นิเวศวิทยาแห่งความรู้ จิตวิทยา: นักจิตวิทยาชาวรัสเซียผู้โด่งดังและหนึ่งในผู้ก่อตั้งสรีรวิทยาทางสรีรวิทยา Alexander Luria ยอมรับซ้ำแล้วซ้ำอีกว่า "เราเป็นหนี้ทุกสิ่งที่ดีในการพัฒนาจิตวิทยารัสเซียให้กับ Vygotsky"

นักจิตวิทยาชาวรัสเซียผู้โด่งดังและหนึ่งในผู้ก่อตั้งสรีรวิทยาทางระบบประสาท Alexander Luria ยอมรับซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า "ใน เราเป็นหนี้สิ่งดีๆ นี้ในการพัฒนาจิตวิทยารัสเซียให้กับ Vygotsky».

เลฟ วิกอตสกี้- บุคคลที่โดดเด่นอย่างแท้จริงสำหรับนักจิตวิทยาและนักมานุษยวิทยาหลายรุ่นและไม่ใช่เฉพาะในประเทศเท่านั้น

หลังจากนั้นในปี 1962 ภาษาอังกฤษผลงานของเขาเรื่อง "Thinking and Speech" ได้รับการตีพิมพ์ แนวคิดของ Vygotsky แพร่กระจายอย่างกว้างขวางในสหรัฐอเมริกา ยุโรป และในประเทศอื่น ๆ เมื่อหนึ่งในผู้ติดตามชาวอเมริกันของโรงเรียนประวัติศาสตร์วัฒนธรรม Uri Bronfenbrenner จาก Cornell University สามารถมาที่สหภาพโซเวียตได้เขาก็ทำให้ Gita Lvovna ลูกสาวของ Vygotsky สับสนทันทีด้วยคำถาม:“ ฉันหวังว่าคุณจะรู้ว่าพ่อของคุณเป็นพระเจ้าสำหรับเรา? ”

อย่างไรก็ตาม นักเรียนของ Vygotsky ถือว่าเขาเป็นอัจฉริยะในช่วงชีวิตของเขาดังที่ Luria คนเดียวกันเล่าในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 “ทั้งกลุ่มของเราทุ่มเทเกือบทั้งวันให้กับแผนอันยิ่งใหญ่ของเราในการปรับโครงสร้างทางจิตวิทยา แอล.เอส. Vygotsky เป็นไอดอลสำหรับเรา เมื่อเขาไปที่ไหนสักแห่ง นักเรียนก็เขียนบทกวีเพื่อเป็นเกียรติแก่การเดินทางของเขา”

Lev Vygotsky กับ Gita ลูกสาวของเขา, 1934

• Vygotsky มาถึงจิตวิทยาจากบรรดาผู้ชมละครและผู้รักศิลปะ - จากโลกแห่ง " ยุคเงิน“วัฒนธรรมรัสเซียซึ่งเขาเชี่ยวชาญเป็นอย่างดี
• หลังการปฏิวัติเขาเขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับผลงานละครและสอนในเมืองโกเมลซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาเตรียมผลงานหลายชิ้นเกี่ยวกับละครของเชกสเปียร์และพัฒนาพื้นฐานของจิตวิทยาศิลปะ ก่อนการปฏิวัติเขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัย Shanyavsky People's University ในมอสโกซึ่งเขารับฟัง เพื่อบรรยายโดยนักวิชาการวรรณกรรมและนักวิจารณ์ Yuri Aikhenvald และนักปรัชญา Gustav Shpet และ Georgy Chelpanov ขอขอบคุณหลักสูตรเหล่านี้และ การอ่านอย่างอิสระ(ในหลายภาษา) Vygotsky ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในสาขามนุษยศาสตร์ ซึ่งต่อมาเขาได้เสริมด้วยวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
• หลังการปฏิวัติ เขาเขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับผลงานละครและสอนในเมืองโกเมล ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา เตรียมผลงานหลายชิ้นเกี่ยวกับละครของเชคสเปียร์ และพัฒนารากฐานของจิตวิทยาแห่งศิลปะ
• ในปี 1924 เขาย้ายไปมอสโคว์อีกครั้งตามคำเชิญของสถาบันมอสโก จิตวิทยาเชิงทดลองซึ่งในที่สุดฉันก็พบการโทรของฉัน

ในสภาวะที่ยากลำบากของรัสเซียหลังการปฏิวัติ ก่อนที่เขาจะอายุครบ 38 ปี เขาได้เสนอวิธีแก้ปัญหามากมายในทฤษฎีทางจิตวิทยาและการสอนที่ยังคงสดใหม่อยู่ในปัจจุบัน

ในปี 1926 Vygotsky กล่าวว่า: ไม่เพียง แต่ในประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิทยาโลกที่กำลังตกอยู่ในภาวะวิกฤติด้วย จำเป็นต้องมีการปรับโครงสร้างพื้นฐานทางทฤษฎีใหม่ทั้งหมด โรงเรียนฝ่ายตรงข้ามทั้งหมด ซึ่งมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 สามารถแบ่งออกเป็นสองส่วน - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและอุดมคติ

การศึกษาครั้งแรกเกี่ยวกับการตอบสนองและการตอบสนองต่อสิ่งเร้า และจุดยืนของสิ่งหลังแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดโดยวิลเฮล์ม ดิลเธย์ ผู้ซึ่งแย้งว่า "เราอธิบายธรรมชาติ แต่เราเข้าใจชีวิตทางจิต"

การต่อต้านและวิกฤตนี้สามารถเอาชนะได้ด้วยการสร้างจิตวิทยาทั่วไปเท่านั้น- ผ่านการจัดระบบและการจัดระเบียบข้อมูลส่วนบุคคลเกี่ยวกับ จิตใจของมนุษย์และพฤติกรรม จำเป็นต้องรวมคำอธิบายและความเข้าใจไว้ในแนวทางเดียวและองค์รวมในการวิเคราะห์จิตใจมนุษย์

สิ่งที่พบบ่อยที่สุดสำหรับปรากฏการณ์ทั้งหมดที่ศึกษาโดยจิตวิทยา สิ่งที่ทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่หลากหลาย ข้อเท็จจริงทางจิตวิทยา - จากการที่สุนัขน้ำลายไหลไปจนถึงความเพลิดเพลินของโศกนาฏกรรม สิ่งที่พบบ่อยในอาการเพ้อของคนบ้าและการคำนวณที่เข้มงวดที่สุดของนักคณิตศาสตร์ ?

- Lev Vygotsky จาก "ความหมายทางประวัติศาสตร์ของวิกฤตการณ์ทางจิตวิทยา"

บุคคลมีความโดดเด่นโดยพื้นฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาใช้สติและสัญญาณ- และนี่คือสิ่งที่จิตวิทยาจนกระทั่งถูกละเลย (พฤติกรรมและการนวดกดจุด) พิจารณาแยกจากการปฏิบัติทางสังคม (ปรากฏการณ์วิทยา) หรือแทนที่ด้วยกระบวนการหมดสติ (จิตวิเคราะห์) Vygotsky มองเห็นทางออกจากวิกฤติในลัทธิวัตถุนิยมวิภาษวิธี แม้ว่าเขาจะไม่เชื่อเกี่ยวกับความพยายามที่จะปรับวิภาษวิธีของลัทธิมาร์กซิสต์ให้เข้ากับจิตวิทยาโดยตรงก็ตาม

มาร์กซ์มีบทบัญญัติที่สำคัญโดยพื้นฐานเกี่ยวกับการกำหนดบทบาทของความสัมพันธ์ทางสังคม กิจกรรมที่เป็นเครื่องมือและสัญญาณในการสร้างจิตใจ:

แมงมุมดำเนินการคล้ายกับงานของช่างทอผ้า และผึ้งด้วยการสร้างเซลล์ขี้ผึ้งของมัน ทำให้สถาปนิกที่เป็นมนุษย์บางคนต้องอับอาย แต่แม้แต่สถาปนิกที่แย่ที่สุดก็ยังแตกต่างจากผึ้งที่ดีที่สุดตั้งแต่แรกเริ่มในเรื่องนั้น ก่อนที่จะสร้างเซลล์ขี้ผึ้ง เขาได้ฝังมันไว้ในหัวของเขาแล้ว

- คาร์ล มาร์กซ์ "ทุน" บทที่ 5 กระบวนการแรงงานและกระบวนการประเมินค่า

จิตวิทยาทั่วไปที่จะเอาชนะความแตกต่างระหว่างโรงเรียนและวิธีการต่างๆ ไม่ได้ปรากฏในช่วงชีวิตของ Vygotsky และตอนนี้ก็ไม่มีอยู่จริง แต่ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติเหล่านี้ดูเหมือนว่าหลาย ๆ คนจะเป็นไปได้ค่อนข้างมาก: นายพล ทฤษฎีทางจิตวิทยาที่ไหนสักแห่งใกล้ ๆ “ตอนนี้เราถือด้ายจากมันไว้ในมือ” เขาเขียนในปี 1926 ในบันทึกที่ได้รับการปรับปรุงและตีพิมพ์ในภายหลังภายใต้ชื่อ “ความหมายทางประวัติศาสตร์ของวิกฤตการณ์ทางจิตวิทยา” ในเวลานี้ Vygotsky นอนอยู่ในโรงพยาบาล Zakharyino ซึ่งเขาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลอย่างเร่งด่วนเนื่องจากวัณโรคกำเริบ

Luria กล่าวในภายหลังว่า: “ แพทย์บอกว่าเขามีชีวิตอยู่ได้ 3-4 เดือน เขาถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาล... แล้วเขาก็เริ่มเขียนอย่างเมามันเพื่อทิ้งงานพื้นฐานบางอย่างไว้เบื้องหลัง».

รูปแบบพฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิกของ Vygotsky "สิ่งเร้า - ปฏิกิริยา" กลายเป็นโครงการ "สิ่งกระตุ้น - เครื่องหมาย (หมายถึง) - ปฏิกิริยา" ในเวลานี้สิ่งที่ต่อมาเรียกว่า "ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรม" เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

ในปี 1927 Vygotsky ออกจากโรงพยาบาลและร่วมกับเพื่อนร่วมงานเริ่มทำการวิจัยเกี่ยวกับการทำงานของจิตที่สูงขึ้นซึ่งจะทำให้เขามีชื่อเสียงไปทั่วโลก เขาศึกษากิจกรรมคำพูดและสัญญาณกลไกทางพันธุกรรมของการก่อตัวของจิตใจในกระบวนการพัฒนา ความคิดของเด็ก.

องค์ประกอบขั้นกลางเปลี่ยนฉากการคิดทั้งหมด เปลี่ยนฟังก์ชันทั้งหมด สิ่งที่เป็นปฏิกิริยาตามธรรมชาติกลายเป็นพฤติกรรมทางวัฒนธรรมที่มีสติและมีเงื่อนไขทางสังคม

จิตวิทยา 3 ประการของ Vygotsky

« ...ทุกหน้าที่ในการพัฒนาวัฒนธรรมของเด็กจะปรากฏบนเวทีสองครั้ง ในสองระดับ ขั้นแรกทางสังคม จากนั้นจิตวิทยา ขั้นแรกระหว่างผู้คนเป็นหมวดหมู่ระหว่างจิต จากนั้นภายในเด็กเป็นหมวดหมู่ภายในจิตใจ สิ่งนี้ใช้กับความสนใจโดยสมัครใจอย่างเท่าเทียมกันกับ หน่วยความจำลอจิคัลสู่การสร้างแนวความคิด สู่การพัฒนาเจตจำนง».

ปิแอร์ เจเน็ต นักจิตวิทยาและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสเคยแสดงแนวคิดที่คล้ายกันนี้ จากนั้นเขาก็ถ่ายทอดพฤติกรรมรูปแบบต่างๆ ที่คนอื่นนำไปใช้กับเด็กในตอนแรก ("ล้างมือ" "อย่าพูดที่โต๊ะ") ให้กับตัวเอง

นี่คือลักษณะของการกำหนดที่มีชื่อเสียงของ "กฎพันธุกรรมทั่วไปของการพัฒนาวัฒนธรรม":ซึ่ง Vygotsky เสนอในการคิดและคำพูด เรากำลังพูดถึงต้นกำเนิดทางสังคมของจิตสำนึกที่นี่ - แต่สูตรนี้สามารถตีความได้หลายวิธี

Vygotsky ไม่ได้อ้างว่าปัจจัยทางสังคมเป็นตัวกำหนดการพัฒนาจิตใจโดยสิ้นเชิงเช่นเดียวกับที่ไม่ได้บอกว่าจิตสำนึกเกิดขึ้นจากกลไกธรรมชาติโดยธรรมชาติของการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม

« การพัฒนาเป็นกระบวนการที่ตัดสินใจด้วยตนเองอย่างต่อเนื่อง ไม่ใช่หุ่นเชิดที่กำกับโดยการดึงสายสองเส้น" เด็กจะปรากฏเป็นบุคลิกภาพที่แยกจากกันผ่านการมีปฏิสัมพันธ์และการมีส่วนร่วมในชีวิตของผู้อื่นเท่านั้น

ดังที่การทดลองของ Luria ดำเนินการในอุซเบกิสถานในช่วงต้นทศวรรษ 1930 แสดงให้เห็น การดำเนินการเชิงตรรกะที่เราถือว่าเป็นไปตามธรรมชาตินั้นเกิดขึ้นเฉพาะในบริบทของการเรียนรู้อย่างเป็นทางการเท่านั้น หากพวกเขาไม่ได้บอกคุณที่โรงเรียนว่าวงกลมคืออะไร แนวคิดเกี่ยวกับวงกลมนั้นจะไม่ลงมาหาคุณจากโลกแห่งความคิดของเพลโต

สำหรับผู้ที่ไม่รู้หนังสือ รูปสามเหลี่ยมก็คือร้านขายน้ำชาหรือเครื่องราง วงกลมที่เติมไว้คือเหรียญ วงกลมที่ยังไม่เสร็จคือเดือน และไม่มีอะไรที่เหมือนกันระหว่างกัน

สมมติว่าคุณได้รับข้อเสนอการอ้างเหตุผลต่อไปนี้:

1. เปิด ไกลออกไปทางเหนือที่ซึ่งมีหิมะอยู่ตลอดเวลา หมีทุกตัวจะมีสีขาว

2. Novaya Zemlya ตั้งอยู่ในฟาร์นอร์ธ

3. หมีมีสีอะไร?

ถ้าไม่ถูกสอนให้ใช้เหตุผล แนวคิดที่เป็นนามธรรมและแก้ปัญหาเชิงนามธรรม แล้วคุณจะตอบประมาณว่า “ฉันไม่เคยไปภาคเหนือและไม่เคยเห็นหมี” หรือ “คุณควรถามคนที่เคยไปมาแล้วเห็นหมี”

ผู้บุกเบิกเดินไปตามแม่น้ำไมดานพร้อมกับกลอง อุซเบกิสถาน 2471

Vygotsky และ Luria แสดงให้เห็นว่ากลไกการคิดหลายอย่างที่ดูเหมือนจะเป็นสากลนั้นแท้จริงแล้วถูกกำหนดโดยวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และเครื่องมือทางจิตวิทยาบางอย่างที่ไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่ได้มาโดยการเรียนรู้

« บุคคลแนะนำสิ่งเร้าเทียม บ่งบอกถึงพฤติกรรม และสร้างการเชื่อมต่อใหม่ในสมองด้วยความช่วยเหลือของสัญญาณ”; “ในโครงสร้างสูงสุด การกำหนดหน้าที่ทั้งหมดหรือจุดเน้นของกระบวนการทั้งหมดคือสัญญาณและวิธีการใช้งาน” .

Vygotsky เน้นย้ำว่าลักษณะพฤติกรรมของมนุษย์ทุกรูปแบบมีลักษณะเชิงสัญลักษณ์สัญญาณถูกใช้เป็นเครื่องมือทางจิตวิทยา: ตัวอย่างที่ง่ายที่สุดคือปมที่ผูกติดอยู่กับความทรงจำ

มาดูกันว่าเด็กๆ เล่นบล็อกกันอย่างไรนี่อาจเป็นเกมที่เกิดขึ้นเองโดยที่ชิ้นส่วนต่างๆ ซ้อนกัน: ลูกบาศก์นี้กลายเป็นรถ ส่วนชิ้นต่อไปคือสุนัข ความหมายของตัวเลขเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและเด็กก็ไม่สามารถหาวิธีแก้ปัญหาที่มั่นคงได้ เด็กชอบมัน - กระบวนการนั้นทำให้เขามีความสุขและผลลัพธ์ก็ไม่สำคัญ

ครูที่คิดว่ากิจกรรมดังกล่าวไร้จุดหมายสามารถขอให้เด็กสร้างได้ ร่างบางตามแบบที่วาดไว้ มี เป้าหมายที่ชัดเจน- เด็กเห็นว่าแต่ละลูกบาศก์ควรอยู่ที่ไหน แต่เขาไม่สนใจเกมดังกล่าว คุณยังสามารถเสนอทางเลือกที่สาม: ให้เด็กลองประกอบแบบจำลองจากลูกบาศก์ซึ่งมีการระบุไว้โดยประมาณเท่านั้น ไม่สามารถคัดลอกได้ - คุณต้องค้นหาวิธีแก้ไขของคุณเอง

ในเกมเวอร์ชันแรก สัญญาณต่างๆ ไม่ได้กำหนดพฤติกรรมของเด็ก - เขาถูกขับเคลื่อนโดยกระแสแห่งจินตนาการที่เกิดขึ้นเอง ในเวอร์ชันที่สอง เครื่องหมาย (แบบจำลองที่วาดไว้) ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งจำเป็นต้องคัดลอก แต่เด็กจะสูญเสียกิจกรรมของตนเอง ในที่สุด ในเวอร์ชันที่สาม เกมมีเป้าหมายแต่ทำให้ต้องตัดสินใจได้หลายอย่าง

นี่เป็นรูปแบบที่พฤติกรรมของมนุษย์มีอย่างชัดเจน โดยมีสัญญาณที่สื่อถึงจุดประสงค์และความหมายโดยไม่ทำให้เสรีภาพในการเลือกหายไป

«... เครื่องมือทางจิตวิทยาจะเปลี่ยนแปลงหลักสูตรและโครงสร้างของการทำงานของจิตโดยการมีส่วนร่วมในพฤติกรรม เขาบรรลุเป้าหมายนี้ด้วยการกำหนดโครงสร้างของเครื่องมือปฏิบัติแบบใหม่ เช่นเดียวกับเครื่องมือทางเทคนิคที่เปลี่ยนแปลงกระบวนการปรับตัวตามธรรมชาติ โดยกำหนดประเภทของการปฏิบัติงานด้านแรงงาน" แต่การกระทำของเครื่องหมายนั้นต่างจากอาวุธตรงที่ไม่ได้พุ่งออกไปข้างนอก แต่มุ่งเข้าด้านใน มันไม่เพียงแต่สื่อข้อความเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการตัดสินใจด้วยตนเองอีกด้วย

การรื้อถอนอนุสาวรีย์ อเล็กซานเดอร์ที่ 3ในกรุงมอสโก พ.ศ. 2461

“ ความไม่บรรลุนิติภาวะของหน้าที่ ณ เวลาที่เริ่มการฝึกอบรมนั้นเป็นกฎหมายทั่วไปและพื้นฐาน”; “การเรียนการสอนไม่ควรเน้นที่เมื่อวาน แต่เน้นที่การพัฒนาเด็กในวันข้างหน้า เมื่อนั้นเท่านั้นที่เธอจะสามารถมีชีวิตขึ้นมาได้ในกระบวนการเรียนรู้ กระบวนการพัฒนาเหล่านั้นซึ่งขณะนี้อยู่ในขอบเขตของการพัฒนาที่ใกล้เคียง”

แนวคิดเรื่อง “เขตการพัฒนาที่ใกล้เคียง” เป็นหนึ่งในแนวคิดที่สำคัญที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียง Vygotsky เข้าสู่ทฤษฎีการสอนเด็กสามารถทำงานบางประเภทได้อย่างอิสระ ด้วยความช่วยเหลือจากคำถามและเคล็ดลับจากครู เขาจึงสามารถทำอะไรได้อีกมากมาย ช่องว่างระหว่างสองรัฐนี้เรียกว่าเขตการพัฒนาที่ใกล้เคียง โดยเธอเองที่การเรียนรู้ใด ๆ จะดำเนินการอยู่เสมอ

เพื่ออธิบายแนวคิดนี้ Vygotsky ได้แนะนำคำอุปมาเกี่ยวกับชาวสวนที่ต้องการตรวจสอบไม่เพียงแต่ผลสุกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลไม้สุกด้วย การศึกษาควรเน้นไปที่อนาคตโดยเฉพาะ สิ่งที่เด็กยังไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไรแต่สามารถเรียนรู้ได้ สิ่งสำคัญคือต้องอยู่ในโซนนี้ - ไม่ต้องยึดติดกับสิ่งที่คุณได้เรียนรู้ แต่อย่าพยายามกระโดดไปข้างหน้ามากเกินไป

บุคคลไม่สามารถแยกจากผู้อื่นได้ - การพัฒนาใดๆ ก็ตามมักเกิดขึ้นในทีมเสมอ. วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ประสบความสำเร็จอย่างมากไม่เพียงเพราะมันยืนอยู่บนไหล่ของยักษ์ใหญ่เท่านั้น - ที่สำคัญไม่น้อยไปกว่านั้นคือผู้คนจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่ยังคงไม่เปิดเผยตัวตน พรสวรรค์ที่แท้จริงไม่ได้เกิดขึ้นทั้งๆ ที่เกิดขึ้น แต่ต้องขอบคุณสภาพแวดล้อมโดยรอบที่ผลักดันและกำหนดทิศทางการพัฒนาของพวกเขา

และที่นี่การสอนของ Vygotsky นอกเหนือไปจากห้องเรียน:เพื่อให้ การพัฒนาที่ครอบคลุมบุคคลทั้งสังคมจะต้องเปลี่ยนแปลง

แนวคิดและแนวความคิดหลายประการของ Vygotsky ยังคงไม่มีรูปแบบ งานทดลองเพื่อทดสอบสมมติฐานที่กล้าหาญของเขาส่วนใหญ่ไม่ได้ดำเนินการโดยตัวเขาเอง แต่โดยผู้ติดตามและนักเรียนของเขา (ดังนั้นตัวอย่างเฉพาะส่วนใหญ่ในบทความนี้จึงนำมาจากผลงานของ Luria) Vygotsky เสียชีวิตในปี 2477 - ทุกคนไม่มีใครรู้จัก ถูกด่าว่า และถูกลืมมานานหลายปี ยกเว้นกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกันในวงแคบ ความสนใจในทฤษฎีของเขาฟื้นขึ้นมาเฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 50-60 หลังจาก "การพลิกผันเชิงกึ่ง" ในการวิจัยด้านมนุษยศาสตร์

นักเรียน "แปด" อันโด่งดังของ Vygotsky ยืน: A.V. Zaporozhets, N.G. Morozova และ D.B. Elkonin นั่ง: A.N. Leontyev, R.E. เลวีนา, แอล.ไอ. โบโซวิช, แอล.เอส. สลาวินา, อาร์. ลูเรีย

ในปัจจุบัน งานของเขาได้รับความไว้วางใจจากทั้งตัวแทนภายในประเทศของทฤษฎีวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยาสังคมวัฒนธรรมต่างประเทศ นักวิทยาศาสตร์ด้านความรู้ความเข้าใจ นักมานุษยวิทยา และนักภาษาศาสตร์ แนวคิดของ Vygotsky ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของภาระหน้าที่ของนักการศึกษาทั่วโลก

สิ่งนี้อาจทำให้คุณสนใจ:

คุณจะนิยามว่าคุณเป็นใครถ้าไม่ใช่เพราะวัฒนธรรมที่ซ้ำซากจำเจที่คนอื่นโจมตีเราทุกวัน? คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าหลักและรองของลัทธิอ้างเหตุผลแบบเด็ดขาดนำไปสู่ข้อสรุปที่เฉพาะเจาะจงมาก คุณจะเรียนรู้อะไรถ้าไม่ใช่เพราะครู สมุดบันทึก เพื่อนร่วมชั้น หนังสือในชั้นเรียน และเกรด

เหตุผลที่ Vygotsky มีอิทธิพลอย่างต่อเนื่องก็คือเขาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญขององค์ประกอบทั้งหมดนี้ซึ่งหลุดพ้นจากความสนใจของเราได้อย่างง่ายดาย ที่ตีพิมพ์

L.S. Vygotsky พัฒนาแนวคิดนี้ การพัฒนาบุคลิกภาพทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์กลายเป็นหนึ่งในสาขาจิตวิทยาโซเวียตที่มีอิทธิพลมากที่สุดในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ศตวรรษที่ XX

จากมุมมองของ L. S. Vygotsky เป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาจิตใจของมนุษย์โดยใช้วิธีการที่เป็นกลาง แต่สามารถอธิบายได้โดยใช้หน่วยการวิเคราะห์ วิธีการของเขาใช้หน่วยการวิเคราะห์ขนาดใหญ่สามประเภท: เครื่องหมายและสัญลักษณ์ กิจกรรมส่วนบุคคล, ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล.

การพัฒนาจิตใจมนุษย์ในการวิวัฒนาการสายวิวัฒนาการควรถือเป็นกระบวนการเดียวในการสร้างจิตสำนึกการคิดและการพูด ระหว่างการเปลี่ยนจากเจ้าคณะไปเป็น โฮโมเซเปียนส์เกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงอย่างมากความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม - สัตว์ปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมและบุคคลก็ปรับให้เข้ากับตัวเอง

ความแตกต่างพื้นฐานความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์ก็คือเขาเชี่ยวชาญธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือ สิ่งนี้ทิ้งรอยประทับไว้ในจิตใจของเขา: เขาเรียนรู้ที่จะควบคุมการทำงานของจิตของตัวเองด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือชนิดพิเศษ - ทางจิตวิทยา ดังนั้นการทำงานของจิตที่สูงขึ้นจึงปรากฏขึ้น - ความจำและความสนใจโดยสมัครใจการคิดและการก่อตัวของแนวคิด ในขั้นต้น เครื่องมือทางจิตวิทยาจะปรากฏในรูปแบบภายนอกที่เป็นสาระสำคัญ (สัญญาณ) จากนั้นบุคคลนั้นก็จะเปลี่ยนพวกมันให้เป็นสิ่งภายในและตกแต่งภายในให้อยู่ในรูปแบบ รูปภาพ, สัญญาณและ ตัวละคร,และกลายเป็นการกระทำปกครองตนเอง ภาพและแนวคิดกลายเป็นองค์ประกอบของคำพูดภายใน ตำแหน่งนี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับแนวคิดของ L. S. Vygotsky เกี่ยวกับฟังก์ชันเครื่องมือของสัญญาณคำพูด

จุดศูนย์กลางในการพัฒนาจิตใจของมนุษย์คือการเกิดขึ้นของกิจกรรมเชิงสัญลักษณ์การเรียนรู้สัญญาณทางวาจา เครื่องหมายทำหน้าที่เป็นสื่อกลางที่เปลี่ยนแปลงชีวิตจิตใจอย่างรุนแรงเมื่อกลายเป็นภายใน

การสำรวจธรรมชาติของสัญลักษณ์ในฐานะเครื่องมือที่เป็นสื่อกลางในการทำงานของจิตและสร้างความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างพวกเขา L. S. Vygotsky ได้เข้าใจสัญลักษณ์นี้ว่าเป็นสิ่งที่มีความหมายบางอย่าง เขาเป็นคนแรกๆ ในด้านจิตวิทยาที่ให้ความสนใจกับปรากฏการณ์แห่งความหมายและความหมาย และสำรวจธรรมชาติทางจิตวิทยาของสิ่งเหล่านั้น ป้ายจะกลายเป็นเครื่องมือเมื่อได้รับความหมาย องค์ประกอบหลักของโลกภายในของบุคคลคือความหมาย (องค์ประกอบทางปัญญาของจิตสำนึก) และความหมาย (องค์ประกอบทางอารมณ์และแรงบันดาลใจ) สิ่งนี้ทำให้เกิดรอยประทับในกิจกรรมของมนุษย์ ความหมายแสดงอยู่ในกิจกรรมผ่านเป้าหมาย และความหมายแสดงอยู่ในกิจกรรมผ่านแรงจูงใจ กิจกรรมได้มาซึ่งตัวละครที่มีแรงบันดาลใจและมีความหมาย ขึ้นอยู่กับกฎระเบียบภายใน หน้าที่ของสัญลักษณ์: การกำหนด ความหมาย และความหมายส่วนบุคคล ในการพัฒนาของมนุษย์ตั้งแต่แรกเกิดนั้น มีเส้นสองเส้นที่เกี่ยวพันกันอย่างที่เป็นอยู่ ประการแรกเป็นไปตามเส้นทางของการเจริญเติบโตตามธรรมชาติ ประการที่สองคือการฝึกฝนพฤติกรรมและการคิดทางวัฒนธรรม วิธีการเสริมในการจัดการพฤติกรรมและความคิดที่มนุษยชาติสร้างขึ้นในกระบวนการพัฒนาคือระบบสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ (เช่น ภาษา การเขียน ระบบตัวเลข ฯลฯ )

บุคคลจะมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมโดยการเรียนรู้สัญญาณ ป้ายมีต้นกำเนิดทางวัฒนธรรม เมื่อเชี่ยวชาญระบบสัญลักษณ์กิจกรรมสัญลักษณ์สัญลักษณ์แล้วมนุษย์จึงย้ายจากวิวัฒนาการ (สัตว์) ไปสู่เส้นทางการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ (มนุษย์) เนื่องจากด้วยความช่วยเหลือของสัญญาณประสบการณ์ของมวลมนุษยชาติสามารถถ่ายทอดและนำมาสู่แต่ละบุคคล บุคคล. L. S. Vygotsky มีความสัมพันธ์กับสัญญาณไม่ใช่กับงานทางชีววิทยา ท้องฟ้าการปรับตัวแต่ด้วยกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมของมนุษยชาติ นี่เป็นแนวทางใหม่ขั้นพื้นฐาน

สาระสำคัญของการพัฒนาวัฒนธรรมอยู่ที่ความจริงที่ว่าบุคคลเชี่ยวชาญกระบวนการของพฤติกรรมของตนเอง แต่ข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการเรียนรู้นี้คือการศึกษาของแต่ละบุคคล ดังนั้นการพัฒนาฟังก์ชั่นเฉพาะนั้นจึงมาจากการพัฒนาและกำหนดเงื่อนไขเสมอ ของบุคลิกภาพโดยรวม บุคลิกภาพจะพัฒนาโดยรวมก็ต่อเมื่อมันเชี่ยวชาญพฤติกรรมรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งเท่านั้น

บุคลิกภาพ- แนวคิดทางสังคม รวบรวมเอาสิ่งเหนือธรรมชาติและประวัติศาสตร์ในตัวมนุษย์ มันไม่ได้เกิดขึ้นมาแต่กำเนิด แต่เกิดขึ้นจากการพัฒนาทางวัฒนธรรม บุคลิกภาพเป็นแนวคิดทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ตามแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติทางสังคมและประวัติศาสตร์ของจิตใจ L. S. Vygotsky ตีความสภาพแวดล้อมทางสังคมไม่ใช่ปัจจัย แต่เป็นแหล่งที่มาของการพัฒนาบุคลิกภาพ

ตั้งแต่วินาทีแรกเกิด มนุษย์จะจมอยู่กับกระบวนการการทำงานของสัญญาณและวัตถุที่มีแนวทางปฏิบัติที่ตายตัวในสังคม ดังนั้นจึงคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม การพัฒนาจิตใจของแต่ละบุคคลไม่ได้ทำหน้าที่เป็นการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม แต่เป็นการเรียนรู้คุณค่าทางวัฒนธรรมและการดูดซึมของพวกเขา การดูดซึมนี้มีลักษณะทางสังคมในขั้นต้น มันสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในกระบวนการเท่านั้น การสื่อสาร ความร่วมมือ กิจกรรมร่วมกันสัญญาณใด ๆ ก็กลายเป็นสัญญาณเพราะมันทำหน้าที่เป็นสัญญาณให้กับผู้อื่น

กลไกของการเปลี่ยนจากการทำงานของจิตต่ำไปสู่ระดับสูงคือ กิจกรรมวิชาการทำงานของจิตที่สูงขึ้นเกิดขึ้นในกระบวนการนี้ ความร่วมมือและ การสื่อสารทางสังคมและพวกเขา พวกมันพัฒนาจากรากดั้งเดิมบนพื้นฐานของรากที่ต่ำกว่า การทำงานทางจิตสูงสุดในการพัฒนาต้องผ่านสองขั้นตอน: ขั้นแรกมีอยู่เป็นรูปแบบของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและจากนั้นวิธีการโต้ตอบนี้เรียนรู้ครั้งแรกในรูปแบบภายนอกตามลักษณะของระบบประสาทและลักษณะเฉพาะ สถานการณ์ชีวิตแปลงร่างและกลายเป็น กระบวนการภายในซึ่งประกอบด้วยแก่นแท้ทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่พร้อมคุณสมบัติทั้งหมด

แม้ว่าจะเปลี่ยนเป็นกระบวนการทางจิตภายใน แต่การทำงานของจิตที่สูงขึ้นจะยังคงอยู่ ธรรมชาติทางสังคม- บุคคลแม้จะอยู่ตามลำพังกับตัวเองก็ยังคงทำหน้าที่ในการสื่อสาร ตามคำกล่าวของ L. S. Vygotsky คำที่มีความหมายเป็นเพียงพิภพเล็ก ๆ ของจิตสำนึกของมนุษย์

ในผลงานของ L. S. Vygotsky ปัญหาสำคัญประการหนึ่งคือ การตกแต่งภายใน(การมอบหมาย). กฎการพัฒนาทางพันธุกรรมทั่วไปที่เขากำหนดระบุว่า ทุกหน้าที่ในการพัฒนาวัฒนธรรมของเด็กจะปรากฏในที่เกิดเหตุสองครั้ง ในสองระดับ แรกทางสังคม จากนั้นจิตวิทยา ครั้งแรกระหว่างคน เป็นหมวดหมู่ระหว่างจิต จากนั้นภายในเด็ก เป็นหมวดจิตภายใน ด้วยการทำให้เป็นภายใน การทำงานของจิต "ตามธรรมชาติ" จะถูกเปลี่ยนแปลงและ "พังทลาย" ทำให้เกิดระบบอัตโนมัติ ความตระหนักรู้ และความเด็ดขาด จากนั้นด้วยอัลกอริธึมที่พัฒนาขึ้นของการเปลี่ยนแปลงภายในกระบวนการย้อนกลับของการตกแต่งภายในจึงเป็นไปได้ - กระบวนการของการทำให้ภายนอก - การทำให้ผลลัพธ์ของกิจกรรมทางจิตกลายเป็นภายนอกซึ่งดำเนินการก่อนเป็นแผนในระนาบภายใน

ดังนั้นหลักการของการตกแต่งภายในแสดงถึงปัญหาของการเกิดขึ้นของจิตสำนึกส่วนบุคคลโดยมีลักษณะเฉพาะทั้งหมดไม่ใช่จากงานในการปรับสิ่งมีชีวิตให้เข้ากับสิ่งแวดล้อมและไม่ใช่จากกระบวนการสื่อสารเช่นนี้ แต่มาจากการดูดซึมโดยบุคคล (ผ่าน การดำเนินการปรับตัวและการสื่อสาร) ของระบบผลิตภัณฑ์ เครื่องมือ และค่านิยมทางสังคม

ในการพัฒนาบุคลิกภาพต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างที่มีลักษณะเป็นฉาก L. S. Vygotsky กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ประเด็นสำคัญการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของมนุษย์จากธรรมชาติสู่ชีวิตทางวัฒนธรรม ขั้นตอนของการพัฒนาบุคลิกภาพ:

I. วัยทารก L. S. Vygotsky เรียกขั้นตอนนี้ว่าด้วยพัฒนาการของเด็ก ขลัง(เช่น ความสัมพันธ์ที่ไม่แตกต่าง) เด็กยังไม่ได้แยกแยะตัวเองจากโลกแห่งวัตถุและปรากฏการณ์และไม่ได้แยกแยะระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากปฏิกิริยาของเขาเองกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นโดยอิสระจากเขา เด็กแรกเกิดขาดบุคลิกภาพ โลกทัศน์ ทัศนคติต่อผู้อื่น ในแง่หนึ่งเด็กอยู่ในความเมตตาของสิ่งภายนอกโดยสิ้นเชิงและในทางกลับกันสิ่งภายนอกทั้งหมดนี้ในพฤติกรรมของเขาไม่แตกต่างเลยสำหรับเขาจากกระบวนการที่เกิดขึ้นในร่างกายของเขาเอง

คุณลักษณะเฉพาะขั้นตอนนี้คือความประทับใจในปีแรกของชีวิตไม่เคยถูกเก็บไว้ในความทรงจำ ปีแรกในชีวิตของเด็กก็เหมือนกับยุคก่อนประวัติศาสตร์ในการพัฒนาของเขาเหมือนกับที่เราจำอะไรไม่ได้เลย ยุคก่อนประวัติศาสตร์มนุษยชาติซึ่งไม่เหลือภาษาเขียน และในเด็กสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากขาดการพูดเนื่องจากเป็นภาษาเขียนในอดีตของเรา

ครั้งที่สอง ขั้นต่อไปสามารถกำหนดให้เป็น การเกิดขึ้นของความตระหนักรู้ในตนเองขั้นตอนในการพัฒนาของเด็กนี้มีลักษณะเฉพาะโดยการเปลี่ยนแปลงหลักสองประการที่มีความสำคัญต่อกระบวนการพัฒนาที่ตามมาทั้งหมด

การเปลี่ยนแปลงครั้งแรกเป็นแบบออร์แกนิก ประกอบด้วยความจริงที่ว่าเด็กเชี่ยวชาญการเดินในแนวดิ่ง ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการปรับตัวให้เข้ากับอวกาศ การขยายอำนาจเหนือสิ่งต่าง ๆ การปลดมือของเขาจากหน้าที่ของการเคลื่อนไหว และความอุดมสมบูรณ์ของวัตถุที่เด็กสามารถจัดการและควบคุมได้ในขณะนี้

การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมอีกประการหนึ่ง เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเรียนรู้คำพูด การเรียนรู้คำพูดจะนำไปสู่การปรับโครงสร้างคุณลักษณะทั้งหมดของการคิด ความจำ และฟังก์ชันอื่นๆ ของเด็ก คำพูดกลายเป็น การรักษาแบบสากลที่จะมีอิทธิพลต่อโลก

ช่วงเวลาชี้ขาดในการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กในระยะนี้คือการรับรู้ถึงตนเอง แนวคิดเรื่องตนเองของเด็กพัฒนาจากแนวคิดของผู้อื่น แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพจึงเป็นแนวคิดที่สะท้อนทางสังคมซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความจริงที่ว่าเด็กประยุกต์ใช้เทคนิคและการปรับตัวที่เขาใช้สัมพันธ์กับผู้อื่นโดยสัมพันธ์กับตัวเอง นั่นคือเหตุผลที่เราสามารถพูดได้ว่าบุคลิกภาพนั้นอยู่ในสังคมในตัวเรา

สาม. ขั้นต่อไปคือวัยแห่งการเล่น (ก่อนไปโรงเรียน) ในขั้นตอนนี้ การเล่นถือเป็นพฤติกรรมเด็กรูปแบบพิเศษ

เด็กที่อยู่บนเวทีเล่นยังคงไม่มั่นคงอย่างมากในการแปลบุคลิกภาพและโลกทัศน์ของเขา เขาสามารถแตกต่างได้อย่างง่ายดายพอ ๆ กับที่เขาสามารถเป็นตัวของตัวเองได้ เช่นเดียวกับทุกสิ่ง เขาสามารถอยู่ในรูปแบบใดก็ได้ แต่ในขณะเดียวกัน ในแต่ละเกม เด็กจะไม่ใช้เวทมนตร์อีกต่อไป แต่แยกการรักษาของสิ่งต่าง ๆ และการรักษาอย่างชาญฉลาด ของผู้คน เป็นที่น่าสังเกตว่าเด็กที่อยู่ในระยะของการพัฒนานี้จะไม่สับสนระหว่างกิจกรรมการเล่นกับกิจกรรมที่จริงจังอีกต่อไป ซึ่งหมายความว่าเขาเป็นเจ้าของอย่างใดอย่างหนึ่งอยู่แล้ว

IV. ระยะนี้มีลักษณะเฉพาะคือความสามารถของเด็กในการแยกแยะประสบการณ์ทางสังคมของเขา

ในวัยเรียน เด็กจะพัฒนาบุคลิกภาพและโลกทัศน์ที่มั่นคงมากขึ้นก่อน เด็กวัยเรียนมีทั้งการเข้าสังคมมากกว่าและเป็นปัจเจกบุคคลมากกว่ามาก สิ่งนี้ดูไม่ขัดแย้งกัน เนื่องจากเป็นกระบวนการเดียวกันสองด้าน มีเพียงการเติบโต ความลึกซึ้ง และความแตกต่างจากประสบการณ์ทางสังคมเท่านั้นที่บุคลิกภาพของเด็กจะก่อตัวและเติบโตได้

พื้นฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับการเปลี่ยนแปลงนี้คือการก่อตัวของคำพูดภายใน เด็กเรียนรู้ที่จะเชี่ยวชาญวิถีแห่งความคิดของเขา เช่นเดียวกับที่เขาเชี่ยวชาญวิถีแห่งการกระทำของเขาก่อนหน้านี้ และเริ่มควบคุมและเลือกสิ่งเหล่านั้น การควบคุมกระบวนการคิดนี้ก็มีขอบเขตเช่นเดียวกัน การกระทำตามความประสงค์การกระทำที่เลือกสรรเช่นเดียวกับการกระทำทางศีลธรรม

V. ระยะนี้เป็นเครื่องหมายของวัยแรกรุ่นและการสร้างบุคลิกภาพให้เป็นรูปองค์รวม

นี่คือยุคที่การเปลี่ยนแปลงสำคัญสองประการในชีวิตของวัยรุ่นเกิดขึ้น: การค้นพบตนเองและการพัฒนาบุคลิกภาพในด้านหนึ่ง และการก่อตัวของโลกทัศน์และทัศนคติต่อโลกในอีกด้านหนึ่ง ในด้านการพัฒนาวัฒนธรรมของเด็ก หมายถึงช่วงเวลาสำคัญ ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในนัยสำคัญของทุกสิ่งที่เป็นลักษณะของวัยนี้

ในช่วงเวลานี้วัยรุ่นจะเปิดโลกภายในของเขาและเป็นครั้งแรกที่ค้นพบความเป็นไปได้ทั้งหมดโดยสร้างความเป็นอิสระจากกิจกรรมภายนอกนั่นคือเขาเชี่ยวชาญมัน โลกภายใน. การก่อตัวใหม่ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้จะเปลี่ยนโลกจิตของแต่ละบุคคลในเชิงคุณภาพ นี่เป็นเพราะการเกิดขึ้นของการสะท้อน รูปแบบใหม่นี้เป็นระดับที่สามของการจัดระเบียบตนเอง

ตามข้อมูลของ L. S. Vygotsky พร้อมกับเงื่อนไขหลักของบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล (ความโน้มเอียง, พันธุกรรม) และเงื่อนไขรองของการก่อตัวของมัน (สภาพแวดล้อม, ลักษณะและลักษณะที่ได้มา), เงื่อนไขระดับอุดมศึกษา (การสะท้อน, การพัฒนาตนเอง) ปรากฏขึ้นในช่วงเวลาของวัยแรกรุ่น . หน้าที่ระดับอุดมศึกษาเป็นพื้นฐานของการตระหนักรู้ในตนเอง ความสัมพันธ์ภายนอกของเหตุการณ์นี้คือการเกิดขึ้นของแผนชีวิต (ในฐานะระบบการปรับตัวซึ่งส่วนใหญ่เป็นสังคม) วัยนี้เหมือนกับที่เคยเป็นมา ทำให้กระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมของเด็กทั้งหมดเสร็จสมบูรณ์

กระบวนการสร้างบุคลิกภาพ โดยเฉพาะในวัยเด็ก เกี่ยวข้องกับการที่เด็กดูดซึมข้อมูลที่มาจากสภาพแวดล้อมทางสังคมอย่างเข้มข้น ดังนั้นหนึ่งในแนวคิดหลักในแนวคิดการพัฒนาบุคลิกภาพของ L. S. Vygotsky คือแนวคิดของโซนการพัฒนาที่ใกล้เคียง L. S. Vygotsky แนะนำแนวคิดของโซนการพัฒนาที่ใกล้เคียงซึ่งเกี่ยวข้องกับการประเมินความสัมพันธ์ระหว่างการพัฒนาและการเรียนรู้

โซนของการพัฒนาที่ใกล้เคียงช่วยให้มองเห็นโอกาสและสถานะการพัฒนาส่วนบุคคลแบบไดนามิก การปรากฏตัวของโซนของการพัฒนาใกล้เคียงสันนิษฐานว่าเด็กที่ยังคงขาดลักษณะทางจิตอย่างแม่นยำผ่านการสื่อสารกับผู้ใหญ่เนื่องจากกระบวนการเรียนรู้ที่เกิดขึ้นผ่านการสื่อสารนี้ ตามคำกล่าวของ L.S. Vygotsky การจัดการศึกษาของเด็กอย่างถูกต้องจะนำไปสู่กระบวนการพัฒนาต่างๆ มากมายซึ่งจะเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีการศึกษา การเรียนรู้จะต้องคาดหวังการพัฒนา ดังนั้นคุณสมบัติใหม่จึงเกิดขึ้นและพัฒนาในตัวเด็กในขณะที่เขาเรียนรู้และเรียนรู้ด้วยตนเอง กระบวนการเรียนรู้ถูกตีความว่าเป็นกิจกรรมร่วมกันและการพัฒนาทรัพย์สินส่วนบุคคลภายในของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยความร่วมมือของเด็ก (อันที่จริง ในความหมายกว้างๆ) กับคนอื่นๆ นั่นคือโซนการพัฒนาที่ใกล้เคียง

ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky เป็นสัญลักษณ์ มุมมองใหม่การพัฒนาจิตวิทยาบุคลิกภาพ จากการศึกษาจำนวนมาก บุคลิกภาพดังกล่าวสามารถยืนยันถึงต้นกำเนิดทางสังคมของบุคลิกภาพและเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดของการก่อตัวและการพัฒนา นั่นคือสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่รวมบุคคลไว้หลังการเกิด

จิตวิทยารัสเซียมีพื้นฐานมาจากผลงานของ L.S. วีก็อทสกี้ เขาสร้างแนวคิดด้านวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในด้านจิตวิทยา - หลักคำสอนของธรรมชาติทางสังคมและประวัติศาสตร์ของจิตใจแอล.เอส. Vygotsky เสนอความเข้าใจในแหล่งที่มา เงื่อนไข รูปแบบ ลักษณะเฉพาะ และแรงผลักดันในการพัฒนาจิตใจของเด็กที่แตกต่างจากทฤษฎีทางชีววิทยาและสังคมวิทยา ระบุและกำหนดกฎพื้นฐานของพัฒนาการเด็ก

ศูนย์กลางความหมายของงานเหล่านี้คือปัญหาของการกำเนิดของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้น ปัญหาของการไกล่เกลี่ย ทฤษฎีต้นกำเนิดทางสังคมและประวัติศาสตร์ของการทำงานทางจิตขั้นสูงของมนุษย์- ทฤษฎีตามที่บุคคลพัฒนาขึ้น ชนิดพิเศษฟังก์ชั่นทางจิต - ฟังก์ชั่นทางจิตที่สูงขึ้นซึ่งขาดหายไปในสัตว์โดยสิ้นเชิง จุดเริ่มต้นของทฤษฎีการพัฒนาวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์คือแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ รูปแบบที่แท้จริงและอุดมคติ.

จากมุมมองของแนวทางวิวัฒนาการ โครงสร้างระดับนั้นมีอยู่ในปรากฏการณ์ทางจิตและการทำงานของมนุษย์ แอล.เอส. วีก็อทสกี้ แบ่งปรากฏการณ์ทางจิตออกเป็น 2 ระดับ คือ 1) “ธรรมชาติ” และ

2) กระบวนการและการทำงานของจิต "วัฒนธรรม" โดยเชื่อว่าปัจจัยแรกถูกกำหนดโดยปัจจัยทางชีวภาพ (ทางพันธุกรรม) และปัจจัยหลังถูกสร้างขึ้นทั้งหมดภายใต้อิทธิพลของสภาพทางสังคม

การทำงานของจิตตาม L.S. Vygotsky เกิดขึ้นในออนจีเนซิสในฐานะ "ธรรมชาติ" หรือต่ำกว่าโดยมีความแตกต่างกัน รูปแบบทางสรีรวิทยา(ตัวอย่างเช่น ความสนใจ "ตามธรรมชาติ" ซึ่งการพัฒนาจะพิจารณาจากการเจริญเติบโตของสารตั้งต้นประสาท) ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ การพัฒนาฟังก์ชั่นทางจิตที่สูงขึ้น(โดยเฉพาะการเอาใจใส่โดยสมัครใจ) เป็นกระบวนการที่มีเงื่อนไขทางสังคม อิทธิพลทางสังคมเป็นตัวกำหนดวิธีการสร้างหน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นและด้วยเหตุนี้จึงเป็นโครงสร้างทางจิตวิทยาของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับกระบวนการ "ธรรมชาติ" การทำงานของจิตใจที่สูงขึ้นนั้นสัมพันธ์กับสารตั้งต้นของสมองที่รับผิดชอบในการจัดเตรียมสิ่งเหล่านี้

การทำงานของจิตที่สูงขึ้น เป็นการก่อตัวเชิงระบบที่ซับซ้อน - "ระบบจิตวิทยา" ซึ่งถูกสร้างขึ้นตามที่ Vygotsky เขียนโดย "โครงสร้างพื้นฐานของการก่อตัวใหม่" เหนือสิ่งเก่าที่มีการเก็บรักษาการก่อตัวเก่าในรูปแบบของชั้นรองภายในทั้งหมดใหม่

"รูปแบบในอุดมคติ"ตาม L.S. Vygotsky ซึ่งเป็นพฤติกรรมทางวัฒนธรรมรูปแบบหนึ่งเป็นผลผลิตจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ วัฒนธรรมประกอบด้วย แบบฟอร์มเสร็จแล้วรูปแบบของพฤติกรรม ความสามารถ ลักษณะบุคลิกภาพที่ควรจะเกิดขึ้นกับเด็กในระหว่างพัฒนาการของเขา หากปราศจากการมีปฏิสัมพันธ์กับรูปแบบทางวัฒนธรรม (ในอุดมคติ) บุคคลก็จะไม่มีวันพัฒนาอย่างเฉพาะเจาะจงได้ คุณสมบัติของมนุษย์. ตามคำกล่าวของ Vygotsky โลกแห่งรูปแบบอุดมคติ (สูงสุด)โลกแห่งวัฒนธรรมเป็นแหล่งกำเนิดที่เด็กหยิบตัวอย่างและรูปภาพ เหล่านี้ ภาพในอุดมคติเด็กเปรียบเทียบกับการกระทำของเขาเอง การเปรียบเทียบนี้เป็นที่มาของการพัฒนา

"รูปแบบที่แท้จริง"- สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติตามธรรมชาติของบุคคลซึ่งแสดงถึงพื้นฐานทางอินทรีย์สำหรับการพัฒนาคุณสมบัติทางจิต การทำงานของจิตขั้นต้น (“ตามธรรมชาติ”) จะถูกเปลี่ยนในระหว่างการพัฒนาไปสู่การทำงานของจิต “วัฒนธรรม” ที่สูงขึ้น

แหล่งที่มาของการพัฒนาสำหรับเด็กคือสิ่งแวดล้อม เนื่องจากอยู่ในนั้นรูปแบบอุดมคติสูงสุด "ดำรงอยู่" แต่เด็กไม่สามารถพบกับรูปแบบวัฒนธรรมในอุดมคติได้โดยตรง และไม่สามารถค้นพบวัตถุประสงค์และวิธีการใช้วัตถุทางวัฒนธรรมได้อย่างอิสระ เพื่อให้รูปแบบวัฒนธรรมในอุดมคติเปิดเผยเนื้อหาของมนุษย์ เพื่อให้สามารถเข้าร่วมกับวัฒนธรรมเหล่านั้นได้ จึงจำเป็นต้องมีคนกลาง (หรือไกด์) เสมอ สำหรับ Vygotsky ตัวกลางดังกล่าวก็คือ เข้าสู่ระบบ(ภาษาธรรมชาติ ระบบสัญลักษณ์เทียม สัญลักษณ์ ยันต์)

การพัฒนาจิตในประเพณีวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์- นี่คือรูปแบบต่างๆ ของการไกล่เกลี่ยเชิงสัญลักษณ์ "การปลูกฝังธรรมชาติ" เข้าสู่ระบบ - เป็นเครื่องมือทางจิตวิทยา นี่คือวิธีการรักษา ผลกระทบทางจิตวิทยาเกี่ยวกับพฤติกรรมตลอดจนวิธีการภายในในการควบคุมพฤติกรรมของตน ผู้ใหญ่กลายเป็นคนกลางระหว่างเด็กกับโลกที่สูงกว่า อุดมคติ รูปแบบทางวัฒนธรรม. เป็นการกำหนดรูปแบบการกระทำที่ผู้เป็นนายเด็ก (เหมาะสม จัดทำขึ้นเอง) ในกระบวนการพัฒนา ดังนั้นผู้ใหญ่ไม่เพียงแต่ช่วยเหลือเด็กเท่านั้น แต่ยังสร้างลำดับของการกระทำที่มีให้เขาเพื่อฝึกฝนเครื่องมืออีกด้วย

ตามที่ L.S. Vygotsky, VERBAL MEANING เป็นหน่วยหนึ่งของการสื่อสารและการวางนัยทั่วไป อย่างแน่นอน ค่านิยมทั่วไปหรือแบบฟอร์มหมวดหมู่ ภาพอัตนัยหรือภาพของโลกในจิตใจของทุกคนภาพนี้เป็นภาพบุคคลและในขณะเดียวกันก็สามารถเหมือนกันกับผู้ที่พัฒนาในสภาพที่คล้ายคลึงกัน

การศึกษากลไกที่เปลี่ยนแปลงจิตใจของเด็ก ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นโดยเฉพาะสำหรับบุคคล ดำเนินการโดย L.S. วีก็อทสกี้ ก่อนอื่นเขาถือว่า INTERIORIZATION เป็นกลไกดังกล่าว การตกแต่งภายในของสัญญาณ- แรงจูงใจและวิธีการที่สร้างขึ้นโดยมนุษยชาติซึ่งออกแบบมาเพื่อควบคุมพฤติกรรมของตนเองและของผู้อื่น ในเวลาเดียวกัน ป้ายที่เป็นผลผลิตของการพัฒนาสังคม ถือเป็นรอยประทับของวัฒนธรรมของสังคมที่เด็กเติบโตขึ้น เด็กเรียนรู้สัญญาณในกระบวนการสื่อสารและเริ่มใช้สัญญาณเหล่านี้เพื่อจัดการภายในของตนเอง ชีวิตจิต. ต้องขอบคุณสัญญาณภายในในเด็ก การทำงานของสัญญาณของจิตสำนึก การก่อตัวของกระบวนการทางจิตของมนุษย์ที่เข้มงวดเช่นการคิดเชิงตรรกะเจตจำนงและคำพูดเกิดขึ้น

ในด้านจิตวิทยาภายในประเทศ การตกแต่งภายในถูกตีความว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของกิจกรรมวัตถุประสงค์เป็นโครงสร้างของแผนภายในแห่งจิตสำนึก กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยา (ระหว่างบุคคล) ไปสู่ความสัมพันธ์ภายในจิตวิทยา (ความสัมพันธ์ภายในบุคคลกับตัวเอง)

ในการกำเนิดกำเนิดมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: ขั้นตอนของการตกแต่งภายใน:

1) ผู้ใหญ่มีอิทธิพลต่อเด็กด้วยคำพูดกระตุ้นให้เขาทำอะไรบางอย่าง

2) เด็กใช้วิธีการพูดและเริ่มมีอิทธิพล

ในคำพูดของผู้ใหญ่;

3) เด็กเริ่มมีอิทธิพลต่อตนเองด้วยคำพูด

(สามารถติดตามขั้นตอนเดียวกันนี้ได้เมื่อสังเกตคำพูดที่เอาแต่ใจเด็ก)

การพัฒนาจิตใจถือเป็นหลักในแง่ของการจัดสรรคุณค่าของสิ่งแวดล้อมเป็นหลัก ในกรณีนี้ไม่เพียง แต่การขัดเกลาทางสังคมของเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการก่อตัวของเขาด้วย ชีวิตจิตซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่ความต้องการทางชีววิทยา แต่เป็นความต้องการทางสังคมวัฒนธรรม ดังนั้นสิ่งแวดล้อมจึงไม่ได้เป็นเพียงปัจจัยหรือเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแหล่งที่มาด้วย เนื่องจากองค์ประกอบของสภาพแวดล้อมที่บุคคลโต้ตอบด้วยนั้นเป็นพื้นฐานของโลกภายในของเขา

ดังนั้น, การตกแต่งภายใน- นี่คือกระบวนการสร้างโครงสร้างภายในของจิตใจที่เกิดจากการดูดซับโครงสร้างและสัญลักษณ์ภายนอก กิจกรรมสังคม. การตกแต่งภายในได้รับการยอมรับว่าเป็นกลไกสำคัญในการพัฒนาจิตใจ

กระบวนการตกแต่งภายในในงานของ Vygotsky นั้นตรงกันข้ามกับกลไกของการตกแต่งภายนอก

รูปลักษณ์ภายนอก- นี่คือกระบวนการสร้างการกระทำภายนอก แถลงการณ์ ฯลฯ โดยอาศัยการเปลี่ยนแปลงของโครงสร้างภายในจำนวนหนึ่งที่พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของการทำให้กิจกรรมทางสังคมภายนอกเป็นภายในของบุคคล "การแปล" โครงสร้างภายในประเภทหนึ่งเป็น "ภาษาภายนอก"

การทำให้เป็นภายนอกเป็นกลไกในการเปลี่ยนแปลงสิ่งที่เป็นจิตใจภายในและอัตนัยในธรรมชาติให้กลายเป็นวัฒนธรรมภายนอก

L.S. Vygotsky คัดค้านแนวทางทางชีววิทยา, แนวทางที่ผิดประวัติศาสตร์, แนวคิดเรื่องวิวัฒนาการ แนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์นิยม แนวคิดด้านวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของการพัฒนาตามคำกล่าวของ L.S. Vygotsky การพัฒนาทางวัฒนธรรมแต่ละรูปแบบเป็นผลผลิตจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติอยู่แล้ว ไม่ใช่แค่การเติบโตตามธรรมชาติเท่านั้น กำลังดำเนินการ ชีวิตสาธารณะความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง และความต้องการใหม่ของมนุษย์ได้เกิดขึ้นและพัฒนาแล้ว

เพื่อให้เข้าใจถึงลักษณะเฉพาะของการสร้างเซลล์ของมนุษย์ แนวคิดหลักคือความสัมพันธ์ จริงและ รูปแบบการพัฒนาในอุดมคติ

ดังนั้นในทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมจึงมีการสร้างเส้นทางการพัฒนาจิตสำนึกขึ้นใหม่: จาก สภาพแวดล้อมภายนอกไปสู่การก่อตัวของรูปใหม่และด้านหลัง: จากโครงสร้างใหม่ของจิตสำนึกไปสู่การรับรู้ความเป็นจริงใหม่ ด้วยมุมมองของกระบวนการพัฒนานี้ คุณสามารถหลีกเลี่ยงกลไกและมิติเดียวได้ มันไม่ได้เป็นเพียงสภาพแวดล้อมที่หล่อหลอมบุคคล แต่มีสิ่งที่ซับซ้อนกว่านั้น: สภาพแวดล้อมกระตุ้นให้เกิดการก่อตัวของรูปแบบใหม่ทางจิตวิทยาและสิ่งเหล่านี้ในทางกลับกันก็เปลี่ยนการรับรู้ของสภาพแวดล้อมและในความเป็นจริงสภาพแวดล้อมนั้นเอง วันพุธ โดย L.S. Vygotsky ทำหน้าที่ในการพัฒนาเด็กในแง่ของการพัฒนาบุคลิกภาพและคุณสมบัติของมนุษย์โดยเฉพาะในฐานะแหล่งที่มาของการพัฒนาเช่น สภาพแวดล้อมที่นี่ไม่ได้มีบทบาทเป็นฉาก แต่เป็นแหล่งที่มาของการพัฒนา

สภาพแวดล้อมทางสังคมตามที่ L.S. Vygotsky ไม่ใช่แค่สภาพแวดล้อมภายนอกเท่านั้น แต่ยังสะสมประสบการณ์สากลของมนุษย์ซึ่งปรากฏอยู่ในวัตถุของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ โลกแห่งวัตถุและปรากฏการณ์ที่มนุษย์สร้างขึ้น การสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม รวมถึงโลกแห่งกิจกรรมของมนุษย์

สิ่งแวดล้อมประกอบด้วยรูปแบบอุดมคติ รูปแบบของการพัฒนา เช่น พัฒนาการของเด็กควรมุ่งมั่นเพื่ออะไร การทำงานทางจิตที่สูงขึ้นของผู้ใหญ่เป็นรูปแบบในอุดมคติ (สัมพันธ์กับคำพูดและการกระทำของเด็ก) ที่กำหนดทิศทางของการพัฒนาออนโทเนติกส์ สภาพแวดล้อมทางสังคม - ถือเป็นแหล่งของการพัฒนาจิตใจส่วนบุคคลเช่น “พื้นที่แห่งการดำรงอยู่ของรูปแบบอุดมคติ”ซึ่งได้รับมอบหมายจากแต่ละบุคคลในระหว่างการสร้างยีนและกลายเป็นรูปแบบที่แท้จริงของจิตใจของเขา

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมในแง่ที่ว่าหากไม่มีปฏิสัมพันธ์กับสังคมเขาจะไม่มีวันพัฒนาคุณสมบัติเหล่านั้นที่เกิดขึ้นในตัวเองอันเป็นผลมาจากการพัฒนาของมนุษยชาติทั้งหมด ความเห็นเกี่ยวกับประเด็นพื้นฐานนี้ ดี.บี. เอลโคนินเขียนในภายหลังว่า: “เด็กเหมาะสมกับสังคม... ทุกสิ่งที่ควรปรากฏในเด็กนั้นมีอยู่แล้วในสังคม รวมถึงความต้องการ งานทางสังคม แรงจูงใจ และแม้แต่อารมณ์” ดังนั้นเนื้อหาพัฒนาการของเด็กและระยะเวลาในวัยเด็กจึงขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาของสังคม

ตามที่ L.S. Vygotsky สถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนา: “กำหนดรูปแบบเหล่านั้นทั้งหมดและเส้นทางที่เด็กได้รับคุณสมบัติบุคลิกภาพใหม่ โดยดึงพวกเขาจากความเป็นจริงทางสังคมซึ่งเป็นแหล่งที่มาหลักของการพัฒนา เส้นทางที่สังคมกลายเป็นปัจเจกบุคคล”

ดังนั้นกระบวนการพัฒนาในการสร้างยีนจึงเปลี่ยนจากสังคมไปสู่ปัจเจกบุคคล สถานการณ์การพัฒนาทางสังคมรวมทั้งระบบความสัมพันธ์ ระดับที่แตกต่างกันปฏิสัมพันธ์ทางสังคม หลากหลายชนิดและรูปแบบของกิจกรรมที่ผู้เขียนถือเป็นเงื่อนไขพื้นฐานของการพัฒนาส่วนบุคคล

รูปแบบของการพัฒนาจิตใจของเด็กคือการเรียนรู้ประสบการณ์ทางสังคม การจัดสรรความสามารถที่พัฒนาในอดีต วิธีการแสดงและการคิด

กลไกทั่วไปของการก่อตัวของฟังก์ชั่นทางจิตที่สูงขึ้น (HPF)- วิก็อทสกี้ แอล.เอส. ถือเป็นการเลียนแบบเด็กของผู้ใหญ่ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าเป็นผู้ใหญ่ที่ควรจัดกระบวนการเปลี่ยนภายนอกสังคมไปสู่ภายในจิตใจในแง่ของการสร้างเนื้อหาของจิตสำนึกของเด็กและพัฒนาบุคลิกภาพของเขา

ดังนั้น Vygotsky จึงเน้นย้ำถึงบทบาทชี้ขาดของความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่ในการพัฒนาจิตใจของเขา

แรงผลักดัน (ปัจจัย) ของการพัฒนาจิตใจตามที่ L.S. Vygotsky - การฝึกอบรม ดังนั้นการทำงานทางจิตที่สูงขึ้น (HMF) ของเด็กจึงเกิดขึ้นในช่วงชีวิตอันเป็นผลมาจากการสื่อสารกับผู้ใหญ่ Vygotsky ถือว่าเครื่องหมายคำพูดเป็นเครื่องมือในการสื่อสารในฐานะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม การเรียนรู้วิธีการใช้เครื่องมือพิเศษ - หมายถึงการพัฒนาระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์ - เช่น การเรียนรู้ (ไม่ใช่วุฒิภาวะ) เป็นตัวกำหนดแนวทางและทิศทางของการพัฒนาจิตใจ (จากสังคมสู่ปัจเจกบุคคล)

เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาเด็กคือประโยชน์ของทุกคน ระบบการทำงานร่างกายและสมองที่ทำงานได้ตามปกติ เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธความแปรปรวนมหาศาลของ “ลักษณะทางธรรมชาติ” และประเมินความสำคัญของปัจจัยที่เอื้ออำนวยหรือทำให้การพัฒนาทางอินทรีย์มีความซับซ้อนต่ำไป

อย่างไรก็ตาม การฝึกอบรมและการศึกษาความสำคัญของมันเกินกว่าบทบาทของลักษณะทางธรรมชาติ

ในทางจิตวิทยารัสเซีย มุมมองที่กำหนดโดย L.S. Vygotsky และแบ่งปันโดยนักวิจัยจำนวนมากขึ้น ตามมุมมองนี้ การฝึกอบรมและการศึกษามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาจิตใจของเด็ก ดังนั้น ผู้เขียนกล่าวไว้ว่า “การฝึกอบรมสามารถส่งผลในระยะยาวและไม่ใช่แค่ผลที่เกิดขึ้นในทันทีต่อการพัฒนา การเรียนรู้สามารถไปได้ไม่เพียงแต่หลังจากการพัฒนาเท่านั้น ไม่เพียงแต่ตามขั้นตอนเท่านั้น แต่ยังก้าวไปข้างหน้าของการพัฒนา ผลักดันมันต่อไป และ ทำให้เกิดเนื้องอกในนั้น” (หากส่วนแรกของข้อความนี้แก้ไขความเชื่อมโยงระหว่างการพัฒนาจิตและการเรียนรู้ ส่วนที่สองก็สันนิษฐานว่าเป็นคำตอบสำหรับคำถามว่าสิ่งนี้นำไปสู่อย่างไร อะไรคือกลไกทางจิตวิทยาที่รับประกันบทบาทของการเรียนรู้นี้) ในเวลาเดียวกัน แอล.เอส. Vygotsky ตั้งข้อสังเกตว่าพัฒนาการของเด็ก “... มีลักษณะภายใน นั่นคือเป็นกระบวนการเดียวที่อิทธิพลของการเจริญเติบโตและการเรียนรู้มารวมกัน”

จากวิทยานิพนธ์พื้นฐานของ L.S. Vygotsky ตามมา การศึกษาและการพัฒนาอยู่ในความสามัคคีและการเรียนรู้ล่วงหน้าการพัฒนากระตุ้นและในขณะเดียวกันก็พึ่งพาตัวเอง การพัฒนาในปัจจุบันด้วยเหตุนี้ “การศึกษาจึงไม่ควรเน้นที่เมื่อวาน แต่เน้นที่การพัฒนาเด็กในวันข้างหน้า” ข้อกำหนดนี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับองค์กรการฝึกอบรมและการสอนโดยรวม

ดังนั้น L.S. Vygotsky จึงกำหนดจุดยืนเกี่ยวกับ พัฒนาการทางจิตของเด็กมี 2 ระดับ:

1) ระดับการพัฒนาในปัจจุบัน- ระดับความพร้อมในปัจจุบัน โดดเด่นด้วยระดับการพัฒนาทางปัญญา กำหนดโดยใช้งานที่นักเรียนสามารถดำเนินการได้อย่างอิสระ

2) การกำหนดระดับ โซนของการพัฒนาที่ใกล้เคียงที่สุด

การพัฒนาจิตใจระดับที่สองนี้ทำได้โดยเด็กโดยร่วมมือกับผู้ใหญ่ ไม่ใช่โดยการเลียนแบบการกระทำของเขาโดยตรง แต่โดยการแก้ปัญหาที่อยู่ในขอบเขตความสามารถทางปัญญาของเขา

ดังนั้น ตามคำกล่าวของ L.S. Vygotsky: “ความเป็นไปได้ไม่มากก็น้อยที่เด็กจะเปลี่ยนจากสิ่งที่เขาสามารถทำได้อย่างอิสระไปเป็นสิ่งที่เขาสามารถทำได้โดยความร่วมมือนั้นสะท้อนให้เห็นในอาการที่ละเอียดอ่อนที่สุดที่บ่งบอกถึงพลวัตของการพัฒนาและความสำเร็จของกิจกรรมทางจิตของเด็ก มันเกิดขึ้นพร้อมกันอย่างสมบูรณ์กับเขตการพัฒนาที่ใกล้เคียง”

บนพื้นฐานนี้ หลักการของ "การฝึกอบรมขั้นสูง" ถูกกำหนดขึ้นซึ่งกำหนดองค์กรที่มีประสิทธิภาพของการฝึกอบรมที่มุ่งกระตุ้นและพัฒนากิจกรรมทางจิตของนักเรียน พัฒนาความสามารถในการรับความรู้อย่างอิสระโดยร่วมมือกับผู้ใหญ่และนักเรียนคนอื่น ๆ เช่น พัฒนาตัวเอง

การฝึกอบรมขั้นสูงไม่เพียงแต่เป็นความก้าวหน้าชั่วคราวที่เกี่ยวข้องกับระดับพัฒนาการของเด็กในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแก้ไขธรรมชาติของการเรียนรู้ด้วย

ในความหมายกว้างๆ ชีวิตในสังคมมนุษย์ (การเรียนรู้โดยธรรมชาติ) ก็คือ เงื่อนไขที่จำเป็นโดยเฉพาะพัฒนาการของมนุษย์ของเด็ก นอกจาก, การฝึกอบรมที่จัดขึ้นเป็นพิเศษกระบวนการศึกษาที่มีจุดมุ่งหมายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับ ด้านที่แตกต่างกันการพัฒนาจิต ดังนั้นการพัฒนาเด็กตาบอดหรือหูหนวกอย่างสมบูรณ์จึงเป็นไปได้ด้วยองค์กรการศึกษาและการสื่อสารกับเขาเป็นพิเศษ และในทางกลับกัน บ่อยครั้งที่ข้อกำหนดเบื้องต้นที่ดีที่สุดสำหรับเด็กที่มีสุขภาพร่างกายแข็งแรงอาจยังไม่เกิดขึ้นจริง เนื่องจากขาดการติดต่อสื่อสารกับผู้ใหญ่ ในกรณีที่ไม่มีรูปแบบการจัดกิจกรรมสำหรับเด็กที่เพียงพอ เช่นเพื่อการพัฒนาช่องปากและ การเขียนสิ่งที่เรียกว่าการได้ยินสัทศาสตร์เป็นสิ่งสำคัญ ในด้านหนึ่งจะพิจารณาจากโครงสร้างของเครื่องช่วยฟังและ N.S. ของบุคคล แต่เกิดขึ้นเฉพาะในกระบวนการได้มาซึ่งคำพูดเท่านั้น ดังนั้นภายใต้ เงื่อนไขของการพัฒนาซึ่งมีอิทธิพลต่อความแปรปรวนของการพัฒนาภายในขอบเขตปกติ วิธีการเชิงประวัติศาสตร์วัฒนธรรมจะเข้าใจลักษณะทางสัณฐานวิทยาของสมองและการสื่อสาร

แอล.เอส. Vygotsky ได้กำหนดแนวคิดนี้ขึ้นมา โซนปิดการพัฒนาและบทบาทนำของการศึกษาในการพัฒนาจิต

จากการเรียนรู้หัวข้อนี้ นักเรียนควร:

ทราบ

• ตรรกะของการพัฒนาจิตสำนึกของเด็กจากตำแหน่งของทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky;
• ช่วงเวลาหลักของพัฒนาการของเด็ก ลักษณะเฉพาะ;
• ลักษณะเฉพาะของสถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนาใน วัยเด็กจากตำแหน่งของ L. S. Vygotsky;

สามารถ

วิเคราะห์กระบวนการพัฒนาจากตำแหน่งของทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky

เป็นเจ้าของ

• ทักษะการวิเคราะห์ การประยุกต์ใช้จริงทฤษฎีของ L. S. Vygotsky ในด้านการศึกษา
• แนวคิดพื้นฐานของทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky

ทฤษฎีการพัฒนาเบื้องต้นโดย Lev Semenovich Vygotsky

นักจิตวิทยาชาวรัสเซียผู้โดดเด่น L. S. Vygotsky ให้ความสนใจอย่างมากกับการวิเคราะห์พัฒนาการของเด็กในวัยก่อนวัยเรียน เขาคิดไม่เหมือนกับนักจิตวิทยาชาวต่างชาติส่วนใหญ่ การพัฒนาจิตเป็นกระบวนการจัดสรรรูปแบบจิตใจที่สูงขึ้น ซึ่งถูกเก็บรักษาไว้โดยวัฒนธรรมและถ่ายทอดไปยังเด็กในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของเขากับผู้ใหญ่ ในขณะเดียวกัน เรื่องนี้ไม่ได้อยู่ที่การถ่ายทอดความรู้แบบพาสซีฟเท่านั้น

ทำความเข้าใจกับการพัฒนา

L.S. Vygotsky เข้าใจการพัฒนาว่าเป็นกระบวนการเคลื่อนไหวตนเองอย่างต่อเนื่อง ในระหว่างที่เกิดคุณสมบัติและคุณสมบัติใหม่ๆ ที่ไม่มีอยู่ในขั้นตอนก่อนหน้านี้ ในความเห็นของเขา กระบวนการนี้ถูกกำหนดโดย "ความเป็นเอกภาพของด้านวัตถุและจิตใจ ความเป็นหนึ่งเดียวกันของสังคมและส่วนบุคคลในช่วงที่เด็กเติบโตขึ้นจนถึงขั้นของการพัฒนา" พัฒนาการของเด็กแต่ละช่วงวัยมีลักษณะเฉพาะด้วยเนื้องอกในตัวเอง จากเนื้องอกที่เกี่ยวข้องกับอายุ นักจิตวิทยาเข้าใจ "โครงสร้างบุคลิกภาพชนิดใหม่และกิจกรรมของมัน การเปลี่ยนแปลงทางจิตและสังคมที่ปรากฏครั้งแรกในช่วงอายุที่กำหนด และด้วยวิธีที่สำคัญที่สุดและพื้นฐานที่สุดจะกำหนดจิตสำนึกของเด็ก ทัศนคติของเขาต่อ สิ่งแวดล้อม ชีวิตภายในและภายนอก ตลอดจนพัฒนาการตลอดระยะเวลาหนึ่งๆ” ในความเป็นจริง L.S. Vygotsky พยายามค้นหาคุณลักษณะแบบองค์รวมของการพัฒนาที่จะทำให้สามารถอธิบายคุณลักษณะต่างๆ ของมันในขั้นตอนเฉพาะได้

เขาตั้งข้อสังเกตว่าการพัฒนาสามารถดำเนินไปอย่างช้าๆ ตามลำดับ โดยมีการเปลี่ยนแปลงที่แทบจะมองไม่เห็น หรือรุนแรงในภาวะวิกฤต ช่วงวิกฤตอาจกินเวลาตั้งแต่หลายเดือนถึงสองปี นอกจากนี้ในช่วงเวลาสั้นๆ เด็กจะเปลี่ยนแปลงไปโดยสิ้นเชิง การพัฒนานั้น “ปั่นป่วน รวดเร็ว และบางครั้งก็เป็นหายนะ” วิกฤตการณ์เกิดขึ้นโดยไม่มีใครสังเกตเห็น และยากพอๆ กันในการระบุช่วงเวลาที่วิกฤตจะสิ้นสุดลง พวกเขาแยกแยะความแตกต่างสามขั้นตอน: ก่อนวิกฤต วิกฤต และหลังวิกฤต ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขาคือลักษณะของช่วงกลางของวิกฤต ในขณะเดียวกัน เด็กๆ ก็ยากที่จะให้ความรู้และเผชิญกับความขัดแย้งภายใน อย่างไรก็ตาม การแสดงพฤติกรรมเชิงลบภายนอกนั้นไม่ได้เป็นเรื่องปกติสำหรับเด็กทุกคน

แนวทางของวิกฤตนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะของเงื่อนไขภายนอกที่เด็กพบว่าตัวเอง L. S. Vygotsky กล่าวว่าหากในช่วงเวลาที่มั่นคง การพัฒนาเป็นบวกและก้าวหน้า จากนั้นในช่วงเวลาวิกฤตกระบวนการทำลายล้าง ความตาย และการสลายตัวของสิ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของเด็กในระยะการพัฒนาก่อนหน้านี้จะเกิดขึ้นข้างหน้า ดังนั้นวิภาษวิธีของการพัฒนาจึงประกอบด้วยการแทนที่สิ่งใหม่ด้วยสิ่งเก่าในการเหี่ยวเฉาของรูปแบบก่อนหน้านี้และการแทนที่ด้วยรูปแบบที่ตามมา

หลังคลอด เด็กอยู่ในช่วงวิกฤต วิกฤตทารกแรกเกิดเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันในสภาวะที่ทารกพบว่าตัวเอง ในแง่นี้ วิกฤตการณ์นี้แบ่งช่วงการดำรงอยู่ออกเป็นสองช่วง: มดลูกและนอกมดลูก วิกฤตการณ์หนึ่งปีทำให้เด็กทารกแตกต่างจากเด็กปฐมวัย วิกฤตการณ์สามปีนี้แบ่งเขตวัยเด็กตอนต้นและก่อนวัยเรียน และวิกฤตการณ์เจ็ดปีเป็นลักษณะของการเปลี่ยนผ่านจากเด็กก่อนวัยเรียนสู่วัยเรียน ดังนั้น ตามที่ L. S. Vygotsky กล่าวไว้ ช่วงเวลาวิกฤตจะถูกแทนที่ด้วยช่วงเวลาที่มั่นคง ในกรณีนี้ระยะเวลาของการพัฒนามีดังนี้: วิกฤตของทารกแรกเกิด; วัยทารก (จากสองเดือนถึงหนึ่งปี); วิกฤติหนึ่งปี วัยเด็ก (ตั้งแต่หนึ่งปีถึงสามปี); วิกฤติสามปี ก่อน วัยเรียน(จากสามถึงเจ็ดปี); วิกฤติเจ็ดปี อายุโรงเรียน (ตั้งแต่ 8 ถึง 12 ปี)

ตามที่ระบุไว้แล้ว แต่ละช่วงวัยมีลักษณะเป็นเนื้องอกของตัวเอง โดยที่เนื้องอกบางส่วนทั้งหมดจะถูกจัดกลุ่มไว้ L. S. Vygotsky ระบุแนวการพัฒนาหลักซึ่งเกิดจาก (หรือเกี่ยวข้องกับ) เนื้องอกส่วนกลางและเส้นข้างเช่น การเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในเด็ก ในระหว่างการพัฒนา เส้นข้างอาจกลายเป็นศูนย์กลางและในทางกลับกัน ตัวอย่างเช่น การพัฒนาคำพูดในวัยทารกถือเป็นพัฒนาการข้างเคียง ในวัยเด็กปฐมวัยถือเป็นเส้นกลาง และในโรงเรียนก็กลายเป็นเส้นข้างอีกครั้ง แต่ละช่วงจะมีลักษณะเฉพาะด้วยโครงสร้างของจิตสำนึกของเด็กที่มีอยู่ในช่วงอายุนี้โดยเฉพาะ โครงสร้างจิตสำนึกใหม่ที่ปรากฏในช่วงอายุที่สอดคล้องกันยังกำหนดความสัมพันธ์ใหม่ของเด็กกับโลก การรับรู้ของเขาเกี่ยวกับตัวเองและสิ่งแวดล้อม

เพื่อกำหนดโครงสร้างของแต่ละวัย L.S. Vygotsky แนะนำแนวคิด " สถานการณ์ทางสังคมพัฒนาการ" ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์พิเศษเฉพาะระหว่างเด็กกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละช่วงอายุ สถานการณ์ทางสังคมเป็นตัวกำหนดลักษณะของการพัฒนาในช่วงเวลาที่กำหนดโดยสิ้นเชิงซึ่งเป็นรูปแบบใหม่ที่เกิดขึ้นในช่วงอายุที่กำหนด การพัฒนาในสถานการณ์ทางสังคมเด็กเปลี่ยนแปลง "ประการแรก โครงสร้างจิตสำนึกของเขาจะแตกต่างกันซึ่งนำไปสู่ความแตกต่างระหว่างบุคลิกภาพใหม่ที่เกิดขึ้นของเด็กกับสถานการณ์ทางสังคม ในกรณีนี้ สถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนาจะต้องหลีกเลี่ยงไม่ได้ แตกต่างซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาในระยะอายุต่อไป L. S. Vygotsky กำหนดกฎพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงของอายุตามที่แรงผลักดันของการพัฒนาของเด็กในวัยที่กำหนด“ นำไปสู่การปฏิเสธและการทำลายล้างอย่างมาก พื้นฐานของการพัฒนา” ไปสู่การเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ทางสังคมในการพัฒนาและการเข้าสู่ยุคใหม่

การพัฒนาลักษณะเฉพาะ L. S. Vygotsky เน้นย้ำว่าบางบรรทัดอาจเสร็จสมบูรณ์แล้ว ในขณะที่บางบรรทัดอาจอยู่ในขั้นตอนการพัฒนา หลังกำหนดโซนของการพัฒนาที่ใกล้เคียง โซนของการพัฒนาที่ใกล้เคียงจะมองเห็นได้ชัดเจนหากเราเปรียบเทียบกิจกรรมอิสระของเด็กแต่ละคนและกิจกรรมของเขาตามการเลียนแบบของผู้ใหญ่ L. S. Vygotsky ตั้งข้อสังเกตว่าผลลัพธ์ที่เด็กบรรลุผลสำเร็จทางจิตใจผ่านการเลียนแบบนั้นสูงกว่าผลลัพธ์จากกิจกรรมอิสระอย่างมีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าพวกเขาจะไปไกลเกินกว่าความสามารถที่เป็นอิสระของเด็ก แต่ก็มีข้อจำกัดที่เป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละช่วงอายุ นักวิทยาศาสตร์เข้าใจการเลียนแบบไม่ใช่เป็นการคัดลอกกลไกโดยไร้ความคิด แต่เป็นกิจกรรมใดๆ ที่เด็กทำโดยไม่ได้เป็นอิสระ แต่เป็นการร่วมมือกับผู้ใหญ่หรือเด็กคนอื่น เขาเน้นย้ำว่าการพัฒนาคุณสมบัติทั้งหมดของบุคลิกภาพของเด็กนั้นดำเนินการในกระบวนการร่วมมือกับผู้ใหญ่ เป็นไปตามสถานการณ์การพัฒนาทางสังคมไม่เพียง แต่แสดงลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับสภาพแวดล้อมทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของโซนการพัฒนาที่ใกล้เคียงเช่น สถานที่พบปะสำหรับผู้ใหญ่และเด็กที่กำลังเติบโต L. S. Vygotsky อธิบายสถานการณ์นี้ด้วยตัวอย่างต่อไปนี้ เขาถามว่าทำไม เช่น เด็กอายุ 3 ขวบเรียนคำพูดได้ยากกว่าเด็กอายุ 1 ขวบครึ่ง? คำอธิบายก็คือ การเรียนรู้ตาม L.S. Vygotsky ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเป็นผู้ใหญ่ แต่ขึ้นอยู่กับหน้าที่ของการเจริญเติบโต หากเด็กผ่านช่วงเวลาการพัฒนาคำพูดที่ดีและละเอียดอ่อนที่สุดแล้วและการประชุมระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้นตามเวลาที่กำหนดก็จะกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นในการชดเชยการสูญเสียที่ ยุคหน้าได้อย่างแม่นยำเพราะโครงสร้างที่รับผิดชอบในการพัฒนาคำพูดนั้นถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์มากขึ้น