ยุคดึกดำบรรพ์ของมนุษยชาติคือช่วงเวลาที่ยาวนานก่อนที่จะมีการประดิษฐ์การเขียน ในศตวรรษที่ 19 มีชื่อแตกต่างออกไปเล็กน้อย - "ยุคก่อนประวัติศาสตร์" หากคุณไม่เจาะลึกความหมายของคำนี้ก็จะรวมช่วงเวลาทั้งหมดเข้าด้วยกันโดยเริ่มจากจุดกำเนิดของจักรวาล แต่ในการรับรู้ที่แคบลง เรากำลังพูดถึงเฉพาะอดีตของเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งคงอยู่จนถึงช่วงระยะเวลาหนึ่ง (ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น) หากสื่อ นักวิทยาศาสตร์ หรือบุคคลอื่นใช้คำว่า "ยุคก่อนประวัติศาสตร์" ในแหล่งข้อมูลอย่างเป็นทางการ จะต้องระบุช่วงเวลาที่เป็นปัญหา

แม้ว่าลักษณะของยุคดึกดำบรรพ์จะได้รับการพัฒนาโดยนักวิจัยทีละน้อยเป็นเวลาหลายศตวรรษติดต่อกัน แต่การค้นพบข้อเท็จจริงใหม่ ๆ ที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลานั้นยังคงมีอยู่ เนื่องจากขาดการเขียน ผู้คนจึงเปรียบเทียบข้อมูลจากโบราณคดี ชีววิทยา ชาติพันธุ์วิทยา ภูมิศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ เพื่อจุดประสงค์นี้

พัฒนาการของยุคดึกดำบรรพ์

ตลอดการพัฒนามนุษยชาติก็มีการเสนอมาอย่างต่อเนื่อง ตัวเลือกต่างๆการจำแนกประเภทของยุคก่อนประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์เฟอร์กูสันและมอร์แกนแบ่งมันออกเป็นหลายระยะ: ความป่าเถื่อน ความป่าเถื่อน และอารยธรรม ยุคดึกดำบรรพ์ของมนุษยชาติ ซึ่งรวมถึงสององค์ประกอบแรก แบ่งออกเป็นสามช่วงเวลาเพิ่มเติม:

ยุคหิน

ยุคดึกดำบรรพ์ได้รับช่วงเวลา เราสามารถเน้นขั้นตอนหลักได้ซึ่งรวมถึงอาวุธและไอเท็มทั้งหมดสำหรับในเวลานี้ ชีวิตประจำวันสร้างขึ้นจากหินอย่างที่คุณอาจเดาได้ บางครั้งผู้คนใช้ไม้และกระดูกในการทำงาน ในช่วงปลายยุคนี้มีจานดินเผาปรากฏขึ้น ต้องขอบคุณความสำเร็จของศตวรรษนี้พื้นที่การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ในดินแดนที่มีผู้คนอาศัยอยู่ของโลกมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากและเป็นผลมาจากการที่วิวัฒนาการของมนุษย์เริ่มต้นขึ้นด้วย เรากำลังพูดถึงการสร้างมานุษยวิทยา นั่นคือ กระบวนการกำเนิดสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดบนโลก การสิ้นสุดของยุคหินเกิดจากการนำสัตว์ป่ามาเลี้ยงและจุดเริ่มต้นของการถลุงโลหะบางชนิด

ตามช่วงเวลา ยุคดึกดำบรรพ์ซึ่งอยู่ในศตวรรษนี้แบ่งออกเป็นขั้นตอน:

ยุคทองแดง

ยุคสมัยของสังคมดึกดำบรรพ์ที่มีลำดับเวลาบ่งบอกถึงพัฒนาการและการก่อตัวของชีวิตในรูปแบบต่างๆ ในภูมิภาคดินแดนต่างๆ ช่วงเวลานั้นคงอยู่ในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน (หรือไม่มีอยู่เลย) ยุคหินใหม่สามารถรวมกับยุคสำริดได้ แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ยังคงแยกแยะว่ามันเป็นยุคที่แยกจากกันก็ตาม ช่วงเวลาโดยประมาณคือ 3-4 พันปี มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่ายุคดึกดำบรรพ์นี้มักจะมีลักษณะเฉพาะด้วยการใช้อุปกรณ์ทองแดง อย่างไรก็ตามหินไม่เคยล้าสมัย ความคุ้นเคยกับเนื้อหาใหม่เกิดขึ้นค่อนข้างช้า เมื่อมีคนพบก็คิดว่าเป็นหิน การรักษาตามปกติในเวลานั้น - การชนชิ้นหนึ่งต่ออีกชิ้นหนึ่ง - ไม่ได้ให้ผลตามปกติ แต่ทองแดงก็ยังคงเปลี่ยนรูปได้ เมื่อนำมาใช้ในชีวิตประจำวัน การปลอมเย็นการทำงานร่วมกับเธอก็ดีขึ้น

ยุคสำริด

นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวว่ายุคดึกดำบรรพ์นี้ได้กลายเป็นหนึ่งในยุคหลัก ผู้คนเรียนรู้ที่จะแปรรูปวัสดุบางอย่าง (ดีบุก, ทองแดง) เนื่องจากพวกเขาได้รูปลักษณ์ของทองสัมฤทธิ์ ต้องขอบคุณสิ่งประดิษฐ์นี้ การล่มสลายจึงเริ่มขึ้นในปลายศตวรรษซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกันทีเดียว เรากำลังพูดถึงการทำลายล้างสมาคมมนุษย์ - อารยธรรม สิ่งนี้นำมาซึ่งการพัฒนาที่ยาวนานของยุคเหล็กในบางพื้นที่และความต่อเนื่องของยุคสำริดที่ยาวนานเกินไป หลังในภาคตะวันออกของโลกกินเวลานานหลายทศวรรษเป็นประวัติการณ์ จบลงด้วยการเกิดขึ้นของกรีซและโรม ศตวรรษแบ่งออกเป็น 3 ยุค คือ ช่วงต้น กลาง และปลาย ในช่วงเวลาทั้งหมดนี้ สถาปัตยกรรมในยุคนั้นก็มีการพัฒนาอย่างแข็งขัน เธอเป็นผู้มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของศาสนาและโลกทัศน์ของสังคม

ยุคเหล็ก

เมื่อพิจารณาถึงยุคสมัย ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมเราสามารถสรุปได้ว่าเขากลายเป็นคนสุดท้ายก่อนการกำเนิดของการเขียนที่ชาญฉลาด พูดง่ายๆ ก็คือ ศตวรรษนี้ถูกแยกออกจากกันตามเงื่อนไข เนื่องจากวัตถุที่ทำจากเหล็กปรากฏขึ้นและมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในทุกด้านของชีวิต

การถลุงเหล็กเป็นกระบวนการที่ใช้แรงงานค่อนข้างมากในศตวรรษนั้น ท้ายที่สุดแล้วมันเป็นไปไม่ได้ที่จะได้วัสดุจริง นี่เป็นเพราะว่ามันกัดกร่อนได้ง่ายและไม่ทนต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมากมาย เพื่อให้ได้มาจากแร่ ต้องใช้อุณหภูมิที่สูงกว่าทองแดงมาก และการหล่อเหล็กก็เชี่ยวชาญได้หลังจากเวลาผ่านไปนานเกินไป

การเกิดขึ้นของอำนาจ

แน่นอนว่าการเกิดขึ้นของอำนาจนั้นเกิดขึ้นไม่นานนัก ในสังคมมีผู้นำมาโดยตลอดแม้ว่าเราจะพูดถึงยุคดึกดำบรรพ์ก็ตาม ในช่วงเวลานี้ ไม่มีสถาบันอำนาจ และไม่มีการครอบงำทางการเมืองด้วย ที่นี่ มูลค่าที่สูงขึ้นยึดติดกับบรรทัดฐานทางสังคม พวกเขาลงทุนในประเพณี “กฎแห่งชีวิต” ประเพณี ภายใต้ระบบดั้งเดิม ข้อกำหนดทั้งหมดได้รับการอธิบายเป็นภาษามือ และการละเมิดข้อกำหนดเหล่านั้นจะถูกลงโทษโดยผู้ถูกขับออกจากสังคม

ติดทนนานและ กระบวนการที่ยากลำบากการพัฒนาของมนุษยชาติเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของคนโบราณและจบลงด้วยการก่อตั้งรัฐแรก

ซึ่งในช่วงนี้มักจะเรียกว่า ยุคก่อนประวัติศาสตร์, ปรากฏขึ้น สังคมดึกดำบรรพ์โดดเด่นด้วยการไม่มีชนชั้น ความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สิน ความเป็นมลรัฐ เมือง และสิ่งต่างๆ มากมายที่ปรากฏในยุคหลังของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ

ในยุคดึกดำบรรพ์ประเภททางกายภาพของมนุษย์สมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นเครื่องมือต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้นและเทคโนโลยีสำหรับการผลิตได้รับการปรับปรุง ด้วยการทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย การค้นพบอย่างค่อยเป็นค่อยไป และการสั่งสมประสบการณ์ ผู้คนได้สร้างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ พวกเขาเรียนรู้การสร้างบ้าน เย็บเสื้อผ้า ใช้ยานพาหนะ ทำอาหาร และอื่นๆ เครื่องใช้ในครัวเรือน.

หนึ่งในความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของยุคดึกดำบรรพ์คือการค้นพบรูปแบบเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล - เกษตรกรรมและการเลี้ยงโคซึ่งจนถึงทุกวันนี้ถือเป็นแหล่งอาหารหลักสำหรับมนุษย์ ผู้คนในยุคดึกดำบรรพ์สะท้อนวิสัยทัศน์และความเข้าใจโลกทั้งในด้านการวาดภาพ ประติมากรรม ตำนาน เทพนิยาย และตำนาน

ยุคสมัยของสังคมดึกดำบรรพ์

ยุคสมัยของสังคมดึกดำบรรพ์มีความคลุมเครืออย่างมาก กรอบลำดับเวลา. ขึ้นอยู่กับภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ ไม่เพียงแต่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการดำรงอยู่ของมันอาจแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น ยุคหินใหม่ในอเมริกาเริ่มขึ้นแล้วเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 3 เมื่อในยุโรปสิ้นสุดลงและยุคหินใหม่ก็เริ่มขึ้น ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์หลายแห่ง ไม่มี Chalcolithic

• ยุคหินเก่าหรือง ยุคหินรูบาร์บ (2.4 ล้าน - 10,000 พ.ศ จ.).
• ยุคหินหรือหินกลาง ( 15,000-12,000 - 5,000 พ.ศ จ.).
• ยุคหินใหม่หรือยุคหินใหม่ (9500-7000 - 3000 ปีก่อนคริสตกาล)
• Chalcolithic หรือยุคทองแดง (4,000-3,000 ปีก่อนคริสตกาล)

ความป่าเถื่อน ความป่าเถื่อน และอารยธรรม

นอกจากนี้ยังมีช่วงเวลาทางเลือกอื่นของสังคมดึกดำบรรพ์ หนึ่งในตัวแทน ทฤษฎีวิวัฒนาการ แอล.จี. มอร์แกน(พ.ศ. 2361-2424) ในงานของเขา “สังคมโบราณ”แบ่งการพัฒนามนุษย์ออกเป็นขั้นๆ ความป่าเถื่อน, ความป่าเถื่อนและ อารยธรรม. กลุ่มแรกยังแบ่งออกเป็นระดับล่าง กลาง และสูงกว่า ช่วงเวลานี้ขึ้นอยู่กับ หลักการทางเทคโนโลยี: จากยุคเครื่องปั้นดินเผา ยุคแห่งความป่าเถื่อน มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ขั้นล่างของความป่าเถื่อน โดยเปลี่ยนจากการปลูกพืชเป็นเลี้ยงสัตว์ - สู่ระดับกลาง จากยุคถลุงเหล็ก - สู่ขั้นสูงสุด เวที.

ความดุร้าย

ระยะความดุร้ายแบ่งออกเป็นระยะต่างๆ ดังต่อไปนี้:

• ระดับล่างหมายถึงเยาวชนของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ผู้คนอาศัยอยู่ในป่าเขตร้อน กินผลไม้และผักราก การปรากฏตัวของคำพูดที่ชัดเจนกลายเป็นสัญญาณของวุฒิภาวะ
• ในระยะกลางผู้คนกินปลา ใช้ไฟ และเริ่มตั้งถิ่นฐานตามแม่น้ำและทะเลสาบ
• ในระดับสูงสุด คันธนูถูกประดิษฐ์ขึ้น และมันก็สามารถล่าสัตว์ได้

อารยธรรม

ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติจากยุคดึกดำบรรพ์ไปสู่อารยธรรมเริ่มขึ้น ตัวบ่งชี้การเปลี่ยนแปลงนี้คือการเกิดขึ้นของรัฐแรก การพัฒนาเมือง การเขียน และรูปแบบใหม่ของชีวิตทางศาสนาและวัฒนธรรม อารยธรรมเป็นการพัฒนาสังคมมนุษย์ในระดับที่สูงขึ้นตามยุคดึกดำบรรพ์

ประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์สิ้นสุดลงด้วยการถือกำเนิดในอียิปต์และแม่น้ำสองสายในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อารยธรรมโบราณ มนุษยชาติได้เข้ามาแล้ว เวทีใหม่การพัฒนาของมัน ชนเผ่าดึกดำบรรพ์ส่วนใหญ่บนโลกรอดชีวิตมาได้เป็นเวลานาน แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็มีบางคนพกติดตัวไปด้วย

มีช่วงหนึ่งที่ไม่มีรัฐ - เรียกว่าช่วง "ก่อนรัฐ" หรือช่วงชุมชนดึกดำบรรพ์

สังคมชุมชนดึกดำบรรพ์เป็นเพียงช่วงเวลาดังกล่าว

เศรษฐกิจของสังคมดึกดำบรรพ์เหมาะสม: การรวบรวม, การล่าสัตว์.

เมื่อทรัพยากรธรรมชาติหมดลง ผู้คนก็เริ่มทำเกษตรกรรมและเลี้ยงโค การแลกเปลี่ยนเริ่มต้นขึ้น

การปฏิวัติยุคหินใหม่

การปฏิวัติยุคหินใหม่– การเปลี่ยนผ่านจากเศรษฐกิจที่เหมาะสมไปสู่เศรษฐกิจการผลิต ส่งผลให้เกษตรกร ผู้เพาะพันธุ์วัว และพ่อค้าปรากฏตัวขึ้น ดังนั้นความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินจึงเริ่มปรากฏขึ้น ตามมาด้วยความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป สังคมจะยุติความเป็นคนดึกดำบรรพ์

สิ่งนี้สร้างเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของรัฐ

การแบ่งงานขึ้นอยู่กับเพศและอายุ

เผ่าและชนเผ่าเป็นหน่วยหลักของสังคมดึกดำบรรพ์:

ตระกูลคือสมาคมขนาดเล็กที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของสายเลือดหรือเครือญาติที่สันนิษฐานไว้ แรงงานส่วนรวม ทรัพย์สินส่วนกลาง และความเท่าเทียมกันทางสังคม

ชนเผ่าเป็นสมาคมที่ใหญ่กว่า (สหภาพของกลุ่ม) จำเป็นต้องปกป้องดินแดนของคุณทำให้ทุกคนสามารถอยู่ร่วมกันได้สะดวกกว่า อาณาเขตของตน ภาษา ศาสนา และพิธีกรรมในชีวิตประจำวัน

สถาบันอำนาจของสังคมยุคดึกดำบรรพ์

ลักษณะเฉพาะของพลังของสังคมดึกดำบรรพ์ก็คือในสังคมดึกดำบรรพ์นั้นมีอยู่ ชนิดพิเศษอำนาจ – พลังอำนาจ อำนาจดังกล่าวไม่ได้ถูกแยกออกจากสังคมและไม่ได้ยืนหยัดอยู่เหนือสังคม ดำเนินการโดยสังคมเอง (การชุมนุมของชนเผ่า) หรือโดยผู้ได้รับเลือก (ผู้นำ ผู้อาวุโส) ซึ่งไม่มีสิทธิพิเศษอื่นใดนอกจากผู้มีอำนาจและสามารถถูกแทนที่ได้ ไม่มีเครื่องมือในการบังคับและควบคุม

กฎหมายในสังคมดึกดำบรรพ์

ไม่มีสิทธิ์ กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมจะแสดงออกมาในรูปแบบของบรรทัดฐานเดียว กฎเกณฑ์การปฏิบัติเหล่านี้รวมถึงบรรทัดฐานทางศาสนา องค์กร และศีลธรรม

ทฤษฎีพื้นฐานเกี่ยวกับกำเนิดของรัฐ

1. ทฤษฎีเทววิทยาเกี่ยวกับกำเนิดของรัฐรัฐคือสินค้า พระประสงค์ของพระเจ้า. องค์อธิปไตยเป็นผู้ทำหน้าที่แทนพระเจ้าบนโลก รัฐนั้นเป็นนิรันดร์เหมือนพระเจ้าเอง เป็นทฤษฎีอย่างเป็นทางการของวาติกัน

2. ทฤษฎีปิตาธิปไตยเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐรัฐเป็นผลจากการเจริญเติบโตและการพัฒนาของครอบครัว

3. ทฤษฎีระดับกำเนิดของรัฐรัฐเกิดขึ้นจากการแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นและเป็นกลไกในการปราบปรามชนชั้นหนึ่งไปอีกชนชั้นหนึ่ง

4. ทฤษฎีสัญญากำเนิดของรัฐรัฐเกิดขึ้นจากข้อตกลงหรือสนธิสัญญาระหว่างบุคคลที่ถูกบังคับให้ทำสงครามกับทุกคนโดยอยู่ในสภาพธรรมชาติ ตามสัญญา ผู้คนจะมอบสิทธิบางส่วนของตนเพื่อแลกกับการคุ้มครองและการอุปถัมภ์

5. ทฤษฎีความรุนแรงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐการพิชิตบางส่วนโดยผู้อื่น มีทฤษฎีความรุนแรงภายนอก (ชนเผ่าหนึ่งพิชิตอีกเผ่าหนึ่ง) และความรุนแรงภายใน (กลุ่มคนถูกสร้างขึ้นโดยใช้กำลังปราบปรามประชากรที่เหลือซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่)

6. ทฤษฎีทางจิตวิทยาเกี่ยวกับกำเนิดของรัฐรัฐเป็นผลมาจากลักษณะเฉพาะของจิตใจมนุษย์ แรงผลักดัน และสัญชาตญาณของเขา

7. โรงเรียนประวัติศาสตร์ต้นกำเนิดของรัฐรัฐเป็นผลผลิตจากการพัฒนาจิตวิญญาณของชาติ อันเป็นการสำแดงทางธรรมชาติของประชาชน มันถูกสร้างขึ้นในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ (เช่น ภาษา)

แนวคิด ลักษณะ และสาระสำคัญของรัฐ

สังคมดึกดำบรรพ์เป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ก่อนการประดิษฐ์การเขียน หลังจากนั้นจึงเป็นไปได้ การวิจัยทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับการศึกษาแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร

พงศาวดารที่เขียนครั้งแรกปรากฏขึ้นเมื่อ 5,000 กว่าปีก่อน แต่มีข้อมูลเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์กลุ่มแรกในแอฟริกาเมื่อประมาณ 2.5 ล้านปีก่อน

วิวัฒนาการ คนดึกดำบรรพ์เกิดขึ้นท่ามกลางฉากหลังของยุคน้ำแข็ง ประมาณ 15,000 ปีที่แล้ว แผ่นน้ำแข็งเริ่มละลาย และสภาพอากาศก็เอื้ออำนวยมากขึ้น โลกเริ่มออกผล ปกคลุมไปด้วยพืชพรรณ ต้นไม้ และสมุนไพร ตัวแทนของพืชและสัตว์ต่างๆ ปรากฏขึ้น และวิถีชีวิตที่แตกต่างกันเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในชุมชนของคนดึกดำบรรพ์

รัฐไม่ได้มีอยู่จริงเสมอไป มันค่อยๆ ก่อตัวขึ้น นับตั้งแต่วินาทีแห่งการก่อตัวของการขัดเกลาทางสังคมของมนุษยชาติ

นักวิทยาศาสตร์และนักรัฐศาสตร์เห็นพ้องกันว่า พื้นฐานทางเศรษฐกิจระบบชุมชนดั้งเดิมเป็นกรรมสิทธิ์ร่วมกันในปัจจัยการผลิต กล่าวอีกนัยหนึ่ง เครื่องมือ อาหาร เสื้อผ้าทั้งหมดเป็นของทุกคนหรือเป็นกลุ่มคนทั่วไป แบบฟอร์ม องค์กรทางสังคมในเวลานั้นชุมชนมนุษย์ดังกล่าวมีความแตกต่างกัน เช่น ชุมชนเผ่า ชนเผ่า ฝูงมนุษย์ เป็นต้น

เมื่อพิจารณาว่าสังคมเกิดขึ้นเร็วกว่ารัฐมากจึงจำเป็นต้องกำหนดลักษณะอำนาจทางสังคมและบรรทัดฐานที่มีอยู่ในสังคมดึกดำบรรพ์

ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์เป็นช่วงเวลาที่ยาวนานที่สุด (มากกว่าหนึ่งล้านปี) ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

ระบบชุมชนดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะโดยมีลักษณะโดยรวม

แรงงาน การแบ่งงานตามเพศและอายุ ผู้ชายคือนักรบและนักล่า ผู้หญิงและเด็กคือผู้เก็บผลไม้และผลเบอร์รี่

สมาชิกของแต่ละกลุ่มอายุและเพศมีบทบาททางสังคมบางอย่างซึ่งก็คือการแสดง ชีวิตสาธารณะหน้าที่บางอย่างที่สังคมคาดหวังให้เขาทำ ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ต้องล่าและจัดการกับเหยื่อด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งและไม่ใช่ตามดุลยพินิจของเขาเองเลย เมื่อถึงวัยที่กำหนด เด็กแต่ละคนจะต้องเข้าพิธีประทับจิต (เริ่มเป็นผู้ใหญ่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทดสอบที่ค่อนข้างโหดร้าย) หลังจากนั้นเขาก็ได้รับทันที สถานะผู้ใหญ่ได้รับสิทธิและความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้องทั้งหมด

ในสังคมดึกดำบรรพ์ อำนาจมาจากสมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนในกลุ่ม (ผู้เฒ่า ผู้นำทหาร นักบวช) ซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากที่ประชุมสมาชิกกลุ่ม

กองทัพประกอบด้วยผู้ชายทุกคนที่สามารถพกพาและใช้อาวุธได้ (หอก ไม้เท้า ก้อนหิน)

นอกจากนี้ระบบชุมชนดั้งเดิมยังมีคุณลักษณะดังต่อไปนี้:

• 1) การมีเครื่องมือดึกดำบรรพ์ ดังนั้นบุคคลที่ไม่ได้รับความช่วยเหลือจากทั้งครอบครัวจึงไม่สามารถอยู่รอดและจัดหาอาหาร เสื้อผ้า และที่อยู่อาศัยให้ตัวเองได้ เศรษฐกิจของชุมชนดึกดำบรรพ์มีพื้นฐานอยู่บนพื้นฐานดั้งเดิม แรงงานคนซึ่งไม่รู้จักความช่วยเหลือจากสัตว์เลี้ยงด้วยซ้ำ เศรษฐกิจของกลุ่มเป็นแบบสกัด (เช่น รับผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปจาก สัตว์ป่าโดยการล่าสัตว์ เก็บผลไม้ ตกปลา) ความต้องการเพิ่มขึ้นทุกวัน ชุมชนเพิ่มขึ้น และพวกเขาบริโภคเท่าที่พวกเขาผลิตได้ ไม่มีส่วนเกินหรือสำรอง ดังนั้น ตามลักษณะทางเศรษฐกิจ ทุกคนจึงเท่าเทียมกัน ระยะต่อมาของการพัฒนาสังคมมีลักษณะเป็นเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล ตัวอย่างเช่นสำหรับ สังคมเกษตรกรรม- นี่คือการเกษตร การเพาะพันธุ์โคและงานฝีมือ และสำหรับอุตสาหกรรม - นี่คืออุตสาหกรรมเป็นหลัก ของที่ริบได้ทั้งหมดถูกแบ่งให้กับสมาชิกทุกคนในชุมชน ขึ้นอยู่กับความพยายามที่พวกเขาทำ
• 2) ความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจยังกำหนดความเท่าเทียมกันทางการเมืองด้วย ประชากรผู้ใหญ่ทั้งหมดของกลุ่ม - ทั้งชายและหญิง - มีสิทธิ์เข้าร่วมในการอภิปรายและแก้ไขปัญหาใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของกลุ่ม

อำนาจสาธารณะ (สังคม) ที่มีอยู่ในสมัยก่อนรัฐมีลักษณะสำคัญดังนี้ พลังนี้:

• 1) ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างเผ่า (ครอบครัว) เพราะพื้นฐานของการจัดสังคมคือเผ่า (ชุมชนชนเผ่า) เช่น การรวมตัวกันของผู้คนบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสายเลือด เช่นเดียวกับชุมชนแห่งทรัพย์สินและแรงงาน แต่ละสกุลทำหน้าที่เป็นหน่วยอิสระที่ครอบครอง ทรัพย์สินส่วนกลางเครื่องมือของแรงงานและผลของมัน ชนเผ่าต่างๆ ได้ก่อตั้งสมาคมที่ใหญ่ขึ้น เช่น พระธรรม ชนเผ่า และสหภาพชนเผ่า เผ่ามีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของสังคมดึกดำบรรพ์ โดยพื้นฐานแล้ว อำนาจขยายออกไปภายในเผ่าเท่านั้นเพื่อแสดงเจตจำนงของตน
• 2) เป็นสาธารณะโดยตรง สร้างขึ้นบนหลักการของประชาธิปไตยดั้งเดิม
• 3) อาศัยอำนาจ ความเคารพ ประเพณีและขนบธรรมเนียมของสมาชิกกลุ่ม
• 4) ดำเนินการโดยสังคมโดยรวม (การประชุมชนเผ่า veche) และโดยตัวแทน (ผู้เฒ่า สภาผู้เฒ่า ผู้บัญชาการทหาร ผู้นำ นักบวช ฯลฯ ) ซึ่งแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของ สังคมดึกดำบรรพ์

ดังนั้นอำนาจในสังคมดึกดำบรรพ์ในรูปแบบดั้งเดิมจึงไม่ได้ให้ข้อได้เปรียบใดๆ และขึ้นอยู่กับอำนาจเท่านั้น ต่อมาเริ่มมีการเปลี่ยนแปลงและได้รับคุณสมบัติใหม่ๆ

โครงสร้างของสังคมดึกดำบรรพ์ ระบบชุมชนดั้งเดิมประกอบด้วยการพัฒนาหลายขั้นตอน ยุคหินคนส่วนใหญ่มีชีวิตรอดเมื่อประมาณ 30,000 ปีก่อน สมัยนั้นคนก็นับถือตนเอง ผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปธรรมชาติซึ่งขุดขึ้นมาโดยใช้เครื่องมือดึกดำบรรพ์ (ไม้ หิน ที่ลับคม ฯลฯ) โครงสร้างสังคมช่วงนี้มีลักษณะเป็นสังคมฝูงหรือค่อนข้างเป็นฝูงมนุษย์ ช่วงนี้เป็นช่วงที่ทักษะเริ่มพัฒนา การทำงานโดยรวมและการบริโภคอาหารและเนื้อสัตว์ที่เก็บเกี่ยวร่วมกัน เห็นได้ชัดว่าแต่ละกลุ่มอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยว และการเชื่อมต่อระหว่างพวกเขาเป็นแบบสุ่ม ความสัมพันธ์การแต่งงานในฝูงเริ่มวุ่นวาย การมีเพศสัมพันธ์ในฝูงค่อยๆ มีลักษณะที่จำกัด และมีการกำหนดข้อห้ามบางประการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส (ระหว่างพี่น้อง มารดากับลูก พ่อและลูก และญาติสายเลือดใกล้ชิดอื่นๆ) เมื่อเวลาผ่านไป กิจกรรมการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์และกิจกรรมการเกษตรได้รับการพัฒนาขึ้น และมีการปรับปรุงเครื่องมือการทำงาน (มี kopte ขวาน บางอย่างเช่นมีด คันธนู และหัวลูกศรปรากฏขึ้น) ชนเผ่ามนุษย์จะค่อยๆ สะสมประสบการณ์บางอย่างในทุกด้านของกิจกรรม (การล่าสัตว์ การตกปลา การเลี้ยงสัตว์ เกษตรกรรม) ซึ่งช่วยพัฒนาทักษะของกิจกรรมทุกสาขาและทำให้มีประสิทธิภาพมากขึ้น (เทคนิคที่สั่งสมมาจากประสบการณ์ช่วยในการจับสัตว์ ปลา อนุรักษ์พืชผักและผลไม้) ความสัมพันธ์ทางการผลิตก็เปลี่ยนไปเช่นกัน จุดเริ่มต้นของแรงงานส่วนรวมและทรัพย์สินสาธารณะก็ปรากฏขึ้น นอกจากนี้ในช่วงเวลานี้ จุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสระหว่างสมาชิกต่าง ๆ ในฝูงก็ปรากฏขึ้น ในขั้นตอนนี้ ฝูงสัตว์ได้กลายมาเป็นเผ่าแล้ว รูปแบบที่มั่นคงที่สุดคือชุมชนกลุ่ม ซึ่งเป็นสมาคมของผู้คนที่มีพื้นฐานมาจากเครือญาติทางสายเลือด เช่นเดียวกับการดำเนินกิจการครัวเรือนร่วมกัน บทบาทหลักในการก่อตัว บุคคลสาธารณะและการเกิดขึ้นของครอบครัว แรงงานก็มีบทบาท ร็อดมีบทบาทชี้ขาดใน การพัฒนาสังคมคนดึกดำบรรพ์ ทำหน้าที่เป็นสมาคมสาธารณะอย่างแท้จริง โดยมีเป้าหมายร่วมกันคือการผลิตและการบริโภคผลิตภัณฑ์เพื่อชีวิต กรรมสิทธิ์ร่วมของกลุ่มในที่ดิน เครื่องมือ และรายการขุดปรากฏขึ้น สมาชิกทุกคนในกลุ่มเป็นอิสระ มีสายสัมพันธ์ทางสายเลือด ความสัมพันธ์ของพวกเขาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ไม่มีใครได้เปรียบเหนือผู้อื่น กลุ่มซึ่งเป็นหน่วยดั้งเดิมของสังคมมนุษย์เป็นลักษณะองค์กรสากลของทุกชนชาติ ใน รูปแบบดั้งเดิมในองค์กรชนเผ่า อำนาจเป็นของทั้งกลุ่มและใช้เพื่อผลประโยชน์ของสมาชิกทุกคน ประเด็นที่สำคัญที่สุดของชีวิตในสังคม การแก้ไขข้อขัดแย้งที่สำคัญ การกระจายความรับผิดชอบ ยุทธศาสตร์ทางทหาร พิธีทางศาสนา ฯลฯ ได้รับการแก้ไขในการประชุมใหญ่ (สภา) ของสมาชิกผู้ใหญ่ทุกคนในกลุ่ม - ชายและหญิง การชุมนุมนี้ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับกลุ่มนั้นเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในนั้น การตัดสินใจของที่ประชุมมีผลผูกพันกับทุกคนอย่างแน่นอนและถือเป็นการแสดงออกถึงเจตจำนงทั่วไป สำหรับการจัดการโดยตรง ที่ประชุมเลือก "ผู้ที่ดีที่สุดในบรรดาผู้เท่าเทียม" นั่นคือหัวหน้ากลุ่มที่มีประสบการณ์และฉลาดที่สุด (ผู้เฒ่า หมอผี ผู้นำ) ผู้นำ (หัวหน้ากลุ่ม) ไม่มีข้อได้เปรียบเหนือสมาชิกคนอื่น ๆ ในกลุ่มทำงานอย่างเท่าเทียมกันกับผู้อื่นไม่มีทรัพยากรทางวัตถุที่แตกต่างกันอย่างไรก็ตามมีอำนาจและความเคารพที่ไม่สั่นคลอน รูปแบบการจัดองค์กรอำนาจในชุมชนกลุ่มที่กล่าวถึงข้างต้นให้เหตุผลทุกประการที่จะกล่าวว่าอำนาจนี้ทำหน้าที่เป็นการปกครองตนเอง ซึ่งเป็นระบอบประชาธิปไตยดั้งเดิม ประเพณีดั้งเดิมมีรากฐานมาจากสมัยโบราณและสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นเป็นเวลาหลายพันปี ศุลกากรเป็นข้อห้ามที่เถียงไม่ได้ (ข้อห้าม) เรื่องราว (มายาคติ) ที่ฉายพฤติกรรมในสถานการณ์ที่กำหนดตลอดจน สัญญาณมหัศจรรย์พิธีการและพิธีกรรม การปฏิบัติตามศุลกากรเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับสมาชิกแต่ละคนในกลุ่ม ศุลกากรเป็นสิ่งที่ขัดขืนไม่ได้และศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจึงไม่สามารถแก้ไขหรือประณามได้ ศุลกากรมีบทบาทสำคัญในการควบคุม กระบวนการผลิตชีวิตประจำวัน ครอบครัว และความสัมพันธ์ทางสังคมอื่นๆ ศุลกากรเป็นผลผลิตจากธรรมชาติของระบบดั้งเดิมที่สุด ผลลัพธ์และ เงื่อนไขที่จำเป็นกิจกรรมชีวิตของเขา สังคมกำหนดพฤติกรรมของสมาชิกแต่ละคนในกลุ่มเพื่อให้สอดคล้องกับผลประโยชน์ส่วนรวม ประเพณีที่สำคัญหลายประการเกิดขึ้นโดยตรงจากความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ พวกเขามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับบรรทัดฐานของศีลธรรมดั้งเดิม บงการทางศาสนา และมักจะใกล้เคียงกัน พิธีกรรมและพิธีกรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความคิดสุนทรีย์ของคนในยุคนั้นก็มีความหมายแฝงทางศาสนาเช่นกัน ความสำคัญอย่างยิ่งมีข้อห้ามมากมาย (ข้อห้าม) ความไม่โต้แย้งของประเพณีนั้นขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางสายเลือดและผลประโยชน์ร่วมกันของสมาชิกของชุมชนกลุ่ม ความเท่าเทียมกันของสถานะของพวกเขา และการไม่มีความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้ระหว่างพวกเขา ดังนั้น, คุณสมบัติลักษณะประเพณีดั้งเดิมสามารถกำหนดได้ดังนี้:

• 1) พวกเขามาจากกลุ่มและแสดงเจตจำนงและความสนใจ;
• 2) กระทำจนติดเป็นนิสัยโดยสมัครใจ และหากจำเป็น จะต้องปฏิบัติตามโดยใช้กำลังบังคับ
• 3) ไม่มีหน่วยงานใดที่ลงโทษการไม่ปฏิบัติตามศุลกากร แต่กลับกลายเป็นการประณามจากเพื่อนร่วมเผ่า
• 4) ไม่มีความแตกต่างระหว่างสิทธิและภาระผูกพัน: สิทธิถูกมองว่าเป็นภาระผูกพันและภาระผูกพันเป็นสิทธิ

ต่อจากนี้ไปแต่ละสังคมก็มีลักษณะเฉพาะ ระบบเฉพาะการจัดการและการควบคุมพฤติกรรมของผู้คนด้วยความช่วยเหลือบางอย่าง บรรทัดฐานทั่วไป. ดังนั้นในบุคคลของชุมชนและองค์กรชนเผ่าจึงมีสถาบันทางสังคมที่แบ่งเขตอย่างชัดเจน พฤติกรรมของสมาชิกชนเผ่านั้นไม่เพียงถูกควบคุมโดยสัญชาตญาณเท่านั้น แต่ยังควบคุมโดยบางอย่างด้วย บรรทัดฐานของสังคมและกฎเกณฑ์ ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดการพัฒนาสังคมมนุษย์คือการปฏิวัติยุคหินใหม่ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 10-15,000 ปีก่อน ในช่วงเวลานี้ มีเครื่องมือขั้นสูงปรากฏขึ้น การปรับปรุงพันธุ์โคและการเกษตรได้รับการปรับปรุง ผู้คนเริ่มผลิตมากกว่าการบริโภค มีส่วนเกินปรากฏขึ้น และเป็นผลให้มีอาหารสำรอง และเป็นผลให้เกิดความไม่เท่าเทียมกัน (ซึ่งมีปริมาณสำรองมากกว่า) เศรษฐกิจมีประสิทธิผล ผู้คนพึ่งพาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติน้อยลง ซึ่งส่งผลให้จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ การแลกเปลี่ยนสินค้าก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน จุดเริ่มต้นของการให้บริการก็ปรากฏขึ้น มนุษย์เริ่มใช้ไม่เพียงแต่สัตว์เท่านั้น แต่ยังใช้แรงงานมนุษย์ในกิจกรรมทางอุตสาหกรรมด้วย (เช่นเพื่อแลกกับส่วนหนึ่งของผลิตภัณฑ์ที่ผลิต) และจุดเริ่มต้นของการเป็นทาส ปรากฏขึ้น. ในช่วงเวลานี้ในยุคหินใหม่ที่การสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์และการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปสู่สังคมที่จัดโดยรัฐเริ่มขึ้น ระยะพิเศษของการพัฒนาสังคมและรูปแบบขององค์กรค่อยๆ เกิดขึ้น ซึ่งเรียกว่า "รัฐโปรโต" หรือ "หัวหน้า" ในช่วงเศรษฐกิจพอเพียง การมีอยู่ของผลผลิตส่วนเกินไม่สามารถสังเกตเห็นได้ชัดเจน และเมื่อมีการเพาะพันธุ์โคและการเกษตรกรรม การแลกเปลี่ยนจึงเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อความอยู่รอด สมาชิกบางคนในสังคมที่มีส่วนเกินมีสิทธิ์ "ต่อรอง" เพื่อขาย (แลกเปลี่ยน) ดังนั้นพวกเขาจึงเพิ่มทุนสำรองเพิ่มเติมและเป็นอิสระทางเศรษฐกิจจากสมาชิกคนอื่น ๆ ของชนเผ่า ปรากฏว่าผู้คนแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างชุมชน สิ่งนี้นำไปสู่การแบ่งงานสังคมสงเคราะห์แบบใหม่และการเกิดขึ้นของพ่อค้าที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในกระบวนการผลิต แต่มีส่วนร่วมในการแลกเปลี่ยนสินค้าอุปโภคบริโภคเท่านั้น ทรัพย์สินส่วนตัวปรากฏขึ้น และเนื่องจากรูปลักษณ์ภายนอก ความแตกต่างที่สำคัญของสมาชิกของสังคมก็เกิดขึ้นเช่นกัน การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากการแต่งงานแบบคู่ไปสู่การแต่งงานแบบคู่สมรสคนเดียวนำไปสู่ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของครอบครัว เธอกลายเป็น รูปแบบทางสังคมการแยกวัสดุ ทรัพย์สินส่วนตัวทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในครอบครัวเดียวและสืบทอดมา การเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวทำให้เกิดการแบ่งชั้นระหว่างคนรวยและคนจน ในขั้นตอนนี้ องค์กรชุมชนยุคดึกดำบรรพ์เริ่มประสบกับวิกฤตอำนาจเนื่องจากมีความจำเป็นในการควบคุม ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจความไม่เท่าเทียมกันก็จำเป็นต้องปกป้องทรัพย์สินส่วนตัว อวัยวะของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์กำลังค่อยๆเสื่อมถอยลงเป็นอวัยวะของระบอบประชาธิปไตยแบบทหารเพื่อทำสงครามกับชนเผ่าใกล้เคียง เพื่อปกป้องดินแดนและประชากรของพวกเขา ในขณะนี้ การกำหนดเจตจำนงของสมาชิกที่แข็งแกร่งและมั่งคั่งของเผ่าต่อเพื่อนร่วมเผ่าทั้งหมดเริ่มต้นขึ้น

ดังนั้นความเสื่อมโทรมของอวัยวะในสังคมดึกดำบรรพ์จึงค่อย ๆ นำไปสู่การเกิดขึ้นของรัฐ

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตซึ่งผลิตเครื่องมือมีอยู่ประมาณสองล้านปีและเกือบตลอดเวลานี้การเปลี่ยนแปลงในสภาพการดำรงอยู่ของมันนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในตัวบุคคลเอง - สมองแขนขา ฯลฯ ของเขาได้รับการปรับปรุง และมีเพียงประมาณ 40,000 เท่านั้น (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมากกว่า 100,000) ปีที่แล้วเมื่อมนุษย์เกิดขึ้น ประเภทที่ทันสมัย - « โฮโมเซเปียนส์" มันหยุดการเปลี่ยนแปลง แต่สังคมเริ่มต้น - ในตอนแรกอย่างช้าๆ และจากนั้นก็เร็วขึ้นเรื่อยๆ - เพื่อการเปลี่ยนแปลง ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของรัฐแรกและเมื่อประมาณ 50 ศตวรรษก่อน ระบบกฎหมาย. สังคมยุคดึกดำบรรพ์เป็นอย่างไร และเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร?

เศรษฐกิจ สังคมนี้ขึ้นอยู่กับทรัพย์สินสาธารณะ ในเวลาเดียวกัน มีการนำหลักการสองประการ (ศุลกากร) มาใช้อย่างเคร่งครัด: การเปิดกว้าง(ทุกสิ่งที่ผลิตได้ใส่ลงใน "หม้อทั่วไป") และ การแจกจ่ายซ้ำ(ทุกสิ่งที่ส่งมอบจะถูกแจกจ่ายให้กับทุกคนทุกคนได้รับส่วนแบ่งที่แน่นอน) บนพื้นฐานอื่นใด สังคมดึกดำบรรพ์ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ มันคงจะถึงวาระที่จะสูญพันธุ์

เป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีเศรษฐกิจมีลักษณะที่เหมาะสม: ผลิตภาพแรงงานต่ำมาก ทุกสิ่งทุกอย่างที่ผลิตถูกบริโภคไป โดยธรรมชาติแล้ว ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว จะไม่มีทรัพย์สินส่วนตัวหรือการแสวงหาผลประโยชน์เกิดขึ้นได้ เป็นสังคมที่มีความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ แต่มีความยากจนเท่าเทียมกัน

การพัฒนาเศรษฐกิจเป็นไปตามสองทิศทางที่เชื่อมโยงถึงกัน:

การปรับปรุง เครื่องมือ(เครื่องมือหินหยาบ เครื่องมือหินขั้นสูง เครื่องมือที่ทำจากทองแดง ทองแดง เหล็ก ฯลฯ );

การปรับปรุงวิธีการ เทคนิค และการจัดระบบการทำงาน (การรวบรวม ตกปลา, การล่าสัตว์, การเลี้ยงโค, เกษตรกรรม ฯลฯ , การแบ่งงาน รวมถึงการแบ่งงานทางสังคมขนาดใหญ่ ฯลฯ )

ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเพิ่มผลิตภาพแรงงานอย่างค่อยเป็นค่อยไปและเร็วขึ้นเรื่อยๆ

โครงสร้างของสังคมดึกดำบรรพ์หน่วยพื้นฐานของสังคมคือ ชุมชนชนเผ่า- สมาคมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานความสัมพันธ์ทางครอบครัวของผู้คนที่เป็นผู้นำร่วมกัน กิจกรรมทางเศรษฐกิจ. ในระยะหลังของการพัฒนา ชนเผ่าต่างๆ จะเกิดขึ้น โดยรวบรวมกลุ่มที่ใกล้ชิด จากนั้นจึงรวมตัวกันเป็นชนเผ่า การขยายภาพ โครงสร้างสาธารณะเป็นประโยชน์ต่อสังคม: ทำให้สามารถต้านทานพลังแห่งธรรมชาติได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น, ใช้เทคนิคการใช้แรงงานขั้นสูงมากขึ้น (เช่นการล่าแบบขับเคลื่อน), สร้างโอกาสในการจัดการเฉพาะทาง, ทำให้สามารถขับไล่การรุกรานของเพื่อนบ้านได้สำเร็จยิ่งขึ้นและ โจมตีพวกมันเอง: พวกที่อ่อนแอกว่าและไม่เป็นเอกภาพถูกดูดซับ ในเวลาเดียวกัน การควบรวมกิจการมีส่วนทำให้การพัฒนาเครื่องมือและวิธีการทำงานใหม่ๆ เร็วขึ้น

อย่างไรก็ตาม ความเป็นไปได้อย่างมากที่จะรวมเป็นหนึ่งเดียวกันขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและผลิตภาพแรงงานอย่างเด็ดขาด ซึ่งกำหนดจำนวนคนในดินแดนหนึ่งที่สามารถรองรับได้

การจัดการอำนาจทั้งหมดมากที่สุด คำถามสำคัญชีวิตของเผ่าถูกกำหนดโดยการประชุมใหญ่ของสมาชิก ผู้ใหญ่ทุกคนมีสิทธิ์เข้าร่วมในการอภิปรายและแก้ไขปัญหาใดๆ เพื่อดำเนินการจัดการการปฏิบัติงานผู้อาวุโสได้รับเลือกซึ่งเป็นสมาชิกที่เคารพนับถือมากที่สุดของกลุ่ม ตำแหน่งนี้ไม่เพียงแต่เป็นวิชาเลือกเท่านั้น แต่ยังสามารถเปลี่ยนได้: ทันทีที่ผู้ที่แข็งแกร่งกว่า (ในระยะแรกของการพัฒนา) บุคคลที่ฉลาดและมีประสบการณ์มากขึ้นก็ปรากฏตัวขึ้น (ในระยะต่อ ๆ ไป) เขาก็เข้ามาแทนที่ผู้อาวุโส ไม่มีความขัดแย้งเป็นพิเศษเนื่องจากในอีกด้านหนึ่งไม่มีบุคคลใดแยกตัวเอง (และผลประโยชน์ของเขา) ออกจากกลุ่มและในอีกด้านหนึ่งตำแหน่งของผู้อาวุโสไม่ได้ให้สิทธิพิเศษใด ๆ (ยกเว้นความเคารพ): เขาทำงานร่วมกัน กับทุกคนและได้รับส่วนแบ่งเหมือนคนอื่นๆ อำนาจของผู้อาวุโสนั้นขึ้นอยู่กับอำนาจของเขาและความเคารพของสมาชิกคนอื่น ๆ ในตระกูลที่มีต่อเขาเท่านั้น

ชนเผ่าถูกควบคุมโดยสภาผู้อาวุโสซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มสกุลที่สอดคล้องกัน สภาได้เลือกผู้นำเผ่า ตำแหน่งนี้ซึ่งยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสังคมก็ถูกทดแทนได้และไม่ได้ให้สิทธิพิเศษใดๆ สหภาพชนเผ่าถูกควบคุมโดยสภาผู้นำชนเผ่า ซึ่งเลือกผู้นำของสหภาพ (บางครั้งสองคน หนึ่งในนั้นเป็นผู้นำทางทหาร)

ด้วยการพัฒนาของสังคมความสำคัญของการจัดการที่ดีและความเป็นผู้นำค่อยๆ เป็นจริง และความเชี่ยวชาญของมันก็ค่อยๆ เกิดขึ้น และความจริงที่ว่าผู้รับผิดชอบสั่งสมประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องค่อยๆ นำไปสู่การบริหารตำแหน่งสาธารณะตลอดชีวิต ศาสนาที่เกิดขึ้นใหม่ยังมีบทบาทสำคัญในการรวบรวมคำสั่งดังกล่าว

กฎระเบียบข้อบังคับไม่มีชุมชนใด (สัตว์ หรือมนุษย์) ที่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากลำดับความสัมพันธ์ของสมาชิก กฎเกณฑ์พฤติกรรมที่รวมระเบียบนี้ในบางส่วนสืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล จะค่อยๆ ก่อตัวขึ้นเป็นระบบบรรทัดฐานที่ควบคุมการผลิตและการกระจายสินค้า ครอบครัว เครือญาติ และความสัมพันธ์ทางสังคมอื่นๆ กฎเหล่านี้กำหนดบนพื้นฐานของประสบการณ์ที่สะสมมา ความสัมพันธ์ที่มีเหตุผลที่สุดของผู้คนที่เป็นประโยชน์ต่อเผ่าและเผ่า รูปแบบของพฤติกรรมของพวกเขา การอยู่ใต้บังคับบัญชาบางอย่างในทีม ฯลฯ ประเพณีที่มั่นคงเกิดขึ้นซึ่งสะท้อนถึงผลประโยชน์ของสมาชิกทุกคนในสังคม ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น และถูกสังเกตในคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นด้วยความสมัครใจและไม่ติดเป็นนิสัย ในกรณีที่มีการละเมิด พวกเขาจะได้รับการสนับสนุนจากสังคมทั้งหมด รวมถึงมาตรการบีบบังคับ จนถึงขั้นประหารชีวิต หรือไล่ผู้กระทำผิดออกเทียบเท่ากัน เห็นได้ชัดว่ามีการแก้ไขเบื้องต้น ระบบห้าม (ต้องห้าม)บนพื้นฐานของการที่ศุลกากรค่อยๆ เกิดขึ้นซึ่งกำหนดความรับผิดชอบและสิทธิ การเปลี่ยนแปลงในสังคม ความซับซ้อนของชีวิตทางสังคมนำไปสู่การเกิดขึ้นและการรวมตัวของประเพณีใหม่ และจำนวนที่เพิ่มขึ้น

การพัฒนาสังคมดึกดำบรรพ์สังคมดึกดำบรรพ์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลาหลายพันปี การพัฒนาดำเนินไปช้ามาก และการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในด้านเศรษฐกิจ โครงสร้าง การจัดการ ฯลฯ ดังที่กล่าวไว้ข้างต้นได้เริ่มขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ ในเวลาเดียวกันแม้ว่าการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นแบบคู่ขนานและพึ่งพาอาศัยกันก็ตาม บทบาทหลักการพัฒนาเศรษฐกิจมีบทบาท: นี่คือสิ่งที่สร้างโอกาสในการรวมโครงสร้างทางสังคมความเชี่ยวชาญด้านการจัดการและการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าอื่น ๆ

ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดของความก้าวหน้าของมนุษย์คือ การปฏิวัติยุคหินใหม่,ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 10-15,000 ปีก่อน ในช่วงเวลานี้ มีเครื่องมือหินขัดเงาที่ทันสมัยมากปรากฏขึ้น และการเพาะพันธุ์วัวและการเกษตรก็เกิดขึ้น ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด: ในที่สุดผู้คนก็เริ่มผลิตมากกว่าที่พวกเขาบริโภค, มีผลิตภัณฑ์ส่วนเกินปรากฏขึ้น, ความเป็นไปได้ที่จะสะสมความมั่งคั่งทางสังคม, การสร้างทุนสำรอง เศรษฐกิจเริ่มมีประสิทธิผล ผู้คนพึ่งพาความหลากหลายของธรรมชาติน้อยลง และส่งผลให้จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ แต่ในขณะเดียวกัน ความเป็นไปได้ของการเอารัดเอาเปรียบมนุษย์โดยมนุษย์และการจัดสรรเศรษฐทรัพย์สะสมก็เกิดขึ้นเช่นกัน

มันเป็นช่วงเวลานี้, วี ยุคหินใหม่การสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิมและการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปสู่สังคมที่จัดโดยรัฐเริ่มขึ้น

ค่อยๆปรากฏขึ้นขั้นตอนพิเศษของการพัฒนาสังคมและรูปแบบขององค์กรซึ่งเรียกว่า "รัฐโปรโต" หรือ "ประมุข" *

* จากอังกฤษ “ หัวหน้า” - หัวหน้า, ผู้นำ (หัวหน้า) และ“ โดม” - การครอบครอง, การครอบงำ; ซีเจเค "อาณาจักร" - อาณาจักร

แบบฟอร์มนี้มีลักษณะเฉพาะคือ: รูปแบบทางสังคมความยากจน, ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ, การสะสมความมั่งคั่งที่สะสมอยู่ในมือของชนชั้นสูงของชนเผ่า, การเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็ว, การกระจุกตัวของมัน, การเกิดขึ้นของเมืองที่กลายเป็นศูนย์กลางการบริหาร, ศาสนาและวัฒนธรรม และถึงแม้ว่าผลประโยชน์ของผู้นำสูงสุดและผู้ติดตามของเขาเหมือนเมื่อก่อน โดยพื้นฐานแล้วจะสอดคล้องกับผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมด แต่ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมก็ค่อยๆ ปรากฏขึ้น ซึ่งนำไปสู่ความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นของผลประโยชน์ระหว่างผู้จัดการและผู้ถูกปกครอง

มันเป็นช่วงเวลานี้, ที่ ชาติต่างๆไม่ตรงต่อเวลา มีการแบ่งเส้นทางการพัฒนามนุษย์ออกเป็น” ตะวันออก" และ " ตะวันตก» ** . เหตุผลของการแบ่งแยกนี้คือใน "ตะวันออก" เนื่องจากสถานการณ์หลายประการ (สาเหตุหลักคือความต้องการงานชลประทานขนาดใหญ่ในสถานที่ส่วนใหญ่ซึ่งอยู่นอกเหนืออำนาจของแต่ละครอบครัว) ชุมชนและ จึงรักษากรรมสิทธิ์ในที่ดินของประชาชนไว้ได้ ที่ดิน. ใน “ตะวันตก” ไม่จำเป็นต้องมีงานดังกล่าว ชุมชนแตกสลาย และที่ดินกลายเป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชน

**ข้อกำหนดเหล่านี้เป็นเงื่อนไขเนื่องจากเส้นทาง "ตะวันตก" เป็นลักษณะเฉพาะของยุโรปเท่านั้น ในภูมิภาคอื่น ๆ ทั้งหมดของรัฐโลกจึงเกิดขึ้นตามประเภท "ตะวันออก"