ไบแซนเทียม (จักรวรรดิไบแซนไทน์) เป็นรัฐในยุคกลางจากชื่อเมืองไบแซนเทียม บนสถานที่ซึ่งจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมัน คอนสแตนตินที่ 1 มหาราช (ค.ศ. 306–337) ก่อตั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิล และในปี 330 ได้ย้ายเมืองหลวงมาที่นี่จากโรม ( ดู โรมโบราณ) ในปี 395 จักรวรรดิถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก ในปี 476 จักรวรรดิตะวันตกล่มสลาย ทิศตะวันออกยื่นออกมา ความต่อเนื่องของมันคือไบแซนเทียม อาสาสมัครเรียกมันว่าโรมาเนีย (จักรวรรดิโรมัน) และตัวเอง - โรมัน (โรมัน) โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติของพวกเขา

จักรวรรดิไบแซนไทน์ในคริสต์ศตวรรษที่ 6-XI

ไบแซนเทียมมีอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 15; จนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 มันเป็นรัฐที่มีอำนาจและร่ำรวยซึ่งมีบทบาทอย่างมาก ชีวิตทางการเมืองยุโรปและตะวันออกกลาง ไบแซนเทียมประสบความสำเร็จด้านนโยบายต่างประเทศที่สำคัญที่สุดในปลายศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 เธอพิชิตดินแดนโรมันตะวันตกชั่วคราว จากนั้นหยุดการรุกคืบของอาหรับ พิชิตบัลแกเรียในคาบสมุทรบอลข่าน ปราบชาวเซิร์บและโครแอต และกลายมาเป็นรัฐกรีก-สลาฟเป็นเวลาเกือบสองศตวรรษ จักรพรรดิ์พยายามทำหน้าที่เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดของโลกคริสเตียนทั้งหมด เอกอัครราชทูตจากทั่วโลกเดินทางมายังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ผู้ปกครองของหลายประเทศในยุโรปและเอเชียใฝ่ฝันที่จะมีความเกี่ยวข้องกับจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียม เยี่ยมชมกรุงคอนสแตนติโนเปิลประมาณกลางศตวรรษที่ 10 และเจ้าหญิงออลกาแห่งรัสเซีย การต้อนรับของเธอในพระราชวังได้รับการอธิบายโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 7 พอร์ไฟโรเจนิทัสเอง เขาเป็นคนแรกที่เรียกรุสว่า "รัสเซีย" และพูดถึงเส้นทาง "จากชาว Varangians สู่ชาวกรีก"

สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคืออิทธิพลของวัฒนธรรมไบแซนเทียมที่มีเอกลักษณ์และมีชีวิตชีวา จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 12 มันยังคงเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมมากที่สุดในยุโรป Kievan Rus และ Byzantium ได้รับการสนับสนุนตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ความสัมพันธ์ทางการค้า การเมือง และวัฒนธรรมอย่างสม่ำเสมอ ประดิษฐ์ขึ้นประมาณปี 860 โดยบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมไบแซนไทน์ - "พี่น้องเทสซาโลนิกา" คอนสแตนติน (ในลัทธิสงฆ์ซีริล) และเมโทเดียส การอ่านออกเขียนได้ของชาวสลาฟถูกประดิษฐ์ขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 แทรกซึมเข้าไปในรัสเซียส่วนใหญ่ผ่านบัลแกเรียและแพร่หลายอย่างรวดเร็วที่นี่ (ดูการเขียน) จากไบแซนเทียมในปี ค.ศ. 988 รุสก็รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ด้วย (ดู ศาสนา) เจ้าชายวลาดิมีร์แห่งเคียฟ ทรงอภิเษกสมรสกับแอนนา น้องสาวของจักรพรรดิ (หลานสาวของคอนสแตนตินที่ 6) พร้อมกันกับการบัพติศมา ในอีกสองศตวรรษต่อมา ราชวงศ์เสกสมรสระหว่าง บ้านปกครองไบแซนเทียมและมาตุภูมิถูกสรุปหลายครั้ง ค่อยๆ ในศตวรรษที่ 9-11 บนพื้นฐานของชุมชนอุดมการณ์ (ซึ่งส่วนใหญ่เป็นศาสนา) เขตวัฒนธรรมอันกว้างใหญ่ ("โลกแห่งออร์โธดอกซ์" - ออร์โธดอกซ์) เกิดขึ้นซึ่งศูนย์กลางคือไบแซนเทียมและเป็นที่รับรู้พัฒนาและประมวลผลความสำเร็จของอารยธรรมไบแซนไทน์อย่างแข็งขัน เขตออร์โธดอกซ์ (ถูกต่อต้านโดยเขตคาทอลิก) รวมอยู่ด้วย นอกเหนือจากมาตุภูมิ จอร์เจีย บัลแกเรีย และเซอร์เบียส่วนใหญ่

ปัจจัยหนึ่งที่ขัดขวางการพัฒนาทางสังคมและสถานะของไบแซนเทียมคือสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องตลอดการดำรงอยู่ของมัน ในยุโรปเธอระงับการโจมตีของชาวบัลแกเรียและชนเผ่าเร่ร่อน - Pechenegs, Uzes, Polovtsians; ทำสงครามกับชาวเซิร์บ ฮังกาเรียน นอร์มัน (พวกเขากีดกันจักรวรรดิจากการครอบครองครั้งสุดท้ายในอิตาลีในปี 1071) และสุดท้ายกับพวกครูเสด ในภาคตะวันออก ไบแซนเทียมทำหน้าที่เป็นเครื่องกั้นมานานหลายศตวรรษ (เช่น เคียฟ มาตุภูมิ) สำหรับประชาชนชาวเอเชีย: ชาวอาหรับ เซลจุกเติร์ก และจากศตวรรษที่ 13 - และพวกเติร์กออตโตมัน

มีหลายช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม เวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 7 - นี่คือยุคของการล่มสลายของระบบทาส การเปลี่ยนผ่านจากสมัยโบราณสู่ยุคกลาง ทาสมีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์ และเมืองโบราณ (เมือง) ซึ่งเป็นฐานที่มั่นของระเบียบเก่าก็พังทลายลง เศรษฐกิจ ระบบรัฐ และอุดมการณ์ตกอยู่ในภาวะวิกฤติ คลื่นแห่งการรุกรานของ "คนป่าเถื่อน" โจมตีจักรวรรดิ อาศัยกลไกอำนาจขนาดใหญ่ของราชการที่สืบทอดมาจากจักรวรรดิโรมัน รัฐคัดเลือกชาวนาบางส่วนเข้ากองทัพ บังคับให้ผู้อื่นปฏิบัติหน้าที่ของรัฐบาล (บรรทุกสิ่งของ สร้างป้อมปราการ) กำหนดภาษีจำนวนมากให้กับประชากร และยึดพวกเขาไว้กับ ที่ดิน. จัสติเนียนที่ 1 (527–565) พยายามฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันให้กลับสู่เขตแดนเดิม นายพลของเขาเบลิซาเรียสและนาร์เซสพิชิตแอฟริกาเหนือชั่วคราวจากพวกแวนดัล อิตาลีจากออสโตรกอธ และบางส่วนของสเปนตะวันออกเฉียงใต้จากพวกวิซิกอธ สงครามอันยิ่งใหญ่ของจัสติเนียนได้รับการบรรยายไว้อย่างชัดเจนโดย Procopius of Caesarea นักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง แต่การเพิ่มขึ้นนั้นมีอายุสั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ดินแดนของไบแซนเทียมลดลงเกือบสามเท่า: การครอบครองในสเปน, ดินแดนมากกว่าครึ่งหนึ่งในอิตาลี, คาบสมุทรบอลข่านส่วนใหญ่, ซีเรีย, ปาเลสไตน์ และอียิปต์ สูญหายไป

วัฒนธรรมของไบแซนเทียมในยุคนี้โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มที่โดดเด่น แม้ว่าภาษาละตินจะมีอยู่เกือบจนถึงกลางศตวรรษที่ 7 ภาษาราชการ มีวรรณกรรมเป็นภาษากรีก ซีเรียค คอปติก อาร์เมเนีย จอร์เจียด้วย ศาสนาคริสต์ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติในศตวรรษที่ 4 มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรม ศาสนจักรควบคุมวรรณกรรมและศิลปะทุกประเภท ห้องสมุดและโรงละครถูกทำลายหรือถูกทำลาย โรงเรียนที่สอนวิทยาศาสตร์ “นอกรีต” (โบราณ) ถูกปิด แต่ไบแซนเทียมต้องการคนที่มีการศึกษา การอนุรักษ์องค์ประกอบของการเรียนรู้ทางโลกและความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ตลอดจนศิลปะประยุกต์ ทักษะของจิตรกรและสถาปนิก แหล่งมรดกโบราณที่สำคัญในวัฒนธรรมไบแซนไทน์เป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของมัน คริสตจักรคริสเตียนไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีนักบวชที่มีความสามารถ เธอกลายเป็นคนไร้อำนาจเมื่อเผชิญกับคำวิพากษ์วิจารณ์จากคนต่างศาสนา คนนอกรีต ผู้ที่นับถือศาสนาโซโรแอสเตอร์และศาสนาอิสลาม โดยไม่ต้องพึ่งพาปรัชญาและวิภาษวิธีโบราณ บนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์และศิลปะโบราณโมเสกหลากสีของศตวรรษที่ 5 และ 6 เกิดขึ้นซึ่งยังคงคุณค่าทางศิลปะไว้ซึ่งโมเสกของโบสถ์ในราเวนนามีความโดดเด่นเป็นพิเศษ (ตัวอย่างเช่นด้วยรูปของจักรพรรดิ ในโบสถ์ซานวิตาเล) มีการรวบรวม "รหัส" กฎหมายแพ่งจัสติเนียน" ซึ่งต่อมาได้วางรากฐานของกฎหมายกระฎุมพีขึ้น โดยยึดหลักทรัพย์สินส่วนบุคคล (ดู กฎหมายโรมัน) ผลงานที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์คือโบสถ์เซนต์ปีเตอร์อันงดงาม โซเฟีย สร้างขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 532–537 Anthemius แห่ง Thrall และ Isidore แห่ง Miletus ปาฏิหาริย์ของเทคโนโลยีการก่อสร้างนี้เป็นสัญลักษณ์เฉพาะของความสามัคคีทางการเมืองและอุดมการณ์ของจักรวรรดิ

ในช่วงศตวรรษที่ 1 สามของศตวรรษที่ 7 ไบแซนเทียมตกอยู่ในภาวะวิกฤติร้ายแรง พื้นที่อันกว้างใหญ่ของดินแดนที่เคยเพาะปลูกก่อนหน้านี้ถูกทิ้งร้างและไร้ผู้คน เมืองหลายแห่งพังทลายลง และคลังก็ว่างเปล่า ทางตอนเหนือของคาบสมุทรบอลข่านทั้งหมดถูกยึดครองโดยชาวสลาฟ บางส่วนเจาะลึกไปทางทิศใต้ รัฐมองเห็นทางออกจากสถานการณ์นี้ในการฟื้นฟูกรรมสิทธิ์ที่ดินของชาวนาอิสระขนาดเล็ก การเสริมสร้างอำนาจเหนือชาวนาทำให้พวกเขาได้รับการสนับสนุนหลัก: คลังประกอบด้วยภาษีจากพวกเขาและกองทัพถูกสร้างขึ้นจากผู้ที่จำเป็นต้องรับราชการในกองทหารอาสา ช่วยเสริมสร้างอำนาจในต่างจังหวัดและคืนดินแดนที่สูญหายไปในศตวรรษที่ 7-10 โครงสร้างการบริหารใหม่ที่เรียกว่าระบบ fem: ผู้ว่าราชการจังหวัด (แก่นเรื่อง) - นักยุทธศาสตร์ที่ได้รับจากจักรพรรดิเต็มเปี่ยมด้วยอำนาจทางการทหารและพลเรือน ธีมแรกเกิดขึ้นในพื้นที่ใกล้กับเมืองหลวง แต่ละธีมใหม่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างธีมถัดไปถัดไป คนป่าเถื่อนที่ตั้งรกรากอยู่ในนั้นก็กลายเป็นอาณานิคมของจักรวรรดิเช่นกัน พวกเขาถูกใช้เพื่อการฟื้นฟูในฐานะผู้เสียภาษีและนักรบ

ด้วยการสูญเสียดินแดนทางตะวันออกและตะวันตกประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวกรีกจักรพรรดิจึงเริ่มถูกเรียกในภาษากรีก - "บาซิเลียส"

ในศตวรรษที่ 8-10 ไบแซนเทียมกลายเป็นระบบศักดินาที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข รัฐบาลกลางที่เข้มแข็งยับยั้งการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ชาวนาบางคนยังคงรักษาเสรีภาพของตนไว้ โดยเหลือผู้เสียภาษีอยู่ในคลัง ระบบศักดินาและข้าราชบริพารไม่ได้พัฒนาในไบแซนเทียม (ดู ระบบศักดินา) ขุนนางศักดินาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองใหญ่ พลังของบาซิเลียสแข็งแกร่งขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของการยึดถือสัญลักษณ์ (726–843): ภายใต้ร่มธงของการต่อสู้กับไสยศาสตร์และการบูชารูปเคารพ (การเคารพไอคอนพระธาตุ) จักรพรรดิปราบนักบวชที่โต้เถียงกับพวกเขาในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ และในจังหวัดที่สนับสนุนแนวโน้มการแบ่งแยกดินแดน ได้ยึดทรัพย์สินของโบสถ์และอาราม นับจากนี้ไป การเลือกพระสังฆราชและบ่อยครั้งคือพระสังฆราช เริ่มขึ้นอยู่กับความประสงค์ของจักรพรรดิ เช่นเดียวกับสวัสดิภาพของคริสตจักร หลังจากแก้ไขปัญหาเหล่านี้แล้ว รัฐบาลได้ฟื้นฟูการเคารพสักการะรูปเคารพในปี 843

ในศตวรรษที่ 9-10 รัฐปราบปรามอย่างสมบูรณ์ไม่เพียงแต่หมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองด้วย เหรียญทองไบแซนไทน์ - nomisma - ได้รับบทบาทของสกุลเงินต่างประเทศ คอนสแตนติโนเปิลกลายเป็น "สถานที่แห่งความรุ่งโรจน์" อีกครั้งซึ่งทำให้ชาวต่างชาติประหลาดใจ เปรียบเสมือน “สะพานทอง” ที่รวบรวมเส้นทางการค้าจากเอเชียและยุโรปเข้าด้วยกัน พ่อค้าจากโลกอารยะทั้งหมดและประเทศ "คนป่าเถื่อน" ทั้งหมดแสวงหาที่นี่ แต่ช่างฝีมือและพ่อค้าในศูนย์กลางขนาดใหญ่ของ Byzantium อยู่ภายใต้การควบคุมและกฎระเบียบที่เข้มงวดโดยรัฐ จ่ายภาษีและอากรที่สูง และไม่สามารถมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองได้ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ผลิตภัณฑ์ของตนไม่สามารถทนต่อการแข่งขันของสินค้าอิตาลีได้อีกต่อไป การกบฏของพลเมืองในศตวรรษที่ 11–12 ถูกปราบปรามอย่างโหดร้าย เมืองต่างๆ รวมทั้งเมืองหลวงก็เสื่อมโทรมลง ตลาดของพวกเขาถูกครอบงำโดยชาวต่างชาติที่ซื้อสินค้าจำนวนมากจากขุนนางศักดินา โบสถ์ และอารามขนาดใหญ่

การพัฒนาอำนาจรัฐในไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 8–11 - นี่คือเส้นทางของการฟื้นฟูอย่างค่อยเป็นค่อยไปในรูปแบบใหม่ของระบบราชการแบบรวมศูนย์ หน่วยงาน ศาล และเจ้าหน้าที่ตำรวจลับที่เปิดเผยและเปิดเผยจำนวนมากควบคุมเครื่องจักรอำนาจขนาดใหญ่ที่ออกแบบมาเพื่อควบคุมชีวิตทุกด้านของอาสาสมัคร รับประกันการชำระภาษี การปฏิบัติหน้าที่ และการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขา จักรพรรดิยืนอยู่ตรงกลาง - ผู้พิพากษาสูงสุด สมาชิกสภานิติบัญญัติ ผู้นำทางทหาร ผู้แจกจ่ายตำแหน่ง รางวัล และตำแหน่ง ทุกก้าวที่เดินรายล้อมไปด้วยพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะการต้อนรับเอกอัครราชทูต ทรงเป็นประธานในสภาขุนนางชั้นสูง (synclit) แต่อำนาจของเขาไม่ใช่มรดกตามกฎหมาย มีการต่อสู้แย่งชิงบัลลังก์อย่างดุเดือด บางครั้งซินไลท์ก็ตัดสินใจเรื่องนี้ พระสังฆราช องครักษ์ในวัง คนงานชั่วคราวที่มีอำนาจทั้งหมด และคณะผู้ฟังในเมืองหลวงได้เข้ามาแทรกแซงชะตากรรมของบัลลังก์ ในศตวรรษที่ 11 กลุ่มขุนนางหลักสองกลุ่มแข่งขันกัน - ระบบราชการพลเรือน (หมายถึงการรวมศูนย์และการกดขี่ภาษีที่เพิ่มขึ้น) และกองทัพ (แสวงหาอิสรภาพมากขึ้นและการขยายนิคมอุตสาหกรรมโดยเสียค่าใช้จ่ายของผู้เสียภาษีฟรี) บาซิเลียสของราชวงศ์มาซิโดเนีย (867–1056) ก่อตั้งโดย Basil I (867–886) ซึ่งไบแซนเทียมขึ้นถึงจุดสุดยอดแห่งอำนาจ เป็นตัวแทนของชนชั้นสูง ผู้บัญชาการที่แย่งชิงที่กบฏได้ต่อสู้กับเธออย่างต่อเนื่องและในปี 1081 ก็สามารถแต่งตั้ง Alexios I Komnenos (1081–1118) ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ (1081–1185) ขึ้นบนบัลลังก์ แต่ Komnenos ประสบความสำเร็จเพียงชั่วคราว พวกเขาเพียงชะลอการล่มสลายของจักรวรรดิเท่านั้น ในต่างจังหวัด เจ้าสัวผู้ร่ำรวยปฏิเสธที่จะรวมอำนาจส่วนกลางเข้าด้วยกัน ชาวบัลแกเรียและชาวเซิร์บในยุโรปและชาวอาร์เมเนียในเอเชียไม่ยอมรับอำนาจของบาซิเลียส ไบแซนเทียมซึ่งกำลังประสบกับวิกฤติ ล้มลงในปี 1204 ระหว่างการรุกรานของพวกครูเสดในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่ 4 (ดูสงครามครูเสด)

ในชีวิตทางวัฒนธรรมของไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 7-12 สามขั้นตอนเปลี่ยนไป จนกระทั่งคริสต์ศตวรรษที่ 2 สาม วัฒนธรรมของมันถูกทำเครื่องหมายด้วยความเสื่อมถอย ความรู้เบื้องต้นกลายเป็นของหายาก ศาสตร์ฆราวาสเกือบจะถูกเนรเทศ (ยกเว้นที่เกี่ยวข้องกับกิจการทหาร ดังนั้นในศตวรรษที่ 7 จึงมีการประดิษฐ์ "ไฟกรีก" ซึ่งเป็นส่วนผสมที่ติดไฟได้ของเหลวซึ่งนำชัยชนะมาสู่กองเรือของจักรวรรดิมากกว่าหนึ่งครั้ง) วรรณกรรมถูกครอบงำโดยประเภทของชีวประวัติของนักบุญ - เรื่องเล่าดั้งเดิมที่ยกย่องความอดทนและปลูกฝังศรัทธาในปาฏิหาริย์ ภาพวาดไบเซนไทน์ในยุคนี้เป็นที่รู้จักกันดี - ไอคอนและจิตรกรรมฝาผนังสูญหายไปในยุคแห่งความสัญลักษณ์

ช่วงเวลาตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 9 และเกือบถึงปลายศตวรรษที่ 11 เรียกตามชื่อของราชวงศ์ปกครองซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่ง “การฟื้นฟูมาซิโดเนีย” ของวัฒนธรรม ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 8 พูดภาษากรีกเป็นส่วนใหญ่ "เรอเนซองส์" มีลักษณะเฉพาะ: มีพื้นฐานอยู่บนเทววิทยาที่เป็นทางการและมีการจัดระบบอย่างเคร่งครัด โรงเรียนในเมืองหลวงทำหน้าที่เป็นผู้บัญญัติกฎหมายทั้งในด้านความคิดและในรูปแบบของการดำเนินการ หลักการ แบบจำลอง ลายฉลุ ความจงรักภักดีต่อประเพณี บรรทัดฐานที่ไม่เปลี่ยนแปลงได้รับชัยชนะในทุกสิ่ง วิจิตรศิลป์ทุกประเภทเต็มไปด้วยลัทธิผีปิศาจความคิดเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนและชัยชนะของวิญญาณเหนือร่างกาย การวาดภาพ (ภาพวาดไอคอน จิตรกรรมฝาผนัง) ได้รับการควบคุมโดยวิชาบังคับ รูปภาพ ลำดับการจัดเรียงของตัวเลข และการผสมผสานระหว่างสี แสง และเงา นี่ไม่ใช่ภาพ คนจริงด้วยคุณลักษณะส่วนบุคคลและสัญลักษณ์ของอุดมคติทางศีลธรรม ต้องเผชิญกับผู้ถือคุณธรรมบางประการ แต่ถึงแม้จะอยู่ในสภาพเช่นนี้ ศิลปินก็สร้างผลงานชิ้นเอกที่แท้จริง ตัวอย่างนี้คือภาพย่ออันงดงามของเพลงสดุดีจากต้นศตวรรษที่ 10 (เก็บไว้ในปารีส) ไอคอนไบแซนไทน์ จิตรกรรมฝาผนัง , หนังสือจิ๋วครอบครองสถานที่อันทรงเกียรติในงานศิลปะโลก (ดูศิลปะ)

ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ และวรรณคดีมีลักษณะอนุรักษ์นิยม มีแนวโน้มที่จะรวบรวม และกลัวความแปลกใหม่ วัฒนธรรมของช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยเอิกเกริกภายนอกการยึดมั่นในพิธีกรรมที่เข้มงวดการแสดงโอ้อวด (ระหว่างการสักการะการต้อนรับในพระราชวังในการจัดวันหยุดและการแข่งขันกีฬาระหว่างชัยชนะเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหาร) รวมถึงจิตสำนึกแห่งความเหนือกว่า วัฒนธรรมของผู้คนในส่วนที่เหลือของโลก

อย่างไรก็ตาม ครั้งนี้โดดเด่นด้วยการต่อสู้ทางความคิด แนวโน้มประชาธิปไตยและเหตุผลนิยม มีความก้าวหน้าครั้งสำคัญเกิดขึ้น วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ. เขามีชื่อเสียงในด้านการเรียนรู้ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 ลีโอ นักคณิตศาสตร์. มรดกโบราณได้รับการเข้าใจอย่างแข็งขัน เขามักจะได้รับการติดต่อจากพระสังฆราชโฟเทียส (กลางศตวรรษที่ 9) ซึ่งกังวลเกี่ยวกับคุณภาพการสอนที่โรงเรียน Mangavira ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเป็นที่ที่ผู้รู้แจ้งชาวสลาฟ ไซริล และ เมโทเดียส ศึกษาอยู่ พวกเขาอาศัยความรู้โบราณเพื่อสร้างสารานุกรมเกี่ยวกับการแพทย์ เทคโนโลยีการเกษตร กิจการทหาร และการทูต ในศตวรรษที่ 11 การสอนนิติศาสตร์และปรัชญาได้รับการฟื้นฟู จำนวนโรงเรียนที่สอนการรู้หนังสือและการคิดคำนวณเพิ่มขึ้น (ดูการศึกษา) ความหลงใหลในสมัยโบราณนำไปสู่การเกิดขึ้นของความพยายามที่มีเหตุผลเพื่อยืนยันความเหนือกว่าของเหตุผลมากกว่าศรัทธา ในวรรณกรรมประเภท "ต่ำ" การเรียกร้องความเห็นอกเห็นใจต่อคนจนและคนต่ำต้อยมีบ่อยขึ้น มหากาพย์ผู้กล้าหาญ (บทกวี "Digenis Akritus") เต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องความรักชาติ จิตสำนึกแห่งศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และความเป็นอิสระ แทนที่จะเป็นพงศาวดารโลกโดยย่อ คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับอดีตและเหตุการณ์ล่าสุดที่ผู้เขียนร่วมสมัยปรากฏขึ้น ซึ่งมักจะได้ยินคำวิพากษ์วิจารณ์ที่น่ารังเกียจของบาซิเลียส ตัวอย่างเช่นคือ "โครโนกราฟี" ที่มีศิลปะขั้นสูงของ Michael Psellus (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11)

ในการวาดภาพ จำนวนตัวแบบเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เทคนิคมีความซับซ้อนมากขึ้น และความใส่ใจต่อความแตกต่างของภาพเพิ่มขึ้น แม้ว่า Canon จะไม่หายไปก็ตาม ในทางสถาปัตยกรรม มหาวิหารถูกแทนที่ด้วยโบสถ์ทรงโดมกากบาทที่ตกแต่งอย่างหรูหรา จุดสุดยอดของประเภทประวัติศาสตร์คือ "ประวัติศาสตร์" ของ Niketas Choniates ซึ่งเป็นเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่กว้างขวางจนถึงปี 1206 (รวมถึงเรื่องราวโศกนาฏกรรมของจักรวรรดิในปี 1204) เต็มไปด้วยการประเมินทางศีลธรรมที่เฉียบแหลมและความพยายามที่จะเข้าใจสาเหตุและ- ส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างเหตุการณ์ต่างๆ

บนซากปรักหักพังของไบแซนเทียมในปี 1204 จักรวรรดิละตินได้ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งประกอบด้วยอัศวินตะวันตกหลายรัฐที่ถูกผูกมัดด้วยความสัมพันธ์ข้าราชบริพาร ในเวลาเดียวกัน สมาคมรัฐสามแห่งของประชากรในท้องถิ่นได้ถือกำเนิดขึ้น - อาณาจักรเอพิรุส จักรวรรดิเทรบิซอนด์ และจักรวรรดิไนเซียน ซึ่งเป็นศัตรูกับลาติน (ตามที่ไบเซนไทน์เรียกชาวคาทอลิกทุกคนที่มีภาษาของคริสตจักรเป็นภาษาลาติน) และต่อแต่ละรัฐ อื่น. ในการต่อสู้ระยะยาวเพื่อ "มรดกไบแซนไทน์" จักรวรรดิ Nicene ก็ค่อยๆ ได้รับชัยชนะ ในปี 1261 เธอขับไล่ชาวลาตินออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่ไบแซนเทียมที่ได้รับการฟื้นฟูกลับไม่ฟื้นคืนความยิ่งใหญ่ในอดีต ไม่ใช่ดินแดนทั้งหมดที่ถูกคืน และการพัฒนาของระบบศักดินาได้นำไปสู่ศตวรรษที่ 14 ไปสู่ความแตกแยกของระบบศักดินา พ่อค้าชาวอิตาลีปกครองในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเมืองใหญ่อื่นๆ โดยได้รับผลประโยชน์อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนจากจักรพรรดิ สงครามกลางเมืองถูกเพิ่มเข้าไปในสงครามกับบัลแกเรียและเซอร์เบีย ในปี 1342–1349 องค์ประกอบทางประชาธิปไตยของเมืองต่างๆ (โดยหลักคือเทสซาโลนิกา) กบฏต่อขุนนางศักดินาคนสำคัญ แต่พ่ายแพ้

พัฒนาการของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ใน ค.ศ. 1204–1261 สูญเสียเอกภาพ: เกิดขึ้นภายในกรอบของสามรัฐที่กล่าวถึงข้างต้นและในอาณาเขตละตินซึ่งสะท้อนทั้งประเพณีไบแซนไทน์และลักษณะของหน่วยงานทางการเมืองใหม่เหล่านี้ ตั้งแต่ปี 1261 วัฒนธรรมของไบแซนเทียมตอนปลายมีลักษณะเป็น "การฟื้นฟูบรรพชีวินวิทยา" นี่เป็นวัฒนธรรมไบแซนไทน์ที่เบ่งบานใหม่และสดใส แต่มีความขัดแย้งที่รุนแรงเป็นพิเศษ วรรณกรรมยังคงถูกครอบงำโดยผลงานในหัวข้อของคริสตจักร - การคร่ำครวญ บทเพลง ชีวิต บทความทางเทววิทยา ฯลฯ อย่างไรก็ตาม แรงจูงใจทางโลกเริ่มมีเสียงมากขึ้นเรื่อยๆ แนวบทกวีได้รับการพัฒนาและนวนิยายในบทกวีที่มีพื้นฐานมาจากวิชาโบราณก็ปรากฏขึ้น มีการสร้างผลงานซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของปรัชญาและวาทศาสตร์โบราณ ลวดลายพื้นบ้านโดยเฉพาะเพลงพื้นบ้านเริ่มถูกนำมาใช้อย่างกล้าหาญมากขึ้น นิทานเยาะเย้ยความชั่วร้ายของระบบสังคม วรรณคดีปรากฏเป็นภาษาถิ่น นักปรัชญามนุษยนิยมแห่งศตวรรษที่ 15 George Gemist Plithon เปิดเผยผลประโยชน์ของตนเองของขุนนางศักดินา เสนอให้ยกเลิกทรัพย์สินส่วนบุคคล และแทนที่ศาสนาคริสต์ที่ล้าสมัยด้วยระบบศาสนาใหม่ ภาพวาดถูกครอบงำด้วยสีสันสดใส ท่าทางแบบไดนามิก ภาพเหมือนของแต่ละคน และลักษณะทางจิตวิทยา มีการสร้างอนุสรณ์สถานดั้งเดิมของสถาปัตยกรรมทางศาสนาและฆราวาส (พระราชวัง) หลายแห่ง

เริ่มตั้งแต่ปี 1352 พวกเติร์กออตโตมันซึ่งยึดครองดินแดนของไบแซนเทียมเกือบทั้งหมดในเอเชียไมเนอร์ได้เริ่มยึดครองดินแดนของตนในคาบสมุทรบอลข่าน ความพยายามที่จะนำประเทศสลาฟในคาบสมุทรบอลข่านเข้าสู่สหภาพล้มเหลว ชาวตะวันตกสัญญาว่าจะช่วยเหลือไบแซนเทียมโดยมีเงื่อนไขว่าคริสตจักรของจักรวรรดิต้องอยู่ใต้บังคับบัญชาของตำแหน่งสันตะปาปา สหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์ในปี 1439 ถูกประชาชนปฏิเสธ ซึ่งประท้วงอย่างรุนแรง เกลียดชังชาวลาตินที่ครอบงำเศรษฐกิจในเมือง สำหรับการปล้นและการกดขี่ของพวกครูเสด ในช่วงต้นเดือนเมษายน ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลแทบจะอยู่ตามลำพังในการต่อสู้ ถูกล้อมรอบด้วยกองทัพตุรกีขนาดใหญ่ และถูกพายุเข้ายึดในวันที่ 29 พฤษภาคม จักรพรรดิองค์สุดท้ายคือ Constantine XI Palaiologos สิ้นพระชนม์พร้อมกับอาวุธในมือบนกำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมืองถูกทำลาย จากนั้นก็กลายเป็นอิสตันบูล เมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมัน ในปี ค.ศ. 1460 พวกเติร์กยึดครองไบแซนไทน์โมเรียในเพโลพอนนีส และในปี ค.ศ. 1461 เทรบิซอนด์ ซึ่งเป็นชนกลุ่มสุดท้ายที่เหลืออยู่ของอดีตจักรวรรดิ การล่มสลายของไบแซนเทียมซึ่งมีมานานนับพันปีเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์โลก มันสะท้อนให้เห็นความเห็นอกเห็นใจอย่างรุนแรงใน Rus' ในยูเครนในหมู่ประชาชนของคอเคซัสและคาบสมุทรบอลข่านซึ่งภายในปี 1453 ได้ประสบกับความรุนแรงของแอกของออตโตมันแล้ว

ไบแซนเทียมสูญสลายไป แต่วัฒนธรรมอันมีชีวิตชีวาและหลากหลายของมันทิ้งร่องรอยไว้ลึกลงไปในประวัติศาสตร์อารยธรรมโลก ประเพณีของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาอย่างระมัดระวังในรัฐรัสเซีย ซึ่งประสบความรุ่งโรจน์และไม่นานหลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15-16 ก็กลายเป็นอำนาจรวมศูนย์อันทรงพลัง อีวานที่ 3 ซึ่งเป็นอธิปไตยของเธอ (ค.ศ. 1462–1505) ซึ่งอยู่ภายใต้การบูรณาการดินแดนรัสเซียเสร็จสมบูรณ์ แต่งงานกับโซเฟีย (โซอี้) Paleologus หลานสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์องค์สุดท้าย

ประวัติความเป็นมาของไบแซนเทียมซึ่งเป็นหนึ่งในพลัง "โลก" ของยุคกลางสังคมแห่งการพัฒนาที่มีเอกลักษณ์และวัฒนธรรมชั้นสูงสังคมที่ทางแยกของตะวันตกและตะวันออกเต็มไปด้วยเหตุการณ์ภายในที่ปั่นป่วนสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดกับเพื่อนบ้าน ความสัมพันธ์ทางการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรมที่เข้มข้นกับหลายประเทศในยุโรปและตะวันออกกลาง

โครงสร้างทางการเมืองของไบแซนเทียม

จากจักรวรรดิโรมัน ไบแซนเทียมสืบทอดรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยโดยมีจักรพรรดิเป็นหัวหน้า ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ประมุขแห่งรัฐมักถูกเรียกว่าผู้เผด็จการ

จักรวรรดิไบแซนไทน์ประกอบด้วยสองจังหวัด - ตะวันออกและอิลลีริคุม ซึ่งแต่ละจังหวัดมีพรีเฟ็คเป็นหัวหน้า: พรีทอเรียนพรีเฟ็คแห่งตะวันออก (ละติน: Praefectus praetorio Orientis) และพรีทอเรียนพรีเฟ็คแห่งอิลลีริคุม (ละติน: Praefectus praetorio Illyrici) คอนสแตนติโนเปิลได้รับการจัดสรรเป็นหน่วยแยกต่างหาก นำโดยนายอำเภอแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล (lat. Praefectus urbis Constantinopolitanae)

ระบบการปกครองและการจัดการทางการเงินแบบเดิมได้รับการบำรุงรักษามาเป็นเวลานาน แต่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 6 การปฏิรูปที่สำคัญได้เริ่มขึ้นซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการป้องกัน (การแบ่งการบริหารเป็นธีมแทนที่จะเป็น exarchates) และวัฒนธรรมกรีกของประเทศ (การแนะนำตำแหน่งของ logothete นักยุทธศาสตร์ drungaria ฯลฯ )

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 หลักการปกครองระบบศักดินาได้เผยแพร่อย่างกว้างขวาง กระบวนการนี้นำไปสู่การสถาปนาผู้แทนของขุนนางศักดินาบนบัลลังก์ จนกระทั่งถึงจุดสิ้นสุดของจักรวรรดิ การกบฏและการต่อสู้เพื่อชิงราชบัลลังก์มากมายไม่หยุดหย่อน เจ้าหน้าที่ทหารที่สูงที่สุดสองคนคือผู้บัญชาการทหารสูงสุดของทหารราบ (ภาษาละติน magister paeditum) และผู้บัญชาการทหารม้า (ภาษาละติน magister equitum) ต่อมาตำแหน่งเหล่านี้ถูกรวมเข้าด้วยกัน (Magister militum); ในเมืองหลวงมีปรมาจารย์ด้านทหารราบและทหารม้าสองคน (Strateg Oppsikia) (lat. Magistri equitum et paeditum in praesenti) นอกจากนี้ ยังมีปรมาจารย์ด้านทหารราบและทหารม้าแห่งตะวันออก (Strategos of Anatolica) ปรมาจารย์ด้านทหารราบและทหารม้าของ Illyricum ปรมาจารย์ด้านทหารราบและทหารม้าแห่ง Thrace (Strategos of Thrace)

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก (ค.ศ. 476) จักรวรรดิโรมันตะวันออกยังคงดำรงอยู่ต่อไปอีกเกือบพันปี ในประวัติศาสตร์ตั้งแต่นั้นมามักเรียกว่าไบแซนเทียม

ชนชั้นปกครองของไบแซนเทียมมีลักษณะการเคลื่อนที่ในแนวดิ่ง บุคคลจากด้านล่างสามารถหาทางไปสู่อำนาจได้ตลอดเวลา ในบางกรณีมันง่ายยิ่งขึ้นสำหรับเขา: ตัวอย่างเช่นเขามีโอกาสประกอบอาชีพในกองทัพและได้รับเกียรติยศทางทหาร ตัวอย่างเช่น จักรพรรดิไมเคิลที่ 2 ทราฟลัสเป็นทหารรับจ้างที่ไม่ได้รับการศึกษาซึ่งถูกจักรพรรดิลีโอที่ 5 พิพากษาประหารชีวิตเนื่องจากการกบฏ และการประหารชีวิตของเขาถูกเลื่อนออกไปเพียงเพราะการเฉลิมฉลองคริสต์มาส (820) Vasily ฉันเป็นชาวนาและเป็นครูฝึกม้าเพื่อรับใช้ขุนนางผู้สูงศักดิ์ Roman I Lecapinus ยังเป็นลูกหลานของชาวนา Michael IV ก่อนที่จะขึ้นเป็นจักรพรรดิก็เป็นคนแลกเงินเหมือนพี่ชายคนหนึ่งของเขา

กองทัพของจักรวรรดิโรมันตะวันออก ภายในปี ค.ศ. 395

แม้ว่าไบแซนเทียมจะสืบทอดกองทัพมาจากจักรวรรดิโรมัน แต่โครงสร้างของมันก็ใกล้เคียงกับระบบพรรคพวกของรัฐกรีกมากกว่า เมื่อสิ้นสุดการดำรงอยู่ของ Byzantium มันก็กลายเป็นทหารรับจ้างเป็นหลักและมีความสามารถในการรบค่อนข้างต่ำ แต่ระบบการบังคับบัญชาและการจัดหาทางทหารได้รับการพัฒนาอย่างละเอียด มีการเผยแพร่ผลงานด้านกลยุทธ์และยุทธวิธี วิธีการทางเทคนิคที่หลากหลายถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบบบีคอนกำลังถูกสร้างขึ้นเพื่อเตือนการโจมตีของศัตรู ตรงกันข้ามกับกองทัพโรมันเก่า ความสำคัญของกองเรือซึ่งการประดิษฐ์ "ไฟกรีก" ช่วยให้ได้รับอำนาจสูงสุดในทะเลนั้นเพิ่มขึ้นอย่างมาก ทหารม้าที่หุ้มเกราะเต็ม - cataphracts - ถูกนำมาใช้จาก Sassanids ในเวลาเดียวกัน อาวุธขว้างที่มีความซับซ้อนทางเทคนิค บาลิสต้า และหนังสติ๊ก กำลังหายไป และถูกแทนที่ด้วยเครื่องขว้างหินที่ง่ายกว่า

การเปลี่ยนไปใช้ระบบรับสมัครทหารแบบหญิงทำให้ประเทศมีอายุ 150 ปี สงครามที่ประสบความสำเร็จแต่ความเหนื่อยล้าทางการเงินของชาวนาและการเปลี่ยนไปสู่การพึ่งพาขุนนางศักดินาทำให้ประสิทธิภาพการต่อสู้ลดลงทีละน้อย ระบบการสรรหาบุคลากรได้เปลี่ยนไปเป็นระบบศักดินาโดยทั่วไป เมื่อขุนนางจำเป็นต้องจัดหากองกำลังทหารเพื่อสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน ต่อมา กองทัพและกองทัพเรือตกต่ำลงเรื่อยๆ และเมื่อถึงจุดสิ้นสุดของการดำรงอยู่ของจักรวรรดิ พวกเขาก็กลายเป็นรูปแบบทหารรับจ้างล้วนๆ

ในปี ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีประชากร 60,000 คน สามารถระดมกองทัพได้เพียง 5,000 นายและทหารรับจ้าง 2.5,000 นาย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 จักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้จ้างมาตุภูมิและนักรบจากชนเผ่าอนารยชนที่อยู่ใกล้เคียง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ชาว Varangians ที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติมีบทบาทสำคัญในทหารราบหนัก และทหารม้าเบาได้รับคัดเลือกจากชนเผ่าเร่ร่อนชาวเตอร์ก หลังจากยุคของการรณรงค์ไวกิ้งสิ้นสุดลงในต้นศตวรรษที่ 11 ทหารรับจ้างจากสแกนดิเนเวีย (เช่นเดียวกับจากนอร์ม็องดีและอังกฤษที่ยึดครองโดยไวกิ้ง) ได้แห่กันไปที่ไบแซนเทียมข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน กษัตริย์นอร์เวย์ในอนาคต Harald the Severe ต่อสู้เป็นเวลาหลายปีใน Varangian Guard ทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ผู้พิทักษ์ Varangian ปกป้องคอนสแตนติโนเปิลจากพวกครูเสดอย่างกล้าหาญในปี 1204 และพ่ายแพ้เมื่อเมืองถูกยึด

ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของจักรพรรดิตั้งแต่ Basil I แห่ง Macedon ถึง Alexios I Komnenos (867-1081) มีความสำคัญทางวัฒนธรรมอย่างมาก ลักษณะสำคัญของยุคประวัติศาสตร์นี้คือความเจริญรุ่งเรืองของลัทธิไบแซนไทน์และการเผยแพร่พันธกิจทางวัฒนธรรมไปยังยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ ผ่านผลงานของ Byzantines Cyril และ Methodius ที่มีชื่อเสียงอักษรสลาฟ - กลาโกลิติก - ปรากฏขึ้นซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของวรรณกรรมเขียนของชาวสลาฟเอง พระสังฆราชโฟติอุสวางอุปสรรคต่อการกล่าวอ้างของพระสันตปาปาและยืนยันสิทธิของคอนสแตนติโนเปิลในการเป็นอิสระจากโรมตามทฤษฎี (ดู หมวดคริสตจักร)

ในสาขาวิทยาศาสตร์ ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยความอุดมสมบูรณ์และความหลากหลายขององค์กรวรรณกรรมที่ไม่ธรรมดา คอลเลกชันและการดัดแปลงในช่วงเวลานี้ยังคงรักษาวัสดุทางประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และโบราณคดีอันล้ำค่าที่ยืมมาจากนักเขียนที่สูญหายไปในปัจจุบัน

เศรษฐกิจ

รัฐรวมถึงดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ที่มีเมืองจำนวนมาก - อียิปต์, เอเชียไมเนอร์, กรีซ ในเมืองต่างๆ ช่างฝีมือและพ่อค้ารวมตัวกันเป็นชั้นเรียน การเป็นส่วนหนึ่งของชั้นเรียนไม่ใช่หน้าที่ แต่เป็นสิทธิพิเศษ การเข้าสู่ชั้นเรียนนั้นขึ้นอยู่กับเงื่อนไขหลายประการ เงื่อนไขที่กำหนดโดย eparch (ผู้ว่าราชการเมือง) สำหรับที่ดิน 22 แห่งของกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับการรวบรวมในศตวรรษที่ 10 ในชุดพระราชกฤษฎีกาซึ่งก็คือ Book of the Eparch แม้จะมีระบบการจัดการที่ทุจริต ภาษีที่สูงมาก การเป็นเจ้าของทาส และการวางอุบายของศาล แต่เศรษฐกิจของไบแซนเทียมก็แข็งแกร่งที่สุดในยุโรปมาเป็นเวลานาน การค้าขายเกิดขึ้นกับดินแดนที่โรมันเคยครอบครองในอดีตทั้งหมดทางตะวันตก และกับอินเดีย (ผ่านทางซัสซานิดส์และอาหรับ) ทางตะวันออก

แม้หลังจากการพิชิตของชาวอาหรับ จักรวรรดิก็ยังมั่งคั่งมาก แต่ต้นทุนทางการเงินก็สูงมากเช่นกัน และความมั่งคั่งของประเทศทำให้เกิดความอิจฉาอย่างมาก การค้าที่ลดลงเกิดจากสิทธิพิเศษที่มอบให้กับพ่อค้าชาวอิตาลี การยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกครูเสด และการโจมตีของพวกเติร์ก นำไปสู่ความอ่อนแอทางการเงินและรัฐโดยรวมในที่สุด

ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของรัฐ พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการผลิตและโครงสร้างศุลกากร 85-90 เปอร์เซ็นต์ของการผลิตในยูเรเซียทั้งหมด (ไม่รวมอินเดียและจีน) มาจากจักรวรรดิโรมันตะวันออก ทุกอย่างถูกสร้างขึ้นในจักรวรรดิอย่างแน่นอน: จากสินค้าอุปโภคบริโภค (ตะเกียงน้ำมัน, อาวุธ, ชุดเกราะ, การผลิตลิฟต์แบบดั้งเดิม, กระจก, สินค้าอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเครื่องสำอาง) ซึ่งปัจจุบันมีการนำเสนอค่อนข้างแพร่หลายในพิพิธภัณฑ์ทุกแห่งของโลกไปจนถึงที่มีเอกลักษณ์ งานศิลปะในพื้นที่อื่นๆ ของโลกไม่ได้นำเสนอเลย - ยึดถือ จิตรกรรม และอื่นๆ

ยาในไบแซนเทียม

ตลอดระยะเวลาที่ดำรงอยู่ของรัฐ วิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปรัชญาและอภิปรัชญาโบราณ กิจกรรมหลักของนักวิทยาศาสตร์อยู่ในระนาบประยุกต์ ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งหลายประการ เช่น การก่อสร้างอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และการประดิษฐ์ไฟกรีก

ในเวลาเดียวกันวิทยาศาสตร์บริสุทธิ์ไม่ได้พัฒนาทั้งในแง่ของการสร้างทฤษฎีใหม่หรือในแง่ของการพัฒนาความคิดของนักคิดโบราณ ตั้งแต่ยุคจัสติเนียนจนถึงสิ้นสหัสวรรษแรก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เสื่อมถอยลงอย่างมาก แต่ต่อมานักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ได้แสดงตนอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ โดยอาศัยความสำเร็จของวิทยาศาสตร์อาหรับและเปอร์เซียอยู่แล้ว

การแพทย์เป็นหนึ่งในความรู้ไม่กี่แขนงที่มีความก้าวหน้าเมื่อเทียบกับสมัยโบราณ อิทธิพลของการแพทย์แบบไบแซนไทน์รู้สึกได้ทั้งในประเทศอาหรับและในยุโรปในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในศตวรรษสุดท้ายของจักรวรรดิ ไบแซนเทียมมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่วรรณกรรมกรีกโบราณในยุคเรอเนซองส์ต้นของอิตาลี เมื่อถึงเวลานั้น Academy of Trebizond ได้กลายเป็นศูนย์กลางหลักสำหรับการศึกษาดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์

ในปี 330 จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชแห่งโรมันได้ประกาศให้เมืองไบแซนเทียมเป็นเมืองหลวงของเขา โดยเปลี่ยนชื่อเป็น "โรมใหม่" (คอนสแตนติโนเปิลเป็นชื่ออย่างไม่เป็นทางการ)

เมืองหลวงใหม่ตั้งอยู่บนเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดตั้งแต่ทะเลดำไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งเป็นเส้นทางการขนส่งธัญพืช ในกรุงโรม ผู้แข่งขันรายใหม่เพื่อชิงราชบัลลังก์ก็ปรากฏตัวขึ้นอย่างต่อเนื่อง หลังจากเอาชนะคู่แข่งในสงครามกลางเมืองอันแสนทรหด คอนสแตนตินต้องการสร้างเมืองหลวงที่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของเขาเพียงผู้เดียวในขั้นต้นและทั้งหมด การปฏิวัติทางอุดมการณ์เชิงลึกมีจุดประสงค์เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน นั่นคือ ศาสนาคริสต์ซึ่งเพิ่งถูกข่มเหงในโรม ได้รับการประกาศให้เป็นศาสนาประจำชาติในรัชสมัยของคอนสแตนติน คอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรคริสเตียนทันที

การแบ่งจักรวรรดิโรมันครั้งสุดท้ายออกเป็นตะวันออกและตะวันตกเกิดขึ้นในปี 395 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าโธโดสิอุสที่ 1 มหาราช ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างไบแซนเทียมและจักรวรรดิโรมันตะวันตกคือความโดดเด่นของวัฒนธรรมกรีกในอาณาเขตของตน ความแตกต่างเพิ่มมากขึ้น และตลอดสองศตวรรษที่ผ่านมา รัฐก็มีรูปลักษณ์ของตนเองในที่สุด

การก่อตัวของไบแซนเทียมในฐานะรัฐอิสระสามารถนำมาประกอบกับช่วง 330-518 ในช่วงเวลานี้ คนป่าเถื่อนจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าดั้งเดิมได้บุกเข้าไปในดินแดนโรมันข้ามพรมแดนแม่น้ำดานูบและแม่น้ำไรน์ สถานการณ์ทางตะวันออกก็ยากลำบากไม่น้อย และใครๆ ก็สามารถคาดหวังจุดจบที่คล้ายกันได้ หลังจากในปี 378 ชาววิซิกอธได้รับชัยชนะในการต่อสู้อันโด่งดังที่เอเดรียโนเปิล จักรพรรดิวาเลนส์ถูกสังหาร และกษัตริย์อาลาริกทำลายล้างกรีซทั้งหมด แต่ในไม่ช้า Alaric ก็ไปทางตะวันตก - ไปยังสเปนและกอลที่ซึ่ง Goths ก่อตั้งรัฐของพวกเขาและอันตรายจากพวกเขาต่อ Byzantium ก็ผ่านไปแล้ว ในปี 441 ชาวกอธถูกแทนที่ด้วยชาวฮั่น อัตติลาผู้นำของพวกเขาเริ่มสงครามหลายครั้ง และมีเพียงการถวายส่วยก้อนโตเท่านั้นจึงจะสามารถซื้อตัวเขาได้ ในยุทธการแห่งชาติบนทุ่งคาตาเลา (451) อัตติลาพ่ายแพ้ และพลังของเขาก็สลายไปในไม่ช้า

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 อันตรายมาจาก Ostrogoths - Theodoric the Great ทำลายล้างมาซิโดเนียและคุกคามกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่เขาก็ไปทางตะวันตกเพื่อพิชิตอิตาลีและก่อตั้งรัฐของเขาบนซากปรักหักพังของกรุงโรม

ในปี 1204 กรุงคอนสแตนติโนเปิลยอมจำนนเป็นครั้งแรกภายใต้การโจมตีของศัตรู: ด้วยความโกรธแค้นจากการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จใน "ดินแดนแห่งพันธสัญญา" พวกครูเสดจึงบุกเข้าไปในเมืองประกาศการสร้างจักรวรรดิละตินและแบ่งดินแดนไบแซนไทน์ระหว่างฝรั่งเศส ยักษ์ใหญ่

การก่อตัวใหม่เกิดขึ้นได้ไม่นาน: ในวันที่ 51 กรกฎาคม ค.ศ. 1261 คอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองโดยไม่มีการต่อสู้โดย Michael VIII Palaiologos ผู้ประกาศการฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันตะวันออก ราชวงศ์ที่เขาก่อตั้งปกครองไบแซนเทียมจนกระทั่งล่มสลาย แต่มันก็เป็นรัชสมัยที่ค่อนข้างน่าสังเวช ในท้ายที่สุด จักรพรรดิก็ดำรงชีวิตด้วยเงินจากพ่อค้าชาว Genoese และ Venetian และปล้นโบสถ์และทรัพย์สินส่วนตัวโดยธรรมชาติ

เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 14 มีเพียงกรุงคอนสแตนติโนเปิล เทสซาโลนิกิ และเขตปกครองเล็กๆ ที่กระจัดกระจายทางตอนใต้ของกรีซเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในดินแดนเดิม ความพยายามอย่างสิ้นหวังของจักรพรรดิองค์สุดท้ายของไบแซนเทียม มานูเอลที่ 2 เพื่อขอความช่วยเหลือทางทหารจากยุโรปตะวันตกไม่ประสบผลสำเร็จ เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกพิชิตเป็นครั้งที่สองและเป็นครั้งสุดท้าย

ศาสนาของไบแซนเทียม

ในศาสนาคริสต์ กระแสน้ำที่หลากหลายต่อสู้และปะทะกัน: Arianism, Nestorianism, Monophysitism ขณะที่ทางตะวันตก พระสันตปาปาเริ่มตั้งแต่ลีโอมหาราช (ค.ศ. 440-461) ได้สถาปนาระบอบกษัตริย์ของสมเด็จพระสันตะปาปา ในทางตะวันออกพระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย โดยเฉพาะซีริล (ค.ศ. 422-444) และไดออสคอรัส (ค.ศ. 444-451) พยายามสถาปนา บัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาในอเล็กซานเดรีย นอกจากนี้ ผลจากความไม่สงบเหล่านี้ ทำให้ความระหองระแหงในชาติเก่าและแนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนเกิดขึ้น

ผลประโยชน์และเป้าหมายทางการเมืองมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความขัดแย้งทางศาสนา

ตั้งแต่ปี 502 ชาวเปอร์เซียกลับมาโจมตีอีกครั้งทางทิศตะวันออก ชาวสลาฟและบัลการ์เริ่มบุกโจมตีทางใต้ของแม่น้ำดานูบ ความไม่สงบภายในถึงขีดสุดแล้ว และในเมืองหลวงก็มีการต่อสู้กันอย่างดุเดือดระหว่างฝ่าย "เขียว" และ "น้ำเงิน" (ตามสีของทีมรถม้าศึก) ในที่สุดความทรงจำอันแข็งแกร่งของประเพณีโรมันซึ่งสนับสนุนแนวคิดเรื่องความจำเป็นในการเป็นเอกภาพของโลกโรมันได้หันเหความสนใจไปทางทิศตะวันตกอย่างต่อเนื่อง เพื่อที่จะหลุดพ้นจากสภาวะที่ไม่มั่นคงนี้ จึงมีความจำเป็น มืออันทรงพลังนโยบายที่ชัดเจนและแม่นยำ แผนบางอย่าง. นโยบายนี้ดำเนินการโดย Justinian I.

องค์ประกอบระดับชาติของจักรวรรดิมีความหลากหลายมาก แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก ตั้งแต่นั้นมาจักรพรรดิไบแซนไทน์เริ่มถูกเรียกในภาษากรีก - "บาซิเลียส" ในศตวรรษที่ 9 และ 10 หลังจากการพิชิตบัลแกเรียและการยึดครองเซิร์บและโครแอต ไบแซนเทียมก็กลายเป็นรัฐกรีก-สลาฟโดยพื้นฐาน บนพื้นฐานของชุมชนทางศาสนา "เขตออร์โธดอกซ์ (ออร์โธดอกซ์)" อันกว้างใหญ่ได้พัฒนาขึ้นรอบๆ ไบแซนเทียม รวมถึงมาตุภูมิ จอร์เจีย บัลแกเรีย และส่วนใหญ่ของเซอร์เบีย

จนถึงศตวรรษที่ 7 ภาษาราชการของจักรวรรดิคือภาษาลาติน แต่มีวรรณกรรมเป็นภาษากรีก ซีเรียค อาร์เมเนีย และจอร์เจีย ในปี 866 “พี่น้องเมืองเทสซาโลนิกา” ซีริล (ประมาณปี ค.ศ. 826-869) และเมโทเดียส (ประมาณปี ค.ศ. 815-885) ได้คิดค้นงานเขียนภาษาสลาฟ ซึ่งแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในบัลแกเรียและมาตุภูมิ

แม้ว่าชีวิตทั้งชีวิตของรัฐและสังคมจะเต็มไปด้วยศาสนา แต่อำนาจทางโลกในไบแซนเทียมก็แข็งแกร่งกว่าอำนาจของคริสตจักรเสมอ จักรวรรดิไบแซนไทน์มีความโดดเด่นด้วยสถานะรัฐที่มั่นคงและการปกครองแบบรวมศูนย์ที่เคร่งครัดมาโดยตลอด

ในแบบของตัวเอง โครงสร้างทางการเมืองไบแซนเทียมเป็นสถาบันกษัตริย์เผด็จการซึ่งในที่สุดหลักคำสอนก็ก่อตัวขึ้นที่นี่ อำนาจทั้งหมดอยู่ในมือของจักรพรรดิ์ (บาซิเลียส) ทรงเป็นผู้พิพากษาสูงสุด เป็นผู้นำนโยบายต่างประเทศ ออกกฎหมาย บัญชาการกองทัพ ฯลฯ พลังของเขาถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และแทบไม่มีขีดจำกัด อย่างไรก็ตาม (ความขัดแย้ง!) มันไม่ได้เป็นกรรมพันธุ์ตามกฎหมาย ผลที่ตามมาคือความไม่สงบอย่างต่อเนื่องและสงครามแย่งชิงอำนาจซึ่งจบลงด้วยการสร้างราชวงศ์อื่น (นักรบธรรมดา ๆ แม้แต่คนป่าเถื่อนหรือชาวนาต้องขอบคุณความชำนาญและความสามารถส่วนตัวของเขามักจะสามารถครองตำแหน่งสูงในรัฐหรือ แม้กระทั่งได้เป็นจักรพรรดิ ประวัติของ Byzantium เต็มไปด้วยตัวอย่างเช่นนี้)

ในไบแซนเทียม ระบบพิเศษของความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสและฝ่ายสงฆ์ได้พัฒนาขึ้น เรียกว่าลัทธิซีซาโรปาปิสต์ (โดยพื้นฐานแล้วจักรพรรดิปกครองคริสตจักรและกลายเป็น "พระสันตปาปา" คริสตจักรกลายเป็นเพียงอวัยวะและเครื่องมือของอำนาจทางโลก) อำนาจของจักรพรรดิมีความแข็งแกร่งขึ้นเป็นพิเศษในช่วงยุค “ลัทธิยึดถือสัญลักษณ์” ที่ฉาวโฉ่ เมื่อนักบวชตกอยู่ภายใต้อำนาจของจักรวรรดิโดยสิ้นเชิง ปราศจากสิทธิพิเศษมากมาย และความมั่งคั่งของโบสถ์และอารามถูกริบไปบางส่วน ในส่วนของชีวิตทางวัฒนธรรม ผลลัพธ์ของ "ลัทธิยึดถือ" คือการทำให้ศิลปะทางจิตวิญญาณเป็นนักบุญโดยสมบูรณ์

วัฒนธรรมไบแซนไทน์

ในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ไบแซนเทียมได้มอบภาพลักษณ์อันสูงส่งของวรรณกรรมและศิลปะแก่โลกยุคกลาง ซึ่งโดดเด่นด้วยรูปแบบที่สง่างามอันสูงส่ง วิสัยทัศน์แห่งจินตนาการในจินตนาการ ความซับซ้อนของการคิดเชิงสุนทรีย์ และความลึกซึ้งของความคิดเชิงปรัชญา ทายาทโดยตรงของโลกกรีก - โรมันและขนมผสมน้ำยาตะวันออกในแง่ของพลังของการแสดงออกและจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง Byzantium ยืนหยัดนำหน้าทุกประเทศในยุโรปยุคกลางมานานหลายศตวรรษ นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 คอนสแตนติโนเปิลได้กลายมาเป็นศูนย์กลางทางศิลปะที่มีชื่อเสียงของโลกยุคกลาง กลายเป็น "แพลเลเดียมแห่งวิทยาศาสตร์และศิลปะ" ตามมาด้วยราเวนนา, โรม, ไนซีอา, เทสซาโลนิกา ซึ่งกลายเป็นจุดสนใจของสไตล์ศิลปะไบแซนไทน์ด้วย

กระบวนการพัฒนาทางศิลปะของ Byzantium นั้นไม่ได้ตรงไปตรงมา มันมียุคแห่งความรุ่งโรจน์และความถดถอย ยุคแห่งชัยชนะของแนวความคิดที่ก้าวหน้า และยุคมืดมนของการครอบงำความคิดแบบปฏิกิริยา มีหลายยุคสมัยที่เจริญรุ่งเรืองไม่มากก็น้อยโดยมีงานศิลปะที่เบ่งบานเป็นพิเศษ:

สมัยจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527-565) - "ยุคทองของไบแซนเทียม"

และสิ่งที่เรียกว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ของไบแซนไทน์:

รัชสมัยของราชวงศ์มาซิโดเนีย (กลางศตวรรษที่ 9 - ปลายศตวรรษที่ 11) - "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย"

รัชสมัยของราชวงศ์ Komnenos (ปลายศตวรรษที่ 11 - ปลายศตวรรษที่ 12) - "Comnenos Renaissance"

ไบแซนเทียมตอนปลาย (จากปี 1260) - "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบรรพชีวินวิทยา"

ไบแซนเทียมรอดชีวิตจากการรุกรานของพวกครูเสด (1204, IV Crusade) แต่ด้วยการก่อตัวและเสริมสร้างขอบเขต จักรวรรดิออตโตมันจุดจบของเธอก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ ฝ่ายตะวันตกสัญญาว่าจะช่วยเหลือก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก (สหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์ ซึ่งประชาชนปฏิเสธอย่างขุ่นเคือง)

ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกล้อมรอบด้วยกองทัพตุรกีจำนวนมหาศาล และอีกสองเดือนต่อมาก็ถูกพายุพัดถล่ม จักรพรรดิองค์สุดท้ายคือ Constantine XI Palaiologos สิ้นพระชนม์บนกำแพงป้อมปราการพร้อมกับอาวุธในมือ

ตั้งแต่นั้นมา กรุงคอนสแตนติโนเปิลก็ถูกเรียกว่าอิสตันบูล

การล่มสลายของไบแซนเทียมสร้างความเสียหายครั้งใหญ่ให้กับโลกออร์โธดอกซ์ (และคริสเตียนโดยทั่วไป) นักเทววิทยาคริสเตียนเห็นว่าอยู่ห่างจากการเมืองและเศรษฐศาสตร์ เหตุผลหลักการเสียชีวิตของเธอในความถดถอยของศีลธรรมและความหน้าซื่อใจคดในเรื่องของศาสนาที่เจริญรุ่งเรืองในไบแซนเทียมในช่วงศตวรรษสุดท้ายของการดำรงอยู่ ดังนั้น Vladimir Solovyov จึงเขียนว่า:

“หลังจากความล่าช้ามากมายและการดิ้นรนต่อสู้กับความเสื่อมโทรมทางวัตถุมายาวนาน ในที่สุดจักรวรรดิตะวันออกซึ่งตายทางศีลธรรมมายาวนานก็มาถึงในที่สุด ก่อนหน้านั้น

การฟื้นฟูของตะวันตก พังยับเยินจากสนามประวัติศาสตร์ ... ด้วยความภูมิใจในหลักคำสอนและความกตัญญูของพวกเขา พวกเขาไม่ต้องการเข้าใจความจริงที่เรียบง่ายและชัดเจนในตัวเองว่า แนวทางปฏิบัติและความกตัญญูที่แท้จริงนั้นต้องการให้เราปรับเปลี่ยนชีวิตของเราให้สอดคล้องกับสิ่งที่เราเชื่อและสิ่งที่เราให้เกียรติ - พวกเขาไม่ต้องการ เข้าใจว่าข้อได้เปรียบที่แท้จริงเป็นของอาณาจักรคริสเตียนเหนืออาณาจักรอื่นๆ ตราบเท่าที่อาณาจักรนั้นได้รับการจัดระเบียบและควบคุมด้วยวิญญาณของพระคริสต์เท่านั้น ... พบว่าตัวเองไม่สามารถบรรลุจุดประสงค์อันสูงส่งของตนอย่างสิ้นหวัง - การเป็นอาณาจักรคริสเตียน - ไบแซนเทียมกำลังสูญเสีย สาเหตุภายในของการดำรงอยู่ของมัน สำหรับในปัจจุบัน งานทั่วไปของการบริหารราชการสามารถบรรลุผลได้ และดียิ่งกว่านั้นอีกมากคือรัฐบาลของสุลต่านตุรกี ซึ่งปราศจากความขัดแย้งภายใน มีความซื่อสัตย์และเข้มแข็งมากกว่า และยิ่งไปกว่านั้น ไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับศาสนา ของศาสนาคริสต์ไม่ได้สร้างความเชื่อที่น่าสงสัยและนอกรีตที่เป็นอันตราย แต่“ มันไม่ได้ปกป้องออร์โธดอกซ์ผ่านการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ของคนนอกรีตและการเผาคนนอกรีตอย่างเคร่งขรึมที่เสาเข็ม”

จักรวรรดิโรมันตะวันออก - ไบแซนเทียม

ในช่วงประวัติศาสตร์นับพันปี จักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งดูดซับมรดกอันงดงามของกรีกและโรมโบราณ เช่นเดียวกับขนมผสมน้ำยาตะวันออก ได้ผ่านขั้นตอนการพัฒนาสังคมหลักเช่นเดียวกับหลายประเทศในโลกยุคกลาง ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์ของจักรวรรดิ ซึ่งครอบครองในยุโรปและเอเชีย และในช่วงเวลาอื่น ๆ ของประวัติศาสตร์ในแอฟริกา ทำให้ประเทศนี้เป็นเหมือนการเชื่อมโยงระหว่างตะวันออกและตะวันตก การผสมผสานของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน - ตะวันออก กรีก และโรมัน - ไม่สามารถทิ้งรอยประทับในทุกด้านของชีวิตของสังคมไบแซนไทน์ - การปกครอง ศาสนา วัฒนธรรม และศิลปะ สิ่งที่เรียกว่าการเปิดกว้างของอารยธรรมไบแซนไทน์เกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองที่จัดตั้งขึ้นซึ่งเชื่อมโยงไบแซนเทียมกับหลายประเทศในยุโรปและเอเชีย ในเวลาเดียวกัน Byzantium ก็ดำเนินตามเส้นทางประวัติศาสตร์ของตัวเอง เธออ้างว่าเป็นผู้ปกครองโลกที่เจริญแล้วทั้งหมด ผู้ปกครองชาวตะวันตกและ ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้พยายามเลียนแบบประเพณีและวิธีการของรัฐบาลและการทูตของไบแซนเทียม

ในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ หากเราพิจารณาการพัฒนาภายในและบทบาทที่มีในชีวิตระหว่างประเทศในยุคกลาง เราสามารถแยกแยะช่วงเวลาได้หลายช่วง: การก่อตั้งจักรวรรดิ ช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด การล่มสลายภายใต้ การโจมตีของพวกครูเสดและการตายครั้งสุดท้ายภายใต้การโจมตีของเซลจุคเติร์กและเติร์ก

ที่จุดกำเนิดของอารยธรรม

ในปี 330 จักรพรรดิคอนสแตนตินแห่งโรมันได้ย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมืองนี้สร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของอดีตอาณานิคมกรีกของไบแซนเทียมบนชายฝั่งทะเลมาร์มารา เมืองหลวงใหม่นี้ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิคอนสแตนติโนเปิล - "เมืองคอนสแตนติน" และในปี ค.ศ. 395 จักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ก็แยกออกเป็นตะวันออกและตะวันตก วันนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของจักรวรรดิไบแซนไทน์นั่นเอง นับจากนี้เป็นต้นไป ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมไบแซนไทน์ก็จะเริ่มต้นขึ้น ในยุคแรก ไบแซนเทียมมีทรัพย์สินในยุโรป เช่นเดียวกับในเอเชียและแอฟริกา หลังจากการล่มสลายของรัฐโรมัน ภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนไทน์

จักรวรรดิไบแซนไทน์อันกว้างใหญ่ประกอบด้วยคาบสมุทรบอลข่าน หมู่เกาะในทะเลอีเจียน หมู่เกาะครีตและไซปรัส เอเชียไมเนอร์ ซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ บางส่วนของเมโสโปเตเมีย อาร์เมเนีย และอาระเบีย สมบัติของไบแซนไทน์ก็อยู่ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเช่นกัน อาณาเขตของจักรวรรดินั้นใหญ่โตมาก ธรรมชาติและภูมิอากาศของรัฐนี้มีความหลากหลายมาก: ฤดูร้อนและแห้งโดยมีฤดูหนาวที่อบอุ่นและมีฝนตกในส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ ฤดูหนาวที่หนาวเย็นและมีหิมะตกในอีกพื้นที่หนึ่ง

ภูเขาสูงในกรีซและเอเชียไมเนอร์ ที่ราบอันอุดมสมบูรณ์ในเทสซาลีและเทรซ ดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของหุบเขาไนล์ - จักรวรรดิไบแซนไทน์มั่งคั่ง ข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ปลูกในอียิปต์และเทรซ บริเวณชายฝั่งทะเลอีเจียนมีชื่อเสียงในเรื่องสวนและไร่องุ่นที่กว้างขวาง และกรีซในเรื่องน้ำมันมะกอก ผ้าลินินปลูกในอียิปต์ และมีการฝึกฝนการปลูกหม่อนไหมในซีเรียและฟีนิเซีย ซึ่งทำให้ไบแซนเทียมมีชื่อเสียงในฐานะผู้ผลิตผ้าไหมอันทรงคุณค่า การเพาะพันธุ์โคได้รับการพัฒนาในพื้นที่ภูเขาและที่ราบกว้างใหญ่

“ถนนใหญ่ของรัฐที่ทอดจากตะวันตกไปตะวันออกผ่านเมืองเทสซาโลนิกา และนักเดินทางตั้งใจที่จะแวะซื้อทุกสิ่งที่ต้องการที่นี่ ดังนั้นเราจึงพบว่าตัวเองเป็นเจ้าของสิทธิประโยชน์ทุกประเภทที่คุณสามารถตั้งชื่อได้ ถนนในเมืองจะเต็มอยู่เสมอ ฝูงชนหลากหลายชาวเธสะโลนิกาและแขกที่สัญจรไปมา ดังนั้นการนับเม็ดทรายบนชายทะเลจึงง่ายกว่าผู้คนที่เดินผ่านจัตุรัสตลาดและมีส่วนร่วมในกิจกรรมการค้าขาย…” - นี่คือวิธีที่นักบวชชาวเธสะโลนิกา จอห์น คาเมเนียตา (ต้นศตวรรษที่ 10 ) อธิบายการค้าในเมืองต่างๆ ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในงานของเขาเรื่อง "The Capture of Thessalonica"

ดินแดนไบแซนไทน์ยังมีชื่อเสียงในด้านทรัพยากรธรรมชาติอีกด้วย: นั่งร้านหินและหินอ่อน ทองและเงิน เหล็กและทองแดง แร่เหล็กถูกส่งไปยังไบแซนเทียมจากเทือกเขาคอเคเซียนอันห่างไกล และเงินและทองแดงจากอาร์เมเนีย กระดาษปาปิรัสที่สำคัญที่สุดถูกนำมาจากอียิปต์และมีการขุดเปลือกหอยพิเศษนอกชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์และฟีนิเซียซึ่งทำหน้าที่เป็นวัตถุดิบในการผลิตสีม่วงที่มีชื่อเสียง จากเปลือกเดียวคุณจะได้สีนี้เพียงหยดเดียวเท่านั้น ดังนั้นจึงมีราคาแพงมากและใช้สำหรับระบายสีเสื้อผ้าของจักรวรรดิเป็นหลัก พ่อค้าชาวไบแซนไทน์เดินทางไปยังประเทศต่างๆ เพื่อค้นหาสินค้าใหม่ ซึ่งบางครั้งก็เดินทางไปยังมุมที่ห่างไกลที่สุดของโลก พ่อค้ามักเป็นสายลับเช่นกัน พวกเขาพยายามเรียนรู้ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับประเพณี จุดแข็ง และจุดอ่อนของประเทศที่พวกเขาไปเยือน “การเอาชนะศัตรูด้วยความเฉลียวฉลาด สติปัญญา หรือแม้แต่ไหวพริบมีความน่าเชื่อถือมากกว่าการใช้กำลังอาวุธ” ชาวไบแซนไทน์เชื่อ และแม้ว่าจักรวรรดิจะตกอยู่ในภาวะสงครามอยู่ตลอดเวลา เนื่องจากดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของมันดึงดูดผู้รุกรานอยู่เสมอ แต่ชาวโรมันซึ่งปกครองโดยกษัตริย์ไบแซนไทน์ก็เลือกที่จะจ่ายเงินมากกว่าการต่อสู้ ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังคงรักษากองทัพมืออาชีพที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี ไบแซนเทียมสามารถหลีกเลี่ยงชะตากรรมของจักรวรรดิโรมันตะวันตกได้อย่างมีความสุข - ไม่รู้ว่าการพิชิตทั้งประเทศโดยชนเผ่าอนารยชนโดยสมบูรณ์และไม่เคยประสบกับความตายของรัฐที่รวมศูนย์ จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 7 ภาษาละตินถือเป็นภาษาราชการของไบแซนเทียม แต่หนังสือต่างๆ เขียนเป็นภาษากรีก อาร์เมเนีย ซีเรียค และจอร์เจีย ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก ชาวจักรวรรดิเรียกตัวเองว่าชาวโรมัน รัฐของพวกเขา - จักรวรรดิโรมัน และคอนสแตนติโนเปิล - โรมใหม่ ผู้ปกครองจักรวรรดิไบแซนไทน์ถูกเรียกว่าบาซิเลียส ตามข้อมูลของไบเซนไทน์ เขาเป็นทายาทโดยชอบธรรมเพียงคนเดียวของจักรพรรดิโรมัน

การกำเนิดของจักรวรรดิ

ช่วงแรกของประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิครอบคลุมสามศตวรรษครึ่ง - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ถึงกลางศตวรรษที่ 7 ในไบแซนเทียมมีเมืองประมาณพันเมืองซึ่งหลายเมืองอาศัยอยู่ ชาติต่างๆซึ่งพูดภาษาต่างๆ แต่ที่ใหญ่ที่สุดคือคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีผู้คนมากกว่าครึ่งล้านคนอาศัยอยู่ เขามีข้อดี ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์: ที่นี่เส้นทางการค้าหลักตัดกัน ทอดจากตะวันตกไปตะวันออก - ไปยังอ่าวเปอร์เซีย ทะเลแดง และมหาสมุทรอินเดีย จากทะเลดำ - สู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ด้านหนึ่งกำแพงคอนสแตนติโนเปิลถูกล้างด้วยน้ำของทะเลมาร์มาราส่วนอีกด้านหนึ่งคืออ่าวโกลเด้นฮอร์น อ่าวนี้เป็นท่าเรือที่ดีเยี่ยมสำหรับเรือไบแซนไทน์ และในกรณีที่เกิดอันตราย ทางเข้าอ่าวจะถูกปิดด้วยโซ่เหล็กพิเศษ

กำแพงเมืองที่มีป้อมปราการและหอคอยของกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้นั้นน่าทึ่งในพลังและความยิ่งใหญ่ นอกจากนี้ยังเป็นท่าเรือที่ใหญ่ที่สุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอีกด้วย ไบแซนเทียมเป็นมหาอำนาจทางทะเลตลอดยุคกลางตอนต้นเกือบทั้งหมด เป็นการมีอยู่ของกองเรือที่มีส่วนช่วยในด้านเศรษฐกิจและ อิทธิพลทางการเมืองไบแซนเทียมในโลกยุคกลาง

ในศตวรรษที่ 4 ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือไบแซนไทน์ผู้มีทักษะเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกซึ่งสร้างวัตถุที่มีความหรูหราที่สุด ผลงานของช่างอัญมณี ช่างโมเสก ช่างเคลือบ ช่างแกะสลักไม้และหิน และช่างฝีมือไบแซนไทน์อื่นๆ ถือเป็นมาตรฐานที่ไม่สามารถบรรลุได้สำหรับช่างฝีมือในหลายประเทศ ชาวไบแซนไทน์เรียกเมืองหลวงของพวกเขาว่า “โรงงานอันกว้างใหญ่ของจักรวาล” ผ้าไหมที่มีลวดลายหรูหรา ผ้าลินินและผ้าขนสัตว์ที่ดีที่สุดมีชื่อเสียงไปทั่วโลก แต่พ่อค้าไม่ได้รับอนุญาตให้ขายผ้าสีม่วง สีแดงเข้ม สีม่วงให้กับชาวต่างชาติ เนื่องจากการสวมเสื้อผ้าสีดังกล่าวเป็นสิทธิพิเศษของจักรพรรดิ การขายผ้าดังกล่าวถือเป็นการโจมตีสีของจักรวรรดิและดังนั้นจึงเป็นศักดิ์ศรีของจักรพรรดิ

ผลงานของช่างอัญมณีไบเซนไทน์โดดเด่นด้วยความงามที่ไม่ธรรมดาและรสชาติที่ละเอียดอ่อน หนังสือที่เขียนด้วยลายมืออันทรงคุณค่า ซึ่งมีภาพประกอบอันวิจิตรงดงามด้วยภาพขนาดย่อทางศิลปะ ได้รับการยกย่องอย่างสูงทั่วโลกที่เจริญแล้ว

“ไม่เคยเกิดขึ้นกับพวกครูเสดมาก่อนว่ามีเมืองที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ในโลก ก่อนที่พวกเขาจะมองเห็นกำแพงสูงและหอคอยอันทรงพลังล้อมรอบ พระราชวังอันงดงาม และมหาวิหารสูงตระหง่าน และมีอีกมากมายที่คุณไม่สามารถเชื่อได้หากไม่ได้เห็นด้วยตาของคุณเองถึงความกว้างและระยะทาง เมืองนี้ยืนหยัดดุจราชาเหนือเมืองอื่น ๆ” J. Villehardouin จาก Champagne ผู้เข้าร่วมในการจับกุมเขียน แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ความงามและความยิ่งใหญ่ของเมืองทำให้คนรุ่นเดียวกันประหลาดใจ นักเขียนและกวีในผลงานของพวกเขาชื่นชมกับรูปลักษณ์ที่สวยงามของพระราชวังและวัดต่างยกย่องความงดงามและเสน่ห์อันงดงามของเมืองหลวงไบแซนไทน์: "เมืองแห่งเมืองแสงสว่างแห่งจักรวาลความรุ่งโรจน์ของโลกแม่ของโบสถ์ รากฐานแห่งศรัทธา ผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์และศิลปะ ปิตุภูมิและศูนย์กลางแห่งความงาม”

พ่อค้าจากประเทศต่าง ๆ มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและชาวไบแซนไทน์เองก็ไปยังมุมที่ห่างไกลที่สุดของอีคิวมีน ในภาคตะวันออก พวกเขาค้าขายกับประเทศที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้ในใจของชาวยุโรป เช่น อินเดียและซีลอน และจีนที่อยู่ห่างไกล ทางตอนใต้พวกเขาไปถึงอาระเบียและเอธิโอเปียซึ่งอุดมไปด้วยทองคำและงาช้าง ทางตอนเหนือ - ชายฝั่งอันรุนแรงของสแกนดิเนเวียและหมู่เกาะอัลเบียนที่เต็มไปด้วยหมอก

โครงสร้างการปกครองของจักรวรรดิ

ในแง่ของโครงสร้างรัฐ ไบแซนเทียมเป็นสถาบันกษัตริย์แบบเผด็จการ จักรพรรดิเผด็จการ basileus ถือเป็นผู้ปกครองอธิปไตยของประเทศ ตามประเพณีของชาวโรมัน จักรพรรดิ์ได้รับเลือกจากวุฒิสภา กองทัพ และประชาชน พลังของเขาถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เขามีอำนาจในการออกและแก้ไขกฎหมาย แต่งตั้งและถอดถอนเจ้าหน้าที่ พิพากษาประหารชีวิต และริบทรัพย์สิน จักรพรรดิ์ทรงเป็นผู้พิพากษาสูงสุด ผู้บัญชาการทหารสูงสุด และรับผิดชอบนโยบายต่างประเทศทั้งหมด Vasivlevs เป็นผู้ปกครองประเทศ แต่ก็ยังไม่ใช่เจ้าของซึ่งสามารถสังเกตได้ในรัฐทางตะวันออก อำนาจของจักรพรรดิในไบแซนเทียมไม่ได้รับการสืบทอด จักรพรรดิ์ต้องพิสูจน์ตัวเองว่าเป็น “ผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อของพระเจ้าพระคริสต์” ในกรณีที่มีการกระทำที่ไม่ชอบธรรม เขาสูญเสียการสนับสนุนจากพระเจ้า แล้วใครๆ ก็สามารถล่วงล้ำอำนาจของเขาได้ หากความพยายามที่จะยึดอำนาจสำเร็จ ผู้แย่งชิงก็จะกลายเป็นจักรพรรดิ ไม่เช่นนั้นเขาก็จะตาบอด ผู้ปกครองชาวไบแซนไทน์จำนวนมากขึ้นครองราชย์ในช่วงเวลาสั้นๆ และจบชีวิตลงอย่างดีที่สุดในอาราม ที่เลวร้ายที่สุดก็คือการสิ้นพระชนม์ด้วยน้ำมือของนักฆ่ารับจ้าง นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า “จักรพรรดิหนึ่งร้อยเก้าองค์ปกครองไบแซนเทียมระหว่างที่ดำรงอยู่ และมีเพียงสามสิบสี่องค์เท่านั้นที่สิ้นพระชนม์ตามธรรมชาติ” ดังนั้นชะตากรรมของพวกเขาหลายคนจึงน่าเศร้า: “ Michael III ถูกแทงจนตายในงานเลี้ยงในบ้านเกิดของเขา Nikephoros II ถูกฆ่าตายในห้องนอนของเขาเอง John I ถูกวางยาพิษ Roman III จมน้ำตายในอ่างอาบน้ำ ในเวลาเพียงหนึ่งร้อยปีตั้งแต่ต้นรัชสมัยของ Basil II (976) จนถึงต้นรัชสมัยของ Alexios I Komnenos (1081) มีการสมรู้ร่วมคิดและการกบฏประมาณ 50 ครั้ง” (S. B. Dashkov, จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียม, M.: 1996) แม้แต่บุคคลที่ไม่มีเชื้อสายสูงก็สามารถเป็นจักรพรรดิได้ ตัวอย่างเช่น จักรพรรดิจัสติเนียนเป็นบุตรชายของชาวนา และภรรยาของเขา ธีโอโดราผู้งดงาม เป็นอดีตนักแสดง Vasily I และ Roman I มาจากครอบครัวชาวนาเช่นกัน และ Michael IV ก็เป็นคนแลกเงิน อย่างไรก็ตาม ในไบแซนเทียมนั้นคริสตจักรคริสเตียนได้ยืนยันทฤษฎีต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของจักรวรรดิ โดยวางรากฐานสำหรับระบอบกษัตริย์ของคริสเตียนที่ไร้ขอบเขต

จักรพรรดิ์มีระบบการบริหารที่ทรงพลังแต่ยุ่งยากภายใต้การบังคับบัญชาของพระองค์ จักรวรรดิทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นธีมต่างๆ (เขต) แต่ละเขตนำโดยนักยุทธศาสตร์ที่มีอำนาจทางทหารและพลเรือนอยู่ในนั้น เขาปกครองเขตและจำเป็นต้องรายงานต่อบาซิเลียสเป็นประจำทุกปี อาจถูกย้ายไปบริหารเขตอื่นได้ ผู้ใต้บังคับบัญชาของนักยุทธศาสตร์คือผู้พิพากษาที่รับผิดชอบการบริหารราชการพลเรือน จำเป็นต้องใช้เงินเพื่อรักษากลไกของรัฐขนาดใหญ่เช่นนี้ ดังนั้นราษฎรทั้งหมดของจักรพรรดิจึงต้องเสียภาษี เจ้าหน้าที่พิเศษกำหนดจำนวนภาษีเหล่านี้และนักสะสมก็เก็บภาษีเหล่านั้น แต่ละหมู่บ้านมีหน้าที่ร่วมกันชำระภาษี ถ้ามีคนไม่จ่ายเงิน คนอื่นก็ต้องจ่ายเงินให้

บุคคลที่สองในรัฐถือเป็นพระสังฆราชซึ่งเป็นผู้นำนักบวชทั้งหมดและเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของจักรพรรดิ

กองทัพไบแซนไทน์

ในไบแซนเทียมประเพณีของศิลปะการทหารของโรมันได้รับการเก็บรักษาไว้มีการตีพิมพ์และศึกษาผลงานเกี่ยวกับทฤษฎีกลยุทธ์และยุทธวิธีของกิจการทหาร อย่างไรก็ตาม เมื่อสิ้นสุดการดำรงอยู่ของจักรวรรดิ กองทัพก็กลายเป็นทหารรับจ้างเป็นหลัก และมีลักษณะเฉพาะด้วยประสิทธิภาพการรบที่ค่อนข้างต่ำ

อนุสาวรีย์และรูปภาพที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมากยังคงอยู่มาจนถึงสมัยของเรา ต้องขอบคุณที่เราสามารถสร้างอาวุธของนักรบไบแซนไทน์ขึ้นมาใหม่ได้ ภาพประติมากรรมยืนยันว่าอาวุธของอิตาลีในยุคปลายได้รับการเก็บรักษาไว้จนกระทั่งจักรพรรดิธีโอโดเซียส (346–395) ในเวลาเดียวกัน Publius Flavius ​​​​Vegetius นักประวัติศาสตร์การทหารชาวโรมัน (ปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 5) บ่นว่าอาวุธป้องกันค่อยๆ หายไปจากกองทัพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับทหารราบเบา

กองทัพไบแซนไทน์ถูกแบ่งตามประเภทของอาวุธออกเป็นหลายประเภท: ทหารม้าหนักหรือ cataphracts, ทหารม้าเบา, ทหารราบหนักและทหารราบเบา, ปืนใหญ่ ซึ่งมีไม่มากนักและส่วนใหญ่ใช้ในการปิดล้อมและโจมตีเมือง

นอกจากกองทัพมืออาชีพแล้ว ยังมีกลุ่มผู้บัญชาการและบุคคลส่วนตัว เรียกว่า bucellarii ทหารยามได้รับคัดเลือกจากคนป่าเถื่อนบ่อยขึ้นเฉพาะในช่วงระยะเวลาของการรณรงค์ทางทหารเท่านั้น เนื่องจากการบำรุงรักษากองกำลังดังกล่าวมีราคาค่อนข้างแพง เพื่อปกป้องจักรพรรดิและจักรพรรดินีจึงมีผู้คุม - แท็กมา พวกเขาถูกแบ่งออกเป็น tagmas ม้า (schola, escuvites, เลขคณิต, ikanates) และ tagmas เท้า - ตัวเลขและกำแพง นอกจากนี้ยังมีการจ้างองครักษ์ต่างชาติ - เอเทเรีย - และองครักษ์ในพระราชวัง: คูวิคูลาร์ไอ ผู้สมัครและกระดิกหาง

Etheria เป็นกองทหารราบติดอาวุธหนักหลายพันนายภายใต้การบังคับบัญชาของ Eteriarch นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Michael Psellus, Nikephoros Bryennius, Anna Komnena กล่าวถึงเอเทเรียว่า "ผู้ที่ถือดาบบนไหล่" หรือ "ถือขวาน" ซึ่งหมายถึงส่วนแองโกล-แซกซันและวารังเกียน-รัสเซียตามลำดับ ในแง่ของอาวุธและวิธีการต่อสู้ พวกมันเป็นทหารราบหนักที่ดีมาก

ส่วนที่ตกตะลึงของกองทัพประกอบด้วยม้านักรบ - เครื่องทำลายล้างซึ่งการโจมตีด้วยหอกมักจะตัดสินผลการต่อสู้ อาวุธของพวกเขาคือหอก ดาบ มีดสั้น กระบอง และโล่ ร่างของนักรบได้รับการปกป้องด้วยจดหมายลูกโซ่ซึ่งพวกเขาสวมเปลือก klibanion - โลหะหรือทำจากเกราะหนังหนาพร้อมกับ pterigs - แถบหนังบนไหล่ ส่วนล่างของเปลือกหอยซึ่งเรียกว่าครีมมาตา ทำหน้าที่ปกป้องท้องและต้นขา แขนและขาของผู้ขับขี่ได้รับการปกป้องจากการบาดเจ็บด้วยสนับ chalcotube และอุปกรณ์พยุง panicel ซึ่งคลุมแขนตั้งแต่ข้อศอกถึงมือ เช่นเดียวกับถุงมือหนัง ในระหว่างการขุดค้นพระราชวังขนาดใหญ่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พบว่ามีการสวมหน้ากากอนามัยซึ่งสวมโดยนักรบผู้เป็น Cataphract นอกจากนี้ชุดเกราะยังปกป้องม้าอีกด้วย บางครั้งนักรบ cataphract บางคนก็ถือธนูและหอกแทนหอก “พวกผู้ทำลายล้างไบแซนไทน์นั้นไม่เหมือนกับกองทหารอาสาสมัครอัศวินของยุโรปตะวันตก พวกเขาค่อนข้างมีระเบียบวินัย จัดเป็นหน่วยถาวร และยังมีองค์ประกอบของเครื่องแบบ (ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของกองทัพไบแซนไทน์) ได้แก่ เสื้อคลุมและขนกระจุกบนหมวกกันน็อค สีใดสีหนึ่งซึ่งแสดงถึงนักรบที่อยู่ในหน่วยใดหน่วยหนึ่ง” (S. B. Dashkov, จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียม, M.: 1996)

ทหารม้าเบาติดอาวุธด้วยโล่ หอก คันธนู และลูกธนู อาวุธโจมตีของทหารราบหนักคือดาบ และอาวุธป้องกันคือโล่และเกราะลูกโซ่ ทหารราบเบาติดอาวุธด้วยธนูและลูกธนู หอกและสลิง บ่อยครั้งที่ทหารได้รับอาวุธโดยต้องเสียเงินคลัง

เมื่อพิจารณาจากข้อมูลที่นำเสนอโดยจักรพรรดิลีโอที่ 6 ในบทความ "ยุทธวิธี" ของเขา (ต้นศตวรรษที่ 10) อาวุธโจมตีหลักของนักรบติดอาวุธหนักทั้งเท้าและม้าคือหอกและดาบยาว อาวุธป้องกันของนักรบทหารราบติดอาวุธหนัก (ฮอปไลต์) ประกอบด้วยโล่ทรงกลมหรือวงรีที่มีเกราะโลหะหุ้มด้วยหนังดิบหนา หมวกทรงกลมที่มียอดและหูสูง เสื้อเชิ๊ตโซ่ บางครั้งมีฮู้ด และลาเมลลาร์ เกราะที่ทำจากแผ่นโลหะที่เชื่อมต่อถึงกัน

กองทัพไบแซนไทน์ส่วนใหญ่เป็นทหารราบเบา ร่างของนักรบทหารราบได้รับการปกป้องด้วยชุดเกราะอ่อนซึ่งทำจากผ้าสักหลาดหลายชั้น ในตอนแรกทหารราบใช้โล่ทรงกลมในการป้องกันซึ่งค่อยๆถูกแทนที่ด้วยโล่รูปอัลมอนด์ยาวซึ่งทำให้สามารถครอบคลุมร่างของนักรบได้เกือบทั้งหมด อาวุธโจมตีของทหารราบที่ติดอาวุธเบา ได้แก่ สลิง ลูกดอก และมีดสั้น และยังใช้ธนูและลูกธนูผสมอันทรงพลังอีกด้วย

เมื่อถึงจุดสูงสุดของอำนาจ

จักรพรรดิจัสติเนียนมหาราช (482–565)

จักรวรรดิไบแซนไทน์เจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในช่วงต้นสมัยจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 ในช่วงเวลานี้ จักรวรรดิไม่เพียงแต่สามารถขับไล่การโจมตีของชนเผ่าอนารยชนได้สำเร็จเท่านั้น แต่ยังเริ่มดำเนินนโยบายการพิชิตอย่างกว้างๆ ในโลกตะวันตกด้วย ชาวไบแซนไทน์พิชิตแอฟริกาเหนือจากพวกแวนดัล อิตาลีจากพวกออสโตรกอธ และบางส่วนของสเปนจากพวกวิซิกอธ จักรวรรดิโรมันได้รับการฟื้นฟูสู่เขตแดนเดิมมาระยะหนึ่งแล้ว อย่างไรก็ตาม ภายใต้ผู้สืบทอดของจัสติเนียน การพิชิตเหล่านี้ส่วนใหญ่สูญหายไปอีกครั้ง จักรพรรดิจัสติเนียนในอนาคตเกิดในครอบครัวของชาวนาอิลลิเรียนที่ยากจนและภรรยาของเขาและผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ธีโอโดราเคยเป็นนักแสดงละครสัตว์และโสเภณีมาก่อน ความงามและความเฉลียวฉลาดที่ไม่ธรรมดาของเธอทำให้จัสติเนียนหลงใหล และเขาทำให้ธีโอโดราเป็นภรรยาและจักรพรรดินีของเขา Theodora ตามที่นักประวัติศาสตร์ไบเซนไทน์ Procopius แห่ง Caesarea (ระหว่างปี 490 ถึง 507 - หลังปี 562) นั้น "มีรูปร่างเตี้ย สร้างอย่างสวยงามและสง่างาม ด้วยใบหน้าเคลือบด้านยาวที่สวยงามอย่างน่าอัศจรรย์ มีไหวพริบ ร่าเริง ใส่ร้ายและฉลาด" (Procopius of Caesarea ประวัติความลับ / แปลโดย S. P. Kondratyev // VDI. 1938. หมายเลข 4)

ในศตวรรษที่ 7 ชาวไบแซนไทน์ได้คิดค้นส่วนผสมไวไฟพิเศษที่เรียกว่า "ไฟกรีก" มันเป็นอาวุธที่น่ากลัวจริงๆ ไฟลุกลามไปทั่วน้ำและลามจากเรือหนึ่งไปยังอีกเรือหนึ่ง

จัสติเนียนเป็นผู้ปกครองที่ชาญฉลาดและมีพลัง เป็นนักปฏิรูปผู้ไม่ย่อท้อซึ่งมีความฝันที่จะฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ และในเวลาเดียวกัน แม้ว่าเขาจะให้ความรู้สึกเป็นคนใจกว้าง เข้าถึงได้ และง่ายต่อการจัดการ แต่เขาก็ไร้ความปรานีต่อคู่ต่อสู้ มีสองหน้าและร้ายกาจ ในรัชสมัยของพระองค์ การข่มเหงคนต่างศาสนาและคนนอกรีตอย่างโหดร้ายเริ่มขึ้น ซึ่งทรัพย์สินของเขาถูกยึดไปจากคลัง และพวกเขาก็ถูกห้ามไม่ให้เข้ารับราชการด้วย จัสติเนียนเขียนว่า “เป็นการยุติธรรมที่จะกีดกันผู้ที่นมัสการพระเจ้าอย่างไม่ถูกต้องจากทรัพย์สมบัติทางโลก” (S. B. Dashkov, Emperors of Byzantium, M.: 1996) เสริมพลังของเขาด้วยเหล็กและเลือด เขาจมน้ำตายการลุกฮือครั้งใหญ่ที่สุดของกรุงคอนสแตนติโนเปิล "Nika" ด้วยเลือด อย่างไรก็ตาม ความมุ่งมั่นของธีโอโดร่ามีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ นอกจากนี้เขายังจัดการกับขุนนางผู้กบฏอย่างไร้ความปราณีโดยนำทรัพย์สินของผู้ถูกตัดสินไปที่คลัง จัสติเนียนมีชื่อเสียงในด้านกิจกรรมด้านกฎหมายและการบริหาร เขาเป็นเจ้าของประมวลกฎหมายแพ่งที่มีชื่อเสียง นั่นคือ Justinian Code ซึ่งเป็นพื้นฐานของระบบกฎหมายของหลายรัฐ

วัฒนธรรมไบแซนไทน์

ชาวไบแซนไทน์เชื่อเสมอว่าวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากคนป่าเถื่อน ผลงานทางประวัติศาสตร์ของนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Procopius, Psellus, Anna Komnena และ George Pachymer และคนอื่นๆ ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ตั้งแต่อายุ 8 ขวบ เด็กๆ เริ่มเรียนในโรงเรียนที่เปิดสอนระดับประถมศึกษา จากนั้นผู้ที่ต้องการได้รับการศึกษาที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นก็ดำเนินต่อไปภายใต้คำแนะนำของครูที่พ่อแม่จ่ายให้ พวกเขาศึกษา "โฮเมอร์และเรขาคณิต วิภาษวิธีและสาขาวิชาปรัชญาอื่นๆ วาทศาสตร์และเลขคณิต ดาราศาสตร์ ดนตรี และวิทยาศาสตร์กรีกอื่นๆ" นอกจากนี้ยังสามารถเข้ามหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลซึ่งก่อตั้งโดยพระราชกฤษฎีกาของโธโดเซียสที่ 2 ในปี 425 “ มีการจัดตั้งแผนกไวยากรณ์และวาทศาสตร์กรีกและละติน กฎหมาย และปรัชญาที่มหาวิทยาลัย การฝึกอบรมดำเนินการเป็นภาษากรีกและละติน จำนวนครูทั้งหมดถูกกำหนดให้เป็น 31 คน ซึ่งประกอบด้วยนักไวยากรณ์ชาวกรีก 10 คนและนักไวยากรณ์ละติน 10 คน นักวาทศิลป์ภาษาละติน 3 คนและนักวาทศิลป์ชาวกรีก 5 คน ศาสตราจารย์ด้านกฎหมาย 2 คน และนักปรัชญา 1 คน" (S. Valyansky, D. Kalyuzhny จากประวัติศาสตร์การศึกษา . การศึกษาไบแซนไทน์)

ในรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียน ศิลปะไบแซนไทน์เริ่มเฟื่องฟู ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพียงแห่งเดียวตามคำสั่งของเขาจึงมีการสร้างโบสถ์ 30 แห่งและโบสถ์ Hagia Sophia (วิหารแห่งปัญญา) ที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของ "ยุคทอง" ของไบแซนเทียม มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการออกแบบโดยสถาปนิกไบแซนไทน์ Isidore of Miletus และ Anthimius of Thrall ผู้คนจากทั่วประเทศได้รับเชิญไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ปรมาจารย์ที่ดีที่สุด. เพื่อตกแต่งพระวิหาร เขาได้นำหินแกรนิตและหินอ่อนชนิดดีที่สุดมา โดยแยกเสา 8 ต้นออกจากวิหารอาร์เทมิสในเมืองเอเฟซัส ตามการแสดงออกโดยนัยของนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Procopius of Caesarea: “ในที่สูง (โบสถ์ Hagia Sophia) สูงขึ้นราวกับขึ้นไปบนฟ้าและโดดเด่นท่ามกลางอาคารอื่นๆ เช่นเดียวกับเรือบนคลื่นสูงในทะเล” โดมของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งสูง 54 ม. นั้น "เบามาก โปร่งสบายจนดูเหมือนไม่ได้รับการสนับสนุนจากงานหิน แต่ถูกห้อยลงมาจากท้องฟ้าด้วยโซ่สีทอง"

ภายในอาสนวิหารเต็มไปด้วยแสงซึ่งสะท้อนจากโมเสกแวววาวที่ประดับผนังวิหาร

และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: ตามคำจำกัดความของ Basil the Great อาร์คบิชอปแห่ง Caesarea แห่ง Cappadocia "แสงเป็นรูปแบบที่มองเห็นได้ของพระเจ้า" เสาตกแต่งด้วยงานแกะสลักอันประณีต พื้นและผนังแกะสลักจากหินอ่อนหลากสี และโคมไฟสีเงินเหมือนต้นไม้ห้อยลงมาจากเพดาน “มีชื่อเสียงในด้านความงามที่ไม่อาจบรรยายได้... อาจกล่าวได้ว่าสถานที่แห่งนี้ไม่ได้รับแสงสว่างจากภายนอกจากดวงอาทิตย์ แต่ความเจิดจ้านั้นถือกำเนิดขึ้นภายในตัวมันเอง แสงจำนวนมหาศาลที่ส่องเข้ามาในวิหารแห่งนี้ เพดานบุด้วยทองคำบริสุทธิ์ผสมผสานความสวยงามและความอลังการ แข่งขันกันในความสุกใส ความสุกใสของมันเอาชนะความสุกใสของหินได้ ทั้งสองด้านมีห้องแสดงภาพสองแห่ง และเพดานเป็นโดม และของประดับตกแต่งเป็นทองคำ แกลเลอรี่แห่งหนึ่งมีไว้สำหรับผู้ชายที่สวดมนต์ ส่วนอีกห้องสำหรับผู้หญิง ใครจะนับความยิ่งใหญ่ของเสาและลูกหินที่ใช้ประดับพระวิหารได้ ใครๆ ก็คิดว่าเราอยู่ในทุ่งหญ้าอันหรูหราที่ปกคลุมไปด้วยดอกไม้” โพรโคปิอุส แห่งซีซาเรีย นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ผู้ชื่นชมเขียนไว้ (ทำสงครามกับเปอร์เซีย ทำสงครามกับพวกป่าเถื่อน ประวัติศาสตร์ลับ Aletheia เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - 2541)

โดมของอาสนวิหารตกแต่งด้วยไม้กางเขนสีทองขนาดใหญ่ Hagia Sophia ยังคงทำหน้าที่เป็นเครื่องตกแต่งให้กับเมืองหลวงของตุรกี - อิสตันบูล ซึ่งเดิมคือกรุงคอนสแตนติโนเปิล อาสนวิหารแห่งนี้เป็นที่ตั้งของมัสยิด Hagia Sophia ซึ่งล้อมรอบด้วยหออะซานอันสง่างามสี่แห่ง และกระเบื้องโมเสกอันงดงามที่เคยประดับประดาผนังได้หายไปภายใต้ชั้นปูนปลาสเตอร์

ในหลายส่วนของจักรวรรดิ มีการสร้างวัดที่มีลักษณะคล้ายกับสุเหร่าโซเฟีย วิหารที่ปกคลุมด้วยโดมดูเหมือนจะสื่อถึงภาพลักษณ์ของจักรวาล เพดานสูงของโบสถ์คือ "สวรรค์แห่งสวรรค์" และส่วนโค้งที่กว้างและสวยงามซึ่งรองรับโดมนั้นเป็นตัวแทนของทิศสำคัญทั้งสี่ ชาวไบแซนไทน์ชอบตกแต่งวิหารด้วยกระเบื้องโมเสก จากอนุภาคขนาดเล็ก (ชิ้นส่วนของมวลแก้วสี หินอ่อน และหินหลากสี) พวกเขาสร้างภาพที่น่าตื่นตาตื่นใจ ดังนั้นภาพโมเสคของ Hagia Sophia จึงพรรณนาถึงจักรพรรดิคอนสแตนตินและจักรพรรดินีโซอี้ภรรยาของเขาภาพของพวกเขาจึงรวบรวมแนวคิดเรื่องราชวงศ์ ภาพโมเสกของโบสถ์ San Vitale ในราเวนนาแสดงขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์: ด้านหนึ่งล้อมรอบด้วยข้าราชสำนักจักรพรรดิจัสติเนียนเคลื่อนไหวเขาถือถ้วยอันล้ำค่าเป็นของขวัญให้กับวัด อีกด้านหนึ่ง ธีโอโดรา ภรรยาของเขา พร้อมด้วยบรรดาสาวๆ ในราชสำนัก ในมือของเธอมีถ้วย (ถ้วยศีลมหาสนิท) ซึ่งเธอนำเป็นของขวัญให้กับคริสตจักรด้วย เสื้อผ้าของจักรพรรดิและจักรพรรดินีทำจากผ้าราคาแพงตกแต่งด้วยงานปักสีทองและ หินมีค่าศีรษะของพวกเขาสวมมงกุฎประดับด้วยเพชรพลอยของจักรพรรดิ ดูเหมือนว่าร่างเหล่านี้จะยื่นออกมาจากพื้นหลังสีทองระยิบระยับที่อยู่รอบๆ ทำให้พวกเขาดูเคร่งขรึมและมีความสำคัญ

ชาวไบแซนไทน์ยังตกแต่งบ้านของตนด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ ในตัวพวกเขาเราสามารถมองเห็นผ้าราคาแพง ผ้าไหมไบแซนไทน์ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีลวดลายทอที่ใช้เป็นผ้าม่าน เครื่องใช้อันมีค่า เฟอร์นิเจอร์ที่สวยงาม พื้นอันงดงาม โต๊ะปูด้วยพรมราคาแพงเป็นพิเศษ ห้องต่างๆ ในบ้านสว่างไสวด้วยตะเกียงน้ำมันรูปดอกลิลลี่ อูฐสองหนอก ปลา หรือหัวมังกรที่น่ากลัว

การศึกษาที่ได้รับในไบแซนเทียมมีคุณค่าสูง: “ไม่มีชาวยุโรปคนใดที่ได้รับการพิจารณาว่ามีการศึกษาเพียงพอ เว้นแต่เขาจะศึกษาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมาสักระยะหนึ่ง” สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 2 (ค.ศ. 1405–1464) เขียนไว้

พระราชวังแห่งบาซิเลียสมีความงดงามเป็นพิเศษ - พระราชวังอันยิ่งใหญ่ที่สร้างขึ้นบนชายฝั่งทะเลมาร์มารา พระราชวังเต็มไปด้วยอาคารหรูหรามากมาย พระราชวังที่สวยงามพร้อมห้องโถงและห้องนั่งเล่นที่ตกแต่งอย่างสวยงามพร้อมระเบียงเปิดโล่งและห้องอาบน้ำที่หรูหรา - ทั้งหมดนี้ล้อมรอบด้วยสวนและน้ำพุ ข้อความปิดพิเศษนำไปสู่กล่องของจักรพรรดิที่สนามแข่งม้าและอาคารอื่น ๆ ในบริเวณพระราชวัง ขนาดและขนาดของอาคารน่าทึ่งมาก เยือนคอนสแตนติโนเปิลในปี 1348–1349 Stefan Novgorodets เขียนว่า: “ที่นั่นมีพระราชวังแห่งหนึ่ง เรียกว่า “ห้องแห่งซาร์คอนสแตนตินออร์โธดอกซ์” กำแพงของมันสูงมาก สูงกว่ากำแพงเมือง พระราชวังยิ่งใหญ่ เหมือนเมือง ตั้งตระหง่านอยู่ใกล้ฮิปโปโดรมริมทะเล” (“ The Walk of Stefan Novgorod” ในหนังสือของ I. Maleto“ Anthology of the Walks of Russian Travellers. XII-XV ศตวรรษ” M.: Nauka, 2005)

ผนังและพื้นในพระราชวังตกแต่งด้วยหินอ่อนหลากสีและกระเบื้องโมเสค หลายแห่งอุทิศให้กับชัยชนะทางทหารของจักรพรรดิจัสติเนียนเหนือคนป่าเถื่อน ไม่เพียงแต่ผนังพระราชวังเท่านั้น แต่พื้นยังตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกอันงดงาม เบื้องหน้าเราคือชาวนากำลังรีดนมแพะ ชาวประมงกำลังจับปลาที่ริมฝั่งแม่น้ำ สาวสวยถือเหยือกหนัก ๆ ที่เต็มไป เต็มไปด้วยน้ำและมีชายหนุ่มกำลังเล่นไปป์

ผ้าราคาแพงตกแต่งผนังและช่องหน้าต่างและประตูที่ประดับด้วยผ้าม่าน บัลลังก์ เก้าอี้สตูล และกล่องถูกฝังด้วยโลหะมีค่าและงาช้าง แต่ห้องที่งดงามที่สุดของพระราชวังแน่นอนว่าคือ "ห้องบัลลังก์ทองคำ" ที่เรียกว่า Chrysotriclinium ซึ่งเป็นสถานที่จัดพิธีต้อนรับเอกอัครราชทูตต่างประเทศ

มีตำนานเกี่ยวกับความหรูหราและความมั่งคั่งของพระราชวังไบเซนไทน์ “หน้าบัลลังก์ของจักรพรรดิมีต้นไม้ทองสัมฤทธิ์ปิดทองต้นหนึ่ง ซึ่งมีนกเกาะเกาะอยู่ สายพันธุ์ที่แตกต่างกันทำด้วยทองสัมฤทธิ์ปิดทองด้วย ร้องเพลงตามสายพันธุ์นกด้วยเสียงต่างๆ บัลลังก์ของจักรพรรดิถูกสร้างขึ้นอย่างเชี่ยวชาญจนดูเหมือนครั้งหนึ่งจะต่ำ สูงขึ้นไปอีก และยิ่งใหญ่อีกครั้ง บัลลังก์นี้ดูเหมือนจะได้รับการปกป้องโดยสิงโตขนาดพิเศษ ฉันไม่รู้ว่าพวกมันทำจากทองสัมฤทธิ์หรือไม้ แต่ปิดทอง พวกเขากระแทกพื้นด้วยหาง อ้าปาก และขยับลิ้น และปล่อยเสียงคำรามออกมา เมื่อข้าพเจ้าเห็นสิงโตคำราม นกก็ส่งเสียงร้องไปตามทางของตน ข้าพเจ้าได้ถวายความเคารพต่อจักรพรรดิ์เป็นครั้งที่สาม แล้วข้าพเจ้าก็เงยหน้าขึ้นเห็นพระองค์ซึ่งข้าพเจ้าเพิ่งเห็นนั่งอยู่บนแท่นเล็ก ๆ ตอนนี้นั่งอยู่เกือบใต้เพดานห้องโถงและแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่แตกต่างกัน ฉันไม่เข้าใจว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร: มันต้องถูกยกขึ้นด้วยเครื่องจักร... เขียนโดยไม่ปิดบังความชื่นชมต่อการต้อนรับที่จัดขึ้นในพระราชวังคอนสแตนติโนเปิล เอกอัครราชทูตของจักรพรรดิเยอรมัน Liutprand แห่งเครโมนา (Liutprand แห่งเครโมนา) . อนาตาโปโดซิส หรือ วิบากกรรม). เพื่อจัดหาน้ำให้กับเมืองใหญ่จึงมีการสร้างระบบท่อระบายน้ำและถังเก็บน้ำทั้งหมด ในช่วงรัชสมัยของจัสติเนียนมีการสร้างอ่างเก็บน้ำที่ใหญ่ที่สุดและงดงามที่สุดในเมือง - โครงสร้างนี้มีลักษณะคล้ายกับพระราชวังที่สวยงามตกแต่งด้วยเสาหินอ่อนหรูหรามากมาย แต่ตั้งอยู่ใต้ดินและเต็มไปด้วยน้ำใส น้ำมาที่นี่ผ่านท่อส่งน้ำพิเศษและท่อระบายน้ำจากน้ำพุที่ตั้งอยู่ในป่าห่างจากตัวเมือง 19 กม. เมื่อพวกเติร์กยึดครองคอนสแตนติโนเปิลได้ พวกเขาประหลาดใจกับความงามและความอลังการของอ่างเก็บน้ำนี้ โดยเรียกมันว่า "เสาพันหนึ่งเสา"

ศูนย์กลางของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของเมืองหลวงคือสนามแข่งม้า ที่นี่มีผู้คนจำนวนมากและสนามแข่งม้าสามารถรองรับผู้ชมได้ประมาณหนึ่งแสนคน มีการเฉลิมฉลองต่างๆ การประหารชีวิตในที่สาธารณะ การแข่งขันรถม้า การแข่งขันกีฬาทุกประเภท การล่าสัตว์ และการแสดงอื่นที่คล้ายคลึงกัน ฮิปโปโดรมได้รับการตกแต่งด้วยอนุสาวรีย์โบราณที่นำมาสู่เมืองจากสถานที่ต่าง ๆ เป็นถ้วยรางวัล: เสาคดเคี้ยวจากเดลฟี เสาโอเบลิสก์ของอียิปต์แห่งทุตโมสที่ 3 ส่งมอบตามคำสั่งของคอนสแตนตินจากลักซอร์ ประตูสู่สนามแข่งม้าตกแต่งด้วยม้าทองสัมฤทธิ์อันงดงาม ซึ่งแกะสลักโดย Lysippos ประติมากรชาวกรีกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และต่อมาพวกครูเสดนำไปเวนิส “... ตามจัตุรัสนี้ (ฮิปโปโดรม) มีกำแพงสูง 15 ฟุตและกว้าง 10 ฟุตกำลังดี; และบนกำแพงนี้มีรูปชายและหญิง ม้า วัว อูฐ หมี สิงโต และสัตว์อื่นๆ อีกหลายชนิด หล่อจากทองแดง และพวกเขาทั้งหมดถูกสร้างขึ้นมาอย่างดีและแกะสลักอย่างเป็นธรรมชาติจนทั้งในประเทศนอกศาสนาและในโลกคริสเตียนไม่มีใครสามารถพบช่างฝีมือผู้มีทักษะที่สามารถจินตนาการและหล่อรูปปั้นรวมทั้งสิ่งเหล่านี้ที่หล่อได้” (คำอธิบายของฮิปโปโดรมโดย Robert de Clary ผู้เข้าร่วมในสงครามครูเสดครั้งที่สี่)

จักรวรรดิไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 7-11

จักรวรรดิไบแซนไทน์เจริญรุ่งเรือง อย่างไรก็ตาม ความยิ่งใหญ่นี้ถูกซื้อในราคาที่สูงเกินไป สงครามที่ทำลายล้างค่อยๆ ทำลายเศรษฐกิจของประเทศ และจำนวนประชากรก็ยากจนลง และดินแดนและความมั่งคั่งของจักรวรรดิดึงดูดเพื่อนบ้านที่มีอำนาจ ผู้สืบทอดของจัสติเนียนไม่ได้คิดถึงการรณรงค์พิชิตอีกต่อไป พวกเขาถูกบังคับให้ปกป้องขอบเขตของรัฐเท่านั้น ในไม่ช้า ดินแดนหลายแห่งที่จัสติเนียนยึดครองทางตะวันตกก็สูญหายไป

ศตวรรษที่ 7 ต่อมาทำให้ Byzantium มีแต่ความยากลำบาก ซึ่งถือเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ Sasanian อิหร่านต่อสู้กับ Byzantium เพื่อหาเส้นทางการค้า และชาวสลาฟก็เปิดการโจมตีจากทางเหนือ สงครามอันยาวนานกับเปอร์เซียและการเผชิญหน้ากับชนเผ่าสลาฟซึ่งหลั่งไหลเข้ามาในลำธารที่ผ่านพ้นจากข้ามแม่น้ำดานูบและตั้งรกรากอยู่บนดินแดนของจักรวรรดิ - ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าไบแซนเทียมเริ่มสูญเสียสมบัติของตน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ชนเผ่าสลาฟยึดครองจังหวัดบอลข่าน: ดัลเมเชีย, อิสเตรีย, มาซิโดเนีย, โมเอเซีย, เพโลพอนนีส และเทรซ

ในไม่ช้าศัตรูที่ทรงพลังอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้น - หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ ไบแซนเทียมสูญเสียดินแดนส่วนใหญ่ในซีเรียและปาเลสไตน์ จากนั้นในเมโสโปเตเมียตอนบนและอียิปต์ และต่อมาดินแดนในแอฟริกาเหนือ ชาวอาหรับถึงกับปิดล้อมคอนสแตนติโนเปิลด้วยซ้ำ ควรสังเกตว่าประเทศเองก็ไม่มั่นคงเช่นกัน - หลายเมืองถูกทำลายและถูกทิ้งร้างความไม่สงบภายในทำลายเศรษฐกิจของประเทศอย่างมีนัยสำคัญ

Basilica Cistern เป็นหนึ่งในอ่างเก็บน้ำใต้ดินโบราณที่ใหญ่ที่สุดและได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตั้งอยู่ในศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของอิสตันบูล ตรงข้าม Hagia Sophia การก่อสร้างถังเก็บน้ำเริ่มต้นโดยชาวกรีกในรัชสมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 (306–337) และแล้วเสร็จในปี 532 ภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียน ขนาดของโครงสร้างใต้ดินคือ 145 × 65 ม. ความจุน้ำ 80,000 ม. 3 เพดานโค้งของถังเก็บน้ำรองรับ 336 คอลัมน์ (12 แถว 28 คอลัมน์) สูงแปดเมตร โดยอยู่ห่างจากกัน 4.8 ม. ผนังหนา 4 ม. ทำจากอิฐทนไฟและปูด้วยปูนกันซึมพิเศษ

ช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึง XI กลายเป็นเรื่องยากสำหรับจักรวรรดิไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตามจักรพรรดิแห่งราชวงศ์มาซิโดเนียใหม่ซึ่งขึ้นสู่อำนาจในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ไม่เพียงแต่จะพาประเทศออกจากวิกฤติเท่านั้น แต่ยังทำให้จักรวรรดิมีเอกภาพและมีเสาหินมากขึ้นอีกด้วย พวกเขาดำเนินการปฏิรูปหลายครั้งในรัฐบาลและในกองทัพ ภาษากรีกกลายเป็นภาษาราชการ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 เริ่มต้นตั้งแต่รัชสมัยของ Basil I จักรวรรดิไบแซนไทน์ประสบกับความรุ่งเรืองในช่วงสั้นๆ อีกครั้ง นั่นคือราชวงศ์มาซิโดเนีย (867-1081) มอบความเจริญรุ่งเรืองและอำนาจแก่ไบแซนเทียมหนึ่งร้อยห้าสิบปี ในช่วงเวลานี้ซึ่งมักเรียกกันว่า "ยุคทอง" ของมลรัฐไบแซนไทน์ การรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จได้ดำเนินการต่อต้านชาวอาหรับ พรมแดนของจักรวรรดิได้ขยายไปยังยูเฟรติสและไทกริสอีกครั้ง และอาร์เมเนียและไอบีเรียถูกยึดครอง ช่วงเวลานี้ยังโดดเด่นด้วยความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมอีกด้วย

ความเสื่อมถอยของจักรวรรดิ

หลังจากเจริญรุ่งเรืองในช่วงสั้นๆ ภายใต้การปกครองของราชวงศ์มาซิโดเนียอันทรงอำนาจ จักรวรรดิไบแซนไทน์ก็เข้าสู่ยุคแห่งความเสื่อมถอย สาเหตุของความอ่อนแอของจักรวรรดิในศตวรรษที่ผ่านมานี้มีความซับซ้อนและหลากหลาย พวกเขาถูกซ่อนอยู่ในความล่าช้าของการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจของไบแซนเทียมการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการกระจายตัวของระบบศักดินา - ผู้ปกครองของจังหวัดในช่วงเวลานี้ไม่ได้ให้ความสำคัญกับรัฐบาลกลางอีกต่อไป เมืองต่างๆ ค่อยๆ เสื่อมโทรมลง กองทัพและกองทัพเรือก็อ่อนกำลังลง ในเวลาเดียวกันอำนาจและความมั่งคั่งที่ยังคงรักษาไว้ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้กระตุ้นความอิจฉาของเพื่อนบ้านและเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 เธอประสบกับอาการช็อคอย่างรุนแรง ในปี 1204 อัศวินแห่งสงครามครูเสดครั้งที่ 4 ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากชาวเวนิส ได้ยึดและไล่คอนสแตนติโนเปิลออกไป Nikita Choniates นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ (กลางศตวรรษที่ 12 - 1213) ซึ่งอยู่ในเมืองในเวลานั้นบรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยความสยองขวัญ:“ การทำลายโซ่กองเรือศัตรูเคลื่อนตัวไปข้างหน้า: เรือของเราบางลำถูกจับและอื่น ๆ ถูกขับไล่ไปฝั่งและถูกชาวบ้านทิ้งร้างถูกทำลาย ไม่มีใครสามารถฟังการปล้นวิหารหลัก (สุเหร่าโซเฟีย) ได้อย่างเฉยเมย แท่นบรรยายศักดิ์สิทธิ์ที่ถักทอด้วยอัญมณีและมีความสวยงามเป็นพิเศษซึ่งนำไปสู่ความประหลาดใจถูกตัดเป็นชิ้น ๆ และแบ่งให้กับทหารพร้อมกับสิ่งอันงดงามอื่น ๆ เมื่อพวกเขาจำเป็นต้องขนภาชนะศักดิ์สิทธิ์ออกจากพระวิหาร วัตถุที่เป็นศิลปะพิเศษและหายากอย่างยิ่ง ทั้งเงินและทองคำซึ่งใช้ปูธรรมาสน์ ธรรมาสน์ และประตู พวกเขาก็นำล่อและม้าพร้อมอานม้าเข้าไปในห้องโถงของพระวิหาร” (Nicetas Choniates ประวัติศาสตร์ Niketas Choniates เริ่มตั้งแต่รัชสมัยของ John Komnenos. VIPDA. SPb.: 186–862) หนึ่งในผู้เข้าร่วมการโจมตีและผู้เขียนพงศาวดาร "The Conquest of Constantinople" Robert de Clari ประหลาดใจกับความมั่งคั่งของเมืองและความโลภของพวกครูเสดเล่าว่า "มีเครื่องใช้มากมายที่ทำจากทองคำ ทั้งเงินและผ้าทอทองมากมาย และสมบัติล้ำค่ามากมายจนเป็นสิ่งอัศจรรย์อย่างแท้จริง สิ่งของขนาดมหึมาทั้งหมดนี้ถูกรื้อถอนทิ้งที่นั่น ตัวฉันเองคิดว่าใน 40 เมืองที่ร่ำรวยที่สุดในโลกนั้นแทบจะไม่มีความมั่งคั่งมากเท่ากับที่พบในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และคนที่ควรจะปกป้องสินค้าก็ขโมยเครื่องประดับทองและทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ ดังนั้นพวกเขาจึงขโมยสินค้าไป และผู้ทรงอำนาจแต่ละคนก็ยึดเอาตนเองเช่นกัน เครื่องใช้ทองไม่ว่าจะเป็นผ้าไหมทอทองหรือสิ่งใดๆ ที่เขาชอบที่สุดแล้วจึงเอาไป” หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ พวกครูเซดได้ยึดครองและแบ่งแยกจักรวรรดิทั้งหมดและสถาปนากฎเกณฑ์ของตนเองขึ้นมา จักรวรรดิไบแซนไทน์อันทรงพลังได้แตกออกเป็นรัฐอิสระหลายแห่ง: จักรวรรดิ Trebizond ก่อตั้งขึ้นบนชายฝั่งทะเลดำ, อาณาจักร Epirus ก่อตั้งขึ้นบนคาบสมุทรบอลข่าน และจักรวรรดิไนเซียนตั้งอยู่ในเอเชียไมเนอร์ พวกครูเซเดอร์สถาปนาจักรวรรดิลาติน ซึ่งปกครองดินแดนของกรีซตอนกลาง เทรซ และคาบสมุทรเพโลพอนนีส ในปี 1261 Michael VIII Palaiologos (1258–1282) สามารถปลดปล่อยคอนสแตนติโนเปิลจากลาตินได้ และได้รับการสถาปนาเป็นจักรพรรดิอีกครั้งที่ Hagia Sophia เมืองซึ่งอยู่ในความอ้างว้างเป็นภาพที่น่าเศร้ามาก พระราชวัง วัด และอาคารสาธารณะส่วนใหญ่เป็นซากปรักหักพัง ซึ่งรกไปด้วยหญ้าและพุ่มไม้ ท่ามกลางซากปรักหักพังเหล่านี้ ชาวบ้านในท้องถิ่นก็เลี้ยงแพะและแกะ “ ไม่มีอะไรมากไปกว่าที่ราบแห่งการทำลายล้างซึ่งเต็มไปด้วยเศษซากและซากปรักหักพัง” Nikephoros Gregoras นักประวัติศาสตร์ไบเซนไทน์เขียนในภายหลัง (ประวัติศาสตร์โรมันของ Nikephoros Gregoras เริ่มด้วยการยึดคอนสแตนติโนเปิลโดยชาวลาติน / แปลโดย M. L. Shalfeev // VIPDA. St. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2405) การครอบครองของจักรวรรดิลดลงอย่างมีนัยสำคัญ ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการรุกรานจากตะวันตก ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากสถานการณ์ที่ไม่มั่นคงในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 ประเทศแตกแยกจากความไม่สงบและความขัดแย้งทางศาสนา

ในศตวรรษที่ 15 จักรวรรดิไบแซนไทน์เผชิญหน้ากับศัตรูตัวใหม่ที่น่าเกรงขามกว่ามาก นั่นก็คือ พวกเติร์กออตโตมัน ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1453 กองทัพตุรกีขนาดใหญ่ (ตามข้อมูลของนักประวัติศาสตร์หลายคนจากแปดหมื่นถึงสามแสนคน) นำโดยสุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 ได้ปิดล้อมเมืองหลวงไบแซนไทน์ ผู้พิทักษ์ของเมืองต่อสู้อย่างกล้าหาญและสามารถขับไล่การโจมตีหลายครั้ง แต่กองกำลังไม่เท่ากันเกินไป อันดับของผู้พิทักษ์ก็บางลง และไม่มีใครมาแทนที่ได้ และเมื่อปลายเดือนพฤษภาคมถึงแม้จะมีการต่อต้านอย่างดื้อรั้นของชาวเมือง แต่กองทหารตุรกีก็บุกเข้าไปในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและควบคุมการสังหารหมู่สามวัน จักรพรรดิไบแซนไทน์องค์สุดท้าย คอนสแตนตินที่ 11 ปาลาโอโลกอส (ค.ศ. 1405–1453) ต่อสู้เคียงข้างผู้พิทักษ์เมืองในฐานะทหารทั่วไปและสิ้นพระชนม์ในสนามรบ ภาพเมืองที่ถูกปล้นนั้นช่างน่ากลัวจริงๆ “ความสุขทางการทหารกำลังโน้มตัวไปทางด้านข้างของชาวเติร์กแล้ว และใครๆ ก็เห็นปรากฏการณ์ที่เต็มไปด้วยความสั่นสะท้าน สำหรับชาวโรมันและลาตินที่ขัดขวางไม่ให้พวกเขาเคลื่อนบันไดไปที่กำแพง บ้างก็ถูกตัดด้วยพวกเขา ในขณะที่คนอื่นๆ ปิดตัวลง ดวงตาของพวกเขาตกลงมาจากกำแพง บดขยี้ร่างกาย และเสียชีวิตอย่างน่าสยดสยอง ตอนนี้พวกเติร์กเริ่มวางบันไดโดยไม่มีสิ่งกีดขวางและปีนกำแพงเหมือนนกอินทรีบิน” มิคาอิล ดูกา นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์เขียนเกี่ยวกับ ชั่วโมงที่ผ่านมาการล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกเติร์ก ผู้เห็นเหตุการณ์เล่าว่า “ในหลายพื้นที่ไม่สามารถมองเห็นพื้นดินได้เนื่องจากมีศพจำนวนมาก” ประชากรประมาณ 60,000 คนตกเป็นทาส วัดและพระราชวังอันงดงามถูกปล้นและเผา และอนุสรณ์สถานทางศิลปะที่สวยงามหลายแห่งถูกทำลาย เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 สุลต่านเมห์เม็ดที่ 2 เข้าสู่เมืองหลวงอย่างเคร่งขรึมและประทับใจกับความงามและความยิ่งใหญ่ของสุเหร่าโซเฟียจึงสั่งให้เปลี่ยนวัดกลางเมืองเป็นมัสยิด ด้วยการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิล จักรวรรดิไบแซนไทน์ที่ครั้งหนึ่งเคยสง่างามซึ่งสร้างความประหลาดใจให้กับคนรุ่นเดียวกันด้วยความหรูหราก็หยุดอยู่เช่นกัน ระดับสูงวัฒนธรรมและการตรัสรู้ ประวัติศาสตร์นับพันปีซึ่งส่งผลดีต่อวัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกและมาตุภูมิโบราณได้สิ้นสุดลงแล้ว

หนึ่งในการก่อตัวของสมัยโบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงศตวรรษแรกของยุคของเราเสื่อมโทรมลง ชนเผ่าจำนวนมากที่ยืนอยู่ในระดับอารยธรรมต่ำสุดได้ทำลายมรดกของโลกยุคโบราณไปมาก แต่เมืองนิรันดร์ไม่ได้ถูกกำหนดให้พินาศ: มันเกิดใหม่บนฝั่งบอสฟอรัสและเป็นเวลาหลายปีที่สร้างความประหลาดใจให้กับผู้ร่วมสมัยด้วยความงดงามของมัน

โรมที่สอง

ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของไบแซนเทียมมีอายุย้อนกลับไปกลางศตวรรษที่ 3 เมื่อ Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine, Constantine I (มหาราช) กลายเป็นจักรพรรดิแห่งโรมัน ในสมัยนั้น รัฐโรมันแตกแยกจากความขัดแย้งภายในและถูกศัตรูภายนอกล้อม สภาพของจังหวัดทางตะวันออกมีความเจริญรุ่งเรืองมากขึ้นและคอนสแตนตินตัดสินใจย้ายเมืองหลวงไปที่หนึ่งในนั้น ในปี 324 การก่อสร้างคอนสแตนติโนเปิลเริ่มขึ้นที่ริมฝั่งบอสฟอรัส และในปี 330 ก็มีการประกาศโรมใหม่

นี่คือวิธีที่ Byzantium เริ่มดำรงอยู่ซึ่งมีประวัติย้อนหลังไปสิบเอ็ดศตวรรษ

แน่นอนว่าในสมัยนั้นไม่มีการพูดถึงเขตแดนของรัฐที่มั่นคง ตลอดช่วงชีวิตอันยาวนาน อำนาจของคอนสแตนติโนเปิลอ่อนกำลังลงหรือได้รับอำนาจกลับคืนมา

จัสติเนียนและธีโอดอร่า

ในหลาย ๆ ด้าน สถานการณ์ในประเทศขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้ปกครองซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องปกติสำหรับรัฐที่มีระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ซึ่งไบแซนเทียมเป็นเจ้าของ ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับชื่อของจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527-565) และจักรพรรดินีธีโอโดราภรรยาของเขาซึ่งเป็นผู้หญิงที่พิเศษมากและเห็นได้ชัดว่ามีพรสวรรค์อย่างยิ่ง

เมื่อต้นศตวรรษที่ 5 จักรวรรดิได้กลายเป็นรัฐเล็ก ๆ ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และจักรพรรดิองค์ใหม่ก็หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่จะรื้อฟื้นความรุ่งโรจน์ในอดีต: เขาพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ในตะวันตกและบรรลุสันติภาพสัมพันธ์กับเปอร์เซียใน ตะวันออก

ประวัติศาสตร์มีความเชื่อมโยงกับยุคสมัยของจัสติเนียนอย่างแยกไม่ออก ต้องขอบคุณการดูแลของเขาที่ทุกวันนี้มีอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมโบราณเช่นมัสยิดในอิสตันบูลหรือโบสถ์ San Vitale ในราเวนนา นักประวัติศาสตร์ถือว่าความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งของจักรพรรดิคือการประมวลกฎหมายโรมัน ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของระบบกฎหมายของรัฐต่างๆ ในยุโรป

ประเพณียุคกลาง

การก่อสร้างและสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดต้องใช้ค่าใช้จ่ายมหาศาล องค์จักรพรรดิขึ้นภาษีอย่างไม่สิ้นสุด ความไม่พอใจก็เพิ่มมากขึ้นในสังคม ในเดือนมกราคมปี 532 ในระหว่างการปรากฏตัวของจักรพรรดิที่ Hippodrome (แบบอะนาล็อกของโคลอสเซียมซึ่งสามารถรองรับคนได้ 100,000 คน) การจลาจลเริ่มขึ้นจนกลายเป็นการจลาจลครั้งใหญ่ การจลาจลถูกระงับด้วยความโหดร้ายที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน: กลุ่มกบฏถูกชักชวนให้รวมตัวกันที่ Hippodrome ราวกับกำลังเจรจา หลังจากนั้นพวกเขาก็ล็อคประตูและสังหารทุกคน

Procopius of Caesarea รายงานการเสียชีวิตของผู้คนกว่า 30,000 คน เป็นที่น่าสังเกตว่าธีโอโดราภรรยาของเขายังคงรักษามงกุฎของจักรพรรดิไว้ เธอคือผู้ที่โน้มน้าวให้จัสติเนียนซึ่งพร้อมที่จะหนีเพื่อต่อสู้ต่อไปโดยบอกว่าเธอชอบความตายมากกว่าการหลบหนี: "อำนาจของราชวงศ์คือผ้าห่อศพที่สวยงาม"

ในปี 565 จักรวรรดิได้รวมเอาบางส่วนของซีเรีย คาบสมุทรบอลข่าน อิตาลี กรีซ ปาเลสไตน์ เอเชียไมเนอร์ และชายฝั่งทางตอนเหนือของแอฟริกา แต่สงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดส่งผลเสียต่อรัฐของประเทศ หลังจากการตายของจัสติเนียน เขตแดนเริ่มหดตัวอีกครั้ง

"ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย"

ในปี 867 Basil I ผู้ก่อตั้งราชวงศ์มาซิโดเนียซึ่งดำรงอยู่จนถึงปี 1054 ขึ้นสู่อำนาจ นักประวัติศาสตร์เรียกยุคนี้ว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย" และพิจารณาว่าเป็นยุคที่ออกดอกบานสะพรั่งสูงสุดของรัฐในยุคกลางของโลกซึ่งไบแซนเทียมอยู่ในเวลานั้น

ประวัติความเป็นมาของการขยายตัวทางวัฒนธรรมและศาสนาที่ประสบความสำเร็จของจักรวรรดิโรมันตะวันออกเป็นที่รู้จักกันดีในทุกรัฐของยุโรปตะวันออก: หนึ่งในรัฐที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คุณสมบัติลักษณะนโยบายต่างประเทศของคอนสแตนติโนเปิลเป็นมิชชันนารี ต้องขอบคุณอิทธิพลของไบแซนเทียมที่ทำให้สาขาศาสนาคริสต์แพร่กระจายไปทางทิศตะวันออกซึ่งหลังจากปี 1054 กลายเป็นออร์โธดอกซ์

เมืองหลวงแห่งวัฒนธรรมยุโรป

ศิลปะของจักรวรรดิโรมันตะวันออกมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศาสนา น่าเสียดายที่ชนชั้นสูงทางการเมืองและศาสนาไม่สามารถตกลงกันได้เป็นเวลาหลายศตวรรษว่าการบูชารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์เป็นการบูชารูปเคารพหรือไม่ (การเคลื่อนไหวนี้เรียกว่าการยึดถือรูปเคารพ) ในกระบวนการนี้ รูปปั้น จิตรกรรมฝาผนัง และกระเบื้องโมเสคจำนวนมากถูกทำลาย

ประวัติศาสตร์เป็นหนี้บุญคุณอย่างยิ่งต่อจักรวรรดิ ตลอดการดำรงอยู่ ประวัติศาสตร์เป็นผู้พิทักษ์วัฒนธรรมโบราณและมีส่วนในการเผยแพร่วรรณกรรมกรีกโบราณในอิตาลี นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าต้องขอบคุณการมีอยู่ของโรมใหม่เป็นส่วนใหญ่ที่ทำให้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเกิดขึ้นได้

ในช่วงรัชสมัยของราชวงศ์มาซิโดเนีย จักรวรรดิไบแซนไทน์สามารถต่อต้านศัตรูหลักทั้งสองของรัฐได้: ชาวอาหรับทางตะวันออกและชาวบัลแกเรียทางตอนเหนือ เรื่องราวของชัยชนะเหนือสมัยหลังค่อนข้างน่าประทับใจทีเดียว อันเป็นผลมาจากการโจมตีศัตรูอย่างไม่คาดคิดจักรพรรดิวาซิลีที่ 2 สามารถจับกุมนักโทษได้ 14,000 คน พระองค์ทรงสั่งให้พวกเขาตาบอด เหลือตาข้างเดียวในทุก ๆ ร้อย หลังจากนั้นพระองค์ก็ส่งคนง่อยกลับบ้าน เมื่อเห็นกองทัพตาบอดของเขา ซาร์ซามูเอลแห่งบัลแกเรียก็ทนทุกข์ทรมานจากการโจมตีซึ่งเขาไม่เคยฟื้นเลย ศีลธรรมในยุคกลางนั้นรุนแรงมากจริงๆ

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Basil II ตัวแทนคนสุดท้ายของราชวงศ์มาซิโดเนีย เรื่องราวของการล่มสลายของไบแซนเทียมก็เริ่มต้นขึ้น

ซ้อมตอนจบ

ในปี 1204 กรุงคอนสแตนติโนเปิลยอมจำนนเป็นครั้งแรกภายใต้การโจมตีของศัตรู: ด้วยความโกรธแค้นจากการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จใน "ดินแดนแห่งพันธสัญญา" พวกครูเสดจึงบุกเข้าไปในเมืองประกาศการสร้างจักรวรรดิละตินและแบ่งดินแดนไบแซนไทน์ระหว่างฝรั่งเศส ยักษ์ใหญ่

การก่อตัวใหม่เกิดขึ้นได้ไม่นาน: ในวันที่ 51 กรกฎาคม ค.ศ. 1261 คอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองโดยไม่มีการต่อสู้โดย Michael VIII Palaiologos ผู้ประกาศการฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันตะวันออก ราชวงศ์ที่เขาก่อตั้งปกครองไบแซนเทียมจนกระทั่งล่มสลาย แต่มันก็เป็นรัชสมัยที่ค่อนข้างน่าสังเวช ในท้ายที่สุด จักรพรรดิก็ดำรงชีวิตด้วยเงินจากพ่อค้าชาว Genoese และ Venetian และปล้นโบสถ์และทรัพย์สินส่วนตัวโดยธรรมชาติ

การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในตอนแรก มีเพียงกรุงคอนสแตนติโนเปิล เทสซาโลนิกิ และเขตปกครองเล็กๆ ที่กระจัดกระจายทางตอนใต้ของกรีซเท่านั้นที่ยังคงมาจากดินแดนเดิม ความพยายามอย่างสิ้นหวังของจักรพรรดิองค์สุดท้ายของไบแซนเทียม มานูเอลที่ 2 เพื่อรับการสนับสนุนทางทหารไม่ประสบความสำเร็จ เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกพิชิตเป็นครั้งที่สองและเป็นครั้งสุดท้าย

สุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2 แห่งออตโตมันได้เปลี่ยนชื่อเมืองเป็นอิสตันบูล และวิหารหลักของชาวคริสต์ในเมืองคือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โซเฟียกลายเป็นมัสยิด ด้วยการหายตัวไปของเมืองหลวง Byzantium ก็หายไปเช่นกัน: ประวัติศาสตร์ของรัฐที่ทรงอิทธิพลที่สุดของยุคกลางก็หยุดลงตลอดกาล

ไบแซนเทียม คอนสแตนติโนเปิล และโรมใหม่

เป็นข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยมากที่ชื่อ "จักรวรรดิไบแซนไทน์" ปรากฏขึ้นหลังจากการล่มสลาย: พบครั้งแรกในการศึกษาของเจอโรมวูล์ฟในปี 1557 เหตุผลก็คือชื่อเมืองไบแซนเทียมซึ่งเป็นที่ตั้งของกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกสร้างขึ้น ชาวบ้านเองก็เรียกมันว่าจักรวรรดิโรมันและเรียกตนเองว่าชาวโรมัน (โรม)

อิทธิพลทางวัฒนธรรมของไบแซนเทียมต่อประเทศในยุโรปตะวันออกนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกที่เริ่มศึกษาสภาพในยุคกลางนี้คือ Yu. A. Kulakovsky “ The History of Byzantium” ในสามเล่มได้รับการตีพิมพ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้นและครอบคลุมเหตุการณ์ระหว่างปี 359 ถึง 717 ในช่วงไม่กี่ปีสุดท้ายของชีวิต นักวิทยาศาสตร์กำลังเตรียมงานเล่มที่ 4 เพื่อตีพิมพ์ แต่หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2462 ไม่พบต้นฉบับดังกล่าว

จักรวรรดิไบแซนไทน์
ทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมันซึ่งรอดพ้นจากการล่มสลายของกรุงโรมและการสูญเสียจังหวัดทางตะวันตกเมื่อต้นยุคกลางและดำรงอยู่จนกระทั่งการพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิล (เมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์) โดยพวกเติร์กในปี ค.ศ. 1453 ที่นั่น เป็นช่วงเวลาที่ขยายจากสเปนไปยังเปอร์เซีย แต่พื้นฐานของมันคือกรีซและดินแดนบอลข่านอื่นๆ เสมอ เช่นเดียวกับเอเชียไมเนอร์ จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 11 ไบแซนเทียมเป็นมหาอำนาจที่ทรงพลังที่สุดในโลกที่นับถือศาสนาคริสต์ และคอนสแตนติโนเปิลเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ชาวไบแซนไทน์เรียกประเทศของตนว่า "จักรวรรดิโรมัน" (กรีก "โรม" - โรมัน) แต่มันแตกต่างอย่างมากจากจักรวรรดิโรมันในสมัยของออกัสตัส ไบแซนเทียมยังคงรักษาระบบการปกครองและกฎหมายของโรมันไว้ แต่ในภาษาและวัฒนธรรมมันเป็นรัฐกรีกมีระบอบกษัตริย์แบบตะวันออกและที่สำคัญที่สุดคือรักษาศรัทธาของคริสเตียนอย่างกระตือรือร้น เป็นเวลาหลายศตวรรษที่จักรวรรดิไบแซนไทน์ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์วัฒนธรรมกรีกขอบคุณที่ชาวสลาฟเข้าร่วมอารยธรรม
ไบแซนเทียมตอนต้น
การสถาปนากรุงคอนสแตนติโนเปิลคงจะเป็นการถูกต้องที่จะเริ่มประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมด้วยการล่มสลายของกรุงโรม อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจที่สำคัญสองประการที่กำหนดลักษณะของอาณาจักรยุคกลางนี้ - การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และการสถาปนากรุงคอนสแตนติโนเปิล - กระทำโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 มหาราช (ครองราชย์ในปี 324-337) ประมาณหนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนการล่มสลายของโรมัน เอ็มไพร์ ไดโอคลีเชียน ซึ่งปกครองก่อนคอนสแตนติน (284-305) ได้ไม่นาน ได้จัดระบบการปกครองของจักรวรรดิใหม่ โดยแบ่งออกเป็นตะวันออกและตะวันตก หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Diocletian จักรวรรดิก็ตกอยู่ในสงครามกลางเมือง เมื่อผู้แข่งขันหลายคนต่อสู้เพื่อชิงราชบัลลังก์ รวมทั้งคอนสแตนตินด้วย ในปี 313 คอนสแตนตินเอาชนะคู่ต่อสู้ของเขาในตะวันตกได้ละทิ้งเทพเจ้านอกรีตซึ่งเชื่อมโยงกับโรมอย่างแยกไม่ออกและประกาศตัวว่าเป็นผู้สนับสนุนศาสนาคริสต์ ผู้สืบทอดของเขาทั้งหมดยกเว้นคนหนึ่งเป็นคริสเตียน และด้วยการสนับสนุนของอำนาจของจักรวรรดิ ศาสนาคริสต์ก็แพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิในไม่ช้า การตัดสินใจที่สำคัญอีกประการหนึ่งของคอนสแตนติน ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากที่เขาขึ้นเป็นจักรพรรดิแต่เพียงผู้เดียวโดยการโค่นล้มคู่แข่งทางตะวันออกคือเลือกเมืองไบแซนเทียมกรีกโบราณเป็นเมืองหลวงใหม่ ซึ่งก่อตั้งโดยกะลาสีเรือชาวกรีกบนชายฝั่งบอสพอรัสยุโรปในปี ค.ศ. 659 (หรือ ค.ศ. 668 ) ก่อนคริสต์ศักราช คอนสแตนตินขยายไบแซนเทียม สร้างโครงสร้างป้องกันใหม่ สร้างใหม่ตามแบบจำลองของโรมัน และตั้งชื่อใหม่ให้กับเมือง การประกาศเมืองหลวงใหม่อย่างเป็นทางการเกิดขึ้นในปีคริสตศักราช 330
การล่มสลายของจังหวัดทางตะวันตกปรากฏว่าฝ่ายบริหารและ นโยบายทางการเงินคอนสแตนตินปลุกชีวิตใหม่ให้กับจักรวรรดิโรมันที่เป็นเอกภาพ แต่ช่วงเวลาแห่งความสามัคคีและความเจริญรุ่งเรืองอยู่ได้ไม่นาน จักรพรรดิองค์สุดท้ายที่เป็นเจ้าของจักรวรรดิทั้งหมดคือ Theodosius I the Great (ครองราชย์ 379-395) หลังจากการสิ้นพระชนม์ จักรวรรดิก็ถูกแบ่งออกเป็นตะวันออกและตะวันตกในที่สุด ตลอดศตวรรษที่ 5 ผู้นำของจักรวรรดิโรมันตะวันตกมีจักรพรรดิธรรมดาๆ ที่ไม่สามารถปกป้องจังหวัดของตนจากการจู่โจมของคนป่าเถื่อนได้ นอกจากนี้ สวัสดิภาพทางตะวันตกของจักรวรรดิยังขึ้นอยู่กับสวัสดิภาพทางตะวันออกเสมอ ด้วยการแบ่งแยกจักรวรรดิ ชาติตะวันตกจึงถูกตัดขาดจากแหล่งรายได้หลัก จังหวัดทางตะวันตกค่อยๆ สลายตัวออกเป็นรัฐอนารยชนหลายแห่ง และในปี 476 จักรพรรดิองค์สุดท้ายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกก็ถูกโค่นล้ม
การต่อสู้เพื่อรักษาจักรวรรดิโรมันตะวันออกคอนสแตนติโนเปิลและตะวันออกโดยรวมอยู่ในตำแหน่งที่ดีกว่า จักรวรรดิโรมันตะวันออกนำโดยผู้ปกครองที่มีความสามารถมากกว่า เขตแดนสั้นกว่าและมีป้อมปราการที่ดีกว่า ร่ำรวยกว่าและมีประชากรมากกว่า บนพรมแดนด้านตะวันออก กรุงคอนสแตนติโนเปิลยังคงรักษาดินแดนของตนไว้ในช่วงสงครามอันไม่มีที่สิ้นสุดกับเปอร์เซียซึ่งเริ่มขึ้นในสมัยโรมัน อย่างไรก็ตาม จักรวรรดิโรมันตะวันออกก็ประสบปัญหาร้ายแรงหลายประการเช่นกัน ประเพณีทางวัฒนธรรมของจังหวัดในตะวันออกกลาง ได้แก่ ซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ แตกต่างอย่างมากจากประเพณีของกรีซและโรม และประชากรในดินแดนเหล่านี้มองการปกครองของจักรวรรดิด้วยความรังเกียจ การแบ่งแยกมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความขัดแย้งในคริสตจักร: ในเมืองอันติโอก (ซีเรีย) และอเล็กซานเดรีย (อียิปต์) คำสอนใหม่ ๆ ปรากฏขึ้นเป็นครั้งคราว ซึ่งสภาทั่วโลกประณามว่าเป็นคนนอกรีต ในบรรดาลัทธินอกรีตทั้งหมด Monophysitism ก่อให้เกิดปัญหามากที่สุด ความพยายามของคอนสแตนติโนเปิลในการประนีประนอมระหว่างคำสอนออร์โธด็อกซ์และคำสอนแบบโมโนฟิซิสทำให้เกิดความแตกแยกระหว่างคริสตจักรโรมันและคริสตจักรตะวันออก ความแตกแยกถูกเอาชนะด้วยการขึ้นครองราชย์ของจัสตินที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 518–527) ซึ่งเป็นบุคคลออร์โธด็อกซ์ที่แข็งขัน แต่โรมและคอนสแตนติโนเปิลยังคงแยกจากกันในด้านหลักคำสอน การนมัสการ และการจัดระเบียบของคริสตจักร ประการแรก คอนสแตนติโนเปิลคัดค้านคำกล่าวอ้างของสมเด็จพระสันตะปาปาว่ามีอำนาจสูงสุดเหนือคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมด ความขัดแย้งเกิดขึ้นเป็นระยะๆ ซึ่งนำไปสู่การแตกแยกครั้งสุดท้าย (ความแตกแยก) ของคริสตจักรคริสเตียนออกเป็นนิกายโรมันคาธอลิกและอีสเทิร์นออร์โธด็อกซ์ในปี 1054

จัสติเนียน I.จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 527-565) ทรงพยายามครั้งใหญ่ที่จะฟื้นอำนาจเหนือตะวันตก การรณรงค์ทางทหารที่นำโดยผู้บัญชาการที่โดดเด่น - เบลิซาเรียสและต่อมา Narses - จบลงด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ อิตาลี แอฟริกาเหนือ และสเปนตอนใต้ถูกยึดครอง อย่างไรก็ตาม ในคาบสมุทรบอลข่าน ไม่สามารถหยุดการรุกรานของชนเผ่าสลาฟที่ข้ามแม่น้ำดานูบและดินแดนไบแซนไทน์ที่ถูกทำลายล้างได้ นอกจากนี้ จัสติเนียนยังต้องพอใจกับการสงบศึกที่เปราะบางกับเปอร์เซีย ซึ่งตามมาด้วยสงครามอันยาวนานซึ่งไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่แน่นอน ภายในจักรวรรดิเอง จัสติเนียนยังคงรักษาประเพณีแห่งความหรูหราของจักรวรรดิ ภายใต้เขาผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอกดังกล่าวได้ถูกสร้างขึ้นเช่นมหาวิหารเซนต์ โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและโบสถ์ซานวิตาเลในราเวนนา ท่อระบายน้ำ ห้องอาบน้ำ อาคารสาธารณะในเมือง และป้อมปราการชายแดนก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน บางทีความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของจัสติเนียนก็คือการประมวลกฎหมายโรมัน แม้ว่าในไบแซนเทียมเองจะถูกแทนที่ด้วยรหัสอื่นในเวลาต่อมา แต่ในกฎหมายโรมันตะวันตกได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของกฎหมายของฝรั่งเศส เยอรมนี และอิตาลี จัสติเนียนมีผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม - ธีโอดอร่าภรรยาของเขา ครั้งหนึ่งเธอเคยรักษามงกุฎของเขาไว้ด้วยการโน้มน้าวให้จัสติเนียนอยู่ในเมืองหลวงในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบ Theodora สนับสนุน Monophysites ภายใต้อิทธิพลของเธอ และยังต้องเผชิญกับความเป็นจริงทางการเมืองของการผงาดขึ้นของ Monophysites ในภาคตะวันออก จัสติเนียนถูกบังคับให้ย้ายออกจากตำแหน่งออร์โธดอกซ์ที่เขายึดครองในรัชสมัยต้นของเขา จัสติเนียนได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเป็นหนึ่งในจักรพรรดิไบแซนไทน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาได้ฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างโรมและคอนสแตนติโนเปิล และขยายระยะเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองให้กับภูมิภาคแอฟริกาเหนือไปอีก 100 ปี ในรัชสมัยของพระองค์ จักรวรรดิก็มีขนาดถึงขนาดสูงสุดแล้ว

การก่อตัวของไบแซนเทียมยุคกลาง
หนึ่งศตวรรษครึ่งหลังจากจัสติเนียน โฉมหน้าของจักรวรรดิเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง เธอสูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่ไป และจังหวัดที่เหลือก็ได้รับการจัดระเบียบใหม่ ภาษากรีกแทนที่ภาษาละตินเป็นภาษาราชการ แม้แต่องค์ประกอบระดับชาติของจักรวรรดิก็เปลี่ยนไป เมื่อถึงศตวรรษที่ 8 ประเทศนี้ยุติการเป็นจักรวรรดิโรมันตะวันออกอย่างมีประสิทธิภาพและกลายเป็นจักรวรรดิไบแซนไทน์ในยุคกลาง ความล้มเหลวทางการทหารเริ่มขึ้นไม่นานหลังจากการเสียชีวิตของจัสติเนียน ชนเผ่าลอมบาร์ดดั้งเดิมบุกอิตาลีตอนเหนือและสถาปนาดัชชีอิสระขึ้นอีกทางใต้ ไบแซนเทียมยังคงรักษาไว้เพียงซิซิลีทางตอนใต้สุดของคาบสมุทร Apennine (Bruttium และ Calabria เช่น "นิ้วเท้า" และ "ส้นเท้า") รวมถึงทางเดินระหว่างโรมและราเวนนาที่นั่งของผู้ว่าการจักรวรรดิ พรมแดนทางตอนเหนือของจักรวรรดิถูกคุกคามโดยชาวเอเชีย ชนเผ่าเร่ร่อนอวารอฟ. ชาวสลาฟหลั่งไหลเข้าสู่คาบสมุทรบอลข่านและเริ่มตั้งถิ่นฐานในดินแดนเหล่านี้โดยสถาปนาอาณาเขตของตนไว้บนพวกเขา
อิราคลี.นอกจากการโจมตีของคนป่าเถื่อนแล้ว จักรวรรดิยังต้องทนต่อสงครามทำลายล้างกับเปอร์เซียด้วย กองทหารเปอร์เซียที่แยกออกไปบุกซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ และเอเชียไมเนอร์ คอนสแตนติโนเปิลเกือบถูกยึดแล้ว ในปี 610 Heraclius (ครองราชย์ 610-641) บุตรชายของผู้ว่าการแอฟริกาเหนือ มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลและยึดอำนาจไว้ในมือของเขาเอง พระองค์ทรงอุทิศช่วงทศวรรษแรกของรัชสมัยของพระองค์เพื่อกอบกู้อาณาจักรที่ถูกทำลายลงจากซากปรักหักพัง เขายกระดับขวัญกำลังใจของกองทัพ จัดโครงสร้างใหม่ พบพันธมิตรในคอเคซัส และเอาชนะเปอร์เซียได้ในระหว่างการรบที่ยอดเยี่ยมหลายครั้ง ในปี ค.ศ. 628 เปอร์เซียพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง และสันติภาพก็ครอบงำบริเวณชายแดนด้านตะวันออกของจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม สงครามได้ทำลายความแข็งแกร่งของจักรวรรดิ ในปี 633 ชาวอาหรับซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเต็มไปด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนา ได้เปิดฉากการรุกรานตะวันออกกลาง อียิปต์ ปาเลสไตน์ และซีเรีย ซึ่งเฮราคลิอุสสามารถกลับคืนสู่จักรวรรดิได้สูญหายไปอีกครั้งในปี 641 (ปีที่เขาเสียชีวิต) ในตอนท้ายของศตวรรษ จักรวรรดิได้สูญเสียแอฟริกาเหนือไป ตอนนี้ไบแซนเทียมประกอบด้วย พื้นที่ขนาดเล็กในอิตาลีซึ่งได้รับความเสียหายอย่างต่อเนื่องจากชาวสลาฟของจังหวัดบอลข่านและในเอเชียไมเนอร์ซึ่งได้รับความเดือดร้อนจากการจู่โจมของอาหรับอย่างต่อเนื่อง จักรพรรดิองค์อื่นๆ ของราชวงศ์ Heraclian ต่อสู้กับศัตรูอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ มีการจัดระเบียบจังหวัดใหม่ และนโยบายการบริหารและการทหารได้รับการแก้ไขอย่างรุนแรง ชาวสลาฟได้รับการจัดสรรที่ดินของรัฐเพื่อการตั้งถิ่นฐาน ซึ่งทำให้พวกเขาตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิ ด้วยความช่วยเหลือของการทูตที่มีทักษะ Byzantium สามารถสร้างพันธมิตรและหุ้นส่วนการค้าของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กของ Khazars ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนทางตอนเหนือของทะเลแคสเปียน
ราชวงศ์อิซอเรียน (ซีเรีย)นโยบายของจักรพรรดิแห่งราชวงศ์ Heraclian ดำเนินต่อไปโดย Leo III (ครองราชย์ 717-741) ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Isaurian จักรพรรดิอิสซอเรียนเป็นผู้ปกครองที่แข็งขันและประสบความสำเร็จ พวกเขาไม่สามารถคืนดินแดนที่ชาวสลาฟยึดครองได้ แต่อย่างน้อยพวกเขาก็สามารถป้องกันไม่ให้ชาวสลาฟอยู่ห่างจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ ในเอเชียไมเนอร์พวกเขาต่อสู้กับชาวอาหรับและขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาประสบกับความพ่ายแพ้ในอิตาลี เมื่อถูกบังคับให้ขับไล่การโจมตีของชาวสลาฟและอาหรับ ซึ่งหมกมุ่นอยู่กับความขัดแย้งในคริสตจักร พวกเขาไม่มีเวลาหรือหนทางที่จะปกป้องทางเดินที่เชื่อมระหว่างโรมกับราเวนนาจากลอมบาร์ดที่ก้าวร้าว ประมาณปี 751 ผู้ว่าราชการไบแซนไทน์ (exarch) ยอมจำนนราเวนนาต่อลอมบาร์ด สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งถูกลอมบาร์ดโจมตีตัวเอง ได้รับความช่วยเหลือจากชาวแฟรงค์ทางตอนเหนือ และในปี 800 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3 ได้สวมมงกุฎชาร์ลมาญเป็นจักรพรรดิในโรม ชาวไบแซนไทน์ถือว่าการกระทำของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นการรุกล้ำสิทธิของตน และต่อมาก็ไม่ยอมรับถึงความชอบธรรมของจักรพรรดิตะวันตกแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ จักรพรรดิอิสซอเรียนมีชื่อเสียงเป็นพิเศษจากบทบาทของตนในเหตุการณ์ปั่นป่วนที่เกี่ยวข้องกับการยึดถือสัญลักษณ์ Iconocism คือขบวนการทางศาสนานอกรีตที่มุ่งต่อต้านการบูชารูปเคารพ รูปจำลองของพระเยซูคริสต์ และนักบุญ เขาได้รับการสนับสนุนจากสังคมและนักบวชจำนวนมาก โดยหลักๆ อยู่ในเอเชียไมเนอร์ อย่างไรก็ตาม มันขัดต่อธรรมเนียมของคริสตจักรโบราณและถูกคริสตจักรโรมันประณาม ในท้ายที่สุด หลังจากที่อาสนวิหารปี 843 ได้ฟื้นฟูการเคารพบูชาไอคอนต่างๆ การเคลื่อนไหวก็ถูกระงับ
ยุคทองของยุคกลางไบแซนเทีย
ราชวงศ์อามอเรียนและมาซิโดเนียราชวงศ์ Isaurian ถูกแทนที่ด้วยราชวงศ์ Amorian หรือราชวงศ์ Phrygian (820-867) ที่มีอายุสั้น ผู้ก่อตั้งคือ Michael II อดีตทหารธรรมดาจากเมือง Amorium ในเอเชียไมเนอร์ ภายใต้จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 (ครองราชย์ ค.ศ. 842-867) จักรวรรดิได้เข้าสู่ยุคของการขยายตัวใหม่ซึ่งกินเวลาเกือบ 200 ปี (842-1025) โดยนำความทรงจำเกี่ยวกับอำนาจในอดีตกลับมา อย่างไรก็ตาม ราชวงศ์ Amorian ถูกโค่นล้มโดย Basil ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของจักรพรรดิที่เข้มงวดและทะเยอทะยาน Vasily ซึ่งเป็นชาวนาและอดีตเจ้าบ่าวลุกขึ้นสู่ตำแหน่ง Grand Chamberlain หลังจากนั้นเขาก็ประหารชีวิต Varda ลุงผู้มีอำนาจของ Michael III ได้สำเร็จและอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็ปลดและประหารชีวิต Michael ด้วยตัวเอง โดยกำเนิด Basil เป็นชาวอาร์เมเนีย แต่เกิดในมาซิโดเนีย (ทางตอนเหนือของกรีซ) ดังนั้นราชวงศ์ที่เขาก่อตั้งจึงถูกเรียกว่ามาซิโดเนีย ราชวงศ์มาซิโดเนียได้รับความนิยมอย่างมากและดำรงอยู่จนถึงปี 1056 Basil I (ครองราชย์ในปี 867-886) เป็นผู้ปกครองที่มีพลังและมีพรสวรรค์ การเปลี่ยนแปลงด้านการบริหารของพระองค์ดำเนินต่อไปโดยลีโอที่ 6 the Wise (ครองราชย์ ค.ศ. 886-912) ในระหว่างที่จักรวรรดิอยู่ภายใต้การปกครองของพระองค์ประสบกับความพ่ายแพ้: ชาวอาหรับยึดเกาะซิซิลีได้ และเจ้าชายโอเล็กแห่งรัสเซียเข้าใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิล คอนสแตนตินที่ 7 พระราชโอรสของลีโอ กิจกรรมวรรณกรรมและกิจการทางการทหารได้รับการจัดการโดยผู้ปกครองร่วม ผู้บัญชาการทหารเรือ โรมันที่ 1 เลกาปิน (ครองราชย์ ค.ศ. 913-944) โรมานัสที่ 2 พระราชโอรสของคอนสแตนติน (ครองราชย์ในปี 959-963) สิ้นพระชนม์สี่ปีหลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ ทิ้งพระราชโอรสเล็กสองคนไว้ จนกระทั่งพวกเขาบรรลุนิติภาวะ ผู้นำทางทหารที่โดดเด่น Nikephoros II Phocas (ในปี 963-969) และ John I Tzimiskes (ในปี 969) ปกครอง ในฐานะจักรพรรดิร่วม -976) เมื่อถึงวัยผู้ใหญ่แล้ว พระราชโอรสของโรมันที่ 2 ก็เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ภายใต้ชื่อวาซิลีที่ 2 (ครองราชย์ ค.ศ. 976-1025)

ประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับชาวอาหรับความสำเร็จทางทหารของไบแซนเทียมภายใต้จักรพรรดิแห่งราชวงศ์มาซิโดเนียเกิดขึ้นส่วนใหญ่ในสองแนวหน้า: ในการต่อสู้กับชาวอาหรับทางตะวันออกและกับชาวบัลแกเรียทางตอนเหนือ การรุกคืบของชาวอาหรับเข้าสู่ด้านในของเอเชียไมเนอร์ถูกหยุดยั้งโดยจักรพรรดิอิซอเรียนในศตวรรษที่ 8 แต่ชาวมุสลิมมีความเข้มแข็งขึ้นในพื้นที่ภูเขาทางตะวันออกเฉียงใต้ จากจุดที่พวกเขาเปิดการโจมตีอย่างต่อเนื่องในพื้นที่ที่นับถือศาสนาคริสต์ กองเรืออาหรับครอบครองทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ซิซิลีและครีตถูกยึด และไซปรัสอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวมุสลิมโดยสมบูรณ์ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง ภายใต้แรงกดดันจากเจ้าของที่ดินรายใหญ่ในเอเชียไมเนอร์ที่ต้องการผลักดันเขตแดนของรัฐไปทางทิศตะวันออกและขยายการครอบครองไปยังดินแดนใหม่ กองทัพไบแซนไทน์บุกอาร์เมเนียและเมโสโปเตเมีย สร้างการควบคุมเหนือเทือกเขาทอรัส และยึดซีเรียและแม้แต่ปาเลสไตน์ . สิ่งที่สำคัญไม่น้อยคือการผนวกสองเกาะ - ครีตและไซปรัส
ทำสงครามกับบัลแกเรียในคาบสมุทรบอลข่าน ปัญหาหลักในช่วงปี 842 ถึง 1025 คือการคุกคามจากอาณาจักรบัลแกเรียที่ 1 ซึ่งก่อตัวขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 รัฐของชาวสลาฟและบัลแกเรียที่พูดภาษาเตอร์ก ในปี 865 เจ้าชายบอริสที่ 1 แห่งบัลแกเรียได้แนะนำศาสนาคริสต์แก่ผู้คนภายใต้การควบคุมของเขา อย่างไรก็ตาม การรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ไม่ได้ทำให้แผนการอันทะเยอทะยานของผู้ปกครองบัลแกเรียเย็นลงแต่อย่างใด ซาร์ ไซเมียน พระราชโอรสของบอริส รุกรานไบแซนเทียมหลายครั้งเพื่อพยายามยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล แผนการของพระองค์ถูกขัดขวางโดยผู้บัญชาการทหารเรือ โรมัน เลกาปิน ซึ่งต่อมาได้ขึ้นเป็นจักรพรรดิร่วม อย่างไรก็ตาม จักรวรรดิก็ต้องเฝ้าระวัง ในช่วงเวลาวิกฤติ Nikephoros II ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การพิชิตทางตะวันออกได้หันไปหาเจ้าชาย Kyiv Svyatoslav เพื่อขอความช่วยเหลือในการทำให้ชาวบัลแกเรียสงบลง แต่พบว่าชาวรัสเซียเองก็พยายามที่จะเข้ามาแทนที่บัลแกเรีย ในที่สุดในปี 971 จอห์นที่ 1 ก็พ่ายแพ้และขับไล่ชาวรัสเซียออกไป และผนวกพื้นที่ทางตะวันออกของบัลแกเรียเข้ากับจักรวรรดิ ในที่สุดบัลแกเรียก็ถูกพิชิตโดยผู้สืบทอด Basil II ในระหว่างการรณรงค์ที่ดุเดือดหลายครั้งเพื่อต่อต้านซาร์สมุยิลแห่งบัลแกเรีย ผู้สร้างรัฐบนดินแดนมาซิโดเนียโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองโอครีด (โอครีดในปัจจุบัน) หลังจากที่วาซิลียึดครองโอครีดในปี 1018 บัลแกเรียก็ถูกแบ่งออกเป็นหลายจังหวัดในจักรวรรดิไบแซนไทน์ และวาซิลีได้รับฉายาว่าผู้ปราบบัลแกเรีย
อิตาลี.สถานการณ์ในอิตาลีก็เหมือนเคยเกิดขึ้นมาก่อนไม่ค่อยเอื้ออำนวย ภายใต้อัลเบริก “เจ้าชายและวุฒิสมาชิกของชาวโรมันทั้งปวง” อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาปฏิบัติต่อไบแซนเทียมโดยไม่ลำเอียง แต่เริ่มต้นในปี 961 การควบคุมของพระสันตะปาปาส่งต่อไปยังกษัตริย์เยอรมัน ออตโตที่ 1 แห่งราชวงศ์แซกซอน ซึ่งในปี 962 ได้รับการสวมมงกุฎในโรมในฐานะที่ศักดิ์สิทธิ์ จักรพรรดิโรมัน ออตโตพยายามสรุปความเป็นพันธมิตรกับคอนสแตนติโนเปิล และหลังจากสถานทูตสองแห่งที่ไม่ประสบผลสำเร็จในปี ค.ศ. 972 ในที่สุดเขาก็สามารถได้รับมือของธีโอฟาโน ญาติของจักรพรรดิจอห์นที่ 1 สำหรับออตโตที่ 2 พระราชโอรสของเขา
ความสำเร็จภายในของจักรวรรดิในรัชสมัยของราชวงศ์มาซิโดเนีย ชาวไบแซนไทน์ประสบความสำเร็จอย่างน่าประทับใจ วรรณคดีและศิลปะเจริญรุ่งเรือง Basil ฉันก่อตั้งคณะกรรมาธิการที่ได้รับมอบหมายให้แก้ไขกฎหมายและกำหนดเป็นภาษากรีก ภายใต้พระราชโอรสของลีโอที่ 6 ลีโอที่ 6 ได้มีการรวบรวมกฎหมายต่างๆ ที่เรียกว่ามหาวิหาร ส่วนหนึ่งเป็นไปตามประมวลกฎหมายจัสติเนียนและแทนที่ด้วยความจริง
งานเผยแผ่ศาสนากิจกรรมเผยแผ่ศาสนามีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าในช่วงการพัฒนาประเทศนี้ เริ่มต้นโดยซีริลและเมโทเดียส ซึ่งในฐานะนักเทศน์ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวสลาฟ ไปได้ไกลถึงโมราเวีย (แม้ว่าท้ายที่สุดแล้วภูมิภาคจะตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของคริสตจักรคาทอลิก) ชาวสลาฟบอลข่านที่อาศัยอยู่ในละแวกไบแซนเทียมรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมออร์โธดอกซ์แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นหากไม่มีการทะเลาะวิวาทกับโรมในช่วงสั้น ๆ เมื่อเจ้าชายบอริสบัลแกเรียผู้มีไหวพริบและไร้ศีลธรรมแสวงหาสิทธิพิเศษสำหรับคริสตจักรที่สร้างขึ้นใหม่เดิมพันในโรมหรือคอนสแตนติโนเปิล ชาวสลาฟได้รับสิทธิ์ในการให้บริการในภาษาแม่ของตน (Old Church Slavonic) ชาวสลาฟและชาวกรีกร่วมกันฝึกฝนพระสงฆ์และพระภิกษุและแปลวรรณกรรมทางศาสนาจากภาษากรีก ประมาณหนึ่งร้อยปีต่อมาในปี 989 คริสตจักรประสบความสำเร็จอีกครั้งเมื่อเจ้าชายเคียฟ วลาดิเมียร์ เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และสถาปนาความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างเคียฟวาน รุส และโบสถ์คริสเตียนแห่งใหม่กับไบแซนเทียม สหภาพนี้ถูกผนึกโดยการแต่งงาน น้องสาว Vasily Anna และเจ้าชายวลาดิเมียร์
อัครบิดรแห่งโฟติอุสในช่วงปีสุดท้ายของราชวงศ์อามอเรียนและช่วงปีแรกๆ ของราชวงศ์มาซิโดเนีย ความสามัคคีของชาวคริสเตียนถูกทำลายลงด้วยความขัดแย้งครั้งใหญ่กับโรม เนื่องจากการแต่งตั้งโฟติอุส ฆราวาสผู้มีความรู้ผู้ยิ่งใหญ่ให้เป็นสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ในปี ค.ศ. 863 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงประกาศว่าการแต่งตั้งเป็นโมฆะ และในปี ค.ศ. 867 สภาคริสตจักรในกรุงคอนสแตนติโนเปิลจึงประกาศถอดพระสันตะปาปาออก
ความเสื่อมถอยของจักรวรรดิไบแซนไทน์
การล่มสลายของศตวรรษที่ 11หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Basil II ไบแซนเทียมก็เข้าสู่ยุคการปกครองของจักรพรรดิผู้ปานกลางซึ่งคงอยู่จนถึงปี 1081 ในเวลานี้ ภัยคุกคามภายนอกปรากฏทั่วประเทศ ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การสูญเสียดินแดนส่วนใหญ่โดยจักรวรรดิ ชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์กของ Pechenegs กำลังรุกคืบจากทางเหนือทำลายล้างดินแดนทางตอนใต้ของแม่น้ำดานูบ แต่สิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นมากสำหรับจักรวรรดิคือความสูญเสียที่เกิดขึ้นในอิตาลีและเอเชียไมเนอร์ เริ่มต้นในปี 1016 ชาวนอร์มันรีบเร่งไปทางทิศใต้ของอิตาลีเพื่อค้นหาโชคลาภ โดยทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างในสงครามเล็กๆ ที่ไม่มีที่สิ้นสุด ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ พวกเขาเริ่มทำสงครามพิชิตภายใต้การนำของ Robert Guiscard ผู้ทะเยอทะยาน และยึดครองพื้นที่ทางตอนใต้ของอิตาลีได้อย่างรวดเร็วและขับไล่ชาวอาหรับออกจากซิซิลี ในปี 1071 Robert Guiscard ยึดครองป้อมปราการสุดท้ายที่เหลืออยู่จาก Byzantium ทางตอนใต้ของอิตาลี และข้ามทะเลเอเดรียติก บุกยึดดินแดนกรีก ในขณะเดียวกัน การจู่โจมของชนเผ่าเตอร์กในเอเชียไมเนอร์ก็บ่อยขึ้น ในช่วงกลางศตวรรษ เอเชียตะวันตกเฉียงใต้ถูกยึดครองโดยกองทัพของเซลจุคข่าน ซึ่งในปี 1055 ได้พิชิตคอลีฟะห์แบกแดดที่อ่อนแอลง ในปี 1071 ผู้ปกครองเซลจุค อัลป์ อาร์สลาน เอาชนะกองทัพไบแซนไทน์ที่นำโดยจักรพรรดิโรมานอสที่ 4 ไดโอจีเนส ในยุทธการมานซิเคิร์ตในอาร์เมเนีย หลังจากความพ่ายแพ้ครั้งนี้ ไบแซนเทียมก็ไม่สามารถฟื้นตัวได้ และความอ่อนแอของรัฐบาลกลางทำให้พวกเติร์กหลั่งไหลเข้าสู่เอเชียไมเนอร์ เซลจุคสถาปนารัฐมุสลิมขึ้นที่นี่ ซึ่งรู้จักกันในชื่อสุลต่านรัม ("โรมัน") โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่อิโคเนียม (คอนยาสมัยใหม่) ครั้งหนึ่งไบแซนเทียมรุ่นเยาว์สามารถเอาชีวิตรอดจากการรุกรานของชาวอาหรับและสลาฟในเอเชียไมเนอร์และกรีซได้ โดยการล่มสลายของศตวรรษที่ 11 ให้เหตุผลพิเศษที่ไม่เกี่ยวข้องกับการโจมตีของชาวนอร์มันและเติร์ก ประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมระหว่างปี ค.ศ. 1025 ถึงปี 1081 โดดเด่นด้วยการดำรงตำแหน่งของจักรพรรดิที่อ่อนแอเป็นพิเศษและความไม่ลงรอยกันอันหายนะระหว่างระบบราชการพลเรือนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและทหารได้ขึ้นครองตำแหน่งขุนนางในจังหวัดต่างๆ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Basil II บัลลังก์ได้ส่งต่อไปยังพี่ชายผู้ปานกลางของเขาคือ Constantine VIII (ครองราชย์ในปี 1025-1028) จากนั้นส่งต่อไปยังหลานสาวผู้สูงอายุสองคนของเขา Zoe (ครองราชย์ในปี 1028-1050) และ Theodora (1055-1056) ซึ่งเป็นตัวแทนคนสุดท้าย ของราชวงศ์มาซิโดเนีย จักรพรรดินีโซอี้โชคไม่ดีที่มีสามีสามคนและบุตรบุญธรรมซึ่งอยู่ในอำนาจได้ไม่นาน แต่ยังคงทำให้คลังสมบัติของจักรวรรดิว่างเปล่า หลังจากการเสียชีวิตของ Theodora การเมืองแบบไบแซนไทน์ก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของพรรคที่นำโดยตระกูล Ducas ที่ทรงอำนาจ

ราชวงศ์ Komnenosความเสื่อมถอยของจักรวรรดิหยุดลงชั่วคราวด้วยการขึ้นสู่อำนาจของตัวแทนของขุนนางทหาร Alexius I Komnenos (1081-1118) ราชวงศ์ Komnenos ปกครองจนถึงปี 1185 Alexei ไม่มีกำลังพอที่จะขับไล่ Seljuks ออกจากเอเชียไมเนอร์ แต่อย่างน้อยเขาก็สามารถสรุปข้อตกลงกับพวกเขาที่ทำให้สถานการณ์มีเสถียรภาพ หลังจากนั้นเขาก็เริ่มต่อสู้กับพวกนอร์มัน ก่อนอื่น Alexey พยายามใช้ทรัพยากรทางทหารทั้งหมดของเขาและดึงดูดทหารรับจ้างของ Seljuk ด้วย นอกจากนี้ ด้วยค่าสิทธิพิเศษทางการค้าที่สำคัญ เขาสามารถซื้อการสนับสนุนของเวนิสด้วยกองเรือได้ ด้วยวิธีนี้เขาจึงสามารถควบคุม Robert Guiscard ผู้ทะเยอทะยานซึ่งสถาปนาตัวเองในกรีซได้ (สวรรคต ค.ศ. 1085) เมื่อหยุดการรุกคืบของชาวนอร์มันแล้ว Alexey ก็รับ Seljuks อีกครั้ง แต่ที่นี่เขาถูกขัดขวางอย่างจริงจังจากขบวนการสงครามครูเสดที่เริ่มขึ้นทางตะวันตก เขาหวังว่าทหารรับจ้างจะเข้าประจำการในกองทัพของเขาระหว่างการรณรงค์ในเอเชียไมเนอร์ แต่สงครามครูเสดครั้งที่ 1 ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1096 ดำเนินตามเป้าหมายที่แตกต่างจากที่อเล็กซี่ตั้งใจไว้ พวกครูเสดมองว่าภารกิจของพวกเขาเป็นเพียงการขับไล่ผู้นอกศาสนาออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์ โดยเฉพาะจากกรุงเยรูซาเล็ม ในขณะที่พวกเขามักจะทำลายล้างจังหวัดของไบแซนเทียมเอง อันเป็นผลมาจากสงครามครูเสดครั้งที่ 1 พวกครูเสดได้สร้างรัฐใหม่บนดินแดนของอดีตจังหวัดไบแซนไทน์ของซีเรียและปาเลสไตน์ ซึ่งอย่างไรก็ตามอยู่ได้ไม่นาน การหลั่งไหลของพวกครูเสดเข้าสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกทำให้ตำแหน่งของไบแซนเทียมอ่อนแอลง ประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมภายใต้ Komnenos สามารถระบุได้ว่าเป็นช่วงเวลาที่ไม่ใช่การฟื้นฟู แต่เป็นการอยู่รอด การทูตแบบไบแซนไทน์ซึ่งถือเป็นทรัพย์สินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจักรวรรดิมาโดยตลอด ประสบความสำเร็จในการทำให้รัฐครูเสดในซีเรียต่อสู้กับรัฐบอลข่านที่เข้มแข็งขึ้น ฮังการี เวนิส และเมืองอื่นๆ ในอิตาลี รวมถึงอาณาจักรนอร์มันแห่งซิซิลี นโยบายเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับรัฐอิสลามต่างๆ ซึ่งเป็นศัตรูที่สาบานไว้ ภายในประเทศ นโยบายของ Komnenos นำไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของเจ้าของที่ดินรายใหญ่เนื่องจากการอ่อนตัวลงของอำนาจส่วนกลาง เพื่อเป็นรางวัลในการรับราชการทหาร ขุนนางประจำจังหวัดได้รับที่ดินจำนวนมหาศาล แม้แต่อำนาจของ Komnenos ก็ไม่สามารถหยุดยั้งการเลื่อนของรัฐไปสู่ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาและชดเชยการสูญเสียรายได้ ปัญหาทางการเงินแย่ลงจากรายได้จากภาษีศุลกากรที่ท่าเรือคอนสแตนติโนเปิลที่ลดลง หลังจากผู้ปกครองที่โดดเด่นสามคนคือ Alexios I, John II และ Manuel I ในปี 1180-1185 ตัวแทนที่อ่อนแอของราชวงศ์ Komnenos ขึ้นสู่อำนาจ คนสุดท้ายคือ Andronikos I Komnenos (ครองราชย์ในปี 1183-1185) ซึ่งพยายามไม่ประสบความสำเร็จในการเสริมกำลัง อำนาจกลาง ในปี ค.ศ. 1185 บัลลังก์ถูกยึดโดยไอแซคที่ 2 (ครองราชย์ระหว่างปี ค.ศ. 1185-1195) ซึ่งเป็นจักรพรรดิองค์แรกจากสี่จักรพรรดิแห่งราชวงศ์แองเจิล เหล่าทูตสวรรค์ขาดทั้งวิธีการหรือความแข็งแกร่งของอุปนิสัยในการป้องกันการล่มสลายทางการเมืองของจักรวรรดิหรือเพื่อต่อต้านตะวันตก ในปี ค.ศ. 1186 บัลแกเรียได้รับเอกราชอีกครั้ง และในปี ค.ศ. 1204 กรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากทางตะวันตก
สงครามครูเสดครั้งที่ 4 ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1095 ถึงปี ค.ศ. 1195 พวกครูเสดสามระลอกผ่านดินแดนไบแซนเทียมซึ่งทำการปล้นที่นี่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังนั้นทุกครั้งที่จักรพรรดิไบแซนไทน์รีบพาพวกเขาออกจากจักรวรรดิโดยเร็วที่สุด ภายใต้ Comneni พ่อค้าชาวเวนิสได้รับสัมปทานการค้าในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในไม่ช้าการค้าต่างประเทศส่วนใหญ่ก็ส่งต่อมาจากเจ้าของ หลังจากที่ Andronikos Comnenus ขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1183 สัมปทานของอิตาลีก็ถูกเพิกถอน และพ่อค้าชาวอิตาลีก็ถูกสังหารหมู่หรือขายให้เป็นทาส อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิจากราชวงศ์ Angels ที่ขึ้นสู่อำนาจหลังจากที่ Andronicus ถูกบังคับให้ฟื้นฟูสิทธิพิเศษทางการค้า สงครามครูเสดครั้งที่ 3 (ค.ศ. 1187-1192) เป็นความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง เหล่ายักษ์ใหญ่ตะวันตกไม่สามารถควบคุมปาเลสไตน์และซีเรียได้อย่างสมบูรณ์ ซึ่งถูกยึดครองระหว่างสงครามครูเสดครั้งที่ 1 แต่พ่ายแพ้หลังสงครามครูเสดครั้งที่ 2 ชาวยุโรปผู้เคร่งศาสนามองดูโบราณวัตถุของชาวคริสต์ที่รวบรวมในกรุงคอนสแตนติโนเปิลอย่างอิจฉาริษยา ในที่สุด หลังจากปี 1054 ความแตกแยกที่ชัดเจนระหว่างคริสตจักรกรีกและโรมันก็เกิดขึ้น แน่นอนว่า พระสันตะปาปาไม่เคยเรียกร้องให้คริสเตียนบุกโจมตีเมืองของชาวคริสต์โดยตรง แต่พวกเขาพยายามใช้สถานการณ์ปัจจุบันเพื่อสร้างการควบคุมโดยตรงเหนือคริสตจักรกรีก ในที่สุด พวกครูเสดก็หันมาใช้อาวุธต่อสู้กับคอนสแตนติโนเปิล ข้ออ้างในการโจมตีคือการถอด Isaac II Angelus โดย Alexios III น้องชายของเขา ลูกชายของไอแซคหนีไปเวนิส ซึ่งเขาสัญญาว่าจะให้เงินแก่ Doge Enrico Dandolo ผู้สูงอายุ ช่วยเหลือพวกครูเสด และการสร้างพันธมิตรระหว่างคริสตจักรกรีกและโรมันเพื่อแลกกับการสนับสนุนของชาวเวนิสในการฟื้นฟูอำนาจของบิดาของเขา สงครามครูเสดครั้งที่ 4 ซึ่งจัดขึ้นโดยเวนิสโดยได้รับการสนับสนุนจากกองทัพฝรั่งเศส ได้ถูกต่อต้านจักรวรรดิไบแซนไทน์ พวกครูเสดขึ้นฝั่งที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล พบกับการต่อต้านเพียงสัญลักษณ์เท่านั้น อเล็กเซที่ 3 ซึ่งแย่งชิงอำนาจหนีไป ไอแซคขึ้นเป็นจักรพรรดิอีกครั้ง และโอรสของเขาได้สวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิร่วมอเล็กซิอุสที่ 4 ผลจากการลุกฮือของการลุกฮือของประชาชน ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอำนาจ ไอแซคผู้เฒ่าเสียชีวิต และลูกชายของเขาถูกสังหารในเรือนจำที่เขาถูกคุมขัง ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1204 พวกครูเสดที่โกรธแค้นเข้ายึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยพายุ (เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ก่อตั้ง) และยึดเมืองนี้ให้ถูกปล้นและทำลายล้าง หลังจากนั้นพวกเขาก็สถาปนารัฐศักดินาขึ้นที่นี่ ซึ่งก็คือจักรวรรดิละติน ซึ่งนำโดยบอลด์วินที่ 1 แห่งแฟลนเดอร์ส ดินแดนไบแซนไทน์ถูกแบ่งออกเป็นศักดินาและโอนไปยังยักษ์ใหญ่ชาวฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม เจ้าชายไบแซนไทน์สามารถรักษาการควบคุมเหนือพื้นที่สามแห่งได้ ได้แก่ Despotate of Epirus ทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรีซ จักรวรรดิ Nicaean ในเอเชียไมเนอร์ และจักรวรรดิ Trebizond บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลดำ
การเพิ่มขึ้นครั้งใหม่และความล้มเหลวครั้งสุดท้าย
การบูรณะไบแซนเทียมโดยทั่วไปแล้วพลังของชาวลาตินในภูมิภาคอีเจียนนั้นไม่ได้แข็งแกร่งมากนัก เอพิรุส จักรวรรดิไนเซียน และบัลแกเรียแข่งขันกับจักรวรรดิละตินและจักรวรรดิอื่นๆ โดยพยายามโดยใช้วิธีการทางการทหารและการทูตเพื่อยึดครองคอนสแตนติโนเปิลกลับคืนมา และขับไล่ขุนนางศักดินาตะวันตกที่ยึดที่มั่นในพื้นที่ต่างๆ ของกรีซ คาบสมุทรบอลข่าน และภูมิภาคอีเจียน จักรวรรดิไนเซียนกลายเป็นผู้ชนะในการต่อสู้เพื่อคอนสแตนติโนเปิล ในวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1261 กรุงคอนสแตนติโนเปิลยอมจำนนโดยไม่มีการต่อต้านจักรพรรดิไมเคิลที่ 8 ปาลาโอโลกอส อย่างไรก็ตาม ทรัพย์สินของขุนนางศักดินาละตินในกรีซกลับกลายเป็นว่ามีความคงอยู่มากขึ้นและพวกไบแซนไทน์ก็ไม่สามารถยุติสิ่งเหล่านี้ได้ ราชวงศ์ไบแซนไทน์แห่งปาลาโอโลกอส ซึ่งได้รับชัยชนะในการต่อสู้ ได้ปกครองคอนสแตนติโนเปิลจนกระทั่งล่มสลายในปี ค.ศ. 1453 การครอบครองของจักรวรรดิลดลงอย่างมาก ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการรุกรานจากตะวันตก ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากสถานการณ์ที่ไม่มั่นคงในเอเชียไมเนอร์ซึ่งอยู่ในช่วงกลาง -ศตวรรษที่ 13 พวกมองโกลก็บุกเข้ามา ต่อมาส่วนใหญ่ตกไปอยู่ในมือของพวกเตอร์กเบลิก (อาณาเขต) เล็กๆ กรีซถูกปกครองโดยทหารรับจ้างชาวสเปนจากบริษัทคาตาลัน ซึ่งหนึ่งใน Palaiologos ที่ได้รับเชิญให้ต่อสู้กับพวกเติร์ก ภายในขอบเขตที่ลดลงอย่างมากของจักรวรรดิที่แตกแยก ราชวงศ์ปาไลโอโลกันในศตวรรษที่ 14 แตกแยกจากความไม่สงบและความขัดแย้งทางศาสนา อำนาจของจักรพรรดิอ่อนแอลงและลดลงไปสู่การครอบงำเหนือระบบกึ่งศักดินา: แทนที่จะถูกควบคุมโดยผู้ว่าราชการที่รับผิดชอบต่อรัฐบาลกลาง ที่ดินถูกโอนไปยังสมาชิกของราชวงศ์จักรพรรดิ ทรัพยากรทางการเงินของจักรวรรดิหมดลงจนจักรพรรดิต้องพึ่งพาเงินกู้จากเวนิสและเจนัวเป็นส่วนใหญ่ หรือการจัดสรรความมั่งคั่งในมือของเอกชน ทั้งทางโลกและทางสงฆ์ การค้าขายส่วนใหญ่ภายในจักรวรรดิถูกควบคุมโดยเวนิสและเจนัว ในตอนท้ายของยุคกลาง คริสตจักรไบแซนไทน์มีความเข้มแข็งมากขึ้นอย่างมาก และการต่อต้านอย่างดุเดือดต่อคริสตจักรโรมันเป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้จักรพรรดิไบแซนไทน์ไม่สามารถรับความช่วยเหลือทางทหารจากตะวันตกได้

การล่มสลายของไบแซนเทียมในตอนท้ายของยุคกลาง อำนาจของพวกออตโตมานเพิ่มขึ้น ซึ่งในตอนแรกปกครองใน udzha ตุรกีเล็กๆ (ศักดินาชายแดน) ซึ่งอยู่ห่างจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพียง 160 กม. ในช่วงศตวรรษที่ 14 รัฐออตโตมันเข้าควบคุมภูมิภาคอื่นๆ ของตุรกีในเอเชียไมเนอร์ และบุกเข้าไปในคาบสมุทรบอลข่าน ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นของจักรวรรดิไบแซนไทน์ นโยบายภายในประเทศที่ชาญฉลาดในการรวมกลุ่ม ควบคู่ไปกับความเหนือกว่าทางการทหาร ทำให้ผู้ปกครองออตโตมันมีอำนาจเหนือกว่าคู่ต่อสู้ที่เป็นคริสเตียนที่แตกแยก ภายในปี 1400 สิ่งที่เหลืออยู่ของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือเมืองต่างๆ ของคอนสแตนติโนเปิลและเทสซาโลนิกิ รวมถึงเขตเล็กๆ ทางตอนใต้ของกรีซ ในช่วง 40 ปีที่ผ่านมา ไบแซนเทียมเป็นข้าราชบริพารของพวกออตโตมานจริงๆ เธอถูกบังคับให้ส่งทหารเกณฑ์ให้กับกองทัพออตโตมัน และจักรพรรดิไบแซนไทน์ต้องปรากฏตัวเป็นการส่วนตัวเมื่อสุลต่านเรียก มานูเอลที่ 2 (ครองราชย์ในปี 1391-1425) หนึ่งในผู้แสดงวัฒนธรรมกรีกและประเพณีของจักรวรรดิโรมันที่ยอดเยี่ยม เสด็จเยือนเมืองหลวงของยุโรปด้วยความพยายามอันไร้ผลที่จะได้รับความช่วยเหลือทางทหารต่อออตโตมาน ในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองโดยสุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2 ของออตโตมัน โดยมีจักรพรรดิไบแซนไทน์องค์สุดท้าย คอนสแตนตินที่ 11 ล้มลงในสนามรบ เอเธนส์และ Peloponnese ยืนหยัดต่อไปอีกหลายปี Trebizond ล่มสลายในปี 1461 พวกเติร์กเปลี่ยนชื่อคอนสแตนติโนเปิลเป็นอิสตันบูลและทำให้เป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมัน

โครงสร้างของรัฐ
จักรพรรดิ.ตลอดยุคกลาง ประเพณีอำนาจกษัตริย์ซึ่งสืบทอดโดยไบแซนเทียมจากสถาบันกษัตริย์แบบขนมผสมน้ำยาและจักรวรรดิโรมยังคงไม่ขาดตอน ระบบการปกครองแบบไบแซนไทน์ทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อที่ว่าจักรพรรดิคือผู้ที่ถูกเลือกของพระเจ้า เป็นผู้ดำรงตำแหน่งรองของพระองค์บนโลก และอำนาจของจักรพรรดินั้นเป็นภาพสะท้อนในเวลาและสถานที่ของอำนาจสูงสุดของพระเจ้า นอกจากนี้ ไบแซนเทียมเชื่อว่าอาณาจักร "โรมัน" ของตนมีสิทธิ์ในอำนาจสากล: ตามตำนานที่แพร่หลาย อธิปไตยทั้งหมดในโลกได้ก่อตั้ง "ราชวงศ์" เดียว นำโดยจักรพรรดิไบแซนไทน์ ผลที่ตามมาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ จักรพรรดิตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ซึ่งมีชื่อเรียกว่า "บาซิเลียส" (หรือ "บาซิเลียส") เป็นผู้กำหนดนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศโดยลำพัง พระองค์ทรงเป็นผู้บัญญัติกฎหมายสูงสุด ผู้ปกครอง ผู้พิทักษ์คริสตจักร และผู้บัญชาการทหารสูงสุด ตามทฤษฎีแล้ว จักรพรรดิ์ได้รับเลือกจากวุฒิสภา ประชาชน และกองทัพ อย่างไรก็ตามในทางปฏิบัติ การลงคะแนนเสียงชี้ขาดเป็นของพรรคที่มีอำนาจของชนชั้นสูงหรือซึ่งเกิดขึ้นบ่อยกว่ามากกับกองทัพ ประชาชนเห็นด้วยกับการตัดสินใจนี้อย่างจริงจัง และพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้สวมมงกุฎกษัตริย์ที่ได้รับเลือกให้เป็นกษัตริย์ จักรพรรดิในฐานะตัวแทนของพระเยซูคริสต์บนโลก มีความรับผิดชอบพิเศษในการปกป้องคริสตจักร คริสตจักรและรัฐในไบแซนเทียมมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ความสัมพันธ์ของพวกเขามักถูกกำหนดโดยคำว่า "Caesarepapism" อย่างไรก็ตาม คำนี้ซึ่งบอกเป็นนัยถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อรัฐหรือจักรพรรดิ ส่วนหนึ่งทำให้เข้าใจผิด: ที่จริงแล้วมันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการพึ่งพาซึ่งกันและกัน ไม่ใช่การอยู่ใต้บังคับบัญชา จักรพรรดิไม่ใช่หัวหน้าคริสตจักรเขาไม่มีสิทธิ์ปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาของนักบวช อย่างไรก็ตาม พิธีทางศาสนาในศาลมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการสักการะ มีกลไกบางอย่างที่รักษาเสถียรภาพของอำนาจของจักรวรรดิ บ่อยครั้งที่เด็ก ๆ สวมมงกุฎทันทีหลังคลอดซึ่งทำให้ราชวงศ์คงอยู่ต่อไป ถ้าเด็กหรือผู้ปกครองที่ไม่มีความสามารถได้ขึ้นเป็นจักรพรรดิ ก็เป็นเรื่องปกติที่จะสวมมงกุฎให้กับจักรพรรดิรุ่นเยาว์หรือจักรพรรดิร่วม ซึ่งอาจจะใช่หรือไม่ใช่ของราชวงศ์ที่ปกครองอยู่ก็ได้ บางครั้งผู้บังคับการทหารหรือกองทัพเรือก็กลายเป็นผู้ปกครองร่วม ซึ่งได้รับอำนาจควบคุมรัฐเป็นครั้งแรก จากนั้นจึงทำให้ตำแหน่งของตนถูกต้องตามกฎหมาย เช่น ผ่านทางการแต่งงาน นี่คือวิธีที่ผู้บัญชาการทหารเรือ Romanos I Lekapin และผู้บัญชาการ Nicephorus II Phocas (ครองราชย์ในปี 963-969) เข้ามามีอำนาจ ดังนั้น, คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดระบบการปกครองแบบไบแซนไทน์เป็นการสืบทอดราชวงศ์ที่เข้มงวด บางครั้งมีช่วงของการต่อสู้นองเลือดเพื่อแย่งชิงบัลลังก์ สงครามกลางเมือง และการปกครองที่ไม่เหมาะสม แต่ก็เกิดขึ้นได้ไม่นาน
ขวา.แรงผลักดันที่กำหนดสำหรับกฎหมายไบแซนไทน์ได้รับจากกฎหมายโรมัน แม้ว่าจะสัมผัสได้ถึงอิทธิพลของทั้งคริสเตียนและตะวันออกกลางอย่างชัดเจนก็ตาม อำนาจนิติบัญญัติเป็นของจักรพรรดิ การเปลี่ยนแปลงกฎหมายมักกระทำโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิ คณะกรรมการทางกฎหมายถูกสร้างขึ้นเป็นครั้งคราวเพื่อประมวลและแก้ไขกฎหมายที่มีอยู่ โค้ดเก่าเป็นภาษาลาติน โค้ดที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Justinian's Digest (533) พร้อมส่วนเพิ่มเติม (นวนิยาย) การรวบรวมกฎหมายของมหาวิหารที่รวบรวมเป็นภาษากรีก ซึ่งเริ่มดำเนินการในศตวรรษที่ 9 มีลักษณะเป็นไบแซนไทน์อย่างชัดเจน ภายใต้ Vasily I. จนกระทั่ง ขั้นตอนสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของประเทศ คริสตจักรมีอิทธิพลน้อยมากต่อกฎหมาย มหาวิหารได้ยกเลิกสิทธิพิเศษบางประการที่คริสตจักรได้รับในศตวรรษที่ 8 ด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของคริสตจักรก็ค่อยๆ เพิ่มขึ้น ในศตวรรษที่ 14-15 ทั้งฆราวาสและนักบวชถูกจัดให้เป็นหัวหน้าศาลแล้ว กิจกรรมของคริสตจักรและรัฐทับซ้อนกันตั้งแต่แรกเริ่ม รหัสจักรวรรดิมีบทบัญญัติเกี่ยวกับศาสนา ตัวอย่างเช่น หลักจรรยาบรรณของจัสติเนียนรวมถึงกฎเกณฑ์การปฏิบัติในชุมชนสงฆ์และแม้กระทั่งความพยายามที่จะกำหนดเป้าหมายของชีวิตสงฆ์ จักรพรรดิก็เหมือนกับพระสังฆราช มีหน้าที่รับผิดชอบในการบริหารงานคริสตจักรอย่างเหมาะสม และมีเพียงเจ้าหน้าที่ฝ่ายโลกเท่านั้นที่มีหนทางที่จะรักษาวินัยและลงโทษ ไม่ว่าจะในชีวิตของสงฆ์หรือทางโลกก็ตาม
ระบบควบคุม.ฝ่ายบริหารและ ระบบกฎหมายไบแซนเทียมสืบทอดมาจากจักรวรรดิโรมันตอนปลาย โดยทั่วไปแล้ว อวัยวะต่างๆ ของรัฐบาลกลาง ได้แก่ ราชสำนัก คลัง ศาล และสำนักเลขาธิการ ต่างทำหน้าที่แยกกัน แต่ละคนนำโดยบุคคลสำคัญหลายคนที่รับผิดชอบโดยตรงต่อจักรพรรดิซึ่งลดความเสี่ยงจากการเกิดขึ้นของรัฐมนตรีที่มีอำนาจมากเกินไป นอกเหนือจากตำแหน่งที่แท้จริงแล้ว ยังมีระบบอันดับที่ซับซ้อนอีกด้วย บางคนได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าหน้าที่ ส่วนบางคนได้รับมอบหมายให้เป็นกิตติมศักดิ์ล้วนๆ แต่ละตำแหน่งมีความเกี่ยวข้องกับเครื่องแบบเฉพาะ สวมใส่สำหรับกิจกรรมทางการ จักรพรรดิ์ทรงจ่ายค่าตอบแทนประจำปีแก่ทางการเป็นการส่วนตัว ในเขตต่างจังหวัดระบบการปกครองของโรมันมีการเปลี่ยนแปลง ในจักรวรรดิโรมันตอนปลาย การบริหารงานพลเรือนและการทหารของจังหวัดต่างๆ ถูกแยกออกจากกัน อย่างไรก็ตาม เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เนื่องจากความต้องการการป้องกันและสัมปทานดินแดนแก่ชาวสลาฟและอาหรับ ทั้งอำนาจทางทหารและพลเรือนในจังหวัดต่างๆ จึงรวมอยู่ในมือเดียวกัน หน่วยบริหารและอาณาเขตใหม่เรียกว่า femes (คำศัพท์ทางทหารสำหรับกองทหาร) ธีมมักถูกตั้งชื่อตามคณะที่อยู่ในนั้น ตัวอย่างเช่น fem Bukelaria ได้รับชื่อจากกองทหาร Bukelari ระบบของธีมปรากฏตัวครั้งแรกในเอเชียไมเนอร์ ในช่วงศตวรรษที่ 8 และ 9 ระบบการปกครองท้องถิ่นในดินแดนไบแซนไทน์ในยุโรปได้รับการจัดระเบียบใหม่ในลักษณะเดียวกัน
กองทัพบกและกองทัพเรือภารกิจที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิซึ่งทำสงครามเกือบต่อเนื่องคือการจัดองค์กรป้องกัน กองทหารประจำจังหวัดเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของผู้นำทหารและในเวลาเดียวกันกับผู้ว่าราชการจังหวัด ในทางกลับกันกองทหารเหล่านี้ถูกแบ่งออกเป็นหน่วยเล็ก ๆ โดยผู้บังคับบัญชามีหน้าที่รับผิดชอบทั้งหน่วยกองทัพที่เกี่ยวข้องและเพื่อความสงบเรียบร้อยในดินแดนที่กำหนด แนวชายแดนปกติถูกสร้างขึ้นตามแนวชายแดนโดยนำสิ่งที่เรียกว่า "อาครีต" ซึ่งกลายเป็นเจ้าแห่งเขตแดนที่ไม่มีการแบ่งแยกในการต่อสู้กับชาวอาหรับและสลาฟอย่างต่อเนื่อง บทกวีและเพลงบัลลาดมหากาพย์เกี่ยวกับฮีโร่ Digenis Akritos "เจ้าแห่งชายแดนที่เกิดจากสองชนชาติ" ยกย่องและยกย่องชีวิตนี้ กองทหารที่ดีที่สุดประจำการอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและอยู่ห่างจากตัวเมือง 50 กม. ตามแนวการป้องกันเมืองหลวง กำแพงเมืองจีน . องครักษ์ของจักรพรรดิซึ่งมีสิทธิพิเศษและเงินเดือน ดึงดูดนักรบที่เก่งที่สุดจากต่างประเทศเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 เหล่านี้เป็นนักรบจากมาตุภูมิ และหลังจากการพิชิตอังกฤษโดยพวกนอร์มันในปี 1066 แองโกล-แอกซอนจำนวนมากก็ถูกไล่ออกจากที่นั่น กองทัพประกอบด้วยพลปืน ช่างฝีมือที่เชี่ยวชาญด้านป้อมปราการและงานล้อม มีปืนใหญ่ไว้รองรับทหารราบ และทหารม้าหนัก ซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของกองทัพ เนื่อง​จาก​จักรวรรดิ​ไบแซนไทน์​มี​เกาะ​หลาย​เกาะ​และ​มี​แนว​ชายฝั่ง​ที่​ยาว​มาก จักรวรรดิ​จึง​จำเป็น​ต้อง​มี​กอง​เรือ​มาก. การแก้ปัญหาภารกิจทางเรือได้รับความไว้วางใจให้กับจังหวัดชายฝั่งทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอเชียไมเนอร์ เขตชายฝั่งของกรีซ รวมถึงหมู่เกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน ซึ่งมีหน้าที่ต้องจัดเตรียมเรือและจัดหากะลาสีเรือให้กับพวกเขา นอกจากนี้ กองเรือภายใต้การบังคับบัญชาของผู้บังคับบัญชากองทัพเรือระดับสูงยังประจำการอยู่ในพื้นที่คอนสแตนติโนเปิล เรือรบไบแซนไทน์มีขนาดแตกต่างกัน บางแห่งมีดาดฟ้าพายเรือ 2 ชั้นและมีฝีพายมากถึง 300 คน บ้างก็เล็กกว่าแต่ก็มีความเร็วมากขึ้น กองเรือไบแซนไทน์มีชื่อเสียงในเรื่องไฟกรีกที่ทำลายล้างซึ่งความลับนี้เป็นหนึ่งในความลับของรัฐที่สำคัญที่สุด มันเป็นส่วนผสมของเพลิงไหม้ ซึ่งอาจเตรียมจากน้ำมัน กำมะถัน และดินประสิว แล้วโยนลงบนเรือศัตรูโดยใช้เครื่องยิง กองทัพบกและกองทัพเรือมีเจ้าหน้าที่ส่วนหนึ่งมาจากทหารเกณฑ์ในท้องถิ่น ส่วนหนึ่งมาจากทหารรับจ้างชาวต่างชาติ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 11 ในไบแซนเทียม มีการใช้ระบบซึ่งผู้อยู่อาศัยจะได้รับที่ดินและเงินจำนวนเล็กน้อยเพื่อแลกกับการรับราชการในกองทัพหรือกองทัพเรือ การรับราชการทหารผ่านจากพ่อสู่ลูกชายคนโตซึ่งทำให้รัฐมีการรับสมัครในท้องถิ่นอย่างต่อเนื่อง ในศตวรรษที่ 11 ระบบนี้ถูกทำลาย รัฐบาลกลางที่อ่อนแอจงใจเพิกเฉยต่อความต้องการด้านการป้องกัน และอนุญาตให้ประชาชนซื้อทางออกจากการรับราชการทหาร ยิ่งไปกว่านั้น เจ้าของที่ดินในท้องถิ่นเริ่มจัดสรรที่ดินของเพื่อนบ้านที่ยากจนของตน ในศตวรรษที่ 12 ระหว่างรัชสมัยของ Komnenos และต่อมา รัฐต้องให้สิทธิพิเศษและการยกเว้นภาษีแก่เจ้าของที่ดินรายใหญ่บางประการเพื่อแลกกับการสร้างกองทัพของตนเอง อย่างไรก็ตาม ตลอดเวลา ไบแซนเทียมต้องพึ่งพาทหารรับจ้างเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าเงินทุนสำหรับการบำรุงรักษาจะเป็นภาระหนักในคลังก็ตาม ราคาแพงกว่านั้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นไปคือค่าใช้จ่ายของจักรวรรดิที่ได้รับการสนับสนุนจากกองทัพเรือเวนิส และจากนั้นก็เจนัวซึ่งต้องซื้อด้วยสิทธิพิเศษทางการค้าที่มีน้ำใจ และต่อมาด้วยสัมปทานดินแดนโดยตรง
การทูต.หลักการป้องกันของไบแซนเทียมให้บทบาทพิเศษแก่การทูตของตน ตราบเท่าที่เป็นไปได้ พวกเขาไม่เคยละเลยการสร้างความประทับใจให้ต่างประเทศด้วยความหรูหราหรือซื้อศัตรูที่มีศักยภาพ สถานทูตประจำศาลต่างประเทศนำงานศิลปะอันงดงามหรือเครื่องแต่งกายจากผ้าทอมาเป็นของขวัญ ทูตสำคัญที่เดินทางมาถึงเมืองหลวงได้รับการต้อนรับในพระบรมมหาราชวังพร้อมกับพิธีการอันอลังการของจักรพรรดิ อธิปไตยรุ่นเยาว์จากประเทศเพื่อนบ้านมักถูกเลี้ยงดูที่ศาลไบแซนไทน์ เมื่อพันธมิตรมีความสำคัญต่อการเมืองของไบแซนไทน์ ก็มีความเป็นไปได้ที่จะเสนอการแต่งงานกับสมาชิกในราชวงศ์อยู่เสมอ ในช่วงปลายยุคกลาง การแต่งงานระหว่างเจ้าชายไบแซนไทน์และเจ้าสาวชาวยุโรปตะวันตกกลายเป็นเรื่องปกติ และตั้งแต่สงครามครูเสด ครอบครัวชนชั้นสูงชาวกรีกจำนวนมากก็มีเลือดฮังการี นอร์มัน หรือเยอรมันไหลอยู่ในสายเลือด
คริสตจักร
โรมและคอนสแตนติโนเปิลไบแซนเทียมภูมิใจที่ได้เป็นรัฐคริสเตียน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 คริสตจักรคริสเตียนถูกแบ่งออกเป็นห้าภูมิภาคใหญ่ภายใต้การควบคุมของบาทหลวงสูงสุดหรือผู้เฒ่า: โรมทางตะวันตก, คอนสแตนติโนเปิล, อันติโอก, เยรูซาเลมและอเล็กซานเดรียทางตะวันออก เนื่องจากคอนสแตนติโนเปิลเป็นเมืองหลวงทางตะวันออกของจักรวรรดิ ปิตาธิปไตยที่เกี่ยวข้องจึงถูกมองว่าเป็นรองจากโรม ในขณะที่ส่วนที่เหลือสูญเสียความสำคัญไปหลังศตวรรษที่ 7 พวกอาหรับเข้ายึดครองพวกเขา ดังนั้นโรมและคอนสแตนติโนเปิลจึงกลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาคริสต์ในยุคกลาง แต่พิธีกรรม นโยบายของคริสตจักร และมุมมองทางเทววิทยาของพวกเขาค่อยๆ เคลื่อนตัวออกห่างจากกันมากขึ้นเรื่อยๆ ในปี 1054 ผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาได้สาปแช่งพระสังฆราชไมเคิล เซรูลาเรียส และ "ผู้ติดตามของเขา" เพื่อเป็นการตอบสนอง เขาได้รับคำสาปแช่งจากการประชุมสภาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในปี 1089 จักรพรรดิอเล็กเซที่ 1 ดูเหมือนว่าความแตกแยกสามารถเอาชนะได้อย่างง่ายดาย แต่หลังจากสงครามครูเสดครั้งที่ 4 ในปี 1204 ความแตกต่างระหว่างโรมและคอนสแตนติโนเปิลก็ชัดเจนมากจนไม่มีสิ่งใดสามารถบังคับให้คริสตจักรกรีกและชาวกรีกละทิ้งความแตกแยกได้
พระสงฆ์.หัวหน้าฝ่ายวิญญาณของคริสตจักรไบแซนไทน์คือสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล จักรพรรดิมีคะแนนเสียงชี้ขาดในการแต่งตั้งของเขา แต่ผู้เฒ่าไม่ได้กลายเป็นหุ่นเชิดของอำนาจของจักรวรรดิเสมอไป บางครั้งผู้เฒ่าสามารถวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของจักรพรรดิอย่างเปิดเผย ด้วยเหตุนี้ พระสังฆราชโพลียูคตัสจึงปฏิเสธที่จะสวมมงกุฎจักรพรรดิ์จอห์นที่ 1 ซีมิเซส จนกว่าเขาจะปฏิเสธที่จะแต่งงานกับหญิงม่ายของคู่แข่งที่เขาสังหาร นั่นคือจักรพรรดินีธีโอฟาโน พระสังฆราชเป็นหัวหน้าโครงสร้างลำดับชั้นของพระสงฆ์ผิวขาว ซึ่งรวมถึงมหานครและพระสังฆราชที่เป็นหัวหน้าจังหวัดและสังฆมณฑล พระอัครสังฆราชแบบ "อัตโนมัติ" ที่ไม่มีพระสังฆราชอยู่ภายใต้ พระสงฆ์ สังฆานุกร และผู้อ่าน พระรัฐมนตรีพิเศษของมหาวิหาร เช่น ผู้ดูแลหอจดหมายเหตุและ คลัง เช่นเดียวกับผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ที่ดูแลดนตรีคริสตจักร
พระสงฆ์ลัทธิสงฆ์เป็นส่วนสำคัญของสังคมไบแซนไทน์ ขบวนการสงฆ์ที่มีต้นกำเนิดในอียิปต์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ได้จุดประกายจินตนาการของชาวคริสต์มาหลายชั่วอายุคน ในเชิงองค์กร มีรูปแบบที่แตกต่างกัน และในหมู่นิกายออร์โธดอกซ์ พวกเขามีความยืดหยุ่นมากกว่าในหมู่นิกายคาทอลิก มีสองประเภทหลักคือ cenobitic ("ภาพยนตร์") สงฆ์และอาศรม ผู้ที่เลือกบวชแบบ cenobitic อาศัยอยู่ในอารามภายใต้การนำของเจ้าอาวาส ภารกิจหลักของพวกเขาคือการใคร่ครวญและเฉลิมฉลองพิธีสวด นอกจากชุมชนสงฆ์แล้วยังมีสมาคมที่เรียกว่าลอเรลซึ่งเป็นวิถีชีวิตที่เป็นก้าวกลางระหว่างซีโนเวียและอาศรม: พระสงฆ์ที่นี่รวมตัวกันตามกฎเฉพาะในวันเสาร์และวันอาทิตย์เพื่อประกอบพิธีและสื่อสารทางจิตวิญญาณ ฤาษีก็กล่าวคำปฏิญาณต่าง ๆ แก่ตนเอง บางชนิดเรียกว่าสไตไลต์ อาศัยอยู่บนเสา ส่วนบางชนิดเรียกว่า เดนไดรต์ อาศัยอยู่บนต้นไม้ หนึ่งในศูนย์กลางของอาศรมและอารามหลายแห่งคือคัปปาโดเกียในเอเชียไมเนอร์ พระสงฆ์อาศัยอยู่ในห้องขังที่แกะสลักเป็นหินที่เรียกว่ากรวย เป้าหมายของฤาษีคือความสันโดษ แต่พวกเขาไม่เคยปฏิเสธที่จะช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมาน และยิ่งถือว่าบุคคลมีความศักดิ์สิทธิ์มากเท่าใด ชาวนาก็ยิ่งหันมาขอความช่วยเหลือจากเขาในทุกประเด็นมากขึ้นเท่านั้น ชีวิตประจำวัน. หากจำเป็นทั้งคนรวยและคนจนก็ได้รับความช่วยเหลือจากพระภิกษุ จักรพรรดินีม่าย เช่นเดียวกับบุคคลที่น่าสงสัยทางการเมือง เกษียณอายุไปอยู่ที่อาราม คนจนสามารถวางใจในงานศพฟรีที่นั่นได้ พระภิกษุดูแลเด็กกำพร้าและผู้สูงอายุในบ้านพิเศษ ผู้ป่วยได้รับการพยาบาลในโรงพยาบาลของอาราม แม้แต่ในกระท่อมของชาวนาที่ยากจนที่สุด พระภิกษุก็ให้การสนับสนุนและคำแนะนำที่เป็นมิตรแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ
ข้อพิพาททางเทววิทยาชาวไบแซนไทน์สืบทอดความรักในการอภิปรายมาจากชาวกรีกโบราณ ซึ่งในยุคกลางมักพบการแสดงออกในการโต้แย้งเกี่ยวกับคำถามทางเทววิทยา แนวโน้มที่จะโต้เถียงนี้นำไปสู่การเผยแพร่ของนอกรีตที่มาพร้อมกับประวัติศาสตร์ทั้งหมดของไบแซนเทียม ในตอนเช้าของจักรวรรดิ ชาวเอเรียนปฏิเสธธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ ชาวเนสโตเรียนเชื่อว่าเทพเจ้าและ ธรรมชาติของมนุษย์มีอยู่ในนั้นแยกจากกันและแยกจากกันไม่เคยรวมเข้าเป็นบุคคลเดียวของพระคริสต์ที่จุติเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์ Monophysites มีความเห็นว่าพระเยซูคริสต์มีธรรมชาติเพียงอย่างเดียวเท่านั้นนั่นคือพระเจ้า ลัทธิ Arianism เริ่มสูญเสียตำแหน่งในภาคตะวันออกหลังศตวรรษที่ 4 แต่ก็ไม่สามารถขจัดลัทธิ Nestorianism และลัทธิ Monophysitism ออกไปได้โดยสิ้นเชิง การเคลื่อนไหวเหล่านี้เจริญรุ่งเรืองในจังหวัดทางตะวันออกเฉียงใต้อย่างซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ นิกายที่แตกแยกยังคงดำเนินต่อไปภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม หลังจากที่จังหวัดไบแซนไทน์เหล่านี้ถูกยึดครองโดยชาวอาหรับ ในศตวรรษที่ 8-9 ผู้นับถือรูปสัญลักษณ์ต่อต้านความเคารพต่อรูปเคารพของพระคริสต์และนักบุญ การสอนของพวกเขามาเป็นเวลานานคือคำสอนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรตะวันออกซึ่งมีจักรพรรดิและผู้สังฆราชแบ่งปัน ความกังวลที่ใหญ่ที่สุดมีสาเหตุมาจากลัทธินอกรีตแบบทวินิยมซึ่งเชื่อเช่นนั้นเท่านั้น โลกฝ่ายวิญญาณคืออาณาจักรของพระเจ้าและ โลกวัสดุ- ผลของกิจกรรมของวิญญาณปีศาจระดับล่าง สาเหตุของความขัดแย้งทางเทววิทยาครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายคือหลักคำสอนเรื่องความลังเล ซึ่งแบ่งแยกคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 14 การสนทนาที่นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีที่บุคคลสามารถรู้จักพระเจ้าในช่วงชีวิตของเขา
มหาวิหารโบสถ์สภาทั่วโลกทั้งหมดในช่วงก่อนการแบ่งคริสตจักรในปี 1054 จัดขึ้นในเมืองไบแซนไทน์ที่ใหญ่ที่สุด - คอนสแตนติโนเปิล ไนซีอา ชาลเซดอน และเอเฟซัส ซึ่งเป็นพยานถึงบทบาทสำคัญของคริสตจักรตะวันออกและการเผยแพร่คำสอนนอกรีตอย่างกว้างขวางใน ทิศตะวันออก. สภาสากลครั้งที่ 1 จัดขึ้นโดยคอนสแตนตินมหาราชที่ไนซีอาในปี 325 สิ่งนี้ทำให้เกิดประเพณีตามที่จักรพรรดิมีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาความบริสุทธิ์ของหลักคำสอน สภาเหล่านี้โดยหลักแล้วเป็นการประชุมสงฆ์ของอธิการซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการพัฒนากฎเกณฑ์เกี่ยวกับหลักคำสอนและวินัยของคริสตจักร
กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาคริสตจักรตะวันออกทุ่มเทความพยายามในงานเผยแผ่ศาสนาไม่น้อยไปกว่าคริสตจักรโรมัน ชาวไบแซนไทน์ได้เปลี่ยนชาวสลาฟทางใต้และมาตุภูมิเป็นคริสต์ศาสนา และพวกเขาก็เริ่มเผยแพร่ไปในหมู่ชาวฮังกาเรียนและชาวสลาฟชาวโมราเวียผู้ยิ่งใหญ่ ร่องรอยของอิทธิพลของคริสเตียนไบแซนไทน์สามารถพบได้ในสาธารณรัฐเช็กและฮังการี และบทบาทอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาในคาบสมุทรบอลข่านและรัสเซียก็ไม่อาจปฏิเสธได้ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ชาวบัลแกเรียและชนชาติบอลข่านอื่นๆ มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับทั้งโบสถ์ไบแซนไทน์และอารยธรรมของจักรวรรดิ เนื่องจากคริสตจักรและรัฐ มิชชันนารีและนักการทูตทำงานร่วมกันอย่างใกล้ชิด โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งเคียฟมาตุสเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล จักรวรรดิไบแซนไทน์ล่มสลาย แต่โบสถ์ยังรอดมาได้ เมื่อยุคกลางสิ้นสุดลง คริสตจักรในหมู่ชาวกรีกและชาวสลาฟบอลข่านได้รับอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ และไม่ถูกทำลายแม้แต่โดยการปกครองของพวกเติร์ก

ชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของไบแซนเทียม
ความหลากหลายภายในจักรวรรดิหลากหลายใน องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ประชากรของจักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นหนึ่งเดียวกันโดยความร่วมมือกับจักรวรรดิและศาสนาคริสต์ และยังได้รับอิทธิพลจากประเพณีขนมผสมน้ำยาบ้างด้วย อาร์เมเนีย, กรีก, สลาฟมีประเพณีทางภาษาและวัฒนธรรมของตนเอง อย่างไรก็ตาม ภาษากรีกยังคงเป็นภาษาวรรณกรรมและภาษาราชการหลักของจักรวรรดิมาโดยตลอด และความคล่องแคล่วเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักวิทยาศาสตร์หรือนักการเมืองที่มีความทะเยอทะยาน ไม่มีการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติหรือสังคมในประเทศ ในบรรดาจักรพรรดิไบแซนไทน์ ได้แก่ อิลลีเรียน อาร์เมเนียน เติร์ก ฟรีเจียน และสลาฟ
กรุงคอนสแตนติโนเปิลศูนย์กลางและจุดสนใจของทั้งชีวิตของจักรวรรดิคือเมืองหลวง เมืองนี้ตั้งอยู่ที่จุดตัดของเส้นทางการค้าสำคัญสองเส้นทาง ได้แก่ เส้นทางทางบกระหว่างยุโรปและเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ และเส้นทางทะเลระหว่างทะเลดำและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เส้นทางทะเลนำจากทะเลดำไปยังทะเลอีเจียนผ่านช่องแคบบอสฟอรัสแคบ ๆ (บอสปอรัส) จากนั้นผ่านทะเลมาร์มาราเล็ก ๆ ที่ถูกบีบด้วยพื้นดินและในที่สุดอีกช่องแคบ - ดาร์ดาเนลส์ ทันทีก่อนออกจากบอสฟอรัสลงสู่ทะเลมาร์มารา อ่าวรูปจันทร์เสี้ยวแคบ ๆ ที่เรียกว่าโกลเด้นฮอร์นยื่นลึกเข้าไปในชายฝั่ง เป็นท่าเรือธรรมชาติอันงดงามที่ปกป้องเรือจากกระแสน้ำที่อันตรายในช่องแคบ คอนสแตนติโนเปิลถูกสร้างขึ้นบนแหลมสามเหลี่ยมระหว่างโกลเด้นฮอร์นและทะเลมาร์มารา เมืองได้รับการคุ้มครองทั้งสองด้านด้วยน้ำ และด้านตะวันตก ทางด้านบกด้วยกำแพงอันแข็งแกร่ง ห่างออกไปทางทิศตะวันตก 50 กม. มีป้อมปราการอีกแนวหนึ่งเรียกว่ากำแพงเมืองจีน ที่ประทับอันยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิยังเป็นศูนย์กลางการค้าสำหรับพ่อค้าทุกเชื้อชาติ ผู้ที่มีสิทธิพิเศษมากกว่าก็มีละแวกใกล้เคียงและแม้แต่โบสถ์ของตนเอง สิทธิพิเศษเดียวกันนี้มอบให้กับหน่วยพิทักษ์จักรวรรดิแองโกล - แซ็กซอนซึ่งเมื่อปลายศตวรรษที่ 11 อยู่ในโบสถ์ลาตินเล็กๆ ของนักบุญ นิโคลัส ตลอดจนนักเดินทางชาวมุสลิม พ่อค้า และทูตที่มีมัสยิดของตนเองในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พื้นที่ที่อยู่อาศัยและเชิงพาณิชย์ส่วนใหญ่อยู่ติดกับโกลเด้นฮอร์น ที่นี่ตลอดสองข้างทางมีป่าไม้สวยงาม ทางลาดชันมองเห็นช่องแคบบอสฟอรัส มีพื้นที่อยู่อาศัยเพิ่มขึ้น อารามและโบสถ์น้อยถูกสร้างขึ้น เมืองนี้เติบโตขึ้น แต่ใจกลางของจักรวรรดิยังคงเป็นรูปสามเหลี่ยมซึ่งเป็นที่ที่เมืองคอนสแตนตินและจัสติเนียนเกิดขึ้นแต่แรก ที่นี่เป็นกลุ่มอาคารจักรวรรดิที่รู้จักกันในชื่อพระบรมมหาราชวัง และถัดจากนั้นคือวิหารเซนต์ สุเหร่าโซเฟีย (Hagia Sophia) และโบสถ์เซนต์โซเฟีย ไอรีนและเซนต์ เซอร์จิอุสและแบคคัส บริเวณใกล้เคียงมีสนามแข่งม้าและอาคารวุฒิสภา จากที่นี่เมซา (ถนนสายกลาง) ซึ่งเป็นถนนสายหลักนำไปสู่ส่วนตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ของเมือง
การค้าไบเซนไทน์การค้าเฟื่องฟูในหลายเมืองของจักรวรรดิไบแซนไทน์ เช่น เทสซาโลนิกิ (กรีซ) เอเฟซัสและเทรบิซอนด์ (เอเชียไมเนอร์) หรือเชอร์โซเนซอส (ไครเมีย) บางเมืองมีความเชี่ยวชาญเฉพาะของตนเอง เมืองโครินธ์และธีบส์ รวมถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลเองนั้นมีชื่อเสียงในด้านการผลิตผ้าไหม เช่นเดียวกับใน ยุโรปตะวันตกพ่อค้าและช่างฝีมือถูกจัดเป็นกิลด์ หนังสือที่รวบรวมในศตวรรษที่ 10 ให้แนวคิดที่ดีเกี่ยวกับการค้าในกรุงคอนสแตนติโนเปิล หนังสือของ Eparch ประกอบด้วยรายการกฎเกณฑ์สำหรับช่างฝีมือและพ่อค้าทั้งสินค้าในชีวิตประจำวัน เช่น เทียน ขนมปังหรือปลา และสินค้าฟุ่มเฟือย สินค้าฟุ่มเฟือยบางอย่าง เช่น ผ้าไหมและผ้ายกทรงที่ดีที่สุด ไม่สามารถส่งออกได้ สิ่งเหล่านี้มีไว้สำหรับราชสำนักเท่านั้น และสามารถส่งออกไปต่างประเทศเพื่อเป็นของขวัญของจักรพรรดิเท่านั้น เช่น มอบให้กษัตริย์หรือคอลีฟะห์ การนำเข้าสินค้าสามารถทำได้ตามข้อตกลงบางประการเท่านั้น มีการสรุปข้อตกลงทางการค้าหลายฉบับกับประชาชนที่เป็นมิตร โดยเฉพาะกับชาวสลาฟตะวันออกซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 รัฐของตัวเอง ตามแม่น้ำสายใหญ่ของรัสเซีย ชาวสลาฟตะวันออกลงไปทางใต้สู่ไบแซนเทียม ซึ่งพวกเขาพบตลาดที่พร้อมสำหรับสินค้าของตน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นขนสัตว์ ขี้ผึ้ง น้ำผึ้ง และทาส บทบาทนำของไบแซนเทียมในการค้าระหว่างประเทศขึ้นอยู่กับรายได้จากบริการท่าเรือ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 11 เกิดวิกฤติเศรษฐกิจ ทองคำโซลิดัส (ที่รู้จักกันในโลกตะวันตกในชื่อเบแซนต์ สกุลเงินไบแซนไทน์) เริ่มมีมูลค่าลดลง การค้าไบแซนไทน์เริ่มถูกครอบงำโดยชาวอิตาลี โดยเฉพาะชาวเวนิสและชาวเจโนส ซึ่งได้รับสิทธิพิเศษทางการค้ามากเกินไปจนคลังสมบัติของจักรวรรดิหมดลงอย่างมาก และสูญเสียการควบคุมภาษีศุลกากรส่วนใหญ่ แม้แต่เส้นทางการค้าก็เริ่มเลี่ยงกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในตอนท้ายของยุคกลาง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเจริญรุ่งเรือง แต่ความมั่งคั่งทั้งหมดไม่ได้อยู่ในมือของจักรพรรดิเลย
เกษตรกรรม.เกษตรกรรมมีความสำคัญมากกว่าภาษีศุลกากรและการค้าหัตถกรรม แหล่งรายได้หลักประการหนึ่งในรัฐคือภาษีที่ดิน ซึ่งเรียกเก็บจากทั้งที่ดินขนาดใหญ่และชุมชนเกษตรกรรม ความกลัวคนเก็บภาษีหลอกหลอนเจ้าของที่ดินรายย่อยซึ่งอาจล้มละลายได้ง่าย การเก็บเกี่ยวที่ไม่ดีหรือสูญเสียปศุสัตว์ไปหลายตัว หากชาวนาละทิ้งที่ดินของตนและหนีไป ส่วนแบ่งภาษีที่ต้องชำระมักจะถูกเรียกเก็บจากเพื่อนบ้าน เจ้าของที่ดินรายย่อยจำนวนมากเลือกที่จะเป็นผู้เช่าโดยอาศัยเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ความพยายามของรัฐบาลกลางที่จะพลิกกลับแนวโน้มนี้ไม่ประสบผลสำเร็จเป็นพิเศษ และเมื่อถึงปลายยุคกลาง ทรัพยากรทางการเกษตรก็กระจุกตัวอยู่ในมือของเจ้าของที่ดินรายใหญ่หรือเป็นของอารามขนาดใหญ่