سلام علیکم (salaam "aleikom") - Peace be with you! คุณจำดินแดนโพ้นทะเลอันห่างไกลจากนิทานเด็ก ๆ ได้ไหม สถานที่ที่พ่อค้าไปหาสินค้าและเครื่องเทศแปลก ๆ ?.. ที่ใดในพระราชวังหรูหราที่ล้อมรอบด้วยสวนที่มีนกยูง ความงามคิ้วดำที่รอคอยวีรบุรุษผู้กล้าหาญอยู่ที่ไหน เรื่องราวของปราชญ์ผมหงอก ดังไปทั่วชามชาเขียวที่ไหน سندباد ผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย - Sinbad the Sailor - เริ่มต้นการเดินทางครั้งต่อไปเพื่อค้าขายและมองดูโลกที่ไหน?.. โอ้ ฉันอยากจะไปถึงที่นั่นสักครั้ง! เดินไปตามเขาวงกตของถนนที่คดเคี้ยว ซ่อนตัวใต้ร่มเงาของไม้ผลหอมจากแสงแดดที่ร้อนระอุ ลิ้มลองขนมหวานรสน้ำผึ้ง หลงทางท่ามกลางฝูงชน และเสียงอึกทึกของตลาดสด ท่ามกลางกลิ่นของเครื่องเทศและเครื่องปรุงรส... ลึกลับและลึกลับ เหมือนกาลเวลา มีเสน่ห์และสดใส เหมือนกับพรม เปอร์เซีย... แต่ประเทศที่ยอดเยี่ยมนี้มีอยู่จริง ๆ และเพื่อจะเข้าไปได้ คุณเพียงแค่ต้องมีตั๋วเครื่องบินและหนังสือวลี ... แล้วที่นั่นพวกเขาพูดภาษาอะไร?
ในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน زبان فارسی - ฟาร์ซีหรือปาร์ซี ภาษาเปอร์เซียเป็นภาษาที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มย่อยทางตะวันตกเฉียงใต้ของกลุ่มอิหร่าน ตามการประมาณการต่างๆ มีผู้คนประมาณ 60 ถึง 80 ล้านคนทั่วโลกพูดภาษานี้
ภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในหลายประเทศและชุมชน เนื่องจากบางประเทศได้กำหนดบรรทัดฐานพิเศษของตนเองขึ้นมา จึงให้สิทธิ์ในการจำแนกเป็นภาษาที่มีพหุศูนย์กลาง สามรูปแบบที่เกี่ยวข้องได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการและได้กลายเป็นภาษาประจำชาติของอิหร่าน อัฟกานิสถาน และทาจิกิสถาน ที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่พวกเขาคือฟาร์ซีหรือที่รู้จักกันในชื่อ "ฟาร์ซีตะวันตก" หรือฟาร์ซีของสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน - ภาษาพื้นเมืองของชาวเปอร์เซียรวมถึงภาษาที่สองสำหรับการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ภาษาวรรณคดีสื่อ ฯลฯ สำหรับตัวแทนสัญชาติอื่นในประเทศนี้ “ฟาร์ซีตะวันออก” รวมถึง دری - Dari หรือ Farsi-Kabuli - ภาษาราชการของอัฟกานิสถาน รวมถึง Tajik หรือ Tojiki - ภาษาราชการของทาจิกิสถาน ภาษาเปอร์เซียเป็นภาษาพูดของชนกลุ่มน้อยในประเทศบาห์เรน อิรัก คูเวต โอมาน เยเมน สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ ปากีสถาน อุซเบกิสถาน และประเทศอื่นๆ
แม้จะมีความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานทางวรรณกรรมหลักสามประการ แต่ผู้มีการศึกษาจากอิหร่าน อัฟกานิสถาน และทาจิกิสถานสามารถเข้าใจซึ่งกันและกันได้อย่างง่ายดาย แต่ภาษาพูดของเปอร์เซียอาจแตกต่างกันมากจนทำให้การสื่อสารยากสำหรับผู้พูด (โดยเฉพาะภาษาถิ่นของอิหร่านตะวันตกและทาจิกตอนเหนือ)
วันนี้ฟาร์ซีมีหลายรูปแบบ: ภาษาของคำพูดสูงและคร่ำครวญตามเวอร์ชันคลาสสิก - มาตรฐานที่เป็นหนังสือและเป็นลายลักษณ์อักษรหรือสมัยใหม่ซึ่งเนื่องจากทัศนคติที่ค่อนข้างอนุรักษ์นิยมต่อบรรทัดฐานทางวรรณกรรมทำให้ชาวเปอร์เซียในปัจจุบันเข้าใจข้อความได้หลายพันปี ที่ผ่านมา; ตัวเลือกการทำงานสำหรับการสื่อสารที่สุภาพในชีวิตประจำวัน - คำพูดประจำชาติซึ่งมีผลกระทบต่อภาษาหนังสือมากขึ้นซึ่งมักใช้ในวรรณคดีสมัยใหม่ และ کودمونی - hodemuni - คำพูดแบบสบาย ๆ ซึ่งรวมถึงภาษาถิ่นที่ไม่ปกติด้วย รูปแบบเหล่านี้ค่อนข้างแตกต่างกันทั้งในระดับไวยากรณ์ สัทศาสตร์ ศัพท์ วากยสัมพันธ์ และการสร้างคำ สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงที่สะสมมานานนับพันปีนับตั้งแต่ยุคคลาสสิก ทั้งหมดนี้ยืนยันอีกครั้งว่าเปอร์เซียเป็นภาษาที่ลื่นไหล เคลื่อนที่ได้ และมีความหมายหลากหลาย ดังที่ภาษาตะวันออกควรจะเป็น ใช่ ฟาร์ซีได้รับอิทธิพลจากกรีก โรมัน อินเดีย อาหรับ... แต่ยังคงรักษาความมหัศจรรย์โบราณ เสน่ห์พิเศษ และความเป็นเอกลักษณ์เอาไว้
ตัวอักษรเปอร์เซียในภาษาฟาร์ซีและดารีเกิดจากการเพิ่มตัวอักษรสี่ตัวเป็นภาษาอาหรับ และรวมอักขระทั้งหมด 32 ตัว คุณลักษณะหนึ่งของการเขียนภาษาเปอร์เซียคือการแสดงพยัญชนะและสระเสียงยาวที่สม่ำเสมอ สระสั้นเขียนเฉพาะที่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของคำเท่านั้น ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของคำพ้องเสียงจำนวนมาก - คำที่มีการสะกดเหมือนกัน แต่มีเสียงต่างกัน นั่นคือเพื่อที่จะอ่านหรือออกเสียงคำภาษาเปอร์เซียได้อย่างถูกต้อง คุณจะต้องรู้ล่วงหน้า เห็นด้วย นี่เป็นเรื่องยากมากไม่เพียงแต่สำหรับผู้เริ่มต้นในภาษาฟาร์ซีเท่านั้น แต่ยังสำหรับเจ้าของภาษาด้วย! ปัญหาอีกประการหนึ่งคือการขาดมาตรฐานการสะกดคำ ภาษาเปอร์เซียเป็นภาษาที่มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง กฎเกณฑ์เริ่มล้าสมัย กฎใหม่เข้ามาแทนที่ เคลื่อนไหว ไหลเหมือนแม่น้ำ โดยไม่มีอุปสรรคหรือข้อจำกัด แน่นอนว่าเมื่อเวลาผ่านไป หนังสือเรียนจะถูกเขียนขึ้น คำและประโยคจะมีขอบเขตที่เข้มงวด แต่ตอนนี้ คุณสามารถเพลิดเพลินไปกับ "ลมหายใจ" ของภาษาที่มีชีวิต อิสระ และยืดหยุ่นได้
เมื่อคุณพบกับเปอร์เซีย คุณจะพบว่าช่วงเวลาแห่งความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมที่ใกล้ชิดระหว่างอิหร่าน (เปอร์เซีย) และรัสเซีย (มาตุภูมิ) ได้ทิ้งร่องรอยไว้ทั้งสองภาษา ยกตัวอย่างการกู้ยืมของชาวอิหร่าน เช่น: بادیه - อ่างอาบน้ำ, پنبه - กระดาษ, دیوان - โซฟา, پلاس - พรม, پیاله - ชาม, استکان - แก้ว, تاس - อ่างล้างหน้า, انبار - โรงนา, بازار - ตลาดสด, جامهدان - กระเป๋าเดินทาง - และ สิ่งนี้ เป็นเพียงส่วนน้อยของการกู้ยืม รายการนี้สามารถดำเนินต่อไปได้: สวรรค์ ท้องฟ้า เกียรติยศ ราคา ปรีชาญาณ ทองแดง รองเท้าบู๊ต ฮ็อป กางเกง ชาม สุนัข ขวาน กระท่อม และคำศัพท์ "พื้นเมือง" อื่น ๆ อีกมากมายสำหรับเรามาจากเปอร์เซีย ตามเวอร์ชันหนึ่ง คำว่า "พระเจ้า" มีรากศัพท์มาจากอิหร่านโบราณด้วย มี “เชือก” กี่เส้นที่เชื่อมโยงเรากับประเทศโบราณแห่งนี้!
เมื่อพูดถึงเปอร์เซีย เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงว่านี่คือภาษาที่ใช้เขียนบทความทางวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ปรัชญา การแพทย์ การทหาร และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในปี พ.ศ. 2415 ที่การประชุมนักภาษาศาสตร์แห่งเบอร์ลิน ภาษาฟาร์ซีได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาคลาสสิกระดับโลก ร่วมกับภาษาสันสกฤต กรีกโบราณ และละติน เหตุผลก็คือวรรณกรรมเปอร์เซียมีมากมายและมีอิทธิพลมหาศาลต่อวัฒนธรรมโลก Omar Khayyam, Saadi, Nizami, Ibn Sina (Avicenna), Rumi, Al Biruni, Rudaki, Firduosi, Jami, Nasir Khosrow, Attar, Balkhi, Sanai, Hafiz Shirazi, Dehlavi - กวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเหล่านี้และนักปรัชญาผู้เรียนรู้เขียนเป็นภาษาเปอร์เซีย ภาษา.
สรุปผมอยากกลับไปสู่เทพนิยายเปอร์เซีย นี่คือโลกที่น่าทึ่งของเรื่องราวที่ชาญฉลาดและให้คำแนะนำ การผจญภัยที่น่าตื่นเต้น และเรื่องราวความรักอันน่าหลงใหล... ที่นี่ทุกคน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่จะได้พบกับบางสิ่งบางอย่างสำหรับตัวเอง และใครบ้างที่ไม่เคยได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับ Khoja Nasreddin เพื่อนผู้ร่าเริงผู้ได้รับชัยชนะจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก? อาวุธของเขาคือคำพูดที่เหมาะเจาะ อารมณ์ขัน และวิธีการคิดที่แหวกแนว คงมีคนจำเรื่องราวของ "ชาห์กับราชมนตรี" หรือ "แมวเปอร์เซีย" ได้ หรือบางทีคุณอาจมีโอกาสอ่าน هزار و یک شب - “พันหนึ่งคืน” ที่น่าตื่นเต้น หรือหนังสือที่มีเนื้อหาจากเรื่องนี้ هزار افسانه - “Thousands of Myths”? ผู้ชื่นชอบตำนานสมัยโบราณอาจคุ้นเคยกับ شاهنامه - “Shah-nameh” หรือ “Book of Kings” ซึ่งบอกเล่าประวัติศาสตร์ของอิหร่านก่อนการถือกำเนิดของศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 7 หรือกับหนังสือที่น่าสนใจและมีชื่อเสียงเช่น ดาสตันเปอร์เซียในคริสต์ศตวรรษที่ 19 “อาเมียร์ อาร์สลัน”
บางทีคุณอาจต้องการอ่านหนังสือจากผู้ร่วมสมัยของเราที่ยังไม่ได้แปลเป็นภาษาฟาร์ซี หรือคุณกำลังทำธุรกิจกับพันธมิตรจากอิหร่านและต้องการแปลเอกสารเชิงพาณิชย์ หรือคุณต้องแปลเอกสารส่วนตัวจาก/เป็นฟาร์ซี - ยินดีต้อนรับเข้าสู่เรา . นักแปลมืออาชีพจาก .
วรรณกรรมและภาษาฟาร์ซีมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อการพัฒนาภาษาอื่นๆ ของอิหร่าน เตอร์ก และอินเดียสมัยใหม่
การเขียนภาษาฟาร์ซีและดารีเป็นอักษรเปอร์เซียที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของสคริปต์ภาษาอาหรับเสริมด้วยสัญญาณหลายประการสำหรับเสียงที่ไม่พบในภาษาอาหรับ ภาษาทาจิกิสถานใช้อักษรซีริลลิก (เปิดตัวในปี พ.ศ. 2482 และกลายมาเป็นรูปแบบสมัยใหม่ในปี พ.ศ. 2541)
เปอร์เซียอยู่ในกลุ่มย่อยทางตะวันตกเฉียงใต้ของกลุ่มอิหร่านในตระกูลอินโด - ยูโรเปียน ญาติที่ใกล้ที่สุดคือภาษา Luro-Bakhtiyar ซึ่งน่าจะพัฒนามาจากเปอร์เซียใหม่ตอนต้น (ศตวรรษที่ VII-VIII) รวมถึงภาษาตาดที่พบในสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน ญาติห่างๆ ของฟาร์ซีค่อนข้างมากคือภาษาถิ่นของฟาร์ส ซึ่งเป็นภาษาถิ่นของลาเรสตานและบัชการ์ดี เช่น ภาษาเปอร์เซีย ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากภาษาเปอร์เซียกลาง
ในสมัยคลาสสิกของเปอร์เซีย (และ [ɒ:] การใช้ไดกราฟ (ซึ่งอาจนำไปสู่การโฮโมกราฟี เช่น ซ = š แต่พบพยัญชนะที่สอดคล้องกันในคำภาษาเปอร์เซียบางคำ)
ภาษาเปอร์เซียเป็นของกลุ่มภาษาอิหร่านในตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียนและย้อนกลับไปถึงภาษาถิ่นของชาวอารยันโบราณ (อินโด - อิหร่าน) ซึ่งบางส่วนอยู่ในช่วงปลาย II - การเริ่มต้น สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ก้าวหน้าจากเอเชียกลางไปทางตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่าน ซึ่งในภูมิภาคประวัติศาสตร์ของปาร์ซา (ฟาร์) พวกเขากลายเป็นที่รู้จักในชื่อเปอร์เซีย
หากอนุสาวรีย์เปอร์เซียโบราณเป็นหินจารึกอักษร Achaemenids ในศตวรรษที่ 6-6 พ.ศ จ. - สาธิตภาษาที่มีโครงสร้างการผันคำที่เด่นชัดของประเภทสังเคราะห์จากนั้นเป็นภาษาลูกหลานของภาษาเปอร์เซียกลาง (อนุสาวรีย์ของคริสต์ศักราชที่ 1) เป็นภาษาที่มีการวิเคราะห์ที่พัฒนาอย่างมากซึ่งสูญเสียการเบี่ยงเบนเล็กน้อยและในแง่ของสัณฐานวิทยาคือ ใกล้เคียงกับภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่อย่างมาก
ดังนั้น พื้นฐานของภาษาเปอร์เซียใหม่จึงไม่ใช่ภาษาถิ่นของฟาร์ส ดังเช่นในกรณีของเปอร์เซียเก่าและเปอร์เซียกลาง แต่เป็นภาษาถิ่นของซิสถานและโคราซาน ซึ่งภาษาถิ่นของอิหร่านในท้องถิ่น (โดยหลักคือภาษาปาร์เธียน) ถูกแทนที่ด้วยโคอีนเปอร์เซีย ในช่วงปลายยุคศาสดา ไกลออกไปทางทิศตะวันออกในอาณาเขตของ Transoxiana (Bactria, Sogdiana, Chach และ Fergana) ตำแหน่งของเปอร์เซีย ภาษากลางทวีความรุนแรงมากขึ้นด้วยการพิชิตของอิสลาม การดูดซึมอย่างรวดเร็วของประชากรอิหร่านตะวันออกในท้องถิ่นทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับชุมชนทาจิกที่พูดภาษาเปอร์เซียที่กำลังเติบโต ภูมิภาคเหล่านี้ร่วมกับ Khorasan กลายเป็นพื้นที่เดียวซึ่งมีการปรากฏของวรรณกรรมยุคแรกในภาษาเปอร์เซียใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาถิ่นของบูคาราซึ่งต่อมาในศตวรรษที่ 10 มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของภาษาวรรณกรรมเปอร์เซียใหม่ เมืองหลวงของ Samanids และศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมในภาคตะวันออกของหัวหน้าศาสนาอิสลาม
ในขั้นต้นวรรณกรรมในภาษาเปอร์เซียนใหม่เป็นบทกวีโดยเฉพาะข้อความร้อยแก้วฉบับแรกมีอายุย้อนไปถึงปี 957 - หนึ่งศตวรรษหลังจากการปรากฏของข้อแรก ตั้งแต่ XI-XII เป็นต้นไป ภาษาเปอร์เซียจะค่อยๆ เริ่มถูกนำมาใช้ในด้านอื่นๆ ของชีวิตทางวัฒนธรรม แม้ว่าในช่วงเวลานี้จะยังคงเปิดทางให้กับภาษาอาหรับก็ตาม
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 วรรณกรรมเปอร์เซียไม่เพียงขยายขอบเขตอย่างมีนัยสำคัญโดยแทนที่วรรณกรรมภาษาอาหรับ แต่ยังรวมถึงภูมิศาสตร์ของการจำหน่ายด้วย มันกลายเป็นภาษาวรรณกรรมทั่วไปของประชากรในเกรทเทอร์อิหร่านและภาษากลางทั่วทั้งภาคตะวันออกของโลกอิสลาม ตั้งแต่อนาโตเลียไปจนถึงอินเดียตอนเหนือ หลังจากเริ่มทำหน้าที่เป็นภาษาราชการของราชวงศ์ Khorasan ที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน Samanids เปอร์เซียก็ไม่สูญเสียสถานะเป็นภาษาสำนักงาน นวนิยาย และวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษต่อ ๆ มาภายใต้ผู้ปกครองของต้นกำเนิดเตอร์ก (Ghaznavids, Seljuks, Ottomans, Khorezmshahs, Timurids, Baburids, Safavids, Qajars, Afsharids ฯลฯ ) เป็นช่วงศตวรรษที่ X-XIV สร้างกวีเปอร์เซียที่มีชื่อเสียงระดับโลกจากส่วนต่างๆ ของโลกตะวันออกของโลกมุสลิม ซึ่งมรดกของเขาถูกรวมไว้ในวรรณกรรมคลาสสิกของโลกอย่างถูกต้อง: Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Nasir Khosrow, Nizami, Saadi, Rumi, Attar, Hafiz Shirazi, Jami, Dehlavi และคนอื่นๆ อีกมากมาย ความร่ำรวยของวรรณคดีเปอร์เซีย ความยาวของประเพณี และอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนที่วรรณกรรมเปอร์เซียมีต่อชนชาติเพื่อนบ้าน ทำให้นักวิชาการวรรณกรรมและนักภาษาศาสตร์ชาวยุโรปในการประชุมที่กรุงเบอร์ลินในปี พ.ศ. 2415 ยอมรับภาษาฟาร์ซีเป็นภาษาคลาสสิกระดับโลกทัดเทียมกับกรีกโบราณ ละติน และ ภาษาสันสกฤต
ภาษาเปอร์เซียถูกใช้อย่างกว้างขวางเป็นภาษาในการสื่อสารระหว่างประเทศและเป็นภาษาวรรณกรรม รวมถึงในภูมิภาคที่ผู้พูดไม่เคยถือเป็นประชากรส่วนใหญ่ ในเอเชียกลาง ภาษาถิ่นที่พูดภาษาทาจิกิสถานซึ่งแทนที่ด้วยภาษาเตอร์ก กลายเป็นภาษาหลักสำหรับภาษาอุซเบกและภาษาเติร์กเมนิสถาน และวรรณกรรมฟาร์ซีมีผลกระทบโดยตรงต่อการก่อตัวของภาษาวรรณกรรมชากาไต ที่อีกฟากหนึ่งของโลกตะวันออก พวกเซลจูคิดส์และผู้ปกครองจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งบางคนเป็นกวีเปอร์เซียที่มีชื่อเสียง อุปถัมภ์วรรณกรรมเปอร์เซียมานานหลายศตวรรษ และอิทธิพลของเปอร์เซียที่มีต่อภาษาออตโตมันนั้นยิ่งใหญ่มาก ในอินเดีย ภาษาเปอร์เซียได้รับการอุปถัมภ์โดยสุลต่านมุสลิม เริ่มตั้งแต่ Ghaznavids (ศตวรรษที่ 10) และรวมถึงลูกหลานของ Tamerlane - the Great Mughals ภาษาอูรดู Koine ของอินเดียได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลของชาวเปอร์เซียอย่างมีนัยสำคัญ และอิทธิพลนี้ยังคงเห็นได้ชัดเจนในภาษาพูดทั่วอินเดียตอนเหนือ
เนื่องจากเป็นภาษากลาง ภาษาเปอร์เซียจึงแพร่หลายมากขึ้นไปอีก ตัวอย่างเช่น ฟาร์ซีเป็นภาษาตะวันออกเพียงภาษาเดียวที่มาร์โค โปโลรู้จักและใช้ในการเดินทางผ่านประเทศจีน ซึ่งถูกพวกมองโกลยึดครอง
ประวัติศาสตร์กว่าพันปี ภาษาเปอร์เซียใหม่ไม่สามารถคงอยู่ได้ไม่เปลี่ยนแปลงอย่างแน่นอน เช่นเดียวกับความแตกต่างในภูมิภาคที่ไม่สามารถช่วยได้ แต่ปรากฏอยู่ในนั้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ประเพณีทางวรรณกรรมและการเขียนของชาวฟาร์ซีซึ่งก่อนหน้านี้มีรูปแบบเหมือนกันทั่วทั้งอิหร่าน ทรานคอเคเซีย เอเชียกลาง และอินเดีย เริ่มแสดงให้เห็นถึงการแตกสลายเป็นรูปแบบท้องถิ่น ได้แก่ อิหร่านตะวันตก เอเชียกลาง (“ทาจิกิสถาน”) และอินเดียเหนือ นอกเหนือจากความแตกต่างทางภาษาถิ่นที่สะสมแล้ว ส่วนใหญ่เกิดจากการแบ่งพื้นที่ที่พูดภาษาเปอร์เซียระหว่างอำนาจชีอะห์ ซาฟาวิด (ผู้บุกเบิกสาธารณรัฐอิหร่านสมัยใหม่) รัฐเชบานิดในเอเชียกลาง และจักรวรรดิโมกุลในอินเดีย ซึ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 มีการเพิ่มรัฐอัฟกานิสถาน - ปาชตุน และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างรัฐเหล่านี้ก็อ่อนลง
ระบบสระในภาษาเปอร์เซียคลาสสิกโดยรวมยังคงใช้ระบบเสียงในภาษาเปอร์เซียกลาง ซึ่งประกอบด้วยหน่วยเสียง 8 หน่วย และมีลักษณะเฉพาะด้วยความแตกต่างทางเสียงระหว่างเสียงสั้น (a, i, u) และเสียงยาว (ā, ī, ū, ē, ō) สระ นอกจากนี้ คำควบกล้ำสองตัวที่พัฒนาขึ้นในภาษาเปอร์เซียใหม่: ai และ au ในภาษาสมัยใหม่ ฝ่ายค้านในลองจิจูดถูกแทนที่ด้วยฝ่ายค้านทางเสียงในด้านคุณภาพ เสริมด้วยฝ่ายค้านในด้านความมั่นคง - ความไม่มั่นคงในตำแหน่งที่อ่อนแอ (ไม่เครียด) ในรูปแบบต่างๆ ของภูมิภาค การเปลี่ยนแปลงของการร้องแบบคลาสสิกเกิดขึ้นแตกต่างกัน ในภาษาฟาร์ซีของอิหร่าน สระที่ไม่คงที่สอดคล้องกับสระสั้นในภาษาคลาสสิก สระคงที่สอดคล้องกับสระยาว และ ē เกิดขึ้นพร้อมกับ ī และ ō กับ ū
สระของเปอร์เซียนใหม่ในภาษาสมัยใหม่สอดคล้องกับเสียงต่อไปนี้ (ในการถอดความ IPA การทับศัพท์ทั่วไปจะมีอยู่ในวงเล็บ)
สระที่ไม่เสถียรนั้นแตกต่างจากสระที่มีเสถียรภาพตรงที่ตำแหน่งที่ไม่เน้นเสียงจะลดลง ในตำแหน่งช็อต ลองจิจูดของตำแหน่งที่ไม่เสถียรแทบไม่ต่างจากตำแหน่งที่เสถียร เสียงสระ /ɒ/ เป็นเสียงหลังโค้งมน ซึ่งผู้พูดชาวรัสเซียจะรับรู้ได้เกือบเท่ากับเสียงยาว /o/
การเปลี่ยนแปลงของการเปล่งเสียงของภาษาคลาสสิกแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความแตกต่างระหว่างรูปแบบหลักของภาษาเปอร์เซียใหม่สมัยใหม่:
ในภาษาเปอร์เซีย หน่วยเสียงพยัญชนะต่อไปนี้มีความโดดเด่น (ในสัญลักษณ์ IPA):
หน่วยเสียง /p/, /t/, /k/ มีแนวโน้มที่จะเป็นแบบสำลัก โดยเฉพาะก่อนสระเน้นเสียงและพยัญชนะเสียงพยัญชนะ เช่นเดียวกับที่ท้ายคำ: پول พูล"เงิน", توپ ทับ"ลูกบอล" . /k/ และ /g/ ถูกทำให้เป็นเพดานปากที่ท้ายคำและหน้าสระหน้า: گرگ กอร์ก"หมาป่า". พยัญชนะที่เปล่งเสียงในตอนท้ายของคำแทบไม่ทำให้หูหนวก
นอกจากนี้ หน่วยเสียง /k/ และ /g/ มีแนวโน้มที่จะออกเสียงอย่างชัดเจนก่อนสระ [ā], [u], [o] (ตัวอย่างเช่น นี่คือวิธีการออกเสียง /g/ ตัวแรกในคำว่า "หมาป่า" - [ġorg"])
ในภาษาเปอร์เซียคลาสสิก เช่นเดียวกับในทาจิกิสถานและดารีสมัยใหม่ หน่วยเสียงลิ้นไก่สองอันมีความโดดเด่น: เสียงเสียดแทรก /ʁ/ (ในคำพื้นเมือง อาหรับ และ ลัทธิเตอร์ก) และหยุด /q/ (เฉพาะในอาหรับและตุรกี) ในภาษาเปอร์เซียนสมัยใหม่ของอิหร่าน หน่วยเสียงทั้งสองนี้ตรงกันในหน่วยเสียงเดียว (ทับศัพท์ว่า ถาม). มีอัลโลโฟนที่เปล่งเสียงได้ 2 แบบ: เสียดแทรก [ʁ] และหยุด [มาตรา] รูปแบบการหยุดเกิดขึ้นที่จุดเริ่มต้นของคำ
สายเสียงหยุด /ʔ/ สามารถเกิดขึ้นได้ในคำที่ยืมมาจากภาษาอาหรับ
ความเครียดในภาษาเปอร์เซียมีสององค์ประกอบ - แรง (ไดนามิก) และยาชูกำลัง ตามกฎแล้วฟอลส์ไปที่พยางค์สุดท้าย: انه xân จ"บ้าน", ۰هها xâneh â "บ้าน". การเน้นเสียงพยางค์แรกเป็นลักษณะของคำสันธานและคำช่วยบางคำ (بلی ข กลี้"ใช่", อากูร์ กการ์“ถ้า” ฯลฯ)
ในรูปแบบคำกริยาที่ขึ้นต้นด้วยคำนำหน้า มิ-และ เป็น-โดยเน้นหลักอยู่ที่คำนำหน้า และเน้นรองที่ตอนจบส่วนบุคคล: میروم มิราวัม"ฉันกำลังมา."
ประเภทของพยางค์หลักๆ ได้แก่ CV - دو ทำ"สอง", تو ถึง"คุณ"; CVC - دود คนโง่"smoke", มีร์ มีนาคม"งู"; CVCC - คำสั่ง เสากระโดง"เมา", صبر เซเบอร์"ความอดทน", گفت เก่ง"พูดว่า"; VCC - ارد ARD"แป้ง", اسب เอเอสบี"ม้า" (อ่าน: งูเห่า); VC - อับ ab"น้ำ", از อาซ"จาก, จาก"; วี - อาโอ ยู"เธอเขา"
คำและหน่วยคำไม่สามารถมีโครงสร้างเริ่มต้น CCV- ได้ ในคำที่ยืมมาประเภทนี้ มักจะแทรกสระเทียมหรือ epenthesis /e/ หรือ /o/: استکان เอสเตคาน(แก้วรัสเซีย), درشکه โดโรชเก(รัสเซีย droshky). ข้อยกเว้นคือการยืมโดยใช้อักษรตัวแรกว่า “mute with Smooth” (C + l หรือ C + r): C + l หรือ C + r: پلان วางแผน'แผน', پراژه โปรเช่"โครงการ".
ตามคำพูดที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน ชุดค่าผสม -CC-/-CC ต่อไปนี้เป็นเรื่องปกติด้านนอกตะเข็บสัณฐาน:
คำภาษาอาหรับสามารถประกอบด้วยพยัญชนะและ geminates ผสมกันได้หลากหลาย ในบางกรณี คำเหล่านี้จะง่ายขึ้นมากในภาษาพูด
โครงสร้างทางไวยากรณ์ของภาษาเปอร์เซียสามารถมีลักษณะเป็นการวิเคราะห์แบบผันคำโดยมีองค์ประกอบของการเกาะติดกัน การผันคำกริยาเป็นแบบผันคำกริยา โดยที่ตอนจบส่วนบุคคลจะรวมความหมายของบุคคลและตัวเลข ในขณะที่รูปแบบคำกริยาหลายรูปแบบและรูปแบบกิริยาจะแสดงออกมาในเชิงวิเคราะห์ หมวดหมู่ที่ระบุส่วนใหญ่จะแสดงออกมาในเชิงวิเคราะห์ด้วย นอกจากนี้ ยังมีส่วนติดที่ระบุของประเภทการเกาะติดกัน
ชื่อในภาษาเปอร์เซียไม่มีหมวดหมู่เพศซึ่งใช้กับสรรพนามส่วนตัว 3 ลิตรด้วย หน่วย ซ. แทนที่จะเป็นหมวดหมู่ของสิ่งมีชีวิต/ไม่มีชีวิต มีหมวดหมู่ของบุคคล/ไม่ใช่บุคคล ซึ่งสัตว์ก็รวมอยู่ในองค์ประกอบของไม่ใช่บุคคลด้วย มันแสดงออกทางคำศัพท์ (โดยสัมพันธ์กับคำสรรพนาม คิ/คิ"ใคร" หรือ เช/ชิ"อะไร", "ใคร (เกี่ยวกับสัตว์)") และวากยสัมพันธ์ (ลักษณะเฉพาะของข้อตกลงกับภาคแสดง)
การแบ่งชื่ออย่างเป็นทางการออกเป็นคำนามและคำคุณศัพท์นั้นแสดงออกมาไม่ชัดเจน คำคุณศัพท์ที่ไม่ใช่อนุพันธ์มีลักษณะไม่แตกต่างจากคำนาม อนุพันธ์มีลักษณะเฉพาะด้วยคำต่อท้ายพิเศษ การพิสูจน์คำคุณศัพท์ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง คำจำกัดความไม่เปลี่ยนรูปเสมอและบทบาทของคำนิยามจะถูกระบุทางวากยสัมพันธ์ วิธีหลักในการแนะนำคำจำกัดความคือ การออกแบบอิซาเฟตโดยที่คำหลักในนามวลี (นิยาม) ถูกทำเครื่องหมายด้วยตัวบ่งชี้ที่ไม่เน้นหนักแน่น -e(หลังสระ - ท่าน) ซึ่งคำจำกัดความนี้อยู่ติดกับตำแหน่งที่เลื่อนออกไป หากมีคำจำกัดความหลายคำ คำจำกัดความเหล่านั้นจะ “ร้อย” ทับกันโดยใช้อิซาเฟต:
นี่เป็นวิธีที่เกือบเป็นสากลในการแสดงทั้งคำจำกัดความเชิงคุณภาพและคำจำกัดความโดยการเป็นเจ้าของ ดังนั้น izafet ของเปอร์เซียจึงสอดคล้องกับวลีภาษารัสเซียที่มีทั้งคำคุณศัพท์และสัมพันธการก ตัวอย่างเช่น, เก็ตาบเอ มาดาร์'หนังสือของแม่'; เก็ตาบ-เอ มาดาร์-เอ Âmin"หนังสือของแม่ของอามิน"; šâh-e bozorg'กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่' šâh-e bozorg-e อิหร่าน"กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งอิหร่าน" ในคำบุพบทของคำนามนั้นมีคำจำกัดความอยู่จำกัด โดยหลักๆ แล้วเป็นคำสรรพนามที่แสดงที่มา องศาของการเปรียบเทียบสามารถเกิดขึ้นได้จากคำคุณศัพท์เชิงคุณภาพ (และคำวิเศษณ์): เปรียบเทียบ (ติด -tar) และยอดเยี่ยม (affix -ทาริน).
ประเภทของคดีสูญหายไปโดยสิ้นเชิงในภาษาเปอร์เซีย ความหมายของกรณีแสดงออกมาในเชิงวิเคราะห์และเชิงวากยสัมพันธ์: ด้วยคำบุพบท, การเลื่อนตำแหน่งจำนวนมาก -ราการสร้างอิซาเฟตนีและตำแหน่งของคำในประโยค การเลื่อนตำแหน่ง -ราซึ่งทำเครื่องหมายวัตถุทางตรงก็ให้ความหมายของความแน่นอนเช่นกัน วัตถุทางตรงที่ไม่แน่นอนมักจะไม่ถูกทำเครื่องหมายด้วย
ในไวยากรณ์ที่กำหนด ส่วนเสริมทั้งหมดจะมีตำแหน่งที่เข้มงวด postfix ทั้งหมด ยกเว้นตัวบ่งชี้พหูพจน์ จะต้องเป็นไปตามคำจำกัดความสุดท้ายในห่วงโซ่ isafet เสมอ:
(คำบุพบท) + คำนาม + (คำลงท้ายพหูพจน์) + อิซาเฟต ( -e) + คำจำกัดความ + (ติดระดับเปรียบเทียบ -tar) + (บทความ -ฉัน) + (การเลื่อนตำแหน่ง -รา):
ระบบชื่อเสริมด้วยคำสรรพนาม คำสรรพนามส่วนบุคคลมีลักษณะเป็นก้านเสริมสำหรับบุคคลสามคนและตัวเลขสองตัว ในบุคคลที่สามเอกพจน์ คำสรรพนามสาธิตจะใช้สำหรับผู้ที่ไม่ใช่บุคคล
สรรพนามสุภาพ ผู้ชาย(“ฉัน”) สามารถถูกแทนที่ด้วย แบนด์ (بنده), อังฮา("พวกเขาอยู่ เป็น (ایشان).
ไม่มีสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของ จะใช้โซ่ isafet แทน: เมดาด -สหภาพยุโรป (“ดินสอของเขา”) หรือคำสรรพนาม: เมดาด เช้า (“ดินสอของฉัน”)
คำสรรพนามส่วนบุคคลจะมาพร้อมกับคำสรรพนามที่สะท้อนกลับ xod"ตัวเอง", "ตัวเอง" เป็นคำจำกัดความ - "ของคุณเอง"
การผันคำกริยา นอกจากนี้คำกริยายังได้รับการแสดงออกของรูปแบบปัจจุบันอนาคตอดีตและสมบูรณ์แบบ
การผันคำกริยาจะเหมือนกันทุกคำกริยาในทุกรูปแบบ ในเวอร์ชันเน้นหนัก ตอนจบส่วนบุคคลจะใช้ในกาลปัจจุบัน-อนาคต ในเวอร์ชันที่ไม่เน้นหนัก - ในอดีตกาลและเป็นกริยาสั้น ๆ ที่เชื่อมโยงกัน ข้อยกเว้นคือ 3 ลิตร หน่วย ซ. โดยในแต่ละกรณีนี้จะมีการสิ้นสุดที่แตกต่างกันออกไป
กริยาทุกตัวมีสองก้าน: การนำเสนอ(กาลปัจจุบัน - ONV) และ ก่อนกาล(อดีตกาล - OPV) เช่น คอน-: การ์ด-"ทำ", แถว- : แพ-"ไป", ซูซ- : สุด-"เผา, เผา" รุ- : การเจริญเติบโต-“เติบโต (เกี่ยวกับพืช)” คนแรกยังคงเป็นพื้นฐานอัน จำกัด ของอิหร่านโบราณของกาลปัจจุบันส่วนที่สอง - กริยาแฝงด้วย * -ตะ-ดังนั้นในคำกริยาส่วนใหญ่จึงถูกสร้างขึ้นจากคำแรกโดยการสลับประวัติศาสตร์ที่ไม่สำคัญทั้งในสระสุดท้ายของรากและมักจะอยู่ในสระของราก โดยรวมแล้วมีอัตราส่วน ONV ~ OPV ประมาณสามสิบประเภท
จากกาล ONV กาลปัจจุบันอนาคตและปัจจุบันกำหนดอารมณ์ที่ผนวกเข้ามาของทฤษฎีและอารมณ์ที่จำเป็นจะเกิดขึ้น จาก OPV รูปแบบของอดีตกาลจะเกิดขึ้นเช่นเดียวกับกริยาในอดีตของ -eมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการก่อตัวของรูปแบบการวิเคราะห์สายพันธุ์ชั่วคราว
แบบฟอร์มกริยา บูดาน"to be" ถูกใช้เป็นการเชื่อมต่อทางวาจา ซึ่งเป็นการใช้ที่เป็นทางการและเกือบจะไม่อนุญาตให้ละเลย ในกาลปัจจุบัน-อนาคต มีการใช้คำเชื่อมหลายรูปแบบ:
ในหลายบริบท การแปรผันของ copula สามารถใช้แทนกันได้ และการใช้รูปแบบใดรูปแบบหนึ่งถูกกำหนดโดยปัจจัยเชิงปฏิบัติ อย่างไรก็ตามจะใช้เพียงรูปแบบสั้น ๆ เป็นกริยาช่วยในรูปแบบการวิเคราะห์
ภาษาเปอร์เซียใหม่ตอนต้นสืบทอดมาจากปาห์ลาวี ซึ่งขัดแย้งกับรูปแบบ ONV (กาลปัจจุบัน) และรูปแบบ OPV (อดีตกาล) พวกเขาได้รับการเสริมด้วยรูปแบบที่สมบูรณ์แบบที่เป็นนวัตกรรมใหม่ที่เกิดขึ้นโดยใช้ผู้มีส่วนร่วมเช่น การ์ดา(“ทำ”) และคำกริยาที่เกี่ยวพัน นอกจากนี้ คำนำหน้าด้านวาจาภาษาเปอร์เซียกลางยังมีลักษณะทั่วไป:
รูปแบบพิเศษของกาลในอนาคตซึ่งเกิดขึ้นโดยใช้คำกริยารูปแบบผันก็แพร่หลายเช่นกัน x วา อัสตานและกริยาที่ไม่เปลี่ยนแปลงเท่ากับ OPV: x วาฮาด การ์ด“จะทำ”, “จะทำ” ในเวลาเดียวกัน โดยทั่วไป รูปแบบคำนำหน้าและรูปแบบที่เป็นกลางไม่มีลักษณะที่เป็นทางการและถูกใช้อย่างอิสระ
ประมาณศตวรรษที่ 15 ระบบนี้มีการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติม โดยแสดงให้เห็นในรูปแบบที่เป็นทางการมากขึ้นและจำนวนรูปแบบการวิเคราะห์ที่เพิ่มขึ้น รูปแบบที่เป็นกลางเกิดขึ้นพร้อมกับรูปแบบที่สมบูรณ์แบบ และกลายเป็นศัตรูกับรูปแบบที่ยาว ฉัน->มิ-
กาลปัจจุบัน-อนาคตที่มีคำนำหน้าอย่างเป็นทางการ มิ-ครอบคลุมการกำหนดกาลในอนาคตอย่างกว้างขวางและจำเป็นต้องมีการพัฒนารูปแบบพิเศษเพื่อแสดงการกระทำที่เกิดขึ้นในขณะพูด ในภาษาอิหร่านฟาร์ซีได้รับการพัฒนาโดยใช้กริยารูปแบบผัน ดัชตาน: ดาราม มิราวัม“ ฉัน (ตอนนี้) ไป” สว่าง "ฉันต้องไปแล้ว" ภาษาฟาร์ซีเวอร์ชันตะวันออก (ทาจิกิสถานและดารี) ได้พัฒนารูปแบบกาลปัจจุบันที่แน่นอนของตนเอง ซึ่งไม่ตรงกับรูปแบบของฟาร์ซีของอิหร่าน ในอิหร่าน แบบฟอร์มนี้ยังถือเป็นภาษาพูดและไม่รวมอยู่ในไวยากรณ์มาเป็นเวลานาน
อดีตกาลถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อสื่อถึงสภาวะที่ไม่เป็นจริง ("if only...")
ระบบสมัยใหม่ของกาลวาจาและรูปแบบกิริยามีรูปแบบดังต่อไปนี้:
รูปแบบพาสซีฟ (ส่วนใหญ่เป็นบุรุษที่ 3) เกิดขึ้นจากกริยาสกรรมกริยาโดยใช้กริยาอดีตของ -เต/-เดและกริยาที่ผันตามรูปลักษณะและกาล และผันตามตัวเลขและบุคคล โชดัน"กลายเป็น": การ์ด mi-šav-ad"กำลังทำอยู่" การ์ดเดชอด"เสร็จแล้ว" คาร์เด โชเด ast“(แล้ว) เสร็จแล้ว” ฯลฯ
กระบวนทัศน์ของรูปแบบพื้นฐานของสปีชีส์-รูปแบบชั่วคราว ซึ่งพบบ่อยที่สุดเช่นกัน:
รูปแบบเชิงลบเกิดขึ้นโดยใช้คำนำหน้าเน้นเสียง นา- (ไม่-ก่อน -มิ-) จะต้องแนบกับส่วนแรก (คำศัพท์) ของคำกริยาและก่อนคำนำหน้าเสมอ มิ-. ตัวอย่างเช่น, เนมิราวาด"เขาจะไม่ไป" นาโกฟต์“เขาไม่ได้บอก” นาคาร์เด บาชาม“(ถ้า) ฉัน (และ) ทำ” ข้อยกเว้นคือกริยาประสม ( โชดấ นาคาร์เด ast“เขา (ยังไม่ได้) แยกออก”) และรูปแบบที่ไม่โต้ตอบ ( gofte nášod"ไม่ได้พูด") ในรูปแบบทฤษฎีและความจำเป็น คำนำหน้าเชิงลบจะแทนที่คำนำหน้า be- เสมอ: นคร"อย่าทำ" นราวาด“อย่าให้เขาเดินเลย”
ต่อมา ด้วยการพัฒนาระบบสองภาษาภาษาอาหรับ-เปอร์เซีย และการรับรู้ของชาวเปอร์เซียเกี่ยวกับหน้าที่ทางสังคมของภาษาอาหรับ ชาวอาหรับจึงหลั่งไหลเข้าสู่คำศัพท์ของภาษาเปอร์เซียในวงกว้าง ตามการประมาณการคร่าวๆ ชาวอาหรับมีคำศัพท์เกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุ 14% ในด้านสติปัญญา 24% และวรรณกรรมธรรมดา 40% ชาวอาหรับเปอร์เซียส่วนใหญ่สามารถถูกแทนที่ด้วยภาษาพื้นเมืองที่เทียบเท่าได้ และมักจะเป็นเช่นนั้น ในทางกลับกัน คำพื้นเมืองทั่วไปหลายคำมีภาษาอาหรับที่ "สูง" เทียบเท่า
องค์ประกอบที่สำคัญอีกประการหนึ่งของคำศัพท์ภาษาเปอร์เซียคือ ลัทธิเตอร์ก ซึ่งเจาะลึกคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับกองทัพ ชีวิตประจำวัน การเลี้ยงโค และวัตถุทางภูมิศาสตร์เป็นหลัก และเจาะลึกโมฮัมหมัด เรซา ชาห์ ในทศวรรษ 1970 หลังจากการปฏิวัติอิสลามในปี 1979 กระบวนการ "ชำระล้าง" ภาษาก็หยุดลง และลัทธิอาหรับและการยืมแบบตะวันตกก็ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายอีกครั้ง ในปี 1990 สถาบันภาษาและวรรณคดีเปอร์เซียแห่งใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งจนถึงขณะนี้ได้ตีพิมพ์คอลเลกชันของ neologisms 6 ชุดรวมถึงพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษาเปอร์เซียโดย M. Hasandust (2014)
ไม่มีไวยากรณ์เชิงวิชาการหรือพจนานุกรมภาษาเปอร์เซีย ไวยากรณ์เปอร์เซียที่สร้างขึ้นในอิหร่านแบ่งออกเป็นสองทิศทาง: คำอธิบายภาษาของกวีคลาสสิกที่ยังคงประเพณีในยุคกลาง (พร้อมตัวอย่างเกือบทั้งหมดจากพวกเขา) และคำอธิบายของภาษาสมัยใหม่ตามแบบจำลองของยุโรป ในรัสเซียไวยากรณ์ของภาษาเปอร์เซีย (คลาสสิกและสมัยใหม่) รวบรวมโดย Zaleman และ Zhukovsky, Bertels, Zhirkov L.I. , Yu. A. Rubinchik และคนอื่น ๆ ในบรรดาไวยากรณ์เปอร์เซียของยุโรปตะวันตก หนึ่งในไวยากรณ์ที่โดดเด่นที่สุดได้รับการพิจารณาว่ารวบรวมโดย Gilbert Lazare นักวิชาการชาวอิหร่านชาวฝรั่งเศส พจนานุกรมภาษาเปอร์เซียที่ใหญ่ที่สุดรวบรวมโดย Dehkhoda (ในอิหร่านยังคงถือว่าเป็นพจนานุกรมมาตรฐาน แม้ว่าคำศัพท์จะล้าสมัยไปแล้วบางส่วนก็ตาม)
ตัดตอนมาจากเพลง “متاسفم” (Motasefam) ขับร้องโดยนักร้องและนักแต่งเพลงชาวอิหร่านชื่อดัง Mohsen Chavoshi ผู้เขียน - ฮุสเซน ซะฟา
เปอร์เซียหรือฟาร์ซีเป็นภาษาราชการของสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน เป็นของกลุ่มภาษาอิหร่านในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน นอกจากนี้ยังใช้พูดในอัฟกานิสถาน ทาจิกิสถาน และปามีร์ (แม้ว่ารูปแบบของภาษาจะโบราณกว่าก็ตาม) เมื่อร้อยปีก่อน ภาษานี้แพร่หลายมากขึ้นตั้งแต่ตะวันออกกลางไปจนถึงอินเดีย จำนวนผู้พูดภาษาฟาร์ซีทั้งหมดค่อนข้างมาก: 65 ล้านคนในอิหร่าน, ประมาณ 7 ล้านคนในทาจิกิสถาน; บวกกับผู้พูดภาษาดารี (ภาษาฟาร์ซี): 34 ล้านคนในอัฟกานิสถาน และประมาณ 2 ล้านคนในปากีสถาน
นอกจากภาษาเปอร์เซียแล้ว กลุ่มภาษาของอิหร่านยังรวมถึงภาษามีชีวิตสมัยใหม่อีกมากมาย: Balochi, Gilan, Dari, Kurdish, Mazandaran, Ossetian, Pashto, ทาจิกิสถาน, Talysh, Tat เป็นต้น กลุ่มอิหร่านยังรวมถึงภาษาที่ตายแล้ว: Avestan, Alan, Bactrian, Old Persian, Median, Parthian, Saka, Scythian, Sogdian, เปอร์เซียกลาง (Pahlavi), Khorezmian
ประวัติศาสตร์ของภาษาเปอร์เซียแบ่งออกเป็น 3 ยุค ได้แก่ ยุคโบราณ ยุคกลาง และสมัยใหม่
ยุคโบราณ(VI-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เป็นภาษาเปอร์เซียโบราณซึ่งแพร่หลายในทางตะวันตกเฉียงใต้ของที่ราบสูงอิหร่าน (จังหวัดฟาร์สสมัยใหม่) ภาษาเปอร์เซียโบราณได้รับการยืนยันจากจารึกรูปลิ่มของราชวงศ์อคาเมนิดส์ (VI-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งสร้างขึ้นบนผนังและรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมของพระราชวัง สุสานของกษัตริย์ ก้อนหิน ฯลฯ หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของโซโรแอสเตอร์ อเวสตา ถูกเขียนด้วยภาษาถิ่นหนึ่งของภาษาเปอร์เซียโบราณซึ่งเรียกว่าเพื่อเป็นเกียรติแก่หนังสือศักดิ์สิทธิ์ - Avestan และภาษาในส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของอเวสตา (กาทาส - เพลงสวด) นั้นใกล้เคียงกับการแต่งเสียงและรูปแบบไวยากรณ์กับอินเดียโบราณ (สันสกฤตเวท) มากจนทั้งสองถือได้ว่าเป็นภาษาถิ่นของภาษาโปรโตทั่วไปภาษาเดียวของชาวอารยัน . ทั้งภาษาเปอร์เซียเก่าและอเวสตันมีระบบการผันคำที่หลากหลายโดยมีหมวดหมู่ไวยากรณ์ที่เด่นชัดของเพศ (เพศชาย, ผู้หญิง, เพศ), ตัวเลขสามตัว (เอกพจน์, คู่, พหูพจน์) และกรณี (ในภาษาเปอร์เซียเก่ามีเจ็ด ในอเวสตันมีแปดคน)
ยุคกลาง(ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 7) เป็นภาษาเปอร์เซียกลาง (ปาห์ลาวี) เป็นภาษาเขียนและวรรณกรรมของอิหร่านในยุคซัสซาเนียน (ค.ศ. 224-651) มีพื้นฐานมาจากภาษาอิสตากรา ซึ่งเป็นภาษาถิ่นของเมืองหลวงของหนึ่งในจังหวัดทางใต้ของอิหร่าน - ฟาร์ส (เปอร์เซีย) ซึ่งเป็นบ้านเกิดของชาวซัสซานิดส์ ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของราชวงศ์นี้กลายเป็นยุครุ่งเรืองของการเขียนในภาษาเปอร์เซียกลาง ต่อมา เมื่อเลิกเป็นภาษาแห่งการสื่อสารที่มีชีวิตแล้ว ภาษาเปอร์เซียกลางก็ยังคงเป็นภาษาเขียนมานานหลายศตวรรษ โดยส่วนใหญ่อยู่ในหมู่ชาวโซโรแอสเตอร์ อนุสาวรีย์สองประเภทในภาษาเปอร์เซียกลางมาถึงเราแล้ว: ประเภทที่เขียนด้วยอักษรปาห์ลาวี และประเภทที่สร้างขึ้นโดยใช้การเขียนประเภทอื่น อนุสาวรีย์ประเภทแรก ได้แก่: คำจารึกบนอาคารต่าง ๆ หลุมศพ หิน บนเหรียญ ตราประทับ พระเครื่อง ภาชนะ รวมถึงวรรณกรรมโซโรอัสเตอร์ที่มีเนื้อหาทางจิตวิญญาณและฆราวาสค่อนข้างกว้างขวาง การเขียนภาษาเปอร์เซียกลางใช้อักษรอราเมอิกเป็นหลัก ตัวอย่างการเขียนหนังสือที่เก่าแก่ที่สุดคือ Christian Pahlavi Psalter (แปลจาก Syriac) ต้นฉบับมีอายุย้อนกลับไปประมาณคริสตศตวรรษที่ 7 จ. หนังสือสดุดีถูกพบในบูลายิก (ทางเหนือของตูรฟาน) มีตัวอย่างวรรณกรรมโซโรแอสเตอร์มากมายมาหาเรา ส่วนใหญ่เป็นเนื้อหาทางศาสนา: Bundahishn (จักรวาล) ซึ่งกำหนดมุมมองของชาวโซโรแอสเตอร์เกี่ยวกับการสร้างโลก "Datastan และ Menoye Khrat" ("Judgements of the Higher" ใจ"), "Pandnamak และ Zardusht" ("คำแนะนำหนังสือของ Zoroaster") ฯลฯ อนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นโดยใช้การเขียนประเภทอื่น ได้แก่ ข้อความ Manichaean ที่เขียนด้วยสคริปต์ Manichaean และ Sogdian และการเขียนอักษรรูนเตอร์ก ตำรามณีเชียนก็มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาเช่นกัน เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาเปอร์เซียโบราณ Pahlavi มีลักษณะเฉพาะคือทำให้สัณฐานวิทยาง่ายขึ้น การเปลี่ยนแปลงไวยากรณ์ รวมถึงการเปลี่ยนแปลงการออกเสียงบางอย่าง โดดเด่นด้วยคุณสมบัติของระบบการวิเคราะห์ เนื่องจากการล่มสลายของการผันคำซึ่งอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาทำให้สูญเสียหมวดหมู่ไวยากรณ์ของเพศและกรณีตัวเลขคู่และรูปแบบวาจาเปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญ ในช่วงการปกครองของคอลีฟะฮ์อาหรับในอิหร่าน (ศตวรรษที่ 7-10) ภาษาอาหรับกลายเป็นภาษาประจำรัฐ เช่นเดียวกับภาษาในวรรณคดีและการเขียน
ช่วงใหม่(สมัยใหม่) เริ่มประมาณคริสตศตวรรษที่ 7-8 จ. และดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ เมื่อต้นศตวรรษที่ 9 ภาษาวรรณกรรมได้เกิดขึ้นในเอเชียกลางและภาษาโคราซาน ซึ่งเรียกว่าภาษาดาริในงานวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ต่างๆ เช่นเดียวกับภาษาปาร์ซี (หรือฟาร์ซี) ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นภาษากลางสำหรับชาวเปอร์เซียและทาจิกิสถาน การสร้างอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกโดยใช้อักษรอารบิกมีอายุย้อนไปถึงสมัยนี้
ภาษาเปอร์เซียและทาจิกิสถานสมัยใหม่แสดงถึงการดัดแปลงภาษาดารีเพิ่มเติม กล่าวคือ เป็นภาษาดารีเดี่ยวดั้งเดิมสองสาขา ชาวอิหร่านซึ่งรับเอาศาสนาอิสลามได้เริ่มเผยแพร่ศาสนานี้ออกไปทั่วดินแดนทรานส์คอเคเซียสมัยใหม่ เอเชียกลาง อัฟกานิสถาน และอินเดีย สิ่งนี้ทำให้เกิดการเรียกเปอร์เซียเป็นภาษาที่สองของศาสนาอิสลาม พื้นที่ส่วนใหญ่ของภูมิภาคนี้ ภาษาเปอร์เซียคลาสสิกกลายเป็นภาษากลางสำหรับชาวอินเดีย ชาวอิหร่าน ทาจิกิสถาน และชนชาติอื่นๆ โดยทำหน้าที่เป็นภาษาวรรณกรรม วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม และการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ ดังนั้นในภาษาของภูมิภาคนี้พร้อมกับการยืมภาษาอาหรับจึงมีคำและสำนวนภาษาเปอร์เซียมากมาย
ในศตวรรษที่ X-XV มีการสร้างวรรณกรรมมากมายในภาษาฟาร์ซี ซึ่งส่วนใหญ่เป็นบทกวี ในบรรดาผู้เขียนเป็นตัวแทนของประชาชนในอิหร่านอัฟกานิสถานและเอเชียกลาง: Rudaki (ศตวรรษที่ 10) ใน Bukhara, Ferdowsi (ศตวรรษที่ 10-11) ใน Khorasan, Omar Khayyam (ศตวรรษที่ 12), Jami (ศตวรรษที่ 15) ใน Herat, Saadi (ศตวรรษที่ 13) และ Hafiz (ศตวรรษที่ 14) ใน Shiraz, Nizami (ศตวรรษที่ 13) บนดินอาเซอร์ไบจาน, Rumi (ศตวรรษที่ 13) ใน Balkh (Khorasan) นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ Abu Ali ibn Sina (Avicenna) นักประวัติศาสตร์คนสำคัญของอิหร่านยุคกลาง Beyhaki, Gardezi, Rashid ad-Din และคนอื่น ๆ เขียนเป็นภาษาฟาร์ซี
การพิชิตอิหร่านโดยชาวอาหรับมีผลกระทบอย่างมากต่อภาษาเปอร์เซีย: มีการยืมกราฟิกภาษาอาหรับและคำศัพท์ก็เต็มไปด้วยคำภาษาอาหรับจำนวนมาก ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่ามากกว่าครึ่งหนึ่งขององค์ประกอบคำศัพท์ที่ใช้งานอยู่ของภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่เป็นคำที่มีต้นกำเนิดจากภาษาอาหรับ อย่างไรก็ตาม โครงสร้างทางไวยากรณ์ของภาษาเปอร์เซียแสดงให้เห็นความเสถียรเป็นพิเศษเมื่อเทียบกับภาษาอาหรับ และไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ เลย
ภาษาเปอร์เซียหรือที่รู้จักกันในชื่อฟาร์ซีสมควรได้รับการพิจารณาจากผู้รักภาษาทุกคน และตอนนี้ฉันจะบอกคุณว่าทำไม
1. ความงาม
ชาวอิหร่านมีสุภาษิตว่า "ฟาร์ซี ชิริน อัส" - "ฟาร์ซีหวาน" ทำนอง เสียงที่ไพเราะ เสียงอบอุ่น ดูเหมือนว่าภาษานี้จะถูกสร้างขึ้นมาเพื่อบทกวีและบทเพลงโดยเฉพาะ บทวิจารณ์ชิ้นหนึ่ง: “เมื่อฉันฟังชาวอิหร่าน มีความรู้สึกเหมือนน้ำผึ้งไหลผ่านหูของฉัน เมื่อฉันพูดหรือลอง ความรู้สึกพิเศษของความหวาน เชอร์เบต ความอ่อนโยนขององุ่นก็เกิดขึ้นในปากของฉัน ซึ่งฉัน ไม่อยากแยกจากกัน”
2. ความเรียบง่ายของไวยากรณ์
หากคุณเป็นแฟนตัวยงของข้อยกเว้น ไวยากรณ์ที่น่ารำคาญ และแท็บเล็ตที่มีรูปทรงไม่สม่ำเสมอ โปรดอย่าใช้ภาษาฟาร์ซี ฉันเคยเห็นรายการกฎไวยากรณ์ภาษาเปอร์เซียบนอินเทอร์เน็ตซึ่งพอดีกับหน้า Word สองหน้า ในภาษาฟาร์ซีไม่มีข้อตกลงในเรื่องเพศและจำนวน ไม่มีกรณีใด การลงท้ายของคำกริยาจะเหมือนกันในทุกกาล คุณจะสามารถดำเนินบทสนทนาพื้นฐานได้ไม่นานหลังจากคุณเริ่มเรียน
3. ภาพ
แต่ด้วยคำศัพท์มันจะยากขึ้น ชาวอิหร่านทุกคนเป็นนักกวีเพียงเล็กน้อย และภาษาของพวกเขาก็เป็นบทกวีบางส่วน ตัดสินด้วยตัวคุณเองนี่คือคำพูดธรรมดา ๆ ในชีวิตประจำวัน: "ความคิดของฉันตกอยู่ที่ความจริงที่ว่า ... ", "จิตวิญญาณของฉันอยากจะบอกคุณว่า ... ", "ฉันจะเสียสละตัวเองเพื่อคุณ", "จิตวิญญาณของฉัน ”, “ที่ของคุณว่างเปล่า” (น่าเสียดายที่คุณไม่อยู่ที่นั่น), “ใจของฉันต้องการ…”, “ขอให้มือของคุณไม่เจ็บปวด” สำนวนดังกล่าวพบได้ในทุกย่างก้าวในภาษาฟาร์ซี
4. คีย์เป็นภาษาอื่น
ด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ อิทธิพลของฟาร์ซีสามารถสืบย้อนได้หลายภาษา: ฮินดี อาร์เมเนีย จอร์เจีย ตุรกี อาเซอร์ไบจาน... หากไม่รู้ภาษาตุรกี ฉันสามารถเข้าใจคำศัพท์แต่ละคำในตั๋วเครื่องบินได้ แต่โดยทั่วไปแล้วฉัน เข้าใจภาษาฮินดีเกือบผ่านคำ
5. บทกวีเปอร์เซีย
เป้าหมายนี้เพียงอย่างเดียวอาจจะเพียงพอแล้ว Omar Khayyam, Hafiz, Saadi, Rumi - พวกเขาทั้งหมดเขียนเป็นภาษาเปอร์เซีย งานแปลของเราเสียสละทั้งความหมายในรูปแบบหรือในทางกลับกัน ในการแปล เราจะไม่ได้ยินเสียงเพลงในบทกวีของพวกเขา และจะไม่เข้าใจความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงของพวกเขา เมื่อเรียนภาษาฟาร์ซีแล้ว คุณจะสามารถเข้าใจพวกเขาได้ เพราะภาษาไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักตั้งแต่นั้นมา
6. โรงภาพยนตร์
ความจริงที่ว่าภาพยนตร์อิหร่านมีความแข็งแกร่งมากนั้นเป็นที่รู้จักของแฟน ๆ ในวงแคบเท่านั้น ตอนนี้คุณก็รู้เช่นกัน ชาวอิหร่านสร้างภาพยนตร์ที่ลึกซึ้งและซาบซึ้ง Majid Majidi, Jafar Panahi, Asghar Farhadi (ผู้ได้รับรางวัลออสการ์มาแล้วสองรางวัล), Mohsen Makhmalbaf, Abbas Kiarostami - ฉันแนะนำให้ทุกคนดูภาพยนตร์ของพวกเขา แม้กระทั่งผู้ที่ไม่สนใจภาษาฟาร์ซี ถ้าคุณเข้าใจฟาร์ซี คุณจะมีความสุขเป็นสองเท่าและสามารถมองเข้าไปในหัวใจของจิตวิญญาณเปอร์เซียได้
7. วัฒนธรรมดั้งเดิม
วัฒนธรรมเปอร์เซียเป็นส่วนผสมที่ไม่ธรรมดาของประเพณีโซโรแอสเตอร์และอิสลามโบราณ ในอิหร่านทุกอย่างแตกต่างออกไป พวกเขามีปฏิทินของตัวเองด้วย คุณรู้ไหมว่าหนังสือเล่มไหนที่ถือว่าเป็นพระคัมภีร์ที่นี่ มีอยู่ในบ้านทุกหลัง และวางไว้บนโต๊ะในวันหยุด? คุณคิดว่าอัลกุรอาน? ไม่ใช่ นี่คือชุดบทกวีของฮาฟิซ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมเปอร์เซีย แม้แต่ศาสนาอิสลามก็แตกต่างออกไป ตัวอย่างเช่น อนุญาตให้พรรณนาถึงผู้คนได้
8. การเดินทาง
อิหร่านเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่ถูกประเมินต่ำที่สุดในโลก ที่นี่ปลอดภัยและไม่มีผู้ก่อการร้าย แต่มีธรรมชาติที่หลากหลาย (ตั้งแต่ภูเขาหิมะไปจนถึงทะเลทรายร้อน) และมรดกทางประวัติศาสตร์อันยาวนานของเปอร์เซียโบราณ: อิสฟาฮาน, ชีราซ, เพอร์สเปโพลิส, ยาซด์วัยห้าพันปี... แต่สำหรับการเดินทางแบบผ่อนคลายคุณจะต้องมีความรู้เพียงเล็กน้อย ของชาวฟาร์ซี ตามกฎแล้วผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นไม่พูดภาษาอังกฤษ
9. ชาวอิหร่าน
หากไม่รู้ภาษา คุณจะไม่สามารถพูดคุยกับคนในท้องถิ่นได้ และสิ่งนี้จะพลาดไปมาก ชาวอิหร่านมีความเป็นมิตรและใจดีมาก และการต้อนรับของพวกเขาได้รับการยกระดับให้เป็นงานศิลปะอย่างแท้จริง พวกเขาจะพยายามช่วยเหลือคุณในทุกวิถีทางที่จะจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณ (อาหารอิหร่านอร่อยมาก) และอาจเสนอให้สิ่งที่คุณยกย่องในบ้านของพวกเขา (ควรสุภาพและปฏิเสธจะดีกว่า) .
แม้ว่าคุณจะพูดภาษาฟาร์ซีได้นิดหน่อย ชาวอิหร่านก็จะยิ้มและชมเชยคุณมากมาย นักเดินทางหลายคนสังเกตว่าแม้จะมีความสวยงามของอิหร่าน แต่พวกเขาก็ได้รับความประทับใจที่ยอดเยี่ยมที่สุดจากชาวเมือง
10. โอกาสในการสื่อสารกับเจ้าของภาษา
บางทีคุณอาจยังไม่มีโอกาสหรือความปรารถนาที่จะเดินทางไปอิหร่าน ไม่สำคัญหรอก คุณสามารถพบชาวอิหร่านในรัสเซียได้ ชาวอิหร่านจำนวนมากเดินทางมารัสเซียแล้ว และจะมีเพิ่มมากขึ้นอีก เนื่องจากวีซ่าสำหรับกลุ่มนักท่องเที่ยวเพิ่งถูกยกเลิก และถ้าคุณรู้จักพวกเขาที่นี่ รับรองว่าคุณจะได้รับคำเชิญไปอิหร่าน! และไม่จำเป็นต้องกลัวพวกเขา แน่นอนว่ามีคนเลวอยู่ทุกหนทุกแห่งและคุณต้องระวัง แต่ในหมู่ชาวอิหร่านมีคนทันสมัยที่มีการศึกษาและน่าสนใจจำนวนมากซึ่งควรค่าแก่การพูดคุยด้วย
ฉันควรพูดอะไรโดยสรุป? ไปเรียนภาษาฟาร์ซีกันเถอะ! เรื่องตลก. คุณอาจไม่จำเป็นต้องใช้ภาษาเปอร์เซียในอาชีพการงานหรือความสำเร็จในทางปฏิบัติอื่นๆ แต่มันสามารถกลายเป็นภาษาของคุณเพื่อจิตวิญญาณได้อย่างไม่ต้องสงสัย!
สำเนียง
ความเครียดในภาษาเปอร์เซียมีสององค์ประกอบ - แรง (ไดนามิก) และยาชูกำลัง มักจะตกอยู่ที่พยางค์สุดท้าย: แซน จชม.'บ้าน', ซาเนห์ â 'บ้าน'. ตัวชี้วัดทางไวยากรณ์บางตัวที่ส่วนท้ายของคำ (เช่น อิซาเฟต) เช่นเดียวกับอนุภาค มักจะไม่มีความเครียด ในรูปแบบคำกริยาที่ขึ้นต้นด้วยคำนำหน้า มิ-และ เป็น-เน้นหลักอยู่ที่คำนำหน้าและการเน้นรองอยู่ที่ตอนจบส่วนบุคคล: มิราวัม'ฉันกำลังมา'.
โครงสร้างพยางค์
ประเภทของพยางค์หลัก ได้แก่ CV - ทำ'สอง', ถึง'คุณ'; ซีวีซี- คนโง่'ควัน', มีนาคม'งู'; CVCC- เสากระโดง'เมา', เซเบอร์'ความอดทน', เก่ง'พูดว่า'; วีซีซี- ARD'แป้ง', เอเอสบี'ม้า'; วีซี- ab'น้ำ', อาซ'จาก, จาก'; วี- ยู'เธอเขา' เนื่องจากคำและหน่วยคำไม่สามารถมีโครงสร้าง CCV เริ่มต้นได้ จึงมักจะใส่สระเทียม /e/ หรือ /o/ ลงในคำยืมประเภทนี้: เอสเตคาน(มาตุภูมิ ถ้วย), โดโรชเก(มาตุภูมิ น่าเบื่อ). ข้อยกเว้นคือการกู้ยืมด้วยการเริ่มต้น C + l หรือ C + r: วางแผน'วางแผน', โปรเช่'โครงการ'.
สัณฐานวิทยา
ภาษาเปอร์เซียเป็นภาษาเชิงวิเคราะห์แบบผันคำ เศษของการผันคำมีอำนาจเหนือกว่าในคำกริยาซึ่งในขณะเดียวกันก็มีรูปแบบการวิเคราะห์ใหม่ ๆ มากมาย ชื่อนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยสิ่งที่เรียกว่าการสร้างไอซาเฟตและการติดประเภทการเกาะติดกันเพื่อแสดงหมายเลข ความเป็นเจ้าของ องศาของการเปรียบเทียบ ไม่มีหมวดหมู่ของเพศในภาษาเปอร์เซีย
ชื่อ
ชื่อในภาษาเปอร์เซียมักแบ่งออกเป็นคำนาม คำคุณศัพท์ คำสรรพนาม และตัวเลข คำนามมีหมวดหมู่ของจำนวนและความแน่นอน/ความไม่แน่นอน คำคุณศัพท์มีระดับการเปรียบเทียบ (comparative - suffix) -tar, ยอดเยี่ยม - -ทาริน: แย่'แย่' - แบดทาร์'แย่ลง' - แบททาริน'แย่ที่สุด') คำสรรพนามส่วนตัว - หมวดหมู่ของบุคคล ชื่อทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะด้วยการวิเคราะห์และลักษณะที่เกาะติดกันของคำต่อท้ายบางส่วน ไม่มีหมวดหมู่กรณีในภาษาเปอร์เซีย แต่ใช้สิ่งที่เรียกว่าตัวบ่งชี้ isafet ( -e) ซึ่งเป็นคำสำคัญในนามวลี ( เก็ตาบเอ มาดาร์'หนังสือของแม่'; เก็ตาบเอ มาดารเอ อามิน'หนังสือของแม่ของอามิน'; šâh-e bozorg'กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่')
พหูพจน์จะแสดงเฉพาะในคำนามที่ใช้ตัวบ่งชี้หลัก 2 ตัวเท่านั้น: -หนึ่ง(เฉพาะบุคคลที่มีชีวิต คู่อวัยวะของมนุษย์ และคำนามบางกลุ่ม) และ -ฮ่า(สำหรับคำนามประเภทใด ๆ ): มาร์ด - มาร์ดัน/มาร์ดา'ผู้ชายผู้ชายหลายคน'; ชุด - เซตาเรฮา'ดาว' - 'ดวงดาว' คำที่ยืมมาจากภาษาอาหรับมีแนวโน้มที่จะคงตัวบ่งชี้พหูพจน์ของภาษาอาหรับไว้: เอนทาบัต- 'การเลือกตั้ง' คำสรรพนามสาธิตจะสร้างพหูพจน์ในลักษณะเดียวกับคำนาม แต่คำคุณศัพท์ไม่มีหมวดหมู่ที่เป็นตัวเลขเลย สำหรับคำสรรพนามส่วนบุคคล ตัวเลข จะแสดงเป็นคำศัพท์
ตัวระบุพหูพจน์ยังสามารถใช้กับคำนามนับไม่ได้ เช่น “น้ำ” เพื่อแสดงถึงปริมาณมาก ในเวลาเดียวกัน หากมีการระบุปริมาณ (สอง สาม ฯลฯ) ก็จะไม่ใช้ตัวบ่งชี้พหูพจน์
นอกจากอิซาเฟตแล้ว ยังมีการใช้คำแสดงการครอบครองแบบพิเศษ (pronominal enclitics) เพื่อแสดงถึงการครอบครองด้วย: -เช้า('ของฉัน'), -ที่('เป็นของคุณ'), -เช่น('ของเขา'), -emman('ของเรา'), -เอตัน('ของคุณ'), -อีสาน('ของพวกเขา').
ความหมายของกรณีมักจะแสดงด้วยคำบุพบทและคำหลังเดียว -ราทำเครื่องหมายวัตถุโดยตรงหากหมายถึงวัตถุเฉพาะ เปอร์เซียยังมีบทความที่ไม่มีกำหนดเน้นย้ำอีกด้วย -ฉัน: เปซาร์-ฉัน'เด็กชายบางคน'; ความหมายเดียวกันสามารถถ่ายทอดได้ด้วยตัวเลข ใช่: ใช่แล้ว เปซาร์(ในการพูดภาษาพูดด้วย ใช่แล้ว เปซาร์-อี). โดยทั่วไปแล้วการแสดงออกถึงความแน่นอน/ความไม่แน่นอนจะไม่เข้มงวดเท่ากับภาษาอย่างภาษาฝรั่งเศสหรืออังกฤษ
จำนวนนับไม่เปลี่ยนแปลงและอยู่หน้าคำที่กำหนดเสมอซึ่งมีรูปแบบเอกพจน์ เลขลำดับเกิดขึ้นจากเลขคาร์ดินัลโดยใช้คำต่อท้าย -อ้อมและ -โอมิน.
จำนวนคำวิเศษณ์ในภาษาเปอร์เซียมีน้อยมาก และบ่อยครั้งคำนามและคำคุณศัพท์ทำหน้าที่เป็นคำวิเศษณ์ ซึ่งรวมถึงคำบุพบทด้วย เช่น ชับหมายถึงทั้ง 'เย็น,กลางคืน' และ 'เย็น,กลางคืน'
กริยา
บทความหลัก: กริยาเปอร์เซีย
กริยาในภาษาเปอร์เซียในรูปแบบจำกัดจะผันตามบุคคลและตัวเลข ความหมายเสียง กาล และกิริยาแสดงออกมาผ่านระบบที่พัฒนาแล้วของรูปแบบกริยาส่วนตัว มีสามอารมณ์: บ่งบอก, เสริมและจำเป็น รูปเอกพจน์บุรุษที่ 3 ที่แช่แข็งหลายรูปแบบยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ ตัวเลขของอารมณ์ที่ต้องการ (ทางเลือก) กริยาสกรรมกริยามีสองเสียง: ใช้งานและโต้ตอบซึ่งแสดงโดยโครงสร้างการวิเคราะห์ด้วยกริยาช่วย โชดัน.
คำกริยาภาษาเปอร์เซียมีลักษณะเป็นคำสองคำ: การนำเสนอ(กาลปัจจุบัน) และ ก่อนวัยอันควร(อดีตกาล) เช่น: คอน- : การ์ด-'ทำ', แถว- : แพ-'ไป'. การก่อตัวของก้านอดีตกาลเช่นเดียวกับในภาษาอิหร่านอื่น ๆ หลายภาษา (เช่น Ossetian) มีลักษณะเฉพาะด้วยการเติมคำต่อท้ายกาลปัจจุบัน -t(ง)และการสลับเสียงร้องที่ไม่สำคัญที่ฐานและเสียงพยัญชนะตอนท้าย: ซูซ- : สุด-'เผา, เผา', รุ- : การเจริญเติบโต-'ที่จะเติบโต (ของพืช)'
ในภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่ กริยาเชื่อมโยงมีสองรูปแบบ: เต็ม (พื้นฐาน ต้อง-/ตา-/บาส-) และ enclitic (รูปแบบในภาษาพูดตรงกับการลงท้ายกริยาส่วนตัวอย่างสมบูรณ์ในภาษาวรรณกรรมความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือรูปแบบ 3 ลิตร หน่วย ช. เหมือนเดิม). ในหลายบริบท ทั้งสองถูกใช้สลับกัน และการใช้รูปแบบหนึ่งหรืออีกรูปแบบหนึ่งถูกกำหนดโดยปัจจัยเชิงปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบเท่านั้นที่สามารถใช้ข้อต่อแบบ enclitic ได้ ความบังเอิญที่สมบูรณ์ของสิ่งหลังด้วยคำกริยาส่วนบุคคลที่ลงท้ายด้วยภาษาพูดตลอดจนการสูญเสียตัวบ่งชี้กริยาในอดีตในคำพูดสด -eอนุญาตให้นักวิจัยบางคนพิจารณารูปแบบที่สมบูรณ์แบบว่าเป็นการสังเคราะห์ร่วมกับปัจจุบันและอดีตกาล
ด้านล่างนี้คือการจำแนกรูปแบบพื้นฐานของกริยาเปอร์เซียแบบดั้งเดิม สำเนียงจะตกอยู่ที่คำนำหน้าหรือ (ในกรณีที่ไม่มีสำเนียงหลัง) บนก้าน เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น การปฏิเสธดูเหมือน นา-/เน่-(ก่อนพยัญชนะเพดานปาก) ในขณะที่ส่วนที่เชื่อมต่อเข้ามาแทนที่ตัวบ่งชี้ เป็น-. นอกจากนี้ตัวบ่งชี้นี้มักจะละเว้นในคำกริยาที่ซับซ้อน
- รูปแบบสังเคราะห์
- บ่งชี้
- กาลปัจจุบัน-อนาคต: ไมล์ มิ-คอน-อัม'(ฉันทำ'). ใช้ในความหมายดังต่อไปนี้:
- 1) ปัจจุบันธรรมดา การกระทำซ้ำ ๆ เป็นประจำ ( มาน ดาร์ คาร์ชาน การ์ มิโคนัม 'ฉันทำงานที่โรงงาน');
- 2) การกระทำของช่วงเวลาปัจจุบัน ( ฮาลาเอสเตราหัต มิโคนัม '(ตอนนี้ฉันได้พักผ่อนแล้ว');
- 3) การดำเนินการในอนาคต ( หมวก มิอายัด '(เขา) จะมาตอนนี้')
- อดีตกาลธรรมดา (ลัทธิความเชื่อ): ( นา) + ก้านอดีตกาล + จุดจบส่วนตัว ( การ์ด-am'(ฉันทำ'). กริยาเชื่อมโยงรูปแบบอดีตที่เรียบง่ายจะแสดงออกมาเป็นประจำจากต้นกำเนิด ตา.
- 1) เป็นการแสดงออกถึงการกระทำในอดีตโดยไม่มีลักษณะเฉพาะ ( pandž bâr maqâle-râ xândand 'พวกเขาอ่านบทความห้าครั้ง');
- 2) ในอนุประโยคชั่วคราวและเงื่อนไขสามารถแสดงถึงการกระทำในอนาคตซึ่งถือว่าเสร็จสมบูรณ์ ( วุ้น อู-รา ดีดี้, สลามอัมราเบด'ถ้าคุณเห็นเขาให้ทักทาย')
- อดีตต่อเนื่อง: ไมล์+ ก้านอดีตกาล + ตอนจบส่วนตัว ( มิ-การ์ด-อัม'(ฉัน) ทำ') ใน 3 ลิตร หน่วย h. การลงท้ายส่วนบุคคลเป็นศูนย์;
- เป็นการแสดงออกถึงการกระทำซ้ำๆ ในระยะยาว ( sâl-e gozâšte hafte-i yek bâr sinemâ มิราฟตัม 'ปีที่แล้วสัปดาห์ละครั้ง (ฉัน) ไปดูหนัง')
- กาลปัจจุบัน-อนาคต: ไมล์ มิ-คอน-อัม'(ฉันทำ'). ใช้ในความหมายดังต่อไปนี้:
- เสริม
- ปัจจุบันกาล: เป็น/na+ กาลปัจจุบัน + ตอนจบส่วนตัว ( บีคอนอัม). รูปแบบกาลปัจจุบันของการเชื่อมต่อกริยาเชื่อมโยงนั้นเกิดขึ้นจากต้นกำเนิด บาสด้วยการเพิ่มตอนจบส่วนบุคคลมาตรฐาน
- ความจำเป็น
- มีรูปแบบ 2 ลิตร หน่วย และอื่น ๆ อีกมากมาย h. มันถูกสร้างขึ้นเหมือนกันกับการเชื่อมต่อในรูปแบบที่เกี่ยวข้อง (ยกเว้นคำกริยาบางคำ เป็นต้น โบคอน (การ์ดาน), โบโร (แพ)) แต่ใน 2 ลิตร หน่วย h. ละเว้นตอนจบส่วนตัว
- บ่งชี้
- แบบฟอร์มการวิเคราะห์
- บ่งชี้
- สมบูรณ์แบบ: อดีตกาลกาล + คำต่อท้ายกริยาที่ผ่านมา ( -eการ์ด-เอ แอม'(ฉันทำ'). ในภาษาพูดมักมีการหดตัวในรูปแบบต่างๆ เช่น การ์ด-amโดยผลลัพธ์ที่ได้คือความสมบูรณ์แบบนั้นแตกต่างจากอดีตกาลธรรมดา ๆ ตรงที่ตำแหน่งของความเครียดเท่านั้น
- ยาวสมบูรณ์แบบ: ไมล์+ กริยากาลอดีต + คำต่อท้ายกริยาอดีต ( -e) + รูปแบบการเชื่อมโยงกริยาแบบ enclitic ( มี-การ์ด-เอ แอม'(ฉัน) ทำ (และทำ)') ในภาษาพูด จะใช้กฎการย่อแบบเดียวกันกับความสมบูรณ์แบบแบบเรียบง่าย
- รูปแบบที่สมบูรณ์แบบแสดงถึงประสิทธิภาพของการกระทำในขณะปัจจุบัน ( ฮานุซ nayâmade-ast '(เขายังไม่มา');
- ยังสามารถถ่ายทอดความหมายที่ชัดเจนไม่ชัดเจน ( miguyând ke u fomt การ์ด ast 'พวกเขาบอกว่าเขาเสียชีวิต')
- Plusquaperfect: กริยากาลอดีต + คำต่อท้ายกริยาที่ผ่านมา ( -e) + กริยาเชื่อมรูปอดีตกาล ( การ์ด-เอ บัด-แอม);
- หมายถึงการกระทำที่เกิดขึ้นก่อนหน้าสิ่งอื่น ( ฝุ่น-อัม นะฮาร์ xorde ตา ke man be you telefon kardam'เพื่อนของฉันกินข้าวกลางวันไปแล้วเมื่อฉันโทรหาเขา');
- บ่งชี้
นอกจากรูปแบบพื้นฐานแล้ว ภาษาเปอร์เซียยังแยกแยะรูปแบบวาจาที่ซับซ้อนจำนวนหนึ่งซึ่งแสดงความหมายด้านแง่มุมและความตึงเครียดที่แตกต่างกัน
- ปัจจุบันแน่นอน (คอนกรีต): กาลปัจจุบันอนาคตของกริยา ดัชตาน+ กาลปัจจุบัน-อนาคตของกริยาหลัก
- ใช้แทนปัจจุบัน-อนาคตเพื่อเน้นย้ำว่าการกระทำกำลังเกิดขึ้นในขณะปัจจุบัน ( ดารัม มิอายัม'(เดี๋ยวผมมานะ')
- อดีตที่แน่นอน (เฉพาะเจาะจง): อดีตกาลที่เรียบง่ายของกริยา ดัชตาน+ อดีตกาลต่อเนื่องของกริยาหลัก
- หมายถึงการกระทำที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งในอดีต โดยเฉพาะในเวลาที่กระทำการกระทำอื่น ( ฮาซัน มาดราเซ แพด วา มาดาร์โบซอร์ก-อาช dâštนาฮาร์ ไมพอกซ์ 'ฮัสซันไปโรงเรียนและคุณยายของเขาทำอาหารเย็น');
- หมวดหมู่ในอนาคต: กริยาช่วย คาสตาน+ ที่เรียกว่า infinitive แบบสั้นของกริยาหลัก (ตรงกับกริยากาลที่ผ่านมา)
- แบบฟอร์มหนังสือวรรณกรรม ( เตหะราน แพซาฮาม '(I) will go to Tehran') ในภาษาการใช้ชีวิตสมัยใหม่ จะใช้กาลปัจจุบัน-อนาคตแทน
ภาษาเปอร์เซียมีสองคำนำหน้าที่แสดงความหมายเชิงแง่มุม คำนำหน้า มิ-โดยให้กริยากำหนดความหมายของระยะเวลา การกล่าวซ้ำ รวมรูปแบบวาจาดังต่อไปนี้
- ตัวบ่งชี้ปัจจุบัน-อนาคต
- กาลที่บ่งบอกถึงอดีตอย่างต่อเนื่อง;
- ตัวบ่งชี้ที่สมบูรณ์แบบยาว;
- องค์ประกอบที่สองของรูปแบบการวิเคราะห์ของกาลปัจจุบันและอดีตของอารมณ์บ่งชี้ (เช่น ดารัม ไมล์-ราแวม'เดี๋ยวฉันมา' dâšt ไมล์-แพ'เขากำลังเดิน');
คำนำหน้า เป็น-ในทางตรงกันข้าม หมายถึง ครั้งเดียว ความสมบูรณ์ และสามารถนำมาใช้ในรูปแบบของอารมณ์เสริมในปัจจุบันและอนาคตได้
คำกริยาภาษาเปอร์เซียยังมีดังต่อไปนี้ แบบฟอร์มไม่สิ้นสุด:
- infinitive (ก้านก่อนวัยอันควร + ต่อท้าย -หนึ่ง: การ์ด 'ต้องทำ');
- กริยาในอดีต (ก้านก่อนวัยอันควร + คำต่อท้าย -e: คาร์เด้'ทำ');
- กริยาปัจจุบัน (ก้านปัจจุบัน + คำต่อท้าย -และ, -â , หนึ่ง: ซานันเด'ผู้อ่านผู้อ่าน' ดานา'รู้' ซูซาน'การเผาไหม้');
- กริยาอนาคต (infinitive + ต่อท้าย -ฉัน: คาร์ดานี 'สิ่งที่ควรทำหรือสามารถทำได้')
คำสรรพนาม
สรรพนามสุภาพ ผู้ชาย(“ฉัน”) สามารถถูกแทนที่ด้วย แบนด์(بنده), “ânhâ” (“พวกเขา”) - บน เป็น (ایشان).
ไม่มีคำสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของในภาษาเปอร์เซีย จะใช้โซ่ isafet แทน: เมดาด -สหภาพยุโรป (“ดินสอของเขา”) หรือคำสรรพนาม: เมดาด เช้า (“ดินสอของฉัน”)
คำสรรพนามคำถาม
- كی (คิ) - WHO?
- چه (เช) - อะไร?
- كی (สำคัญ) - เมื่อไร?
- كجا (โคจา) - ที่ไหน?
- چرا ( ซีรา) - ทำไม?
- چطور ( ซีเตอร์) - ยังไง?
- چگونه (เซกูเน) - ยังไง?
- چند (çand) - เท่าไหร่?
- كدام (รหัส) - ที่? ที่?
ไวยากรณ์
ภาษาเปอร์เซียเป็นภาษาหนึ่งที่ใช้เรียกชื่อ ลำดับคำปกติในประโยคคือ ประธาน-วัตถุ-ภาคแสดง: อะหมัด ดัส-อัม-รา มิบินาด'อาเหม็ดเจอเพื่อนของฉัน' กรณีของการผกผันพบได้ในคำพูดพูด นิทานพื้นบ้าน และบทกวี ลำดับคำตามปกติในประโยคมีดังนี้: ในตอนแรกหรือหลังกริยาวิเศษณ์เป็นประธานในสถานที่สุดท้ายคือภาคแสดงซึ่งเห็นด้วยกับประธานในบุคคลและจำนวน วัตถุตรงที่มีการ postposition râ- หรือไม่มีการ postposition จะถูกวางไว้ข้างหน้ากริยาภาคแสดง (บางครั้งมันสามารถแยกออกจากมันได้ด้วยวัตถุทางอ้อมหรือคำวิเศษณ์): เจ้าอยู่ในเกตาภา วา ดัฟตาร์ฮา-รา เบ โชมา มิดาฮัด'เขาให้หนังสือและสมุดบันทึกเหล่านี้แก่คุณ' ผู้ชายชื่อ มิเนวิสัม'ฉันกำลังเขียนจดหมาย'
คำจำกัดความ ในเชิงคุณภาพหรือตามสังกัด จะวางไว้หลังคำที่ถูกกำหนด ซึ่งมีตัวบ่งชี้ isafet -e: ชาฮร์-เอ ซิบา'เมืองที่สวยงาม', โซดเนวิส-เอ บาราดาร์'ปากกาหมึกซึมของพี่ชาย' หากคำหนึ่งมีคำจำกัดความเชิงคุณภาพหลายคำ คำเหล่านั้นก็จะติดตามกันและหลังจากแต่ละคำ ยกเว้นคำสุดท้ายจะมีการวางตัวบ่งชี้ isafet
คำสรรพนามจะถูกวางไว้ในคำบุพบทของคำที่พวกเขากำหนด
โดยทั่วไป ความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์จะแสดงออกมาตามข้อตกลง (ของภาคแสดงกับประธาน) การควบคุม (ของภาคแสดงโดยผู้อยู่ในอุปการะด้วยความช่วยเหลือของคำบุพบทและ postpositions ต่างๆ -รา) คำคุณศัพท์ (ภาคแสดงและวัตถุตรงที่ไม่เป็นรูปเป็นร่าง การดัดแปลงและคำจำกัดความที่แสดงด้วยคำคุณศัพท์ขั้นสุดยอด ตัวเลข และคำสรรพนามบางประเภท กริยาที่มีคำวิเศษณ์) การเรียงลำดับคำ ตลอดจนการแบ่งประโยคออกเป็นกลุ่มคำที่เกี่ยวข้องกันในความหมาย และน้ำเสียง
ภาษาถิ่น
ภาษาถิ่นของภาษาเปอร์เซียได้รับการศึกษาไม่ดีในปัจจุบัน และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะให้รายชื่อภาษาเหล่านี้ทั้งหมด ภาษาเตหะรานซึ่งครองตำแหน่งผู้นำเหนือภาษาอื่น ๆ ถือเป็นภาษาที่มีการศึกษามากที่สุด ภาษาถิ่นของ Kerman, Isfahan, Novgan (Mashhad), Birjand, Sistan, Sebzevar ก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน ภาษาถิ่นและกลุ่มภาษาถิ่นมีความโดดเด่นบนพื้นฐานของคุณสมบัติทางศัพท์ไวยากรณ์และการออกเสียง ความแตกต่างกับภาษาวรรณกรรมอาจมีนัยสำคัญมากจนในความเป็นจริง เราสามารถพูดได้ไม่เกี่ยวกับภาษาเปอร์เซีย แต่เกี่ยวกับภาษาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด น่าเสียดายที่ระดับการศึกษาภาษาถิ่นนั้นน้อยเกินไปที่จะสรุปข้อสรุปที่ชัดเจนไม่มากก็น้อยในประเด็นนี้
ภาษาเตหะรานมีอิทธิพลอย่างมากต่อภาษานิยาย สื่อ ภาพยนตร์ และละครต่างให้ความสำคัญกับภาษานี้ ในความเป็นจริง ภาษาเตหะรานได้กลายเป็นบรรทัดฐานทางวรรณกรรมและภาษาพูดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่
องค์ประกอบสัทศาสตร์ของภาษาเตหะรานนั้นเหมือนกับวรรณกรรม แต่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในการใช้หน่วยเสียง เห็นได้ชัดว่าเสียงที่พบบ่อยที่สุดคือ [e] ซึ่งมักจะมาแทนที่วรรณกรรม [æ] เช่นเดียวกับรูปแบบสั้นของกริยาเชื่อมโยง -ast. เสียงพยัญชนะมีลักษณะการสลับของ /l/ และ /r/ พหูพจน์ของคำนามส่วนใหญ่จะประกอบขึ้นโดยใช้ส่วนต่อท้าย -â . การลงท้ายคำกริยาส่วนตัวไม่ตรงกับภาษาวรรณกรรม กริยาหลายคำมีการย่อคำผัน
ภาษาพูด
ภาษาเปอร์เซียที่พูดค่อนข้างแตกต่างจากภาษาเปอร์เซียในวรรณกรรม ความแตกต่างระหว่างรูปแบบเหล่านี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการออกเสียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงไวยากรณ์ ไวยากรณ์ และการสร้างคำด้วย นอกจากนี้ในภาษาเปอร์เซีย (ต่างจากภาษารัสเซียซึ่งคำศัพท์ที่เป็นหนังสือเป็นที่ยอมรับในการสนทนา) การใช้รูปแบบวรรณกรรมแทนการใช้ภาษาพูดมักผิดพลาดหรือไม่พึงปรารถนาเช่นในการสนทนาทางโทรศัพท์
กฎที่พบบ่อยที่สุดคือการแทนที่คำยาว [â] ด้วย [u] ก่อนพยัญชนะ [m] และ [n]: อิหร่าน - อินฟราเรด ยู n, เตหะราน - เตหร ยู n, บารัน - บาร์ ยู n. การเชื่อมโยงคำกริยา เหมือนเดิมและการลงท้ายคำกริยาในบุคคลที่สามเอกพจน์ -โฆษณาไปสิ้นสุด -e: บารัน มิบารัด - บาร์ ยูและมิบาร์ จ (ฝนตก), โดรอสต์ ast - โดรอสต์ จ (ขวา, ขวา) U javâni ast - jav ยูพรรณี พวกคุณ (เขายังเด็ก) หลังคำที่ลงท้ายด้วย -eหรือ -กกลุ่ม เหมือนเดิมใช้แบบฟอร์ม -ตูด: U tešne ast - U tešn ตูด (เขากระหายน้ำ).
เมื่อทำการผันคำกริยาที่เชื่อมโยงจะรวมเข้ากับคำนามโดยอยู่ในรูปแบบของการลงท้ายส่วนบุคคล: มาน ดาเนชชุ ฮัสทัม - ดาเนชชุ แยม (ฉันเป็นนักเรียน), ânhâ tehrâni hasstand - tehr ยูพรรณี ใช่ (พวกเขาเป็นชาวเตหะราน)
บุคคลที่ 2 ลงท้ายด้วยพหูพจน์ -idในภาษาพูดก็มีรูปแบบ -ใน: Cherâ diruz โทรศัพท์ nakard ใน ? (เมื่อวานทำไมไม่โทรมาล่ะ?)
คำกริยาที่ใช้มากที่สุด 5 คำในภาษานี้มีก้านกาลปัจจุบันลดลงเหลือเสียงพยัญชนะตัวเดียวและคู่สระ-พยัญชนะในภาษาพูด: goftan-g(พูด), ดาดัน - ดี(ให้) จันทบุรี-r(ออกจาก), โชดัน - š(กลายเป็น), อาวาร์ดาน - อาร์(นำมา). บาฮาร์ บาร์ฟ อับ มิ ซาวาด- บาฮาร์บาร์ฟ ab ไมล์ เช (ในฤดูใบไม้ผลิ หิมะจะละลาย) ใน râ âbejo miguyad - ใน râ âbejo mi ge (เขาเรียกว่าเบียร์) ในอารมณ์ความจำเป็น กริยาบางคำก็มีรูปแบบที่สั้นลงเช่นกัน
การเลื่อนตำแหน่ง รในภาษาพูดจะถูกแปลงเป็น โรถ้าคำนามที่เน้นลงท้ายด้วยพยัญชนะ - ไปยังจุดสิ้นสุด -o: มัน รา เบบาคช - ผู้ชาย โอเบบัคช์(ฉันเสียใจ).
คำอธิบายภาษา
ไม่มีไวยากรณ์เชิงวิชาการหรือพจนานุกรมภาษาเปอร์เซีย ไวยากรณ์เปอร์เซียที่สร้างขึ้นในอิหร่านแบ่งออกเป็นสองทิศทาง: คำอธิบายภาษาของกวีคลาสสิกที่ยังคงประเพณีในยุคกลาง (พร้อมตัวอย่างเกือบทั้งหมดจากพวกเขา) และคำอธิบายของภาษาสมัยใหม่ตามแบบจำลองของยุโรป ในรัสเซียไวยากรณ์ของภาษาเปอร์เซีย (คลาสสิกและสมัยใหม่) รวบรวมโดย Zaleman และ Zhukovsky, Bertels, Zhirkov, Yu. A. Rubinchik และคนอื่น ๆ ในบรรดาไวยากรณ์เปอร์เซียของยุโรปตะวันตก หนึ่งในไวยากรณ์ที่โดดเด่นที่สุดได้รับการพิจารณาว่ารวบรวมโดย Gilbert Lazare นักวิชาการชาวอิหร่านชาวฝรั่งเศส พจนานุกรมภาษาเปอร์เซียที่ใหญ่ที่สุดรวบรวมโดย Dehkhoda (ในอิหร่านยังคงถือว่าเป็นพจนานุกรมมาตรฐาน แม้ว่าคำศัพท์จะล้าสมัยไปแล้วบางส่วนก็ตาม)
การเขียน
แบบอักษรพื้นฐานสำหรับการเขียนฟาร์ซี: naskh (1, 2), nastaliq (3)
ตัวอักษรเปอร์เซียซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษาอาหรับใช้ในการเขียนภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่ ตัวอักษรอารบิกเสริมด้วยตัวอักษรสี่ตัวเพื่อแสดงเสียงที่ไม่พบในภาษาอาหรับ ตัวอักษรประกอบด้วยตัวอักษรทั้งหมด 32 ตัว ตัวอักษรส่วนใหญ่มีรูปแบบสี่ประเภท ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของคำนั้น ไม่มีอักษรตัวใหญ่ ทิศทางการเขียนคือจากขวาไปซ้าย ตัวเลขที่เป็นตัวเลขและวันที่ที่ซับซ้อนจะเขียนจากซ้ายไปขวา
ลักษณะเฉพาะของภาษาเปอร์เซียในอิหร่านคือการใช้สคริปต์ Nastaliq (Tahriri) อย่างแพร่หลาย ซึ่งในประเทศอื่น ๆ ที่มีการเขียนภาษาอาหรับถือว่าโบราณและไม่ค่อยมีการใช้มากนัก ในเวลาเดียวกัน มาตรฐาน "naskh" ก็ใช้กันอย่างแพร่หลายในอิหร่านเช่นกัน
ตัวอักษรหลายตัวมีการสะกดเหมือนกันและแตกต่างกันเฉพาะในการออกเสียงเท่านั้น
- ตัวอักษร "เป็น" ( ﺏ ) มีลักษณะทั่วไปมีตัวอักษร “พี” ( پ ), "เต้" ( ﺕ ), "เซ" ( ﺙ );
- ตัวอักษร "จิม" ( ﺝ ) มีลักษณะทั่วไปมีตัวอักษร “เช” ( چ ), "ฮาเย ฮอตติ" ( ﺡ ), "เขา" ( ﺥ ).
ตัวอักษรเปอร์เซีย 7 ตัวไม่เชื่อมโยงกับตัวอักษรต่อไปนี้: “Aleph” ( ﺍ ), "ดาล" ( ﺩ ), "ห้องโถง" ( ﺫ ), "อีกครั้ง" ( ﺭ ), "เซะ" ( ﺯ ), "เจ๋อ" ( ژ ) และ "วาฟ" ( و ).
ตัวอักษรบางตัวที่มีการสะกดต่างกันจะแสดงเสียงเดียวกัน เช่น ตัวอักษร “Hall” ( ﺫ ), "เซะ" ( ﺯ ), "หลัง" ( ﺽ ) และสำหรับ" ( ﻅ ) ส่งสัญญาณเสียง [z] ในทางกลับกัน ตัวอักษรอื่นอาจหมายถึงเสียงที่แตกต่างกัน ดังนั้น "วาฟ" ( و ) สามารถใช้เพื่อบันทึกเสียง [в], [о] และ [у]
ตัวอักษรส่วนใหญ่จะเขียนอยู่บนบรรทัด ขณะที่ "Re" ( ﺭ ), "เซะ" ( ﺯ ), "เจ๋อ" ( ژ ) และ "วาฟ" ( و ) เขียนไว้ใต้บรรทัด
การสะกดคำ
ปัญหาการสะกดคำภาษาเปอร์เซียนั้นรุนแรง ปัญหาพื้นฐานคือสคริปต์ภาษาอาหรับไม่สอดคล้องกับโครงสร้างของภาษาอินโด - ยูโรเปียนไม่ถ่ายทอดสระสั้น (อ่อนแอ) เป็นลายลักษณ์อักษร (ยกเว้นหนังสือเพื่อการศึกษาและพจนานุกรม) และมีคำพ้องเสียงมากมายในภาษา นอกจากนี้ ยังไม่มีบรรทัดฐานการสะกดที่ชัดเจน ตัวอักษรหลายตัว เดิมมีไว้เพื่อชาวอาหรับเท่านั้น ใช้ขัดกับนิรุกติศาสตร์ในคำดั้งเดิม หลายคำมีตัวเลือกการอ่านหรือการเขียนหลายแบบ คำบุพบท คำนำหน้า และรูปแบบอื่น ๆ เขียนโดยผู้เขียนบางคนร่วมกัน โดยผู้อื่นแยกจากกัน เป็นต้น ทั้งรัฐบาลของชาห์และระบอบการปกครองอิสลามไม่ยินดีต่อความปรารถนาที่จะแปลงอักษรโรมันหรือการปฏิรูปตัวสะกด จนกระทั่งช่วงทศวรรษที่ 1930 ขบวนการสุริยวรมันเริ่มมีการเคลื่อนไหวค่อนข้างมาก
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ในการอักขรวิธีของภาษาวรรณกรรมอย่างน้อยก็มีการปฏิบัติตามหลักการหลายประการอย่างเคร่งครัด ด้วยข้อยกเว้นที่หายากมาก สระเสียงยาวในการเขียนจะแสดงด้วยเครื่องหมายแยกกัน (alif, vav, yod) ในขณะที่สระเสียงสั้น (รวมถึงสระที่ลงท้ายด้วย isafet -e หรือ -ue) จะไม่แสดงออกมา การสะกดพยัญชนะเป็นแบบการออกเสียงอย่างเคร่งครัด แม้ว่าเสียงบางเสียงจะสอดคล้องกับตัวอักษรหลายตัว (ซึ่งใช้ในกรณีส่วนใหญ่กับการยืมภาษาอาหรับ บางครั้งเพื่อแยกแยะคำพ้องเสียง)
ข้อความตัวอย่าง
ข้อความร้อยแก้ว
ข้อความพูดบทกวี
|
|
| ภาษาสมัยใหม่ |
ออสเซเชียน ยัคโนบี ปาชโต วาเนตซี
|
|---|---|
| ภาษาอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือ | |
| ภาษาโบราณ | ค่ามัธยฐาน † คู่ปรับ† อาเซอร์รี † |
| ภาษาสมัยใหม่ | กลุ่มย่อย Tati-Talysh: กิลิต † Talysh ตาติ กลุ่มย่อยแคสเปียน: กิลัน มาซันเดอรัน เวลาทรู ซามาร์ซาดี เซมนาน กลุ่มย่อยภาษาเคิร์ด: เคอร์มานจี โซรานี เคลฮูรี ลัคกี้ กลุ่มย่อยซาซา-กูรานี: กูรานิ ซาซากิ กลุ่มย่อยอิหร่านกลาง: ชาวอิหร่านกลาง (รวมภาษาถิ่นยิว-อิหร่าน) Sivendi Tajrishi† กลุ่มย่อยบาลอช: บาลูจิ บาชการ์ดี กลุ่มย่อยออร์มูริ-ปาราจี: ออร์มูริ ปาราชี |
| ภาษาอิหร่านตะวันตกเฉียงใต้ | |
| ภาษาโบราณ | เปอร์เซียเก่า † เปอร์เซียกลาง (ปาห์ลาวี) † |
| ภาษาสมัยใหม่ |
Tat Lur-Bakhtiyar ภาษาถิ่น Farsa Lara Kurdshuli Kumzari
|
มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.
