ใน โลกสมัยใหม่ชีวิตของบุคคลประกอบด้วยกิจกรรมหลายประเภท และเมื่อมีการสื่อสาร ผู้คนจะเข้าสู่ความสัมพันธ์บางอย่าง ธรรมชาติของสิ่งหลังอาจแตกต่างกัน แต่พวกมันรวมกันเป็น 5 ทรงกลมที่เชื่อมต่อถึงกัน ชีวิตสาธารณะ. สิ่งเหล่านี้คือขอบเขตทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง สิ่งแวดล้อม และจิตวิญญาณ

ขอบเขตหลักของสังคม

ขอบเขตทางการเมืองคือความสัมพันธ์ระหว่าง กลุ่มทางสังคมชาติ บุคคล ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นอำนาจรัฐ ในทางกลับกัน ทางเศรษฐกิจมีความเกี่ยวข้องกับการผลิตสินค้าวัสดุต่างๆ การกระจายสินค้าเพิ่มเติม และการบริโภค ทรงกลมทางสังคมแสดงถึงพื้นที่ที่ความต้องการและความสนใจที่แตกต่างกันของกลุ่มสังคมที่ประกอบกันเป็นมันขึ้นมา โครงสร้างสังคม: ประชากร ชาติพันธุ์ ชนชั้น ครอบครัว ฯลฯ ในขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคม ความต้องการทางศาสนา ศิลปะ และศีลธรรมต่างๆ ของผู้คนปรากฏขึ้นและเกิดขึ้นจริง ในขณะเดียวกัน แนวคิดหลายประการที่สร้างขึ้นในนั้นมีจุดประสงค์เพื่อการใช้งานจริงโดยเฉพาะ เช่น, เทคโนโลยีสารสนเทศและ โปรแกรมคอมพิวเตอร์ถูกสร้างขึ้นด้วยการทำงานทางจิต กล่าวคือ ในขอบเขตฝ่ายวิญญาณ แต่ถูกบริโภคในขอบเขตเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และด้านอื่นๆ ระบบนิเวศเป็นขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนบนพื้นฐานที่แน่นอนว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกันอย่างไร ทรัพยากรธรรมชาติ. ปัจจุบันปัญหาสิ่งแวดล้อมถือเป็นประเด็นที่สำคัญมาก

ขอบเขตจิตวิญญาณของสังคม

โลกอันทรงคุณค่า คนสมัยใหม่ค่อนข้างหลากหลาย นอกจากคุณค่าในชีวิตประจำวันแล้ว ยังมีค่านิยมที่สูงกว่าที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในมาตรฐานทางศีลธรรม อุดมคติของโครงสร้างของสังคม และความหมายของการดำรงอยู่ ทรงกลมทางจิตวิญญาณกำหนดอุดมคติที่มีความสำคัญต่อการสร้างระบบค่านิยมสำหรับสมาชิกของสังคม ทุกคนตั้งแต่วันแรกของชีวิตพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่แน่นอนแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันว่าสังคมที่เจริญแล้วนั้นไร้จิตวิญญาณโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ปรากฎว่าในบางชั้นทางสังคม ผู้คนมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่อุดมสมบูรณ์จริงๆ ไม่เหมือนคนอื่นๆ ชีวิตของบางคนมุ่งเป้าไปที่ความอยู่รอดเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงไม่มีเวลาไตร่ตรองเชิงปรัชญา อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเอง ขอบเขตทางจิตวิญญาณในฐานะการผลิตค่านิยมที่สำคัญอย่างมืออาชีพ ครอบคลุมความรู้ทางปรัชญาเป็นส่วนใหญ่ เช่น ศาสนา จริยธรรม และศิลปะ แต่ละคนจะตรวจสอบอุดมคติของระบบสังคม/การเมือง ปัญหาของสังคมและปัจเจกบุคคลในอนาคต ความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์ ความฝัน และความเป็นจริง ผลิตภัณฑ์ทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นในสังคมมีความหลากหลายมาก รวมถึงระบบปรัชญา ยูโทเปียทางวรรณกรรม หลักศีลธรรม (เช่น บัญญัติ 10 ประการในศาสนา) และอื่นๆ อีกมากมาย อนาคตไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า ดังนั้นใครๆ ก็สามารถเข้าใจได้ว่าเหตุใดผู้คนจึงมักพูดถึงวันพรุ่งนี้ เกี่ยวกับอุดมคติและคุณค่าทางจิตวิญญาณ ขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคมมีชีวิตอยู่แม้ว่าจะมองไม่เห็น แต่เป็นชีวิตที่มีพายุซึ่งเกี่ยวข้องกับการค้นหาความผิดหวังและการค้นพบ เราสามารถเข้าใจความกังวลของเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณได้ กิจกรรมสังคมเนื่องจากการปฏิวัติในระบบค่านิยมทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองซึ่งเต็มไปด้วยการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างของรัฐ ภูมิภาค กิจกรรมทางทฤษฎียังมีความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับขอบเขตจิตวิญญาณด้วย สถานที่พิเศษในช่วงหลังถูกครอบครองโดยอุดมการณ์และการศึกษาซึ่งจำเป็นในการแนะนำผู้คนให้รู้จักกับคุณค่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณสูงสุด มากขึ้นอยู่กับ งานเฉพาะซึ่งถูกกองกำลังทางการเมืองที่มีอำนาจอยู่ต่อหน้าพวกเขา ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าทรงกลมทางจิตวิญญาณเป็นระบบความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคม สะท้อนถึงชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณและศีลธรรม ซึ่งเป็นตัวแทนจากศาสนา วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม ศิลปะ อุดมการณ์ และศีลธรรม

การวิเคราะห์ชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมก็เป็นหนึ่งในปัญหาเหล่านั้น ปรัชญาสังคมหัวข้อที่ยังไม่ได้รับการระบุในท้ายที่สุดและแน่นอน เฉพาะใน เมื่อเร็วๆ นี้ความพยายามดูเหมือนจะให้คำอธิบายวัตถุประสงค์เกี่ยวกับขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิตสังคม

ข้อดีประการหนึ่งของเค. มาร์กซ์คือการที่เขาแยกความแตกต่างจากการดำรงอยู่ทางสังคมแบบ "ทั่วไป" และจาก "จิตสำนึกโดยทั่วไป" - จิตสำนึกทางสังคม - หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของปรัชญา โลกวัตถุประสงค์ซึ่งมีอิทธิพลต่อบุคคลนั้นสะท้อนอยู่ในตัวเขาในรูปแบบของความคิดความคิดแนวคิดทฤษฎีและปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณอื่น ๆ ซึ่งก่อให้เกิดจิตสำนึกทางสังคม

ขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคมคือขอบเขตของความสัมพันธ์ของผู้คนเกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณ การสร้าง การกระจาย และการบริโภค ขอบเขตทางจิตวิญญาณมีการพัฒนาในอดีตและรวมถึงภูมิศาสตร์ ลักษณะประจำชาติสังคมและแสดงออกในลักษณะชาติ (ความคิด)

ประเพณีการศึกษา "จิตวิญญาณ" ถูกกำหนดโดยเพลโต ผู้ซึ่งเข้าใจปรัชญาว่าเป็นเพียงหลักคำสอนของความคิด หลักการในอุดมคติกลายเป็นหลักการหลักในเพลโต และวัตถุก็กลายเป็นอุปมาอุปไมยที่ไม่สมบูรณ์ของอุดมคติ ปรัชญาสมัยใหม่แม้ว่าจะอิงจากข้อสรุปหลายประการของเพลโต แต่ก็ได้ก้าวไปข้างหน้าและตอนนี้ปัญหาต่อไปนี้มีความเกี่ยวข้อง:

• * โครงสร้างของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมคืออะไร
• * อะไรคือประเด็นหลักของจิตวิญญาณ
• * การผลิตทางจิตวิญญาณคืออะไร

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติได้รับอิทธิพลจากชีวิตทางวัตถุและเศรษฐกิจ ดังนั้นโครงสร้างของมันจึงสามารถนำเสนอได้ในลักษณะเดียวกัน ชีวิตฝ่ายวิญญาณประกอบด้วย: ความต้องการฝ่ายวิญญาณ ความสนใจฝ่ายวิญญาณ กิจกรรมฝ่ายวิญญาณ ประโยชน์ฝ่ายวิญญาณ กิจกรรมทางจิตวิญญาณก่อให้เกิดความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ - คุณธรรม สุนทรียศาสตร์ ศาสนา การเมือง กฎหมาย ฯลฯ

มีประเด็นสำคัญของจิตวิญญาณ:

• 1. ธรรมชาติแห่งจิตวิญญาณที่ครอบคลุม ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลมีหลายแง่มุม มันรวมถึงทั้งด้านเหตุผลและด้านอารมณ์อารมณ์ ญาณวิทยา - ความรู้ความเข้าใจและคุณค่า - แรงจูงใจ แง่มุมที่มีสติและรู้สึกคลุมเครือ ทัศนคติที่มุ่งเน้นต่อโลกภายนอกและภายในของบุคคล เช่นเดียวกับแง่มุมอื่น ๆ อีกมากมาย ระดับ สถานะของจิตวิญญาณ ชีวิตของแต่ละบุคคล จิตวิญญาณดูดซับทุกแง่มุมของชีวิตมนุษย์
• 2. จิตวิญญาณของมนุษย์เป็นอุดมคติ อุดมคติโดยรวมนั้นมีลักษณะของความจริงที่ว่าเนื้อหาของปรากฏการณ์ใด ๆ ของโลกนั้นถูกจัดสรรโดยมนุษย์ รูปแบบบริสุทธิ์เป็นอิสระจากคุณลักษณะของการดำรงอยู่เชิงวัตถุ วัตถุ-วัตถุ หรือเชิงพื้นที่-ชั่วคราว มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวและการพัฒนาอุดมคติโดยภาษาซึ่งเป็นโครงสร้างแนวความคิดหมวดหมู่ของจิตสำนึกของมนุษย์ จิตวิญญาณของมนุษย์เป็นโลกในอุดมคติที่บุคคลอาศัยอยู่โดยดำเนินชีวิตตามรูปแบบในอุดมคติ
• 3. จิตวิญญาณในฐานะโลกส่วนตัวของมนุษย์มีอยู่ภายใน ชีวิตที่ใกล้ชิดบุคคล. มันถูกมอบให้ในการไตร่ตรองภายในของบุคคล แผ่ออกไปในอวกาศและเวลาในอุดมคติที่มีอยู่มากมายของเขา จิตวิญญาณของบุคคลนั้นเป็นอัตวิสัยโดยสิ้นเชิง มันแสดงถึง "ฉัน" ของบุคคลนั้นเอง ซึ่งทำหน้าที่เสมือนเป็นคุณลักษณะของ "ฉัน" นี้ จิตวิญญาณเป็นเรื่องส่วนตัวและเป็นรายบุคคล

ด้วยเหตุนี้ จิตวิญญาณจึงสามารถนิยามได้ว่าเป็นชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล ซึ่งเป็นโลกในอุดมคติเชิงอัตวิสัยของเขา

แม้ว่าการเมือง กฎหมาย ศีลธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม แต่ก็ไม่ใช่ประเภทของการผลิตทางจิตวิญญาณ ความจริงก็คือว่าศีลธรรมและศีลธรรมไม่ได้เป็นผล กิจกรรมสร้างสรรค์นักอุดมการณ์ แน่นอนว่านักอุดมการณ์ศึกษาขอบเขตทางศีลธรรมและจริยธรรมของชีวิตในสังคมและมนุษย์ แต่พวกเขาไม่ได้สร้างบรรทัดฐานทางศีลธรรมหรือหลักการเดียว การสร้างของพวกเขาเป็นผลมาจากการพัฒนาของสังคมมนุษย์เป็นเวลาหลายศตวรรษ การเปลี่ยนแปลงของบรรทัดฐานที่มีเหตุผลใด ๆ ให้เป็นข้อกำหนดที่สังคมกล่าวถึงต่อสมาชิกแต่ละคน เพื่อให้สมาคมของผู้คนสามารถ รักษาความเป็นอยู่ของมันไว้

การเมืองและกฎหมายไม่ใช่ประเภทของการผลิตทางจิตวิญญาณ เนื่องจากการเชื่อมโยงทางสังคมที่สร้างขึ้นที่นี่ไม่ได้มีความสำคัญทางจิตวิญญาณเป็นหลัก ข้อสรุปนี้สามารถอธิบายได้ดังต่อไปนี้: ไม่ว่าการเชื่อมต่อเหล่านี้เป็นวัตถุหรือจิตวิญญาณ ความเชื่อมโยงเหล่านี้ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของพวกเขากับวัตถุหรือวัตถุในอุดมคติ ตัวอย่างเช่น หากทนายความพัฒนาระบบความสัมพันธ์กับทรัพย์สินในฐานะวัตถุที่เป็นวัตถุ ดังนั้น ความสัมพันธ์ทางกฎหมายของทรัพย์สินจะไม่เป็นวัตถุทางจิตวิญญาณ แต่เป็นวัตถุ ความสัมพันธ์ทางการเมืองพัฒนาเกี่ยวกับอำนาจ และความสัมพันธ์ของอำนาจ - การครอบงำและการอยู่ใต้บังคับบัญชา - ท้ายที่สุดแล้วยังเป็นความสัมพันธ์ทางวัตถุอีกด้วย

ขอบเขตจิตวิญญาณเป็นสาขากิจกรรมของสถาบันการศึกษา ศิลปะมืออาชีพ(ละคร, ดนตรี, ศิลปะฯลฯ) ในขอบเขตแห่งจิตวิญญาณ ผู้คนถูกสร้างขึ้นทั้งในด้านสุนทรียศาสตร์และศีลธรรม ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไป เมื่อรวมกับขอบเขตทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองแล้วจะเป็นตัวกำหนดลักษณะเฉพาะของสังคมโดยรวม ทรงกลมทางจิตวิญญาณรวมถึงวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ (วิทยาศาสตร์, ปรัชญา, โลกทัศน์, กฎหมาย, คุณธรรม, ศิลปะ) ซึ่งรูปแบบ บางประเภทบุคลิกภาพของมนุษย์เพื่อประโยชน์ของสังคม ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ในกระบวนการของความสัมพันธ์ของเขากับสังคมในแบบของเขาเอง กับธรรมชาติและโลกโดยรอบ หน้าที่อีกประการหนึ่งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณตามมาจากสิ่งนี้ - การก่อตัวของความสามารถทางปัญญาของแต่ละบุคคล วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคมพบการแสดงออกใน รูปแบบต่างๆและระดับจิตสำนึกทางสังคมในการพัฒนาและเสริมสร้างโลกแห่งคุณค่าทางจิตวิญญาณ

องค์ประกอบของขอบเขตจิตวิญญาณของสังคม:

ความต้องการทางจิตวิญญาณของผู้คน: เป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ทางสังคมล้วนๆ

ค่านิยมทางจิตวิญญาณ: มุมมองของผู้คน ความคิดทางวิทยาศาสตร์ สมมติฐานและทฤษฎี งานศิลปะ จิตสำนึกทางศีลธรรมและศาสนา การสื่อสารทางจิตวิญญาณของผู้คน และบรรยากาศทางศีลธรรมและจิตวิทยาที่เป็นผล

การบริโภคจิตวิญญาณ

ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างผู้คนตลอดจนการสำแดงของการสื่อสารทางจิตวิญญาณระหว่างบุคคลเช่นบนพื้นฐานของสุนทรียภาพศาสนา ความสัมพันธ์ทางศีลธรรม;

การผลิตทางจิตวิญญาณ

ตัวอย่างที่ดีที่สุดของการผลิตทางจิตวิญญาณที่ได้รับการประเมินทางสังคมจะรวมอยู่ในกองทุนของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคมและกลายเป็นทรัพย์สินของมัน โดยการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณ บุคคลจะถูกสร้างเป็นบุคลิกภาพ และในฐานะนี้จะทำหน้าที่เป็นทั้งวัตถุและเป็นเรื่องของการผลิตทางจิตวิญญาณ สำหรับการสร้างจิตวิญญาณจะใช้ระบบการศึกษาการเลี้ยงดูวิธีอิทธิพลในการสื่อสาร ฯลฯ บทบาทที่สำคัญยังแสดงโดยการดูดซึมคุณค่าทางจิตวิญญาณการศึกษาด้วยตนเองและการศึกษาด้วยตนเองอย่างเป็นอิสระของผู้เรียน

หน้าที่ของการผลิตทางจิตวิญญาณ:

กิจกรรมทางจิตวิญญาณที่มุ่งปรับปรุงทุกวิถีทางของสังคม (เศรษฐกิจ การเมือง สังคม) และการผลิตคุณค่าทางจิตวิญญาณ

การผลิตแนวคิดประยุกต์และแนวคิดพื้นฐาน การผลิตแนวคิดหลังถือเป็นหน้าที่ที่สำคัญที่สุด

การผลิตและการเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับแนวคิดเหล่านี้ในสังคม

การผลิตความคิดเห็นของประชาชน หน้าที่นี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการผลิตและการเผยแพร่ความรู้ แต่เน้นประเด็นทางการเมืองและอุดมการณ์

การก่อตัวของความต้องการทางจิตวิญญาณเช่น แรงจูงใจภายในของบุคคลในการสร้างสรรค์จิตวิญญาณและสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ

ประเภทของการผลิตทางจิตวิญญาณ:

ศิลปะ.

วิทยาศาสตร์เป็นความรู้ที่จัดระบบเกี่ยวกับความเป็นจริง โดยทำซ้ำแง่มุมที่สำคัญและเป็นธรรมชาติในรูปแบบแนวคิด ประเภท กฎหมาย ฯลฯ ในรูปแบบนามธรรมและตรรกะ วิทยาศาสตร์สร้างโลกในอุดมคติที่สะท้อนกฎของโลกแห่งวัตถุประสงค์

คุณสมบัติหลัก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

เป็นระบบและมีเหตุผล

การมีอยู่ของวัตถุในอุดมคติ

ความต้องการวิธีการ วิธีการ และวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ความเชี่ยวชาญเฉพาะเรื่องวินัย ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

การปรากฏตัวของภาษาพิเศษทางวิทยาศาสตร์

ความเข้มงวดและความเป็นกลางของความจริงที่เปิดเผย

การสะสมความรู้ทางวิทยาศาสตร์: การสะสม การปรับปรุง การพัฒนาวิทยาศาสตร์แบบก้าวหน้า

ศิลปะเป็นการผลิตทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่งที่เป็นการสร้างผู้เชี่ยวชาญ (ศิลปิน นักดนตรี กวี ฯลฯ) กล่าวคือ ผู้เชี่ยวชาญด้านสุนทรียศาสตร์ สุนทรียภาพไม่เพียงแต่ในงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังแพร่กระจายไปทั่วความเป็นจริงทางสังคม และกระตุ้นความรู้สึกเชิงสุนทรีย์ที่พิเศษในตัวผู้คน (เช่น เมื่อชื่นชมภูเขา) ในงานศิลปะ สุนทรียภาพคือการพึ่งพาตนเองได้

หน้าที่ของศิลปะ:

ทางการศึกษา: งานศิลปะเป็นแหล่งข้อมูลอันมีค่า

การศึกษา: ศิลปะมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อการพัฒนาอุดมการณ์และศีลธรรมของบุคคล การปรับปรุงหรือการเสื่อมถอยของเขา

สุนทรียศาสตร์: ศิลปะให้ความสุขและความเพลิดเพลินทางสุนทรีย์ กระตุ้นอารมณ์บางอย่างในตัวบุคคล (เสียงหัวเราะ น้ำตา ฯลฯ) ซึ่งอริสโตเติลเรียกว่า catharsis (การทำให้จิตวิญญาณบริสุทธิ์) นอกจากนี้ยังก่อให้เกิดจิตสำนึกด้านสุนทรียภาพซึ่งทำให้บุคคลเป็นมนุษย์และปลูกฝังความรู้สึกถึงความงามในตัวเขา

ศาสนาก็คือ รูปแบบประวัติศาสตร์โลกทัศน์ สถาบันทางสังคม ตลอดจนการผลิตทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่ง ด้วยหลักการและประเพณีที่ได้รับการพัฒนาอย่างรอบคอบ ศาสนาจึงกลายเป็นสะพานเชื่อมระหว่างโลกแห่งวัตถุและโลกแห่งจิตวิญญาณ ในกรณีที่ขาดความยุติธรรมทางสังคมทำให้สามารถรักษาและรักษาความสงบเรียบร้อยและความมั่นคงในสังคมได้ จากตำแหน่งของปรัชญาสังคม ศาสนาก่อให้เกิดโลกทัศน์ทางสังคมที่เปิดโอกาสให้เราได้รับการชี้นำจากโลกทัศน์นั้น ชีวิตประจำวัน- เลี้ยงลูก สื่อสารกับผู้อื่น ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ศาสนาและความลึกลับทางศาสนา ลัทธิ ศีลระลึกเป็นรูปแบบหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคมที่แนะนำเราให้รู้จักกับประเพณีของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งโดยเฉพาะ

หน้าที่ของศาสนาในฐานะสถาบันทางสังคม:

การชดเชยประกอบด้วยการถอนศาสนา ความขัดแย้งทางสังคม. การกดขี่ที่แท้จริงถูกเอาชนะโดยเสรีภาพในจิตวิญญาณ ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นความเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า ความแตกแยกถูกแทนที่ด้วย "ภราดรภาพในพระคริสต์" มนุษย์กลายเป็นอมตะ โลกแห่งความชั่วร้ายและความอยุติธรรมถูกแทนที่ด้วย "อาณาจักรแห่งสวรรค์" ” ฟังก์ชั่นการชดเชยแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการกลับใจและการอธิษฐาน เมื่อเสร็จแล้วจะมีรายการพิเศษ สภาพจิตใจความโล่งใจ (ความพึงพอใจ ความปิติ ความสงบ)

กฎระเบียบ - แนวคิดทางศาสนาและศีลธรรม กิจกรรมทางศาสนา และองค์กรทางศาสนาทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมพฤติกรรมของผู้คน

เชิงบูรณาการ - ผ่านชุมชนแห่งความคิด การกระทำ และความรู้สึกของผู้ศรัทธา ศาสนามีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีและความมั่นคงของสังคม เช่นเดียวกับการก่อตั้งสังคมใหม่

การสื่อสาร - ศาสนาช่วยเพิ่มโอกาสและความต้องการของผู้คนในการสื่อสาร

ขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิตสังคมเป็นระบบย่อยซึ่งมีเนื้อหาคือการผลิตการจัดเก็บและการกระจายคุณค่าของสังคมที่สามารถตอบสนองความต้องการของจิตสำนึกและโลกทัศน์ของวิชาการทำซ้ำ โลกฝ่ายวิญญาณบุคคล.

ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคมถือเป็นกระบวนการหลักที่สำคัญของการก่อตัวและพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

เกณฑ์หลักสำหรับขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมคือ: การพัฒนาจิตสำนึกส่วนบุคคล; ความสามารถของบุคคลในการตระหนักรู้ถึงตนเอง ความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติและสังคม การวางแนวเห็นอกเห็นใจของโลกทัศน์ทางสังคม สถานะของคุณค่าทางจิตวิญญาณ ระดับของความสอดคล้องกับความต้องการและความสนใจของแต่ละบุคคลและวิชาอื่น ๆ ของสังคมตลอดจนระดับของการพัฒนาการศึกษาการเลี้ยงดูวิทยาศาสตร์ชีวิตข้อมูลของสังคมศิลปะการใช้งานจริงของเสรีภาพแห่งมโนธรรมของพลเมือง

ขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิตสังคมมีไว้สำหรับการทำซ้ำจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคมคุณค่าทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลและสังคมเพื่อควบคุมกิจกรรมของสถาบันและวิชาของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

โครงสร้างของขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมสามารถแสดงได้หลายวิธีเช่นเดียวกับทรงกลมอื่นๆ แนวทางที่พบบ่อยที่สุดคือการระบุกระบวนการชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งมีจุดประสงค์ เนื้อหา และวิธีการนำไปปฏิบัติเป็นของตัวเอง ในชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

กระบวนการสืบพันธุ์ของจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคม โลกทัศน์ส่วนบุคคลและสังคมผ่านการตอบสนองความต้องการและความสนใจเพื่อการพัฒนา

ชีวิตทางวิทยาศาสตร์

ชีวิตทางศิลปะและสุนทรียภาพ

กระบวนการศึกษาในสังคม

ชีวิตฝ่ายวิญญาณและศีลธรรม

การทำงานของศาสนา ความคิดเสรี และความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า

ข้อมูลชีวิตของสังคม

คุณธรรมรวมอยู่ในโครงสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง: กระบวนการทำความเข้าใจบทบาทและความหมายของศีลธรรม ประเภท บรรทัดฐาน และหลักการสำหรับการทำงานของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

หน้าที่หลักของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม: ก) เป็นเรื่องธรรมดา: การสืบพันธุ์ของจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคม การสร้าง การจัดเก็บ การแจกจ่าย และการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณ อุดมการณ์; ระเบียบวิธี; กฎระเบียบ; การสื่อสาร ฯลฯ b) สายพันธุ์: วิทยาศาสตร์และการศึกษา ศิลปะและสุนทรียศาสตร์ การศึกษาและการศึกษา ฯลฯ

ให้เราพิจารณาองค์ประกอบบางประการของเนื้อหาของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม

วิทยาศาสตร์กำหนดลักษณะขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณจากมุมมองของบทบาทของประสบการณ์นิยมและเหตุผลในกระบวนการรับจัดเก็บเรียกร้องและใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และเชิงทฤษฎี

วิทยาศาสตร์เป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน มุ่งเป้าไปที่การผลิตความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ สังคม มนุษย์ และความรู้ในการค้นพบกฎแห่งวัตถุวิสัยและ ลักษณะสำคัญสิ่งมีชีวิต.

โครงสร้างทั่วไปของวิทยาศาสตร์ในฐานะปรากฏการณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมคือความสามัคคีของจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์ สถาบันทางวิทยาศาสตร์ และกิจกรรมของวิชาต่างๆ ดังนั้นความรู้ที่แท้จริงตามวัตถุประสงค์ที่ได้รับนอกเหนือจากวิทยาศาสตร์จึงไม่รวมอยู่ในเนื้อหาของวิทยาศาสตร์ แต่ถือเป็นขอบเขตของความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์เชิงปฏิบัติหรือมีเหตุผลในชีวิตประจำวัน

การจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์ทั่วไปคือการยอมรับจากสามกลุ่มใหญ่: วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ; สังคมศาสตร์ - สังคมศาสตร์หรือสังคมศาสตร์ มนุษยศาสตร์ วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเทคโนโลยี-วิทยาศาสตร์เทคนิค มนุษยศาสตร์สามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มพิเศษ - มานุษยวิทยา หรือรวมอยู่ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สังคม และเทคนิคด้วย

วิทยาศาสตร์ยังถูกจำแนกออกเป็นพื้นฐาน (ส่วนใหญ่เป็นเชิงทฤษฎี) และประยุกต์ (มุ่งเป้าไปที่การประยุกต์ใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็วในกิจกรรมภาคปฏิบัติ)

คุณสมบัติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

1. สะท้อนถึงธรรมชาติ ความจำเป็น และคุณภาพในโลกวัตถุ

2. นี่คือความรู้เชิงแนวคิด (เชิงทฤษฎี) ที่จัดระบบ แสดงโดยระบบแนวคิด การตัดสิน คำสอน

3. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยพื้นฐานแล้วคือความรู้ที่แท้จริงในความเป็นเอกภาพระหว่างวัตถุประสงค์-อัตนัย สัมบูรณ์และสัมพัทธ์ เป็นรูปธรรมและนามธรรม ในทางวิทยาศาสตร์ ความเข้าใจผิดและความรู้เท็จก็เป็นไปได้เช่นกัน

4. มีวัตถุประสงค์เพื่อนำไปใช้ในชีวิตจริงที่ซับซ้อนของผู้คน

5. นี่คือความรู้ที่ได้รับบนพื้นฐานของเทคนิคและวิธีการพิเศษ (เครื่องมือ)

6.ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีหลักฐาน

ชีวิตศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของสังคมประกอบด้วยการสืบพันธุ์ของชีวิตมนุษย์โดยเป็นรูปเป็นร่างและสร้างสรรค์ ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตและมีชีวิตในรูปแบบของภาพศิลปะ โดยใช้หมวดหมู่ที่ประเสริฐ สวยงาม สมบูรณ์แบบ น่าเศร้าและตลกขบขัน จริงจังและขี้เล่น ตลอดจนฐาน น่าเกลียด ไม่สมบูรณ์ ประกอบด้วยศิลปะวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านชนชั้นนำและ วัฒนธรรมสมัยนิยม,วัฒนธรรมย่อยทางศิลปะต่างๆ

วัฒนธรรมศิลปะได้รับการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์พิเศษ - สุนทรียศาสตร์ . สะท้อนในใจและความเข้าใจของผู้คน วัฒนธรรมทางศิลปะทั้งโดยตรงและด้วยความช่วยเหลือของสุนทรียศาสตร์ทำให้เกิดวัฒนธรรมสุนทรียภาพของพวกเขา วัฒนธรรมสุนทรียภาพ- นี่คือสภาวะของจิตสำนึก โลกทัศน์ และโลกแห่งจิตวิญญาณทั้งหมดของวัตถุ ซึ่งทำซ้ำวัฒนธรรมทางศิลปะและกำหนดระดับของการรวมวัตถุในโลกแห่งศิลปะ พื้นบ้าน และวัฒนธรรมอื่น ๆ สัญญาณของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของบุคคล: ความรู้ทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ ความต้องการและความสนใจด้านสุนทรียภาพ อุดมคติด้านสุนทรียภาพ รสชาติที่สวยงาม ประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพ ความรู้สึกที่สวยงาม คุณสมบัติทางศิลปะและสุนทรียภาพ ฯลฯ

องค์ประกอบหลักของชีวิตทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของสังคมคือศิลปะ กิจกรรมนี้เป็นกิจกรรมทางศิลปะและสุนทรียภาพระดับมืออาชีพประเภทหนึ่งสำหรับการทำซ้ำ การเผยแพร่ และการบริโภคคุณค่าทางศิลปะ โดดเด่นด้วยการประพันธ์ สไตล์ และความมุ่งเน้น ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ. ศิลปะแตกต่างจากวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านซึ่งพัฒนาไปเองตามธรรมชาติ ตามกฎแล้วไม่มีผู้เขียนเฉพาะเจาะจง ไม่เชี่ยวชาญและไม่ใช่วิธีการได้รับผลประโยชน์จากผู้เขียนที่ไม่เปิดเผยชื่อ และไม่ได้มีไว้สำหรับรางวัล .

โครงสร้างศิลปะ: สถาปัตยกรรม; วิจิตรศิลป์ (ประติมากรรม จิตรกรรม กราฟฟิก ฯลฯ); นิยาย; ดนตรี; การออกแบบท่าเต้น; โรงภาพยนตร์; ภาพยนตร์; เวที; ศิลปะภาพและเสียง คอมพิวเตอร์ รวมทั้งเสมือนจริง ศิลปะ ศิลปะประยุกต์และอื่น ๆ.

ในการกำหนดลักษณะแนวคิดพื้นฐานของวัฒนธรรมศิลปะ (ศิลปะ) ควรให้ความสนใจกับประเภทของสุนทรียศาสตร์: ภาพลักษณ์ทางศิลปะ รูปแบบศิลปะ ทั้งสวยและน่าเกลียด ประเสริฐและฐาน; โศกนาฏกรรมและการ์ตูน

ศาสนาเป็นหนึ่งในรูปแบบวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่เก่าแก่ที่สุดและสำคัญ (รวมถึงวิทยาศาสตร์ การศึกษา ศิลปะ) ในทฤษฎีสมัยใหม่ คำจำกัดความที่เป็นที่นิยมของศาสนาขึ้นอยู่กับการยอมรับว่าเป็นพื้นฐานของศรัทธาในพระเจ้า ("ศาสนาคือศรัทธาในพระเจ้า") นอกจากนี้ ยังมีแนวทางอื่นๆ ในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของศาสนาอย่างแพร่หลาย ศาสนาคือระบบของความเชื่อ ลัทธิ และลัทธิ ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสำคัญของการเคารพสักการะพระเจ้า การยอมรับสิ่งศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาเป็นรูปแบบหนึ่งของการปรับตัวของมนุษย์ให้เข้ากับโลกรอบตัวเรา ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ สนองความต้องการทางจิตวิญญาณของเขาด้วยศรัทธาในสิ่งเหนือธรรมชาติ และการคาดหวังรางวัลจากเขา

พื้นฐานของศาสนาคือความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติพิเศษ ด้วยความศรัทธาถูกเปิดเผย คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดกำหนดสถานที่ของศาสนาในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับการดำรงอยู่ ความศรัทธาในศาสนาประกอบด้วย 1) ความศรัทธาในตัวเอง กล่าวคือ ความเชื่อในความถูกต้องของหลักคำสอนทางศาสนา 2) ความรู้เกี่ยวกับบทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของหลักคำสอน 3) การรับรู้และการยึดมั่นในบรรทัดฐานของศีลธรรมและการบูชาที่มีอยู่ในข้อกำหนดทางศาสนาสำหรับบุคคล 4) การปฏิบัติตามบรรทัดฐานและข้อกำหนดสำหรับชีวิตประจำวันของผู้ศรัทธา

มีอยู่ หลากหลายชนิดศาสนา: monotheistic (ขึ้นอยู่กับศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว) และ polytheistic (อ้างว่านับถือพระเจ้าหลายองค์); พิธีกรรม - เน้นการปฏิบัติศาสนกิจบางอย่าง ศาสนาแห่งความรอดโดยตระหนักว่าสิ่งสำคัญในลัทธิของพวกเขาคือความเชื่อเกี่ยวกับวิถีชีวิตพิเศษของบุคคลชะตากรรมมรณกรรมของเขา ศาสนาประจำชาติซึ่งมีอยู่ทั่วไปในหมู่ตัวแทนของประเทศใดประเทศหนึ่งหรือประเทศที่เกี่ยวข้องตลอดจนศาสนาของชนเผ่ามีบทบาทสำคัญ ศาสนาประจำชาติ ได้แก่ ศาสนาชินโต (ญี่ปุ่น) ลัทธิขงจื๊อ (จีน) ศาสนายิว (ยิว) เป็นต้น มีนิกายทางศาสนามากมายรวมถึงศาสนาที่เรียกว่า “ศาสนาที่มีชีวิต” หลอก สมาคมทางศาสนา. ศาสนาของโลกมีผู้นับถือศาสนาแพร่หลายมากที่สุดและมีจำนวนมาก ศาสนาหลักของโลกในโลกสมัยใหม่ ได้แก่ ศาสนาคริสต์ (เกิดขึ้นในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 1), ศาสนาอิสลาม (เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช), พุทธศาสนา (เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช)

ข้อมูลต่อไปนี้พูดถึงบทบาทของโลกและศาสนาอื่นๆ ในโลกสมัยใหม่

1. ผู้คนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่บนโลกเป็นผู้นับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่งที่มีอยู่ในโลก มีการประมาณการว่าในปัจจุบันมีผู้นับถือศาสนาคริสต์ 1.99 พันล้านคน ศาสนาอิสลาม 1.19 พันล้านคน และศาสนาพุทธ 359 ล้านคน

2. ในหลายประเทศทั่วโลก สมาคมศาสนาถูกแยกออกจากรัฐ อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของศาสนาที่มีต่อชีวิตของสังคมยุคใหม่ยังคงมีนัยสำคัญ รัฐจำนวนหนึ่งยอมรับศาสนาใดศาสนาหนึ่งว่าเป็นศาสนาและเป็นภาคบังคับ

3. หลายศาสนาเป็นแหล่งคุณค่าและบรรทัดฐานทางศีลธรรม ศิลปะ และสุนทรียภาพ ควบคุมชีวิตประจำวันของผู้คน และรักษาหลักศีลธรรมสากล บทบาทของศาสนาดังกล่าวในการฟื้นฟูและส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมและความคุ้นเคยของผู้คนมีความสำคัญมาก

4. น่าเสียดายที่ความขัดแย้งทางศาสนายังคงเป็นต้นตอและแหล่งเพาะพันธุ์ของความขัดแย้งนองเลือด การก่อการร้าย และปัจจัยของการแบ่งแยกและการเผชิญหน้า ความคลั่งไคล้ศาสนาที่ก้าวร้าวเป็นภัยทำลายล้าง โดยต่อต้านวัฒนธรรม คุณค่าทางจิตวิญญาณที่เป็นสากล และผลประโยชน์ของมนุษย์

สิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานประการหนึ่งในโลกสมัยใหม่คือสิทธิที่จะมีเสรีภาพแห่งมโนธรรม ตามมาตรา 28 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย “ทุกคนได้รับการรับรองเสรีภาพแห่งมโนธรรม เสรีภาพในการนับถือศาสนา รวมถึงสิทธิในการนับถือศาสนาใด ๆ หรือไม่นับถือศาสนาใด ๆ เป็นรายบุคคลหรือร่วมกับผู้อื่นก็ได้ โดยจะเลือก มี และเผยแพร่ศาสนาและความเชื่ออื่น ๆ และปฏิบัติตามนั้น”

ดังนั้น เสรีภาพในมโนธรรมจึงทำให้คนเรามีตัวเลือกระหว่างความศรัทธาทางศาสนากับความต่ำช้า การเลือกเสรีภาพแห่งมโนธรรมใด ๆ ไม่ได้เป็นพื้นฐานสำหรับการประเมินคุณสมบัติของบุคคลที่มีผลที่กำหนดไว้ล่วงหน้า: ผู้เชื่อหมายถึงชั่วผู้เชื่อหมายถึงดี ฯลฯ บุคคลได้รับการประเมินโดยการสำแดงคุณสมบัติของเขาในทางปฏิบัติ - ในพฤติกรรม การสื่อสารกิจกรรม

สิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจเสรีภาพแห่งมโนธรรมเป็นบรรทัดฐานทางกฎหมาย สหพันธรัฐรัสเซียคือการนำไปปฏิบัติเป็นเรื่องส่วนตัวของแต่ละคน นี่เป็นธรรมชาติอย่างหนึ่ง ไม่สามารถแบ่งแยกได้ และไม่จำกัดเพียงสิทธิใดๆ หรือใครก็ตามของแต่ละบุคคล

เสรีภาพแห่งมโนธรรมจึงรวมสามทางเลือกที่เลือกได้อย่างอิสระสำหรับการวางแนวของโลกทัศน์และตำแหน่งส่วนบุคคล:

เชื่อในศาสนาใดก็ได้ เลือกศาสนาของคุณได้อย่างอิสระ

ไม่เชื่อในศาสนาใดๆ ยึดถือทัศนคติและความเชื่อที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้า

วิพากษ์วิจารณ์ศาสนาหรืออเทวนิยมอย่างเสรี โดยปราศจากการข่มเหง บนพื้นฐานของความเคารพและความอดทนซึ่งกันและกัน

ควรสังเกตว่าบางครั้งจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นที่เข้าใจหรืออธิบายว่าเป็นเพียงจิตวิญญาณทางศาสนาเท่านั้นหรือโดยเฉพาะ การตีความนี้เป็นฝ่ายเดียว มันไม่สอดคล้องกับหลักการแห่งเสรีภาพแห่งมโนธรรม และกำหนดทิศทางโลกทัศน์และโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลไปสู่ศาสนาอย่างไม่คลุมเครือ และตามกฎแล้วมีลักษณะเฉพาะ จิตวิญญาณของบุคคลคือสภาวะของจิตสำนึกธรรมชาติและทิศทางของโลกทัศน์ของเขาชุดของคุณสมบัติทางสังคม

ขอบเขตจิตวิญญาณของสังคม

1. ลักษณะเฉพาะของขอบเขตจิตวิญญาณของสังคม

2. คุณสมบัติของการผลิตทางจิตวิญญาณ

3. วิทยาศาสตร์เป็นการผลิตทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่ง

4. ศิลปะเป็นการผลิตทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่ง

5. ศาสนาเป็นการผลิตทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่ง

1.ทรงกลมจิตวิญญาณ สังคม– นี่คือขอบเขตของความสัมพันธ์ของผู้คนเกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณ การสร้าง การกระจาย และการบริโภค ขอบเขตทางจิตวิญญาณพัฒนาไปในอดีตและซึมซับลักษณะทางภูมิศาสตร์และระดับชาติของสังคม และแสดงออกในลักษณะประจำชาติ (ความคิด) ขอบเขตทางจิตวิญญาณเป็นสาขาของกิจกรรมของสถาบันการศึกษา ศิลปะวิชาชีพ (การละคร ดนตรี วิจิตรศิลป์ ฯลฯ ) ในขอบเขตแห่งจิตวิญญาณ ผู้คนถูกสร้างขึ้นทั้งในด้านสุนทรียศาสตร์และศีลธรรม ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไป เมื่อรวมกับขอบเขตทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองแล้วจะเป็นตัวกำหนดลักษณะเฉพาะของสังคมโดยรวม ขอบเขตทางจิตวิญญาณรวมถึงวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ (วิทยาศาสตร์ ปรัชญา โลกทัศน์ กฎหมาย คุณธรรม ศิลปะ) ซึ่งก่อให้เกิดบุคลิกภาพของมนุษย์บางประเภทเพื่อประโยชน์ของสังคม ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ในกระบวนการของความสัมพันธ์ของเขากับสังคมในแบบของเขาเอง กับธรรมชาติและโลกโดยรอบ หน้าที่อีกประการหนึ่งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณตามมาจากสิ่งนี้ - การก่อตัวของความสามารถทางปัญญาของแต่ละบุคคลวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคมพบการแสดงออกในรูปแบบและระดับต่างๆ ของจิตสำนึกสาธารณะ ในการพัฒนาและเสริมสร้างโลกแห่งคุณค่าทางจิตวิญญาณ

องค์ประกอบของขอบเขตจิตวิญญาณของสังคม:

· ความต้องการทางจิตวิญญาณของผู้คน: เป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ทางสังคมล้วนๆ

· ค่านิยมทางจิตวิญญาณ: มุมมองของผู้คน ความคิดทางวิทยาศาสตร์ สมมติฐานและทฤษฎี งานศิลปะ จิตสำนึกทางศีลธรรมและศาสนา การสื่อสารทางจิตวิญญาณของผู้คน และบรรยากาศทางศีลธรรมและจิตวิทยาที่เป็นผลตามมา

· การบริโภคจิตวิญญาณ

· ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างผู้คน เช่นเดียวกับการสำแดงของการสื่อสารทางจิตวิญญาณระหว่างบุคคล เช่น ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางสุนทรียภาพ ศาสนา และศีลธรรม

การผลิตทางจิตวิญญาณ

2. การผลิตทางจิตวิญญาณเป็นกิจกรรมของสังคมในการผลิต การอนุรักษ์ การแลกเปลี่ยน การกระจาย และการบริโภคความคิด ความคิด อุดมคติ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ และคุณค่าทางจิตวิญญาณอื่น ๆ ในขอบเขตของการกระจายและการพัฒนาคุณค่าทางจิตวิญญาณ การผลิตทางจิตวิญญาณรวมถึงการศึกษา การศึกษาด้านศีลธรรมและสุนทรียภาพ และรูปแบบอื่น ๆ ของความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

แม้ว่าจะมีประเด็นทั่วไปหลายประการเกี่ยวกับการผลิตทางวัตถุ แต่การผลิตทางจิตวิญญาณก็มีความเฉพาะเจาะจงในตัวเอง เรื่องของแรงงานในนั้นไม่ใช่แค่ธรรมชาติและสสารธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความก้าวหน้าทางสังคมในความร่ำรวยทั้งหมดด้วย การเชื่อมต่อทางสังคมความคิดของมนุษย์และกิจกรรมของมนุษย์ ทั้งเรื่องของการผลิตทางจิตวิญญาณและอุปกรณ์ในกิจกรรมนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก ชั้นทางสังคมพิเศษของมืออาชีพที่มีส่วนร่วมในการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณกำลังก่อตัวขึ้นในสังคม เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของกลุ่มปัญญาชน การผลิตทางจิตวิญญาณคือการผลิตจิตสำนึกที่ดำเนินการโดยกลุ่มคนที่เชี่ยวชาญซึ่งทำงานด้านจิตสำนึกอย่างมืออาชีพ ผลของการผลิตจิตวิญญาณคือ ความคิด ทฤษฎี ค่านิยม จิตวิญญาณ ประชาสัมพันธ์และมนุษย์เองในฐานะที่เป็นจิตวิญญาณ ตัวอย่างที่ดีที่สุดของการผลิตทางจิตวิญญาณที่ได้รับการประเมินทางสังคมจะรวมอยู่ในกองทุนของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคมและกลายเป็นทรัพย์สินของมัน โดยการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณ บุคคลจะถูกสร้างเป็นบุคลิกภาพ และในฐานะนี้จะทำหน้าที่เป็นทั้งวัตถุและเป็นเรื่องของการผลิตทางจิตวิญญาณ สำหรับการสร้างจิตวิญญาณจะใช้ระบบการศึกษาการเลี้ยงดูวิธีอิทธิพลในการสื่อสาร ฯลฯ บทบาทที่สำคัญยังแสดงโดยการดูดกลืนค่านิยมทางจิตวิญญาณ การศึกษาด้วยตนเอง และการศึกษาด้วยตนเองอย่างเป็นอิสระของอาสาสมัคร การผลิตทางจิตวิญญาณนั้นแตกต่างจากการผลิตทางวัตถุซึ่งมีลักษณะทางสังคมที่เป็นสากล ขนมปังห้าก้อนไม่สามารถเลี้ยงคนได้พันคน แต่แนวคิดหรือผลงานศิลปะชิ้นเอกห้าชิ้นสามารถตอบสนองความต้องการฝ่ายวิญญาณของผู้คนนับล้านได้ อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าการผลิตคุณค่าทางจิตวิญญาณนั้นเป็นรายบุคคลเสมอ ตัวอย่างจะเป็นอย่างนั้น รางวัลโนเบลในด้านวิทยาศาสตร์ ทีมผู้เขียนจะไม่ได้รับรางวัล โดยทั่วไปแล้ว การค้นพบและการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่นั้นสร้างขึ้นโดยคนโดดเดี่ยว เนื่องจากความคิดสร้างสรรค์นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและมีความเฉพาะตัวอยู่เสมอ ความคิดสร้างสรรค์เป็นพลังหลักของการผลิตทางจิตวิญญาณ ในขณะที่ในการผลิตทางวัตถุนั้นมีพลังการผลิตมากมาย (วัตถุดิบ เครื่องจักร แรงงาน ถนน ฯลฯ) กิจกรรมทางจิตวิญญาณมีคุณค่าในตัวเอง มักมีความสำคัญโดยไม่คำนึงถึงผลลัพธ์ ศิลปะจึงมีอยู่เพื่อประโยชน์ของศิลปะ แตกต่างจากกิจกรรมทางวัตถุซึ่งไม่ใช่การสร้างสรรค์ที่มีคุณค่า แต่เป็นการครอบครองสินค้า ในกิจกรรมทางจิตวิญญาณการสร้างสรรค์นั้นมีคุณค่า หน้าที่ของการผลิตทางจิตวิญญาณ: 1. กิจกรรมทางจิตวิญญาณมุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงทุกวิถีทางของสังคม (เศรษฐกิจ การเมือง สังคม) และการผลิตคุณค่าทางจิตวิญญาณ2. การผลิตแนวคิดประยุกต์และแนวคิดพื้นฐาน การผลิตแนวคิดหลังเป็นหน้าที่ที่สำคัญที่สุด3. การผลิตและการเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับแนวคิดเหล่านี้ในสังคม4. การผลิตความคิดเห็นของประชาชน หน้าที่นี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการผลิตและการเผยแพร่ความรู้ แต่เน้นประเด็นทางการเมืองและอุดมการณ์5. การก่อตัวของความต้องการทางจิตวิญญาณเช่น แรงจูงใจภายในของบุคคลในการสร้างสรรค์จิตวิญญาณและสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ

ประเภทของการผลิตทางจิตวิญญาณ:

2. ศิลปะ

3. ศาสนา.

วิทยาศาสตร์เป็นการผลิตทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่งวิทยาศาสตร์ 1) ระบบความรู้; 2) สถาบันทางสังคม

วิทยาศาสตร์เป็นความรู้ที่จัดระบบเกี่ยวกับความเป็นจริง โดยทำซ้ำแง่มุมที่สำคัญและเป็นธรรมชาติในรูปแบบแนวคิด ประเภท กฎหมาย ฯลฯ ในรูปแบบนามธรรมและตรรกะ วิทยาศาสตร์สร้างโลกในอุดมคติที่สะท้อนกฎของโลกแห่งวัตถุประสงค์

คุณสมบัติหลักของความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

• เป็นระบบและมีเหตุผล
• การมีอยู่ของวัตถุในอุดมคติ
• ความต้องการวิธีการ วิธีการ และวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์
• ความเชี่ยวชาญเฉพาะทางวินัยของความรู้ทางวิทยาศาสตร์
• การปรากฏตัวของภาษาพิเศษทางวิทยาศาสตร์
• ความเข้มงวดและความเป็นกลางของความจริงที่เปิดเผย
• การสะสมความรู้ทางวิทยาศาสตร์: การสะสม การปรับปรุง การพัฒนาวิทยาศาสตร์แบบก้าวหน้า

หน้าที่ของวิทยาศาสตร์:

• ความรู้ความเข้าใจ
• อธิบาย
• ใช้งานได้จริงและมีประสิทธิภาพ (วิทยาศาสตร์เป็นวิธีการในการเปลี่ยนแปลงโลก และยังทำหน้าที่ในการแนะนำเทคโนโลยีและสร้างอุปกรณ์)
• การพยากรณ์โรค (เช่น การทำนายความผิดปกติทางธรรมชาติ)
• โลกทัศน์
• ฟังก์ชั่นหน่วยความจำทางสังคม

ความแตกต่างและการบูรณาการความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ความแตกต่างของวิทยาศาสตร์– กระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการเพิ่มจำนวนของวิทยาศาสตร์พิเศษ การก่อตัวของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ใหม่ การก่อตัวของวิทยาศาสตร์ใหม่ ทิศทางทางวิทยาศาสตร์แนวทาง แนวคิด ทฤษฎี หากในสมัยวิทยาศาสตร์ของอริสโตเติลแทบไม่ถูกแบ่งออกเป็น 20 สาขาวิชา บัดนี้แผนกนี้ไม่มีขอบเขต สิ่งนี้อำนวยความสะดวกอย่างมากด้วยการค้นพบกล้องจุลทรรศน์และกล้องโทรทรรศน์ ฟิสิกส์แบ่งออกเป็นกลศาสตร์ ทัศนศาสตร์ ไฟฟ้าพลศาสตร์ กลศาสตร์สถิติ อุณหพลศาสตร์ อุทกพลศาสตร์ ฯลฯ วิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ก็เกิดขึ้นเช่นกัน เช่น พันธุศาสตร์ความแตกต่างนำไปสู่ความเชี่ยวชาญที่ก้าวหน้า คนงานทางวิทยาศาสตร์, ขาดความเข้าใจร่วมกันระหว่างตัวแทนจากทิศทางและสาขาวิชาทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ ซึ่งไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาวิทยาศาสตร์

บูรณาการของวิทยาศาสตร์– กระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการผสมผสานวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความสามัคคี ระดับที่แตกต่างกันและเศษเสี้ยวของจักรวาล วิทยาศาสตร์หลายอย่าง เช่น เคมี ฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ ฯลฯ ถูกรวมเข้าด้วยกันโดยอาศัยการศึกษาอนุภาคมูลฐาน. บูรณาการปรากฏเป็น:

· องค์กรวิจัย “จุดตัด” ของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง

· การพัฒนา “สหวิทยาการ” วิธีการทางวิทยาศาสตร์สำคัญสำหรับวิทยาศาสตร์หลายอย่าง (การวิเคราะห์สเปกตรัม การทดลองทางคอมพิวเตอร์)

· ค้นหาทฤษฎีและหลักการ "ที่รวมเป็นหนึ่ง" (เช่น ทฤษฎีวิวัฒนาการ)

·การพัฒนาทฤษฎีที่ทำหน้าที่ระเบียบวิธีทั่วไปในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (ไซเบอร์เนติกส์, ซินเนอร์เจติกส์)

· ลักษณะการแก้ปัญหาที่ซับซ้อน

ความแตกต่างและการบูรณาการเป็นสองแนวโน้มที่เสริมกันในด้านวิทยาศาสตร์

4. ศิลปะ –การผลิตทางจิตวิญญาณประเภทนี้คือการสร้างมืออาชีพ (ศิลปิน นักดนตรี กวี ฯลฯ ) กล่าวคือ ผู้เชี่ยวชาญด้านสุนทรียศาสตร์ สุนทรียภาพไม่เพียงแต่ในงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังแพร่กระจายไปทั่วความเป็นจริงทางสังคม และกระตุ้นความรู้สึกเชิงสุนทรีย์ที่พิเศษในตัวผู้คน (เช่น เมื่อชื่นชมภูเขา) ในงานศิลปะ สุนทรียภาพคือการพึ่งพาตนเองได้

ในระยะแรก ศิลปะไม่ใช่กิจกรรมเกี่ยวกับสุนทรียภาพเพียงอย่างเดียว แต่ให้บริการด้านเวทมนตร์ ศาสนา และการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (ภาพวาดในถ้ำ) ในสังคมชนชั้น ศิลปะมีความเป็นอิสระ

ศิลปะมีเนื้อหาทางสังคม ซึ่งจะเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในช่วงวิกฤตของการพัฒนาสังคม ปลาย XIXวี. – จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 โดดเด่นด้วย "การลดทอนความเป็นมนุษย์ของศิลปะ" (คำศัพท์ของ Ortega y Gasset) - การอยู่ห่างจากความเป็นจริง การขับออกจากศิลปะแห่งความรู้สึกฉับไว ทุกสิ่งของมนุษย์ สิ่งมีชีวิต ศิลปะกลายเป็นสิ่งที่ไร้มนุษยธรรม เป็นนามธรรม เย็นชาและน่าขัน การลดทอนความเป็นมนุษย์ส่งผลกระทบต่อชีวิตสาธารณะในด้านอื่นๆ ทั้งหมด

อีกตัวอย่างหนึ่งของธรรมชาติทางสังคมของศิลปะก็คือศิลปะเผด็จการแห่งศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างที่เด่นชัดคือทิศทางของสัจนิยมสังคมนิยมในสหภาพโซเวียตซึ่งถือเป็นแนวทางหลักเท่านั้น แบบฟอร์มที่ถูกต้องศิลปะ. ศิลปะเผด็จการกลายเป็นเครื่องมือทางการเมือง อำนาจ และอุดมการณ์ รัฐผูกขาดและควบคุมกิจกรรมของศิลปิน ศิลปะทุกรูปแบบที่ไม่ได้รับการยอมรับจากทางการเป็นสิ่งต้องห้าม

หน้าที่ของศิลปะ:

1. ด้านการศึกษา งานศิลปะเป็นแหล่งข้อมูลอันทรงคุณค่า

2. การศึกษา: ศิลปะมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อการพัฒนาอุดมการณ์และศีลธรรมของบุคคล การปรับปรุงหรือการเสื่อมถอยของเขา

3. สุนทรียศาสตร์: ศิลปะให้ความสุขและความเพลิดเพลินทางสุนทรีย์ กระตุ้นอารมณ์บางอย่างในตัวบุคคล (เสียงหัวเราะ น้ำตา ฯลฯ) ซึ่งอริสโตเติลเรียกว่า catharsis (การทำให้จิตวิญญาณบริสุทธิ์) นอกจากนี้ยังก่อให้เกิดจิตสำนึกด้านสุนทรียภาพซึ่งทำให้บุคคลเป็นมนุษย์และปลูกฝังความรู้สึกถึงความงามในตัวเขา

5.ศาสนาเป็นรูปแบบของโลกทัศน์ทางประวัติศาสตร์ สถาบันทางสังคม เช่นเดียวกับการผลิตทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่ง ด้วยหลักการและประเพณีที่ได้รับการพัฒนาอย่างรอบคอบ ศาสนาจึงกลายเป็นสะพานเชื่อมระหว่างโลกแห่งวัตถุและโลกแห่งจิตวิญญาณ ในกรณีที่ขาดความยุติธรรมทางสังคมทำให้สามารถรักษาและรักษาความสงบเรียบร้อยและความมั่นคงในสังคมได้ จากตำแหน่งของปรัชญาสังคม ศาสนาก่อให้เกิดโลกทัศน์ทางสังคมที่เปิดโอกาสให้เราได้รับการชี้นำจากมันในชีวิตประจำวัน เช่น การเลี้ยงลูก การสื่อสารกับผู้อื่น การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ศาสนาและความลึกลับทางศาสนา ลัทธิ ศีลระลึกเป็นรูปแบบหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคมที่แนะนำเราให้รู้จักกับประเพณีของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งโดยเฉพาะ

ศาสนามีโครงสร้างบางอย่างในฐานะสถาบันทางสังคม:

1. จิตสำนึกทางศาสนา ได้แก่ ก) อุดมการณ์ทางศาสนา– ระบบแนวคิดทางศาสนา การพัฒนาและการเผยแพร่ซึ่งดำเนินการโดยองค์กรทางศาสนาซึ่งมีนักเทววิทยาและนักบวชมืออาชีพเป็นตัวแทน ข) จิตวิทยาศาสนา- ชุดของความคิดทางศาสนา ความรู้สึก อารมณ์ นิสัย ประเพณีที่มีอยู่ในผู้ศรัทธาซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของผู้ให้บริการจิตสำนึกทางศาสนา

2. ลัทธิทางศาสนา- ชุดของการกระทำเชิงสัญลักษณ์ด้วยความช่วยเหลือซึ่งผู้เชื่อพยายามมีอิทธิพลต่อวัตถุเหนือธรรมชาติหรือในชีวิตจริงในจินตนาการ ลัทธิประกอบด้วยพิธีกรรม ศีลศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรม การเสียสละ การบริการ ความลึกลับ การอดอาหาร พิธีกรรม การสวดมนต์ ฯลฯ หน้าที่หลักของลัทธิทางศาสนาคือการนำแนวคิดและความหมายทางศาสนาบางอย่างมาสู่จิตสำนึกของผู้ศรัทธา

3. องค์กรทางศาสนา- สมาคมของผู้ติดตามศาสนาใดศาสนาหนึ่งและการเกิดขึ้นบนพื้นฐานของชุมชนแห่งความเชื่อและพิธีกรรมนี้ องค์กรทางศาสนาหลักคือ คริสตจักร- สถาบันที่เป็นอิสระและรวมศูนย์อย่างเคร่งครัด ให้บริการโดยนักบวชมืออาชีพ (นักบวช) องค์กรทางศาสนาก็ได้ นิกาย- สมาคมของผู้ศรัทธาที่แตกแยกกับคริสตจักรอย่างเป็นทางการอย่างใดอย่างหนึ่ง เปลี่ยนรากฐานของหลักคำสอนและลัทธิ หรือต่อต้านตนเองต่อขบวนการทางศาสนาที่มีอำนาจเหนือกว่า ตามกฎแล้วในนิกายต่างๆ ไม่มีการแบ่งแยกนักบวชและฆราวาสอย่างเข้มงวด กิจกรรมมิชชันนารีดำเนินไปอย่างแข็งขัน

หน้าที่ของศาสนาในฐานะสถาบันทางสังคม:

1. การชดเชยประกอบด้วยการขจัดความขัดแย้งทางศาสนาทางศาสนา การกดขี่ที่แท้จริงถูกเอาชนะโดยเสรีภาพในจิตวิญญาณ ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นความเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า ความแตกแยกถูกแทนที่ด้วย "ภราดรภาพในพระคริสต์" มนุษย์กลายเป็นอมตะ โลกแห่งความชั่วร้ายและความอยุติธรรมถูกแทนที่ด้วย "อาณาจักรแห่งสวรรค์" ” ฟังก์ชั่นการชดเชยแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการกลับใจและการอธิษฐาน เมื่อทำเสร็จแล้ว อาการทางจิตจะเกิดความโล่งใจเป็นพิเศษ (ความพอใจ ความยินดี ความสงบ)

2. กฎระเบียบ– แนวคิดทางศาสนาและศีลธรรม กิจกรรมทางศาสนา และองค์กรทางศาสนาทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมพฤติกรรมของผู้คน

3. เชิงบูรณาการศาสนามีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีและความมั่นคงของสังคมตลอดจนการก่อตั้งสังคมใหม่ผ่านชุมชนแห่งความคิด การกระทำ และความรู้สึกของผู้ศรัทธา

4. การสื่อสาร– ศาสนาช่วยเพิ่มโอกาสและความต้องการของผู้คนในการสื่อสาร

ขอบเขตทางการเมืองคือความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มทางสังคม ประเทศ และบุคคลที่เกี่ยวข้องกับประเด็นอำนาจรัฐ ในทางกลับกัน ทางเศรษฐกิจมีความเกี่ยวข้องกับการผลิตสินค้าวัสดุต่างๆ การกระจายสินค้าเพิ่มเติม และการบริโภค ขอบเขตทางสังคมเป็นพื้นที่ที่ความต้องการและความสนใจที่แตกต่างกันของกลุ่มในสังคมที่ประกอบเป็นโครงสร้างทางสังคมได้รับรู้: ประชากร, ชาติพันธุ์, ชนชั้น, ครอบครัว ฯลฯ.

ในขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคม ความต้องการทางศาสนา ศิลปะ และศีลธรรมอันหลากหลายของผู้คนปรากฏขึ้นและเกิดขึ้นจริง ในขณะเดียวกัน แนวคิดหลายประการที่สร้างขึ้นในนั้นมีจุดประสงค์เพื่อการใช้งานจริงโดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่น เทคโนโลยีสารสนเทศและโปรแกรมคอมพิวเตอร์ถูกสร้างขึ้นด้วยแรงงานทางจิต กล่าวคือ ในด้านจิตวิญญาณ แต่กลับถูกใช้ไปในด้านเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และอื่นๆ ระบบนิเวศเป็นขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในระดับหนึ่งว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกับทรัพยากรธรรมชาติอย่างไร ปัจจุบันปัญหาสิ่งแวดล้อมถือเป็นประเด็นที่สำคัญมาก

ขอบเขตจิตวิญญาณของสังคม

โลกแห่งค่านิยมของคนสมัยใหม่ค่อนข้างหลากหลาย นอกจากคุณค่าในชีวิตประจำวันแล้ว ยังมีค่านิยมที่สูงกว่าที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในมาตรฐานทางศีลธรรม อุดมคติของโครงสร้างของสังคม และความหมายของการดำรงอยู่ ทรงกลมทางจิตวิญญาณกำหนดอุดมคติที่มีความสำคัญต่อการสร้างระบบค่านิยมสำหรับสมาชิกของสังคม

ทุกคนตั้งแต่วันแรกของชีวิตพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่แน่นอนแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันว่าสังคมที่เจริญแล้วนั้นไร้จิตวิญญาณโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ปรากฎว่าในบางชั้นทางสังคม ผู้คนมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่อุดมสมบูรณ์จริงๆ ไม่เหมือนคนอื่นๆ ชีวิตของบางคนมุ่งเป้าไปที่ความอยู่รอดเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงไม่มีเวลาไตร่ตรองเชิงปรัชญา อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเอง

ขอบเขตทางจิตวิญญาณในฐานะการผลิตค่านิยมที่สำคัญอย่างมืออาชีพ ครอบคลุมความรู้ทางปรัชญาเป็นส่วนใหญ่ เช่น ศาสนา จริยธรรม และศิลปะ แต่ละคนจะตรวจสอบอุดมคติของระบบสังคม/การเมือง ปัญหาของสังคมและปัจเจกบุคคลในอนาคต ความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์ ความฝัน และความเป็นจริง

ผลิตภัณฑ์ทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นในสังคมมีความหลากหลายมาก รวมถึงระบบปรัชญา ยูโทเปียทางวรรณกรรม หลักศีลธรรม (เช่น บัญญัติ 10 ประการในศาสนา) และอื่นๆ อีกมากมาย อนาคตไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า ดังนั้นใครๆ ก็สามารถเข้าใจได้ว่าเหตุใดผู้คนจึงมักพูดถึงวันพรุ่งนี้ เกี่ยวกับอุดมคติและคุณค่าทางจิตวิญญาณ

ขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคมมีชีวิตอยู่แม้ว่าจะมองไม่เห็น แต่เป็นชีวิตที่มีพายุซึ่งเกี่ยวข้องกับการค้นหาความผิดหวังและการค้นพบ เราสามารถเข้าใจความกังวลของเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในกิจกรรมทางสังคมทางจิตวิญญาณได้ เนื่องจากการปฏิวัติในระบบค่านิยมทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองซึ่งเต็มไปด้วยการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างของรัฐ

กิจกรรมทางทฤษฎียังมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับขอบเขตทางจิตวิญญาณอีกด้วย สถานที่พิเศษในช่วงหลังถูกครอบครองโดยอุดมการณ์และการศึกษาซึ่งจำเป็นในการแนะนำผู้คนให้รู้จักกับคุณค่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณสูงสุด ในที่นี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับภารกิจเฉพาะที่กองกำลังทางการเมืองที่มีอำนาจกำหนดไว้ต่อหน้าพวกเขา

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าทรงกลมทางจิตวิญญาณเป็นระบบความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคม สะท้อนถึงชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณและศีลธรรม ซึ่งเป็นตัวแทนจากศาสนา วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม ศิลปะ อุดมการณ์ และศีลธรรม