ระบุประเภทของระบบการเมืองที่แตกต่างกันในระบอบการเมือง 8. ระบอบการปกครองแบบเผด็จการและเผด็จการแตกต่างกันอย่างไร? 9. หลักการและค่านิยมหลักของระบบการเมืองประชาธิปไตยคืออะไร? ข้อดีของระบบการเมืองประเภทอื่นๆ คืออะไร? อะไรคือความขัดแย้งของประชาธิปไตย? 10. ตั้งชื่อการเปลี่ยนแปลงหลักในระบบการเมืองของรัสเซียในปี 1990 อะไรเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาประชาธิปไตยในรัสเซีย?
ในบทเรียนสังคมศาสตร์ ครูอธิบายให้นักเรียนเห็นถึงความแตกต่างระหว่างรัฐธรรมนูญกับการดำเนินการทางกฎหมายอื่นๆ เปรียบเทียบรัฐธรรมนูญและอื่น ๆพระราชบัญญัติ เลือกและเขียนหมายเลขซีเรียลของความคล้ายคลึงกันในคอลัมน์แรกของตารางและในคอลัมน์ที่สอง - หมายเลขซีเรียลของความแตกต่าง 1) ผลบังคับ
โปรดบอกฉันว่าลัทธิชาตินิยม ฟาสซิสต์ นาซี การเหยียดเชื้อชาติแตกต่างกันอย่างไร ฉันรู้คำจำกัดความของแนวคิดเหล่านี้ ฉันไม่ต้องการคำจำกัดความพวกเขาเพิ่งบอกฉันว่าคำเหล่านี้เป็นคำพ้องความหมาย แต่มีบรรทัดเดียวระหว่างพวกเขาและแตกต่างกัน? แล้วขีด จำกัด คืออะไร? อะไรคือความแตกต่าง?
1) คุณลักษณะเฉพาะของสังคมอุตสาหกรรมคือ:ก) การใช้การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจอย่างกว้างขวางในการทำงาน
ข) ความอ่อนแอและความล้าหลังของสถาบันประชาธิปไตย
c) ความเด่นของจิตสำนึกส่วนรวมเหนือบุคคล
d) ความเด่นของรูปแบบความเป็นเจ้าของสีดำ
2) สาระสำคัญของปัญหา "เหนือ" และ "ใต้" คือ:
ก) การสิ้นเปลืองทรัพยากรธรรมชาติ
b) ช่องว่างในระดับการพัฒนาเศรษฐกิจของภูมิภาคของโลก
ค) การจัดตั้งเครือข่ายองค์กรก่อการร้ายระหว่างประเทศ
ง) การเติบโตของความหลากหลายทางวัฒนธรรม
3. ความรู้ที่มีเหตุมีผลตรงกันข้ามกับประสาทสัมผัส:
ก) ขยายความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัว
b) สร้างภาพที่มองเห็นได้ของวัตถุ
ค) ดำเนินการในรูปของความรู้สึกและการรับรู้
ง) ใช้เหตุผลเชิงตรรกะ
4. อะไรที่ทำให้เศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์แตกต่างจากเศรษฐกิจแบบธรรมชาติ?
ก) เครื่องมือที่ใช้
b) ต้นทุนวัสดุต่อหน่วยผลผลิตเพิ่มขึ้น
ค) สินค้าทำขึ้นเพื่อขาย
ง) มีการแบ่งงาน
5. คำที่เน้นบนพื้นฐานของอะไร: เผ่า, เผ่า, สัญชาติ?
1) กิจกรรมร่วมกัน
3) ชีวิตทั่วไป
2) เป้าหมายร่วมกัน
4) ผลประโยชน์ร่วมกัน
ก. ทำงานเป็นครู. นอกจากบทเรียนแล้ว เธอยังจัดวันหยุด สอบ ทัศนศึกษา ทัศนศึกษากับนักเรียน ในการกระทำของ ก. เป็นที่ประจักษ์
1) บทบาททางสังคม
3) โครงสร้างทางสังคม
2) ความขัดแย้งทางสังคม
4) พฤติกรรมเบี่ยงเบน
ข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ถูกต้องหรือไม่
ก. กลุ่มชาติพันธุ์มีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม
B. กลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ พยายามที่จะสร้างมลรัฐของตนเอง
1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง
3) ทั้งสองข้อความถูกต้อง
2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง
4) การตัดสินทั้งสองผิด
อำนาจอธิปไตยของรัฐคือ
1) การครอบงำในเวทีระหว่างประเทศ
2) สิทธิที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการภายในของรัฐอื่น
3) กฎแห่งอำนาจรัฐภายในประเทศ
4) สิทธิในการทำให้ดินแดนเพื่อนบ้านแปลกไป
หนังสือพิมพ์มักมีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตทางการเมืองของสังคม อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากบทความของนักข่าวที่เกี่ยวกับการเมือง ข้อใดมีข้อมูลเกี่ยวกับการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย
1) “การเลือกตั้งที่เกิดขึ้นในประเทศได้บันทึกการสนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไขจากพลเมืองของผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีเพียงคนเดียว”
2) "การเลือกตั้งจัดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่ปิด ผู้สมัครฝ่ายค้านไม่ได้รับโอกาสในการพูดในสื่อ"
3) "ผู้สังเกตการณ์ระหว่างประเทศไม่ได้รับการยอมรับในการเลือกตั้งที่จัดขึ้นในประเทศ" 4) "ประชาชนได้มีโอกาสทำความคุ้นเคยกับโปรแกรมต่าง ๆ ให้เป็นทางเลือกที่แท้จริงในแง่ของทางเลือก"
ข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับพรรคการเมืองถูกต้องหรือไม่?
ก. พรรคการเมืองเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมต่างๆ ต่อหน้ารัฐ
ข. เฉพาะพรรคการเมืองเท่านั้นที่สามารถเสนอชื่อผู้นำทางการเมืองและสร้างแผนงานเพื่อการพัฒนารัฐและสังคมได้
1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง
3) ทั้งสองข้อความถูกต้อง
2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง
4) การตัดสินทั้งสองผิด
“ ไม่มีสหายสำหรับรสชาติและสี” คำพูดนี้ซึ่งเกิดขึ้นในระหว่างการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียตได้ตั้งรกรากอยู่ในจิตใจของพลเมืองของเราอย่างแน่นหนา สาระสำคัญของมันคือการเข้าถึงและเข้าใจได้สำหรับทุกคนเพราะคน ๆ หนึ่งเป็นเหยือก - เต็มไปด้วยความรู้ ความทรงจำ ทัศนคติต่อชีวิตและทิศทางของค่านิยมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
แนวคิดปัจเจกนิยมถูกใช้ครั้งแรกในปรัชญาและแปลว่า - แต่ละคนมีโลกทัศน์ทางสังคม การเมือง และศีลธรรมของตนเอง เน้นที่เสรีภาพส่วนบุคคลและสิทธิมนุษยชน
ปัจเจกนิยมแบบเปิดเป็นมุมมองที่เปิดกว้างของความเหนือกว่าของแต่ละบุคคลอย่างไม่ต้องสงสัย นอกจากนี้ยังสามารถอธิบายได้ว่าเป็นมุมมองเชิงปรัชญาตามที่บุคคลเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้นและไม่มีที่สอง ปรากฏการณ์ของคำนี้คือบุคคลที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องในฐานะบุคคลพบว่าตัวเองอยู่ในร่างกายที่มีสติต่างกันและในเวลาที่ต่างกัน ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ พรรคพวกของลัทธิปัจเจกนิยมที่เข้มแข็งต่อต้านการปราบปรามบุคคลโดยสถาบันทางการเมืองและสังคม ปัจเจกบุคคลนั้นต่อต้านตัวเองต่อสังคมและการต่อต้านนี้ไม่ได้นำเสนอต่อระบบสังคมบางระบบ แต่ต่อสังคมทั้งหมดโดยรวม
ปัจเจกนิยมและความเห็นแก่ตัว
ปัญหานี้มีมาช้านานและเป็นผลให้กระแสปรัชญามากมายกระทบกระเทือน ความเป็นปัจเจกของการเป็นบุคคลนำบุคคลไปสู่การดำรงอยู่ของตนเองที่แยกจากกันแยกจากความคิดเห็นของผู้อื่น การไตร่ตรองเป็นเครื่องมือหลักของการรู้จักตนเองช่วยให้เราสามารถจัดระบบค่านิยมส่วนบุคคลได้หลายอย่าง R. Steiner ปกป้องบุคคลเพราะเขาเชื่อว่าการตัดสินใจสามารถทำได้โดยแยกจากกันและต่อจากนั้นความคิดเห็นของสาธารณชนก็เติบโตขึ้นจากสิ่งนี้ ในปรัชญาการทำลายล้างซึ่ง Nietzsche พิจารณาตัวเอง ความเห็นแก่ตัวได้รับการพิจารณาจากมุมมองเชิงบวกเท่านั้น ตอนนี้คงเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะเห็นด้วยกับความคิดเห็นกับนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น เนื่องจากแก่นแท้ของปัญหาโดยทั่วไปได้เปลี่ยนไปแล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงการตีความเชิงบวกของความเห็นแก่ตัวเป็นคุณลักษณะที่ช่วยในการก่อตัวเป็นคนไปเป็นแง่ลบ
แท้จริงแล้ว ปัจเจกนิยมสามารถพัฒนาไปสู่ความสุดโต่ง - ความเห็นแก่ตัว ความเห็นแก่ตัว เช่นเดียวกับตำแหน่งที่กระตือรือร้นของบุคคลในรัฐสามารถพัฒนาเป็นพฤติกรรมเผด็จการได้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ที่ช่วยในการระบุแนวคิดดังกล่าว
หลักการของปัจเจกนิยมเกิดขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 โดยตัวแทนของปัญญาชนชาวฝรั่งเศส นักวิทยาศาสตร์ และนักการเมือง Apexis de Tocquipem เขาเป็นคนแรกที่แนะนำคำจำกัดความของปัจเจกนิยมว่าเป็นปฏิกิริยาตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลต่อระบอบเผด็จการทางการเมืองและเผด็จการในรัฐบาล
มุมมองและแนวคิด:
สิทธิในหน้าที่และค่านิยมของบุคคลเป็นหลักที่เกี่ยวข้องกับสังคมทั้งหมดและบุคคลทำหน้าที่เป็นผู้ถือโดยตรง โดยทั่วไป หลักการนี้เน้นที่การปกป้องสิทธิมนุษยชนในการจัดระบบชีวิตส่วนตัวของตนเอง ความพอเพียงของตนเองในฐานะสมาชิกของสังคม และความสามารถในการต้านทานอิทธิพลภายนอกต่างๆ โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่าสังคมใด ๆ ก็คือกลุ่มของบุคคลที่รับผิดชอบไม่เพียง แต่สำหรับการกระทำของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำของผู้คนรอบข้างด้วย
ปัจเจกนิยม- โลกทัศน์รูปแบบพิเศษ เน้นย้ำความสำคัญของเป้าหมายและความสนใจส่วนตัว เสรีภาพของบุคคลจากสังคม
นั่นคือ ปัจเจกนิยม ประการแรกคือ รูปแบบของพฤติกรรมของแต่ละบุคคลในทีมและสังคม แต่ถ้ารูปแบบพฤติกรรมดังกล่าวในสภาพแวดล้อมของมนุษย์แพร่หลายออกไปก็จะไม่มีกลุ่มในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ (นั่นคือสมาคมของผู้คนที่เชื่อมโยงกันไม่เพียง แต่โดยธุรกิจ แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ของชุมชน) หรือสังคมด้วย โดยรวม
สองต่อไปนี้เรียกว่าสัญญาณพื้นฐานของปัจเจก:
ความเป็นอันดับหนึ่งของเป้าหมายส่วนบุคคล นักปัจเจกบุคคลมักมีความคลาดเคลื่อนระหว่างเป้าหมายส่วนบุคคลและเป้าหมายกลุ่ม ในขณะที่เป้าหมายส่วนบุคคลมาก่อน และเป้าหมายกลุ่มยังคงอยู่เบื้องหลัง
ความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล แม้ว่าบุคคลนั้นจะเป็นสมาชิกของกลุ่มสังคมและองค์กรต่างๆ อยู่เสมอ แต่บุคคลที่มีจิตวิทยาเฉพาะบุคคลนั้นมีความเป็นอิสระอย่างมากจากพวกเขา และสามารถดำเนินการได้สำเร็จโดยไม่ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากพวกเขา
การรวมกลุ่ม- นี่คือหลักการของชีวิตสาธารณะและกิจกรรมของผู้คนซึ่งแสดงออกในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของความสนใจส่วนตัวต่อสาธารณชนอย่างมีสติในความร่วมมือและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน (พจนานุกรมคำต่างประเทศ ed. "ภาษารัสเซีย", มอสโก, 1982)
นั่นคือ ลัทธิส่วนรวมคือ ประการแรก หลักการของชีวิตทางสังคม หลักการของการจัดระเบียบสังคม โครงสร้างของสังคม หลักการดังกล่าวซึ่งในอุดมคติแล้วสมาชิกของทีมเมื่อต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก: "ผลประโยชน์สาธารณะ" หรือ "ส่วนตัว" ทำให้ทางเลือกเป็นประโยชน์ต่อสาธารณชน Collectivism คือความเต็มใจที่จะเสียสละผลประโยชน์ส่วนตัวเพื่อประโยชน์ส่วนรวม
ฮ่าๆๆ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า "เวลาอันแสนสุข" เป็นที่น่าพอใจสำหรับคุณและการมีภรรยาหลายคนที่ไม่อาจระงับได้)
เดิน ischo, zhyvotnae!!1
นามแฝง inserviendo ผู้บริโภค
ไม่ ไม่ได้แย่มาก แต่ก็ไม่ได้ดีมากเช่นกัน เป็นเพียงว่าทุกคนเห็นแก่ตัวในระดับหนึ่ง
เฉพาะในกรณีที่เป็นการเห็นแก่ตัวที่ดีต่อสุขภาพ))
การเป็นผู้เห็นแก่ผู้อื่นอย่างเด็ดขาดก็ไม่ดีเช่นกัน
ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำ
นี่เป็นหนึ่งในลักษณะนิสัยที่ไม่ดีของฉัน
ฉันมี 2 รัฐ
1.แล้วอยากดูแล ช่วย คิดถึงคนที่รัก
2.จากนั้นก็อยากจะประณามทุกอย่างทันที
ปกติเป็นคนอารมณ์ดี บางทีก็ลำบากใจ ...
ความเห็นแก่ตัวอยู่ในยีนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะต่อสู้กับมัน ...
ทุกวันนี้คุณต้องเห็นแก่ตัวเพื่อบรรลุบางสิ่งบางอย่าง
ความหึงหวงคือการสังเคราะห์ฮอร์โมนบางอย่างในสมองของมนุษย์หรือสัตว์ ปรากฏการณ์นี้เป็นเรื่องธรรมชาติ เป็นสัญชาตญาณ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดต้องการรักษาพันธุ์ของมันให้ทันเวลา กล่าวคือ ยังคงอยู่หลังความตาย ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงการรักษาพันธุกรรมของแต่ละบุคคล อย่างแรก สิ่งมีชีวิตเลือกคู่ครองที่จะมีลูกได้ดีที่สุด จากนั้นมันก็จะปกป้องคู่ครอง และหากมีอันตรายที่คู่ครองต้องการที่จะให้กำเนิดกับสิ่งมีชีวิตอื่นความหึงหวงก็ปรากฏขึ้น ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงการรักษาโครงสร้างทางพันธุกรรมของตัวเองไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม นี่คือกฎแห่งธรรมชาติซึ่งฝังอยู่ในมนุษย์เช่นกัน ความหึงหวงมีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด มีความหึงหวงรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไป แต่แก่นแท้ดั้งเดิมนั้นเหมือนกัน - กำหนดตัวเองเหนือส่วนที่เหลือและบนพื้นฐานของสิ่งนี้ การอนุรักษ์ในรุ่นต่อ ๆ ไป ผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดมักจะมีความสำคัญเหนือกว่า
ไม่) เหมือนกัน ความรักควรระงับความเห็นแก่ตัว) และโดยทั่วไปที่ความเห็นแก่ตัวอยู่ในความสัมพันธ์ไม่มีความรักเพราะคุณต้องให้เวลาความพยายามความกระวนกระวายใจและสิ่งอื่น ๆ กับบุคคลมากและไม่เรียกร้องหรือคาดหวัง เป็นการตอบแทน))) ทดสอบในทางปฏิบัติ)))
การจัดระบบและการสื่อสาร
รากฐานของปรัชญา
ภาษาถิ่น
ปรัชญาสังคม
ความคิดสร้างสรรค์เชิงปรัชญา
สังคมวิทยา
ทฤษฎีความสมเหตุสมผลของความเห็นแก่ตัวที่แสดงออกมาในปัจเจกนิยมถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยพวกนายทุนที่ขาดแคลนเพื่อแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาอันน่าสังเวชของพวกเขาที่จะกินและนอนโดยเสียค่าใช้จ่ายของผู้อื่นทำให้การทำงานหนักทั้งหมดบนไหล่ของชนชั้นกรรมาชีพและนี่คือ พิสูจน์ได้ง่ายมากโดยพิจารณาปัจเจกนิยมว่าเป็นแนวคิดที่มีข้อขัดแย้งมากมาย
ปัจเจกนิยม(ปัจเจกนิยมฝรั่งเศส จาก lat. individuum - แบ่งแยกไม่ได้) - โลกทัศน์ทางศีลธรรม การเมือง และสังคม (ปรัชญา อุดมการณ์) ซึ่งเน้นถึงเสรีภาพส่วนบุคคล ความสำคัญสูงสุดของแต่ละบุคคล ความเป็นอิสระส่วนบุคคลภายในคำสั่งทางกฎหมายตามรัฐธรรมนูญ ปัจเจกนิยมต่อต้านความคิดและการปฏิบัติในการปราบปรามปัจเจกบุคคลโดยสังคมหรือรัฐ ปัจเจกนิยมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับลัทธิส่วนรวมและความหลากหลาย (วิกิพีเดีย).
คำ รายบุคคลคำพื้นฐาน ปัจเจกนิยมแปลจากภาษาละตินว่า แบ่งแยกไม่ได้เหมือนกับคำภาษากรีก อะตอม.
ในลัทธิมาร์กซ์ แนวคิดปัจเจกบุคคลถูกนำมาใช้เพื่อแสดงถึงบุคคลที่ถูกพรากไปจากสิ่งที่ตรงกันข้าม นอกกลุ่ม ปรัชญาของชนชั้นนายทุนทำให้แนวคิดนี้สมบูรณ์ โดยเชื่อว่าปัจเจกบุคคลมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งในทางปฏิบัติ จะไม่สามารถเข้าสังคมได้เว้นแต่โดยผ่านกฎหมาย กล่าวคือ บังคับ ลัทธิมาร์กซ์ถือว่าปัจเจกบุคคลเป็นบุคคลเดียว ซึ่งคุณสมบัติพื้นฐานถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยระบบความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด ทุกวันนี้ ไม่มีบุคคลใดที่จะคิดค้นภาษาของเขา เลขคณิตและพีชคณิตของเขาขึ้นมาใหม่ ที่จะค้นพบกฎของนิวตันอีกครั้ง สิ่งเดียวที่แต่ละคนสามารถทำได้ในวันนี้คือการคิดค้นศาสนาใหม่ แต่ไม่ใช่แนวคิดของพระเจ้าเอง เธอคิดออกแล้ว บุคคลสมัยใหม่ต้องศึกษาเป็นเวลาหลายปีเพื่อที่จะเชี่ยวชาญบางสิ่งจากคลังแสงแห่งความรู้ที่มนุษย์สั่งสมมา และมีเพียงปัจเจกบุคคลเท่านั้นที่สามารถพูดคำใหม่ในด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี หรือศิลปะได้
จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าปัจเจกนิยมไม่สามารถเป็นโลกทัศน์ "สังคม" หรือ "คุณธรรม" เนื่องจากทั้งสองบ่งบอกถึงอิทธิพลของสังคมที่มีต่อปัจเจกบุคคล ความสัมพันธ์ใกล้ชิดของเขากับสังคมที่จริงแล้ว "ความเป็นปัจเจกนิยม"ต่อสู้ในทุกวิถีทาง ปัจเจกนิยมสามารถทำหน้าที่เป็นปรัชญาในการเก็งกำไรเท่านั้นเนื่องจากความสามารถของบุคคลในการคิดโดยทั่วไปโดยไม่สนใจประสบการณ์ทางสังคมเชิงบวกและไม่ว่าในกรณีใดก็สามารถเป็นวิทยาศาสตร์ได้เนื่องจากปรัชญาดังกล่าวมักขึ้นอยู่กับอุดมคติ (ในรูปแบบ ที่พิจารณาคุณค่าของบุคคลที่อยู่เหนือคุณค่าของสังคม) การเข้าใจแก่นแท้ของเหตุการณ์หรือสิ่งต่าง ๆ ที่ดำเนินอยู่ และวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงอย่างน้อยก็ยืนอยู่บนพื้นฐานการทดลอง และในท้ายที่สุด ในตำแหน่งวัตถุนิยม
ปัจเจกนิยมสามารถนำมาใช้และถูกใช้โดยกระแสการเมืองเช่นโดยเสรีนิยม แต่แนวโน้มนี้สั่นคลอนพอๆ กับรากฐานของปรัชญาปัจเจกนิยมที่ไร้คุณภาพ เพราะมันบ่งบอกถึงเสรีภาพของแต่ละบุคคลจากอิทธิพลทางสังคมใดๆ นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมพรรคกระฎุมพีสมัยใหม่ซึ่งยืนหยัดเพื่ออุดมการณ์ปัจเจกนิยมจึงสามารถบุกทะลวงสู่อำนาจได้ก็ต่อเมื่อพรรคที่มีอำนาจซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเหมือนกันได้ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง ไม่มีองค์กรใดที่มั่นคงซึ่งเทศนาเกี่ยวกับปัจเจกนิยมและเรียกนักปัจเจกบุคคลที่ไม่สมประกอบให้มารวมตัวกันในแนวความคิดร่วมกัน ซึ่งไม่สามารถดำรงอยู่ได้สำหรับนักปัจเจกบุคคลตามคำจำกัดความ ใช่ และ CPSU ก็ถือกำเนิดขึ้นใหม่และเสื่อมโทรมเนื่องจากคำถามเกี่ยวกับการบัญชีต้นทุนและการใช้ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินเพื่อกระตุ้นผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ได้หยั่งรากลึกในอุดมการณ์
และแนวความคิดที่ว่าปัจเจกนิยมสันนิษฐานว่า "...เสรีภาพส่วนบุคคล...และความเป็นอิสระส่วนบุคคลภายในกรอบคำสั่งทางกฎหมายตามรัฐธรรมนูญ", โดยที่ "ปัจเจกนิยมขัดขืนความคิดและการปฏิบัติในการปราบปรามปัจเจกบุคคลโดยสังคมหรือรัฐ". เสรีภาพส่วนบุคคลและความเป็นอิสระส่วนบุคคลมีอยู่เสมอแม้ในช่วงเวลาของการเป็นทาส กฎหมายก็ปรากฏตัวขึ้นในขณะเดียวกัน ยิ่งกว่านั้น รัฐก็เกิดขึ้นอย่างแม่นยำเมื่อจำเป็นต้องพิชิตดินแดนใหม่ด้วยทาสใหม่ รวมไปถึงปกป้องของที่ปล้นมาได้ และสิทธิในการกำจัดบุคคลโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของบุคคลนั้นมีเจ้าของทาสเพียงส่วนน้อยเท่านั้น ใช่ และภายใต้ระบบทุนนิยม ในระหว่างวันทำการ บุคคลนั้นจะปฏิบัติตามเจตจำนงของเจ้าของโดยสมบูรณ์ หรือเป็นคนแรกที่จะบินไปหาคนเร่ร่อน
อุดมการณ์ที่พิสูจน์ได้ทางวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียวสำหรับการก่อตัวของลัทธิส่วนรวม ความสนใจพื้นฐานของคนทำงานทั้งหมด คือ ลัทธิคอมมิวนิสต์ และเนื่องจากปัจเจกนิยมถูกใช้โดยนายทุน ดังนั้นการคัดค้านปัจเจกนิยมต่อลัทธิส่วนรวมจะต้องถือเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของชนชั้น การต่อสู้ในกรณีนี้คือพวกนายทุนกับชนชั้นกรรมาชีพ
igokby, 19 มกราคม 2017 - 23:16ความคิดเห็น
ใช่และภายใต้ระบบทุนนิยมตลอดทั้งวันทำงานบุคคลจะปฏิบัติตามเจตจำนงของเจ้าของโดยสมบูรณ์หรือเป็นคนแรกที่บินไปหาคนเร่ร่อน
มุมมองในแง่ร้ายและที่มาของชุดรัฐที่เข้มงวดเช่นนั้น - ไม่ว่าจะ "เชื่อฟังอย่างไม่เปิดเผย" หรือบินออกไป บางทีคุณอาจเปลี่ยนตูดได้ตามต้องการ แต่คุณไม่ควรเรียกร้องแบบเดียวกันจากคนอื่น ในตักอีกครั้งต้องการ?
ลัทธิมาร์กซ์ถือว่าปัจเจกบุคคลเป็นบุคคลเดียว ซึ่งคุณสมบัติพื้นฐานถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยระบบความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด
ข้อผิดพลาดทั่วไปของการรั่วไหลของ "ลัทธิมาร์กซ์" ครุสชอฟ ปัจเจกนิยมและส่วนรวม (ความเห็นแก่ตัวและการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น) ไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยระบบความสัมพันธ์ทางสังคม แต่มีรากเหง้าทางพันธุกรรมที่ลึกซึ้ง ไม่ว่าคุณจะสร้างระบบความสัมพันธ์ทางสังคม แม้แต่ลัทธิคอมมิวนิสต์ แม้แต่ศาสนาคริสต์ สัญชาตญาณของสัตว์แห่งการต่อสู้เพื่อการแข่งขันเชิงวิวัฒนาการจะไม่หายไปไหน
เวียเชสลาฟ ซอฟค์
สัญชาตญาณของสัตว์ในการต่อสู้เชิงวิวัฒนาการจะไม่หายไปไหน
คำยืนยันที่ไม่เคยมีการพิสูจน์ในความเป็นจริง คุณเห็นการแข่งขันในธรรมชาติที่ไหน? และคุณคิดว่าการแข่งขันคืออะไร? คุณคิดว่าสัตว์และสัญชาตญาณของมนุษย์เป็นอย่างไร?
คุณเห็นการแข่งขันในธรรมชาติที่ไหน? และคุณคิดว่าการแข่งขันคืออะไร? คุณคิดว่าสัตว์และสัญชาตญาณของมนุษย์เป็นอย่างไร?
เมื่อพิจารณาจากคำถามเหล่านี้ ผู้เขียนไม่ได้เตรียมตัวสำหรับหัวข้อของเขาเลย และทั้งหมดเป็นเพราะเขาวางลัทธิมาร์กซแบบคลาสสิกไว้เป็นอันดับแรก ในขณะที่ลัทธิมาร์กซ์เป็นการสังเคราะห์วิทยาศาสตร์ทั้งหมด ซึ่งมาร์กซ์และเองเงิลส์ยืนยัน ในศตวรรษที่ 21 การปฏิบัติตามกฎของวิภาษวิธี ผลงานของมาร์กซ์และเองเงิลก็จางหายไปเป็นเบื้องหลัง ยังคงเป็นรากฐานของลัทธิมาร์กซ์สมัยใหม่ และความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและประการแรกคือ วิทยาศาสตร์ชีวภาพในกระบวนทัศน์ของลัทธิดาร์วินมาถึงเบื้องหน้า เนื่องจากในที่สุดพวกเขาก็ทำให้สามารถเปิดเผยแก่นแท้ของปรัชญาวัตถุนิยมที่แท้จริงของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติได้ ในที่สุด มนุษยชาติก็มีโอกาสที่จะให้คำจำกัดความเชิงวัตถุนิยมเชิงปรัชญาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับตัวบุคคล แทนที่จะเป็นคำที่ผิดตามพระคัมภีร์ไบเบิล ไม่จำเป็นต้องอธิบายเพิ่มเติมว่าลัทธิดาร์วินเป็นสิ่งที่เชื่อมโยงกันในสายโซ่ ในคำพูดของเลนิน โดยเข้าใจว่าลัทธิมาร์กซ์คนใดจะสามารถดึงปัญหาของมนุษยชาติที่มีมายาวนานหลายศตวรรษออกมาได้ทั้งหมด
ฉันจะตอบคำถามสั้น ๆ คำถามใดๆ เกี่ยวกับมนุษย์และสังคมมนุษย์อธิบายได้ด้วยทฤษฎีวิวัฒนาการของชาร์ลส์ ดาร์วิน และการตีความสะท้อนอยู่ในผลงานของมาร์กซ์และเองเงิลส์ ผมขอแนะนำว่านักปรัชญา นักมนุษยธรรม และมาร์กซิสต์ทุกคนดำเนินการจากสิ่งนี้ ตามทฤษฎีวิวัฒนาการ ความเป็นอยู่ ธรรมชาติคือวิวัฒนาการ และวิวัฒนาการก็คือการคัดเลือกโดยธรรมชาติ และการคัดเลือกโดยธรรมชาติคือการแข่งขัน และคำถามของผู้เขียนก็ฟังดูแปลกๆ ปรากฎว่าผู้เขียนไม่รู้จักชีวิตแม้ว่าบัญญัติหลักของลัทธิมาร์กซ์คือชีวิตคือการต่อสู้หรือการแข่งขัน การแข่งขันมีอยู่ทุกหนทุกแห่งในธรรมชาติและสังคม นี่คือกฎแห่งวิวัฒนาการ ของธรรมชาติ วิถีชีวิตของสิ่งมีชีวิตคือการกินสิ่งมีชีวิตในขณะที่กำจัดหรือผลักไสคู่แข่ง เมื่อพวกบอลเชวิคถูกถามว่าชีวิตคืออะไร พวกเขาตอบว่า ชีวิตคือการต่อสู้
เวียเชสลาฟ ซอฟก์
คุณแนะนำให้ฉันหันไปหาผลงานของนักดาร์วินและนักธรรมชาติวิทยา ถ้าอย่างนั้นฉันแนะนำให้คุณอ่านงาน "Mutual Aid as a Factor in Evolution" โดยนักธรรมชาติวิทยาชาวรัสเซียเช่น Kropotkin P.A.
ตามชื่อที่สื่อถึง เขาถือว่า "การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" เป็นปัจจัยในวิวัฒนาการ และเขาไม่ได้คิดไร้สาระ ไม่มีมูล เนื่องจากเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ ในหนังสือเล่มเล็กเล่มนี้ เขาได้ให้ข้อเท็จจริงมากมายที่หักล้างการดำรงอยู่ของการแข่งขันในธรรมชาติโดยสิ้นเชิง
หากการต่อสู้หรือการแข่งขันระหว่างเผ่าพันธุ์ไม่ถูกปฏิเสธ ก็ไม่ได้หมายความว่าพวกมันจะต้องแข่งขันกัน
แนวคิดของ "การแข่งขัน" เกิดขึ้นอย่างแม่นยำในกระบวนการความสัมพันธ์ระหว่างผู้ค้า ผู้ให้สิทธิ์ในการถ่ายโอนความสัมพันธ์ระหว่างผู้ค้า ส่งผลให้เกิดการแข่งขันกับธรรมชาติ? การแข่งขันไม่ได้เป็นเพียงการแข่งขัน แต่เป็นการปะทะกันอย่างแน่นอน และทั้งหมดนี้มีจุดมุ่งหมายเดียว - เพื่อให้ได้ผลประโยชน์! เฉพาะในกรณีนี้คือการค้า! และเมื่อพิจารณาการแข่งขันเป็นแนวคิด เราควรเริ่มจากพื้นฐาน ถ้าเราพูดถึงการค้า งานของพ่อค้าก็คือการดูดซับคู่แข่ง ทำลายธุรกิจของพวกเขา บ่อยครั้งพร้อมกับพวกเขา นั่นคือเป้าหมายสูงสุดของการแข่งขันคือการทำลายผู้แข่งขันทั้งหมดโดยคนใดคนหนึ่ง หากมีการแข่งขันกันในธรรมชาติ มันก็มักจะได้ข้อสรุปว่าสัตว์บางชนิดจะยังคงอยู่บนโลก
ยิ่งกว่านั้น หากเราเริ่มการแข่งขันในเผ่าพันธุ์ที่เหลืออยู่ในตอนนี้ หนึ่งในตัวแทนของมันควรจะโดดเด่น ซึ่งในที่สุดจะทำลายทุกสิ่งที่อยู่รอบ ๆ พวกมันเพื่อครองอำนาจสูงสุดเหนือดินแดนและทรัพยากร
ในธรรมชาติไม่มีสิ่งดังกล่าว คุณอ่านนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเพียงเล็กน้อย มิฉะนั้น คุณจะรู้ว่าดาร์วินไม่ได้พิจารณาการแข่งขันและการต่อสู้ของเผ่าพันธุ์เป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ เขาพูดเกี่ยวกับการต่อสู้ แต่เสมอกับการจองว่า ต้องเป็น เข้าใจถูกต้อง
“แม้บัญญัติหลักของลัทธิมาร์กซ์คือชีวิตคือการต่อสู้หรือการแข่งขัน”
คุณกำลังพูดถึงอะไร คุณศึกษาลัทธิมาร์กซได้แย่มาก ขอโทษที่พูดตรงๆ มาร์กซ์ถือว่าการแข่งขันเป็นผลจากความสัมพันธ์แบบทุนนิยม เขาเขียนเกี่ยวกับเมืองหลวงแห่งนี้
พูดถึงการต่อสู้ระหว่างชนชั้นกรรมาชีพกับนายทุนก็เหมือนกันที่นี่ การต่อสู้นี้ต้องเข้าใจให้ถูกต้อง หากไม่มีนายทุนหรือชนชั้นกรรมาชีพ จะมีการต่อสู้กันหรืออย่างที่คุณว่าคือการแข่งขัน? ไม่! ปรากฎว่าการทำลายเงื่อนไขการเกิดขึ้นของนายทุนทำให้สังคมสามารถกำจัดการแข่งขันได้ ปรากฎว่าการแข่งขันไม่เป็นธรรมชาติ
สัญชาตญาณเป็นแนวคิดทางชีววิทยาล้วนๆ สัญชาตญาณมักเป็นสัตว์ มันเป็นปฏิกิริยาทางสรีรวิทยาของสิ่งมีชีวิตทางชีวภาพ นอกจากและต่อต้านสัญชาตญาณของสัตว์แล้ว มนุษย์ยังถูกควบคุมโดยเหตุผลอีกด้วย นี่เป็นประเด็นแยกต่างหาก และใครก็ตามที่ไม่เกียจคร้านเกินไป ฉันจะอ้างถึงผลงานของฉัน
เลขที่ นี่ไม่ใช่คำตอบ! ฉันไม่ได้อ้างถึงงานของฉัน แต่ฉันทำงานที่นี่ เขียนความคิดของฉันลงในข้อความ หากคุณได้ดำเนินการแล้ว คุณสามารถสรุปและอธิบายสั้นๆ ได้
สัญชาตญาณคืออะไร และมีลักษณะอย่างไร?
"การช่วยเหลือซึ่งกันและกันเป็นปัจจัยแห่งวิวัฒนาการ"
ความเห็นแก่ประโยชน์ยังมีอยู่ในธรรมชาติและครอบครองสถานที่สำคัญ
แต่ความบริสุทธิ์ใจอยู่ที่ระดับปัจเจกบุคคลเสมอ - บุคคลบางสายพันธุ์ยอมสละความสามารถในการสืบพันธุ์เพื่อผู้อื่น เราไม่ควรลืมว่าการเห็นแก่ผู้อื่นมีอยู่เฉพาะในกลุ่มบุคคลที่เหมือนกันในระดับของยีนที่เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเท่านั้น ไม่น่าแปลกใจที่ผู้คนเรียกกันและกันว่าพี่น้อง - นี่เป็นความพยายามที่จะขจัดความแตกต่างของจีโนไทป์ในระดับภาพลวงตา
มันสำคัญมากสำหรับเราและสำหรับปรัชญาของสุขภาพในการฟื้นฟูความจริงเพื่อข้ามเครื่องหมายที่เท่าเทียมกันระหว่างแนวคิดของความเห็นแก่ตัวและปัจเจกนิยมเพื่อชำระปัจเจกของสิ่งสกปรกของความชั่วร้ายที่เกิดจากมันและไม่น้อยผิดศีลธรรมน่าสงสัย คุณธรรม
บางทีคำพูดของฉันอาจดูแปลกสำหรับใครบางคน แต่การระบุความเห็นแก่ตัวกับปัจเจกนิยมเหมาะสมกับทุกคนในทุกวันนี้ ทั้งผู้สนับสนุนกลุ่มเผด็จการและผู้ปกป้องความเห็นแก่ตัว "ประชาธิปไตย" อดีตปัจเจกนิยมในปัจจุบันในฐานะที่เป็นปฏิปักษ์ของผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวพื้นฐานของปัจเจกเพื่อผลประโยชน์ของทั้งสังคมและบนพื้นฐานนี้ระงับปัจเจก ฝ่ายหลังใช้สโลแกนของเสรีภาพส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล เสรีภาพ การแสดงออกที่น่าขยะแขยงที่สุดของความเห็นแก่ตัวมากเกินไป
แต่แล้วความเป็นจริงล่ะ? กลับไปที่ต้นกำเนิดของคำว่า "ปัจเจกนิยม" มันขึ้นอยู่กับแนวคิดของ "บุคคล" ซึ่งกำหนดให้บุคคลเป็นบุคคลในสภาพแวดล้อมของบุคคลอื่น และ "บุคคล" หมายถึงคุณลักษณะของลักษณะนิสัยและการแต่งหน้าที่แยกความแตกต่างระหว่างบุคคล ดังนั้น ปัจเจกนิยมจึงถูกมองว่าเป็นความปรารถนาของแต่ละบุคคลในการได้มาซึ่งความเป็นตัวตนของตนเองและแสดงออกผ่านการกระทำและการกระทำของปัจเจกบุคคล เท่านั้น. เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าปัจเจกนิยมได้รับความหมายเชิงลบก็ต่อเมื่อมีการพยายามรวมเอาความเห็นแก่ตัวเข้ากับความเห็นแก่ตัว ในความเป็นจริง ไม่มีอะไรที่เหมือนกันระหว่างพวกเขา: หากความเห็นแก่ตัวมาหาเราจากอดีตดึกดำบรรพ์และเป็นพิษต่อปัจจุบันของเรา ปัจเจกนิยมในฐานะโลกทัศน์ของ Homo sapiens ก็ยังไม่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์เนื่องจากสังคมโดยรวมยังไม่ถึง ระดับของสติที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเราจะอดทนรอเวลาที่ดีกว่าที่จะมาถึงเท่านั้นอย่างอดทน ปัจเจกนิยมเป็นสิ่งที่ดีเพราะช่วยให้ปัจเจกบุคคลในทุกวันนี้สามารถพัฒนาอุปนิสัยของผู้ชายแห่งอนาคตได้ในตัวเอง - เป็นคนที่มีเหตุผลและดังนั้นจึงมีสุขภาพทางวิญญาณ จิตใจและร่างกายที่สมบูรณ์ ปรัชญาของสุขภาพและระบบการรักษาตามธรรมชาติทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากความเชื่อมั่นนี้ เนื่องจากไม่มีใครสามารถรักษาสุขภาพของเราไว้ได้และจะไม่คืนสินค้าหากสูญเสียไป นี่เป็นหลักฐานจากประสบการณ์ของนักเรียนและผู้ติดตามของฉันหลายหมื่นคนที่ได้เรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับธรรมชาติ เพื่อทำให้พฤติกรรมและวิถีชีวิตของพวกเขาอยู่ภายใต้กฎที่ไม่เปลี่ยนรูป
