สหภาพโซเวียตถูกสร้างขึ้นโดยพวกบอลเชวิคในปี 1924 บนที่ตั้งของจักรวรรดิรัสเซีย ในปี 1917 คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้รวมเข้ากับรัฐเผด็จการอย่างลึกซึ้งและมีสถานะเป็นทางการ นี่เป็นปัจจัยหลักที่ทำให้พวกบอลเชวิคกังวลและทัศนคติต่อศาสนามากที่สุด พวกเขาต้องเข้าควบคุมคริสตจักรอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นสหภาพโซเวียตจึงกลายเป็นรัฐแรกซึ่งหนึ่งในนั้นมีเป้าหมายทางอุดมการณ์คือการขจัดศาสนาและแทนที่ด้วยความต่ำช้าสากล

ระบอบคอมมิวนิสต์ยึดทรัพย์สินของโบสถ์ เยาะเย้ยศาสนา ข่มเหงผู้ศรัทธา และส่งเสริมการไม่มีพระเจ้าในโรงเรียน เราอาจพูดถึงการยึดทรัพย์สินขององค์กรศาสนามาเป็นเวลานาน แต่ผลที่ตามมาของการยึดเหล่านี้บ่อยครั้งคือการเพิ่มคุณค่าที่ผิดกฎหมาย

การยึดของมีค่าจากหลุมศพของ Alexander Nevsky

การพิจารณาคดีของนักบวช

เครื่องใช้ของโบสถ์แตก

ทหารกองทัพแดงนำทรัพย์สินของโบสถ์ออกจากอาราม Simonov ที่ Subbotnik ในปี 1925

ในวันที่ 2 มกราคม 1922 คณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian ได้ลงมติว่า "เรื่องการชำระบัญชีทรัพย์สินของคริสตจักร" เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 รัฐสภาของคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian ได้ออกพระราชกฤษฎีกาซึ่งสั่งให้โซเวียตในท้องถิ่น "... ถอนตัวจากทรัพย์สินของคริสตจักรที่โอนเพื่อใช้กลุ่มผู้ศรัทธาของทุกศาสนาตามสินค้าคงคลังและ สัญญา วัตถุล้ำค่าทั้งหมดที่ทำจากทองคำ เงิน และหิน การถอนออกซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของลัทธิได้อย่างมีนัยสำคัญ และโอนไปยังคณะกรรมการการคลังของประชาชนเพื่อช่วยเหลือผู้อดอยาก”

ศาสนาเต็มใจแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่มีลวดลายทางศิลปะ วัดเป็นโรงละครประเภทพิเศษ: แท่นบูชาเป็นเวที สัญลักษณ์เป็นของตกแต่ง นักบวชเป็นนักแสดง การบริการเป็นละครเพลง

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 วัดถูกปิดจำนวนมาก ตกแต่งใหม่หรือถูกทำลาย ศาลเจ้าถูกยึดและทำลายล้าง หากในปี พ.ศ. 2457 มีโบสถ์ โบสถ์ และสถานสักการะที่ใช้งานอยู่ประมาณ 75,000 แห่งในประเทศ จากนั้นในปี พ.ศ. 2482 ก็เหลือประมาณร้อยแห่ง

ตุ้มปี่ที่ถูกยึด 2464

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2465 เลนินเขียนในจดหมายลับถึงสมาชิกของ Politburo: “ การยึดของมีค่าโดยเฉพาะลอเรลที่ร่ำรวยที่สุด อาราม และโบสถ์ จะต้องดำเนินการด้วยความมุ่งมั่นอย่างไร้ความปราณีโดยหยุดทำอะไรเลยอย่างแน่นอนและในเวลาที่สั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ยังไง จำนวนที่มากขึ้นหากเราสามารถยิงตัวแทนของชนชั้นกระฎุมพีปฏิกิริยาและนักบวชปฏิกิริยาได้ในครั้งนี้ ยิ่งดีไปใหญ่”

นักบวชที่ถูกจับกุม โอเดสซา 1920

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 องค์กรต่างๆ เช่น League of Militant Atheists มีบทบาทในการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนา ลัทธิต่ำช้าเป็นบรรทัดฐานในโรงเรียน องค์กรคอมมิวนิสต์ (เช่น องค์กรผู้บุกเบิก) และสื่อ

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์มีการเฉลิมฉลองด้วยการบุกโจมตีและการเต้นรำในโบสถ์ต่างๆ และผู้เชื่อได้จัดตั้ง "จุดร้อน" และสารภาพเป็นจดหมาย หากศาสนาคือฝิ่น อีสเตอร์ก็ถือเป็นปริมาณที่มากเกินไป รัฐบาลโซเวียตเชื่อ โดยไม่อนุญาตให้ผู้คนเฉลิมฉลองวันหยุดหลักของชาวคริสต์

การต่อสู้กับคริสตจักรในสหภาพต้องใช้เงินหลายพันล้านรูเบิล รายงานกระดาษจำนวนมาก และชั่วโมงการทำงานที่นับไม่ถ้วน แต่ทันทีที่แนวคิดคอมมิวนิสต์ล้มเหลว เค้กอีสเตอร์และคราเชนกิก็ออกมาจากที่ซ่อนทันที

ในบรรดาโบสถ์ที่ว่างจำนวนมาก สโมสรต่างๆ ได้รับการจัดตั้งขึ้นในพื้นที่ขนาดใหญ่ ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ มีหลายกรณีที่คนหนุ่มสาวไม่สามารถพาตัวเองไปงานปาร์ตี้ที่นั่นได้ จากนั้นเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นก็บังคับให้เด็กผู้หญิงเต้นรำในโบสถ์ต่อหน้าหัวหน้าพรรค ใครก็ตามที่ถูกสังเกตเห็นในการเฝ้าตลอดทั้งคืนหรือสวมชุดสีอาจถูกไล่ออกจากงานหรือไล่ออกจากฟาร์มรวม และครอบครัวคงมีช่วงเวลาที่ยากลำบาก “ความกลัวฝังแน่นมากจนแม้แต่เด็กๆ ก็ยังระมัดระวังและรู้ว่าพวกเขาไม่สามารถพูดถึงการอบเค้กอีสเตอร์ที่บ้านได้

ในปี 1930 วันหยุดอีสเตอร์ถูกย้ายจากวันอาทิตย์เป็นวันพฤหัสบดี เพื่อให้วันหยุดดังกล่าวกลายเป็นวันทำการ เมื่อแนวทางปฏิบัตินี้ไม่หยั่งราก ชาวเมืองก็เริ่มถูกขับออกไปที่คณะย่อยของเลนิน ทุกวันอาทิตย์ และขบวนแห่จำนวนมากพร้อมกับนักบวชที่ยัดไส้ ซึ่งจากนั้นก็ถูกเผา จากข้อมูลของ Olesya Stasiuk การบรรยายต่อต้านอีสเตอร์ได้รับการอุทิศให้กับทุกวันนี้: เด็ก ๆ ได้รับการบอกเล่าว่าเทศกาลอีสเตอร์ก่อให้เกิดคนขี้เมาและหัวไม้ กลุ่มฟาร์มรวมพยายามส่งพวกเขาไปทำงานเพิ่มเติมในทุ่งนา และเด็ก ๆ ก็ถูกพาไปทัศนศึกษา โดยไม่สนใจว่าผู้ปกครองคนไหนถูกเรียกไปโรงเรียน และใน วันศุกร์ที่ดีซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งสำหรับชาวคริสต์ พวกเขาชอบจัดงานเต้นรำให้กับเด็กนักเรียน

ทันทีหลังการปฏิวัติ พวกบอลเชวิคเริ่มกิจกรรมที่แข็งขันเพื่อแทนที่วันหยุดทางศาสนาและพิธีกรรมด้วยกิจกรรมใหม่ของสหภาพโซเวียต “สิ่งที่เรียกว่าพิธีล้างบาปสีแดง เทศกาลอีสเตอร์สีแดง งานคาร์นิวัลสีแดง (ที่มีการเผารูปจำลอง) ถูกนำมาใช้ ซึ่งควรจะหันเหความสนใจของผู้คนจากประเพณี มีรูปแบบและเนื้อหาทางอุดมการณ์ที่พวกเขาสามารถเข้าใจได้” วิคเตอร์ นักวิชาการทางศาสนากล่าว เยเลนสกี้ “พวกเขาอาศัยคำพูดของเลนินที่ว่าคริสตจักรแทนที่โรงละครเพื่อผู้คน พวกเขาพูดว่า ให้แสดงแก่พวกเขา แล้วพวกเขาจะยอมรับแนวคิดของบอลเชวิค” อย่างไรก็ตาม เทศกาลอีสเตอร์สีแดงมีอยู่เฉพาะในยุค 20 และ 30 เท่านั้น ซึ่งเป็นการล้อเลียนล้อเลียนมากเกินไป

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 40 ครอบครัวต่างๆ ยังคงเก็บความลับของการเตรียมตัวก่อนวันหยุดไว้เป็นความลับ “เมื่อขบวนแห่ทางศาสนาออกจากโบสถ์ตอนเที่ยงคืน พวกเขาก็รออยู่แล้ว ครูกำลังมองหาเด็กนักเรียน และตัวแทนเขตกำลังมองหาปัญญาชนในท้องถิ่น” เขายกตัวอย่างจากคำให้การของผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์เหล่านั้น “เราเรียนรู้ที่จะสารภาพบาปโดยไม่อยู่ในวันหยุด บุคคลหนึ่งส่งข้อความพร้อมรายการบาปไปยังพระสงฆ์ผ่านทางผู้ส่งสารของเขา และเขาได้ปล่อยสิ่งเหล่านั้นเป็นลายลักษณ์อักษรหรือกำหนดปลงอาบัติ” เนื่องจากมีโบสถ์เหลือเพียงไม่กี่แห่ง การไปเฝ้าตลอดทั้งคืนจึงกลายเป็นการแสวงบุญทั้งหมด

“ จากรายงานของกรรมาธิการสภาสูงสุดด้านกิจการศาสนาในภูมิภาค Zaporozhye B. Kozakov: “ ฉันมีโอกาสสังเกตว่าในคืนที่มืดมิดภายใต้สายฝนในระยะทางเกือบ 2 กม. ไปยัง Great Khortytsia โบสถ์ ผู้เฒ่ากำลังเดินอยู่ในโคลนและหนองน้ำโดยมีตะกร้าและถุงอยู่ในมือ เมื่อถูกถามว่าทำไมพวกเขาถึงทรมานตัวเองในสภาพอากาศเลวร้ายเช่นนี้ พวกเขาตอบว่า: "ไม่ใช่เรื่องทรมาน แต่เป็นความสุข - การไปโบสถ์ในวันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์..."

ในช่วงสงครามมีศาสนาเพิ่มขึ้น และน่าแปลกที่ประชาชนแทบไม่ถูกข่มเหงเลย “ สตาลินในสุนทรพจน์ของเขาที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของมหาสงครามแห่งความรักชาติถึงกับพูดกับผู้คนในลักษณะคริสตจักร -“ พี่น้อง!” และตั้งแต่ปีพ. ศ. 2486 Patriarchate ของมอสโกได้ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันในเวทีการเมืองต่างประเทศเพื่อการโฆษณาชวนเชื่อ” Viktor Yelensky กล่าว การเยาะเย้ยที่รุนแรงและการเผารูปจำลองถูกปฏิเสธว่าโหดร้ายเกินไป ผู้ศรัทธาได้รับพื้นที่สลัมเพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดอย่างเงียบ ๆ และประชาชนที่เหลือได้รับการวางแผนให้ถูกยึดครองอย่างสงบเสงี่ยม วันอีสเตอร์.

เงินจำนวนมหาศาลถูกจัดสรรให้กับการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อพระเจ้าในสหภาพโซเวียต ในแต่ละเขต ผู้รับผิดชอบรายงานมาตรการต่อต้านเทศกาลอีสเตอร์ ตามแบบฉบับของ "สภา" พวกเขาจำเป็นต้องรักษาจำนวนผู้มาโบสถ์ให้ต่ำกว่าปีที่แล้ว พวกเขากดดันยูเครนตะวันตกเป็นพิเศษ เราต้องนำข้อมูลออกมาโดยไม่เปิดเผย และบังเอิญว่าภูมิภาคโดเนตสค์แสดงเปอร์เซ็นต์ของเด็กที่รับบัพติศมาเกือบสามเท่ามากกว่าภูมิภาคเทอร์โนปิล ซึ่งเป็นไปไม่ได้ตามคำจำกัดความ”

เพื่อให้ผู้คนอยู่บ้านในคืนศักดิ์สิทธิ์ เจ้าหน้าที่จึงมอบของขวัญที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนให้พวกเขา - พวกเขามอบคอนเสิร์ตทางโทรทัศน์เรื่อง "ทำนองและจังหวะของเพลงป๊อปต่างประเทศ" และของหายากอื่น ๆ “ฉันได้ยินมาจากผู้เฒ่า: พวกเขาเคยจัดวงออเคสตราที่โบสถ์ตอนกลางคืนและเล่นการแสดงลามก ทำให้มัคนายกและนักบวชดูเหมือนคนขี้เมาและคนหาเงิน” นิโคไล โลเซนโก ชาวภูมิภาควินนิตซากล่าว และในหมู่บ้านพื้นเมืองของ Anatoly Polegenko ลูกชายของนักบวชในภูมิภาค Cherkasy การเฝ้าตลอดทั้งคืนไม่เสร็จสมบูรณ์เลยหากไม่มีพื้นฐานทางดนตรี ในใจกลางหมู่บ้าน มีวัดอยู่ติดกับสโมสร และทันทีที่นักบวชจากไป ขบวนในงานเต้นรำมีเสียงดนตรีอันไพเราะดังกึกก้องกว่าเดิม พอกลับมาก็เสียงอู้อี้. “มันมาถึงจุดที่ก่อนอีสเตอร์และหนึ่งสัปดาห์หลังจากนั้น พ่อแม่ของฉันไม่เก็บไข่ไว้ในบ้านเลย ไม่ว่าจะดิบ ต้ม ขาว หรือแดง” โปเลเกนโกกล่าว “ก่อนสงคราม พ่อของฉันถูกบังคับให้ออกไปในทุ่งนาและร้องเพลงอีสเตอร์เพียงลำพัง”

เมื่อเข้าใกล้เปเรสทรอยกามากขึ้น การต่อสู้ของระบอบการปกครองกับศาสนาก็กลายเป็นการดูหมิ่น “ผู้ควบคุม” ที่เพียงพอไม่ได้ลงโทษใคร แต่เล่นบทบาทของพวกเขาจนจบ “พวกครูคุยกันเรื่อง “ความมืดของนักบวช” เพื่อความเป็นทางการเท่านั้น พวกเขาทำได้แต่ดุพวกเขาด้วยการระบายสีแบบพ่อ” Losenko กล่าว “พวกเขาและประธาน พร้อมด้วยสภาหมู่บ้าน อบเค้กอีสเตอร์และให้บัพติศมาเด็กๆ พวกเขาไม่ได้โฆษณาเลย”

1961 การทดลองของผู้ศรัทธา

หลังการปฏิวัติในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920-30 ทรัพย์สินของคริสตจักรทั้งหมดถูกขอคืนเพื่อประโยชน์ของรัฐ และตัวโบสถ์เองก็ถูกมอบให้กับสโมสร โรงปฏิบัติงาน โกดังสินค้า ฯลฯ
ในเวลาเดียวกัน องค์ประกอบของคริสตจักรมักจะถูกลบออกจากรูปลักษณ์ภายนอกและภายในของอาคารให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ส่วนใหญ่ได้รับการบูรณะในช่วงทศวรรษ 1990 แต่โบสถ์ที่สวยงามหลายแห่งยังคงยืนหยัดอยู่ได้ และบางครั้งพวกเขาก็ไม่ใช่โบสถ์ด้วยซ้ำ และสำหรับคนเดินเท้าทั่วไป พวกเขาดูเหมือนอาคารบริหารที่เรียบง่าย

วันนี้เราจะมาเล่าและนำเสนอภาพต่างๆ กันว่าถนนบางสายในมอสโกวจะเป็นอย่างไร หากรายละเอียดที่สวยงามที่สุดของโบสถ์ไม่ถูกทำลาย —>

อาคารนี้อยู่ที่ Bolshaya Serpukhovskaya, 31 bldg. 4 ซึ่งเป็นเจ้าของโดย Timber Industry Bank เคยเป็นวิหารในนามของไอคอนก่อนการปฏิวัติ มารดาพระเจ้าแสดงความยินดีกับทุกคนที่ร่วมไว้อาลัยกับสถาบันการกุศลที่ตั้งชื่อตาม พี่น้องลายปิน.

ในปี 1923 วัดถูกปิดและย้ายไปที่โรงงานน้ำหอม Novaya Zarya โครงสร้างส่วนบนและเฉลียงถูกทำลาย ส่งผลให้วัดเริ่มมีลักษณะเหมือนบ้านชั้นเดียวธรรมดา

นิตยสารเสียดสี Red Pepper ยังเขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ในปี 1923 ด้วยซ้ำ

ด้านบนมีพิมพ์เล็กว่า ตามคำร้องขอของคนงานในโรงงานสบู่ Novaya Zarya โบสถ์ใน Bolshaya Serpukhovka ได้รับการจัดสรรให้กับสโมสร.

อันเป็นผลมาจากการปรับปรุงใหม่แน่นอนว่า มุมมองภายในวัด. ศาสนาใหม่ให้กำเนิดวีรบุรุษคนใหม่

(ในภาพไม่ได้เห็นวัดนี้โดยเฉพาะ แต่ทุกอย่างดูเหมือนกันหมด)

สโมสรแห่งนี้ดำรงอยู่จนถึงปี 1990 และอีกหนึ่งปีต่อมาอาคารก็ถูกโอนไปยังธนาคารพาณิชย์

ที่อยู่ Milyutinsky Lane, 18a สถาบันวิจัย Giprouglemash ตั้งอยู่มาตั้งแต่สมัยโซเวียตและให้เช่าสำนักงานแก่บริษัทขนาดเล็กอย่างต่อเนื่อง

และสถาบันวิจัยของสหภาพโซเวียตตั้งอยู่ในอดีตโบสถ์คาทอลิกของอัครสาวกเปโตรและพอล (สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2392)

ปัจจุบันอาคารมีลักษณะดังนี้:

และนี่คือลักษณะที่ปรากฏก่อนการปฏิวัติ:

วิวโบสถ์จากในซอย

ใน Pokrovka อายุ 13 ปีและในยุคหลังโซเวียต Church of the Life-Giving Trinity บน Gryazekh ได้รับการฟื้นฟู (แต่เดิมมีหนองน้ำใกล้กับสระน้ำ Poganye ซึ่งปัจจุบันคือ Chistye ดู)
โบสถ์แห่งนี้ยังคงตั้งตระหง่านโดยไม่มีโดมที่สวยงาม ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหนึ่งในลักษณะเด่นของบริเวณนี้

บนถนนสายเดียวกันตรงข้ามบ้าน 4 ตอนนี้มีเพียงจัตุรัสเล็ก ๆ แต่จนถึงปี 1936 โบสถ์ที่สวยที่สุดแห่งหนึ่งในมอสโกตั้งอยู่ที่นี่ - โบสถ์อัสสัมชัญบน Pokrovka

(ในภาพคุณสามารถเห็นโบสถ์ Trinity บน Gryazekh ในระยะไกลด้วย)

ตามตำนานเล่าว่าสร้างขึ้นภายใต้พระเจ้าปีเตอร์มหาราชในปี 1699 แม้แต่นโปเลียนเองก็ชอบวัดแห่งนี้มากจนเขาตั้งยามไว้เพื่อปกป้องโบสถ์จากการปล้นสะดม ตามเวอร์ชันอื่น เขายังสั่งให้รื้อโบสถ์ด้วยอิฐทีละก้อนและขนส่งไปยังปารีส
แต่ถึงแม้เรื่องราวนี้ก็ไม่ได้บันทึกผลงานชิ้นเอกชิ้นนี้จากคนป่าเถื่อนในช่วงทศวรรษที่ 1930

โปรดสังเกต “บ้านหลังเล็กที่มีหน้าต่างสามบาน” หลังเล็กๆ ข้างโบสถ์ ได้รับการอนุรักษ์ไว้และตอนนี้มีร้านกาแฟ Starbucks เป็นที่ที่ควรไปอย่างแน่นอนขึ้นไปบนชั้นสองแล้วดูเถิดเห็นกำแพงมีชีวิตที่เหลืออยู่จากอาคารโบสถ์

นอกจากนี้ในร้านกาแฟยังมีภาพวาดแขวนพร้อมทิวทัศน์ถนนก่อนการปฏิวัติ ทำได้ดี!

ในสมัยโซเวียต โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนคริสต์ทศวรรษ 1960 โบสถ์หลายแห่งไม่เพียงแต่เป็นที่ตั้งของโกดัง โรงภาพยนตร์ โรงงานเท่านั้น แต่ยังมีที่พักอาศัยอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโบสถ์แองกลิกันแห่งเซนต์แอนดรูว์ (ดู) มีอพาร์ทเมนต์ส่วนกลาง (ดู) ต่อมาถูกดัดแปลงเป็นสตูดิโอสำหรับ บริษัท Melodiya ภาพยนตร์โซเวียตทั้งหมดในวัยเด็กของเราผลิตขึ้นในโบสถ์เก่าของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปีเตอร์และพอลใน Starosadsky Lane

มีข้อความที่ตัดตอนมาที่น่าสนใจเกี่ยวกับการใช้โบสถ์และสถานที่อารามในภาพยนตร์เรื่อง “The Shining Path” (1940)

ตัวละครหลักอาศัยอยู่ในหอพักโรงงานทอผ้าซึ่งตั้งอยู่ในอาราม พวกเขาอาศัยอยู่ท่ามกลางไอคอนและจิตรกรรมฝาผนัง

และในที่สุดเรื่องราวโดยตรงที่น่าทึ่งเกี่ยวกับโบสถ์ Tikhon บิชอปแห่ง Amafuntsky ที่ประตู Arbat ซึ่งยืนอยู่ตรงบริเวณล็อบบี้ Arbatskaya สีน้ำเงิน (อันที่มีรูปร่างเป็นรูปดาว)

จากความทรงจำผม. E. Gitman หัวหน้าฝ่ายศิลปะการก่อสร้าง ม. "Arbatskaya Ploshchad" (ชื่อโครงการ "Arbatskaya" - สีน้ำเงิน):

องค์กรที่น่าสนใจอย่างยิ่ง งานคอนกรีตในพื้นทีนี้. เราสร้างโรงงานคอนกรีตภายในอาคาร โบสถ์เก่าติคอน. แต่เราไม่ได้บอกว่าผนังของโบสถ์นั้นถูกใช้เป็นวัสดุในการผลิตคอนกรีต เราค่อยๆ ตัดส่วนบนของโบสถ์ออกแล้วส่งไปที่เครื่องบดหินด้านล่าง ดังนั้น ส่วนบนคริสตจักรเป็นเหมืองหินชนิดหนึ่งและชั้นล่างเป็นโรงเรือนสำหรับโรงงานคอนกรีต

“เหมืองหิน” กินเวลาเราจนถึงครึ่งเดือนเมษายนเท่านั้น ในเวลานี้คริสตจักรก็ถูกรื้อถอนออกจนหมด ฤดูใบไม้ผลิมาพร้อมกับความอบอุ่น เราไม่ต้องการหลังคาทับโรงงานคอนกรีตอีกต่อไป และนอกจากนี้ พื้นที่ที่โบสถ์ยังต้องถูกปล่อยออกเพื่อสร้างเพดานของสถานีอีกด้วย เรากล่าวคำอำลาคริสตจักร มันหยุดอยู่ บางส่วนกลายเป็นคอนกรีต เครื่องบดหินและเครื่องผสมคอนกรีตได้ย้ายไปยังบริเวณที่กำลังก่อสร้างเพดาน

สถานีรถไฟใต้ดินสร้างจากโบสถ์แห่งนี้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ใหม่ของประเทศโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 1930

ต้นฉบับนำมาจาก cat_779 ในการรื้อถอนโบสถ์และอารามในสหภาพโซเวียต มันเป็นอย่างไร ตอนที่ 5

เลนินมอบหมายบทบาท "ผู้นำ" ใน "การปฏิวัติวัฒนธรรม" ให้กับพรรคบอลเชวิคซึ่งได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่รับรองธรรมชาติสังคมนิยมที่มุ่งเน้นเชิงอุดมการณ์ตามอุดมการณ์ของกระบวนการทั้งหมดในขอบเขตของวัฒนธรรมชัยชนะของ "โลกทัศน์" ของลัทธิมาร์กซิสม์ หน่วยงานของพรรคได้เข้ามาแทนที่หน่วยงานของรัฐโดยตรง และนำเสนอรูปแบบการสั่งการทางการบริหารในการจัดการการก่อสร้างทางวัฒนธรรม ทั้งหมดนี้ส่งผลเสียต่อการพัฒนาวัฒนธรรมทุกด้านหลังเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460

รัฐบาลเฉพาะกาลถูกโค่นล้มระหว่างการจลาจลด้วยอาวุธเมื่อวันที่ 25-26 ตุลาคม พ.ศ. 2460 (7-8 พฤศจิกายน รูปแบบใหม่) และพวกบอลเชวิคเข้ามามีอำนาจ
พระราชกฤษฎีกาฉบับแรกสุดของรัฐบาลที่เพิ่งสร้างใหม่ ได้แก่ พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยที่ดินและพระราชกฤษฎีกา "ว่าด้วยการแต่งงานของพลเมือง บุตร และการเก็บรักษาหนังสือโฉนด"
การปฏิวัติทางกฎหมาย อุดมการณ์ วัฒนธรรม และพลังงานเกิดขึ้น ในช่วงเวลาที่ห่างไกล ผู้คนไม่สามารถเข้าใจ "แผนการใหญ่" ของบอลเชวิคและแก่นแท้ของแผนการเหล่านี้ได้ในทันที

เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม (ศิลปะเก่า) พ.ศ. 2460 สภาผู้แทนราษฎรโซเวียตทหารและชาวนาแห่งรัสเซียครั้งที่ 2 แห่งสหภาพโซเวียต พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับที่ดินตามที่ที่ดินที่เป็นของคริสตจักรและอื่น ๆ ได้ผ่าน "ไปสู่การกำจัดคณะกรรมการที่ดิน Volost และสภาเขตของผู้แทนชาวนาจนกว่าสภาร่างรัฐธรรมนูญจะแก้ไขปัญหาเรื่องที่ดิน"
ออกเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 โดยสภาผู้แทนราษฎร "คำประกาศสิทธิของประชาชนแห่งรัสเซีย" ได้ประกาศเหนือสิ่งอื่นใดว่า "การยกเลิกสิทธิพิเศษและข้อจำกัดทางศาสนาระดับชาติและระดับชาติทั้งหมด"
ตามพระราชกฤษฎีกา "เกี่ยวกับการหย่าร้าง" (16 ธันวาคม 2460) และพระราชกฤษฎีกา "เกี่ยวกับการแต่งงานของพลเมืองเกี่ยวกับบุตรและการเก็บรักษาหนังสือโฉนด" (18 ธันวาคม 2460) การแต่งงานถือเป็นเรื่องส่วนตัวและการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามพิธีกรรมทางศาสนาก็ไม่มีผลกระทบต่อความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างคู่สมรสตลอดจนระหว่างพ่อแม่และลูกอีกต่อไป
พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการแยกคริสตจักรออกจากรัฐและโรงเรียนจากคริสตจักร- กฎหมายที่บังคับใช้โดยสภาผู้บังคับการประชาชนแห่งสาธารณรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 20 มกราคม (2 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2461 และมีผลใช้บังคับในวันที่ 23 มกราคม (5 กุมภาพันธ์) ของปีเดียวกันซึ่งเป็นวันที่ประกาศอย่างเป็นทางการ
นับตั้งแต่วันแรกของอำนาจของสหภาพโซเวียต พระราชกฤษฎีกาหลักทั้งสี่ฉบับนี้ได้สร้างความชอบธรรมให้กับสิทธิในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวรัสเซียในระดับที่น่าทึ่ง


มันเป็นพระราชกฤษฎีกาสี่ประการแรกที่จะสร้างพื้นฐานของนโยบายบอลเชวิคซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทุกสิ่งในหัวข้อสุดท้าย - ที่ดินทรัพย์สินค่านิยมเด็ก ๆ ศีลธรรมและวัฒนธรรม - จะถูกพรากไปจากประชากรถ้วยรางวัล

กลไกของการเป็นทาสของชาวรัสเซีย:
“ ในช่วงแรกของอำนาจโซเวียตหนึ่งในภารกิจหลักของระบอบการปกครองใหม่คือการริบอาวุธสูงสุดจากบุคคลทั่วไป เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2461 สภาผู้แทนราษฎรได้ออกพระราชกฤษฎีกา“ ในการมอบอาวุธ ” ซึ่งระบุเป็นพิเศษว่า
"1. บังคับประชากรทั้งหมด ทุกสถาบันของหน่วยงานพลเรือนส่งมอบปืนไรเฟิล ปืนกล และปืนพกลูกโม่ที่ใช้งานได้และชำรุดทุกระบบ กระสุนปืนสำหรับพวกเขา และดาบทุกประเภท
๒. การปกปิดอาวุธ การหน่วงเวลาการส่งมอบ หรือการป้องกันการส่งมอบอาวุธ ผู้กระทำต้องระวางโทษจำคุกตั้งแต่หนึ่งปีถึงสิบปี…”
ตามพระราชกฤษฎีกานี้ ใบอนุญาตสำหรับการจัดเก็บอาวุธที่ออกก่อนหน้านี้ทั้งหมดถูกประกาศว่าใช้ไม่ได้ และบุคคลที่มีอาวุธจำเป็นต้องมอบอาวุธเหล่านั้น อาวุธไม่ได้ถูกยึดจากสมาชิกของ RCP (b) เท่านั้น แต่ไม่เกินหนึ่งปืนไรเฟิลและปืนพกหนึ่งลูกต่อคน ในกรณีนี้ อาวุธนั้นถูกกำหนดให้กับเจ้าของคนใดคนหนึ่งโดยเฉพาะ
ตามคำแนะนำของพระราชกฤษฎีกานี้ สิทธิในการถือและถืออาวุธได้รับจากบัตรปาร์ตี้ทั่วไป ดังนั้นในโซเวียต รัสเซีย สิทธิในการใช้อาวุธจึงได้มาซึ่งความร่วมมือจากพรรค"
คนที่ไม่มีอาวุธจะกลายเป็นทาสที่ไม่สามารถปกป้องตัวเองและครอบครัวได้ ด้วยบุคคลเช่นนี้ รัฐบาลและโจรซึ่งมีจำนวนมากในช่วงปีหลังการปฏิวัติแห่งความหิวโหยและความหายนะสามารถทำทุกอย่างที่ต้องการได้ . หลังจากที่รัฐบาลยึดอาวุธจากประชาชนแล้ว รัฐบาลก็หันอาวุธที่ยึดมาเหล่านี้ไปทำร้ายประชาชน

หลังจากการยึดอาวุธจากประชากรของตนเอง การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยรวมของประชากรกลุ่มเดียวกันก็ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ รัฐบาลซึ่งลิดรอนสิทธิในการป้องกันประชากรของตนเอง ในที่สุดก็ใช้ความเหนือกว่าเพื่อปราบปรามผู้เห็นต่างอย่างไร้ความปราณี

ในฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2465 พวกบอลเชวิคได้ปลดอาวุธประชากรและต่อต้านภัยคุกคามจากภายนอกในเวลานั้นได้ก้าวไปสู่การต่อสู้อย่างแข็งขันกับสถาบันทางศาสนาและเหนือสิ่งอื่นใดกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดของ “การต่อต้านการปฏิวัติ” ภายใน เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 คณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian ได้ออกกฤษฎีกาเกี่ยวกับการริบทรัพย์สินมีค่าของคริสตจักรโดยกลุ่มผู้ศรัทธาใช้

จำเป็นต้องเข้าใจตรรกะเหล็กของพวกบอลเชวิค: จนกว่าพวกเขาจะแน่ใจว่าพวกเขาได้ตั้งหลักในดินแดนรัสเซียและไม่ได้ปลดอาวุธประชากรพวกเขาไม่สามารถเริ่มริบคุณค่าของคริสตจักร, ข่มเหงนักบวช, ขับไล่ประชากรเข้าไปในเมืองภายใต้ หน้ากากแห่งการรวมกลุ่มและรื้อถอนวัดและอาราม!
พวกเขาคงต้องเผชิญกับการต่อต้านด้วยอาวุธที่เป็นระบบจนไม่สามารถรักษาอำนาจไว้ได้!


“ รัฐบาลบอลเชวิคเพื่อเติมเต็มทุนสำรองเงินตราต่างประเทศได้ขายภาพวาดไอคอนและเครื่องประดับอันล้ำค่าในต่างประเทศเป็นจำนวนมาก Natalya Semenova นักวิจารณ์ศิลปะบอกกับ Kommersant-Vlast ในปี 2544 ผู้ซึ่งพยายาม เพื่อรวบรวมรายชื่อของที่หายไป
จากข้อมูลของเธอในช่วงปี พ.ศ. 2460 ถึง พ.ศ. 2466 มีการขายเพชร 3,000 กะรัต ทองคำ 3 ปอนด์ และเงิน 300 ปอนด์จากพระราชวังฤดูหนาว จาก Trinity Lavra - 500 เพชร, เงิน 150 ปอนด์; จากอาราม Solovetsky - 384 เพชร จากคลังแสง - เศษทองคำและเงิน 40 ปอนด์ แต่การขายของมีค่าของโบสถ์รัสเซียไม่ได้ช่วยให้ใครรอดพ้นจากความหิวโหย: ไม่มีตลาดสำหรับพวกเขาในยุโรป รายได้ที่ได้รับมีจำนวน 4.5 พันรูเบิล พวกเขาใช้เงินหนึ่งพันเพื่อซื้อขนมปังให้ผู้อดอยาก ส่วนที่เหลือเป็นค่าใช้จ่ายและค่าอาหารสำหรับค่าคอมมิชชั่นริบเอง และในปี พ.ศ. 2468 แคตตาล็อกสิ่งของมีค่าของราชสำนัก (มงกุฎ มงกุฎแต่งงาน คทา ลูกกลม เทียร่า สร้อยคอและเครื่องประดับอื่น ๆ รวมถึงไข่ Faberge ที่มีชื่อเสียง) ถูกส่งไปยังตัวแทนต่างประเทศทั้งหมดในสหภาพโซเวียต ส่วนหนึ่งของกองทุนเพชรถูกขายให้กับนักโบราณวัตถุชาวอังกฤษ Norman Weiss ในปีพ.ศ. 2471 ไข่ Faberge ที่ "มีมูลค่าต่ำ" จำนวน 7 ฟองและสิ่งของอื่นๆ อีก 45 รายการได้ถูกถอดออกจากกองทุนเพชร ทั้งหมดถูกขายในปี 1932 ในกรุงเบอร์ลิน จากสิ่งของเกือบ 300 ชิ้นในกองทุนเพชร เหลือเพียง 71 ชิ้นเท่านั้น ภายในปี 1934 อาศรมได้สูญเสียผลงานชิ้นเอกของภาพวาดโดยปรมาจารย์เก่าแก่ไปประมาณ 100 ชิ้น เฟอร์นิเจอร์ เครื่องเงิน และงานศิลปะถูกขายไปในราคานับหมื่นในความเป็นจริง พิพิธภัณฑ์ใกล้จะถูกทำลายแล้ว ภาพวาดสี่ภาพโดยอิมเพรสชั่นนิสต์ชาวฝรั่งเศสถูกขายจากพิพิธภัณฑ์จิตรกรรมนิวเวสเทิร์น และภาพวาดหลายสิบภาพจากพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ แกลเลอรี Tretyakov สูญเสียไอคอนบางส่วนไป"
http://pravo.ru/news/view/109884/

การยึดของมีค่าของโบสถ์เริ่มประสบความสำเร็จอย่างมาก พวกบอลเชวิคปล้นทองคำ เงิน อัญมณี ไอคอน ฯลฯ จำนวนมาก เมื่อคาดว่าจะมีการปล้นเพิ่มเติมจึงตัดสินใจเริ่มปล้นวัดทั่วประเทศอันกว้างใหญ่ ในปี 1928 Glavnauki ได้รับการพิจารณาให้เป็นเกณฑ์หลักที่ "โครงสร้าง" เป็นของอนุสาวรีย์ - ช่วงเวลาของการก่อสร้าง โครงสร้างที่สร้างขึ้น:
จนถึงปี 1613 - ถูกประกาศว่าขัดขืนไม่ได้
ในปี 1613-1725 - “ในกรณีมีความจำเป็นพิเศษ” อาจมีการเปลี่ยนแปลงได้
ในปี ค.ศ. 1725-1825 - มีเพียงส่วนหน้าเท่านั้นที่ถูกเก็บรักษาไว้
หลังปี ค.ศ. 1825 สิ่งเหล่านั้นไม่จัดเป็นอนุสรณ์สถานและไม่ได้รับการคุ้มครองจากรัฐ
ในปี 1991 เกณฑ์นี้ได้รับการรับรองโดย Glavnauka และตั้งแต่ปี 1928 ได้กลายเป็นการกระทำเชิงบรรทัดฐานที่บังคับใช้ในดินแดนของ RSFSR และสหภาพโซเวียต ตามเกณฑ์นี้ การรื้อถอนโบสถ์จำนวนมากได้เริ่มขึ้นในท้องถิ่น - จำนวนทั้งหมดลดลงจาก 79,000 ในปี 1917 เป็น 7.5,000


การรื้อถอนโบสถ์ในสหภาพโซเวียต

รัฐบาลสหภาพโซเวียตใช้มาตรการขององค์กรหลายประการเพื่อสร้างอุตสาหกรรมของการปล้นและทำลายโบสถ์อารามโบสถ์วิหารป้อมปราการดาราซึ่งกดขี่ Turkestan แยกออกเป็นสาธารณรัฐที่แยกจากกันและบังคับให้ปรับทิศทางใหม่เป็นวัฒนธรรมเชิงเดี่ยว - ฝ้าย ซึ่งใช้ในการผลิตดินปืนสำหรับการระเบิด เศรษฐกิจ สาธารณรัฐ เอเชียกลางเสียหายมากจนในอนาคตพวกเขาจะไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเสบียงและสินค้าจากรัสเซียอีกต่อไป! และสิ่งนี้จะกลับมาหลอกหลอนเราในศตวรรษที่ 21 ด้วยการรุกรานของผู้อพยพมูลค่าหลายล้านดอลลาร์!

นอกจากนี้ในปี 1930 ได้มีการสร้าง Gulag ซึ่งเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักคือการปล้นและรื้อถอนอาคารสถาปัตยกรรมเหล่านี้ซึ่งเป็นที่รังเกียจของพวกบอลเชวิค

นักโทษ Gulag ไม่เพียงแต่ปล้นภายในโบสถ์เท่านั้น แต่ยังมองหาเอกสารที่ซ่อนอยู่ หอจดหมายเหตุ โลหะมีค่าและหิน เทคโนโลยี... บันทึกการเกิดและการรับบัพติศมา และโฉนดที่ดินถูกเก็บไว้ในโบสถ์ ทั้งหมดนี้หรือเกือบทั้งหมดถูกยึดไป
รัฐบาลสหภาพโซเวียตเข้าใจว่าหลังจากการแยกโบสถ์ออกจากรัฐและโบสถ์จากโรงเรียน การปล้นทรัพย์สินมีค่าของโบสถ์และการรื้อถอนวัด อาราม และป้อมปราการดวงดาว สุญญากาศทางอุดมการณ์และวัฒนธรรมจะเกิดขึ้น ประชากรถ้วยรางวัลจะต้องถูกควบคุมและถูกบังคับให้ภักดีต่อตนเอง ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องซ่อนอาชญากรรมทั้งหมดของพวกเขาและแสดงการปกครองของพวกเขาในแง่ที่ดีที่สุด


นอกจากนี้ จำเป็นต้องซ่อนความรู้สึกผิดต่อการทำลายวิหารและส่งต่อไปยังรัฐบาลชุดก่อน!

เพื่อจะทำสิ่งนี้ได้ จำเป็นต้องเขียนประวัติศาสตร์ใหม่ สร้างโลกทัศน์ใหม่ วัฒนธรรมใหม่ การศึกษาใหม่ แสดงตนในแง่ที่ดีที่สุดลบสิ่งเลวร้ายทั้งหมดออกจากความทรงจำของผู้คนซึ่งไม่มีการให้อภัย! เด็ก หลาน และเหลนของผู้ที่ถูกสังหารและปล้นโดยอำนาจโซเวียตตั้งแต่เริ่มต้นการปฏิวัติบอลเชวิคไม่ควรรู้อดีต จงซื่อสัตย์ต่ออุดมคติของ CPSU และการขัดขืนไม่ได้ของสหภาพโซเวียต เชื่อในอุดมคติของมิตรภาพ ของประชาชนภราดรภาพต้องทำงานด้วยความกระตือรือร้นและสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ในสภาพนักพรต

พวกบอลเชวิคควบคุมทุกสิ่งตั้งแต่วันแรกของอำนาจโซเวียต มีการจัดตั้งคณะกรรมการประชาชนเพื่อการศึกษา (คณะกรรมการการศึกษาของประชาชน) ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์หลัก จากนั้นจึงสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต

กลาฟเนากา(ผู้อำนวยการหลักของสถาบันวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และพิพิธภัณฑ์) - หน่วยงานประสานงานของรัฐ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์รายละเอียดทางทฤษฎีและการโฆษณาชวนเชื่อของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมใน RSFSR ในปี พ.ศ. 2464-2473 ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Academic Center of the People's Commissariat of Education (Narkompros) ในปี 1921
ในปีพ.ศ. 2461 แผนกวิทยาศาสตร์ของคณะกรรมการประชาชนเพื่อการศึกษาได้ก่อตั้งขึ้น และ D. B. Ryazanov เป็นคนแรกที่เป็นหัวหน้า ในปีพ.ศ. 2464 แผนกนี้ได้ถูกเปลี่ยนให้เป็นส่วนหนึ่งของศูนย์การศึกษาของคณะกรรมการประชาชนเพื่อการศึกษา - Glavnauka

สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (AS USSR)- สถาบันวิทยาศาสตร์ที่สูงที่สุดของสหภาพโซเวียตตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468 ถึง พ.ศ. 2534 รวมนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำของประเทศเข้าด้วยกันโดยอยู่ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับคณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียตจนถึงปี พ.ศ. 2489 - ต่อสภาผู้บังคับการตำรวจแห่งสหภาพโซเวียต

ในช่วงทศวรรษที่ 30 สหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตได้ถูกสร้างขึ้น
สหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต- องค์กรนักเขียนมืออาชีพของสหภาพโซเวียต
สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2477 ในการประชุมครั้งแรกของนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตซึ่งประชุมตามมติของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพบอลเชวิคทั้งหมดเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2475 สตาลินอาบน้ำให้กับสมาชิกของสหภาพนักเขียนด้วยผลประโยชน์ที่ไม่อาจจินตนาการได้: รถยนต์, อพาร์ตเมนต์, กระท่อม, เงินเดือนสูง, โบนัส!

ให้ความสนใจกับจำนวนสมาชิกของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตโดยมีจำนวนดังกล่าวอย่างน้อยทุกปีตลอดทั้งประเทศ ประวัติศาสตร์โลกเขียนใหม่ เขย่าเอกสารสำคัญและห้องสมุด ลบหนังสือที่ไม่ต้องการออก และรวมหนังสือปลอมไว้ในเอกสารสำคัญและแคตตาล็อกห้องสมุด!

ขนาดของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตในแต่ละปี (ตามคณะกรรมการจัดงานของการประชุมสหภาพนักเขียน):
สมาชิก ค.ศ. 1934-1500
1954 - 3695
1959 - 4801
1967 - 6608
1971 - 7290
1976 - 7942
1981 - 8773
1986 - 9584
1989 - 9920
ในปี 1976 มีรายงานว่าจากจำนวนสมาชิกทั้งหมดของสหภาพ 3,665 คนเขียนเป็นภาษารัสเซีย
สหภาพศิลปินโซเวียตในสหภาพและสาธารณรัฐอิสระ ดินแดน ภูมิภาค และเมืองต่างๆ ก่อตั้งขึ้นใน เวลาที่แตกต่างกันตามมติของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพบอลเชวิคทั้งหมดเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2475 เรื่อง "การปรับโครงสร้างองค์กรวรรณกรรมและศิลปะ" สหสหภาพศิลปินแห่งสหภาพโซเวียตก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2500 การประชุมครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2500 องค์กรปกครองสูงสุดคือ All-Union Congress หน่วยงานบริหาร - คณะกรรมการบริหารและสำนักเลขาธิการ

เขียนและแก้ไขหนังสือเรียนสำหรับทุกคน สถาบันการศึกษาสหภาพโซเวียตในทุกภาษาของประชาชนในสหภาพโซเวียต วาดภาพสีสันสดใสเพื่อการโน้มน้าวใจที่มากขึ้น นำทางคนรุ่นใหม่ที่ไม่มีประสบการณ์ไปในทิศทางที่รัฐบาลโซเวียตต้องการ! นี่คือวิธีการสร้างเมทริกซ์ข้อมูลเพื่อให้ทุกคนที่เกิดในช่วงหลังสงครามถูกพิมพ์ออกมา

และแน่นอนว่าหนังสือประวัติศาสตร์ของเราเป็นความจริงที่สุด! มันเป็นอดีตซาร์เผด็จการที่ทำลายคริสตจักร ทำลายเอกสารและหนังสือของคริสตจักร บัดกรีและทำลายชาวรัสเซีย แต่รัฐบาลโซเวียตกำลังนำไปสู่อนาคตที่สดใสและสร้างสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ที่พัฒนาแล้ว!

และในประเทศ ในขณะเดียวกัน พวกเขายังคงทำลายโบสถ์ ปล้นภายใน ห้องใต้ดิน ฐานรากของพวกเขา ยังคงผลิตดินปืนในปริมาณมหาศาลเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ ประวัติศาสตร์กำลังถูกเขียนใหม่ แต่ชาวโซเวียตไม่รู้อะไรเลย การทำลายโบสถ์ เกิดขึ้นจนกระทั่งสิ้นสุดการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียต

ในปีพ. ศ. 2508 สหภาพนักถ่ายภาพยนตร์แห่งสหภาพโซเวียตได้ก่อตั้งขึ้น ดังนั้นรัฐบาลโซเวียตและ CPSU จึงได้รับโอกาส แสดงให้เราเห็นประวัติของเราในการตีความที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา เพื่อประทับลงในจิตสำนึกของเราว่าแท้จริงแล้วประวัติศาสตร์ของเราเป็นอย่างไร!

ไม่น่าแปลกใจเลยที่เรารู้ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของเราจากหนังสือเรียนและภาพยนตร์ที่สร้างขึ้นแล้วในช่วงหลังสงครามโซเวียต! เราได้เห็น "ความจริง" เกี่ยวกับอดีตของเรา ซึ่งแง่มุมเชิงลบทั้งหมดของทศวรรษแรกของอำนาจโซเวียตถูกตัดออกอย่างระมัดระวัง

สิ่งที่สำคัญที่สุด: CPSU นำงานเชิงอุดมการณ์ทั้งหมด!
หากไม่มีการ์ดปาร์ตี้ในกระเป๋า มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเป็นผู้นำแม้แต่องค์กรที่เล็กที่สุด!
ตลอดระยะเวลาที่สหภาพโซเวียตดำรงอยู่ มีเพียงชนชั้นสูงของพรรคและแวดวงของพวกเขาเท่านั้นที่ไม่รู้ว่าความหิวโหยและการขาดแคลนคืออะไร หากไม่เห็นด้วยกับนโยบายของ CPSU พวกเขาอาจถูกคว่ำบาตรจากแหล่งหล่อเลี้ยง ดังนั้นการเขียนประวัติศาสตร์ใหม่และบังคับให้คนรุ่นใหม่ท่องจำบทเรียนในโรงเรียนที่สอนจึงไม่ใช่เรื่องยาก

แต่เราไม่ได้ถูกบังคับให้ศึกษาข้อมูลนี้ในโรงเรียนและสถาบัน:

“ ในปี 1914 ในดินแดนของจักรวรรดิรัสเซีย ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์ 54,174 แห่ง (รวมถึงอาราม บ้าน สุสาน ไม่ได้ใช้งานและได้รับมอบหมาย แต่ไม่รวมโบสถ์ทหาร) โบสถ์ 25,593 แห่ง อาราม 1,025 แห่ง
ในปี 1987 มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์ 6,893 แห่งและอาราม 15 แห่งที่เหลืออยู่ในสหภาพโซเวียต"

จากนั้นความผิดของอาชญากรรมเหล่านี้จะถูกส่งไปยังซาร์แห่งรัสเซีย
ช่างตีเหล็กจะพยายามอย่างหนักในการวาดภาพแกะสลักและรูปภาพในยุคกลางที่น่าเชื่อ นักเขียนจะเขียนเรื่องราวที่น่าเป็นไปได้ว่าในสมัยก่อนพวกเขาสร้างดินปืนด้วยวิธีดั้งเดิมอย่างง่ายดาย และดินปืนจำนวนเท่านี้ก็เพียงพอที่จะระเบิดวิหารที่มีความหนา 1-3 เมตรได้
อย่าเชื่อ! การผลิตดินปืนมีความซับซ้อนและอันตรายมาก กระบวนการทางเทคโนโลยี. แม้แต่สหภาพโซเวียตก็สามารถจัดการการผลิตด้วยความยากลำบากในช่วงปีแรก ๆ !
ราคาที่แท้จริงของการผลิตดินปืนทางอุตสาหกรรมในสหภาพโซเวียตคือการเป็นทาสของ Turkestan และการปรับทิศทางของเศรษฐกิจทั้งหมดไปสู่การผลิตและการแปรรูปฝ้ายและการเป็นทาสของชาวนารัสเซียที่เลี้ยงชาวนาอุซเบกและครอบครัวด้วยขนมปังเพราะ ที่ดินทุกผืนถูกหว่านด้วยฝ้าย!

ผู้ปลอมแปลงแสดงการผลิตดินปืนทางอุตสาหกรรมอย่างละเอียดจากนั้นจึงเชื่อได้ว่าโบสถ์อาจถูกระเบิดก่อนต้นศตวรรษที่ 20 เพราะไม่จำเป็น!
แสดงทั้งหมด กระบวนการผลิตตั้งแต่ต้นจนจบ: การสกัดวัตถุดิบ การขนส่ง อุปกรณ์ เทคโนโลยี และไม่ใช่แค่รูปภาพที่ใช้วาดและอธิบายกระบวนการนี้เท่านั้น ศิลปินคนใดก็ตามสามารถวาดภาพที่เป็นไปได้ให้กับคุณและนักเขียนคนใดก็ตามสามารถอธิบายภาพนั้นมีสีสันและสดใสได้อย่างง่ายดาย แต่แสดงให้นักเทคโนโลยีที่คุ้นเคยกับการผลิตดู แล้วของปลอมนี้จะระเบิดเหมือนฟองสบู่!

และให้สุภาพบุรุษจอมปลอมตอบว่าทำไมวัดและป้อมปราการดวงดาวจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีในโลกตะวันตกที่ "เสื่อมโทรมและไร้วิญญาณ" และแทบจะไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียตเลย?

ป้อม Akko ประเทศอิสราเอล

วิหารที่ถูกทำลายของหมู่บ้าน Laki (Goryanka) แหลมไครเมีย
ที่จริงแล้ว เหตุใดรัฐบาลบอลเชวิคจึงทำลายโบสถ์ อาราม และป้อมปราการดวงดาวมากมายทั่วทั้งดินแดนอันกว้างใหญ่ของประเทศ โดยไม่ละเว้นทรัพยากรมนุษย์หรือวัตถุเลย

กลไกของการกดขี่ประชาชนนั้นมีพื้นฐานมาจากการบิดเบือนประวัติศาสตร์

ตราบใดที่ผู้คนจำประวัติศาสตร์ของพวกเขาได้ พวกเขาก็ไม่สามารถตกเป็นทาสได้!
เพื่อเขียนถึงประชากรถ้วยรางวัลที่ถูกจับ เรื่องใหม่ก่อนอื่นคุณต้องทำลายหลักฐานทั้งหมดเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งเก่าไม่เช่นนั้นเราจะอธิบายการดำรงอยู่ของวัด, อาราม, ป้อมปราการดวงดาว, คุณค่าทางวัฒนธรรมอันงดงาม, เครื่องประดับที่ทำจากโลหะและหินมีค่า, หนังสือ, รูปคน, รูปปั้น ฯลฯ ประมาณ 100,000 แห่งได้อย่างไร ในคำเดียวว่าทุกสิ่งที่รัฐบาลบอลเชวิคสามารถทำได้ ไม่เคยสร้างเหรอ? ผู้คนจะถูกบังคับให้อดทนต่อความหิวโหย ความหนาวเย็น ความยากจน และความสกปรกได้อย่างไร ในเมื่อต่อหน้าต่อตาพวกเขามีความหรูหราเช่นนี้ สร้างขึ้นในยุค "มืดมน" โดยปราศจากผู้นำของ CPSU? พวกบอลเชวิคไม่สามารถเสนออะไรให้ประชาชนได้จึงทำลายและขายทุกสิ่งที่มีค่าที่สร้างไว้แล้วเพื่อให้ประชาชนได้คิด แต่ในโลกตะวันตก พวกเขาสามารถสร้างขึ้นที่นั่นได้ แต่รัสเซียล้าหลังมาโดยตลอดและการพนัน ชาวนารัสเซียเป็นคนขี้เมาที่โง่เขลาและเกียจคร้านมาโดยตลอด และต้องขอบคุณรัฐบาลของสหภาพโซเวียตเท่านั้น ในที่สุดทุกคนก็มองเห็นแสงสว่างที่หน้าต่างและเข้าร่วมกับอารยธรรมและวัฒนธรรม

วิธีบังคับให้คนทั้งประเทศเปลี่ยนมาใช้พลังงานเชื้อเพลิงซึ่งนำมาซึ่งความหิวโหย การขาดแคลน และความหายนะหากก่อนหน้านี้พลังงานประเภทที่ไม่ใช่เชื้อเพลิงถูกดึงออกมา: จากไฟฟ้าในชั้นบรรยากาศ แสงอาทิตย์ และลม หากไม่ใช่พาหนะ โบสถ์ และป้อมปราการดวงดาว ถูกทำลาย?

จะเปลี่ยนประชากรถ้วยรางวัลให้เป็นทาสที่ยากจนได้อย่างไร?ตามกฎหมาย หลังจากที่รัฐบาลบอลเชวิคขึ้นสู่อำนาจ รัฐบาลได้ลิดรอนสิทธิของคริสตจักรในการจดทะเบียนการเกิดและการแต่งงาน

รัฐโซเวียตเริ่มออกสูติบัตรให้กับทารกแรกเกิด แต่ไม่ได้หมายความว่าเด็กทุกคนที่เกิดหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมกลายเป็นทรัพย์สินของรัฐบอลเชวิคและ บริษัท สหภาพโซเวียตตลอดจนทรัพย์สินสังหาริมทรัพย์และอสังหาริมทรัพย์ทั้งหมดรวมถึงทรัพยากรแร่ ?
ความหมายของการผูกขาดสูติบัตรโดยสำนักงานทะเบียนของสหภาพโซเวียตคือการเปลี่ยนแปลงของพวกเราทุกคนให้กลายเป็นวัตถุไปสู่ทรัพย์สินของ บริษัท สหภาพโซเวียตและสิทธิ์เพิ่มเติมของ บริษัท นี้ในการกำจัดเราตามที่เป็นประโยชน์ เราไม่ใช่คน เราเป็นทรัพย์สิน ทรัพยากรแรงงาน
สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในบริษัทของสหรัฐฯ ซึ่งมีการซื้อขายสูติบัตรในตลาดหลักทรัพย์นิวยอร์ก เช่น น้ำมัน โลหะ และทรัพยากรอื่นๆและทั่วโลกด้วยธรรมชาติของเศรษฐกิจโลก
โปรดสังเกตชุดและหมายเลขสูติบัตรของคุณซึ่งพิมพ์ด้วยสีแดง
หมายเลขนี้เป็นหมายเลขความปลอดภัยในตลาดหุ้นโลก การใช้หมายเลขนี้พวกเขาสามารถค้นหาคุณบนคอมพิวเตอร์และตรวจสอบมูลค่าของคุณได้เนื่องจาก คุณมีค่าเงิน รัฐสามารถรับเงินกู้จากธนาคารระหว่างประเทศโดยใช้สูติบัตรเป็นหลักประกัน มิฉะนั้น ทำไมต้องระบุสูติบัตร?
ดูวิดีโอเริ่มตั้งแต่นาทีที่ 3:20 สิ่งต่างๆ มากมายจะชัดเจนแม้จะไม่มีการแปลก็ตาม:

http://nesaranews.blogspot.com/2013/01/the-truth-about-you-and-your-birth.html
เราจำบรรพบุรุษของเราได้ไม่มากไปกว่าปู่ย่าตายาย ปู่ย่าตายายของเรา และมีคนไม่กี่คนที่ค้นพบข้อมูลในเอกสารสำคัญก่อนปี 1917 รัฐบาลโซเวียตทำลายวัด ป้อมปราการดารา และโบสถ์ โดยยึดสมุดทะเบียนเกิด โฉนดทรัพย์สิน เอกสารมีค่าทั้งหมด ตอนนี้เราไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าบรรพบุรุษของเราเคยอาศัยอยู่ในดินแดนนี้และมีทรัพย์สินใดๆ เลย!
พวกบอลเชวิคยึดที่ดินของเราและเอกสารของเราที่ยืนยันบรรพบุรุษและทรัพย์สินของเรา และในทางกลับกัน พวกเขาสัญญาว่าจะสร้างสวรรค์ของคอมมิวนิสต์ และสร้างเมทริกซ์ลวงตาของอดีตและปัจจุบันให้เรา
บัดนี้ถึงเวลาแล้วที่คำโกหกของเรื่องเท็จปรากฏชัด เมทริกซ์นี้พังทลายลง ผู้คนจำนวนมากประสบกับการถอนตัวเหมือนคนติดยา การโกหกและการโฆษณาชวนเชื่อตามปกติไม่เกิดขึ้นซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงดูเหมือนว่าจะดีกว่าในสหภาพโซเวียต!
ถึงเวลาแล้วที่จะต้องฟื้นฟูไม่เพียงแต่วัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงของจริงด้วย ศาสนาออร์โธดอกซ์เขียนในหนังสือเก่าๆ เหล่านั้นที่ทางการโซเวียตสั่งห้าม

การทำลายโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ผ่านมาในประเทศของเราไม่ได้หมายถึงการทำลายอาคารทางศาสนาเท่านั้น แต่ก่อนอื่นหมายถึงการทำลายศรัทธาของผู้คนด้วย
ปี พ.ศ. 2475 ถือเป็นปีพิเศษในกระบวนการนี้ มีความสำคัญเนื่องจากในเวลานั้นเศรษฐกิจของสหภาพโซเวียตกำลังประสบกับความเครียดอย่างมากเนื่องจากการบังคับอุตสาหกรรมและการรวมกลุ่มมวลชน ฟาร์มชาวนา. วิกฤตเศรษฐกิจโลกในปี พ.ศ. 2472-2476 ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อดุลการค้าต่างประเทศของสหภาพโซเวียตได้

เพื่อดำเนินการอุตสาหกรรมและติดอาวุธกองทัพแดงบนพื้นฐาน รัฐโซเวียตจำเป็นต้องมีสกุลเงิน - เพื่อซื้อในต่างประเทศ อุปกรณ์ที่จำเป็นและรถยนต์ ความสามารถในการส่งออกของสหภาพโซเวียตในขณะนั้นยังมีน้อยและอาศัยการส่งออกธัญพืช ไม้ และทรัพยากรแร่ ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 เงินรูเบิลอ่อนค่าลง 5-10 เท่า ในขณะที่ค่าเงินเล็กน้อย ค่าจ้างเพิ่มขึ้นเพียง 3 เท่า ตลาดไม่ได้ล้มเหลวในการตอบสนองต่อการลดค่าเงินรูเบิลด้วยการเพิ่มราคา สถานการณ์ด้านอาหารแย่ลง: พ.ศ. 2475-33 เป็นปีที่อดอยาก ระเบียบวินัยในการผลิตกำลังตกต่ำ ในเขตปกครองตนเองมารี เมื่อปี พ.ศ. 2475 กรณีคนงานขาดงานและการหยุดชะงักของแผนการผลิตเกิดขึ้นบ่อยครั้งมากขึ้น
จิตสำนึกของผู้คนในช่วงหลายปีที่ผ่านมารับรู้ถึงเหตุการณ์และปรากฏการณ์มากมายผ่านปริซึมของการรณรงค์ทางอุดมการณ์ คำศัพท์ในสมัยนั้นคือการทหาร: ประเทศโซเวียตถูกมองว่าเป็นค่ายที่ถูกปิดล้อมท่ามกลางวงล้อมของศัตรูและทุกสิ่งที่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งไม่เป็นไปตามผลประโยชน์ของระบบสังคมนิยมและอุดมการณ์ของมันถูกมองว่าช่วยในการ ศัตรูของประเทศซึ่งได้เริ่มต้นบนเส้นทางของการทดลองทางสังคมที่ไม่เคยมีมาก่อนในโลก “ ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา” - นี่คือตรรกะของการคิดของบุคคลที่เชื่อในความเป็นไปได้ของการสร้างสังคมคอมมิวนิสต์ นี้ ศาสนาใหม่ไม่สอดคล้องกับศาสนาอื่น แต่การต่อสู้กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์นั้นหมายถึงการต่อสู้ เหนือสิ่งอื่นใด หมู่บ้านเก่าด้วยวิถีชีวิตอย่างเดียวกันกับชาวนา ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2475 ได้มีการประกาศแผนห้าปีที่ไร้พระเจ้า (พ.ศ. 2475-2480) ในสหภาพโซเวียตพร้อมกับการรวมกลุ่มกันซึ่งกำหนดภารกิจในการยุติศาสนาโดยทั่วไปภายในวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2480 และปิดทั้งหมด คริสตจักรต่างๆ เพื่อไม่ให้เอ่ยถึงพระนามของพระเจ้าด้วยซ้ำ ขณะนี้มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น - พรรคบอลเชวิคที่นำโดยสตาลิน
นี่คือเบื้องหลังของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในยอชการ์-โอลาในช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนเมษายน พ.ศ. 2475 ในปีนั้น วันหยุดของชนชั้นกรรมาชีพในวันที่ 1 พฤษภาคมตรงกับเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ เมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2475 มีการประชุมตัวแทนต่างๆ จากสหภาพแรงงานในเมืองยอชคาร์-โอลา ซึ่งมีการหารือถึงแผนการถือวันหยุดเดือนพฤษภาคมและวันต่อต้านอีสเตอร์ มีข้อสังเกตว่า “การเตรียมการได้รับการพัฒนาไม่ดี และคณะกรรมการท้องถิ่นบางแห่งยังไม่เริ่มด้วยซ้ำ”1. ในการประชุมได้มีการลงมติโดยเฉพาะอย่างยิ่งกล่าวว่า: “จัดสรรทีมเพื่อระดมเงินทุน ในฟาร์มรวมที่ได้รับการสนับสนุน เมื่อพร้อมสำหรับการหว่านเมล็ด ในคณะกรรมการท้องถิ่นทุกแห่ง ให้จัดการชุมนุมและการประชุมพร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนา เรียกร้องให้ยุติเสียงระฆัง และโดยทั่วไปให้โอนระฆังเหล่านั้น (ระฆัง) ไปที่ กองทุนอุตสาหกรรมเพื่อป้องกันสหภาพโซเวียต เพื่อฟื้นฟูการทำงานของกลุ่มสหภาพผู้ไม่เชื่อพระเจ้าโดยการจัดวงกลมเพื่อศึกษาการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนา”2.
วันรุ่งขึ้นวันที่ 18 เมษายนบทความตีพิมพ์ใน Mariskaya Pravda โดยระบุว่าควรห้ามไม่ให้ตีระฆังในช่วง "อีสเตอร์กุลัก - นักบวช" และควรถอดระฆังออกและบริจาคให้กับกองทุนป้องกันประเทศ
เพื่อให้การดำเนินการถูกต้องตามกฎหมายทุกอย่างจึงถูกนำเสนอราวกับว่าความคิดริเริ่มในการห้ามเสียงระฆังนั้นมาจากด้านล่าง - จากคนงานของโรงพิมพ์ จากนั้นทุกอย่างก็ดำเนินไปตามกฎหมายของการรณรงค์ทางการเมือง เมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2475 มีการจัดการประชุม: คนงานและพนักงานของโรงงานอิฐ โรงไฟฟ้า3 พนักงานของธนาคารของรัฐ4 นักเรียนและครูของสถาบัน Marpeda5 ผู้เยี่ยมชมโรงภาพยนตร์ Vostok-Kino6 เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2475 มีการจัด "การชุมนุมบิน" ในการประชุมเชิงปฏิบัติการของเมือง - ในร้านทำรองเท้า, ร้านรดน้ำ, ร้านขายขนมที่ซึ่งคนพิการทำงานอยู่7 เมื่อวันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2475 มีการประชุมสหภาพแรงงานในคณะกรรมการบริหาร Maroblysk8
มีการนำปณิธานที่รุนแรงที่สุดมาใช้ เช่นเดียวกับที่ผู้ชมยอมรับ "อย่างเป็นเอกฉันท์" ก่อนเริ่มฉายภาพยนตร์ที่โรงภาพยนตร์ Yoshkar-Ola Vostok-Kino: "เมื่อได้ยินข้อมูลจากสหาย Gaev เกี่ยวกับการห้ามตีระฆัง ผู้ชมโรงภาพยนตร์ Vostok-Kino (600 คน) เข้าร่วมข้อเสนอของหนังสือพิมพ์ Mariyskaya Pravda เพื่อห้ามไม่ให้ตีระฆังทั้งในวันอีสเตอร์และตลอดเวลา และยื่นคำร้องต่อสภาเทศบาลเมือง แนะนำบัญชีนี้ของการตัดสินใจที่เกี่ยวข้อง เพื่อตอบสนองต่อความพยายามโจมตีของนายทุน สหภาพโซเวียตเราจะเสริมกำลังการป้องกันของเรา เราจะมอบระฆังโบสถ์เพื่อเป็นการป้องกัน เราจะศึกษายุทโธปกรณ์ทางทหาร และเสริมความแข็งแกร่งให้กับยศของโอโซเวียคิม และสหพันธ์ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า”9
โปรดทราบว่าในข้อมตินี้ ทุกสิ่งทุกอย่างถูกเปลี่ยนและผสมผสานอย่างชาญฉลาด: ภัยคุกคามทางทหาร (ซึ่งยังไม่มีในปี 1932 แต่มีเพียงความเสื่อมถอยลงอย่างมากในความสัมพันธ์แองโกล-โซเวียต) งานด้านการป้องกัน การแข่งขันทางสังคมนิยม และการสร้าง ลัทธิสังคมนิยมซึ่งอาจไม่เคยเกิดขึ้นตามมติของผู้เขียนโดยไม่ยกเลิก วันหยุดของคริสตจักร- อีสเตอร์. หากคุณเป็นวันอีสเตอร์ หมายความว่าคุณต่อต้านสังคมนิยม ต่อต้านการปกป้องประเทศ ฯลฯ - นั่นคือตรรกะ
เป็นที่ชัดเจนว่าด้วยการกำหนดคำถามดังกล่าวและแม้จะมีข้อเรียกร้อง "จากด้านล่าง" - จากกลุ่มคนงานสภาเมือง Yoshkar-Ola ก็ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้อง "ตอบสนองความปรารถนาที่แสดงออกอย่างเป็นเอกฉันท์ของมวลชนคนงาน คนงาน องค์กรสหภาพแรงงาน และประชาชนชาวโซเวียตทั้งหมดเกี่ยวกับการหยุดเสียงระฆังในโบสถ์ในยอชคาร์-โอลา และการพิจารณาว่าเสียงระฆังดังรบกวนสมาธิจากการทำงานและลดประสิทธิภาพการทำงานของพนักงาน เจ้าหน้าที่รัฐบาล, รัฐวิสาหกิจ และ องค์กรสาธารณะโดยเฉพาะบริเวณรอบๆ โบสถ์ ยื่นคำร้องต่อคณะกรรมการพิจารณาประเด็นทางศาสนาภายใต้คณะกรรมการบริหารภูมิภาคมารี ห้ามมิให้ตีระฆังในโบสถ์อัสเซนชันและทรินิตี้ตลอดไป”10 เมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2475 คณะกรรมาธิการดังกล่าวได้อนุมัติคำร้องนี้ แต่ไม่อนุญาตให้ถอดระฆังออก ทิ้งประเด็นไว้11
เจ้าหน้าที่กลัวความขุ่นเคืองของมนุษย์โดยไม่มีเหตุผล เพราะในช่วงทศวรรษที่ 20 อีสเตอร์เป็นวันหยุดราชการวันหนึ่ง และการเฉลิมฉลองก็ไม่ได้ถูกห้ามหรือข่มเหง ประการที่สอง ไม่ได้ยกเว้นว่าในกรณีที่ผู้ศรัทธาร้องเรียนต่อคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian คณะกรรมาธิการมอสโกอาจเรียกร้องให้กลับคำตัดสินของหน่วยงานท้องถิ่นดังที่บางครั้งเกิดขึ้น เฉพาะเมื่อสามสัปดาห์หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าวข้างต้นมีการประกาศ "แผนห้าปีที่ไร้พระเจ้า" ในมอสโกเป้าหมายคือเปลี่ยนจิตสำนึกของผู้คนและถอนรากถอนโคนศาสนาอื่น ๆ และประการแรกคือออร์โธดอกซ์ " ไฟเขียว” ให้กับการทำลายคริสตจักร
ภายในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2479 โบสถ์ 69 แห่งถูกปิดในมาโรบลาสต์ โดย 48 แห่งถูกมอบให้กับสโมสร ห้องสมุด โรงภาพยนตร์ และโรงเรียน โดย 12 แห่งถูกใช้เป็นโกดัง และ 9 แห่งอยู่ในสภาพทรุดโทรม ตามเรื่องราวของผู้อยู่อาศัยเก่าในเมือง B.V. Babushkina ใน Church of the Ascension ใน Yoshkar-Ola พิธีต่างๆ ยุติลงในปี 1933 หลังจากเหตุการณ์น่าสลดใจ เมื่อนักบวชคนหนึ่งถือไม้กางเขนถูกฟ้าผ่าเสียชีวิตระหว่างประกอบพิธี สตูดิโอศิลปะถูกสร้างขึ้นในโบสถ์ และจากนั้นในปี 1936 ก็ถูกใช้เป็นโกดัง ต่อมาโบสถ์ถูกดัดแปลงเป็นโรงงานเบียร์และน้ำอัดลมซึ่งมีมานานกว่าครึ่งศตวรรษ
จนกระทั่งปี 1944 เมื่อมีการอนุญาตให้ประกอบพิธีในโบสถ์ วิหาร Resurrection Cathedral ก็เป็นที่ตั้งของโรงภาพยนตร์ Oktyabr หอระฆังของอาสนวิหารถูกใช้โดยสโมสรบุกเบิก และบนชั้นสองมีห้องสมุด
โบสถ์ทรินิตี้ที่ถูกทำลายในยอชคาร์-โอลา ถูกมอบให้กับการประชุมเชิงปฏิบัติการด้านการเกษตร
กระบวนการซึ่งเริ่มต้นในเมืองแดงในปี 1932 ด้วยการรณรงค์ต่อต้านเสียงระฆัง นำไปสู่การยุติกิจกรรมของโบสถ์และการทำลายล้างในเวลาเพียงไม่กี่ปี ในปัจจุบันมีเพียง Voznesenskaya เท่านั้นที่สามารถพิจารณาการฟื้นฟูได้และถึงแม้จะยังไม่ครอบคลุมทั้งหมดก็ตาม โบสถ์สุสาน Tikhvin ยังไม่มีรูปลักษณ์เหมือนกับที่มีอยู่ก่อนการทำลายวิหาร ความจริงที่ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้นั้นมีต้นกำเนิดมาจากการรณรงค์ต่อต้านพระเจ้า ซึ่งทำลายศรัทธาของผู้คนจำนวนมาก และหลังจากนั้นก็มีเพียงคริสตจักรเท่านั้น

หมายเหตุ

1. การ์เม่ อาร์-250. ปฏิบัติการ 1. ด. 1266. ล. 22.
2. อ้างแล้ว.
3. อ้างแล้ว. ล. 9.
4. อ้างแล้ว.
5. อ้างแล้ว. ล. 5.
6. อ้างแล้ว ล. 9.
7. อ้างแล้ว ล. 17-19.
8. อ้างแล้ว. ล. 6.
9. อ้างแล้ว. ล. 21.
10. อ้างแล้ว ล. 1.
11. อ้างแล้ว
12. การ์เม่ อาร์-250. ปฏิบัติการ 1. ง. 1608. ล. 74.