พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

พิธีบูชาที่สำคัญที่สุดคือ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์. มีการแสดงศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ - การเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าและการมีส่วนร่วมของผู้ซื่อสัตย์ พิธีสวดแปลจากภาษากรีกแปลว่าการทำงานร่วมกัน ผู้เชื่อรวมตัวกันในคริสตจักรเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยกัน “ด้วยปากและใจเดียว” และรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจึงปฏิบัติตามแบบอย่างของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และองค์พระผู้เป็นเจ้าเองซึ่งรวบรวมอาหารมื้อสุดท้ายก่อนการทรยศและความทุกข์ทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนดื่มจากถ้วยและกินขนมปังที่พระองค์ประทานให้พวกเขา ตั้งใจฟังพระวจนะของพระองค์: “นี่คือร่างกายของฉัน...” และ “นี่คือเลือดของฉัน...”

พระคริสต์ทรงบัญชาอัครสาวกของพระองค์ให้ปฏิบัติศีลระลึกนี้ และอัครสาวกก็สอนสิ่งนี้แก่ผู้สืบทอดของพวกเขา - อธิการและอธิการบดีปุโรหิต ชื่อเดิมของศีลระลึกวันขอบคุณพระเจ้านี้คือศีลมหาสนิท (กรีก) พิธีสาธารณะที่ใช้เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทเรียกว่าพิธีสวด (จากภาษากรีก litos - สาธารณะ และ ergon - การบริการ, การทำงาน) พิธีสวดบางครั้งเรียกว่าพิธีมิสซา เนื่องจากโดยปกติแล้วควรจะมีการเฉลิมฉลองตั้งแต่เช้าจรดเที่ยง นั่นคือในช่วงเวลาก่อนอาหารเย็น

ลำดับพิธีสวดมีดังนี้ ประการแรก จัดเตรียมวัตถุสำหรับศีลระลึก (ของถวาย) จากนั้นผู้ศรัทธาก็เตรียมตัวสำหรับศีลระลึก และสุดท้าย ศีลระลึกและศีลมหาสนิทของผู้ศรัทธาก็ดำเนินการ ดังนั้น พิธีสวด แบ่งออกเป็น 3 ส่วน เรียกว่า
พรอสโคมีเดีย
พิธีสวด Catechumens
พิธีสวดผู้ศรัทธา.

พรอสโคมีเดีย คำภาษากรีก proskomedia แปลว่า การถวาย นี่คือชื่อของส่วนแรกของพิธีสวดเพื่อรำลึกถึงประเพณีของชาวคริสเตียนยุคแรกในการนำขนมปัง ไวน์ และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการรับใช้ ดังนั้นขนมปังที่ใช้สำหรับพิธีสวดจึงเรียกว่าโปรฟอราซึ่งก็คือเครื่องบูชา

โพรฟอราควรมีลักษณะกลม และประกอบด้วยสองส่วน เพื่อเป็นภาพของธรรมชาติทั้งสองในพระคริสต์ - ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ Prosphora อบจากขนมปังใส่เชื้อข้าวสาลีโดยไม่มีการปรุงแต่งใดๆ นอกจากเกลือ

ไม้กางเขนถูกตราตรึงไว้ที่ด้านบนของพรอสฟอรา และที่มุมของมันคือตัวอักษรเริ่มต้นของพระนามของพระผู้ช่วยให้รอด: "IC XC" และคำภาษากรีก "NI KA" ซึ่งรวมกันแปลว่า: พระเยซูคริสต์ทรงพิชิต ในการประกอบพิธีศีลระลึก จะใช้ไวน์แดงองุ่นบริสุทธิ์ โดยไม่มีสารปรุงแต่งใดๆ ไวน์ผสมกับน้ำเพื่อระลึกถึงความจริงที่ว่าเลือดและน้ำไหลออกมาจากบาดแผลของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน สำหรับ Proskomedia นั้น มีการใช้ Prosphora ห้าก้อนเพื่อระลึกถึงว่าพระคริสต์ทรงเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อน แต่ Prosphora ที่เตรียมไว้สำหรับการรับศีลมหาสนิทคือหนึ่งในห้าประการนี้ เพราะมีพระคริสต์องค์เดียว พระผู้ช่วยให้รอด และพระเจ้า หลังจากที่พระสงฆ์และมัคนายกได้สวดภาวนาทางเข้าหน้าประตูหลวงที่ปิดอยู่และสวมชุดศักดิ์สิทธิ์ในแท่นบูชาแล้ว พวกเขาก็เข้าใกล้แท่นบูชา ปุโรหิตนำพรอฟโฟราตัวแรก (ลูกแกะ) และทำสำเนารูปกางเขนบนนั้นสามครั้งโดยกล่าวว่า: "เพื่อรำลึกถึงพระเจ้าและพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา" จากโปรโฟรานี้ พระสงฆ์จะตัดตรงกลางเป็นรูปลูกบาศก์ ส่วนลูกบาศก์ของโพรฟอรานี้เรียกว่าลูกแกะ มันถูกวางไว้บน Paten จากนั้นปุโรหิตจะทำไม้กางเขนที่ด้านล่างของพระเมษโปดกแล้วแทงทางด้านขวาด้วยหอก

หลังจากนั้นไวน์ที่ผสมกับน้ำจะถูกเทลงในชาม

โปรโฟราที่สองเรียกว่าพระมารดาของพระเจ้าอนุภาคถูกนำออกมาจากนั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า ที่สามเรียกว่าเก้าลำดับเนื่องจากมีการนำอนุภาคเก้าอนุภาคออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้เผยพระวจนะอัครสาวกนักบุญผู้พลีชีพนักบุญนักบุญผู้ไม่รับจ้างโจอาคิมและแอนนา - พ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ ของวัด วันนักบุญ และเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญผู้มีชื่อพิธีสวดด้วย

จากโพรฟอรัสที่สี่และห้า อนุภาคต่างๆ จะถูกกำจัดออกไปสำหรับคนเป็นและคนตาย

ที่พรอสโคมีเดีย อนุภาคจะถูกดึงออกมาจากพรอสฟอรัสด้วย ซึ่งผู้ศรัทธาจะทำหน้าที่เพื่อการพักผ่อนและสุขภาพของญาติและเพื่อนของพวกเขา

อนุภาคทั้งหมดเหล่านี้จัดวางตามลำดับพิเศษบน Paten ถัดจากพระเมษโปดก หลังจากเตรียมพิธีสวดเสร็จเรียบร้อยแล้ว พระสงฆ์จะติดดาวบนปาเต็น คลุมไว้และถ้วยด้วยผ้าคลุมเล็กๆ สองใบ จากนั้นคลุมทุกอย่างด้วยผ้าคลุมขนาดใหญ่ที่เรียกว่าอากาศ และจุดธูปของผู้ถวาย ของขวัญโดยขอให้พระเจ้าอวยพร ให้ระลึกถึงผู้ที่นำของขวัญเหล่านี้มาและผู้ที่นำมาให้ ในช่วง proskomedia ชั่วโมงที่ 3 และ 6 จะถูกอ่านในโบสถ์

พิธีสวด Catechumens ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่าพิธีสวดของ "คาเทชูเมน" เพราะในระหว่างการเฉลิมฉลองไม่เพียงแต่ผู้รับบัพติศมาเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ แต่ยังรวมถึงผู้ที่เตรียมรับศีลระลึกนี้ด้วยนั่นคือ "คาเทชูเมน"

มัคนายกได้รับพรจากปุโรหิตแล้วออกจากแท่นบูชาไปที่ธรรมาสน์และประกาศเสียงดังว่า: "ขอให้ท่านอาจารย์อวยพร" นั่นคืออวยพรผู้เชื่อที่ชุมนุมกันเพื่อเริ่มให้บริการและมีส่วนร่วมในพิธีสวด

พระสงฆ์ในอัศเจรีย์ครั้งแรกสรรเสริญพระตรีเอกภาพว่า “ขอให้อาณาจักรของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป สืบๆ ไปเป็นนิตย์” คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “อาเมน” และมัคนายกก็ออกเสียงบทสวดใหญ่

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง antiphons นั่นคือเพลงสดุดีซึ่งควรจะร้องสลับกันโดยคณะนักร้องประสานเสียงด้านซ้ายและขวา

อวยพรวิญญาณของฉันพระเจ้าและทุกสิ่งที่อยู่ในตัวฉันชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สรรเสริญพระเจ้าวิญญาณของฉัน
และอย่าลืมบำเหน็จของพระองค์ทั้งหมด: ผู้ทรงชำระความชั่วช้าทั้งหมดของคุณ, ผู้ทรงรักษาความเจ็บป่วยทั้งหมดของคุณ,
ผู้ทรงช่วยให้ท้องของคุณพ้นจากความเสื่อมโทรม ผู้ทรงสวมความเมตตาและความกรุณาเป็นมงกุฎแก่คุณ ผู้ทรงสนองความปรารถนาอันดีของคุณ วัยหนุ่มของคุณจะกลับมาใหม่เหมือนนกอินทรี ผู้มีพระคุณและเมตตากรุณา อดกลั้นไว้นานและมีความเมตตาอย่างล้นเหลือ อวยพรวิญญาณของฉันพระเจ้าและสิ่งมีชีวิตภายในทั้งหมดของฉันชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สาธุการแด่พระองค์ พระเจ้า และ "สรรเสริญ ดวงวิญญาณของข้าพระองค์ พระเจ้า..."
สรรเสริญพระเจ้าจิตวิญญาณของฉัน ฉันจะสรรเสริญพระเจ้าในท้องของฉัน ฉันจะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าของฉันตราบเท่าที่ฉันยังอยู่
อย่าวางใจในเจ้านาย ในบุตรของมนุษย์ เพราะพวกเขาไม่มีความรอดเลย วิญญาณของเขาจะจากไปและกลับไปยังดินแดนของเขา และในวันนั้นความคิดของเขาทั้งหมดจะพินาศ ผู้ใดที่มีพระเจ้าของยาโคบเป็นผู้ช่วยก็เป็นสุข ความไว้วางใจของเขาอยู่ในพระยาห์เวห์พระเจ้าของเขา ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก ทะเล และสรรพสิ่งในนั้น รักษาความจริงไว้เป็นนิตย์ นำความยุติธรรมมาสู่ผู้ถูกละเมิด และให้อาหารแก่ผู้หิวโหย องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงตัดสินผู้ถูกล่ามโซ่ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้คนตาบอดมีปัญญา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้ผู้ถูกกดขี่ฟื้นขึ้นมา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักคนชอบธรรม
พระเจ้าทรงปกป้องคนแปลกหน้า ยอมรับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย และทำลายเส้นทางของคนบาป

ในช่วงท้ายของท่อนที่สอง เพลง "Only Begotten Son..." ก็ถูกร้อง เพลงนี้กล่าวถึงคำสอนทั้งหมดของศาสนจักรเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์

พระบุตรองค์เดียวและพระวจนะของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นอมตะ และพระองค์ทรงประสงค์ให้ความรอดของเรากลายเป็นมนุษย์
จาก Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์และพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์มนุษย์ที่ถูกสร้างขึ้นอย่างไม่เปลี่ยนรูปถูกตรึงกางเขนเพื่อเราพระคริสต์พระเจ้าของเราเหยียบย่ำความตายด้วยความตายผู้หนึ่งในตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ได้รับเกียรติจากพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์
ช่วยเราด้วย

ในภาษารัสเซียมีเสียงดังนี้: “ ช่วยเราด้วย พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดและพระวจนะของพระเจ้า ผู้เป็นอมตะ ผู้ยอมจุติเป็นมนุษย์เพื่อความรอดของเราจากพระธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ซึ่งกลายเป็นมนุษย์และไม่เปลี่ยนแปลง ที่ถูกตรึงกางเขนและถูกเหยียบย่ำความตายโดยความตาย พระเจ้าคริสต์ ผู้ทรงเป็นองค์หนึ่ง ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับเกียรติร่วมกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์” หลังจากบทสวดเล็ก ๆ คณะนักร้องประสานเสียงจะร้องเพลง antiphon ที่สาม - "ความสุข" ของข่าวประเสริฐ ประตูหลวงเปิดออกสู่ทางเข้าเล็ก

ในอาณาจักรของพระองค์ โปรดระลึกถึงพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า เมื่อพระองค์เสด็จสู่อาณาจักรของพระองค์
ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา
ผู้ที่ร้องไห้ก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ
ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก
ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ
ย่อมได้รับความเมตตา เพราะจะมีความเมตตา
ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า
ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะคนเหล่านี้จะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า
ความสุขคือการขับไล่ความจริงเพื่อพวกเขา เพราะคนเหล่านั้นคืออาณาจักรแห่งสวรรค์
ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นคุณ ข่มเหงคุณ และพูดสิ่งชั่วร้ายต่างๆ กับคุณที่โกหกเราเพื่อเห็นแก่ฉัน
จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านมีมากมายในสวรรค์

ในตอนท้ายของการร้องเพลง ปุโรหิตและมัคนายกผู้ถือข่าวประเสริฐแท่นบูชาออกไปที่ธรรมาสน์ หลังจากได้รับพรจากปุโรหิต มัคนายกก็หยุดที่ประตูหลวงและชูข่าวประเสริฐขึ้นและประกาศว่า: "ปัญญา จงให้อภัย" นั่นคือเขาเตือนผู้เชื่อว่าอีกไม่นานพวกเขาจะได้ยินการอ่านข่าวประเสริฐ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องยืน ตรงไปตรงมาและตั้งใจ (ให้อภัย แปลว่า ตรงไปตรงมา)

ทางเข้าของพระสงฆ์เข้าสู่แท่นบูชาพร้อมกับข่าวประเสริฐเรียกว่าทางเข้าเล็กตรงกันข้ามกับทางเข้าใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นในภายหลังในพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ ทางเข้าเล็กเตือนให้ผู้เชื่อนึกถึงการปรากฏตัวครั้งแรกของการเทศนาของพระเยซูคริสต์ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “มาเถิด ให้เรานมัสการและล้มลงต่อพระพักตร์พระคริสต์” พระบุตรของพระเจ้า โปรดช่วยเราด้วย ฟื้นจากความตาย ร้องเพลงสรรเสริญ Ti: Alleluia” หลังจากนั้นจะมีการร้องเพลง Troparion (วันอาทิตย์ วันหยุด หรือศักดิ์สิทธิ์) และเพลงสวดอื่นๆ จากนั้นจึงร้องเพลง Trisagion: พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเรา (สามครั้ง)

มีการอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ เมื่ออ่านข่าวประเสริฐ ผู้เชื่อจะยืนก้มศีรษะและฟังด้วยความเคารพต่อข่าวประเสริฐอันศักดิ์สิทธิ์


หลังจากอ่านข่าวประเสริฐแล้ว ในบทสวดพิเศษและบทสวดสำหรับคนตาย ญาติและเพื่อนของผู้เชื่อที่สวดภาวนาในโบสถ์จะถูกจดจำผ่านบันทึกย่อ

ตามมาด้วยบทสวดของ catechumens พิธีสวดของคณะคาเทชูเมนลงท้ายด้วยคำว่า “คาเทชูเมน ออกมา”

พิธีสวดผู้ศรัทธา. นี่คือชื่อของส่วนที่สามของพิธีสวด เฉพาะผู้ซื่อสัตย์เท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ กล่าวคือ ผู้ที่ได้รับบัพติศมาและไม่มีข้อห้ามจากปุโรหิตหรืออธิการ ในพิธีสวดของผู้ศรัทธา:

1) ของขวัญจะถูกโอนจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์
2) ผู้ศรัทธาเตรียมตัวสำหรับการถวายของกำนัล;
3) ของขวัญได้รับการถวาย;
4) ผู้ศรัทธาเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทและรับศีลมหาสนิท
5) จากนั้นจะมีการขอบพระคุณสำหรับการรับศีลมหาสนิทและการเลิกจ้าง

หลังจากการท่องบทสวดสั้น ๆ สองบท เพลงสรรเสริญของเครูบก็ถูกขับร้อง: "เช่นเดียวกับเครูบที่แอบสร้างเพลงสรรเสริญ Trisagion ให้กับตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต ขอให้เราละทิ้งความกังวลทางโลกทั้งหมด ราวกับว่าเราจะยกราชาแห่งทุกสิ่งขึ้น เหล่าทูตสวรรค์ก็มอบตำแหน่งอย่างมองไม่เห็น อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา” ในภาษารัสเซียอ่านดังนี้:“ เราวาดภาพเครูบอย่างลึกลับและร้องเพลง trisagion ของตรีเอกานุภาพซึ่งให้ชีวิตตอนนี้จะทิ้งความกังวลสำหรับทุกสิ่งในชีวิตประจำวันเพื่อที่เราจะได้ถวายเกียรติแด่กษัตริย์ของทุกคนซึ่งอันดับทูตสวรรค์ที่มองไม่เห็น เชิดชูอย่างเคร่งขรึม ฮาเลลูยา”

ก่อนเพลงสรรเสริญเทวดา ประตูหลวงจะเปิดออกและธูปมัคนายก ในเวลานี้ พระสงฆ์แอบสวดอ้อนวอนขอให้พระเจ้าชำระจิตวิญญาณและจิตใจของเขาให้สะอาด และยินยอมที่จะประกอบพิธีศีลระลึก จากนั้นนักบวชยกมือขึ้นเปล่งเสียงเพลงเครูบส่วนแรกสามครั้งด้วยเสียงอันเดอร์โทน และมัคนายกก็จบด้วยเสียงอันเดอร์โทนด้วย ทั้งสองไปที่แท่นบูชาเพื่อโอนของขวัญที่เตรียมไว้ขึ้นสู่บัลลังก์ มัคนายกมีลมอยู่บนไหล่ซ้าย ถือปาเท็นด้วยมือทั้งสองข้าง วางบนศีรษะ พระสงฆ์ถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ไว้ข้างหน้าเขา พวกเขาออกจากแท่นบูชาทางประตูด้านเหนือ หยุดที่ธรรมาสน์แล้วหันหน้าไปหาผู้เชื่อ กล่าวคำอธิษฐานเพื่อพระสังฆราช พระสังฆราช และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

มัคนายก: พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเราและคุณพ่ออเล็กซี สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและทั่วรัสเซีย และสาธุคุณสูงสุดของเรา (ชื่อของพระสังฆราชสังฆมณฑล) เมืองใหญ่ (หรือ: พระอัครสังฆราช หรือ: พระสังฆราช) (ตำแหน่งพระสังฆราชสังฆมณฑล) อาจ พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงเสมอในอาณาจักรของพระองค์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์

พระสงฆ์: ขอพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงทุกท่าน ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ในอาณาจักรของพระองค์เสมอ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปและตลอดไป


จากนั้นพระสงฆ์และมัคนายกเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง นี่คือวิธีที่ Great Entrance เกิดขึ้น

ของกำนัลที่นำมานั้นจะถูกวางบนบัลลังก์และปิดด้วยอากาศ (ฝาปิดขนาดใหญ่) ประตูหลวงปิดอยู่และดึงม่านออก นักร้องจบเพลง Cherubic Hymn ในระหว่างการโอนของขวัญจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ ผู้เชื่อจำได้ว่าพระเจ้าทรงยอมทนทุกข์บนไม้กางเขนและสิ้นพระชนม์โดยสมัครใจอย่างไร พวกเขายืนก้มศีรษะและสวดอ้อนวอนต่อพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อตนเองและคนที่พวกเขารัก

หลังจากทางเข้าใหญ่ สังฆานุกรจะกล่าวบทสวดคำร้อง พระสงฆ์จะอวยพรผู้ที่มาร่วมงานด้วยคำว่า: "ขอให้สันติสุขจงมีแก่ทุกคน" จากนั้นมีการประกาศ: "ให้เรารักกันเพื่อเราจะสารภาพด้วยใจเดียว" และคณะนักร้องประสานเสียงพูดต่อไป: "พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพ เป็นสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้"

ต่อจากนี้ โดยปกติทั่วทั้งวิหาร จะมีการร้องเพลง Creed ในนามของคริสตจักร ข้อความนี้แสดงถึงแก่นแท้ทั้งหมดของศรัทธาของเราโดยย่อ ดังนั้นจึงควรประกาศด้วยความรักร่วมกันและมีใจเดียวกัน


ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่ทุกคนและมองไม่เห็น และในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงกำเนิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย แสงจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติโดยไม่ได้ถูกสร้าง ทรงสถิตกับพระบิดา ผู้ทรงสรรพสิ่งเป็นของพระองค์ เพื่อประโยชน์ของเรา มนุษย์ และเพื่อความรอดของเรา ผู้ซึ่งลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์ ทรงถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต ทรงทนทุกข์และทรงถูกฝังไว้ และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามพระคัมภีร์ และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา และอีกครั้งหนึ่งผู้เสด็จมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด และในพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงได้รับเกียรติจากพระบิดาและพระบุตรผู้ซึ่งตรัสกับผู้เผยพระวจนะ ให้เป็นคาทอลิกอันศักดิ์สิทธิ์หนึ่งเดียวและ โบสถ์เผยแพร่ศาสนา. ฉันสารภาพบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการปลดบาป ฉันหวังว่าจะฟื้นคืนชีพของคนตายและชีวิตในศตวรรษหน้า สาธุ

หลังจากร้องเพลง ลัทธิถึงเวลาที่จะต้องถวาย "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์" ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า และ "อย่างสันติ" อย่างแน่นอน โดยปราศจากความอาฆาตพยาบาทหรือความเป็นปฏิปักษ์ต่อใครๆ

“ให้เรามีความกรุณา ให้เราเกรงกลัว ให้เรานำเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่โลก” เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ คณะนักร้องประสานเสียงจึงร้องเพลง: "ความเมตตาแห่งสันติสุข การเสียสละแห่งการสรรเสริญ"

ของประทานแห่งสันติสุขจะเป็นเครื่องบูชาขอบพระคุณและสรรเสริญพระเจ้าเพื่อประโยชน์ทั้งสิ้นของพระองค์ พระสงฆ์อวยพรผู้เชื่อด้วยถ้อยคำว่า “ขอให้พระคุณขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา และความรัก (ความรัก) ของพระเจ้าและพระบิดา และความผูกพัน (ความเป็นหนึ่งเดียวกัน) ของพระวิญญาณบริสุทธิ์จงอยู่กับพวกท่านทุกคน” จากนั้นเขาก็ร้องว่า: “วิบัติแก่ใจของเรา” นั่นคือเราจะมีใจที่มุ่งขึ้นไปหาพระเจ้า นักร้องในนามของผู้ศรัทธาตอบว่า: "อิหม่ามต่อพระเจ้า" นั่นคือเรามีหัวใจที่มุ่งตรงไปที่พระเจ้าแล้ว

ส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีสวดเริ่มต้นด้วยคำพูดของพระสงฆ์ว่า “เราขอบพระคุณพระเจ้า” เราขอขอบคุณพระเจ้าสำหรับความเมตตาทั้งหมดของพระองค์และคำนับลงถึงพื้น และนักร้องก็ร้องเพลง: “เป็นการสมควรและชอบธรรมที่จะนมัสการพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระตรีเอกภาพที่สำคัญและแบ่งแยกไม่ได้”

ในเวลานี้ พระสงฆ์ในคำอธิษฐานที่เรียกว่าศีลมหาสนิท (นั่นคือ การขอบพระคุณ) ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและความสมบูรณ์แบบของพระองค์ ขอบคุณพระองค์สำหรับการสร้างและการไถ่มนุษย์ และสำหรับความเมตตาทั้งหมดของพระองค์ ซึ่งเรารู้จักและไม่รู้จักด้วยซ้ำ เขาขอบคุณพระเจ้าที่ยอมรับการเสียสละที่ไร้เลือดนี้ แม้ว่าพระองค์จะถูกรายล้อมไปด้วยสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สูงกว่า - เหล่าเทวทูต เทวดา เครูบ เซราฟิม "ร้องเพลงแห่งชัยชนะ ร้องตะโกน ร้องตะโกนและพูด" เหล่านี้ คำสุดท้ายคำอธิษฐานลับ พระสงฆ์พูดเสียงดัง นักร้องเสริมเพลงทูตสวรรค์ให้พวกเขา: “ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา สวรรค์และโลกเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์” เพลงนี้เรียกว่า "เสราฟิม" เสริมด้วยถ้อยคำที่ผู้คนทักทายการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า: "โฮซันนา ณ ที่สูงสุด (นั่นคือพระองค์ผู้ทรงสถิตในสวรรค์) สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมา (นั่นคือ ผู้ที่เดิน) ในพระนามของพระเจ้า โฮซันนาในที่สูงที่สุด!”

พระสงฆ์อุทานว่า “ร้องเพลงแห่งชัยชนะ ร้องไห้ ร้องไห้ และพูด” ถ้อยคำเหล่านี้นำมาจากนิมิตของศาสดาพยากรณ์เอเสเคียลและอัครสาวก ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาผู้ทรงเห็นพระที่นั่งของพระเจ้าในการเปิดเผย ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์ซึ่งมีรูปเคารพต่างกัน องค์หนึ่งอยู่ในรูปนกอินทรี (คำว่า "ร้องเพลง" หมายถึงบัลลังก์) อีกคนเป็นรูปลูกวัว ("ร้องไห้") ที่สามในรูปของสิงโต (“ การโทร”) และสุดท้ายที่สี่ในรูปแบบของบุคคล (“ วาจา”) ทูตสวรรค์ทั้งสี่องค์นี้ร้องอย่างต่อเนื่องว่า “บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา” ในขณะที่ร้องเพลงคำเหล่านี้นักบวชยังคงสวดภาวนาขอบพระคุณอย่างลับๆ เขายกย่องความดีที่พระเจ้าส่งให้กับผู้คนความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์ต่อการสร้างของพระองค์ซึ่งสำแดงออกมาในการเสด็จมาสู่แผ่นดินโลกของพระบุตรของพระเจ้า

เมื่อระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายซึ่งพระเจ้าทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท นักบวชจึงออกเสียงถ้อยคำที่พระผู้ช่วยให้รอดพูดเสียงดัง: “จงรับ กินเถิด นี่คือกายของเราซึ่งหักเพื่อเจ้าเพื่อการปลดบาป ” และยัง: “พวกคุณทุกคนจงดื่มซะ นี่คือเลือดของเราในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อพวกคุณและเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป” ในที่สุด พระสงฆ์ระลึกถึงคำอธิษฐานลับถึงพระบัญชาของพระผู้ช่วยให้รอดให้ประกอบพิธีศีลมหาสนิท ถวายพระเกียรติแด่พระชนม์ชีพ ความทุกข์ทรมาน และความตาย การฟื้นคืนพระชนม์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และการเสด็จมาครั้งที่สองด้วยพระสิริ ทรงประกาศเสียงดังว่า “ท่านจากพระองค์ สิ่งที่ถวายแด่พระองค์เพื่อทุกคน และเพื่อทุกคน” คำเหล่านี้หมายความว่า: “เรานำของประทานจากผู้รับใช้ของพระองค์มาสู่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า เพราะทุกสิ่งที่เราพูดไป”

นักร้องร้องเพลง: “เราร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ เราสรรเสริญพระองค์ เราขอบพระคุณพระเจ้า และเราอธิษฐานพระเจ้าของเรา”


ปุโรหิตอธิษฐานอย่างลับๆ ขอให้พระเจ้าส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์มาบนผู้คนที่ยืนอยู่ในโบสถ์และบนของกำนัลที่ถวาย เพื่อที่พระองค์จะทรงชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์ จากนั้นปุโรหิตอ่าน Troparion สามครั้งด้วยเสียงแผ่ว: “ข้าแต่พระเจ้า ผู้ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ลงมาในชั่วโมงที่สามโดยอัครสาวกของพระองค์ ขออย่าทรงพรากพระองค์ไปจากพวกเราผู้เป็นคนดี แต่ขอทรงให้พวกเราอธิษฐานใหม่อีกครั้ง” สังฆานุกรกล่าวข้อที่สิบสองและสิบสามของเพลงสดุดีบทที่ 50: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์…” และ “ขออย่าทรงทอดทิ้งข้าพระองค์ให้ห่างจากการสถิตย์ของพระองค์…” จากนั้นปุโรหิตก็อวยพรพระเมษโปดกผู้ประทับอยู่บนปาเต็นและพูดว่า: “และจงทำให้ขนมปังนี้เป็นพระกายที่มีเกียรติของพระคริสต์ของเจ้า”

จากนั้นพระองค์ก็ทรงอวยพรถ้วยนั้นโดยตรัสว่า “และในถ้วยนี้ก็มีพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ของพระองค์” และสุดท้าย พระองค์ทรงอวยพรของประทานพร้อมกับถ้อยคำ: “แปลโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์” ในช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ของขวัญจะกลายเป็นพระกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระผู้ช่วยให้รอด แม้ว่ารูปลักษณ์จะยังคงเหมือนเดิมก็ตาม

พระสงฆ์พร้อมมัคนายกและผู้เชื่อกราบลงกับพื้นต่อหน้าของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ ราวกับว่าพวกเขาเป็นกษัตริย์และพระเจ้าเอง หลังจากการเสกของประทานแล้ว พระสงฆ์อธิษฐานอย่างลับๆ ทูลถามพระเจ้าว่าผู้ที่รับศีลมหาสนิทได้รับการเสริมกำลังในความดีทุกอย่าง ขอให้บาปของพวกเขาได้รับการอภัย ขอให้พวกเขารับส่วนพระวิญญาณบริสุทธิ์และไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ ซึ่งพระเจ้าอนุญาต พวกเขาหันกลับมาหาพระองค์ตามความต้องการของตน และไม่ประณามพวกเขาสำหรับการสนทนาที่ไม่คู่ควร พระสงฆ์ระลึกถึงบรรดานักบุญและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระนางมารีย์พรหมจารีและประกาศเสียงดังว่า “อย่างยิ่ง (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง) เกี่ยวกับพระแม่ผู้บริสุทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด ได้รับพรมากที่สุด รุ่งโรจน์ที่สุด แม่พระธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์” และคณะนักร้องประสานเสียงตอบรับ ด้วยบทเพลงสรรเสริญว่า
เป็นการสมควรที่จะรับประทานพระมารดาของพระเจ้า ผู้ได้รับพรและไม่มีมลทินที่สุด และพระมารดาของพระเจ้าของเราตามที่ได้รับพรอย่างแท้จริง เหมือนที่คุณได้รับพรอย่างแท้จริง เราขอยกย่องพระองค์ เครูบผู้มีเกียรติที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีใครเทียบได้ เซราฟิม ผู้ให้กำเนิดพระคำแก่พระเจ้าโดยปราศจากการทุจริต

พระสงฆ์ยังคงแอบสวดภาวนาให้ผู้ตายต่อไปและสวดภาวนาเพื่อคนเป็นดังจำได้ว่า “ในครั้งแรก” สมเด็จพระสังฆราชอธิการสังฆมณฑลปกครองคณะนักร้องประสานเสียงตอบ: "และทุกคนและทุกสิ่ง" นั่นคือขอให้พระเจ้าระลึกถึงผู้เชื่อทุกคน คำอธิษฐานเพื่อชีวิตจบลงด้วยเสียงอุทานของพระสงฆ์: “ขอประทานให้เราด้วยปากและใจเดียว (นั่นคือ ด้วยความเต็มใจ) เพื่อถวายเกียรติและถวายพระเกียรติแด่พระนามอันทรงเกียรติและยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์ พระบิดา พระบุตร และ พระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”

ในที่สุด ปุโรหิตก็อวยพรทุกคนที่อยู่ในที่นั้น: “ขอความเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราอยู่กับพวกคุณทุกคน”
บทสวดอธิษฐานเริ่มต้นขึ้น: “เมื่อระลึกถึงวิสุทธิชนทุกคนแล้ว ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยสันติสุข” นั่นคือเมื่อระลึกถึงวิสุทธิชนทุกคนแล้ว ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอีกครั้ง หลังจากการสวดภาวนา พระสงฆ์ประกาศว่า “ข้าแต่พระอาจารย์ ขอโปรดประทานความกล้าหาญแก่พวกเรา (อย่างกล้าหาญตามที่เด็กๆ ถามพ่อของพวกเขา) ให้กล้า (กล้า) ที่จะวิงวอนต่อพระองค์ผู้เป็นพระบิดาแห่งสวรรค์และตรัส”


คำอธิษฐาน “พระบิดาของเรา...” มักจะร้องโดยทั้งคริสตจักรหลังจากนั้น
ด้วยคำว่า “สันติสุขแก่ทุกคน” พระสงฆ์จึงอวยพรผู้ศรัทธาอีกครั้ง

มัคนายกซึ่งขณะนี้ยืนอยู่บนธรรมาสน์ คาดเอวตามขวางด้วยโอราเรียน เพื่อว่าประการแรก จะสะดวกกว่าสำหรับเขาที่จะรับใช้พระสงฆ์ในระหว่างการรับศีลมหาสนิท และประการที่สอง เพื่อแสดงความเคารพต่อของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ใน การเลียนแบบของเซราฟิม

เมื่อมัคนายกอุทานว่า: "ให้เราเข้าร่วมเถอะ" ม่านประตูหลวงจะปิดลงเพื่อเตือนใจถึงก้อนหินที่ถูกม้วนไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ ปุโรหิตยกลูกแกะศักดิ์สิทธิ์ขึ้นเหนือปาเทนแล้วประกาศเสียงดังว่า: “ศักดิ์สิทธิ์แด่ผู้บริสุทธิ์” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์สามารถมอบให้กับวิสุทธิชนเท่านั้น กล่าวคือ ผู้เชื่อที่ได้ชำระตนให้บริสุทธิ์ผ่านการอธิษฐาน การอดอาหาร และศีลระลึกแห่งการกลับใจ และเมื่อตระหนักถึงความไม่คู่ควรของพวกเขา ผู้เชื่อจึงตอบว่า: "พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา"

ประการแรก พระสงฆ์จะได้รับศีลมหาสนิทที่แท่นบูชา นักบวชแบ่งลูกแกะออกเป็นสี่ส่วนเช่นเดียวกับที่ถูกตัดที่โพรโคมีเดีย ส่วนที่มีคำจารึกว่า "IC" จะถูกหย่อนลงในชามและความอบอุ่นนั่นคือน้ำร้อนก็ถูกเทลงไปเช่นกันเพื่อเป็นการเตือนใจว่าผู้เชื่อยอมรับพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของไวน์

อีกส่วนหนึ่งของพระเมษโปดกที่มีคำจารึกว่า "хС" มีไว้สำหรับการมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ และส่วนที่จารึกว่า "NI" และ "KA" มีไว้สำหรับการมีส่วนร่วมของฆราวาส ทั้งสองส่วนนี้ถูกตัดเป็นสำเนาตามจำนวนผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทเป็นชิ้นเล็ก ๆ ซึ่งหย่อนลงในถ้วย

ในขณะที่นักบวชกำลังรับศีลมหาสนิท คณะนักร้องประสานเสียงจะร้องเพลงท่อนพิเศษซึ่งเรียกว่า "ศีลศักดิ์สิทธิ์" ตลอดจนบทสวดบางบทที่เหมาะกับโอกาสนั้น นักประพันธ์เพลงในโบสถ์ชาวรัสเซียเขียนงานศักดิ์สิทธิ์มากมายที่ไม่รวมอยู่ในหลักธรรมของการนมัสการ แต่คณะนักร้องประสานเสียงแสดงในเวลานี้โดยเฉพาะ โดยปกติแล้วจะมีการเทศนาในเวลานี้

ในที่สุด ประตูหลวงก็เปิดออกเพื่อให้ฆราวาสมีส่วนร่วม และมัคนายกที่มีถ้วยศักดิ์สิทธิ์อยู่ในมือก็พูดว่า: “จงเข้าใกล้ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา”

นักบวชอ่านคำอธิษฐานก่อนรับศีลมหาสนิทและผู้เชื่อกล่าวกับตัวเองว่า: "ข้าแต่พระเจ้าข้าพเจ้าเชื่อและสารภาพว่าพระองค์ทรงเป็นพระคริสต์อย่างแท้จริงพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ซึ่งเสด็จมาในโลกเพื่อช่วยคนบาปซึ่งจากพระองค์ ฉันเป็นคนแรก” ฉันยังเชื่อด้วยว่านี่คือร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนี่คือเลือดที่ซื่อสัตย์ที่สุดของคุณ ฉันอธิษฐานต่อคุณ: ขอทรงเมตตาฉันและยกโทษบาปของฉันทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจด้วยคำพูดในการกระทำด้วยความรู้และความไม่รู้ และขอให้ฉันมีส่วนร่วมโดยไม่ต้องประณามความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณเพื่อการปลดบาปและเป็นนิรันดร์ ชีวิต. สาธุ อาหารมื้อเย็นลับๆ ของคุณในวันนี้ พระบุตรของพระเจ้า โปรดรับฉันเป็นผู้มีส่วนร่วม เพราะฉันจะไม่บอกความลับแก่ศัตรูของคุณ และฉันจะไม่จูบคุณเหมือนยูดาส แต่ฉันจะสารภาพคุณเหมือนขโมย จำฉันไว้เถอะ ข้าแต่พระเจ้า ในอาณาจักรของพระองค์ ขอให้การมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไม่ใช่เพื่อการพิพากษาหรือการลงโทษสำหรับข้าพระองค์ แต่พระเจ้า แต่เพื่อการเยียวยาจิตวิญญาณและร่างกาย”

ผู้เข้าร่วมโค้งคำนับกับพื้นและพับแขนตามขวางบนหน้าอก ( มือขวาด้านซ้ายบน) เข้าไปใกล้ถ้วยด้วยความคารวะแล้วบอกพระภิกษุว่า ชื่อคริสเตียนให้เมื่อรับบัพติศมา ไม่จำเป็นต้องไขว้หน้าถ้วย เพราะคุณสามารถดันมันไปโดยไม่ระมัดระวังได้ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “รับพระกายของพระคริสต์ ลิ้มรสน้ำพุอมตะ”

หลังจากการสนทนา พวกเขาจูบขอบล่างของจอกศักดิ์สิทธิ์แล้วไปที่โต๊ะ โดยที่พวกเขาดื่มมันด้วยความอบอุ่น (ไวน์ของโบสถ์ผสมกับ น้ำร้อน) และรับชิ้นส่วนพรอสโฟรา สิ่งนี้ทำเพื่อไม่ให้อนุภาคเล็กที่สุดของของประทานศักดิ์สิทธิ์เหลืออยู่ในปาก และเพื่อที่คนๆ หนึ่งจะได้ไม่เริ่มกินอาหารธรรมดาๆ ทุกวันในทันที หลังจากที่ทุกคนได้รับศีลมหาสนิทแล้ว พระสงฆ์นำถ้วยไปที่แท่นบูชาแล้วหย่อนอนุภาคที่นำมาจากพิธีและนำพรมาด้วยคำอธิษฐานว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยพระโลหิตของพระองค์จะทรงล้างบาปของทุกคนที่ได้รับการระลึกถึงในพิธีสวด .

จากนั้นพระองค์ทรงอวยพรผู้เชื่อที่ร้องเพลงว่า “เราได้เห็นแสงสว่างที่แท้จริงแล้ว เราได้รับพระวิญญาณจากสวรรค์แล้ว เราพบศรัทธาที่แท้จริงแล้ว เรานมัสการตรีเอกานุภาพซึ่งแยกจากกันไม่ได้ เพราะพระนางผู้ทรงช่วยเราคือผู้นั้น”

มัคนายกถือปาเทนไปที่แท่นบูชา และนักบวชถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์อยู่ในมือ ให้พรแก่ผู้ที่สวดภาวนาด้วยมัน การปรากฏครั้งสุดท้ายของของประทานศักดิ์สิทธิ์ก่อนที่จะถูกย้ายไปยังแท่นบูชาทำให้เรานึกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าสู่สวรรค์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ หลังจากโค้งคำนับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นครั้งสุดท้าย บรรดาผู้ศรัทธาขอบคุณพระองค์สำหรับการมีส่วนร่วม และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงแสดงความขอบคุณ: “ขอให้ริมฝีปากของพวกเราเต็มไปด้วยการสรรเสริญพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า เพราะว่าพวกเราร้องเพลงของพระองค์ สง่าราศี เพราะพระองค์ทรงทำให้เราคู่ควรที่จะรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ อมตะและให้ชีวิตของพระองค์ ขอทรงรักษาเราให้อยู่ในความบริสุทธิ์ของพระองค์ และทรงสอนเราถึงความชอบธรรมของพระองค์ตลอดทั้งวัน อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา”

มัคนายกออกเสียงบทสวดสั้น ๆ ซึ่งเขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับการมีส่วนร่วม พระสงฆ์ซึ่งยืนอยู่ที่สันตะสำนัก พับแนวต้านที่ถ้วยและลายตั้งอยู่ และวางแท่นบูชาข่าวประเสริฐไว้บนนั้น

โดยประกาศเสียงดังว่า “เราจะออกไปอย่างสันติ” เขาแสดงให้เห็นว่าพิธีสวดกำลังจะสิ้นสุดลง และในไม่ช้าผู้ศรัทธาก็สามารถกลับบ้านอย่างสงบสุขได้


จากนั้นพระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานด้านหลังธรรมาสน์ (เพราะอ่านได้จากด้านหลังธรรมาสน์) “ขอถวายพระพรแก่ผู้ที่อวยพรพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า และชำระผู้ที่วางใจในพระองค์ให้บริสุทธิ์ ช่วยประชากรของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์ รักษาความสมบูรณ์ของคริสตจักรของพระองค์ ขอทรงชำระบรรดาผู้ที่รักความงดงามแห่งพระนิเวศของพระองค์ ทรงเชิดชูพวกเขาด้วยกำลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และอย่าทอดทิ้งพวกเราผู้วางใจในพระองค์ ขอประทานสันติสุขแก่คริสตจักรของพระองค์ แก่ปุโรหิต และประชากรของพระองค์ทุกคน เพราะของประทานอันดีทุกอย่างและของประทานอันเลิศทุกอย่างย่อมมาจากเบื้องบน ลงมาจากพระองค์ พระบิดาแห่งบรรดาดวงสว่าง และเราขอส่งพระสิริ การขอบพระคุณ และการนมัสการถึงท่านถึงพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: “สาธุการแด่พระนามของพระเจ้าตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปและตลอดไป”

พระสงฆ์ให้พรแก่ผู้สักการะเป็นครั้งสุดท้ายและกล่าวว่าให้ไล่ออกพร้อมไม้กางเขนในมือหันหน้าไปทางพระวิหาร จากนั้นทุกคนก็เข้าใกล้ไม้กางเขนด้วยการจูบเพื่อยืนยันความจงรักภักดีต่อพระคริสต์ซึ่งมีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในความทรงจำ

ให้กับแต่ละคน คริสเตียนออร์โธดอกซ์(รับบัพติศมาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์) ขอแนะนำให้สารภาพและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์อย่างน้อยเดือนละครั้ง แต่อย่างน้อยปีละ 4 ครั้ง - นั่นคือในการอดอาหารทุกครั้ง (Rozhdestvensky - ก่อนหน้านี้ สุขสันต์วันคริสต์มาสมหาราช - ก่อนเทศกาลอีสเตอร์ Petrovsky - ก่อนงานฉลองนักบุญ อัครสาวกเปโตรและพอลและอุสเพนสกี้ - ก่อนการ Dormition ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์) การรับศีลมหาสนิทเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลในการชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ มันทำให้เขามีพลังในการต่อสู้กับบาป ทำให้เขามีสุขภาพจิตและร่างกาย เนื่องจากพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ซึ่งสอนให้กับบุคคลในศีลมหาสนิทนั้นเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ก่อนที่ศีลมหาสนิทจำเป็นต้องมีการเตรียมบุคคลเป็นพิเศษ กล่าวคือ:

1. ถือศีลอดอย่างน้อย 3 วันก่อนเข้าร่วมศีลระลึก โดยในระหว่างนั้นบุคคลจะต้องงดเว้นจากความบันเทิงประเภทต่างๆ ตลอดจนการทะเลาะวิวาทและเป็นศัตรูกัน และทำสันติภาพกับศัตรู ในระหว่างการอดอาหาร อย่ารับประทานผลิตภัณฑ์ที่ทำจากสัตว์ (เนื้อสัตว์ นม ไข่ เนย ฯลฯ)

2. ในวันศีลมหาสนิทจำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีตอนเย็นหลังจากนั้นจะอ่านคำอธิษฐานและศีลทั้งหมดสำหรับศีลมหาสนิทที่บ้าน ได้แก่:

– หลักการแห่งการกลับใจต่อองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

- หลักการอธิษฐานต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

– ศีลถึง Guardian Angel;

– ศีลสำหรับศีลมหาสนิทและคำอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิท;

- สวดมนต์ตอนเย็น

คุณจะพบศีลและคำอธิษฐานเหล่านี้ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ทุกเล่มที่ขายในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่ง

ในวันรับสิ่งศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ตั้งแต่เที่ยงคืน (0.00 น.) จนถึงศีลมหาสนิท ห้ามรับประทานอาหารและน้ำ ยาเช่นเดียวกับการสูบบุหรี่

ในตอนเช้าในวันศีลมหาสนิทต้องอ่านบทสวดมนต์ตอนเช้า วันก่อน คุณต้องเขียนรายการบาปของคุณเพื่อจะได้อ่านในงานสารภาพต่อบาทหลวงโดยไม่ละเว้นสิ่งใดเลย บรรดาผู้ที่ซ่อนบาปของตนไว้จากพระสงฆ์ด้วยความอับอายจอมปลอมหรือด้วยเหตุผลอื่นใด ย่อมรับบาปร้ายแรงมาสู่จิตวิญญาณของตน พระสงฆ์เป็นเพียงคนกลางในการสารภาพบาประหว่างมนุษย์กับพระเจ้า เขาจะเป็นพยานในการพิพากษาครั้งสุดท้ายถึงการกลับใจจากบาปของคุณ


พระสงฆ์จะรับคำสารภาพระหว่างพิธีสวด โดยปกติจะอยู่ที่แท่นบรรยายซึ่งติดตั้งไว้ทางด้านซ้ายของโบสถ์ ซึ่งมีพระกิตติคุณและไม้กางเขนวางอยู่

มีบาปร้ายแรงเป็นพิเศษซึ่งพระสงฆ์ไม่อนุญาตให้คุณรับศีลมหาสนิท ในกรณีนี้ คุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทในวันนั้นได้ ดังนั้น เราไม่ควรแปลกใจถ้านักบวชที่รับสารภาพไม่อนุญาตให้บุคคลรับศีลมหาสนิทซึ่งใช้เวลานานในการรับสารภาพ บาปร้ายแรงและผู้ที่เข้าใกล้คำสารภาพเป็นครั้งแรกและมอบหมายการปลงอาบัติให้เขาก่อน (โดยปกตินี่คือการปฏิบัติตามกฎการอธิษฐานบางอย่าง) หลังจากปฏิบัติตามซึ่งจำเป็นต้องเข้าใกล้ศีลระลึกแห่งการกลับใจอีกครั้ง (คำสารภาพ) เพื่อขออนุญาต จากปุโรหิตและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ การปลงอาบัติถูกกำหนดไว้เพื่อให้บุคคลสามารถเข้ารับศีลมหาสนิทด้วยมโนธรรมที่สะอาดโดยการกลับใจอย่างลึกซึ้ง การปลงอาบัติเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของบุคคล และไม่ว่าในกรณีใด การอธิษฐานถือเป็นการลงโทษ

ก่อนการสนทนาแต่ละครั้งบุคคลจะต้องสารภาพ การมีส่วนร่วมโดยไม่สารภาพเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ บุคคลที่ได้รับศีลมหาสนิทโดยไม่ได้เตรียมตัวอย่างเหมาะสมจะต้องรับบาปร้ายแรงต่อจิตวิญญาณของเขา ซึ่งเขาจะถูกลงโทษจากองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะศีลมหาสนิทนี้มีไว้สำหรับการลงโทษของบุคคลเท่านั้น

ห้ามผู้หญิงที่ไม่สะอาดสัมผัสวัตถุศักดิ์สิทธิ์ (ไอคอน พระคัมภีร์ น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ) ดังนั้นจึงควรรับศีลมหาสนิท

หลังจากรับศีลมหาสนิทคุณต้องไปดื่ม - เช่น ชำระล้างของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความอบอุ่นและกินพรอฟโฟราสักชิ้น ในตอนท้ายของพิธีสวด ผู้เข้าร่วมทุกคนจะต้องเคารพไม้กางเขนซึ่งนักบวชมอบให้ และหลังจากนั้นเท่านั้นจึงจะสามารถออกจากพระวิหารได้

ในวันนี้คุณต้องอ่านคำอธิษฐานขอบพระคุณสำหรับศีลมหาสนิทจากหนังสือสวดมนต์ และพยายามอย่างเต็มที่ที่จะใช้เวลาวันนี้อย่างเคร่งครัดและสงบสุขเพื่อไม่ให้เสื่อมเสียศาลเจ้าที่ยอมรับด้วยพฤติกรรมของคุณ

ระหว่างทางไปโบสถ์มีธรรมเนียมให้อ่านคำอธิษฐาน:
ข้าพระองค์จะเข้าไปในพระนิเวศของพระองค์ ข้าพระองค์จะคำนับต่อพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ด้วยความหลงใหลของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า โปรดสั่งสอนข้าพระองค์ด้วยความชอบธรรมของพระองค์ เพื่อเห็นแก่ศัตรูของข้าพระองค์ ขอทรงทำให้เส้นทางของข้าพระองค์ตรงต่อพระพักตร์พระองค์ เพราะไม่มีความจริงในปากของพวกเขา ใจของพวกเขาไร้สาระ หลุมศพของพวกเขาเปิดอยู่ ลำคอของพวกเขาเปิดอยู่ ลิ้นของพวกเขาแน่น ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดพิพากษาพวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้หลุดพ้นจากความคิดของเขา เนื่องด้วยความชั่วร้ายมากมาย เราจะทำลายพวกเขา เพราะข้าพระองค์ทำให้พระองค์โศกเศร้าอย่างยิ่ง ข้าแต่พระเจ้า และขอให้ผู้วางใจในพระองค์ชื่นชมยินดี ขอให้พวกเขาชื่นชมยินดีตลอดไป และขอให้พวกเขาอาศัยอยู่ในพวกเขา และขอให้ผู้ที่รักพระนามของพระองค์อวดอ้างในพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า เพราะพระองค์ทรงอวยพรคนชอบธรรม เพราะพระองค์ทรงสวมอาวุธอันเป็นที่โปรดปรานแก่เรา
นอกจากคำอธิษฐานนี้แล้ว คุณยังสามารถอ่านบทสวด troparion, kontakion และบทสวดอื่น ๆ ของการรับใช้ในวันที่กำหนด เพลงสดุดีที่ 50 และ 90 และจดจำเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่คริสตจักรเฉลิมฉลองในวันที่กำหนด เราต้องเข้าไปในคริสตจักรอย่างเงียบๆ และด้วยความเคารพ เช่นเดียวกับเข้าไปในบ้านของพระเจ้า เข้าไปในที่ประทับอันลึกลับของราชาแห่งสวรรค์ เสียงอึกทึก บทสนทนา และเสียงหัวเราะ เมื่อเข้าไปในคริสตจักรและพักอยู่ในคริสตจักร เป็นการขัดต่อความศักดิ์สิทธิ์ของพระวิหารของพระเจ้าและความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่สถิตในนั้น
เมื่อเข้าไปในวัดให้หยุดใกล้ประตูแล้วทำคันธนู 3 อัน (ปักดินเข้า) วันที่เรียบง่ายและวันเสาร์ วันอาทิตย์ และวันหยุดนักขัตฤกษ์ - เอว) พร้อมคำอธิษฐาน: พระเจ้าขอทรงเมตตาฉันคนบาป - โค้งคำนับ. พระเจ้า โปรดชำระฉันให้เป็นคนบาป และทรงเมตตาฉันด้วย - โค้งคำนับ. พระเจ้าผู้ทรงสร้างฉัน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย! - โค้งคำนับ.
ในคำอธิษฐานต่อไปนี้ มักจะโค้งคำนับที่เอว: ข้าแต่ท่านอาจารย์ เราโค้งคำนับต่อไม้กางเขนของพระองค์ และถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
เป็นการสมควรที่จะรับประทานอาหารอย่างแท้จริงเพื่อถวายพระพรแด่พระองค์ พระมารดาของพระเจ้า ผู้ทรงได้รับพรและไม่มีมลทินที่สุด และพระมารดาของพระเจ้าของเรา เราขอยกย่องพระองค์ เครูบผู้มีเกียรติที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดอย่างไม่มีใครเทียบได้ เซราฟิม ผู้ให้กำเนิดพระคำแก่พระเจ้าโดยปราศจากการทุจริต!
มหาบริสุทธิ์แด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ พระเจ้ามีเมตตา! (สามครั้ง) อวยพร
โดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชน บรรพบุรุษของเราคือพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา ขอทรงเมตตาเราด้วย
หลังจากนั้นตามปกติก็โค้งคำนับทั้งสองด้านต่อคนที่เข้ามาก่อนและทำคันธนูสามคันจากเอวพร้อมกับคำอธิษฐานของพระเยซู: ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาปด้วย ฟังบทเริ่มต้นของ การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพและความยำเกรงพระเจ้า
ตามธรรมเนียมโบราณ ผู้ชายควรยืนบนวิหาร ด้านขวาและสำหรับผู้หญิง - ทางซ้าย
เมื่อเลิกราชการควรอ่านข้อความเดียวกันที่ทางเข้าโบสถ์และโค้งคำนับและการเลิกจ้างแบบเดียวกัน
พิธีในโบสถ์จะดำเนินการโดยใช้คันธนูทั้งเล็กและใหญ่มากมาย คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์กำหนดให้ต้องโค้งคำนับด้วยความเคารพจากภายในและการตกแต่งภายนอก ช้าๆ และหากเป็นไปได้ ในเวลาเดียวกันกับผู้นมัสการคนอื่นๆ ในโบสถ์ ก่อนจะทำการโค้งจะต้องทำสัญลักษณ์รูปไม้กางเขนก่อนแล้วจึงทำการโค้ง - ถ้ามันเล็กก็ต้องก้มหัวถึงพื้นด้วยมือ แต่ถ้าจะใหญ่ก็ต้องก้ม งอเข่าทั้งสองข้างเข้าหากันแล้วเอาหัวจรดพื้น ควรแสดงสัญลักษณ์ไม้กางเขนบนตัวเองอย่างถูกต้อง ด้วยความเคารพ ช้าๆ โดยประสานสามนิ้วแรกของมือขวาเข้าด้วยกันเป็นสัญญาณว่าพระเจ้าทรงเป็นตรีเอกานุภาพหนึ่งเดียวและเท่าเทียมกัน และอีกสองนิ้วที่เหลือพับและงอไปทางฝ่ามือ เพื่อเป็นการระลึกถึงความจริงที่ว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าและมนุษย์ ผู้ซึ่งเสด็จมายังโลกของเราเพื่อความรอด ควรวางมือขวา (มือขวา) พับในลักษณะนี้ไว้ที่หน้าผากก่อนเพื่อที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้ความกระจ่างแก่จิตใจของเราแล้วจึงวางบนท้องเพื่อทำให้เนื้อที่ทำสงครามกับวิญญาณเชื่องแล้วจึงไปทางขวา และไหล่ซ้าย - เพื่อชำระกิจกรรมของเราให้บริสุทธิ์ กฎบัตรคริสตจักรกำหนดให้เราโค้งคำนับในพระวิหารของพระเจ้าอย่างเคร่งครัด ไม่เพียงแต่อย่างจริงจัง ตกแต่งอย่างสวยงามและในเวลาเดียวกัน แต่ยังสบายๆ (“โดยไม่ต้องดิ้นรน”) และในเวลาที่เหมาะสม ซึ่งก็คือเมื่อมีการระบุไว้อย่างแน่นอน การโค้งคำนับและคุกเข่าควรทำในตอนท้ายของคำร้องสั้น ๆ หรือคำอธิษฐานแต่ละครั้ง และไม่ใช่ในระหว่างการประหารชีวิต กฎของคริสตจักรประกาศการตัดสินอย่างเข้มงวดต่อผู้ที่โค้งคำนับอย่างไม่เหมาะสม (Typikon วันจันทร์ของสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษาศักดิ์สิทธิ์)
ก่อนที่จะเริ่มการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ จะต้องทำธนูสามอันจากเอว จากนั้น ในการนมัสการทุกครั้ง ทุกครั้งที่มา เราโค้งคำนับต่อพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ฮาเลลูยาสามเท่า และสรรเสริญพระนามของพระเจ้า คันธนูสามคันทำจากเอว เฉพาะฮาเลลูยาที่อยู่ตรงกลางของเพลงสดุดีที่หกเท่านั้น เพื่อประโยชน์ของความเงียบอย่างลึกซึ้ง ตามกฎบัตร ไม่จำเป็นต้องใช้ธนู แต่มีการแสดงเครื่องหมายกางเขน ในบัตรกำนัลท่านลอร์ดทั้งที่สายัณห์และที่ Matins (ใน doxology ที่ยิ่งใหญ่ร้องหรืออ่าน) มีการทำคันธนูสามอันจากเอว ในพิธีสวดในโบสถ์ทุกแห่ง ให้ตั้งใจฟังคำร้องแต่ละคำอธิษฐานต่อพระเจ้าในใจและทำสัญลักษณ์กางเขนขณะตะโกน: ท่านเจ้าข้าขอความเมตตาหรือแกรนท์ท่านลอร์ดให้โค้งคำนับจากเอว เมื่อร้องเพลงและอ่านสทิเระและบทสวดอื่นๆ เราควรโค้งคำนับเมื่อคำอธิษฐานสนับสนุนสิ่งนี้เท่านั้น ตัวอย่างเช่น: "ล้มลงกันเถอะ" "โค้งคำนับ" "อธิษฐาน"
หลังจากเครูบผู้ซื่อสัตย์ที่สุดและต่อหน้าพระนามของพระเจ้าขออวยพรคุณพ่อ (หรือ: อาจารย์) ต้องโค้งคำนับลึกจากเอวเสมอ
เมื่ออ่าน Akathists ในแต่ละ kontakion และ ikos ต้องใช้ธนูจากเอว เมื่อกล่าวหรือร้องเพลงโกนตะกิออนครั้งที่สิบสามสามครั้งให้โค้งคำนับถึงพื้นหรือเอว (ตามวัน) ครบกำหนด คันธนูเดียวกันจะครบกำหนดหลังจากอ่านคำอธิษฐาน Akathist
อนุสรณ์สถานจะอ่านด้วยธนูหลังแต่ละบทความ (และในบางอารามจะปักธนูลงพื้นหรือจากเอว ในแต่ละวัน ในบางวัดจะปักจากเอวเสมอ)
ตามที่สมควรที่ Compline และ Matins ในระหว่างการร้องเพลงของผู้ที่ซื่อสัตย์ที่สุดในเพลงที่ 9 ของศีล - คำนับตามวัน; หลังจากกลอนเราสรรเสริญเราอวยพรต้องโค้งคำนับ
ก่อนและหลังการอ่านข่าวประเสริฐ (ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์) จะมีการโค้งคำนับหนึ่งครั้งเสมอ บนโพลีเอลีโอส หลังจากขยายแต่ละครั้ง - คันธนูหนึ่งอันจากเอว
เมื่อเริ่มอ่านหรือร้องเพลงคำเชื่อ เมื่อออกเสียงคำว่า: ด้วยพลังแห่งความซื่อสัตย์และไม้กางเขนที่ให้ชีวิต เมื่อเริ่มอ่านอัครสาวก พระกิตติคุณ และปริเมีย เราควรลงนามตนเองด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนโดยไม่ต้อง โค้งคำนับ
เมื่อนักบวชผู้สอนเรื่องสันติกล่าวว่า ขอสันติสุขแก่ทุกคนหรือประกาศว่า ขอพระคุณของพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ความรัก (ความรัก) ของพระเจ้าและพระบิดา และความผูกพัน (ความเป็นหนึ่งเดียวกัน) ของพระวิญญาณบริสุทธิ์จงอยู่กับทุกท่านและ คณะนักร้องประสานเสียง (นักร้องประสานเสียง) ตอบร้องเพลง: และสำหรับวิญญาณของคุณหรือและด้วยวิญญาณของคุณคุณควรทำธนูจากเอวโดยไม่มีเครื่องหมายกางเขน จำเป็นต้องโค้งคำนับในระหว่างการให้พรโดยนักบวชของทุกคนที่อธิษฐาน เช่นเดียวกับในระหว่างการเลิกจ้าง หากทำโดยไม่มีไม้กางเขน เมื่อนักบวชประกาศเลิกจ้างด้วยไม้กางเขนซึ่งเขาใช้บดบังผู้อธิษฐานก็ควรทำคันธนูด้วยสัญลักษณ์ไม้กางเขน การตามใจตัวเองอย่างไม่นับถือศาสนาคือเมื่อฆราวาสพับฝ่ามือแล้วจูบพวกเขาด้วยพรทั่วไปของนักบวช เมื่อคุณประกาศศีรษะของคุณต่อพระเจ้า ให้ก้มศีรษะและยืนจนจบคำอธิษฐานของปุโรหิต ในเวลานี้ปุโรหิตอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อทุกคนที่ก้มศีรษะ
เมื่อคริสตจักรปกคลุมผู้คนด้วยไม้กางเขน พระวรสาร รูปภาพ หรือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนจะต้องรับบัพติศมาและก้มศีรษะ และเมื่อพวกเขาจุดเทียนหรืออวยพรด้วยมือหรือเผาเครื่องหอมแก่ประชาชน พวกเขาไม่ควรรับบัพติศมา แต่เพียงโค้งคำนับเท่านั้น เฉพาะในสัปดาห์ที่สดใสของเทศกาลอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เมื่อนักบวชจุดธูปด้วยไม้กางเขนในมือ ทุกคนจะข้ามตัวเองและตอบรับคำทักทายของเขา พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วตรัสว่า พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วอย่างแท้จริง
ดังนั้นควรมีความแตกต่างระหว่างการบูชาหน้าศาลเจ้าและต่อหน้าผู้คน แม้ว่าจะเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม เมื่อรับพรของพระสงฆ์หรือบาทหลวง คริสเตียนพับฝ่ามือเป็นรูปกากบาท วางมือขวาไว้ทางซ้าย และจูบมือขวาของผู้ให้พร แต่อย่าไขว้มือไปก่อนหน้านี้
เมื่อใช้ (จูบ) พระวรสารศักดิ์สิทธิ์ ไม้กางเขน พระธาตุและไอคอนต่างๆ ควรเข้าใกล้ตามลำดับที่ถูกต้อง อย่างช้าๆ และไม่แออัด ทำคันธนูสองอันก่อนจูบและอีกหนึ่งอันหลังจากจูบศาลเจ้า ทำคันธนูตลอดทั้งวัน - คันธนูที่เอวดินหรือลึกโดยเอื้อมมือไปที่พื้น เมื่อแสดงความเคารพต่อไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญ ไม่ควรจูบหน้าพวกเขา
เจ้าหน้าที่ปรมาจารย์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ระบุว่าเมื่อจูบรูปเคารพของพระผู้ช่วยให้รอด เราควรจูบเท้า (ในกรณีของรูปครึ่งตัวคือมือ) ถึงไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ - อยู่ในมือ; ไปที่ไอคอนรูปพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือและไอคอนการตัดหัวของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา - ในเปียผม (A. Gorsky, K. Nevostruev คำอธิบายของต้นฉบับสลาฟของห้องสมุด Moscow Synodal หมวดที่สาม หนังสือพิธีกรรม ส่วนที่สอง M. , 1917, p. 511 )
ไอคอนอาจแสดงถึงบุคคลศักดิ์สิทธิ์หลายคน แต่ต้องจูบไอคอนนั้นเพียงครั้งเดียว เพื่อว่าเมื่อผู้สักการะมารวมตัวกัน พวกเขาจะไม่กักขังผู้อื่นและรบกวนการตกแต่งของโบสถ์
ตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์ไปจนถึงงานฉลองพระตรีเอกภาพจากงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ไปจนถึงงานฉลอง Epiphany (Svyatka) และโดยทั่วไปในงานเลี้ยงอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดของพระเจ้าการกราบลงบนพื้นระหว่างพิธีโบสถ์จะถูกยกเลิก

เฝ้าตลอดทั้งคืน

การเปิดประตูราชวงศ์ครั้งแรกและแท่นบูชาแสดงถึงพระสิริของพระเจ้าในการสร้างโลกและมนุษย์ และสภาวะอันเปี่ยมสุขของพ่อแม่คู่แรกในสวรรค์ของพระเจ้าหลังจากการทรงสร้างของพวกเขา
การร้องเพลงสดุดี 103 (เบื้องต้น): ดวงวิญญาณของข้าพเจ้า ถวายสาธุการแด่พระเจ้า พรรณนาถึงภาพอันงดงามของจักรวาล การเคลื่อนไหวของนักบวชในระหว่างการร้องเพลงสดุดีนี้แสดงให้เห็นการกระทำของพระวิญญาณของพระเจ้า ซึ่งลอยอยู่เหนือผืนน้ำระหว่างการสร้างโลก ตะเกียงที่สังฆานุกรนำเสนอระหว่างการจุดธูป บ่งบอกถึงแสงที่ตาม Creative Voice ปรากฏหลังจากเย็นวันแรกของการดำรงอยู่
การปิดประตูหลวงหลังจากการร้องเพลงสดุดีและธูปหมายความว่าไม่นานหลังจากการสร้างโลกและมนุษย์ ประตูสวรรค์ก็ถูกปิดอันเป็นผลมาจากอาชญากรรมของบรรพบุรุษอาดัม การอ่านคำอธิษฐานของปุโรหิตแห่งตะเกียง (ตอนเย็น) ก่อนประตูหลวงถือเป็นการกลับใจของอาดัมบรรพบุรุษและลูกหลานของเขาซึ่งในฐานะปุโรหิตต่อหน้าประตูราชวงศ์ที่ปิดอยู่เช่นเดียวกับหน้าประตูสวรรค์ที่ปิด อธิษฐานต่อผู้สร้างของพวกเขาเพื่อขอความเมตตา
การร้องเพลงสดุดี ผู้มีพระพรคือชายที่มีบทเพลงสดุดีสามบทแรก และการอ่านกฐินที่ 1 ส่วนหนึ่งพรรณนาถึงสภาพอันเป็นสุขของบิดามารดาคู่แรกในสวรรค์ ส่วนหนึ่งเป็นการกลับใจของผู้ทำบาปและความหวังในพระผู้ไถ่ตามที่ทรงสัญญาไว้ พระเจ้า.
พระเจ้า ทรงร้องเพลง ร้องออกมาเป็นบทต่างๆ แสดงถึงความโศกเศร้าของบรรพบุรุษที่ล่วงลับและการถอนหายใจอย่างอธิษฐานต่อหน้าประตูสวรรค์ที่ปิดอยู่ และในขณะเดียวกันความหวังอันแน่วแน่ว่าพระเจ้าจะทรงชำระและชำระให้สะอาดโดยผ่านศรัทธาในพระผู้ไถ่ที่ทรงสัญญาไว้ ช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากความบาป การร้องเพลงนี้ยังแสดงถึงการสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ที่มีต่อเรา
การเปิดประตูหลวงในระหว่างการร้องเพลงของ Dogmatika (Theotokos) หมายความว่าโดยการจุติเป็นพระบุตรของพระเจ้าจากพระนางมารีย์พรหมจารีและการเสด็จลงมายังโลก ประตูสวรรค์ก็เปิดออกสำหรับเรา
การที่ปุโรหิตลงจากแท่นบูชาไปยังแท่นบูชาและคำอธิษฐานลับของเขาถือเป็นการเสด็จลงมายังโลกของพระบุตรของพระเจ้าเพื่อการไถ่บาปของเรา มัคนายกที่อยู่ข้างหน้าปุโรหิต เป็นรูปของนักบุญยอห์นผู้ถวายบัพติศมา ผู้ทรงเตรียมผู้คนให้พร้อมรับพระผู้ช่วยให้รอดของโลก พิธีกรรมที่สังฆานุกรทำบ่งบอกว่าพร้อมกับการเสด็จมาสู่แผ่นดินโลกของพระบุตรของพระเจ้า พระผู้ไถ่ของโลก พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเติมเต็มโลกทั้งใบด้วยพระคุณของพระองค์ การที่ปุโรหิตเข้าไปในแท่นบูชาเป็นเครื่องหมายการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด และการที่ปุโรหิตเสด็จขึ้นสู่ที่สูงหมายถึงการประทับของพระบุตรของพระเจ้าที่เบื้องขวาพระบิดาและการวิงวอนต่อพระพักตร์พระบิดาเพื่อมนุษย์ แข่ง. ด้วยเสียงร้องของมัคนายก ปัญญา โปรดยกโทษให้ฉันด้วย! คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สอนให้เราฟังด้วยความเคารพต่อทางเข้าตอนเย็น เพลงสวดแห่งแสงอันเงียบสงบประกอบด้วยการถวายเกียรติแด่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดสำหรับการเสด็จลงมายังแผ่นดินโลกและการไถ่ของเราเสร็จสมบูรณ์
ลิติยา (ขบวนแห่และคำอธิษฐานร่วมกัน) ประกอบด้วยคำอธิษฐานพิเศษสำหรับความต้องการทางร่างกายและจิตวิญญาณของเรา และเหนือสิ่งอื่นใด เพื่อการอภัยบาปของเราด้วยความเมตตาของพระเจ้า
คำอธิษฐานตอนนี้คุณปล่อยไปบอกเล่าถึงการประชุมของพระเจ้าพระเยซูคริสต์โดยสิเมโอนผู้อาวุโสที่ชอบธรรมในวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มและบ่งบอกถึงความจำเป็นในการรำลึกถึงชั่วโมงแห่งความตายอย่างต่อเนื่อง
คำอธิษฐานต่อพระแม่มารี จงชื่นชมยินดี เตือนให้นึกถึงการประกาศของเทวทูตกาเบรียล เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์มารดาพระเจ้า.
การอวยพรด้วยขนมปัง ข้าวสาลี ไวน์ และน้ำมัน เป็นการเติมเต็มของประทานแห่งพระคุณต่างๆ ของพวกเขา ชวนให้นึกถึงขนมปังห้าก้อนที่พระคริสต์ทรงขยายจำนวนพวกเขาอย่างอัศจรรย์ เลี้ยงคนห้าพันคน
เพลงสดุดีทั้งหกเป็นเสียงร้องของคนบาปที่กลับใจต่อพระพักตร์พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดผู้เสด็จมายังแผ่นดินโลก แสงสว่างที่ไม่สมบูรณ์ในพระวิหารเมื่ออ่านสดุดีทั้งหกเตือนให้นึกถึงสถานะของจิตวิญญาณที่อยู่ในความบาป การกะพริบของตะเกียง (ตะเกียง) แสดงให้เห็นถึงคืนวันประสูติของพระคริสต์ซึ่งได้รับการประกาศด้วยเสียงสรรเสริญอันน่ายินดีของเหล่าทูตสวรรค์: พระสิริแด่พระเจ้าในสูงสุดและสันติภาพและความปรารถนาดีต่อมนุษย์บนโลก
การอ่านเพลงสดุดีทั้งหกครึ่งแรกแสดงถึงความโศกเศร้าของจิตวิญญาณที่หันเหไปจากพระเจ้าและแสวงหาพระองค์
ในระหว่างการอ่านสดุดีทั้งหกพระสงฆ์ได้อ่านคำอธิษฐานของ Matins ที่หน้าประตูหลวงนักบวชนึกถึงผู้ขอร้องชั่วนิรันดร์ของพันธสัญญาใหม่ต่อพระพักตร์พระเจ้าพระบิดา - พระเจ้าพระเยซูคริสต์
การอ่านเพลงสดุดีทั้งหกบทในช่วงครึ่งหลังเผยให้เห็นถึงสภาพของจิตวิญญาณที่กลับใจที่ได้คืนดีกับพระเจ้า
การร้องเพลงของพระเจ้าเป็นพระเจ้า และการปรากฏต่อเราเตือนเราถึงความรอดที่พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรากฏในโลกสำเร็จลุล่วง
การร้องเพลง Troparion วันอาทิตย์ แสดงถึงความรุ่งโรจน์และความยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์
การอ่านกฐินทำให้เรานึกถึงความโศกเศร้าอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์
โดยการร้องเพลงสรรเสริญพระนามของพระเจ้า คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับการกระทำอันดีและความเมตตามากมายของพระองค์ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์
Troparion ของสภาทูตสวรรค์ทำให้เรานึกถึงข่าวดีของทูตสวรรค์ต่อสตรีที่มีมดยอบเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด
ในระหว่างการเฝ้าตลอดทั้งคืนวันอาทิตย์ พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเทศนาเกี่ยวกับการปรากฏครั้งหนึ่งของพระเจ้าผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ต่อสตรีหรืออัครสาวกที่มีมดยอบ ตามกฎนั้นจะต้องอ่านในแท่นบูชาบนบัลลังก์ เช่นเดียวกับใน สถานที่ที่แสดงถึงสุสานแห่งชีวิตซึ่งพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จขึ้นมา
หลังจากอ่านข่าวประเสริฐแล้ว จะถูกพาไปที่กลางวิหารเพื่อบูชาและจูบโดยผู้ศรัทธา เมื่อนำข่าวประเสริฐออกจากแท่นบูชา ผู้นมัสการจะมองดูข่าวประเสริฐด้วยความเคารพเป็นพิเศษ เหมือนกับที่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ โค้งคำนับและร้องไห้: เมื่อได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แล้ว ให้เรานมัสการพระเยซูเจ้าผู้บริสุทธิ์ ร้องเพลงนี้น่าจะดังทั่วประเทศ
ศีลของ Matins เชิดชูการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ (หรือเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ จากชีวิตของพระเจ้า), Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, เทวดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และ นักบุญของพระเจ้าเฉลิมฉลองในวันนี้ เมื่อร้องเพลง จิตวิญญาณของฉันก็ทำให้พระเจ้ายิ่งใหญ่ ทุกครั้งหลังจากการขับร้อง คำนับที่มีเกียรติที่สุดจะมาจากพื้นดินหรือจากเอว - ตามวัน
ในการสรรเสริญสทิเชราและในลัทธิวิทยาอันยิ่งใหญ่ มีการถวายการขอบพระคุณและการถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระเยซูคริสต์เป็นพิเศษ

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือศีลมหาสนิท ชีวิตทั้งโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์จะถูกจดจำ พิธีสวดแบ่งออกเป็นสามส่วน: proskomedia, พิธีสวดของ catechumens และพิธีสวดของผู้ศรัทธา
ที่ proskomedia ซึ่งมักจะแสดงในระหว่างการอ่านชั่วโมงที่ 3 และ 6 จะมีการจดจำการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด ในเวลาเดียวกัน คำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ก็ถูกจดจำเช่นกัน ที่ proskomedia มีการเตรียมสารสำหรับการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทและระลึกถึงสมาชิกที่ยังมีชีวิตและเสียชีวิตของคริสตจักร ความยินดีอย่างยิ่งมาสู่ดวงวิญญาณของผู้ที่จากไปจากการรำลึกในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ จึงรีบไปพระวิหารของพระเจ้าเพื่อ การปรากฏตัวที่ proskomedia จดจำสุขภาพและการพักผ่อนของญาติและคนที่รู้จักและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน คุณสามารถสวดภาวนาเพื่อผู้จากไปเช่นนี้: ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ที่จากไปของคุณ (ชื่อ) และยกโทษบาปของพวกเขาทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจ มอบอาณาจักรและการมีส่วนร่วมของพรนิรันดร์ของคุณและชีวิตแห่งความเพลิดเพลินที่ไม่มีที่สิ้นสุดและมีความสุขของคุณ .
ในพิธีสวด Catechumens เพลงของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดบรรยายถึงการเสด็จมาบนโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์
ระหว่างทางเข้าเล็ก ๆ พร้อมข่าวประเสริฐ บรรยายถึงการเสด็จมาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เพื่อเทศนา ขณะร้องเพลงข้อ: มาเถิด ให้เรานมัสการและล้มลงที่พระคริสต์ มีธนูทำมาจากเอว เมื่อร้องเพลง Trisagion - คันธนูสามอันจากเอว
เมื่ออ่านอัครสาวก จะต้องตอบรับการจุดเทียนของมัคนายกด้วยการก้มศีรษะ การอ่านอัครสาวกและการเซ็นเซอร์หมายถึงการเทศนาของอัครสาวกไปทั่วโลก
ขณะอ่านข่าวประเสริฐ ประหนึ่งกำลังฟังองค์พระเยซูคริสต์เจ้าเอง คุณควรยืนก้มศีรษะ
การรำลึกถึงสมาชิกของพระศาสนจักรแสดงให้เห็นว่าใครถวายศีลมหาสนิทแก่ใคร
ในพิธีสวดผู้ศรัทธา ทางเข้าที่ดีเป็นสัญลักษณ์ของการเสด็จมาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เพื่อปลดปล่อยความทุกข์ทรมานเพื่อความรอดของโลก
การร้องเพลงเครูบิกโดยที่ประตูหลวงเปิดอยู่นั้นเกิดขึ้นเพื่อเลียนแบบเหล่าเทวดาผู้ถวายเกียรติแด่กษัตริย์แห่งสวรรค์อย่างต่อเนื่องและติดตามพระองค์อย่างเคร่งขรึมในของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ที่เตรียมไว้และถ่ายโอน
การวางของประทานอันศักดิ์สิทธิ์บนบัลลังก์ การปิดประตูหลวง และการปิดม่านหมายถึงการฝังศพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ การกลิ้งหิน และการประทับตราบนหลุมศพของพระองค์
ในขณะที่ร้องเพลง Cherubic คุณควรอ่านสดุดีแห่งการกลับใจครั้งที่ 50 ให้ตัวเองฟังอย่างถี่ถ้วน: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย ในตอนท้ายของครึ่งแรกของเพลง Cherubic จะต้องโค้งคำนับ ในระหว่างการรำลึกถึงพระสังฆราชพระสังฆราชประจำท้องถิ่นและคนอื่น ๆ จำเป็นต้องยืนด้วยความเคารพด้วยการโค้งคำนับและด้วยคำพูด: และพวกคุณทุกคนซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์พูดกับตัวเองว่า: ขอให้พระเจ้าระลึกถึงอธิการของคุณ ในอาณาจักรของพระองค์ นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจของอธิการ เมื่อรับใช้นักบวชอื่น เราควรพูดกับตัวเองว่า: ขอพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงฐานะปุโรหิตของคุณในอาณาจักรของพระองค์ ในตอนท้ายของการรำลึก คุณควรพูดกับตัวเองว่า: จำฉันไว้ ข้าแต่พระเจ้า เมื่อ (เมื่อ) พระองค์เสด็จมาในอาณาจักรของพระองค์
คำ: ประตู ประตูก่อนการร้องเพลงของลัทธิในสมัยโบราณเรียกว่าคนเฝ้าประตู เพื่อไม่ให้มีผู้สอนศาสนาหรือคนต่างศาสนาเข้าไปในพระวิหารในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกของศีลมหาสนิท บัดนี้ถ้อยคำเหล่านี้เตือนผู้ซื่อสัตย์ไม่ให้ความคิดเรื่องบาปเข้ามาที่ประตูใจของพวกเขา ถ้อยคำ: ให้เราฟังปัญญา (ให้เราเอาใจใส่) เรียกร้องความสนใจของผู้เชื่อมาที่คำสอนแห่งความรอดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ซึ่งกำหนดไว้ในหลักคำสอน (หลักคำสอน) การร้องเพลงของ Creed เป็นแบบสาธารณะ ในตอนต้นของลัทธิ ควรทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน
เมื่อปุโรหิตอุทาน: เอาไปกิน... ดื่มจากเธอ ทุกคนควรคำนับจากเอว ในเวลานี้ จะมีการระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ร่วมกับอัครสาวก
ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกของศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ - การเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ และการถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีโลหิตสำหรับคนเป็นและคนตาย เราต้องอธิษฐานร่วมกับ ความสนใจเป็นพิเศษและในตอนท้ายของการร้องเพลงเราร้องเพลงถึงคุณด้วยคำพูด: และเราอธิษฐานต่อคุณ (เราอธิษฐานถึงคุณ) พระเจ้าของเรา เราต้องก้มกราบพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ลงบนพื้น ความสำคัญ. นาทีนี้ยิ่งใหญ่มากจนไม่มีสักนาทีเดียวในชีวิตเราเทียบได้ ในช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ความรอดของเราและความรักของพระเจ้าที่มีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์นั้นซ่อนอยู่ เพราะพระเจ้าทรงปรากฏเป็นมนุษย์
ในขณะที่ร้องเพลงที่คู่ควรแก่การกิน (หรือเพลงศักดิ์สิทธิ์อีกเพลงหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า - ผู้คู่ควร) นักบวชจะสวดภาวนาเพื่อคนเป็นและคนตายโดยจดจำชื่อพวกเขาโดยเฉพาะผู้ที่ทำพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ และผู้ที่อยู่ในพระวิหารในเวลานี้ควรจำชื่อคนที่ตนรักทั้งเป็นและตายไป
เมื่อสมควรแก่การกินหรือผู้สมควรแทนให้กราบลงกับพื้น ตามคำพูด: และทุกคนและทุกสิ่งก็ทำธนูจากเอว
ในช่วงเริ่มต้นของการร้องเพลงคำอธิษฐานของพระเจ้า - พระบิดาของเราทั่วประเทศเราควรทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนและโค้งคำนับลงกับพื้น
เมื่อปุโรหิตอุทานว่า: ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์ บรรดานักบุญควรจะกราบลงถึงพื้นเพื่อประโยชน์ในการยกพระเมษโปดกขึ้นก่อนที่พระองค์จะแตกเป็นเสี่ยง ในเวลานี้ เราต้องระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและการสนทนาครั้งสุดท้ายของพระเจ้าพระเยซูคริสต์กับเหล่าสาวก การทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขน การสิ้นพระชนม์ และการฝังศพ
เมื่อเปิดประตูหลวงและถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นการแสดงถึงการปรากฏขององค์พระเยซูคริสต์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พร้อมด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์: จงมาด้วยความยำเกรงพระเจ้าและศรัทธา! - จำเป็นต้องโค้งคำนับถึงพื้น
เมื่อเริ่มรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์หลังจากที่พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานก่อนการสนทนาแล้ว จะต้องก้มตัวลงกับพื้น ประสานมือตามขวางบนหน้าอก (ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เขาไม่ควรรับบัพติศมา เพื่อที่จะไม่รับบัพติศมา ผลักและหกถ้วยศักดิ์สิทธิ์โดยไม่ได้ตั้งใจ - มือขวางที่พับไว้แทนที่สัญลักษณ์ของไม้กางเขนในเวลานี้) และช้าๆ ด้วยความเคารพด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์เรียกชื่อของคุณและหลังจากได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แล้วให้จูบ ส่วนล่างของถ้วยเหมือนกระดูกซี่โครงที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์แล้วถอยออกไปอย่างสงบโดยไม่ทำเครื่องหมายกางเขนและโค้งคำนับจนความอบอุ่นเป็นที่ยอมรับ เราต้องขอบคุณพระเจ้าเป็นพิเศษสำหรับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ สำหรับของขวัญอันล้ำค่าจากศีลมหาสนิท: มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า! ถวายเกียรติแด่พระองค์พระเจ้า! ถวายเกียรติแด่พระองค์พระเจ้า! การสุญูดลงบนพื้นในวันนี้จะไม่ดำเนินการโดยผู้สื่อสารจนถึงช่วงเย็น บรรดาผู้ที่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์แห่งศีลมหาสนิทควรยืนอธิษฐานในโบสถ์ด้วยความเคารพโดยไม่คิดถึงเรื่องทางโลกโดยไม่ต้องออกจากโบสถ์ในเวลานี้เพื่อไม่ให้เกิดความขุ่นเคืองต่อสถานบูชา พระเจ้าและไม่ละเมิดมารยาทของคริสตจักร
ในการปรากฏตัวครั้งสุดท้ายของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นการพรรณนาถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าสู่สวรรค์ พร้อมด้วยถ้อยคำของปุโรหิต: เสมอมา บัดนี้และตลอดไป และตลอดทุกวัย ให้โค้งคำนับลงกับพื้นพร้อมสัญลักษณ์ไม้กางเขน มีกำหนดสำหรับผู้ที่ไม่ได้รับเกียรติจากการกำจัดความลึกลับและสำหรับผู้สื่อสาร - ธนูที่มีสัญลักษณ์ไม้กางเขน ผู้ที่ยังไม่มีเวลารับความอบอุ่นในเวลานี้ให้หันหน้าไปทางจอกอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อแสดงความเคารพต่อศาลอันยิ่งใหญ่
แอนติโดรอนอันศักดิ์สิทธิ์ (จากภาษากรีก - แทนที่จะเป็นของกำนัล) จะถูกแจกจ่ายให้กับผู้ที่อยู่ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นพรและชำระจิตวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์ เพื่อว่าผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์จะได้ลิ้มรสขนมปังที่ถวาย กฎบัตรคริสตจักรระบุว่าสามารถรับประทานยาต้านดอร์ได้ในขณะท้องว่างเท่านั้น โดยไม่ต้องรับประทานอาหารหรือดื่มอะไรเลย
ควรรับสารต้านดอร์เช่นเดียวกับขนมปังที่อวยพรด้วยลิเธียม โดยพับฝ่ามือตามขวาง ขวาไปซ้าย และจูบมือของปุโรหิตที่ให้ของขวัญนี้ ในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ จะต้องโค้งคำนับและโค้งลงพื้นดังต่อไปนี้
เมื่อประกาศคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย: ท่านลอร์ดและเจ้าแห่งท้องของฉัน (ชีวิตของฉัน) ต้องใช้คันธนู 16 คันซึ่ง 4 คันเป็นทางโลก (ในกฎบัตรพวกเขาเรียกว่ายิ่งใหญ่) และคันธนูเอว 12 คัน (ขว้าง) กฎบัตรของคริสตจักรสั่งให้อ่านคำอธิษฐานนี้ด้วยความอ่อนโยนและเกรงกลัวพระเจ้า ยืนตัวตรงและยกความคิดและจิตใจต่อพระเจ้า เมื่อสวดมนต์ส่วนแรกเสร็จแล้ว - ท่านลอร์ดและเจ้าท้องของฉัน - จำเป็นต้องโค้งคำนับอย่างมาก จากนั้นเมื่อยืนตัวตรงโดยยังคงหันความคิดและความรู้สึกของคุณไปหาพระเจ้าคุณควรพูดส่วนที่สองของคำอธิษฐาน - วิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ - และเมื่อเสร็จแล้วให้โค้งคำนับอีกครั้ง หลังจากกล่าวคำอธิษฐานส่วนที่สาม - ถึงเธอท่านลอร์ด - ครบกำหนดโค้งที่สามลงกับพื้น จากนั้นจึงทำคันธนู 12 คันจากเอว (“เบา ๆ เพื่อความเหนื่อยล้า” - Typikon วันจันทร์ของสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษา) พร้อมคำว่า: พระเจ้า โปรดชำระฉันให้สะอาด (ฉัน) คนบาป เมื่อทำคันธนูเล็ก ๆ พวกเขาอ่านคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียอีกครั้ง แต่ไม่ได้แบ่งออกเป็นส่วน ๆ แต่เป็นทั้งหมดและเมื่อสิ้นสุดคำอธิษฐานพวกเขาก็โค้งคำนับถึงพื้น (ที่สี่) คำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์นี้กล่าวในพิธีถือบวชทุกสัปดาห์นั่นคือยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์
ที่สายัณห์ จะต้องโค้งคำนับลงพื้นเพียงครั้งเดียวหลังจากเพลงสรรเสริญพระแม่มารีย์ จงชื่นชมยินดี ผู้ให้บัพติศมาของพระคริสต์ และอธิษฐานเพื่อพวกเราอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์
ที่ Great Compline เราควรตั้งใจฟังการอ่านคำอธิษฐานของคริสตจักร หลังจาก Creed ขณะร้องเพลง ท่านหญิงศักดิ์สิทธิ์ Theotokos อธิษฐานเพื่อพวกเรา คนบาป และบทสวดมนต์อื่น ๆ ในตอนท้ายของแต่ละท่อน จะต้องโค้งคำนับลงพื้น ในระหว่างการเฉลิมฉลองโพลีเอลีโอ จะต้องโค้งคำนับ
เกี่ยวกับคันธนูในระหว่างการอ่าน Canon Great Penitential Canon ของ St. Andrew of Crete กฎกล่าวว่า: “ สำหรับแต่ละ troparion เราทำการขว้างสามครั้งโดยกล่าวว่าละเว้นที่แท้จริง: ข้าแต่พระเจ้าขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วยเถิด”
ข้าแต่พระเจ้าแห่งพละกำลังจงสถิตกับเราและข้ออื่น ๆ อาศัยคันธนูอันเดียวจากเอว
เมื่อพระสงฆ์ประกาศการเลิกจ้างครั้งใหญ่ - พระอาจารย์ผู้อธิษฐานผู้ทรงเมตตากรุณาที่สุดเราต้องกราบลงกับพื้นด้วยความอ่อนโยนอย่างจริงใจเพื่อทูลขอให้พระเจ้าอภัยบาป
หลังจาก troparions ของชั่วโมงด้วยข้อของพวกเขา (ชั่วโมงที่ 1: ฟังเสียงของฉันในตอนเช้า ชั่วโมงที่ 3: พระเจ้าผู้ทรงเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดของคุณ ชั่วโมงที่ 6: เหมือนวันที่หกและชั่วโมงที่ 9: เช่นเดียวกับชั่วโมงที่เก้า) ต้องสุญูดสามครั้ง บน Troparion สู่ภาพลักษณ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ - หนึ่งคำนับลงกับพื้น ในทุกชั่วโมงในตอนท้ายของ Theotokos (ในชั่วโมงที่ 1: เราจะเรียกคุณว่าอะไร O ผู้มีพระคุณ ในชั่วโมงที่ 3: พระมารดาของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นเถาองุ่นที่แท้จริง ในชั่วโมงที่ 6: เพราะไม่ใช่อิหม่ามของ ความกล้าหาญ ในชั่วโมงที่ 9: เพื่อประโยชน์ของผู้ที่เป็นเหมือนพวกเราจึงมีการทำธนูเล็ก ๆ สามอัน (“ และการขว้างสามครั้ง” กฎบัตรกล่าว) ในพิธีกรรมแทน ในระหว่างการร้องเพลงของพระผู้มีพระภาค: ในอาณาจักรของพระองค์ โปรดระลึกถึงพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า หลังจากแต่ละท่อนที่มีการขับร้องจะต้องโค้งคำนับเล็ก ๆ และในช่วงสามครั้งสุดท้ายของการร้องเพลง จำเรา สามครั้ง ควรจะโค้งคำนับลงพื้น ตามคำอธิษฐาน คลายออกแม้ว่าจะไม่มีข้อบ่งชี้ในกฎบัตร แต่เป็นธรรมเนียมโบราณที่จะต้องโค้งคำนับเสมอ (ถึงพื้นหรือจากเอว - ในแต่ละวัน)
ในพิธีสวดถวายของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ที่สายัณห์ ในระหว่างการอ่านบทที่สามของกฐิสมะที่ 18 เมื่อของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายจากบัลลังก์ไปยังแท่นบูชา เช่นเดียวกับเมื่อพระสงฆ์ปรากฏตัวพร้อมเทียนและกระถางไฟในแท่นบูชา เปิดประตูหลวงประกาศก่อนอ่าน parimia ที่สอง: แสงสว่างของพระคริสต์ให้ความสว่างแก่ทุกคน ! คุณควรจะหมอบลงกับพื้น ขณะร้องเพลง: ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไข คำอธิษฐานของทุกคนคุกเข่าลง นักร้องและผู้อ่านคุกเข่าสลับกันหลังจากแสดงท่อนที่กำหนด ในตอนท้ายของการร้องเพลงคำอธิษฐานทั้งหมดจะมีการโค้งคำนับสามอันลงบนพื้น (ตามธรรมเนียม) พร้อมกับคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย) ระหว่างทางเข้าใหญ่ เมื่อโอนของประทานที่ชำระล่วงหน้าจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ ผู้คนและนักร้องควรหมอบลงกับพื้นด้วยความเคารพต่อความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในตอนท้ายของการร้องเพลง บัดนี้บรรดาผู้มีอำนาจจากสวรรค์ก็ทำธนูสามอันลงที่พื้นตามธรรมเนียม พร้อมกับคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียด้วย พระสงฆ์ควรฟังคำอธิษฐานหลังธรรมาสน์ด้วยความสนใจ โดยคำนึงถึงความหมายที่หัวใจ และเมื่อจบคำอธิษฐานให้โค้งคำนับจากเอว
ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ การโค้งคำนับกับพื้นจะหยุดในวันพุธที่ยิ่งใหญ่ กฎบัตรกล่าวว่า: “จงเป็นพระนามของพระเจ้า: มีคันธนูสามคัน และอาบิเย (ทันที) คันธนูที่ลงบนพื้นในโบสถ์จะถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิง ในเซลล์ก่อนที่จะเกิดวันศุกร์ยิ่งใหญ่เสียอีก การเคารพผ้าห่อพระศพในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์และวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกัน โฮลีครอสพร้อมด้วยการกราบลงถึงดิน ๓ ครั้ง”
ทางเข้าและคันธนูเริ่มต้น เช่นเดียวกับที่กล่าวกันว่าครบกำหนดขึ้นอยู่กับวัน ("ตามวัน") - ในวันเสาร์ วันอาทิตย์ วันหยุด วันหยุดก่อนและหลังงานเลี้ยง polyeleos และ doxology ที่ยิ่งใหญ่ เข็มขัด จะทำคันธนู ในขณะที่วันธรรมดาๆ จะทำคันธนูทางโลก ในวันธรรมดา การโค้งคำนับลงพื้นจะหยุดกับ Vespers ในวันศุกร์จาก Voucher ท่านลอร์ด และเริ่มต้นจาก Vespers ในวันอาทิตย์ จาก Voucher ท่านลอร์ดด้วย
ในช่วงก่อนวันหยุดหนึ่งวัน โพลีเอลีโอและ doxology ที่ยิ่งใหญ่ การสุญูดก็หยุดที่สายัณห์และเริ่มต้นด้วยสายัณห์จากพระเจ้า Vouchsafed ในวันหยุดนั้นเอง
ก่อนวันหยุดสำคัญ การกราบจะหยุดก่อนวันฉลอง การบูชาโฮลีครอสในวันฉลองความสูงส่งมักกระทำโดยหมอบลงถึงพื้นเสมอ แม้ว่าจะตรงกับวันอาทิตย์ก็ตาม
เป็นเรื่องปกติที่จะนั่งอ่าน parimia และ kathisma ด้วยคันเหยียบ มีประโยชน์ที่ต้องจำไว้ว่าตามกฎบัตรนั้น ห้ามมิให้นั่งระหว่างที่นับถือศาสนาพุทธ แต่ในระหว่างการอ่านชีวิตและคำสอนแบบปาฏิหาริย์ที่วางไว้ระหว่างพระพุทธะและเสาค้ำยัน
การดูแลคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรายังคงดำเนินต่อไปแม้หลังการรับใช้ เพื่อเราจะไม่สูญเสียอารมณ์ที่เปี่ยมด้วยพระคุณซึ่งเราได้รับในคริสตจักรโดยพระคุณของพระเจ้า ศาสนจักรบัญชาให้เราออกจากพระวิหารด้วยความคารวะอย่างเงียบๆ โดยน้อมขอบพระทัยพระเจ้าผู้ทรงทำให้เรามีค่าควรอยู่ในพระวิหาร พร้อมคำสวดอ้อนวอนว่าพระเจ้าจะประทานให้เราไปเยี่ยมชมพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เสมอไปจนกว่าชีวิตจะหาไม่ ชีวิต.
กฎบัตรพูดถึงเรื่องนี้ดังนี้: “ หลังจากการอภัยโทษออกจากคริสตจักรเราไปอย่างเงียบ ๆ ไปที่ห้องขังของเราหรือไปรับใช้ และเราไม่ควรพูดคุยกันที่วัดกลางทาง เพราะสิ่งนี้ถูกหวงห้ามจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์”
เมื่อเราอยู่ในพระวิหารของพระเจ้า ขอให้เราจำไว้ว่าเราอยู่ในที่ประทับของพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้า พระมารดาของพระเจ้า ทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรของพระบุตรหัวปี ซึ่งก็คือวิสุทธิชนทุกคน “ในพระวิหารยืนอยู่ (ยืน เป็นอยู่) สง่าราศีของพระองค์ ในสวรรค์ เรายืนอยู่ในจินตนาการ (คิด)”
พลังแห่งการช่วยให้รอดจากการอธิษฐาน บทสวด และการอ่านของคริสตจักรนั้นขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่จิตใจและความคิดของเราได้รับ ดังนั้นหากเป็นไปไม่ได้ที่จะกราบลงด้วยเหตุผลใดก็ตาม การขอการอภัยจากพระเจ้าอย่างถ่อมใจยังดีกว่าการละเมิดมารยาทของคริสตจักร แต่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเจาะลึกทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในระหว่างการนมัสการของคริสตจักรเพื่อที่จะได้รับการบำรุงเลี้ยงจากสิ่งนี้ จากนั้นเฉพาะในระหว่างการให้บริการของคริสตจักรทุกคนเท่านั้นที่จะอบอุ่นหัวใจ ปลุกมโนธรรม ฟื้นจิตวิญญาณที่เหี่ยวเฉาของพวกเขา และให้ความกระจ่างแก่จิตใจของพวกเขา
ขอให้เราจดจำถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์ไว้อย่างแน่วแน่ “จงยืนหยัดและยึดถือประเพณีซึ่งท่านได้เรียนรู้ด้วยคำพูดหรือด้วยจดหมายของเรา” (2 เธสะโลนิกา 2:15)

พิธีสวดเป็นบริการหลักของคริสตจักร พิธีสวดเริ่มกี่โมง และนานแค่ไหน? ทำไมพิธีสวดจึงเกิดขึ้นในตอนเย็นหรือตอนกลางคืน?

ด้านล่างนี้คือสิ่งสำคัญที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับเวลาและระยะเวลาของพิธีสวดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

พิธีสวดเกิดขึ้นในคริสตจักรทุกแห่ง

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นพิธีศูนย์กลาง เนื่องจากในระหว่างนั้นจะมีศีลมหาสนิทและศีลระลึกเกิดขึ้น (หรือค่อนข้าง พิธีสวดจะมาพร้อมกับศีลศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ด้วย) พิธีสวดอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมาก่อนพิธีสวด - แม้ว่าจะสามารถเกิดขึ้นได้ในคืนก่อนหรือเร็วกว่านั้นก็ตาม

พิธีสวดจะมีขึ้นอย่างน้อยทุกวันอาทิตย์

ความสม่ำเสมอในการให้บริการขึ้นอยู่กับวัด ได้แก่ สถานที่ตั้งของวัดและจำนวนนักบวช กล่าวอีกนัยหนึ่ง พิธีสวดจะจัดขึ้นในโบสถ์บ่อยเท่าที่จำเป็นจริงๆ

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สมควรที่จะกิน" ที่บริเวณมอสโกของ Holy Trinity Sergius Lavra

พิธีสวดในโบสถ์ใช้เวลานานเท่าใด?

ระยะเวลาของพิธีกรรมอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับวันหรือวัด แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าองค์ประกอบของบริการเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น ในวันที่เคร่งขรึมเป็นพิเศษ ส่วนหนึ่งของคำอธิษฐานซึ่งบางครั้งผู้อ่านจะอ่าน คราวนี้ร้องพร้อมกัน

นอกจากนี้ ระยะเวลาที่พิธีกรรมดำเนินไปอาจได้รับอิทธิพลจากปัจจัยที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ เช่น ความเร็วที่พระสงฆ์และสังฆานุกรรับใช้ คนหนึ่งนำพิธีเร็วขึ้น อีกคนช้าลง คนหนึ่งอ่านพระกิตติคุณด้วยจังหวะเดียวกัน อีกคนวัดผลได้มากกว่า . และอื่นๆ

แต่ถ้าเราพูดเข้าไป. โครงร่างทั่วไปจากนั้นในวันที่พิธีสวดจะกินเวลานานกว่าวันธรรมดา - บางครั้งอาจนานถึงสองชั่วโมง

ในคืนอีสเตอร์หรือพิธีสวดคริสต์มาสจะใช้เวลาไม่นานกว่าปกติ แต่พิธีตอนกลางคืนนั้นใช้เวลานานหลายชั่วโมง - เนื่องจากพิธีสวดนำหน้าด้วยการเฝ้าตลอดทั้งคืนที่ยาวนาน

บริการกลางคืนในมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด, ภาพถ่าย: patriarchia.ru

พิธีเช้าในโบสถ์เริ่มกี่โมง?

ในด้านหนึ่ง คำตอบสำหรับคำถามนี้ส่วนใหญ่มักจะเหมือนกับคำถาม: “พิธีสวดเริ่มกี่โมง” เนื่องจากในโบสถ์ที่ไม่ใช่วัดวาอารามเกือบทั้งหมด พิธีสวดในตอนเช้าเท่านั้นคือพิธีสวด

อีกประการหนึ่งคือในคริสตจักรบางแห่ง (ซึ่งมีพระสงฆ์เพียงองค์เดียว) บางครั้งเหตุการณ์นี้ไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างพิธี แต่จะเกิดขึ้นก่อนพิธี ดังนั้นผู้ที่ต้องการสารภาพหรือรับศีลมหาสนิทควรมาก่อนเวลา

แต่ในอาราม พิธีในช่วงเช้าจะเริ่มเร็วขึ้นมาก เนื่องจากมีการให้บริการครบวงจรทุกวันที่นั่น

ตัวอย่างเช่น ก่อนพิธีสวดในอาราม จำเป็นต้องอ่านเวลาทำการ (นี่เป็นพิธีเล็กๆ ซึ่งรวมถึงการอ่านบทสวดและบทสดุดีของแต่ละบุคคล) และในวันส่วนใหญ่จะมีสำนักงานตอนเที่ยงคืนด้วย ซึ่งสามารถเริ่มเวลา 6.00 น. หรือ ก่อนหน้านี้.

นอกจากนี้กฎบัตรของวัดบางแห่งยังกำหนดไว้เช่นรายวัน การอ่านตอนเช้า akathists และ กฎการอธิษฐานซึ่งจะเกิดขึ้นในวัดด้วย ดังนั้นในวัดบางแห่ง จริงๆ แล้วพิธีในช่วงเช้ายืดเยื้อเป็นเวลาหลายชั่วโมง และพิธีสวดก็เป็นไปตามที่คาดไว้

นี่ไม่ได้หมายความว่าฆราวาสที่รับศีลมหาสนิทจะต้องมาร่วมงานวัดทุกแห่ง - มีไว้สำหรับชาววัดเป็นหลัก (พระภิกษุ สามเณร และคนงาน) สิ่งสำคัญคือต้องมาถึงจุดเริ่มต้นของพิธีสวด

พิธีช่วงเย็นในโบสถ์เริ่มกี่โมง?

เช่นเดียวกับในกรณีของพิธีในช่วงเช้า เวลาเริ่มต้นของพิธีในช่วงเย็นนั้นถูกกำหนดโดยกฎบัตรของวัดหรืออาราม (สามารถพบได้บนเว็บไซต์หรือที่ประตูวัด) โดยปกติ, บริการช่วงเย็นเริ่มเวลา 16.00 น. - 18.00 น.

การบริการนั้นขึ้นอยู่กับวันหรือฐานรากของวัดใดวัดหนึ่งโดยใช้เวลาตั้งแต่หนึ่งชั่วโมงครึ่งถึงสามชั่วโมง ในวัดวาอาราม ในวันพิเศษ พิธีในช่วงเย็นอาจยาวนานกว่ามาก

การนมัสการตอนเย็นเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่จะไปรับศีลมหาสนิทในเช้าวันรุ่งขึ้น นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าคริสตจักรได้นำวงจรพิธีกรรมประจำวันมาใช้ ซึ่งเริ่มในตอนเย็น และพิธีสวดตอนเช้าก็สวมมงกุฎ

อ่านโพสต์นี้และโพสต์อื่นๆ ในกลุ่มของเราได้ที่

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องนิยามแนวความคิดต่างๆ ให้กับตนเอง เช่น พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ศีลมหาสนิท และศีลมหาสนิท ศีลมหาสนิทแปลจากภาษากรีกแปลว่า "ศีลระลึกขอบพระคุณ" แต่พิธีสวดเป็นพิธีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักร ในระหว่างที่มีการถวายเนื้อและพระโลหิตของพระคริสต์ในรูปแบบของขนมปังและเหล้าองุ่น จากนั้น ศีลมหาสนิทก็เกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งได้ชิมขนมปังและเหล้าองุ่นที่ถวายแล้ว ติดต่อกับพระเจ้า ซึ่งสันนิษฐานว่าตนมีความบริสุทธิ์ทั้งทางกายและทางวิญญาณ ดังนั้นก่อนรับศีลมหาสนิทจึงจำเป็นต้องสารภาพ

บริการของคริสตจักรเป็นแบบรายวัน รายสัปดาห์ และรายปี ในทางกลับกัน กิจวัตรประจำวันรวมถึงพิธีต่างๆ ที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ปฏิบัติตลอดทั้งวัน มีเก้าคน ส่วนหลักและหลักคือพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

วงกลมรายวัน

โมเสสบรรยายถึงการสร้างโลกของพระเจ้าว่าเป็นจุดเริ่มต้นของ "วัน" ในตอนเย็น เหตุการณ์เช่นนี้เกิดขึ้นในคริสตจักรคริสเตียน ซึ่ง "วัน" เริ่มในตอนเย็นและได้รับชื่อสายัณห์ พิธีนี้จะดำเนินการในตอนท้ายของวัน เมื่อผู้เชื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับวันที่ผ่านมา บริการต่อไปเรียกว่า "Compline" และประกอบด้วยชุดคำอธิษฐานที่อ่านเพื่อขอพระเจ้าของเราสำหรับการอภัยบาปทั้งหมดและการปกป้องร่างกายและจิตวิญญาณระหว่างการนอนหลับจากอุบายชั่วร้ายของมาร จากนั้นสำนักงานเที่ยงคืนก็มาถึง เรียกร้องให้ผู้เชื่อทุกคนเตรียมพร้อมเสมอสำหรับวันที่การพิพากษาครั้งสุดท้ายมาถึง

บน บริการช่วงเช้านักบวชออร์โธดอกซ์ขอบคุณพระเจ้าสำหรับค่ำคืนที่ผ่านมาและขอความเมตตาจากพระองค์ ชั่วโมงแรกตรงกับเวลาเจ็ดโมงเช้าของเราและเป็นเวลาอุทิศให้วันใหม่มาถึงด้วยการอธิษฐาน ในชั่วโมงที่สาม (เก้าโมงเช้า) การตรึงกางเขนของพระคริสต์จะถูกจดจำในชั่วโมงที่หก (สิบสองโมงในช่วงบ่าย) ในชั่วโมงที่เก้า (ชั่วโมงที่สามของเที่ยง) จะมีการระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน จากนั้นก็มาถึงพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

พิธีสวดออร์โธดอกซ์

ในพิธีการของคริสตจักร พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนหลักและสำคัญของพิธี ซึ่งจะจัดขึ้นก่อนอาหารกลางวันหรือในตอนเช้า ในช่วงเวลาเหล่านี้ ชีวิตทั้งหมดของพระเจ้าจะถูกจดจำตั้งแต่ช่วงเวลาที่พระองค์ประสูติจนถึงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ด้วยวิธีอันน่าอัศจรรย์นี้ ศีลมหาสนิทจึงเกิดขึ้น

สิ่งสำคัญคือการเข้าใจว่าพิธีสวดเป็นศีลมหาสนิทแห่งความรักของพระเจ้าพระเจ้าต่อมนุษย์ซึ่งสถาปนาโดยพระองค์เองในวันที่พระองค์ทรงบัญชาให้อัครสาวกของพระองค์ปฏิบัติ หลังจากที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ อัครสาวกเริ่มเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมทุกวัน ขณะที่อ่านคำอธิษฐาน เพลงสดุดี และพิธีกรรมแรกในพิธีสวดก็รวบรวมโดยอัครสาวกยากอบ

พิธีการของคริสตจักรทั้งหมดในสมัยโบราณเกิดขึ้นในอารามและฤาษีตามเวลาที่กำหนด แต่แล้ว เพื่อความสะดวกของผู้ศรัทธาเอง พิธีเหล่านี้จึงรวมกันเป็นสามส่วนของการนมัสการ คือ เย็น เช้า และบ่าย

โดยทั่วไป พิธีสวดคือการขอบพระคุณพระบุตรของพระเจ้าสำหรับพระพรของพระองค์ ทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น ซึ่งพระองค์ทรงส่งผ่านผู้คนหรือสถานการณ์ทุกประเภท เพื่อการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและช่วยให้ความทุกข์ทรมาน เพื่อการฟื้นคืนพระชนม์และ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อความเมตตาและโอกาสที่จะหันไปหาพระองค์เพื่อขอความช่วยเหลือได้ตลอดเวลา ผู้คนไปร่วมพิธีสวดเพื่อเปลี่ยนจิตสำนึกและเปลี่ยนการรับรู้ต่อความเป็นจริง เพื่อให้การพบปะอันลึกลับกับพระเจ้าและกับพวกเขาเองเกิดขึ้น ในแบบที่องค์พระผู้เป็นเจ้าต้องการเห็นและคาดหวังให้พระองค์เห็น

พิธีสวดยังเป็นคำอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับญาติเพื่อนฝูงตัวคุณเองเพื่อประเทศและทั้งโลกเพื่อว่าในช่วงเวลาที่ยากลำบากเขาจะปกป้องและปลอบโยนคุณ ในช่วงปลายสัปดาห์มักจะมีพิธีขอบพระคุณเป็นพิเศษและพิธีสวดวันอาทิตย์

ในระหว่างพิธีสวด ศีลระลึกของคริสตจักรที่สำคัญที่สุดจะเกิดขึ้น - ศีลมหาสนิท (“ วันขอบคุณพระเจ้า”) ผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนทุกคนสามารถเตรียมตัวสำหรับเวลานี้และรับศีลมหาสนิทได้

พิธีสวดออร์โธดอกซ์แบ่งออกเป็นสามประเภท ซึ่งมีชื่อของนักบุญยอห์นคริสซอสตอม นักบุญบาซิลมหาราช และของประทานอันศักดิ์สิทธิ์

พิธีสวดของจอห์น คริสซอสตอม

พิธีสวดในโบสถ์ได้รับชื่อนี้จากผู้เขียนซึ่งถือเป็นอาร์คบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล

เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 และตอนนั้นเองที่เขารวบรวมคำอธิษฐานต่าง ๆ และสร้างลำดับการนมัสการของคริสเตียนซึ่งดำเนินการในวันส่วนใหญ่ของปีพิธีกรรม ยกเว้นวันหยุดบางวันและหลายวันในช่วงเข้าพรรษา นักบุญจอห์น Chrysostom กลายเป็นผู้แต่งคำอธิษฐานลับของนักบวชซึ่งอ่านระหว่างการนมัสการ

พิธีสวดดอกเบญจมาศแบ่งออกเป็นสามส่วนติดต่อกัน อันดับแรกคือ Proskomedia ตามด้วยพิธีสวดของ Catechumens และพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์

พรอสโคมีเดีย

Proskomedia แปลจากภาษากรีกว่า "เครื่องบูชา" ในส่วนนี้เราจะเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการประกอบศีลระลึก ในการทำเช่นนี้มีการใช้พรอสฟอรัส 5 อัน แต่เพื่อการมีส่วนร่วมนั้นใช้เพียงอันเดียวเท่านั้นซึ่งมีชื่อว่า "พระเมษโปดกศักดิ์สิทธิ์" Proskomedia ดำเนินการโดยนักบวชออร์โธดอกซ์บนแท่นบูชาพิเศษซึ่งมีการแสดงศีลระลึกและการรวมกันของอนุภาคทั้งหมดรอบ ๆ พระเมษโปดกบน paten ซึ่งสร้างสัญลักษณ์ของคริสตจักรที่ศีรษะซึ่งเป็นพระเจ้าเอง

พิธีสวด Catechumens

ส่วนนี้เป็นความต่อเนื่องของพิธีสวดของนักบุญคริสออสตอม ในเวลานี้ การเตรียมผู้เชื่อสำหรับศีลมหาสนิทเริ่มต้นขึ้น ชีวิตและการทนทุกข์ของพระคริสต์เป็นที่จดจำ ได้ชื่อมาเพราะในสมัยโบราณมีเพียงคนที่ได้รับคำสั่งหรือคนสอนที่เตรียมรับบัพติศมาเท่านั้นจึงจะเข้าร่วมได้ พวกเขายืนอยู่ในห้องโถงและต้องออกจากโบสถ์หลังจากคำพูดพิเศษของมัคนายก: “คำสอน ออกไป…”

พิธีสวดผู้ศรัทธา

มีเพียงนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมาแล้วเท่านั้น นี่เป็นพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์พิเศษซึ่งมีการอ่านข้อความจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงเวลาดังกล่าว พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญซึ่งจัดเตรียมไว้ก่อนหน้านี้ในระหว่างพิธีสวดส่วนก่อนๆ ก็ได้เสร็จสิ้นลงแล้ว ของประทานจะถูกโอนจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ ผู้เชื่อเตรียมตัวสำหรับการถวายของประทาน จากนั้นจึงทำการถวายของประทาน จากนั้นผู้เชื่อทุกคนก็เตรียมตัวสำหรับการรับศีลมหาสนิทและรับศีลมหาสนิท ถัดมาเป็นวันขอบคุณพระเจ้าสำหรับการมีส่วนร่วมและการเลิกจ้าง

พิธีสวด Basil the Great

นักเทววิทยา Basil the Great อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 พระองค์ทรงดำรงตำแหน่งสำคัญทางศาสนาของอัครสังฆราชแห่งซีซาเรียในเมืองคัปปาโดเกีย

หนึ่งในการสร้างสรรค์หลักของเขาถือเป็นพิธีกรรมของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการบันทึกคำอธิษฐานลับของนักบวชที่อ่านระหว่างพิธีในโบสถ์ เขายังรวมคำขออธิษฐานอื่น ๆ ไว้ที่นั่นด้วย

ตามกฎบัตรคริสเตียนของคริสตจักรพิธีกรรมนี้จัดขึ้นปีละสิบครั้งเท่านั้น: ในวันรำลึกถึงนักบุญบาซิลมหาราชในวันคริสต์มาสและวันศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่วันอาทิตย์ที่ 1 ถึงวันอาทิตย์ที่ 5 เทศกาลมหาพรตในวันพฤหัสบดี Maundy และ ในวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

บริการนี้มีหลายวิธีคล้ายกับพิธีสวดของ John Chrysostom ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือที่นี่จะไม่จดจำผู้จากไปในพิธีสวด อ่านคำอธิษฐานลับและมีเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า

พิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราชได้รับการยอมรับจากออร์โธดอกซ์ตะวันออกทั้งหมด แต่หลังจากนั้นไม่นาน John Chrysostom ซึ่งอ้างถึงความอ่อนแอของมนุษย์ก็ได้ลดทอนลงซึ่งเกี่ยวข้องกับเพียงคำอธิษฐานลับเท่านั้น

พิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้า

ประเพณีการนมัสการในโบสถ์นี้มีสาเหตุมาจากนักบุญเกรกอรีมหาราช (ดโวสโลฟ) พระสันตะปาปาแห่งโรม ซึ่งดำรงตำแหน่งสูงนี้ตั้งแต่ปี 540 ถึง 604 จะจัดขึ้นเฉพาะช่วงเข้าพรรษาเท่านั้น คือวันพุธ วันศุกร์ และวันหยุดอื่นๆ บางวัน หากไม่ตรงกับวันเสาร์และวันอาทิตย์ โดยพื้นฐานแล้ว พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้านั้นเป็นสายัณห์และรวมพิธีกรรมก่อนการรับศีลมหาสนิท

หนึ่งมาก คุณสมบัติที่สำคัญพิธีนี้คือในเวลานี้ศีลระลึกฐานะปุโรหิตของสังฆานุกรสามารถเกิดขึ้นได้ ในขณะที่อีกสองพิธีกรรมคือ Chrysostom และ Basil the Great ผู้สมัครรับตำแหน่งปุโรหิตสามารถบวชได้

พิธีสวดเป็นพิธีที่สำคัญที่สุด ในระหว่างที่มีการประกอบพิธีศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

แปลจากภาษากรีก คำว่า "พิธีสวด" แปลว่า "เหตุร่วมกัน" หรือ "การรับใช้ร่วมกัน" พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เรียกอีกอย่างว่าศีลมหาสนิท - วันขอบคุณพระเจ้า โดยการทำเช่นนี้ เราขอบคุณพระเจ้าที่ช่วยมนุษยชาติให้รอดจากบาป คำสาปแช่ง และความตายผ่านการเสียสละที่พระบุตรของพระองค์ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงเสียสละ พิธีสวดเรียกอีกอย่างว่า "คู่รัก" เนื่องจากควรจะมีการเฉลิมฉลองในตอนเที่ยง (ก่อนอาหารเย็น) ในสมัยอัครสาวก พิธีสวดเรียกอีกอย่างว่า “การหักขนมปัง” (กิจการ 2:46)

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์มีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ บนบัลลังก์ บนแท่นที่ถวายโดยอธิการ ซึ่งเรียกว่าการต่อต้าน ผู้ประกอบศีลระลึกคือองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง

“ริมฝีปากเดียวของพระสงฆ์กล่าวคำอธิษฐานถวาย และพระหัตถ์อวยพรของกำนัล... พลังอันทรงฤทธิ์มาจากพระเจ้า” เขาเขียน เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ.

คำอธิษฐานและศีลระลึกขอบพระคุณจะนำพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาสู่ขนมปังและเหล้าองุ่นที่เตรียมไว้ และทำให้พวกเขาเป็นศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ - พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

อาณาจักรของพระเจ้ามาในพระวิหาร และนิรันดรก็ทำลายกาลเวลา การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่เพียงแต่เปลี่ยนขนมปังให้เป็นพระกายและเหล้าองุ่นเป็นพระโลหิตของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงสวรรค์และโลก ยกระดับคริสเตียนสู่สวรรค์ ผู้ที่อยู่ในคริสตจักรระหว่างพิธีสวดจะเข้าร่วมในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้า

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยสามส่วน:

1) โพรโคมีเดีย

2) พิธีสวดของอาจารย์ผู้สอน

3) พิธีสวดของผู้ศรัทธา

คำว่า "proskomedia" หมายถึง "การนำ" ส่วนแรกของพิธีสวดเรียกว่าตามธรรมเนียมของชาวคริสเตียนโบราณที่จะนำขนมปังและไวน์มาที่โบสถ์เพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึก ด้วยเหตุผลเดียวกัน ขนมปังนี้จึงถูกเรียกว่าพรอสโฟรา ซึ่งหมายถึงเครื่องบูชา Proskomedia ดำเนินการโดยนักบวชบนแท่นบูชาโดยปิดแท่นบูชาด้วยเสียงต่ำ สิ้นสุดเมื่อมีการอ่านชั่วโมงที่ 3 และ 6 (และบางครั้งก็ 9) ตาม Book of Hours บนคณะนักร้องประสานเสียง

ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่า พิธีสวด Catechumensเพราะนอกเหนือจากผู้ที่ได้รับบัพติศมาและได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิทแล้ว ผู้สอนศาสนายังได้รับอนุญาตให้ฟังด้วย นั่นคือผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา เช่นเดียวกับผู้กลับใจที่ไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท จบลงด้วยคำสั่งให้พวกคาเทชูเมนออกจากโบสถ์

ส่วนที่สามของพิธีสวดเรียกว่าพิธีศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม พิธีสวดผู้ศรัทธาเพราะมีเพียงผู้สัตย์ซื่อเท่านั้นคือผู้รับบัพติศมาเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้

สามารถแบ่งออกเป็นส่วนได้ดังนี้ 1) การโอนของขวัญที่ซื่อสัตย์จากแท่นบูชาสู่บัลลังก์; 2) การเตรียมผู้เชื่อเพื่อการถวายของกำนัล 3) การถวาย (การแปลงสภาพ) ของของขวัญ; 4) การเตรียมผู้เชื่อเพื่อการมีส่วนร่วม 5) การมีส่วนร่วมและ 6) การขอบพระคุณสำหรับการมีส่วนร่วมและการเลิกจ้าง

พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงสถาปนาศีลมหาสนิทในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายก่อนสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน (มัทธิว 26:26-29; มาระโก 14:22-25; ลูกา 22:19-21) ; 1 คร. 11:23 -26). พระเจ้าทรงบัญชาให้ประกอบศีลระลึกนี้เพื่อระลึกถึงพระองค์ (ลูกา 22:19)

เหล่าอัครสาวกได้มุ่งมั่น ศีลมหาสนิทตามพระบัญญัติและแบบอย่างของพระเยซูคริสต์ ผสมผสานกับการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การร้องเพลงสดุดีและคำอธิษฐาน ผู้รวบรวมพิธีกรรมแรกของพิธีสวดของคริสตจักรคริสเตียนถือเป็นอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์น้องชายของพระเจ้า

ในศตวรรษที่สี่นักบุญ เบซิลมหาราชได้จดบันทึกและถวายพิธีกรรมพิธีกรรมที่เขารวบรวมไว้โดยทั่วไป และนักบุญ John Chrysostom ลดอันดับนี้ลงบ้าง พิธีกรรมนี้มีพื้นฐานมาจากพิธีกรรมโบราณของนักบุญ อัครสาวกยากอบ พระสังฆราชองค์แรกของกรุงเยรูซาเล็ม

พิธีสวดนักบุญยอห์น Chrysostomดำเนินการในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ตลอดทั้งปี ยกเว้นวันเข้าพรรษา ซึ่งจะดำเนินการในวันเสาร์ ในการประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และในวันอาทิตย์ Vai

จัดขึ้นปีละสิบครั้ง พิธีสวดนักบุญบาซิลมหาราช.

ในวันพุธและวันศุกร์เข้าพรรษาจะมีการเฉลิมฉลอง พิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้านักบุญเกรกอรี ดโวสลอฟ ซึ่งมียศพิเศษ

ส่วนนี้ใช้งานง่ายมาก เพียงกรอกคำที่ต้องการลงในช่องที่ให้ไว้ แล้วเราจะให้รายการความหมายแก่คุณ ฉันอยากจะทราบว่าเว็บไซต์ของเรามีข้อมูลจาก แหล่งที่มาที่แตกต่างกัน– พจนานุกรมสารานุกรม คำอธิบาย การสร้างคำ คุณสามารถดูตัวอย่างการใช้คำที่คุณป้อนได้ที่นี่

หา

ความหมายของคำว่า พิธีสวด

พิธีสวดในพจนานุกรมคำไขว้

พิธีสวด

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต, Dal Vladimir

พิธีสวด

และ. ลำดับพิธีศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทและพิธีมิสซา พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับพิธีสวด พิธีกรรม ม. หนังสือบริการ คำอธิบายลำดับของสายัณห์ วันมาติน และพิธีมิสซา พิธีสวดหรือพิธีสวด

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ดี.เอ็น. อูชาคอฟ

พิธีสวด

พิธีสวด (กรีก liturgia) (โบสถ์) พิธีมิสซา ซึ่งเป็นบริการหลักของคริสตจักรคริสเตียน

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova

พิธีสวด

การนมัสการของคริสเตียนในตอนเช้าหรือตอนบ่ายรวมถึงการสวดมนต์ บทสวด การอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ การเทศนา และพิธีกรรมอื่นๆ เสิร์ฟฟังพิธีสวด พิธีสวด.

วงจรของการสวดมนต์จิตวิญญาณ พิธีสวดของ P. I. Tchaikovsky, S. V. Rachmaninov

คำคุณศัพท์ พิธีกรรม -aya, -oe คำอธิษฐานพิธีกรรมในช่วงแรก (ยืมมาจากมรดกธรรมศาลา) ดนตรีพิธีกรรม * ละครพิธีกรรมคือการแสดงทางศาสนาในยุคกลางซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีในโบสถ์อีสเตอร์หรือคริสต์มาส

พจนานุกรมอธิบายใหม่ของภาษารัสเซีย T. F. Efremova

พิธีสวด

และ. บริการหลักของคริสตจักรคริสเตียน (สำหรับออร์โธดอกซ์ - มิสซาสำหรับชาวคาทอลิก - มิสซา)

และ. บริการสาธารณะ (ในกรีกโบราณ โรมโบราณและไบแซนเทียม)

พจนานุกรมสารานุกรม, 1998

พิธีสวด

(กรีก - "บริการสาธารณะ")

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์หลักของวัฏจักรประจำวันก่อนอาหารกลางวัน (จึงเป็นชื่ออื่น - พิธีมิสซา) ลำดับการบริการมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 2 มีการเฉลิมฉลองพิธีศีลมหาสนิท (ดูศีลมหาสนิท) ของนักบุญ ยอห์น คริสซอสตอม (ทุกวัน) และนักบุญ Basil the Great (พร้อมสวดมนต์นานขึ้นปีละ 10 ครั้ง) พิธีสวดถวายของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ Gregory Dvoeslov ที่ไม่มีศีลมหาสนิทจะมีการเฉลิมฉลองในบางโอกาส วันเข้าพรรษา พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วย 3 ส่วน: proskomedia (กรีก "เครื่องบูชา") - การเตรียมอันศักดิ์สิทธิ์เชิงสัญลักษณ์ของของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ (ขนมปัง prosphora และไวน์แดง) ซึ่งแสดงบนแท่นบูชาตามกฎโดยปิดแท่นบูชา; พิธีสวดของผู้สอนศาสนา (เช่น ผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา) - ท่องบทสวด ร้องเพลงสดุดี อ่านหนังสืออัครสาวกและข่าวประเสริฐ ฯลฯ พิธีสวด - ของผู้ซื่อสัตย์ - การถวายของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ (การแปลงสภาพพวกมันเข้าสู่ร่างกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์) การมีส่วนร่วมของนักบวชและผู้ศรัทธา การอ่านบทสวด การร้องเพลงประสานเสียง (สิ่งสำคัญคือศีลศีลมหาสนิท) จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 17 บทสวดมีพื้นฐานมาจากบทสวดต่างๆตั้งแต่ตอนท้าย ศตวรรษที่ 17 การร้องเพลงแบบโพลีโฟนิกเริ่มเป็นที่ยอมรับ วงจรการสวดมนต์พิธีกรรมถูกสร้างขึ้นโดยนักแต่งเพลงชาวรัสเซียหลายคน (รวมถึง P. I. Tchaikovsky, S. V. Rachmaninov) ในนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์มีรูปแบบที่สอดคล้องกับพิธีมิสซา

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ในวรรณกรรมเทววิทยาคาทอลิก คำว่า "พิธีสวด" หมายถึงพิธีการและพิธีการของทางการทั้งชุด

พิธีสวด

พิธีสวด (กรีก leiturgia) ในนโยบายเมืองกรีกโบราณ หน้าที่ของรัฐที่พลเมืองและสมาชิกผู้มั่งคั่งรับผิดชอบ (เช่น การดูแลผู้เข้าร่วม การแข่งขันยิมนาสติก). การแบ่งลำดับชั้นของอุปกรณ์ของ trireme ถือเป็นพิธีสวดที่ไม่ธรรมดา เป็นเรื่องปกติในอียิปต์ขนมผสมน้ำยา ฯลฯ โรม, ไบแซนเทียม

พิธีสวด

พิธีสวด- การรับใช้คริสเตียนที่สำคัญที่สุดในโบสถ์ประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นช่วงที่มีการเฉลิมฉลองศีลระลึกของศีลมหาสนิท ในประเพณีตะวันตก คำว่า "พิธีสวด" ใช้เป็นคำพ้องสำหรับคำว่า "การนมัสการ" (เช่น พิธีสวดชั่วโมง)

พิธีสวด (แก้ความกำกวม)

พิธีสวด :

• พิธีสวดเป็นพิธีหลักของคริสเตียนซึ่งมีการเฉลิมฉลองศีลระลึกของศีลมหาสนิท
• พิธีสวดเป็นชื่อของหน้าที่ของชาวกรีกโบราณที่ร่ำรวยเพื่อสนองความต้องการของสาธารณะในเมือง โดยส่วนใหญ่จะจัดการแสดงของคณะนักร้องประสานเสียงในวันหยุดนักขัตฤกษ์ด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง และรักษาระดับไตรลักษณ์ในความพร้อมรบ

พิธีสวด ( กรีกโบราณ)

พิธีสวด(-อย่างแท้จริง: " งานสังคมสงเคราะห์"; "บริการสาธารณะ", จาก - "สังคม รัฐ" + - "งาน, แรงงาน") - บริการสาธารณะในเอเธนส์สำหรับพลเมืองทุกคนที่มีคุณสมบัติทรัพย์สินอย่างน้อยสามคนที่มีความสามารถ

พลเมืองเหล่านี้ต้องทำพิธีสวดตามลำดับด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง พิธีสวดแบ่งออกเป็นสองประเภท: ปกติและวิสามัญ

พิธีสวดปกติ: ท่าเต้น, ยิมนาสติก, estiasis, ทฤษฎีโบราณคดี .

พิธีสวดวิสามัญ: ลำดับชั้น, proisphora .

พิธีสวดสนองความต้องการบางอย่างของรัฐหรือมีส่วนทำให้เทศกาลทางศาสนาที่มีชื่อเสียงมีความงดงาม พิธีสวดเหล่านี้ต้องใช้รายจ่ายมากขึ้น แต่ละคน ด้วยความทะเยอทะยานหรือความปรารถนาที่จะได้รับความโปรดปรานจากประชาชนก็พยายามเอาชนะกันด้วยความสง่างามและเอิกเกริกมากขึ้น พิธีสวดจึงถือเป็นส่วนหนึ่งของรายได้ของรัฐ ซึ่งสามารถนำมาประกอบกับพิธีสวดในความหมายเป็นรูปเป็นร่างเท่านั้น

เฉพาะอาร์คอน ธิดา และทายาทของทรัพย์สินทั้งหมด เท่านั้นที่ได้รับการยกเว้นจากพิธีสวด Meteki มีส่วนร่วมในพิธีสวดด้วย

ตัวอย่างการใช้คำว่าสวดในวรรณคดี

และอเล็กซี่ก็ขออย่างเงียบ ๆ แต่หนักแน่นเพื่อแจ้งคำร้องขอด่วนของสถานทูตให้พระสังฆราชทราบทันทีหลังจากนั้น พิธีสวด.

มีการตัดสินใจว่าจะเฉลิมฉลองงานแต่งงานที่เมือง Kraisk ในฤดูร้อนที่จะถึงนี้ และวันมะรืนนี้เพื่อรับใช้พิธีศพ พิธีสวดในความทรงจำของพ่อแม่ของพ่อค้า Kupriyanov ที่ถูกกล่าวหาว่าฆ่าโดยคนร้ายที่ไม่รู้จัก

ดังนั้น การแสดงตลกโบราณในฉากอาหารที่เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาและในการตีความอาหารนี้ว่าเป็นเครื่องบูชาคู่ขนาน ทำให้เรามีความคล้ายคลึงกันอย่างสมบูรณ์ พิธีสวดทั้งการเตรียมอาหาร การรับประทานอาหาร และการตีความการบูชายัญ

ในความเงียบงัน เมื่อกลางคืนพบกับเช้า เขาได้ยินเสียงระฆังเงินดังกึกก้องจากที่ไหนสักแห่ง ซึ่งดังขึ้นขณะถวายของขวัญ พิธีสวด.

แอมโบรส, เซเรเปียนแห่งทุมุต, พิธีสวดโรมัน, เอธิโอเปีย, อาร์เมเนีย, กัลลิกัน ฯลฯ

โดยที่ พิธีสวดแสดงในภาษาสลาฟซึ่งเพิ่งถูกฝึกให้เชื่องและเหมือนกับสัตว์ที่นั่งอยู่ในกรงที่มีตัวอักษรกลาโกลิติกถูกนำมาจากคาบสมุทรบอลข่านไปยังเมืองหลวงของโลก

คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ถึงแม้จะมีข้อสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับการตายของ Gromov ก็ตาม พิธีสวดระลึกถึงวิญญาณที่เพิ่งจากไปของ Prokhor บนบัลลังก์ของพระเจ้า

พิธีสวดมีการออกเสียงบทสวดพิเศษ แต่อนุภาคจะไม่ถูกดึงออกมา

เขาร่วมกับชาวอเมริกันที่มาเยี่ยมอีกคนหนึ่ง พิธีสวดและในแท่นบูชาไม่ได้รับศีลมหาสนิท แต่ได้รับแอนติโดรอนที่ถูกล้างด้วยความอบอุ่น

เคร่งขรึม พิธีสวดคุณพ่อ Lucian อธิการคนเก่าของ Holy Sophia See ซึ่งเคยถูก Uniates ไล่ออกในคราวเดียวรับใช้อัครสังฆราชหกคนที่นำโดย Elisha Pletenetsky และ protodeacons และอัครสังฆมณฑลสี่คนจาก Pechersk Lavra ด้วยเสียงอันไพเราะ

จากนั้นเขาก็คุกเข่าลงข้างหนึ่งแล้วก้มคอมอบตัวให้กับ Athanasius ผู้ซึ่งทำเครื่องหมายศีรษะที่โค้งคำนับของ Sergius ด้วยไม้กางเขนและคลุมเขาด้วย epitrachelion อ่านคำอธิษฐานอุทิศโดยตั้งชื่อผู้อุปถัมภ์เป็น subdeacon แล้วแม้กระทั่ง ก่อน พิธีสวดและไม่หยุดชะงัก - มัคนายก

สมมุติว่าเรื่องราวเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของอาคารของเรา ความยิ่งใหญ่ของชาวโรมันสร้างความประทับใจให้กับเขาอย่างมาก พิธีสวดและการแข่งขันฮิปโปโดรม

ตามคำกล่าวของ Irmos และ พิธีสวดลงมาจากวิหารสวรรค์ใต้ร่มไม้สีดำ ทำให้การเดินทางของพวกเขาง่ายขึ้น!

บัดนี้มิใช่เพียงพวกที่ประกอบด้วยสามปัจจัยเท่านั้น แต่พี่น้องทั้งสองนิกายก็พร้อมที่จะควักเงินออกทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นรูปไม้กางเขนหรือธูปสามดอก รับประทานกระเทียมในวันประกาศผลและมรณสักขีสี่สิบ พระภิกษุงดหอมหัวใหญ่ วันก่อน พิธีสวดกฎห้ามไม่ให้นั่งอดอาหารโดยไขว้ขา อ่านตลอดไปและตลอดไป หรือตลอดไปและตลอดไป - เพราะทุกตัวอักษร จุลภาค และจุดในหนังสือเก่า

บริการ, พิธีสวด Basil the Great ซึ่งปกครองในโบสถ์อัสสัมชัญแห่ง Kremnik ต่อหน้าฝูงชนจำนวนมหาศาล Novgorod Archbishop Vasily Kalika เองก็สวมชุดบัพติศมาและ omophoria ที่ Theognostus บริจาคให้เขา