3.2.9. ระบบศาสนาของชาวสลาฟโบราณ แนวทางวิชาการมาตรฐานสำหรับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชุมชนสลาฟที่เรียกว่าชุมชนสลาฟถือเป็นต้นกำเนิดของโปรโต - สลาฟ - จากสาขาหนึ่งของชุมชนอินโด - ยูโรเปียน เนื่องจากชาวรัสเซียถือว่า

เมื่อกล่าวถึงคำว่า "นอกรีต" สิ่งโบราณและความมืดมนก็ปรากฏขึ้นทันที เวทมนตร์ลับสูญหายไปนับพันปีของศาสนาคริสต์ ศาสนายิว และศาสนาอิสลาม พิธีกรรมการบูชาพลังแห่งธรรมชาติ พระเครื่อง และพ่อมด ในความเป็นจริง ลัทธินอกรีตในมาตุภูมิอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการจนถึงศตวรรษที่ 19 (พิธีกรรมและประเพณีตามปฏิทิน) และสิ่งประดิษฐ์บางส่วนยังคงอยู่ในวัฒนธรรมและชีวิตของรัสเซียสมัยใหม่

โดยวิธีการสนใจในศาสนานอกรีตใน วัฒนธรรมสมัยนิยมไม่ได้อ่อนแอลงจนถึงทุกวันนี้: ลัทธิของบรรพบุรุษ, ลัทธิวิญญาณนิยม, การฝึกพลังงานต่าง ๆ และการทำนายดวงชะตาดึงปรากฏการณ์วิทยาของพวกเขามาจากลัทธินอกรีตของชาวสลาฟซึ่งเน้นย้ำอีกครั้งถึงการอนุรักษ์ "ศรัทธาคู่" ในรูปแบบที่พัฒนาขึ้นทันทีหลังบัพติศมา ของมาตุภูมิ จากข้อมูลของ Berdyaev ถือเป็นความเชื่อแบบคู่ที่ตัวตนของชาวรัสเซียนั้นโกหก เราสามารถไปไกลกว่านั้นและโต้แย้งว่าวิญญาณรัสเซียผู้ลึกลับนั้นได้รับการอธิบายอย่างแม่นยำโดยการหลอมรวมขององค์ประกอบที่ขัดแย้งกันทั้งสองนี้ - ลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์

บทความนี้จะวิเคราะห์ประวัติศาสตร์รัสเซียและโซเวียตเกี่ยวกับอิทธิพลของลัทธินอกรีต มาตุภูมิโบราณเพื่อพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย ประเด็นเรื่องลัทธินอกรีตได้รับการศึกษาอย่างใกล้ชิดที่สุดโดยนักโบราณคดีโซเวียต นักวิชาการ B. A. Rybakov ผู้ตีพิมพ์เอกสารสองเล่ม - "ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟโบราณ" และ "ลัทธินอกรีตของมาตุภูมิโบราณ" ในนั้นนักวิจัยวัฒนธรรมสลาฟแสดงให้เห็นว่า ผลกระทบใหญ่หลวงซึ่งลัทธินอกรีตมีต่อรัฐและ ชีวิตชาวบ้าน Kyivan Rus และยังวิเคราะห์ความต่อเนื่องและการหักเหของความเชื่อนอกรีตในชีวิตของ Rus หลังจากการรับศาสนาคริสต์มาใช้และแม้แต่การเจาะเข้าสู่พิธีกรรมออร์โธดอกซ์

นักวิทยาศาสตร์สำคัญอีกคนที่อุทิศตนเพื่อการศึกษาลัทธินอกรีตรัสเซียโบราณคือ E.V. Anichkov ผู้เขียนงานพื้นฐาน "Paganism and Ancient Rus'" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1914 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและน่าเสียดายที่ไม่เคยนำเข้ากรอบของการสะกดสมัยใหม่ ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้นักประวัติศาสตร์หลายรุ่นทำความคุ้นเคยกับเรื่องนี้ Anichkov เป็นนักประวัติศาสตร์วรรณกรรม มองลัทธินอกรีตผ่านปริซึมของคติชนและศิลปะพื้นบ้าน และยังเป็นผู้สนับสนุนลัทธิผสมผสานในการศึกษาวัฒนธรรมอีกด้วย

นอกจาก Rybakov และ Anichkov แล้ว นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียอีกคนยังได้มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการศึกษาลัทธินอกรีตใน Ancient Rus และแสดงให้เห็น คุ้มค่ามากเพื่อพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย นี่คือวิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ศาสตราจารย์ V. Ya. Petrukhin (เอกสารของ V. Ya. Petrukhin เรื่อง "Ancient Rus' ผู้คน เจ้าชาย ศาสนา" สามารถพบได้บนเว็บไซต์ของนักประวัติศาสตร์)

ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เป็นเรื่องปกติที่จะพิจารณาลัทธินอกรีต (ทุกประเภท - ทั้งรัสเซียโบราณและอียิปต์โบราณ) ในสองรูปแบบ ประการแรก ลัทธินอกรีตแสดงถึงขั้นตอนทางอุดมการณ์ในการพัฒนาอารยธรรมสมัยใหม่ เป็นระบบความคิดที่จัดตั้งขึ้นเกี่ยวกับโลกและสถานที่ของมนุษย์ในโลกนี้ โดยมีพื้นฐานอยู่บนการยกย่องพลังแห่งธรรมชาติ และด้วยเหตุนี้ เป็นแบบดั้งเดิม ประการที่สอง ลัทธินอกรีตยังเป็นแบบจำลองทางวัฒนธรรมของการก่อตัวและการพัฒนาของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ซึ่งทำให้มีลักษณะเฉพาะที่เป็นเอกลักษณ์และให้ผู้คนมีความคิดริเริ่มสร้างสรรค์และในระดับหนึ่งก็มีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดของพวกเขา ภายในกรอบของแบบจำลองทั้งสองนี้ เราจะพิจารณาลัทธินอกรีตรัสเซียโบราณในงานนี้

แหล่งที่มาของการฟื้นฟูลัทธินอกรีตใน Ancient Rus

เพื่อศึกษาลัทธินอกรีต จำเป็นต้องใช้แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดที่มีอยู่ในปัจจุบัน เมื่อวิเคราะห์บทบาทของลัทธินอกรีตในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย นักวิจัยอาศัยแหล่งข้อมูลต่างๆ เช่น ข้อเขียน โบราณคดี คติชน ชาติพันธุ์วิทยา และภาษาศาสตร์ เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าแหล่งใดที่สำคัญที่สุดความคิดเห็นเกี่ยวกับปรากฏการณ์บางอย่างของวัฒนธรรมก่อนคริสต์ศักราชของมาตุภูมิควรอยู่บนพื้นฐานของการสังเคราะห์ข้อมูล

จากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร เราสามารถเข้าถึงพงศาวดาร ชีวิตของนักบุญรัสเซียและไบแซนไทน์ จดหมายข่าว เอกสารทางกฎหมาย (สนธิสัญญา ฯลฯ) บันทึกความทรงจำของนักเดินทาง บันทึกประวัติศาสตร์ ดังนั้นจึงมาจากพงศาวดารที่เรียกว่า Tale of Bygone Years ที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับวิหารนอกศาสนาของ Vladimir ซึ่งเขาสั่งให้จัดตั้งใน Kyiv แล้วจึงบังคับ ประชากรในท้องถิ่นอธิษฐานเผื่อเขา ในข้อความของสนธิสัญญาที่รัสเซียสรุปกับคอนสแตนติโนเปิลเราเห็นว่าเจ้าชายและหมู่คนสาบานโดย Perun และเราเข้าใจว่าเขาเป็นเทพสูงสุดในประเพณีนอกรีตของรัสเซีย ข้อมูลจากการขุดค้นทางโบราณคดีบอกเราเกี่ยวกับพิธีกรรมการฝังศพว่ามาตุภูมินอกรีตชอบที่จะเผาศพคนตายและสร้างเนินดินเหนือขี้เถ้าที่ถูกไฟไหม้ นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้ว่าบรรพบุรุษของเรามีทัศนคติที่ไม่ชัดเจนต่อคนตายด้วยซ้ำ ซึ่งมักจะทำให้พวกเขามีพลังเหนือธรรมชาติ เพลง มหากาพย์ และเทพนิยายที่สืบทอดมาถึงยุคของเราในรูปแบบที่แก้ไขโดยนักเล่าเรื่องที่ไม่รู้จักจำนวนมาก บอกเราเกี่ยวกับพิธีกรรม การสมรู้ร่วมคิด และลัทธิที่ใช้ใน Ancient Rus ชาติพันธุ์วิทยากำหนดมุมมองของเราเกี่ยวกับลัทธินอกรีตรัสเซียโบราณว่าเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิมในความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหาและองค์ประกอบที่จับต้องไม่ได้ ตัวอย่างเช่น มีรายงานว่าจนถึงทุกวันนี้รูปนอกรีตของรัสเซียโบราณยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในงานเย็บปักถักร้อยและงานฝีมือพื้นบ้าน ในที่สุด ภาษาศาสตร์ก็กำหนดให้เราทราบถึงต้นกำเนิดของเทพเจ้านอกรีตบางองค์ เผยให้เห็นรูปแบบการยืมและการผสมผสาน วัฒนธรรมที่แตกต่างมักจะช่วยสร้างที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของวัตถุเฉพาะของวัฒนธรรมทางวัตถุ

เราพบหลักฐานมากมายเกี่ยวกับลัทธินอกรีตของรัสเซียโบราณในข้อความต่างๆ ของลำดับชั้นของคริสตจักร แน่นอนว่าข้อความเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้ผู้คนเห็นว่าการบูชาเทพเจ้าที่ "โสโครก" เป็นสิ่งไม่ดี แต่สำหรับผู้วิจัย คำเทศนาเหล่านี้ถือเป็นเนื้อหาที่น่าสนใจที่สุด เหนือสิ่งอื่นใดพวกเขาเองก็เป็นพยานที่มีชีวิตถึงความจริงที่ว่าแม้หลังจากรับบัพติศมาแล้วลัทธินอกรีตในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งยังคงมีอยู่ในมาตุภูมิ

แหล่งที่น่าสนใจจากมุมมองของลัทธินอกรีตคือ “ถ้อยคำของนักบุญนิพนธ์เกี่ยวกับแคว้นรัสเซีย” นักบุญนิพนธ์เองก็มีบุคลิกที่โดดเด่น อายุยืนยาว มีผลกระทบ อิทธิพลใหญ่บน ประเพณีออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย แน่นอนว่ามีการใช้คำว่า "..." เพื่อกำจัดเกมปีศาจ อย่างไรก็ตาม ด้วยความพิถีพิถันของนักบุญไบแซนไทน์ นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่จึงได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับนางเงือกและนางเงือก ขบวนนางเงือกมาพร้อมกับการร้องเพลงและเต้นรำ เป่าขลุ่ย และเป็นตัวแทนของขบวนแห่เฉลิมฉลองที่ดึงดูดผู้คนที่พวกเขาพบขึ้นสู่วงโคจรของพวกเขา ส่วนผู้ที่ไม่สามารถไปสนุกได้ก็โยนเงินให้นางเงือก การเฉลิมฉลองดังกล่าวเกิดขึ้นทั่วประเทศและมักจัดขึ้นตามถนนและจัตุรัส

วิหารแพนธีออนรัสเซียเก่า

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับเทพนิยายนอกรีตของรัสเซียส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนทั้งหมด ในมาตุภูมิไม่มีตำนานที่ซับซ้อนเกี่ยวกับเทพเจ้าสลาฟเช่นในตำนานกรีกหรือสแกนดิเนเวีย (sagas) เราไม่มีโฮเมอร์และโอวิดเป็นของตัวเองซึ่งสามารถแปลเทพนิยายเป็นภาษากวีนิพนธ์และร้อยแก้วได้และด้วยเหตุนี้จึงทำให้แพร่หลายดังนั้นเหนือสิ่งอื่นใดเราจึงดึงความรู้เกี่ยวกับเทพเจ้ารัสเซียโบราณจากศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า นอกจากนี้ยังมีบันทึกมากมายจากผู้เห็นเหตุการณ์ - นักเดินทางที่เป็นคริสเตียนอาหรับหรือยิว (คาซาร์) ซึ่งรวบรวมบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของชาวมาตุภูมิโบราณ น่าเสียดายที่ปัจจุบันเราไม่ทราบแหล่งเขียนภาษารัสเซียเพียงแหล่งเดียวที่สร้างขึ้นในยุคก่อนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ แม้แต่แหล่งประวัติศาสตร์แรกสุด - Tale of Bygone Years - มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 อย่างเร็วที่สุด ไม่มีสิ่งใดก่อนหน้านั้น ไม่มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษร

ตามที่ระบุไว้เพื่อศึกษาลัทธินอกรีตนักวิทยาศาสตร์ต้องใช้แหล่งข้อมูลทั้งหมดที่มีอยู่สำหรับพวกเขา - ชาติพันธุ์วิทยา ชาวบ้าน โบราณคดี แต่การใช้พวกมันในการทำงานร่วมกัน (และนี่เป็นวิธีเดียวที่จะใช้พวกมัน) นำไปสู่การเกิดขึ้นของปัญหาระเบียบวิธีมากมาย , ความแตกต่างในการตีความ, ความสามารถในการแลกเปลี่ยนกันของปรากฏการณ์ที่แตกต่างกัน ฯลฯ น. การเอาชนะความยากลำบากดังกล่าว วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ยังคงมุ่งมั่นที่จะสร้าง แนวทางที่ซับซ้อนเพื่อจัดหมวดหมู่วิหารของเทพเจ้าสลาฟซึ่งอย่างน้อยที่สุดเธอก็ประสบความสำเร็จ

ดังนั้นวันนี้เราจึงได้รู้จักเทพสลาฟดังต่อไปนี้:

เปรูน- เทพผู้สูงสุดซึ่งเป็นสองเท่าของซุสและธอร์เพราะเขาขว้างสายฟ้าและเรียกอีกอย่างว่าผู้ฟ้าร้อง เขายังเป็นผู้อุปถัมภ์ของตระกูลเจ้าชายด้วย ทีมเจ้าชายสาบานต่อเขาเมื่อสรุปสนธิสัญญาระหว่างประเทศ มีการกล่าวถึงใน Tale of Bygone Years เช่นเดียวกับ Procopius of Caesarea ซึ่งไม่ได้ตั้งชื่อโดยตรง แต่ชี้ให้เห็นว่าชาวสลาฟมีเทพเจ้าสายฟ้าที่พวกเขาสังเวยวัวให้

ม้า- เห็นได้ชัดว่าเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์ นักประวัติศาสตร์ไม่สามารถระบุที่มาของชื่อเทพเจ้าองค์นี้ได้ และจากแหล่งข้อมูลหลายแห่ง (หนึ่งในนั้นคือ Hagiographic) เขามีสาเหตุมาจากการแสดงตัวตนของดวงอาทิตย์ ในแหล่งหนึ่ง ม้าถูกเรียกว่าเทพเจ้าของชาวยิว ซึ่งอาจบ่งชี้ว่าม้าถูกยืมมาจากคาซาร์ คากาเนท ซึ่งนับถือศาสนายิว นักวิจัยลัทธินอกศาสนารัสเซีย V.N. Toporov เชื่อว่าชื่อ Khorsa มีต้นกำเนิดจากอิหร่านและส่งต่อไปยังวิหารสลาฟจากชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน

Dazhbog, Stribog, Semargl- เทพจากวิหารแพนธีออนที่ก่อตั้งโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ก่อนการบัพติศมาของมาตุภูมิในเคียฟ วัตถุประสงค์ของพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดไว้ Dazhbog มีความเกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์ (แต่ในกรณีนี้ปรากฎว่ามีดวงอาทิตย์อยู่แล้วสองตัวที่อ้างสิทธิ์ - Khors และ Dazhbog ซึ่งไม่สมเหตุสมผล) Stribog กับลม Semargl น่าเสียดายที่ไม่สามารถจำแนกได้องค์ประกอบใดหรือ ปรากฏการณ์ที่ถือว่ายังไม่ชัดเจน จากข้อมูลของ O. Bodyansky Dazhbog เป็นเพียงอีกชื่อหนึ่งของ Khorsa ในความเห็นของเราข้อความนี้สมเหตุสมผลจริงๆ

ในบรรดาวิหารแพนธีออนของชาวสลาฟยังมีเทพเจ้าหญิงอยู่ด้วย (ยากที่จะเรียกพวกเขาว่าเทพธิดา) หนึ่งในนั้นคือ โมโคชอุปถัมภ์การทอผ้าและงานฝีมือโดยทั่วไป วัตถุประสงค์ของ Mokosha มาจากนิรุกติศาสตร์ซึ่งไม่ขัดแย้งกับประเพณีและพิธีกรรมของชาวบ้านที่เกี่ยวข้องกับชื่อนี้ Mokosh ในประเพณีของชาวคริสต์ได้เปลี่ยนเป็น Paraskeva Friday

เทพทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นมีอยู่ในวิหารแห่งวลาดิเมียร์ที่เรียกว่า เมื่อ Vladimir Svyatoslavich ขึ้นครองบัลลังก์เคียฟ เขาได้ตัดสินใจฟื้นฟูลัทธินอกศาสนาซึ่ง Yaropolk น้องชายของเขา "ยกเลิก" ซึ่งเคยปกครองในเคียฟก่อนหน้านี้ The Tale of Bygone Years เล่าว่า Vladimir "วางรูปเคารพไว้บนเนินเขาด้านหลังลานหอคอย: Perun ไม้ที่มีหัวสีเงินและหนวดสีทองและ Khors, Dazhbog และ Stribog และ Simargl และ Mokosh และพวกเขาได้ถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาโดยเรียกพวกเขาว่าเทพเจ้า และนำบุตรชายและบุตรสาวของพวกเขามา และถวายเครื่องบูชาแก่ปีศาจ และทำให้แผ่นดินโลกเสื่อมทรามด้วยการบูชาของพวกเขา ดินแดนรัสเซียและเนินเขานั้นก็เต็มไปด้วยเลือด” เมื่อพิจารณาจากพงศาวดารเหล่านี้ ผู้คนถูกสังเวยให้กับ Perun และคนอื่น ๆ เนื่องจากการดูหมิ่นด้วยเลือดใช้ได้กับการสังเวยของมนุษย์เท่านั้น การบูชายัญสัตว์ไม่ได้ถูกตีตราในพงศาวดาร (แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนเช่นกัน) และถือเป็นเพียงประเพณีของปีศาจ หนึ่งใน มากมาย. ตามประเพณีของชาวคริสต์ ห้ามทำการบูชายัญใดๆ

Vladimir Svyatoslavich ที่อนุสาวรีย์ "Millennium of Russia" ในเมือง Veliky Novgorod เขาเหยียบย่ำรูปเคารพของเปรุนด้วยเท้าของเขา

V. Petrukhin ชี้ให้เห็นประเด็นที่น่าสนใจประการหนึ่ง เทพทั้งหมดที่ระบุไว้คือ ต้นกำเนิดสลาฟในขณะที่กองกำลังและเจ้าชายแห่งประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงศตวรรษแรกคือชาว Varangians นั่นคือ Varangians-Rus ไม่ได้นำเทพเจ้าสแกนดิเนเวีย - Thor, Odin ฯลฯ มาด้วย แต่ยอมรับคนในท้องถิ่นและทำให้พวกเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ (Perun เป็นผู้อุปถัมภ์ของเจ้าชายและทีมของเขา)

เทพเจ้าสูงสุดของชาวสลาฟตะวันออก (โดยเฉพาะกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งตรงข้ามกับเทพเจ้าเจ้า) ถือเป็น Svarog เทพเจ้าที่ตามตำนานได้จุดไฟให้กับมนุษยชาติและสอนวิธีปลอมแปลงโลหะ ชาวนาได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ Svarog เนื่องจากเขาเป็นคนไถนาคนแรก: หลังจากเอาชนะสัตว์ประหลาดตัวใหญ่ - งูเขาใช้มันเพื่อไถร่องสิ่งกีดขวางไปตาม Dnieper การปรากฏตัวของ Svarog ในตำนานมีอายุย้อนไปถึงยุคเหล็กนั่นคือในชุมชนโปรโต - สลาฟ

การยืนยันที่สำคัญของการมีอยู่ของวิหารแพนธีออนคือ Zbruch Idol ซึ่งถูกค้นพบในปี 1848 ในแม่น้ำ Zbruch (จึงเป็นชื่อ) โดยชาวหมู่บ้าน Gusyatin ในยูเครน รูปเคารพนี้แกะสลักจากหินและมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 B. A. Rybakov ระบุว่าหนึ่งในร่างผู้หญิงที่ปรากฎด้านข้างของไอดอลคือ Mokosh เพราะเธอถือเขาไว้ในมือ และร่างที่สองคือ Lada เทพีแห่งฤดูใบไม้ผลิและการแต่งงาน เพราะเธอถือแหวนอยู่ในมือ นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าร่างชายคนหนึ่งที่มีดาบและม้าคือ Perun (เทพเจ้าแห่งหน่วย) และอีกร่างซึ่งมีรูปดวงอาทิตย์ปรากฏบนเสื้อผ้าเป็น Dazhbog (ม้า) ชั้นล่างสุดของไอดอล Zbruch นั้นมีร่างของผู้ชายเพียงตัวเดียวเท่านั้น ซึ่งดูเหมือนว่าจะใช้มือช่วยสนับสนุนระดับที่เหลือ เห็นได้ชัดว่านี่คือร่างของโวลอส (ดูข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเขาด้านล่าง)

ซบรูชไอดอล ตกลง. ศตวรรษที่ 10 หิน. ความสูง 2.67 ม. พิพิธภัณฑ์โบราณคดีคราคูฟ คราคูฟ โปแลนด์

มันคุ้มค่าที่จะเน้น แม่ชีสเอิร์ธในฐานะเทพีสตรีผู้สูงสุดทั่วไป เธอไม่อยู่ในวิหารของวลาดิมีร์ แต่เราพบร่องรอยของเธอในพงศาวดารทั้งหมดตลอดจนมหากาพย์และนิทานพื้นบ้าน

เทพเจ้าสลาฟที่น่าสนใจอีกองค์หนึ่งที่กล่าวถึงที่นี่และที่นั่นในพงศาวดารและชีวิต - ผมหรือ เวเลสที่เรียกว่า “เทพวัว” โวลอสเข้าสู่ประเพณีออร์โธดอกซ์ในฐานะปีศาจหรือปีศาจ ในเมืองรัสเซียหลายแห่งมีรูปเคารพของโวลอสโดยส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในที่ที่ช่างฝีมือและชาวนาอาศัยอยู่นั่นคือผู้อยู่อาศัยที่ทำงานด้านแรงงานซึ่งต่างจากทีมที่พวกเขา "เลี้ยง"

B. A. Rybakov สังเกตหลายชั้นในลัทธินอกรีตของชาวสลาฟราวกับเข้ามาแทนที่กัน เลเยอร์เหล่านี้สามารถเปรียบเทียบได้ ยุคประวัติศาสตร์การดำรงอยู่ของตำนานสลาฟซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าเป็นผู้สืบทอดต่อตำนานอียิปต์และกรีก ลิงค์เชื่อมต่อระหว่างยุคเหล่านี้ร็อดและสตรีแรงงานมา - เทพแห่งโชคชะตาและความสามัคคีของชนเผ่า จนถึงทุกวันนี้ ภาษารัสเซียยังคงมีสำนวนที่มั่นคง "เขียนขึ้นในครอบครัว" ซึ่งค่อนข้างสื่อถึงจุดประสงค์ของปรากฏการณ์นอกรีตเหล่านี้ได้อย่างแม่นยำ กลุ่มและสตรีที่ทำงานมักถูกประณามในวรรณกรรม Church Slavonic เนื่องจากพิธีกรรมการให้เกียรติพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ตลอดยุคคริสเตียนในรัสเซีย ใน Trebnik ของรัสเซียในศตวรรษที่ 16 ซึ่งนักบวชใช้เป็นโปรแกรมทดสอบการสารภาพบาปมีคำถามสำหรับผู้หญิง:“ พวกเขาทำโจ๊กในวันประสูติของพระคริสต์หรือไม่?” ธรรมเนียมการ "ทำโจ๊ก" คุตยาหรืออบพายแล้วพาไปโบสถ์ในวันรุ่งขึ้นหลังจากวันคริสต์มาส เป็นตัวอย่างหนึ่งของความเชื่อแบบทวิภาคีของรัสเซีย ผู้หญิงที่ทำงานหนักเป็นผู้อุปถัมภ์ชะตากรรมของทารกแรกเกิดที่ได้รับเกียรติด้วยโจ๊กและขนมปัง ดังนั้น สำหรับชาวรัสเซียในเวลานั้นมันเป็นมากกว่าเหตุผลที่ดีที่จะเอาใจเทพเจ้านอกรีตทันทีหลังจากการประสูติของพระบุตรของพระคริสต์ คริสตจักรพยายามที่จะประณามและในกรณีที่สามารถห้ามพิธีกรรมดังกล่าวได้ แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ยังคงอยู่ในวัฒนธรรมประจำวันของชาวนารัสเซีย

กับ โดยกำเนิดและสตรีมีครรภ์พิธีกรรมไหว้บรรพบุรุษ (บรรพบุรุษ) และการบูชาบ้าน (วิญญาณบ้าน) มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด

Rybakov คนเดียวกันนี้สร้างลำดับเทพเจ้ารัสเซียโบราณต่อไปนี้ซึ่งได้รับการบูชาโดยชาวสลาฟ (ตาม "คำพูดของนักบุญเกรกอรีที่ประดิษฐ์ขึ้นเป็นจำนวนมากเกี่ยวกับการที่ถังขยะครั้งแรกของคนต่างศาสนาบูชารูปเคารพ"): 1) นางเงือก (ผีปอบและเบเรจิน ) ปีศาจน้ำ; 2) เผ่าและสตรีที่ทำงานหนัก (ต่อวิญญาณแห่งเผ่าและโชคชะตา) 3) เปรูน ดังที่เราเห็น ความเชื่อเปลี่ยนจากพลังธรรมชาติดึกดำบรรพ์ไปสู่เทพที่ซับซ้อนและเป็นตัวเป็นตนมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ข้อมูลทางโบราณคดีโดยทั่วไปยืนยันถึงวิวัฒนาการของความเชื่อนอกรีตดังกล่าว

ให้เราเน้นย้ำอีกครั้งถึงความจริงที่ว่าเราเรียนรู้เกี่ยวกับเทพเจ้าทั้งหมดของวิหารแพนธีออนสลาฟส่วนใหญ่มาจากแหล่งที่มาของคริสเตียนโดยเฉพาะจาก Tale of Bygone Years ตำนานที่บันทึกไว้เกี่ยวกับ Perun และเทพเจ้าอื่น ๆ ปรากฏในภายหลังมาก นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าภาษาสลาฟซึ่งอาลักษณ์คนแรกเขียนถือเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรรัสเซียเนื่องจากนักพรตชาวสลาฟคนแรกพูดและนำมาสู่มาตุภูมิ - ไซริลและเมโทเดียส ด้วยเหตุนี้ อาลักษณ์ชาวรัสเซียกลุ่มแรกจึงไม่กล้าบรรยายถึงธรรมเนียมที่ "สกปรก" และเทพเจ้า "สกปรก" ที่อยู่บนนั้น ใช่ และโดยหลักการแล้วพวกเขาไม่ได้มีงานเช่นนั้น ตัวอย่างเช่น งานของ Nestor คือการสืบทอดประวัติศาสตร์ของดินแดนรัสเซียจากจุดเริ่มต้นของจักรวาลของโลกทั้งหมด นั่นคือจาก "ลิ้น" ที่กระจัดกระจายหลังน้ำท่วม และยังระบุแหล่งที่มาของสังฆมณฑลแห่งหนึ่งด้วย อัครสาวก (ในกรณีนี้ แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกได้รับเลือก) โดยธรรมชาติแล้วในเวลานั้นอิทธิพลของวัฒนธรรมพื้นบ้านซึ่งอ้างว่าเป็นลัทธินอกศาสนาและลัทธิวิญญาณนิยมต่อการพัฒนาประเทศไม่ได้รับการยอมรับ และเฉพาะในยุคประวัติศาสตร์สมัยใหม่เท่านั้นที่อิทธิพลนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นปัจจัยพื้นฐาน

ตำนานต่ำ

นอกจากเทพเจ้าแล้ว ลัทธินอกรีตรัสเซียโบราณยังอุดมไปด้วยตัวแทนของเทพนิยายชั้นล่าง แวมไพร์ นางเงือก เทพธิดา และคิคิโมรัสทั้งหมดนี้ พลังแห่งธรรมชาติและผู้อุปถัมภ์ - ก็อบลิน น้ำ และทุ่ง - ดำรงอยู่อย่างเท่าเทียมกันกับเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของปรากฏการณ์อะตอมสเฟียร์ หน่วยงานในตำนานระดับล่างยังรวมถึงผู้คนที่มีคุณสมบัติของปีศาจ - แม่มด, วิชิต, โรคระบาด, หมอผี, เวท ปีศาจของโรคทุกชนิดก็มีการแสดงในรูปแบบต่างๆ เช่น โรคของปศุสัตว์ ปีศาจ ปีศาจ ปีศาจแห่งโชคชะตา

แม่มดที่สำคัญที่สุดในตำนานศาสนาของชาวสลาฟเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเราทุกคน บาบายากาเป็นแม่มดที่อาศัยอยู่ในกระท่อมบนขาไก่ ตามคำอธิบายกระท่อมหลังนี้มีลักษณะคล้ายกับบ้านที่ฝังขี้เถ้าของผู้ตายหลังจากการเผาศพ ดังนั้นนักวิจัยคติชนจึงสรุปว่าจริงๆ แล้วบาบายากาเป็นคนตายที่ "เลว" เป็นวิญญาณที่ไม่สงบซึ่งอาศัยอยู่ในกระท่อมโลงศพและทำร้ายผู้คน คุณลักษณะของบาบายากานอกเหนือจากกระท่อมซึ่งมักจะยืนอยู่ริมป่าขากระดูกครกที่เธอบินและไล่ล่าผู้คนและไม้กวาด อย่างที่คุณเห็นคุณลักษณะนี้คล้ายคลึงกับคุณลักษณะของแม่มดยุคกลางที่บินด้วยไม้กวาดโดยสิ้นเชิง ขากระดูกบอกเราว่าบาบายากาเป็นตัวละครของสองโลก - ที่จริงแล้วโลกนี้และโลกอื่นเธอเป็นเครื่องนำทางวิญญาณสู่ชีวิตหลังความตาย ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์สลาฟ มีการเสียสละเลือดเพื่อเอาใจเธอ ตามคำให้การของอิบัน ฟัดลัน ซึ่งอยู่ในพิธีฝังศพของชาวสลาฟผู้สูงศักดิ์คนหนึ่ง ก็มีแม่มดหญิงชราคนหนึ่งเข้าร่วมด้วย ซึ่งหน้าที่นี้รวมถึงการฆาตกรรมนางสนมตามพิธีกรรมที่ตกลงที่จะติดตามผู้ตายไปยังโลกหน้า ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ภาพลักษณ์ของ Baba Yaga จะถูกเปลี่ยนจากตัวละครในชีวิตจริงนี้

เครื่องดูดควัน V. M. Vasnetsov Baba Yaga, 2460, พิพิธภัณฑ์บ้านของ V. M. Vasnetsov, มอสโก

แวมไพร์หรือ ผีปอบ- คนเหล่านี้คือผู้ตายที่ยังไม่ได้ฝังหรือผู้ที่ในช่วงชีวิตของพวกเขาเป็นพ่อมดหรือแม่มดซึ่งวิญญาณไม่ยอมรับโลกหน้าและพวกเขายังคงอยู่ที่นั่น ในตอนกลางคืนพวกเขาจะลุกขึ้นจากหลุมศพ โจมตีผู้คน และดื่มเลือดของพวกเขา ความเชื่อเรื่องแวมไพร์ได้รับการยืนยันจากหลักฐานทางโบราณคดี การฝังศพจำนวนมากซึ่งมีเสา มีด หอกปักอยู่ในซากศพ หรือมีหลุมศพเต็มไปด้วยก้อนหิน บ่งชี้ว่าความเชื่อในเรื่องคนตายที่ "เป็นเจ้าภาพ" มีต้นกำเนิดมาจากประเพณีนอกรีต ความเชื่อเรื่องผีปอบยังคงมีอยู่ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียจนถึงทุกวันนี้

ตัวละครจากเทพนิยายสลาฟที่เรารู้จักกันดีจากเทพนิยาย ข้างต้นเราอ้างถึงคำให้การของนักบุญ Nifont เกี่ยวกับขบวนนางเงือก ตามลำดับชั้น วันหยุดนี้เป็นขบวนแห่ที่สนุกสนานมากกว่า ซึ่งเป็นงานรื่นเริงซึ่งค่อนข้างอยากรู้อยากเห็น เนื่องจากนางเงือกเอง นางไม้น้ำ ค่อนข้างมีนิสัยเชิงลบ ตามตำนานเล่าว่าพวกมันล่อลวงผู้คนเข้าไปในหนองน้ำและอาจจั๊กจี้พวกเขาจนตายได้ ตามแหล่งข่าวบางแห่ง นางเงือกก็เป็น "ตัวประกัน" ของผู้เสียชีวิตเช่นกัน ซึ่งเสียชีวิตจากการจมน้ำและยังไม่ได้ฝัง นางเงือกเป็นคำที่บ่งบอกว่าเป็นตัวละครหญิง ต่อมาตามประเพณีออร์โธดอกซ์ ผู้หญิงที่จมน้ำซึ่งยังคงไม่ได้รับบัพติศมาเริ่มถูกจัดว่าเป็นนางเงือก

เครื่องดูดควัน V. Prushkovsky นางเงือก. พ.ศ. 2420 พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ คราคูฟ โปแลนด์

เทพธิดา- ลักษณะที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจงของเทพนิยายสลาฟตอนล่างเนื่องจากเป็นอันตรายเฉพาะกับสตรีมีครรภ์และสตรีมีครรภ์ ตามตำนาน เทพธิดาคือผู้หญิงแก่หรือน่าเกลียดที่เสียชีวิตระหว่างคลอดบุตรหรือไม่รับบัพติศมา และปัจจุบันโจมตีผู้หญิงที่คลอดบุตรและลักพาตัวทารก พวกเขายังแทนที่เด็ก, บีบคอผู้หญิงที่กำลังคลอดระหว่างการนอนหลับ, เอานมไป ฯลฯ เด็กที่ถูกเทพธิดาจับตัวไปหรือถูกแม่ฆ่ากลายเป็นปีศาจ ถิ่นที่อยู่ของเทพธิดานั้นคล้ายคลึงกับนางเงือก เทพธิดาก็อาศัยอยู่ใกล้แหล่งน้ำและบางครั้งก็อยู่ใต้น้ำ

คำนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษารัสเซียจนถึงทุกวันนี้ เนื่องจากทุกวันนี้พวกเขาเรียกผู้หญิงหรือหญิงชราที่น่าเกลียดหรือแต่งตัวไม่ดี คิคิโมราในตำนานสลาฟตอนล่างเป็นภรรยาของบราวนี่ อาศัยอยู่ในบ้านหลังเตาไฟหรือในโรงนา และก่อความเสียหายเล็กๆ น้อยๆ ให้กับครัวเรือน ทารกที่ยังไม่รับบัพติศมา ทารกที่คลอดออกมาตาย และผู้ที่มีความผิดปกติแต่กำเนิด รวมถึงคนตายที่ "อยู่ในอุปถัมภ์" จะกลายเป็นคิคิโมรัส เชื่อกันว่ารูปคิกิโมระนั้นคล้ายคลึงกับรูปเทพเจ้าสูงสุดโมโคชิซึ่งเกี่ยวข้องกับลัทธิเกษตรกรรม ความอุดมสมบูรณ์ และการทอผ้า Kikimora ยังปั่นขนแกะ บางครั้งก็ตัดขนแกะ จึงขโมยมาจากเจ้าของ ตามตำนานคุณสามารถทำข้อตกลงกับคิคิโมระและสนทนาถามเธอเกี่ยวกับอะไรก็ได้เธอก็ตอบด้วยการเคาะ ถ้าเธออารมณ์ดีเธอก็สามารถทำนายอนาคตได้

คิคิโมระ. วาดโดย I. Ya. Bilibin

ด้วยเทพและวิญญาณแห่งโลซี (ผู้อุปถัมภ์พลังแห่งธรรมชาติ) ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนัก จริงๆ แล้ว ก่อนการบัพติศมาของมาตุภูมิ มีหลายสิ่งเหล่านี้ สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติมีความสงบสุข ก็อบลินและก็อบลินน้ำเป็นผู้อุปถัมภ์องค์ประกอบของพวกเขาและไม่ได้ถูกพบเห็นในการก่อวินาศกรรม ด้วยการถือกำเนิดของประเพณีของชาวคริสเตียน ตำแหน่งวิญญาณทั้งหมดเหล่านี้จึงผิดกฎหมายและดังนั้นจึงได้รับแก่นแท้ของปีศาจ

หลังจากการสถาปนาศาสนาคริสต์ก็อบลินก็กลายเป็นปีศาจแห่งป่าซึ่งทำให้ผู้คนสับสนและบังคับให้พวกเขาเดินไปในที่เดียวกัน ในประเพณีนอกรีต ผีก็คือ วิญญาณที่ดีป่าไม้ ซึ่งเข้าใจภาษาของสัตว์และนก ช่วยรักษาความสงบเรียบร้อยในป่าและช่วยเหลือ (!) นักเดินทางที่โชคร้ายหาทางเจอหากหลงทาง

ดังนั้น เงือกจึงเป็นวิญญาณของทะเลสาบ แม่น้ำ น้ำพุ เชื่อกันว่าเขามีอำนาจเหนือนางเงือกและสิ่งมีชีวิตในหนองน้ำอื่น ๆ อาศัยอยู่ใต้น้ำ ในหลุมน้ำแข็ง ในโรงสีร้าง เงือกมีปศุสัตว์ของตัวเองซึ่งเขากินหญ้า แน่นอนว่านี่คือปลา - ปลาดุกปลาคาร์พและหอก

น้ำ. วาดโดย I. Ya. Bilibin

ประเพณีพื้นบ้านของมาตุภูมิโบราณ

อย่างที่คุณเห็นตำนานสลาฟก่อนคริสต์ศักราชนั้นอุดมสมบูรณ์และหลากหลายมาก ด้วยการวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยา วันนี้เราสามารถสร้างชีวิตและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเราขึ้นมาใหม่ได้ในความหลากหลายและหลากสีของประเพณีพื้นบ้าน งานฝีมือ มหากาพย์ ตำนาน และพิธีกรรมต่างๆ เราสามารถพูดได้ว่าประเพณีพื้นบ้านเป็นกระจกสะท้อนชีวิตของ Ancient Rus

แม้ว่าตัวอย่างเช่น E.V. Anichkov ถือว่าลัทธินอกรีตใน Ancient Rus "ยากจน" เทพเจ้าสลาฟ "น่าสมเพช" และศีลธรรม "หยาบคาย" และแน่นอนถ้าเราเปรียบเทียบตำนานและตำนานของชาวสลาฟกับตำนานอันยาวนานของกรีกโบราณหรือสแกนดิเนเวียการเปรียบเทียบจะไม่เข้าข้างมาตุภูมิ พิธีกรรมนอกศาสนารัสเซียนั้นเป็นพิธีกรรมดั้งเดิมมาก แต่คติชนรัสเซียโบราณถือได้ว่าเป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่สำคัญที่สุด เพื่อลบล้างมุมมองของ Anichkov Rybakov ได้ทำการวิจัยอย่างจริงจังเกี่ยวกับตำนานนอกรีตของรัสเซียโบราณและอาจพูดว่า "พิสูจน์แล้ว" ว่าเราไม่ได้แย่ไปกว่านี้อีกแล้วและลัทธินอกรีตของเราก็สามารถเป็นบทกวีและครอบคลุมได้

ข้างต้นเราได้นำเสนอโครงการสามส่วนสำหรับการพัฒนาความเชื่อของชาวสลาฟ ซึ่งเราจะเพิ่มความคิดเห็นบางส่วนในย่อหน้านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการตั้งข้อสังเกตว่าความเชื่อในผีปอบ นางเงือก บราวนี่ และสัตว์ปีศาจอื่นๆ นั้นรอดพ้นจากยุคของลัทธินอกรีตมายาวนานและยังคงพบอยู่จนทุกวันนี้ หมายเหตุประการที่สอง: การบูชา Perun ซึ่งเป็นเทพเจ้าสูงสุดนั้นเกิดขึ้นนานก่อนเวลาก่อตัว รัฐรัสเซียเก่า(นิรุกติศาสตร์ของชื่อสืบเชื้อสายมาจากรากเหง้าของอิหร่านและไซเธียน - ซาร์มาเทียน) ดังนั้นการพูดถึงการสืบทอดขั้นตอนของการพัฒนาลัทธินอกรีตที่ระบุโดย Rybakov จึงค่อนข้างมีเงื่อนไข

ลัทธินอกรีตทั้งสามขั้นตอนสะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้านของ Ancient Rus โดยธรรมชาติแล้วมันค่อนข้างยากที่จะวิเคราะห์ลำดับเหตุการณ์ของคติชนซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมปีศาจดึกดำบรรพ์และเทพเจ้าผู้กล้าหาญที่สมบูรณ์แบบจึงดำรงอยู่ในเวลาเดียวกัน

ตามที่ระบุไว้แล้วประเพณีที่เป็นลายลักษณ์อักษรใน Rus มีเป้าหมายในการกำหนดสถานที่ของสถานะใหม่ที่เพิ่งเกิดในอารยธรรมคริสเตียนและดังนั้นจึงกวาดทุกสิ่งที่ขัดแย้งกับออร์โธดอกซ์ออกจากหน้าหนังสือ ประการแรกทั้งหมดนี้คือลัทธินอกรีต โดยมีนิทานและวีรบุรุษที่ "สกปรก" คริสตจักรเรียกพวกเขาว่า "ผู้ดูหมิ่นศาสนา" อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้เลยที่จะขับไล่ลัทธินอกรีตออกไปจากชีวิตของผู้คนในยุคนั้นโดยสิ้นเชิง หากก่อนหน้านี้การบูชาเทพเจ้านอกรีตจำเป็นต้องมีพิธีกรรมการเสียสละและพิธีกรรมบางอย่างจากนั้นตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งการบัพติศมาของมาตุภูมิมันก็สูญเสียความศักดิ์สิทธิ์และยังคงอยู่ในชีวิตประจำวันในรูปแบบของความบันเทิงนิทานนิทานเกมเยาวชนการทำนายดวงชะตา ฯลฯ ด้วยวิธีนี้ อาจกล่าวได้ว่า ในรูปแบบที่ผ่อนคลาย ลัทธินอกศาสนายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ มีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด และยังคงเป็นเช่นนั้นมาจนถึงทุกวันนี้

โดยทั่วไปแล้ว ประเพณีคติชนวิทยารัสเซียโบราณ ตลอดจนพิธีกรรมและประเพณีที่เกี่ยวข้องมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับปฏิทินเกษตรกรรม บรรพบุรุษของเราถือว่าการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลเป็นการต่อสู้ระหว่างความหนาวเย็นและความร้อน การตายเชิงสัญลักษณ์และการเกิดใหม่

ลัทธินอกศาสนารัสเซียโบราณก็มีนักบวชเป็นของตัวเองเช่นกัน พวกเขาถูกเรียกว่า Magi และประกอบกับพวกเขา พลังวิเศษและพลัง หลังจากการนับถือคริสต์ศาสนาของ Rus พวกโหราจารย์พยายามที่จะฟื้นอำนาจในจิตใจของผู้อยู่อาศัย อย่างไรก็ตาม ความพยายามของพวกเขา ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ในชื่อ "การก่อกบฏของพวกโหราจารย์" ล้มเหลว ในศตวรรษที่ 11 Magi ผู้กบฏปรากฏตัวใน Novgorod หรือ Kyiv บางครั้งผู้คนและเจ้าชายก็เข้าข้างพวกเขาบางครั้ง Magi ก็ถูก "ทุบตี"

เครื่องดูดควัน เอ.พี. ไรบุชกิน Prince Gleb Svyatoslavovich สังหารหมอผีที่ Novgorod Veche (ศาลของเจ้าชาย), พ.ศ. 2441, พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Nizhny Tagil ศิลปกรรม, นิซนี่ ทาจิล

ปรากฏการณ์ของหมอผีหมอผีเป็นโครงเรื่องที่ตัดขวางของประเพณีชาวบ้านสลาฟ ขอให้เราระลึกถึงการตายของ Oleg ผู้ทำนายจากม้าซึ่งทำนายโดย Magi ตำนานของ Vseslav of Polotsk ซึ่งไม่ได้เกิดจากความรัก แต่มาจากเวทมนตร์ (คาถา) พวก Magi ทำนายชัยชนะและความพ่ายแพ้ของเจ้าชายรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่นักปราชญ์จะต่อสู้กับแม่มด โดยกล่าวหาว่าพวกเขาซ่อนพืชผลหรือก่อให้เกิดความแห้งแล้ง ความอดอยาก และโรคภัยไข้เจ็บ (โรคระบาด) เพื่อที่จะถอนคำสาป แม่มดจะต้องถูกฆ่าและตัดขนมปังหรือปลาออกจากท้องของเธอ หลังจากนั้นภัยพิบัติก็จะคลี่คลายลง นักบวชต่อสู้กับธรรมเนียมอันโหดร้ายเหล่านี้อย่างดีที่สุด เวทมนตร์ถูกประกาศว่าเป็นบาปและด้วยเหตุนี้จึงผิดกฎหมาย

เครื่องดูดควัน วี.เอ็ม. วาสเนตซอฟ การประชุมของ Oleg กับนักมายากล พ.ศ. 2442 สีน้ำ พิพิธภัณฑ์วรรณกรรมแห่งรัฐ มอสโก

แน่นอนว่าปรากฏการณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียคือมหากาพย์ เรายึดมั่นในมุมมองที่ว่ามหากาพย์ในฐานะมหากาพย์ผู้กล้าหาญมีต้นกำเนิดมาจาก Ancient Rus อย่างแม่นยำและอาจจะก่อนหน้านี้ด้วยการขึ้นสู่อำนาจของเจ้าชายและผู้ติดตามของเขา

มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมหากาพย์ในฐานะประเภทต่างๆ รวมถึง วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ผลรวมของทฤษฎีเหล่านี้ถือว่าถูกต้อง นั่นคือมหากาพย์ยังเป็นตำนานที่วีรบุรุษ (เทพเจ้าสลาฟประเภทสองเท่า) ต่อสู้กับความทุกข์ยาก (พลังแห่งธรรมชาติ) และได้รับชัยชนะ ในมหากาพย์ เรายังเห็นเสียงสะท้อนของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ซึ่งโรแมนติกโดยผู้เล่าขานและสำมะโนที่ตามมา แน่นอนว่ามหากาพย์หรือองค์ประกอบบางอย่างถูกยืมมาจากนิทานพื้นบ้านของเพื่อนบ้านทางตะวันตกและตะวันออก ดังนั้นมหากาพย์ของรัสเซียจึงเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนขึ้นอยู่กับผู้ที่หันมาศึกษา (นักประวัติศาสตร์ นักวิจารณ์วรรณกรรม นักภาษาศาสตร์) มีการเปิดเผยแง่มุมหนึ่งหรือด้านอื่น

จากมุมมองของประวัติศาสตร์ แน่นอนว่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงสะท้อนให้เห็นในมหากาพย์ “ The Tale of Igor's Campaign” มหากาพย์ของวงจร Vladimirov Zadonshchina - มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงจริงที่ได้รับการยืนยันในทางวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ ในเรื่องนี้มหากาพย์มหากาพย์ได้รับสถานะเป็นนิทานพื้นบ้านทางประวัติศาสตร์

ในการพัฒนามหากาพย์มหากาพย์สามารถแยกแยะได้สองขั้นตอนใหญ่ ประการแรกคือต้นกำเนิดของมหากาพย์ในฐานะประเภทหนึ่งซึ่งเป็นยุคนอกศาสนานั่นเอง ในมหากาพย์ของวัฏจักรนี้มีฮีโร่-ฮีโร่ในตำนานเกือบหมด พวกเขาแสดงถึงพลังแห่งธรรมชาติและไม่เพียง แต่มีความแข็งแกร่งทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังมีพลังเหนือธรรมชาติอีกด้วย นี่คือวิธีที่เราจินตนาการถึง Svyatogor ยักษ์ซึ่งไม่ได้ถูกควบคุมโดย Mother Cheese Earth, Mikula Selyaninovich - วีรบุรุษไถนาก่อนคริสเตียนที่ท้าทาย Svyatogor Vasilisa ลูกสาวของ Mikula เป็นตัวละครหญิงที่เก่งกาจในมหากาพย์รัสเซียทั้งหมด Volga Svyatoslavich เป็นตัวละครโบราณอีกตัวหนึ่งในมหากาพย์ เขาสามารถแปลงร่างเป็นสัตว์ต่าง ๆ และ "อ่านหนังสือ"

เครื่องดูดควัน เอ.พี. ไรบุชกิน มิคูลา เซเลียนิโนวิช. พ.ศ. 2438 ภาพประกอบสำหรับหนังสือ "วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซีย"

หลังจากสมัยโบราณมีมหากาพย์อีกสองเรื่องที่มีความโดดเด่น - เคียฟและโนฟโกรอดซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิดังนั้นจึงไม่เกี่ยวข้องกับลัทธินอกศาสนารัสเซียโบราณ ในวัฏจักรของเคียฟ วีรบุรุษ-วีรบุรุษจะถูกจัดกลุ่มรอบๆ ร่างของ Vladimir the Red Sun (น่าจะเป็นภาพบทกวีของเจ้าชายวลาดิมีร์ในชีวิตจริง) ในวัฏจักร Novgorod การแสดงของ Sadko และ Vasily Buslaev

โดยสรุป เราสังเกตว่าลัทธินอกรีตใน Ancient Rus นั้นค่อนข้างหลากหลาย เราจะไม่เห็นด้วยกับความเห็นของ Anichkov ซึ่งถือว่าเขาน่าสงสารและน่าสงสารที่นี่ แน่นอนว่า ตำนานรัสเซียโบราณไม่สามารถเปรียบเทียบกับวิหารกรีกโบราณได้ แต่ในรัสเซีย ทรงกลมด้านล่างของตำนานนั้นแข็งแกร่ง โดยมีผู้ตายจำนำ ปีศาจธาตุ และวิญญาณชั่วร้ายอื่นๆ ก็อบลิน บราวนี่ และคิคิโมรัสที่อุดมสมบูรณ์เช่นนี้ไม่พบในศาสนานอกรีตอื่นใด

คุณลักษณะที่สำคัญของลัทธินอกรีตรัสเซียโบราณคือธรรมชาติที่แพร่หลายตลอดจนการรักษา "ศรัทธาคู่" ไว้ตลอดประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา พิธีกรรมคาถาพระเครื่องและการทำนายดวงชะตายังคงอยู่ในวัฒนธรรมของเราจนถึงทุกวันนี้ สัญศาสตร์นอกรีตได้เข้าสู่ประเพณีออร์โธดอกซ์อย่างแน่นหนาแม้จะมีข้อห้ามมากมายจากผู้นำคริสตจักรที่ออกแล้วในปีแรกหลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิ

อิทธิพลที่ลัทธินอกรีตมีต่อวรรณคดีรัสเซียนั้นมีมากมายมหาศาล: มหากาพย์, นิทาน, เพลงประกอบพิธีกรรมสามารถติดตามได้ในผลงานวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกและสมัยใหม่เกือบทั้งหมด Pushkin, Gogol, Platonov และแม้แต่ Mayakovsky หันไปหาต้นกำเนิดของคนนอกรีตในผลงานของพวกเขา

ประเพณีนอกศาสนาของ Ancient Rus เล่นและยังคงมีบทบาทอย่างมากในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด

ฉัน. การแนะนำ

คำว่า "วัฒนธรรม" มาจากคำว่า "ลัทธิ" ซึ่งหมายถึงความศรัทธา ขนบธรรมเนียม และประเพณีของบรรพบุรุษ ใครก็ตามที่ลืมสิ่งนี้ไม่มีสิทธิ์ถูกมองว่าเป็นคนมีวัฒนธรรม

ก่อนศาสนาคริสต์และศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวอื่นๆ ทุกชนชาติล้วนเป็นคนนอกรีต วัฒนธรรมของมนุษย์มีอายุนับพันปี

ทุกวันนี้พวกเขาไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับลัทธินอกรีตในโรงเรียน ไม่เพียงแต่นักเรียนเท่านั้น แต่ครูก็ไม่มีความคิดเกี่ยวกับลัทธินอกรีตด้วย ในขณะเดียวกันหลักสูตรของโรงเรียนควรเริ่มต้นด้วยนิทาน เพลง และตำนานของบรรพบุรุษของเรา ตำนานเป็นชั้นแรกของชีวิตทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ ศาสนา วิทยาศาสตร์ และศิลปะมีต้นกำเนิดมาจากสิ่งเหล่านั้น

ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟพัฒนาไปตามช่องทางต่างๆ: ชนเผ่าบางเผ่าเชื่อในพลังแห่งจักรวาลและธรรมชาติ อื่น ๆ - ใน Rod และ Rozhanits, อื่น ๆ - ในวิญญาณของบรรพบุรุษและวิญญาณที่เสียชีวิต (พลังทางจิตวิญญาณ); ที่สี่ - ในสัตว์โทเท็ม - บรรพบุรุษ ฯลฯ บางคนฝัง (เก็บ) บรรพบุรุษที่ตายไปแล้วไว้บนพื้น โดยเชื่อว่าต่อมาได้ช่วยเหลือผู้มีชีวิตจากโลกอื่นและทิ้งบางอย่างไว้ให้กิน คนอื่น ๆ เผาคนตายในเรือ (เรือ) ส่งวิญญาณของพวกเขาไปสู่การเดินทางบนสวรรค์โดยเชื่อว่าหากศพถูกเผาวิญญาณจะขึ้นสู่สวรรค์อย่างรวดเร็วและพักผ่อนที่นั่น แต่ละดวงอยู่ในดาวฤกษ์ของมันเอง (ดังนั้น - พักผ่อน)

ตามความคิดของชาวสลาฟโบราณ เทพเจ้าสูงสุดอาศัยอยู่ในท้องฟ้า วิญญาณแห่งธรรมชาติอาศัยอยู่บนโลก และปีศาจชั่วร้ายอาศัยอยู่ใต้ดิน อาจเป็นไปได้ว่าโครงสร้างดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นทันที ในตอนแรกมีลัทธิวิญญาณแห่งธรรมชาติ วิญญาณของผู้อุปถัมภ์ที่เป็นมนุษย์ วิญญาณบรรพบุรุษ จากนั้นรูปเทพเจ้าก็ถูกสร้างขึ้น รายชื่อก็ค่อยๆ ขยายออกไป มนุษย์พัฒนาขึ้น และวิญญาณและเทพเจ้าก็มีความเป็นมนุษย์มากขึ้นเรื่อยๆ

ครั้งที่สอง. โลกนอกศาสนาสลาฟ

วันนี้เราทำได้แค่ให้ ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับโลกนอกรีตของชาวสลาฟ ยิ่งไปกว่านั้น หากสามารถระบุลักษณะเทพเจ้าแต่ละองค์ได้อย่างละเอียดไม่มากก็น้อย ก็จะมีเพียงชื่อเท่านั้นที่จะถูกเก็บรักษาไว้จากผู้อื่น

เทพเจ้าที่ไม่ใช่ตัวตนที่เก่าแก่ที่สุดของชาวสลาฟคือร็อดและโรซานิทซี บางครั้งมีการระบุสกุลด้วยลึงค์ บางครั้งก็มีเมล็ดพืช (รวมถึงเมล็ดแสงอาทิตย์และฝนที่ให้ปุ๋ยแก่โลก) สตรีมีครรภ์เป็นหลักการกำเนิดของสตรีที่ให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตทุกชนิด ทั้งมนุษย์ พืชและสัตว์ ต่อมา Rod และ Rozhanitsy เริ่มทำหน้าที่มากขึ้นรวมเป็นหนึ่งเดียวในเทพเจ้าสูงสุดและมีตัวตนในชนเผ่าต่าง ๆ ของชาวสลาฟ - พวกเขาได้รับชื่อที่ถูกต้อง: Yarovit, Svetovid, Rigevit, Makosh, Golden Baba, Didilia, Zizya ฯลฯ

ชาวสลาฟโบราณรวมถึงการบูชาผีปอบและเบเรกินส์

1. Beregini และน้ำหอม

เบเรจินี(เช่นเดียวกับชาวกรีก Penates) ได้รักษาความเป็นอยู่ที่ดีของสถานที่และธรรมชาติประเภทต่างๆ รวมถึงบ้านด้วย มีวิญญาณประจำบ้านมากมาย: บราวนี่, เทพเจ้าคุตนี, ปู่, เออร์โกต์และสเปกา (วิญญาณที่มีส่วนช่วยในกิจการของมนุษย์), การพักตัว (เทพแห่งการนอนหลับอันสงบสุขในประเทศ), บายุนอก (นักเล่าเรื่อง, นักเล่าเรื่องตอนกลางคืน, นักแต่งเพลงกล่อมเด็ก), ความเกียจคร้าน, พ่อ (สุดขีด ความเกียจคร้าน), โอโยม, โปรคุรัต, ปรกุดี (คนพาล, ไม่ได้ยิน, คนเล่นแผลง ๆ), บันนิก (วิญญาณโรงอาบน้ำ), วิญญาณชั่วร้าย, มาร, มาร, ชิชิกิ (ปีศาจที่มีผมยื่นออกมาเหมือนชิชา), คิกิโมระ หรือ ชิชิโมระ (ปีศาจมีผม ยื่นออกมาเหมือนชิชา เทพแห่งความฝันอันกระสับกระส่ายและปรากฏการณ์ยามค่ำคืน) คำว่า "chert" ของออร์โธดอกซ์หมายถึงผู้ถูกสาปซึ่งข้ามเส้นเขตแดน

มีต้นกำเนิดมากมาย พวกเขาปกป้องผู้คนทุกที่: ที่บ้าน, ในป่า, ในทุ่งนา, ในน้ำ, พวกเขาปกป้องพืชผล, โรงนา, เด็ก ๆ ร้องเพลงกล่อมเด็กให้พวกเขาฟัง เล่านิทาน (นิทาน) ให้พวกเขาฟัง และนำความฝันมาให้พวกเขา ต่อมาพวกเขาได้รับชื่อของตัวเองบางคน - ชื่อกลุ่มของพวกเขาเองเช่น Did, Baba - บรรพบุรุษของพวกเขาเอง; กลุ่ม - นางเงือก ก็อบลิน ฯลฯ

นี่คือบางส่วนของพวกเขา:

ปู่ (ทำ)- บรรพบุรุษบรรพบุรุษ สำหรับผู้ที่เชื่อว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจาก Perun (Olgovichi และคนอื่น ๆ ) นี่เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ Perun เช่นกัน คุณปู่เป็นผู้พิทักษ์ครอบครัว และเหนือสิ่งอื่นใดคือลูกๆ อย่างแน่นอน ชายคนโตซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มผู้อาวุโสที่สงบสติอารมณ์ภายในกลุ่มรักษาหลักการพื้นฐานของศีลธรรมของกลุ่มโดยติดตามการดำเนินการของพวกเขาอย่างเคร่งครัด เทพแห่งป่าผู้รักษาสมบัติของ Perun (ทอง เงิน เช่น ฟ้าผ่า พายุฝนฟ้าคะนอง ฝนเงิน) เรียกอีกอย่างว่าปู่ พวกเขาสวดภาวนาถึงปู่เพื่อขอคำแนะนำในการค้นพบสมบัติ ตามตำนานที่แสงวาบมีสมบัติชิ้นนี้ (ฝนฟ้าคะนอง) ซึ่งมีความสำคัญและสำคัญสำหรับผู้คน

ผู้หญิง.ที่เก่าแก่ที่สุดคือบาบายากา

ยากะหมายถึงอะไร? ทำไมเธอถึงน่ากลัวขนาดนี้? และยิ่งกว่านั้นไม่มีใครเชื่อว่าในตอนแรกบาบายากาผู้น่ากลัวนั้นเป็นจุดเริ่มต้นที่ห่วงใย

คำว่า "Yaga" ย่อมาจาก "Yashka" Yasha ในเพลงสลาฟเรียกว่าโรคปากและเท้าเปื่อยซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่บนโลกและหายตัวไปซึ่งเป็นต้นกำเนิดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ด้วยเหตุนี้บรรพบุรุษของเราจึงเข้าใจได้ง่ายกว่า เดิมทีบาบายากาเป็นบรรพบุรุษซึ่งเป็นเทพเชิงบวกในสมัยโบราณของวิหารสลาฟผู้ดูแลครอบครัวและประเพณีเด็ก ๆ และพื้นที่โดยรอบ (มักเป็นป่า) ในช่วงเริ่มต้นของคริสต์ศาสนา เทพเจ้าและเทพเจ้า วิญญาณนอกรีตทั้งหมด รวมถึงผู้ที่ปกป้องผู้คน (เบเรกินส์) ได้รับความชั่วร้าย ลักษณะปีศาจ ความอัปลักษณ์ทั้งรูปลักษณ์และอุปนิสัย และเจตนาชั่วร้าย ดังนั้นบรรพบุรุษที่เคร่งครัดนอกรีตจึงกลายเป็นปีศาจร้ายซึ่งทำให้ลูก ๆ ของเราหวาดกลัว ในชนเผ่าสลาฟต่างๆ ต่อมามีบรรพบุรุษอื่น ๆ ที่ได้รับชื่อที่ถูกต้อง: Golden Baba, Golden Mother, Makosh เป็นต้น

โดยเฉพาะอย่างยิ่งมี beregins จำนวนมาก (ต่อมาพวกเขาได้รับลักษณะที่ชั่วร้าย) ในหมู่กอบลิน: ป่าไม้, คนพรานป่า, leshak, คนป่า, Mikola (Nikola) Duplyansky, สหาย, เห็ดชนิดหนึ่ง, เจ้าเล่ห์ (งอและบิดเหมือนคันธนูและเหมือนกันภายใน ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญ) , ปู่, ปู่; เช่นเดียวกับปีศาจ ("ปีศาจ" ของชาวสลาฟหมายถึง "ไม่มี" อย่างแท้จริงและจากนั้นแนวคิดเชิงบวกใด ๆ ก็สามารถตามมาได้เช่นบุคคลที่ไม่มีมโนธรรมพระเจ้าแนวคิด (ความรู้) ความดี ความยุติธรรม เกียรติยศ จิตใจ ฯลฯ ) ปีศาจ ; ชิชิกิ; มาฟกาสป่า ผีปอบ; anchutki (ลูกผสมระหว่างปีศาจกับเป็ด); มนุษย์หมาป่า; วูล์ฟฮาวด์ (dlaka - ผิวหนัง); ค้างคาว; ปาฏิหาริย์-ยูโด; ราชาแห่งป่า; Sudichki และ hartsuki (สุราเล็กผู้ช่วยของ Perun); ตาเดียวที่ห้าวหาญ; นก Fear-Rakh เป็นรายชื่อผู้อยู่อาศัยในป่าที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งเป็นศูนย์รวมของป่าในฐานะพื้นที่ที่เป็นศัตรูกับมนุษย์

บางครั้งก็อบลินก็ไม่แตกต่างจากคน แต่บ่อยครั้งที่เจ้าของป่าปรากฏตัวในชุดหนังสัตว์ (dlaka); บางครั้งก็มีลักษณะเป็นสัตว์ เช่น เขา กีบ ฯลฯ

ในฤดูหนาว Goblin ตามปกติในป่าถูกแทนที่ด้วยผู้ช่วยของ Perun ซึ่งเข้มงวดกับผู้คนมากขึ้น - Kalinniki (จากคำว่า "โยน"): Morozko, Treskunets, Karachun ดังนั้นบุคคลที่ออกจากบ้านไปที่ป่าหรือทุ่งนาเตรียมตัวสำหรับการต่อสู้กับสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันและองค์ประกอบที่ไร้ความปราณีอย่างต่อเนื่อง ในทางกลับกันเขาสามารถพึ่งพาความช่วยเหลือที่ไม่คาดคิดจากเทพป่าเจ้าของป่าได้เสมอดังนั้นฉันจึงพยายามทำให้เขาพอใจ ไม่ทำร้ายป่า ไม่ทุบตีสัตว์โดยไม่จำเป็น ไม่ทำลายต้นไม้และพุ่มไม้โดยเปล่าประโยชน์ ไม่ทิ้งขยะในป่า ไม่แม้แต่ส่งเสียงดัง ไม่รบกวนความสงบสุขของธรรมชาติ

เกี่ยวกับสิ่งที่เทพแห่งการนอนหลับและผีกลางคืนพยายามสร้างจากคิคิโมระของชาวสลาฟ (ชิชิโมระ) วิญญาณชั่วร้ายเห็นได้จากส่วนที่สองของคำว่า “โมรา” โมรา (Mor) มาราเป็นเทพีแห่งความตาย แต่ถึงกระนั้น คิคิโมระก็ยังไม่ตาย หากเธอโกรธและเล่นแกล้งกัน เช่น รบกวนเด็กๆ ในตอนกลางคืน ทำให้เส้นด้ายที่ทิ้งไว้ในตอนกลางคืนสับสน เป็นต้น - ไม่ได้หมายความว่ามีคนจะตายเนื่องจากอุบายชั่วของเธอ คิคิโมระเป็นคนอ่อนแอ เหมือนกระจกเงาที่สะท้อนให้เห็นเพียงความกลัวความตาย หรือแม้แต่เพียงความกลัว

ศาสนาคริสต์สามารถกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามและ เงือก – สายพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดเบเรจินีซึ่งอาศัยอยู่ในน่านน้ำ เธอมักมีใบหน้าและหน้าอกของผู้หญิง มีลำตัวเป็นปลาและมีหางอยู่เสมอ คำว่า "เบเรจิญญา" มาจากแนวคิดในการปกป้อง ช่วยเหลือผู้เร่ร่อน ล่องเรือ หรือผู้ทุกข์ยากให้ขึ้นฝั่งได้ ชาวสลาฟทำเช่นนี้กับนางเงือก อย่างไรก็ตาม ในช่วงที่มีการวิพากษ์วิจารณ์และการปฏิเสธลัทธินอกรีต แนวคิดดังกล่าวได้รับการแนะนำทีละน้อยว่านางเงือกเป็นผู้หญิงที่จมน้ำและเป็นเด็กที่ยังไม่รับบัพติศมาที่ตายแล้ว พวกเขาเริ่มกลัว เชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้เป็นอันตรายที่สุดสำหรับผู้คนในช่วงสัปดาห์ Rusal (19-24 มิถุนายน) ก่อน Ivan Kupala โดยเฉพาะในวันพฤหัสบดี (วัน Perunov) ในช่วงสัปดาห์นางเงือก พวกเขาร้องเพลงนางเงือก แขวนเส้นด้าย ด้าย และผ้าเช็ดตัวบนต้นไม้และพุ่มไม้ ซึ่งเป็นเสื้อผ้าที่เป็นสัญลักษณ์ของนางเงือก ไม่ว่าจะเพื่อเอาใจหรือสงสารพวกเขา...

Semargl โบราณซึ่งเป็นสุนัขมีปีกอันศักดิ์สิทธิ์ที่คอยปกป้องเมล็ดพืชและพืชผลก็ขึ้นไปยังชายฝั่งเช่นกัน Semargl เป็นตัวตนของอาวุธ (สงคราม) ที่ดี ต่อมา Semargl เริ่มถูกเรียกว่า Pereplut อาจเป็นเพราะเขามีความเกี่ยวข้องกับการปกป้องรากพืชมากกว่า (ดาวพลูโต - พระเจ้ากรีกอาณาจักรใต้ดิน) ลัทธิ Pereplut เฉลิมฉลองสัปดาห์นางเงือก และเมล็ดพันธุ์และพืชผลเริ่มได้รับการคุ้มครองโดย Yadrei และ Obilukha นางเงือกนำข่าวฝนมา

เบเรกินส์ก็เช่นกัน นกที่มีหน้าเป็นผู้หญิง: สิรินทร์เสียงหวาน, นกฟีนิกซ์เกิดใหม่จากเถ้าถ่าน, Stratim - แม่ของนกทุกชนิด, ที่เก่าแก่ที่สุดในนกตัวใหญ่, นกไฟ, สาวหงส์ (หงส์), นกเล็บ ฯลฯ

ตำนาน ครึ่งสัตว์ครึ่งมนุษย์เรียกอีกอย่างว่าไคเมอริคัลหรือไคเมรา จุดประสงค์ของ beregins จำนวนมากได้สูญหายไปแล้ว ตัวอย่างเช่นชื่อสุนัขคือ Polkan หลายคนคิดว่าในสมัยโบราณมีสุนัขมีปีก (สับสนกับ Semargl) ในขณะที่ polkan (polkon) นั้นเป็นครึ่งม้าอย่างแท้จริง ม้าครึ่งม้าปกป้องม้าสุริยะของ Svetovid ม้าของเทพแห่งดวงอาทิตย์หรือเทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง

ในบรรดาม้าครึ่งม้าของรัสเซีย ได้แก่ ม้าหลังค่อมตัวน้อย, Sivka-Burka เป็นต้น ในลักษณะที่ปรากฏพวกมันมีขนาดเล็กกว่าม้าผู้กล้าหาญของพระเจ้าเพียงครึ่งเดียวหรือมากพวกมันไม่เด่นหรือบางครั้งก็น่าเกลียดด้วยซ้ำ (โคก, หูยาว ฯลฯ ) ในแง่เชิงเปรียบเทียบ มันคือครึ่งม้า ครึ่งคน: พวกเขาเข้าใจกิจการของมนุษย์ (เทพและปีศาจ) พูดภาษามนุษย์ แยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว และกระตือรือร้นในการยืนยันความดี

มีเทพพิเศษอีกองค์หนึ่ง: คูร์- เทพแห่งพรมแดนหนึ่งในเทพเบเรกินส์ที่เก่าแก่ที่สุด มาจาก "shchur" บรรพบุรุษ (บรรพบุรุษ) บางชนิด คูร์เชื่อมโยงกับโลก เขาชำระให้บริสุทธิ์และปกป้องสิทธิในทรัพย์สิน (เทียบ “Chur-moe”) แบ่งทุกสิ่งอย่างยุติธรรม: “Chur – แบ่งครึ่ง!” “Chur – รวมกัน!”

คำว่า "คูร์" มีความเกี่ยวข้องกับ "ปีศาจ", "โครงร่าง", "วาดภาพ" “ chert” โปรโต - สลาฟ - ถูกสาป, อาจละเมิดขอบเขต, ขอบเขต, ภูมิศาสตร์และจากนั้น - คุณธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้; แทนที่ความดีด้วยความชั่ว

2.เทพเจ้านอกศาสนา

มีการอ้างอิงถึงเทพเจ้านอกรีตจักรวาลสุริยจักรวาลมากมายถึงเรา

สวาร็อก- เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า (Svarga - ท้องฟ้า) ดังนั้นสำนวนของเราคือ "svara", "ต้ม" - สาบานดุด่าว่าเป็นเหมือนสวรรค์ในสภาพอากาศเลวร้าย ลูกชายของ Svarog - Dazhdbog

Stribog เชื่อมต่อกับ Svarog เป็นเทพเจ้าแห่งกระแสลมและองค์ประกอบต่างๆ ลมก็เชื่อฟังเขา ชื่อที่เหมาะสมบางส่วนสูญหายไป บางทีหนึ่งในนั้นเรียกว่าลม พายุเฮอริเคนอีกลูกหนึ่ง ฯลฯ แต่ชื่อของลมทั้งสองก็มาถึงเราแล้ว นี่คือ Pogoda (Dogoda) - สายลมตะวันตกที่เบาสบาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บรรยากาศอื่น ๆ ทั้งหมดเรียกว่าสภาพอากาศเลวร้ายยกเว้นที่ตั้งชื่อไว้ โพสวิสต์ (Pozvist หรือ Pokhvist) คือผู้อาวุโส (หรือผู้ปกครอง) ลมที่อาศัยอยู่ทางภาคเหนือ มีภาพเขาสวมเสื้อคลุมพลิ้วไหวขนาดใหญ่

บางคนเชื่อว่าเทพแห่งดวงอาทิตย์ของชาวสลาฟโบราณคือ Yarilo คนอื่น ๆ - Dazhdbog และคนอื่น ๆ เรียกว่า Svetovid อย่างไรก็ตาม ชาวสลาฟมีเทพแห่งดวงอาทิตย์เป็นของตัวเอง ชื่อของเขาคือ . เป็นที่รู้จักมากที่สุดในหมู่ชาวสลาฟทางตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งแน่นอนว่ามีแสงแดดมาก

จากรากศัพท์โบราณ "โฮโร" และ "โคโล" ซึ่งหมายถึงวงกลม สัญลักษณ์สุริยะของดวงอาทิตย์ คำว่า "การเต้นรำรอบ" "คฤหาสน์" (อาคารทรงกลมของลาน) และ "วงล้อ" เกิดขึ้น

วันหยุดนอกรีตของชาวสลาฟที่มีขนาดใหญ่มากสองแห่งของปีนั้นอุทิศให้กับ Khors ซึ่งเป็นวันของฤดูร้อนและครีษมายันในเดือนมิถุนายน (เมื่อจำเป็นต้องกลิ้งล้อเกวียนลงจากภูเขาไปยังแม่น้ำ - สัญลักษณ์สุริยะของดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ ล่าถอยในฤดูหนาว) และเดือนธันวาคม (เมื่อ Kolyada, Yarila ฯลฯ ได้รับเกียรติ )

โกลยาดา- คำย่อของ "colo" หรือทารกดวงอาทิตย์ (แสดงเป็นเด็กผู้ชายหรือเด็กผู้หญิง เพราะสำหรับเด็กเล็ก เพศยังไม่มีบทบาทใดๆ ดวงอาทิตย์เองก็เป็นเพศกลาง) เทพองค์นี้เกิดขึ้นจากวันหยุดครีษมายันจากความคิดบทกวีเกี่ยวกับการกำเนิดของดวงอาทิตย์อายุน้อยนั่นคือดวงอาทิตย์ของปีหน้า (ความคิดโบราณของทารกประจำปีนี้มี ยังไม่ตายมาจนถึงทุกวันนี้ จึงถูกถ่ายทอดมาสู่แนวคิด “ ปีใหม่" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ศิลปินพรรณนาถึงปีใหม่ในรูปแบบของเด็กผู้ชายที่บินอยู่ในอวกาศในโปสการ์ดและในงานเฉลิมฉลองปีใหม่)

Kolyada มีการเฉลิมฉลองในวันหยุดฤดูหนาวตั้งแต่วันที่ 25 ธันวาคม (Nomad, วันคริสต์มาสอีฟ) ถึงวันที่ 6 มกราคม (วัน Veles) คราวนี้เกิดขึ้นพร้อมกับน้ำค้างแข็งรุนแรง (เปรียบเทียบ โมรา - ความตาย) พายุหิมะ (เปรียบเทียบ Viy) และวิญญาณที่ไม่สะอาด (ในมุมมองของคริสเตียน) ที่รุนแรงที่สุด และแม่มดชั่วร้ายที่ขโมยเดือนและดวงดาว ทุกสิ่งถูกปกคลุมไปด้วยม่านน้ำแข็งและดูเหมือนตายไปแล้ว อย่างไรก็ตาม เทศกาลคริสต์มาสไทด์ในฤดูหนาวเป็นเทศกาลเฉลิมฉลองของชาวสลาฟที่สนุกสนานที่สุด มัมมี่เดินไปรอบ ๆ สนามหญ้าร้องเพลงสรรเสริญ - เพลงสรรเสริญ Kolyada ผู้ให้พรแก่ทุกคน ความเป็นอยู่ที่ดีของบ้านและครอบครัวก็ได้รับการยกย่องเช่นกัน

ในคืนคริสต์มาสไทด์ฤดูหนาว การทำนายดวงชะตาเกิดขึ้นเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวในอนาคต เกี่ยวกับลูกหลาน และที่สำคัญที่สุดคือ สหภาพการแต่งงาน. การทำนายดวงชะตามีหลายวิธี ประเพณีนี้มาจากความปรารถนาที่จะสื่อสารกับเทพธิดาสลาฟโบราณซึ่งเป็นตัวแทนของหญิงสาวสวยที่ปั่นด้ายแห่งโชคชะตาด้ายแห่งชีวิต - Srecha (การประชุม) - เพื่อค้นหาชะตากรรมของเธอ สำหรับชนเผ่าต่าง ๆ คำพ้องความหมาย "ศาล", "โชคชะตา", "แบ่งปัน", "โชคชะตา", "ล็อต", "โคช", "ประโยค", "การตัดสินใจ", "ทางเลือก" มีความหมายเหมือนกัน

ศรีชา- เทพธิดาแห่งราตรี ไม่มีใครเห็นว่าเธอหมุนตัว ดังนั้นการทำนายดวงจึงเกิดขึ้นในเวลากลางคืน ส่วนใหญ่พวกเขามักจะเดาคู่หมั้น (เปรียบเทียบคำว่า "เจ้าสาว" แปลว่า "ไม่ทราบ") สันนิษฐานว่าหน้าที่ของเทพีแห่งโชคชะตาในหมู่ชนเผ่าสลาฟตะวันออกอื่น ๆ ดำเนินการโดย มาโคชซึ่งอุปถัมภ์งานบ้าน

หากในช่วงวันหยุดฤดูหนาวการทำนายดวงชะตาเกิดขึ้นในตอนกลางคืนในระหว่างวัน - เลดี้ - มเหสีของเจ้าสาวแล้วก็งานแต่งงาน

วันหยุดของชาวสลาฟ Kupalo มีความเกี่ยวข้องกับครีษมายัน วันครีษมายันเป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดของชาวสลาฟ การพัฒนาสูงสุดพลังสร้างสรรค์แห่งธรรมชาติ

ในคืนวันที่ 24 มิถุนายน มีธรรมเนียมห้ามนอนคือดูการประชุมประจำเดือนกับดวงอาทิตย์เพื่อดูว่า “ดวงอาทิตย์ส่องแสง” อย่างไร ชาวสลาฟไปที่เนินเขาสำหรับพิธีกรรมหรือไปยังที่โล่งใกล้แม่น้ำ เผากองไฟ ร้องเพลง และเต้นรำเป็นวงกลมและลำธาร การกระโดดข้ามไฟเป็นทั้งการทดสอบความชำนาญและโชคชะตา: การกระโดดสูงเป็นสัญลักษณ์ของโชคในแผนการ ด้วยเรื่องตลกเสียงร้องที่แสร้งทำเป็นและเพลงลามกตุ๊กตาฟางของ Yarila, Kupala, Kostrubonka หรือ Kostroma (กองไฟ - ชิ้นส่วนไม้ของป่าน, ป่าน) ถูกเผา

ในตอนเช้าทุกคนที่เข้าร่วมในวันหยุดจะอาบน้ำเพื่อบรรเทาความเจ็บป่วยและความเจ็บป่วยที่ชั่วร้าย

ในคืน Kupala ตามตำนานปาฏิหาริย์ทุกประเภทเกิดขึ้น: สมุนไพรลึกลับหายากบานสะพรั่ง - หญ้าแกป, เฟิร์น ฯลฯ ; สมบัติล้ำค่าถูกค้นพบ วิญญาณชั่วร้าย - แม่มดและพ่อมด - ยังหลงระเริงไปกับความสนุกสนานทุกประเภทขโมยดวงดาวเดือน ฯลฯ

จากการรวมตัวกันของชื่อวันหยุดของชาวสลาฟนอกศาสนา Kupala และวันกลางฤดูร้อนของคริสเตียน (หมายถึง John the Baptist) ชื่อใหม่สำหรับวันหยุดก็เกิดขึ้น - Ivan Kupala

หาก Khors เป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Svetovid, Dazhdbog, Rugevit, Porevit, Yarovit, Belbog ก็มีทั้งหลักการทั่วไปของผู้ชายและหลักการของแสงอาทิตย์และจักรวาลอยู่ในตัวเอง เทพเจ้าแห่งลัทธินอกศาสนาสลาฟตอนปลายเหล่านี้เป็นเทพเจ้าสูงสุด (ชนเผ่า) ของชนเผ่าต่าง ๆ ดังนั้นหน้าที่ของพวกมันจึงมีอะไรที่เหมือนกันมาก ดาซบ็อก- หนึ่งในมากที่สุด เทพเจ้าที่มีชื่อเสียงชนเผ่าสลาฟตะวันออก นี่คือเทพเจ้าผู้ให้ ผู้มอบสิ่งของทางโลก และเทพเจ้าที่ปกป้องครอบครัวของเขาด้วย พระองค์ทรงมอบทุกสิ่งที่สำคัญแก่มนุษย์ (ตามมาตรฐานจักรวาล): ดวงอาทิตย์ ความอบอุ่น แสง การเคลื่อนไหว (ธรรมชาติหรือปฏิทิน - การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน ฤดูกาล ปี ฯลฯ ) Dazhdbog อาจเป็นมากกว่าเทพแห่งดวงอาทิตย์ แม้ว่าเขาจะใกล้เคียงกับสิ่งนี้มากก็ตาม เขาหมายถึงสิ่งที่เราเรียกว่า "แสงสีขาวทั้งหมด"

เบลบอก- ผู้พิทักษ์ (ผู้พิทักษ์) และผู้ให้ความดี โชคดี ยุติธรรม มีความสุข ทุกสิ่งดี ๆ ประติมากรโบราณสร้างรูปปั้นเบลบอกด้วยเหล็กชิ้นหนึ่ง มือขวา(ดังนั้น - ความยุติธรรม) ตั้งแต่สมัยโบราณชาวสลาฟรู้วิธีการฟื้นฟูความยุติธรรมที่คล้ายกัน (ทดสอบด้วยเหล็ก) ผู้ที่สงสัยว่ากระทำความผิดได้รับเหล็กร้อนแดงในมือขวา และสั่งให้เดินด้วยบันไดสิบขั้น ผู้ที่มือของเขาไม่เป็นอันตรายก็ได้รับการยอมรับว่าถูกต้อง ตั้งแต่สมัยโบราณ แนวคิดเรื่อง “ตีตราด้วยเหล็ก” เทียบเท่ากับ “ตีตราด้วยความอับอาย” จากที่นี่เราได้เรียนรู้ว่าเทพเจ้าสลาฟผู้ยิ่งใหญ่มีหน้าที่อื่น - ผู้พิพากษาสูงสุด มโนธรรม ผู้คลั่งไคล้ความยุติธรรม เช่นเดียวกับเทพเจ้าผู้ลงโทษที่ปกป้องเผ่าพันธุ์จากความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม

สเวโทวิด(Svyatovid) - เทพเจ้าแห่งสงครามดวงอาทิตย์ชัยชนะในหมู่ชาวสลาฟตะวันตกมีสี่หัว วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาเริ่มต้นเมื่อสิ้นสุดการเก็บเกี่ยวในเดือนสิงหาคม ชาวสลาฟนำผลไม้ที่เก็บจากทุ่งนา สวน และสวนผักมาเป็นของขวัญแด่พระเจ้า นักบวชเติมเขาของ Svetovid ด้วยไวน์ใหม่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์ของการเก็บเกี่ยวในปีหน้า สัตว์เล็กจำนวนมากถูกสังเวยให้กับ Svetovid ซึ่งถูกกินที่นั่นในระหว่างงานเลี้ยง

รูเกวิท- เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของชนเผ่าสลาฟเผ่าหนึ่ง รูเกวิตมีเจ็ดหน้า มีดาบเจ็ดเล่มพร้อมฝักห้อยอยู่บนเข็มขัด และเขาถือดาบหนึ่งเล่มในมือขวา Rugevit ยืนเฝ้าดูแลชีวิตของชนเผ่าของเขา

รีวิท- หนึ่งในเทพเจ้าสูงสุดของชนเผ่าที่เก่าแก่กว่า Poro (สปอร์) เป็นเพียงเมล็ดพืช และวิต้าคือชีวิต นั่นคือนี่คือเทพเจ้าแห่งเมล็ดพันธุ์ผู้ชายผู้ให้ชีวิตและความสุขความรักเช่นเดียวกับชาวสลาฟตะวันออกยาโรวิตและ Svetovid, Belbog, Dazhdbog, Rugevit ที่มีชื่ออยู่แล้ว

บางสิ่งบางอย่างที่ใกล้เคียงกับเทพเจ้าเหล่านี้ทั้งหมด เปรูนฟ้าร้องเทพเจ้าแห่งสลาฟตะวันตก Perun มีญาติและผู้ช่วยจำนวนมาก: ฟ้าร้อง, ฟ้าผ่า, ลูกเห็บ, ฝน, นางเงือกและนางเงือก, ลมซึ่งมีสี่แบบเช่นเดียวกับทิศทางสำคัญทั้งสี่ ดังนั้นวันของเปรุนคือวันพฤหัสบดี (เทียบ “วันพฤหัสหลังฝนตก”, “ วันพฤหัสบดี") บางครั้งมีลมเจ็ด สิบ สิบสอง หรือลมแรงมาก

Perun และเทพเจ้าอื่น ๆ ที่แสดงถึงพลังแห่งธรรมชาตินั้นได้รับการรับใช้โดยฮีโร่และโวลอต หากพวกมันไปป่า หินจะถูกดึงออกมาจากภูเขา ต้นไม้โค่นลง และแม่น้ำก็จะถูกกั้นด้วยเศษหิน มีฮีโร่มากมายที่มีความแข็งแกร่งแตกต่างกันในตำนานสลาฟ: Gorynya, Verni-gora, Valigora, Vertigor, Dubynya, Duboder, Vertodub, Vyrvidub, Elinya (โก้เก๋), Lesinya (ป่า), Duginya (การกดขี่ส่วนโค้ง), Bor, Verni- voda, Zapri -water, Stream-hero, Usynya, Medvedko, Nightingale the Robber (ลมพายุเฮอริเคน), Strength the Tsarevich, Ivan Popyalov (Popel), Svyatogor, Water ฯลฯ

ป่าและแม่น้ำที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เช่น Bug และ Volkhov อุทิศให้กับ Perun

งูมีความเกี่ยวข้องกับเปรันด้วย งู (เป็นสัญลักษณ์) มีความหมายและวัตถุประสงค์หลายประการ

ในปฏิทินสลาฟมีวันหยุดสองวันในระหว่างที่ระลึกถึงงู (ส่วนใหญ่มักจะเป็นงูที่ไม่เป็นอันตราย) วันที่ 25 มีนาคมเป็นช่วงเวลาที่ปศุสัตว์ถูกขับออกไป "สู่น้ำค้างของเซนต์จอร์จ" และงูคลานออกมาจากพื้นดินพื้นดินกลายเป็น อบอุ่นและเริ่มงานเกษตรได้ 14 กันยายน – งูจากไป วัฏจักรการเกษตรโดยทั่วไปสิ้นสุดลง ดังนั้นสัตว์เหล่านี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของวัฏจักรของงานในชนบทและเป็นนาฬิกาภูมิอากาศตามธรรมชาติเชื่อกันว่าพวกมันช่วยขอฝนด้วย

ภาพงู-งู-ภาชนะโบราณประดับด้วยน้ำ งูจากกลุ่มผู้ติดตามของ Perunova เป็นสัญลักษณ์ของเมฆสวรรค์ พายุฝนฟ้าคะนอง และองค์ประกอบที่อาละวาดอันทรงพลัง งูพวกนี้มีหลายหัว หากคุณตัดหัวข้างหนึ่งออกไป อีกหัวหนึ่งก็จะงอกขึ้นมาและพ่นไฟออกมา (สายฟ้า) Serpent-Gorynych เป็นบุตรแห่งภูเขา - สวรรค์ (เมฆ) งูเหล่านี้ลักพาตัวสาวงาม (ดวงจันทร์ ดวงดาว และแม้แต่ดวงอาทิตย์) งูสามารถเปลี่ยนเป็นเด็กชายหรือเด็กหญิงได้อย่างรวดเร็ว อันเนื่องมาจากการฟื้นฟูธรรมชาติหลังฝนตก ทุกฤดูหนาว

งูเป็นผู้พิทักษ์สมบัติ สมุนไพร สิ่งมีชีวิตและ น้ำตาย. ดังนั้นหมองูและสัญลักษณ์แห่งการรักษา

งูจากบริวารของเทพเจ้าแห่งยมโลก - Viy, Death, Mary, Chernobog, Kashchei ฯลฯ ปกป้องยมโลก งูอีกชนิดหนึ่ง - ผู้ปกครองอาณาจักรใต้ดิน - คือ Lizard ซึ่งไม่บ่อยนัก - ปลา จิ้งจกมักพบในเพลงพื้นบ้านในสมัยโบราณบางครั้งเมื่อสูญเสียความหมายสัญลักษณ์โบราณไปแล้วจึงเรียกว่า Yasha

ชนเผ่าหลายเผ่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ล่าสัตว์และป่าไม้ เชื่อว่าบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นสัตว์ขนาดยักษ์ที่ทรงพลัง เช่น โรคหมี กวาง ปากเท้าเปื่อย เป็นต้น ลัทธิเวเลสเกี่ยวข้องกับแนวคิดดังกล่าว คนโบราณเชื่อว่าเผ่าพันธุ์สืบเชื้อสายมาจากพระเจ้าซึ่งปรากฏอยู่ในรูปของสัตว์ร้ายเท่านั้นแล้วจึงไปที่พระราชวังสวรรค์อีกครั้ง (กลุ่มดาว กระบวยใหญ่ฯลฯ)

เวเลส- หนึ่งในเทพเจ้าสลาฟตะวันออกที่เก่าแก่ที่สุด ในตอนแรกเขาอุปถัมภ์นักล่า เนื่องจากข้อห้ามต่อสัตว์ร้ายจึงถูกเรียกว่า "มีขน", "ขน", "เวเลส" นอกจากนี้ยังแสดงถึงวิญญาณของสัตว์ที่ถูกฆ่าที่กำลังล่าเหยื่ออีกด้วย "เวล" เป็นรากของคำที่มีความหมายว่า "ตาย" ตาย พักผ่อน หมายความถึงการผูกดวงวิญญาณ ดวงวิญญาณไว้กับบรรพบุรุษบนสวรรค์ ซึ่งดวงวิญญาณของตนบินไปสวรรค์แต่ร่างยังอยู่บนโลก มีธรรมเนียมในการออกจากทุ่งนาเพื่อ "เก็บเกี่ยวรวงผมบนเครา" นั่นคือชาวสลาฟเชื่อว่าบรรพบุรุษที่วางอยู่ในดินก็ช่วยให้ความอุดมสมบูรณ์ของมันเช่นกัน ดังนั้นลัทธิของเทพเจ้าแห่งวัว Veles จึงเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษด้วยการเก็บเกี่ยวและความเป็นอยู่ที่ดีของเผ่า สมุนไพร ดอกไม้ พุ่มไม้ ต้นไม้ถูกเรียกว่า “ขนแห่งแผ่นดิน”

ตั้งแต่สมัยโบราณ ปศุสัตว์ถือเป็นความมั่งคั่งหลักของชนเผ่าหรือครอบครัว ดังนั้นเทพเวเลสผู้เป็นสัตว์ร้ายจึงเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งเช่นกัน รากศัพท์ "volo" และ "vlo" กลายเป็นส่วนสำคัญของคำว่า "volode" (to own)

ลัทธิของ Veles กลับไปสู่ลัทธิของ Rod และ Rozhanits ดังนั้นร่วมกับ Yarila ชาวสลาฟจึงได้แสดงความเคารพต่อเทพเจ้าสัตว์ป่าผู้เย้ายวนใจ Tur และ Veles ในวันหยุด Semik ในสัปดาห์ Shrovetide และในวันหยุดฤดูหนาวโดยสังเวยการเต้นรำรอบร้องเพลงจูบผ่านพวงหรีดดอกไม้สดและความเขียวขจีให้พวกเขาและ การกระทำด้วยความรักทุกประเภท

แนวคิดของ ผู้ทรงศีลเนื่องจากรากของคำนี้มาจาก "hairy", "hairy" ด้วย เมื่อทำพิธีกรรมเต้นรำ คาถา และพิธีกรรมในสมัยโบราณ พวกโหราจารย์จะสวมชุดหนัง (dlaka) ของหมีหรือสัตว์อื่น ๆ พวกเมไจเป็นนักวิทยาศาสตร์ประเภทหนึ่ง ผู้ปราชญ์ในสมัยโบราณที่รู้จักวัฒนธรรมของตน อย่างน้อยก็ดีกว่าหลายๆ คน

เทพธิดาแห่งสตรีที่สืบย้อนไปถึง ลัทธิโบราณโรซานิตส์ ที่เก่าแก่ที่สุดคือเทพีของชาวสลาฟตะวันตก ไตรกลาวา(ไตรกลา). เธอมีสามหน้า ไอดอลของเธอมักจะยืนอยู่ใต้เสมอ เปิดโล่ง- บนภูเขา เนินเขา ใกล้ถนน เธอถูกระบุว่าเป็นเทพีแห่งโลก

มาโคช- หนึ่งในเทพธิดาหลักของชาวสลาฟตะวันออก ชื่อของเธอประกอบด้วยสองส่วน: "ma" - แม่และ "kosh" - กระเป๋าเงินตะกร้าโรงเก็บของ Makosh เป็นแม่ของ koshas ที่เต็มไปด้วยแม่ การเก็บเกี่ยวที่ดี. ไม่ใช่เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ แต่เป็นเทพีแห่งผลผลิตปีเกษตรกรรม เทพีแห่งการเก็บเกี่ยว ผู้ประทานพร

ปริมาณการเก็บเกี่ยวที่มีต้นทุนค่าแรงเท่ากันจะพิจารณาจากล็อต โชคชะตา ส่วนแบ่ง และโอกาสโชคดีในแต่ละปี ดังนั้น Makosh จึงได้รับการเคารพในฐานะเทพีแห่งโชคชะตาด้วย ในรัสเซียออร์โธดอกซ์ Makosh กลับชาติมาเกิดเป็น Praskeva Friday

Makosh อุปถัมภ์การแต่งงานและความสุขในครอบครัว

ชาวสลาฟชื่นชอบเป็นพิเศษ ลดา-เทพีแห่งความรัก ความงาม เสน่ห์ เมื่อเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิ เมื่อธรรมชาติเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Yarila วันหยุดของ Ladina ก็มาถึงเช่นกัน ทุกวันนี้พวกเขาเล่นตะเกียง การเผาไหม้คือความรัก ความรักมักถูกเปรียบเทียบกับสีแดง ไฟ ความร้อน ไฟ

คำพูดมากมายเกี่ยวกับการแต่งงาน การรวมกันเป็นหนึ่ง และสันติภาพ เกี่ยวข้องกับรากศัพท์ของคำว่า "หนุ่ม" Lad – ความยินยอมในการสมรสโดยอาศัยความรัก เข้ากันได้ - ใช้ชีวิตด้วยความรัก เข้ากันได้ - เพื่อแสวงหา; วิตกกังวล - การสู้รบ; เข้ากันได้ - แม่สื่อ; Ladniki - สัญญาสินสอด; ลัดกันยา – เพลงแต่งงาน โอเค - ดีสวยงาม และที่พบบ่อยที่สุดคือลดานั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าคนที่พวกเขารัก

ลูกของเธอมีความเกี่ยวข้องกับลดาซึ่งมีชื่อปรากฏทั้งในรูปแบบหญิงและชาย: เลล(Lelya, Lelio) หรือ Lyalya (Lelia) เลลเป็นลูกของลดา เขาส่งเสริมธรรมชาติให้อุดมสมบูรณ์ และให้คนแต่งงาน

โปเลยา- บุตรชายคนที่สองของลดาเทพแห่งการแต่งงาน เขาสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวเรียบง่ายทุกวันและมงกุฎหนามเขามอบพวงหรีดแบบเดียวกันนี้ให้กับภรรยาของเขา พระองค์ทรงอวยพรผู้คนสำหรับชีวิตประจำวัน เส้นทางครอบครัวที่เต็มไปด้วยหนาม

มีความเกี่ยวข้องกับลดาด้วย ซนิช- ไฟ ความร้อน ความเร่าร้อน เปลวไฟความรัก ความเร่าร้อนอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความรัก (เทียบ หงาย)

3. เทพแห่งความตายและยมโลก

เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ชีวิต และความรัก อาณาจักรทางโลกถูกต่อต้านโดยเทพเจ้าแห่งความตายและยมโลก... ในหมู่พวกเขา - เชอร์โนบ็อก , ผู้ปกครองแห่งยมโลก ตัวแทนแห่งความมืด แนวคิดเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับมัน " วิญญาณสีดำ"(บุคคลที่เสียชีวิตเพราะความสูงส่ง), "วันดำ" (วันภัยพิบัติ)

หนึ่งในคนรับใช้หลักของเชอร์โนบ็อกคือ วี(นี่). เขาถือเป็นผู้พิพากษาเหนือคนตาย ชาวสลาฟไม่สามารถตกลงกับความจริงที่ว่าผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างผิดกฎหมายไม่ใช่ตามมโนธรรมของพวกเขา หลอกลวงผู้อื่น และใช้ผลประโยชน์อย่างไม่ยุติธรรมซึ่งไม่ได้เป็นของพวกเขา จะไม่ถูกลงโทษ พวกเขาเชื่ออย่างจริงใจว่าพวกเขาจะแก้แค้นและระบายความเศร้าโศกของผู้อื่นหากไม่ใช่ในโลกนี้ แต่ในโลกหน้า เช่นเดียวกับหลาย ๆ ชนชาติ ชาวสลาฟเชื่อว่าสถานที่ประหารชีวิตคนนอกกฎหมายนั้นอยู่ในโลก Viy ยังเกี่ยวข้องกับการตายตามฤดูกาลของธรรมชาติในช่วงฤดูหนาว เทพเจ้าองค์นี้ถือเป็นผู้ส่งฝันร้าย นิมิต และผี โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่ไม่มีมโนธรรมที่ชัดเจน

เกี่ยวข้องกับการตายตามฤดูกาลของธรรมชาติในช่วงฤดูหนาว คาชชี่- เทพแห่งยมโลก มันเป็นสัญลักษณ์ของขบวนการสร้างกระดูก อาการชาจากน้ำค้างแข็งในฤดูหนาวของธรรมชาติทั้งหมด Kashchei ไม่ใช่ยมทูตที่แท้จริง พลังของเขามีอายุสั้น

เทพีแห่งความตายที่แท้จริงคือ มารา(มากกว่า). ดังนั้น น่าจะเป็นคำว่า "ตาย" "ตาย" "ตาย" "ตาย" "ตาย" ชาวสลาฟยังมีภาพเทวทูตหญิงแห่งความโศกเศร้าที่น่าสัมผัสอีกด้วย กรรณะ(เทียบ โอกรณาท ได้รับโทษ) และ เจลลี่ ; ครูชินีและจูร์บี้(ในชนเผ่าอื่น) - รวบรวมความเมตตาอันไร้ขอบเขต เชื่อกันว่าเพียงเอ่ยชื่อ (เสียใจ สงสาร) ก็ช่วยบรรเทาวิญญาณและสามารถช่วยพวกเขาให้พ้นจากภัยพิบัติต่างๆ มากมายในอนาคต ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีการร้องไห้และความคร่ำครวญมากมายในนิทานพื้นบ้านสลาฟ ราก "สาม" มีความเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธสัญญาณที่ไม่เอื้ออำนวย - "คี่" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโชคร้ายซึ่งเป็นสาเหตุที่มักพบในคาถา

สาม. บทสรุป

การรวมกันของศาสนานอกรีตและศาสนาคริสต์

ศาสนาคริสต์ได้ปกครองดินแดนของเรามานับพันปีแล้ว ถ้ามันกลายเป็นดินเปล่า มันก็คงไม่หยั่งรากลึกขนาดนี้ มันตกลงบนดินฝ่ายวิญญาณที่เตรียมไว้ ชื่อของมันคือศรัทธาในพระเจ้า ลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์แม้ว่าจะมีตำแหน่งที่ตรงกันข้ามกับปรากฏการณ์บางอย่างในตัวพวกเขา (เช่นการเสียสละแนวคิดเรื่องบาปศัตรู) สิ่งสำคัญก็คล้ายกัน: ทั้งคู่มีศรัทธาใน พระเจ้า - ผู้สร้างและผู้ปกป้องโลกทั้งใบที่เราเห็น

ชาวสลาฟโบราณไม่ได้แยกเทพเจ้าออกจากพลังแห่งธรรมชาติ พวกเขาบูชาพลังแห่งธรรมชาติทั้งหมด ใหญ่ กลาง เล็ก พลังทุกอย่างเป็นการสำแดงของพระเจ้าสำหรับพวกเขา แสงสว่าง ความร้อน ฟ้าแลบ ฝน ฤดูใบไม้ผลิ แม่น้ำ ลม ต้นโอ๊กที่ให้อาหาร ดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ ฯลฯ ทั้งหมดนี้ทั้งเล็กและใหญ่ ซึ่งให้และกระตุ้นชีวิต เป็นการสำแดงของพระเจ้าและในเวลาเดียวกันกับพระเจ้าเอง

บุคคลเปลี่ยนไป ความคิดของเขาเปลี่ยนไป ศรัทธาของเขาซับซ้อนและเปลี่ยนไปมากขึ้น ศาสนาคริสต์ซึ่งมาถึงมาตุภูมิด้วยดาบของเจ้าชายวลาดิเมียร์และเหยียบย่ำวัดและศาลเจ้านอกรีตไม่สามารถต้านทานจริยธรรมของผู้คนความชอบด้านสุนทรียศาสตร์ของพวกเขาและไม่สามารถเพิกเฉยต่อกฎเกณฑ์แห่งชีวิตที่กำหนดไว้

ดังนั้น อีสเตอร์- วันหยุดในแง่ดีแห่งความรอดและการฟื้นคืนพระชนม์ของคริสเตียน - รวมเข้ากับศาสนา ราดุนซา- วันรำลึกถึงบรรพบุรุษและผู้เสียชีวิตทั้งหมด ในศาสนาคริสต์ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะต้องระลึกถึงคนตายด้วยอาหาร - นี่เป็นประเพณีนอกรีตล้วนๆ แต่นี่คือสิ่งที่ได้เข้ายึดครองแล้ว แม้แต่เจ็ดสิบปีแห่งความต่ำช้าก็ไม่ได้ลบไปจากกิจวัตรชีวิตของชาวสลาฟออร์โธดอกซ์ในวันที่เขาคุ้นเคยกับการรำลึกถึงญาติที่เสียชีวิต ในช่วงความสูงของบาคานาเลียที่เลวร้ายที่สุดของสหภาพผู้ไม่เชื่อพระเจ้าในช่วงสงครามและความอดอยากการไหลของผู้คนไปที่สุสานในวันอีสเตอร์ไม่ได้ถูกขัดจังหวะเพราะประเพณีนี้ไม่ได้มีอายุนับพันปี แต่มีอายุหลายพันปี .

ดังนั้นไม่เพียงแต่ศาสนาคริสต์เท่านั้นที่มีอิทธิพลต่อลัทธินอกรีต แต่ยังในทางกลับกันด้วย หลังจากหนึ่งพันปีของศาสนาคริสต์ วันหยุดของคนนอกศาสนาก็ผ่านไปอย่างปลอดภัย - ชโรเวไทด์. นี่คือการอำลาฤดูหนาวและยินดีต้อนรับสู่ฤดูใบไม้ผลิ คนต่างศาสนาอบแพนเค้กซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์น้ำพุร้อน - และกินมันร้อนจึงเติมเต็มตัวเองด้วยพลังงานแสงอาทิตย์แห่งชีวิตความแข็งแกร่งของแสงอาทิตย์และสุขภาพซึ่งน่าจะเพียงพอสำหรับรอบการเกษตรประจำปีทั้งหมด ส่วนหนึ่งของ Pechev มอบให้กับสัตว์โดยไม่ลืมที่จะระลึกถึงวิญญาณของคนตาย

ฤดูหนาวและฤดูร้อน คริสตมาสไทด์– เกมเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Svetovid ในช่วงพระอาทิตย์ตกดินในฤดูร้อนหรือฤดูหนาวก็ไม่ลืมไปเช่นกัน Summer Christmastide ได้รวมเข้ากับ Christian บางส่วนแล้ว ทรินิตี้,และฤดูหนาว - สุขสันต์วันคริสต์มาส .

สามารถยกตัวอย่างเพิ่มเติมเกี่ยวกับการรวมวันหยุดและเทพเจ้าแต่ละองค์ได้ ดังนั้นศรัทธาทั้งสองจึงได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงไปมากมายจากธรรมชาติดั้งเดิมและบัดนี้ดำรงอยู่เป็นเอกภาพและเป็นเอกภาพโดยได้รับชื่อโดยบังเอิญไม่ใช่โดยบังเอิญ ออร์ทอดอกซ์รัสเซีย .

การอภิปรายในปัจจุบันทั้งหมดเกี่ยวกับเรื่องไหนดีกว่ากัน - ลัทธินอกรีตหรือศาสนาคริสต์? - ไม่มีโคมลอย สมมุติว่าลัทธินอกศาสนาดีกว่า และอะไร? ท้ายที่สุดแล้ว มันไม่ได้มีอยู่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ ตามความเชื่อที่แพร่หลาย และในความรู้ที่แพร่หลาย ถามคนที่รู้ชื่อเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์สลาฟ? – ไม่มีใครจะพูด. ศาสนาคริสต์ - แบ่งออกเป็นหลายขบวนการ: นิกายโรมันคาทอลิก, นิกายลูเธอรัน, ลัทธิเกรกอเรียน ฯลฯ

สิ่งเดียวที่ยอมรับได้สำหรับชาวรัสเซียยุคใหม่คือการกลับไปสู่ออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเราควรถือว่าทุกสิ่งก่อนยุคคริสเตียนไร้ค่าและไร้ค่า ลัทธินอกรีตจะต้องได้รับการศึกษาเช่น สมัยโบราณของวัฒนธรรมของเรา วัยทารกและวัยเด็กของบรรพบุรุษของเรา ซึ่งจะเสริมสร้างจิตวิญญาณของเรา ทำให้เราแต่ละคนมีความเข้มแข็งของดินจิตวิญญาณแห่งชาติ ซึ่งจะช่วยให้เราทนต่อช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของการดำรงอยู่

วรรณกรรม

1. เอ.เอ.โคโนเนนโก เอส.เอ. โคโนเนนโก. "ตัวละครในตำนานสลาฟ" เคียฟ, “คอร์แซร์”, 1993

• A.I. Bazhenova, V.I. Verdugin "ตำนานของชาวสลาฟโบราณ" ซาราตอฟ, “Nadezhda”, 1993
• ก. กลินกา. "ศาสนาโบราณของชาวสลาฟ" ซาราตอฟ, “Nadezhda”, 1993
• A. Kaisarov “ ตำนานสลาฟและรัสเซีย” ซาราตอฟ, “Nadezhda”, 1993
• บี.เครเซ่น. "หนังสือของเวเลส" ซาราตอฟ, “Nadezhda”, 1993

การใช้งาน

ลักษณะและภาพวาดของตัวละครบางตัวในตำนานของชาวสลาฟโบราณ

(ภาพวาดโดย E.I. Obertynskaya)

Perun - พระเจ้าผู้สูงสุด เคียฟ มาตุภูมิ; พระเจ้าผู้น่าเกรงขามผู้สั่งการปรากฏการณ์สวรรค์ เทพเจ้าแห่งสงคราม. สูง ไหล่กว้าง ผมดำ หัวโต มีเคราสีทอง (น้ำผึ้งไหลลงมาที่เครา) ในมือขวามีคันธนู และทางซ้ายมีลูกธนูอยู่ ผู้แข็งแกร่งที่สุดในธรรมชาติ ต่อสู้กับพลังชั่วร้าย 2 สิงหาคม – วันของเปรูนอฟ ในวันนี้วิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดหนีจากลูกศรเพลิงของ Perun กลายเป็นสัตว์ต่างๆ ในสมัยโบราณวันที่ 2 สิงหาคมไม่อนุญาตให้สุนัขและแมวเข้าไปในบ้านเพื่อไม่ให้เกิดพายุฝนฟ้าคะนอง - ความโกรธเกรี้ยวของ Perun นกของ Perun คือไก่ วันของ Perun คือวันพฤหัสบดี รูปปั้นของ Perun the Thunderer ยืนอยู่ในวิหารของเทพเจ้าแห่งเจ้าชายวลาดิเมียร์

เวเลส (โวลอส) เป็นเทพเจ้าแห่งการเลี้ยงโคและความมั่งคั่ง ผู้อุปถัมภ์สัตว์โลก พระองค์ทรงสร้างมนุษย์และสัตว์ให้เกี่ยวข้องกับ สอนผู้คนว่าอย่าฆ่าสัตว์ แต่ให้ใช้สัตว์เหล่านี้ในการทำฟาร์ม เวเลสเป็นผู้พิทักษ์ของพวกโหราจารย์ ผู้สร้าง คนเลี้ยงแกะ และพ่อค้า มอบบุคคลที่มีความสามารถและลักษณะทางกายภาพ: สูง, เสียงดี, การได้ยิน เขาเป็นบิดาของยักษ์ วัว - ยิ่งใหญ่ใหญ่ โวลอสเป็นหนึ่งในเทพเจ้าแห่งวิหารแพนธีออนของเจ้าชายวลาดิเมียร์ วันของเขาคือวันจันทร์ ชาวสลาฟโบราณมีประเพณีการเก็บเกี่ยว - "การดัดผมเครา" รวงข้าวโพดสุดท้ายไม่ได้ถูกเก็บเกี่ยว แต่ถูกถักทอเป็นเคราเพื่อเป็นของขวัญให้กับเทพเจ้าเวเลส หญ้าและป่าไม้เป็นเส้นผมของแผ่นดิน

ยาริโล (ยาร์) – เทพแห่งธรรมชาติผู้ตื่นรู้ ผู้อุปถัมภ์ พฤกษา. นี้ยังเด็กอยู่ คนสวยบนหลังม้าขาวและห่มผ้าขาวมีพวงมาลา ดอกไม้ฤดูใบไม้ผลิบนหัว. ในมือซ้ายเขาถือรวงข้าวโพด ในฤดูใบไม้ผลิมีการเฉลิมฉลอง "Yarilki" ซึ่งจบลงด้วยงานศพของ Yarila ยาริโลไปที่ไหน - จะมี การเก็บเกี่ยวครั้งใหญ่มองใครก็รักลุกโชนในใจ ยาริโลถูกระบุว่าเป็นดวงอาทิตย์ ในบทเพลงและคำพูดมากมาย ผู้คนหันไปหาเทพองค์นี้เพื่อขอฤดูร้อนที่อบอุ่นและการเก็บเกี่ยวที่ดี 4 มิถุนายน - วันยาริลิน

Dazhbog (Dazhdbog) – เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ผู้เก็บเกี่ยว บุตรชายของ Svarog สามีของเทพีแห่งความรัก ในตำนาน - หนึ่งในกษัตริย์และผู้บัญญัติกฎหมายคนแรก ๆ ได้วางรากฐานสำหรับลำดับเหตุการณ์ตามปฏิทินสุริยคติ ชายหนุ่มรูปหล่อและแข็งแกร่ง เจ้าชายน้อย ผู้พิทักษ์คนไถนาและผู้หว่าน ให้ความแข็งแกร่งทางร่างกาย สุขภาพ สติปัญญา และทักษะแก่บุคคล ในพงศาวดารเขาถูกเรียกว่าบรรพบุรุษของชาวรัสเซีย Dazhbog ยังเป็นผู้ดูแลกุญแจโลกอีกด้วย เทพแห่งดวงอาทิตย์ปิดโลกในฤดูหนาวและมอบกุญแจให้กับนกซึ่งพาพวกมันไปสู่ที่โล่ง - อาณาจักรฤดูร้อนดินแดนแห่งวิญญาณที่จากไป ในฤดูใบไม้ผลิ นกจะคืนกุญแจ และ Dazhbog ก็เปิดโลก หนึ่งในเทพเจ้าแห่งวิหารแพนธีออนของเจ้าชายวลาดิเมียร์ วันของเขาคือวันพุธ

Belbog เป็นเทพเจ้าที่สถิตอยู่ในสวรรค์และปกครองพวกมัน เขาปรากฏตัวในร่างชายชรามีหนวดเครายาวสีเทา สวมเสื้อคลุมสีขาวและถือไม้เท้าอยู่ในมือ มีตัวตนเป็นวันที่สดใส ตลอดเวลาขัดแย้งกับพลังความมืดแห่งราตรีซึ่งมีตัวตนคือเชอร์โนบ็อก Belbog พร้อมไม้เท้าของเขารวบรวมเมฆสีขาวหากพวกมันถูกลมพัดกระจายให้เจาะพวกมันเพื่อให้ฝนตก

Zibog เป็นเทพเจ้าแห่งโลกที่มีพลังมหาศาล พระองค์ทรงเป็นผู้สร้าง ผู้สร้าง พระองค์ทรงยกแผ่นดินขึ้นในที่แห่งหนึ่ง ภูเขา สันเขา และเนินเขาเกิดขึ้น ลดลงในอีกที่หนึ่ง - น้ำไหลออกมาเกิดทะเลและมหาสมุทร ฉันวาดร่องด้วยมืออันใหญ่โตและแม่น้ำก็ไหลออกมา และตรงที่เขาใช้นิ้วก้อยสัมผัส ทะเลสาบเล็กๆ ก็สาดกระเซ็น Zibog ปกป้องโลก แต่ผู้คนทำให้เขาโกรธ - แผ่นดินสั่นสะเทือน ภูเขาไฟระเบิด และทำให้เกิดคลื่นขนาดใหญ่ Zeebog มีพลัง คิ้วของเขามีขนดก หนวดเคราของเขากำลังพัฒนาขึ้น อย่าโกรธเขาดีกว่า

ร็อดเป็นเทพเจ้าแห่งจักรวาลที่อาศัยอยู่ในท้องฟ้าผู้ให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่มีอยู่ในโลก เผ่านี้ประกอบไปด้วยพลังสร้างสรรค์และความเป็นชาย (ลึงค์เทพ) รูปดินเหนียว ไม้ และหิน เครื่องรางเพื่อความปลอดภัยของเทพเจ้าองค์นี้พบได้ในระหว่างการขุดค้น ร็อดเป็นศูนย์รวมของเทพีโบราณแห่งความอุดมสมบูรณ์ ความเป็นชาย. ลัทธิของเทพเจ้าองค์นี้เช่นเดียวกับเทพเจ้านอกรีตส่วนใหญ่สูญหายไปหลังจากการแนะนำศาสนาคริสต์

Svarog เป็นเทพเจ้าแห่งไฟสวรรค์ซึ่งเป็นบิดาของ Dazhbog เขาขว้างแหนบของช่างตีเหล็กลงบนพื้นจากท้องฟ้า และตั้งแต่นั้นมาผู้คนก็ได้เรียนรู้ที่จะหลอมเหล็ก Svarog ทำลายท้องฟ้าด้วยรังสีและลูกศรเปิดท้องฟ้าและดวงอาทิตย์ส่งไฟจากสวรรค์มาสู่ผู้คนโดยที่ไม่มีใครไม่สามารถสร้างอาวุธหรือเครื่องประดับได้: ด้วยประกายไฟเขาจุดประกายแรงบันดาลใจในหัวใจและจิตวิญญาณของปรมาจารย์ Svarog เป็นเทพเจ้าตามอำเภอใจเขาไม่ค่อยเปิดเผยความลับของเขาให้ใครเห็น เขาแนะนำตัวเองในรูปของช่างตีเหล็กหนุ่มไหล่กว้าง เงียบขรึมและเคร่งครัด อุปถัมภ์ช่างตีเหล็กซึ่งหลานของเขาเรียกว่า Svarozhich

Khors เป็นเทพเจ้าแห่งดิสก์สุริยะดวงตาแห่งท้องฟ้า เทพเจ้าผู้น่ารักและใจดีที่มอบความอบอุ่นให้กับทุกคน ไม่มีใครสามารถเอาชนะเขาได้ เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใกล้เขา: เขาสูงขึ้นกว่าคนอื่นๆ ในท้องฟ้า ดูเป็นชายหนุ่มรูปงาม มีการแสดงรูปเคารพของเทพเจ้า Khors สัญญาณแสงแดด. ม้าเป็นเทพเจ้าแห่งวิหารของเจ้าชายเคียฟ วลาดิเมียร์ วันของเขาคือวันอังคาร

Stribog เป็นเทพเจ้าแห่งธาตุอากาศ เทพเจ้าสูงสุดแห่งท้องฟ้าและจักรวาลในสมัยโบราณ หายใจสม่ำเสมอและมีเสียงดังเดินผ่านทะเล และถ้าเขาโกรธ เขาจะฮัมเพลง หมุนตัว หอน รวบรวมเมฆ ซัดคลื่น กระจายเรือ หรือแม้แต่จมเรือเหล่านั้น เขาปรากฏตัวในรูปแบบของนักเล่นบทสวดกำลังดีดสาย โดยมีธนูอยู่ด้านหลัง และมีสาไกดักที่มีลูกธนูอยู่บนเข็มขัด Stribog คือผู้ที่เอาชนะอุปสรรค สายลมคือลูกหลานของเขา วันของเขาคือวันอาทิตย์ หนึ่งในเทพเจ้าแห่งวิหารของเจ้าชายวลาดิมีร์แห่งเคียฟ

Beregini เป็นแอร์เมเดนที่ปกป้องผู้คนจากผีปอบ ชาวสลาฟเชื่อว่า bereginii อาศัยอยู่ใกล้บ้านและปกป้องบ้านและผู้อยู่อาศัยจากวิญญาณชั่วร้าย สิ่งมีชีวิตที่ร่าเริง ขี้เล่น และน่าดึงดูด ร้องเพลงที่ไพเราะด้วยเสียงอันไพเราะ ในช่วงต้นฤดูร้อน ใต้แสงจันทร์ พวกเขาจะเต้นรำเป็นวงกลมริมฝั่งอ่างเก็บน้ำ ที่ซึ่งเบเรจินวิ่งเล่นสนุกสนาน หญ้าที่นั่นก็จะหนาขึ้นและเขียวขึ้น และขนมปังก็เกิดในทุ่งนาอย่างอุดมสมบูรณ์มากขึ้น

Chislobog เป็นเทพีแห่งดวงจันทร์ เธอถือดวงจันทร์ไว้ในมือ ซึ่งเป็นเครื่องคำนวณเวลาในสมัยโบราณ เธอมีลักษณะเฉพาะคือความสงบ ความมีการวัดใจ และความไม่แยแส ช่วงเวลาของเธอคือตั้งแต่พลบค่ำจนถึงรุ่งเช้า แต่ถึงกระนั้นเธอก็ไม่แยแสกับพลังความมืดแห่งความชั่วร้าย เมื่อใคร่ครวญถึงความเป็นจริง เขานับถอยหลังอย่างใจเย็นทั้งวินาทีและศตวรรษ เขาชอบที่จะเดินผ่านพื้นที่กว้างใหญ่ที่เต็มไปด้วยหิมะในคืนฤดูหนาวที่ยาวนาน และว่ายน้ำในน้ำอุ่นในคืนฤดูร้อนสั้นๆ

เนมิซาเป็นเทพแห่งอากาศ เจ้าแห่งสายลม ศีรษะของเขาสวมมงกุฎด้วยรังสีและปีก และมีภาพนกบินอยู่บนลำตัวของเขา เบาเหมือนขนนกและบางครั้งเขาก็กลายเป็นขนนกและแกว่งไปมาในที่สูงเพื่อพักจากความกังวล ในช่วงเวลาอันร้อนแรง ความเย็นเล็กน้อยก็มาแตะหน้าผาก เนมิซาเองแหละที่โปรดปรานมัน และกระพือปีกอย่างเกียจคร้าน เนมิซาไม่บูดบึ้งและปล่อยให้ลมพัดไปมาโดยไม่รบกวนกิจการของพวกเขา แต่ถ้าพวกเขาทะเลาะกันมากเกินไปและก่อให้เกิดม้าหมุนอันบ้าคลั่ง เขาจะเข้ามาแทรกแซงและฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย

Alive (Zhivana, Siva) - "ผู้ให้ชีวิต" เทพีแห่งชีวิตเธอรวบรวมพลังชีวิตและต่อต้านรูปแบบแห่งความตายในตำนาน เขาถือแอปเปิ้ลในมือขวาและองุ่นในมือซ้าย Zhiva ปรากฏตัวในรูปของนกกาเหว่า เมื่อต้นเดือนพฤษภาคมจะมีการถวายเครื่องบูชาเพื่อเธอ เด็กผู้หญิงให้เกียรตินกกาเหว่า - ผู้ส่งสารในฤดูใบไม้ผลิ: พวกเขาให้บัพติศมาในป่า บูชากัน และม้วนพวงมาลาบนต้นเบิร์ช

Morozka (Frost) – เทพเจ้าแห่งฤดูหนาว อากาศหนาวเย็น เขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่อบอุ่น เดินผ่านป่าและปกคลุมต้นไม้ด้วยหิมะ ในฤดูหนาว เขาเป็นปรมาจารย์โดยสมบูรณ์ หิมะ พายุหิมะ และพายุหิมะอยู่ภายใต้การควบคุมของเขา ทำสงครามกับสปริงอยู่เสมอ ต่อต้านการมาถึง โจมตีในเวลากลางคืน แต่มักจะถอยกลับในที่สุด ไม่ใช่นักเดินทางทุกคนที่มีความสุขในครอบครอง เขาสามารถให้รางวัลหรือลงโทษบุคคลได้ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของบุคคล และบางครั้งขึ้นอยู่กับอารมณ์ของเขาเอง ถ้าเขาโกรธ เขาจะเอาหิมะคลุมเขา เขาจะก้อนหิมะ เขาจะล้มเขาลงจากถนน เขาจะอยู่ใต้เสื้อผ้าของเขา หูหรือมือของคุณอาจแข็งหรือแข็งไปเลยก็ได้

ลดาเป็นเทพีแห่งความรักผู้อุปถัมภ์การแต่งงาน เตาไฟและบ้าน,เทพีแห่งความเยาว์วัย ความงดงาม ความอุดมสมบูรณ์ ความเป็นผู้หญิง อ่อนโยน ไพเราะ มีผมสีขาว ในชุดสีขาว - เธอจะนำผู้ชายไปหาคนรักในการเต้นรำรอบในคืน Kupala และซ่อนลูกติดของเธอจากแม่เลี้ยงที่ชั่วร้ายของเธอใต้กิ่งไม้เมื่อเธอพร้อมที่จะพบกับแฟนของเธอ ในครอบครัวเล็กเตาไฟรองรับ: มันเกิดขึ้นที่เตาไฟกำลังจะออกไปแล้วลดาก็ขว้างกิ่งไม้โบกเสื้อผ้าของเธอ - เตาไฟจะลุกเป็นไฟสัมผัสหัวใจของคนโง่ด้วยความอบอุ่นและจะมีความสามัคคีอีกครั้ง ในครอบครัว.

Makosha (Mokosh, Makesha) เป็นเทพสลาฟผู้อุปถัมภ์งานสตรีปั่นด้ายและทอผ้า อีกทั้งยังเป็นเทพเกษตรกรรม มารดาแห่งการเก็บเกี่ยว เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ ดอกไม้นั้นเปรียบเสมือนดอกป๊อปปี้ ที่ทำให้มึนเมาราวกับความรัก จากชื่อนี้. ดอกไม้สดใสซึ่งสาวๆ ปักบนผ้าเช็ดตัวในงานแต่งงานเป็นชื่อของเทพธิดา มาโกฉะเป็นเทพแห่งความมีชีวิตชีวาของสตรี เทพหญิงองค์เดียวที่มีเทวรูปยืนอยู่บนยอดเขาในวิหารแพนธีออนของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ในบรรดาชนเผ่าทางเหนือบางเผ่า Mokosh เป็นเทพธิดาที่เย็นชาและไร้ความปรานี

เลลเป็นเทพเจ้าแห่งความรักรุ่นเยาว์ เนื่องจากเธอยังเป็นเด็ก บางครั้ง Lel ก็สร้างความสนุกสนานให้กับตัวเองด้วยความรัก แม้ว่าเธอจะทำมันออกมาก็ตาม ความตั้งใจดี, - นี่สำหรับเขา เกมสนุก. หนุ่มหล่อผมหยิกทำให้สาว ๆ หลงรักเขาด้วยการเป่าปี่และร้องเพลง เมื่อเขาไม่สามารถหนีไปกับคนที่เขาเลือกคนถัดไปได้ เลลก็หาแฟนให้เธอและโน้มน้าวให้ทั้งคู่รู้ว่าพวกเขากำลังมองหากันและกัน Lel ปรากฏตัวในฤดูใบไม้ผลิและอาศัยอยู่กับ Polel น้องชายของเธอในป่า พวกเขาออกไปด้วยกันในตอนเช้าเพื่อพบกับยาริโล ไปป์ของ Lelya จะได้ยินในคืน Kupala

สภาพอากาศเป็นเทพเจ้าแห่งวันที่อากาศแจ่มใส ผู้นำแห่งฤดูใบไม้ผลิ สามีของเทพธิดาซิมเซอร์ลา หน้าตาดี ตาใส ไม่มีเครา ร่าเริงแจ่มใส และบางครั้งก็ทะเลาะกับภรรยาและเดินไปมาอย่างเศร้าหมอง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมวันนั้นถึงมีเมฆมากและมีฝนตก Zimtserla หลั่งน้ำตา และเมื่อสภาพอากาศเลวร้ายก็เกิดการทะเลาะวิวาทกันอย่างรุนแรง ความโกรธแค้นผ่านไป อากาศเริ่มเป็นใจ ภรรยา วันกลับมาสดใสสวยงามอีกครั้ง เราถามว่า “อากาศจะเป็นอย่างไร” แต่เราควรถามว่า “อากาศจะเป็นอย่างไร”

Karna (Karina) เป็นเทพีแห่งความโศกเศร้าเทพีแห่งการไว้ทุกข์ของชาวสลาฟโบราณน้องสาวของ Zheli หากนักรบเสียชีวิตไกลจากบ้าน กรรณะจะเป็นคนแรกที่ไว้อาลัยเขา ตามตำนานสามารถได้ยินเสียงร้องไห้และสะอื้นเหนือสนามรบที่ตายแล้วในตอนกลางคืน เป็นเทพีกรรณะในชุดคลุมสีดำยาวที่ทำหน้าที่หญิงที่ยากลำบากสำหรับภรรยาและมารดาทุกคน

พวกเมไจ (นักมายากล พ่อมด) คือผู้ที่ได้รับเลือกจากเหล่าทวยเทพ ผู้เป็นสื่อกลางระหว่างสวรรค์กับผู้คน ผู้ปฏิบัติการตามพระประสงค์ของเหล่าทวยเทพ ความเชื่อที่ได้รับความนิยมทุกความเชื่อถือเอาพิธีกรรม ซึ่งการปฏิบัติงานนั้นได้รับความไว้วางใจจากผู้คนที่ได้รับการคัดเลือก เคารพในคุณธรรมและภูมิปัญญา จริงหรือในจินตนาการ พวกโหราจารย์เป็นผู้พิทักษ์ศรัทธา ใช้ชีวิตเหมือนฤาษี กินของกำนัลและเครื่องบูชาที่มีไว้เพื่อเหล่าทวยเทพ พวกเขามีสิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวที่จะไว้หนวดเคราสีขาวยาว นั่งระหว่างการบูชายัญ และเข้าไปในเขตรักษาพันธุ์ หลังจากคริสต์ศาสนาเข้ามา พวกเขาถูกข่มเหงเพราะพวกเขาบูชาเทพเจ้านอกรีตและปกป้องความเชื่อและพิธีกรรมแบบเก่า

Bes เป็นหนึ่งในชื่อของเชอร์โนบ็อก ต่อมา - ชื่อทั่วไปของวิญญาณชั่วร้าย น่าเกลียด มีจมูกหมู หูและหางยาว มีเขาและมีขนดก พวกเขาสามารถเคลื่อนที่อย่างรวดเร็วในอวกาศ พวกเขากระตือรือร้นเป็นพิเศษในสภาพอากาศเลวร้ายในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว พวกเขาส่งเสียงฮึดฮัด, ร้องเสียงดัง, หอน, แหลม, ถ่มน้ำลาย, หมุนวนในการเต้นรำอย่างบ้าคลั่ง พวกเขานำนักเดินทางที่โดดเดี่ยวหลงทาง พาเขาเข้าไปในป่าทึบหรือหล่มที่ไม่สามารถใช้ได้ ผลักเขาเข้าไปในหลุมน้ำแข็ง พวกเขาทำให้ม้าตกใจและคว้าแผงคอแล้วขับไล่พวกมันให้ตาย สามารถกลายเป็นวัตถุไม่มีชีวิตได้

บราวนี่เป็นผู้อุปถัมภ์ของบ้าน พวกเขายังเรียกเขาว่า "อาจารย์" สำหรับข้อดีที่ชัดเจนและพิสูจน์แล้วของเขาและ "ปู่" สำหรับความเก่าแก่ของชีวิตของเขา ปรากฏเป็นชายชรา ชายขนดก แมว หรือสัตว์เล็กๆ อื่นๆ แต่ก็ไม่สามารถมองเห็นได้ เขาไม่เพียงแต่เป็นผู้ดูแลบ้านทั้งหลังเท่านั้น แต่โดยหลักแล้วคือดูแลทุกคนที่อาศัยอยู่ในนั้นด้วย เล่นซุกซน ส่งเสียงดัง โยกเตียง ขว้างผ้าห่ม แป้งหก แต่เขายังช่วยด้วย: เขาล้างจาน, สับฟืน โยกเด็ก วันที่ 7 กุมภาพันธ์ Efim Sirin เลี้ยงโจ๊กเพื่อจะได้ไม่เยาะเย้ย วันที่ 12 เมษายน บน John the Ladder บราวนี่จะคลั่งไคล้จนไก่ตัวแรกขัน

Bannik (baennik, laznik bainik) - วิญญาณที่อาศัยอยู่ในโรงอาบน้ำชั่วร้ายปรากฏในรูปแบบของชายเปลือยตัวเล็ก ๆ ที่มีดวงตาสีรุ้ง เขามักจะอาศัยอยู่ในโรงอาบน้ำที่ไม่มีเครื่องทำความร้อนไอน้ำจะขับไล่เขาออกไปในช่วงเวลาสั้น ๆ มันสามารถฆ่าคนล้างเวลาคี่ (หลังเที่ยงคืน) ได้ ขั้นแรกมันจะกล่อมคุณให้นอนหลับ จากนั้นมันจะปิดปากของคุณด้วยริมฝีปากที่ยาวและหนาและบังคับอากาศร้อนเข้าสู่อกของคุณ เขาไม่ชอบคนเมาเป็นพิเศษ คนมีฝีมือขับไล่เขาออกไปพร้อมกับไม้กวาดอาบน้ำ บันนิกอาบน้ำตัวพร้อมกับปีศาจ ก็อบลิน และเพรียง ประการที่สี่ ใครก็ตามที่พบเจอในเวลานี้จะถูกนึ่ง ถ้ามันเกิดขึ้นคุณจะต้องวิ่งหนีไปข้างหลัง

Vodyanoy (vodyannik, vodilnik) เป็นวิญญาณของแม่น้ำและทะเลสาบเช่นเดียวกับวิญญาณทั้งหมดจากวิญญาณชั่วร้าย - ไม่เพียง แต่ "ปู่" ตามที่เขามักเรียกเท่านั้น แต่ยังเป็น "บรรพบุรุษ" ที่แท้จริงด้วย เปลือยเปล่าอยู่เสมอ มีเกล็ดสีดำ พันตัวด้วยโคลน มีผมและเคราสีเขียวยาว สวมหมวกคูกิ แทนที่จะเป็นมือกลับมีอุ้งเท้าเป็นพังผืด หางปลา ดวงตาที่ลุกไหม้ด้วยถ่านร้อน เขานั่งบนอุปสรรค์แล้วตบน้ำเสียงดัง เมื่อเขาโกรธเขาจะพังเขื่อน ล้างโรงสี ลากสัตว์และคนลงน้ำ ชาวประมง โรงสี และผู้เลี้ยงผึ้งเสียสละเพื่อพระองค์

คูร์ (ซูร์) – พระเจ้าโบราณเตาไฟปกป้องขอบเขตการถือครองที่ดิน เตาไฟและกระท่อมอันอบอุ่นเป็นที่อยู่อาศัยของคูร์ ผู้คนร้องเรียกเขาระหว่างทำนายดวงชะตา เล่นเกม ฯลฯ ("ลืมฉัน!"). Chur ชำระสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของ (“Chur เป็นของฉัน!”) นอกจากนี้ยังกำหนดปริมาณและคุณภาพด้วย งานที่จำเป็น("มากเกินไป!"). Churka เป็นภาพไม้ของ Chur

ตามตำนานโบราณแม่มดคือผู้หญิงที่ขายวิญญาณของเธอให้กับปีศาจ ทางใต้เป็นผู้หญิงที่มีเสน่ห์มากกว่า มักเป็นหญิงม่ายสาว ทางตอนเหนือมีหญิงชราอ้วนเหมือนอ่าง ผมหงอก มือมีกระดูก และจมูกสีฟ้าขนาดใหญ่ เธอแตกต่างจากผู้หญิงคนอื่นๆ ตรงที่เธอมีหางเล็กและมีความสามารถในการบินผ่านอากาศด้วยไม้กวาด โปกเกอร์ และปูน เขาดำเนินการกระทำอันมืดมนของเขาโดยไม่ล้มเหลว ปล่องไฟสามารถแปลงร่างเป็นสัตว์ต่าง ๆ ได้ ส่วนใหญ่มักเป็นนกกางเขน หมู สุนัข และแมวสีเหลือง เมื่อครบเดือนแล้ว เขาก็จะอายุมากขึ้นเรื่อยๆ ในวันที่ 12 สิงหาคม แม่มดจะตายหลังจากดื่มนม สถานที่ชุมนุมที่มีชื่อเสียงสำหรับแม่มดในวันสะบาโตในคืน Kupala อยู่ในเคียฟบนภูเขา Bald

บาบายากาเป็นแม่มดป่าแม่มดแม่มดแม่มด ตัวละครในเทพนิยายของชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตก เธออาศัยอยู่ในป่าใน "กระท่อมขาไก่" ขาข้างหนึ่งของเธอเป็นกระดูก เธอมีสายตาไม่ดี เธอบินไปรอบโลกด้วยปืนครก คุณสามารถติดตามความคล้ายคลึงกับตัวละครอื่น ๆ ได้: กับแม่มด - วิธีการเคลื่อนไหว, ความสามารถในการแปลงร่าง (กลายเป็นสัตว์); กับเทพีแห่งสัตว์และป่าไม้ - ชีวิตในป่าสัตว์ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเธออย่างสมบูรณ์ กับผู้หญิงแห่งโลกแห่งความตาย - รั้วที่ทำจากกระดูกมนุษย์รอบกระท่อม, กะโหลกบนเสา, สลักเกลียว - ขามนุษย์, ล็อค - มือ, ล็อค - ฟัน ในเทพนิยายส่วนใหญ่ เธอเป็นคู่ต่อสู้ของฮีโร่ แต่บางครั้งเขาก็เป็นผู้ช่วยและผู้ให้

ลัทธินอกรีตเป็นศาสนาหลักของบรรพบุรุษของเราก่อนที่จะมีการนำศาสนาคริสต์มาใช้ในมาตุภูมิมันคืออะไรชื่อนี้มีความหมายอะไรกันแน่มันเป็นความชั่วร้ายที่ชัดเจนดังที่ปรากฏในพงศาวดารคริสเตียนยุคแรกของต้นสหัสวรรษที่สอง ?

หัวข้อนี้สามารถถามคำถามได้มากมาย และไม่ใช่ทั้งหมดที่สามารถตอบได้แม้กระทั่งโดยผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการยอมรับในการศึกษาในยุคนั้นก็ตาม มาลองดูกัน โครงร่างทั่วไปพยายามทำความเข้าใจว่ามันคืออะไรและส่งผลกระทบต่อผู้คนอย่างไร

ที่มาของชื่อ

คำว่าลัทธินอกรีตนั้นมาจากคำว่าผู้คน (คนต่างศาสนา) ในภาษาคริสตจักรสลาโวนิก ภาษานี้เป็นวิธีการสื่อสารหลักที่เป็นลายลักษณ์อักษรในยุครุ่งอรุณของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย ดังนั้น หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่ใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนศาสนามาถึงเราเป็นลายลักษณ์อักษรจากมุมมองของมิชชันนารีและนักเทศน์ที่เป็นคริสเตียน

และทัศนคติซึ่งค่อนข้างสมเหตุสมผลจากมุมมองของพวกเขานั้นส่งผลเสียต่อศาสนาที่แข่งขันกันอย่างมาก ด้วยเหตุนี้ ผู้ใดก็ตามที่นับถือศาสนาอื่นที่ไม่ใช่ศาสนาคริสต์จึงถูกเรียกรวมกันว่าคนต่างศาสนา

สาเหตุของการเกิดขึ้นของลัทธินอกรีต

ดังนั้นจึงชัดเจนว่าในมาตุภูมิก่อนการถือกำเนิดและการสถาปนาศาสนาคริสต์ไม่มีศาสนาเดียวและความเชื่อของชนเผ่าและเชื้อชาติต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในมาตุภูมิทางตะวันออกเฉียงเหนือนั้นแตกต่างกันหลายประการ แต่ในเวลาเดียวกันก็มีศาสนาเดียว พื้นฐานร่วมกันที่มีรากฐานมาจากสภาพชีวิต วิถีชีวิต และประเพณีทางวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกัน

รัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งมีที่ตั้งและภูมิประเทศได้กำหนดวิธีการหลักในการรับอาหารสำหรับชนเผ่าที่อาศัยอยู่ ป่าไม้ขนาดใหญ่จำนวนมาก แม่น้ำ ทะเลสาบ และพื้นที่ชุ่มน้ำที่อุดมสมบูรณ์หมายถึงการล่าสัตว์ การรวบรวม และต่อมามีการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ควบคู่กับการเกษตรกรรมซึ่งถือเป็นแหล่งอาหารที่สำคัญ

เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ เมื่อวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างชนเผ่าพัฒนาขึ้น วัตถุที่ผู้คนมอบให้ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในตอนแรก ในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของมัน สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ง่ายที่สุดที่ความอยู่รอดของมนุษย์ขึ้นอยู่กับ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นหิน เครื่องมือ สัตว์ และอื่นๆ พวกเขาค่อยๆ ปรับปรุง โดยได้รับรูปแบบที่มีมนุษยธรรมมากขึ้น แม้แต่ในศตวรรษที่ผ่านมาในเบลารุสก็มีความเชื่อที่มีชีวิตชีวาว่าหินในสมัยก่อนยังมีชีวิตอยู่และสามารถสืบพันธุ์ได้..... สัตว์ต่างๆ เมื่อเวลาผ่านไปก็มีรูปลักษณ์กึ่งมนุษย์ เช่น พระเจ้าเวเลส องค์ประกอบและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติยังได้รับการเคารพซึ่งเนื่องจากความมั่นคงและสาเหตุของการดำรงอยู่ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้จึงกลายเป็นองค์ประกอบหลักในวิหารแพนธีออนของเทพเจ้ารัสเซียในช่วงเวลานอกรีต

เทพเจ้านอกศาสนา

เมื่อถึงเวลาที่ศาสนาคริสต์กรีก - ไบแซนไทน์มาถึงในรัสเซีย เทพเจ้าที่เคารพนับถือโดยทั่วไปในชนเผ่าสลาฟคือร็อด (เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ดวงอาทิตย์และพายุฝนฟ้าคะนอง) ในฐานะเทพเจ้าสูงสุดที่เขามีสี่ hypostases: Khors (Kolyada), Yarilo , Dazhdbog (Kupaila) และ Svarog (Svetovit) ภาวะ hypostasis แต่ละครั้งจะสัมพันธ์กับช่วงเวลาของปี ความเข้าใจผิดที่พบบ่อยคือเทพเจ้าเหล่านี้เป็นเทพเจ้าที่แยกจากกันซึ่งบูชาในช่วงเวลาต่างๆ ของปี ซึ่งไม่ถูกต้องโดยพื้นฐานและเป็นอุปสรรคต่อความเข้าใจว่าเทพเจ้าร็อดมีความสำคัญเพียงใดในชีวิตของคนรัสเซียธรรมดา เช่น การทดลองง่ายๆพยายามขอคำที่มีรากเดียวกันกับชื่อของเขา...

ในบางแหล่งมีคำว่า "พี่น้อง Perunov" เมื่อพิจารณาจากชื่อ พวกเขาเป็นนักรบวรรณะที่สูงที่สุดที่มาถึงจุดสูงสุดของศิลปะในกิจการทหาร หรือโดยการเปรียบเทียบกับกามิกาเซ่ของญี่ปุ่น พวกเขาเป็น อดีตผู้อุทิศตนทำสงครามและออกรบโดยไม่คิดว่าชะตากรรมของพวกเขาจะเป็นอย่างไร

นอกจากนี้ Veles ควรถือเป็นเทพเจ้าสูงสุดของชาวสลาฟซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปไม่เพียงแต่กลายเป็นเทพเจ้าแห่งผู้เพาะพันธุ์วัวเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นเทพเจ้าสีดำเจ้าแห่งปัญญาเวทมนตร์และผู้ตาย God Semargl เป็นเทพเจ้าแห่งความตายซึ่งเป็นรูปแห่งไฟสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ และเทพ Stribog ก็เป็นเทพแห่งสายลม

เหล่านี้เป็นเทพเจ้าที่บรรจุความหมายทั้งหมดไว้ วงจรชีวิตคนสมัยนั้นทุกอย่างก็ขึ้นอยู่กับความโปรดปรานของตนดังที่เชื่อกันในสมัยนั้น เกิด ชาติจะเป็นอย่างไร ตาย...

นอกจากเทพที่สูงกว่าแล้ว ยังมีเทพที่ต่ำกว่าซึ่งเหมาะกว่าที่จะเรียกว่าวิญญาณแห่งธรรมชาติ ในบรรดานกที่ถูกกล่าวถึงมากที่สุด ได้แก่ นกกามายุน แบนนิก คิคิโมระ เลชี และอื่นๆ

บทวิจารณ์นี้รวมเฉพาะชื่อเทพเจ้าในมาตุภูมิที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในขณะนั้น แต่ละเผ่าและบ่อยครั้งจะมีสัญชาติ นอกเหนือจากที่เคารพนับถือโดยทั่วไปแล้ว ก็มีเทพเจ้าประจำเผ่าของตนเองด้วย หากคุณตั้งใจจะแสดงรายการเหล่านั้น รายการจะมีชื่อเกินร้อยชื่อ ซึ่งมักจะซ้ำกันในฟังก์ชัน แต่มีชื่อต่างกัน

การยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย

ตัวแทนของคริสตจักรคริสเตียนที่มายังมาตุภูมิในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12 มีชุดเครื่องมืออันทรงพลังในคลังแสงเพื่อมีอิทธิพลต่อจิตใจและมุมมองของฝูงชนซึ่งได้รับการพัฒนามานานหลายศตวรรษของการปฏิบัติระหว่างการก่อตั้งคริสตจักรของพวกเขาใน ยุโรปและไบแซนเทียม เมื่อประกอบกับประสบการณ์การต่อสู้และการวางอุบายทางการเมืองต่อสาขาคาทอลิกที่เกี่ยวข้อง ส่งผลให้พวกเขาประสบความสำเร็จในการนำพวกเขาเข้าสู่โครงสร้างของรัฐรัสเซีย และมีอิทธิพลและอำนาจที่เพิ่มมากขึ้นอย่างต่อเนื่อง

อย่างไรก็ตาม ศาสนานอกรีตไม่ได้ถูกลืมในชั่วข้ามคืน ในระยะเริ่มแรก เจ้าชายหลายองค์ต่อต้านการรับเอาศาสนาคริสต์ ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งทางแพ่งหลายครั้ง นักบวชนอกรีตซึ่งมีชื่อเรียกกันทั่วไปว่าโหราจารย์ มีอำนาจมหาศาลในการ ฝูงเนื่องจากพวกเขาเป็นผู้พิทักษ์ "ภูมิปัญญาพื้นบ้าน" และเป็นตัวเป็นตนของ pokon เก่า นักเวทย์มนตร์คนหนึ่งสามารถสนับสนุนคนทั้งเมืองเพื่อต่อต้านเจ้าชายผู้ปกครองได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการ! เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในโนฟโกรอด

เมื่อเวลาผ่านไปคริสตจักรคริสเตียนสามารถเปลี่ยนสถานการณ์ให้เป็นที่โปรดปรานได้โดยปลูกฝังคุณค่าของตนโดยส่วนใหญ่ในหมู่เจ้าชายและโบยาร์ที่สูงที่สุดบ่อยครั้งโดยการซื้อหรือแบล็กเมล์ตัวแทนของตระกูลขุนนาง หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซียอย่างเป็นทางการอย่างสมบูรณ์ การกำจัดประเพณีนอกรีตในหมู่ประชาชนก็เริ่มขึ้น มันเป็นกระบวนการที่ยากลำบากสำหรับคริสตจักรและไม่สามารถพูดได้แม้กระทั่งทุกวันนี้ว่ามันจบลงด้วยความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ ตลอดกระบวนการนำชาวรัสเซียมาสู่ความเชื่อของคริสเตียน กระบวนการนี้ก็กลายเป็นเรื่องร่วมกัน

คริสตจักรได้กำจัดความเชื่อพื้นฐานเกี่ยวกับเทพเจ้านอกรีตในหมู่ประชาชน และผู้คนได้ปรับเปลี่ยนหลักการหลายประการของคริสตจักร ในที่สุดศาสนาคริสต์เวอร์ชันรัสเซียก็ปรากฏต่อโลก - ออร์โธดอกซ์ แต่ประเพณีนอกรีตยังคงดำรงอยู่ในยุคของเรา เช่น การร้องเพลงเป็นที่นิยมในยุคของเทคโนโลยีดิจิทัล!.. จำชื่อหนึ่งในอวตารของครอบครัว และเทพเจ้าองค์เล็ก ๆ ของ Pagan Rus ก็อพยพไปสู่นิทานพื้นบ้านซึ่งเป็นเทพนิยายรัสเซียที่เราทุกคนคุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็ก

ลัทธินอกรีตเป็นศาสนาที่มีพื้นฐานมาจากความเชื่อในการมีอยู่ของเทพเจ้าหลายองค์ และไม่ได้อยู่ในพระเจ้าผู้สร้างองค์เดียว เช่น ในศาสนาคริสต์

แนวคิดเรื่องลัทธินอกรีต

คำว่า "ลัทธินอกศาสนา" นั้นไม่ถูกต้อง เนื่องจากมีชั้นวัฒนธรรมที่กว้างใหญ่เกินไป ในปัจจุบัน แทนที่จะใช้คำว่า "ลัทธิพระเจ้าหลายองค์" "ลัทธิโทเท็ม" หรือ "ศาสนาชาติพันธุ์"

ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟโบราณเป็นคำที่ใช้อ้างถึงชุดมุมมองทางศาสนาและวัฒนธรรมของชนเผ่าสลาฟโบราณก่อนที่พวกเขาจะรับศาสนาคริสต์ มีความเห็นว่าคำว่า "ลัทธินอกรีต" ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของชาวสลาฟโบราณไม่ได้มาจากศาสนา (ลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์) แต่มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าชนเผ่าสลาฟจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในดินแดนมาตุภูมิมีภาษาเดียวกัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เชื่อมโยงถึงกันก็ตาม นักประวัติศาสตร์เนสเตอร์ใช้คำว่า "คนต่างศาสนา" เพื่อเรียกชนเผ่าเหล่านี้ทั้งหมด ซึ่งก็คือชนเผ่าที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยภาษาเดียว ต่อมาลัทธินอกรีตเริ่มแสดงถึงลักษณะเฉพาะของมุมมองทางศาสนาและวัฒนธรรมของชนเผ่าสลาฟโบราณเหล่านี้

การเกิดขึ้นและพัฒนาการของลัทธินอกศาสนาในมาตุภูมิ

ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงสหัสวรรษที่ 1-2 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อชนเผ่าสลาฟเริ่มแยกตัวออกจากประชาชนในกลุ่มอินโด - ยูโรเปียนค่อย ๆ ตั้งรกรากในดินแดนใหม่และมีปฏิสัมพันธ์กับวัฒนธรรมของชนชาติใกล้เคียง มันมาจากวัฒนธรรมอินโด - ยูโรเปียนที่รูปของเทพเจ้าสายฟ้า, หมู่ต่อสู้, เทพเจ้าแห่งวัวและรูปสำคัญของแผ่นดินแม่เกิดขึ้น สิ่งสำคัญสำหรับลัทธินอกรีตของชาวสลาฟก็คือชาวเคลต์ซึ่งไม่เพียงแต่นำภาพบางภาพเข้ามาในศาสนาสลาฟเท่านั้น แต่ยังให้คำว่า "พระเจ้า" แก่ชาวสลาฟเพื่อแสดงถึงภาพอีกด้วย ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟมีความคล้ายคลึงกับเทพนิยายเยอรมัน - สแกนดิเนเวียเป็นอย่างมาก - การปรากฏตัวของต้นไม้โลกมังกรและเทพอื่น ๆ ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปโดยคำนึงถึงสภาพความเป็นอยู่ของชาวสลาฟ

หลังจากที่ชนเผ่าสลาฟเริ่มแยกตัวและย้ายไปยังดินแดนต่าง ๆ ลัทธินอกรีตเองก็เปลี่ยนไปโดยมีองค์ประกอบของตัวเองปรากฏในแต่ละเผ่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงศตวรรษที่ 6-7 ศาสนาของชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตกมีความแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด

ควรสังเกตว่าบ่อยครั้งความเชื่อของชนชั้นปกครองของสังคมและชนชั้นล่างอาจแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญดังที่กล่าวไว้ในพงศาวดารสลาฟโบราณ สิ่งที่เชื่อกันในเมืองใหญ่อาจแตกต่างไปจากที่ชาวบ้านเชื่อ

ด้วยการก่อตัวของรัฐรวมศูนย์รัสเซียโบราณ ความสัมพันธ์ระหว่างสลาฟและไบแซนเทียมและประเทศอื่น ๆ เริ่มพัฒนา ลัทธินอกรีตกลายเป็นข้อสงสัยมากขึ้นเรื่อย ๆ และในบางกรณีการประหัตประหาร - คำสอนต่อต้านลัทธินอกรีตก็ปรากฏขึ้น ในปี 988 การบัพติศมาของมาตุภูมิเกิดขึ้นและศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาหลักอย่างเป็นทางการ โดยแทนที่ลัทธินอกรีต อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าแม้ว่ารัสเซียยังคงเป็นรัฐคริสเตียนจนถึงทุกวันนี้ แต่ก็มีดินแดนและชุมชนที่ผู้คนยังคงอยู่ ฝึกฝนลัทธินอกศาสนาสลาฟ

สาระสำคัญของลัทธินอกศาสนาสลาฟ

แม้จะมีแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เพียงพอ แต่ข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อของชาวสลาฟโบราณยังคงไม่เป็นชิ้นเป็นอันดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะสร้างภาพโลกของบรรพบุรุษของเราที่แม่นยำ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าศาสนาของคนสมัยโบราณมีพื้นฐานมาจากความเชื่อในพลังแห่งธรรมชาติและโลก ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเทพเจ้าผู้ปกครองปรากฏการณ์ทางธรรมชาติบางอย่าง นอกจาก พระเจ้าที่สูงขึ้นนอกจากนี้ยังมีสิ่งมีชีวิตระดับล่าง เช่น บราวนี่ นางเงือก และอื่นๆ ที่ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์อย่างจริงจัง แต่สามารถมีส่วนร่วมได้ ชาวสลาฟเชื่อในการดำรงอยู่ของนรกและสวรรค์ในการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งเป็นหนึ่งในคุณค่าที่สำคัญ

ชาวสลาฟมีพิธีกรรมมากมายที่เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและเทพเจ้า พวกเขานำเครื่องบูชา บูชา ขอความช่วยเหลือและการคุ้มครอง สำหรับการสังเวยวัวหรือปศุสัตว์อื่น ๆ มักถูกถวายส่วนใหญ่ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับการเสียสละของมนุษย์ของชาวสลาฟ

รายชื่อเทพเจ้าสลาฟ

เทพเจ้าสลาฟทั่วไป:

• Perun - ผู้ฟ้าร้องซึ่งเป็นเทพเจ้าหลักของวิหารแพนธีออน
• แม่ - ชีสเอิร์ธ - ตัวตนของผู้หญิงในดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์เธอได้รับการบูชาขอเก็บเกี่ยวที่ดีหรือ ปริมาณมากเด็ก; นอกจากนี้ยังมี "คำสาบานแห่งแผ่นดินโลก" ซึ่งถือว่าขัดขืนไม่ได้

เทพเจ้าแห่งสลาฟตะวันออก (วิหารของเจ้าชายวลาดิเมียร์):

• Perun เป็นเทพเจ้าหลักผู้อุปถัมภ์เจ้าชายและทีมและยังเป็นสายฟ้าอีกด้วย
• ม้าเป็นตัวตนของดวงอาทิตย์
• Dazhdbog เป็นเทพสุริยะซึ่งถือเป็นบรรพบุรุษของชาวรัสเซีย
• Stribog เป็นเทพที่เกี่ยวข้องกับสายลม
• Simargl เป็นผู้ส่งสารระหว่างสวรรค์และโลก
• โมโคชเป็นเทพสตรีผู้อุปถัมภ์การปั่นและทอผ้า
• โวลอสเป็นนักบุญอุปถัมภ์ปศุสัตว์
• Veles เป็นผู้อุปถัมภ์นักเล่าเรื่องและบทกวี
• เผ่าและสตรีที่ทำงานหนักเป็นเทพเจ้าที่แสดงถึงโชคชะตา
• Svarog - เทพช่างตีเหล็ก;
• Svarozhich เป็นตัวตนของไฟ

ตัวละครเช่น Maslenitsa, Kolyada, Kupala และคนอื่น ๆ ไม่สามารถถือเป็นเทพเจ้าในความหมายที่สมบูรณ์ของคำได้ พวกเขาเป็นเพียงการแสดงตนในพิธีกรรมของปรากฏการณ์บางอย่างซึ่งมักจะถูกเผาในช่วงวันหยุดและพิธีกรรมนอกรีต

การข่มเหงคนต่างศาสนาและการสิ้นสุดของศาสนานอกรีต

ด้วยการพัฒนาของรัฐรัสเซียและให้ความสำคัญกับมากขึ้น ประเทศที่พัฒนาแล้วลัทธินอกรีตเริ่มถูกข่มเหงโดยผู้สนับสนุนศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตามประชากรในหลายดินแดนต่อต้านการรับศาสนาคริสต์อย่างสิ้นหวังแม้หลังจากการบัพติศมาอย่างเป็นทางการของมาตุภูมิ - คริสเตียนที่เพิ่งสร้างใหม่จำนวนมากกลับไปสู่ลัทธินอกรีตทำพิธีกรรมเก่า ๆ อย่างลับๆ และบูชาพิธีกรรมเก่า เทพเจ้าสลาฟ. อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาคริสต์และลัทธินอกรีตนั้นตึงเครียดมากมาโดยตลอด พร้อมกับบทบาทที่เพิ่มขึ้นของคริสตจักรคริสเตียนในด้านการเมืองและ ชีวิตสาธารณะมาตุภูมิ ศาสนาใหม่ค่อย ๆ เข้ามาแทนที่ลัทธินอกรีตและเกือบจะทำลายมันในที่สุด