ระดับรัฐศาสตร์:

ระดับรัฐศาสตร์:

ทฤษฎีการเมืองที่ศึกษารูปแบบการก่อตัว การพัฒนา และการเปลี่ยนแปลงของระบบการเมือง

การพิจารณากระบวนการทางการเมืองที่แท้จริงที่เกี่ยวข้องกับขั้นตอนการพัฒนาสังคมโดยเฉพาะ

ศึกษาเฉพาะสถาบันทางการเมือง สถานการณ์ กิจกรรมทางการเมือง

กระบวนทัศน์พื้นฐานและสำนักวิชารัฐศาสตร์สมัยใหม่

ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาความรู้ทางการเมืองมีสามขั้นตอนสำคัญ:

ระยะแรกย้อนกลับไปถึงประวัติศาสตร์ของโลกโบราณ สมัยโบราณ และดำเนินต่อไปจนถึงยุคสมัยใหม่ นี่คือช่วงเวลาแห่งการครอบงำของตำนาน และต่อมาคำอธิบายทางปรัชญา จริยธรรม และเทววิทยาของปรากฏการณ์ทางการเมือง และการแทนที่อย่างค่อยเป็นค่อยไปด้วยการตีความที่มีเหตุผล ในเวลาเดียวกัน แนวคิดทางการเมืองเองก็พัฒนาขึ้นตามกระแสความรู้ด้านมนุษยธรรมโดยทั่วไป

ระยะที่ 2 เริ่มต้นในยุคปัจจุบันและดำเนินต่อไปจนถึงประมาณกลางศตวรรษที่ 19 ทฤษฎีการเมืองเป็นอิสระจากอิทธิพลทางศาสนา มีลักษณะทางโลก และที่สำคัญที่สุดคือมีความเชื่อมโยงกับความต้องการเฉพาะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์มากขึ้น ประเด็นสำคัญของความคิดทางการเมืองคือปัญหาสิทธิมนุษยชน แนวคิดเรื่องการแบ่งแยกอำนาจ หลักนิติธรรม และประชาธิปไตย ในช่วงเวลานี้ การก่อตัวของอุดมการณ์ทางการเมืองยุคแรกเกิดขึ้น การเมืองถูกมองว่าเป็นขอบเขตพิเศษของชีวิตผู้คน

ขั้นตอนที่สามคือช่วงเวลาของการก่อตัวของรัฐศาสตร์ในฐานะวินัยทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาที่เป็นอิสระ กระบวนการทำให้รัฐศาสตร์เป็นทางการเริ่มขึ้นประมาณครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 จากนั้นจะใช้เวลาเกือบร้อยปีในการทำให้รัฐศาสตร์เป็นทางการและเป็นมืออาชีพขั้นสุดท้าย

กระบวนทัศน์หลัก: เทววิทยา - คำอธิบายอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการเมือง; สังคม - คำอธิบายผ่านปัจจัยทางสังคม ชีวการเมือง - คำอธิบายการเมืองตามพฤติกรรม เป็นธรรมชาติ - อธิบายโดยอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม, ปัจจัยทางภูมิศาสตร์, ธรรมชาติทางชีวภาพและจิตวิทยาของมนุษย์; มีเหตุผลและสำคัญ - สาระสำคัญของการเมืองอยู่ที่สาเหตุภายใน คุณสมบัติ และองค์ประกอบ

แนวคิดพื้นฐานของอำนาจ

อำนาจคือความสัมพันธ์ที่เจตจำนงและการกระทำของบุคคลมีอิทธิพลเหนือเจตจำนงและการกระทำของผู้อื่น แรงจูงใจของผู้ใต้บังคับบัญชาอาจขึ้นอยู่กับความสนใจในเป้าหมาย ตามอำนาจของผู้ปกครอง ฯลฯ แรงจูงใจมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อประสิทธิผลของพลังงานและความทนทาน ความสัมพันธ์เชิงอำนาจมีอยู่อย่างเป็นกลางในชีวิตทางสังคม “อำนาจ” หมายถึง สิทธิและความสามารถของบางคนในการสั่งการและควบคุมผู้อื่น ความสามารถและความเป็นไปได้ของบางคนในการดำเนินการตามเจตจำนงของตนที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นโดยใช้อำนาจ กฎหมาย ความรุนแรง และวิธีอื่น ๆ

คุณสมบัติที่โดดเด่นของการรดน้ำ เจ้าหน้าที่:

อำนาจสูงสุด การตัดสินใจที่มีผลผูกพันต่อสังคมและอำนาจประเภทอื่นๆ

ความเป็นสากลเช่น การเผยแพร่

ความถูกต้องตามกฎหมาย

การมีศูนย์กลางเดียว

เครื่องมือที่หลากหลายที่สุดเพื่อขุมพลังที่แท้จริง

แนวคิดทางเทววิทยา (ออกัสติน) - โดยสาระสำคัญแล้ว อำนาจคือสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนพระบัญญัติของคริสเตียน การอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้คนตามพระประสงค์ของพระเจ้าและหลักการของเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์ทำให้เกิดความสงบเรียบร้อยในสังคม การดูแลรักษาตนเอง และความต่อเนื่องของเผ่าพันธุ์มนุษย์

ชีววิทยา (Marseille, Nietzsche) - ตัวแทนของแนวคิดนี้มองว่าอำนาจเป็นกลไกในการควบคุมความก้าวร้าวของมนุษย์ซึ่งมีอยู่ในสัญชาตญาณของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา ต่อจากนั้น การตีความอำนาจทางชีววิทยาทำหน้าที่เป็นข้ออ้างสำหรับสิทธิของชนชาติบางกลุ่มในการปกครองเหนือชนชาติอื่น

นักพฤติกรรมนิยม (Merriam, Lassuela, Catlin) - ตัวแทนของแนวคิดนี้ได้รับความสัมพันธ์เชิงอำนาจจากธรรมชาติของมนุษย์ คุณสมบัติตามธรรมชาติของเขา ละทิ้งการประเมินทางศีลธรรมของการเมือง มนุษย์ถูกมองว่าเป็น "สัตว์ที่หิวโหยอำนาจ" ซึ่งการกระทำและการกระทำมีพื้นฐานมาจากความปรารถนาที่จะมีอำนาจ นักพฤติกรรมนิยมมองว่ากระบวนการทางการเมืองเป็นการปะทะกันของแรงบันดาลใจในอำนาจของแต่ละบุคคล ซึ่งผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดจะเป็นผู้ชนะ ความสมดุลของแรงบันดาลใจในการมีอำนาจของกองกำลังทางการเมืองได้รับการรับรองโดยระบบของสถาบันทางการเมือง การรบกวนสมดุลของน้ำ พลังนำไปสู่วิกฤติและความขัดแย้งในสังคม

จิตวิเคราะห์ - อำนาจถือเป็นวิธีการครอบงำจิตไร้สำนึกเหนือจิตสำนึกของมนุษย์ บุคคลนั้นอยู่ภายใต้พลังที่อยู่นอกจิตสำนึกของเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าทัศนคติพิเศษนั้นมอบให้กับจิตใจของมนุษย์โดยการจัดการที่ซ่อนเร้นและเปิดกว้าง ดังนั้น Horney นักจิตวิเคราะห์ชาวอเมริกันจึงถือว่าแรงจูงใจที่กำหนดของพฤติกรรมทางการเมืองคือความกลัวที่เกิดจากสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เป็นศัตรูกับบุคคล ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่น่าหวาดกลัวจะเป็นตัวกำหนดรูปแบบพฤติกรรมของผู้คนในสถานการณ์เฉพาะ

ตำนาน (Dyugi) - การครอบครองอำนาจของบางคนมีความเกี่ยวข้องกับความเหนือกว่าทางร่างกาย ศีลธรรม ศาสนา สติปัญญา และเศรษฐกิจเหนือผู้อื่น ด้วยความแข็งแกร่งกว่าเพื่อนร่วมเผ่า สิ่งเหล่านี้จึงกำหนดเจตจำนงต่อพวกเขาก่อนและบรรลุเป้าหมายที่ต้องการ ที่. การแบ่งแยกคนโดยธรรมชาติเป็น "ผู้เข้มแข็ง" และ "อ่อนแอ" กำหนดสิทธิในการมีอำนาจ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้ความชอบธรรม (ความชอบธรรม) แก่การเรียกร้องอำนาจของพวกเขา พวก "ผู้แข็งแกร่ง" จึงใช้ตำนานเกี่ยวกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพลัง ในสังคมดั้งเดิม บุคคลของผู้ปกครองได้รับการยกย่อง: เขาได้รับการประกาศว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายของเทพหรือตัวเทพเอง สังคมสมัยใหม่ได้ใช้ความเชื่อผิด ๆ ของ "เจตจำนงสาธารณะ" แมว ต้องยอมจำนนต่อ "เจตจำนงส่วนบุคคล" ของ "ผู้แข็งแกร่งที่สุด"

โครงสร้าง-หน้าที่ (พาร์สันส์) - พลังงานถือเป็นความสัมพันธ์ระหว่างวิชาที่ไม่เท่ากันซึ่งพฤติกรรมถูกกำหนดโดยบทบาทที่พวกเขาปฏิบัติ (บทบาทของผู้จัดการและการจัดการ) ตามความเห็นของ Parsons พลังสั่งให้อาสาสมัครปฏิบัติตามหน้าที่ที่กำหนดโดยเป้าหมายของสังคม และระดมทรัพยากรเพื่อบรรลุเป้าหมายร่วมกัน

ทฤษฎีความขัดแย้งเกี่ยวกับอำนาจ (มาร์กซ์ เองเกลส์ เลนิน) – อำนาจถูกมองว่าเป็นความสัมพันธ์ของการครอบงำและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนชั้นหนึ่งไปยังอีกชนชั้นหนึ่ง ธรรมชาติของการครอบงำนี้ถูกกำหนดโดยเศรษฐศาสตร์ ความไม่เท่าเทียมกัน สถานที่ และบทบาทของชนชั้นทางเศรษฐศาสตร์ ระบบของสังคม การเป็นเจ้าของทรัพย์สินให้ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ ชนชั้นปกครองมีโอกาสที่จะปราบชนชั้นที่พึ่งพาทางเศรษฐกิจได้ตามต้องการ ดังนั้นอำนาจจะปรากฏทุกที่ที่มีความไม่เท่าเทียมกัน

แนวคิดทวินิยม (Duverger) - องค์ประกอบสองประการภายในอำนาจมีความโดดเด่น: ก) การบีบบังคับทางวัตถุ; b) ความเชื่อมั่น ความศรัทธาของผู้ใต้บังคับบัญชาว่าการยื่นดังกล่าวน่ายกย่อง ยุติธรรม และถูกกฎหมาย เมื่อไม่มีองค์ประกอบที่สอง นี่ไม่ใช่อำนาจอีกต่อไป แต่เป็นการครอบงำ การครอบงำสามารถแสดงออกได้ในรูปแบบต่างๆ เช่น ความรุนแรงทางร่างกาย ความรุนแรงทางเศรษฐกิจ การบีบบังคับความกดดัน การใช้อำนาจได้โดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงโดยตรง โดยอาศัยอำนาจของผู้มีอำนาจ

ประเภทและรูปแบบของรัฐ

รัฐเป็นองค์กรรูปแบบพิเศษ อำนาจทางการเมืองในสังคมที่มีอำนาจอธิปไตยและบริหารจัดการสังคมบนพื้นฐานของกฎหมายด้วยความช่วยเหลือของกลไกพิเศษ (เครื่องมือ) และการผูกขาดความรุนแรงทางกฎหมาย

ประเภทรัฐ:

1) หลักนิติธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบและกิจกรรมของอำนาจรัฐ ซึ่งรัฐเอง ชุมชนทางสังคมทั้งหมด และปัจเจกบุคคลเคารพกฎหมายและมีความสัมพันธ์แบบเดียวกันกับกฎหมาย ในกรณีนี้ กฎหมายทำหน้าที่เป็นช่องทางในการเชื่อมโยงรัฐ สังคม และปัจเจกบุคคล หลักการของหลักนิติธรรมถือว่าการกระทำทางกฎหมายทั้งหมดเป็นไปตามกฎหมายพื้นฐานของประเทศ - รัฐธรรมนูญ

สัญญาณ: - หลักนิติธรรมในทุกด้านของสังคม;

การรับประกันสิทธิส่วนบุคคลความเป็นไปได้ของการพัฒนาอย่างเสรี

ความรับผิดชอบร่วมกันของรัฐและส่วนบุคคล

หลักการแบ่งอำนาจออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ

2) รัฐทางสังคมเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบอำนาจรัฐที่มีลักษณะเฉพาะด้วยความห่วงใยความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมือง การสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ดี โอกาสที่เท่าเทียมกันในการตระหนักถึงพรสวรรค์และความสามารถของตน และสภาพแวดล้อมในการดำรงชีวิตที่ดี รูปแบบของรัฐดังกล่าว ชนิดใหม่การเชื่อมโยงทางสังคมระหว่างผู้คนบนพื้นฐานของความยุติธรรมทางสังคม สันติภาพทางสังคม และความสามัคคีของพลเมือง รัฐสังคมมีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาสภาพแวดล้อมทางสังคมและเศรษฐกิจที่มั่นคง ตำแหน่งของพลเมืองโลกสังคมในสังคม

รูปแบบของรัฐเป็นวิธีการจัดอำนาจทางการเมือง

รูปแบบของรัฐก็เหมือนกับสภา สัญญาณภายนอกรัฐประกอบด้วยองค์ประกอบ 3 ประการ ได้แก่ รูปแบบการปกครอง รูปแบบการปกครอง ระบอบการปกครองทางการเมือง

ระบอบการเมือง หมายถึง ชุดของวิธีการและวิธีการใช้อำนาจรัฐ เป็นการแสดงออกถึงระดับเสรีภาพทางการเมืองของบุคคลและลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างเขากับเจ้าหน้าที่ ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติรู้ ประเภทต่างๆระบอบการปกครอง: เผด็จการ (ลักษณะของรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตย เมื่ออำนาจถูกใช้โดยพระมหากษัตริย์แต่เพียงผู้เดียว ระบอบการปกครองมีลักษณะเป็นความเด็ดขาดในการบริหารจัดการ) เผด็จการ (การปกครองแต่เพียงผู้เดียวของบุคคลที่บังคับยึดอำนาจ มีพื้นฐานอยู่บนความหวาดกลัว ความกลัว) , เผด็จการ (การควบคุมและควบคุมสากลโดยรัฐทุกขอบเขตของชีวิตมนุษย์) เผด็จการ (อำนาจไม่ จำกัด ของบุคคลหนึ่งหรือกลุ่มบุคคลอาศัยการกระทำของพวกเขาในระบบความรุนแรงที่พัฒนาแล้วต่อบุคคลสังคม) และประชาธิปไตย (แหล่งที่มา ของอำนาจคือประชาชน การเลือกตั้งเสรี ความเสมอภาคของพลเมือง การรับประกันสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคล .)

รูปแบบของรัฐบาลเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นวิธีการจัดอำนาจรัฐสูงสุด หลักการของความสัมพันธ์ระหว่างองค์กร และระดับการมีส่วนร่วมของประชากรในการก่อตั้งอำนาจ

ตามรูปแบบของรัฐบาล รัฐแบ่งออกเป็น: ระบอบกษัตริย์ (ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และรัฐธรรมนูญ) และสาธารณรัฐ (ประธานาธิบดี รัฐสภา ประธานาธิบดี-รัฐสภา)

วิธีการรวมประชากรในดินแดนหนึ่ง การเชื่อมโยงพลเมืองผ่านหน่วยงานทางการเมืองและดินแดนกับรัฐเป็นการแสดงออกถึงแนวคิดของ "รูปแบบโครงสร้างรัฐ":

1) รัฐรวม (โปแลนด์, ฝรั่งเศส, อิตาลี, บัลแกเรีย, ญี่ปุ่น) - โครงสร้างรัฐที่ง่ายที่สุดและแพร่หลายที่สุด โครงสร้างอาณาเขต-การเมืองรูปแบบนี้ซึ่งมีรัฐเดียวประกอบด้วยหน่วยปกครอง-ดินแดนที่ไม่มีเอกราชทางการเมือง

2) สหพันธรัฐ (สหรัฐอเมริกา, แคนาดา, เยอรมนี, ออสเตรเลีย, สวิตเซอร์แลนด์, ออสเตรีย, สหพันธรัฐรัสเซีย) - รัฐสหภาพเดียวที่ประกอบด้วยการก่อตัวของรัฐที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งความสัมพันธ์กับศูนย์กลางนั้นขึ้นอยู่กับการแบ่งเขตอำนาจศาลและอำนาจที่ประดิษฐานอยู่ ในรัฐธรรมนูญ

3) สมาพันธ์ - สหภาพของรัฐอิสระหลายแห่งที่รวมตัวกันเพื่อดำเนินนโยบายร่วมกันเพื่อจุดประสงค์บางอย่าง (การป้องกัน เศรษฐกิจ)

รัฐศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ การก่อตัวของรัฐศาสตร์เป็นสาขาความรู้อิสระ

รัฐศาสตร์เป็นศาสตร์แห่งอำนาจและการจัดการทางการเมือง รูปแบบของการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการเมืองและกระบวนการการทำงานของระบบและสถาบันทางการเมือง พฤติกรรมทางการเมืองและกิจกรรมของมนุษย์

ระดับรัฐศาสตร์:

ทฤษฎีการเมืองที่ศึกษารูปแบบการก่อตัว การพัฒนา และการเปลี่ยนแปลงของระบบการเมือง

การพิจารณากระบวนการทางการเมืองที่แท้จริงที่เกี่ยวข้องกับขั้นตอนการพัฒนาสังคมโดยเฉพาะ

ศึกษาเฉพาะสถาบันทางการเมือง สถานการณ์ กิจกรรมทางการเมือง

ยังไง วินัยทางวิชาการรัฐศาสตร์เป็นที่รู้จักในปี พ.ศ. 2400 เมื่อมีการก่อตั้งภาควิชาประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์ขึ้นที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (สหรัฐอเมริกา) ในปีพ.ศ. 2415 มีการเปิดโรงเรียนรัฐศาสตร์เอกชนในฝรั่งเศส ซึ่งฝึกอบรมบุคลากรด้านระบบราชการ การประชุมสัมมนาระดับนานาชาติเกี่ยวกับรัฐศาสตร์ซึ่งจัดขึ้นในปี พ.ศ. 2491 ภายใต้การอุปถัมภ์ของ UNESCO ก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ตอนนั้นเองที่มีการเสนอคำว่า "รัฐศาสตร์" และพัฒนาข้อเสนอแนะเพื่อแนะนำการสอนสาขาวิชาที่สอดคล้องกันภายในระบบอุดมศึกษา

กลายมาเป็นสาขาความรู้ทางวิทยาศาสตร์อิสระในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 ก่อนหน้านั้นถือเป็นแนวทางหนึ่งในปรัชญา ในสหภาพโซเวียตถือว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียมของชนชั้นกลางอย่างเป็นทางการ
2. วิชารัฐศาสตร์และตำแหน่งในระบบสังคมศาสตร์

รัฐศาสตร์เป็นศาสตร์แห่งอำนาจและการจัดการทางการเมือง รูปแบบของการพัฒนาความสัมพันธ์และกระบวนการทางการเมือง การทำงานของระบบและสถาบันทางการเมือง พฤติกรรมทางการเมืองและกิจกรรมของมนุษย์

วิชารัฐศาสตร์คือรูปแบบของการก่อตัว การทำงาน และการเปลี่ยนแปลงอำนาจทางการเมือง แน่นอนว่าปัญหาเหล่านี้ได้รับการศึกษาไม่เพียงแต่โดยรัฐศาสตร์เท่านั้น แต่ยังศึกษาโดยปรัชญา สังคมวิทยา นิติศาสตร์ของรัฐ ฯลฯ รัฐศาสตร์ซึ่งบูรณาการแต่ละแง่มุมของสาขาวิชาเหล่านี้เข้าด้วยกัน โดยพื้นฐานแล้วเป็นวิทยาศาสตร์แบบสหวิทยาการ

ระดับรัฐศาสตร์:

ทฤษฎีการเมืองที่ศึกษารูปแบบการก่อตัว การพัฒนา และการเปลี่ยนแปลงของระบบการเมือง

การพิจารณากระบวนการทางการเมืองที่แท้จริงที่เกี่ยวข้องกับขั้นตอนการพัฒนาสังคมโดยเฉพาะ

ศึกษาเฉพาะสถาบันทางการเมือง สถานการณ์ กิจกรรมทางการเมือง

งานของรัฐศาสตร์คือการสร้างความรู้เกี่ยวกับการเมือง กิจกรรมทางการเมือง การอธิบายและการทำนายกระบวนการและปรากฏการณ์ทางการเมือง พัฒนาการทางการเมือง การพัฒนาเครื่องมือแนวความคิดของรัฐศาสตร์ วิธีการ และวิธีการวิจัยทางการเมือง หน้าที่ของรัฐศาสตร์มีความเชื่อมโยงอย่างเป็นระบบกับงานเหล่านี้ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ: ญาณวิทยา, สัจวิทยา, การจัดการ, การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง ชีวิตทางการเมืองหน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคมทางการเมือง

รัฐศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ที่สืบเนื่องมาจากการศึกษาเกี่ยวกับรัฐ พรรคการเมือง และสถาบันอื่นๆ ที่ใช้อำนาจในสังคมหรือมีอิทธิพลเหนือสังคม เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางการเมืองอื่นๆ

ปรัชญาการเมือง เป็นสาขาวิชาความรู้ที่ศึกษาการเมืองโดยรวม ธรรมชาติ ความสำคัญต่อมนุษย์ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สังคม และอำนาจรัฐ การพัฒนาอุดมคติและหลักการเชิงบรรทัดฐานของโครงสร้างทางการเมือง เกณฑ์ทั่วไปในการประเมินการเมืองในฐานะ ปรากฏการณ์.

นิติศาสตร์ศึกษากลไกทางกฎหมายเพื่อการพัฒนาและการดำเนินการตัดสินใจทางการเมือง

วิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์เผยให้เห็นรากฐานของกระบวนการทางการเมืองผ่านการต่อสู้ของวิชาเพื่อผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ

ประวัติศาสตร์การเมืองศึกษาทฤษฎีการเมือง มุมมอง สถาบัน และเหตุการณ์ต่างๆ ตามลำดับเวลาและความสัมพันธ์ระหว่างกัน

โหราศาสตร์การเมืองเกี่ยวข้องกับการชี้แจงอิทธิพลของอวกาศ, ตำแหน่งของดาวฤกษ์, กิจกรรมแสงอาทิตย์, ข้างขึ้นข้างแรม ฯลฯ เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางการเมือง พฤติกรรมทางการเมืองของกลุ่มและบุคคล

สังคมวิทยาการเมืองใช้วิธีการมหภาคซึ่งเกี่ยวข้องกับการชี้แจงรากฐานทางสังคมของอำนาจอิทธิพลของความขัดแย้งระหว่างกลุ่มทางสังคมต่อกระบวนการทางการเมือง ฯลฯ ในการวิเคราะห์โครงสร้างที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการวิธีการเป็นผู้นำ ฯลฯ

จิตวิทยาการเมืองศึกษากลไกวัตถุประสงค์ของพฤติกรรมทางการเมือง อิทธิพลของจิตสำนึกและจิตใต้สำนึก อารมณ์และเจตจำนงของมนุษย์ คุณค่าของการวางแนวและทัศนคติ

มานุษยวิทยาการเมืองศึกษาการพึ่งพาการเมืองกับคุณสมบัติทั่วไปของบุคคล เช่น ชีววิทยา ปัญญา สังคม วัฒนธรรม ศาสนา ฯลฯ ตลอดจนอิทธิพลย้อนกลับของระบบการเมืองที่มีต่อบุคคล

ภูมิศาสตร์การเมืองศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกระบวนการทางการเมืองในประเทศใดประเทศหนึ่งกับที่ตั้งเชิงพื้นที่ อาณาเขต เศรษฐกิจ-ภูมิศาสตร์ ภูมิอากาศ และปัจจัยทางธรรมชาติอื่นๆ

3. คุณค่าการศึกษารัฐศาสตร์ ความรู้ทางรัฐศาสตร์เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการฝึกอบรมวิชาชีพของเจ้าหน้าที่ศุลกากร

ความหมายของรัฐศาสตร์. 1) ฟังก์ชั่นการรับรู้ การพัฒนาทฤษฎีการเมือง วิทยาศาสตร์ทำให้สามารถแก้ไขปัญหาการรดน้ำได้อย่างลึกซึ้ง ดำเนินชีวิตและมีความเข้าใจการเมืองเป็นอย่างดี ชีวิตของสังคม 2) การพยากรณ์โรค กำลังศึกษาการเมือง ความเป็นจริง รัฐศาสตร์ ทำนายเหตุการณ์และให้คำแนะนำในการแก้ปัญหาบางอย่างด้วยการศึกษา ด้านที่แตกต่างกันรดน้ำ กิจกรรม นักรัฐศาสตร์ พยากรณ์การหาเสียงเลือกตั้ง ให้คำแนะนำผู้แทนฝ่ายบริหาร สหภาพแรงงาน จัดทำข้อเสนอแนะสำหรับนักการเมือง นักธุรกิจ และให้ข้อมูลแก่สื่อมวลชน การเมืองสมัยใหม่เป็นการบุกรุกการเมืองอย่างลึกซึ้ง ชีวิต การให้คำปรึกษา การพยากรณ์ สมมติฐาน คำแนะนำแก่ผู้มีส่วนได้ส่วนเสีย หน่วยงาน องค์กร

รัฐศาสตร์หรือรัฐศาสตร์ศาสตร์แห่งการเมืองนั่นคือเกี่ยวกับขอบเขตพิเศษของกิจกรรมชีวิตของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางอำนาจกับองค์กรของรัฐ - การเมืองของสังคม, สถาบันทางการเมือง, หลักการ, บรรทัดฐาน, การกระทำที่ออกแบบมาเพื่อ รับประกันการทำงานของสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน สังคม และรัฐ

รัฐศาสตร์ซึ่งเป็นศาสตร์แห่งอำนาจนั้นมีความเก่าแก่พอๆ กับอำนาจนั่นเอง ผู้ทรงศีล เคียฟ มาตุภูมิ, นักบวชแห่งอียิปต์โบราณ, ท่านราชมนตรีแห่งสุลต่าน, ปราชญ์ของจักรพรรดิจีน - ทั้งหมดในแง่สมัยใหม่เป็นนักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง

ตั้งแต่ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช มีแนวโน้มที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในมุมมองทางการเมือง โดยปรากฏหมวดหมู่และคำจำกัดความทางการเมืองเป็นลำดับแรก ตามด้วยแนวคิดทั้งหมดที่มีรูปแบบทางปรัชญาและจริยธรรม ซึ่งเป็นการวางรากฐานสำหรับการวิจัยเชิงทฤษฎีทางการเมืองอย่างแท้จริง กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับงานของขงจื๊อ เพลโต และอริสโตเติลเป็นหลัก

อริสโตเติลตีความรัฐศาสตร์ว่าเป็นศาสตร์ที่สูงที่สุดในบรรดาวิทยาศาสตร์ทั้งหมด เนื่องจากเป็นศาสตร์ที่สอนให้ผู้คนดำเนินชีวิตตามกฎแห่งความยุติธรรมและความยุติธรรม และมีเป้าหมายเพื่อประโยชน์ส่วนรวม ในงานของเขาเรื่อง “การเมือง” ที่เต็มไปด้วยภูมิปัญญาทางโลกและการเมือง เขาเขียนว่า “แน่นอนว่าเป็นที่ปรารถนา [ความดี] ของคนๆ เดียว แต่ความดีของประชาชนและรัฐนั้นสวยงามและศักดิ์สิทธิ์มากกว่า”

สำหรับข้อสรุปทางการเมืองของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการจัดหมวดหมู่ของรัฐ นักคิดที่โดดเด่นรายนี้ใช้เนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงจำนวนมากซึ่งเป็นผลจากการศึกษาเฉพาะของนครรัฐ 158 แห่ง - นโยบาย เมื่อพิจารณาถึงข้อดีอันมหาศาลของอริสโตเติลในการพัฒนาความคิดทางการเมือง เขามักถูกเรียกว่าเป็นผู้ก่อตั้ง บิดาแห่งรัฐศาสตร์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด เนื่องจากการก่อตั้งรัฐศาสตร์เป็นกระบวนการที่ยาวนานซึ่งความจริงและข้อผิดพลาดอยู่ร่วมกัน การเจาะลึกในแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางการเมืองและการตัดสินที่ผิดพลาดอย่างผิวเผิน ประวัติศาสตร์ที่จำกัดและผิดพลาดอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่น การยืนยันของอริสโตเติลที่ว่าทาสนั้นไม่มีลักษณะทางการเมืองโดยธรรมชาติ

การศึกษาทางการเมืองของอริสโตเติลเช่นเดียวกับรุ่นก่อน ๆ ยังไม่ได้กลายเป็นระเบียบวินัยที่เป็นอิสระและเกี่ยวพันกับแนวคิดทางปรัชญาและจริยธรรมอย่างแยกไม่ออก ต่อมา ความคิดทางการเมืองค่อยๆ หลุดพ้นจากอิทธิพลทางศาสนาและรูปแบบทางปรัชญาและจริยธรรม ดังนั้นผลงานของซิเซโรเรื่อง "On the Republic" และ "On the Laws" จึงไม่มีเหตุผลทางปรัชญาหรือศาสนาทั่วไปอีกต่อไป

ความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุดระหว่างรัฐศาสตร์ ปรัชญา และจริยธรรมเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 เอ็น. มาคิอาเวลลี. เขาแยกการวิจัยทางการเมืองเป็นอิสระ ทิศทางทางวิทยาศาสตร์เปรียบเทียบกระบวนการทางการเมืองกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ วางปัญหาของรัฐและอำนาจไว้ที่ศูนย์กลางของการวิเคราะห์ และพัฒนาวิธีการที่หลากหลายสำหรับการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ งานของเขาไม่เพียงแต่เป็นก้าวสำคัญในการเปลี่ยนแปลงรัฐศาสตร์ให้เป็นวิทยาศาสตร์อิสระเท่านั้น แต่ยังมีส่วนช่วยในการบรรจบกันของทฤษฎีและการปฏิบัติ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของการวิจัยทางการเมืองเพื่อแก้ไขปัญหาที่แท้จริงของการต่อสู้เพื่ออำนาจและการรักษาไว้

รัฐศาสตร์ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานของ Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau, Madison, Burke, Mill, Tocqueville, Marx, Engels, Lenin และนักคิดคนอื่น ๆ

แม้จะมีการวิจัยทางการเมืองที่ค่อนข้างกว้างขวางจนถึงวินาทีที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19วี. รัฐศาสตร์ได้รับการพัฒนาโดยไม่มีองค์กรทางวินัยที่เป็นอิสระ โดยส่วนใหญ่เป็นหลักคำสอนของรัฐและทฤษฎีทางการเมืองและปรัชญา สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความยากลำบากในการกำหนดเวลาที่กระบวนการสร้างจะเสร็จสมบูรณ์ นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่าการเริ่มต้นอย่างเป็นทางการของรัฐศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์อิสระเพื่อเป็นการศึกษาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โรงเรียนกฎหมายในเยอรมนี ในขณะที่โรงเรียนอื่นๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักเขียนชาวอเมริกัน เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของฟรานซิส ไลเบอร์เป็นหลัก ซึ่งในปี พ.ศ. 2400 เริ่มบรรยายเรื่องทฤษฎีการเมืองที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย และสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการค้นพบที่นั่นในปี พ.ศ. 2423 โดยจอห์น เบอร์เจส ซึ่งเข้ามาแทนที่เขา มัธยมรัฐศาสตร์.

ในปีต่อ ๆ มา มีการสร้างเครือข่ายสถาบันการศึกษาและวิทยาศาสตร์ทางการเมืองทั้งหมดในอเมริกา ซึ่งทำให้สามารถก่อตั้งสมาคมรัฐศาสตร์อเมริกันได้ในปี พ.ศ. 2446 ซึ่งปัจจุบันมีสมาชิกมากกว่า 16,000 คน

ใน ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20 คำว่า "รัฐศาสตร์" กำลังได้รับการยอมรับและเผยแพร่ในยุโรป ในปี พ.ศ. 2439 G. Mosca นักรัฐศาสตร์และนักสังคมวิทยาชาวอิตาลีที่โด่งดังที่สุดคนหนึ่งของยุโรป เรียกผลงานของเขา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผลงานคลาสสิกว่า "องค์ประกอบของรัฐศาสตร์"

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 กระบวนการแยกรัฐศาสตร์ออกเป็นวินัยทางวิชาการที่เป็นอิสระเสร็จสมบูรณ์โดยพื้นฐานแล้ว การพัฒนาการวิจัยทางการเมืองได้รับการส่งเสริมอย่างมีนัยสำคัญโดยการสร้างในปี 1949 ภายใต้การอุปถัมภ์ของสมาคมรัฐศาสตร์ระหว่างประเทศของ UNESCO ซึ่งยังคงดำเนินกิจกรรมที่ประสบผลสำเร็จมาจนถึงปัจจุบัน

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนารัฐศาสตร์แบ่งได้เป็น 3 ยุค คือ

1. ปรัชญา เกิดขึ้นใน โลกโบราณ. ดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 อริสโตเติล - ผู้ก่อตั้งรัฐศาสตร์ ซิเซโร นักพูดที่มีชื่อเสียงยังช่วยพัฒนาวิทยาศาสตร์นี้อีกมากมาย เพลโต; Niccolò Machiavelli นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีที่อาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์ (ศตวรรษที่ 16) ซึ่งถือเป็นผู้ก่อตั้งรัฐศาสตร์สมัยใหม่ เป็นคนแรกที่แนะนำรัฐศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระ

2. เชิงประจักษ์ กลางศตวรรษที่ 19 - พ.ศ. 2488 เริ่มการศึกษารัฐศาสตร์โดยใช้วิธีทางวิทยาศาสตร์ สังคมวิทยามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนา ขบวนการลัทธิมาร์กซิสม์ก็เกิดขึ้น รัฐศาสตร์กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 สหรัฐอเมริกากลายเป็นศูนย์กลางของรัฐศาสตร์ การสอนรัฐศาสตร์จึงเริ่มต้นขึ้น

3. ระยะเวลาแห่งการไตร่ตรอง พ.ศ. 2488 - ดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ในปี พ.ศ. 2491 ภายใต้การอุปถัมภ์ของ UNESCO มีการประชุมสัมมนาระดับนานาชาติของนักรัฐศาสตร์ โดยมีการพิจารณาประเด็นต่างๆ ของรัฐศาสตร์ โดยมีการกำหนดหัวเรื่อง วัตถุประสงค์ และภารกิจของรัฐศาสตร์ แนะนำให้ทุกประเทศนำวิทยาศาสตร์นี้ไปศึกษาในสถาบันอุดมศึกษา

ประการแรกเป้าหมายของการศึกษารัฐศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์คืออำนาจรากฐานของระบบกฎหมายการกำหนดรากฐานของความชอบธรรมการชี้แจงกลไกในการรับรองเสถียรภาพและการเพิ่มประสิทธิภาพสูงสุดจากมุมมองของรัฐบาล นอกจากนี้เป้าหมายของการศึกษารัฐศาสตร์คือการเมืองซึ่งเป็นขอบเขตทางการเมืองของชีวิตสาธารณะ

วิชารัฐศาสตร์คือรูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีบทบาททางสังคมเกี่ยวกับอำนาจทางการเมือง

หัวเรื่อง – บุคคล (ผู้ที่มีอิทธิพลต่อชีวิตทางการเมือง) กลุ่มคน สังคมโดยรวม วิชาการเมืองผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันและบางครั้งก็ฝ่ายเดียวดำเนินกระบวนการทางการเมืองที่เปลี่ยนแปลงการพัฒนาชีวิตทางการเมืองอยู่ตลอดเวลา

วิธีการต่างๆ ที่รัฐศาสตร์ใช้ทำให้สามารถเข้าใจเนื้อหาได้อย่างลึกซึ้งและครอบคลุม

ในบรรดาแบบดั้งเดิม -

วิธีการทางประวัติศาสตร์ ได้แก่ บรรยายลักษณะบุคคล เหตุการณ์ วิกฤตการณ์ทางการเมือง และนโยบายต่างประเทศ ตามลำดับเวลา

พรรณนาเช่น คำอธิบายของหน่วยงานของรัฐ หน้าที่ โครงสร้าง บทบาทในชีวิตทางการเมือง

วิธีการแบบสถาบันให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการศึกษาโครงสร้างของรัฐบาลที่เป็นทางการ เช่น ฝ่ายบริหาร ฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายตุลาการ สถาบันฝ่ายบริหาร ฯลฯ

วิธีเปรียบเทียบเป็นการเปรียบเทียบปรากฏการณ์ทางการเมืองที่คล้ายคลึงกัน เช่น ระบบการเมือง พรรคการเมือง ระบบการเลือกตั้ง ฯลฯ

แนวทางสังคมวิทยาเกี่ยวข้องกับการชี้แจงการพึ่งพาการเมืองในสังคม สภาพทางสังคมของปรากฏการณ์ทางการเมือง รวมถึงอิทธิพลของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ โครงสร้างทางสังคม อุดมการณ์ และวัฒนธรรมที่มีต่อระบบการเมือง

วิธีการทางจิตวิทยามุ่งเน้นไปที่การศึกษากลไกอัตนัยของพฤติกรรมทางการเมือง คุณสมบัติส่วนบุคคล ลักษณะนิสัย กระบวนการทางจิตไร้สำนึก และกลไกทั่วไปของแรงจูงใจทางจิตวิทยา

วิธีการกลุ่มที่สองเป็นเครื่องมือในธรรมชาติและเกี่ยวข้องกับการจัดองค์กรและขั้นตอนของกระบวนการรับรู้ นี้

การวิเคราะห์และการสังเคราะห์

การเหนี่ยวนำและการหักเงิน

การผสมผสานระหว่างการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์และเชิงตรรกะ

การทดลองทางความคิด

การสร้างแบบจำลอง

วิธีทางคณิตศาสตร์และไซเบอร์เนติกส์

กลุ่มที่ 3 ของการศึกษาชีวิตทางการเมืองประกอบด้วยวิธีเชิงประจักษ์ ได้แก่ การได้รับข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับชีวิตทางการเมือง เหล่านี้ได้แก่

การใช้สถิติ

การวิเคราะห์เอกสาร

แบบสอบถาม

การทดลองในห้องปฏิบัติการ

ทฤษฎีเกม

การสังเกตโดยนักวิจัย

งานของรัฐศาสตร์คือการสร้างความรู้เกี่ยวกับการเมือง กิจกรรมทางการเมือง การอธิบายและการทำนายกระบวนการและปรากฏการณ์ทางการเมือง พัฒนาการทางการเมือง การพัฒนาเครื่องมือแนวความคิดของรัฐศาสตร์ วิธีการ และวิธีการวิจัยทางการเมือง หน้าที่ของรัฐศาสตร์มีความเชื่อมโยงอย่างเป็นระบบกับงานเหล่านี้

ญาณวิทยา. รัฐศาสตร์ช่วยให้คุณได้รับความรู้ใหม่และสร้างระเบียบที่มีอยู่

ตามสัจวิทยา รัฐศาสตร์สร้างระบบค่านิยมที่ช่วยให้เราสามารถประเมินการตัดสินใจทางการเมือง สถาบันทางการเมือง และเหตุการณ์ทางการเมือง

ทฤษฎีและระเบียบวิธี รัฐศาสตร์พัฒนาทฤษฎีและวิธีการศึกษาปรากฏการณ์ทางการเมือง

การเข้าสังคม ช่วยให้ประชาชนเข้าใจแก่นแท้ของกระบวนการทางการเมือง

สร้างแรงบันดาลใจ รัฐศาสตร์สามารถกำหนดแรงจูงใจและการกระทำของผู้คนได้

เชิงปฏิบัติ-การเมือง ความเชี่ยวชาญในการตัดสินใจทางการเมือง ทฤษฎีการปฏิรูปการเมือง

การพยากรณ์โรค รัฐศาสตร์ทำนายกระบวนการทางการเมือง

25. พรรคการเมือง: ต้นกำเนิด แนวคิด หน้าที่ ประเภท ระบบปาร์ตี้.

การเกิดพาร์โธเจเนซิส เช่น กระบวนการก่อตั้งและการทำงานของฝ่ายต่าง ๆ ย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 นี่เป็นช่วงเวลาที่ระบบการเมืองของรัฐกระฎุมพีในยุคแรกๆ ของยุโรปตะวันตกและอเมริกาเกิดขึ้น ผู้ที่มาพร้อมกับกระบวนการนี้ สงครามกลางเมืองในสหรัฐอเมริกา การปฏิวัติกระฎุมพีในฝรั่งเศสและอังกฤษแสดงให้เห็นว่าการเกิดขึ้นของพรรคต่างๆ สะท้อนให้เห็นถึงระยะเริ่มต้นของการต่อสู้ระหว่างผู้สนับสนุนทิศทางต่างๆ ของสถานะรัฐใหม่ที่กำลังเกิดขึ้น: ขุนนางและชนชั้นกระฎุมพี, จาโคบินส์และกิรอนดินส์, คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ พรรคการเมืองต่างๆ ถือเป็นขั้นตอนหนึ่งของความซับซ้อนของระบบการเมือง ประเภทอุตสาหกรรม. พวกเขาเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากข้อ จำกัด ของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์การรวม "ฐานันดรที่สาม" ในชีวิตทางการเมืองและการอธิษฐานสากล (ศตวรรษที่ 19) ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาที่สำคัญของระบบตัวแทน นั่นหมายความว่าไม่เพียงแต่การประหารชีวิตเท่านั้น ฟังก์ชั่นการจัดการเริ่มจำเป็นต้องมีการขยายองค์ประกอบของชนชั้นสูงทางการเมือง แต่การสรรหาเองก็กลายเป็นเรื่องของคณะผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ตอนนี้ผู้ที่ต้องการรักษา (หรือได้รับ) อำนาจและอิทธิพลต้องได้รับการสนับสนุนจากมวลชนด้วยตนเอง ฝ่ายต่างๆ เองที่กลายเป็นเครื่องมือที่ถูกต้องตามกฎหมายในการกำหนดผลประโยชน์ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งกลุ่มต่างๆ และคัดเลือกชนชั้นสูง

จริงอยู่ ฝ่ายแรกเริ่มไม่ใช่สมาคมที่ใกล้ชิดซึ่งมุ่งต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ แต่เป็นสโมสร การก่อตัวทางวรรณกรรมและการเมืองหลายประเภท ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของสมาคมที่มีใจเดียวกัน (Cordeliers Club ในสมัยของ Great French การปฏิวัติหรือ "Reform Club" ซึ่งเกิดขึ้นในอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19) พรรคแรกที่ต่อสู้กับอำนาจศักดินาถูกสร้างขึ้นโดยผู้สนับสนุนแนวคิดเสรีนิยม (พรรควิกส์ในบริเตนใหญ่ พรรคก้าวหน้าของเยอรมนี พรรคเสรีนิยมเบลเยียม ฯลฯ)

ดังนั้น ในอดีต ฝ่ายต่างๆ จึงถูกจัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นโครงสร้างตัวแทนที่แสดงความสนใจของกลุ่มบางกลุ่ม เป็นสถาบันที่ต่อต้านรัฐและสมาคมทางการเมืองอื่น ๆ เป็นสหภาพของคนที่มีใจเดียวกัน คุณลักษณะเหล่านี้แสดงถึงความเป็นอิสระและความเป็นอิสระของตำแหน่งทางการเมืองของกลุ่มประชากรบางกลุ่มจากรัฐ มีส่วนทำให้การรับรู้ของฝ่ายต่างๆ เป็นแหล่งของวิกฤตการณ์และความแตกแยกในสังคม สาเหตุหลักของทัศนคติเชิงลบต่อพรรคการเมืองคือความเชื่อที่แพร่หลายว่ามีเพียงรัฐเท่านั้นที่เป็นตัวแทนของอำนาจอธิปไตยของประชาชน (ประเพณีเสรีนิยม) และเจตจำนงทั่วไปของสังคม (ประเพณีศักดินา - ชนชั้นสูงและพระมหากษัตริย์) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จอร์จ วอชิงตันได้กล่าวถึงผลที่ตามมาที่เป็นอันตรายของ "จิตวิญญาณของพรรค" ใน "ข้อความอำลา" ถึงชาวอเมริกัน โดยระบุว่าพรรคต่างๆ เป็น "อาวุธพร้อม" ในการบ่อนทำลายอำนาจของประชาชนและ แย่งชิงอำนาจของรัฐบาล นักการเมืองและนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ รวมถึง A. Tocqueville และ J. Mill ก็มีทัศนคติเชิงลบต่อทั้งสองฝ่ายเช่นกัน ในเวลาเดียวกัน เช่น F. Bacon และ E. Burke มีความภักดีต่อฝ่ายต่างๆ มากกว่า และ N. Machiavelli ยังถือว่าทั้งสองฝ่ายมีประโยชน์ในแบบของตนเอง เนื่องจาก "พลเมืองฉลาดด้วยประสบการณ์หายนะของผู้อื่น" (ซึ่งมีอยู่แล้ว ประสบกับความเป็นศัตรูและความบาดหมางที่เกิดจากทั้งสองฝ่าย) เราจะเรียนรู้ที่จะรักษาความสามัคคี "

เมื่อรากฐานของรัฐสภาและรัฐธรรมนูญของความเป็นรัฐกระฎุมพีพัฒนาขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป ทั้งสองฝ่ายก็ทำให้สถานะทางการเมืองและกฎหมายของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้น และในปัจจุบันพวกเขาเป็นตัวแทนของสถาบันอำนาจดังกล่าว โดยที่รูปแบบการเลือกตั้งของรัฐและการพิชิตตำแหน่งทางการเมืองชั้นนำโดยประชากรกลุ่มต่างๆ จะไม่สามารถดำเนินการได้

ดังนั้น อันเป็นผลมาจากการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ พรรคจึงประกาศตัวเองว่าเป็นกลุ่มที่เชี่ยวชาญและได้รับคำสั่งจากองค์กร รวบรวมผู้ยึดมั่นในเป้าหมายบางอย่างที่กระตือรือร้นที่สุด (อุดมการณ์ ผู้นำ) และทำหน้าที่ต่อสู้เพื่อพิชิตและใช้อำนาจทางการเมือง พรรครวบรวมสิทธิมนุษยชนในการสมาคมทางการเมืองกับบุคคลอื่น สะท้อนถึงผลประโยชน์และเป้าหมายทั่วทั้งกลุ่มของประชากรกลุ่มต่างๆ (สังคม ชาติ ศาสนา ฯลฯ) อุดมคติและค่านิยมของพวกเขา ยูโทเปีย และอุดมการณ์ ผู้คนหยิบยกข้อเรียกร้องของกลุ่มของตนต่อรัฐผ่านทางสถาบันนี้ และในขณะเดียวกันก็ได้รับการร้องขอจากรัฐเพื่อขอความช่วยเหลือในการแก้ไขปัญหาทางการเมืองบางอย่าง ด้วยวิธีนี้ พรรคจึงพัฒนาความสัมพันธ์ทั้งทางตรงและทางด้านหลังระหว่างประชาชนและรัฐ.

พรรคมีความแตกต่างจากสถาบันทางการเมืองอื่น ๆ ทั้งหมด รวมถึงกลุ่มผลประโยชน์ โดยหน้าที่โดยธรรมชาติและวิธีการปฏิบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะ องค์กรและโครงสร้างภายในที่แน่นอน การมีอยู่ของแผนปฏิบัติการทางการเมือง ระบบการวางแนวอุดมการณ์อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น รวมถึงคุณลักษณะอื่นๆ ที่สำคัญน้อยกว่าอีกจำนวนหนึ่ง

ประวัติศาสตร์อันยาวนานของการดำรงอยู่ของฝ่ายต่าง ๆ ได้ตกผลึกกลุ่มและสมาคมภายในโดยทั่วไป ซึ่งรวมถึงผู้นำพรรคเป็นหลัก ระบบราชการของพรรค สำนักงานใหญ่สมอง นักอุดมการณ์พรรค นักกิจกรรมพรรค; สมาชิกพรรคสามัญ หากพรรคใดประสบความสำเร็จในการเลือกตั้ง พรรคนั้นก็จะประกอบด้วย “สมาชิกพรรค - สมาชิกสภานิติบัญญัติ” และ “สมาชิกพรรค - สมาชิกรัฐบาล” ซึ่งมักจะกลายเป็นตัวเชื่อมโยงหลักอันดับสองของพรรค บทบาทที่สำคัญที่สุดในการกำหนดชะตากรรมและน้ำหนักทางการเมืองของพรรคนั้นก็มีบทบาทเช่นกัน - โดยทั่วไปอยู่นอกกรอบ - โดย "ผู้มีสิทธิเลือกตั้งของพรรค" "ผู้เห็นอกเห็นใจ" กับโครงการพรรค (เช่น ผู้ลงคะแนนเสียงให้ในการเลือกตั้ง) เช่นกัน ในฐานะ “ผู้อุปถัมภ์” ที่ให้การสนับสนุนองค์กรของตน กลุ่มทั้งหมดเหล่านี้มีอิทธิพลต่อการปฏิบัติหน้าที่ของพรรคโดยเฉพาะ ซึ่งมีส่วนทำให้อำนาจของตนแข็งแกร่งขึ้นหรือลดลง และความสามารถในการมีอิทธิพลต่อหน่วยงานของรัฐ

เนื่องจากเป็นตัวเชื่อมโยงในการเชื่อมโยงแนวดิ่งระหว่างประชาชนและรัฐ มีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมืองเกือบทุกขั้นตอน พรรคจึงทำหน้าที่เป็นกลไกที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในการกระจาย (แจกจ่ายซ้ำ) สถานะอำนาจในสังคม ประการแรก พรรคมุ่งเป้าไปที่การต่อสู้เพื่อพิชิตและใช้อำนาจทางการเมืองเพื่อประโยชน์ของกลุ่มประชากรที่สนับสนุน กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากกลุ่มผลประโยชน์พยายามแก้ไขปัญหาบางอย่างภายในกรอบการปกครองที่มีอยู่ของรัฐบาล ฝ่ายต่างๆ ที่เสนอโครงการของตนเองในการแก้ไขปัญหานโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ ก็สามารถยื่นคำร้องเพื่อเปลี่ยนแปลง อำนาจทางการเมืองสูงสุด (เช่น ศูนย์กลางและในระดับท้องถิ่น) อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความต้องการทางการเมืองในลักษณะนี้ พรรคต่างๆ ส่วนใหญ่มักรับประกันการจัดสรรอำนาจอย่างสันติระหว่างกองกำลังทางสังคมต่างๆ ในแง่นี้ พวกเขาทำหน้าที่เป็นกลไกในการรวบรวมผลประโยชน์ของพลเมือง ซึ่งทำให้สามารถหลีกเลี่ยงความวุ่นวายทางสังคมเมื่อความสมดุลของพลังทางการเมืองเปลี่ยนแปลงไป

ด้วยการเสนอการเรียกร้องอำนาจชุดหนึ่งหรือชุดอื่น ฝ่ายต่างๆ จะรับรองความเชื่อมโยงของประชากรกับโครงสร้างของรัฐ การทำให้เป็นสถาบันของการมีส่วนร่วมทางการเมืองของพลเมือง และแทนที่รูปแบบกิจกรรมทางสังคมและการเมืองที่เกิดขึ้นเองของประชากรด้วยรูปแบบที่เป็นทางการ ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุม โดยผู้นำของพวกเขา ในเรื่องนี้ฝ่ายหนึ่งฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งมากที่สุด วิธีที่มีประสิทธิภาพต่อสู้กับความไม่แยแสทางการเมืองและความเฉื่อยชาของประชาชน

หน้าที่ที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของพรรคคือการคัดเลือกและคัดเลือกผู้นำทางการเมืองและชนชั้นสูงสำหรับทุกระดับของระบบการเมือง นอกจากนักการเมืองมืออาชีพที่ได้รับการเสนอชื่อจากพวกเขาแล้ว ผู้เชี่ยวชาญพรรค นักวิเคราะห์ และผู้เชี่ยวชาญมักมีส่วนร่วมในการจัดการกิจการของสังคมและรัฐ

ภารกิจสำคัญของทุกฝ่ายคือการกระชับความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างหน่วยงานต่างๆ ของรัฐบาล หน่วยงานท้องถิ่น และหน่วยงานกลาง รัฐบาลควบคุม,สถาบันทางการเมืองต่างๆ ตามกฎแล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นในกระบวนการจัดทำโครงการปาร์ตี้ ระบุพันธมิตรและฝ่ายตรงข้ามในหมู่ผู้เข้าร่วมกระบวนการทางการเมือง ซึ่งรวมไปถึงการจัดตั้งพรรคอื่น ๆ ด้วย

และสุดท้ายอีกหนึ่ง ฟังก์ชั่นที่สำคัญที่สุดฝ่ายต่างๆ คือการขัดเกลาทางสังคมทางการเมืองของพลเมือง การก่อตัวของคุณสมบัติและทักษะในการมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์เชิงอำนาจ ด้วยการต่อสู้เพื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้งและการเอาชนะการขาดความตระหนักรู้ของสาธารณชน พรรคการเมืองต่างดึงความสนใจของผู้คนไปยังความขัดแย้งที่สำคัญที่สุดและวิธีเอาชนะความขัดแย้งเหล่านั้น และทำให้สถานการณ์ในสังคมเป็นที่เข้าใจของประชาชนทั่วไป วิธีการหลักในการแก้ปัญหานี้คือการสร้างความขัดแย้งกับกองกำลังทางการเมืองอื่น ๆ ในประเด็นพื้นฐานของการพัฒนาสังคม ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน อี. ชาตต์ไชเดอร์ กล่าว “การกำหนดความขัดแย้งเป็นเครื่องมือสำคัญในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ” และพรรคที่สามารถกำหนดจุดยืนของตนสำหรับความคิดเห็นของประชาชนได้อย่างชัดเจน “ก็มีโอกาสที่จะกลายเป็นพรรครัฐบาลทุกครั้ง”

การจำแนกประเภทแบทช์

1. เกณฑ์ชนชั้นทางสังคม:

ชนชั้นกลาง

คนงาน

2. ตามองค์กร (เกณฑ์ของ Duverger):

มโหฬาร

บุคลากร

3. ตามระดับการมีส่วนร่วมในรัฐบาล:

การพิจารณาคดี

ฝ่ายค้าน

4. โดยลักษณะของเป้าหมายและวัตถุประสงค์:

ซึ่งอนุรักษ์นิยม

ปฏิกิริยา

นักปฏิรูป

หัวรุนแรง

5. ตามอุดมการณ์:

ซึ่งอนุรักษ์นิยม

เสรีนิยม

สังคมนิยม

คอมมิวนิสต์

ชาตินิยม

ฟาสซิสต์

ผักใบเขียว

เสมียน

6. ตามสถานที่ในสเปกตรัมของพรรค:

พวกศูนย์กลาง

7. ตามโครงสร้างองค์กร:

ประเภทคลาสสิก

ประเภทการเคลื่อนไหว

สโมสรการเมือง

ขึ้นอยู่กับตำแหน่ง พรรคการเมืองในระบบการเมือง ปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา เช่น พรรคการเมืองเอง ระบบพรรคได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งเข้าใจว่าเป็นจำนวนรวมของพรรคการเมืองทั้งหมดที่ดำเนินงานในประเทศใดประเทศหนึ่ง ความสัมพันธ์ของพวกเขาซึ่งกันและกัน

ในระบบที่ไม่ใช่พรรค จะไม่มีพรรคการเมืองที่จดทะเบียนอย่างเป็นทางการ หรือกฎหมายห้ามไม่ให้มีพรรคการเมืองเกิดขึ้น ในการเลือกตั้งที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ผู้สมัครแต่ละคนจะพูดเพื่อตนเอง จึงเป็นนักการเมืองที่ฉลาดและเป็นอิสระ ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ ระบบที่คล้ายกัน- การบริหารงานของจอร์จ วอชิงตัน และการประชุมครั้งแรกของรัฐสภาสหรัฐฯ

ปัจจุบันมีรัฐที่ "ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด" อยู่หลายแห่ง ตามกฎแล้ว เหล่านี้คือระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรูปแบบของรัฐบาล: โอมาน, สห สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์, จอร์แดน, ภูฏาน (จนถึง พ.ศ. 2551) ในประเทศเหล่านี้ มีการห้ามพรรคการเมืองโดยตรง (กานา จอร์แดน) หรือไม่จำเป็นต้องมีข้อกำหนดเบื้องต้นที่เหมาะสมสำหรับการก่อตั้งพรรคการเมือง (ภูฏาน โอมาน คูเวต) สถานการณ์อาจคล้ายคลึงกับประมุขแห่งรัฐที่มีอิทธิพลเมื่อฝ่ายที่ได้รับอนุญาตมีบทบาทเล็กน้อย (ลิเบียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21)

ในระบบพรรคเดียว พรรคการเมืองเดียวเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการ พลังของเธอประดิษฐานอยู่ในกฎหมายและไม่อาจปฏิเสธได้ มีรูปแบบหนึ่งของระบบนี้ซึ่งมีฝ่ายย่อยที่กฎหมายกำหนดให้ยอมรับความเป็นผู้นำของฝ่ายหลักด้วย บ่อยครั้งในสถานการณ์เช่นนี้ ตำแหน่งภายในพรรคอาจมีความสำคัญมากกว่าตำแหน่งในกลไกของรัฐ ตัวอย่างคลาสสิกประเทศที่มีระบบพรรคเดียว - สหภาพโซเวียต (อย่างไรก็ตามในสหภาพโซเวียตไม่เคยมีการห้ามบุคคลอื่นอย่างเป็นทางการ)

ในระบบที่มีพรรครัฐบาล อนุญาตให้มีกิจกรรมของพรรคได้ มีการเลือกตั้งเป็นประจำ และสังคมมีประเพณีประชาธิปไตย แม้จะมีฝ่ายค้าน แต่พรรครัฐบาลก็ชนะการเลือกตั้ง มีการปรับปรุงศักยภาพบุคลากร โปรแกรม และนำหน้าฝ่ายค้านในการพัฒนาแนวคิดใหม่ ๆ อยู่ตลอดเวลา ตัวอย่างจาก ประวัติศาสตร์สมัยใหม่- ญี่ปุ่นเป็นตัวแทนโดยพรรคเสรีประชาธิปไตย เช่นเดียวกับรัสเซียใน จุดเริ่มต้นของ XXIศตวรรษ.

ระบบสองฝ่ายเป็นเรื่องปกติสำหรับประเทศต่างๆ เช่น สหรัฐอเมริกาและจาเมกา ในเวลาเดียวกัน มีฝ่ายที่มีอำนาจเหนือกว่าสองฝ่าย (มักเรียกว่าฝ่ายปกครอง) และมีเงื่อนไขเกิดขึ้นโดยที่ฝ่ายหนึ่งไม่มีโอกาสที่จะได้รับข้อได้เปรียบที่จำเป็นเหนืออีกฝ่าย ฝ่ายซ้ายที่แข็งแกร่งหนึ่งฝ่ายและฝ่ายขวาที่แข็งแกร่งหนึ่งฝ่ายก็อาจเป็นทางเลือกที่เป็นไปได้เช่นกัน ความสัมพันธ์ในระบบสองฝ่ายได้รับการอธิบายอย่างละเอียดเป็นครั้งแรกโดยมอริซ ดูเวอร์เกอร์ และเรียกว่า กฎของดูเวอร์เกอร์

ในระบบหลายฝ่าย มีหลายฝ่ายที่มีโอกาสแท้จริงที่จะได้รับการสนับสนุนที่ได้รับความนิยมในวงกว้าง

ในรัฐเช่นแคนาดาและบริเตนใหญ่ อาจมีพรรคการเมืองที่เข้มแข็งสองพรรคและพรรคที่สามที่ประสบความสำเร็จในการเลือกตั้งเพียงพอที่จะจัดให้มีการแข่งขันอย่างแท้จริงกับสองพรรคแรก เธอมักจะได้อันดับที่สอง แต่แทบไม่เคยเป็นผู้นำรัฐบาลอย่างเป็นทางการเลย ในบางกรณี การสนับสนุนจากพรรคนี้สามารถชี้ประเด็นประเด็นอ่อนไหวไปในทิศทางเดียวหรืออีกทางหนึ่งได้ (ดังนั้น บุคคลที่สามจึงมีอิทธิพลทางการเมืองด้วย)

ในบางกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก (เช่น ฟินแลนด์) ประเทศอาจมีพรรคการเมืองสามพรรคที่ประสบความสำเร็จเท่าเทียมกัน โดยแต่ละพรรคมีโอกาสที่จะจัดตั้งรัฐบาลที่เป็นอิสระ

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.

รัฐศาสตร์ - ศาสตร์การเมือง เกี่ยวกับรูปแบบการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ทางการเมือง วิธีการและรูปแบบของการทำงานและการพัฒนา เกี่ยวกับวิธีการจัดการกระบวนการทางการเมือง เกี่ยวกับจิตสำนึกทางการเมือง วัฒนธรรม ฯลฯ

ดังนั้น, วิชารัฐศาสตร์ก็คือ สถาบันและความสัมพันธ์ทางการเมือง รูปแบบการทำงานของระบบการเมือง กระบวนการทางการเมือง ความขัดแย้งทางการเมือง , วัฒนธรรมทางการเมือง ชนชั้นทางการเมือง ฯลฯ

รัฐศาสตร์ครองตำแหน่งที่โดดเด่นในหมู่สังคมศาสตร์ สถานที่แห่งนี้ถูกกำหนดโดยการที่รัฐศาสตร์ศึกษาการเมืองซึ่งบทบาทในชีวิตของสังคมมีขนาดใหญ่มาก

การเมืองเชื่อมโยงกับทุกด้านของสังคมและมีอิทธิพลต่อพวกเขาอย่างแข็งขัน เธอได้รับผลกระทบ ชะตากรรมของประเทศและประชาชน ความสัมพันธ์ระหว่างกัน ส่งผลต่อชีวิตประจำวัน ชีวิตมนุษย์. ประเด็นทางการเมือง ประชาธิปไตย อำนาจทางการเมือง และรัฐ เกี่ยวข้องกับพลเมืองทุกคนและส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของทุกคน ดังนั้นปัญหาการเมืองจึงถูกรดน้ำ ชีวิตไม่เคยสูญเสีย และไม่สูญเสียอย่างแน่นอน ความหมายของชีวิตในปัจจุบันสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคมอย่างแท้จริง

ด้วยเหตุผลเหล่านี้ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเมือง การเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับขอบเขตทางการเมือง และการพัฒนาทฤษฎีการเมืองและการเมืองจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งในปัจจุบัน กิจกรรม. ศาสตร์แห่งการเมือง - รัฐศาสตร์ - เกี่ยวข้องกับประเด็นเหล่านี้

เป็นศาสตร์แห่งการเมือง รัฐศาสตร์ วิเคราะห์กระบวนการและปรากฏการณ์ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการเมืองไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การเมืองทั้งหมด ขอบเขตของชีวิตทางสังคม ปัจจุบันได้กลายเป็นหนึ่งในสังคมศาสตร์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดและเป็นการสอนที่แพร่หลายที่สุด การลงโทษ. จะต้องระลึกไว้เสมอว่าในทางรัฐศาสตร์ตลอดการดำรงอยู่ คำถามของหัวเรื่องนั้นถูกตีความอย่างคลุมเครือ ท่ามกลางความทันสมัย นักรัฐศาสตร์ก็มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันอย่างมากในเรื่องนี้ นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่ารัฐศาสตร์เป็นเพียงศาสตร์แขนงหนึ่งเกี่ยวกับการเมือง และวิชานี้ไม่ครอบคลุมทุกด้านของขอบเขตทางการเมืองของสังคม นักวิจัยคนอื่นๆ ระบุว่ารัฐศาสตร์และสังคมวิทยาการเมืองเป็นศาสตร์ทั่วไปเกี่ยวกับการเมืองมากที่สุด มุมมองที่สามคือผู้สนับสนุนมองว่ารัฐศาสตร์เป็นศาสตร์การเมืองเชิงบูรณาการทั่วไปในทุกรูปแบบ มุมมองทั้งสามประการเกี่ยวกับแนวทางการกำหนดวิชารัฐศาสตร์มีทั้งข้อดีและข้อเสียบางประการ นักรัฐศาสตร์ส่วนใหญ่ยังคงชอบมุมมองหลังมากกว่า รัฐศาสตร์เป็นองค์ความรู้ที่กลมกลืนและมีเหตุผลเกี่ยวกับการเมืองและการจัดระเบียบของชีวิตทางการเมือง ในทุกด้านของชีวิต สังคมรัสเซียอยู่ระหว่างกระบวนการอัพเดต สถานะความรู้ด้านมนุษยธรรมตามสายวิทยาศาสตร์ก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน รัฐศาสตร์มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้

เป็นสาขาหนึ่งของวิทยาศาสตร์ ศึกษาเรื่องการเมือง ชีวิตของสังคม สำรวจการเมืองเป็นประเภทหนึ่ง กิจกรรมการผลิตซึ่งผู้คนเปลี่ยนชะตากรรมและสภาพแวดล้อมของพวกเขา ค้นหาและดำเนินโครงการทางเลือกสำหรับอนาคต

หน้าที่หลักของรัฐศาสตร์คือ:

เกี่ยวกับการศึกษา- วิธีการรู้ (ศึกษา) ธรรมชาติของระบบการเมือง โครงสร้างและเนื้อหาของระบบการเมืองของสังคมและรูปแบบการทำงานของระบบการเมือง

การวินิจฉัย -การวิเคราะห์ (การติดตาม) ความเป็นจริงทางสังคม (การเมือง) เพื่อระบุความขัดแย้งและความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้น

การพยากรณ์โรค- การพัฒนาการคาดการณ์ตามหลักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับแนวโน้ม (อนาคต) สำหรับการพัฒนาระบบการเมืองและการป้องกันปรากฏการณ์เชิงลบที่อาจเกิดขึ้น

องค์กรและเทคโนโลยี- การสร้างเทคโนโลยีทางการเมืองและโครงสร้างองค์กรที่กำหนดลำดับและกฎเกณฑ์สำหรับการทำงานของแวดวงการเมืองของสังคม

การบริหารจัดการ- การใช้งานวิจัยทางรัฐศาสตร์เพื่อพัฒนาและตัดสินใจด้านการจัดการ

เครื่องมือ- การปรับปรุงที่มีอยู่และการพัฒนาวิธีการใหม่ในการศึกษาความเป็นจริงทางการเมือง

อุดมการณ์- การใช้ความรู้รัฐศาสตร์และผลการวิจัยเพื่อประโยชน์ของสังคม ชุมชนสังคม และชนชั้นปกครอง

ในทางปฏิบัติ(ประยุกต์) - การใช้วิธีรัฐศาสตร์เชิงทฤษฎีและประยุกต์เพื่อแก้ไขปัญหาและความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในสังคม

แนวคิดเรื่อง “การเมือง” ได้รับการประกาศเกียรติคุณครั้งแรกโดย อริสโตเติลในบทความของเขาที่มีชื่อเดียวกัน (จากภาษากรีก ta politika - สิ่งที่เกี่ยวข้องกับรัฐ) ใน ศตวรรษที่ XVIII-XIXการวิเคราะห์เชิงปรัชญาและการเก็งกำไรถูกแทนที่ด้วยมุมมองเชิงวิเคราะห์เชิงเหตุผล พัฒนาวิธีการคิดและเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ในการวิเคราะห์ทางการเมืองเพื่อช่วยสำรวจปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิตทางการเมืองและทำนายผลกระทบทางการเมืองที่อาจเกิดขึ้น เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ผู้ก่อตั้งรัฐศาสตร์คือ Machiavelli (นักคิดทางการเมืองชาวฟลอเรนซ์ในศตวรรษที่ 16) ซึ่งเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ถือว่าการเมืองเป็นพื้นที่อิสระของสังคม มีอีกมุมมองหนึ่ง สมัยโบราณเป็นแหล่งกำเนิดของปรัชญาการเมืองไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐศาสตร์ด้วย เพลโตกับแนวคิดของเขาเกี่ยวกับรัฐอุดมคติซึ่งก็คือมุมมองเชิงบรรทัดฐานเป็นบิดาแห่งปรัชญาการเมือง และอริสโตเติลกับของเขา การวิเคราะห์จริงรูปแบบของรัฐบาลนั่นคือการพิจารณาความเป็นจริงทางการเมืองเป็นเป้าหมายในการศึกษา - บิดาแห่งรัฐศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เริ่มต้นด้วย Machiavelli กลยุทธ์ของรัฐศาสตร์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ทิศทางและคำสอนใหม่ๆ กำลังเกิดขึ้นภายในกรอบของรัฐศาสตร์ (ลัทธิมาร์กซิสม์ พฤติกรรมนิยม ฯลฯ) โดยอ้างว่าเป็นการสร้างทฤษฎีการพัฒนาสังคมที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด ผลลัพธ์ของกระบวนการเหล่านี้คือการจัดตั้งสถาบันรัฐศาสตร์ให้เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระ นักรัฐศาสตร์ชาวฝรั่งเศส M. Duverger เน้นย้ำ สามช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมือง. ยุคแรกเป็นตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคใหม่ (รัฐศาสตร์พัฒนาไปตามแนวปรัชญาการเมือง) นำเสนอโดยอริสโตเติล เพลโต ซิเซโร เอฟ อไควนัส และนักคิดคนอื่นๆความสำคัญของช่วงเวลานี้อยู่ที่การสั่งสมและถ่ายทอดความรู้ทางการเมืองจากรุ่นสู่รุ่น ประการที่สองคือตั้งแต่ต้นยุคสมัยใหม่จนถึงประมาณกลางศตวรรษที่ยี่สิบ (Tocqueville, Comte, Marx)วิชารัฐศาสตร์กำลังก่อตัวขึ้น ซึ่งกำลังก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลโดยตรงของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ช่วงที่สามคือศตวรรษที่ 20 ซึ่งตามข้อมูลของ Duverger จริงๆ แล้วเป็นประวัติศาสตร์ของรัฐศาสตร์.

2 วัตถุตั๋ว หัวข้อและหน้าที่ของรัฐศาสตร์

วัตถุรัฐศาสตร์ – การเมือง ขอบเขตทางการเมืองของชีวิตทางสังคม ระดับวัตถุ:

รูปแบบทั่วไปของการก่อตัวการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลง ระบบการเมืองแนวคิดและประเภท กระบวนการทางการเมืองที่แท้จริง(การพัฒนาทฤษฎีและวิธีการกิจกรรมทางการเมือง) กรณีศึกษาสถาบันการเมืองการวิเคราะห์สถานการณ์ หัวข้อ วัตถุประสงค์ของนโยบาย

วิชารัฐศาสตร์ – รูปแบบการก่อตัวและการทำงานของอำนาจทางการเมือง

วิธีการพื้นฐานของรัฐศาสตร์:

วิภาษ; - เป็นระบบ; - โครงสร้างและการใช้งาน - พฤติกรรม; - เปรียบเทียบ (เปรียบเทียบ); - ประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม - สังคมวิทยา; - เชิงบรรทัดฐาน; - สถาบัน;

การทำงานร่วมกัน - มานุษยวิทยา - จิตวิทยา - นักพฤติกรรม - การประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญ

การสร้างแบบจำลองทางการเมือง

หน้าที่ของรัฐศาสตร์ :

ญาณวิทยา– สร้างองค์ความรู้เกี่ยวกับการเมืองและบทบาทในสังคม

อุดมการณ์ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาวิสัยทัศน์บางประการของความเป็นจริงทางการเมือง

ระเบียบวิธีซึ่งสรุปได้ว่าข้อสรุปของรัฐศาสตร์สามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับทฤษฎีทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นได้

กฎระเบียบซึ่งเกี่ยวข้องกับการดูดซับความรู้ทางการเมืองผ่านอิทธิพลโดยตรงต่อการกระทำทางการเมือง

การพยากรณ์โรคเปิดเผยแนวโน้มการพัฒนาปรากฏการณ์ทางการเมืองผ่านการพยากรณ์

ประเมินผล(สัจพจน์) – ให้การประเมินเหตุการณ์ที่แม่นยำ

№3. กระบวนทัศน์พื้นฐานและสำนักวิชารัฐศาสตร์

กระบวนทัศน์คือทฤษฎีหรือรูปแบบการวางปัญหาที่นำมาใช้เป็นแบบจำลองในการแก้ปัญหาการวิจัย ตามที่ T. Kuhn กระบวนทัศน์กำหนดทิศทางของการวิจัยเชิงนโยบาย ภายในกรอบที่ผู้วิจัยอาศัยประเพณีการค้นหาทางการเมืองบางประการในการแก้ปัญหาเฉพาะ ตามแนวคิดนี้ ประวัติศาสตร์ของรัฐศาสตร์คือประวัติศาสตร์ของการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์อย่างต่อเนื่อง การต่ออายุและการเพิ่มคุณค่า กระบวนทัศน์พื้นฐานของรัฐศาสตร์. จากมุมมองของรัฐศาสตร์สมัยใหม่ สามารถแยกแยะกระบวนทัศน์ประเภทต่อไปนี้ได้ 1.กระบวนทัศน์ทางเทววิทยาก่อตัวขึ้นในระยะเริ่มแรกของการพัฒนาคำสอนทางการเมือง เมื่ออำนาจและรัฐถูกมองว่าเป็นผู้แบกรับพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ มีมาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายยุคกลาง 2.กระบวนทัศน์ทางธรรมชาติอธิบายลักษณะของการเมืองโดยปัจจัยที่ไม่ใช่ทางสังคมเป็นหลัก ได้แก่ สภาพแวดล้อมทางทางภูมิศาสตร์ สภาพภูมิอากาศ ลักษณะทางชีววิทยาและเชื้อชาติ แนวทางนี้ถือกำเนิดขึ้นในสมัยโบราณ ตัวอย่างเช่น อริสโตเติลถือว่าทรัพย์สินส่วนบุคคลเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ในศตวรรษที่ 17-18 ลัทธิธรรมชาติได้กลายเป็นหนึ่งในหลักการสำคัญทางความคิดด้านการศึกษาของยุโรป ผู้เสนอแนวคิดนี้พยายามที่จะขยายกฎหมายที่กำหนดขึ้นในสาขาวิทยาศาสตร์กายภาพไปสู่ชีวิตทางสังคม นี่คือวิธีที่ความคิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของมาโคร - พิภพเล็ก ๆ เกิดขึ้น (ชาวกรีกโบราณ) โดยคำนึงถึงสังคมในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา (อัล - ฟาราบี) ในทางรัฐศาสตร์ ลัทธิธรรมชาตินิยมรวมอยู่ในแนวคิดภูมิรัฐศาสตร์ ชีวการเมือง และแนวคิดทางจิตวิทยา ผู้ก่อตั้งภูมิรัฐศาสตร์ถือเป็นนักคิดชาวฝรั่งเศส เจ. บดินทร์ ผู้ก่อตั้งแนวคิดเรื่องอิทธิพลของสภาพภูมิอากาศที่มีต่อพฤติกรรมของมนุษย์ แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาในเวลาต่อมาโดยนักคิดชาวฝรั่งเศส มงเตสกีเยอ งาน "On the Spirit of Laws" ได้วางหลักการพื้นฐานของภูมิรัฐศาสตร์ จากข้อมูลของมงเตสกีเยอ สภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสภาพอากาศ เป็นตัวกำหนดจิตวิญญาณของประชาชน รูปแบบของรัฐบาล และธรรมชาติของโครงสร้างทางสังคม ในปัจจุบัน การคำนึงถึงปัจจัยทางภูมิรัฐศาสตร์ถือเป็นส่วนสำคัญในการกำหนดแนวทางทางการเมืองของรัฐใดๆ 3.กระบวนทัศน์ทางชีวการเมือง. ฐานข้อมูลทางทฤษฎีของแนวคิดคือหลักคำสอนของลัทธิมองโลกในแง่ดีในยุคแรกๆ ซึ่งเป้าหมายของวิทยาศาสตร์ใดๆ ก็ตามคือคำอธิบายของการสังเกตได้ในทันที ดังนั้น ในทางรัฐศาสตร์ หัวข้อของการสังเกตโดยตรงคือพฤติกรรมของบุคคล กลุ่มสังคม ฯลฯ คำอธิบายพฤติกรรมถูกลดทอนลงเหลือรูปแบบที่เข้มงวดอย่างไม่น่าสงสัย: สิ่งเร้า – สิ่งมีชีวิต – ปฏิกิริยา ดังนั้นคุณสมบัติทางชีวภาพของสิ่งมีชีวิต ได้แก่ เพศ อายุ และคุณสมบัติโดยกำเนิดของบุคคลตามแนวคิดนี้ จึงสามารถใช้เป็นพื้นฐานในการอธิบายพฤติกรรมทางการเมืองได้ ในเวลาเดียวกัน อิทธิพลของปัจจัยอื่นๆ ที่เป็นตัวกลางในปฏิกิริยาและพฤติกรรมของมนุษย์ไม่ได้รับการยอมรับว่ามีนัยสำคัญ ตามหลักการเหล่านี้พฤติกรรมนิยม (ศาสตร์แห่งพฤติกรรม) ได้ถูกสร้างขึ้น - หนึ่งในแนวโน้มชั้นนำของรัฐศาสตร์อเมริกันเมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ “มนุษย์เป็นสัตว์ที่หิวโหยอำนาจ” ความปรารถนาที่จะมีอำนาจอยู่ในชีวิตมนุษย์ทุกรูปแบบโดยไม่มีข้อยกเว้น: ในความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส พ่อแม่และลูก เจ้านายและผู้ใต้บังคับบัญชา ฯลฯ ความหลงใหลเดียวกันนี้เป็นรากฐานของการดำเนินการทางการเมืองใดๆ ปัจจุบัน แนวคิดเรื่องชีวการเมืองรวมอยู่ในทฤษฎีสตรีนิยมที่ศึกษาลักษณะของพฤติกรรมทางการเมืองของสตรี ได้แก่ อิทธิพลของเพศ อายุ อารมณ์ที่มีต่อการเมืองและคำสอนอื่น ๆ 4. กระบวนทัศน์ทางสังคมรวมทฤษฎีต่างๆ ที่อธิบายธรรมชาติของการเมืองผ่านปัจจัยทางสังคม โดยหลักแล้วกำหนดบทบาทของชีวิตสาธารณะด้านใดด้านหนึ่ง ตำแหน่งเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่ลัทธิมาร์กซิสม์ยึดถือ ซึ่งการเมืองจำกัดอยู่เพียงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเท่านั้น ในทางรัฐศาสตร์ตะวันตก แนวคิดเรื่องกฎหมายเป็นที่แพร่หลาย โดยกฎหมายถือเป็นต้นเหตุของการเมือง โดยกำหนดเนื้อหาและทิศทางของกฎหมาย ผู้สนับสนุนแนวคิดนี้เชื่อว่ากฎหมาย ไม่ใช่กิจกรรมทางการเมือง รับประกันการประนีประนอมทางสังคมและการเมืองในสังคม ดังนั้นภายในกรอบของกระบวนทัศน์นี้จึงมีการประกาศคุณค่าทางการเมืองบางอย่างซึ่งกำหนดลักษณะของพฤติกรรมของผู้คน.

ตั๋วที่ 4 สาขารัฐศาสตร์.

สาขาดังกล่าวแต่เดิมประกอบด้วย: ทฤษฎีการเมือง รัฐศาสตร์เปรียบเทียบ และรัฐศาสตร์ประยุกต์

ทฤษฎีการเมืองเป็นสาขาหนึ่งที่สร้างแนวคิด แบบจำลอง และภาพของความเป็นจริงทางการเมือง การวิจัยมีวัตถุประสงค์เพื่อระบุความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุและสร้างทฤษฎีที่อธิบายกระบวนการทางการเมืองและอ้างว่าอธิบายสาเหตุของปรากฏการณ์ทางการเมือง

รัฐศาสตร์เปรียบเทียบก็เป็นสาขาหนึ่งของรัฐศาสตร์เช่นกัน ซึ่งเมื่อเปรียบเทียบแล้ว คุณสมบัติทั่วไปและความแตกต่างเฉพาะระหว่างวัตถุทางการเมืองกลุ่มต่างๆ การใช้การวิเคราะห์เปรียบเทียบในสาขาการวิจัยทางการเมืองเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ มีอยู่แล้วในผลงานของ Aristotle, Polybius, Cicero เราสามารถพบคุณสมบัติของการศึกษาเปรียบเทียบได้ รัฐศาสตร์เปรียบเทียบสมัยใหม่มีความสนใจในปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น ผลประโยชน์กลุ่ม ลัทธิทุนนิยมใหม่ การมีส่วนร่วมทางการเมือง การเลือกที่มีเหตุผล ชาติพันธุ์ ศาสนา ปัจจัยทางประชากรศาสตร์ และอิทธิพลที่มีต่อการเมือง กระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัย ​​ความมั่นคงและความไม่มั่นคงของระบอบการเมือง เงื่อนไขสำหรับ การเกิดขึ้นของประชาธิปไตย อิทธิพลของการเมืองที่มีต่อสังคม เป็นต้น การวิจัยเปรียบเทียบมีหลายประเภท ได้แก่ การเปรียบเทียบข้ามชาติเน้นการเปรียบเทียบรัฐระหว่างกัน คำอธิบายเชิงเปรียบเทียบของแต่ละกรณี (กรณีศึกษา) การวิเคราะห์แบบไบนารี่โดยอาศัยการเปรียบเทียบระหว่างสองประเทศ (ส่วนใหญ่มักจะคล้ายกัน) การเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรมและข้ามสถาบัน มีวัตถุประสงค์เพื่อเปรียบเทียบวัฒนธรรมและสถาบันของชาติตามลำดับ รัฐศาสตร์เปรียบเทียบมีบทบาทสำคัญในโครงสร้างของรัฐศาสตร์

รัฐศาสตร์ประยุกต์เป็นสาขาหนึ่งของรัฐศาสตร์ที่มีความเฉพาะเจาะจง ปัญหาทางการเมืองและสถานการณ์ คำแนะนำเชิงปฏิบัติกำลังได้รับการพัฒนาเกี่ยวกับการดำเนินการและมาตรการที่มุ่งแก้ไขปัญหาการปฏิรูปทางสังคมและการเมืองเชิงปฏิบัติ การเปลี่ยนแปลงองค์กรสถาบันและกลุ่มสังคมเทคโนโลยีทางการเมืองได้รับการพัฒนาและกำหนดวิธีการใช้งาน ความพยายามหลักของนักวิจัยในสาขารัฐศาสตร์ประยุกต์มีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาและประยุกต์วิธีการวิเคราะห์ทางการเมืองเพื่อศึกษาสถานการณ์ทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง ศึกษากระบวนการตัดสินใจ พัฒนาและประยุกต์ใช้เทคโนโลยีเพื่ออิทธิพลทางการเมือง รัฐศาสตร์ประยุกต์เกี่ยวข้องโดยตรงกับการปฏิบัติราชการ การพัฒนายุทธศาสตร์และยุทธวิธีทางการเมืองของพรรคการเมือง การแก้ไขข้อขัดแย้งทางการเมือง และการรณรงค์หาเสียงเลือกตั้ง

หน้าที่ของรัฐศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์และวินัยทางวิชาการมีความเหมือนกันมาก แต่ก็มีความแตกต่างบางประการระหว่างกัน เรามาพิจารณาหน้าที่ของรัฐศาสตร์แต่ละประเภทกัน

รัฐศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์

รัฐศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีที่จำเป็นสำหรับ การพัฒนาต่อไปการวิจัยทางการเมืองและเพื่อการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ในการเมืองที่แท้จริง สำรวจระบบการเมืองที่มีอยู่จริง วิธีการจัดระเบียบสังคมและรัฐ ประเภทของระบอบการเมือง รูปแบบของรัฐบาล กิจกรรมของพรรคการเมืองและ องค์กรสาธารณะสถานะของจิตสำนึกทางการเมืองและวัฒนธรรมทางการเมือง รูปแบบของพฤติกรรมทางการเมือง ปัญหาประสิทธิผลและความชอบธรรมของผู้นำทางการเมือง แนวทางในการสร้างสถาบันอำนาจ และอื่นๆ อีกมากมาย

การวิจัยทางการเมืองสร้างพื้นฐานทางทฤษฎี วิทยาศาสตร์ และระเบียบวิธีที่จำเป็นสำหรับการพัฒนารัฐศาสตร์และเพื่อปรับปรุงขอบเขตทางการเมืองของสังคม ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในสาขาการเมืองทำให้สามารถทำนายและสร้างความเป็นจริงทางการเมือง ติดตามแนวโน้มเชิงบวกและเชิงลบในการพัฒนากระบวนการทางการเมือง และหากจำเป็น จะทำการปรับเปลี่ยนที่เหมาะสม

รัฐศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ยังสามารถทำหน้าที่เชิงอุดมการณ์ได้เช่นเพื่อสร้างอุดมคติความต้องการค่านิยมบางอย่างและด้วยเหตุนี้จึงรวมสังคมเข้าด้วยกันเพื่อบรรลุเป้าหมายบางอย่าง (เช่นการสร้างหลักนิติธรรมของรัฐ)

รัฐศาสตร์เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์

ก่อน รัฐศาสตร์เป็นวินัยทางวิชาการไม่มีงานที่รับผิดชอบไม่น้อย ในประเทศของเรา ในช่วงเวลาแห่งการครอบงำของระบอบอำนาจเผด็จการและเผด็จการ รัฐศาสตร์ในฐานะระเบียบวินัยทางวิชาการไม่มีอยู่จริง มันง่ายกว่าสำหรับระบอบปฏิกิริยาที่จะควบคุมคนที่ไม่รู้หนังสือทางการเมือง

ประชาชนขาดความรู้เกี่ยวกับการเมือง โครงสร้างระบบการเมือง แนวทางการจัดตั้งหน่วยงานของรัฐและส่วนราชการ วัตถุประสงค์การทำงานในที่สุด เกี่ยวกับสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลของเขาทำให้นักผจญภัยทางการเมืองประเภทต่างๆ ใช้การปลุกระดมและการโกหก ทำการทดลองของคณะเยซูอิตกับทั้งประเทศและประชาชนโดยไม่ต้องรับโทษ

หน้าที่ของรัฐศาสตร์ในฐานะวินัยทางวิชาการคือการช่วยให้ประชาชนเข้าใจความซับซ้อนทั้งหมดของการเมือง สอนให้เข้าใจ (รับรู้) ระบบสังคมและการเมืองที่มีอยู่อย่างถูกต้อง และตอบสนองต่อสถานการณ์ทางการเมืองที่กำลังเกิดขึ้นอย่างเพียงพอ รัฐศาสตร์ควรมีส่วนช่วยในการพัฒนาวัฒนธรรมการเมืองพลเมืองในหมู่ประชาชนเพื่อให้สามารถปกป้องสิทธิและผลประโยชน์ของตนและในขณะเดียวกันก็เคารพผลประโยชน์และสิทธิของผู้อื่น มีความจำเป็นต้องปลูกฝังให้ประชาชนไม่ยอมรับความรุนแรงทุกรูปแบบ การแย่งชิงอำนาจ และการละเมิดสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคล

ดังนั้นการศึกษาทางการเมืองความรู้ความเข้าใจทางการเมืองของมวลชนจึงเป็น เงื่อนไขที่จำเป็นการสร้างหลักนิติธรรมและการก่อตั้งภาคประชาสังคม

เฉพาะในปี 1989 เท่านั้นที่คณะกรรมการรับรองระดับสูงได้รวมรัฐศาสตร์ไว้ในรายชื่อสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ ตามคำสั่งของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย รัฐศาสตร์ถูกกำหนดให้เป็นวินัยทางวิชาการในมหาวิทยาลัยของรัสเซีย

การเกิดขึ้นและการพัฒนาของรัฐศาสตร์

ความพยายามครั้งแรกในการทำความเข้าใจและเข้าใจการเมืองย้อนกลับไปในสมัยที่ห่างไกลเมื่อสถาบันทางการเมืองแห่งแรกเริ่มเกิดขึ้นในสังคม แนวคิดแรกสุดเกี่ยวกับสาเหตุของการเกิดขึ้นและการทำงานของรูปแบบการจัดองค์กรทางสังคมของรัฐ (การเมือง) มีลักษณะทางศาสนาและตำนาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้เห็นได้จากความคิดของชาวอียิปต์โบราณที่มาหาเราเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้ปกครองของพวกเขา (ฟาโรห์) ตามตำนานจีนโบราณ อำนาจของจักรพรรดิมีต้นกำเนิดจากสวรรค์ และตัวเขาเองเป็นทั้งบุตรแห่งสวรรค์และเป็นบิดาของประชาชนของเขา

ในศตวรรษที่ VI - IV พ.ศ จ. ต้องขอบคุณผลงานของนักคิดสมัยโบราณที่มีชื่อเสียงเช่นขงจื๊อเพลโตอริสโตเติลมุมมองทางการเมืองและแนวคิดเริ่มได้รับตัวละครแนวความคิดที่เป็นอิสระ หมวดหมู่ทางทฤษฎี คำจำกัดความ และแนวคิดทั้งหมดปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก โดยมีรูปแบบทางปรัชญาและจริยธรรม ในช่วงเวลาเดียวกัน แนวคิดเรื่อง "การเมือง" ก็ปรากฏขึ้น (อริสโตเติล)

ในยุคกลาง รัฐศาสตร์ได้รับการพัฒนาภายใต้กรอบแนวคิดทางศาสนา ซึ่งมีสาระสำคัญคือต้นกำเนิดแห่งอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของแนวคิดนี้คือ A. Augustine และ F. Aquinas

ในยุคปัจจุบัน แนวคิดทางแพ่งเกี่ยวกับความคิดทางการเมืองเกิดขึ้น ต้องขอบคุณการวิจัยของนักคิดที่โดดเด่นเช่น N. Machiavelli, T. Hobbes, J. Locke, C. Montesquieu และคนอื่นๆ ทำให้หลักคำสอนทางการเมืองและรัฐได้รับการยกระดับไปสู่ระดับทฤษฎีใหม่ในเชิงคุณภาพ ในช่วงเวลานี้ รัฐศาสตร์หลุดพ้นจากมุมมองทางปรัชญา จริยธรรม และศาสนา และค่อยๆ แปรสภาพเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ

รัฐศาสตร์เริ่มมีรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 สาเหตุหลักมาจากความก้าวหน้าโดยทั่วไปของความรู้ทางสังคมวิทยาและการพัฒนาวิธีการวิจัยเชิงประจักษ์

ในช่วงเวลาเดียวกัน รัฐศาสตร์ก็กลายเป็นวินัยทางวิชาการที่เป็นอิสระ ในปี พ.ศ. 2400 ภาควิชาประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์ได้ก่อตั้งขึ้นที่วิทยาลัยโคลัมเบียในสหรัฐอเมริกา พ.ศ. 2423 ได้มีการจัดตั้งโรงเรียนรัฐศาสตร์แห่งแรกขึ้นในวิทยาลัยเดียวกัน ในปี พ.ศ. 2446 สมาคมรัฐศาสตร์อเมริกันได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

ในปี 1949 มันถูกสร้างขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของ UNESCO สมาคมระหว่างประเทศรัฐศาสตร์ รัฐศาสตร์เป็นสาขาวิชาวิชาการที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับหลักสูตรของมหาวิทยาลัยชั้นนำในสหรัฐอเมริกาและยุโรปตะวันตก ดังนั้นในฐานะที่เป็นวินัยทางวิชาการ ในที่สุดรัฐศาสตร์ก็ก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 20

ในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 รัฐศาสตร์มีการพัฒนาค่อนข้างเข้มข้น การมีส่วนร่วมที่โดดเด่นต่อความคิดทางการเมืองของโลกเกิดขึ้นโดย M. M. Kovalevsky, B. N. Chicherin, P. I. Novgorodtsev, M. V. Ostrogorsky, G. V. Plekhanov, V. I. Lenin และคนอื่น ๆ

อย่างไรก็ตาม หลังการปฏิวัติในปี 1917 และการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียต รัฐศาสตร์ก็ถูกห้าม การศึกษาทางการเมืองบางเรื่องดำเนินการภายใต้กรอบของวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ของ CPSU ทฤษฎีของรัฐและกฎหมาย แต่มีอุดมการณ์มากจนไม่สามารถให้คำตอบที่ถูกต้องต่อข้อเรียกร้องของเวลาได้

สถานที่ของรัฐศาสตร์ท่ามกลางสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์อื่นๆ

ในระบบสังคมและการเมืองสมัยใหม่ในฐานะสังคมบูรณาการ ระบบย่อยที่เชื่อมโยงและพึ่งพาซึ่งกันและกันต่อไปนี้มีความโดดเด่น: การผลิตหรือเศรษฐกิจ สังคม จิตวิญญาณ และการเมือง การผลิตระบบย่อยจัดเตรียมโครงสร้างพื้นฐานด้านวัสดุและ ทางการเมือง -กลไกในการดำเนินการตามเจตจำนงร่วมและผลประโยชน์ร่วมกันขององค์ประกอบหลักทั้งหมดของระบบ ทางสังคมและ จิตวิญญาณทรงกลมรวมกันเป็นประชาสังคม ซึ่งสามารถกำหนดให้เป็นระบบย่อยเดียวได้ ตามการจำแนกประเภทที่เสนอ สังคมมนุษย์สามารถแสดงตามอัตภาพในรูปแบบของแผนภาพที่นำเสนอในรูปที่ 1 1.

ตอนนี้ตามแนวทางนี้ เราจะพยายามจำแนกสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ ซึ่งแต่ละวิชาได้รับการออกแบบมาเพื่อศึกษาแง่มุม มุมมอง องค์ประกอบของหนึ่งในสี่ระบบย่อย ในกรณีนี้ เรามีเค้าโครงดังต่อไปนี้:

• เอ - สังคมศาสตร์, จัดกลุ่มตามสังคมวิทยา;
• B - ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ (ปรัชญา การศึกษาวัฒนธรรม การศึกษาศาสนาและเทววิทยา จริยธรรม สุนทรียภาพ และประวัติศาสตร์ศิลปะ ฯลฯ );
• C - รัฐศาสตร์
• D - วิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง แต่ละระบบย่อยหลักทั้งสี่ทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของการศึกษากลุ่มสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระ

ข้าว. 1. Sphere (ระบบย่อย): A - สังคม, B - จิตวิญญาณ, C - การเมือง,

แต่นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการสนทนาเกี่ยวกับการจำแนกสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ ความยากลำบากเริ่มต้นทันทีที่เราเริ่มกำหนดสถานที่ของแต่ละสาขาวิชาเฉพาะในระบบสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ เพื่อระบุขอบเขตหรือหัวข้อการศึกษา ขอบเขตของหัวข้อและปัญหาที่ครอบคลุมอย่างแม่นยำไม่มากก็น้อย พูดอย่างเคร่งครัด ขอบเขตทางสังคมเป็นเป้าหมายของการศึกษาสังคมวิทยา และโลกการเมืองเป็นเป้าหมายของการศึกษารัฐศาสตร์ แต่เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิด จะเป็นเรื่องยากมากหรือเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุตำแหน่งที่แน่นอนในภาพ 1 ออนไลน์ เครื่องปรับอากาศเมื่อระบบย่อยทางสังคมสิ้นสุดลงและระบบย่อยทางการเมืองเริ่มต้นที่ใด หากไม่ชี้แจงประเด็นนี้ให้ชัดเจน แน่นอนว่าเราไม่สามารถระบุขอบเขตของหัวข้อและปัญหาที่ครอบคลุมโดยสังคมวิทยาและรัฐศาสตร์ได้โดยประมาณตามลำดับ การชี้แจงประเด็นนี้รวมอยู่ในกลุ่มปัญหาที่เป็นหัวข้อวิจัยในสังคมวิทยาการเมือง

ที่ยากกว่านั้นคือคำถามว่าในรูปอยู่ที่ไหน 1 ที่ซึ่งขอบเขตฝ่ายวิญญาณสิ้นสุดลงและที่ซึ่งโลกการเมืองเริ่มต้นขึ้น มนุษย์ไม่เพียงแต่เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ถือจิตวิญญาณของบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมวัฒนธรรม การเมืองและวัฒนธรรม ศีลธรรมและจริยธรรมอีกด้วย ที่นี่ เรากำลังพูดถึงประการแรก เกี่ยวกับมิติกระบวนทัศน์และอุดมการณ์ของโลกการเมืองซึ่งเป็นเป้าหมายของปรัชญาการเมือง วิทยาศาสตร์ชาติพันธุ์การเมืองและจิตวิทยาการเมือง ซึ่งศึกษาองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องของโลกการเมือง มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสองสาขาย่อยของรัฐศาสตร์ข้างต้นไม่มากก็น้อย

รัฐศาสตร์ก็เหมือนกับสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ทางสังคมและมนุษยธรรมอื่นๆ ที่จะศึกษาวิชานี้โดยการวัดและเชื่อมโยงกับปรากฏการณ์และกระบวนการอื่นๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง หลักการของการเปรียบเทียบนั้นแฝงอยู่ในการวิจัยทางรัฐศาสตร์ใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเป็นเรื่องของการจำแนกประเภทและการจัดประเภท ประเพณีรัฐศาสตร์เริ่มต้นจากเพลโตและอริสโตเติลในตัวมันเองมีองค์ประกอบสำคัญของลัทธิเปรียบเทียบ มันอยู่บนพื้นฐานของแนวทางเปรียบเทียบที่อริสโตเติลสร้างประเภทของรูปแบบการปกครองของเขา ตามความเป็นจริงแล้ว การจัดประเภททั้งหมดที่เสนอในยุคต่อมาก็ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบเช่นกัน

อย่างไรก็ตาม ปรากฏการณ์และแง่มุมที่สำคัญเกือบทั้งหมดของโลกการเมืองจะต้องได้รับการวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบ เพื่อศึกษาปัญหาชุดนี้ จึงได้มีการก่อตั้งสาขารัฐศาสตร์ที่สำคัญเช่นรัฐศาสตร์เปรียบเทียบขึ้นมา

ความสัมพันธ์ระหว่างประวัติศาสตร์กับรัฐศาสตร์

เพื่อให้เข้าใจหัวข้อที่กำลังศึกษาอยู่ที่นี่ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องชี้แจงคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างประวัติศาสตร์กับรัฐศาสตร์ ท้ายที่สุดแล้ว เป็นที่ทราบกันดีว่าทั้งสองสาขาวิชานี้พัฒนาขึ้นมาโดยมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน ในด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มีส่วนอิสระ - ประวัติศาสตร์การเมืองซึ่งศึกษาทิศทางหลักและแนวโน้มในการพัฒนาทางการเมืองของชุมชนมนุษย์ในอดีต

ในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของรัฐศาสตร์ในฐานะวินัยที่เป็นอิสระ นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษผู้มีชื่อเสียง อี. ฟรีแมน กล่าวโดยไม่มีเหตุผลบางประการว่า “ประวัติศาสตร์คือการเมืองในอดีต และการเมืองก็คือประวัติศาสตร์ของวันนี้” และไม่น่าแปลกใจที่รัฐศาสตร์ก่อตั้งขึ้นโดยมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีความแตกต่างร้ายแรงระหว่างสองสาขาวิชานี้ ซึ่งสามารถอธิบายได้โดยการเปรียบเทียบงานและหน้าที่ของนักประวัติศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง ตามกฎแล้วนักประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับกระบวนการและปรากฏการณ์ที่ประสบความสำเร็จซึ่งกลายเป็นสมบัติของอดีตไปแล้ว เขาสามารถสังเกตจุดเริ่มต้น การพัฒนา และการสิ้นสุดของกระบวนการที่กำลังศึกษาได้ ในทางกลับกัน นักรัฐศาสตร์ต้องจัดการกับข้อเท็จจริงที่ยังไม่เกิดขึ้น เขามองว่าข้อเท็จจริงเหล่านี้เป็นการดำเนินการอย่างต่อเนื่อง เขามองประวัติศาสตร์ว่าเป็นการแสดง และมองว่ามันเป็นการกระทำที่ตัวเขาเองเป็นผู้มีส่วนร่วม แตกต่างจากนักประวัติศาสตร์ที่สามารถวิเคราะห์หัวข้อของเขาราวกับว่ายืนอยู่เหนือมันและถอยห่างจากมัน นักรัฐศาสตร์จะต้องรักษาความเชื่อมโยงที่ใกล้ชิดที่สุดกับหัวข้อการวิจัย ราวกับว่าเขาอยู่ในกระบวนการที่เขากำลังศึกษาอยู่ สาเหตุที่แท้จริงของความยากลำบากของเขาคือเขาต้องประเมินสถานการณ์ทางการเมืองก่อนที่จะเกิดขึ้น รูปแบบทางประวัติศาสตร์, เช่น. จะกลับคืนไม่ได้ และสิ่งนี้กระตุ้นให้นักรัฐศาสตร์มักสับสนระหว่างความปรารถนาของตัวเองกับความเป็นจริง

สำหรับความเป็นไปได้ของวิทยาศาสตร์เฉพาะเจาะจงในการศึกษาวัตถุของมันอย่างเพียงพอ เป็นการเหมาะสมที่จะใช้คำอุปมาของเฮเกลที่นี่: “นกฮูกแห่งมิเนอร์วาเริ่มบินในเวลาพลบค่ำ” และแท้จริงแล้ว ความรู้ที่ครอบคลุมไม่มากก็น้อยเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมและการเมืองโดยเฉพาะที่สอดคล้องกับสถานการณ์ที่แท้จริงสามารถรับได้ก็ต่อเมื่อปรากฏการณ์นี้กลายเป็นข้อเท็จจริงตามวัตถุประสงค์ที่บรรลุผลสำเร็จแล้วเท่านั้น ชีวิตสาธารณะ. ดังนั้นนักวิจัยจึงสามารถศึกษาข้อเท็จจริงนี้ได้โดยการสังเกตและศึกษาจากภายนอก จากมุมมองนี้ ตำแหน่งของนักประวัติศาสตร์จะดีกว่า เนื่องจากเขาเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์และข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นแล้ว สำหรับนักรัฐศาสตร์นั้น เป้าหมายที่เขาสนใจคือความเป็นจริงที่มีชีวิตซึ่งส่งผลต่อผลประโยชน์ของบุคคลจำนวนมากที่ทำหน้าที่ในความเป็นจริงเหล่านี้

นักรัฐศาสตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลเหล่านี้ ไม่สามารถอยู่เหนือความเป็นจริงที่เขาศึกษาอยู่ได้อย่างเต็มที่ ซึ่งยังไม่กลายเป็นข้อเท็จจริงที่บรรลุผลสำเร็จ แต่กำลังเคลื่อนไหวอยู่ในกระบวนการของการเป็น เขาไม่สามารถหันเหความสนใจจากความรู้สึกส่วนตัวที่เกิดขึ้นชั่วขณะได้ และข้อสรุปของเขาอาจได้รับอิทธิพลจากเหตุการณ์และสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไป หากพูดโดยนัยแล้ว ชั่วโมงแห่งพลบค่ำยังมาไม่ถึง และนกฮูกของมิเนอร์วาก็เพิ่งกางปีกออก

วิชารัฐศาสตร์เป็นศาสตร์

เมื่อคำนึงถึงสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น ปัญหาทั้งชุดที่รัฐศาสตร์ต้องเผชิญสามารถแบ่งออกเป็นสามช่วงตึก

ประการแรก รากฐานทางสังคม-ปรัชญา และอุดมการณ์-ทฤษฎี ของการเมือง คุณลักษณะและลักษณะของระบบที่ก่อตัวเป็นระบบและลักษณะของระบบย่อยทางการเมือง กระบวนทัศน์ทางการเมืองที่สอดคล้องกับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ

ประการที่สอง และ ความแตกต่างและความคล้ายคลึงระหว่างระบบการเมืองที่แตกต่างกัน ข้อดีและข้อเสีย ระบอบการปกครองทางการเมือง เงื่อนไขในการเปลี่ยนแปลงและการทดแทน

ประการที่สาม กระบวนการทางการเมือง พฤติกรรมทางการเมือง ยิ่งไปกว่านั้น เราไม่ได้กำลังพูดถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาแบบลำดับชั้นใดๆ ของทั้งสามช่วงตึก หรือเกี่ยวกับความสำคัญที่มากหรือน้อยของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง

ปรากฏการณ์ทางการเมืองเป็นที่สนใจอย่างไม่ต้องสงสัยโดยมีสาเหตุหลักมาจากการมีอยู่ของพวกเขา ช่วงเวลานี้เงื่อนไข. งานของนักรัฐศาสตร์คือการชี้แจงโครงสร้าง องค์ประกอบ หน้าที่ สภาพการทำงานปกติ ความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน แต่หากไม่คำนึงถึงภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ อุดมการณ์ ทฤษฎี และปรัชญาสังคม การวิเคราะห์ดังกล่าวจะเป็นฝ่ายเดียว ดังนั้น จึงไม่เพียงพอที่จะเปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางการเมืองได้เพียงพอ ดังนั้นการวิจัยทางรัฐศาสตร์จึงควรมีประเด็นสำคัญ 3 ประการ คือ ประวัติศาสตร์เป็นรูปธรรม-เชิงประจักษ์และ ตามทฤษฎี

วัตถุพื้นฐานของการวิจัยรัฐศาสตร์คือ รัฐอำนาจและ ความสัมพันธ์เชิงอำนาจซึ่งประกอบขึ้นเป็นแกนกลางของการเมือง มีหลายมิติ - เศรษฐกิจ, สังคมวัฒนธรรม, ปรัชญา, สังคม - จิตวิทยา, โครงสร้าง, การทำงาน ฯลฯ แต่ละมิติเหล่านี้มีลักษณะบรรทัดฐานและหน้าที่ของตัวเอง งานของรัฐศาสตร์ในเรื่องนี้กว้างกว่างานของรัฐศึกษาและสาขาวิชากฎหมายซึ่งศึกษาเป็นหลัก ด้านกฎหมายปัญหานี้.

รัฐศาสตร์ถูกเรียกร้องให้วิเคราะห์ความสัมพันธ์ของรัฐและอำนาจโดยส่วนใหญ่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคม ในฐานะสถาบันขององค์กรทางการเมืองของสังคม เป้าหมายหลักคือการตระหนักถึงผลประโยชน์ทั่วไป

วัตถุสำคัญของการศึกษารัฐศาสตร์ก็คือระบบเช่นกัน ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศด้วยคุณลักษณะการขึ้นรูประบบ ส่วนประกอบโครงสร้าง และฟังก์ชันของตัวเอง งานที่สำคัญของรัฐศาสตร์คือการศึกษารูปแบบ บรรทัดฐานพื้นฐาน และคุณลักษณะของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างรัฐ องค์กรระดับภูมิภาคและระดับโลก และหัวข้ออื่น ๆ ของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศใน สภาพที่ทันสมัย. สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือการศึกษากลไกการตัดสินใจ บทบาทและหน้าที่ของสถาบันที่สำคัญที่สุดในระบบการแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างประเทศและการบรรลุฉันทามติระหว่างรัฐ ในความหมายที่กว้างกว่านั้น เรากำลังพูดถึงประชาคมโลกของประเทศและประชาชนในด้านการเมือง การทหาร-การเมือง ตลอดจนแง่มุมอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง ในความเข้าใจนี้ ประชาคมโลกเป็นเป้าหมายของการศึกษาภูมิศาสตร์การเมือง

โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าวิชารัฐศาสตร์โดยทั่วไปคือการเมืองแบบองค์รวม ในบริบทของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และความเป็นจริงทางสังคมที่แท้จริง ตลอดจนปฏิสัมพันธ์และการผสมผสานของพลังทางสังคมต่างๆ ประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม การเมือง และวัฒนธรรม . โดยจุดเน้นของวิสัยทัศน์ของเธอคือสถาบัน ปรากฏการณ์ และกระบวนการที่แตกต่างกันในธรรมชาติ เช่น ระบบการเมืองระบบการเมือง ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจและอำนาจ การบังคับบัญชาทางการเมือง วัฒนธรรมการเมือง ประวัติศาสตร์หลักคำสอนทางการเมือง ฯลฯ

ปัญหาเหล่านี้ได้รับการศึกษาไม่เพียงแต่โดยรัฐศาสตร์เท่านั้น แต่ในบางแง่มุมและมิติด้วยประวัติศาสตร์ ปรัชญา สังคมวิทยา นิติศาสตร์ของรัฐ และสาขาวิชาวิทยาศาสตร์อื่นๆ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่รัฐศาสตร์เปิดรับอิทธิพลจากสังคมและมนุษยศาสตร์อื่นๆ และมักจะได้รับอิทธิพลจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติด้วย ด้วยการบูรณาการแต่ละแง่มุมของสาขาวิชาเหล่านี้ รัฐศาสตร์จึงตั้งอยู่ที่จุดตัดกันและเป็นวิทยาศาสตร์แบบสหวิทยาการ