อาคารของวิหาร Holy Intercession ปัจจุบันสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2364 ในปี พ.ศ. 2401 ได้มีการสร้างวัดขึ้นใหม่ บูรณะแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2408 การปรับโครงสร้างใหม่ไม่ได้เปลี่ยนแปลงสถาปัตยกรรมของวัดโดยพื้นฐาน
ครั้งที่สองที่วัดถูกสร้างขึ้นใหม่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อเป็นวันครบรอบ 300 ปีของราชวงศ์โรมานอฟในปี 1913 โดมที่สามถูกสร้างขึ้นเหนือภาคกลางของวัด มีการสร้างหอคอย หน้าจั่วรูปสามเหลี่ยมถูกแทนที่ด้วยโดมโค้งมน
ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 วัดแห่งนี้ได้รับผลกระทบจากชะตากรรมของศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่: มันถูกปิด อีกครั้งในช่วงเวลาสั้น ๆ ที่วิหาร Holy Intercession เปิดขึ้นในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ - ในปี 1941 นี่คือวิธีที่ผู้เข้าร่วมบรรยายถึงเหตุการณ์นี้ ซึ่งปัจจุบันเป็นนักบุญที่สภาบิชอปในปี 2000 ผู้พลีชีพคนใหม่ Archimandrite Seraphim (ชาห์มุท) และนักบวชไม่สามารถรับใช้ได้ และมีการหยุดพักชั่วคราว...”
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 ศาลถูกย้ายจากพิพิธภัณฑ์ต่อต้านศาสนาในท้องถิ่นไปยังวัด - พระธาตุของ St. Euphrosyne, Abbess of Polotsk พวกเขาพักอยู่ในโบสถ์จนถึงวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2486 จากที่ซึ่งหลังจากพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ด้วยการสวดอ้อนวอนที่เซนต์ยูโฟรซีนี พวกเขาถูกพาโดยรถไฟไปยังมหาวิหารเซนต์โซเฟียแห่งโปโลตสค์ จากนั้นจึงย้ายไปที่โบสถ์แห่ง การเปลี่ยนรูปของพระผู้ช่วยให้รอด
ในช่วงสงคราม อาคารของวิหาร Holy Intercession ได้รับความเสียหายอย่างมาก: หอคอยชั้นสองถูกทำลาย หลังคาถูกทำลาย อาคารที่ไม่ได้รับการซ่อมแซม ค่อยๆ ทรุดโทรมทรุดโทรมจากผลกระทบของสภาพอากาศ การได้อยู่ใจกลางเมือง เป็นการประณามอย่างเงียบ ๆ ต่อชาวเมืองที่ลืมรากเหง้าทางจิตวิญญาณของพวกเขาไป
ในช่วงปลายยุค 80 วัดกำลังเตรียมพร้อมสำหรับการรื้อถอน แต่จุดเริ่มต้นของการละลายของเปเรสทรอยก้าทำให้ประชาชนเคลื่อนไหวอย่างชาญฉลาดของเมืองอุซกอร์เอเพื่อช่วยพระวิหาร
ในปี 1986 ได้มีการตัดสินใจสร้างโบสถ์ Holy Intercession Church ขึ้นใหม่ เมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532 สภาศาสนาภายใต้คณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียตได้ตัดสินใจจดทะเบียนใน Vitebsk ซึ่งเป็น "สังคมศาสนาที่สอง" ของโบสถ์ Russian Orthodox ในงานฉลองการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม 1990 พิธีศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกจัดขึ้นที่วิหาร Holy Intercession
การบูรณะมหาวิหารเต็มรูปแบบเสร็จสมบูรณ์ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2535 เมื่อมีการเฉลิมฉลองในภูมิภาควีเต็บสค์เพื่อเป็นเกียรติแก่การครบรอบ 1,000 ปีของออร์ทอดอกซ์ในเบลารุส
เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2541 เขาได้ไปเยี่ยมชมวิหาร Holy Intercession ซึ่งปัจจุบันมีหลักฐานเป็นแผ่นโลหะที่ระลึกซึ่งติดอยู่ที่ด้านหน้าด้านตะวันตกของอาคาร
ที่อาสนวิหารมี: โรงเรียนวันอาทิตย์, พี่น้อง, ห้องสมุดตำบล, โรงเย็บผ้า, โรงอาหาร
วัดถูกทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังภายใต้การดูแลของจิตรกรไอคอนมอสโก V.A. Sidelnikov สมาชิกสหภาพศิลปินแห่งรัสเซีย
อธิการของตำบลคือนักบวชอเล็กซานเดอร์ โมโซเลฟ
ศาลเจ้าของวัด:
- ไอคอนของเซนต์ ผู้บริสุทธิ์แห่งมอสโกด้วยอนุภาคของเซนต์. พระธาตุ;
- ไอคอนของเซนต์ สิทธิ John of Kormyansky ด้วยอนุภาคของ St. พระธาตุ;
- ไอคอนของเซนต์ Demetrius of Rostov ด้วยอนุภาคของ St. พระธาตุ;
- ไอคอนของเซนต์ Euphrosyne of Polotsk ด้วยอนุภาคของ St. พระธาตุ;
- ไอคอนของเซนต์ John of Rylsky ถวายที่โบสถ์เซนต์ พระธาตุ;
- ไอคอนของการขอร้องของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด;
- ไอคอน ssmch Alexander Chagrinsky กับอนุภาคของ St. พระธาตุ;
- ไอคอนของโซเฟียผู้ชอบธรรม, เจ้าหญิงแห่ง Slutsk และ Juliana, Princess Olshanskaya;
- ศาลเจ้าไม้ Euphrosyne of Polotsk ซึ่งพระธาตุของเธอถูกย้ายในปี 1910 จาก Kyiv ไปยัง Polotsk โอนเมื่อ 6 พฤศจิกายน 2550
มหาวิหารแห่งการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดบนคูเมือง(ชื่อภาษาพูด - มหาวิหารเซนต์เบซิลฟัง)) เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ตั้งอยู่บนจัตุรัสแดงในมอสโก อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่มีชื่อเสียง จนถึงศตวรรษที่ 17 มักเรียกกันว่าตรีเอกานุภาพ เนื่องจากโบสถ์ไม้เดิมอุทิศให้กับพระตรีเอกภาพ ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เยรูซาเล็ม" ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งกับการอุทิศของหนึ่งในโบสถ์น้อย และขบวนจากอาสนวิหารอัสสัมชัญในปาล์มซันเดย์ด้วย "ขบวนแห่บนลา" ของพระสังฆราช
สถานะ
ปัจจุบัน วิหาร Pokrovsky เป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโกในรัสเซีย
วิหาร Pokrovsky เป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซีย สำหรับหลาย ๆ คน เขาเป็นสัญลักษณ์ของมอสโก รัสเซีย ด้านหน้ามหาวิหารในปี 1931 มีการสร้างอนุสาวรีย์ทองแดงของ Kuzma Minin และ Dmitry Pozharsky ซึ่งยืนอยู่บนจัตุรัสแดงตั้งแต่ปี 1818
เรื่องราว
รุ่นเกี่ยวกับการสร้างสรรค์
วิหารขอร้องสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1555-1561 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เพื่อระลึกถึงการจับกุมคาซานและชัยชนะเหนือ Kazan Khanate ซึ่งเกิดขึ้นในวันขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - ต้นเดือนตุลาคม ค.ศ. 1552 มีหลายรุ่นเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งอาสนวิหาร ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma เป็นสถาปนิก ตามรายงานอีกฉบับหนึ่งซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกัน ทั้งคู่มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง รุ่นนี้ล้าสมัยแล้ว ตามเวอร์ชั่นที่สาม มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (น่าจะเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อน - เป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์เช่นนี้จึงผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและ สถาปัตยกรรมแบบยุโรปของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแต่รุ่นนี้ยังไม่เคยพบหลักฐานเอกสารที่ชัดเจน
ตามตำนานเล่าว่า สถาปนิกของอาสนวิหาร (Barma และ Postnik) ถูกคำสั่งของ Ivan the Terrible มืดบอด เพื่อไม่ให้สร้างวิหารแบบนี้อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม หากผู้แต่งมหาวิหารคือ Postnik เขาจะไม่ตาบอดอีกต่อไป เนื่องจากเขามีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลินเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหาร
ตัววัดเป็นสัญลักษณ์ของกรุงเยรูซาเลมแห่งสวรรค์ แต่ความหมายของโทนสีของโดมยังคงเป็นปริศนาที่ยังไม่คลี่คลายมาจนถึงทุกวันนี้ แม้แต่ในศตวรรษที่ผ่านมา ผู้เขียน Chaev แนะนำว่าสีของโดมของวัดนั้นสามารถอธิบายได้ด้วยความฝันของ Blessed Andrew the Holy Fool (คอนสแตนติโนเปิล) - นักพรตศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตามประเพณีของโบสถ์งานฉลองของ การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้านั้นเชื่อมโยงกัน เขาฝันถึงเยรูซาเลมสวรรค์และที่นั่น "มีสวนมากมายในนั้นมีต้นไม้สูงโยกเยกด้วยยอดของพวกเขา ... ต้นไม้บางต้นบานสะพรั่งอื่น ๆ ประดับด้วยใบไม้สีทองและสวนอื่น ๆ ก็มีผลที่สวยงามอย่างอธิบายไม่ได้"
มหาวิหารบาซิลในปี ค.ศ. 1613
F. Ya. Alekseev มหาวิหาร Basil และ Spassky Gates
มหาวิหารในช่วงปลายศตวรรษที่ XVI-XIX
ในปี ค.ศ. 1588 โบสถ์เซนต์เบซิลผู้ได้รับพรถูกเพิ่มเข้ามาในวัด สำหรับอุปกรณ์ที่ใช้ช่องเปิดโค้งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของมหาวิหาร ในทางสถาปัตยกรรม คริสตจักรเป็นวัดอิสระที่มีทางเข้าแยกต่างหาก
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 โดมรูปทรงของมหาวิหารปรากฏขึ้น แทนที่จะเป็นที่กำบังเดิมซึ่งถูกไฟไหม้ระหว่างเกิดเพลิงไหม้ครั้งต่อไป
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในลักษณะภายนอกของมหาวิหาร - แกลเลอรี่เปิดรอบโบสถ์ด้านบนถูกปกคลุมด้วยหลุมฝังศพและระเบียงที่ตกแต่งด้วยเต็นท์ถูกสร้างขึ้นเหนือบันไดหินสีขาว
แกลเลอรี่ด้านนอกและด้านใน ชานชาลา และเชิงเทินของเฉลียงถูกทาสีด้วยหญ้าประดับ การบูรณะเหล่านี้เสร็จสมบูรณ์ในปี 1683 และข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้รวมอยู่ในคำจารึกบนกระเบื้องเซรามิกที่ประดับด้านหน้าของอาสนวิหาร
ดังที่ P.V. Khavsky ชี้ให้เห็นในหนังสือปี 1722 มีโบสถ์ 18 แห่ง (บัลลังก์) ในวัด: The Life-Giving Trinity, ทางเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม, Paraskeva-Pyatnitsa, St. Nicholas Velikoretsky, การตัดหัว John the Baptist, Varlaam Khutynsky, อัครสาวก Andronik, Cyprian และ Justinia, Gregory of Armenia, Deposition of the Robe of the Virgin (พร้อมพระธาตุของ John the Blessed), Basil the Great, Virgin Theodosius, Alexander Svirsky, Sergius of Radonezh, Mary of Egypt, Theophany นักบุญทั้งหมดและสามปรมาจารย์
ในปี ค.ศ. 1817 สถาปนิก Osip Bove กำลังสร้างจัตุรัสแดงขึ้นใหม่ วางกำแพงกันดินของวัดด้วยหิน และติดตั้งรั้วเหล็กหล่อ (ในตอนแรกตามถนน Moskvoretskaya ในปี 1834 หลังจากวาง Maslyany Lane ทางด้านทิศใต้ของ วัด).
การฟื้นฟู
ไฟไหม้ซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งในมอสโกที่ทำด้วยไม้ได้ทำร้ายมหาวิหารขอร้องอย่างมากและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 แล้ว มันอยู่ระหว่างการปรับปรุง กว่าสี่ศตวรรษของประวัติศาสตร์ของอนุสาวรีย์ ผลงานดังกล่าวได้เปลี่ยนรูปลักษณ์ไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ตามอุดมคติทางสุนทรียะของแต่ละศตวรรษ ในเอกสารของอาสนวิหารในปี 1737 มีการกล่าวถึงชื่อสถาปนิกชื่อ Ivan Michurin เป็นครั้งแรก โดยได้นำงานภายใต้การนำของผู้นำในการบูรณะสถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในของโบสถ์หลังเหตุเพลิงไหม้ที่เรียกว่า "Trinity" ในปี ค.ศ. 1737 . งานซ่อมแซมที่ซับซ้อนดังต่อไปนี้ได้ดำเนินการในมหาวิหารตามคำสั่งของ Catherine II ในปี ค.ศ. 1784-1786 การบูรณะนำโดยสถาปนิก Ivan Yakovlev ในปี 1900 - 1912 สถาปนิก S. U. Solovyov ได้บูรณะวัดใหม่ ในปี ค.ศ. 1920 งานซ่อมแซมและบูรณะในวัดดำเนินการโดยสถาปนิก N. S. Kurdyukov และ A. A. Zhelyabuzhsky
ในปีพ.ศ. 2461 วิหารการขอร้องได้กลายเป็นอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมแห่งแรกๆ ที่ได้รับการคุ้มครองจากรัฐในฐานะอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญระดับชาติและระดับโลก จากช่วงเวลานั้นเริ่มพิพิธภัณฑ์ Archpriest John Kuznetsov กลายเป็นผู้ดูแลคนแรก ในช่วงหลังการปฏิวัติ มหาวิหารกำลังประสบปัญหา หลังคารั่วในหลาย ๆ ที่ หน้าต่างแตกเป็นเสี่ยงๆ และในฤดูหนาวก็มีหิมะตกแม้แต่ในโบสถ์ John Kuznetsov รักษาความสงบเรียบร้อยเพียงลำพังในโบสถ์
ในปีพ.ศ. 2466 ได้มีการตัดสินใจจัดตั้งพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมในอาสนวิหาร หัวหน้าคนแรกคือ E.I. Silin นักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ วันที่ 21 พฤษภาคม พิพิธภัณฑ์เปิดให้เข้าชม เริ่มเก็บเงินอย่างแข็งขัน
ในปี 1928 พิพิธภัณฑ์วิหาร Pokrovsky ได้กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ แม้จะมีงานบูรณะอย่างต่อเนื่องในอาสนวิหารมาเกือบศตวรรษแล้ว แต่พิพิธภัณฑ์ก็ยังเปิดให้ผู้เข้าชมเข้าชมเสมอ มันถูกปิดเพียงครั้งเดียว - ระหว่างมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในปีพ.ศ. 2472 มีการสั่งห้ามงานศักดิ์สิทธิ์ในวัดและระฆังก็ถูกถอดออก ตามคำให้การของผู้ฟื้นฟู P. D. Baranovsky ในช่วงกลางทศวรรษ 1930 วัดถูกคุกคามด้วยการรื้อถอน แต่ก็รอดพ้นจากการทำลายล้าง ทันทีหลังสงคราม งานอย่างเป็นระบบเริ่มขึ้นในการฟื้นฟูอาสนวิหาร และในวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2490 ในวันเฉลิมฉลองครบรอบ 800 ปีของมอสโก พิพิธภัณฑ์ได้เปิดขึ้นอีกครั้ง มหาวิหารได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางไม่เฉพาะในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ไกลเกินขอบเขตอีกด้วย
ตั้งแต่ปี 1991 มหาวิหารขอร้องได้ใช้พิพิธภัณฑ์ร่วมกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียร่วมกัน หลังจากหยุดยาว ก็เริ่มให้บริการในวัด
โครงสร้างวัด
ความสูงของวัด 65 เมตร
มหาวิหารประกอบด้วยวัดซึ่งบัลลังก์ซึ่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่ตกอยู่ในวันแห่งการต่อสู้ที่เด็ดขาดสำหรับคาซาน:
แผนผังของอาสนวิหาร (ชั้นสอง)
- ทรินิตี้,
- เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka)
- ทางเข้าเยรูซาเลม
- เพื่อเป็นเกียรติแก่มรณสักขี Adrian และ Natalia (แต่เดิม - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม)
- เซนต์. John the Merciful (จนถึง XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Paul, Alexander และ John of Constantinople - 6 พฤศจิกายน)
- Alexander Svirsky (17 เมษายนและ 30 สิงหาคม)
- Varlaam Khutynsky (6 พฤศจิกายนและวันศุกร์ที่ 1 ของเทศกาล Petrov)
- เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (30 กันยายน)
คริสตจักรทั้งแปดเหล่านี้ (สี่แกน, เล็กสี่แห่งระหว่างกัน) สวมมงกุฎด้วยโดมหัวหอมและถูกจัดกลุ่มรอบ ๆ โบสถ์คล้ายเสาที่เก้าสูงตระหง่านอยู่เหนือพวกเขาเพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าพร้อมด้วยเต็นท์ขนาดเล็ก โดม. โบสถ์ทั้ง 9 แห่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยมีรากฐานร่วมกัน แกลเลอรีบายพาส (เปิดแต่เดิม) และทางเดินภายในโค้ง
ในปี ค.ศ. 1588 โบสถ์แห่งที่ 10 ถูกเพิ่มเข้ามาในมหาวิหารจากทางตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งอุทิศให้กับ St. Basil the Blessed (1469-1552) ซึ่งมีพระธาตุตั้งอยู่ที่บริเวณที่สร้างโบสถ์ ชื่อของทางเดินนี้ทำให้มหาวิหารเป็นชื่อที่สองในชีวิตประจำวัน โบสถ์ St. Basil ติดกับโบสถ์แห่งการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งผู้ได้รับพรยอห์นแห่งมอสโกถูกฝังในปี ค.ศ. 1589 (ในตอนแรกโบสถ์ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การสะสมของเสื้อคลุม แต่ในปี ค.ศ. 1680 ได้มีการ- ถวายเป็นวันประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า) ในปี ค.ศ. 1672 มีการเปิดโปงพระธาตุของนักบุญยอห์นผู้ได้รับพร และในปี พ.ศ. 2459 ก็ได้รับการถวายใหม่ในนามของบุญราศีจอห์น ผู้ทำการอัศจรรย์ในมอสโก ในยุค 1670 มีการสร้างหอระฆังทรงสะโพกขึ้น
มีโดมเพียงสิบเอ็ดหลังซึ่งมีเก้าโดมอยู่เหนือวัด (ตามจำนวนบัลลังก์):
- การคุ้มครองพระมารดาของพระเจ้า (กลาง)
- พระตรีเอกภาพ (ตะวันออก)
- การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม (ตะวันตก)
- เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (ตะวันตกเฉียงเหนือ)
- Alexander Svirsky (ตะวันออกเฉียงใต้)
- Varlaam Khutynsky (ตะวันตกเฉียงใต้),
- John the Merciful (เดิมชื่อ John, Paul และ Alexander of Constantinople) (ตะวันออกเฉียงเหนือ)
- Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (ทางใต้)
- Adrian และ Natalia (เดิมชื่อ Cyprian และ Justina) (ทางเหนือ)
โดมอีกสองแห่งตั้งอยู่เหนืออุโบสถของ St. Basil the Blessed และเหนือหอระฆัง
มหาวิหารได้รับการบูรณะหลายครั้ง ในศตวรรษที่ 17 ได้มีการเพิ่มสิ่งก่อสร้างที่ไม่สมมาตร เต็นท์เหนือเฉลียง การตกแต่งโดมอันวิจิตรงดงาม (แต่เดิมเป็นสีทอง) ภาพวาดประดับภายนอกและภายใน (แต่เดิมตัวมหาวิหารเองเป็นสีขาว) ถูกเพิ่มเข้ามา
ในหลัก โบสถ์ขอร้อง มีสัญลักษณ์จากโบสถ์เครมลินแห่ง Chernihiv Wonderworkers ซึ่งถูกรื้อถอนในปี ค.ศ. 1770 และในโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มมีรูปเคารพจากวิหารอเล็กซานเดอร์ซึ่งถูกรื้อถอนที่ ในเวลาเดียวกัน.
จอห์น วอสตอร์กอฟ อธิการคนสุดท้ายของมหาวิหาร (ก่อนการปฏิวัติ) ถูกยิงเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม (5 กันยายน) ค.ศ. 1918 ต่อมาได้ย้ายวัดไปจำหน่ายที่ชุมชนที่บูรณะใหม่
ชั้นหนึ่ง
ชั้นใต้ดิน
ไม่มีห้องใต้ดินในวิหารขอร้อง โบสถ์และหอศิลป์ตั้งอยู่บนฐานเดียวกัน - ชั้นใต้ดิน ซึ่งประกอบด้วยห้องหลายห้อง ผนังอิฐแข็งแรงของห้องใต้ดิน (หนาไม่เกิน 3 ม.) ถูกปกคลุมด้วยห้องใต้ดิน ความสูงของอาคารประมาณ 6.5 เมตร
การก่อสร้างห้องใต้ดินทางตอนเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับศตวรรษที่ 16 ตู้นิรภัยแบบยาวไม่มีเสาค้ำ ผนังถูกตัดด้วยรูแคบ - สินค้า. เมื่อรวมกับวัสดุก่อสร้างที่ "หายใจ" - อิฐ - พวกเขาให้ปากน้ำพิเศษของห้องในเวลาใดก็ได้ของปี
ก่อนหน้านี้ห้องใต้ดินไม่สามารถเข้าถึงนักบวชได้ ที่ซ่อนโพรงลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่เก็บของ พวกเขาถูกปิดด้วยประตูซึ่งตอนนี้บานพับได้รับการเก็บรักษาไว้
จนถึงปี ค.ศ. 1595 คลังของกษัตริย์ถูกซ่อนอยู่ในห้องใต้ดิน เศรษฐีก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย
พวกเขาเข้าไปในห้องใต้ดินจากโบสถ์กลางตอนบนของการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าตามบันไดหินสีขาวที่อยู่ภายในกำแพง มีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ ต่อมาได้มีการวางทางแคบนี้ อย่างไรก็ตาม ในระหว่างกระบวนการฟื้นฟูในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการค้นพบบันไดลับ
ในห้องใต้ดินมีไอคอนของวิหารขอร้อง ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือไอคอนของเซนต์. Basil the Blessed ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ซึ่งเขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับมหาวิหาร Pokrovsky
นอกจากนี้ยังมีไอคอนสองไอคอนจากศตวรรษที่ 17 ที่จัดแสดงอีกด้วย - "การปกป้อง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" และ "Our Lady of the Sign"
ไอคอน "พระแม่แห่งสัญลักษณ์" เป็นภาพจำลองของไอคอนด้านหน้าอาคารที่ตั้งอยู่บนกำแพงด้านตะวันออกของอาสนวิหาร เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1780 ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ไอคอนอยู่เหนือทางเข้าสู่โบสถ์ของ St. Basil the Blessed
โบสถ์เซนต์เบซิลผู้ได้รับพร
โบสถ์ล่างเพิ่มเข้ามาในอาสนวิหารในปี 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ โหระพา. จารึกที่เก๋เก๋บนผนังบอกเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์หลังนี้หลังจากที่นักบุญของนักบุญตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์ Ioannovich
วัดมีรูปร่างเป็นลูกบาศก์ หุ้มด้วยโค้งขาหนีบ และสวมมงกุฎด้วยกลองไฟขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำในลักษณะเดียวกันกับโดมของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร
ภาพเขียนสีน้ำมันของโบสถ์สร้างขึ้นในวันครบรอบ 350 ปีของการเริ่มต้นการก่อสร้างมหาวิหาร (1905) พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพอยู่ในโดม, บรรพบุรุษถูกวาดไว้ในกลอง, Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ, พระมารดาของพระเจ้า, John the Baptist) ปรากฎในกากบาทของซุ้มประตู, ผู้เผยแพร่ศาสนาอยู่ใน ใบเรือของซุ้มประตู
ที่ผนังด้านตะวันตกมีรูปของวัด "การปกป้องพระแม่ธรณีศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ในชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์: Theodore Stratilates, John the Baptist, St. Anastasia, ผู้พลีชีพ Irina
บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากจากชีวิตของนักบุญเบซิลผู้ได้รับพร: "ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล" และ "ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์" ชั้นล่างของผนังตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณในรูปของผ้าขนหนู
iconostasis เสร็จสมบูรณ์ในปี 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก A. M. Pavlinov ไอคอนถูกทาสีภายใต้การแนะนำของจิตรกรไอคอนมอสโกที่มีชื่อเสียงและผู้ซ่อมแซม Osip Chirikov ซึ่งมีลายเซ็นต์อยู่บนไอคอน "พระผู้ช่วยให้รอดบนบัลลังก์"
ภาพสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่ง Smolensk” แห่งศตวรรษที่ 16 และภาพลักษณ์ท้องถิ่น "เซนต์. Basil the Blessed กับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง" ศตวรรษที่สิบแปด
เหนือหลุมฝังศพของนักบุญ Basil the Blessed ซุ้มประตูที่ประดับประดาด้วยไม้ทรงพุ่มถูกติดตั้ง นี่เป็นหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่เคารพนับถือ
ที่ผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่ที่หายากซึ่งวาดบนโลหะ - "พระมารดาแห่งวลาดิเมียร์กับนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกจากวงกลมมอสโก" วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งโรจน์ที่สุดเปล่งประกายอย่างสดใส" (1904)
พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อหล่อ Kasli
โบสถ์เซนต์เบซิลปิดตัวลงในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการฟื้นฟู วันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2540 ในวันฉลองนักบุญเบซิลผู้ได้รับพร วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ได้เริ่มให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง
ชั้นสอง
แกลลอรี่และเฉลียง
รอบๆ โบสถ์ทุกแห่งมีเฉลียงรอบนอกของอาสนวิหาร เดิมทีเปิดอยู่ ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XIX ห้องกระจกกลายเป็นส่วนหนึ่งของการตกแต่งภายในของอาสนวิหาร ทางเข้าโค้งนำจากแกลเลอรีด้านนอกไปยังชานชาลาระหว่างโบสถ์และเชื่อมต่อกับทางเดินภายใน
โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าล้อมรอบด้วยแกลเลอรีบายพาสภายใน ห้องใต้ดินซ่อนส่วนบนของโบสถ์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XVII แกลเลอรี่ถูกทาสีด้วยเครื่องประดับดอกไม้ ต่อมามีภาพเขียนสีน้ำมันบรรยายปรากฏขึ้นในมหาวิหารซึ่งมีการปรับปรุงซ้ำแล้วซ้ำเล่า ปัจจุบัน มีการค้นพบภาพวาดอุบาทว์ในแกลเลอรี ภาพเขียนสีน้ำมันของศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ในส่วนตะวันออกของหอศิลป์ - ภาพของนักบุญร่วมกับเครื่องประดับดอกไม้
ทางเข้าอิฐแกะสลักที่นำไปสู่โบสถ์กลางช่วยเสริมการตกแต่งอย่างเป็นธรรมชาติ พอร์ทัลได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบเดิมโดยไม่ต้องฉาบปูนช้าซึ่งช่วยให้คุณเห็นการตกแต่ง รายละเอียดการบรรเทาทุกข์วางจากอิฐที่มีลวดลายขึ้นเป็นพิเศษ และการตกแต่งแบบตื้นถูกแกะสลักไว้ในสถานที่
ก่อนหน้านี้ แสงเข้าในแกลเลอรีจากหน้าต่างที่อยู่เหนือทางเดินไปยังทางเดินเล่น ปัจจุบันประดับไฟด้วยตะเกียงแก้วของศตวรรษที่ 17 ซึ่งเคยใช้ในขบวนแห่ทางศาสนามาก่อน โคมที่อยู่ห่างไกลจากยอดหลายหัวคล้ายกับภาพเงาอันวิจิตรงดงามของอาสนวิหาร
พื้นแกลเลอรี่ทำด้วยอิฐ "ในต้นคริสต์มาส" อิฐจากศตวรรษที่ 16 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ - เข้มกว่าและทนทานต่อการเสียดสีมากกว่าอิฐบูรณะสมัยใหม่
แกลเลอรี่ภาพวาด
ห้องนิรภัยของส่วนตะวันตกของแกลเลอรีถูกปกคลุมด้วยเพดานอิฐแบน มันแสดงให้เห็นถึงเอกลักษณ์สำหรับศตวรรษที่สิบหก วิธีการทางวิศวกรรมของอุปกรณ์ปูพื้น: อิฐขนาดเล็กจำนวนมากได้รับการแก้ไขด้วยปูนขาวในรูปแบบของ caissons (สี่เหลี่ยม) ขอบซึ่งทำจากอิฐรูป
ในส่วนนี้ พื้นปูด้วยลวดลายดอกกุหลาบพิเศษ และภาพวาดต้นฉบับที่เลียนแบบงานก่ออิฐก็ถูกสร้างขึ้นใหม่บนผนัง ขนาดของอิฐที่วาดขึ้นนั้นสอดคล้องกับของจริง
แกลเลอรีสองแห่งรวมทางเดินของโบสถ์เป็นชุดเดียว ทางเดินภายในที่แคบและลานกว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งคริสตจักร" เมื่อผ่านเขาวงกตของแกลเลอรีด้านในแล้ว คุณก็จะถึงชานชาลาของเฉลียงของมหาวิหาร ซุ้มประตูของพวกเขาคือ "พรมดอกไม้" ซึ่งเป็นความซับซ้อนที่ดึงดูดใจและดึงดูดสายตาของผู้มาเยือน
บนชานชาลาด้านบนของระเบียงด้านขวาหน้าโบสถ์แห่งการเข้าเมืองเยรูซาเล็ม ฐานของเสาหรือเสาได้รับการเก็บรักษาไว้ - ซากของการตกแต่งทางเข้า นี่เป็นเพราะบทบาทพิเศษของคริสตจักรในโครงการอุดมการณ์ที่ซับซ้อนของการถวายของมหาวิหาร
โบสถ์อเล็กซานเดอร์ Svirsky
โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการถวายในพระนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์ สวิร์สกี
ในปี ค.ศ. 1552 ในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Svirsky การต่อสู้ที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของทหารม้าของ Tsarevich Yapanchi บนสนาม Arsk
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดเล็กที่มีความสูง 15 เมตร ฐานของโบสถ์ - สี่เหลี่ยม - ผ่านเข้าไปในรูปแปดเหลี่ยมต่ำและปิดท้ายด้วยกลองไฟทรงกระบอกและห้องนิรภัย
ลักษณะดั้งเดิมของภายในโบสถ์ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1979-1980: พื้นอิฐที่มีลวดลายก้างปลา บัวที่มีประวัติ และธรณีประตูหน้าต่างขั้นบันได ผนังของโบสถ์ถูกปกคลุมด้วยภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐ โดมแสดงให้เห็นเกลียว "อิฐ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของนิรันดร์
ภาพลักษณ์ของโบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ไอคอนของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ใกล้กันระหว่างคานไม้ (แถบ) ส่วนล่างของสัญลักษณ์รูปเคารพถูกคลุมด้วยผ้าห่อศพที่แขวนอยู่ซึ่งปักอย่างชำนาญโดยช่างฝีมือสตรี บนผ้าห่อศพกำมะหยี่ - ภาพดั้งเดิมของไม้กางเขนที่โกรธา
โบสถ์ Varlaam Khutynsky
โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของพระ Varlaam Khutynsky
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 15.2 ม. ฐานมีรูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสยาวจากเหนือลงใต้โดยเปลี่ยนแหกคอกไปทางทิศใต้ การละเมิดความสมมาตรในการก่อสร้างวัดเกิดจากความจำเป็นในการจัดทางผ่านระหว่างโบสถ์เล็ก ๆ กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้า
สี่กลายเป็นแปดเหลี่ยมต่ำ ดรัมไฟทรงกระบอกถูกปกคลุมด้วยห้องนิรภัย โบสถ์ส่องสว่างโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในมหาวิหารแห่งศตวรรษที่ 15 หนึ่งศตวรรษต่อมา ช่างฝีมือชาวรัสเซียได้เพิ่มพู่กันรูปนกอินทรีสองหัวให้กับผลงานของปรมาจารย์นูเรมเบิร์ก
ภาพสัญลักษณ์ของตารางถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1920 และประกอบด้วยไอคอนของ XVI - XVIII ศตวรรษ ลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของโบสถ์ - รูปทรงที่ผิดปกติของแหกคอก - กำหนดการเปลี่ยนประตูหลวงไปทางขวา
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือไอคอนแขวนแยกต่างหาก “The Vision of Sexton Tarasius” มันถูกเขียนขึ้นในโนฟโกรอดเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 โครงเรื่องของไอคอนมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับนิมิตของภัยพิบัติที่คุกคาม Novgorod ของอาราม Khutynsky Monastery: น้ำท่วมไฟไหม้ "โรคระบาด"
จิตรกรไอคอนแสดงภาพพาโนรามาของเมืองด้วยความแม่นยำของภูมิประเทศ องค์ประกอบประกอบด้วยฉากตกปลา ไถนา และหว่านเมล็ด โดยเล่าถึงชีวิตประจำวันของชาวโนฟโกโรเดียนโบราณ
คริสตจักรแห่งการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเลม
คริสตจักรตะวันตกได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่งานฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า
หนึ่งในสี่ของโบสถ์ขนาดใหญ่เป็นเสาสองชั้นแปดเหลี่ยมที่มีหลังคาโค้ง วัดโดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่และลักษณะการตกแต่งที่เคร่งขรึม
ในระหว่างการบูรณะ พบชิ้นส่วนของการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 รูปลักษณ์ดั้งเดิมของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่ต้องฟื้นฟูชิ้นส่วนที่เสียหาย ไม่พบภาพวาดโบราณในโบสถ์ ความขาวของผนังเน้นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม ดำเนินการโดยสถาปนิกที่มีจินตนาการอันสร้างสรรค์ เหนือทางเข้าด้านเหนือมีร่องรอยของเปลือกหอยที่ชนกำแพงในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460
ภาพสัญลักษณ์ปัจจุบันถูกย้ายในปี ค.ศ. 1770 จากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ แห่งมอสโกเครมลินที่ถูกรื้อถอน ประดับประดาอย่างวิจิตรด้วยแผ่นเคลือบดีบุกเคลือบทองแบบ openwork ซึ่งให้ความสว่างแก่โครงสร้างสี่ชั้น ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XIX เทวรูปถูกเสริมด้วยรายละเอียดการแกะสลักด้วยไม้ ไอคอนของแถวล่างบอกถึงการสร้างโลก
คริสตจักรนำเสนอหนึ่งในศาลเจ้าของวิหารขอร้อง - ไอคอน "เซนต์. Alexander Nevsky ในชีวิตของเขา» ของศตวรรษที่ 17 ภาพซึ่งมีลักษณะเฉพาะในแง่ของการยึดถืออาจมาจากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้
เจ้าชายผู้เชื่อถูกต้องแสดงอยู่ตรงกลางของไอคอน และรอบๆ เขามีจุดสังเกต 33 ประการพร้อมโครงเรื่องจากชีวิตของนักบุญ (ปาฏิหาริย์และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์: การต่อสู้ของเนวา การเดินทางของเจ้าชายไปยังสำนักงานใหญ่ของข่าน การต่อสู้ของ Kulikovo)
โบสถ์เซนต์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย
โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาสนวิหารได้รับการถวายในนามเซนต์เกรกอรีผู้ตรัสรู้แห่งมหานครอาร์เมเนีย (d. 335) เขาเปลี่ยนกษัตริย์และคนทั้งประเทศเป็นคริสต์ศาสนาเป็นอธิการแห่งอาร์เมเนีย ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 กันยายน (13 ตุลาคม N.S. ) ในปี ค.ศ. 1552 ในวันนี้เหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์ของซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้น - การระเบิดของหอคอย Arskaya ในคาซาน
หนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหาร (สูง 15 เมตร) เป็นรูปสี่เหลี่ยมจตุรัสกลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำ ฐานของมันยาวจากเหนือจรดใต้โดยเปลี่ยนแหกคอก การละเมิดสมมาตรเกิดจากความจำเป็นในการจัดทางผ่านระหว่างคริสตจักรนี้กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้า กลองแสงถูกปกคลุมด้วยห้องนิรภัย
การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ได้รับการบูรณะในโบสถ์: หน้าต่างโบราณ กึ่งเสา cornices พื้นอิฐวาง "ในต้นคริสต์มาส" เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 17 ผนังเป็นสีขาวซึ่งเน้นความรุนแรงและความสวยงามของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม
tyabla (tyabla - คานไม้ที่มีร่องระหว่างที่ยึดไอคอนไว้) iconostasis ถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1920 ประกอบด้วยหน้าต่างของศตวรรษที่ XVI-XVII ประตูหลวงถูกเลื่อนไปทางซ้าย - เนื่องจากการละเมิดความสมมาตรของพื้นที่ภายใน
ในแถวท้องถิ่นของภาพพจน์เป็นภาพของนักบุญยอห์นผู้ทรงเมตตา สังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย รูปลักษณ์ภายนอกเชื่อมโยงกับความปรารถนาของ Ivan Kislinsky ผู้มีฐานะร่ำรวยที่จะอุทิศโบสถ์แห่งนี้อีกครั้งเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้มีพระคุณในสวรรค์ (พ.ศ. 2331) ในปี ค.ศ. 1920 คริสตจักรได้รับชื่อเดิมกลับคืนมา
ส่วนล่างของสัญลักษณ์รูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าไหมและผ้าห่อศพกำมะหยี่ที่แสดงถึงไม้กางเขนที่โกรธา ภายในโบสถ์เสริมด้วยเทียนที่เรียกว่า "ผอม" - เชิงเทียนไม้ทาสีขนาดใหญ่ในรูปแบบเก่า ในส่วนบนของพวกเขามีฐานโลหะซึ่งวางเทียนบางไว้
ภายในตู้โชว์มีเครื่องแต่งกายของนักบวชของศตวรรษที่ 17: เซอร์พพลิซและฟีโลเนียน ปักด้วยด้ายสีทอง กุญแจมือของศตวรรษที่ 19 ตกแต่งด้วยอีนาเมลหลากสี ให้ความสง่างามเป็นพิเศษแก่โบสถ์
โบสถ์ Cyprian และ Justina
โบสถ์ทางเหนือของอาสนวิหารมีการอุทิศให้กับโบสถ์รัสเซียอย่างไม่ธรรมดาในนามของผู้พลีชีพในคริสต์ศาสนิกชน Cyprian และ Justina ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 ตุลาคม (N.S. 15) ในวันนี้ในปี ค.ศ. 1552 กองทหารของซาร์อีวานที่ 4 บุกโจมตีคาซาน
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของมหาวิหารขอร้อง ความสูง 20.9 ม. เสาสูงแปดเหลี่ยมเสร็จสมบูรณ์ด้วยกลองไฟและโดมซึ่งมีภาพแม่พระแห่งพุ่มไม้เพลิง ในยุค 1780 ภาพสีน้ำมันปรากฏในโบสถ์ บนผนังมีฉากจากชีวิตของนักบุญ: ในชั้นล่าง - Adrian และ Natalia ในชั้นบน - Cyprian และ Justina เสริมด้วยองค์ประกอบหลายร่างในหัวข้ออุปมาเรื่องพระกิตติคุณและเรื่องราวจากพันธสัญญาเดิม
การปรากฏตัวในภาพวาดของมรณสักขีแห่งศตวรรษที่ 4 เอเดรียนและนาตาเลียเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนชื่อโบสถ์ในปี พ.ศ. 2329 ผู้ร่วมบริจาคผู้มั่งคั่ง Natalya Mikhailovna Khrushcheva บริจาคเงินเพื่อซ่อมแซมและขอให้อุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเธอ ในเวลาเดียวกัน ได้มีการสร้างภาพสัญลักษณ์ปิดทองในสไตล์คลาสสิกนิยมด้วย เป็นตัวอย่างอันวิจิตรงดงามของการแกะสลักไม้อย่างมีฝีมือ แถวล่างของภาพสัญลักษณ์แสดงภาพการทรงสร้างโลก (วันที่หนึ่งและสี่)
ในปี ค.ศ. 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ในอาสนวิหาร โบสถ์ได้คืนชื่อเดิม เมื่อเร็ว ๆ นี้ปรากฏก่อนที่ผู้เยี่ยมชมจะอัปเดต: ในปี 2550 ภาพเขียนฝาผนังและภาพสัญลักษณ์ได้รับการฟื้นฟูด้วยการสนับสนุนด้านการกุศลของ Russian Railways Joint-Stock Company
โบสถ์เซนต์นิโคลัส เวลิโคเรทสกี้
โบสถ์ทางใต้ได้รับการถวายในชื่อของไอคอน Velikoretsky ของ St. Nicholas the Wonderworker ไอคอนของนักบุญถูกพบในเมือง Khlynov บนแม่น้ำ Velikaya และต่อมาได้รับชื่อ "Nikola Velikoretsky"
ในปี ค.ศ. 1555 ตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่ไอคอนมหัศจรรย์ถูกนำขึ้นขบวนไปตามแม่น้ำจาก Vyatka ไปยังมอสโก เหตุการณ์ที่มีนัยสำคัญทางจิตวิญญาณอย่างยิ่งกำหนดขึ้นในการอุทิศห้องสวดมนต์แห่งหนึ่งของอาสนวิหารการขอร้องที่กำลังก่อสร้าง
หนึ่งในโบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารเป็นเสาแปดเหลี่ยมสองชั้นที่มีกลองไฟและห้องนิรภัย สูง 28 ม.
ภายในโบราณของโบสถ์ได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากเหตุไฟไหม้ในปี 1737 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 คอมเพล็กซ์แห่งเดียวของการตกแต่งและวิจิตรศิลป์ได้ก่อตัวขึ้น: รูปปั้นสัญลักษณ์ที่แกะสลักด้วยไอคอนเต็มรูปแบบและภาพวาดเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่ของผนังและห้องนิรภัย ส่วนล่างของรูปแปดเหลี่ยมมีข้อความของ Nikon Chronicle เกี่ยวกับการนำภาพไปมอสโกและภาพประกอบสำหรับพวกเขา
ในชั้นบนพระมารดาของพระเจ้าอยู่บนบัลลังก์ล้อมรอบด้วยผู้เผยพระวจนะด้านบน - อัครสาวกในห้องนิรภัย - รูปพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ
เทวรูปประดับประดาอย่างหรูหราด้วยการตกแต่งดอกไม้ปูนปั้นพร้อมการปิดทอง ไอคอนในกรอบโปรไฟล์แคบจะทาสีด้วยน้ำมัน ในแถวท้องถิ่นมีภาพของ "นักบุญนิโคลัสผู้พิชิตในชีวิตของเขา" แห่งศตวรรษที่ 18 ชั้นล่างตกแต่งด้วย gesso แกะสลักเลียนแบบผ้า
ภายในโบสถ์เสริมด้วยไอคอนสองด้านที่อยู่ห่างไกลจากระยะไกลสองรูปซึ่งแสดงถึงนักบุญนิโคลัส กับพวกเขาพวกเขาทำขบวนทางศาสนารอบ ๆ อาสนวิหาร
ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด พื้นโบสถ์ปูด้วยแผ่นหินสีขาว ในระหว่างการบูรณะ พบชิ้นส่วนของฝาครอบเดิมที่ทำจากไม้โอ๊คหมากฮอสถูกค้นพบ นี่เป็นที่เดียวในอาสนวิหารที่มีพื้นไม้ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้
ในปี 2548-2549 ภาพสัญลักษณ์และภาพเขียนอันน่าเกรงขามของโบสถ์ได้รับการฟื้นฟูด้วยความช่วยเหลือจากการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโก
โบสถ์พระตรีเอกภาพ
ทิศตะวันออกได้รับการถวายในพระนามของพระตรีเอกภาพ เชื่อกันว่าวิหาร Pokrovsky สร้างขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์ Trinity Church โบราณ ซึ่งมักเรียกชื่อทั้งโบสถ์
หนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารเป็นเสาแปดเหลี่ยมสองชั้น ลงท้ายด้วยกลองไฟและโดม สูง 21 ม. อยู่ระหว่างการบูรณะในปี ค.ศ. 1920 ในโบสถ์หลังนี้ สถาปัตยกรรมและการตกแต่งแบบโบราณได้รับการบูรณะอย่างเต็มที่ที่สุด: เสากึ่งเสาและเสาที่ล้อมรอบส่วนโค้งเข้า-ออกของส่วนล่างของรูปแปดเหลี่ยม ซึ่งเป็นเข็มขัดประดับโค้ง ในห้องนิรภัยของโดม เกลียวถูกวางด้วยอิฐขนาดเล็ก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของนิรันดร์ ธรณีประตูหน้าต่างแบบขั้นบันไดร่วมกับพื้นผิวสีขาวของผนังและห้องนิรภัยทำให้โบสถ์ทรินิตีสว่างและสง่างามเป็นพิเศษ ใต้กลองแสง "เสียง" ติดตั้งอยู่ในผนัง - ภาชนะดินเผาที่ออกแบบมาเพื่อขยายเสียง (เรโซเนเตอร์) โบสถ์แห่งนี้ส่องสว่างโคมระย้ารัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหารตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16
บนพื้นฐานของการศึกษาการฟื้นฟู รูปแบบดั้งเดิมที่เรียกว่า "tabla" iconostasis ("tabla" - คานไม้ที่มีร่องระหว่างที่ไอคอนถูกยึดติดกัน) ได้ถูกสร้างขึ้น ลักษณะเฉพาะของ iconostasis คือรูปทรงที่ผิดปกติของประตูราชวงศ์ต่ำและไอคอนสามแถวที่สร้างอันดับตามบัญญัติสามประการ: คำทำนาย Deesis และงานรื่นเริง
"ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม" ในแถวท้องถิ่นของเทวรูปเป็นหนึ่งในไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือที่สุดของอาสนวิหารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16
โบสถ์สามปรมาจารย์
โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหารได้รับการถวายในพระนามของผู้เฒ่าทั้งสามแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล ได้แก่ อเล็กซานเดอร์ จอห์น และพอล เดอะ นิว
ในปี ค.ศ. 1552 ในวันแห่งความทรงจำของผู้เฒ่าผู้เฒ่าเหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้โดยกองทหารของซาร์อีวานผู้น่ากลัวของทหารม้าของเจ้าชายตาตาร์ Yapanchi ซึ่งเดินจากแหลมไครเมียเพื่อช่วย คาซาน คานาเตะ.
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 14.9 ม. ผนังของจัตุรัสลอดผ่านรูปแปดเหลี่ยมต่ำที่มีกลองไฟทรงกระบอก คริสตจักรมีความน่าสนใจสำหรับระบบเพดานดั้งเดิมที่มีโดมกว้างซึ่งมีองค์ประกอบ "The Saviour Not Made by Hands" อยู่
ภาพเขียนสีน้ำมันบนฝาผนังสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 และไตร่ตรองในแผนการของมันแล้วเปลี่ยนชื่อของคริสตจักร ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายโอนบัลลังก์ของโบสถ์อาสนวิหารแห่งเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย ได้มีการถวายอีกครั้งในความทรงจำของพระผู้รู้แจ้งแห่งมหาอาร์เมเนีย
ชั้นแรกของภาพวาดอุทิศให้กับชีวิตของ St. Gregory of Armenia ในระดับที่สอง - ประวัติความเป็นมาของภาพพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือนำไปที่ King Avgar ในเมือง Edessa ในเอเชียไมเนอร์ รวมทั้งฉากจากชีวิตของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล
เทวรูปห้าชั้นผสมผสานองค์ประกอบแบบบาโรกกับองค์ประกอบคลาสสิก นี่เป็นกำแพงแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในอาสนวิหารตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 สร้างขึ้นเพื่อคริสตจักรนี้โดยเฉพาะ
ในปี ค.ศ. 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ คริสตจักรได้กลับมาใช้ชื่อเดิม การบริหารการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศของมอสโกมีส่วนทำให้เกิดการบูรณะภายในของโบสถ์ในปี 2550 ตามธรรมเนียมของผู้อุปถัมภ์ชาวรัสเซีย นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้มาเยี่ยมชมสามารถเห็นโบสถ์ที่น่าสนใจที่สุดแห่งหนึ่งของมหาวิหาร .
หอระฆัง
หอระฆัง
หอระฆังสมัยใหม่ของวิหารขอร้อง สร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังโบราณ
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XVII หอระฆังเก่าทรุดโทรมและทรุดโทรม ในปี ค.ศ. 1680 ได้มีการแทนที่ด้วยหอระฆังซึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนถึงทุกวันนี้
ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสูงขนาดใหญ่ โดยวางรูปแปดเหลี่ยมที่มีพื้นที่เปิดโล่ง ไซต์นี้ล้อมรั้วด้วยเสาแปดต้นที่เชื่อมต่อกันด้วยช่วงโค้งและประดับด้วยเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมสูง
โครงเต็นท์ตกแต่งด้วยกระเบื้องสีสันสดใส เคลือบสีขาว เหลือง น้ำเงิน และน้ำตาล ขอบปูด้วยกระเบื้องลายสีเขียว เต็นท์สร้างด้วยโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนแปดแฉก มีหน้าต่างบานเล็กในเต็นท์ หรือที่เรียกว่า "ข่าวลือ" ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายเสียงระฆัง
ภายในพื้นที่เปิดโล่งและในช่องโค้ง ระฆังที่หล่อโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซียผู้โดดเด่นในศตวรรษที่ 17-19 จะถูกแขวนไว้บนคานไม้หนา ในปี 1990 หลังจากเงียบไปนาน พวกมันก็เริ่มถูกนำมาใช้อีกครั้ง
โบสถ์ Holy Intercession Church เป็นสถานที่แห่งการประทับพิเศษของพระวิญญาณของพระเจ้า สถานที่สักการะ การมีส่วนร่วมกับพระเจ้าและการอธิษฐานร่วมกับพระองค์ วัดเป็นแบบอย่างของโลกที่กลมกลืนกันซึ่งพระเจ้าสร้างขึ้น โบสถ์ Holy Intercession Church ได้รับชื่อพร้อมพรจาก Isidore, Archbishop of Krasnodar และ Kuban ในปี 1995 อธิการ Mily Rudnev อธิการบาทหลวงได้โปรย Holy See เพื่อเป็นเกียรติแก่ Icon of the Icon of the Mother of God of the Intercession
วัดดำเนินกิจกรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างแข็งขัน นอกจากพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่ทำทุกวัน (ยกเว้นวันจันทร์) ขบวนแห่ทางศาสนายังจัดขึ้นเป็นประจำในวันอาทิตย์และในงานเลี้ยงที่สิบสอง ซึ่งนำโดยคณะสงฆ์
ด้วยพรของ Metropolitan Isidore แห่ง Ekaterinadar และ Kuban บริการให้คำปรึกษาของตำบลดำเนินการที่โบสถ์ภายใต้การแนะนำของ Matushka Maria Garmash โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ความช่วยเหลือที่จำเป็นในระหว่างการเริ่มคริสตจักรของฆราวาส
ศูนย์ออร์โธดอกซ์แห่งวัฒนธรรมบานบานจัดขึ้นที่วัดโดยมีการจัดสัมมนาเป็นประจำทุกปีกับครูในโรงเรียนมัธยม พี่น้องกันถูกสร้างขึ้นในนามของมาร์ธาและแมรี่เพื่อดูแลคนเหงา
นักบวชนิโคไล ซิโมราดูแลผู้สูงอายุและผู้พิการที่อาศัยอยู่ในบ้านทหารผ่านศึก ดำเนินการสารภาพบาปและการมีส่วนร่วมเป็นประจำ พี่สาวน้องสาวในนามมาร์ธาและแมรี่ ให้ความช่วยเหลือแก่ผู้พิการที่อ้างว้างในเขตคาราซัน
นักบวชนำโดยอธิการของวัด อุปถัมภ์เด็ก ๆ ของศูนย์ฟื้นฟูเด็กสำหรับผู้กระทำความผิดเด็กและเยาวชนของคณะกรรมการกิจการภายในกลางในดินแดนครัสโนดาร์ การสนทนาจัดขึ้นกับวัยรุ่นที่ยากลำบากวงดนตรีพื้นบ้านจัดคอนเสิร์ตและนักเรียนของโรงเรียนช่างฝีมือจัดนิทรรศการผลงานของพวกเขาช่วยเปิดเผยความสามารถของเด็กที่กระทำผิด
หัวหน้าบาทหลวงจอห์น อธิการของวิหาร ดำเนินการชั้นเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับผู้ใหญ่ทุกสัปดาห์ ทุกคนที่ปรารถนาจะรวมตัวกันที่โรงอาหารของวัดและในบรรยากาศที่อบอุ่นเหมือนบ้าน สนทนาทางจิตวิญญาณ อภิปรายประเด็นต่างๆ
สโมสรวิดีโอที่สร้างขึ้นที่วัดให้นักบวชรู้จักกับภาพยนตร์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่บอกเล่าเรื่องราวชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์ ชีวิตของนักบุญ เกี่ยวกับสถานที่แสวงบุญ พวกเขายังแสดงภาพยนตร์สารคดีที่มุ่งแก้ปัญหาสังคม เอาชนะความชั่วร้าย - การติดยา โรคพิษสุราเรื้อรัง และอาชญากรรม
กิจกรรมที่สำคัญอีกประการของวัดคือหนังสือพิมพ์ Pokrovsky Vestnik สิ่งพิมพ์ดังกล่าวไม่ได้กล่าวถึงเฉพาะผู้ใหญ่เท่านั้นที่สามารถพบคำอธิบายและการตีความความหมายของวันหยุดของโบสถ์, ใบเสนอราคาจากงานเขียนของพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์, บันทึกความทรงจำจากชีวิตของพระ, เรื่องราวเกี่ยวกับสถานที่แสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์; แต่ยังสำหรับเด็ก - ตั้งแต่เด็กที่เล็กที่สุดไปจนถึงเด็กโต สำหรับพวกเขา หนังสือพิมพ์มักจะมีแนวภาพประกอบที่มีสีสัน และภายใต้หัวข้อพิเศษพวกเขาตีพิมพ์บทกวีของนักเขียนชาวรัสเซีย คำอธิษฐาน คำอธิบายไอคอน ข้อความที่ตัดตอนมาจากชีวิตของนักบุญและเทพนิยาย
ประวัติวัด
ประวัติของโบสถ์ Holy Intercession Church ย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา เมื่อการบริหารเมืองในอาคารของวังแห่งวัฒนธรรมเดิมของโรงสีฝ้าย Valentin Mertsev อธิการคนแรกและนักบวชอีกหลายคนได้รับ ห้องสำหรับบริการทางจิตวิญญาณ ในสภาพคับแคบเหล่านั้น เป็นเวลาหลายปีที่พวกเขาทำพิธีศักดิ์สิทธิ์
ในปี 1992 เมื่อมีการจัดสรรที่ดินและร้านค้าสำหรับโบสถ์ Holy Intercession Church ตำบลของมันก็ได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการ วัดได้ชื่อมาจากพรของอาร์คบิชอปแห่งครัสโนดาร์และคูบัน อิซิดอร์ (ปัจจุบันคือเมืองหลวงแห่งเอกาเตริโนดาร์และบาน) อธิการในเวลานั้นเป็นบาทหลวง Mily Rudnev และในปี 1995 เขาได้โรย Holy See เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าแห่งการขอร้อง
ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2536 ถึง พ.ศ. 2547 อธิการ Tikhon Nechaev เป็นอธิการของคริสตจักร ภายใต้เขาในปี 2546 ได้มีการโอนและติดตั้งแผ่นหินอ่อนไปยังที่ตั้งของการก่อสร้างวัดในอนาคต คุณพ่อ Tikhon ถูกแทนที่โดยบาทหลวง Leonid Chernykh และตั้งแต่ปีพ.ศ. 2548 จนถึงปัจจุบัน ท่านอธิการคือ John Garmash ในระหว่างที่ดำรงตำแหน่งอธิการบดีมีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัดในชีวิตของคริสตจักรและตำบล
การก่อสร้างอาคารใหม่ของโบสถ์ Holy Intercession เริ่มต้นขึ้น ในปี 2549 ได้มีการเปิดดำเนินการโบสถ์ในชื่อ St. Nicholas the Wonderworker เปิดโรงเรียนวันอาทิตย์และมีการเปิดเวิร์กช็อปงานฝีมือเพื่อความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก ๆ ในปี 2008 ระฆังได้รับการยกขึ้นอย่างเคร่งขรึม อีกหนึ่งปีต่อมาหอระฆังได้รับการสวมมงกุฎด้วยโดมสีทอง และสร้างอาคารใหม่สำหรับร้านค้าของโบสถ์
อาสนวิหารเป็นส่วนหนึ่งของอารามนิกายเยซูอิตที่ซับซ้อน ซึ่งครอบครองหนึ่งในสี่ในใจกลางเมือง ปัจจุบันคอมเพล็กซ์ทั้งหมดใช้เพื่อจุดประสงค์เท่านั้นเนื่องจากมีเรือนจำในอาคารอารามเป็นเวลา 200 ปี
องค์ประกอบของประติมากรรมและภาพวาดถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการตกแต่งมหาวิหาร เอกลักษณ์ของการตกแต่งภายในได้รับจากองค์ประกอบหลายร่างของแท่นบูชาและเสาค้ำ ล้อมรอบด้วยเสาประดับรูปเคารพที่ทำจากไม้ ภาพวาดปูนเปียกดูเหมือนเป็นองค์ประกอบหลายพล็อตที่อยู่ในซอกและห้องใต้ดินโค้ง
ในฤดูร้อนปี 2549 เกิดเพลิงไหม้ขึ้นเนื่องจากการเดินสายไฟฟ้าในแท่นบูชาของมหาวิหารเกิดขัดข้อง ในระหว่างนั้นรูปปั้นสองรูปถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ มีการรวบรวมเงินบริจาคด้วยความช่วยเหลือซึ่งการทำงานอย่างแข็งขันในการสร้างแท่นบูชาขึ้นใหม่จึงเป็นไปได้ดังนั้นในฤดูร้อนปี 2554 แท่นบูชาที่ได้รับการบูรณะจึงถูกนำเสนอต่อนักบวชเพื่อการดู
อาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์
ในเบลารุสในเมือง Gorodno ที่เก่าแก่และสวยงามมีอนุสาวรีย์ที่น่าทึ่งของสถาปัตยกรรมทางศาสนาของศตวรรษที่ 20 - วิหาร Holy Intercession ตั้งอยู่ในส่วนเก่าของเมือง และในปี 1988 ได้รับการประกาศให้เป็นอนุสาวรีย์แห่งการวางผังเมืองและสถาปัตยกรรม และได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ
อันที่จริง Svyato-Pokrovsky ไม่ได้เป็นเพียงอาคารทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสรณ์สถานอีกด้วย สร้างขึ้นในปี 1904 เพื่อระลึกถึงทหารที่เสียชีวิตในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น อาสนวิหารเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมสไตล์นีโอรัสเซีย ตกแต่งด้วยโดมที่สวยงามและแม่พิมพ์วิจิตร ซุ้มหลักของอาคารประดับด้วยหอระฆังที่มีโดม สร้างขึ้นในรูปแบบของเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมและมีความสูงประมาณ 10 เมตร
ปัจจุบัน โบสถ์ Holy Intercession Cathedral เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ยังใช้การได้อยู่ วัดมีศาลเจ้าที่เคารพนับถือเป็นพิเศษหลายแห่ง: รูปเคารพของแม่พระแห่งคาซาน พระธาตุของทารกผู้พลีชีพ Gabriel Zabludovsky และไอคอนของศตวรรษที่ 19
มหาวิหารแห่งการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถูกสร้างขึ้นใน Grodno เพื่อระลึกถึงการต่อสู้ของ Tsushima และ Port Arthur ความโหดร้ายอันน่าสยดสยองของการต่อสู้ซึ่งเรียกได้ว่าเป็นการสังหารหมู่ ไม่เพียงแต่สร้างความตกใจให้กับกองทัพรัสเซียเท่านั้น Grodno สูญเสียลูกชายผู้กล้าหาญหลายคนในญี่ปุ่นอันห่างไกล โล่ประกาศเกียรติคุณบนวิหารเป็นพยานถึงการสูญเสียกองทหาร Grodno
โบสถ์แห่งนี้เริ่มสร้างขึ้นก่อนสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นจะเริ่มต้นขึ้น โครงการนี้ได้รับการพัฒนาโดยวิศวกรทหารภายใต้การนำของกัปตัน Ivan Evgrafovich Savelyev วิศวกรทางทหารของ Grodno ต้องขอบคุณความพยายามของคริสตจักรที่ได้รับคุณลักษณะของสไตล์รัสเซียหลอกในยุคสมัยใหม่ ลูกไม้สีขาวบนพื้นหลังสีแดงทำให้โบสถ์มีเอกลักษณ์และน่าจดจำ วัดได้รับการถวายเมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2450
วิหารการขอร้องสร้างขึ้นเพื่อเป็นโบสถ์ของกองทหารรักษาการณ์ อย่างไรก็ตาม ด้วยความบังเอิญ โบสถ์แห่งนี้กลับกลายเป็นโบสถ์หลักของเมือง Grodno ที่ใหญ่และสงบนิ่ง แม้จะมีความพยายามของเจ้าหน้าที่ทั้งหมดที่ปกครองใน Grodno แต่วัดที่น่าภาคภูมิใจแห่งนี้ไม่เคยปิดทั้งในระหว่างการยึดครองของนาซีหรือในสมัยโซเวียตแม้ว่าเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียตจะพยายามอย่างมากเพื่อให้แน่ใจว่าวิหารจะถูกยกเลิก
วันนี้ มหาวิหารแห่งการขอร้องได้ก้าวผ่านเหตุการณ์สำคัญมาแล้ว 100 ปีแล้ว ในวันครบรอบนี้ จะมีการบูรณะใหม่ ปรับปรุง และฉายแสงเป็นประกายใหม่ ประเพณีได้รับการอนุรักษ์ไว้ - เพื่ออุทิศโล่ที่ระลึกให้กับทหาร Grodno ที่เสียชีวิตในดินแดนต่างประเทศในวิหาร Pokrovsky ในปี พ.ศ. 2536 ได้มีการเปิดเผยแผ่นโลหะเพื่อเป็นเกียรติแก่ทหารต่างชาติที่ตกลงไปในดินแดนอัฟกันอันห่างไกล
ในปี 2010 ใกล้กับวิหาร Pokrovsky มีการติดตั้งรูปปั้น "การปกป้อง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" โดย Vladimir Panteleev ความสูงขององค์พระอยู่ที่ 4.2 เมตร
