ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ทุกวันจะมีเหตุการณ์ที่น่าจดจำ แน่นอนว่าผู้รับบัพติศมาทุกคนเคยได้ยินวลี “วันหยุดที่สิบสอง” ในช่วงหนึ่งของชีวิต มันหมายความว่าอะไร? ซึ่ง วันที่คริสตจักรชื่อนี้ใช้ได้ไหม? และคำแปลก ๆ นี้คืออะไร - "สิบสอง"?

วันหยุดที่สิบสองคืออะไร?

ชื่อนี้มาจากภาษาสลาฟ "สิบสอง" - นั่นคือ "สิบสอง" ในการจัดหมวดหมู่ของคริสตจักร วันหยุดเหล่านี้เป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดหลังเทศกาลอีสเตอร์ และมีการเฉลิมฉลองด้วยการเฉลิมฉลองพิเศษ วันหยุดทั้งสิบสองนั้นอุทิศให้กับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า. ใน Typicon (เอกสารทางกฎหมายของคริสตจักรที่ควบคุมกฎและขั้นตอนในการปฏิบัติศาสนกิจ) มีเครื่องหมายกากบาทสีแดงเป็นวงกลมเต็มซึ่งเน้นย้ำถึงความสำคัญของพวกเขาด้วย

มีวันที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดสิบสองวัน เช่น ก่อนการเฉลิมฉลอง หลังการเฉลิมฉลอง และการให้. ในกรณีแรก ผู้ศรัทธาเตรียมตัวสำหรับเหตุการณ์สำคัญและเริ่มเฉลิมฉลองล่วงหน้า ในประเพณีทางโลกมีสัญญาณที่ไม่ได้บอกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเฉลิมฉลองวันหยุดล่วงหน้ารวมทั้งแสดงความยินดีด้วย ในออร์โธดอกซ์ วันฉลองล่วงหน้าจะเตรียมบุคคลสำหรับการเฉลิมฉลอง เตือนเขาถึงเหตุการณ์ต่างๆ และช่วยให้เขาปรับตัวเข้ากับคลื่นฝ่ายวิญญาณที่เขาอาจสูญเสียไปเนื่องจากการยุ่งกับกิจวัตรประจำวัน

อาฟเตอร์ปาร์ตี้- นี่เป็นวันหยุดต่อเนื่องซึ่งโดยปกติจะเกิดขึ้นในอีกไม่กี่วันต่อมา ก ให้อย่างที่คุณเดาไว้ คือการ "อำลา" วันหยุดจนกว่าจะถึงวันเริ่มต้นครั้งต่อไป การแพร่กระจายของการเฉลิมฉลองเมื่อเวลาผ่านไปแม้ว่าบุคคลจะไม่สามารถเข้าร่วมบริการได้เสมอไปเนื่องจากการมีปฏิทินช่วยให้จดจำและร่วมกับคริสตจักรทั้งหมดใช้ชีวิตผ่านเหตุการณ์ในวันหยุดคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณของตนเอง ความหมายของชีวิตและเปรียบเทียบจิตใจกับ “วีรบุรุษ” แห่งวันที่น่าจดจำ สิ่งนี้ทำให้ผู้เชื่อมีส่วนร่วมในการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณ เนื่องจากการเปรียบเทียบกับนักบุญจะแสดงให้เห็นถึงความไม่สมบูรณ์ของเขาเองอย่างแน่นอน

วันหยุดออร์โธดอกซ์อะไรเป็นของวันที่สิบสอง?

ต่อไปนี้หลายคนคงคุ้นเคยกับคุณแล้ว:

1. การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี
2. ความสูงส่งของโฮลี่ครอสส์
3. พิธีถวายพระแม่มารีย์เข้าในพระอุโบสถ
4. การประสูติ
5. ศักดิ์สิทธิ์
6. การนำเสนอของพระเจ้า
7. การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์
8. การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า
9. การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า
10. วันพระตรีเอกภาพ
11. การแปลงร่าง
12. การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระนางมารีย์พรหมจารี

เหตุใดอีสเตอร์จึงไม่เป็นหนึ่งในวันหยุดทั้งสิบสอง?

แต่คุณอาจสงสัยว่า: เหตุใดอีสเตอร์จึงเป็นที่ชื่นชอบของทุกคน ซึ่งเป็นวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์ ไม่ใช่ในวันหยุดเหล่านี้ ความยิ่งใหญ่และความสำคัญของเหตุการณ์อีสเตอร์สำหรับชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์นั้นยิ่งใหญ่มากจนวันนี้ซึ่งเป็นวันที่พระเยซูคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขนเป็นขึ้นมาจากความตาย ฟื้นคืนพระชนม์จากหลุมศพหลังจากการสิ้นพระชนม์อันเจ็บปวด มักจะอยู่เหนือวันหยุดทั้งสิบสอง การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นเหมือนมงกุฎวันสำคัญที่น่าจดจำเหล่านี้ อย่างไรก็ตามบนไอคอนของวันหยุดทั้งสิบสองส่วนที่อุทิศให้กับเทศกาลอีสเตอร์นั้นจะถูกแสดงแบบดั้งเดิมไว้ตรงกลางในขณะที่กิจกรรมของวันหยุดทั้งสิบสองนั้นจะถูกวางไว้รอบปริมณฑลของไอคอน

ไอคอนแสดงภาพงานฉลองทั้งสิบสองงาน

วันหยุดที่มีการย้ายและไม่มีการย้าย

พื้นฐานสำหรับการสักการะคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือปฏิทินประจำปี เขาคือผู้กำหนดวันเฉลิมฉลองและลำดับการให้บริการ วันหยุดที่สิบสองสามารถเคลื่อนย้ายได้ (นั่นคือวันที่จะเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอขึ้นอยู่กับข้อบ่งชี้ของปฏิทิน) และไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ (นั่นคือพวกเขามีวันที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด)

การย้ายวันหยุดได้แก่:

1. การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (วันอาทิตย์ปาล์ม) มีการเฉลิมฉลองหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ และมักจะเฉลิมฉลองในวันที่ต่างกันเสมอ เนื่องจากอีสเตอร์เป็นวันที่เคลื่อนไหวในปฏิทินด้วย
2. คริสตจักรระลึกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในวันที่ 40 หลังจากงานเลี้ยงการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์และอย่างที่เราเห็นมันขึ้นอยู่กับวันที่นี้ด้วย
3. วันตรีเอกานุภาพตรงกับวันที่ 50 หลังวันอีสเตอร์

วันหยุดถาวรเป็นส่วนใหญ่ในสิบสอง (วันที่ในวงเล็บตามรูปแบบใหม่ที่ทันสมัย):

1. การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ - 8 กันยายน (21);
2. ความสูงส่งของโฮลีครอส - 14 กันยายน (27);
3. การนำเสนอพระแม่มารีย์เข้าพระวิหาร - 21 พฤศจิกายน (4 ธันวาคม)
4. คริสต์มาส - 25 ธันวาคม (7 มกราคม);
5. Epiphany - 6 มกราคม (19)
6. การนำเสนอของพระเจ้า - 2 กุมภาพันธ์ (15);
7. การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ - 25 มีนาคม (7 เมษายน);
8. การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า - 6 สิงหาคม (19);
9. การพักฟื้นของพระแม่มารีย์ - 15 สิงหาคม (28)

วันหยุดของพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า

การจำแนกวันหยุดทั้งสิบสองอีกประเภทหนึ่งเกี่ยวข้องกับเนื้อหาของพวกเขา มีการกล่าวไปแล้วข้างต้นว่าวันหยุดนี้อุทิศให้กับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นอีกฝ่ายหนึ่งจึงเรียกว่าของพระเจ้าและธีโอโทคอส

วันหยุดของพระเจ้า:

1. ความสูงส่งของโฮลี่ครอส;
2. การประสูติ;
3. ศักดิ์สิทธิ์;
4. การแปลงร่าง;
5. การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า
6. การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า;
7. วันพระตรีเอกภาพ.

วันหยุดของพระมารดาของพระเจ้า:

1. การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี;
2. การนำเสนอพระนางมารีย์พรหมจารีเข้าไปในวัด
3. การประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารี;
4. การสวรรคตของพระนางมารีย์พรหมจารี;
5. การประชุมของพระเจ้า

วันหยุดทั้งสิบสองแตกต่างกันอย่างไร นอกจากนี้พวกเขาอุทิศให้กับใครบ้าง? คุณสมบัติของบริการเมื่อตรงกับวันที่ใด วันในสัปดาห์ หรือวันที่บังเอิญซึ่งกันและกัน วันหยุดของพระเจ้า เช่นเดียวกับวันอาทิตย์ - อีสเตอร์เล็ก ๆ - จะมีลำดับความสำคัญมากกว่างานฉลองของ Theotokos ในพิธีสักการะเสมอ

ความหมายและความสำคัญของวันหยุดทั้งสิบสอง

เมื่อพูดถึงวันหยุดทั้ง 12 วัน ชื่อ การอุทิศ และการจัดหมวดหมู่ เราต้องไม่ลืมความหมายของวันหยุดเหล่านั้น นี่เป็นวิธีที่ชัดเจนว่าเหตุใดเหตุการณ์ทั้ง 12 อย่างนี้จึงได้รับความเคารพเป็นพิเศษในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์

1. การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี

ภารกิจสำคัญได้รับมอบหมายเพื่อช่วยมนุษยชาติที่ตกสู่บาปจากการเป็นทาสต่อบาป มันผ่านไปแล้ว เวอร์จิ้นไร้ที่ติพระเยซูคริสต์ทรงประสูติจากพ่อแม่ผู้ชอบธรรม โจอาคิม และอันนา กำลังจะเสด็จมาในโลก และมันก็เกิดขึ้น คำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเตือนเกี่ยวกับการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าและรูปลักษณ์ของพระองค์ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า เธอกลายเป็นประตูที่พระเจ้าเสด็จมาหาผู้คนและมีลักษณะภายนอกคล้ายกับพวกเขา

2. ความสูงส่งของโฮลีครอส

ในปี 326 ในปาเลสไตน์ในระหว่างการขุดค้นโดยจักรพรรดินีแคทเธอรีนแห่งคอนสแตนติโนเปิลและบิชอปแห่งเยรูซาเลม Macarius มีการค้นพบไม้กางเขนสามอันซึ่งเป็นแบบเดียวกับที่พระเยซูคริสต์และโจรสองคนถูกตรึงบนไม้กางเขน ตามตำนานเล่าว่า เมื่อไม้กางเขนอันหนึ่งถูกวางบนผู้หญิงที่ป่วย เธอก็ได้รับการรักษา นี่คือวิธีการกำหนดสถานสักการสถานของชาวคริสต์ที่สำคัญ ไม้กางเขนในโลกยุคโบราณถือเป็นเครื่องมือในการประหารชีวิตที่น่าอับอายและต้องขอบคุณพระเจ้าที่มันกลายเป็นสัญลักษณ์ของความรอดของจิตวิญญาณแสดงให้เห็นว่าการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนพระเจ้าจะไม่ง่าย แต่เชื่อมโยงกัน ด้วยการงานไม่หยุดหย่อนและแม้กระทั่งความทุกข์ทรมาน ชื่อ "การยกระดับ" เกิดจากการที่ในระหว่างการนมัสการที่อุทิศให้กับวันหยุด ไม้กางเขนจะถูกยกขึ้นเพื่อให้ทุกคนที่อธิษฐานได้ชม ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่สมัยที่พบศาลเจ้า

3. ถวายพระนางมารีย์เข้าในพระวิหาร

เมื่อนักบุญแมรีอายุได้ 3 ขวบ พ่อแม่ของเธอได้ปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่ให้ไว้ตั้งแต่แรกเกิด นั่นคือ อุทิศเด็กให้กับพระเจ้า เมื่อเด็กหญิงถูกนำตัวไปที่วัดและขึ้นบันไดขั้นแรก จู่ๆ เธอก็เอาชนะพวกเขาได้ด้วยตัวเอง ซึ่งสร้างความประหลาดใจอย่างมาก และเศคาริยาห์มหาปุโรหิตก็เพิ่มความประหลาดใจมากขึ้น: เขานำพระมารดาองค์เล็กของพระเจ้าเข้าไปในนั้น สถานที่ศักดิ์สิทธิ์วิหารเยรูซาเลม สถานศักดิ์สิทธิ์ที่พระองค์สามารถเข้าไปได้ปีละครั้งเท่านั้น ตั้งแต่นั้นมา นักบุญมารีย์ก็อาศัยอยู่ในห้องชั้นในสุดของวัดจนกระทั่งเธออายุ 12 ปี ตอนที่เธอแต่งงาน กิจกรรมนี้ยังแสดงให้เห็นถึงบทบาทของพระมารดาของพระคริสต์ในชะตากรรมของมวลมนุษยชาติ

4. คริสต์มาส

วันหยุดคริสต์มาสเป็นที่คุ้นเคยสำหรับหลาย ๆ คนและทุกคนเข้าใจดีว่าวันที่ 7 มกราคมถือเป็นวันประสูติของพระเยซูคริสต์เมื่อสองพันปีก่อน ถูกต้องแล้ว ในวันนี้เราระลึกถึงการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดสู่อารยธรรมของมนุษย์ ผู้ซึ่งควรจะแสดงให้เห็นด้วยชีวิตของพระองค์ว่าบุคคลที่ติดหล่มอยู่ในบาป ติดโรคร้ายแรงแห่งความตาย สามารถได้รับการรักษาให้หายและกลายเป็นเหมือนพระเจ้าได้อย่างไร โจเซฟผู้ชอบธรรมซึ่งเป็นสามีของพระมารดาของพระเจ้าควรจะมาที่เมืองเบธเลเฮมเพื่อสำรวจสำมะโนประชากรที่ประกาศโดยจักรพรรดิโรมัน ครอบครัวนี้ไม่มีโอกาสได้พักในโรงแรมจึงพักค้างคืนในถ้ำ ที่นั่นพระกุมารเยซูประสูติเพื่อมารีย์ ขั้นแรกคนเลี้ยงแกะในท้องถิ่นมาสักการะ และจากนั้นนักปราชญ์ก็นำของกำนัลมา กษัตริย์เฮโรดชาวยิวเรียนรู้เกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ ด้วยเกรงว่าเหตุการณ์ดังกล่าวจะเป็นการโจมตีพลังของเขาอย่างแท้จริง เขาจึงส่งทหารไปสังหารเด็กทารกทั้งหมดในเบธเลเฮม เป็นเรื่องน่าอัศจรรย์ที่โยเซฟ ผู้ชอบธรรม มารีย์ และพระเยซูได้รับคำเตือนและหนีไปอียิปต์

5. การบัพติศมาของพระเจ้า

เมื่อผู้คนในรัสเซียพูดคุยเกี่ยวกับเทศกาลศักดิ์สิทธิ์หรือที่เรียกว่า Epiphany ในคริสตจักร หลุมน้ำแข็งในอ่างเก็บน้ำจะถูกจดจำอยู่เสมอ น้ำศักดิ์สิทธิ์และว่ายน้ำท่ามกลางความหนาวเย็น อันที่จริง วันที่ 19 มกราคม เราระลึกถึงเหตุการณ์ในสมัยโบราณ เมื่อยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งเป็นที่รู้จักในนามผู้ให้บัพติศมาทำพิธีบัพติศมาเหนือพระเยซูคริสต์อยู่ในผืนน้ำของแม่น้ำจอร์แดน อย่างไรก็ตาม ในวันนั้น ศาสนจักรได้รับการสถาปนาเป็นศีลระลึก และปัจจุบันชาวคริสต์ออร์โธด็อกซ์ทุกคนหันไปใช้ศีลระลึกเพื่อที่จะเป็นสมาชิกของศาสนจักร ตามตำนาน พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาจากสวรรค์บนพระคริสต์ในรูปของนกพิราบ และได้ยินเสียงจากสวรรค์ประกาศว่า: “นี่คือบุตรที่รักของเรา ซึ่งเราพอใจในตัวเขามาก” (มัทธิว 3:17)

6. การนำเสนอของพระเจ้า

คำที่ไม่รู้จัก "sretenie" แปลตามตัวอักษรจากภาษาสลาฟว่า "การประชุม" ใครเจอใครบ้าง? ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ประเพณีของชาวยิวกำหนดไว้ว่าควรนำบุตรหัวปีมาที่พระวิหารเพื่ออุทิศบุตรหัวปีแด่พระเจ้า เช่นเดียวกับในกรณีของพระนางมารีย์พรหมจารี พ่อแม่ก็ทำเช่นเดียวกัน สิเมโอนนักแปลนักศาสนศาสตร์ผู้เป็นที่เคารพซึ่งตามตำนานเล่าว่ามีชีวิตอยู่มานานกว่า 300 ปีได้พบกับโจเซฟและมารีย์ผู้ชอบธรรมพร้อมกับพระกุมารคริสต์ สิเมโอนอุ้มพระเยซูขึ้นในอ้อมแขน อวยพรพระองค์และกล่าวถ้อยคำที่ต่อมากลายเป็นคำอธิษฐานอันโด่งดังว่า “ปล่อยเถิด...” การพบปะของพระเจ้าทารกกับตัวแทนเก่าของคริสตจักรในพันธสัญญาเดิมเป็นสัญลักษณ์ของการพบปะของมนุษยชาติกับพระเจ้า

7. การประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารี

เทศกาลประกาศบอกเราเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับ “ข่าวดี” หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏตัวและกล่าวว่าเธอคือผู้ที่จะกลายเป็นประตูซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดจะเสด็จมาสู่อารยธรรมของมนุษย์ ทูตสวรรค์กล่าวว่าพระบุตรจะต้องถูกเรียกว่าพระเยซู และพระนางมารีย์ก็ทรงเห็นด้วยกับภารกิจอันสูงส่งที่อยู่ข้างหน้าเธอ

8. การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

ผู้คนมักเรียกวันนี้ว่าวันอาทิตย์ปาล์ม และนำกิ่งก้านของต้นไม้ไปวัด ถวายแล้วเก็บไว้ที่ไหนสักแห่งในบ้านทั้งวัน... ในอิสราเอลไม่มีต้นวิลโลว์ แต่มีต้นปาล์มต้นหนึ่ง และมันก็เป็น กิ่งก้านของต้นไม้ต้นนี้ซึ่งแต่เดิมเป็นสัญลักษณ์ของวันหยุด หนึ่งสัปดาห์ก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเยซูคริสต์ทรงได้รับพระสิริจากการเทศนา ปาฏิหาริย์ และการกระทำดีของพระองค์แล้ว กำลังเสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระองค์ทรงขี่ลูกลาเข้าไปในเมือง (แม้ว่าพระองค์จะทรงขี่ม้าที่สวยงามได้และเป็นส่วนหนึ่งของเสาทั้งต้นก็ตาม) จึงเป็นการแสดงตัวอย่างความสุภาพเรียบร้อยแก่ผู้คน ชาวเมืองทักทายพระเยซูในฐานะกษัตริย์ ถนนตามเส้นทางของพระองค์เต็มไปด้วยกิ่งปาล์มและสรรเสริญด้วยถ้อยคำที่กระตือรือร้นที่สุด ในพระวิหารเยรูซาเลม พระคริสต์ทรงกระจายพ่อค้าผู้เปลี่ยนบ้านของพระเจ้าให้เป็นตลาดสด รักษาคนป่วย และเกษียณอายุไปยังเมืองเบธานี เรียกได้ว่าเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น วันอาทิตย์ปาล์มกลายเป็นการเฉลิมฉลองก่อนเทศกาลอีสเตอร์

9. การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

เสด็จขึ้นสู่สวรรค์หมายถึงวันหยุดที่มีการเฉลิมฉลองหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พระเยซูผู้ฟื้นคืนพระชนม์ทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกเป็นเวลา 40 วันและตรัสเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ เมื่อสิ้นสุดช่วงเวลานี้ พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ตรัสถ้อยคำอันโด่งดังที่ยืนยันชีวิตแก่เหล่าอัครสาวกที่ประหลาดใจว่า “เราจะอยู่กับท่านเสมอ แม้กระทั่งชั่วสิ้นยุค อาเมน” (มัทธิว 28:20) วันหยุดนี้พูดถึงความศักดิ์สิทธิ์และแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้าจะได้รับชะตากรรมอย่างไร

10. วันทรินิตี้

วันหยุดนี้ถือได้ว่าเป็นวันเกิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ในวันที่ 50 หลังจากวันอีสเตอร์ พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงจากสวรรค์บนเหล่าอัครสาวกซึ่งเป็นสาวกของพระคริสต์ ทำให้พวกเขาประกาศความเชื่อ พูดภาษาอื่น และสอนผู้คนได้อย่างเหนือธรรมชาติ

11. การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า

ในรัสเซีย ประเพณีพื้นบ้านขนานนามวันหยุดว่า “Apple Saviour” พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นภูเขาทาบอร์ ซึ่งพระองค์ทรงเรียกอัครสาวกเปโตร ยากอบ และยอห์นมาอธิษฐานด้วย ในระหว่างการอธิษฐาน พระพักตร์ของพระคริสต์ก็สว่างขึ้นทันที แสงสว่างและเสื้อผ้าก็เบาด้วย ผู้เผยพระวจนะโมเสสและเอลียาห์ปรากฏตัวต่อหน้าอัครสาวกและเริ่มสนทนากับพระเจ้า! หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ พระเยซูทรงห้ามอัครสาวกไม่ให้พูดถึงสิ่งที่พวกเขาเห็นจนกระทั่งพระองค์ฟื้นคืนพระชนม์ แต่เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นความศักดิ์สิทธิ์ของการกำเนิดของพระคริสต์ แม้ว่าผู้ที่ใกล้ชิดพระองค์สามารถคาดเดาได้เท่านั้นจนถึงบั้นปลายของชีวิตบนโลกนี้

หลายๆคนที่อยู่ไม่ไกลจากโบสถ์ถ้าถามว่ามีวันหยุดแบบไหน โบสถ์ออร์โธดอกซ์, ตกอยู่ในอาการมึนงง.

จริงๆ แล้ว วันนี้เป็นวันอะไร และคริสตจักรเฉลิมฉลองอะไร?

แล้วมีกี่ตัวล่ะ?

วันหยุดที่สิบสองตามลำดับปฏิทิน

ก่อนอื่น ผมอยากชี้แจงว่าปีปฏิทินในคริสตจักรไม่ได้เริ่มต้นในวันที่ 1 มกราคม ซึ่งเป็นวันที่ผู้คนคุ้นเคย แต่เริ่มต้นในวันที่ 1 กันยายน นอกจากนี้ ตามปฏิทินจูเลียน (รูปแบบใหม่) เพื่อให้เข้าใจวันที่ที่แน่นอนของการเฉลิมฉลอง คุณจะต้องบวกวันที่อีกสิบสามวันตามรูปแบบเก่า

แหล่งข้อมูลหลายแห่งระบุวันเฉลิมฉลองที่แตกต่างกัน ดังนั้นบทความนี้จึงรวมทั้งสองแหล่งไว้ด้วย

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างจากคริสตจักรคาทอลิก เฉลิมฉลองวันหยุดทั้ง 12 วันโดยใช้วันที่รูปแบบใหม่ แต่ก็มีข้อยกเว้นสำหรับผู้ที่ชอบรูปแบบเก่ามากกว่า ควรพิจารณาเรื่องนี้ก่อนไปสวดมนต์

เลย งานฉลองทั้งสิบสองงานเป็นการเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระบุตรของพระเจ้า - พระเยซูคริสต์รวมถึงวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับพระนางมารีย์พรหมจารีด้วย

คำนึงถึง:ในหมู่พวกเขามีสิ่งที่ถูกกำหนดไว้ซึ่งมีการกำหนดวันที่ไว้ตลอดหลายศตวรรษและยังมีสิ่งที่ขึ้นอยู่กับผู้อื่น ตัวอย่างเช่น วันหยุดอย่างน้อยสามวันหยุดขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์

รายชื่อวันหยุดออร์โธดอกซ์ 12 วัน

รายการวันหยุดประจำปีมีดังต่อไปนี้:

1. การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารีเริ่มต้นทั้งปีปฏิทินของงานเลี้ยงสิบสองวันและวงกลมของการเฉลิมฉลองพระมารดาของพระเจ้าและมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 กันยายน ( 21 กันยายนตามใหม่ ศิลปะ.). อันที่จริงแล้ว นี่เป็นวันประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารีที่นักบุญ โจอาคิมและเซนต์ แอนนา. เหตุการณ์นี้ถูกจับได้บนไอคอนที่มีชื่อเดียวกันและในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์
2. วันหยุดสิบสองประการที่สองของปีปฏิทินคือ ความสูงส่งของโฮลีครอส,ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 กันยายน (27 กันยายนตามใหม่ ศิลปะ.). เทศกาลนี้มีความสำคัญมากสำหรับศาสนาคริสต์ทุกคน เนื่องจากประมาณวันนี้เมื่อหลายสิบศตวรรษก่อน มีการพบไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ทรงแบกไปยังคัลวารี ซึ่งเป็นของที่ระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรคริสเตียน หลังจากนั้น การข่มเหงคริสเตียนก็ยุติลง และช่วงเวลาแห่งสันติภาพก็เริ่มขึ้นเป็นเวลาหลายปี
3. ที่สำคัญไม่น้อยเลยก็คือ พิธีถวายพระแม่มารีย์เข้าในพระอุโบสถซึ่งหมายความว่านักบุญ โจอาคิมและเซนต์ แอนนาตระหนักถึงพระประสงค์ของพระเจ้าและมอบลูกสาวคนเดียวของเธอเพื่อรับใช้พระองค์ กิจกรรมนี้มีการเฉลิมฉลองในคริสตจักรในวันที่ 21 พฤศจิกายน ( 4 ธันวาคมตามใหม่ ศิลปะ.). เช่นเดียวกับคริสต์มาส คำนำสะท้อนให้เห็นในไอคอนต่างๆ เช่นเดียวกับในงานวรรณกรรมหลายชิ้น
4. วันหยุดที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งถือเป็นวันหยุดที่สำคัญ การประสูติเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรในวันที่ 25 ธันวาคม ( 7 ม.คตามใหม่ ศิลปะ.). ในวันนี้ตาม พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์องค์พระเยซูคริสต์ได้ประสูติในถ้ำ เหตุการณ์นี้ปรากฏบนไอคอนมากมายและในวรรณคดีก็มีให้ด้วย แยกสถานที่.เมื่อมีการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ วัดจะประกอบพิธีตลอดทั้งคืน
5. สามสิบปีหลังจากการประสูติ พระเจ้าได้รับอนุญาตให้รับบัพติศมา (ก่อนหน้านี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะสั่งสอนหากนักเทศน์ไม่ได้รับบัพติศมา) กิจกรรมนี้ - ศักดิ์สิทธิ์- เฉลิมฉลองในโบสถ์ในวันที่ 6 มกราคม ( 19 มกราคมตามใหม่ ศิลปะ.). รวมอยู่ในวงกลมของวันหยุดหลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ดังนั้นจึงมีพิธีสวดพิเศษในวันนี้
6. ก่อนหน้านี้ในวันที่สี่สิบหลังจากการคลอดบุตร พ่อแม่จะพาเขาไปวัดเพื่ออุทิศให้กับพระเจ้า ดังนั้นในพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์จึงมีช่วงเวลาเช่นนี้ซึ่งคริสตจักรเฉลิมฉลองในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ ( 15 กุมภาพันธ์ตามใหม่ ศิลปะ.) .เนื่องจากเขาเป็นลูกหัวปี โจเซฟและแมรีจึงพาเขาไปที่พระวิหารโดยไม่ลังเลใจ ซึ่งนักบุญผู้อาวุโสรอเขามาประมาณสามร้อยปีแล้ว สิเมโอน ผู้รับของพระเจ้า
7. ไม่นานหลังจากออกจากพระวิหารและอาศัยอยู่กับโจเซฟ คู่หมั้นของเธอ ทูตสวรรค์องค์หนึ่งก็มาหาพระแม่มารี ผู้ประกาศกับเธอว่าพระผู้ช่วยให้รอดของโลกอยู่ในครรภ์ของเธอ
   ตามกฎแล้ว วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 มีนาคม ( 7 เมษายนตามใหม่ ศิลปะ.). Kontakia สรรเสริญและสวดมนต์กล่าวหลายวันก่อนวันหยุดนั่นเอง
8. ในวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันอีสเตอร์ โบสถ์จะเฉลิมฉลอง การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้าซึ่งหมายถึงการเสด็จมาโดยสมัครใจของพระเยซูคริสต์เพื่อสิ้นพระชนม์ การเฉลิมฉลองไม่มีวันที่แน่นอน แต่เป็นเทศกาลที่เคลื่อนไหวขึ้นอยู่กับเทศกาลอีสเตอร์วันนี้เรียกว่าแตกต่างกัน วันอาทิตย์ปาล์ม.
9. วันหยุดหน้านั้น ขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์ด้วย- นี้ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า. ตามกฎแล้วจะมีการเฉลิมฉลองหลังจากผ่านไปสี่สิบวันและมีความสำคัญมากสำหรับคริสตจักร ในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป การอ่าน Troparion “พระเจ้าทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย…” จะหยุดลง
10. วันหยุดที่สำคัญไม่แพ้กันก็คือ วันทรินิตี้(“ตรีเอกานุภาพ” ซึ่งแพร่หลาย) หรือเรียกอีกอย่างว่าการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก หรือเพนเทคอสต์. เฉลิมฉลองในวันที่ห้าสิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ คริสตจักรเฉลิมฉลองวันนี้เพื่อเป็นความทรงจำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ทรงเสด็จลงมาบนอัครสาวกและทำให้สามารถประกาศข่าวดีในหลายภาษาได้
11. 6 สิงหาคม ( 19 สิงหาคมตามใหม่ ศิลปะ) เฉลิมฉลองในโบสถ์ การแปลงร่าง- วันที่พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏต่อหน้าสาวกสามคนที่ใกล้ที่สุดทรงอธิษฐานบนภูเขา
    วันหยุดนี้นิยมเรียกว่า Apple Saviour วันนี้เป็นวันสิ้นสุดงานเลี้ยงของพระเจ้าพระเยซูคริสต์
12. เสร็จสิ้นวงกลมปฏิทินของวันหยุดที่สิบสองและพระมารดาของพระเจ้า หอพัก มารดาพระเจ้า - วันที่พระนางมารีย์พรหมจารีหลับใหลอย่างสงบและเสด็จขึ้นสวรรค์ไปหาพระโอรส ตามกฎแล้ว เทศกาลนี้จะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 สิงหาคม ( 28 สิงหาคมตามใหม่ ศิลปะ.). นี่เป็นหนึ่งในวันหยุดหลักที่คริสเตียนทุกคนรู้จัก

คริสตจักรมีวันหยุดมากมาย - วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญ มรณสักขี สาธุคุณ และผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์หลายคนมีการเฉลิมฉลองทุกวัน แต่วันหยุดที่สิบสองนี้เป็นวันที่สำคัญที่สุดในปีปฏิทินออร์โธดอกซ์

เธอถูกมองว่าบ้า แต่มันเป็นไม้กางเขนของเธอ - เป็นการกระทำที่โง่เขลาโดยสมัครใจ

รำลึกถึงผู้เสียชีวิตทุกคนที่ทนทุกข์ในปีแห่งการประหัตประหารเพื่อศรัทธาของพระคริสต์

มีกี่ศพและหลุมศพของพวกเขาอยู่ที่ไหน - มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ ถูกเนรเทศ ถูกทรมาน ถูกสังหาร - พวกเขารักษาศรัทธา อดทนต่อการทรมานที่อธิบายไม่ได้ อธิบายไม่ได้ และไร้มนุษยธรรม คริสตจักรรัสเซียยืนหยัด เสริมสร้าง และฟื้นคืนชีพด้วยพระโลหิตและการอธิษฐานของพวกเขา มรณสักขีใหม่และผู้สารภาพบาปแห่งรัสเซีย...

ไม่เคยเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์โลกที่ผู้วิงวอนจากสวรรค์คนใหม่จำนวนมากได้รับเกียรติจากคริสตจักร (มีผู้พลีชีพใหม่มากกว่าหนึ่งพันคนที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญ)

ความคิดเห็นล่าสุด

ทุกอย่างเป็นไปตามที่ควรจะเป็น จิตวิญญาณวางอยู่บนเว็บไซต์ของคุณ: ไม่มีข้อมูลที่ละเอียดและว่างเปล่า เป็นที่ชัดเจนว่าคริสตจักรของคุณเป็นที่รักของนักบวชของคุณ มันเจ๋งมาก เห็นได้ชัดว่าคุณมีเจ้าอาวาสที่ถูกต้องเนื่องจากงานดังกล่าวกำลังดำเนินการอยู่ ขอให้โชคดีและพระเจ้าช่วยคุณ ฉันหวังว่าจะได้รับการปรับปรุงของคุณ อิกอร์. คาลูกา

________________________

ทุกอย่างอยู่ในกรณีของคุณ ขอขอบคุณและขอให้โชคดี โวโรเนจ

________________________

เว็บไซต์ที่น่าสนใจมาก!!! ฉันจำวัดแห่งนี้ได้ตั้งแต่สมัยเด็กๆ... ฉันรับบัพติศมาในวัดแห่งนี้และลูกๆ ของฉันด้วย และในปี 09 คุณพ่อธีโอดอร์ให้บัพติศมาสามีของฉัน ฉันรู้สึกขอบคุณเขามาก... สิ่งพิมพ์ต่างๆ น่าสนใจและให้ข้อมูล ตอนนี้ฉันเป็นแขกประจำ... มากาดาน

___________________

วันอาทิตย์อดอาหาร เดินทางไปเบธเลเฮม วิญญาณต้องการอะไรอีก? คำอธิษฐาน ขอพระเจ้าอวยพรคุณพ่อฟีโอดอร์คุณและเจ้าหน้าที่สถานที่สำหรับความห่วงใยของคุณต่อจิตวิญญาณ หัวใจ และความคิดของเรา สเวตลานา

____________________

สวัสดี! วันนี้ฉันเห็นประกาศในคริสตจักรว่ามีเว็บไซต์สำหรับอาสนวิหารคืนชีพของเรา การเยี่ยมชมสถานที่นี้ช่างสนุกสนานและน่ายินดีมาก ทุกๆ วันฉันจะไปที่บริเวณวัดของเราและอ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ขอพระเจ้าอวยพรทุกคนที่ทำงานในพระวิหาร! ขอบคุณมากสำหรับการดูแลและการทำงานของคุณ! จูเลีย

______________________

การออกแบบที่ดี บทความที่มีคุณภาพ ฉันชอบเว็บไซต์ของคุณ ขอให้โชคดี! ลีเปตสค์

โยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรมอาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ ทั้งสองอยู่จนแก่เฒ่าแต่ไม่มีลูก พวกเขาสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าขอให้พระเจ้าประทานบุตรชายหรือบุตรสาวให้พวกเขา และสัญญาว่าจะถ้ามีเด็กเกิดมาเพื่อพวกเขา พวกเขาจะอุทิศเขาเพื่อรับใช้พระผู้เป็นเจ้าที่พระวิหาร องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงได้ยินคำอธิษฐานของพวกเขา พวกเขามีลูกสาวคนหนึ่งซึ่งพวกเขาตั้งชื่อว่ามารีย์
การประสูติของพระแม่มารีย์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 กันยายน (8)

โทรปาเรียน,เสียงที่ 4:
การประสูติของคุณพระแม่มารี
มีความยินดีประกาศแก่คนทั้งปวงในจักรวาลว่า
ดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรมมาจากพระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา
และข้าพเจ้าได้ผิดคำสาบานแล้วจึงได้ถวายพระพร
และทรงยกเลิกความตายแล้วจึงประทานชีวิตนิรันดร์แก่เรา

คอนตะเคียน,เสียงที่ 4:
โจอาคิมและแอนนาตำหนิการไม่มีบุตร
และอาดัมกับเอวาก็เป็นอิสระจากเพลี้ยอ่อน
ผู้บริสุทธิ์ที่สุดในการประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ
นี่คือสิ่งที่คนของคุณเฉลิมฉลอง
เมื่อพ้นจากความผิดบาปแล้ว จงเรียกติเสมอ:
พระมารดาของพระเจ้าและผู้บำรุงเลี้ยงชีวิตของเราให้กำเนิดผลไม้ที่แห้งแล้ง

2. พิธีถวายพระนางมารีย์เข้าในพระวิหาร

(การแนะนำ). เมื่อพระแม่มารีย์อายุได้สามขวบ โยอาคิมและแอนนาก็ทำตามสัญญาและพาเธอไปที่พระวิหารเยรูซาเล็ม มหาปุโรหิตได้พบกับพระนางมารีย์พรหมจารีที่ทางเข้า และด้วยการดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จึงได้นำพระนางไปยังสถานที่พิเศษซึ่งก็คือ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพระองค์เองสามารถเข้าไปได้ปีละครั้งเท่านั้น พระแม่มารียังคงอยู่ที่พระวิหารและใช้เวลาส่วนใหญ่ในการอธิษฐานและอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์
พระนางมารีย์พรหมจารีประทับอยู่ที่วัดนี้จนพระชนมายุ 14 พรรษา หลังจากนี้ตามกฎหมายเธอต้องกลับไปหาพ่อแม่หรือแต่งงานกัน แต่โยอาคิมและอันนาได้สิ้นพระชนม์แล้วในเวลานี้ และพระแม่มารีไม่ต้องการแต่งงาน เนื่องจากเธอสัญญาว่าจะยังคงเป็นพรหมจารี จากนั้นบรรดาปุโรหิตก็หมั้นหมายกับนางกับญาติห่างๆ คือโยเซฟผู้อาวุโสวัยแปดสิบปี เพื่อเขาจะดูแลนางเหมือนเป็นบุตรสาวของเขา โยเซฟอาศัยอยู่ในนาซาเร็ธ เขาเป็นคนยากจนและทำงานเป็นช่างไม้
การเข้าสู่วิหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 4 ธันวาคม (21 พฤศจิกายน)

โทรปาเรียน,เสียงที่ 4:
วันนี้เป็นที่โปรดปรานของพระเจ้าในการเปลี่ยนแปลงพระกาย
และประกาศความรอดของมนุษย์ว่า
ในพระวิหารของพระเจ้า พระนางพรหมจารีก็ปรากฏชัดแจ้ง
และประกาศพระคริสต์แก่ทุกคน
เราก็จะร้องเสียงดังเช่นกันว่า
จงชื่นชมยินดี สำเร็จตามนิมิตของพระเจ้า

คอนตะเคียน,เสียงที่ 4:
คริสตจักรที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอด
พระราชวังอันทรงคุณค่าและพระแม่มารี
สมบัติอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพระสิริของพระเจ้า
วันนี้เขาถูกนำเข้าไปในพระนิเวศขององค์พระผู้เป็นเจ้า
พระคุณร่วมนำแม้ในพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์
ทูตสวรรค์ของพระเจ้ากำลังร้องเพลง:
นี่คือหมู่บ้านแห่งสวรรค์

3. การประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารี (ลูกา 1:26-38)

(การประกาศ). เมื่อพระแม่มารีอาศัยอยู่กับโยเซฟ หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลถูกส่งไปหาเธอโดยพระเจ้า เพื่อบอกข่าวดีเกี่ยวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดของโลกจากเธอ พระองค์ทรงปรากฏต่อเธอด้วยถ้อยคำเหล่านี้: “จงชื่นชมยินดี เปี่ยมด้วยพระหรรษทาน พระเจ้าสถิตกับท่าน และท่านได้รับพระพรในหมู่สตรี” พระแม่มารีย์รู้สึกเขินอายและคิดว่าคำทักทายนี้หมายความว่าอย่างไร? หัวหน้าทูตสวรรค์กล่าวต่อ: “อย่ากลัวเลย แมรี่ คุณได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าแล้ว ท่านจะคลอดบุตรชายและเรียกพระองค์ว่าเยซู” พระแม่มารีย์ถามด้วยความสับสนว่า “จะเป็นเช่นนี้ได้อย่างไรในเมื่อข้าพเจ้าไม่ได้แต่งงาน”? หัวหน้าทูตสวรรค์ตอบเธอว่า: “พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณและฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะปกคลุมคุณ ดังนั้นองค์บริสุทธิ์ที่จะประสูติจะถูกเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้า” พระนางมารีย์พรหมจารีตรัสด้วยความถ่อมใจว่า “ข้าพเจ้าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ขอให้ข้าพเจ้าเป็นไปตามพระวจนะของพระองค์เถิด” และทูตสวรรค์ก็จากเธอไปแล้ว
การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 เมษายน (25 มีนาคม)

โทรปาเรียน,เสียงที่ 4:
วันแห่งความรอดของเราเป็นวันยิ่งใหญ่ที่สุด
และการสำแดงศีลระลึกมาแต่โบราณกาล
พระบุตรของพระเจ้าเป็นพระบุตรของหญิงพรหมจารี
และกาเบรียลก็เทศน์เรื่องพระคุณ
ในทำนองเดียวกัน เราจะร้องต่อพระมารดาของพระเจ้าว่า
จงชื่นชมยินดีเปี่ยมด้วยพระคุณ พระเจ้าสถิตกับคุณ

คอนตะเคียน,เสียงที่ 8:
Voivode ที่ได้รับเลือกได้รับชัยชนะ
เหมือนกำจัดสิ่งชั่วร้ายออกไป
ให้เราร้องเพลงขอบพระคุณผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าแต่พระมารดาของพระเจ้า:
แต่มีพลังอันเป็นอมตะ
ให้เราพ้นจากปัญหาทั้งปวง
ให้เราโทรหาคุณ: จงชื่นชมยินดี เจ้าสาวไร้เจ้าสาว

4. คริสต์มาส (ลูกา 2:1-21)

(คริสต์มาส). จักรพรรดิโรมันออกัสตัสทรงสั่งให้มีการสำรวจสำมะโนประชากรระดับชาติในดินแดนยูเดียภายใต้การควบคุมของเขา เพื่อจะทำเช่นนี้ ชาวยิวทุกคนต้องไปลงทะเบียนในเมืองที่บรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่ โยเซฟและมารีย์ไปที่เมืองเบธเลเฮมเพื่อลงทะเบียน ที่นี่พวกเขาหาที่ในบ้านไม่ได้ เนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันที่เบธเลเฮมเนื่องในโอกาสสำรวจสำมะโนประชากร และพวกเขาก็หยุดอยู่นอกเมืองในถ้ำที่คนเลี้ยงแกะไล่วัวเข้าไปในเจดีย์ที่ไม่ดี ในเวลากลางคืนพระนางพรหมจารีได้ประสูติพระกุมาร ทรงห่มผ้าห่อพระศพ แล้วทรงวางไว้ในรางหญ้า
ในคืนวันประสูติของพระคริสต์ คนเลี้ยงแกะในเบธเลเฮมเล็มหญ้าฝูงแกะในทุ่งนา ทันใดนั้นทูตสวรรค์องค์หนึ่งก็ปรากฏแก่พวกเขา คนเลี้ยงแกะก็กลัว แต่ทูตสวรรค์บอกพวกเขาว่า “อย่ากลัวเลย! ฉันนำความสุขมาสู่คุณ: ในคืนนี้พระผู้ช่วยให้รอดของโลกประสูติและเป็นสัญญาณสำหรับคุณ: คุณจะพบเด็กคนหนึ่งห่อตัวนอนอยู่ในรางหญ้า” ในเวลานี้ ทูตสวรรค์หลายองค์ปรากฏบนสวรรค์ สรรเสริญพระเจ้าและร้องเพลงว่า “ขอพระสิริจงมีแด่พระเจ้าในที่สูงสุด และสันติสุขบนแผ่นดินโลก ความปรารถนาดีต่อมนุษย์”
เมื่อทูตสวรรค์หายไป คนเลี้ยงแกะเริ่มพูดว่า “ให้เราไปที่เบธเลเฮมและดูว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเราว่าอย่างไร” พวกเขามาถึงถ้ำและพบมารีย์ โยเซฟ และพระกุมารนอนอยู่ในรางหญ้า พวกเขานมัสการพระองค์และบอกโจเซฟกับมารีย์ถึงสิ่งที่พวกเขาได้เห็นและได้ยินจากเหล่าทูตสวรรค์ ในวันที่แปดหลังการประสูติ พระองค์ได้รับพระนามว่าพระเยซู
มีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 7 มกราคม (25 ธันวาคม)

โทรปาเรียน,เสียงที่ 4:
การประสูติของคุณพระคริสต์ พระเจ้าของเรา,
การเกิดขึ้นของโลก แสงสว่างแห่งเหตุผล
มีคนรับใช้ของดวงดาวอยู่ในนั้น
ฉันเดินตามดวงดาว
ฉันคำนับคุณต่อดวงอาทิตย์แห่งความจริง
และฉันจะนำคุณมาจากที่สูงของตะวันออก:
ข้าแต่พระเจ้า ขอถวายเกียรติแด่พระองค์!

คอนตะเคียน,เสียง 3:
วันนี้พระแม่มารีทรงให้กำเนิดผู้ที่สำคัญที่สุด
และแผ่นดินนำถ้ำไปสู่ที่ที่ไม่อาจเข้าถึงได้
ทูตสวรรค์และคนเลี้ยงแกะสรรเสริญ
หมาป่าเดินทางไปพร้อมกับดวงดาว:
เพื่อเห็นแก่เรา พระกุมารผู้เป็นพระเจ้านิรันดร์จึงได้ถือกำเนิดขึ้น

5. การนำเสนอของพระเจ้า (ลูกา 2:22-39)

(เทียน). ชาวยิวมีกฎหมายว่าในวันที่สี่สิบหลังจากที่เขาเกิด ควรพาลูกชายคนแรกไปที่พระวิหารเพื่ออุทิศแด่พระเจ้า ในกรณีนี้พวกเขาเสียสละ: คนรวย - ลูกแกะและนกพิราบหนึ่งตัว และคนจน - ลูกนกพิราบสองตัว เมื่อพระเยซูคริสต์มีพระชนมายุสี่สิบวัน พระแม่มารีย์และโยเซฟจึงพาพระองค์ไปที่พระวิหารเยรูซาเล็ม และเนื่องจากพวกเขายากจน พวกเขาจึงถวายนกพิราบสองตัว ในวันเดียวกันนั้น เอ็ลเดอร์สิเมโอนมาที่พระวิหาร ซึ่งได้รับการทำนายว่าท่านจะไม่ตายจนกว่าจะได้เห็นพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด พระองค์ทรงพบกับพระนางมารีย์และพระกุมารและทรงอุ้มพระองค์ไว้ในอ้อมแขนแล้วตรัสว่า “บัดนี้ข้าพระองค์ตายได้อย่างสงบแล้ว เพราะตาของข้าพระองค์ได้เห็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลก”
ในพระวิหารมีหญิงม่ายแอนนาผู้เผยพระวจนะอายุ 84 ปี บอกกับผู้ที่อยู่ที่นั่นว่าเด็กคนนี้คือพระผู้ช่วยให้รอดของโลก
มีการเฉลิมฉลองการนำเสนอของพระเจ้าในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ (2)

คำอธิษฐานของนักบุญ สิเมโอน ผู้รับของพระเจ้า(ร้องที่ Vespers ตอนที่ 1 ของ All-Night Vigil):
บัดนี้พระองค์ทรงปล่อยผู้รับใช้ของพระองค์แล้ว ข้าแต่พระเจ้า
ตามพระวจนะของพระองค์อย่างสันติ
เพราะตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์
ซึ่งท่านได้เตรียมไว้ต่อหน้าคนทั้งปวง
แสงสว่างในการสำแดงลิ้น
และสง่าราศีของอิสราเอลประชากรของพระองค์ (ลูกา 2:29-32)

6. การบัพติศมาของพระเจ้า (มัทธิว 3:13-17; มาระโก 1:9-11; ลูกา 3:21-22; ยอห์น 1:32-34)

(บัพติศมา). เมื่อพระเยซูคริสต์พระชนมายุ 30 พรรษา พระองค์เสด็จไปที่แม่น้ำจอร์แดนไปหายอห์นผู้ถวายบัพติศมาเพื่อรับบัพติศมาจากพระองค์ ในตอนแรกยอห์นปฏิเสธโดยพูดว่า: “ฉันต้องรับบัพติศมาจากคุณ แล้วคุณจะมาหาฉันไหม” แต่พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “ปล่อยเถอะ เราจะต้องทำให้ความชอบธรรมทุกประการสำเร็จ” แล้วยอห์นก็ให้บัพติศมาพระองค์ เมื่อพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นจากน้ำ ฟ้าสวรรค์ก็แหวกออกเหนือพระองค์ และพระวิญญาณของพระเจ้าเป็นรูปนกพิราบลงมาบนพระองค์ และได้ยินเสียงของพระเจ้าพระบิดาจากสวรรค์: “นี่คือบุตรที่รักของเรา ซึ่งในพระองค์ ฉันยินดีเป็นอย่างยิ่ง”
เนื่องจากพระตรีเอกภาพปรากฏในระหว่างการรับบัพติศมาของพระเจ้า วันหยุดนี้จึงเรียกว่า Epiphany
Epiphany of the Lord มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 19 มกราคม (6) ในวันหยุดนี้ ในโบสถ์จะมีการขอพรน้ำสองครั้ง ครั้งแรกหลังพิธีสวดซึ่งจะให้บริการในวันก่อนวันหยุด น้ำนี้เรียกว่า “น้ำยามเย็น” เป็นครั้งที่สองในวันหยุดหลังจากพิธีสวด จะมีขบวนแห่ทางศาสนาเกิดขึ้น ซึ่งเรียกว่า "การเดินไปยังแม่น้ำจอร์แดน" ระหว่างนี้ ขบวนแห่ไม้กางเขนน้ำศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า “น้ำทิพย์”

โทรปาเรียน,เสียงที่ 1:
ในแม่น้ำจอร์แดน ข้าพระองค์รับบัพติศมาแด่พระองค์ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า
การนมัสการในตรีเอกานุภาพเปิดเผยว่า:
เสียงของพ่อแม่เป็นพยานถึงพระองค์
เรียกลูกชายที่รักของคุณ:
และพระวิญญาณในรูปของนกพิราบ
คำพูดของคุณ:
ปรากฏว่าพระเยซูคริสต์พระเจ้า
และโลกแห่งการตรัสรู้ ขอถวายเกียรติแด่พระองค์

คอนตะเคียน,เสียงที่ 4:
วันนี้คุณปรากฏตัวสู่จักรวาล
ข้าแต่พระเจ้า แสงสว่างของพระองค์ส่องมายังพวกเรา
ในใจของผู้ร้องเพลง Ty:
คุณมาแล้วและคุณได้ปรากฏเป็นแสงที่ไม่อาจเข้าถึงได้

7. การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า (มัทธิว 17:1-13; มาระโก 9:2-13; ลูกา 9:28-36)

(การเปลี่ยนแปลง). ไม่นานก่อนที่พระองค์จะทรงทนทุกข์ พระเยซูคริสต์ทรงพาสาวกสามคนของพระองค์ไปด้วย ได้แก่ เปโตร ยากอบ และยอห์น เสด็จขึ้นไปยังภูเขาทาบอร์เพื่ออธิษฐาน ขณะที่พระองค์กำลังอธิษฐานอยู่ เหล่าสาวกก็ผลอยหลับไป เมื่อพวกเขาตื่นขึ้นก็เห็นว่าพระเยซูคริสต์ทรงเปลี่ยนแปลงแล้ว พระพักตร์ของพระองค์ทอแสงดุจดวงอาทิตย์ ฉลองพระองค์ก็ขาวดั่งหิมะ โมเสสและเอลียาห์ปรากฏต่อพระองค์ด้วยพระสิริรุ่งโรจน์ และสนทนากับพระองค์เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานและความตายที่พระองค์ทรงมี ให้คงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม เมื่อโมเสสและเอลียาห์ละทิ้งพระเยซูคริสต์ เปโตรร้องว่า “พระองค์เจ้าข้า! เรารู้สึกดีที่นี่ เราจะสร้างเต็นท์สามหลัง หลังหนึ่งสำหรับพระองค์ หลังหนึ่งสำหรับโมเสส และหลังหนึ่งสำหรับเอลียาห์” ทันใดนั้นเมฆสว่างก็ปกคลุมพวกเขาไว้ และพวกเขาก็ได้ยินเสียงจากเมฆนั้นว่า “นี่คือบุตรที่รักของเรา ซึ่งเราพอใจในตัวเขามาก ฟังเขา." พวกสาวกทรุดตัวลงกับพื้นด้วยความกลัว พระเยซูคริสต์ทรงเข้ามาใกล้พวกเขา สัมผัสพวกเขาแล้วตรัสว่า “ลุกขึ้นเถิด อย่ากลัวเลย”! เหล่าสาวกลุกขึ้นและเห็นพระเยซูคริสต์ในสภาพปกติของพระองค์
มีการเฉลิมฉลองการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าในวันที่ 19 สิงหาคม (6)

โทรปาเรียน,เสียงที่ 7:
ข้าแต่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงแปรสภาพแล้วบนภูเขา
สำแดงสง่าราศีของพระองค์แก่เหล่าสาวกของพระองค์เหมือนมนุษย์
ขอให้แสงสว่างของพระองค์ส่องมายังพวกเราคนบาปตลอดไป
ผ่านการอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า ผู้ประทานแสงสว่าง ขอถวายเกียรติแด่พระองค์

คอนตะเคียน,เสียงที่ 7:
คุณปรากฏตัวบนภูเขา
และเป็นสถานที่อันเป็นที่บรรจุเหล่าสาวกของพระองค์
ข้าพระองค์ได้เห็นพระสิริของพระองค์แล้ว ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้า
ใช่แล้ว เมื่อพวกเขาเห็นพระองค์ถูกตรึงที่ไม้กางเขน
ความทุกข์ก็จะเข้าใจว่าเป็นความอิสระ
พวกเขาประกาศแก่ชาวโลก
เพราะพระองค์ทรงเป็นแสงสว่างของพระบิดาอย่างแท้จริง

8. การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (มัทธิว 21:1-17; มาระโก 11:1-19; ลูกา 19:29-48; ยอห์น 12:12-19)

(วันอาทิตย์ปาล์ม). หกวันก่อนวันอีสเตอร์ พระเยซูคริสต์ทรงออกจากเบธานีไปกรุงเยรูซาเล็ม ไปได้ครึ่งทางแล้ว เหล่าสาวกก็นำลาและลูกลามาให้เขาขี่ตามคำร้องขอ พวกเขาคลุมตัวพวกเขาไว้ด้วยเสื้อผ้า และพระเยซูคริสต์ก็ประทับนั่งลงและเสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ขณะที่พระองค์เสด็จประทับ ก็มีประชาชนจำนวนมากออกมาจากกรุงเยรูซาเล็มเพื่อต้อนรับพระองค์ บ้างก็ถอดเสื้อผ้าของตนปูไปตามทาง บ้างก็ตัดกิ่งปาล์ม ถือหรือโยนไปตามถนน และทุกคนก็อุทานเสียงดัง: “โฮซันนาแด่ราชโอรสของดาวิด! สาธุการแด่ผู้ที่มาในพระนามของพระเจ้า! โฮซันนาในที่สูงสุด! เด็กๆ ทักทายพระผู้ช่วยให้รอดอย่างขยันขันแข็งและร่าเริงเป็นพิเศษ และแม้แต่ในพระวิหารก็ตะโกนทูลพระองค์ว่า “โฮซันนาแด่ราชบุตรดาวิด”!
มีการเฉลิมฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า ในวันอาทิตย์หนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์. ในระหว่างพิธี จะมีการให้พรและแจกจ่ายต้นวิลโลว์ (แทนกิ่งปาล์ม) สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษาก่อนสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ในวันนี้ นักเรียนมักจะได้พูดคุยกับผู้ปกครองและครู

8ก. การฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา (มัทธิว 28:1-15; มาระโก 16:1-11; ลูกา 24:1-12) (ยอห์น 20:1-18; โครินธ์ 15:3-5)

(การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ การฟื้นคืนชีพ อีสเตอร์ของพระคริสต์) ในวันแรกหลังจากวันเสาร์ ในเวลาเช้าตรู่ พระเยซูคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ในขณะเดียวกันก็เกิดขึ้น แผ่นดินไหวรุนแรง. ทูตสวรรค์องค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้าลงมาจากสวรรค์ รูปร่างหน้าตาของเขาเหมือนฟ้าแลบ และเสื้อคลุมของเขาขาวเหมือนหิมะ พระองค์ทรงกลิ้งหินออกจากประตูอุโมงค์แล้วนั่งลงบนนั้น พวกนักรบที่ยืนเฝ้าก็ล้มลงกับพื้นด้วยความกลัว ราวกับตายแล้ว ครั้นรู้ตัวแล้วจึงหนีไป บางคนไปพบมหาปุโรหิตและเล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น มหาปุโรหิตให้เงินพวกเขาและสอนพวกเขาว่าในเวลากลางคืนขณะที่พวกเขากำลังหลับอยู่ สาวกของพระเยซูคริสต์มาขโมยพระศพของพระองค์
เทศกาลฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ อีสเตอร์ เฉลิมฉลองในวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงแรกของฤดูใบไม้ผลิ ระหว่างวันที่ 4 เมษายน (22 มีนาคม) ถึง 8 พฤษภาคม (25 เมษายน). ในเวลาเที่ยงคืน (วันเสาร์ถึงวันอาทิตย์) จะมีพิธี Matins อีสเตอร์ ตามด้วยพิธีสวด หลังจากบริการเหล่านี้สิ้นสุดลง เข้าพรรษาและคุณสามารถละศีลอดได้ (กินพอประมาณ ไม่อดอาหาร) เทศกาลอีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาเจ็ดวัน.

Stichera ที่จุดเริ่มต้นของ Matinsเสียงที่ 6:
การคืนพระชนม์ของพระองค์ ข้าแต่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด
นางฟ้าร้องเพลงในสวรรค์:
และรับรองเราไว้บนแผ่นดินโลก
ถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วยใจบริสุทธิ์

โทรปาเรียน:
พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย
เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย
และผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพก็ได้รับชีวิตอย่างเสรี

9. การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า (มาระโก 16:15-19; ลูกา 24:46-53; กิจการ 1:2;4-26)

(เสด็จขึ้นสู่สวรรค์). ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ องค์พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกของพระองค์และบอกให้พวกเขาอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มจนกว่าพวกเขาจะได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ แล้วพระองค์ทรงนำพวกเขาออกจากเมืองไปยังภูเขามะกอกเทศ ทรงยกพระหัตถ์อวยพรพวกเขา และเมื่อทรงอวยพรพวกเขาแล้ว พระองค์ก็เริ่มเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในที่สุดเมฆอันสุกใสก็ซ่อนพระเยซูคริสต์ไว้ไม่ให้สายตาเหล่าสาวกเห็น พวกเขามองดูท้องฟ้าเป็นเวลานาน ทันใดนั้นทูตสวรรค์สององค์สวมชุดสีขาวมาปรากฏแก่พวกเขาและกล่าวว่า “ชาวกาลิลี! ยืนมองท้องฟ้าทำไม? พระเยซูองค์นี้ซึ่งเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จะเสด็จมาแบบเดียวกับที่ท่านเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์” เหล่าสาวกคำนับพระเจ้าผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มด้วยความยินดี
มีการเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าใน วันที่สี่สิบหลังอีสเตอร์ วันพฤหัสบดีเสมอ.

โทรปาเรียน,เสียงที่ 4:
พระองค์ทรงเป็นที่ยกย่องในสง่าราศี ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา
ความสุขที่ลูกศิษย์สร้างขึ้น
พระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์
พรเดิมได้แจ้งแก่พวกเขาว่า
เพราะพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของโลก

คอนตะเคียน,เสียงที่ 6:
คอยดูแลเราอยู่แล้ว
และรวมผู้อยู่ในโลกกับผู้อยู่ในสวรรค์เป็นหนึ่งเดียวกัน
พระองค์ทรงเป็นที่ยกย่องในสง่าราศี ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา
ไม่จากไปไหนแต่ยังยืนหยัดอยู่
และร้องเรียกผู้ที่รักพระองค์ว่า
ฉันอยู่กับคุณและไม่มีใครอยู่กับคุณ

10. การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก (กิจการ 2;14:23)

(พระตรีเอกภาพ ตรีเอกานุภาพ เพนเทคอสต์) ในวันที่ห้าสิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ อัครสาวกกับพระมารดาของพระเจ้าและผู้เชื่อคนอื่นๆ ก็ร่วมอธิษฐานด้วยกัน เมื่อเวลาบ่ายสามโมงนับจากเช้า จู่ๆ ก็ได้ยินเสียงดังมาจากท้องฟ้าราวกับมาจาก ลมแรงและเต็มบ้านที่เขาอยู่นั้นเต็มไปหมด และมีลิ้นไฟปรากฏขึ้นมาอยู่บนเขาแต่ละคน ทุกคนเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และเริ่มสรรเสริญพระเจ้า ภาษาที่แตกต่างกันซึ่งไม่เคยรู้มาก่อน
ในกรุงเยรูซาเล็มสมัยนั้นมีชาวยิวจำนวนมากที่มาจากประเทศต่างๆ เนื่องในเทศกาลเพนเทคอสต์ เมื่อได้ยินเสียงดังกล่าว พวกเขาจึงรวมตัวกันใกล้บ้านที่อัครสาวกอยู่ และประหลาดใจที่คนธรรมดาไร้การศึกษาพูดภาษาต่างกัน จากนั้นอัครสาวกเปโตรจึงพูดและอธิบายให้ผู้คนฟังว่าพวกเขาได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์จากพระเยซูคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขนแต่กลับคืนพระชนม์ คนที่ได้ยินคำเทศนานี้รู้สึกประทับใจและถามเปโตรว่า “เราควรทำอย่างไรดี?” เปโตรตอบพวกเขาว่า “กลับใจและรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์เจ้า แล้วคุณจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ และในวันนั้นมีคนรับบัพติศมาประมาณสามพันคน
การที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการสิ้นสุดของพันธสัญญาใหม่และการเริ่มต้นการเทศนาของอัครทูตและประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียน เหตุการณ์ก่อนการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์มีอธิบายไว้ในข่าวประเสริฐ ส่วนการสืบเชื้อสายเองและหลังจากนั้นก็มีการอธิบายไว้ในหนังสือของอัครสาวก
มีการเฉลิมฉลองการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก ห้าสิบวันหลังจากวันอีสเตอร์และเรียกว่าวันพระตรีเอกภาพหรือเพนเทคอสต์ พระตรีเอกภาพ มักเกิดขึ้นในวันอาทิตย์และมีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาสามวัน. ไม่มีการอดอาหารตลอดทั้งสัปดาห์ กล่าวคือ วันพุธและวันศุกร์ไม่มีการอดอาหาร นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกว่า "แข็ง"

โทรปาเรียน,เสียงที่ 8:
สาธุการแด่พระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา
เช่นเดียวกับนักหาปลาที่ฉลาดในปรากฏการณ์
ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนพวกเขา
และร่วมกับพวกเขาจับจักรวาล
ผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ ขอถวายเกียรติแด่พระองค์

คอนตะเคียน,เสียงที่ 8:
เมื่อลิ้นผสานกัน
แบ่งภาษาขององค์ผู้สูงสุด:
เมื่อลิ้นเพลิงกระจายออกไป
เกี่ยวกับการอุทธรณ์ทั้งหมด:
และด้วยเหตุนี้เราจึงถวายเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์

11. การหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า

(อัสสัมชัญ). หลังจากการตรึงกางเขนของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้าอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในบ้านของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ เธอได้รับแจ้งเรื่องการอยู่หอพักของเธอล่วงหน้าสามวันจากหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล จากนั้นตามความปรารถนาของเธอ อัครสาวกทุกคน ยกเว้นโธมัส ได้ถูกรวบรวมไปยังกรุงเยรูซาเล็มอย่างน่าอัศจรรย์โดยอำนาจของพระเจ้า ในเวลาที่เธอเสียชีวิต แสงอันพิเศษส่องเข้ามาในห้องที่พระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงปรากฏและรับจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ที่สุดของเธอ และอัครสาวกของเธอฝังพระศพของเธอในสวนเกทเสมนี ในถ้ำที่ร่างของพ่อแม่ของเธอและโจเซฟที่ชอบธรรมพักอยู่ สามวันต่อมา อัครสาวกโธมัสมาถึงและประสงค์จะสักการะพระศพของพระมารดาของพระเจ้า แต่เมื่อเปิดถ้ำก็ไม่พบศพอยู่ที่นั่น บรรดาอัครสาวกยืนสับสน ทันใดนั้นพระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏต่อพวกเขาและตรัสว่า: “จงชื่นชมยินดี! ฉันจะเป็นหนังสือสวดมนต์ของคุณต่อหน้าพระเจ้าเสมอ”
การ Dormition of the Mother of God มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคม (15)

โทรปาเรียน,เสียงที่ 1:
คุณรักษาความบริสุทธิ์ของคุณในวันคริสต์มาส
ใน Dormition คุณไม่ได้ละทิ้งโลกโอ้พระมารดาของพระเจ้า
พระองค์ทรงประทับอยู่ที่ท้อง พระมารดาแห่งท้อง
และด้วยคำอธิษฐานของคุณ พระองค์ทรงช่วยจิตวิญญาณของเราให้พ้นจากความตาย

คอนตะเคียน,เสียง 2:
ในการสวดภาวนาพระมารดาของพระเจ้าผู้ไม่เคยหลับใหล
และในการวิงวอนก็มีความหวังที่ไม่เปลี่ยนแปลง
โลงศพและความตายไม่สามารถระงับได้:
เหมือนแม่ท้อง
วางไว้ในครรภ์ของพระพรหมจารีผู้ถูกบรรจุลงในท้อง

12. ความสูงส่งของโฮลีครอส

(ความสูงส่ง). คริสเตียนกลุ่มแรกเป็นชาวยิวโบราณและถูกประหัตประหารครั้งใหญ่จากผู้นำชาวยิวที่ไม่ติดตามพระเยซูคริสต์ ผู้พลีชีพคริสเตียนคนแรกคือ Holy Protomartyr Stephen ถูกขว้างด้วยก้อนหินจนตายเพราะสั่งสอนศาสนาคริสต์ หลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเลม การข่มเหงคริสเตียนที่เลวร้ายยิ่งกว่าเดิมหลายเท่าเริ่มต้นจากชาวโรมันนอกรีต ชาวโรมันต่อต้านคริสเตียน เนื่องจากคำสอนของคริสเตียนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับขนบธรรมเนียม ศีลธรรม และมุมมองของคนต่างศาสนาโดยสิ้นเชิง แทนที่จะแสดงความเห็นแก่ตัว กลับสั่งสอนความรัก นำความอ่อนน้อมถ่อมตนมาแทนที่ความเย่อหยิ่ง แทนความหรูหรา สอนให้งดเว้นและการอดอาหาร ขจัดการมีภรรยาหลายคน ส่งเสริมการปลดปล่อยทาส และแทนที่จะเป็นความโหดร้ายเรียกร้องความเมตตาและการกุศล ศาสนาคริสต์ยกระดับศีลธรรมและทำให้บุคคลบริสุทธิ์และชี้นำกิจกรรมทั้งหมดของเขาไปสู่ความดี ศาสนาคริสต์เป็นสิ่งต้องห้าม ถูกลงโทษอย่างรุนแรง คริสเตียนถูกทรมานอย่างโหดร้ายแล้วจึงถูกฆ่า นี่เป็นกรณีนี้จนกระทั่งปี 313 เมื่อจักรพรรดิคอนสแตนตินไม่เพียงแต่ปลดปล่อยชาวคริสต์เท่านั้น แต่ยังทำให้ศาสนาคริสต์กลายเป็นศรัทธาประจำชาติด้วย
ความสูงส่งของโฮลีครอสมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 27 กันยายน (14)

การยกย่องเทิดทูนไม้กางเขนของพระเจ้า ซึ่งเป็นเทศกาลสุดท้ายของเทศกาลทั้งสิบสอง มีอธิบายไว้ในตำราเรียนเรื่องธรรมบัญญัติของพระเจ้าดังนี้
ความสูงส่งของโฮลี่ครอสส์การข่มเหงชาวคริสเตียนดำเนินไปประมาณสามร้อยปี และสิ้นสุดลงภายใต้จักรพรรดิคอสแตนตินมหาราชเท่านั้น ซึ่งพระองค์เองก็ยอมรับความเชื่อของคริสเตียน มารดาของเขา ราชินีเฮเลนาผู้เคร่งครัด เดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อตามหาไม้กางเขนที่องค์พระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน
มีการชี้ให้ราชินีทราบว่าไม้กางเขนของพระคริสต์ถูกฝังอยู่ในพื้นดิน และมีการสร้างวิหารนอกรีตในสถานที่นั้น เมื่อพวกเขาพังอาคารตามคำสั่งของเอเลนาและเริ่มขุดดิน พวกเขาพบไม้กางเขนสามอันและมีแผ่นจารึกอยู่ข้างๆ พวกเขาซึ่งมีข้อความว่า "พระเยซูคริสต์แห่งนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว"
เพื่อดูว่าพวกเขาเริ่มวางไม้กางเขนองค์ใดในสามของพระเจ้าบนผู้ตาย ไม่มีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นจากไม้กางเขนทั้งสอง แต่เมื่อพวกเขาวางไม้กางเขนที่สาม คนตายก็ฟื้นคืนชีวิต และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงจำไม้กางเขนของพระเจ้าได้
ทุกคนที่อยู่ที่นั่นต้องการเห็นไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม Macarius และ Queen Helena ยืนอยู่บนที่สูงและสร้างไม้กางเขน และผู้คนก็โค้งคำนับเขาแล้วร้องว่า: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา!"

โทรปาเรียน(โทน 1)
ขอพระเจ้าอวยพรประชากรของคุณ
และอวยพรมรดกของพระองค์
ชัยชนะของคริสเตียนออร์โธดอกซ์
ทำให้เกิดการต่อต้าน
และรักษาถิ่นที่อยู่ของคุณโดยกางเขนของคุณ

ในภาษารัสเซีย(แปลโดย ANM)
ขอพระเจ้าอวยพรประชากรของคุณ
และอวยพรมรดกของพระองค์
ชัยชนะของคริสเตียนออร์โธดอกซ์
มอบให้กับศัตรู
และรักษาถิ่นที่อยู่ของคุณโดยกางเขนของคุณ

คอนตะเคียน(โทน 4)
เสด็จขึ้นสู่ไม้กางเขนตามพระประสงค์


ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ชื่นชมยินดีในฤทธิ์เดชของพระองค์
ให้ชัยชนะแก่พวกเขาเพื่อการเปรียบเทียบ
เป็นประโยชน์ต่อผู้ที่มีอาวุธแห่งสันติภาพของคุณ
ชัยชนะที่อยู่ยงคงกระพัน

ในภาษารัสเซีย(แปลโดย ANM)
เสด็จขึ้นสู่ไม้กางเขนตามพระประสงค์
ที่อยู่อาศัยใหม่ชื่อของคุณ
ขอทรงโปรดประทานความเมตตาแก่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้าคริสต์:
ทำให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์ยินดีในฤทธิ์เดชของพระองค์
ให้พวกเขาได้รับชัยชนะเหนือศัตรูของพวกเขา
เป็นประโยชน์ต่อผู้ที่มีอาวุธแห่งสันติภาพของคุณ
ชัยชนะที่อยู่ยงคงกระพัน

	ไอคอน "วันหยุดที่สิบสอง" เวิร์คช็อปของ Butenko

วันหยุดของคริสตจักรเป็นศูนย์กลางของชีวิตพิธีกรรมของคริสตจักร ด้วยความเคร่งขรึม ดูเหมือนว่าพวกเขาจะคาดหวังที่นี่บนโลกนี้ถึงความสุขบนสวรรค์ในอนาคตสำหรับผู้ชอบธรรม และความทรงจำที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดเหล่านี้ ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ความรอดของเราและเกี่ยวกับวิสุทธิชน คนของพระเจ้าผู้ซึ่งแสดงภาพลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ในตนเองและสามารถพูดว่า: “ไม่ใช่ฉันที่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป แต่พระคริสต์ทรงอยู่ในฉัน” มีความสำคัญในการเสริมสร้างเป็นพิเศษสำหรับสมาชิกทุกคนของศาสนจักร - พวกเขาสอนเราถึงวิธีเชื่ออย่างถูกต้องและวิธีที่เรา ควรรักพระเจ้า ในวันหยุดนี้ ศาสนจักรเป็นพยานถึงความเป็นหนึ่งเดียวกัน โดยผสมผสานประวัติศาสตร์แห่งความรอดในอดีตและชีวิตปัจจุบันของเราเข้าด้วยกัน คริสตจักรบนสวรรค์ที่ประกอบด้วยวิสุทธิชนผู้มีชัยชนะ และศาสนจักรทางโลกของผู้ที่กลับใจ ได้รับความรอดและบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์ นี่คือวิธีที่ Rev. นักศาสนศาสตร์ชาวเซอร์เบียผู้ยิ่งใหญ่เขียนเกี่ยวกับวันหยุดของคริสตจักร จัสติน (โปโปวิช) (+1978):

“ทั้งชีวิตของคริสตจักรเป็นการรับใช้พระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นทุกวันในคริสตจักรจึงเป็นวันหยุด เพราะทุกวันจะมีการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์และการรำลึกถึงนักบุญ ดังนั้นชีวิตในคริสตจักรจึงเป็นการนมัสการและชีวิตอย่างต่อเนื่อง “ร่วมกับวิสุทธิชนทั้งปวง” (เอเฟซัส 7:18) นักบุญ วันนี้เราถูกมอบให้ในวันพรุ่งนี้ วันพรุ่งนี้แก่วิสุทธิชนในวันรุ่งขึ้น ฯลฯ ตลอดทั้งปีไม่มีสิ้นสุด เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองความทรงจำของวิสุทธิชน เราได้สัมผัสประสบการณ์พระคุณและคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาร่วมกับการอธิษฐานและแท้จริงตามขอบเขตความเชื่อของเรา เพราะวิสุทธิชนเป็นตัวตนและเป็นรูปลักษณ์ของคุณธรรมแห่งพระกิตติคุณ ซึ่งเป็นหลักคำสอนอันเป็นอมตะแห่งความรอดของเรา บริการศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์มี การใช้ชีวิตคริสตจักรที่สมาชิกทุกคนของคริสตจักรมีส่วนร่วมผ่านประสบการณ์ของทุกสิ่งที่เป็นพระเจ้าและของมนุษย์ ทุกสิ่งที่เป็นอัครสาวกและแบบ patristic กล่าวอีกนัยหนึ่ง - ทุกสิ่งที่เป็นออร์โธดอกซ์ ในประสบการณ์นี้ อดีตศาสนจักรของศาสนจักรปรากฏเป็นความจริงในสมัยของเรา ในคริสตจักร อดีตทั้งหมดคือปัจจุบัน และปัจจุบันทั้งหมดคืออดีต และยิ่งกว่านั้น มีเพียงปัจจุบันที่ไร้ขอบเขตเท่านั้นที่มีอยู่ ทุกสิ่งที่นี่เป็นอมตะและศักดิ์สิทธิ์ ทุกสิ่งเป็นไปตามมนุษยธรรมและอัครสาวก ทุกสิ่งในคริสตจักรเป็นแบบสากล

ในความเป็นจริง ความรอดของมนุษย์ประกอบด้วยชีวิตที่คืนดี “กับวิสุทธิชนทุกคน” ในคณะมนุษยธรรมของคริสตจักร ชีวิตนี้ต่อเนื่องและแทรกซึมอยู่ทุกวันของเรา เพราะทุกวันจะมีการเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญหนึ่งคนหรือมากกว่านั้นที่ทำงานในเรื่องความรอดของเรา การสื่อสารด้วยการอธิษฐานของเรากับพวกเขาสร้างความรอดให้กับเรา ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเฉลิมฉลองวันหยุดทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น งานฉลองของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า ทูตสวรรค์ อัครสาวก งานเลี้ยงของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ และอื่น ๆ ทั้งหมด พิธีตลอดทั้งวันทั้งคืนสร้างความรอดของเรา และในทั้งหมดนี้คือมนุษย์พระเจ้าทั้งหมด พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ศีรษะและพระกายของคริสตจักร พร้อมด้วยความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และยั่งยืนทั้งหมด ตลอดจนพระชนม์ชีพอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์ตลอดชั่วนิรันดร์ของพระองค์

ความเชื่ออันศักดิ์สิทธิ์แต่ละข้อเกี่ยวกับศรัทธาในมนุษยธรรมของเรามีวันหยุดของตัวเอง: การจุติเป็นมนุษย์ - คริสต์มาส การฟื้นคืนชีพ - อีสเตอร์ ความศรัทธา - วันหยุดของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ - และคุณธรรมศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ทั้งหมด - วันหยุดของนักบุญอื่น ๆ ทั้งหมด ผู้เชื่อทุกคนใน "พระกายของพระคริสต์" ของคริสตจักรจะมีประสบการณ์ความจริงของหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ ความจริงที่ไร้เหตุผลแต่ละข้อมีประสบการณ์เสมือนเป็นชีวิตนิรันดร์และเป็นส่วนหนึ่งของภาวะ Hypostasis ชั่วนิรันดร์ของพระเจ้า-มนุษย์: “เราเป็นความจริงและเป็นชีวิต” (ยอห์น 14:6) พิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นประสบการณ์ของความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ชั่วนิรันดร์ ตัวอย่างเช่น หลักคำสอนเรื่องความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้าของพระเจ้าพระเยซูคริสต์มีประสบการณ์ในการประสูติ การประกาศ การเปลี่ยนแปลงพระกาย การฟื้นคืนพระชนม์ และงานเลี้ยงอื่นๆ ของพระเจ้า ความจริงนิรันดร์นี้มีประสบการณ์อย่างต่อเนื่องและครบถ้วน จึงกลายเป็นชีวิตทุกวินาทีของเรา “ที่ประทับของเราอยู่ในสวรรค์ จากที่เรารอคอยพระผู้ช่วยให้รอด องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา พระเยซูคริสต์” (ฟป. 3:20; คส. 3:3)” (คริสตจักรออร์โธดอกซ์และนิกายเอคิวเมนิซึม ตอนที่ 1 บทที่ 8)

ประเภทของวันหยุด

การแบ่งวันหยุดของคริสตจักรตามหัวเรื่องตามหัวข้อที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดแบ่งออกเป็น:

ก) ของพระเจ้า- อุทิศแด่พระเจ้าพระเยซูคริสต์และความทรงจำถึงความสำเร็จของพระองค์ในความรอดของเรา (คริสต์มาส วันศักดิ์สิทธิ์ อีสเตอร์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ฯลฯ) รวมถึงการเคารพ โฮลีครอสของพระเจ้า (ความสูงส่ง สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ฯลฯ)

ข) ธีโอโทคอส- อุทิศให้กับ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ชีวิตของเธอ (การประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด การเข้าไปในวิหาร ฯลฯ ) ซึ่งปรากฏต่อเธอ ไอคอนมหัศจรรย์(วลาดิเมียร์, อิเวอร์สกายา, คาซาน ฯลฯ ) และปาฏิหาริย์ของเธอ (การคุ้มครองพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์)

วี) นักบุญ- อุทิศให้กับความเคารพต่อกองกำลังทูตสวรรค์แห่งสวรรค์ของผู้ถูกปลด (สภาของเทวทูตไมเคิล ฯลฯ ) บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ศาสดาพยากรณ์ อัครสาวกและผู้เท่าเทียมของอัครสาวก มรณสักขี นักบุญ นักบุญ ผู้ชอบธรรม ฯลฯ

วันหยุดราชการนอกเหนือจากวันหยุดของคริสตจักรเหล่านี้แล้ว คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ยังได้เฉลิมฉลองวันหยุดราชการที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมพิเศษในชีวิตของรัฐคริสเตียนและสังคมตั้งแต่สมัยโบราณ - นี่คือจุดเริ่มต้นของการฟ้องร้องในวันที่ 1 กันยายน (14) และปีใหม่ - มกราคม 1 (14) “การต่ออายุคอนสแตนติโนเปิล” ซึ่งอุทิศให้กับการสถาปนานักบุญเท่ากับอัครสาวกคอนสแตนติน ซึ่งเป็นเมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิโรมัน - โรมใหม่ คอนสแตนติโนเปิล ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของอาณาจักรคริสเตียน ในขณะที่รัสเซียมีระบอบกษัตริย์แบบคริสเตียน คริสตจักรก็เฉลิมฉลองวันราชวงศ์ อุทิศตนเพื่อการอธิษฐานสำหรับกษัตริย์และสมาชิกในราชวงศ์ที่ครองราชย์ - การขึ้นครองบัลลังก์ การเจิมบัลลังก์ วันเกิด และชื่อซ้ำ เนื่องจากบาปของเรา อาณาจักรจึงถูกพรากไปจากเรา วันพระราชไม่มีการเฉลิมฉลอง และปีใหม่หลังจากการแนะนำปฏิทินใหม่โดยพวกบอลเชวิค (โดยทั่วไปสร้างความสับสนอย่างมากในความสัมพันธ์ระหว่างวันทางแพ่งและวันในโบสถ์) ก็สูญเสียความหมายทางสังคมไป

โบสถ์ทั่วไปและวันหยุดในท้องถิ่นวันหยุดบางวันมีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดหรือโดยรวม คริสตจักรท้องถิ่น(ดังนั้น งานฉลองการขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจึงมีการเฉลิมฉลองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคริสตจักรรัสเซีย) งานอื่นๆ เป็นเรื่องของการเฉลิมฉลองพิเศษในแต่ละท้องถิ่น สังฆมณฑล และโบสถ์ต่างๆ ตัวอย่างเช่น วันหยุดในท้องถิ่น ได้แก่ วันหยุดของวัด - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเหล่านั้นซึ่งมีการถวายวัดหรือโบสถ์ในวัดในความทรงจำ ในกรณีนี้การเฉลิมฉลองนักบุญในวัดจะเคร่งขรึมมากกว่าที่อื่นและมีลักษณะเป็นของตัวเอง ตัวอย่างเช่นในคริสตจักรของ "การฟื้นคืนพระชนม์ของพระวจนะ" ซึ่งอุทิศให้กับงานฉลองการต่ออายุของวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มนักบุญ เท่ากับ คอนสแตนตินในปี 335 ในวันหยุดนี้ (13 กันยายน) ตามธรรมเนียม มีการเฉลิมฉลองพิธีอีสเตอร์

วันหยุดที่สามารถเคลื่อนย้ายและคงที่ตามเวลาของการเฉลิมฉลอง วันหยุดจะแบ่งออกเป็นแบบคงที่และแบบเคลื่อนไหว วันหยุดคงที่จะเกิดขึ้นทุกปีในวันที่เดียวกันของเดือน แต่ใน วันที่แตกต่างกันสัปดาห์ และสัปดาห์ที่ย้าย แม้ว่าจะอยู่ในวันเดียวกันของสัปดาห์ แต่ก็ย้ายไปยังจำนวนเดือนที่แตกต่างกัน วันหยุดที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาแห่งการเฉลิมฉลอง ขึ้นอยู่กับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งทุกปีจะย้ายจากวันหนึ่งไปยังอีกวันหนึ่งระหว่างวันที่ 22 มีนาคมถึง 25 เมษายน

องศาของวันหยุดคริสตจักร

ตามความสำคัญของเหตุการณ์และบุคคลที่ได้รับการจดจำและความศักดิ์สิทธิ์ของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์วันหยุดจะแบ่งออกเป็นใหญ่กลางและเล็ก

วันหยุดที่ยิ่งใหญ่

ใน หนังสือพิธีกรรมมีเครื่องหมายกากบาทสีแดงอยู่ในวงกลมสีแดง

ก) หมวดหมู่สูงสุดของวันหยุดเหล่านี้คือ “งานเลี้ยงวันหยุด” ของ Holy Pascha ซึ่งมีพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ ซึ่งที่ Matins ประกอบด้วยการร้องเพลง Paschal Canon อันโด่งดังของนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสเกือบทั้งหมด

b) เทศกาลอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์ตามมาด้วยพิธีเฉลิมฉลองพิเศษ 12 เทศกาลของพระเจ้าและ Theotokos ที่เรียกว่างานฉลองทั้งสิบสอง นี่เป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดสิบสองวันหยุดในออร์โธดอกซ์หลังเทศกาลอีสเตอร์ พวกเขาอุทิศให้กับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และพระแม่มารี (ตามลำดับเวลา ปีคริสตจักรซึ่งเริ่มในวันที่ 1 กันยายน (14):

การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี- 8 กันยายน (21)
ความสูงส่ง ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า- 14 กันยายน (27)
พิธีถวายพระแม่มารีย์เข้าในพระอุโบสถ- 21 พฤศจิกายน (4 ธันวาคม)
การประสูติ- 25 ธันวาคม (7 มกราคม)
ศักดิ์สิทธิ์ (Epiphany)- 6 มกราคม (62)
การนำเสนอของพระเจ้า- 2 กุมภาพันธ์ (15)
การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์- 25 มีนาคม (7 เมษายน)
การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (สัปดาห์ไว)- หนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ (วันอาทิตย์ก่อนวันอีสเตอร์) – เคลื่อนไหว
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า- วันที่ 40 หลังอีสเตอร์ วันพฤหัสบดีเสมอ - เคลื่อนไหว
วันตรีเอกานุภาพ (เพนเทคอสต์) -วันที่ 50 หลังอีสเตอร์ วันอาทิตย์เสมอ - เคลื่อนไหว
การแปลงร่าง- 6 สิงหาคม (62)
การหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า- 15 สิงหาคม (28)

ในรัสเซีย วันหยุดเหล่านี้เป็นวันหยุดราชการจนถึงปี 1925
วันหยุดเหล่านี้พรรณนาถึงประวัติศาสตร์แห่งความรอดของเราจากการประสูติของพระแม่มารีย์ (เชื่อกันว่าเหตุการณ์นี้เป็นขอบเขตของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่) ชีวิตของเธอ การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด การแสดงมนุษยธรรมของพระองค์ลงท้ายด้วย การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ การหลับใหลของพระนางมารีย์พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ - มนุษย์คนแรกที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ และความทรงจำของนักบุญที่ประทับอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม เท่ากับอัครสาวกเฮเลน มารดาของนักบุญ เท่ากับ คอนสแตนติน ไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้า - ซึ่งเป็นเครื่องหมายแห่งชัยชนะสูงสุดของศาสนาคริสเตียน - การเปลี่ยนแปลงของผู้คนจำนวนมาก รวมถึงจักรพรรดิโรมันที่มีอำนาจมากที่สุดด้วย ภายใต้สัญลักษณ์ของไม้กางเขนของพระเจ้า การยอมรับโดย ผู้มีอำนาจมากที่สุดในการพึ่งพาน้ำพระทัยของพระเจ้าและการแสดงออกถึงความหวังในพลังของมัน จากจุดเริ่มต้นของความรอดของเราในการประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด คริสตจักรนำเราผ่านวงกลมของงานเลี้ยงทั้งสิบสองไปสู่การสถาปนาชัยชนะที่สมบูรณ์ของศรัทธาของคริสเตียนในสวรรค์และบนโลก

ค) ยกเว้นวันหยุดเหล่านี้ แก่ผู้ยิ่งใหญ่ (ไม่ใช่สิบสองคน)เกี่ยวข้อง:

การคุ้มครองพระนางมารีย์พรหมจารี- 1 ตุลาคม (14)
การเข้าสุหนัตของพระเจ้า- 1 มกราคม (14)
การประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมา- 24 มิถุนายน (7 กรกฎาคม)
อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล- 29 มิถุนายน (12 กรกฎาคม)
การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา- 29 สิงหาคม (11 กันยายน)

คุณสมบัติของการเฉลิมฉลองวันหยุดอันยิ่งใหญ่

มีการกล่าวถึงวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ใน Typikon (บทที่ 47) ว่า: “ การเฝ้าระวังและการบริการทั้งหมดของวันหยุดนั้นดำเนินการตามกฎ”

ใน การเฉลิมฉลองคริสตจักรวันหยุดสำคัญควรแยกออกจากกัน: วันของวันหยุดนั้นและวันก่อนการเฉลิมฉลอง หลังการเฉลิมฉลอง และการแจกของในวันหยุด

ก่อนวันหยุดสำคัญสักระยะหนึ่ง พระศาสนจักรเริ่มเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการประชุมของพวกเขา - หนึ่งเดือนครึ่งก่อนการทรงยกกางเขนของพระเจ้า เมื่อถึงเช้าพวกเขาเริ่มร้องเพลง: "โมเสสชักไม้กางเขน" ตั้งแต่วันที่ 21 พฤศจิกายน คริสตจักรที่พวกเขาร้องเพลง: "พระคริสต์ประสูติ - จงถวายเกียรติแด่"

จากนั้น พระศาสนจักรได้แนะนำเราเกี่ยวกับวันฉลองล่วงหน้า (ไม่มีอยู่ที่ทางเข้าของพระเจ้าและในงานเลี้ยงใหญ่ที่ไม่ใช่วันที่สิบสอง) ในบริเวณใกล้เคียงกับการเฉลิมฉลอง นอกเหนือจากการสวดภาวนาและเพลงสวดแด่นักบุญที่ระลึกถึงทุกวันนี้ คริสตจักรยังเสนอคำอธิษฐานและเพลงสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่กำลังจะมาถึง วันหยุดที่ 12 มีวันฉลองล่วงหน้า 1 วัน ยกเว้นวันประสูติของพระเยซูคริสต์ซึ่งมี 5 วัน และวันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีวันฉลองล่วงหน้า 4 วัน อีสเตอร์ไม่มีการเฉลิมฉลองล่วงหน้า

วันหลังเทศกาลถือเป็นวันหยุดต่อเนื่อง ทุกวันนี้ นอกเหนือจากเพลงสรรเสริญนักบุญ บางครั้งคริสตจักรยังจดจำและเชิดชูผู้เข้าร่วมในงานนี้ และโดยทั่วไปคือเหตุการณ์ในวันหยุดในอดีต จำนวนวันหลังงานเลี้ยงแตกต่างกันไปตั้งแต่ 1 ถึง 9 วันขึ้นอยู่กับความใกล้ชิดของวันหยุดบางวันกับวันหยุดอื่น ๆ หรือวันอดอาหาร: การประกาศ - 1 วัน (และตั้งแต่วันเสาร์ของลาซารัส - ไม่มีหลังงานเลี้ยง) การประสูติของพระมารดาของพระเจ้าและการเข้าสู่พระวิหารของเธอ - 4 วัน, การประสูติของพระคริสต์และเพนเทคอสต์ - 6 วัน, การเปลี่ยนแปลงและความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า - 7 วัน, การนำเสนอ - จำนวนวันไม่เท่ากันในแต่ละปีจาก 0 ถึง 7 วัน, Epiphany และ Ascension - 8 วัน, การพักฟื้นของพระมารดาแห่งพระเจ้า - 9 วัน, ไม่ใช่วันที่สิบสอง วันหยุดอันยิ่งใหญ่ - 1 วัน หลังเทศกาลอีสเตอร์จะมีระยะเวลา 40 วัน
วันสุดท้ายหลังงานเลี้ยงเรียกว่าวันฉลองวันหยุดและแตกต่างจากวันหลังงานเลี้ยงตรงที่เป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่กว่า เพราะวันรุ่งขึ้นนี้เป็นช่วงที่สวดมนต์และสวดมนต์เป็นส่วนใหญ่ ของวันหยุดนั้นเอง
เทศกาลการประสูติและการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา การเข้าสุหนัตของพระเจ้า การคุ้มครองของธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ เปโตรและเปาโลไม่มีงานเลี้ยงฉลองหน้า หลังงานเลี้ยง หรือแจกของรางวัล

สักการะ.

บริการสำหรับสิบสองงานฉลองของวงกลมคงที่ตั้งอยู่ใน Menaions of the Month ซึ่งให้บริการแก่นักบุญและวันหยุดสำหรับทุกวันตลอดทั้งปี บริการสำหรับงานเลี้ยงทั้งสิบสองของวงกลมที่เคลื่อนไหวนั้นตั้งอยู่ใน Lenten และ Triodions ที่มีสีซึ่งมีการบันทึกบริการทั้งหมดของวัฏจักรอีสเตอร์
ในช่วงก่อนเทศกาล ในพิธีที่อุทิศให้กับวันธรรมดาของ Menaion บทสวดของวันหยุดอันยิ่งใหญ่ที่กำลังจะมาถึงจะเริ่มปรากฏขึ้น โดยมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นและสิ้นสุดในวันของวันหยุดนั้นเอง เมื่อมีการร้องเพลงเฉพาะเทศกาลเหล่านี้เท่านั้น ในวันหลังงานเลี้ยงเนื้อหาของการบริการจะกลับมาที่นักบุญและเหตุการณ์ของ Menaion อีกครั้ง แต่ก็มีบทสวดตามเทศกาลด้วยจำนวนที่ลดลงและในวันเฉลิมฉลองพวกเขาก็มีอำนาจเหนือกว่าอีกครั้ง
ในการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนของเทศกาลทั้ง 12 มื้อ จะมีการเสิร์ฟลิเทีย (ซึ่งหมายถึง "การสวดภาวนาอย่างเข้มข้น") ที่ลิเทีย นักบุญทั้งคริสตจักรและในท้องที่จะได้รับการจดจำ และมีการยื่นคำร้องพิเศษเพื่อให้พ้นจากภัยพิบัติทุกประเภท ในเวลานี้ บทสวดพิเศษร้องซ้ำๆ ว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” จากนั้นมีพรเป็นขนมปังห้าก้อน (ในความทรงจำถึงปาฏิหาริย์ของพระกิตติคุณในการเลี้ยงคน 5,000 คนด้วยขนมปังห้าก้อน) เช่นเดียวกับข้าวสาลี ไวน์ และน้ำมัน (น้ำมัน) ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ - เป็นการถวาย "ผลไม้จากแผ่นดิน" ซึ่งในระหว่างนั้นผู้คนจะอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อประทานความอุดมสมบูรณ์ ความเจริญรุ่งเรือง และสันติสุข ในระหว่างการเผาขนมปัง troparion ของวันหยุดจะถูกร้องอย่างเคร่งขรึมสามครั้ง
ในวันหยุดสำคัญ การเฝ้าตลอดทั้งคืนจะเคร่งขรึมและยาวนานเป็นพิเศษ ในวันนี้ บริการทั้งหมดจะทุ่มเทให้กับการเฉลิมฉลองวันหยุดโดยไม่มีการเพิ่มเติมอื่นใด ในวันหยุดนักขัตฤกษ์ 12 วัน เพลงสรรเสริญพระธรรมภาคเช้าแต่ละเพลงจะมีเพลง 17 หรือ 18 เพลง และในวันอีสเตอร์จะมีเพลงสวด 19 เพลง และบทเพลงส่วนใหญ่ไม่ได้อ่าน แต่ร้อง
เมื่อวันหยุดของพระเจ้าหนึ่งในสี่ตรงกับวันอาทิตย์ - ความสูงส่ง, การประสูติของพระคริสต์, การศักดิ์สิทธิ์และการเปลี่ยนแปลง - บริการทั้งหมดมีลักษณะเป็นเทศกาลโดยเฉพาะและละเว้นองค์ประกอบวันอาทิตย์โดยสิ้นเชิง (“ เราไม่ได้ร้องเพลงในวันอาทิตย์” ).

ในวันหยุดนักขัตฤกษ์โบสถ์จะตกแต่งด้วยผ้าคลุมไฟแบบพิเศษและจะมีการจัดพิธีด้วยแสงเต็มที่ นอกจากนี้ ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ก็ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะคุกเข่าระหว่างพิธี
ลักษณะพิธีกรรมของงานฉลองสิบสองงานของพระแม่มารี
มีเพียง 4 งานเลี้ยงของ Theotokos เท่านั้น: บทนำ, อัสสัมชัญ, การประกาศ และการประสูติของพระแม่มารี มีกำหนดการเฝ้าตลอดทั้งคืนสำหรับวันหยุดเหล่านี้ ถ้าวันหยุดตรงกับ วันธรรมดาและในวันเสาร์จะมีการเสิร์ฟบริการสำหรับวันหยุดและหากเป็นวันอาทิตย์จะมีบริการสองอย่างรวมกัน - พระมารดาของพระเจ้าและวันอาทิตย์ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะยกเลิกวันหยุดของอาจารย์ซึ่งก็คือวันอาทิตย์ซึ่งเป็นวันหยุดที่เล็กกว่าแม้ว่าจะเป็นวันที่ยี่สิบก็ตามเพราะว่า พระมารดาของพระเจ้าไม่ได้สูงกว่าพระคริสต์

นอกจากวันหยุดที่ยิ่งใหญ่แล้ว ยังมีวันหยุดขนาดกลางและเล็ก:
วันหยุดกลาง

A) บางส่วนถูกกำหนดไว้ในหนังสือพิธีกรรมโดยมีกากบาทสีแดงในครึ่งวงกลมสีแดง และให้เฝ้าตลอดทั้งคืนเช่นเดียวกับวันหยุดนักขัตฤกษ์ มีวันหยุดเหล่านี้บางส่วนที่ระบุไว้ในกฎบัตรของคริสตจักร:
26 กันยายน และ 8 พฤษภาคม - นักบุญอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา ยอห์นนักศาสนศาสตร์;
13 พฤศจิกายน - นักบุญยอห์น คริสซอสตอม;
6 ธันวาคม - นักบุญนิโคลัส ไมร่า คนงานมหัศจรรย์;
2 มกราคม - สาธุคุณ เซราฟิมแห่งซารอฟ;
30 มกราคม - ลำดับชั้นสามคนและครูทั่วโลก - Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom;
23 เมษายน ส. ผู้พลีชีพจอร์จผู้ยิ่งใหญ่
และอื่น ๆ บ้าง แต่พวกเขาจะเข้าร่วมในวันหยุดวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่พระธาตุของนักบุญในโบสถ์ที่พวกเขาพักผ่อน การสืบทอดของวันหยุดเหล่านี้ซึ่งแตกต่างจากวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ไม่ได้อุทิศให้กับเหตุการณ์หรือนักบุญที่จำได้โดยเฉพาะเนื่องจากมีการเพิ่มศีลของพระแม่มารีย์ที่ Matins เข้ากับหลักการวันหยุด ใน "กฎบัตร" (Typikon) มีการกล่าวถึงวันหยุดเหล่านี้: "ในเวลาที่มีการเฉลิมฉลองการเฝ้าระวังมีการแนบหลักการของพระมารดาของพระเจ้าสำหรับ Matins ตามกฎบัตรด้วย"
b) วันหยุดกลางอื่นๆ จะแสดงด้วยกากบาทสีแดงโดยไม่มีครึ่งวงกลม นี่เป็นวันหยุดเช่น: ตำแหน่งเสื้อคลุมของพระเจ้า (10 กรกฎาคม); ไอคอนวลาดิมีร์แม่พระ (21 พฤษภาคม); พระศาสดาพยากรณ์เอลียาห์ (20 กรกฎาคม); นักบุญเท่ากับอัครสาวกคงและเฮเลนา (21 พฤษภาคม); นักบุญเบซิลมหาราช (1 มกราคม) ในวันหยุดเหล่านี้จะไม่มีการเฉลิมฉลองการเฝ้าตลอดทั้งคืน แต่จะมีการเฉลิมฉลองในวันก่อน สายัณห์ใหญ่ที่ Matins มีการวางโพลีเอลีโอและอ่านข่าวประเสริฐ นักบุญที่มีสัญลักษณ์นี้เรียกว่านักบุญที่มีโพลีเอลีโอ

วันหยุดเล็กๆ

ก) วันหยุดประเภทแรกจะแสดงด้วยวงเล็บสีแดงโดยมีจุดสีแดงสามจุดอยู่ตรงกลาง นักบุญที่มีสัญลักษณ์นี้เรียกว่านักบุญที่มีศาสตร์แห่ง doxology เพราะทุกวันนี้ นักบุญวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่ Matins ได้รับการร้องและไม่ได้อ่าน
b) วันหยุดรองประเภทที่สองจะแสดงด้วยวงเล็บสีดำโดยมีจุดสีดำสามจุดอยู่ตรงกลาง

ยึดถือ

ไอคอนวันหยุดเป็นพื้นฐานของแถว "รื่นเริง" ของสัญลักษณ์ ภาพไอคอนของงานฉลองทั้ง 12 งานในโบสถ์ที่มีรูปสัญลักษณ์เต็มๆ มักจะอยู่ในแถวที่สองจากด้านล่าง ระหว่างแถวท้องถิ่นและแถวดีซิส หากวัดได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่หนึ่งในสิบสองงานฉลอง ไอคอนที่เกี่ยวข้องก็จะอยู่ในแถวท้องถิ่นด้วย ภาพนี้จะถูกวางไว้บนแท่นบรรยายตรงกลางวัดในวันที่เป็นวันหยุด เพื่อให้ทุกคนที่เข้ามาในวัดสามารถเห็นได้ทันทีว่าคริสตจักรกำลังเฉลิมฉลองเหตุการณ์ใดอยู่
วันหยุดแต่ละวันจะมีภาพลักษณ์ของตัวเอง ซึ่งบันทึกไว้บนไอคอน และยังมีการแสดงออกทางบทกวีในบทสวดของโบสถ์ในวันนี้ด้วย ยึดถือและเพลงสวด โดยวิธีการที่แตกต่างกันแสดงสิ่งเดียวกัน - ความหมายของเหตุการณ์เฉลิมฉลองและการตีความทางเทววิทยา ตามกฎแล้ววันหยุดทั้งหมดจะมีไอคอนเดียว มีเพียงวันหยุดอีสเตอร์เท่านั้นที่มีสองไอคอน: การตรึงกางเขนและการฟื้นคืนชีพ เนื่องจากอีสเตอร์ไม่ใช่วันหยุดที่สิบสาม แต่เป็น "วันหยุดของวันหยุด ชัยชนะแห่งการเฉลิมฉลอง" ซึ่งตั้งอยู่ตรงกลาง ของปฏิทินคริสตจักร

(palomnic.org; ru.wikipedia.org; art.1september.ru; ภาพประกอบ - www.investinart.ru; www.antiq.soldes.ru; www.icon-art.info; www.solovki.ca)

อัตลักษณ์ของอาราม วัดเฉลิมพระเกียรติไอคอนบี.เอ็ม. , วเซตซาริตซา, คราสโนดาร์. แถวที่ 2 - รื่นเริง