อาณาจักรของพระเจ้าหมายถึงอะไรในตัวคุณ? “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ” จะเข้าใจพระกิตติคุณเหล่านี้ได้อย่างไร คำประกาศในพันธสัญญาเดิมเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าและความคาดหวัง

เซนต์. ลูก้า คริมสกี้

เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาถึงเมื่อใด พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน, และพวกเขาจะไม่พูดว่า “ดูเถิด อยู่ที่นี่” หรือ “ดูเถิด ที่นั่น” เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน"(ลูกา 17:20-21) นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุณที่ต้องจำไว้ว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ

คนที่ไม่ได้รับความสว่าง แม้แต่คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ ก็ไม่ได้จินตนาการถึงอาณาจักรของพระเจ้าอย่างที่ควรจะเป็น ความคิดของพวกเขาใกล้เคียงกับความคิดที่หยาบคายของชาวมุสลิมมากขึ้น ชาวมุสลิมจินตนาการถึงชีวิตนิรันดร์ของผู้ศรัทธาว่าเป็นชีวิตที่สนุกสนาน สวนสวยที่ซึ่งพวกเธอจะถูกรายล้อมไปด้วยหญิงสาวสวย ที่ซึ่งพวกเธอจะได้เพลิดเพลินกับอาหารเลิศรส ความคิดนี้เป็นวัตถุนิยมอย่างหยาบคาย

พระคริสต์ตรัสว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในเรา มันจะไม่มาอย่างเห็นได้ชัด แต่จะเข้ามาในใจมนุษย์อย่างเงียบๆ และมองไม่เห็น และมันอยู่ในหัวใจของผู้ชอบธรรมแล้ว ในหัวใจของวิสุทธิชนของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้าจะเริ่มต้นเพื่อพวกเขาในช่วงชีวิตของพวกเขา การดำเนินชีวิตในอาณาจักรของพระเจ้าหมายถึงการอยู่ในที่ที่พระเจ้าทรงครอบครอง

ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ลึกที่สุดและใกล้ชิดที่สุดของเราหลั่งไหลในส่วนลึกของหัวใจของเรา และอาณาจักรของพระเจ้าจะเริ่มต้นสำหรับเราเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในใจของเรา จากนั้นตามพระวจนะของพระคริสต์ พระองค์เองและพระบิดาจะเสด็จมาหาผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระองค์และอาศัยอยู่กับพระองค์ หากคนชอบธรรมได้รับเกียรติให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงครอบครองในใจ นั่นหมายความว่าเขาอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าแล้ว อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในใจของเขา - พระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตและครอบครองที่นั่น

อาณาจักรของพระเจ้าเช่นนี้ไม่ได้มาโดยฉับพลัน และไม่ได้มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจนด้วยเสียงแตรดัง อาณาจักรของพระเจ้าเป็นการเข้าสู่จิตใจของมนุษย์อย่างเงียบสงบ สงบสุข และไม่อาจรับรู้ได้

นักบุญเช่น Seraphim แห่ง Sarov, Sergius แห่ง Radonezh, Anthony และ Theodosius แห่ง Pechersk อยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าแล้วในช่วงชีวิตของพวกเขา พระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในใจของพวกเขา อาณาจักรอันสดใสของพระเจ้าเริ่มต้นที่นี่บนโลกสำหรับพวกเขา

พระเจ้าตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า: วันเวลานั้นจะมาถึงเมื่อท่านปรารถนาจะเห็นวันของบุตรมนุษย์แม้แต่วันเดียว แต่ท่านจะไม่เห็น และพวกเขาจะพูดกับคุณว่า: ดูเถิด ที่นี่ หรือ: ดูเถิด ที่นั่น - อย่าไปและอย่าไล่ตาม เพราะฟ้าแลบแวบวาบจากปลายฟ้าด้านหนึ่งส่องไปถึงปลายฟ้าอีกข้างหนึ่ง พระบุตรของพระเจ้าก็จะตรัสเช่นนั้น มนุษย์จงอยู่ในวันของพระองค์(ลูกา 17:22-24) . การเสด็จมาของพระองค์จะน่าอัศจรรย์อย่างยิ่งในทันทีทันใด จะเกิดขึ้นกะทันหันเมื่อผู้คนไม่คาดคิดเลย ในวันที่พระบิดาบนสวรรค์เท่านั้นที่รู้

แต่ก่อนที่ฟ้าแลบอันน่าทึ่งนี้จะเกิดขึ้น พระคริสต์จะต้องตามพระวจนะของพระองค์ ทนทุกข์ทรมานมากมายและถูกคนรุ่นนี้ปฏิเสธ(ข้อ 25) . พระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัสถึงความทุกข์ทรมานอะไรที่นี่? พระองค์ไม่ได้ตรัสถึงความทุกขเวทนาของพระองค์บนไม้กางเขน แต่พูดถึงความทุกข์ทรมานอื่นๆ ที่เกิดขึ้นในทุกวัน ตั้งแต่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จนถึง คำพิพากษาครั้งสุดท้าย- เขาจะได้รับประสบการณ์จากคนที่ปฏิเสธเขา พระองค์ทรงทราบว่าคงเป็นเรื่องยากสำหรับพระองค์ที่จะถูกมนุษยชาติปฏิเสธ และบาปของเราจะทรมานพระองค์ ทั้งหมด สงครามนองเลือดระหว่างประเทศคริสเตียนทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างมากต่อพระทัยของพระองค์ เราทำให้พระองค์เจ็บปวดนี้ในชีวิตของเรา ด้วยการกระทำบาป ความคิดชั่วร้าย คำพูดที่ไม่ดี... เราทำให้พระองค์เจ็บปวดเช่นนี้เมื่อเรารับใช้กิเลสตัณหาของเรา

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัสเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานนี้ที่นี่: ฉันต้องทนทุกข์ทรมานมากและถูกคนรุ่นนี้ปฏิเสธ(ข้อ 25) . มนุษยชาติส่วนใหญ่ปฏิเสธพระองค์... และเรา ซึ่งเป็นฝูงแกะเล็กๆ ของพระองค์ จะกลัวที่จะทำให้พระองค์ต้องทนทุกข์แม้เพียงเล็กน้อยด้วยความรู้สึกชั่วร้าย ความคิดชั่ว และการกระทำชั่ว ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณทุกคนจากพวกเขา!

รีบติดตามพระคริสต์ ถึงคำว่า: “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ”

…และพวกเขาจะไม่พูดว่า: ดูเถิด อยู่ที่นี่หรือดูเถิด ที่นั่น เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน(ลูกา 17:20-21)

คุณเคยได้ยิน อ่าน เจาะลึกคำศัพท์ที่น่าทึ่งเหล่านี้หรือไม่? คุณรู้ไหมว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ภายในคุณ?

เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ซึ่งเหมือนกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ในคำอธิษฐานของมหาปุโรหิตตรัสดังนี้: นี่คือชีวิตนิรันดร์ เพื่อพวกเขาจะได้รู้จักพระองค์ พระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว และพระเยซูคริสต์ที่พระองค์ทรงส่งมา(ยอห์น 17:3) .

ขอย้ำอีกครั้งว่าไม่ใช่สิ่งที่มุสลิมจินตนาการ แต่เป็นบางสิ่งที่ลึกซึ้งมากอีกครั้งหนึ่ง คำพูดที่มีความสำคัญอย่างยิ่งอีกครั้ง ชีวิตนิรันดร์คือความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียวและพระเยซูคริสต์ที่พระองค์ทรงส่งมา

เป็นอย่างไรที่จะรู้จักพระเจ้าที่แท้จริงองค์เดียวและพระเยซูคริสต์ที่พระองค์ทรงส่งมา? เรารู้จักใครที่สนิทและดีที่สุดที่สุด ไม่ใช่คนที่อยู่ใกล้เราที่สุด หรือคนที่เราอาศัยอยู่ด้วย?

เพื่อที่จะรู้จักผู้คนอย่างใกล้ชิดและดีขึ้นในเรื่องกิจการ ความรู้สึก ความคิด และความปรารถนาของคุณ คุณต้องมีการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับพวกเขา และเหนือสิ่งอื่นใดคือการสื่อสารด้วยความรัก แต่เราไม่รู้จักคนที่เป็นคนแปลกหน้าและห่างไกลจากเราเลย

ในทำนองเดียวกัน การรู้จักพระเจ้าที่แท้จริงองค์เดียวและพระเยซูคริสต์ที่พระองค์ส่งมา การสื่อสารอย่างใกล้ชิดและใกล้ชิดกับพระองค์อย่างต่อเนื่อง กับพระเจ้าพระบิดาเอง กับพระเจ้าพระเยซูคริสต์ และแน่นอน ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสิ่งจำเป็น เพราะพระตรีเอกภาพแยกจากกันไม่ได้

เป็นไปได้อย่างไรที่เราจะรู้จักพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่องค์เดียว? เป็นไปได้ด้วยความรักเท่านั้น เพราะเรารู้จากอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ว่าพระเจ้าทรงเป็นความรัก และการสื่อสารกับพระองค์เป็นไปได้ด้วยความรักเท่านั้น: พระเจ้าทรงเป็นความรัก และผู้ที่ติดอยู่ในความรักก็อยู่ในพระเจ้า และพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในผู้นั้น(1 ยอห์น 4:16)

เราจะต้องประหลาดใจจริง ๆ หรือไม่ที่อาณาจักรแห่งสวรรค์เริ่มต้นขึ้นในหัวใจของผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ในช่วงชีวิตของพวกเขา?

อาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นที่ที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่ และพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และเที่ยงแท้ทรงสถิตอยู่ ทรงสถิตอยู่ในหัวใจของผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้อย่างชัดเจน เพราะทั้งชีวิตของพวกเขาอุทิศให้กับพระเจ้า ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ความรักต่อพระเจ้า และการสื่อสารกับพระองค์

แล้วจะแปลกอะไรถ้าเราเชื่อตามพระวจนะของพระคริสต์ว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เริ่มต้นขึ้นแล้วในระหว่างชีวิตทางโลกของพวกเขาในหัวใจของผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ ชีวิตทางโลกของพวกเขาแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับชีวิตของผู้คนทางโลกที่ไร้สาระ

นี่เป็นวิธีที่ผู้คนในโลกนี้ดำเนินชีวิตโดยคนส่วนใหญ่ที่ล้นหลามอย่างล้นหลามใช่ไหม? ไม่ ไม่ ไม่ใช่แบบนั้นเลย พวกเขาไม่ได้คิดถึงพระเจ้า พวกเขาไม่ได้ต่อสู้เพื่อชีวิตนิรันดร์และไม่เชื่อในพระเจ้า พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีอาณาจักรแห่งสวรรค์ เพราะความคิด แรงบันดาลใจ และความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขามุ่งตรงไปยังอาณาจักรทางโลกเพียงอย่างเดียว

พวกเขาไม่ต้องการชีวิตนิรันดร์ เพียงแต่ต้องจัดเตรียมชีวิตทางโลกให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ และความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขา ความคิดทั้งหมดของพวกเขามุ่งตรงไปที่สิ่งนี้เท่านั้น และบรรดาผู้ที่ตั้งเป้าหมายชีวิตของตนเพื่อเตรียมตัวสำหรับชีวิตนิรันดร์ เพื่อรับคุณธรรมสูงสุดที่เปิดพวกเขาสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ สิ่งเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นฝูงเล็ก ๆ ของพระคริสต์ตามพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

จำคำพูดที่สำคัญมากของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์: และเรารู้ว่าพระองค์ทรงสถิตอยู่ในเราโดยพระวิญญาณที่พระองค์ประทานแก่เรา(1 ยอห์น 3:24)

การเริ่มต้นอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าภายในเราเปรียบเสมือนรุ่งอรุณอันบางเบาของวัน แต่เมื่อเราปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ รุ่งอรุณนี้จะสว่างขึ้นเรื่อยๆ

แต่อย่าคิดว่าเช่นเดียวกับรุ่งอรุณของวัน จุดเริ่มต้นของอาณาจักรแห่งสวรรค์จะพัฒนาต่อไปในใจของคุณตามธรรมชาติ ไม่ฉันบอกคุณแล้วฝูงเล็ก ๆ ! เข้าใจพระวจนะอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์: “ราชอาณาจักร โดยฤทธิ์เดชของพระเจ้าถูกยึดแล้ว และบรรดาผู้ที่พยายามก็ทำให้พระองค์พอพระทัย”

พลังอันยิ่งใหญ่แห่งความรัก ความตึงเครียดใน ผลบุญเราต้องส่งเสริมแสงตะวันแห่งความชอบธรรมในใจเราอย่างต่อเนื่อง

เราต้องการงานที่ยิ่งใหญ่เพื่อชำระจิตใจของเราให้สะอาดจากบาปที่ไม่บริสุทธิ์ จากกิเลสตัณหาและราคะตัณหา และเมื่อนั้นอาณาจักรของพระเจ้าจะเปิดออกชัดเจนยิ่งขึ้นภายในเราเท่านั้น

หากการชำระจิตใจของเราในแต่ละวันเป็นภารกิจหลักและสำคัญที่สุดในชีวิตของเรา ถ้าเราอุทิศเวลาเพียงเล็กน้อยให้กับความต้องการในแต่ละวันของร่างกายเฉพาะเมื่อจำเป็นเท่านั้น ความตายก็จะไม่เป็นสิ่งที่น่ากลัว แต่เป็นเหตุการณ์ที่น่ายินดีอย่างสุดซึ้งสำหรับ เพราะมันจะเป็นการเปลี่ยนแปลงโดยตรงไปสู่ชีวิตนิรันดร์

จากนั้นเมื่อได้ยินเสียงแตรของทูตสวรรค์และฟ้าแลบอันน่าสยดสยองที่แวบวับจากตะวันออกไปตะวันตก เราก็จะลุกขึ้นด้วยความยินดีอย่างยิ่ง “เพราะว่าการไถ่ของเราอยู่ใกล้แค่เอื้อม” ดวงอาทิตย์แห่งความจริง พระคริสต์พระเจ้าของเรา จะทรงรับรองความยินดีทั้งหมดนี้แก่เรา ถ้าเราผ่านประตูแคบ ไปตามเส้นทางแคบแห่งการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์และทนทุกข์เพื่อพระองค์ สาธุ

คำเทศนา เล่มที่ 3 อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในเรา

เซนต์. เกรกอรีแห่งนิสซา

และพวกเขาจะไม่พูดว่า ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือดูเถิด ที่นั่น เพราะดูเถิด

และ [พระเจ้า] ทรงเรียกอะไร อาณาจักร, ที่ ข้างในเรา? มีอะไรอีกไหมนอกจากความยินดีที่เกิดในจิตวิญญาณโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์? เพราะมันเป็นเสมือนสิ่งฝากและเป็นสัญลักษณ์แห่งความยินดีชั่วนิรันดร์ ซึ่งดวงวิญญาณของวิสุทธิชนจะได้ลิ้มรสในยุคที่เราหวังไว้ โดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าทรงปลอบโยนเราในความโศกเศร้าทั้งหมดของเรา เพื่อช่วยเราให้รอดและทำให้เราเป็นผู้มีส่วนในพระพรฝ่ายวิญญาณและของประทานของพระองค์ เพราะท่าน(ศาสดา)กล่าวว่า : ทรงปลอบประโลมใจเราในความทุกข์ยากทั้งสิ้นของเรา เพื่อจะได้สามารถปลอบประโลมใจผู้ทุกข์ยากอย่างใดอย่างหนึ่งได้(2 โครินธ์ 1, 4). มันยังพูดว่า: จิตใจและเนื้อหนังของข้าพเจ้าชื่นชมยินดีในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่(สดุดี 83:3) และ: เพราะด้วยความอ้วนพีและน้ำมัน ขอให้จิตวิญญาณของข้าพเจ้าอิ่มเอิบ(สดุดี 63:6) ถ้อยคำเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์บ่งบอกถึงปีติและการปลอบโยน [ที่ให้ไว้ที่นี่] โดยพระวิญญาณ

เกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตตามพระเจ้าและการบำเพ็ญตบะที่แท้จริง

เซนต์. มาคาริอุสมหาราช

และพวกเขาจะไม่พูดว่า ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือดูเถิด ที่นั่น เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน

ในคำเดียวกัน: “อาณาจักรอยู่ในตัวคุณ”จะมีความหมายอะไรอีกถ้าไม่ใช่ว่าความยินดีในสวรรค์ของพระวิญญาณจะแสดงออกมาอย่างชัดเจนในจิตวิญญาณที่มีค่าควร? สำหรับจิตวิญญาณที่มีค่าควร โดยผ่านการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพของพระวิญญาณ ที่นี่ยังคงได้รับหลักประกันและผลแรกของความพึงพอใจนั้น ปีตินั้น ปีติทางวิญญาณนั้น ซึ่งวิสุทธิชนในอาณาจักรของพระคริสต์จะได้รับส่วนในแสงสว่างนิรันดร์ พูดว่า: “จิตใจและเนื้อหนังของข้าพเจ้าชื่นชมยินดีในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่”(สดุดี 83:3) คำ: “เพราะว่าด้วยความอ้วนและน้ำมัน ขอให้จิตวิญญาณของข้าพเจ้าอิ่มเอิบ”(สดุดี 62:6) และคำพูดอื่นๆ ที่เห็นด้วยกับข้อนี้นำไปสู่ความคิดเดียวกัน และทำให้กระจ่างแจ้งถึงความยินดีและการปลอบใจที่พระวิญญาณประทานให้อย่างมีประสิทธิภาพ

คำ 3 เกี่ยวกับการอธิษฐาน

เซนต์. แม็กซิมผู้สารภาพ

ผู้อยากรู้อยากเห็นบางคนแสวงหาความแตกต่างระหว่างที่พำนักอันเป็นนิรันดร์กับที่สัญญาไว้ ความแตกต่างนี้จะอยู่ในความเป็นจริงเชิงพื้นที่หรือจะเป็นในด้านคุณภาพและปริมาณทางจิตและจิตวิญญาณซึ่งแต่ละที่พักอาศัยมีความโดดเด่น? บางคนเชื่อว่านี่คือสิ่งแรก บางคนเชื่อว่านี่คือสิ่งที่สอง แต่พิธีกรว่า. อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณแล้วไงล่ะ หลวงพ่อมีคฤหาสน์มากมาย(ยอห์น 14:2) จะเลือกอย่างที่สองมากกว่า

บทเกี่ยวกับเทววิทยา

เซนต์. อนาสตาซี ซิไนต์

“จิตวิญญาณของฉันถูกดึงดูดเข้าหาคุณ”(สดุดี 63:9) และที่อื่นๆ: “จิตใจของข้าพเจ้าร้อนวูบวาบ และลำไส้ของข้าพเจ้าก็เปลี่ยนไป”(สดุดี 73:21) “ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งดวงใจของข้าพระองค์ และส่วนของข้าพระองค์ดำรงอยู่เป็นนิตย์”(สดุดี 72:26) สำหรับ “จิตวิญญาณของข้าพเจ้าปรารถนาและสิ้นสุดเพื่อในบริเวณของพระเจ้า จิตใจและเนื้อหนังของข้าพเจ้าชื่นชมยินดีในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่”(สดุดี 83:3) จิตวิญญาณของผู้แต่งสดุดีมีความปรารถนาและน้ำตาเพื่อพระเจ้าเช่นนั้น “ฉันใดต้นไม้ปรารถนาน้ำพุ จิตวิญญาณของข้าพระองค์ก็ปรารถนาพระองค์ฉันนั้น ข้าแต่พระเจ้า”ของเรา (สดุดี 42:2) บางทีคำพูดเหล่านี้อาจคุ้นเคยกับพวกเราหลายคน แต่สิ่งนี้มีประโยชน์อะไร? ท้ายที่สุดแล้ว เราไม่ได้กำลังพูดถึงสมบัติที่ซ่อนอยู่ในเหว และไม่เกี่ยวกับรูปภาพที่บางครั้งพบได้ในทะเลทรายของคนป่าเถื่อนเท่านั้น แต่เราบอกคุณเกี่ยวกับสมบัติที่พระคริสต์ประทานแก่เราภายในใจของเราซึ่งกล่าวว่า: “อาณาจักรสวรรค์อยู่ในตัวเรา”นั่นคือเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้ทรงให้กำเนิดความอ่อนโยนและน้ำตาในตัวเรา [นำไปสู่] เพื่อการปลดบาป การเกิดใหม่และการไถ่บาป

ถ้อยคำในสดุดีที่หก

เซนต์. แอมโบรส ออพตินสกี้

จะซื้ออย่างไรและสิ่งใดบ้าง อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ? ตามคำกล่าวของอัครสาวก ประการแรกสิ่งนี้ได้มาโดยความจริงหรือความชอบธรรม ซึ่งประกอบด้วยการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและนิสัยที่มีความเมตตาและเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น ประการที่สอง สันติสุขกับเพื่อนบ้าน สันติสุขจากกิเลสตัณหา สันติสุขกับมโนธรรมของคุณและสันติสุขกับพระเจ้าผ่านการกลับใจและความอ่อนน้อมถ่อมตน เมื่อคริสเตียนถูกบังคับให้จัดตัวเองในลักษณะนี้ เขาจะได้รับความช่วยเหลือที่เปี่ยมด้วยพระคุณ และด้วยความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ท่ามกลางความทุกข์โศกที่สุด เขาจะชื่นชมยินดีด้วยความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ในคำอัครสาวกที่ว่า ความยากลำบากทำให้เกิดความอดทน แต่ความอดทนเป็นศิลปะ และศิลปะคือความหวัง แต่ความหวังไม่ทำให้เสื่อมเสีย(โรม 5:3) ... เพราะกิเลสตัณหาในปัจจุบันเพื่อสง่าราศีที่ปรารถนาให้ปรากฏแก่เราในชาติหน้านั้นไม่สมควร(โรม 8:18) เพราะโดยผ่านความทุกข์โศกมากมาย เป็นการสมควรที่เราจะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า(กิจการ 14:22)

จดหมาย

เซนต์. เซราฟิมแห่งซารอฟ

พระคุณของพระเจ้าจะต้องสถิตอยู่ภายในเรา อยู่ในใจของเรา เพราะพระเจ้าตรัสว่า: อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ. โดยอาณาจักรของพระเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหมายถึงพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

การสนทนากับ Motovilov เกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตคริสเตียน

เซนต์. ฟิโลธีอุสแห่งซีนาย

ดังนั้น ทุกชั่วโมงและทุกช่วงเวลา ขอให้เราปกป้องจิตใจของเราด้วยความเอาใจใส่ทุกประการจากความคิดที่บดบังกระจกฝ่ายวิญญาณ ซึ่งในพระเยซูคริสต์ผู้เดียวผู้ทรงเป็นสติปัญญาและพลังอำนาจของพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา จะต้องประทับและทาสี ให้เราแสวงหาอาณาจักรแห่งสวรรค์ภายในใจของเราอย่างต่อเนื่อง และแน่นอน เราจะค้นพบเมล็ดพืช ลูกปัด kvass และทุกสิ่งทุกอย่างภายในตัวเราอย่างลึกลับ ถ้าเราทำให้จิตใจแจ่มใส ด้วยเหตุนี้พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราจึงตรัสว่า “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ” (ลูกา 17:21)หมายความถึงความศักดิ์สิทธิ์ที่สถิตอยู่ในใจ

40 บทเกี่ยวกับความสุขุม

ขวา จอห์นแห่งครอนสตัดท์

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

Ep. มิคาอิล (ลูซิน)

พวกเขาจะไม่พูดว่า: ดูสิมันอยู่ที่นี่ฯลฯ: เมื่อกษัตริย์ฝ่ายโลกเสด็จไปในอาณาจักรของพระองค์ พระองค์ก็กลายเป็นหัวข้อสนทนาในหมู่ราษฎรของพระองค์ว่า “พระองค์อยู่ที่ไหน? คุณไปไหนมา? “เขาอยู่ที่นี่ หรือเขาอยู่ที่นี่” พระเจ้าตรัสว่าพระเมสสิยาห์จะทรงปรากฏ (หรือปรากฏ) ในรูปแบบผู้รับใช้ที่ต่ำต้อย จะไม่ส่งเสียงดังจากภายนอก กษัตริย์ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพระเมสสิยาห์ ยกเว้นผู้เชื่อเพียงไม่กี่คน พระองค์ทรงสถาปนาอาณาจักรฝ่ายวิญญาณของพระองค์ในลักษณะที่ไม่เด่นชัด เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่พูดถึงอาณาจักรนั้น อยู่ที่นี่หรือที่นั่น

เพราะอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ. คำกล่าวนี้สามารถตีความได้สองนัย คือ อาณาจักรของพระคริสต์ได้สถาปนาขึ้นในหมู่พวกท่านแล้วในหมู่ชาวยิวถึงแม้ท่านจะไม่ได้สังเกตเห็นก็เลยถามว่าจะมาเมื่อใดซึ่งเป็นการยืนยันพระวจนะของพระคริสต์ ว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน หรือนี่คืออาณาจักรของพระเจ้า - ข้างในในจิตวิญญาณของมนุษย์ อาณาจักรนั้นเป็นฝ่ายจิตวิญญาณ ภายใน ไม่ใช่ภายนอก เป็นทางโลก ราคะ คล้ายกับอาณาจักรของโลก (เปรียบเทียบ ธีโอฟิลัส) การตีความครั้งแรกดูเหมือนจะมีข้อได้เปรียบในเรื่องของคำพูด แม้ว่าอย่างหลังจะเป็นจริงในตัวเองอย่างไม่ต้องสงสัยก็ตาม 1). เพื่อว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะอยู่ในจิตวิญญาณของพวกฟาริสีที่ตั้งคำถามอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม - เป็นที่น่าสงสัยว่าพระเจ้าบอกพวกเขาเรื่องนี้; ถ้าคำว่า คุณนำไปใช้กับผู้เชื่อทุกคนสิ่งนี้จะเป็นจริงแน่นอน แต่องค์ประกอบของคำพูดไม่อนุญาตให้สิ่งนี้ (พระเจ้าตรัสสิ่งนี้เพื่อตอบสนองต่อพวกฟาริสีและหลังจากนั้นก็พูดกับพวกเขาเท่านั้น นักเรียน, ศิลปะ. 22) 2). และในที่อื่น ๆ ในพระกิตติคุณก็มีการแสดงแนวคิดเดียวกัน - เกี่ยวกับการมาถึงของอาณาจักรของพระเมสสิยาห์ในหมู่ชาวยิวที่ไม่มีใครสังเกตเห็น - (ยอห์น 1:26, ยอห์น 12:35, ลูกา 7:16, ลูกา 11:11 , ลูกา 11:20 ) 3). ในการตีความครั้งแรก คำตอบของพระผู้ช่วยให้รอดดูเหมือนสอดคล้องกับเจตนาของผู้ถามมากกว่า อย่างไรก็ตาม การตีความครั้งล่าสุดก็ถูกต้องเช่นกัน ดังนั้นจึงสามารถยอมรับทั้งสองอย่างได้

พระกิตติคุณเชิงอธิบาย

โลภคิน เอ.พี.

นครหลวง ฮิลาเรียน (อัลเฟเยฟ)

ข้อความเหล่านี้บ่งชี้ว่าอาณาจักรของพระเจ้าไม่สามารถผูกติดกับสถานที่ใดๆ ในอวกาศหรือจุดใดเวลาหนึ่งได้ นอกจากนี้ อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน ซึ่งหมายความว่าไม่สามารถระบุได้ด้วยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ซึ่งอัครสาวกเปโตรกล่าวว่า: วันของพระเจ้าจะมาเหมือนอย่างขโมยในกลางคืน แล้วฟ้าสวรรค์จะล่วงไปพร้อมกับเสียงอึกทึก ธาตุต่างๆ ที่ลุกเป็นไฟจะถูกทำลาย แผ่นดินโลกและสรรพสิ่งที่อยู่บนนั้นจะถูกเผาทิ้ง(2 ปต. 3:10) การเสด็จมาครั้งที่สองจะเป็นเหตุการณ์สำคัญ: สายฟ้าแลบมาจากทิศตะวันออกและมองเห็นได้แม้กระทั่งทิศตะวันตกฉันใด การเสด็จมาของบุตรมนุษย์ก็จะเป็นเช่นนั้น(มัทธิว 24:27) . ในทางตรงกันข้าม อาณาจักรของพระเจ้ามาโดยไม่มีเสียง ปราศจากไฟ ปราศจากแสงฟ้าแลบ

การมาถึงของอาณาจักรของพระเจ้าเป็นเหตุการณ์ที่มีระเบียบภายในโดยเฉพาะ เป็นการพบปะระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า การเปิดเผยของพระเจ้าต่อมนุษย์ มันเกิดขึ้นในหัวใจและอาจไม่ปรากฏให้ผู้อื่นเห็น

พระเยซู. ชีวิตและการสอน เล่มที่สอง.

Pavel Velikanov เกี่ยวกับอาณาจักรของพระคริสต์

ฉันมาหาคนของฉัน และพวกเขาไม่ยอมรับคนของฉัน...

หากคุณอ่านพระกิตติคุณอย่างถี่ถ้วนและคิดถึงพระวจนะทั้งหมดของพระคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า ก็จะชัดเจนขึ้น: คำสอนนี้เองที่กลายเป็นอันตรายถึงชีวิตของพระองค์ทางโลก ชาวยิวโหยหาอาณาจักร และยกย่องกษัตริย์ - แต่ไม่ใช่แบบที่พระคริสต์ทรงเป็น และพระผู้ช่วยให้รอดทรงพร้อมสำหรับสิ่งนี้ ไม่เหมือนผู้เผยพระวจนะเท็จและพระเมสสิยาห์เท็จมากมาย พระองค์ไม่ได้กังวลเลยเกี่ยวกับผลกระทบภายนอกจากการเทศนาของพระองค์ เขารู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ และเขาเข้าใจดีว่าราคาสำหรับคำพูดและราคาเท่าไหร่สำหรับการกระทำ ก็เพียงพอแล้วที่จะจำได้ว่าหลังจากคำพูดเกี่ยวกับความจำเป็นในการกินพระกายของพระองค์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ในฐานะสภาพชีวิตที่ไม่เปลี่ยนแปลงกับพระเจ้า หลายคนหันหลังให้กับพระองค์และจากไป ดังนั้น แทนที่จะพูดกันในวันนี้ว่า "เปลี่ยนกลวิธี" และ "ปรับเปลี่ยน" เพื่อให้การเทศนามีประสิทธิผลมากขึ้น พระคริสต์ทรงหันไปหาสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์: "ท่านก็ไม่อยากจากไปด้วยหรือ?"...

หลักคำสอนเรื่องอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นกุญแจสำคัญในการเล่าเรื่องพระกิตติคุณทั้งหมด จากมุมมองของชาวยิว ทั้งหมดนี้เป็นเพียงสิ่งที่เป็นนามธรรม และไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของชีวิต ดังนั้นผู้ที่กล้ายืนยันความเป็นพระบุตรของพระเจ้าอย่างกล้าหาญ - และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยน "นิยายที่เข้าใจไม่ได้" นี้ให้เป็นการเปิดเผยของพระเจ้า - จะต้องถูกฆ่าและถูกฆ่าอย่างน่าละอายเป็นการสั่งสอนแก่ผู้อื่นทั้งหมด เพื่อที่จะไม่มีใครถูกรบกวนที่จะลอง เพื่อทำลายสิ่งที่พวกเขาเชื่อชาวยิวในพันธสัญญาเดิม - รักษาความถูกต้องและความสมบูรณ์ของชาวยิวมานานหลายศตวรรษ นอกจากชาวยิวแล้ว มีใครอีกบ้างที่เข้าใจและจดจำอาณาจักรนี้ได้อย่างถ่องแท้? ซาอูล เดวิด โซโลมอน - พวกเขาทั้งหมดถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ของชาวยิวไม่เพียงแต่ในฐานะนักบุญและผู้เผยพระวจนะเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างอาณาจักรนั้นด้วย ผ่านซากปรักหักพังซึ่งศาสดาที่เพิ่งสร้างเสร็จใหม่นี้เดินและเล่าเรื่องแปลก ๆ เกี่ยวกับ อาณาจักรสวรรค์หรือสวรรค์!

ผู้ถามพระคริสต์ - ชาวยิว - เป็นคนที่เฉพาะเจาะจงมากในทัศนคติต่อทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตที่สำคัญสำหรับพวกเขา ประสบการณ์อันยาวนานของการเอาชีวิตรอดในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรได้สอนพวกเขาถึงลัทธิปฏิบัตินิยมที่ยอดเยี่ยม และสถาบันที่ซับซ้อนของกฎของโมเสสได้ฝึกฝนความสามารถนี้อย่างประณีตเพื่อการตอบสนองอย่างมีเหตุผลอย่างรวดเร็วจากรุ่นสู่รุ่น และเมื่อคุณอ่านวิธีที่พวกเขาฟังพระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับราชอาณาจักร คุณจะรู้สึกว่าพื้นเพของคำถามที่ก้าวร้าวไม่หยุดหย่อนนี้ดังก้องอยู่ในอากาศ: “อาณาจักรนี้อยู่ที่ไหน โปรดแสดงให้พวกเราเห็น! อาณาจักรนี้จะมาเมื่อไหร่? แล้วเทียบอะไรได้ สัมผัสได้ สัมผัสมัน เห็นมันได้อย่างไร? ทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นการบลัฟใช่ไหม?...”

และคำตอบก็อยู่ต่อหน้าต่อตาพวกเขา เดิน พูดคุย รักษาคนป่วย... หลังจากนั้น หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ อัครสาวกยอห์นจะจดจำด้วยความรู้สึกประหลาดใจอย่างจริงใจ - วิธีที่พวกเขาสามารถเห็นพระองค์ พระคำแห่งชีวิต พระวจนะแห่งชีวิต พระบุตรของพระเจ้า สัมผัสด้วยมือ กินและดื่มกับพระองค์ด้วยตาของพวกเขา นี่เป็นเรื่องยากที่จะเข้าสู่จิตสำนึกของแม้แต่สาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ - ผู้ที่เห็นพระองค์เป็นขึ้นมา ถ้าอย่างนั้นเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่มองดูนักเทศน์ที่หลงทางแบบนั้นอย่างไม่เป็นทางการ - มีคนจำนวนมากเดินอยู่แถวนี้...

แนวตั้งหรือแนวนอน?

เมื่อเราพูดถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ เราจะสับสนทันทีกับ "ความเป็นสวรรค์" ซึ่งเรารับรู้โดยไม่รู้ตัวว่าเป็นสิ่งที่ไม่จริงทั้งหมด เป็นจิตวิญญาณโดยเฉพาะ หรืออย่างน้อยก็แปลกประหลาดหรืออยู่เหนือหลุมศพ อย่างไรก็ตาม ในข้อความพระกิตติคุณ "สวรรค์" เป็นคำพ้องสำหรับพระนามของพระเจ้า ดังนั้น "อาณาจักรแห่งสวรรค์" จึงไม่มีอะไรมากไปกว่าการปกครองของพระองค์ซึ่งเป็นของพระเจ้าบนโลก - และไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น แต่นี่เป็นการดำรงอยู่และการทรงสถิตอยู่จริงของพระเจ้าในชีวิตมนุษย์จนกลายมาเป็นไข่มุกที่ทุกสิ่งขายและลืมได้ง่าย อาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ห่างไกลจากสภาวะของ "การปลอบประโลมทางจิตวิญญาณ" หรือ "การพกพาพระเจ้าไว้ในจิตวิญญาณ" ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของเราชอบที่จะพิสูจน์ความไร้พระเจ้าในทางปฏิบัติของตน ที่นี่พระเจ้าเสด็จมาสู่มนุษย์ในฐานะกษัตริย์ อาจารย์ และการเปิดเผยนี้จะต้องไม่สับสนหรือลอกเลียนแบบ กษัตริย์ย่อมดำรงอยู่ไม่ได้หากไม่มีราษฎรของพระองค์ ในลักษณะเดียวกัน อาณาจักรแห่งสวรรค์จะปรากฏเฉพาะที่ที่มีการพบกันระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าเท่านั้น- การประชุมซึ่งส่งผลให้เกิดชีวิตใหม่ของบุคคลนี้

อาณาจักรแห่งสวรรค์ไม่ใช่อาหารและเครื่องดื่ม ไม่ใช่อำนาจและกำลัง ไม่ใช่ความพึงพอใจและความมั่งคั่ง ทั้งหมดนี้ - ระนาบแนวนอน: และ ณ จุดใด ๆ ในพื้นที่นี้ ความเป็นจริงใหม่สามารถปรากฏขึ้นได้ - แนวดิ่งซึ่งสร้างขึ้นระหว่างพระเจ้าและมนุษย์เท่านั้น พระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ที่นี่แล้วในหมู่พวกคุณ: พวกเขามองไปรอบ ๆ ด้วยความประหลาดใจมองไปรอบ ๆ โดยไม่เข้าใจว่าพวกเขาเพียงต้องเห็นตัวเองอยู่ข้างๆพระคริสต์ ไม่จำเป็นต้องมองหาอาณาจักรนี้ไม่ว่าจะในเวลาหรือในอวกาศ อาณาจักรนี้อยู่ใกล้ๆ เสมอ.

แต่พระคริสต์ทรงอ่อนโยนและทรงอดกลั้นพระทัย พระองค์ไม่ได้ทรงเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณในฐานะอาจารย์ผู้เย่อหยิ่ง แต่ยืนอยู่ที่ประตูและเพียงเคาะเบาๆ ด้วยความหวังว่าคนที่อยู่นอกประตูด้านในจะได้ยินและตนเองจะต้องการที่จะยอมให้เข้าไป . ด้วยเหตุนี้จึงมีคำพูดมากมายเกี่ยวกับรูปเคารพและการเปรียบเทียบที่ช่วยให้เข้าใจคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับราชอาณาจักร และในขณะเดียวกันก็มีการเน้นอย่างต่อเนื่อง: “ ใช่แล้ว ฉันคือราชา แต่ไม่ใช่ของอาณาจักรที่คุณทุกคนใฝ่ฝัน อาณาจักรของฉันแตกต่างออกไป เป็นที่ซึ่งไม่มีผู้หิวโหยอำนาจและหยิ่งผยอง แต่เป็นผู้อ่อนโยนและถ่อมตัว ที่ซึ่งไม่มีความโอ่อ่าและความหน้าซื่อใจคดทางศาสนา มีแต่ความเรียบง่ายและความจริงใจแบบเด็กๆ โดยที่พระเจ้าไม่ใช่นิยายทางจิต แต่เป็นพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ซึ่งปรากฏอยู่ในชีวิตจริงๆ! ไม่ยากเลยที่จะจินตนาการว่าคำเหล่านี้ได้ยินยากแค่ไหนแค่มองไปรอบ ๆ - ใครจะตำหนิปัญหาของเราในวันนี้? พลังที่เป็น? โจรและผู้รับสินบน? แต่มันสร้างความแตกต่างอะไร - เหมือนกันทั้งหมด การจ้องมองล่องลอยไปตามเส้นทางที่สวมใส่มานานหลายศตวรรษ และเส้นทางนี้ถูกเหยียบย่ำก่อนคริสต์ศักราช เพื่อถอดความ คำพูดของพระคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่า: ไม่ว่าคุณจะติดตั้งผู้ปกครองแบบไหนแม้แต่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดไร้บาปและเต็มไปด้วยคุณธรรมทั้งหมดสิ่งนี้จะไม่แก้ปัญหาแก่นแท้ของปัญหาของเรา: ท้ายที่สุดศัตรูหลักของเราไม่ใช่ ที่ไหนสักแห่งข้างนอกเขาอยู่ข้างใน พูดให้ถูกคือเราคือศัตรูอันดับหนึ่งของเราเอง

อาณาจักรเริ่มต้นที่ไหน?

อาณาจักรของพระเจ้า - อาณาจักรแห่งสวรรค์ - เริ่มต้นเมื่อบุคคลพบกษัตริย์และองค์พระผู้เป็นเจ้าของเขา และสำหรับคริสเตียน การเข้าสู่อาณาจักรนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับการกำเนิดของน้ำและพระวิญญาณในศีลระลึกแห่งบัพติศมา เมื่อปุโรหิตถามผู้รับบัพติศมาว่า “คุณเชื่อพระองค์ไหม” - ผู้ที่เตรียมจะเกิดในอาณาจักรใหม่ตอบว่า "ฉันเชื่อในฐานะกษัตริย์และพระเจ้า!" ดังนั้น บัพติศมาจึงไม่ใช่เพียงพิธีกรรม "ชำระ" แต่เป็นช่วงเวลาที่มีความรับผิดชอบสูง: ยอมรับพระคริสต์เป็นพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด กระโดดเข้าสู่ความตายของพระองค์และฟื้นคืนพระชนม์จากผืนน้ำ เขาสาบานว่าจะจงรักภักดี ต่อกษัตริย์และพระเจ้าของเขา นับจากนี้ไป มนุษย์ไม่ได้อยู่คนเดียวอีกต่อไป เขาทำงานรับใช้ เขา "ทำงาน" เขาไม่ได้อยู่ในความปรารถนาและตัณหาของเขา แต่ทำงานเพื่อกษัตริย์และพระเจ้าของเขา ด้วยเหตุนี้จึงสำแดงอาณาจักรของพระองค์ในโลกนี้ แต่นี่ไม่เพียงแต่สิ่งที่คริสเตียนอธิษฐานขอทุกวันเมื่อเขาทูลถามในคำอธิษฐานของพระเจ้าว่า “อาณาจักรของพระองค์มาเถิด”: คำอธิษฐานของเขาไม่เพียงแต่ขอให้มีจุดเหล่านี้มากขึ้นเรื่อยๆ ของการดำรงอยู่และการทรงสถิตของพระเจ้าในโลกผ่านทาง วิชาที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ ความหวังและความคาดหวังของเราคือการได้เห็นช่วงเวลาที่นภาม้วนตัวขึ้น ดวงดาวจะหายไป คนตายจะขึ้นมา - คืนบาปอันเหน็บหนาวอันยาวนานไม่รู้จบนี้จะสิ้นสุดลง และวันใหม่จะเปิดขึ้น วันที่สดใส แห่งอาณาจักรของพระคริสต์

อย่างไรก็ตามเราต้องเตรียมตัวสำหรับวันนี้ตั้งแต่ตอนนี้ " ผู้ที่ไม่เคยเห็นพระคริสต์ที่นี่ในชีวิตนี้จะไม่เห็นพระองค์ที่นั่นเช่นกัน" พระศาสดาตรัสว่า. บาร์ซานูฟีอุสแห่ง Optina

“อาณาจักรของฉันไม่ใช่ของโลกนี้” พระคริสต์กล่าว ในทางหนึ่งสาวกของพระองค์ซึ่งเป็นคริสเตียนไม่มีโลกอื่นที่จะอาศัยอยู่ในโลกนี้ ซึ่งโดยปริยายแล้วจะเป็นศัตรูกับพระคริสต์ แต่ในทางกลับกัน อาณาจักรที่พวกเขาอาศัยอยู่ - อาณาจักรของพระคริสต์ - ไม่ใช่ของโลกนี้ ความตึงเครียดภายในนี้ - จากความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของชีวิตในโลกนี้และความเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตตามกฎของโลก - ใน ชีวิตจริงกลายเป็นว่ามีประสิทธิผลมาก: นี่คือวิธีที่การบำเพ็ญตบะวิทยาศาสตร์แห่งกลยุทธ์และยุทธวิธีในสงครามฝ่ายวิญญาณกับบาปและกิเลสตัณหาเกิดขึ้น คริสเตียนมีความเป็นผู้ใหญ่ในความตึงเครียดภายในลึกๆ นี้ ดังนั้นอาณาจักรสวรรค์จึง "จำเป็น" ต้องใช้ความพยายาม "ผลักดัน" ด้วยมือของมนุษย์เท่านั้น และพิชิตดินแดนบนดินศัตรูมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยแรงงานส่วนตัวของเขา

ใจเราโหยหาอะไร?

ทางเข้าอาณาจักรแห่งสวรรค์เปิดโดยศีลล้างบาป และทุกครั้งที่ให้พรอาณาจักรนี้ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ผู้ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ต้องผ่านการทดสอบอย่างจริงจังถึง "ความเหมาะสมทางวิชาชีพ" ของพวกเขาในการเข้าร่วมในอาณาจักรนี้ ในด้านหนึ่ง ความเป็นหนึ่งเดียวกันของมนุษย์ได้หันไปหาพระคริสต์ ก่อรูปคริสตจักรเป็นพระกายของพระองค์ ในทางกลับกัน พระกายเดียวที่มีหลายส่วนลึกลับและในเวลาเดียวกันก็กลายเป็นศาลสำหรับสมาชิกแต่ละคนของคริสตจักรและเป็นพยานถึงความสอดคล้องของพระองค์ การที่พระองค์ปรับตัวเข้ากับพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตให้กับพระกายนี้ - พระวิญญาณบริสุทธิ์

และการจะเข้าสู่อาณาจักรนี้ คุณไม่จำเป็นต้องไปที่ใดที่หนึ่งหรือรอเป็นเวลานานอย่างเจ็บปวดเพื่อให้อาณาจักรนี้มา "ในอำนาจและรัศมีภาพ": ในที่สุดมันก็มาถึงแล้ว อาณาจักรนี้เดินข้ามดินแดนของเรา - และมาถึงสิ่งนี้ ทั้งวันจะเดินด้วยเท้าของคนที่เธอถือว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ของเธอ ดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐ บรรลุสิ่งที่พระองค์ พระคริสต์ คาดหวังจากพี่น้องและเพื่อนๆ ของพระองค์ มันอยู่ใกล้ๆ เสมอ หากมีเพียงผู้รับจิตวิญญาณของเราเท่านั้นที่ปรับให้เข้ากับความถี่ของอาณาจักรแห่งสวรรค์ และเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น คริสเตียนจะกลายเป็นหลักฐานที่มีชีวิตของการดำรงอยู่ตามวัตถุประสงค์ของอาณาจักรสวรรค์นี้ที่นี่และเดี๋ยวนี้ Ivan Ilyin เคยกล่าวไว้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนแสงสว่างแห่งศาสนา - มันจะยังคงทะลุทะลวงและส่องแสงไปทั่วโลก นักบุญคริสเตียนจำนวนนับไม่ถ้วนล้วนเป็น "หิ่งห้อย" ซึ่งเป็นแสงสว่างแห่งความจริงของพระเจ้า แต่ความแข็งแกร่งของพวกมันไม่ได้อยู่ที่ความพิเศษเฉพาะตัวของพวกเขาเอง แต่ในความจริงที่ว่าพวกมันทั้งหมดเปล่งประกายด้วยแสงเดียวกันของอาณาจักรแห่ง พระคริสต์ - แม้ว่าแต่ละคนจะมีทางของตนเอง แต่แหล่งกำเนิดของความสว่างนั้นเป็นหนึ่งเดียวเสมอ - พระคริสต์

การสถิตอยู่ของพระคริสต์ไม่เพียงแต่ในชุมชนคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณของคริสเตียนทุกคนสำหรับอัครสาวกเปาโลด้วยนั้นชัดเจนมากและ เกณฑ์ที่สำคัญที่เขากล้ายืนยันว่า: “ใครก็ตามที่ไม่มีพระวิญญาณของพระคริสต์ ผู้นั้นก็ไม่ใช่ของพระองค์ นั่นไม่ใช่พระคริสต์!” (โรม 8:9) พระคริสต์เองทรงเป็นอาณาจักรแห่งสวรรค์ และเมื่อพระองค์ตรัสเกี่ยวกับอาณาจักรนี้ในรูปแบบอุปมา รูปภาพ ตัวอย่าง พระองค์จะตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองเสมอ ชีวิตกับพระคริสต์ ชีวิตตามพระคริสต์ ชีวิตในพระองค์ไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม แต่เป็นความจริงที่แท้จริงสำหรับคริสตจักร

และไม่ใช่ในระดับความรู้สึกหรือความรู้สึก: สถานะของ "การซิงโครไนซ์" ภายในกับชีวิตของพระกายของพระคริสต์นั้นลึกซึ้งกว่าประสบการณ์ทางจิตวิทยาใด ๆ มากมันเข้าสู่ทรงกลมของภววิทยาเข้าไปในพื้นที่ของ หลักการพื้นฐานของการดำรงอยู่ ดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นในพระวิหารศีลระลึกที่ดำเนินการโดยมือของนักบวช - ทั้งหมดนี้สะท้อนไม่ได้กับความรู้สึกภายนอกบางอย่าง แต่ด้วยองค์ประกอบของโลกและสวรรค์: ที่นี่เทวดาไม่เพียงปรากฏเท่านั้น แต่ร่วมรับใช้กับปุโรหิต ด้วยความกลัวและตัวสั่น และพลังทางจิตวิญญาณที่มองไม่เห็นนี้จะปรากฏชัดต่อผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และเปิดกว้างต่อพระเจ้า ที่นี่ในพระวิหารคือดินแดนของพระองค์ อาณาจักรของพระองค์ - เว้นแต่ว่าพระวิหารจะเต็มไปด้วยผู้ที่ซื่อสัตย์ต่อพระองค์ - และไม่ใช่กับคนทรยศและผู้ละทิ้ง และไม่มีอะไรน่าแปลกใจในความจริงที่ว่าทันทีที่ก้าวข้ามธรณีประตูของวิหาร คน ๆ หนึ่งก็พบว่าตัวเองหลงใหลไปจนวันสุดท้ายของวันของเขาด้วยความเป็นจริงใหม่นี้ที่โอบกอดเขาจากทุกทิศทุกทางในทันใด - ไม่ใช่ของเรา แต่ดีกว่า น่าทะนุถนอม สิ่งที่ปรารถนา - ซึ่งมนุษย์เท่านั้นที่มีชีวิตอยู่เท่านั้นที่ปรารถนาหัวใจ

สวรรค์หรือพระคริสต์?

คริสเตียนไม่ใช่ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามความฝันที่จะได้ไปสวรรค์ แต่คือผู้ที่ดำเนินชีวิตโดยพระคริสต์ สำหรับผู้เชื่อในพระคริสต์ สวรรค์ทั้งเปิดและสามารถปิดได้ในชีวิตนี้ ดังนั้นสำหรับเขาแล้ว ทุกๆ วัน ทุกนาทีของชีวิตที่ดูเหมือนชั่วคราวและไร้ความหมายนี้จึงประเมินค่าไม่ได้จริงๆ และการวางตำแหน่ง "กลไก" ของจิตวิญญาณซึ่งไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยพระคุณของพระเจ้าในสถานที่ที่ผู้ชอบธรรมและนักบุญอาศัยอยู่จะไม่เปลี่ยนคุณภาพชีวิต: ไม่มีทางหนีจากตนเองและผู้ที่แบกนรกแห่งความเย่อหยิ่ง และความหลงใหลในหัวใจของเขาเองจะหมดไปด้วยความดูถูกและโกรธแค้นต่อ "นักบุญ" และ "คนหน้าซื่อใจคด" เหล่านี้ หากไม่กลายเป็นหัวข้อของอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกนี้ มีโอกาสน้อยเกินไปที่จะเข้าสู่อาณาจักรนี้หลังความตาย. การมองหาพระคริสต์ ความใกล้ชิดของพระองค์ การสถิตอยู่ด้วยที่จับต้องได้ของพระองค์ ไม่เพียงแต่ในพระวิหารและศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันด้วย - ไม่ใช่เรื่องยากหากคุณได้ยินพระบัญญัติของพระองค์และพยายามทำให้สำเร็จ แต่ในความเป็นจริง มีพระบัญญัติเพียงข้อเดียวเท่านั้น คือ ให้เลียนแบบพระคริสต์ ให้ดำเนินชีวิตและได้รับแรงบันดาลใจจากพระองค์ ให้ปฏิบัติตามอย่างที่พระองค์ทรงกระทำ ให้คิดอย่างที่คิดปรารถนาสิ่งที่พระองค์ทรงพยายาม อาจฟังดูแปลก แต่วันนี้เราต้องพูดเรื่องนี้ดังๆ ครั้งแล้วครั้งเล่า: ศาสนาคริสต์มีพระคริสต์เป็นศูนย์กลาง และไม่ใช่ "สวรรค์เป็นศูนย์กลาง" หรือที่แย่กว่านั้นคือ "บาปเป็นศูนย์กลาง" สำหรับเรา สวรรค์เป็นที่ที่พระคริสต์ประทับอยู่ ไม่ใช่ตรงกันข้าม และอาณาจักรของพระองค์ - ไม่ว่าคุณจะเรียกมันว่าอะไร - ของพระเจ้าหรือบนสวรรค์ - ก็อยู่ที่นี่บนโลกนี้แล้ว กับเรา และอยู่ท่ามกลางพวกเรา หากเราเอง - ในใจ ในความคิด คำพูด และการกระทำ - ได้อยู่กับพระคริสต์

เข้าชม (2449) ครั้ง

เซนต์. อิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ)

เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาถึงเมื่อใด พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาแบบที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือดูเถิด ที่นั่น เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน

อาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อไร?- แน่นอนว่าคำถามนี้ไม่ได้เกิดจากความจริงใจ ไม่ใช่ด้วยจุดประสงค์ที่ดี มันถูกทำขึ้นอย่างไร้สาระ ด้วยความอยากรู้ว่าคำตอบจะเป็นเช่นไร พวกฟาริสีร้ายกาจและชั่วร้ายหวังว่าพระเจ้าจะทรงจัดเตรียมเหตุผลที่กล่าวหาพระเจ้าได้อย่างสะดวก เมื่อสร้างแนวความคิดเรื่องพระเมสสิยาห์ในฐานะกษัตริย์ผู้สง่างามและผู้พิชิตที่ดัง เมื่อเห็นพระเมสสิยาห์ในรูปของคนพเนจรผู้น่าสงสารที่ไม่มีที่ที่จะวางศีรษะ พวกฟาริสีจึงเสนอคำถามโดยปิดบังพวกเขาด้วยการเยาะเย้ยและแสดงออกในนั้น สติปัญญาทางกามารมณ์ของพวกเขา ต่างด้าวและเป็นศัตรูกับพระทัยของพระเจ้า

พระเจ้าประทานคำตอบที่เหมาะสมกับผู้คนทางกามารมณ์ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น ติดอยู่กับโลก ดำเนินชีวิตที่บาปท่ามกลางความกังวลอย่างต่อเนื่องทุกวันและความสุขทางวัตถุ พระเจ้ามนุษย์ตอบพวกฟาริสีว่า: อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาพร้อมกับการปฏิบัติตามนั่นคืออาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจนสำหรับสายตาทางราคะ ด้านล่างพวกเขาท่อง: ที่นี่หรือ onde ดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ. ซึ่งหมายความว่า: เราต้องละทิ้งชีวิตทางกามารมณ์และบาป จากนั้นจึงชำระและตกแต่งพระวิหารฝ่ายวิญญาณผ่านการกลับใจและดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของข่าวประเสริฐ เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงปกคลุมเขาเสร็จแล้ว ก็ทำการชำระล้างและตกแต่งขั้นสุดท้ายให้เสร็จสิ้น พระเจ้าเสด็จเข้าไปในพระวิหารและสถาปนาในนั้น อาณาจักรฝ่ายวิญญาณที่มองไม่เห็น แต่ในขณะเดียวกันก็อาณาจักรที่มองเห็นและจดจำได้อย่างสมบูรณ์ ใครก็ตามที่ยอมรับอาณาจักรของพระเจ้าภายในตัวเขาเองสามารถมีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของมนุษย์พระเจ้า เขาสามารถรับรู้และหลีกเลี่ยงมารหรือต่อต้านเขาได้ ผู้ใดก็ตามที่ไม่ยอมรับอาณาจักรของพระเจ้าภายในตัวเขาเองก็จะไม่รู้จักผู้ต่อต้านพระคริสต์ เขาจะกลายเป็นผู้ติดตามของเขาในทางที่ไม่อาจเข้าใจได้สำหรับตัวเขาเองอย่างแน่นอน เขาจะไม่รู้จักจุดจบของโลกที่กำลังใกล้เข้ามาและการเสด็จมาครั้งที่สองอันน่าสยดสยองของพระคริสต์ที่กำลังใกล้เข้ามา มันจะพบว่าเขาไม่ได้เตรียมตัวไว้

พระธรรมเทศนา.

เซนต์. ไอแซคชาวซีเรีย

นักบุญคนหนึ่งเขียนว่า: “ใครก็ตามที่ไม่ถือว่าตัวเองเป็นคนบาป พระเจ้าไม่ทรงยอมรับคำอธิษฐานของเขา” ถ้าคุณบอกว่าพ่อบางคนเขียนเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณคืออะไร สุขภาพคืออะไร ความไม่สนใจคืออะไร การใคร่ครวญคืออะไร พวกเขาไม่ได้เขียนเพื่อที่เราจะได้คาดหวังสิ่งนี้ล่วงหน้า เพราะมีเขียนไว้อย่างนั้น อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาด้วยการถือปฏิบัติความคาดหวัง และผู้ที่มีเจตนาเช่นนั้นก็ได้รับความหยิ่งผยองและความหายนะ และเราจะจัดพื้นที่ของหัวใจให้เป็นระเบียบด้วยการกลับใจและชีวิตที่พระเจ้าพอพระทัย น้ำพระทัยของพระเจ้าจะเกิดขึ้นเองหากสถานที่ในใจสะอาดปราศจากมลทิน เรากำลังมองหาอะไร? สอดคล้องกับฉันหมายถึงของประทานอันสูงส่งของพระเจ้า ซึ่งไม่ได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรของพระเจ้า และบรรดาผู้ที่ยอมรับความหยิ่งยโสและความหายนะที่ได้รับนี้ และนี่ไม่ใช่สัญญาณว่าคนๆ หนึ่งรักพระเจ้า แต่เป็นอาการป่วยทางจิต และเราจะต่อสู้เพื่อของประทานอันสูงส่งจากพระเจ้าได้อย่างไร ในเมื่อเปาโลอวดดีถึงความโศกเศร้าและยกย่องการสามัคคีธรรมในการทนทุกข์ของพระคริสต์ในฐานะของประทานอันสูงส่งจากพระเจ้า

คำ 55.

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

ศิลปะ. 20-25 เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อใด พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาแบบที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือดูเถิด ที่นั่น . เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ พระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกด้วยว่า "วันนั้นจะมาถึงเมื่อท่านปรารถนาที่จะเห็นวันของบุตรมนุษย์แม้แต่วันเดียว แต่ท่านจะไม่เห็น และพวกเขาจะพูดกับคุณว่า: ดูเถิดที่นี่หรือ: ดูเถิดที่นั่น - อย่าไปและอย่าไล่ตามเพราะฟ้าแลบที่ส่องมาจากปลายฟ้าด้านหนึ่งส่องไปถึงปลายฟ้าอีกด้านหนึ่งฉันใดบุตรแห่ง มนุษย์จงอยู่ในวันของพระองค์ แต่ก่อนอื่นพระองค์จะต้องทนทุกข์ทรมานมากและถูกคนรุ่นนี้ปฏิเสธ

พระเจ้ามักกล่าวถึงอาณาจักรของพระเจ้าในคำสอนของพระองค์ แต่พวกฟาริสีได้ยินเรื่องนี้ก็หัวเราะเยาะพระเจ้าจึงเริ่มถามว่าจะเกิดขึ้นเมื่อใดในรูปแบบของการเยาะเย้ยพระองค์ว่าเป็นการเทศนาที่แปลกประหลาดเกี่ยวกับเรื่องที่พิเศษและแปลกประหลาด เพื่อไม่มีใครมาก่อน อดีตครูและผู้เผยพระวจนะไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ (อาณาจักรของพระเจ้า) หรือบางทีเมื่อนึกถึงความตั้งใจที่จะฆ่าพระองค์ในเวลาอันสั้น พวกเขาจึงเข้าไปถามพระองค์เพื่อแทงพระองค์และเยาะเย้ยพระองค์ ราวกับจะพูดว่า: คุณกำลังพูดถึงอาณาจักรของคุณ เมื่อใดอาณาจักรของคุณจะมาถึง มา? เพราะในตอนเช้าท่านจะถูกพวกเราทรยศจนตาย ท่านจะถูกตรึงบนไม้กางเขน และท่านจะได้รับความอับอายอื่น ๆ อีกมากมาย แล้วพระคริสต์ล่ะ? พระองค์ไม่ได้ตอบคนโง่เพราะความคิดบ้าระห่ำของพวกเขา (สุภาษิต 26:4) แต่ปล่อยให้พวกเขาหลงระเริงเกี่ยวกับอาณาจักรที่คล้ายคลึงกัน และไม่เปิดเผยว่าพระองค์กำลังพูดถึงอาณาจักรแบบใด (เพราะพวกเขาจะ ไม่ได้รับการยอมรับ) หรือความจริงที่ว่าอาณาจักรนี้ไม่เหมือนอาณาจักรทางโลก แต่เป็นอาณาจักรพรีเมี่ยม (ยอห์น 18:36) เมื่อทรงนิ่งเงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้ เนื่องจากพวกเขาหูหนวกตามอำเภอใจ พวกเขาจึงไม่สมควรที่จะได้ยินเรื่องนี้ พระเจ้าจึงตรัสเกี่ยวกับเวลาที่อาณาจักรมาถึงว่าไม่มีใครรู้และไม่สามารถสังเกตได้ เนื่องจากอาณาจักรของพระเจ้าไม่มีกำหนดเวลาที่แน่นอน แต่ปรากฏแก่ผู้ที่ต้องการเมื่อใดก็ได้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอาณาจักรของพระเจ้าประกอบด้วยชีวิตและสร้างตัวเองตามพระฉายาของทูตสวรรค์ จากนั้น พวกเขากล่าวว่า พระเจ้าจะทรงครอบครองอย่างแท้จริงเมื่อไม่มีอะไรในโลกในจิตวิญญาณของเรา แต่เมื่อเราประพฤติตนอยู่เหนือโลกในทุกสิ่ง และเราก็มีวิถีชีวิตแบบนี้อยู่ในตัวเรา นั่นคือ เมื่อใดก็ตามที่เราต้องการ เพราะความเชื่อไม่ต้องการเวลาหรือการเดินทางนานนัก แต่ศรัทธาและการปฏิบัติตามความเชื่อซึ่งเป็นชีวิตที่พระเจ้าพอพระทัยนั้นอยู่ใกล้เราแล้ว พระศาสดาตรัสถึงเรื่องนี้ว่า “พระวจนะอยู่ใกล้คุณ อยู่ในปากและในใจของคุณ นั่นคือคำแห่งความเชื่อที่เราประกาศ”(โรม 10:8) เพื่อเราจะได้เชื่อและเชื่อแล้วว่าจะดำเนินชีวิตให้สมกับการทรงเรียก สิ่งนี้จึงมีอยู่ภายในเรา พวกฟาริสีจึงเยาะเย้ยองค์พระผู้เป็นเจ้าเพราะพระองค์กำลังประกาศอาณาจักรที่ไม่มีใครเคยเทศนา แต่พระเจ้าทรงประกาศว่าพวกเขาไม่เข้าใจวัตถุที่อยู่ในตัวพวกเขาและสะดวกมากสำหรับผู้ที่ต้องการบรรลุสิ่งนั้น บัดนี้เมื่อเราอยู่ในหมู่พวกท่านแล้ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าท่านจะรับอาณาจักรของพระเจ้าได้หากท่านเชื่อในเราและตัดสินใจที่จะดำเนินชีวิตตามบัญญัติของเรา “พระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกด้วยว่า วันเวลานั้นจะมาถึง”และอื่นๆ นั่นคืออาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณตราบใดที่ฉันอยู่กับคุณ มันมีอยู่ในคุณไม่เพียงเพราะคุณเชื่อในตัวฉันและติดตามฉันเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะตอนนี้คุณดำเนินชีวิตด้วยความประมาทเลินเล่อโดยสิ้นเชิงด้วยเพราะฉันห่วงใยและคิดถึงคุณ แต่เมื่อเราไม่ได้อยู่กับคุณ วันเวลาจะมาถึงที่คุณจะต้องตกอยู่ในอันตราย และคุณจะถูกนำไปอยู่ต่อหน้าผู้ปกครองและกษัตริย์ จากนั้นคุณในฐานะอาณาจักรของพระเจ้าจะปรารถนาชีวิตที่ปลอดภัยในปัจจุบันที่คุณพาไปกับฉัน และคุณปรารถนาซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่จะได้รับวันของฉันอย่างน้อยหนึ่งวัน นั่นคือวันที่ฉันอยู่กับคุณอย่างปลอดภัยที่สุด วัน แม้ว่าพวกเขา (สาวกขององค์พระผู้เป็นเจ้า) แม้จะอยู่กับพระองค์ก็ไม่ได้มีชีวิตที่ปราศจากแรงงานและอันตราย แต่ต้องหนีด้วยการหลบหนีและถูกดูถูกเหยียดหยาม แต่ถ้าการผจญภัยครั้งก่อน ๆ ของพวกเขาถูกเปรียบเทียบกับอันตรายในอนาคต ปรากฎว่าตอนนั้นพวกเขาปลอดภัยมาก ดังนั้น แม้จะมีวิถีชีวิตเช่นนี้ นั่นคือมีอันตรายและงานเพียงเล็กน้อย อาณาจักรของพระเจ้าก็อยู่ภายในอัครสาวก ในขณะที่หลังจากการฟื้นคืนชีวิตพวกเขาเป็นเหมือนเชลยและผู้ถูกเนรเทศ ด้วยพระดำรัสเหล่านี้ พระเจ้าทรงเตรียมใจของอัครสาวกให้พร้อมสำหรับการทำงานหนักและความอดทน และตรัสบอกพวกเขาก่อนว่าอย่าให้ถูกล่อลวง (ยอห์น 16:1) “แล้วพวกเขาจะบอกคุณ” เขากล่าว “ที่นี่ ที่นี่ หรือที่นี่ ที่นั่น อย่าไปและอย่าไล่ตาม”เขาบอกว่าอย่าฟังความเชื่อของใครก็ตามที่ฉันมาที่นี่หรือที่นั่น สำหรับการเสด็จมาครั้งที่สองของเรา ซึ่งสุกใสที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุด จะไม่ถูกจำกัดอยู่ที่ใด ๆ แต่เช่นเดียวกับที่ฟ้าแลบไม่ได้ซ่อนไว้ แต่ปรากฏขึ้นจากปลายโลกด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง การเสด็จมาครั้งที่สองของเราจะสดใสและชัดเจนและตั้งใจฉันนั้น ไม่ถูกซ่อนไว้จากใคร ดังนั้นอย่ายอมแพ้ต่อการล่อลวงของพระคริสต์เท็จ ก่อนหน้านี้ ฉันปรากฏตัวในรางหญ้าและต้องอับอายมาสามสิบปีแล้ว แต่กลับไม่เป็นเช่นนั้น ฉันจะมาในรัศมีภาพ พร้อมด้วยกองทัพทูตสวรรค์ และในทันทีทันใด จากนั้น เนื่องด้วยพระองค์ทรงพยากรณ์ถึงภัยพิบัติร้ายแรงสำหรับพวกเขา ปลอบโยนและโน้มน้าวให้พวกเขาอดทนต่อพวกเขาอย่างกล้าหาญ พระองค์จึงทรงวางพระองค์เป็นตัวอย่างไว้เพื่อพวกเขา อย่าแปลกใจเลยหากความยากลำบากดังกล่าวเกิดขึ้นกับคุณจนทำให้คุณปรารถนาที่จะให้ของขวัญของฉันกลับมาอยู่กับคุณ เพราะว่าตัวฉันเองที่กำลังจะดูเหมือนสายฟ้าแลบ จะต้องทนทุกข์ทรมานมากมายก่อนจะถูกปฏิเสธเสียก่อน แล้วจึงมาในรัศมีภาพนี้ ขอให้สิ่งนี้เป็นความเชื่อมั่นสำหรับคุณในคุณธรรมและการให้กำลังใจต่อความอดทน กล่าวคือ มองดูเรา และวางใจว่าคุณก็จะได้รับเกียรติจากการอดทนต่ออันตรายและการปฏิเสธเช่นเดียวกับฉันเช่นกัน

โลภคิน เอ.พี.

ศิลปะ. 20-21 เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อใด พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาแบบที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือดูเถิด ที่นั่น . เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน

สำหรับคำถามของพวกฟาริสีตามความเห็นของพระคริสต์ อาณาจักรของพระเจ้าจะมาถึงเมื่อใด กล่าวคือ พระคริสต์จะตรัสอะไรเกี่ยวกับหมายสำคัญและเงื่อนไขสำหรับการมาของอาณาจักรนี้ พระเจ้าทรงตอบว่าจะไม่มา "ในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน“(μετὰ παρατηρήσεως) กล่าวคือ การเสด็จมาของพระองค์จะถูกกำหนดได้ด้วยหมายอันเด่นชัด ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงทรงแสดงถึงลักษณะฝ่ายวิญญาณของอาณาจักรที่พระองค์ทรงสถาปนาไว้ การมาของอาณาจักรจึงไม่เป็นไปตามที่มนุษย์สังเกตได้ และดังนั้นจึงไม่สามารถถือได้ว่าเป็นช่วงเวลาใดช่วงหนึ่งโดยเฉพาะ (เปรียบเทียบ ข้อ 20, πότε - “ เมื่อไร»).

“และพวกเขาจะไม่พูด...”เหล่านั้น. เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์การมาถึงของอาณาจักรนี้ด้วยปรากฏการณ์ส่วนบุคคล...

“มีบางอย่างในตัวคุณ”นั่นคือระหว่างคุณ ในแวดวงของคุณ มันมีอยู่แล้ว (ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν) แต่คุณ” พระเจ้าเสริมในใจ “อย่าสังเกตด้วยซ้ำ ในการตรัสเช่นนี้ พระเจ้าอาจหมายถึงปาฏิหาริย์ที่พระองค์ทรงทำและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการขับผีซึ่งเป็นพยานดังที่พระองค์ตรัสไว้ก่อนหน้านี้ว่าอาณาจักรของพระเจ้าไปถึงชาวยิวแล้ว (ดูมัทธิว 12:28) ล่ามบางคน (ตั้งแต่สมัยโบราณ - นักบุญจอห์น Chrysostom และ Theophylact ที่ได้รับพร) ให้ความหมายนี้แตกต่างออกไป ในความเห็นของพวกเขา พระคริสต์ตรัสที่นี่ว่าอาณาจักรของพระเจ้าตั้งอยู่ "ในจิตวิญญาณของคุณ". แต่การตีความนี้ถูกต่อต้านอย่างมากจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระดำรัสของพระคริสต์ได้กล่าวถึงพวกฟาริสี ซึ่งในดวงวิญญาณองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างน้อยที่สุดก็สามารถพบสัญญาณของการเริ่มเกิดขึ้นและผลลัพธ์ของระเบียบใหม่แห่งชีวิตนี้ ซึ่งพระองค์ทรงกำหนดไว้ตามชื่อของอาณาจักร ของพระเจ้า

“อาณาจักรของเจ้ามา!”

คนที่อ่านพระกิตติคุณอดไม่ได้ที่จะให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าพระกิตติคุณมักพูดถึงอาณาจักรของพระเจ้าบ่อยครั้ง บทสนทนาและคำอุปมามากมายเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์มุ่งเป้าไปที่การเปิดเผยธรรมชาติ คุณสมบัติ และจุดประสงค์ของอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า และสิ่งนี้ชัดเจนมากสำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันถึงขนาดเรียกกิจกรรมการสอนทั้งหมดของพระองค์ว่าเป็นเทศนา “ข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักร”(มัทธิว 4:23)

แต่ชื่อนี้ควรเข้าใจอะไร? มันหมายถึงชีวิตหลังความตายในอนาคตที่จะเกิดขึ้นหลังจากการฟื้นคืนชีพของคนตายหรือไม่ หรือบางทีสภาพจิตวิญญาณในปัจจุบันของบุคคล อารมณ์และการสื่อสารกับพระเจ้า หรือ - สังคมที่สร้างขึ้นบนหลักการแห่งการประกาศข่าวประเสริฐ หรือ - อาณาจักรพันปีทั่วโลกที่ปกครองโดยวิสุทธิชน ตามที่หนังสือวิวรณ์พูดถึง (วว. 20:4)?

ชื่อตัวเอง” ราชอาณาจักร" หมายถึง ค่อนข้างใหญ่และซับซ้อน โครงสร้างสังคม- รัฐจักรวรรดิ ตอนนี้ลองคิดดู: ถ้าทุกสิ่งที่มีอยู่เริ่มต้นจากพระเจ้า เพราะว่าไม่มีสิ่งใดที่พระองค์ไม่ได้ทรงสร้าง ดังนั้นอาณาจักรของพระเจ้าในหลักการและโดยการออกแบบก็คือโลกทั้งหมดของพระเจ้า จักรวาลอันกว้างใหญ่ทั้งหมดซึ่งรวมถึงทุกสิ่ง มองเห็นและมองไม่เห็น! ดังนั้นผมคิดว่ามันควรจะเป็น

แต่ในกรณีนี้ เมื่อรู้ว่าพระเจ้าทรงดีและเที่ยงธรรมอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ความบาดหมาง ความหายนะ และการทำลายล้างทั้งหมดนี้มาจากไหน ความชั่วร้ายทั้งหมดมาจากไหน: อาชญากรรม ความรุนแรงและความอยุติธรรม ความเจ็บป่วยและความตาย ซึ่งพบเห็นได้ทุกที่? ทำไมสิ่งที่ไม่ควรตรงกับสิ่งที่เป็นอยู่จริง?

จากบาปและการไม่เชื่อฟังต่อพระเจ้าสอน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จากการต่อต้านอย่างมีสติต่อพระองค์

เป็นของขวัญแห่งอิสรภาพที่พระผู้สร้างประทานแก่เรา ผู้คน (และเหล่าทูตสวรรค์) ทำให้เรามีโอกาสฝ่าฝืนพระประสงค์และกฎเกณฑ์ของพระองค์ และนำความไม่ลงรอยกันมาสู่ความงดงามและระเบียบที่ควรมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง เจตจำนงเสรีเป็นเหมือนไฟ ซึ่งคนป่าเถื่อนจะใช้ในการเตรียมอาหารและความร้อนสำหรับตนเองในสภาพอากาศหนาวเย็น หรือเผาป่าด้วยเปลวไฟที่ตัวเขาเองก็อาจตายได้

โดยหลักการแล้ว พระเจ้าสามารถ "ตั้งโปรแกรม" เราเพื่อให้เราทำแต่ "ความดี" เท่านั้น เพื่อที่เราจะได้ไม่ทำร้ายตัวเองและผู้อื่น แต่จะทำเฉพาะการกระทำที่ถูกกำหนดไว้สำหรับเราเท่านั้น เช่น กิน นอน เพิ่มจำนวน... แต่ในกรณีนี้ เราจะไม่เป็นอิสระจากศีลธรรม แต่เป็นหุ่นยนต์หรือสัตว์ที่ขับเคลื่อนโดยสัญชาตญาณของธรรมชาติ เราจะพบว่าตัวเองไม่เพียงแต่ด้อยกว่าฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังปราศจากความเป็นไปได้ของความสุขที่มาจากความคิดสร้างสรรค์และแรงบันดาลใจ จากการเติบโตและการปรับปรุงจิตวิญญาณ จากการสร้างสรรค์ความดีและการกระทำแห่งความรักอย่างมีสติ แม้ว่าพระเจ้าจะสร้างสิ่งมีชีวิตจำนวนมากเช่นนี้ ซึ่งไม่ได้รับอิสรภาพทางศีลธรรม และดำเนินชีวิตตามกฎทางกายภาพเท่านั้น สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงขั้นตอนการเตรียมการสำหรับการสร้างมนุษย์ ซึ่งพระเจ้าทรงสร้างโลกทางกายภาพของเราเพื่อประโยชน์ของตน

องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความรักที่ไม่อาจเข้าใจได้ทรงยินดีที่จะทำให้เราไม่เชื่อฟัง "กลไก" อย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่ให้ "เด็ก" เป็นอิสระ ผู้ที่จะรักพระองค์อย่างมีสติและต่อสู้เพื่อพระองค์ในฐานะต้นแบบและอุดมคติของพวกเขา ทรงตั้งพระองค์ไว้ในสวรรค์แห่งความอ่อนหวาน พิชิตสรรพสิ่งที่ทรงสร้างไว้ ประทานต้นไม้แห่งชีวิตแก่พระองค์ เพื่อว่าพระองค์จะทรงมีสุขภาพที่ดีอยู่เสมอและมีความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต ช่างเป็นเกียรติและความเมตตาจริง ๆ และประชาชาติที่อาศัยอยู่ในสวนเอเดนจะรู้สึกขอบคุณสักเพียงไร เคยไปพระองค์!

แต่อย่างที่เรารู้มีโศกนาฏกรรมเกิดขึ้น:“ เมื่อเรียนรู้ที่จะจุดไฟแล้วคนป่าเถื่อนก็เผาป่า!” - โชคดีที่ไม่ใช่ทั้งหมดและไม่ใช่ตลอดไป!

ที่นี่ เราจะไม่เล่ารายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับภัยพิบัติฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติดังที่อธิบายไว้ในบทที่ 3 ของหนังสือปฐมกาล สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าผลของโศกนาฏกรรมนั้น ทุกคนเกิดมาพร้อมกับนิสัยที่เสียหายทางศีลธรรม และมีแนวโน้มที่จะทำบาป บาปเดิม- มันเหมือนกับความเสียหายทางชีวภาพต่อเซลล์ที่ส่งต่อจากพ่อแม่สู่ลูก

โศกนาฏกรรมของมนุษยชาติอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าผู้คนด้วยความตั้งใจและความพยายามที่ดีเพียงอย่างเดียว ไม่สามารถฟื้นตัวจากความเสื่อมทรามทางศีลธรรมได้ ซึ่งเป็นต้นตอของปัญหาที่หยั่งรากลึกเกินไปในแก่นแท้ทางจิตวิญญาณและทางกายภาพของเรา

โดยพระคุณของพระเจ้า ทั้งโลกและนรกของเราก็ไม่เป็นอย่างนั้น อาณาจักรมืดความชั่วร้ายที่ปีศาจสร้างขึ้นเพื่อตัวเองไม่ได้แพร่กระจายไปทั่วอาณาจักรของพระเจ้า พวกมันค่อนข้างแยกจาก “เกาะ” “ศูนย์กักกัน” หรือจุดมืด ท่ามกลางฉากหลังของอาณาจักรแห่งแสงสว่างและความดีอันยิ่งใหญ่อันยิ่งใหญ่ ทุกที่ โดยเฉพาะในโลกเทวทูต ชีวิต ความสงบสุข และความสามัคคี ทุกคนชื่นชมยินดีในแสงสว่างแห่งชีวิตของผู้สร้าง ทุกคนขอบคุณพระองค์สำหรับความดีงามอันไม่สิ้นสุดของพระองค์

เฉพาะในสังคมของเราซึ่งละทิ้งพระผู้สร้างเท่านั้นที่ได้ยินคำครวญคราง พึมพำ และคำสาปแช่ง ผู้คนหลอกลวงและรุกรานซึ่งกันและกัน “มนุษย์กลายเป็นหมาป่าต่อมนุษย์” บางครั้งดูเหมือนว่าความมืดทางวิญญาณจะกลืนกินโลกของเราจนหมดและทำให้โลกกลายเป็นนรกโดยสมบูรณ์

แต่นั่นจะไม่เกิดขึ้น! เรารู้ และพระผู้ช่วยให้รอดทรงสัญญากับเราว่าความชั่วจะได้รับอนุญาตชั่วคราวเท่านั้น พระบุตรของพระเจ้าเสด็จมายังโลกของเราเป็นครั้งที่สอง จะทรงทำให้ทุกคนฟื้นคืนพระชนม์ แล้วบรรดาผู้ที่จงใจทำความชั่ว ผู้ข่มขืนและผู้ร้าย บรรดาผู้ที่เกลียดชังแสงสว่างและชื่นชมยินดีในความชั่วร้ายร่วมกับพวกผีปิศาจ จะถูกโยนลงไปในเกเฮนนาที่ลุกเป็นไฟ จากนั้นจะมีการต่ออายุของโลกอย่างสมบูรณ์ ทุกคนที่ดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐ รักความดี แสวงหาความจริง ทนทุกข์อย่างบริสุทธิ์ใจ ถูกภาระด้วยการโกหกและความรุนแรง จะได้รับ "ความรอด" กล่าวคือ จะกลับมารวมตัวกับอาณาจักรของพระเจ้าอีกครั้ง จะมีความสุขที่ไม่สามารถอธิบายได้

“และฉันได้เห็นสวรรค์ใหม่และ ดินแดนใหม่อัครสาวกยอห์นเขียนไว้ในหนังสือวิวรณ์ว่า “เพราะว่าสวรรค์ชั้นแรกและแผ่นดินโลกเดิมนั้นล่วงลับไปแล้ว... และพระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของพวกเขา และจะไม่มีความตายอีกต่อไป ไม่มีการร้องไห้อีกต่อไป ไม่มีการร้องไห้ ไม่มีการเจ็บป่วยอีกต่อไป เพราะยุคก่อนนั้นล่วงไปแล้ว...แต่ข้าพเจ้าไม่เห็นพระวิหารที่นั่น เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเป็นพระวิหารของมัน... และเมือง [เยรูซาเล็มใหม่] ไม่จำเป็นต้องมีดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์เพื่อให้ส่องสว่าง เพราะพระสิริของพระเจ้าได้ส่องสว่างแล้ว และประทีปคือพระเมษโปดก [พระบุตรของพระเจ้า] ประชาชาติที่ได้รับความรอดจะเดินในแสงสว่างของมัน และกษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกจะนำเกียรติและเกียรติภูมิของพวกเขามาสู่นั้น ประตูเมืองจะไม่ถูกล็อคในระหว่างวัน และจะไม่มีกลางคืนที่นั่น และพวกเขาจะนำศักดิ์ศรีและเกียรติภูมิของประชาชาติเข้ามาในเมืองนั้น... และพระองค์ทรงแสดงให้ฉันเห็นแม่น้ำอันบริสุทธิ์ที่มีน้ำแห่งชีวิต ใสดุจแก้วคริสตัล มาจากบัลลังก์ของพระเจ้าและพระเมษโปดก กลางถนนและสองฝั่งแม่น้ำมีต้นไม้แห่งชีวิต ซึ่งเกิดผลสิบสองครั้ง ออกผลทุกเดือน และใบของต้นไม้นั้นมีไว้รักษาบรรดาประชาชาติ... และพวกเขาจะได้เห็นพระพักตร์ของพระองค์ และพระนามของพระองค์จะอยู่บนหน้าผากของพวกเขา ที่นั่นจะไม่มีกลางคืน และพวกเขาไม่ต้องการตะเกียงหรือแสงอาทิตย์ เพราะพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานแสงสว่างแก่พวกเขา” (จากหนังสือวว. 21-22 บท)

ธรรมชาติของโลกนั้นแตกต่างจากของเรามาก โลกทางกายภาพว่าผู้เขียนมีคำไม่เพียงพอที่จะอธิบาย สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนก็คือ โลกที่สวยที่สุด. ดูเหมือนว่าความสำนึกผิดของคนบาปที่ถูกประณามซึ่งเขาจะไม่สามารถเข้าไปอยู่ในนั้นได้ ดูเหมือนว่าจะเป็นการทรมานที่ร้ายแรงที่สุดของเขา

นั่นคือเหตุผลที่ข่าวประเสริฐยืนกรานเรียกร้องให้ทุกคนใช้ความพยายามทุกวิถีทาง เสียสละทุกสิ่ง รวมทั้งชีวิตชั่วคราวเพื่อจะได้เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า ท้ายที่สุดแล้ว นี่คือปิตุภูมิที่แท้จริงของเรา และโลกนี้ในสถานะปัจจุบันนั้นต่างจากพระเจ้า และดังนั้นจึงต้องต่างจากเราเช่นกัน

ความหมายของการกลับใจ

เมื่อพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเสด็จมาในโลก พระองค์ทรงพบพระองค์ในสภาพที่น่าเสียดายที่สุด "โลกทั้งใบอยู่ในความชั่วร้าย"(1 ยอห์น 5:19) ความชั่วร้ายในรูปแบบของความไม่รู้ทางจิตวิญญาณและความหยาบคายของศีลธรรม, การขาดสิทธิของผู้อ่อนแอ, ความอวดดีอวดดีของคนรวย, ความรุนแรงและความหยาบคาย, ความโง่เขลาของฝูงชน, การสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลังของกิเลสตัณหาพื้นฐาน - เป็นปรากฏการณ์สากลและ ถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติ ดังนั้นการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณของผู้คน: การให้ความกระจ่างแก่จิตใจและการแก้ไขศีลธรรมจึงกลายเป็นงานหลักของพระผู้ช่วยให้รอด

พระเยซูคริสต์ดูเหมือนจะตรัสเช่นนั้น “ผู้คนที่กำลังอิดโรยภายใต้ภาระแห่งความไม่ซื่อสัตย์และความผิดกฎหมาย” “ชีวิตที่คุณสร้างขึ้นเพื่อตัวคุณเองไม่สามารถให้ความสุขที่ต้องการได้ หากคุณต้องการพบความสุข จงกลับใจใหม่ เพื่ออาณาจักรแห่ง สวรรค์อยู่ใกล้แค่เอื้อม”

“กลับใจ” เป็นการเรียกครั้งแรกของข่าวประเสริฐ ความเป็นไปได้ที่จะได้รับอาณาจักรของพระเจ้านั้นถูกกำหนดโดยการกลับใจเป็นหลัก คำภาษารัสเซีย“กลับใจ” ยังถ่ายทอดความคิดดั้งเดิมได้ไม่เพียงพอ ในต้นฉบับ "กลับใจ" - "เมตาโน" และ te” หมายถึง: เปลี่ยนวิธีคิด ทัศนคติต่อชีวิต การไล่ระดับค่านิยมของคุณทั้งหมด

การเรียกร้องให้กลับใจสันนิษฐานว่าชีวิตอื่นนอกเหนือจากชีวิตที่ผู้คนเป็นผู้นำและอยู่ภายใต้ภาระที่พวกเขาคร่ำครวญด้วยตนเองนั้นเป็นไปได้และเป็นไปได้บนโลก ความหลง ความเห็นแก่ตัว ความอาฆาตพยาบาท และกระแสสัญชาตญาณพื้นฐานที่ไม่เป็นระเบียบไม่ได้แสดงถึงสายโซ่ที่แยกไม่ออก ในตัวบุคคล อย่างน้อยก็ในรูปแบบที่เป็นไปได้ที่ซ่อนอยู่ มีความปรารถนาที่ดีที่สุด สูงส่ง และศักดิ์สิทธิ์: ความรักต่อความจริง ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและความเป็นพี่น้อง การดึงดูดความชอบธรรมที่คลุมเครือ ถ้าคุณไม่สูญเสียมันไป แต่ปล่อยให้มันเปิดออก พวกมันก็จะส่องสว่าง โลกภายในคนที่มีแสงสว่างจากสวรรค์ ชีวิตจะไม่มีใครจดจำได้ แทนที่จะเป็นความชั่วร้ายและกิเลสตัณหาที่น่าละอาย ความสงบ ความชอบธรรม และความรักจะครอบงำอยู่ในใจมนุษย์

กระบวนการต่ออายุภายในเป็นเรื่องส่วนตัวมาก มันสามารถเกิดขึ้นได้ในบุคคลทั้งแบบทันทีหรือแบบค่อยเป็นค่อยไป ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความจริงใจและความพยายามของความตั้งใจที่เขาหันไปหาพระคริสต์ มีเพียงคนเหล่านี้ที่มีอยู่ในปัจจุบันเท่านั้นที่ไม่เหมาะกับอาณาจักรของพระเจ้า: พวกเขาจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงด้วยวิธีที่รุนแรงที่สุด ดำเนินการประเมินความคิด ความปรารถนา แรงบันดาลใจ และเริ่มต้นใหม่อย่างรุนแรง ชีวิตใหม่- กล่าวอีกนัยหนึ่ง: ตื้นตันใจอย่างสมบูรณ์ด้วยวิญญาณแห่งการสอนของพระคริสต์และพยายามเลียนแบบพระองค์

แต่ความปรารถนาที่จริงใจเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ: ความเจ็บป่วยทางศีลธรรมในระยะยาวได้บ่อนทำลายความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของเรา ความปรารถนาดีต่อความดีกลับสั่นคลอนและน่าเบื่อ สำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิต การหันหน้าเข้าหาอาณาจักรของพระเจ้าโดยสมบูรณ์ จำเป็นต้องมีการหลั่งไหลเข้ามาของความแข็งแกร่งทางวิญญาณที่สดใหม่ เหมือนกับว่าจะต้องเกิดใหม่: “ถ้ามนุษย์ไม่บังเกิดใหม่ เขาจะไม่สามารถมองเห็นอาณาจักรของพระเจ้าได้”(ยอห์น 3:1-3) การกำเนิดชีวิตฝ่ายวิญญาณนี้บรรลุผลสำเร็จโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และผู้นำฤทธิ์เดชของพระองค์คือน้ำแห่งบัพติศมา

ความหมายของเกรซ

พระคุณของพระเจ้าเป็นแหล่งที่มาหลักของพลังและความสามารถทางจิตวิญญาณทั้งหมด เธอเป็นเหมือนดวงอาทิตย์ที่ให้แสงสว่างและชีวิตแก่โลกทั้งใบของเรา

หลังจากที่ละทิ้งพระเจ้าเพราะบาป ผู้คนก็ขาดอำนาจในการให้ชีวิตของพระองค์ และด้วยเหตุนี้จึงตายฝ่ายวิญญาณ จุดประสงค์ของการเสด็จมาของพระคริสต์คือเพื่อฟื้นฟูการสื่อสารที่หายไปกับพระเจ้า และฟื้นฟูชีวิตที่หายไปกับพระองค์ นี่คือเหตุผลว่าทำไมการหันมาหาพระคริสต์จึงเปรียบเสมือนการฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย: “เวลานั้นมาและมาถึงแล้วเมื่อคนตายจะได้ยินสุรเสียงของพระบุตรของพระเจ้า [คำเทศนาข่าวประเสริฐ] และเมื่อได้ยินแล้วจะมีชีวิต”- พระผู้ช่วยให้รอดตรัส (ยอห์น 5:25)

พระคุณของพระเจ้าที่เจาะเข้าไปในหัวใจของคนบาปก่อนอื่นเผยให้เห็นถึงจิตสำนึกของเขาถึงความอนาถและความเสียหายของจิตวิญญาณของเขา ทันใดนั้น ราวกับตื่นจากความฝัน เขาเริ่มตระหนักถึงโศกนาฏกรรมในสภาพของเขา เริ่มกลัวชะตากรรมชั่วนิรันดร์ของเขา และกังวลว่าจะกำจัดปัญหาและรับความรอดได้อย่างไร ก่อนหน้านี้เขาตาบอดต่อความรอดของเขา ขาดความรู้สึกและประมาท ตอนนี้เขาเห็นและรู้สึกและห่วงใย แต่นี่ไม่ใช่การเปลี่ยนแปลง แต่เป็นเพียงความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงและการเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงเท่านั้น เกรซเหมือนเดิมเคาะหัวใจของคนบาปและพูดกับเขาว่า: "คุณเห็นว่าคุณไปไหนแล้วดูสิจงใช้มาตรการเพื่อความรอด" ไม่ว่าเขาจะตื่นขึ้นมาและใช้ประโยชน์จากคำแนะนำนี้หรือไม่ - ดีสำหรับเขา ถ้าเขาไม่ใช้มัน เขาจะถูกทิ้งและหลับใหลอีกครั้ง

ลักษณะทั่วไปของความรู้สึกกลับใจภายใต้อิทธิพลของพระคุณของพระเจ้าคือความไม่พอใจในตนเองและการแสวงหาสิ่งที่สูงกว่า บุคคลย่อมไม่พอใจสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา ทั้งข้อดีและสิ่งที่มี แม้ว่าเขาจะรวยมากก็ตาม

คำ “เว้นแต่มนุษย์จะเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ...”(ยอห์น 3:5) พูดถึงการเกิดใหม่ที่เต็มไปด้วยพระคุณของบุคคลในน้ำแห่งบัพติศมา และเกี่ยวกับการติดต่อกับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในการยืนยัน วิธีการทางวิญญาณอื่นๆ ที่พระผู้ช่วยให้รอดประทานแก่เรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งศีลระลึกแห่งการสารภาพและการมีส่วนร่วม มีจุดมุ่งหมายเพื่อรวบรวมและเสริมสร้างพลังทางวิญญาณในตัวเรา ครอบครัวของเราและ คำอธิษฐานของคริสตจักร,การกระทำของคริสเตียนและการกระทำที่ดี เอาใจใส่เป็นพิเศษเราต้องหันมาอธิษฐานจากใจจริง ซึ่งดึงดูดพระคุณของพระเจ้ามาสู่เรา และทำให้เราเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์

เกรซช่วยให้บุคคลมองเห็นความสกปรกและความไม่สำคัญของทุกสิ่งในโลกและทำให้หัวใจอบอุ่นด้วยความรักอันเร่าร้อนต่อพระเจ้า ในจิตสำนึกของบุคคลนั้น การสื่อสารกับพระเจ้าจะค่อยๆ กลายเป็นความมั่งคั่งหลักของเขา

คุณลักษณะที่โดดเด่นของความจริงที่ว่าอาณาจักรของพระเจ้าเริ่มหยั่งรากในจิตวิญญาณของบุคคลคือความกระตือรือร้นและความกระตือรือร้นซึ่งเขารับรู้ทุกสิ่งทางจิตวิญญาณ “เรามาเพื่อจะดับไฟบนแผ่นดินโลก และข้าพเจ้าปรารถนาอย่างยิ่งว่าไฟนั้นจะถูกจุดขึ้นแล้ว”- พระผู้ช่วยให้รอดตรัส (ลูกา 12:49) เช่นเดียวกับในระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ เปลวไฟจะกลืนไปทั่วทั้งอาคาร ดังนั้นไฟแห่งการเผาไหม้ฝ่ายวิญญาณจะต้องกลืนกินความเป็นคริสเตียนทั้งหมดของเขา - ความคิด ความสนใจ ความรู้สึก ความปรารถนา กิจกรรมทั้งหมดของเขาฉันนั้น แต่มีอันตรายที่จะสูญเสียสัมพันธภาพกับพระเจ้า “อย่าดับวิญญาณ”(1 ธส. 5:19) “อย่าละเลยในความกระตือรือร้น จงมีจิตใจที่ร้อนรน”- เตือนอัครสาวกเปาโล (โรม 12:11)

เช่นเดียวกับที่จุดเริ่มต้นของอุปนิสัยที่ดีอยู่ในเราโดยการดลใจพิเศษจากพระเจ้าฉันใด พระองค์ก็ทรงช่วยให้เราบรรลุผลสำเร็จในคุณธรรมฉันนั้น ขึ้นอยู่กับเราที่จะยอมจำนนต่อการดลใจจากพระเจ้าด้วยความเต็มใจไม่มากก็น้อยและยอมรับความช่วยเหลือจากพระองค์ เราสมควรได้รับรางวัลหรือการลงโทษ โดยตัดสินจากว่าเราเกียจคร้านหรือพยายามดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้าด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน

กระบวนการฟื้นฟูจิตวิญญาณเกิดขึ้นลึกๆ ภายในตัวบุคคล ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงกล่าวเช่นนั้น “อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจนและพวกเขาจะไม่พูดว่า: ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือ: ดูเถิด ที่นั่น เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในตัวคุณ”(ลูกา 17:20-21) ความพยายามทั้งหมดของเราจะต้องมุ่งไปสู่การรวมอาณาจักรนี้ไว้ในตัวเรา: “จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าก่อนและ ความชอบธรรมของพระองค์, - พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า - และส่วนที่เหลือทั้งหมดจะถูกเพิ่มให้กับคุณ”(มัทธิว 6:33) พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า “จงแสวงหา เท่านั้นอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรม” และ "มองหา ก่อนอื่นเลย," เหล่านั้น. ความกังวลเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า การดิ้นรนเพื่อความจริงในชีวิตควรเป็นสิ่งสำคัญยิ่งในจิตสำนึกของเรา

ศัตรูแห่งความรอดของเราไม่ได้ทำอะไรนอกจากพยายามดึงเราออกจากสิ่งสำคัญ โดยปัดเป่าเราด้วยเรื่อง "เร่งด่วน" และ "สำคัญ" ทุกประเภท คำเตือนเราไม่ให้ตกเป็นทาสของวัตถุ พระเจ้าทรงโน้มน้าว: “อย่ากังวลและพูดว่าเราจะกินอะไร หรือดื่มอะไร หรือเราจะนุ่งห่มอะไร เพราะคนต่างชาติแสวงหาสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด”(มัทธิว 6:31-32) เฉพาะผู้ที่มีความรู้สึกทางศีลธรรมที่ยังไม่ตื่นตัวเท่านั้นที่จะพอใจกับสิ่งของทางวัตถุ สำหรับบุตรแห่งอาณาจักรของพระเจ้า โลกภายนอกที่มีคุณประโยชน์ทั้งหมดสามารถเป็นเพียงหนทางในการบรรลุเท่านั้น เป้าหมายหลักนอนอยู่ข้างนอกนั้น

ใครสนใจอาณาจักรนี้บ้าง?

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้ตระหนักมากนักในการปรับปรุงสังคมภายนอกมากเท่ากับในการเปลี่ยนแปลงที่เป็นประโยชน์ภายในที่เกิดขึ้นในผู้คน อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ใกล้กับผู้ที่ถูกกดขี่โดยความหยาบคายนี้และ โลกที่โหดร้ายผู้กำลังอิดโรยด้วยบาปและข้อบกพร่องของตน ผู้หายใจไม่ออกในบรรยากาศแห่งความเท็จและความเท็จที่อยู่รอบ ๆ ผู้ปรารถนาชัยชนะแห่งความดีและความจริง

ไม่ว่าบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นจะเต็มไปด้วยความกระหายที่จะฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณ อาณาจักรของพระเจ้าก็จะมาเพื่อเขา ไม่ว่าคนใดคนหนึ่งจะจมอยู่กับความกระหายนี้ อาณาจักรของพระเจ้าก็จะมาเพื่อคนเหล่านั้น สำหรับผู้ที่พอใจในตัวเอง พอใจกับระบบที่มีอยู่ ผู้ที่พบว่ามันเป็นเรื่องตลกและเข้าใจยากในการพยายามบรรลุอุดมคติ ผู้ที่ไม่สนใจคำโกหกและความไม่เคารพกฎหมายที่มีอยู่ ผู้ที่ดูหมิ่นความบริสุทธิ์และความเสียสละ ผู้ที่ใฝ่ฝันที่จะร่ำรวยและ แสวงหาความสุขทางโลกและความสุขทางกาย - สำหรับพวกเขาคืออาณาจักรของพระเจ้าคำสอนที่แปลกและไม่จำเป็น

อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้ถูกกำหนดให้มีชัยชนะในโลกนี้ มัน - “ช่องแคบเป็นประตู และแคบเป็นทาง”ซึ่งน้อยคนจะได้พบ ยังไม่แล้วเสร็จ แต่เป็นเพียง “อาคาร” ที่กำลังก่อสร้าง” แต่ทั้งหมดนี้ถือเป็นปรากฏการณ์ที่แท้จริงที่เกิดขึ้นในโลกตั้งแต่การเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดมายังโลก มีการเติบโตและแพร่กระจายอย่างต่อเนื่อง ดึงดูด และดึงดูดผู้คนที่อ่อนไหวทางวิญญาณจากทุกสิ่งเข้าสู่ตัวมันเอง วิถีชีวิต ทุกเชื้อชาติ และทุกระดับของการพัฒนา เป็นองค์กร (การรวมกัน) ของบุคลิกภาพ ความคิด อำนาจ พระคัมภีร์ การเปลี่ยนแปลงภายนอกและปรากฏการณ์ กำกับโดยพระเจ้า และสมบูรณ์แบบด้วยฤทธิ์เดชพระคุณที่มองไม่เห็นของพระองค์ อาณาจักรของพระเจ้าเป็น ชีวิตใหม่ที่ชอบธรรม สร้างบนศรัทธาในพระผู้ช่วยให้รอดและการยอมรับคำสอนของพระองค์

ชัยชนะที่สมบูรณ์และชัดเจนของอาณาจักรของพระเจ้าจะเกิดขึ้นหลังจากการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์เท่านั้น เมื่อสังคมของคนชอบธรรมจะรวมเข้ากับโลกแห่งทูตสวรรค์และกลายเป็นอาณาจักรแห่งสวรรค์ บัดนี้การตระหนักรู้เป็นเพียงบางส่วนและไม่สมบูรณ์ในหัวใจของผู้เชื่อจนถึงขอบเขตความสำเร็จทางจิตวิญญาณของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์หรือ “ผล” ของอาณาจักรนี้เห็นได้ชัดเจนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติหลังการประสูติของพระคริสต์ - ในการเลิกทาส ในการแก้ไขศีลธรรม ในการเอาชนะความโหดร้ายและความละโมบ ในกฎหมายที่มีมนุษยธรรมมากขึ้น ในการสูญพันธุ์ของความเชื่อโชคลาง การเคารพต่อปัจเจกบุคคลมากขึ้น ในการทำให้ศิลปะทุกสาขามีเกียรติขึ้น - วรรณกรรม จิตรกรรม สถาปัตยกรรม ดนตรี...

ดังนั้นทั้งชีวิตและคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดจึงมุ่งเป้าไปที่การวางหลักการทางวิญญาณใหม่ในชีวิตมนุษย์: ศรัทธาอันบริสุทธิ์ ความรักที่มีต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน ความปรารถนาที่จะพัฒนาศีลธรรมและความบริสุทธิ์ บนหลักการเหล่านี้ เราควรสร้างโลกทัศน์ทางศาสนาและชีวิตของเรา

สร้างชีวิตของเราบนพระบัญญัติของพระคริสต์ เราปลอบใจตัวเองด้วยความคิดที่ว่าอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าจะมีชัยชนะอย่างแน่นอน และสันติสุข ความยุติธรรม ปีติ และชีวิตอมตะที่สัญญาไว้จะมาบนโลกที่สร้างใหม่ เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้เราคู่ควรที่จะสืบทอดอาณาจักรของพระองค์!

ดังนั้น แม้แต่ที่นี่ ภายใต้ซุ้มประตูหลุมศพของผู้ประสบภัย เสียงถอนหายใจอันโศกเศร้าของแต่ละคนก็สลายไปในเพลงสรรเสริญแห่งศรัทธาอันมีชัย การไตร่ตรองถึงรุ่งอรุณของวันข่าวประเสริฐที่ทำลายโลกทำให้คริสเตียนลืมความเศร้าโศกและความล้มเหลวของตน เราต้องเตือนตัวเองว่า อาณาจักรของพระเจ้าถูกยึดครองด้วยกำลัง และเฉพาะผู้ที่ใช้กำลังเท่านั้นที่จะได้รับมัน.

ขอให้อาณาจักรของคุณมาถึงพวกเราพระเจ้า!

“อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ” จะเข้าใจพระกิตติคุณเหล่านี้ได้อย่างไร

เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาถึงเมื่อใด พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาอย่างที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า "อยู่ที่นี่" หรือ "ที่นี่ ที่นั่น" เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ ตกลง. 17:20-21

เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาสู่จิตวิญญาณที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการกลับใจ อาณาจักรของพระเจ้าก็ได้รับการสถาปนาขึ้นในนั้น ซึ่งตามพระเจ้า “อยู่ในตัวท่าน” (ลูกา 17:21)

ดังที่ John Chrysostom เขียนไว้ว่า:

“ค้นหาประตูห้องชั้นในของจิตวิญญาณของคุณ แล้วคุณจะเห็นว่ามันเป็นประตูสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์”

อาณาจักรของพระเจ้ามีลักษณะพิเศษคือสภาพที่พิเศษ สดใส มีความสุข สนุกสนานของจิตวิญญาณมนุษย์ ไม่ขึ้นอยู่กับสภาพภายนอกของชีวิตหรือสภาพของร่างกาย และเป็นของขวัญแห่งพระคุณของพระเจ้า

เกี่ยวกับประสบการณ์ของนักบุญผู้อยู่ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ Macarius the Great พูดว่า:

“บางครั้งพวกเขาก็มีความยินดีอย่างยิ่งราวกับอยู่ในงานเลี้ยงอาหารค่ำ และชื่นชมยินดีด้วยความยินดีและยินดีอย่างบอกไม่ถูก ในบางครั้ง พวกเขาเป็นเหมือนเจ้าสาว พักผ่อนในความสงบอันศักดิ์สิทธิ์ในชุมชนกับเจ้าบ่าวของเธอ บางครั้ง เช่นเดียวกับทูตสวรรค์ที่ถูกปลดประจำการ ในขณะที่ยังอยู่ในร่างกาย พวกเขาก็รู้สึกถึงความเบาและแรงบันดาลใจแบบเดียวกันภายในตัวพวกเขาเอง บางครั้งพวกเขาดูเหมือนเมาเหล้า ชื่นชมยินดีและมั่นใจโดยพระวิญญาณในความปีติยินดีในความลึกลับทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์

แต่บางครั้งพวกเขาดูเหมือนร้องไห้และคร่ำครวญเกี่ยวกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ และอธิษฐานเพื่ออาดัมทั้งหมด พวกเขาหลั่งน้ำตาและร้องไห้ เร่าร้อนด้วยความรักฝ่ายวิญญาณต่อมนุษยชาติ บางครั้งวิญญาณของพวกเขาก็จุดไฟให้พวกเขาด้วยความยินดีและความรักจนถ้าเป็นไปได้ พวกเขาจะยอมให้ทุกคนอยู่ในใจ โดยไม่แยกความชั่วออกจากความดี

บางครั้ง ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนทางวิญญาณ พวกเขาขายหน้าตัวเองมากต่อหน้าทุกคนจนถือว่าตนเองต่ำต้อยที่สุดและต่ำที่สุด

บางครั้งดวงวิญญาณก็อยู่ในความเงียบ ความเงียบและสันติอันยิ่งใหญ่ อยู่ในความสุขทางจิตวิญญาณอันเดียว ในความสงบและความเจริญรุ่งเรืองที่อธิบายไม่ได้ บางครั้งพระคุณก็สามารถเข้าใจบางสิ่งบางอย่างด้วยปัญญาอันเหลือล้น ในความรู้ถึงพระวิญญาณที่ไม่อาจพิสูจน์ได้ ซึ่งไม่สามารถบอกได้ด้วยลิ้นและริมฝีปาก”

สภาพเดียวกันของจิตวิญญาณซึ่งสถิตอยู่ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกกล่าวถึงโดยนักพรตร่วมสมัยผู้อาวุโส Silouan จาก Athos เก่า:

“เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเติมเต็มมนุษย์ด้วยความหวานชื่นแห่งความรักของพระองค์ เมื่อนั้นโลกก็จะถูกลืมไปโดยสิ้นเชิง และทั้งจิตวิญญาณก็พิจารณาพระเจ้าด้วยความยินดีอย่างสุดจะพรรณนาได้ แต่เมื่อวิญญาณจำโลกได้อีกครั้ง วิญญาณก็ร้องไห้และอธิษฐานเพื่อคนทั้งโลกด้วยความรักและความสงสารของพระเจ้าต่อมนุษย์ หลังจากดื่มด่ำไปกับการร้องไห้และอธิษฐานเพื่อโลกซึ่งเกิดจากความรัก จิตวิญญาณจากความหวานชื่นของพระวิญญาณบริสุทธิ์ สามารถลืมโลกได้อีกครั้งและพักผ่อนในพระเจ้าอีกครั้ง ทรงระลึกถึงโลก ทรงสวดภาวนาทั้งน้ำตาด้วยความโศกเศร้าอีกครั้ง ทรงปรารถนาความรอดแก่ทุกคน”

นี่คือความรู้สึกของจิตวิญญาณในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความรู้สึกเหล่านี้เป็นลักษณะที่ทำให้วิญญาณอยู่ในพระเจ้าและในอาณาจักรของพระองค์
การเปิดเผยอาณาจักรของพระเจ้าในจิตวิญญาณเริ่มต้นที่นี่บนโลก

เซนต์. Macarius the Great กล่าวไว้ดังนี้:

“บัดนี้ดวงวิญญาณยังคงยอมรับอาณาจักรของพระคริสต์ภายในตนเอง สงบสุขและส่องสว่างด้วยแสงสว่างนิรันดร์ การฟื้นคืนชีพของวิญญาณที่ตายแล้วยังคงเกิดขึ้นในปัจจุบัน และการฟื้นคืนชีพของศพจะเกิดขึ้นในวันนั้น”

สิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่เขียนเกี่ยวกับเรื่องเดียวกันนี้:

“รากเหง้าของอาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ที่นี่บนโลก ดังนั้นหากในชีวิตนี้พระคริสต์ไม่ได้เข้าสู่จิตวิญญาณและครอบครองในจิตวิญญาณนั้น มันก็จะไม่ฟื้นคืนชีพและไม่มีความหวังแห่งความรอดสำหรับวิญญาณนั้น ทางเข้าอาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกผนึกไว้สำหรับวิญญาณนั้น”

เห็นได้ชัดว่าความลึกซึ้งของการกลับใจและความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้เพื่อความปีติยินดีของอาณาจักรแห่งสวรรค์ ตามพระวจนะของพระเจ้า: “ผู้ใดยกตนเองขึ้นจะต้องถูกทำให้ต่ำลง; แต่ผู้ใดถ่อมตัวลงจะได้รับการยกย่อง” (มัทธิว 23:12)

บิชอปไมเคิลแห่งทอไรด์เขียนเกี่ยวกับเส้นทางสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์:

“ชีวิตอันสง่างามแห่งสวรรค์เปิดออกให้เราเมื่อจิตวิญญาณส่องสว่างอย่างอิสระ เพื่อทำให้จิตวิญญาณและร่างกายของเราบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ยกระดับธรรมชาติรอบตัวเราให้อยู่ในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบที่สุด ให้ความกระจ่างแก่ทรงกลมแห่งชีวิตที่เป็นรูปธรรมที่มอบให้เรา มอบชีวิตให้เพื่อนบ้านด้วยลมหายใจที่เราเองได้รับจาก เบื้องบน เพื่อสื่อถึงความยินดี พระหรรษทานที่สำแดงอยู่ในเรา เพื่อประทานชีวิตแก่พวกเขา เพื่อจะได้เกิดใหม่และเบ่งบานในพวกเขา กล่าวสั้น ๆ คือ เลียนแบบพระคริสต์ อัครสาวก นักบุญ และมรณสักขี นี้ เป็นเส้นทางสู่อาณาจักรที่แท้จริงและเหมาะสมที่สุด “ไม่ใช่ของโลกนี้”

ผู้เชื่อในอาณาจักรนั้นจะเข้าสู่การสื่อสารภายในกับผู้คนรอบตัวเขา แม้ว่าพวกเขามักจะไม่รู้จักก็ตาม พระองค์ไม่ได้ทรงแสวงหาสวรรค์ที่เขาถูกเรียกให้ไปนอกจากพวกเขา แต่แสวงหาในสวรรค์เหล่านั้นและผ่านทางพวกเขา เขาไปสู่โลกนั้นโดยการสื่อสารอย่างแข็งขันกับเพื่อนบ้านของเขาในโลกนี้ ไม่ว่าจะเป็นในขอบเขตของความคิด การกระทำ หรือการอธิษฐานและความรักที่มองไม่เห็น

สิ่งที่อาจดูเหมือนความสันโดษของคริสเตียนเป็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น เขาใกล้ชิดกับเพื่อนบ้านมากกว่าที่เพื่อนบ้านมีต่อกันและกับตัวเอง เขาไม่ได้ฝัน แต่มีชีวิตอยู่จริงๆ ผ่านทางเพื่อนบ้านของเขา ในส่วนลึกของพวกเขาเอง เขามองเห็นโลกอัศจรรย์ที่รู้แจ้งของอาณาจักรแห่งความงาม ชีวิต และความปรองดองอันเป็นนิรันดร์ ซึ่งโอบกอดพวกเขาอยู่เสมอ แต่พวกเขาไม่สามารถเข้าไปได้ในทางใดทางหนึ่ง หากพวกเขาเลื่อนไปตามพื้นผิวมันวาวของโลกนี้อย่างควบคุมไม่ได้ ไปสู่สิ่งที่ปรากฏต่อหน้าพวกเขา ชุดของมุมมองภายนอกที่ยิ่งใหญ่ โดยลืมไปว่า “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในตัวคุณ”

ควรเสริมด้วยว่าเอ็ลเดอร์อเล็กซี เอ็ม. ห้ามไม่ให้บุตรธิดาทางวิญญาณของเขาพยายามแสวงหาประสบการณ์อันหอมหวานทางวิญญาณในช่วงชีวิตของพวกเขาหรือคิดถึงการสืบทอดความสุขบนสวรรค์หลังความตาย
ในช่วงชีวิตของเขาบนโลกนี้ เขาได้มอบอำนาจให้พยายามเพียงเพื่อเลียนแบบพระคริสต์อย่างสมบูรณ์ด้วยความถ่อมตัวและความอ่อนโยนของพระองค์ ด้วยความลืมตนเองในการรับใช้ผู้อื่น (“ขอให้เขาเป็นผู้รับใช้ของคุณ” - มัทธิว 20:26-27) และ สำหรับการมีส่วนร่วมในความโศกเศร้าของพระคริสต์เมื่อพระเจ้าทรงส่งถึงคริสเตียน (คส. 1:24)

Schemamonk Zosima จาก Trinity-Sergius Lavra พูดในสิ่งเดียวกัน:

“ผู้ใดปรารถนาอาณาจักรแห่งสวรรค์ ผู้นั้นก็ปรารถนาความมั่งมีของพระเจ้า แต่ยังมิได้รักพระเจ้าเอง”

ดังที่อัครคิมันไดรต์ (ต่อมาเป็นพระสังฆราช) เซอร์จิอุสเขียนว่า:

“เมื่อบุคคลเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า เขาไม่ได้เข้าไปเพื่อรับพร (หากจำเป็นและสามารถแยกออกจากคุณธรรมได้) แต่เพื่อที่จะได้มีความศักดิ์สิทธิ์ ความดีและคุณธรรมสูงสุดเป็นแนวคิดที่เหมือนกัน

แก่นแท้ของชีวิตนิรันดร์และด้วยเหตุนี้เป้าหมายจึงเป็นความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม ความเป็นสุขและความบริสุทธิ์ของผู้ชอบธรรมจากมุมมองของคริสเตียน จึงเป็นแนวคิดที่แยกออกจากกันไม่ได้ ดังนั้นงานแห่งความรอดทั้งหมดจึงถูกนำเสนอในรูปแบบต่อไปนี้: บุคคลบนโลกนี้ทำงาน ทำงานด้วยตัวเขาเอง สร้างอาณาจักรของพระเจ้าในตัวเอง และด้วยเหตุนี้ บัดนี้จึงเริ่มต้นขึ้น ทีละเล็กทีละน้อย เพื่อเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์ จนมีกำลังและความสามารถที่จะทำเช่นนี้ได้

หลังจากความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายถูกขับออกไปในที่สุด ในยุคหน้า มนุษย์จะได้เห็นพระเจ้าแบบเห็นหน้ากันในที่สุด และจะชื่นชมกับชีวิตนิรันดร์ในความบริบูรณ์อันไม่มีขอบเขตของมัน

ดังนั้นการฟื้นฟูทางศีลธรรมของมนุษย์จึงเชื่อมโยงกับความรอดนิรันดร์เป็นหลัก: อย่างหลังไม่ใช่การกระทำพิเศษบางอย่าง ไม่ใช่การรับสิ่งใหม่ แต่เป็นเพียงการเปิดเผยที่สมบูรณ์แบบเท่านั้น การดำเนินการตามหลักการเหล่านั้นที่มนุษย์วางและพัฒนาขึ้นในสิ่งนี้ ชีวิต."

ดังที่สาธุคุณเขียนไว้ มาคาริอุสมหาราช:

“ความเป็นโลกอื่นของชีวิตนิรันดร์นั้นปรากฏชัดเท่านั้น คริสเตียน แม้แต่บนโลกนี้ ก็ต้องถือว่าตัวเองเป็นพลเมืองแห่งสวรรค์ ในขณะที่ยังอยู่บนโลกนี้ เขาจะต้องเริ่มต้นชีวิตนิรันดร์ เพื่อเริ่มต้นความสุขนิรันดร์ที่นี่ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้...

ดังนั้น หากคุณถามถึงแก่นแท้ของชีวิตนิรันดร์จากมุมมองของสภาพจิตใจของบุคคลที่ใช้ชีวิตนั้น แก่นแท้ของมัน แหล่งที่มาของความสุขนิรันดร์ที่มีอยู่ในนั้นก็จะอยู่ในความศักดิ์สิทธิ์ มนุษย์จะได้รับพรชั่วนิรันดร์เพราะเขา (มนุษย์) จะบริสุทธิ์และอยู่ร่วมกับพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ทั้งหมด”

ดังนั้นดวงวิญญาณสามารถและยังคงต้องร่วมชีวิตนิรันดร์ที่นี่ เพื่อจะทำเช่นนี้ เราต้องรู้สึกถึงรสชาติและแสวงหามันอย่างจริงจังในแบบที่เรามีอยู่ โดยระลึกว่า “อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่อาหารและเครื่องดื่ม แต่เป็นความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์” (โรม 14 :17)

ดังนักบุญองค์หนึ่งกล่าวว่า:

“เป็นเรื่องบ้ามากที่คิดว่าคุณสามารถเข้าสวรรค์ได้ก่อนที่จะเข้าสู่ตัวเองเพื่อรู้จักตัวเอง และไม่เข้าใจถึงความไม่สำคัญของคุณ และไม่ให้เกียรติในผลประโยชน์อันล้นเหลือของพระเจ้าทั้งหมด และไม่เคยหยุดที่จะขอความช่วยเหลือและความเมตตา”

แนวคิดเรื่อง “อาณาจักรของพระเจ้า” “อาณาจักรของพระคริสต์” และ “อาณาจักรแห่งสวรรค์” โดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกันกับแนวคิดเรื่องชีวิตนิรันดร์

สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากคำพูดต่อไปนี้ของ Archimandrite (ภายหลังพระสังฆราช) Sergius:

“ชีวิตนิรันดร์ในฐานะสภาพของจิตวิญญาณมนุษย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของสถานที่และเวลา ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงชีวิตหลังความตายเท่านั้น แต่ขึ้นอยู่กับการพัฒนาคุณธรรมของบุคคลโดยเฉพาะ ดังนั้นจึงสามารถเริ่มต้นสำหรับผู้ได้รับเลือกในเรื่องนี้ ชีวิต.

การได้รับชีวิตนิรันดร์ไม่ได้หมายถึงการย้ายจากการดำรงอยู่ด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง แต่หมายถึงการได้รับนิสัยทางจิตวิญญาณบางอย่าง ชีวิตนิรันดร์จึงไม่ได้ผล แต่จะเติบโตในมนุษย์ตลอดเวลา”

ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะอธิษฐานต่อพระเจ้า: “ขอให้จิตใจของข้าพระองค์เป็นดินแดนที่ดีสำหรับพระองค์ โดยได้รับเมล็ดพันธุ์ที่ดีเข้าสู่ตัวมันเอง และขอพระคุณของพระองค์โปรยน้ำค้างแห่งชีวิตนิรันดร์ให้ข้าพระองค์” (เอฟเรมชาวซีเรีย)

ควรสังเกตว่าแนวคิดเรื่อง "นิรันดร์" ไม่ควรถูกระบุด้วยแนวคิดเรื่อง "อนันต์" เราไม่สามารถมีความคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในอนาคตได้ ดังที่นักปรัชญากล่าวว่าแนวคิดสำหรับเรานั้นเป็นเรื่องเหนือธรรมชาติ กล่าวคือ ไม่สามารถเข้าถึงเหตุผลได้ เมื่อพิจารณาจากข้อจำกัดด้านคำศัพท์ของเรา เราจึงแทนที่แนวคิดนี้ด้วย "นิรันดร์"

คุณพ่อเขียนเกี่ยวกับการไม่สามารถเข้าถึงจิตใจของเราเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องนิรันดร์และแก่นแท้ของชีวิตหลังความตาย อเล็กซานเดอร์ เอลชานินอฟ:

“เหตุใดคริสตจักรจึงนิ่งเงียบเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย? มนุษย์ใช้ชีวิต คิด และรู้สึกในรูปแบบของพื้นที่และเวลาธรรมดา ภายนอกรูปแบบเหล่านี้เราไม่สามารถคิดหรือพูดได้ ต่างโลกก็ดำรงอยู่ในรูปแบบอื่น ถ้าเราพูดถึงพระองค์ เราก็จะพูดเป็นภาษากามารมณ์ นี่คือที่มาของความเงียบอันบริสุทธิ์ของศาสนจักร”

ดังนั้นจึงควรจำไว้ว่าคำศัพท์ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ สู่อีกโลกหนึ่งและไม่ควรเข้าใจอาณาจักรแห่งสวรรค์ตามตัวอักษร แต่เชิงเปรียบเทียบและมีเงื่อนไข: สิ่งนี้หมายถึงคำศัพท์เช่น "นิรันดร์" "บัลลังก์" "ไฟชั่วนิรันดร์" ฯลฯ

จากคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "นิรันดร์" เรานำเสนอความคิดเห็นของ Schema-Archimandrite Sophrony เกี่ยวกับเรื่องนี้

“นิรันดรเป็นการกระทำเดียวของการดำรงอยู่อันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้และสมบูรณ์อย่างไม่อาจเข้าใจได้ ซึ่งในฐานะที่อยู่เหนือโลกมนุษย์นั้นได้โอบรับส่วนขยายทั้งหมดของโลกที่สร้างขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ

ความเป็นนิรันดร์นั้นเป็นพระเจ้าองค์เดียวโดยพื้นฐานแล้ว

ความเป็นนิรันดร์ไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรมหรือมีอยู่แยกจากกัน แต่เป็นพระเจ้าในความเป็นอยู่ของพระองค์

เมื่อบุคคลโดยพระคุณของพระเจ้าได้รับของประทานแห่งพระคุณ เขาในฐานะผู้มีส่วนร่วมในชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่เพียงกลายเป็นอมตะในแง่ของความต่อเนื่องอันไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิตของเขาเท่านั้น แต่ยังไร้จุดเริ่มต้นสำหรับขอบเขตแห่งความศักดิ์สิทธิ์ด้วย การดำรงอยู่ซึ่งพระองค์จะทรงยกขึ้นนั้นไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด...

ในที่นี้เราไม่ได้หมายถึงการดำรงอยู่ก่อนหน้าของจิตวิญญาณ แต่หมายถึงความผูกพันระหว่างธรรมชาติที่เราสร้างขึ้นกับชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไร้จุดเริ่มต้นผ่านพลังแห่งการทำให้สรรพสิ่งทรงสร้างโดยการกระทำที่เปี่ยมด้วยพระคุณ”

ดังนั้น คริสเตียนที่อาศัยอยู่ในร่างกายบนโลกจึงมีโอกาสได้ร่วมชีวิตในนิรันดรที่นี่ นี่คือวิธีที่ N. เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“ในชีวิตทางโลกของเรา เราทุกคนที่เป็นคริสเตียน ถูกเรียกให้เปลี่ยนจากกระแสแห่งกาลเวลา (ความไร้สาระและความกังวลทางโลก) ไปสู่กระแสแห่งนิรันดร์ (ชีวิตในพระเจ้าและกับพระเจ้า) อยู่ตลอดเวลา การว่ายน้ำในลำธารสองสายในเวลาเดียวกัน เราต้องรู้สึกถึงอันตรายของสายแรกและความจำเป็นทั้งหมดอย่างรุนแรงยิ่งขึ้น และพลังแห่งการช่วยกู้ของสายที่สอง ชีวิตในกระแสแห่งนิรันดรไม่เพียงแต่เอาชนะเวลาด้วยความแปรปรวน ความไม่มั่นคง และความอ่อนล้าของวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความบริบูรณ์ของการดำรงอยู่ฝ่ายวิญญาณด้วย”

ควรสังเกตว่าความรู้สึกทางจิตวิทยาเกี่ยวกับเวลาของเราไม่มีความเกี่ยวข้องโดยสิ้นเชิงกับความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ของการเคลื่อนไหวของเข็มนาฬิกา

ดังที่อัครสังฆราชยอห์นเขียนไว้ว่า:

“ความจริงที่ว่าเราไม่ใช่ของเวลา แต่เป็นของนิรันดร เห็นได้ชัดจากการที่จิตสำนึกของเราเกี่ยวกับเวลาเปลี่ยนแปลง ขยาย หรือหดตัวอย่างไร บางครั้งเวลาก็ "โบยบิน" เหมือนนางฟ้าข้ามท้องฟ้า บางครั้งเขาก็ตกลงไปในนรกเหมือนปีศาจ บางครั้งมันคลานเหมือนคนง่อยหรือนอนอยู่ที่อ่าง โดยไม่เห็นพระเจ้าหรือแม้แต่ผู้ที่จะทรงนำมันไปสู่ชีวิต” (ดูยอห์น 5:2-9)

เซนต์ลุค (โวอิโน-ยาเซเนตสกี้) คำเทศนาเล่มที่ 3

อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในเรา

ฉันรู้ว่าพวกคุณทุกคนเชื่อในชีวิตนิรันดร์ ฉันรู้ว่าคุณกำลังพยายามที่จะเข้าถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ฉันไม่แน่ใจว่าคุณจะเข้าใจอย่างถูกต้องว่าชีวิตนิรันดร์คืออะไรและอาณาจักรแห่งสวรรค์คืออะไร
ฉันรู้ว่ามีหลายคนที่มีความคิดผิดอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ ความคิดของพวกเขาใกล้เคียงกับแนวคิดของชาวมุสลิมดั้งเดิมมาก: พวกเขาคิดว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นชีวิตที่สนุกสนานในความหรูหรา สวนสวรรค์ที่ซึ่งหญิงสาวสวยจะเพลิดเพลินไปกับการร้องเพลง เต้นรำ และดนตรี โดยที่พวกเขาจะเพลิดเพลินกับอาหารสุดหรู

และอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: “อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่อาหารและการดื่ม แต่เป็นความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์” (โรม 14:17)
อย่างที่คุณเห็น ไม่ใช่สิ่งที่ชาวมุสลิมและผู้คนที่เข้าใจเพียงเล็กน้อยแม้แต่ในหมู่ชาวคริสต์ก็จินตนาการได้ ไม่ใช่อาหารและเครื่องดื่ม ไม่ใช่ความเพลิดเพลินในอาหารที่หรูหรา แต่เป็นบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์
เมื่อมีคนถามพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ พระองค์ตรัสว่า “อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า: “ดูเถิด อยู่ที่นี่” หรือ “ดูเถิด ที่นั่น” ” เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน” (ลูกา 17:20-21)

คุณเคยได้ยิน อ่าน เจาะลึกคำศัพท์ที่น่าทึ่งเหล่านี้หรือไม่? คุณรู้ไหมว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ภายในคุณ?
เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ซึ่งเป็นเช่นเดียวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์องค์พระเยซูคริสต์เจ้าในคำอธิษฐานของมหาปุโรหิตตรัสดังนี้: “นี่คือชีวิตนิรันดร์เพื่อพวกเขาจะได้รู้จักพระองค์ พระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว และพระเยซูคริสต์ที่พระองค์ทรงส่งมา” ( ยอห์น 17:3)

ขอย้ำอีกครั้งว่าไม่ใช่สิ่งที่มุสลิมจินตนาการ แต่เป็นบางสิ่งที่ลึกซึ้งมากอีกครั้งหนึ่ง คำพูดที่มีความสำคัญอย่างยิ่งอีกครั้ง

พระเจ้าอยู่ใกล้เราเมื่อเราสื่อสารกับพระองค์ตลอดเวลาในการอธิษฐานและแสดงความรัก มีคนชอบธรรมมากมายในโลกนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงพวกเขาทั้งหมด ฉันขอเตือนคุณถึงคนชอบธรรมในดินแดนรัสเซียที่อยู่ใกล้เราที่สุด: Seraphim of Sarov, Sergius of Radonezh, Anthony และ Theodosius of Pechersk .
เราจะต้องประหลาดใจจริง ๆ หรือไม่ที่อาณาจักรแห่งสวรรค์เริ่มต้นขึ้นในหัวใจของผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ในช่วงชีวิตของพวกเขา?
อาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นที่ที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่ และพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และเที่ยงแท้ทรงสถิตอยู่ ทรงสถิตอยู่ในหัวใจของผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้อย่างชัดเจน เพราะทั้งชีวิตของพวกเขาอุทิศให้กับพระเจ้า ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ความรักต่อพระเจ้า และการสื่อสารกับพระองค์
แล้วจะแปลกอะไรถ้าเราเชื่อตามพระวจนะของพระคริสต์ว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เริ่มต้นขึ้นแล้วในระหว่างชีวิตทางโลกของพวกเขาในหัวใจของผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ ชีวิตทางโลกของพวกเขาแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับชีวิตของผู้คนทางโลกที่ไร้สาระ

พวกเขาอุทิศทั้งชีวิตให้กับพระเจ้า ทั้งชีวิตเป็นการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับพระองค์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าแปลกใจไหมถ้าเรากล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในใจของพวกเขา และพวกเขาเป็นวิหารของพระเจ้า และพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในพวกเขา?
นี่เป็นวิธีที่ผู้คนในโลกนี้ดำเนินชีวิตโดยคนส่วนใหญ่ที่ล้นหลามอย่างล้นหลามใช่ไหม? ไม่ ไม่ ไม่ใช่แบบนั้นเลย พวกเขาไม่ได้คิดถึงพระเจ้า พวกเขาไม่ได้ต่อสู้เพื่อชีวิตนิรันดร์และไม่เชื่อในพระเจ้า พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีอาณาจักรแห่งสวรรค์ เพราะความคิด แรงบันดาลใจ และความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขามุ่งตรงไปยังอาณาจักรทางโลกเพียงอย่างเดียว

พวกเขาไม่ต้องการชีวิตนิรันดร์ เพียงแต่ต้องจัดเตรียมชีวิตทางโลกให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ และความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขา ความคิดทั้งหมดของพวกเขามุ่งตรงไปที่สิ่งนี้เท่านั้น
และบรรดาผู้ที่ตั้งเป้าหมายชีวิตของตนเพื่อเตรียมตัวสำหรับชีวิตนิรันดร์ เพื่อรับคุณธรรมสูงสุดที่เปิดพวกเขาสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ สิ่งเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นฝูงเล็ก ๆ ของพระคริสต์ตามพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

แต่ไม่เพียงแต่อยู่ในใจของวิสุทธิชนผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่อาณาจักรของพระเจ้าถูกเปิดเผยในช่วงชีวิตของพวกเขา และในหัวใจของคริสเตียนธรรมดาที่ติดตามพระคริสต์และรักพระองค์ อาณาจักรของพระเจ้าเริ่มต้นขึ้นแล้ว
จำคำพูดที่สำคัญมากของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์: “เรารู้ว่าพระองค์ทรงสถิตอยู่ในเราโดยพระวิญญาณซึ่งพระองค์ได้ประทานแก่เรา” (1 ยอห์น 3:24)

ด้วยการอธิษฐานอย่างแรงกล้าและการทำความดีทุกครั้ง เรารู้สึกถึงลมหายใจอันเงียบสงบของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในหัวใจของเรา เราจะสงบ เงียบ สุภาพ เงียบ เราหยุดตัดสินและเปิดเผยความบาปของผู้อื่น และโดยการเปลี่ยนแปลงอันเปี่ยมด้วยพระคุณในวิญญาณของเรา เราเรียนรู้ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในเรา
การเริ่มต้นอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าภายในเราเปรียบเสมือนรุ่งอรุณอันบางเบาของวัน แต่เมื่อเราปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ รุ่งอรุณนี้จะสว่างขึ้นเรื่อยๆ

ในใจของวิสุทธิชนผู้ยิ่งใหญ่ ดวงอาทิตย์ได้ขึ้นแล้วอย่างสุดกำลัง แต่สำหรับเรา มันเป็นเพียงรุ่งเช้าเท่านั้น... แต่นี่คืออาณาจักรของพระเจ้าเดียวกันภายในตัวเรา
แต่อย่าคิดว่าเช่นเดียวกับรุ่งอรุณของวัน จุดเริ่มต้นของอาณาจักรแห่งสวรรค์จะพัฒนาต่อไปในใจของคุณตามธรรมชาติ ไม่ฉันบอกคุณแล้วฝูงเล็ก ๆ ! เข้าใจพระวจนะอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์: “อาณาจักรของพระเจ้าทนทุกข์กับความรุนแรง และบรรดาผู้ที่พยายามจะยึดมันด้วยกำลัง”
พลังอันยิ่งใหญ่ความรัก โดยการพากเพียรทำความดี เราต้องส่งเสริมให้ดวงตะวันแห่งสัจธรรมในดวงใจของเราสว่างขึ้นเรื่อยๆ
เราต้องการงานที่ยิ่งใหญ่เพื่อชำระจิตใจของเราให้สะอาดจากบาปที่ไม่บริสุทธิ์ จากกิเลสตัณหาและราคะตัณหา และเมื่อนั้นอาณาจักรของพระเจ้าจะเปิดออกชัดเจนยิ่งขึ้นภายในเราเท่านั้น

เซนต์. ลูก้า คริมสกี้

เซนต์. เกรกอรีแห่งนิสซา

เซนต์. มาคาริอุสมหาราช

เซนต์. แม็กซิมผู้สารภาพ

เซนต์. อนาสตาซี ซิไนต์

เซนต์. แอมโบรส ออพตินสกี้

เซนต์. เซราฟิมแห่งซารอฟ

เซนต์. ฟิโลธีอุสแห่งซีนาย

ขวา จอห์นแห่งครอนสตัดท์

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

Ep. มิคาอิล (ลูซิน)

โลภคิน เอ.พี.

นครหลวง ฮิลาเรียน (อัลเฟเยฟ)

ฉันมาหาคนของฉัน และพวกเขาไม่ยอมรับคนของฉัน...

แนวตั้งหรือแนวนอน?

อาณาจักรเริ่มต้นที่ไหน?

ใจเราโหยหาอะไร?

สวรรค์หรือพระคริสต์?

เซนต์. อิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ)

เซนต์. ไอแซคชาวซีเรีย

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

โลภคิน เอ.พี.

ความหมายของการกลับใจ

ความหมายของเกรซ

ใครสนใจอาณาจักรนี้บ้าง?

อ่านด้วย