การแสวงบุญออร์โธดอกซ์เป็นการท่องเที่ยวประเภทหนึ่งสำหรับผู้ศรัทธาหรืออะไรมากกว่านั้น? จะไม่เปลี่ยนการเดินทางให้เป็นการท่องเที่ยวได้อย่างไร? และจำเป็นหรือไม่ที่จะต้องเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หากพระเจ้าเหมือนกันทุกแห่ง? ในบทความนี้คุณจะได้พบกับคำแนะนำสำหรับผู้แสวงบุญเช่นกัน ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากประวัติศาสตร์การแสวงบุญ
ใครคือผู้แสวงบุญ?
การแสวงบุญของชาวออร์โธดอกซ์ไม่ใช่ "การเดินทางสำหรับผู้ศรัทธา" แต่เป็นการเยี่ยมชมสถานบูชาของชาวคริสต์เพื่อจุดประสงค์ในการอธิษฐาน การกลับใจ และการทำงาน คำว่า “แสวงบุญ” นั้นมาจากคำว่า “ฝ่ามือ” แต่เรากำลังพูดถึงต้นปาล์มชนิดไหน?
คุณควรเปิดดูเรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเยซูคริสต์ ชาวเมืองและผู้คนจากแถบชานเมืองทักทายพระองค์ในฐานะกษัตริย์ของชาวยิวจึงวางศิลาฤกษ์ กิ่งปาล์ม.
ด้วยการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ทุกสิ่ง ผู้คนมากขึ้นเสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่ออธิษฐานและสักการะสถานสักการะ เจ็ดวันก่อนวันอีสเตอร์มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับผู้ศรัทธา ในวันฉลองการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า ผู้คนมาพร้อมกับกิ่งปาล์ม - เพื่อรำลึกถึงการพบปะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์กับชาวกรุงเยรูซาเล็ม
ผู้ศรัทธามักนำกิ่งก้านเหล่านี้มาจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นคริสเตียนที่มาเยือนกรุงเยรูซาเล็มจึงเริ่มถูกเรียกว่าผู้แสวงบุญ
แต่การบูชาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นปรากฏการณ์พิเศษในชีวิตของผู้เชื่อนั้นเกิดขึ้นก่อนคริสต์ศาสนามานาน ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งที่เราเรียกว่าการแสวงบุญนั้นเกิดขึ้นและกำลังดำเนินการโดยตัวแทนจากศาสนาต่างๆ แต่การเดินทางดังกล่าวมีการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของศาสนาคริสต์ แต่สิ่งแรกก่อน
จากประเพณีของชาวยิวไปจนถึงการแสวงบุญออร์โธดอกซ์
ตามประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิม ชาวยิวผู้เคร่งครัดไปที่พลับพลาพร้อมกับหีบพันธสัญญาเพื่ออธิษฐานและถวายเครื่องบูชา ต่อมาถูกแทนที่ด้วยวิหารเยรูซาเลม
เป็นธรรมเนียมที่ชาวยิวจะไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มในเทศกาลปัสกา เราเห็นสิ่งนี้ในตัวอย่างของพระแม่มารีและโยเซฟผู้หมั้นหมายซึ่งร่วมกับพระเยซูวัย 12 ปีได้ไป “แสวงบุญ”
ตัวแทนของศาสนาอื่นก็ไปสักการะศาลเจ้าด้วย ตัวอย่างเช่น ถือเป็นส่วนสำคัญของชีวิตมุสลิม ฮัจญ์- เยือนนครเมกกะและเมดินา ชาวฮินดู ชาวพุทธ และชินโตมีความคล้ายคลึงกัน
แสวงบุญสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์
คริสเตียนและด้วยเหตุนี้การแสวงบุญออร์โธดอกซ์จึงมีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุด เส้นทางแรกคือดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเชื่อมโยงโดยตรงกับชีวิตของพระคริสต์
ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์มีผู้แสวงบุญจำนวนมากจาก ประเทศต่างๆผ่าน วิถีแห่งไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด. ครอบคลุมตั้งแต่จุดที่ปีลาตตัดสินประหารพระเยซูไปจนถึงการตรึงกางเขนบนไม้กางเขนและฝังศพ
โบสถ์หินอ่อนที่เรียกว่า cuvuklia ถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอด ในหนังสือนี้พระสังฆราชชาวกรีกสวดภาวนาในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ โดยคำอธิษฐานของเขาและความคาดหวังของผู้ศรัทธาที่มารวมตัวกัน ไฟที่เรียกว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาจากสวรรค์ ปาฏิหาริย์ของการบรรจบกัน ไฟศักดิ์สิทธิ์- อีกเหตุผลหนึ่งในการแสวงบุญไปยังกรุงเยรูซาเล็ม
ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าพระหรรษทานดังกล่าวถูกเปิดเผยครั้งแรกเมื่อใด แต่คำอธิบายครั้งแรกเกี่ยวกับปาฏิหาริย์แห่งไฟที่ลงมาจากสวรรค์ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 แม้กระทั่งในสมัยของเรา ผู้แสวงบุญจำนวนมากโดยไม่คำนึงถึงศาสนา ในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ มุ่งหน้าไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ไปยังโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์
แต่ขอกลับไปสู่ประวัติศาสตร์ จุดหมายปลายทางยอดนิยมของการแสวงบุญออร์โธดอกซ์ ได้แก่ กรุงคอนสแตนติโนเปิลและเอโธส ในหมู่ชาวคาทอลิก เช่น โรม โลเรโต และวิถีแห่งเซนต์เจมส์
แสวงบุญในดินแดนแห่งมาตุภูมิ
ในรัสเซีย หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ การสักการะสถานบูชาก็แพร่หลายเช่นกัน แต่ไม่ใช่ทุกคนจะสามารถไปเยี่ยมชมดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้ ต้องใช้เวลาและเงินเป็นจำนวนมาก
ในอีกไม่กี่ศตวรรษ การแสวงบุญภายในจะได้รับความนิยม คุณยายทวดของเราไม่รู้อะไรเกี่ยวกับการแสวงบุญเลย: พวกเขาเดิน
เพื่อสวดมนต์และสักการะศาลเจ้าที่ผู้ศรัทธาได้มา เคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟรา(ถ้ำในปัจจุบันมีพระธาตุของนักบุญกว่า 120 องค์) โพแชฟ(ถึงพระบาทพระมารดาของพระเจ้าและพระธาตุของนักบุญโยบ) ใน อารามทรินิตี-เซอร์จิอุส(สถานที่แห่งการหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณของ Sergius of Radonezh) เพิ่มเมื่อเวลาผ่านไป ไดวีโว(นี่คือพระธาตุของเซราฟิมแห่งซารอฟ) เป็นเรื่องปกติที่จะไปเยี่ยมชมวัดและวัดที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก (รายชื่อของพวกเขาในวันนี้ดูน่าประทับใจ)
แม้แต่ในทางฆราวาสก็ตาม วรรณกรรม XIXศตวรรษคุณจะพบหลักฐานว่าเข้ามาได้อย่างไร เข้าพรรษาผู้ศรัทธาไปที่เคียฟหรือโปแชฟเพื่อสักการะพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ อธิษฐานต่อพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า สารภาพ รับศีลมหาสนิท และกลับมาพร้อมคำอธิษฐาน
เหตุใดการแสวงบุญออร์โธดอกซ์จึงไม่ใช่การท่องเที่ยวทางศาสนา?
บางคนเชื่อว่าการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นช่วงเวลาทางวัฒนธรรมและศาสนา กล่าวกันว่าคนฆราวาสไปเที่ยวพักผ่อนที่ทะเลหรือภูเขา และชาวคริสเตียนไปแสวงบุญ ที่นั่นพวกเขาได้ทำความคุ้นเคยกับศาลเจ้าที่โดดเด่น อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม และเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ มากมายจากไกด์... แต่นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการท่องเที่ยวทางศาสนา
แต่ผู้แสวงบุญไม่ใช่นักเดินทางที่มีความสุขที่มีกล้องอยู่ในมือและมีกระเป๋าเป้อยู่บนหลัง
เกี่ยวกับประโยชน์ของการเดินแสวงบุญ
การแสวงบุญออร์โธดอกซ์คือการอธิษฐานและงานจิตวิญญาณ แน่นอน, สภาพที่ทันสมัยพวกเขาทำให้ผู้ศรัทธาเสีย คุณไม่จำเป็นต้องใช้เวลาหลายสิบปีในการเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไป หรืออุทิศ 40 วันเข้าพรรษาเพื่อเดินไปที่เคียฟหรือโปแชฟ ทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา หรือดิวีโว
เมื่อคุณได้เดินเป็นเวลาหลายสัปดาห์ด้วย วัตถุประสงค์เฉพาะ- ขอการให้อภัยจากพระเจ้าและสักการะสถานบูชา จากนั้นคุณหวังเป็นอย่างยิ่งว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า คุณรู้สึกว่าคุณต้องการพระเจ้ามากแค่ไหน พระองค์ทรงปกป้องคุณอย่างไร และพระเจ้าก็ทรงส่งอาหารและที่พักให้คุณผ่านทางผู้คน
เมื่อผู้คนไปสักการะสถานบูชาด้วยการเดินเท้าและไม่มีคนแปลกหน้า พวกเขาก็มีเวลามากพอที่จะอยู่กับพระเจ้าตามลำพัง
หลีกหนีจากความวุ่นวาย
สถานการณ์ในปัจจุบันเปลี่ยนไป การเดินแสวงบุญได้เข้ามาแทนที่การเดินทางแสวงบุญในทางปฏิบัติแล้ว แต่ในอุดมคติแล้ว เน้นหลัก: ท่าทีการอธิษฐานและงานฝ่ายวิญญาณ
คุณจะไม่ถ่ายรูปสถานที่ท่องเที่ยวและฟังคำแนะนำ คุณจะหยุดพักจากความวุ่นวายของโลก คิดถึงสิ่งสำคัญ ขอบคุณพระเจ้า และขอบางสิ่งที่สำคัญจากพระองค์ ดังที่ผู้คนมักพูดกันเพื่อรับพระคุณ ในการทำเช่นนี้ คุณจะต้องเสียเวลา ปฏิเสธที่จะสื่อสารกับคนที่คุณรักบางส่วน และไม่มีเงินจ่ายสำหรับการเดินทางแสวงบุญ
บางคนจะถามว่า: จำเป็นจริงๆ ไหมที่จะต้องเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการเดินทาง หากคุณสามารถรับศีลมหาสนิทได้ทันที และพระเจ้าจะทรงได้ยินคำอธิษฐานของเราในทุกมุมโลก - ไม่ว่าจะเป็นในกรุงเยรูซาเล็มหรือในแถบอาร์กติก?..
ใช่แล้ว พระเจ้าเหมือนกันทุกที่ ศีลมหาสนิทก็ไม่ต่างกัน โบสถ์ออร์โธดอกซ์. แต่สภาพของเราแตกต่างออกไป ต้องขอบคุณการแสวงบุญออร์โธดอกซ์ เราจึงมีโอกาสที่จะหลีกหนีจากความเร่งรีบและวุ่นวายเป็นเวลาอย่างน้อยในช่วงเวลาสั้น ๆ และมุ่งเน้นไปที่การอธิษฐาน นอกจากนี้ วงสังคมของคุณยังมีบทบาทสำคัญอีกด้วย ดังที่นักจิตวิทยายุคใหม่มักชอบพูดกันว่า 90% ประกอบด้วยสภาพแวดล้อมของเรา
ดังนั้นการเดินทางแสวงบุญจึงเป็นโอกาสที่ดีในการขยายขอบเขตการสื่อสารแบบคริสเตียน ผู้แสวงบุญที่มีประสบการณ์ยังชี้ให้เห็นว่าองค์ประกอบของกลุ่มมีบทบาทสำคัญ หากผู้เชื่ออย่างแท้จริงมารวมตัวกัน แม้ในช่วงเวลาสั้นๆ คุณก็จะได้สัมผัสถึงความหมายของชีวิตคริสเตียนอย่างเต็มที่ - บรรยากาศแห่งความรัก ความยินดีฝ่ายวิญญาณ ความเอาใจใส่ ความปรารถนาดี การอธิษฐาน และศีลมหาสนิท
- เตรียมตัวสำหรับการเดินทางของคุณ รวบรวมสิ่งที่คุณต้องการจริงๆ ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับศาลเจ้าที่คุณจะไป ทำทั้งหมดนี้ด้วยทัศนคติในการอธิษฐาน
- ถ้าเป็นไปได้ จงไปสารภาพบาปและรับศีลมหาสนิทก่อนการเดินทาง หากเป็นไปได้และต้องการ จงรับพรจากผู้สารภาพของคุณและหารือกับเขาในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับคุณ
- เขียนบันทึกล่วงหน้าเพื่อเมื่อไปโบสถ์และอารามใช้เวลาสวดมนต์และสักการะและไม่เที่ยวรอบกล่องเทียน
- ทิ้งภาระทางโลกไว้เบื้องหลัง ห้ามนำติดตัวไปด้วยบนรถบัส รถไฟ หรือเครื่องบิน นี่คือสิ่งที่ทำให้คุณเสียสมาธิจากการอธิษฐานตั้งแต่แรก
- ปิดโทรศัพท์ของคุณ ญาติสนิทของคุณรู้อยู่แล้วว่าคุณอยู่ที่ไหน อย่าคิดว่าปัญหารอคุณอยู่ที่บ้าน เจ้านายจะพูดอะไร และโดยทั่วไปแล้วคริสเตียนที่ซื่อสัตย์จะอยู่รอดในโลกบาปนี้ได้อย่างไร
- หากคุณกำลังเดินทางกับเพื่อน พยายามอย่าเสียเวลาอันมีค่าไปกับการพูดคุยไร้สาระหรือที่แย่กว่านั้นคือการตัดสิน พยายามรักษาความบริสุทธิ์ของจิตใจ
- โดยปกติบนรถบัส ผู้แสวงบุญจะสวดมนต์ร่วมกัน ร้องเพลงสดุดี หรือชมการแสดง วิดีโอที่มีประโยชน์เกี่ยวกับศาลเจ้าที่มาเยือน เตรียมพร้อมที่จะใช้เวลาอันมีประโยชน์
- มุ่งเน้นไปที่จุดประสงค์ของการแสวงบุญของคุณโดยเฉพาะ
- เมื่อไปเยี่ยมชมวัดและอาราม ควรใส่ใจกับพิธีศักดิ์สิทธิ์และศีลศักดิ์สิทธิ์ ในการแสวงบุญระยะยาว ผู้เชื่อจะได้รับพรให้รับศีลมหาสนิทบ่อยๆ พยายามใช้ช่วงเวลานี้ และอย่าให้เทียน บันทึกย่อ หรือใบปลิวกวนใจอยู่ตลอดเวลา
- พยายามรักษาพระคุณที่คุณได้รับไว้ในใจนานขึ้น ชีวิตของคุณควรเปลี่ยนไปหลังจากเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อที่จะไม่เป็นเช่นนี้: ในอารามคุณประพฤติตนอย่างชอบธรรมและเคร่งศาสนา แต่ที่บ้านคุณกลับไปสู่บาปก่อนหน้านี้ทั้งหมด
- เปลี่ยนตัวเองก่อน ไม่ใช่ครอบครัวหรือผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ในการแสวงบุญ การกระทำของคุณจะคมกว่าคำพูดเป็นร้อยเท่า
- อย่าเปลี่ยนการแสวงบุญออร์โธดอกซ์เป็นการท่องเที่ยวทางศาสนา ใช่แล้ว เราอยู่ห่างไกลจากบรรพบุรุษที่เดินทางมาสักการะหลายร้อยกิโลเมตร แต่เราสามารถลงทุนความสำเร็จทางจิตวิญญาณและการอธิษฐานได้อย่างน้อยสองสามเหรียญในการเดินทางของเรา
ประวัติและความสำคัญของการแสวงบุญได้อธิบายไว้ในวิดีโอนี้ด้วย:
สำหรับคนยุคใหม่ การเดินทางแสวงบุญถือเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญ ชีวิตคริสตจักร. ปัจจุบันบริษัทหลายแห่ง ทั้งคริสตจักรและฆราวาสเสนอทริปไปสักการะในรัสเซียและต่างประเทศ บ่อยครั้งเป็นการเดินทางที่บุคคลคุ้นเคยด้วย โบสถ์ออร์โธดอกซ์. แต่การรู้จักนี้มักจะเกี่ยวข้องกับการคริสตจักรหรือไม่? จะต้องเตรียมตัวอย่างไรให้กลายเป็นการเดินทางแสวงบุญอย่างแท้จริงไม่ใช่การเดินทางที่สนุกสนาน? ท่านอธิการแห่งอาสนวิหารโฮลีทรินิตี้ในเมืองซาราตอฟ เจ้าอาวาสปาโชมิอุส (บรูสคอฟ) สะท้อนถึงเรื่องนี้ในบทความของเขา
บูชาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
การจาริกแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นการแสดงออกถึงความศรัทธาอย่างหนึ่ง ซึ่งเกิดจากการปรารถนาที่จะเห็นศาลเจ้าใหญ่ การสวดภาวนาในสถานที่ซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษต่อหัวใจของชาวคริสเตียน และด้วยเหตุนี้จึงได้แสดงการนมัสการต่อพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และ นักบุญ ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวคริสเตียนได้เดินทางไปชมสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและสวดภาวนาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ ตั้งแต่ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา อารามสงฆ์ในปาเลสไตน์ อียิปต์ และซีเรียก็ได้เกิดขึ้นและกลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้ศรัทธา ต่อมาสถานที่แสวงบุญอื่นๆ ก็ปรากฏขึ้นและมีชื่อเสียง นี่คือโรม เอโธส และบารี ที่ซึ่งผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกเดินทางไป
ใน Rus' ตั้งแต่สมัย Epiphany การแสวงบุญก็ได้รับความนิยมอย่างมากเช่นกัน ชาวรัสเซียเดินทางไปแสวงบุญที่กรุงเยรูซาเล็มและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ขาด วิธีการที่ทันสมัยการเคลื่อนไหวดังกล่าวทำให้การเดินทางครั้งนี้เป็นเรื่องยากและเป็นอันตรายต่อชีวิตของนักแสวงบุญ ศาลเจ้าประจำชาติค่อยๆ เกิดขึ้นใน Rus และกลายเป็นที่รู้จักโดยทั่วไป: Kyiv Pechersk และ Trinity Lavra แห่ง St. Sergius, Valaam, Solovki และสถานที่อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสถานที่แห่งชีวิตและการหาประโยชน์ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์
การเดินทางแสวงบุญมาถึงความรุ่งเรืองในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ตัวอย่างเช่นมีประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ในการเยี่ยมชมเคียฟ Pechersk Lavra อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของคุณ ผู้แสวงบุญหลายพันคนซึ่งมีสถานะทางสังคมและความเป็นอยู่ที่ดีต่าง ๆ มากที่สุดเดินทางไปแสวงบุญ โดยดีที่สุดบนหลังม้า และส่วนใหญ่มักจะเดินเท้าโดยมีกระเป๋าแครกเกอร์สะพายหลัง ผู้แสวงบุญเหล่านี้ไม่เพียงแต่คุ้นเคยกับศาลเจ้าเท่านั้น แต่ยังเปิดโอกาสให้ผู้คนจำนวนมากได้เรียนรู้เกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา คนรัสเซียใช้ชีวิตรักกับคนแปลกหน้า การต้อนรับเป็นความกตัญญูแบบพิเศษซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยให้ผู้แสวงบุญรับฟังเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในความสำเร็จของเขาด้วยการบริจาคส่วนตัวอีกด้วย
ในเวลานี้เองที่กิจกรรมของภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถึงจุดสูงสุด ด้วยความพยายามของหัวหน้าคณะเผยแผ่ Archimandrite Antonin (Kapustin) ที่ดินผืนสำคัญในปาเลสไตน์กำลังได้รับมาเป็นทรัพย์สินของปิตุภูมิของเราซึ่งไม่เพียงสร้างโบสถ์และอารามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโรงแรมที่กว้างขวางสำหรับผู้แสวงบุญด้วย
การปฏิวัติได้ทำลายประเพณีการแสวงบุญในประเทศของเรา อารามและโบสถ์ถูกทำลาย ภารกิจของรัสเซียในต่างประเทศบางส่วนสูญหายไปเป็นส่วนใหญ่ และชาวรัสเซียถูกลิดรอนโอกาสที่จะเดินทางไปแสวงบุญอย่างอิสระเป็นเวลาหลายปี
ในปัจจุบันประเพณีการแสวงบุญกำลังฟื้นขึ้นมาใหม่ หลายๆ คนไปวัดทั้งที่โด่งดังและที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก มีหลายบริษัทในพื้นที่นี้ที่จัดการเดินทาง ที่พัก และการเยี่ยมชมวัด แต่บ่อยครั้งที่จิตวิญญาณของการเดินทางเหล่านี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมา
และประเด็นไม่ใช่ว่าสภาพความเป็นอยู่เปลี่ยนไปและคนยุคใหม่เริ่มใช้การคมนาคมความเร็วสูง หากในสมัยโบราณมีโอกาสที่จะทำให้การเคลื่อนไหวง่ายขึ้น ผู้คนก็คงใช้มันเช่นกัน ในตอนนั้นไม่ใช่ทุกคนที่เดิน บางคนก็นั่งเกวียนซึ่งทำให้การเดินทางง่ายขึ้นด้วย ทุกวันนี้ การต้องจ่ายเงินตามจำนวนที่คุณได้รับเพื่อซื้อตั๋วสามารถถูกมองว่าเทียบเท่ากับความพยายามของผู้แสวงบุญในสมัยโบราณ
ในความคิดของฉัน ความแตกต่างหลักๆ ก็คือ ในเวลานั้นการแสวงบุญถูกมองว่าเป็นงาน เป็นการรับใช้พระเจ้า คริสเตียนมองว่าครอบครัว งาน และความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านเป็นสาขาที่บุคคลต้องเสียสละบางสิ่งบางอย่าง อดทนต่อความยากลำบาก และด้วยสิ่งนี้จึงเติบโตทางจิตวิญญาณและใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น หนังสือ "Frank Tales of a Wanderer to His Own" กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในศตวรรษที่ผ่านมา พ่อฝ่ายวิญญาณ"ฮีโร่ที่เดินจากไปหลายพันกิโลเมตร รัสเซียตอนกลางสู่ไซบีเรีย เยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แน่นอนว่าเมื่อทำสำเร็จแล้วเขาจึงรับรู้การเดินทางของเขาแตกต่างจากคนสมัยใหม่ และการได้มาหลักของเขาระหว่างการเดินทางไม่ใช่ความประทับใจและของที่ระลึกที่น่าจดจำ แต่เป็นทักษะในการอธิษฐานของเขา
และเรามักจะมองว่าการแสวงบุญและด้านอื่น ๆ ในชีวิตของเราเป็นช่องทางในการได้รับประโยชน์บางอย่างสำหรับตัวเราเอง ได้รับความสุข ไม่ว่าจะเป็นทางอารมณ์ จิตใจ หรือแม้แต่จิตวิญญาณ ทัศนคติแบบผู้บริโภคนิยมและเห็นแก่ตัวต่อโลกเป็นเรื่องปกติ สู่คนยุคใหม่. หากต้องการกลับไปสู่ประสบการณ์ของผู้แสวงบุญในสมัยโบราณคุณไม่สามารถไปตามกระแสได้คุณต้องใช้ความพยายามและพยายามเปลี่ยนแปลงบางสิ่ง
ผู้แสวงบุญหรือนักท่องเที่ยว?
 |
มีคนไปที่อารามเพื่อรับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และทำความคุ้นเคยกับชีวิตสงฆ์ แต่บางคนถูกดึงดูดให้ไปแสวงบุญด้วยเป้าหมายทางโลกมากกว่า: เพื่อขอและรับผลประโยชน์ทางวัตถุสุขภาพและความสำเร็จในการทำธุรกิจอย่างแน่นอน นี่คือการพัฒนาในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรสมัยใหม่ ชนิดพิเศษความกตัญญู - สิ่งที่เรียกว่า "การท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณ" นอกจากนี้ยังรวมถึงการเดินทางไปพบผู้เฒ่าผู้มีชื่อเสียงหรือไม่ค่อยมีใครรู้จัก ซึ่งผู้คนหวังว่าจะได้รับผลลัพธ์ที่รับประกันผ่านการกระทำกึ่งมหัศจรรย์ภายนอกเพื่อรับรางวัลทางวัตถุ ฉันไปตำหนิหรือรักษาด้วยสำเนาเจ็ดครั้งและรับประกันว่าคุณจะได้รับการรักษา แต่คำถามก็เกิดขึ้น: ลักษณะของการรักษานี้คืออะไร? กองกำลังใดที่อยู่เบื้องหลังกิจกรรมของผู้รักษาคนนี้?
คุณไม่สามารถรับรู้ชีวิตฝ่ายวิญญาณผ่านปริซึมของสินค้าทางวัตถุ - สุขภาพโชคหรือการได้รับตำแหน่งที่ทำกำไรในที่ทำงาน นี้ ความผิดพลาดครั้งใหญ่ท้ายที่สุดแล้ว การดิ้นรนเพื่อวัตถุ เราอาจไม่ได้สังเกตมากขึ้น ไม่ซาบซึ้งกับสิ่งนั้น ของประทานฝ่ายวิญญาณซึ่งพระเจ้าประทานแก่มนุษย์
บุคคลที่ไปแสวงบุญต้องถามตัวเองก่อนว่า: ความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้ากับคริสตจักรคืออะไร การแสวงบุญเป็นรูปแบบหนึ่งของชีวิตคริสตจักร แต่ชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนไม่ได้เริ่มต้นจากการแสวงบุญ แต่เริ่มต้นด้วยการกลับใจ ดังที่พระกิตติคุณกล่าวไว้ว่า: “จงกลับใจใหม่ เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว” เราต้องเริ่มต้นด้วยการอ่านพระกิตติคุณ ด้วยการกลับใจ และการรับศีลมหาสนิท ในกรณีนี้บุคคลจะสามารถเข้าใจทุกสิ่งที่เขาเห็นในการเดินทางได้อย่างถูกต้อง และแม้ต้องเผชิญกับความยากลำบากในชีวิตประจำวันพฤติกรรมที่ไม่ถูกต้อง (ตามที่เห็น) ของพระภิกษุหรือฆราวาสเขาก็จะไม่ถูกล่อลวงด้วยสิ่งนี้จะไม่เสียใจ
ปัจจุบันคุณมักจะได้ยินว่าผู้คนจำนวนมากเริ่มต้นชีวิตคริสตจักรด้วยการแสวงบุญ ตัวอย่างเช่น ตามคำแนะนำของญาติหรือคนรู้จัก เราไป Diveevo และเข้าเป็นสมาชิกคริสตจักร แต่คำถามก็เกิดขึ้น: พวกเขากลายเป็นคนไปโบสถ์จริง ๆ หรือไม่? พวกเขายอมรับประสบการณ์และประเพณีของศาสนจักรหรือไม่ พวกเขาถ่อมตนต่อหน้ากฎเกณฑ์ของศาสนจักรหรือไม่ แท้จริงแล้ว ทุกวันนี้ เช่นเดียวกับคริสตจักรคริสเตียนที่เข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ รับการสนทนา และสารภาพ มีสภาพแวดล้อมที่เรียกว่าผู้คนที่อยู่ใกล้คริสตจักร พวกเขาคิดว่าตนอยู่ในขอบเขตของศาสนจักรและถือว่าตนเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง แต่ในเวลาเดียวกัน พวกเขาไม่มีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักร ไม่สารภาพ ไม่รับศีลมหาสนิท หรือทำสิ่งนี้เป็นครั้งคราวเพื่อแก้ไขปัญหาส่วนตัว จากสภาพแวดล้อมนี้ทำให้คริสเตียนทั้งรุ่นเติบโตขึ้นซึ่งไม่เพียงแต่รับรู้ชีวิตคริสเตียนในแบบของตนเอง แต่ยังเทศนาทัศนคติของพวกเขาซึ่งห่างไกลจากข่าวประเสริฐและประสบการณ์ของคริสตจักรแก่ผู้อื่น วันนี้ก็ช่วยได้เช่นกัน ความเป็นไปได้ไม่จำกัดการสื่อสารเช่นเดียวกับใน ชีวิตจริงและในพื้นที่เสมือนจริงที่ผู้คนพูดคุยเรื่องการเดินทาง แบ่งปันความคิด และประเมินชีวิตคริสตจักรโดยรู้เพียงเล็กน้อย
ปัจจุบันมีธุรกิจที่พัฒนาแล้วมุ่งเป้าไปที่ผู้แสวงบุญ ผู้จัดทริปรวบรวมทุกคนที่สามารถชำระค่าทริปได้ ในเวลาเดียวกันไม่มีใครสนใจสิ่งที่อยู่ในหัวของคนเหล่านี้สิ่งที่เป็นเครื่องหมายของการเดินทางที่จะทิ้งไว้ในจิตวิญญาณของพวกเขา
ในขณะเดียวกัน การแสวงบุญเป็นวิธีหนึ่งในการปรับปรุงจิตวิญญาณของบุคคล ซึ่งช่วยให้คุณไม่เพียงแต่ได้เยี่ยมชมสถานที่ใหม่ๆ หรือสักการะที่ศาลเจ้าเท่านั้น แต่ยังได้เห็นข้อบกพร่อง ความทุพพลภาพ ตลอดจนพลังอำนาจของพระเจ้า ความช่วยเหลือของพระองค์ และ สนับสนุน. เมื่อบุคคลในการเดินทางต้องอดทนต่อความไม่สะดวกในชีวิตประจำวันและการถูกกีดกันโดยสมัครใจ เขาเริ่มมีทัศนคติที่ลึกซึ้งต่อชีวิตและรู้สึกขอบคุณสำหรับสิ่งที่ง่ายที่สุด ท้ายที่สุดแล้วแม้แต่ขนมปังก็สามารถรับประทานได้หลายวิธี ตัวอย่างเช่น เมื่อ Optina Pustyn กำลังฟื้นคืนชีพ หลายคนไปที่นั่นไม่ได้ไปทัวร์แสวงบุญ แต่ไปด้วยตัวเอง - บนรถประจำทาง รถไฟ และถึงกับต้องเดินหลายกิโลเมตร และพวกเขามาที่นั่นเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ไม่ใช่เพื่อชื่นชมอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม หลังจากทำงานทั้งวันในสถานที่ก่อสร้างหรือในทุ่งนา พวกเขารับรู้ว่าอาหารอารามที่ขาดแคลนนั้นเป็นสิ่งที่พระเจ้าส่งมาอย่างแท้จริง นี่เป็นประสบการณ์อันล้ำค่า และผู้ที่ไม่ได้รับมันจะไม่สามารถซาบซึ้งอย่างแท้จริงว่าการแสวงบุญคืออะไร
เป็นไปไม่ได้และไม่จำเป็นต้องปิดบริการแสวงบุญหรือห้ามทุกคนเดินทางไปแสวงบุญ แต่คริสเตียนทุกคนต้องเข้าใจว่าหัวใจของเขามองหาอะไรในการเดินทางครั้งนี้ แล้วไปถามพระภิกษุที่เขารับสารภาพเพื่อขอพรสำหรับการเดินทาง อย่าเพียงเผชิญความจริง: “อวยพรคุณ ฉันจะไปวัดหรือไปหาผู้เฒ่า” แต่พยายามอธิบายเหตุผลในการตัดสินใจของคุณอย่างละเอียดมากขึ้น พระภิกษุจะสามารถแนะนำสิ่งที่ควรใส่ใจในวัด การปฏิบัติตน วิธีเตรียมตัวสำหรับการเดินทางครั้งนี้ ก่อนการเดินทางคุณต้องอ่านบางอย่างเกี่ยวกับประวัติของอาราม ชีวิตฝ่ายวิญญาณ และการสวดมนต์ แน่นอนว่าไม่เพียงแต่ผู้แสวงบุญในสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้แสวงบุญสมัยใหม่ด้วยและควรพยายามอธิษฐานให้มากขึ้นขณะเดินทาง รวมทั้งการอธิษฐานของพระเยซูด้วย แล้วการเดินทางจะกลายเป็นการแสวงบุญอย่างแท้จริง
หากบุคคลหนึ่งเดินทางไปแสวงบุญที่วัด สิ่งที่สำคัญมากคือพยายามเข้าร่วมชีวิตสงฆ์โดยซ่อนตัวจากสายตาที่ไม่ตั้งใจ เหตุใดสปริง แครกเกอร์ และเนยอวยพรจึงได้รับความนิยม? สิ่งนี้อยู่เพียงผิวเผินและสามารถเข้าถึงได้โดยไม่ต้องใช้แรงงานฝ่ายวิญญาณ แต่เราต้องสามารถพิจารณาชีวิตสงฆ์และคุณธรรมผ่านงานทางจิตวิญญาณได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องพิจารณาอย่างใกล้ชิด ฟัง และไม่ยอมแพ้ต่อวิญญาณแห่งความไร้สาระที่มักเกิดขึ้นในคณะแสวงบุญ แม้ว่าคุณจะไม่สามารถว่ายน้ำในฤดูใบไม้ผลิอีกหรือซื้อของที่ระลึกจากร้านขายเทียนได้ แต่ก็ไม่ใช่เรื่องใหญ่อะไร ผู้แสวงบุญที่มีสติสามารถเก็บเกี่ยวผลประโยชน์แก่จิตวิญญาณได้อย่างมากมายนับไม่ถ้วน
และสิ่งสุดท้ายอย่างหนึ่ง ผู้ที่ไปโบสถ์ควรมองว่าการเดินทางแสวงบุญเป็นส่วนเสริมในการรับใช้ประจำวันของเขา เป็นกำลังใจในการทำงาน เป็นของขวัญที่พระเจ้าส่งมา และไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตามไม่ควรแสวงบุญมาแทนที่งานทางวิญญาณในแต่ละวัน การมีส่วนร่วมในศีลระลึก และในชีวิตของศาสนจักร
การแสวงบุญเป็นที่เคารพนับถือมายาวนานทั่วโลก สถานที่แสวงบุญออร์โธดอกซ์ในรัสเซียซึ่งเต็มไปด้วยแหล่งแห่งความศักดิ์สิทธิ์ ต้อนรับนักเดินทางหลายพันคนเป็นประจำทุกปีที่ต้องการเติมเต็มการเติบโตทางจิตวิญญาณผ่านการติดต่อกับศาลเจ้า
ใครคือผู้แสวงบุญและปรากฏในออร์โธดอกซ์เมื่อใด
คำว่า “แสวงบุญ” มาจาก “ต้นปาล์ม” หลังจากการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู ชาวคริสต์ทั่วโลกเดินทางไปกรุงเยรูซาเล็มไปยังภูเขาคัลวารีและสุสานศักดิ์สิทธิ์ โดยถือกิ่งปาล์มเพื่อรำลึกถึงการเสด็จเข้าเมืองอย่างมีชัยของพระผู้ช่วยให้รอดก่อนการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์
เกี่ยวกับพระคริสต์:
แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของอิสราเอล
ผู้แสวงบุญหรือตามที่พวกเขาเรียกในรัสเซีย ผู้แสวงบุญเดินทางด้วยการเดินเท้า เอาชนะความยากลำบากของการเดินทางด้วยการอดอาหารและการอธิษฐาน เพื่อที่จะเติบโตทางจิตวิญญาณเมื่อพวกเขาเข้าใกล้ศาลเจ้า
เป้าหมายสุดท้ายของการแสวงบุญคือหนึ่งในศาลเจ้าที่นับถือในออร์โธดอกซ์:
- เสื้อผ้าของพระเยซู
- เครื่องมือแห่งความตายของพระองค์
- ชิ้นส่วนของไม้กางเขนให้ชีวิต;
- ไอคอนมหัศจรรย์;
- หลุมศพของนักบุญศักดิ์สิทธิ์;
- แหล่งที่มาจาก พลังการรักษาน้ำ.
ความปรารถนาที่จะเต็มไปด้วยพลังทางวิญญาณผลักดันให้นักเดินทางต้องเดินทางไกลเพื่อสัมผัสสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โดยการปรากฏตัวของพระเยซู พระแม่มารีย์ และนักบุญ ความปรารถนาที่จะเต็มไปด้วยความศักดิ์สิทธิ์และการชำระบาปให้ความเข้มแข็งในการบรรลุผลสำเร็จในการแสวงบุญ
บางคนเรียกร้องการชำระล้างฝ่ายวิญญาณ ในขณะที่บางคนต้องปลงอาบัติ สิ่งสำคัญคือคนที่กำลังเดินไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โดยศาลเจ้าสละความร่ำรวยและความสะดวกสบายทางโลกชั่วคราวโดยใช้ชีวิตอยู่ในความยากจน
บุคคลหนึ่งรีบไปที่ศาลเจ้าเพื่อสวดภาวนาในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และสวมคนใหม่โดยมอบตัวตามพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสมบูรณ์ (เอเฟซัส 4:22-24).
พันธสัญญาเดิมกล่าวว่าชาวยิวพยายามเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งในเวลานั้นเป็นสัญลักษณ์ของทางออกจากการเป็นทาสของอียิปต์ ซึ่งพวกเขาจ้างเรือ บางคนก็ข้ามถนน
เอาชนะถนนที่เต็มไปด้วยฝุ่นของอนาโตเลียผ่านทะเลทรายอันร้อนระอุของซิลีเซียเดินทางผ่านภูเขาและที่ราบผู้แสวงบุญนำเฉพาะสิ่งที่จำเป็นติดตัวไปด้วย
ออกเดินทางและแสวงบุญ
บางครั้งชีวิตแสวงบุญที่เต็มไปด้วยการทดลองและอันตรายอาจกินเวลานานหลายเดือนหรือหลายปี แนวทางเดียวสำหรับผู้แสวงบุญที่เร่ร่อนคือพระประสงค์ของพระเจ้าและศรัทธาในความเมตตาของพระองค์
สำคัญ! การแสวงบุญดำเนินการโดยผู้ศรัทธาฝ่ายวิญญาณ ด้วยความขาดแคลนและความทุกข์ทรมาน พวกเขาเติบโตขึ้นในศรัทธา
ความสำเร็จแห่งศรัทธาในสมัยโบราณยังประกอบด้วยความจริงที่ว่าผู้แสวงบุญที่ละทิ้งครอบครัวของเขาไม่รู้ว่าเขาจะกลับมาหรือไม่โดยยอมจำนนต่อพระประสงค์ของผู้สร้าง
ผู้แสวงบุญชาวคริสต์
ในศตวรรษที่สี่ ตามคำสั่งของราชินีเฮเลนา ได้มีการค้นพบสิ่งนี้ ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตที่พระเยซูทรงถูกตรึงที่ไม้กางเขน เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดความปั่นป่วนในหมู่ชาวคริสเตียน ซึ่งหลายคนได้เดินทางไปแสวงบุญยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม
ความเลื่อมใสในสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏของพระผู้ช่วยให้รอดแพร่กระจายไปทั่วปาเลสไตน์ซึ่งเริ่มเรียกว่าดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ด้วยความเมตตากรุณาของคอนสแตนตินมหาราช การขุดค้นอันเคร่งศาสนาได้ดำเนินการไปทั่วประเทศซึ่งไม่ได้หยุดอยู่จนถึงทุกวันนี้
การขุดค้นทางโบราณคดีในกรุงเยรูซาเล็ม
สภา Nicea ในปี 325 ให้พรในการเปิดสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์และกรุงเยรูซาเล็ม
ในสถานที่ประสูติของพระคริสต์ในเบธเลเฮม บนภูเขาคัลวารี และสถานที่แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ มีการสร้างวัดซึ่งกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเดินทางแสวงบุญไปยังปาเลสไตน์
คุณสมบัติของการแสวงบุญออร์โธดอกซ์รัสเซีย
การแสวงบุญพิเศษในรัสเซียเริ่มขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อชีวิตของผู้คน ศาลเจ้ารัสเซีย, คนของพระเจ้าผู้เฒ่าและนักพรตดึงดูดผู้แสวงบุญที่ต้องการเสริมสร้างศรัทธาและชำระล้างความสกปรก
แสวงบุญสามารถ:
- วันหนึ่ง.
ในหนึ่งวัน ผู้แสวงบุญสามารถเยี่ยมชมอารามใกล้เคียงหรือหลุมศพของนักบุญได้ มักเกิดขึ้นเมื่อพระภิกษุผู้มีชื่อเสียงระดับสูงมาถึง หรือการมาถึงของรูปรักษา ซากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ หรือตามประเพณีการเยี่ยมชม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในบางวัน
- ให้กับเพื่อนบ้านของเรา
การแสวงบุญอย่างใกล้ชิดเกิดขึ้นภายในสังฆมณฑลเดียวกันหรือใกล้เคียง บางครั้งผู้แสวงบุญจะออกไปหลายวัน อาศัยอยู่ในวัด สักการะศาลเจ้า ซึ่งกลายเป็นเป้าหมายของการแสวงบุญ ความรุ่งโรจน์อันดีของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ดึงดูดผู้พเนจรจากหมู่บ้านใกล้และไกลซึ่งเดินทางแสวงบุญในบริเวณใกล้เคียงปีละหลายครั้ง
- ห่างไกล
ทุกวันนี้ เช่นเดียวกับในสมัยโบราณ มีการเดินทางแสวงบุญอันยาวนานไปยัง Athos ไปยังพระธาตุของนักบุญนิโคลัสในอิตาลี และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ
แสวงบุญที่ผ้าห่อพระศพแห่งตูริน ประเทศอิตาลี
ผู้พเนจรกลุ่มแรกรับบทบาทเป็นผู้ประกาศ เมื่อในศตวรรษแรกจำเป็นต้องย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่งเพื่อเผยแพร่ข่าวจากโบสถ์หรือวัด ผู้พเนจรที่แท้จริงมีคำสาบาน ไม้เท้า และกระเป๋า พวกเขาไม่มีเงินและดำรงชีวิตโดยได้รับความช่วยเหลือจากคริสตจักรที่พวกเขารับใช้
ในศตวรรษที่ 18 ผู้พเนจรปรากฏตัวในรัสเซียผู้คนที่จากโลกไป ผู้แสวงบุญเหล่านี้ไม่รู้ว่าการเดินทางของพวกเขาจะสิ้นสุดที่ใด ครั้นละทิ้งพรแห่งโลกแล้ว ย่อมไปอาศัยในวัดหรือใกล้สถานศักดิ์สิทธิ์ อาศัยบิณฑบาต โลกทั้งโลกตระหนักถึงความสำเร็จของการเร่ร่อน
ศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงรุ่งเรืองของขบวนการแสวงบุญในรัสเซีย
หากผู้แสวงบุญยุคใหม่ใฝ่ฝันที่จะได้เยี่ยมชมสุสานศักดิ์สิทธิ์ในสมัยก่อนผู้แสวงบุญก็แห่กันไปที่เคียฟ Pechersk Lavra การเดินป่าครั้งนี้ถือเป็นความสำเร็จด้วยการเดินเท้าหรือบนเกวียน โดยบรรทุกเฉพาะน้ำและแคร็กเกอร์เท่านั้น
เกี่ยวกับสถานที่แสวงบุญอื่น ๆ :
- Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา
หลังการปฏิวัติ ผู้แสวงบุญและผู้พเนจรถูกข่มเหง บางคนถูกจำคุกเพราะศรัทธา แต่โบสถ์และอารามที่ถูกทำลายซึ่งเก็บรักษาแท่นบูชาไม่ได้หยุดดึงดูดคริสเตียนที่ซื่อสัตย์
จุดประสงค์ของการแสวงบุญ
ตามกฎแล้วผู้แสวงบุญเลือกเส้นทางของพวกเขาโดยไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ระยะทาง แต่เน้นไปที่เหตุผลพิเศษของชีวิต
- ผู้นมัสการพระคริสต์อย่างแท้จริง ขณะเดินไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แสวงหาการเสริมสร้างความศรัทธาหรือรอความช่วยเหลือในการแก้ไขปัญหาชีวิตที่ยากลำบาก
- การละทิ้งความเชื่อจากศาสนจักรมักจะกระตุ้นให้ผู้แสวงบุญออกไปเดินป่าเพื่อชดใช้บาปของการละทิ้งความเชื่อ ทั้งของตนเองหรือของคนใกล้ตัว
- บาปที่กดขี่ของเยาวชนเป็นเหตุให้ผู้คนไปแสวงบุญ
- ความเจ็บป่วยที่รักษาไม่หายหรือการไม่มีเด็กกลายเป็นจุดประสงค์ของการแสวงบุญของชาวออร์โธดอกซ์
- การแสวงบุญเกี่ยวกับคำปฏิญาณมีความสำคัญมาก เมื่อในบางสถานการณ์บุคคลหนึ่งได้ปฏิญาณต่อพระเจ้า หากผลออกมาเป็นเชิงบวก ว่าจะไปแสวงบุญไปยังสถานที่บางแห่ง
การแสวงบุญสมัยใหม่
ในโลกคริสเตียนยุคใหม่ มีคริสเตียนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ต้องการเปี่ยมด้วยความเลื่อมใสศรัทธา
การแสวงบุญครั้งนี้เป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาธุรกิจการท่องเที่ยวซึ่งอำนวยความสะดวกในการเคลื่อนย้ายระหว่างเมืองและประเทศ ประหยัดพลังงานและเวลาของผู้แสวงบุญ หากผู้แสวงบุญรุ่นก่อนสละเวลาและความสะดวกสบาย คริสเตียนยุคใหม่ก็ยอมจ่ายเงิน ซึ่งบางครั้งได้มาจากการทำงานหนัก
ชาวคริสต์ที่เคยเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จะคุ้นเคยกับศาลเจ้าเหล่านี้แล้วจึงเล่าให้ผู้เชื่อคนอื่นทราบเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ซึ่งกระตุ้นความปรารถนาที่จะแสวงบุญในตัวพวกเขา
การแสวงบุญสมัยใหม่
ไม่ได้หายไปจาก. โลกสมัยใหม่และคนพเนจรก็มีน้อย แต่ก็มีอยู่ บางครั้งสามีและภรรยาซึ่งพระเจ้าไม่ได้ประทานบุตรให้ ให้คำปฏิญาณและย้ายจากศาลเจ้าหนึ่งไปอีกศาลเจ้าหนึ่งเพื่อขอการอภัยจากพระเจ้าสำหรับบาปส่วนตัวและบาปของบรรพบุรุษของพวกเขา เพื่อยกเลิกคำสาปของการไม่มีบุตร
ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทุกคนสามารถเข้าร่วมในความสำเร็จของผู้แสวงบุญได้โดยการบริจาคเงินจำนวนหนึ่งให้เขาเพื่อการแสวงบุญ
คำเตือนถึงผู้แสวงบุญสมัยใหม่
เมื่อไปแสวงบุญคุณควรเข้าใจถึงความสำคัญทางจิตวิญญาณก่อน การเดินทางไปศาลเจ้าไม่ใช่การเที่ยวชม แต่เป็นการนมัสการนักบุญและพระเจ้าในบุคคลของพระตรีเอกภาพและพระมารดาของพระเจ้า
เมื่อเลือกการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ คริสเตียนจะต้องกำหนดวัตถุประสงค์ของการเดินทางให้ชัดเจน
- หากนี่เป็นเพียงการเดินทางเพื่อทำความคุ้นเคยกับประวัติของวัด ไอคอน หรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เขาก็แค่รวบรวมเงินจำนวนหนึ่งแล้วออกเดินทาง นี่ก็ไม่เลวเลยและไม่ได้มีอะไรผิด
- ผู้แสวงบุญออร์โธด็อกซ์ที่ออกเดินทางเพื่อทำความเข้าใจคำสอนของคริสเตียนอย่างลึกซึ้งซึ่งเต็มไปด้วยพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะต้องได้รับพรจากผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณหรือนักบวชในพระวิหาร
- เมื่อมุ่งหน้าไปยังพระธาตุหรือหลุมศพของนักบุญคุณต้องทำความคุ้นเคยกับชีวิต นักบุญของพระเจ้าเพื่อค้นหาว่าความสำเร็จแบบคริสเตียนของพวกเขาคืออะไร และสถานที่แห่งนี้เต็มไปด้วยพระคุณเพียงใด
วิสุทธิชนหลายคนจบชีวิตด้วยความพิการในแง่ของความเป็นมนุษย์ ดังนั้นนักบุญลุคจึงตาบอด Matronushka ที่มีความสุขใช้ชีวิตอยู่บนเตียงและนักบุญ Panteleimon ถูกตัดหัวเพราะความเชื่อแบบคริสเตียนของเขา แต่พวกเขาทั้งหมดยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเยซู ในนามของพระองค์ พวกเขารักษาและเติมเต็มจิตวิญญาณของผู้คนด้วยความยินดีทางวิญญาณ
โดยการสูญเสียร่างกาย วิสุทธิชนได้รับสิ่งของของพระเจ้า ทุกวันนี้มีวิสุทธิชนเท็จมากมายที่รับเงิน สัญญาว่าจะรักษา และมั่งคั่ง บางทีผู้สมัครจะได้สิ่งที่ต้องการแต่ราคาเท่าไรสำหรับเขาและอำนาจที่ได้รับ
การแสวงบุญไม่ใช่การท่องเที่ยว บางครั้งก็เพียงพอที่จะแสดงการกลับใจในคริสตจักรของคุณเพื่อเติมเต็มด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และค้นหาคำตอบสำหรับปัญหา
เมื่อต้องรีบไปต่างประเทศ คริสเตียนบางคนไม่สนใจที่จะสอบถามเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในบ้านเกิดหรือหมู่บ้านของตน
เมื่ออยู่ในมอสโกมีการต่อคิวยาวหลายชั่วโมงเพื่อคาดเข็มขัดของพระมารดาของพระเจ้า มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าโบสถ์ของศาสดาเอลียาห์กำลังปกป้องส่วนหนึ่งของแท่นบูชาเดียวกัน
เมื่อวางแผนที่จะเข้าร่วมพิธีในอาราม อย่าลืมอ่านกฎเกณฑ์ก่อน เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในสถานการณ์ที่น่าอึดอัดใจเมื่อคุณไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิทเนื่องจากไม่ได้ละหมาดตลอดทั้งคืน เป็นต้น เมื่อไปแสวงบุญอย่าลืมว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ได้ประกอบด้วยแค่สุขภาพ ความสัมพันธ์ในครอบครัว และความมั่งคั่งทางวัตถุเท่านั้น
สำหรับผู้แสวงบุญ เป้าหมายหลักคือการเสริมสร้างศรัทธาและรับของขวัญแห่งความรักต่อเพื่อนบ้าน ผ่านความรักต่อพระเยซูและการยอมรับการเสียสละของพระองค์ มาเธอร์รัสเซียอุดมไปด้วยศาลเจ้าซึ่งผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกเดินทางไป ดังนั้นก่อนอื่นเรามาดูบ้านเกิดของเรากันก่อน
เกี่ยวกับประเพณีการแสวงบุญออร์โธดอกซ์ พระอัครสังฆราชวลาดิมีร์ โกโลวิน
บันทึก เอ็ด. – การแสวงบุญคือการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แสวงบุญที่ ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มักเรียกว่า "การท่องเที่ยวออร์โธดอกซ์" ซึ่งไม่เป็นความจริงทั้งหมดเนื่องจากการแสวงบุญไม่เหมือนกับการเดินทางท่องเที่ยวมากนัก ผู้แสวงบุญออกเดินทางเพื่ออธิษฐาน การสื่อสารกับพระเจ้า และโอกาสที่จะได้เห็น ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์. เราต้องเตรียมตัวทางวิญญาณสำหรับการเดินทางดังกล่าว ผู้แสวงบุญมักจะเอาชนะความยากลำบาก รวดเร็ว และทำตามคำสาบานโดยเฉพาะ หลายๆ คนไปแสวงบุญเพื่อทำงานในวัดหรืองานเผยแผ่ศาสนา โดยพูดคุยเกี่ยวกับพระคริสต์ไปพร้อมกัน แสวงบุญ - ประเพณีโบราณ. โบสถ์และอารามหลายแห่งมีบริการแสวงบุญพิเศษ ประเพณีแสวงบุญได้ก่อตัวขึ้นแล้ว และการแสวงบุญครั้งแรกเกิดขึ้นในสมัยอัครสาวก
ฝันร้ายธรรมดาๆ
จากเรื่องส่วนตัว. 2546 วันครบรอบ 10 ปีการเสียชีวิตของ Hieromonk Vasily และพระ Trofim และ Ferapont มอสโกทั้งหมดออกเดินทางและไปที่ Optina Pustyn มีผู้คนมาเยี่ยมชมวัดกันเป็นจำนวนมาก บ้างก็มากางเต็นท์บริเวณจัตุรัสหน้าประตู
การตัดสินใจไปนั้นเกิดขึ้นเองเมื่อเจอกระดาษแผ่นหนึ่งที่มีตารางการเดินทางแสวงบุญที่มีชื่อน่ารัก เรียก:
- ใช่ แน่นอนว่ายังมีสถานที่อยู่
และเรากำลังจะไป
ในทางที่ดี เราควรระวังทันทีที่เห็นได้ชัดว่ารถบัสจะออกจากใจกลางมอสโกเวลา 22.00 น. ของวันเสาร์ แถมยังมีโอกาสออกเดินทางทั้งสุดสัปดาห์อีกด้วย
ตามทฤษฎีแล้ว เวลาออกเดินทางดังกล่าวทำให้สามารถเข้าร่วมสายัณห์ได้ จริงๆ แล้ว เราเพิ่งจะเดินทางทั่วเมืองไปยังจุดลงจอด แล้ว...ก็กลับ..
วงแหวนที่สามนั้นไม่มีอยู่จริง และคนขับก็ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องออกจากเมืองไปตามรัศมี ซึ่งพระองค์ทรงกระทำจนถึงประมาณตีหนึ่ง ดังนั้น การคำนวณเชิงพาณิชย์เพื่อรวบรวมนักเดินทางจากทุกพื้นที่ คูณด้วยชั่วโมงเร่งด่วนตอนเย็น จะทำให้เราต้องเสียเวลาเดินทางเพิ่มอีกสามถึงสี่ชั่วโมง
ห้าโมงเช้า. ในที่สุดรถบัสก็มาถึงอาราม ตามคำแนะนำ เหลือเวลาอีกหนึ่งชั่วโมงก่อนเริ่มพิธีสวดช่วงแรก มีคนพยายามงีบบนเก้าอี้ ผู้ที่มีประสบการณ์มากที่สุดจำได้ว่าการแช่ตัวในน้ำพุหลังการสนทนามักไม่ได้รับพร
เมื่อได้ยินคำถามว่า “ต้นตออยู่ที่ไหน” – เด็กสาวที่มาด้วยรู้สึกหวาดกลัวอย่างตรงไปตรงมา นี่เป็นครั้งแรกที่เธออยู่บนเส้นทางนี้ เธอได้รับข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับโบสถ์และตารางการให้บริการ แต่ก็ไร้ประโยชน์ที่จะรบกวนเธอในเรื่องอื่น ๆ
กลุ่มคนที่ตื่นตัวที่สุดจะลงจากรถบัสเป็นแถวแล้วทอดยาวไปตามถนนที่ทอดออกจากประตู โครงร่างของอารามค่อยๆ หายไปในหมอกหนาทึบก่อนรุ่งสาง โชคดีที่ในช่วงเช้าตรู่นี้ มีชาวบ้านคนหนึ่งมาพบและต้องตกตะลึงทันทีเมื่อเห็นขบวนแห่ของคนยี่สิบห้าคน ซึ่งในเวลานั้นได้เดินไปครึ่งทางไปยัง Kozelsk แล้วถามคำถามว่า: "คุณอยู่ที่ไหน ไป,...คนดี?”...
ถนนเส้นเดียวกัน
จากนั้นเราก็ยืนเข้าแถวอย่างไม่มีที่สิ้นสุด - ก่อนอื่นเพื่อสารภาพ (จริงๆ แล้วการสารภาพบาปตอนเช้าในวัดมีไว้สำหรับคนที่ไปสวดมนต์สาย แต่เราไม่มีเวลา - รถบัสจะออก โชคดีที่คิวให้เราผ่าน)
จากนั้น - ในระหว่างพิธีสวด - ด้านหลังเทียนโน้ตและโปรฟอรา แม้ว่าผู้คุ้มกันจะรู้ว่ามีร้านค้าอยู่ที่ชั้นใต้ดินของอาสนวิหารคาซาน แต่เมื่อตอนห้าโมงเช้าก็แทบจะไม่ช่วยเราได้
ใกล้เที่ยงเมื่อควบม้าไปรอบ ๆ Optina และดูเหมือนว่า Skete กลุ่มคนที่เหนื่อยล้าและหิวโหย (พวกเขาเตือนเราว่าพวกเขาจะไม่เลี้ยงเราในอารามและเราต้องนำอาหารไปด้วย) ออกเดินทางเพื่อ Shamordino ..
ชามอร์ดิโน. นายมีโดว์
การแสวงบุญออร์โธดอกซ์และการท่องเที่ยวออร์โธดอกซ์
ใน ปีที่ผ่านมามีการพูดคุยกันมากขึ้นเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสองปรากฏการณ์ที่ใกล้ชิด แต่ยังคงแตกต่างกัน - การแสวงบุญออร์โธดอกซ์และการท่องเที่ยวออร์โธดอกซ์ (หรือ "เชิงออร์โธดอกซ์")
จากมุมมองของผู้เชี่ยวชาญ คนที่สองให้บริการโดยบุคลากรที่ผ่านการฝึกอบรมใน "ธุรกิจโรงแรม" แบบพิเศษ นั่นคือมีการศึกษาสาขาวิชาปกติทั้งหมด - การตลาดการจัดการพื้นฐานของประชาสัมพันธ์ เพียงแต่ว่ากิจกรรมนั้นกลายเป็น "ธีม"
สำหรับผู้ใช้ความแตกต่างหลักจะแตกต่างกัน การแสวงบุญเป็นความสำเร็จที่ วัตถุประสงค์หลัก– เยี่ยมชมบริการและศาลเจ้า คำถามว่าคุณจะกิน/นอนที่ไหน และคุณจะสนใจแค่ไหน จะถูกตัดสินเป็นลำดับที่สองของการเดินทางเพื่อจุดประสงค์นี้ (ฉันจำได้ว่าในกลุ่ม Optina เดียวกันกลุ่มผู้แสวงบุญใช้เวลาทั้งคืนบนพรมบนเกลือของโบสถ์ Vvedensky)
การท่องเที่ยวออร์โธดอกซ์นอกเหนือจากความสะดวกสบายจำนวนหนึ่งแล้วยังเกี่ยวข้องกับโปรแกรมการศึกษาและการศึกษาตามปกติ นั่นก็คือ “มองไปทางขวา มองไปทางซ้าย” แม้ว่าจะมีธีมพิเศษก็ตาม
ทั้งหนูและกบ...
ปัญหาอีกประการหนึ่งคือสาขาที่บริการแสวงบุญสมัยใหม่ส่วนใหญ่ดำเนินการนั้นตั้งอยู่ตรงกลางระหว่างปรากฏการณ์เหล่านี้
ในด้านหนึ่ง ทริปที่พวกเขาเสนอนั้นถูกประกาศว่าเป็น "การแสวงบุญ" ดังนั้นผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่จึงมุ่งเน้นไปที่สองสิ่ง: 1) ไปที่สถานที่นั้น; 2) ใช้เงินน้อยที่สุด การรู้สึกโกรธเคืองเป็นพิเศษกับระดับของความสะดวกสบายและคุณภาพของการบริการในบริษัทดังกล่าวนั้น “ไม่ใช่เรื่องผิดเลย” ในทางกลับกัน การส่งกลุ่มไปยังต่างประเทศเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์โดยไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกหรือเอกสารใดๆ ก็ไม่สมจริงเช่นกัน
เป็นผลให้เงื่อนไขเช่น "ข้อตกลงการบริการ" "การโอน" "การจองโรงแรม" และอื่น ๆ เริ่มสั่นไหวบนขอบฟ้าเฉพาะในระหว่างการเดินทางทางไกลโดยเฉพาะในต่างประเทศ ในกรณีการเดินทางภายในประเทศระยะสั้น มักไม่มีการเซ็นเอกสารกับผู้เดินทางเลย โดยเสนอให้ “โอนเงินให้ไกด์บนรถบัสโดยตรง”
ในขณะเดียวกันก็ต้องเข้าใจว่า “บริการแสวงบุญ” เป็นบริษัทท่องเที่ยวเดียวกัน ในด้านหนึ่งเธอทำงานร่วมกับผู้แสวงบุญที่เป็นนักท่องเที่ยว และกับเจ้าหน้าที่ - คนขับรถที่มากับกลุ่ม - ในอีกด้านหนึ่ง
ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด แม้ว่าจำนวนกลุ่มบนเส้นทางจะถูกจำกัดและมีการกำหนดตารางเวลาไว้ล่วงหน้าหกเดือน บุคลากรนี้อาจกลายเป็นการจ้างเพียงครั้งเดียว
นอกจากนี้ บ่อยครั้งที่บริการแสวงบุญ (บริษัททัวร์) ทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างลูกค้าที่ให้บริการ (ผู้แสวงบุญ) และผู้ขายในท้องถิ่นจำนวนมาก - บริษัทขนส่ง โรงแรม มัคคุเทศก์ หรือคุณยายจากภาคเอกชนในบริเวณใกล้เคียง Diveevo ที่เช่า ออกมุมหนึ่งสำหรับคืนนี้
ดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะเดินทางสองครั้งในเส้นทางเดียวกันด้วยบริการเดียวกัน - และรับชุดข้อมูล บริการ และความประทับใจที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
และโดยทั่วไป ถ้าท่านถูกพาไปยังสถานที่แห่งหนึ่งแต่แทบไม่ได้รับการบอกกล่าวใดๆ ถูกพาไปผิดทาง และไม่ได้รับการช่วยเหลือเป็นอย่างดี ให้เตรียมพร้อมสำหรับการคัดค้านว่า “เราเพียงแต่ทำภารกิจส่งท่านเท่านั้น”
และเป็นเรื่องจริงที่คุณไม่มีสัญญาอยู่ในมือ และในโบรชัวร์โฆษณาทั้งหมด ในบรรดาบริการที่เอเจนซี่จัดหาให้นั้น โดยปกติแล้วจะมีเพียง "รถบัสที่สะดวกสบาย" เท่านั้นที่แสดงไว้
จะทำอย่างไร?
- ก่อนอื่น ตัดสินใจเกี่ยวกับเป้าหมายของคุณ คุณสามารถเริ่มมองหาทริปได้โดยพิมพ์คำว่า "แสวงบุญ" ลงในเครื่องมือค้นหาหากคุณพร้อมจริงๆ นั่นคือเป้าหมายของคุณคือการเยี่ยมชมศาลเจ้าและค้างคืนบนเกลือของวัดหรือโรงแรมสองชั้นสำหรับคนงานจะไม่รบกวนคุณ
- ในกรณีใดควรสอบถามการเดินทาง ที่พัก และเงื่อนไขที่พักล่วงหน้า ฉันยังต้องเห็นอาการตีโพยตีพายของคนที่ดูเหมือนพวกเขาเพิ่งซื้อ "การท่องเที่ยวราคาถูก" เมื่อเช็คอินที่โรงแรมของอาราม
- การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าการเดินทางไปวัดที่ดีที่สุดนั้นจัดขึ้นจากฟาร์มของพวกเขา ใช่ ในกรณีนี้ คุณจะไม่ได้รับเอกสารใดๆ เช่นกัน เพราะอย่างเป็นทางการกลุ่มจะเป็นไปโดยสมัครใจ และค่าใช้จ่ายในการเดินทางจะถือเป็นการบริจาค แต่คนที่จะพาคุณไม่ใช่บุคลากรที่ได้รับการว่าจ้างเพียงครั้งเดียวสำหรับการเดินทางครั้งเดียว เป็นไปได้มากว่าพวกเขาทำงานที่วัดมาหลายปีในเส้นทางเดียวนี้ (ไม่ใช่ในสี่สิบเส้นทาง) ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาเคยไปวัดมากกว่าหนึ่งครั้งในฐานะผู้แสวงบุญ ดังนั้นไม่เพียงแต่ทราบตารางการให้บริการเท่านั้น แต่ยังจะบอกคุณทุกอย่างเกี่ยวกับศาลเจ้าในท้องถิ่น ที่ตั้งของร้านขายเทียนและสัญลักษณ์ และจะบอกคุณด้วยซ้ำ เวลาที่คนพลุกพล่านน้อยที่สุด นอกจากนี้ กลุ่มครัวเรือนมักจะเข้าพักในโรงแรมของอารามและเลี้ยงในโรงอาหารบ่อยกว่ากลุ่มอื่น
- อย่างแน่นอน ตัวเลือกที่สมบูรณ์แบบแสวงบุญ - กลุ่มนักบวชที่เดินทางไปกับนักบวช แน่นอนว่างานดังกล่าวอาจไม่ใช่งานที่ถูกที่สุด ไม่ประจำ และค่อนข้างลำบากในการจัดงาน แต่ความไม่สะดวกทั้งหมดจะได้รับการชดเชยด้วยสถานการณ์เมื่อมีการจัดทริปกับคนของคุณเอง เพื่อคนของคุณเอง และจุดหมายปลายทางที่คุณต้องการไป โดยทั่วไป ตัวเลือกเมื่อผู้แสวงบุญเดินทางพร้อมพระสงฆ์ (ปัจจุบันใช้สำหรับการเดินทางต่างประเทศและในพิธีแสวงบุญบางส่วน) มีข้อดีหลายประการ ในสถานที่นั้น กลุ่ม “กับนักบวช” สามารถเข้าไปในศาลเจ้าได้โดยไม่ต้องต่อคิว ใช่ และสามารถให้บริการสวดมนต์หรือลิเทียได้โดยไม่ต้องรอสิ่งที่ระบุไว้ในตารางของอาราม
- โดยทั่วไป คุณจะต้องตั้งใจฟังกำหนดการในสถานที่จัดงานอย่างระมัดระวังที่สุด จะสะดวกกว่าหากมองหาเพื่อนร่วมเดินทางบนรถบัสที่ไม่ได้ไปสถานที่นั้นเป็นครั้งแรก แน่นอนว่าคุณไม่จำเป็นต้องติดตามกลุ่มของคุณตั้งแต่สองวันถึงสองสัปดาห์ ความเข้าใจที่ชัดเจนว่าทุกอย่างจะเสิร์ฟที่ไหนและเมื่อไหร่ และเมื่อใดที่รถบัสจะออก จะช่วยให้คุณได้รับอิสระในปริมาณที่เหมาะสมที่สุด
และมีความสุขในการแสวงบุญ
แสวงบุญใน ในความหมายทั่วไป- คนที่ไปสถานที่อันศักดิ์สิทธิ์ของเขา เราสามารถเรียกสิ่งนี้ว่าบุคคลที่เดินทางกลับ เช่น ไปยังบ้านเกิดของเขา ไปยังสถานที่เกิดของเขา แต่ในความหมายพื้นฐานของคำนี้ การแสวงบุญคือการไปเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาที่ผู้แสวงบุญยอมรับ คำนี้มาจากภาษาละติน "palma" ซึ่งชวนให้นึกถึงกิ่งปาล์มที่ผู้คนทักทายพระเยซูคริสต์เมื่อเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มไม่นานก่อนสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน
เราจะบอกคุณว่าเส้นทางแสวงบุญของชาวคริสต์ที่มีชื่อเสียงที่สุดอยู่ที่ไหนและประเพณีใดบ้างที่เกี่ยวข้อง
การแสวงบุญของอิสราเอล
การแสวงบุญหลักในทุกยุคทุกสมัยคือการแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ กรุงเยรูซาเล็ม ไปยังสถานที่แห่งพระชนม์ชีพทางโลกของพระคริสต์ การแสวงบุญส่วนใหญ่จะทำเพื่อ ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์. ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ปาฏิหาริย์แห่งการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นที่นี่
นี่เป็นปาฏิหาริย์อย่างแท้จริงที่ผู้คนคาดหวังทุกปีด้วยศรัทธาและความหวัง ความหมายของมันคือการจุดตะเกียงในสุสานศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาเตรียมตัวสำหรับพิธีวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ล่วงหน้า แต่ไม่มีใครรู้ว่าจะลงมากี่โมง ไฟศักดิ์สิทธิ์. ตามตำนานเล่าว่า หนึ่งปีเขาจะไม่ปรากฏตัว และสิ่งนี้จะหมายถึงการเริ่มต้นของเวลาสิ้นสุด จุดสิ้นสุดของโลก
ทุก ๆ ปีในเช้าวันเสาร์ พระสังฆราชทั่วโลกพร้อมคณะนักบวชจำนวนหนึ่งจะเข้าไปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และเปลื้องผ้าตัวเองบนพระที่นั่งสีขาวตรงกลาง ณ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (Edicule) ซึ่งตั้งตระหง่านอยู่เหนือโบสถ์ สถานที่ที่พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ เหนือศิลาสุสานของพระองค์ แหล่งกำเนิดแสงทั้งหมดในวัดดับตั้งแต่โคมไฟไปจนถึงโคมไฟระย้า พระสังฆราชตามประเพณีที่เกิดขึ้นหลังการปกครองของตุรกีในกรุงเยรูซาเล็ม ถูกค้นหาว่ามีสิ่งใดก็ตามที่อาจทำให้เกิดการจุดไฟได้ นักบวชนำโคมไฟมาไว้ในถ้ำ Edicule ซึ่งวางอยู่กลางสุสานศักดิ์สิทธิ์และคบเพลิงเดียวกันกับเทียนเยรูซาเลม 33 เล่ม ทันทีที่พระสังฆราชออร์โธดอกซ์เข้ามาที่นั่นพร้อมกับเจ้าคณะ โบสถ์อาร์เมเนียถ้ำที่มีพวกเขาถูกผนึกด้วยขี้ผึ้ง ผู้แสวงบุญเต็มทั้งวิหาร - ได้ยินคำอธิษฐานที่นี่การสารภาพบาปเกิดขึ้นเพื่อรอการสืบเชื้อสายมาจากไฟ โดยปกติการรอนี้จะกินเวลาตั้งแต่หลายนาทีไปจนถึงหลายชั่วโมง ทันทีที่สายฟ้าแลบปรากฏขึ้นเหนือ Edicule ซึ่งหมายถึงการบรรจบกัน ก็ได้ยินเสียงดังขึ้นเหนือวิหาร ระฆังดังขึ้น. ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนหลายล้านคนได้เห็นปาฏิหาริย์นี้ เพราะแม้แต่ทุกวันนี้นักวิทยาศาสตร์ก็ไม่สามารถอธิบายด้วยสิ่งอื่นใดได้นอกจาก พลังของพระเจ้า, ฟ้าแลบวาบในวัดในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์
ผู้เฒ่าเดินผ่านหน้าต่างโบสถ์ เทียนเยรูซาเล็มและผู้แสวงบุญและนักบวชในวัดก็เริ่มจุดคบเพลิงจากพวกเขา ขอย้ำอีกครั้งว่า จากไม่กี่นาทีถึงหนึ่งชั่วโมง ไฟศักดิ์สิทธิ์จะไม่ไหม้ และผู้แสวงบุญก็ใช้มือตักไฟแล้วล้างหน้า ไฟไม่ทำให้เส้นผม คิ้ว หรือเคราติดไฟ กรุงเยรูซาเล็มทั้งหมดสว่างไสวด้วยคบเพลิงเทียนนับพันดวง ตัวแทนเที่ยวบิน คริสตจักรท้องถิ่นพวกเขาขนส่งไฟศักดิ์สิทธิ์ในตะเกียงพิเศษไปยังทุกประเทศที่มีผู้นับถือนิกายออร์โธดอกซ์
แสวงบุญไปยังบารีเพื่อชมพระธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์
Saint Nicholas the Wonderworker มีชื่อเสียงไปทั่วโลกและได้รับความเคารพนับถือจากคริสเตียนทุกคน เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 แต่ถึงทุกวันนี้เขายังคงเป็นที่รักและเป็นที่รักของผู้คนมากมาย เพราะเขายังคงฟังคำอธิษฐานของเรา ช่วยเหลือผู้ที่หันมาหาเขา ช่วยพวกเขาให้พ้นจากความตาย ความยากจน ความเศร้าโศก และปัญหามากมาย
ทันทีหลังจากที่เขาจากไปเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ร่างกายของเขาก็เริ่มปล่อยมดยอบออกมา ซึ่งเป็นของเหลวมหัศจรรย์ที่มาจากไอคอนอัศจรรย์และพระธาตุศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ในไม่ช้าเขาก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ ซากศพและร่างของนักบุญเรียกว่าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์
พระธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้รื่นรมย์อยู่ในบ้านเกิดของเขาในโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาและในปี 1087 พ่อค้าชาวอิตาลีจากเมืองบารีได้หลอกลวงเอาพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และพาพวกเขาไปที่อิตาลี ที่นี่พวกเขาอยู่ในโลงศพปิดด้วยหินอ่อนสีขาวในมหาวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนิโคลัส ผู้แสวงบุญจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลกมาที่นี่ทุกวัน
พระธาตุจะคายมดยอบออกมาตลอดเวลา มิโรเป็นของเหลวที่มีกลิ่นหอมซึ่งเป็นองค์ประกอบที่แน่นอนซึ่งนักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถตั้งชื่อได้ มดยอบส่งรูปเคารพอันน่าอัศจรรย์และพระธาตุของนักบุญบางคนที่ได้รับพรจากพระเจ้าเป็นพิเศษ สารนี้เป็นน้ำมันหอมและประกอบด้วย น้ำมันหอมระเหยพืชที่ไม่รู้จักราวกับพิสดาร
แสวงบุญไปยังพระธาตุของ Spyridon Trimifuntsky ใน Corfu
นักบุญ Spyridon เป็นผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์คนที่สองรองจาก Nicholas the Wonderworker อาร์คบิชอปแห่ง Myra หลังจากการลืมเลือนเป็นเวลาหลายปีในช่วงปีที่ไม่มีพระเจ้าในศตวรรษที่ 20 ชาวรัสเซียก็อธิษฐานต่อนักบุญ Spyridon อีกครั้งและเพื่อ ทศวรรษที่ผ่านมาประจักษ์พยานถึงปาฏิหาริย์ของพระองค์กำลังทวีคูณ
นักบุญ สปายริดอน ได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้ทำการอัศจรรย์ เช่นเดียวกับนักบุญนิโคลัส เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ที่ยิ่งใหญ่ของกรีซพระธาตุของเขาพักอยู่บนเกาะคอร์ฟู ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนหันไปหานักบุญและพบความช่วยเหลือ ในรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ชื่อของเขาถูกลืม แต่วันนี้ความเลื่อมใสของนักบุญกำลังฟื้นคืนชีพอีกครั้ง
พระธาตุของ Spyridon แห่ง Trimifuntsky ตั้งอยู่บนเกาะ Corfu และเปล่งประกายปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ พวกเขาเป็นสัญญาณว่านักบุญเดินอยู่ท่ามกลางผู้คนและช่วยเหลือพวกเขา: เป็นพยานมานานหลายศตวรรษว่ารองเท้าของ Spyridon ซึ่งสวมใส่บนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขามีการเปลี่ยนแปลงทุกปีและพื้นรองเท้าก็ทรุดโทรมอยู่เสมอ! ข้อเท็จจริงอันน่าอัศจรรย์นี้เสริมสร้างศรัทธาของผู้คนว่านักบุญลุกขึ้นจากหลุมศพอย่างมองไม่เห็นและตัวเขาเองเดินไปรอบโลกปรากฏตัวต่อผู้คนและเสริมกำลังพวกเขา
อื่น ข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์เกี่ยวกับพระบรมสารีริกธาตุ: ร่างกายของนักบุญมีอุณหภูมิคงที่เท่ากับคนมีชีวิตซึ่งสูงกว่า 36 เล็กน้อย ผมและเล็บของเขายังคงยาวขึ้นเล็กน้อย และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เกิดขึ้นหลายครั้งที่กุญแจไม่สามารถเปิดล็อคบนศาลเจ้า (โลงศพ) ด้วยพระธาตุได้ จากนั้นทุกคนก็กลายเป็นพยาน: นักบุญเดินไปรอบโลกและช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมาน
แสวงบุญสู่นักบุญเจมส์ - นักบุญฌาคส์ในสเปน
พระบรมธาตุของนักบุญเจมส์ น้องชายของยอห์นนักศาสนศาสตร์ เป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษในสเปน พระองค์ทรงเทศนาในสถานที่เหล่านั้นตามเส้นทางเหล้าองุ่นจากกรุงเยรูซาเล็ม (ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพระองค์จึงได้รับความเคารพนับถือในฐานะนักบุญองค์อุปถัมภ์ของนักเดินทางและผู้แสวงบุญ) ตามตำนาน หลังจากที่เฮโรดถูกสังหาร ศพของเขาถูกขนขึ้นเรือไปยังริมฝั่งแม่น้ำอุลยา ที่นี่คือเมืองที่ตั้งชื่อตามเขา ซานติอาโก เด กอมโปสเตลา ในปี 813 พระภิกษุชาวสเปนองค์หนึ่งได้รับสัญลักษณ์ของพระเจ้า นั่นคือดวงดาวซึ่งมีแสงส่องให้เห็นสถานที่ฝังศพของพระธาตุของยาโคบ ชื่อของเมืองที่สร้างขึ้นบนสถานที่ที่พวกเขาค้นพบนี้แปลจากภาษาสเปนว่า “สถานที่ของเซนต์เจมส์ ซึ่งถูกกำหนดโดยดวงดาว”
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 การแสวงบุญเริ่มต้นขึ้นที่นี่ ซึ่งในศตวรรษที่ 11 ได้รับความสำคัญของการแสวงบุญครั้งที่สองในสถานะหลังจากไปเยือนกรุงเยรูซาเล็ม ประเพณีแสวงบุญโบราณยังคงมีให้เห็นอยู่จนทุกวันนี้ ผู้แสวงบุญจะต้องเดินเท้าเข้าเมืองเป็นระยะทาง 100 กิโลเมตร หรือปั่นจักรยานเป็นระยะทาง 200 กิโลเมตร
ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!
