การประณาม - จะเกิดอะไรขึ้นกับจิตวิญญาณเมื่อคุณตัดสิน?

เหตุใดศาสนาคริสต์จึงห้ามการตัดสินเพื่อนบ้านอย่างเด็ดขาด? ท้ายที่สุดแล้ว การประณามไม่ได้เกิดขึ้นเพราะคุณงามความดีอันโดดเด่น แต่เกิดจากพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม หรือในภาษาของการบำเพ็ญตบะของคริสเตียนเพื่อบาป แต่จากมุมมองของคริสตจักร บาปไม่สมควรถูกตำหนิใช่หรือไม่?

เอ็มมานูเอล คานท์ กล่าวว่าสิ่งที่ทำให้เขาประหลาดใจที่สุดในโลกคือการมองเห็นท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวเหนือเรา และกฎศีลธรรมในตัวเรา กฎแห่งมโนธรรมนี้เป็นสากลสำหรับมวลมนุษยชาติ และไม่ขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางวัฒนธรรม ชาติ หรือศาสนาระหว่างผู้คน ความปรารถนาดีเป็นเรื่องธรรมชาติสำหรับเราแต่ละคน เช่น ความสามารถในการคิด พูด หรือเดินด้วยขาหลัง ดังนั้น พระบัญญัติ “เจ้าอย่าฆ่าคน” “เจ้าอย่าขโมย” “เจ้าอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน” แม้แต่คนที่เพิ่งเริ่มคุ้นเคยกับชีวิตของคริสตจักร ก็อย่ากลายเป็นผู้ค้นพบ สิ่งใหม่ที่เป็นพื้นฐานและคาดไม่ถึง แต่พระบัญญัติเกี่ยวกับการไม่ตัดสินมักทำให้เกิดความสับสนและ ทั้งบรรทัดคำถาม.

ท้ายที่สุดหากเจ้าหน้าที่เทศบาลซื้อรถยนต์ต่างประเทศให้ตัวเองค่าใช้จ่ายจะเท่ากับเงินเดือนของเขาสำหรับการบริการที่ไร้ที่ติเป็นเวลายี่สิบปีดังนั้นจึงไม่ใช่ความรักในเทคโนโลยีคุณภาพสูงและสะดวกสบายที่ทำให้เกิดการประณาม ผู้ชายที่แต่งงานแล้วที่เริ่มต้นความสัมพันธ์ด้านข้างคนรู้จักของเขาไม่ได้ประณามเขาเลยเพราะเขาเป็นพ่อที่เป็นแบบอย่างและนักเป่าแซ็กโซโฟนขี้เมาก็ไม่ถูกประณามเลยสำหรับทักษะอันชาญฉลาดของเขา เครื่องดนตรี. ไม่ใช่คนเดียวแม้แต่นักวิจารณ์ที่มีอคติพิถีพิถันและมีฤทธิ์กัดกร่อนที่สุดก็จะตำหนิใครก็ตามที่ทำความดีและมีประโยชน์ เหตุผลเดียวที่ทำให้เกิดความเชื่อมั่นอาจเป็นพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม การกระทำที่ไม่สมควร หรืออาชญากรรม
แต่เหตุใดคริสตจักรจึงเรียกร้องให้คริสเตียนไม่ประณามใครเลย ทั้งการกระทำ คำพูด หรือแม้แต่ความคิด? ท้ายที่สุดมักเกิดขึ้นบ่อยครั้งที่คน ๆ หนึ่งทำบาปต่อหน้าทุกคนอย่างชัดเจนและแม้แต่ผู้เห็นแก่ผู้อื่นและโรแมนติกที่สุดก็ไม่สามารถสงสัยเกี่ยวกับความบาปของเขาได้

ในศาสนาดั้งเดิมส่วนใหญ่ การประณามและแม้แต่การลงโทษ คนที่คล้ายกันเป็นบรรทัดฐาน ตัว​อย่าง​เช่น ใน​อิสราเอล​โบราณ ชาว​ยิว​ที่​เคร่งครัด​ต้อง​เอา​หิน​ขว้าง​คน​บาป​ที่​จับ​ได้​ว่า​มี​ชู้​จน​ตาย และในประเทศมุสลิมเหล่านั้นที่กฎหมายอาญาเป็นพื้นฐานของกฎหมายอาญา คนบาปที่ถูกจับได้คาหนังคาเขาในปัจจุบันยังคงต้องเผชิญกับการลงโทษทางร่างกายอย่างรุนแรง และอาจรวมถึงโทษประหารชีวิตด้วย จากมุมมองของตรรกะทั่วไปของมนุษย์ นี่เป็นเรื่องปกติ: อาชญากรรมต้องมีการลงโทษ และบาปต้องมีการแก้แค้น

อย่างไรก็ตาม หลักธรรมพระกิตติคุณของการปฏิบัติต่อคนบาปขัดแย้งกับเหตุผลดังกล่าวอย่างเด็ดขาด ด้วยพระชนม์ชีพทางโลกของพระองค์ พระเยซูคริสต์ทรงแสดงให้ผู้คนเห็นถึงมาตรฐานของความเป็นมนุษย์ซึ่งเราทุกคนได้รับเรียก ดังนั้นการกระทำใดๆ ของพระคริสต์ที่บรรยายไว้ในข่าวประเสริฐจึงเป็นมาตรฐานของพฤติกรรมสำหรับทุกคนที่พยายามอย่างจริงใจเพื่อทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าบรรลุผลสำเร็จ

พระกิตติคุณกล่าวไว้อย่างไรเกี่ยวกับทัศนคติของพระคริสต์ต่อคนบาป? มีเพียงสิ่งเดียว: พระองค์ไม่ได้ประณามพวกเขา แต่ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความรักและความสงสาร พระคริสต์ไม่ได้ทรงประณามหญิงที่ถูกจับได้ว่าล่วงประเวณี (ยอห์น 8:11); ไม่ได้ประณามชาวหมู่บ้านชาวสะมาเรียที่ปฏิเสธที่จะให้อาหารและที่พักแก่พระองค์ (ลูกา 9:51-56) และแม้แต่ยูดาสที่มาทรยศพระองค์จนสิ้นพระชนม์อย่างเจ็บปวด พระเจ้าก็ไม่ทรงตัดขาดจากบรรดามิตรสหายของพระองค์ (มัทธิว 26:50) ยิ่งกว่านั้น: บุคคลแรกที่พระคริสต์ทรงแนะนำให้เข้าสู่สวรรค์คือโจรและฆาตกรที่กลับใจและถูกตรึงที่กางเขนเพราะบาปของเขา (ลูกา 23:32-43) ข่าวประเสริฐกล่าวถึงคนเพียงประเภทเดียวเท่านั้นที่ถูกพระคริสต์ทรงประณามอย่างรุนแรง พระเจ้าทรงเรียกมหาปุโรหิต ธรรมาจารย์ และพวกฟาริสีว่า “งู” และ “ตระกูลงูร้าย” นี่คือชนชั้นสูงทางศาสนาของชาวยิว - นั่นคือคนที่คิดว่าตัวเองมีสิทธิ์ที่จะประณามคนบาปอย่างแน่นอน

อะไรคือสาเหตุของทัศนคติที่ขัดแย้งต่อคนบาปในศาสนาคริสต์และเหตุใดในออร์โธดอกซ์จึงถือว่าการประเมินเชิงลบในรูปแบบใด ๆ แม้แต่คนบาปที่เห็นได้ชัด บาปร้ายแรงที่สุด? เพื่อที่จะตอบคำถามเหล่านี้ จำเป็นต้องค้นหาก่อน: โดยทั่วไปแล้วความบาปในออร์โธดอกซ์เข้าใจได้อย่างไร?

ใน กรีกบาปมักเรียกว่าคำว่า "อมาตยา" ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "พลาดเป้าหมาย" "พลาด" ก่อนการล่มสลาย การกระทำใดๆ ของมนุษย์มุ่งเป้าไปที่การบรรลุพระประสงค์อันดีของพระเจ้าสำหรับตัวเขาเองและต่อโลกรอบตัวเขา แต่เมื่อมนุษย์ละทิ้งพระผู้สร้าง เป้าหมายที่ชัดเจนและสูงส่งนี้กลับถูกบดบังโดยเป้าหมายเล็กๆ น้อยๆ และขัดแย้งกันอีกมากมาย คุณสมบัติและความสามารถทั้งหมดของเขายังคงเหมือนเดิม แต่บุคคลนั้นเริ่มใช้มันอย่างไม่เหมาะสม ดังนั้น นักธนูที่มีสายตาพร่ามัวยังคงสามารถดึงสายธนูที่แน่นแล้วยิงลูกธนูได้ แต่ว่าจะตกลงไปที่ใดถือเป็นคำถามใหญ่ เป็นไปได้มากว่าการยิงแบบบอดเช่นนี้จะเป็น "อมาตยา" นั่นคือพลาดเป้าหมาย

นี่คือวิธีที่พระสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ นับตั้งแต่เวลาที่อาดัมก่ออาชญากรรมพลังธรรมชาติตามธรรมชาติของมนุษย์ได้รับความเสียหายนั่นคือจิตใจความทรงจำจินตนาการเจตจำนงความรู้สึกซึ่งทั้งหมดรวมกัน ในส่วนของจิตวิญญาณ... พวกมันเสียหายแต่ไม่ได้ถูกทำลาย ทำไมคนเราคิดได้แต่คิดไม่ถูก? กระทำได้แต่กระทำอย่างไร้เหตุผล ด้วยเหตุนี้ ทุกสิ่งที่เขาคิดและประดิษฐ์ขึ้น ที่เขาวางแผนและทำ ที่เขาเห็นใจและหันหลังให้ ล้วนคดเคี้ยว บิดเบี้ยว ผิดไปหมด” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความบาปในออร์โธดอกซ์ถูกเข้าใจว่าเป็นแรงกระตุ้นที่นำไปใช้อย่างไม่ถูกต้อง ในเวลาผิด และไม่เหมาะสม ธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งในตัวเองค่อนข้างดีต่อสุขภาพ แต่เมื่อนำไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่นกลับกลายเป็นอันตรายและเป็นอันตรายต่อมนุษย์

บาปแห่งการประณามก็ไม่มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้ มันอยู่บนพื้นฐานของกฎศีลธรรมเดียวกันกับของมนุษย์ที่มุ่งมั่นเพื่อความดีซึ่งทำให้คานท์ประหลาดใจ พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์โดยปราศจากบาป โดยใส่จิตสำนึกเป็นความสามารถในการแยกแยะความดีออกจากความชั่ว และความเกลียดชังในบาปเป็นการป้องกันตัวต่อการปะทะกันกับความชั่วร้าย ดังนั้นเมื่อคนแรกตกลงกัน มิสกวันต่อการชักจูงของซาตานและกินผลจากต้นไม้ต้องห้าม พวกเขาไม่ได้ตกเป็นเหยื่อของการหลอกลวงหรือความไม่รู้ของตนเอง การตกสู่บาปเป็นการกระทำที่มีสติซึ่งเป็นการละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้าและเสียงแห่งมโนธรรมของพวกเขาเอง

หลังจากละทิ้งพระเจ้า มนุษย์จึงสูญเสียสวรรค์ แต่เขายังคงรักษาความสามารถตามธรรมชาติในการรับรู้ความชั่วร้ายและเกลียดชังบาปมาจนถึงทุกวันนี้ จริงอยู่ โดยมีคำเตือนอันน่าเศร้าอย่างหนึ่ง: หลังจากการตกสู่บาป มนุษย์มองเห็นความชั่วร้ายได้อย่างชัดเจน แต่เฉพาะในคนอื่นเท่านั้น และตอนนี้เขาเกลียดชังบาปของผู้อื่นโดยเฉพาะ สมัยการประทานฝ่ายวิญญาณเช่นนั้นทำให้เกิดเจตคติต่อผู้อื่น ซึ่งปกติเรียกว่า ประเพณีออร์โธดอกซ์- บาปแห่งการลงโทษ

ความสามารถที่ใช้อย่างไม่ถูกต้องเช่นกล้องส่องทางไกลคู่มหึมาจะขยายใหญ่ขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อก่อนที่เราจะจ้องมองทางวิญญาณถึงข้อบกพร่องทั้งหมดของคนรอบข้างเราและการกระทำที่ชั่วร้ายของพวกเขา แต่เมื่อเราพยายามมองตัวเองด้วยกล้องส่องทางไกลอันเดียวกัน มันก็เริ่มลดความบาปทั้งหมดของเราลงอย่างไม่น่าเชื่อ ทำให้บาปในสายตาของเราเล็กลง ไม่มีนัยสำคัญ และไม่คู่ควรแก่ความสนใจ

อาจดูแปลก ความปรารถนาที่จะไม่มองว่าตนเองเป็นคนบาปและชั่วนั้นมีพื้นฐานในธรรมชาติอันบริสุทธิ์ของมนุษย์ที่พระเจ้าประทานให้ และไม่มีอะไรมากไปกว่าความรู้สึกบริสุทธิ์ที่บิดเบี้ยว ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของธรรมชาติของเราก่อนการตกสู่บาป .

ความขัดแย้งของความบาปแห่งการตัดสินคือเมื่อเราเริ่มตัดสินข้อบกพร่องและบาปของบุคคลอื่น จริงๆ แล้วเรากำลังตัดสินตัวเอง แม้ว่าตามกฎแล้ว เราไม่ได้ตระหนักถึงเรื่องนี้ด้วยซ้ำ การตัดสินใครสักคนถือเป็นการสร้างการประเมินทางศีลธรรมของพฤติกรรมของมนุษย์ในระดับหนึ่ง ซึ่งต่ำกว่านั้นเราเองก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะตกต่ำ สมมติว่าเราประณามเจ้านายที่หยาบคายในใจซึ่งตะโกนใส่ผู้ใต้บังคับบัญชาโดยมีเหตุผลหรือไม่มีเหตุผลดังนั้นเราจึงกำหนดตัวเราเองว่าพฤติกรรมดังกล่าวไม่สามารถยอมรับได้อย่างเด็ดขาด แต่เมื่อกลับจากที่ทำงานก็สามารถบรรเทาความหงุดหงิดและความเหนื่อยล้าที่สะสมมาระหว่างวันให้กับญาติผู้บริสุทธิ์ได้ทันที ดังนั้นการลงโทษที่ส่งถึงเจ้านายที่ไม่ถูกควบคุมในระหว่างวันจึงควรถูกนำมาใช้โดยเกี่ยวข้องกับตัวเราเองโดยมีสิทธิเต็มที่ นี่คือวิธีที่กฎอันน่าอัศจรรย์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณปรากฏ ซึ่งนักบุญยอห์นไคลมาคัสได้กำหนดไว้ดังนี้: “ถ้าเป็นความจริงจริงๆ ที่ ... คุณตัดสินด้วยวิจารณญาณอะไร คุณจะถูกพิพากษา (มัทธิว 7:2) แล้ว แน่นอนว่าสำหรับบาปที่เราประณามเพื่อนบ้านของเราทั้งทางร่างกายหรือทางวิญญาณ เราก็จะตกอยู่ในบาปเหล่านั้นด้วยตัวเราเอง และมันจะไม่เกิดขึ้นด้วยวิธีอื่น”

สาเหตุของการพึ่งพาอย่างรุนแรงเช่นนี้ก็คือในบุคคลอื่นเราสามารถรับรู้และประณามเฉพาะความโน้มเอียงที่เป็นบาปที่เราเองมีแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้มีลักษณะเฉพาะของบุคคลนี้เลยก็ตาม เราไม่เห็นวิญญาณของคน เราไม่รู้จักเขา โลกภายในและด้วยเหตุนี้บ่อยครั้งที่เราถือว่าการกระทำของผู้อื่นมีความหมายที่ประสบการณ์บาปของเราบอกเรา ตัวอย่างเช่น เมื่อเห็นชายคนหนึ่งเข้าไปในร้านสะดวกซื้อตอนกลางดึก โจรอาจเข้าใจผิดว่าเป็นเพื่อนร่วมงานของเขาที่กำลังจะปล้นร้านนี้ คนขี้เมาเมื่อมองไปที่ผู้ซื้อที่ล่าช้าคนเดียวกันจะตัดสินใจว่าเขามาเพื่อดื่มเหล้าอีกส่วนหนึ่ง และผู้รักการผจญภัยจะคิดว่าชายคนนี้กำลังไปหาเมียน้อยของเขาและต้องการซื้อเค้ก ดอกไม้ และแชมเปญระหว่างทาง ทุกคนตัดสินเขาตามความคิดของตนเองที่ดีที่สุด โดยมีเงื่อนไขจากประสบการณ์ของตนเองในเรื่องบาปนี้หรือประเภทนั้น แต่ผู้ชายมาซื้อนมให้ลูกสาวที่ป่วย...

แล้วมันคุ้มอะไรล่ะนี่คือศาลของเรา? ท้ายที่สุดแล้ว ทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับกันและกันนั้นมีพื้นฐานมาจาก โดยมากเข้ากับแผนการอันน่าเศร้านี้ เราเห็นเพียงรูปลักษณ์ของกิจการของผู้อื่น แต่เราไม่เข้าใจความหมายและความหมายของพวกเขาเลย แรงจูงใจที่แท้จริง. เมื่อสังเกตการกระทำของผู้อื่น เราก็พยายามประเมินผู้ที่กระทำความผิดอย่างยุติธรรม แต่นี่ไม่ใช่วิธีที่พระเจ้าตัดสิน ซึ่งไม่ได้มองที่การกระทำ แต่มองที่ใจของบุคคล ทรงทราบสถานการณ์ทั้งหมดในชีวิตของเขา การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของเขา และประเมินด้วยวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่สิ่งที่เป็นบาปอย่างไม่ต้องสงสัย ในสายตาของเรา

มาก ตัวอย่างที่ดีโดยอธิบายว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร มีอยู่ในคำสอนของเขาโดยพระ Abba Dorotheos นักพรตชาวคริสต์ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 7 เขาเล่าว่าเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ สองคนถูกขายในการประมูลทาสได้อย่างไร และหนึ่งในนั้นถูกซื้อโดยหญิงคริสเตียนผู้เคร่งศาสนาผู้ใฝ่ฝันที่จะเลี้ยงดูเธอด้วยความบริสุทธิ์และกลิ่นหอมของพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ อีกคนหนึ่งถูกหญิงแพศยาที่เลวทรามซื้อไว้เพื่อสอนให้เธอทำงานฝีมืออันชั่วช้าของเธอ และแน่นอนว่า เด็กผู้หญิงคนแรกเติบโตขึ้นมาด้วยจิตวิญญาณและร่างกายที่บริสุทธิ์ รักพระเจ้า และเปี่ยมด้วยคุณธรรมทุกประเภท และอย่างที่สอง... ครูผู้ชั่วร้ายของเธอทำให้เธอเป็นเครื่องมือของปีศาจตัวที่สอง โดยสอนเธอถึงการเสพสุราที่ละเอียดอ่อนและสกปรกที่สุด ดังนั้น อับบา โดโรธีสจึงอุทานว่า “ทั้งสองคนตัวเล็ก ถูกขายไปทั้งคู่โดยไม่รู้ว่ากำลังจะไปที่ไหน และคนหนึ่งไปอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า และอีกคนหนึ่งตกไปอยู่ในเงื้อมมือของมาร พูดได้ไหมว่าพระเจ้าจะทรงปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันกับทั้งสองฝ่าย? เป็นไปได้ยังไง! หากทั้งสองตกอยู่ในการผิดประเวณีหรือบาปอื่น อาจกล่าวได้หรือไม่ว่าทั้งสองคนจะต้องถูกพิพากษาอย่างเดียวกัน แม้ว่าทั้งสองจะตกอยู่ในบาปเดียวกันก็ตาม เป็นไปได้ไหม? คนหนึ่งรู้เกี่ยวกับการพิพากษา เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า เธอศึกษาพระวจนะของพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืน อีกคนหนึ่งโชคร้ายไม่เคยเห็นหรือได้ยินอะไรดี ๆ มาก่อน แต่ตรงกันข้ามทุกสิ่งไม่ดีทุกสิ่งที่ชั่วร้าย เป็นไปได้อย่างไรที่ทั้งสองจะถูกตัดสินโดยศาลเดียวกัน? ดังนั้นไม่มีใครสามารถรู้ชะตากรรมของพระเจ้าได้ แต่พระองค์เท่านั้นที่รู้ทุกสิ่งและสามารถตัดสินความบาปของทุกคนได้ดังที่พระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่รู้”

“ เกลียดบาป แต่รักคนบาป” - นี่คือหลักการของการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์ซึ่งไม่อนุญาตให้ระบุบุคคลด้วยการกระทำชั่วของเขา แต่แม้กระทั่งความเกลียดชังบาปของผู้อื่นก็อาจเป็นอันตรายทางวิญญาณได้ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้ที่พิจารณาพฤติกรรมของผู้อื่นอย่างรอบคอบ จะต้องเสี่ยงต่อการถูกประณามการกระทำบาป และตกไปสู่การประณามบุคคลที่กระทำความผิดโดยไม่รู้ตัว เหตุการณ์ที่ให้คำแนะนำประเภทนี้ได้รับการกล่าวถึงใน Ancient Patericon: “ผู้อาวุโสคนหนึ่งของชีวิตศักดิ์สิทธิ์ เมื่อทราบเกี่ยวกับพี่ชายคนหนึ่งว่าเขาตกอยู่ในการผิดประเวณีกล่าวว่า: “โอ้ เขาทำสิ่งเลวร้าย” หลังจากนั้นไม่นาน ทูตสวรรค์ก็นำวิญญาณของคนบาปมาหาเขาแล้วพูดว่า: "ดูเถิด ผู้ที่พระองค์ประณามนั้นสิ้นชีวิตแล้ว คุณสั่งให้วางเขาไว้ที่ไหน - ในอาณาจักรหรือในความทรมาน “ ด้วยความตกใจกับสิ่งนี้ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ใช้เวลาที่เหลือของชีวิตด้วยน้ำตาการกลับใจและการทำงานหนักอย่างล้นหลามโดยสวดภาวนาว่าพระเจ้าจะทรงอภัยบาปนี้ให้เขา” ผู้เฒ่าไม่ได้ประณามพี่ชายของเขา แต่เพียงการกระทำของเขาเท่านั้น แต่พระเจ้าทรงแสดงให้เขาเห็นว่าการพิพากษาที่ดูเหมือนเคร่งศาสนาและชอบธรรมนั้นไม่อาจยอมรับได้

บาปมีค่าควรแก่การเกลียดชัง - แต่ทุกคนที่ต้องการความรอดต้องเรียนรู้ที่จะเกลียดความบาปในตัวเองก่อนอื่น เกี่ยวกับบาปของผู้อื่นและทัศนคติที่ถูกต้องต่อพวกเขา Abba Dorotheos เขียนดังนี้: “ มันเกิดขึ้นจริงๆ ที่พี่น้องทำบาปด้วยความเรียบง่าย แต่เขามีการดีอยู่อย่างหนึ่งซึ่งทำให้พระเจ้าพอพระทัยมากกว่าทั้งชีวิตของเขา และคุณตัดสินและประณามสิ่งนั้น และเป็นภาระจิตใจของคุณ ถ้าเขาสะดุดล้ม ทำไมคุณถึงรู้ว่าเขาทำงานหนักแค่ไหน และก่อนที่เขาจะทำบาปต้องหลั่งเลือดมากขนาดไหน? บัดนี้บาปของเขาปรากฏต่อหน้าพระเจ้าราวกับว่ามันเป็นเรื่องของความจริง เพราะพระเจ้าทรงทอดพระเนตรการงานและความโศกเศร้าของเขา ซึ่งดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไปแล้วว่าพระองค์ทรงทนทุกข์ก่อนทำบาป และทรงเมตตาเขา แต่คุณรู้แค่ความบาปนี้ และถึงแม้พระเจ้าจะทรงเมตตา แต่คุณกลับประณามและทำลายจิตวิญญาณของคุณ เหตุใดคุณจึงรู้ว่าเขาเสียน้ำตาเกี่ยวกับเรื่องนี้ต่อพระพักตร์พระเจ้าไปกี่ครั้ง? ท่านเห็นบาปแต่ไม่เห็นการกลับใจ”

แม้แต่คนที่สกปรกมากก็สามารถรู้สึกสะอาดและเป็นระเบียบได้ถ้าเขาพบกับคนจนที่สกปรกและเลอะเทอะกว่าตัวเขาเอง ปัญหาคือธรรมชาติของเราซึ่งได้รับความเสียหายจากบาป พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อการยืนยันตนเองโดยยอมรับว่าบุคคลอื่นต่ำต้อย เลว และบาป และช่องโหว่อีกประการหนึ่งสำหรับความปรารถนาที่ป่วยนี้มักปรากฏต่อเราในถ้อยคำของพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับการตักเตือนบาป: ทดสอบสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัยและอย่ามีส่วนร่วมในงานแห่งความมืดที่ไม่เกิดผล แต่จงว่ากล่าวด้วย เพราะว่าสิ่งที่พวกเขาทำอย่างลับๆ ก็น่าละอายแม้จะพูดถึง (เอเฟซัส 5:10-12) ดูเหมือนว่านี่เป็นการลงโทษโดยตรงสำหรับการประณามความบาปของผู้อื่น โดยได้รับการสนับสนุนจากสิทธิอำนาจของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรรีบด่วนสรุป ก่อนจะลงมือกระทำความชั่ว บรรดาผู้มุ่งหวังในกิจกรรมประเภทนี้ ควรจะคุ้นเคยกับความคิดของนักพรตผู้มีประสบการณ์ในเรื่องนี้เสียก่อนว่า “ถูกหลอกลวงด้วยแนวคิดผิด ๆ เรื่องความอิจฉาริษยา พวกหัวรุนแรงที่ไร้เหตุผลจึงคิดตามใจชอบตามแบบอย่าง พระบิดาและผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ลืมไปว่าพวกหัวรุนแรงไม่ใช่นักบุญ แต่เป็นคนบาป หากวิสุทธิชนประณามคนบาปและคนชั่ว พวกเขาก็ประณามพวกเขาตามพระบัญชาของพระเจ้า ตามหน้าที่ของพวกเขา ตามการดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ใช่ตามการดลใจของกิเลสตัณหาและมารร้ายของพวกเขา ใครก็ตามที่ตัดสินใจที่จะตำหนิพี่น้องโดยธรรมชาติหรือตำหนิเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและพิสูจน์ว่าเขาคิดว่าตัวเองมีความรอบคอบและมีคุณธรรมมากกว่าคนที่เขาตำหนิว่าเขากระทำด้วยความหลงใหลและการล่อลวงด้วยความคิดของปีศาจ” นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov) เขียน .

และนี่คือคำพูดของนักบุญ Philaret (Drozdov): “ การพูดความจริงเป็นสิ่งที่ดีเมื่อหน้าที่หรือความรักต่อเพื่อนบ้านเรียกร้องให้เราทำสิ่งนี้ แต่จะต้องทำให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยไม่ตัดสินเพื่อนบ้านและไม่ไร้สาระ และการยกย่องตนเองเหมือนรู้ดีกว่าผู้อื่น” ความจริง แต่ในขณะเดียวกัน คุณจำเป็นต้องรู้จักผู้คนและการกระทำ เพื่อว่าแทนที่จะพูดความจริง คุณจะไม่พูดคำสบประมาท และแทนที่จะสร้างสันติภาพและผลประโยชน์ คุณจะไม่สร้างศัตรูและความเสียหาย”

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะสังเกตว่าครูที่มีอำนาจมากที่สุดสองคนของศาสนจักรของเราซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แสดงความคิดเดียวกันอย่างเป็นอิสระ คุณไม่ควรเปิดเผยคนบาป เว้นแต่พระเจ้าจะทรงเรียกคุณให้ทำสิ่งนี้โดยเฉพาะและ ยังไม่ได้ชำระจิตใจของเจ้าด้วยกิเลสตัณหา แต่ถ้าเราหันไปหาบรรพบุรุษในสมัยโบราณ ความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับความเหมาะสมในการเปิดเผยบาปของผู้อื่นจะมีความชัดเจนยิ่งขึ้น: “อย่าเปิดเผยข้อบกพร่องใดๆ ของเขาให้ใครเห็น ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ...อย่าดูหมิ่นน้องชายของคุณ แม้ว่าคุณจะเห็นว่าเขาฝ่าฝืนพระบัญญัติทั้งหมด ไม่เช่นนั้นคุณเองจะตกไปอยู่ในเงื้อมมือของศัตรู” ( สาธุคุณแอนโทนี่ยอดเยี่ยม)

“ จงปกปิดคนบาป หากไม่มีอันตรายใด ๆ แก่คุณจากสิ่งนี้ คุณจะให้ความกล้าหาญแก่เขา และความเมตตาของอาจารย์ของคุณจะสนับสนุนคุณ” (สาธุคุณไอแซคชาวซีเรีย)

“อย่าตำหนิใครเลย เพราะคุณไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคุณ ...กล่าวคำปลอบใจแก่วิญญาณที่ไม่ประมาท แล้วพระเจ้าจะทรงทำให้จิตใจของคุณเข้มแข็งขึ้น” (สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย)

วันหนึ่ง ภิกษุเหล่านั้นทูลถามพระภิกษุพิเม็นมหาราชว่า “พระอับบา เมื่อเห็นบาปของพี่น้องแล้ว ควรนิ่งเสียและปกปิดความผิดของตนเสียเถิด” “ควรจะเป็น” พระภิกษุพิเม็นตอบ “ถ้าคุณปกปิดบาปของพี่ชายของคุณ พระเจ้าจะทรงปกปิดบาปของคุณ” “แต่ท่านจะตอบพระเจ้าว่าอย่างไร เพราะเมื่อท่านเห็นคนทำบาป ท่านไม่ได้ตำหนิเขาเลย”

ตามข่าวออร์โธดอกซ์

จากการประณามพระคุณของพระเจ้าใช่ ตรวจสอบแล้ว

– เจรอนดา เมื่อความคิดมาถึงฉันต่อใครซักคน มันจะเป็นการลงโทษเสมอไปหรือเปล่า?

– คุณไม่เข้าใจสิ่งนี้ในขณะนั้น?

– บางครั้งฉันก็รู้ตัวช้าไป.

– พยายามตระหนักถึงการล้มของคุณโดยเร็วที่สุดและขอการอภัยจากพี่สาวที่คุณประณามและจากพระเจ้า เพราะการประณามกลายเป็นอุปสรรคในการอธิษฐาน จากการประณาม พระกรุณาของพระเจ้าจะถอนตัวออกไป และความเยือกเย็นปรากฏขึ้นในความสัมพันธ์ของคุณกับพระเจ้า แล้วจะอธิษฐานอย่างไร? หัวใจกลายเป็นน้ำแข็งกลายเป็นหิน

การประณามและการใส่ร้ายเป็นที่สุด บาปมหันต์พวกเขากำจัดพระคุณของพระเจ้ามากกว่าบาปอื่นใด “น้ำดับไฟฉันใด” นักบุญยอห์น ไคลมาคัสกล่าว “การกล่าวโทษก็ดับพระคุณของพระเจ้าฉันนั้น

- Geronda ฉันเผลอหลับไปในช่วงเช้า

- บางทีคุณอาจตัดสินน้องสาวบางคน? คุณมองสิ่งต่าง ๆ ภายนอกและตัดสินผู้อื่น ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้คุณเผลอหลับไปในการให้บริการ เมื่อบุคคลตัดสินและไม่พิจารณาสิ่งต่าง ๆ ฝ่ายวิญญาณ เขาจะขาดความเข้มแข็งฝ่ายวิญญาณ และเมื่อเขาหมดแรงเขาก็จะง่วงนอนหรือนอนไม่หลับ

– Geronda ฉันมักจะทำบาปด้วยความตะกละ.

– ตอนนี้คุณควรหันความสนใจไปที่การประณาม หากคุณไม่หยุดตัดสิน คุณจะไม่สามารถหลุดพ้นจากความตะกละได้ บุคคลที่ประณามขับไล่พระคุณของพระเจ้าออกไปจากตัวเขาเองจะไม่มีที่พึ่งและดังนั้นจึงไม่สามารถแก้ไขตัวเองได้ และถ้าเขาไม่ตระหนักถึงความผิดพลาดของตัวเองและไม่ยอมรับมัน เขาจะล้มลงอย่างต่อเนื่อง แต่ถ้าเขาเข้าใจและหันไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า พระคุณของพระเจ้าก็จะกลับมา

ผู้ที่ประณามผู้อื่นก็ตกอยู่ในบาปเดียวกัน

– เฆรอนดา เหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ เมื่อฉันตำหนิพี่สาวในเรื่องข้อบกพร่องบางอย่าง ฉันก็เองก็ทำเช่นเดียวกัน?

– ถ้ามีคนตัดสินคนอื่นในเรื่องอื่นที่ไม่ใช่
ตระหนักรู้ถึงการล้มลงและไม่กลับใจ มักจะตกอยู่ในบาปเดียวกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อให้คน ๆ หนึ่งตระหนักถึงการล้มลงของเขา ด้วยความรักของพระองค์ พระเจ้าจึงยอมให้สภาพของผู้ที่พระองค์ประณามถูกลอกเลียนแบบ ตัวอย่างเช่น หากคุณพูดถึงใครบางคนว่าเขาเห็นแก่ตัว และคุณไม่เข้าใจสิ่งที่คุณประณาม พระเจ้าจะทรงเอาพระคุณของพระองค์ออกไปและยอมให้คุณตกอยู่ในความเห็นแก่ตัว - และคุณจะเริ่มช่วย กฎฝ่ายวิญญาณจะถูกนำมาใช้จนกว่าคุณจะตระหนักถึงการล้มลงและขอการอภัยจากพระเจ้า

เพื่อช่วยให้คุณเข้าใจสิ่งนี้มากขึ้น ฉันจะเล่าเรื่องราวจากชีวิตของฉันให้คุณฟัง ตอนที่ฉันอาศัยอยู่ที่อาราม Stomion ฉันได้เรียนรู้ว่าเพื่อนร่วมชั้นคนหนึ่งหลงทาง ฉันอธิษฐานขอให้พระเจ้าดลใจเธอให้มีความคิดที่จะมาอารามของฉัน ฉันยังคัดลอกความคิดบางอย่างเกี่ยวกับการกลับใจจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และพระบิดาผู้บริสุทธิ์ แล้ววันหนึ่งเธอก็มา เราคุยกันแล้วและสำหรับฉันดูเหมือนว่าเธอจะเข้าใจทุกอย่าง เธอเริ่มมาที่วัดพร้อมกับลูกบ่อยๆ โดยนำเทียน น้ำมัน และธูปไปถวายวัด วันหนึ่งเพื่อนของฉันซึ่งเป็นผู้แสวงบุญจากเมืองโคนิทซาบอกฉันว่า “เกรอนดา ผู้หญิงคนนี้กำลังแสร้งทำเป็น เขานำเทียนและธูปมาที่นี่ และในเมืองเขายังคงเดินไปกับเจ้าหน้าที่” ครั้งต่อไปที่เธอมาวัดฉันเริ่มตะโกนใส่เธอในวัดว่า “ออกไปจากที่นี่ ตัวเหม็นทุกสิ่งรอบตัว!..” หญิงผู้น่าสงสารทิ้งน้ำตาไว้ หลังจากนั้นไม่นาน ฉันรู้สึกถึงสงครามทางกามารมณ์ที่รุนแรง "นี่คืออะไร? การล่อลวงดังกล่าวไม่เคยเกิดขึ้นกับฉัน เกิดอะไรขึ้น?" ฉันหาเหตุผลไม่เจอ ฉันอธิษฐาน - มันไม่หายไป ข้าพเจ้าได้ขึ้นไปถึงเมืองกามิลา (ยอดเขาปินดอส) “ปล่อยให้หมีกินฉันดีกว่า” ฉันคิด และเขาก็ลุกขึ้นสูง แต่การทดลองไม่ผ่าน ฉันมีขวานอันเล็กห้อยอยู่ที่เข็มขัด ฉันหยิบมันออกมาแล้วตีขาสามครั้งด้วยความหวังว่าความเจ็บปวดจะทำให้สิ่งล่อใจหายไป เลือดไหลเข้าไปในรองเท้า แต่สิ่งล่อใจไม่ผ่าน ทันใดนั้น ความคิดเรื่องผู้หญิงคนนั้นก็แวบขึ้นมาในหัวของฉัน ฉันจำคำที่ฉันบอกเธอได้ “โอ้พระเจ้า” ฉันคิดว่า “ฉันเพิ่งมีประสบการณ์นี้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น” การทรมานที่ชั่วร้าย, และเธอ อาศัยอยู่กับเธอตลอดเวลา!.. พระเจ้ายกโทษให้ฉันที่ตัดสินเธอ” และทันใดนั้นฉันก็รู้สึกถึงความเย็นสบายแห่งสวรรค์การต่อสู้ก็ผ่านไป คุณเห็นสิ่งที่การตัดสินทำ?

ถ้าเราผ่อนปรนต่อความผิดพลาดของผู้อื่น พระเจ้าก็จะผ่อนปรนต่อความผิดพลาดของเรา

– เจรอนดา วันนี้ในช่วงเก็บเกี่ยวมะกอก ฉันได้ประณามพี่น้องสตรีบางคนเพราะพวกเขาไม่ใส่ใจกับเรื่องนี้

คุณรู้ไหมว่าจงละทิ้งการพิพากษาและการลงโทษ ไม่เช่นนั้นพระเจ้าจะทรงประณามคุณเช่นกัน คุณไม่ได้ใส่มะกอกที่นิสัยเสียเล็กน้อยพร้อมกับมะกอกดีๆ เสมอไปหรือ?

- ไม่ ฉันพยายามไม่วางมันลง

– ถ้าพระคริสต์ทรงแยกเราออกอย่างระมัดระวังในการพิพากษาครั้งสุดท้าย เราก็จะหลงทาง! แต่ถ้าเราผ่อนปรนต่อความผิดพลาดของผู้อื่นและไม่ประณามพวกเขา เราก็จะสามารถพูดกับพระคริสต์ว่า: "พระเจ้า โปรดให้ข้าพระองค์อยู่ในสวรรค์ที่มุมใดมุมหนึ่ง!"
คุณจำสิ่งที่เขียนไว้ในปิตุภูมิเกี่ยวกับพระที่ประมาทซึ่งได้รับการช่วยเหลือเพราะเขาไม่ประณาม เมื่อถึงเวลาตายเขาก็ร่าเริงและสงบ จากนั้นผู้เฒ่าเพื่อประโยชน์ฝ่ายวิญญาณของบิดาที่รวบรวมจากห้องอื่นถามเขาว่า: "พี่ชายทำไมคุณไม่กลัวความตายเพราะเหตุใดคุณจึงใช้ชีวิตอย่างไม่ระมัดระวัง" พี่ชายตอบเขาว่า: "จริงอยู่ที่ฉันใช้ชีวิตอย่างไม่ระมัดระวัง แต่ตั้งแต่ฉันบวชมาฉันก็พยายามไม่ตำหนิใครเลย บัดนี้ฉันจะพูดกับพระคริสต์: "พระคริสต์ ฉันเป็นคนไม่มีความสุข แต่อย่างน้อย พระบัญญัติของคุณที่ว่า “อย่าตัดสิน เกรงว่าเจ้าจะถูกตัดสิน” ข้าพเจ้าได้ปฏิบัติตามแล้ว” “พี่ชายท่านเป็นสุข” ผู้เฒ่ากล่าว “เพราะว่าท่านได้รับความรอดโดยไม่ยาก”

– เจรอนดา ผู้เชื่อบางคน เมื่อพวกเขาเห็นคนบาปพูดว่า: “เขาอยู่บนทางที่เที่ยงตรง”
ไปลงนรก!”

- ใช่แล้ว ถ้าคนทางโลกตกนรกเพราะความมึนเมา
แล้วจิตวิญญาณก็เพราะการประณาม... จะพูดถึงใครไม่ได้
ว่าเขาจะต้องตกนรก เราไม่รู้ว่าพระเจ้าทำงานอย่างไร ศาล
นรกของพระเจ้า ไม่จำเป็นต้องประณามใครเพราะว่า
ดังนั้นเราจึงเอาการพิพากษาไปจากพระหัตถ์ของพระเจ้า เราสร้างตัวเราเอง
พระเจ้า ถ้าพระคริสต์ทรงถามเราในวันพิพากษาล่ะก็
และบอกความคิดเห็นของเรา...

เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets คำ. เล่มที่ 5 กิเลสตัณหาและคุณธรรม ม., 2551

พระอัครสังฆราชจอร์จ บรีฟ

เกี่ยวกับสาเหตุที่การประณามจึงเป็นเรื่องธรรมดาและเป็นธรรมชาติ อย่างไรและทำไมต้องต่อสู้กับมัน ทำไมพระคริสต์จึงไม่ตัดสินใคร และจะทำอย่างไรกับแนวคิดนี้ คำพิพากษาครั้งสุดท้ายอธิการบดีของคริสตจักรแห่งการประสูติกล่าว พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าใน Krylatskoye ดูแลพระสงฆ์ของ Western Vicariate of Moscow, Archpriest Georgy Breev

หากลองมองดูตัวเองและพยายามมองดูความโน้มเอียงของเรา แล้วเราจะสังเกตเห็นได้ง่ายว่าเรามีนิสัยชอบประณามอยู่แล้ว

พวกนักบวชเมื่อสารภาพผู้คน แทบไม่ค่อยพบคนที่พูดว่า: “แต่ฉันไม่ประณามใครเลย” เรื่องนี้เป็นเรื่องดีที่ได้ยิน แต่เงื่อนไขนี้ค่อนข้างเป็นข้อยกเว้น...

การประณามเป็นการแสดงให้เห็นถึงความภาคภูมิใจของเรา โดยที่เราถือโอกาสตัดสินบุคคลอื่น การยกย่องตนเองเป็นคุณลักษณะของทุกคนและปลูกฝังไว้อย่างลึกซึ้งในเราทุกคน ความรู้สึกพึงพอใจในตนเองและการเห็นคุณค่าในตนเองทำให้เราอบอุ่นจากภายในเสมอ: “ เขาหล่อมาก แสนดี และฉันยิ่งสวยและดีขึ้น!” - และทันทีที่วิญญาณของเรารู้สึกอบอุ่น ทุกสิ่งที่น่ายินดีที่เราได้ยินจ่าหน้าถึงเรานั้นทำให้เรามีความสุข แต่เพียงแค่พูดอะไรที่ขัดแย้งกับความคิดเห็นของเราเกี่ยวกับตัวเรา... โอ้ น้องชายของฉัน! บางคนถึงกับโมโหกับสิ่งนี้:“ คุณบอกฉันว่าอะไร!” ความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองสามารถเป็นแรงจูงใจที่แข็งแกร่งในการก้าวไปสู่จุดสูงสุดได้ มันเป็นตัวขับเคลื่อนที่ทรงพลัง! แต่ถึงกระนั้น เราก็รู้ว่ามันได้ผลกับพลังงานทางกามารมณ์และทางโลก และเรารู้ว่าพระคัมภีร์กล่าวว่า: “พระเจ้าทรงต่อต้านคนหยิ่งจองหอง”...

คุณไม่สามารถเอาชนะความรู้สึกภาคภูมิใจได้ มันแข็งแกร่งมาก และถ้าบุคคลไม่ต่อสู้กับเขาและไม่ปฏิเสธเขาจากตัวเอง ย่อมต้องตัดสินคนอื่นจากความสูงของความคิดของเขา: “ฉันสูงและสมบูรณ์แบบมาก แต่รอบด้านฉันไม่เห็นความสมบูรณ์แบบเพราะฉะนั้น ฉันมีสิทธิ์ที่จะให้เหตุผลและติดป้ายกำกับ “ป้ายกำกับ” ไว้กับผู้อื่น” แล้วตอนนี้คนก็พยายามมารวมตัวกัน พูดคุย ถกกันว่าเขาใช้ชีวิตยังไงแบบนี้ และพวกเขาเองก็ไม่ได้สังเกตว่าพวกเขาเริ่มประณามอย่างไร ขณะเดียวกันก็แก้ตัว: “ฉันไม่ประณาม ฉันมีเหตุผล” แต่ด้วยเหตุผลดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะวาดภาพบุคคลด้วยสีมืดมนและมืดมนอยู่เสมอ

ดังนั้นเราจึงเริ่มรับสิ่งที่ไม่ใช่ของเรา - การตัดสิน และบ่อยครั้งที่เราทำเช่นนี้โดยไม่เปิดเผย เช่น เรามองดูใครสักคนแล้วคิดกับตัวเองว่า “อ๋อ คนนี้เป็นคนแบบนี้ เป็นคนแบบนี้ เขาตั้งใจมาก” นี่คือทางลาดลื่นและความเข้าใจผิด!

***

ใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีการแสดงออกที่ลึกซึ้งมาก: เพราะใครเล่าจะรู้ว่าอะไรอยู่ในตัวมนุษย์ เว้นแต่จิตวิญญาณของมนุษย์ที่สถิตอยู่ในตัวเขา?(1 คร. 2 :สิบเอ็ด) และต่อไป: ในทำนองเดียวกันไม่มีใครรู้พระราชกิจของพระเจ้านอกจากพระวิญญาณของพระเจ้า(1 คร. 2 :12) ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าทรงกำหนดความลึกซึ่งเป็นคุณลักษณะของบุคคลทันที คุณไม่สามารถรู้จักบุคคลได้อย่างเต็มที่! แม้ว่าคุณจะศึกษาชีวประวัติของเขาอย่างละเอียด แต่ก็ยังมีสิ่งที่ซ่อนอยู่ในตัวเขาอีกมากมายที่มีเพียงตัวเขาเองเท่านั้นที่สามารถสัมผัสและรู้สึกได้

หากไม่มีแนวทางที่ลึกซึ้งในการเข้าหาบุคคล การตัดสินทั้งหมดของเราก็ค่อนข้างผิวเผิน ดังนั้นพระเจ้าจึงตรัสโดยตรงว่า: ทำไมคุณมองผงในตาพี่ชายของคุณ แต่ไม่รู้สึกถึงไม้กระดานในตาของคุณเอง? หรืออย่างที่คุณสามารถพูดกับพี่ชายของคุณ: พี่ชาย! ให้ข้าพเจ้าเอาผงออกจากตาของท่านในเมื่อท่านไม่เห็นลำแสงในตาของท่านเลยหรือ? พวกไม่จริงใจ! จงเอาไม้กระดานออกจากตาตนเองเสียก่อน แล้วจะได้เห็นวิธีเอาผงออกจากตาน้องชายของเจ้า(ตกลง 6 :41–42).

จากภายนอก เราสามารถจินตนาการถึงบุคคลไม่ว่าในแง่ใดก็ตาม แต่การรู้จักเขาอย่างแท้จริงและลึกซึ้งนั้นมอบให้กับตัวเขาเองเท่านั้น แน่นอนว่าเขาทดสอบตัวเอง ถ้าเขาต้องการรู้จักตัวเอง และไม่ใช่แค่เป็นหนึ่งในล้านคน แต่ตัวเขาเองอยู่ต่อหน้าพระเจ้า เพราะเมื่อเราประเมินตัวเองแตกต่างออกไป - ต่อหน้าคนอื่นหรือตามความคิดเห็นของเราเอง - สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่า: ใช่แล้ว เราเป็นคนพิเศษจริงๆ มีค่าควร และแน่นอนว่าไม่ใช่อาชญากร ดังที่ฟาริสีกล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่เหมือนคนอื่นๆ ฉันปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้า ฉันอดอาหาร ฉันให้สิบลด” มันย่อมไหลออกมาจากตัวเราโดยธรรมชาติ และมันบ่งบอกว่าเราไม่มีความรู้ลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวเอง

***

ความรู้ความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเองและพระเจ้า- สำหรับฉันดูเหมือนว่านี่คือที่มาของการไม่ตัดสิน มอบให้โดยพระคุณหรือเป็นผลมาจากความสำเร็จงานภายใน และการกล่าวโทษเกิดขึ้นเพราะในด้านหนึ่ง เราไม่มีแนวโน้มจะมีความรู้อันลึกซึ้งเกี่ยวกับตนเอง และอีกด้านหนึ่ง เรายังไม่ถึงระดับของการกลับใจ

การมองเข้าไปในตัวเองเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการทางจิตวิญญาณ มโนธรรมให้ความรู้แก่บุคคลเกี่ยวกับตัวเองและเมื่อเห็นตัวเองบางครั้งเขาก็ถึงขั้นเกลียดชัง:“ ฉันเกลียดตัวเองแบบนี้! ฉันไม่ชอบตัวเองแบบนี้!” ใช่แล้ว คุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับตัวเองแล้ว มันขมขื่น แต่ความรู้นี้อาจสำคัญที่สุด และสำคัญที่สุดในชีวิต เพราะที่นี่- จุดเริ่มต้นการกลับใจใหม่ โอกาสที่จะเกิดจิตใหม่ การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพความสัมพันธ์กับตัวคุณเองและทั้งโลก และเหนือสิ่งอื่นใด กับผู้สร้างและผู้สร้างของคุณ

เหตุใดจึงกล่าวว่ามีความยินดีในสวรรค์เกี่ยวกับคนบาปคนเดียวที่กลับใจมากกว่าคนชอบธรรมประมาณร้อยคนที่ไม่จำเป็นต้องกลับใจ? เพราะมันยากแต่จำเป็นที่จะเข้าใจสิ่งนี้: “ปรากฎว่าโดยธรรมชาติของฉัน ฉันไม่ต่างจากคนอื่น ธรรมชาติของฉันมาจากอาดัมคนเก่า ฉันก็เป็นเช่นเดียวกับพี่ชายของฉันโดยธรรมชาติ”

แต่เราไม่ต้องการรู้จักตัวเองและสำรวจตัวเองด้วยสายตาที่พินิจพิเคราะห์ เพราะจะต้องอาศัยขั้นตอนต่อไป - ค้นหาคำตอบของคำถาม: "เหตุใดในตัวฉันจึงเป็นเช่นนี้" เนื้อหนังต่อต้านฝ่ายวิญญาณ นี่คือกฎแห่งสงครามภายใน ดังนั้น ผู้คนจึงเลือกเส้นทางที่เป็นธรรมชาติและดูเรียบง่ายกว่า นั่นคือการมองไปรอบ ๆ ตัดสินผู้อื่น และไม่เกี่ยวกับตนเอง พวกเขาไม่รู้ว่ามันก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงแก่พวกเขา...

***

เมื่อบุคคลเริ่มมองเห็นได้ชัดเจน เขาก็เริ่มเข้าใจสิ่งนั้น พระเจ้าไม่ได้กล่าวโทษใคร. ข่าวประเสริฐของยอห์นกล่าวไว้โดยตรงว่า: เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศแต่มีชีวิตนิรันดร์ เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อช่วยโลกให้รอดโดยพระองค์(ใน 3 :16–17) สิ่งที่เกี่ยวข้องกับพระเมสสิยาห์คือความคิดที่ว่าพระองค์จะทรงมอบอำนาจอันสูงส่งและจะเสด็จมาพิพากษาบรรดาประชาชาติ เสมือนเป็นการพิพากษาของพระเจ้าอย่างแท้จริง แต่ทันใดนั้นปรากฎว่าพระเจ้าไม่ได้มาเพื่อตัดสินเรา แต่มาเพื่อช่วยเรา! ความลึกลับนี้น่าทึ่งมาก น่าทึ่งมากสำหรับเรา! และถ้าพระเจ้าไม่ทรงพิพากษาเรา แล้วใครเล่าจะทรงพิพากษาเราได้?

ดังนั้นการประณามจึงเป็นทัศนคติที่ผิดพลาดของจิตสำนึกของเรา เป็นความคิดที่ผิดพลาดที่ว่าเรามีอำนาจ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพระเจ้าเองปฏิเสธอำนาจนี้? พระคัมภีร์กล่าวว่าพระบิดาทรงพิพากษาพระบุตร และพระบุตรตรัสว่า “เราไม่ได้มาเพื่อพิพากษาท่าน”

แต่ในขณะเดียวกัน พระเจ้าไม่ทรงปิดบังว่าจะมีการพิพากษาอันชอบธรรมซึ่งดังที่ Lermontov เขียนไว้ว่า “เสียงกริ่งทองคำไม่สามารถเข้าถึงได้” พระเจ้าจะทรงเปิดเผยพระองค์เอง และในลักษณะนั้น สิ่งทรงสร้างทั้งมวลจะเห็นตัวเองตามที่เป็นอยู่ บัดนี้พระเจ้าทรงซ่อนพระองค์เพราะความอ่อนแอของเรา ความไม่สมบูรณ์ของเรา และเมื่อการเปิดเผยครบถ้วนของพระเจ้ามาถึง เมื่อนั้นก็ไม่มีอะไรจะปิดบัง หนังสือแห่งมโนธรรมจะถูกเปิดเผย ความลับทุกอย่างจะถูกเปิดเผย และบุคคลจะให้คำตอบสำหรับทุกคำพูดที่เขาพูด แล้วพระเจ้าตรัสว่า: ผู้ที่ปฏิเสธเราและไม่ยอมรับคำพูดของเราก็มีผู้ตัดสินเขา คำพูดที่เราพูดจะพิพากษาเขาในวันสุดท้าย(ใน 12 :48). มันแสดงให้เห็นว่าความคิดของเราเกี่ยวกับศาลว่าเป็นการดำเนินการที่พิเศษเหนือบุคคลและมีอำนาจ - เช่นเดียวกับในศาลทางโลกของเราเมื่อผู้พิพากษาทั้งคณะรวมตัวกันพิจารณาคดีจำนวนมากในคดีและทำการตัดสินใจ - ไม่ถูกต้องทั้งหมด . พระเจ้าไม่ได้ทำการตัดสินใจ มันให้อิสระและให้โอกาสบุคคลในการปรับปรุงเสมอ: เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่ไม่ดีต่อสุขภาพที่ไม่นำความสุขมาสู่คุณหรือผู้อื่น ดังนั้นบุคคลจึงมีอิสระในการเลือกอย่างสมบูรณ์

พวกเขาบอกว่าเป็นการยากที่จะถูกตัดสินโดยมนุษย์เพราะผู้คนในการตัดสินของพวกเขานั้นโหดร้ายมากและโหดร้ายโดยพื้นฐาน: พวกเขาตัดสินลงโทษคุณ - แค่นั้นแหละและพยายามเปลี่ยนแปลงตัวเองในสายตาของสาธารณชน! แต่การพิพากษาของพระเจ้านั้นมีความเมตตา เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ที่จะให้มนุษย์เป็นคนชอบธรรม: ฉันไม่ต้องการให้คนบาปตาย แต่ต้องการให้คนบาปหันจากทางของเขาและมีชีวิตอยู่(เอซ 33 :11).

***

เส้นแบ่งระหว่างการประณามบุคคลและการประณามการกระทำยากที่เราจะไม่ข้าม! แต่มีคนกล่าวไว้ว่า: อย่าตัดสินบุคลิกภาพของบุคคล อย่าตัดสินเขาว่าเป็นพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ยอมรับเมื่อเราเย่อหยิ่งอำนาจในการตัดสินผู้อื่นอย่างรุนแรง ใช่ แม้ว่าการกระทำที่เลวร้ายและน่าเกลียดของเขานั้นควรค่าแก่การประณาม แต่อย่าตัดสินชายคนนั้นเองในฐานะบุคคล! พรุ่งนี้เขาจะแก้ไขตัวเองได้ตามเส้นทางแห่งการกลับใจแตกต่าง - โอกาสนี้จะไม่ถูกพรากไปจากบุคคลจนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของเขา เราไม่ได้รู้ถึงความจัดเตรียมของพระเจ้าเกี่ยวกับเขาอย่างถ่องแท้ หรือว่าเขาเป็นที่รักต่อพระเจ้าเพียงไร - ท้ายที่สุดแล้ว พระคริสต์ทรงหลั่งพระโลหิตเพื่อทุกคน ไถ่ทุกคน และไม่ประณามใครเลย ดังนั้นเราจึงไม่มีสิทธิ์ตัดสินด้วยตัวเอง!

ใช่แล้ว พระคริสต์ทรงเฆี่ยนพ่อค้าใกล้พระวิหารให้กระจัดกระจาย แต่นี่ไม่ใช่การกล่าวโทษ แต่ การกระทำตามเจตนารมณ์มุ่งต่อต้านความผิดกฎหมาย พระคัมภีร์กล่าวว่า: ความริษยาต่อพระนิเวศของพระองค์กลืนกินข้าพระองค์(ใน 2 :17) ตัวอย่างที่คล้ายกันเกิดขึ้นในชีวิตเรา เมื่อเราเห็นว่าการกระทำของใครบางคนนอกเหนือไปจากกรอบทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การที่ใครบางคนสื่อสารความชั่วร้ายมากมายกับผู้คน แน่นอนว่าเราสามารถตอบสนอง เรียกร้องคำสั่ง ดึงบุคคลนั้นกลับมา: “คุณกำลังทำอะไรอยู่? มาถึงความรู้สึกของคุณ! ดูสิว่ามันหมายถึงอะไร”

แต่ธรรมชาติของเราที่ถูกบิดเบือนโดยบาปเป็นเช่นนั้น อารมณ์เชิงลบพวกเขาขอออกมาทันทีในทุกสถานการณ์โดยไม่มีเหตุผล: คุณแค่มองไปที่คน ๆ หนึ่งแล้วคุณก็วัดผลเขาแล้วประเมินข้อดีภายนอกของเขา - แต่คุณต้องหยุดตัวเอง อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกพิพากษา เพราะว่าท่านตัดสินด้วยวิจารณญาณแบบเดียวกัน ท่านจะถูกพิพากษาอย่างนั้น และด้วยตวงที่ท่านใช้ก็จะตวงให้ท่าน(ภูเขา 7 :1–2) - พระวจนะของพระเจ้าควรเป็นเครื่องเตือนใจเราทุกที่ทุกเวลา ที่นี่จำเป็นต้องมีความสงบสุขอย่างมาก และยึดมั่นในหลักการ: “ไม่ ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้พิพากษาองค์เดียว พระองค์ทรงรักมวลมนุษยชาติ พระองค์ไม่ต้องการให้ใครพินาศ และพระองค์ไม่ได้ตรัสถ้อยคำแห่งการกล่าวโทษแม้แต่คนบาปที่เลวร้ายที่สุด แม้จะถูกตรึงกางเขน พระองค์ทรงอธิษฐานว่า “พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วย พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”

***

ฉันจำได้ว่าฉันมีนักบวชคนหนึ่งจากคนทั่วไปที่พูดว่า: “ พระบิดา พระเจ้าจะทรงเมตตาทุกคน ให้อภัยทุกคน ฉันเชื่อว่าทุกคนจะรอด!“ด้วยความใจดีของเธอเธอจึงไม่ต้องการที่จะตัดสินใครและเชื่อว่าทุกคนมีสิ่งดี ๆ ที่สามารถเรียนรู้ได้ ทัศนคตินี้เกิดขึ้นได้ด้วยความมีสติสัมปชัญญะ เมื่อจิตวิญญาณได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยตัวอย่างที่แท้จริงและข่าวประเสริฐ และทุกคนที่สวดภาวนาและอ่านพระคัมภีร์ทุกวันก็มีทัศนคติที่พิเศษ อารมณ์ที่พิเศษ! ผู้ที่รู้สึกถึงพระคุณจะรู้สึกถึงความรักของพระเจ้าที่มีต่อทุกคน ดังนั้นจึงไม่ต้องการที่จะยอมรับการโจมตีที่เป็นอันตรายหรือความรู้สึกที่กัดกร่อนต่อผู้อื่น

พวกเราคริสเตียนในเรื่องนี้มีตัวอย่างที่ชัดเจนของคนที่มีจิตวิญญาณสูง พวกเขารักทุกคน สงสารพวกเขา ไม่ประณามใครเลย และแม้แต่ในทางกลับกัน ยิ่งบุคคลอ่อนแอมากเท่าใด ข้อบกพร่องที่มองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นที่เขามีก็ยิ่งให้ความสนใจและความรักที่วิสุทธิชนแสดงต่อคนเหล่านี้มากขึ้นเท่านั้น พวกเขาให้คุณค่ากับพวกเขามากเพราะพวกเขาเห็นว่าความจริงจะมาถึงพวกเขา เพราะพวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ด้วยชีวิตที่ยากลำบากมาก แต่ในทางกลับกัน ความเย่อหยิ่งมักจะพบกับการตัดสินอันเลวร้ายที่พร้อมจะทำลายบุคลิกภาพของบุคคลใดก็ตาม

“ทุกคนก็แย่และทุกอย่างก็แย่!”- นี่คือวิญญาณแห่งความเย่อหยิ่ง วิญญาณปีศาจ นี่คือหัวใจที่แคบลง มันกำหนดกลไกการเคลื่อนที่ที่ทำให้ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมาน การประณามใด ๆ คือการนำความมืดบางอย่างเข้ามาในตัวเอง ในข่าวประเสริฐของยอห์นนักศาสนศาสตร์มีถ้อยคำเหล่านี้: ผู้ที่เชื่อในพระองค์จะไม่ถูกประณาม แต่ผู้ที่ไม่เชื่อก็ถูกประณามแล้ว เพราะเขาไม่เชื่อในพระนามของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า การพิพากษาก็คือความสว่างเข้ามาในโลก แต่ผู้คนรักความมืดมากกว่าความสว่าง เพราะการกระทำของพวกเขาชั่วร้าย(ใน 3 :18–19) โดยการประณาม บุคคลละเมิดกฎฝ่ายวิญญาณแห่งชีวิตในพระเจ้า และได้รับแจ้งทันทีว่าเขาได้ทำบาปร้ายแรง กี่ครั้งแล้วที่สิ่งนี้เกิดขึ้น: มีคนสวดอ้อนวอนขอความเมตตาจากพระเจ้า การให้อภัย และพระเจ้าก็ประทานสิ่งนั้นให้เขา - และบุคคลนั้นก็ออกจากการรับบริการครั้งใหม่! แต่เขาพบใครบางคนระหว่างทางจากพระวิหารและการประณามก็เริ่มขึ้น: คุณเป็นอย่างนั้นและเขาก็เป็นเช่นนั้น ทั้งหมด. เขาสูญเสียทุกสิ่งที่เขาเพิ่งได้รับ! และพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนพูดว่า: ทันทีที่คุณมองใครบางคนด้วยความสงสัยยอมรับความคิดที่ไม่ดีเกี่ยวกับบุคคลนั้นพระคุณก็จะจากคุณไปทันที เธอไม่ยอมให้มีการประณามซึ่งตรงกันข้ามกับวิญญาณของข่าวประเสริฐอย่างสิ้นเชิง

***

จะจัดการกับการลงโทษอย่างไร?ประการแรก เรามีคำแนะนำดังนี้: หากคุณทำบาปทางความคิด ให้กลับใจทันที ฉันคิดเรื่องไม่ดีเกี่ยวกับญาติ เพื่อนของฉัน และพบว่าตัวเองพูดว่า: “คิดแบบไหนล่ะ? ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้? ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยกโทษให้ข้าพระองค์สำหรับการสำแดงที่เกิดขึ้นในทันทีนี้! ฉันไม่ต้องการมัน".

ประการที่สอง: เมื่อความรู้สึกภายในกระตุ้นให้คุณให้ คะแนนติดลบใครก็ตามคุณหันกลับมาหาตัวเองทันที: คุณเป็นอิสระจากข้อบกพร่องนี้แล้วหรือยัง? หรือคุณไม่รู้อะไรเกี่ยวกับตัวเองที่อาจจะถูกตำหนิได้? และ - คุณจะรู้สึกว่าคุณเป็นคนเดียวกับที่คุณพร้อมที่จะประณาม!

ในสมัยโบราณยังมีกฎ "ทอง" เช่นนี้อยู่ เมื่อคุณกำลังดิ้นรนกับความรู้สึกขุ่นเคืองและไม่เข้าใจว่าทำไมคนๆ นี้ถึงทำเช่นนี้ ให้วางตัวเองในตำแหน่งของเขา ในตำแหน่งของเขา และบุคคลนี้ในตำแหน่งของคุณ และหลายสิ่งหลายอย่างจะชัดเจนสำหรับคุณทันที! นี่เป็นเรื่องที่ทำให้มีสติมาก ดังนั้นฉันจึงวางตัวเองในตำแหน่งของคนอื่น: "พระเจ้า ในชีวิตเขามีปัญหามากมายขนาดไหน! มีปัญหาในครอบครัว ไม่มีความเข้าใจกับภรรยา กับลูกๆ... แท้จริงแล้ว มันยากแค่ไหนสำหรับเขา คนยากจน!”

หลวงพ่อมีกฎอีกข้อหนึ่ง คุณต้องการที่จะตัดสินใครสักคน? และคุณวางพระคริสต์ไว้แทนคุณ องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงพิพากษาหรือไม่? แต่แม้เมื่อพระองค์ถูกตรึงกางเขน พระคริสต์ก็ไม่ได้ทรงประณามใครเลย ตรงกันข้าม พระองค์ทรงทนทุกข์เพื่อทุกคน แล้วทำไมจู่ๆ ฉันถึงจินตนาการว่าตัวเองอยู่เหนือพระเจ้าและตั้งตัวเองเป็นผู้ตัดสิน?

***

สามารถหลีกเลี่ยงการลงโทษได้ทุกกรณี. เพราะบุคคลได้รับการออกแบบในลักษณะที่เขาสามารถปกป้องตัวตนของผู้อื่นได้ตลอดเวลาไม่ตีตราเขา แต่ปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการให้เหตุผลทันที:“ ฉันรู้ว่าเขาวิเศษแค่ไหนเขามีปัญหามากมายเพียงใดและเขา อดทนทุกอย่าง”

การประณามคือหัวใจที่ไม่ตรง ดังนั้นฉันจึงพบกับคน ๆ หนึ่งและแทนที่จะดีใจฉันคิดว่า: "อ่า เขามาพร้อมกับบุหรี่อีกแล้ว" หรือ "เขาเมาอีกแล้ว เฉยๆ" ไม่มีแรงจูงใจที่ดีที่ควรมี ระหว่างทางมีสิ่งล่อใจให้ตัดสิน - ไม่มีทางหนีรอด! แต่ก่อนที่กระแสความคิดแห่งการตัดสินจะหลั่งไหลออกมา ฉันต้องวางตัวเองในตำแหน่งของตัวเองก่อนและให้พื้นที่ในการหาเหตุผล

ฉันชอบคำพูดของนักพรตชาวกรีกสมัยใหม่ว่า “ คนทันสมัยควรเป็น “โรงงานแห่งความคิดที่ดี” คุณต้องพร้อมที่จะยอมรับและเข้าใจบุคลิกภาพของบุคคล ใช่ มันยากสำหรับเขา เขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ชีวิตของเขาทำให้เขาแตกสลาย แต่ก็ยังมีสิ่งดี ๆ ในตัวเขา สิ่งที่ทำให้เขาไม่สามารถที่จะ คัดเขาออกจากรายการ คนดี คนดี การพัฒนาภายในของความคิดที่ดีดังกล่าวการยอมรับของบุคคลใด ๆ ไม่ว่าเขาจะดูและประพฤติตนอย่างไร - ในฐานะสภาพแวดล้อมที่ปกป้องจะไม่ยอมให้พื้นที่ชั่วร้ายและการทำลายล้างของบุคคลได้รับการยอมรับ เข้าไปในหัวใจ แต่คุณทำลายเพื่อนบ้านของคุณในจิตวิญญาณของคุณ เมื่อคุณทำให้เขามีลักษณะนิสัยที่ไม่ดี

บุคคลนั้นยอดเยี่ยมมาก! ดังที่นักพรตคนหนึ่งกล่าวไว้ หากเรารู้ว่าจิตวิญญาณของมนุษย์สวยงามเพียงใด เราก็จะประหลาดใจและจะไม่ประณามใครเลย เพราะจิตวิญญาณของมนุษย์มีความงดงามอย่างแท้จริง แต่มันจะเผยตัวออกมา-เหมือนเช่นเคยในเทพนิยายของเรา--ในนาทีสุดท้าย...

เราจะปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไร? บ่อยครั้งขึ้นอยู่กับทัศนคติของผู้คนที่มีต่อเรา ในขณะเดียวกัน เราก็ชอบที่จะตัดสินผู้คน เราไม่ค่อยใส่ใจกับคุณสมบัติเชิงบวกของบุคคล แต่เรามักจะสังเกตเห็นข้อบกพร่องอยู่เสมอ แม้ว่าบางคนทำสิ่งดี ๆ ให้เรา เราก็อาจไม่สังเกตเห็นมัน แต่เราพร้อมที่จะจดจำเรื่องลบและทัศนคติที่ไม่ดีไปตลอดชีวิต

คุณเคยสังเกตไหมว่าคุณขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของผู้คนมากแค่ไหน? บ่อยครั้งที่เราเลือกด้านใดด้านหนึ่งตามความคิดเห็นของผู้คนเท่านั้น ถ้ามีใครปฏิบัติต่อเราอย่างดี เราก็ให้ของขวัญเขา คุณสมบัติเชิงบวก, และในทางกลับกัน. เราวิพากษ์วิจารณ์คนที่ทำร้ายเราหรือทำร้ายเรา แต่เราลืมไปว่าสิ่งนี้ขัดแย้งกับหลักการทั้งหมดของมนุษยนิยม :)

ตัวอย่างเช่น คุณสามารถพาคุณย่าที่นั่งอยู่บนม้านั่งทั้งวันมาวิพากษ์วิจารณ์ผู้คนที่ผ่านไปมาได้ คนหนึ่งสำหรับพวกเขาจะติดยา อีกคน - สาวปอดพฤติกรรมและประการที่สามอาจกลายเป็นเหมือนมารร้ายได้ เมื่อเราเริ่มตัดสินคนอื่น เราก็เป็นเหมือนหญิงชราที่ชอบมองแต่คุณสมบัติด้านลบของบุคคล

ทำไมเราถึงชอบตัดสินคน? บางทีเราก็เบื่อไม่รู้จะทำยังไง? เลขที่ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นเนื่องจากการอิจฉาของใครบางคนและการปฏิเสธที่จะยอมรับข้อบกพร่องของผู้อื่น เราไม่สามารถยอมรับผู้คนอย่างที่เขาเป็นและเริ่มวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา

เมื่อทำเช่นนี้ เราได้รับความพึงพอใจทางศีลธรรมในระดับหนึ่ง ความนับถือตนเองของเราเพิ่มขึ้น เราพูดกับตัวเองว่า: "นี่คือสิ่งที่ฉันเป็น" คนดีไม่เหมือน …” นี่คือเส้นทางแห่งการทำลายล้าง ซึ่งเป็นผลกระทบที่บุคคลไม่ค่อยนึกถึง รูปแบบการยืนยันตนเองนี้สามารถนำความคิดด้านลบมาสู่ชีวิตของคุณได้และ ปัญหาเพิ่มเติม. ความคิดและอารมณ์เชิงลบไม่เคยนำความสุขมาสู่บุคคล จำไว้ว่า: “อย่าตัดสิน เกรงว่าเจ้าจะถูกตัดสิน”

เรารู้ว่าเราไม่ควรตัดสินคนอื่น แต่เรายังคงทำต่อไป ทำไม เราคิดว่าคำวิจารณ์จะช่วยให้คนๆ หนึ่งเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่? แต่บ่อยครั้งที่คำวิพากษ์วิจารณ์ของเราไม่มีมูลความจริง และเราพูดคุยเรื่องผู้คนลับหลัง เราคิดว่าการกระทำของผู้คนเป็นผลที่ตามมา แต่เราไม่เคยคิดถึงแรงจูงใจที่กระตุ้นให้พวกเขาทำสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น

ตัวเราเองไม่สามารถติดตามการกระทำของเราได้เสมอไป แต่เรายินดีที่จะทำเพื่อผู้อื่น ในกรณีส่วนใหญ่ บุคคลไม่สนใจพฤติกรรมของตนเอง แต่สนใจในการกระทำของคนอื่น ใส่ใจกับพฤติกรรมและข้อบกพร่องของคุณที่ทุกคนมีแน่นอน หากคุณเริ่มวิเคราะห์ข้อบกพร่องของคุณ ปัญหาของผู้อื่นจะไม่สนใจคุณอีกต่อไป ทุกคนล้วนมีปัญหา และคุณก็ไม่มีข้อยกเว้น แน่นอนว่าการแยกแยะความชั่วร้ายของผู้อื่นเป็นเรื่องน่ายินดีมากกว่า แต่เส้นทางนี้รุนแรง และความก้าวร้าวดังกล่าวไม่เคยนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ดี คุณอาจดูดีขึ้นเมื่อเทียบกับพื้นหลังของเพื่อนบางคน แต่ในไม่ช้า คุณเองก็อาจกลายเป็นพื้นหลังได้

จำไว้ว่าไม่มีใครสมบูรณ์แบบ แม้ว่าคุณจะมีเวลาไม่เพียงพอที่จะช่วยเหลือใครก็ตาม แต่คุณไม่ควรตัดสินเขา สิ่งนี้จะไม่ช่วยคุณในการแก้ปัญหา สถานการณ์ที่ยากลำบาก. คุณสามารถบอกเกี่ยวกับข้อบกพร่องของบุคคลได้ วิธีที่เป็นไปได้ตัดสินใจได้ แต่อย่าตัดสินคน

เมื่อสื่อสารกับผู้คน เราต้องเลิกนิสัยมองหาข้อบกพร่อง ประณามและดูถูก เราทุกคนไม่สมบูรณ์แบบและห่างไกลจากอุดมคติ เมื่อเราเข้าใจสิ่งนี้เท่านั้นที่เราจะสามารถกำจัดนิสัยที่ไม่ดีในการตัดสินคนอื่นได้ จำสิ่งสำคัญ: “อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกตัดสิน” ทันทีที่บุคคลเรียนรู้ความจริงอันเรียบง่ายนี้ ชีวิตของเขาก็จะง่ายขึ้น สมบูรณ์ยิ่งขึ้น และน่าตื่นเต้นยิ่งขึ้น ทันใดนั้นก็จะมีเวลาแก้ไขปัญหาเก่า ๆ สื่อสารกับคนที่คุณรักและกิจกรรมที่น่าพึงพอใจอื่น ๆ ที่ไม่เหมาะกับคุณเนื่องจากการประณามข้อบกพร่องของผู้อื่น

คุณรู้ไหมคำว่า " ประณาม - คุณจะถูกประณาม"? เรามาดูกันว่านี่เป็นเรื่องจริงหรือไม่ และ - วิธีที่จะไม่ตัดสินผู้คนและทำไมคุณควรเริ่มต้นที่ตัวคุณเองเสมอ และเป็นโบนัส - ซึ่งขัดต่อความประสงค์ของบุคคลสามารถมีอิทธิพลต่อการกระทำของเขาได้

สิ่งที่คุณจะได้เรียนรู้จากบทความ:

ประณาม - คุณจะถูกประณาม

เราชอบที่จะตัดสินคนอื่นอย่างไร รู้สึกเหมือนอยู่ในสายเลือดของคนทั่วไป แน่นอนว่าเรารู้ดีกว่ามากว่าต้องทำอะไรในสถานการณ์ที่กำหนด เรารู้ดีขึ้นและสับสนว่า Styopa หรือ Masha จะทำตัวแบบที่พวกเขาทำได้อย่างไร เป็นคนหยิ่ง โง่ ใจแคบ เลวทราม ขาดสติ ไม่พอ... เขียนคำอะไรก็ได้...

และถ้าคุณวิเคราะห์ชีวิตของคุณและจำไว้ว่าคุณประณามใครบางคนเมื่อใดและทำไมหลังจากนั้นไม่นานปรากฎว่าในไม่ช้าคุณก็ทำเช่นเดียวกัน จดจำ. ฉันแน่ใจว่าคุณจะจำกรณีดังกล่าวได้อย่างน้อยหนึ่งกรณีอย่างแน่นอน

นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับวลี: "ฉันจะไม่ทนถ้าฉันเป็นเธอ (เขา)!", "ฉันทำอย่างนั้นไม่ได้แน่นอน!" และวลีที่คล้ายกันด้วย เลื่อนชีวิตไปข้างหน้าสักสองสามเดือนหรือหลายปี - แล้วคุณจะประหลาดใจที่ชีวิตทดสอบคุณทันที และบ่อยกว่านั้น คุณสามารถทำสิ่งนี้ได้ คุณทำสิ่งนี้ได้ คุณจะพูดคุยเกี่ยวกับสถานการณ์ แต่คนที่คุณตัดสินก่อนหน้านี้ก็มีเหตุการณ์เช่นกัน!

ประณาม - คุณจะถูกประณาม! นี่ไม่ใช่แค่ภัยคุกคามและเป็นบทเรียนเท่านั้น เหล่านี้คือกฎของจักรวาล โลกก็เหมือนกระจกเงา สะท้อนให้เราเห็นว่าเราถ่ายทอดอะไรไปให้มัน...

มีสำนวนหนึ่ง: ก่อนที่คุณจะตัดสินใครสักคน ให้สวมรองเท้า เดินตามทางของเขา สะดุดหินทุกก้อนที่ขวางทาง รู้สึกเจ็บปวด และหลั่งน้ำตา แล้ว... แล้วคุณจะไม่สามารถประณามเขาได้อีกต่อไป

นี่คือคำตอบ - วิธีที่จะไม่ตัดสินผู้คน. เพียงจำภูมิปัญญานี้ เพียงแค่หยุดและหยุดพัก

จะไม่ตัดสินคนได้อย่างไร?

ฉันชอบฟังเรื่องราวชีวิตของผู้อื่น ฉันชอบถามตัวเองว่า จะเกิดอะไรขึ้นหากฉันมาแทนที่ตัวละครตัวนี้ ฉันจะทำอย่างไร?

ฉันมักจะมีคำตอบที่พร้อมเสมอ บางทีมันก็ตรงกับที่พูดไป บางทีก็ไม่เลย แต่ฉันตระหนักชัดเจนเสมอว่าไม่ว่าขั้นตอนใดที่บุคคลนี้ดำเนินการ แม้ว่าจะสอดคล้องกับแนวความคิดเกี่ยวกับชีวิตของฉันหรือบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่ก็เป็นขั้นตอนเดียวที่เป็นไปได้ในขณะนั้นสำหรับบุคคลนี้โดยเฉพาะ

เราสามารถสรุปผลเองได้ คุณสามารถและควรทำเครื่องหมายข้อผิดพลาดของผู้อื่น (อีกครั้ง พวกเขาดูเหมือนเป็นความผิดพลาดสำหรับเราเท่านั้น) เรียนรู้จากความผิดพลาดของผู้อื่น ท้ายที่สุดแล้ว เราได้ยินเฉพาะเสียงที่มีความยาวคลื่นเดียวกันกับเราเท่านั้น บุคคลไม่สามารถจับคลื่นอื่นได้ เช่น วิทยุที่ปรับเป็นความถี่ที่แน่นอน

ดังที่พวกเขากล่าวกันว่าให้ผู้บริสุทธิ์โยนหินก้อนแรก มีแค่นี้ - ใครก็ตามที่ศักดิ์สิทธิ์จะไม่เอาหินใส่มือตัวเอง...

ทุกความจริงย่อมมีอย่างน้อยสองด้าน

และยังมีปัจจัยอิทธิพลภายนอกอีกด้วย เช่น พลังงานของวันและชั่วโมง ดวงดาวที่บินได้ เมื่อบุคคลตกอยู่ภายใต้พลังงานที่ไม่เป็นมิตร เขาสามารถกระทำการในลักษณะที่ไม่ปกติสำหรับเขาโดยสิ้นเชิง

หรือถ้ากฎแห่งกรรมเปิดขึ้นกะทันหัน ถ้าจู่ๆ บอกว่าลุงแซทเทิร์นมาหาเขา...

ฉันกำลังพูดถึงอะไรที่นี่? มารักคนทั้งใกล้และไกลกันเถอะ ให้การตอบสนองของเราเป็นความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และความเห็นอกเห็นใจ แต่ไม่ใช่การตัดสิน อย่าให้ตาบอดเลย

ฉันรักคุณและขอให้ทุกคนมีความสุข

โอ้ใช่! บอกฉันหน่อยว่าคุณเป็นยังไงบ้างกับความเชื่อมั่นของคุณ? คุณสังเกตเห็นเสียงสะท้อนในชีวิตของคุณหรือไม่?