แนวคิดของหยินหยางมาหาเราจากประเทศจีน - นั่นคือจากตะวันออก ท้ายที่สุดแล้ว อารยธรรมตะวันตกและตะวันออกมีความสัมพันธ์กันมาตั้งแต่สมัยโบราณและเกื้อกูลซึ่งกันและกัน แต่น่าเสียดายที่ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจว่าสัญลักษณ์หยินหยางของจีนหมายถึงอะไร และยิ่งไปกว่านั้น หลายคนไม่รู้ว่าจะใช้สัญลักษณ์ในชีวิตอย่างไร

เพื่อให้เข้าใจว่าสัญลักษณ์หยินหยางหมายถึงอะไร คุณควรหันไปหา "หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง" ที่มีชื่อเสียง - บทความจีนโบราณ "ฉันชิง" ความหมายคอสโมโกนิกซึ่งเกี่ยวข้องกับจักรวาลเป็นรากฐานของสัญลักษณ์หยินและหยาง เข้าใจความหมายนี้แล้ว สัญลักษณ์โบราณ- นี่คือความเข้าใจในกฎหลักแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของหลักการที่ตรงกันข้าม

กฎข้อนี้เป็นกุญแจสำคัญในพื้นฐานของวัตถุนิยมวิภาษวิธีซึ่งนักเรียนโซเวียตศึกษาเมื่อไม่นานมานี้! ซึ่งหมายความว่ามันไม่ได้ถูกค้นพบในสมัยของเรา แต่ก่อนหน้านี้มาก - ที่ไหนสักแห่งในศตวรรษที่ 7 โดยนักปรัชญาชาวจีน

ปราชญ์ชาวจีนโบราณตีความหยินหยางว่าเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของส่วนรวม โดยที่ส่วนตรงข้ามมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน แปรสภาพเป็นกันและกัน รวมกันเป็นพลังงาน "ฉี" ที่แข็งแกร่งที่สุด การเชื่อมต่อชิ้นส่วนที่แยกไม่ออกนี้กำหนดการพัฒนาพลังงาน "ฉี"

สัญลักษณ์จีนอันโด่งดังมีหน้าตาเป็นอย่างไร?

ท้ายที่สุดแล้วสัญลักษณ์หยินหยางหมายถึงอะไร? ทุกคนเมื่อพิจารณาถึงสัญลักษณ์นี้จะระบุคุณสมบัติหลักและคุณสมบัติเฉพาะ:

1. ส่วนประกอบของสัญลักษณ์หยินและหยางนั้นถูกล้อมรอบด้วยวงกลมปิด ซึ่งหมายถึงความไม่มีที่สิ้นสุดของทุกสิ่งบนโลก
2. การแบ่งวงกลมที่เท่ากันออกเป็นสองซีกโดยทาสีด้วยสีตรงข้าม (สีขาวและสีดำ) เน้นย้ำถึงความเท่าเทียมกันของหยินและหยางซึ่งตรงกันข้าม
3. การแบ่งวงกลมไม่ใช่ด้วยเส้นตรง แต่ด้วยเส้นหยักทำให้เกิดการเจาะของวงกลมที่อยู่ตรงข้ามกันซึ่งมีอิทธิพลร่วมกันของเครื่องหมายหนึ่งต่ออีกเครื่องหมายหนึ่ง ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณเพิ่มสัญญาณหนึ่ง สัญญาณอื่นๆ จะลดลงอย่างไม่ต้องสงสัย
4. อิทธิพลของเครื่องหมายหนึ่งไปยังอีกเครื่องหมายหนึ่งยังถูกเน้นด้วยการจัดเรียงจุดแบบสมมาตร - "ดวงตา" - ที่มีสีตรงกันข้ามนั่นคือสีของ "ศัตรู" ซึ่งหมายความว่าสัญลักษณ์หยิน "มองโลกด้วยสายตา" ของสัญลักษณ์หยาง และสัญลักษณ์หยางรับรู้ชีวิตผ่าน "ดวงตา" ของสัญลักษณ์หยิน

นั่นคือโลกถูกสร้างขึ้นจากสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งเมื่อรวมกันแล้วก็สามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวได้หลักการเหล่านี้พบได้ในความสามัคคี มิตรภาพ และความสามัคคี หรือพบฉันทามติในการต่อสู้ มีเพียงปฏิสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกเท่านั้นที่ทำให้เกิดการพัฒนา

ประวัติความเป็นมาของสัญลักษณ์

สันนิษฐานว่าความหมายดั้งเดิมของสัญลักษณ์ที่มีรูปหยางและหยินนั้นย้อนกลับไปสู่การเลียนแบบภูเขา: ด้านหนึ่งสว่างและอีกด้านเป็นเงา แต่สิ่งนี้ไม่สามารถคงอยู่ตลอดไปได้ หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ทั้งสองฝ่ายก็จะแลกแสงสว่างกัน

ตัวอย่างเช่นมี "การถอดรหัส" ดังกล่าว:

• โลก - ท้องฟ้า
• บนล่าง,
• อบอุ่น - เย็น
• เพศชายเพศหญิง,
• ดี - ชั่ว
• ดี - ไม่ดี
• เป็นอันตราย - มีประโยชน์
• สว่างมืด,
• ใช้งานอยู่ - เฉื่อย

การตีความเหล่านี้บางส่วนก็สมเหตุสมผล แต่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ไม่แนะนำให้ให้ความสำคัญกับสัญลักษณ์นี้ทางจริยธรรม ท้ายที่สุดแล้วสัญลักษณ์นี้หมายถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามตามธรรมชาติของจักรวาล แต่ไม่ใช่สิ่งตรงข้ามทางศีลธรรม ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องพูดถึงการต่อสู้และความสามัคคีของความดี ใจดี และมีประโยชน์ในด้านหนึ่ง และความชั่ว ชั่วร้ายและเป็นอันตรายในอีกด้านหนึ่ง

รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับที่มาของสัญลักษณ์หยินหยาง:

พระเครื่องที่มีสัญลักษณ์หยินหยางของจีน

เครื่องรางและเครื่องรางช่วยผู้คนโดยเติมพลังและปกป้องพวกเขาจากความชั่วร้ายทั้งหมด หนึ่งในพระเครื่องที่แข็งแกร่งที่สุดถือเป็นพระที่มีสัญลักษณ์หยินหยาง แต่เงื่อนไขที่สำคัญสำหรับความช่วยเหลือของพระเครื่องคือข้อเท็จจริงนี้: ผู้ดูแล (ในกรณีนี้คือพระเครื่อง เครื่องรางของขลัง หรือพระเครื่อง) จะต้อง "ปรับ" ให้เข้ากับผู้ที่ใช้มัน มิฉะนั้นเครื่องรางดังกล่าวอาจก่อให้เกิดภัยคุกคามเท่ากับความแข็งแกร่งของความช่วยเหลือที่คาดหวัง

สัญลักษณ์ของสัญลักษณ์หยินหยางของจีนนั้นมีพลังสากลที่ไหลเข้าหากันอย่างต่อเนื่องและชั่วนิรันดร์ นอกจากนี้ยังหมายถึงหลักการที่กระตือรือร้น ซึ่งสัญลักษณ์หยางสอดคล้องกับไม้และไฟ และสัญลักษณ์หยินสอดคล้องกับโลหะและน้ำ แผ่นดินโลกเป็นกลางในคำสอนนี้

นอกจากนี้ก็ควรคำนึงด้วยว่า สัญญาณหยางสื่อถึง แสงสว่าง คล่องแคล่ว ความเป็นชาย โดดเด่น ก สัญญาณหยินมีความหมายถึงความมืด ความลับ ความเป็นผู้หญิง ความสงบ อย่างไรก็ตาม เมื่อระลึกถึงความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้าม แม้แต่บุคคลใดบุคคลหนึ่งก็ไม่สามารถจำแนกออกเป็นประเภทใดประเภทหนึ่งได้ เราแต่ละคนมีทั้งพลังหยินและหยาง และยิ่งกองกำลังเหล่านี้มีความสมดุลมากเท่าใด บุคคลนั้นก็จะยิ่งประสบความสำเร็จมากขึ้นเท่านั้น

เป็นเครื่องรางที่มีสัญลักษณ์หยินหยางที่ช่วยปรับสมดุลของพลังงานที่เป็นปฏิปักษ์สองพลัง ปราบปรามพลังที่โดดเด่นและเสริมความแข็งแกร่งให้กับพลังที่อ่อนแอ

เครื่องรางให้พลังงานที่สมดุลแก่ผู้สวมใส่ ช่วยในการค้นหาคู่ชีวิต บรรลุความสำเร็จและความสามัคคี ท้ายที่สุดแล้ว สัญลักษณ์หยิน-หยางมีความหมายไม่เพียงแต่ในการต่อสู้และความสามัคคี การเคลื่อนไหวที่ต่อเนื่อง และพลังงานที่กระตือรือร้น แต่ยังรวมถึงความสามัคคีและความสวยงามด้วย

พลังแห่งหยินและหยางในชีวิตประจำวัน

โดย โดยมากมีการต่อสู้และความสามัคคีของหยินและหยางทุกที่ ใครก็ตามที่ไม่ชัดเจนว่าข้อความนี้หมายถึงอะไรควรคิดให้ดี นี่คืออาหารของเรา ประกอบด้วยอาหารอุ่นและเย็น หวานและขม โปรตีนและผัก และอาหารใดๆ ที่จำกัดบุคคล เช่น เฉพาะอาหารดิบหรือเท่านั้น อาหารมังสวิรัติเสียสมดุลปิดเส้นทางการพัฒนาพลังงาน “ชี่”

เมื่อพูดถึงหยินและหยาง พวกเขาสังเกตว่าความหมายของสัญลักษณ์คือการเปลี่ยนสัญลักษณ์หนึ่งไปยังอีกสัญลักษณ์หนึ่งอย่างราบรื่น ดังนั้นในบ้านของบุคคลทั้งสองทิศทางควรเปลี่ยนเข้าหากันได้อย่างราบรื่น มิฉะนั้นสภาพจิตใจของบุคคลนั้นจะถูกความเครียดอย่างรุนแรงซึ่งไม่ได้มีส่วนช่วยให้ประสบความสำเร็จในชีวิตหรือทำให้สุขภาพของเขาดีขึ้นเลย ข้อยกเว้นคือสถาบันต่างๆ ซึ่งหลักหยินหรือหยางมีอิทธิพลเหนือ รูปแบบบริสุทธิ์. ในบ้านที่ควรช่วยให้คุณมีพลังงาน ผ่อนคลาย สนุกสนาน และเพลิดเพลินไปกับความสามัคคี จำเป็นต้องมีทั้งสองหลักการ

เอ.เอ. มาลอฟ

หยินและหยาง: ความโกลาหลและระเบียบ

มาสลอฟ เอ.เอ. จีน: การฝึกฝนมังกร การแสวงหาจิตวิญญาณและความปีติยินดีอันศักดิ์สิทธิ์

อ.: Aletheya, 2003, p. 29-36.

แนวคิดเรื่องหยินและหยาง - หลักการสองประการที่ขัดแย้งกันและเสริมกัน - แทรกซึมทุกสิ่งในประเพณีวัฒนธรรมจีน ตั้งแต่ระบบการปกครองและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนไปจนถึงกฎเกณฑ์ด้านโภชนาการและการควบคุมตนเอง นอกจากนี้ยังขยายไปสู่ระบบความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนมากระหว่างมนุษย์กับโลกแห่งจิตวิญญาณ ภาพสัญลักษณ์หยินหยาง (อันที่จริงไม่โบราณและเกิดขึ้นค่อนข้างช้า) เนื่องจากวงกลมครึ่งวงกลมสีเข้มและสว่างกลายเป็นเกือบ นามบัตรทั่วทั้งวัฒนธรรมเอเชียตะวันออก และสามารถพบได้บนหน้าปกหนังสือโภชนาการตะวันตก ภาพลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาพชีวิต ปรัชญา ศาสนาของจีน

หยินหยางมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ "ธีมของจีน" จนถูกมองว่าเป็นสิ่งที่มีอยู่ในนั้นโดยปริยาย แนวคิดเรื่องหยินและหยางสื่อถึงการรับรู้ของจีนทั้งต่อโลกภายนอกและโลกภายในได้แม่นยำที่สุด อย่างไรก็ตาม ไม่ควรดำเนินการในลักษณะดั้งเดิมและเรียบง่าย
29

ก่อนอื่นจำเป็นต้องขจัดตำนานที่จัดตั้งขึ้นเกี่ยวกับแก่นแท้ของหยินและหยาง: ในวัฒนธรรมจีนพวกเขาไม่เคยถูก "มอบหมาย" ให้กับคู่ตรงข้ามบางคู่ดังที่เชื่อกันทั่วไปในผลงานยอดนิยม ซึ่งหมายความว่าหยินหยางไม่ได้มีแสงมืด ชาย-หญิง พระอาทิตย์-พระจันทร์ ฯลฯ เลย และข้อผิดพลาดนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากผู้เชี่ยวชาญซ้ำแล้วซ้ำเล่า อย่างไรก็ตาม การตีความแบบดั้งเดิมดังกล่าวสามารถพบได้ทั้งในวรรณคดีจีนสมัยใหม่และในระดับความคิดของจีนในชีวิตประจำวัน ดังนั้นแก่นแท้ที่แท้จริงของหยินหยางซึ่งดูเหมือนจะกล่าวไว้หลายครั้งจึงยังคงถูกซ่อนไว้ สำหรับเราดูเหมือนว่าความเข้าใจในเรื่อง "ที่ซ่อนอยู่" ในวัฒนธรรมจีนนั้นเป็นไปไม่ได้เลยหากปราศจากการรับรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับหยินหยาง

หลักการของหยินและหยางนั้นขยายไปไกลกว่ามุมมองที่เรียบง่ายนั้น มันอยู่ในระดับการรับรู้ของโลกฝ่ายวิญญาณ ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม ชาวจีนและชาวต่างชาติ "อนารยชน" แม้แต่ในด้านการเมือง จีนก็เป็นหนึ่งในไม่กี่ประเทศที่ตามข้อตกลงทั้งหมด มักเรียกร้องให้ “duideng” ซึ่งก็คือความเท่าเทียมกันของความสัมพันธ์ มาตรการ และขั้นตอนต่างๆ

แนวคิดของหยินหยางหมายถึงการมีอยู่ของแผนกแรกโดยทั่วไปซึ่งถือเป็นการกำเนิดที่แท้จริงของโลกแห่งวัตถุและจิตวิญญาณทั้งหมด เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่า ประการแรก การสร้างวัฒนธรรมให้กับจีนคือการจัดระเบียบของหน่วยงาน การยุติความสับสนวุ่นวาย

การรับรู้โลกของจีนนั้นเป็นไปตามสถานการณ์เสมอและไม่เคยคงที่ กล่าวคือ โลกมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งใดดำรงอยู่อย่างแท้จริงและสมบูรณ์ ไม่มีสิ่งใดเป็นจริงในธรรมชาติและในขั้นต้น จริงๆ แล้ว แรงจูงใจของความจริงซึ่งสามารถให้ได้เป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเท่านั้น เป็นพื้นฐานของแนวคิดลึกลับของหยินหยาง

ธรรมชาติของการรับรู้ตามสถานการณ์ทำให้เกิดความคิดในการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของสิ่งที่ตรงกันข้ามเข้าหากัน ดังนั้นหยินหยางจึงไม่เท่ากับเพศหญิง - ชายแบบไบนารีและคู่ชาย - หญิงที่ว่างเปล่า - เป็นเพียงผลที่ตามมาเท่านั้น ของการคิดแบบทวิภาคนี้

ในขั้นต้นหยินและหยางหมายถึงเงาและดวงอาทิตย์ของภูเขาตามลำดับ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเข้าใจนี้สามารถพบได้ใน I Ching) - และสัญลักษณ์นี้สะท้อนให้เห็นสาระสำคัญของหลักการทั้งสองนี้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ในด้านหนึ่งพวกเขาเป็นตัวแทนเท่านั้น ด้านที่แตกต่างกันภูเขาลูกหนึ่งไม่สามารถลดให้กันและกันได้ แต่ก็ไม่แตกต่างกัน ในทางกลับกันความแตกต่างเชิงคุณภาพไม่ได้ถูกกำหนดโดยธรรมชาติภายในของความลาดชันเอง แต่โดยแรงที่สาม - ดวงอาทิตย์ซึ่งสลับกันส่องสว่างทั้งสองลูก เนินเขา
30

สำหรับพื้นที่มหัศจรรย์นั้น ไม่ว่าหยินหรือหยาง ตลอดจนโชคหรือโชคร้ายล้วนเป็นสิ่งที่แน่นอน - นี่เป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของปรากฏการณ์เดียวเท่านั้น และการแบ่งออกเป็นส่วน "ดี" และ "ชั่ว" ของชีวิตเกิดขึ้นในระดับปกติเท่านั้นใน จิตสำนึกของบุคคลที่ไม่ได้ฝึกหัด ตัวอย่างเช่น นักลัทธิเต๋าตระหนักดีว่า “ทันทีที่จักรวรรดิสวรรค์เรียนรู้ว่าสิ่งที่สวยงามนั้นสวยงาม ความอัปลักษณ์ก็ปรากฏขึ้นทันที ทันทีที่ทุกคนรู้ว่าดีก็คือดี ความชั่วก็ปรากฏขึ้นทันที การมีและไม่มีอยู่ย่อมก่อให้เกิดกันและกัน สิ่งที่ซับซ้อนและความเรียบง่ายสร้างกันและกัน” (“เต๋าเต๋อจิง”, § 2) กฎลึกลับของ "การเกิดคู่" (ซวงเซิง) เริ่มต้นวงล้อแห่งรุ่นเดียวกันที่ไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งสามารถหยุดได้โดยการหลีกเลี่ยงการพรากจากกันครั้งแรกเท่านั้น ลวดลายของ “วงแหวน” ที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งทุกส่วนเท่ากันก็เล่นอยู่ใน “เต๋าเต๋อจิง” เช่นกัน ซึ่งว่ากันว่า “ก่อน” และ “หลัง” จะตามมาคือใน โลกลึกลับไม่มีการแบ่งแยกเป็น "จุดเริ่มต้น" และ "จุดสิ้นสุด" โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือรูปลักษณ์ที่สมบูรณ์ของเต๋า ซึ่ง "เหยียดไปทางซ้ายและขวา" เท่าๆ กัน ("เต๋าเต๋อจิง", § 34)

ไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้แยกจากกัน เนื่องจากในกรณีนี้ สิ่ง/ปรากฏการณ์ (y) ถูกแยกออกจากกระแสโลก และความสอดคล้องของโลกถูกรบกวน จึงถูกกำหนด "ชื่อ" บางอย่าง (ขั้นต่ำ) ในขณะที่เต่าที่แท้จริง คือ "ไร้ชื่อ"

พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของการดำรงอยู่ในประเทศจีนนั้นอยู่ในสมดุลไบนารี่สัมบูรณ์ของหยินหยาง ซึ่งปรากฏให้เห็นแม้ในระดับความเชื่อในชีวิตประจำวัน ตัวอย่างเช่น หากมีคนเสียชีวิตในบ้าน อีกไม่นานเหตุการณ์สุขสันต์ก็จะเกิดขึ้นในบ้านนั้น แต่ถ้ามีเด็กเกิดมา ความสุขและโชคก็อาจเลี่ยงบ้านไประยะหนึ่ง นอกจากนี้เชื่อกันว่าโชคลาภจะมาเยี่ยมเยียนผู้ที่ช่วยแต่งตัวหรืออาบน้ำผู้เสียชีวิตหรือเตรียมพิธีศพเป็นหลัก ถือเป็นรางวัลจากดวงวิญญาณผู้เสียชีวิต (กิเอน) แก่ทุกคนที่มาร่วมงานศพ

อย่างเป็นทางการ หยินและหยางถือว่าเท่าเทียมกันอย่างแน่นอน และนี่คือวิธีการตีความหยินและหยางในระดับทุกวัน แต่ความเป็นจริงของลัทธิไสยเวทของจีนแสดงให้เห็นว่าไม่มีความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างหยินและหยาง

ในประเพณีปิดอันลึกลับ หยินถือว่ามีคุณค่าและสูงกว่า นี่เป็นคำอุปมาทั่วไปของทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่ ซ่อนเร้น และเป็นความลับซึ่งมีมูลค่าสูงในจีน เป็นต้นว่า จุดเริ่มต้นของหยินที่ “แสดงให้เห็น” ในภูมิประเทศของจีนด้านหลังภูเขาที่ทาสี ผืนน้ำ หรือกล้วยไม้ หยินซึ่งเป็นหลักการที่โดดเด่นและครอบคลุมทุกด้านแต่ซ่อนเร้นอยู่ตลอดเวลาซึ่งอยู่เบื้องหลังพลังทั้งหมดของการตกแต่งของจักรวรรดิ

เข้าใจจังเลย ความสำคัญอย่างยิ่งหยินไม่ได้ซับซ้อน - อันที่จริง Way-Dao เองก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าศูนย์รวมของหยิน เต่ามีคุณสมบัติทั้งหมดของหยินและปี่และมีคุณลักษณะหยางเพียงประการเดียว ประการแรกคือ "ซ่อนเร้น" "ไม่ชัดเจน" "มีหมอกหนา" นอกจากนี้ยังมีฟังก์ชันที่เป็นผู้หญิงล้วนๆ - ก่อให้เกิดปรากฏการณ์และสิ่งต่างๆ ในโลกนี้ มันหลบเลี่ยงอยู่เสมอ ไม่สามารถรู้สึกหรือแสดงออกได้ เต่าในบทความโบราณหลายฉบับมีความหมายเหมือนกันกับน้ำ - ความยืดหยุ่นไม่มีรูปแบบถาวร:
31

ผู้หญิงมักจะเอาชนะผู้ชายด้วยความสงบสุขของเธอ
อยู่ในความสงบ
เธอครองตำแหน่งด้านล่าง (« เต๋าเต๋อจิง » , § 62)

รู้จักผู้ชายแล้ว ก็รักษาผู้หญิงด้วย
กลายเป็นโพรงของจักรวรรดิสวรรค์
เป็นโพรงของจักรวรรดิสวรรค์ -
แล้วเกรซคงที่จะไม่ทิ้งคุณไป. (« เต๋าเต๋อจิง » , § 28)

ประเพณีของการซ่อนเร้นและความไม่เป็นระเบียบ การขาดความเป็นทางการของหยินยังปรากฏอยู่ในแนวคิดเรื่องพลังงานที่เป็นประโยชน์ของเด มันเป็นความสมบูรณ์ของเดอที่ทำให้เจ้านายที่แท้จริงและผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่จักรพรรดิแตกต่างจากคนอื่น อย่างไรก็ตาม ทุกอย่างมีส่วนของเกรซเดอ แต่พระคุณไม่ใช่สิ่งศักดิ์สิทธิ์เหมือนเป็นการสำแดงออก พระเจ้าสูงสุดแต่พลังงานที่พอเพียงและสมบูรณ์ในตัวเองอย่างแน่นอน มันทำหน้าที่เป็นพลังงานที่ "ซ่อนเร้น" (ซวน) และ "ขัดเกลา" (แม้ว) อย่างไม่สิ้นสุด ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดจึงไม่สังเกตเห็น ยิ่งกว่านั้น พลังงานที่เป็นประโยชน์ที่แท้จริงทั้งหมดถูกซ่อนไว้ และไม่สามารถมีอยู่ในสถานะอื่นได้

อย่างไรก็ตาม “พระคุณที่ซ่อนเร้น” มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง เปรียบเสมือนของเหลวสำคัญ ชำระล้างและแผ่ซ่านไปทั่วทั้งโลก สิ่งนี้แสดงให้เห็นในแนวคิดเรื่องการเต็มไปด้วยจิตวิญญาณหรือวิญญาณ (ลิน) ของโลกทั้งใบ ตัวอย่างเช่น ดวงวิญญาณของผู้ตายรีบวิ่งไปในธารน้ำและรอเวลาที่พวกเขาสามารถรวมตัวกับสายธารเลือดของสิ่งมีชีวิตเพื่อที่จะได้เกิดใหม่ พวกมันมีชีวิตขึ้นมาในน่านน้ำสีเหลือง (Huang Shui) - ลำธารที่เกิดจากหิมะละลายในฤดูใบไม้ผลิ

จุดเริ่มต้นของหยินที่นี่ปรากฏในลักษณะที่โดดเด่นทั้งในฐานะภาชนะที่ซ่อนอยู่ของวิญญาณที่มองไม่เห็นและไม่เป็นระเบียบ เป็นตัวแทนของโลกแห่งความตาย และในขณะเดียวกันก็เป็นจุดเริ่มต้นที่ให้ชีวิตและการดำรงอยู่โดยทั่วไป เช่นเดียวกับเส้นทางของเต๋า

โปรดทราบว่าน้ำในประเพณีจีนมีความเกี่ยวข้องอย่างชัดเจนกับภาวะเจริญพันธุ์ (เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่) เช่นเดียวกับการทำงานของระบบสืบพันธุ์ ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากความหมายแฝงระหว่างน้ำกับวิถีเต๋า หลักการทั้งสองนี้ไม่มีรูปแบบถาวรและอยู่ในรูปของ “ภาชนะที่เทลงในนั้น” นอกจากนี้ยังมีความอ่อนไหว การหลบหลีก และการยึดมั่นต่อการเปลี่ยนแปลงอีกด้วย อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญที่สุดก็คือ เต๋าให้กำเนิดสิ่งมีชีวิตมากมายมหาศาล ในขณะเดียวกันก็ให้แรงกระตุ้นในการมีชีวิต แต่แล้วก็ไม่ได้ครอบงำพวกมัน ปล่อยให้มีอิสระในการพัฒนาระดับสูงสุด: “ให้ชีวิต ไม่ใช่ปกครอง ” เต๋าก็เหมือนกับน้ำ "ครองตำแหน่งที่ต่ำกว่า" โดยการเปรียบเทียบกับการที่น้ำทั้งหมดจากด้านบนมุ่งสู่หุบเขา “ตัวเมียซึ่งครองตำแหน่งล่างเช่นกัน ครอบงำตัวผู้” เต๋าเต๋อจิงกล่าว การพาดพิงถึงเต๋าวิลทั้งหมดเหล่านี้ซึ่งพบในเล่าจื๊อเป็นเสียงสะท้อนและบางครั้งก็เป็นคำพูดจากลัทธิลึกลับโบราณที่บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 6 - 5 ก่อนคริสต์ศักราช แต่มีต้นกำเนิดที่เร็วกว่ามาก
32

ดูเหมือนว่าน้ำควรสอดคล้องกับหลักการหยินของผู้หญิงเท่านั้นว่าสามารถอ่อนตัวและให้กำเนิดได้ โดยทั่วไปดังที่เราได้กล่าวไปแล้วในวิทยาลึกลับของจีนโบราณ หยินมีชัยเหนือหยางเสมอในแง่ของความเป็นจริงลึกลับภายใน เนื่องจากเต่าค่อนข้างสอดคล้องกับจุดเริ่มต้นของหยินมากกว่าที่จะเป็นสัญลักษณ์ของทั้งสองอย่างเท่าเทียมกัน อย่างไรก็ตาม น้ำมักเป็นสัญลักษณ์ของเมล็ดพันธุ์ที่ให้ชีวิต โดยไม่คำนึงถึงหลักการของผู้ชายหรือผู้หญิง ดูเหมือนว่าสัญลักษณ์นี้เกิดขึ้นมานานก่อนแนวคิดของลัทธิเต๋าเรื่องน้ำเต๋า

โดยทั่วไปน้ำเป็นสัญลักษณ์ของจังหวะชีวิต วิญญาณของคนตายอาศัยอยู่ในนั้นเพื่อเกิดใหม่อีกครั้ง ตามตำนานต่างๆ เต็มไปด้วยพลังชี่หรือจิง ตัวอย่างเช่น บทความโบราณ "Guanzi" ซึ่งมาจากผู้เขียนในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. (ในความเป็นจริงข้อความถูกเขียนในภายหลังเล็กน้อย) ที่ปรึกษาผู้ปกครองอาณาจักร Qi พูดถึงน้ำเป็นหลักในการสืบพันธุ์และเป็นสัญลักษณ์ของบุคคลที่ "แท้จริง": "มนุษย์ก็เหมือนน้ำ เฉพาะเมื่อชายและหญิงอยู่ด้วยกัน Seed-jing และพลังงาน Qi ของเธอจะรวมเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น จึงจะมีน้ำไหลออกมาที่สร้างรูปร่างให้กับชาย [ใหม่]”

สถานการณ์แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในประเพณีทางโลกซึ่งอาจรวมถึงหลายสิ่งหลายอย่างที่ภายนอกมีลักษณะคล้ายกับ "ความลับ" บางอย่าง ที่นี่จุดเริ่มต้นของหยางได้รับการจัดอันดับที่สูงกว่า บางครั้งสิ่งนี้อธิบายได้จากการวางแนวปิตาธิปไตยของสังคมโดยที่ผู้ชายซึ่งก็คือตัวแทนของหลักการหยางมีบทบาทหลัก มีแม้กระทั่งพิธีกรรมที่ทราบกันดีอยู่แล้ว ซึ่งต้องขอบคุณผู้หญิง (เช่น หยิน) ที่สามารถก้าวไปสู่ระดับของผู้ชาย (เช่น หยาง) และด้วยเหตุนี้จึงทำให้สถานะของเธอดีขึ้น โดยพื้นฐานแล้วพิธีกรรมดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับ "การเปลี่ยนแปลง" ต่างๆ ของเลือดประจำเดือนซึ่งในขณะนี้ถือเป็นพลังงานที่เป็นตัวเป็นตนของหยินโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพิธีกรรมอย่างหนึ่งเหล่านี้ลูกชายดื่มเลือดประจำเดือนของแม่ในเชิงสัญลักษณ์และด้วยเหตุนี้จึงยกเธอไปที่ สถานะของผู้ชาย ในเวลาเดียวกันเขาเองก็เสริมพลังของเขาด้วยการใช้หลักการ "ความลับ" นี้นั่นคือหยิน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จักรพรรดิแห่งราชวงศ์หมิงและชิงได้สั่งให้รวบรวมของเหลวประจำเดือนจากเด็กสาวเป็นพิเศษ - ยาเม็ดอายุยืนถูกสร้างขึ้นจากมันซึ่งเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดเช่นกัน
พลังงานของผู้ชาย

วิญญาณแห่งสวรรค์และจิตวิญญาณสูงสุดแห่งสมัยโบราณ Shang-di ถูกนำเสนอเป็นช่วงเวลาสูงสุดแห่งการสั่งการ ความกลมกลืนและความเป็นระเบียบอย่างสมบูรณ์ นี่คือจุดเริ่มต้นของหยางและเป็นผู้ที่ช่วยรักษาจิตวิญญาณหลังจากการตายของบุคคลเพื่อรักษาไว้
ความเป็นปัจเจกบุคคลอันเนื่องมาจากการที่ลูกหลานสามารถอ้างถึงได้ในอนาคต
33

ลักษณะเหล่านี้ยังส่งต่อไปยังตัวแทนของชางตี้บนโลก - จักรพรรดิ บุตรแห่งสวรรค์ เอฟเฟกต์ที่ประสานกันและเป็นระเบียบนี้ถูกต่อต้านและในเวลาเดียวกันก็เสริมด้วยโลกแห่งจุดเริ่มต้นของหยินซึ่งแสดงโดยวิญญาณประเภทกุยซึ่งบ่งบอกถึงความโกลาหลมวลที่ไม่มีโครงสร้างและเอนโทรปีความเป็นอันตรายและการทำลายล้าง ยิ่งกว่านั้น วิญญาณและซ่างตี๋เองอาจไม่ได้เป็นตัวแทนของสิ่งลึกลับบางอย่าง แต่เป็นเพียงคำเปรียบเทียบของการปะทะกันชั่วนิรันดร์ของมวลที่ไม่มีโครงสร้าง (วิญญาณกุย รวมถึงในไฟชำระด้วย) โดยมีโครงสร้างและลำดับชั้นที่ชัดเจนซึ่งแสดงโดยวิญญาณสวรรค์ที่ดีของเซิน . โครงสร้างการรับรู้ที่แปลกประหลาดของโลกในฐานะการสลับกันของความสับสนวุ่นวายและระเบียบทำให้นักวิจัยบางคนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของคำอุปมาที่เป็นเอกภาพสำหรับการรับรู้ของโลกและเป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ ความคิดเกี่ยวกับวิญญาณเกี่ยวกับความซับซ้อน ลำดับชั้นสวรรค์ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นวัตถุแห่งศรัทธาเท่านั้น แต่ยังเป็นคำเปรียบเทียบถึงเอกภาพระหว่างจักรวรรดิและลำดับชั้นอีกด้วย ความโกลาหลและความเป็นระเบียบในโลกลึกลับมักจะสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในโลกของโลกนี้

หยินเป็นความโกลาหลในยุคดึกดำบรรพ์ที่เห็นได้ชัด มันเป็นการอุทธรณ์ของบุคคลต่อแหล่งที่มา (แม่นยำยิ่งขึ้นก่อนแหล่งที่มา) ของต้นกำเนิดของเขาเอง ความโกลาหลในความคิดของลัทธิเต๋าเช่นเดียวกับในโรงเรียนลึกลับทั้งหมดนั้นมีลักษณะสร้างสรรค์เชิงบวกเนื่องจากมันเป็นสัญลักษณ์ของการแบ่งแยกไม่ได้และความสามัคคีของโลก มันเป็นสัญญาณที่ไม่มากของการกำเนิดของโลก แต่เป็นศักยภาพที่มีอยู่ในนั้นสำหรับการกำเนิดของสิ่งใด ๆ โดยไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจนของสาระสำคัญของมัน นี่คือความเป็นไปได้ของทุกสิ่งและศักยภาพของทุกสิ่งในสภาพไม่มีรูปร่างและความไม่แน่นอนสัมบูรณ์ คำอุปมาคือแนวคิดของ "ก้อนเนื้อดึกดำบรรพ์", "ความว่างเปล่าที่ก้องกังวานของถ้ำ", "ไร้ขอบเขต" (u-i, zi), "ก่อนสวรรค์" (xiang tian) นี้เป็นที่อยู่ซึ่งไม่มีรูปแบบและขอบเขต ที่ซึ่งความรู้และความไม่รู้ ความเกิดและการตาย ความมีอยู่และความไม่มีถูกหลอมรวมกัน

วัฒนธรรมของจักรวรรดิทั้งหมด - หยางเป็นตัวเป็นตน - ตรงกันข้ามกับสัญลักษณ์ของ "โคม่าดึกดำบรรพ์" ได้รับการออกแบบมาเพื่อแบ่งแยกและ "แจกแจงชื่อ" และความปรารถนาที่เกือบจะหวาดระแวงของปราชญ์จีนโบราณและนักการเมืองสมัยใหม่ในการปรับปรุงและสร้างลำดับชั้นคุณค่าที่ชัดเจนนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความพยายามที่จะรวบรวมหลักการของการครอบงำของหยางเหนือหยิน ในเวลาเดียวกัน นี่คือหลักการของวัฒนธรรมทางโลก - ที่นี่หยางมีอำนาจเหนือหยิน ในขณะที่อยู่ในกระบวนทัศน์ลึกลับ หยินเป็นเพียงผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ของการเผชิญหน้าและการเสริมหยินและหยาง

ลัทธิลึกลับที่รวบรวมไว้ในลัทธิเต๋าและในพิธีกรรมพื้นบ้านในทางกลับกันให้ความสำคัญกับหยินโดยคำนึงถึงว่าเต่าเองก็ทำหน้าที่เป็นหยิน - มันยืดหยุ่นได้มองไม่เห็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของมันคือน้ำที่ยืดหยุ่นได้ซึ่งไม่มีรูปแบบกลวง มดลูกของผู้หญิง ดังนั้นคำสอนลึกลับไม่ได้ถือเอาหยินและหยางเลย แต่เห็นได้ชัดว่าด้วยแนวคิด "ซ่อนเร้นอย่างใกล้ชิด" "ซ่อนเร้นอย่างน่าอัศจรรย์" พวกเขาพยายามเปลี่ยนบุคคลให้เป็นจุดเริ่มต้นของหยิน ที่นี่

ลำดับความสำคัญของความสับสนวุ่นวายในฐานะสถานะดั้งเดิมที่ไม่แตกต่างเหนือคำสั่งเนื่องจากบางสิ่งที่เยือกแข็ง เข้มงวด และใกล้จะถึงความตายได้รับการปลูกฝัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวทางในการแบ่งแยกก่อนคลอดนั้นแสดงออกมาในตำนานของทารกในครรภ์ ดังนั้น เล่าจื๊อจึงเปรียบเทียบตัวเองกับเด็กทารกที่ “ยังไม่เรียนรู้ที่จะยิ้ม” ซึ่ง “ไม่แสดงอาการของชีวิตเลย” เป็นที่น่าสังเกตว่านี่เป็นหนึ่งในข้อความที่หายากที่ Lao Tzu ในบทความ "Tao Te Ching" พูดเป็นคนแรกซึ่งได้ยินคำพูดของนักเทศน์และที่ปรึกษาที่ริเริ่มที่นี่

ท้ายที่สุดแล้วมันคือ "แรงดึงดูดต่อหยิน" » ก่อให้เกิดลัทธิเต๋าและวัฒนธรรมลึกลับที่ดูเหมือนเป็นชายขอบ เธอหลีกเลี่ยงการสำแดงของหยางในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และฝึกฝนลัทธิที่มีความสุขซึ่งขจัดความสงบเรียบร้อยและความสามัคคีซึ่งสั่งสอนโดยข้าราชการของจักรพรรดิ มีการฝึกฝนลัทธิทางเพศมากมายที่นี่ ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจากทางการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง; พวกเขาบูชาวิญญาณกุยที่เกี่ยวข้องกับหยินและความเป็นอันตรายโดยทั่วไป หลุมศพของโจรที่ถูกฆ่าและผู้หญิงที่ตกสู่บาป พิธีกรรมอัญเชิญวิญญาณ การสนทนากับพวกเขา และการเดินทางสู่โลกแห่งความตาย

วิทยานิพนธ์ทั่วไปเกี่ยวกับ "การเปลี่ยนหยินเป็นหยาง" อันลึกลับ (หยินหยางเจียว) มีการหักเหของแสงที่เป็นจริงมาก แม้ว่าจะผิดปกติมากในนิทานพื้นบ้านของจีน ก่อนอื่นเขาได้สัมผัสถึงความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงของบุคคลเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของเขานั่นคือการเปลี่ยนแปลงเพศ เรื่องราวมหัศจรรย์ของจีนมักกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงของผู้หญิงให้เป็นผู้ชายและในทางกลับกัน การเปลี่ยนเพศสามารถทำได้ด้วยวิธีการมหัศจรรย์ต่างๆ เช่น การกินยามหัศจรรย์ หรือด้วยความช่วยเหลือของลัทธิเต๋าหรือนักมายากลพเนจร

สิ่งนี้อธิบายได้บางส่วนด้วยเวทมนตร์ลึกลับพิเศษแบบเดียวกันซึ่งเป็นต้นแบบของหมอผีที่อาศัยอยู่ในจิตใจของชาวจีนและปรากฏในนิทานพื้นบ้าน การเปลี่ยนรูปร่างโดยทั่วไปเป็นส่วนสำคัญของ พิธีกรรมลึกลับเนื่องจากการเข้าสู่โลกทิพย์นั้นมีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ภายนอกของผู้ชำนาญโดยทั่วไป สิ่งนี้จึงเน้นย้ำ ความแตกต่างพื้นฐานโลกแห่งวิญญาณจากโลกแห่งผู้คน และนี่คือสิ่งที่ในบางกรณีบ่งบอกถึงการเกิดใหม่ชั่วคราวของบุคคลในรูปลักษณ์และรูปลักษณ์ที่แตกต่างกันรวมถึงการเปลี่ยนผ่านของชายเป็นเทพหญิง

ดังนั้น เรื่องราวหนึ่งจากคอลเลกชันของลัทธิเต๋าเล่าถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่หลังจากไม่มีชายคนหนึ่งมานานจึงใช้เวทมนตร์ได้กลับชาติมาเกิดเป็นผู้ชาย ผสมเทียมตัวเอง และจากนั้นเป็นผู้หญิงอีกครั้งที่ให้กำเนิดลูก
35

ยิ่งไปกว่านั้น ในประเพณีของจีน การเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์ดังกล่าวยังมีนัยในการสอนอีกด้วย แม้แต่เวทมนตร์ก็ถูกนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์ในทางปฏิบัติในการรับใช้บรรพบุรุษ เป็นเวลานานที่หญิงสาวเสียใจที่เธอไม่ได้เกิดมาเป็นชายหนุ่มเพราะมีเพียงชายหนุ่มเท่านั้นที่สามารถประกอบพิธีกรรมทั้งหมดสำหรับบรรพบุรุษที่เสียชีวิตได้อย่างเต็มที่และเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อพ่อของเขา ด้วยความทรมานจากการที่เธอไม่สามารถรวบรวมอุดมคติแห่งความกตัญญู (xiao) ได้อย่างเต็มที่ คืนหนึ่งในความฝันเธอเห็นวิญญาณที่เปิดท้องของเธอและใส่อะไรบางอย่างลงไป เมื่อเธอตื่นจากการหลับไหลปรากฎว่าเธอกลายเป็นผู้ชายแล้ว โดยทั่วไปแล้ว 3 ฟรอยด์สามารถดึงแรงบันดาลใจจากเรื่องราวดังกล่าวได้ อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว แรงจูงใจของการกลับชาติมาเกิด การเปลี่ยนแปลงเพศ ที่นี่ไม่เพียงแต่มีแง่มุมทางจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแง่มุมทางศาสนาและหมอผีด้วย แน่นอนว่า นิทานพื้นบ้านของจีน แม้กระทั่งในยุคปัจจุบันก็ยังเผยให้เห็นถึงแง่มุมที่ลึกซึ้งที่สุด จิตใจของมนุษย์และแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ถูกลบล้างอย่างระมัดระวังในประเพณีตะวันตกซึ่งชำระให้บริสุทธิ์โดยบรรทัดฐานของคริสเตียน

ดังนั้นองค์ประกอบหยินหยางจึงกลายเป็นรูปแบบสากลของการสลับเหตุการณ์ซึ่งส่วนใหญ่มักถูกมองว่าเป็นคำสั่งที่แน่นอนและความโกลาหลที่สมบูรณ์และเป็นความโกลาหลและจุดเริ่มต้นของหยินที่กลายเป็นคุณลักษณะของวัฒนธรรมลึกลับของจีน . ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับหยินที่แท้จริงจึงถูกซ่อนเร้นและถูกนำเสนอในโลกนี้ผ่านเวทมนตร์สัญลักษณ์ ตัวเลข และสี และเป็นผลให้มีความตระหนักรู้ถึงการมีอยู่ของแผนการดำรงอยู่ของเวทมนตร์บางอย่าง ซึ่งเท่ากับการไม่มีอยู่จริงซึ่งจะต้องคำนวณ

บี.แอล. ริฟติน

ริฟติน บี.แอล. หยินและหยาง ตำนานของผู้คนในโลก ต.1. ม. 2534 หน้า 547.

ในตำนานจีนโบราณและปรัชญาธรรมชาติ หลักการแห่งความมืด (หยิน) และหลักการแห่งแสงที่อยู่ตรงข้าม (หยาง) มักปรากฏเป็นคู่กันเสมอ ในตอนแรก หยินหมายถึงเงา (ทางเหนือ) ของภูเขา ต่อจากนั้น ด้วยการแพร่กระจายของการจำแนกเลขฐานสอง หยินจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิง ทิศเหนือ ความมืด ความตาย โลก ดวงจันทร์ เลขคู่ ฯลฯ และหยางซึ่งเดิมทีเห็นได้ชัดว่าหมายถึงความลาดชันของแสง (ทางใต้) ของภูเขา ดังนั้นจึงเริ่มเป็นสัญลักษณ์ของหลักการของผู้ชาย ทิศใต้ แสงสว่าง ชีวิต ท้องฟ้า พระอาทิตย์ เลขคี่ ฯลฯ

ในบรรดาสัญลักษณ์คู่ที่เก่าแก่ที่สุดคือเปลือกหอยคาวรี ( ของผู้หญิง- หยิน) และหยก (ชาย - หยาง) เชื่อกันว่าสัญลักษณ์นี้มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดโบราณเกี่ยวกับภาวะเจริญพันธุ์ การสืบพันธุ์ และลัทธิลึงค์ สัญลักษณ์โบราณนี้เน้นความเป็นทวินิยมของชายและหญิงเริ่มรับการแสดงออกที่ยึดถือบนภาชนะสำริดโบราณในรูปแบบของส่วนที่ยื่นออกมารูปลึงค์และวงรีรูปปากช่องคลอด

ไม่นานเกินสมัยโจว ชาวจีนเริ่มมองว่าท้องฟ้าเป็นเหมือนหยาง และโลกคือหยิน กระบวนการสร้างและการดำรงอยู่ทั้งหมดได้รับการพิจารณาโดยชาวจีนอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ แต่ไม่ใช่การเผชิญหน้าของหยินและหยางซึ่งต่อสู้เพื่อกันและกัน และจุดสุดยอดของสิ่งนี้ถือเป็นการหลอมรวมสวรรค์และโลกอย่างสมบูรณ์

ระบบหยินและหยางเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของจีนโบราณและยุคกลาง และถูกใช้อย่างกว้างขวางโดยลัทธิเต๋าและในศาสนาพื้นบ้านเพื่อจำแนกวิญญาณ การทำนายดวงชะตา ฯลฯ

A.I.Pigalev, D.V.Evdokimtsev

Pigalev A.I., Evdokimtsev D.V. หยางและหยิน.

ประวัติศาสตร์ปรัชญา สารานุกรม. มินสค์ 2545 หน้า 1347-1348.

หยาง และ หยิน - แนวคิดที่เกี่ยวข้องร่วมกันของโรงเรียนปรัชญาเต๋าจีนโบราณ เช่นเดียวกับสัญลักษณ์จีนของการกระจายกำลังแบบคู่ รวมถึงหลักการเชิงรุกหรือแบบชาย (หยาง) และหลักการแบบโต้ตอบหรือแบบหญิง (หยิน) มีรูปร่างเป็นวงกลม แบ่งออกเป็นสองเส้นคล้ายซิกมา ทั้งสองส่วนที่เกิดขึ้นจึงเกิดความตั้งใจแบบไดนามิก ซึ่งไม่มีอยู่จริงเมื่อมีการแบ่งส่วนโดยใช้เส้นผ่านศูนย์กลาง (ครึ่งแสงแสดงถึงพลังหยาง และครึ่งมืดหมายถึงหยิน อย่างไรก็ตาม แต่ละครึ่งจะมีวงกลมที่ตัดจากตรงกลางของอีกครึ่ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าแต่ละโหมดจะต้องมีเชื้อโรคของสิ่งที่ตรงกันข้ามอยู่ในตัวเอง) สันนิษฐานว่าธรรมชาติและมนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยโลกและสวรรค์ ในช่วงเวลาแห่งการเริ่มต้นของปฐมกาล อากาศโปร่งใส อีเธอร์ในความว่างเปล่าถูกแยกออกจากความโกลาหล เปลี่ยนแปลงและก่อให้เกิดสวรรค์ อากาศที่หนักและขุ่นจัดก่อตัวเป็นโลก การเชื่อมต่อและการทำงานร่วมกันของอนุภาคที่เล็กที่สุดของสวรรค์และโลกนั้นดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของหยางและหยิน มีปฏิสัมพันธ์และเอาชนะพลังซึ่งกันและกันตลอดจนหลักการของความชั่วร้ายและความดี ความหนาวเย็นและความร้อน ความมืดและแสงสว่าง การพึ่งพาอาศัยกันและการพึ่งพาอาศัยกันของหยางและหยินถูกอธิบายไว้ในบริบทของการเติบโตของกันและกันโดยผ่านขั้นตอนของขอบเขตความเหนือกว่าของสิ่งหนึ่งจากนั้นอีกสิ่งหนึ่งและด้านหลัง กระบวนการเคลื่อนไหวของโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุด การดำรงอยู่อย่างแข็งขันนั้นถูกสร้างขึ้นในวงกลมที่มีศูนย์กลางร่วมกันรอบศูนย์กลางที่มีเงื่อนไขของจักรวาล ซึ่งเกี่ยวข้องกับบุคคลที่มีความรู้สึกความสามัคคี ความมั่นใจ และความสงบสุข หยิน (โลก) และหยาง (ท้องฟ้า) ก่อให้เกิดสี่ฤดูกาลและสรรพสิ่งในโลก (ทั้งวัตถุไม่มีชีวิตและสิ่งมีชีวิต) ปรากฏเป็นสสาร" พลังงานที่สำคัญ"("qi" - จีน, "ki" - ญี่ปุ่น) ปฏิสัมพันธ์ของหยินและเอียน สร้างองค์ประกอบหลัก 5 ประการที่สามารถแปลงร่างเป็นธาตุอื่นได้ ได้แก่ ไม้ ดิน น้ำ ไฟ และโลหะ ท้องฟ้าอันไม่มีที่สิ้นสุด ระบุด้วยเส้นที่ไม่มีที่สิ้นสุด (วงกลม) โลกเนื่องจากมีพื้นที่ จำกัด อธิบายด้วยสัญลักษณ์ของสี่เหลี่ยมจัตุรัสร่วมกับบุคคลซึ่งมีสัญลักษณ์เป็นรูปสามเหลี่ยม - ปรากฏการณ์แห่งความลึกลับของชีวิตที่ต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงแบบต่างๆ ("ถูกจับกุม" ด้วยสัญลักษณ์สัญลักษณ์เวทย์มนตร์ " gua") - ตรงกลางของภาพคลาสสิกในรูปแบบของแผนภาพวงกลมและวาง "monad" ของชีวิต - หยินและหยางซึ่งประกอบกัน เป็นพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด โครงสร้างพื้นฐาน"The Great Limit" ("Tai Zi") - แหล่งที่มาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หยางทำหน้าที่เป็นชีวิต "ภายใน" ซึ่งเป็นหลักการของความเป็นชายที่ก้าวหน้าและสร้างสรรค์ หยิน - เช่นเดียวกับโลกภายนอก การถอยร่น การล่มสลาย - ภาวะ hypostasis ของผู้หญิงที่มีพื้นฐานความเป็นอยู่แบบคู่ อวัยวะภายในของมนุษย์และมวลรวม (เชิงซ้อน) แบ่งออกเป็น "ระบบย่อย" ของหยางและหยิน อวัยวะหยางอยู่ภายใต้อิทธิพลของสภาวะจิตสำนึกและแรงกระตุ้นทางจิตโดยไม่รู้ตัว สุขภาพของร่างกายถูกกำหนดโดยอวัยวะหยิน ความกลัว ความวิตกกังวล ความตื่นเต้น (และอิทธิพลของหยางอื่นๆ) สามารถส่งผลเสียต่ออวัยวะหยินได้ การเปลี่ยนแปลงร่วมกัน การเกื้อกูลกัน การเสริมคุณค่าร่วมกัน การดูดซึมซึ่งกันและกัน การสร้างทุกสิ่งและทุกคนร่วมกัน - หยางและหยิน - ทุกสิ่งที่บุคคลสามารถเข้าใจและเข้าใจได้ และสิ่งที่อยู่นอกเหนือความเข้าใจของเขา - คือกฎพื้นฐานของเต๋า ทฤษฎีหยินและหยางมีต้นกำเนิดในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

ในประเพณีของนิทานพื้นบ้านทางเพศและกามในเมืองยุโรปสมัยใหม่สัญลักษณ์ของหยินและหยางได้รับความหมายที่เสริมแบบจำลองพฤติกรรมมาตรฐานอย่างมีนัยสำคัญ ไม่เพียงแต่เป็นเอกภาพที่ไม่ละลายน้ำ ความรับผิดชอบร่วมกัน และความต้องการความสามัคคีเท่านั้น รักคน, - ประกาศคุณค่าสูงของความพร้อมของบุคคลที่รักการเปลี่ยนแปลงตนเอง (ไม่จำเป็นต้องมีสติและมีแรงจูงใจอย่างมีเหตุผล) เพื่อให้บรรลุการปฏิบัติตามการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจและร่างกายที่เกิดขึ้นเองของผู้ที่รักซึ่งริเริ่มโดยสภาพแวดล้อมภายนอกตลอดจน ความหมายและเสียงของมนุษย์อย่างแท้จริงของปรากฏการณ์การปรากฏตัวในสหภาพ "หยินหยาง" ได้มาและบรรจุลักษณะทางจิตวิญญาณของกันและกัน

ในประเทศจีน สัญลักษณ์นี้เรียกว่า Tai Ji หรือ “ขีดจำกัดอันยิ่งใหญ่” ในภาพเป็นภาพวงกลมซึ่งมีเอ็มบริโอสองตัวจารึกอยู่ คล้ายกับลูกน้ำขนาดใหญ่สีดำและ สีขาว. สีดำหมายถึงหยิน และสีขาวหมายถึงหยาง มีจุดสีดำอยู่ตรงกลางของลูกน้ำสีขาวและมีจุดสีขาวอยู่ตรงกลางของสีดำ ภาพนี้เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด จนถึงขณะนี้ยังไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจนว่าหยิน (หรือหยาง) คืออะไร แม้แต่นักปรัชญาจีนโบราณก็ไม่ได้พยายามเช่นนั้น พวกเขารวบรวมเพียงรายการสิ่งที่ตรงกันข้ามกันยาวๆ เท่านั้น

หยินและหยางเป็นพลังแห่งจักรวาลสองแห่งที่อยู่ตรงข้ามกัน ซึ่งแปรสภาพเป็นกันและกันอยู่ตลอดเวลา และเมื่อรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน พวกมันโต้ตอบกันตลอดเวลา สร้างสรรค์สิ่งที่มีอยู่ โดยเกิดขึ้นเมื่อมองไม่เห็น พลังชีวิตเป็นครั้งแรกที่แบ่งออกเป็นสอง หยินและหยางคิดไม่ถึงหากไม่มีกันและกัน

หยินคือความมืด กลางคืน ความเงียบ ความนิ่ง เส้นเรียบ ความชื้น ความเย็นและนุ่มนวล กลางคืน ดวงจันทร์ มักทำหน้าที่เป็นหลักการของผู้หญิง มักจะหันไปทางทิศเหนือเสมอ บ้านทุกหลังมีธาตุที่เป็นของหยิน ( เฟอร์นิเจอร์เบาะ,พรม,ตู้เสื้อผ้าบิวท์อิน, กลิ่นเหม็น, อากาศอับชื้น) เมื่อมีหยินมากเกินไป ผู้คนก็จะเงียบ สงบ และเชื่องช้าเกินไป พวกเขาไม่กระตือรือร้นที่จะทำอะไร วิ่งไปที่ไหนสักแห่ง มุ่งมั่นเพื่อบางสิ่งบางอย่าง เป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลดังกล่าวที่จะได้รับอำนาจในสายตาของผู้อื่นและปกป้องสิทธิของเขา

หยาง เบา ร้อน และ แข็ง เสียงดัง การเคลื่อนไหว เป็นเส้นตรง ความแห้งกร้าน กลิ่นหอมทำหน้าที่เป็นหลักการของผู้ชาย Yang ในบ้านมีเฟอร์นิเจอร์ทรงสูงเคลื่อนย้ายสะดวกและแสงไฟสว่างจ้า หยางส่วนเกินแสดงออกผ่านกิจกรรมที่มากเกินไป ความยุ่งวุ่นวายและความยุ่งวุ่นวายอย่างต่อเนื่อง

ลักษณะของแต่ละคนยังสามารถครอบงำโดยคุณสมบัติของหยิน (การแยก ความสงบ) หรือหยาง (การเข้าสังคม ความกระหายในกิจกรรม) เพื่อให้รู้สึกสบาย สงบ และปลอดภัยในอพาร์ทเมนต์หรือที่ใดก็ตาม คุณต้องรักษาสมดุลของหยินและหยางในนั้น ในการทำเช่นนี้ไม่จำเป็นต้องสร้างบ้านใหม่หรือออกแบบอพาร์ทเมนท์ใหม่ - ฮวงจุ้ยมีสูตรอาหารมากมายที่จะช่วยให้คุณทำสิ่งนี้ได้โดยใช้ความพยายามและเงินขั้นต่ำ

ร่างกายมนุษย์มัน อวัยวะภายในยังอยู่ภายใต้อิทธิพลของหยินหรือหยาง ดังนั้นการขาดองค์ประกอบอย่างใดอย่างหนึ่งในอาหาร สิ่งแวดล้อมย่อมนำไปสู่การเจ็บป่วยทางกายและการพัฒนาของโรคอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยเหตุนี้ ชาวจีนจึงเฝ้าสังเกตความสมดุลของหยินและหยางในสถานที่ซึ่งบุคคลใช้เวลานาน (ห้องครัว ห้องรับประทานอาหาร ห้องนอน สำนักงาน) อย่างระมัดระวัง

ในหนังสือจีนโบราณ ภาพสัญลักษณ์ของหยินและหยางมักไม่อยู่ในรูปของลูกน้ำสีดำและสีขาวที่จารึกไว้ในวงกลม แต่อยู่ในรูปของเสือขาว (หรือแดง) และมังกรเขียวต่อสู้หรือผสมพันธุ์ เสือเป็นสัญลักษณ์ของหยิน ทิศตะวันตก หลักการของผู้หญิง และมังกรเป็นสัญลักษณ์ของหยาง ทิศตะวันออก ซึ่งเป็นหลักการของผู้ชาย คนสมัยก่อนเชื่อว่าจำเป็นต้องสร้างในบริเวณที่สัตว์เหล่านี้รวมตัวกันเนื่องจากสิ่งนี้ให้กำเนิดพลังงานฉีที่ให้ชีวิต

แผนภาพ Tai Chi "ขีดจำกัดอันยิ่งใหญ่"

หยาง หยาง

———— == == ==

สกายเอิร์ธ

ซันมูน

ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูหนาว ฤดูใบไม้ร่วง

กลางวัน (จาก 24 ชั่วโมงถึง 12 ชั่วโมง) กลางคืน (จาก 12 ชั่วโมงถึง 24 12 ชั่วโมง)

อบอุ่น เย็น

พ่อแม่

พลังงาน (ฉี) มวล

การเคลื่อนไหวสันติภาพ

ผู้ชายผู้หญิง

วิญญาณภายนอก (บางสิ่งภายใน (วัสดุ

ไม่มีตัวตน) สาร)

อุณหภูมิร่างกายสูง อุณหภูมิต่ำร่างกาย

อาหารที่อุดมไปด้วยโซเดียม อาหารที่อุดมไปด้วยโพแทสเซียม

อาหารสัตว์ อาหารผัก

ต้นกำเนิดของต้นกำเนิด

การพัฒนาอย่างรวดเร็ว การพัฒนาช้า

ซ้ายขวา

ด้านหลังด้านหน้า

ทางทิศตะวันตกทิศตะวันออก

เสือมังกร

ไตรแกรม ไตรแกรม

เฉียนคุน

ใน ปรัชญาสมัยใหม่ เอียนและ หยิน- ต้นแบบที่สูงขึ้น: หยาง - ขาว, เป็นชาย, เน้นที่ภายนอก; หยิน - ดำ เป็นผู้หญิง เน้นที่ภายใน

ลิงค์

หมายเหตุ

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

ดูว่า "หยินและหยาง" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

พระอารามลัทธิเต๋าที่แสดงแนวคิดของหยินหยางหยินและหยาง (ตราดจีน 陰陽, ตัวย่อ 阴阳, พินอิน หยินหยาง; หยิงยอของญี่ปุ่น) เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักของปรัชญาจีนโบราณ ในปรัชญาสมัยใหม่ หยางและหยินเป็นแบบอย่างที่สูงที่สุด: หยางเป็นคนผิวขาว เป็นผู้ชาย มีสำเนียง... ... วิกิพีเดีย

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของ 5 ราชวงศ์และ 10 อาณาจักร 5 ราชวงศ์ ต่อมาเหลียง ต่อมาถัง ต่อมาจิน ต่อมาฮั่น ต่อมาโจว 10 อาณาจักร หวู่หวู่หยู ... Wikipedia

หยิน หยาง โย!!! ตัวย่อ YYY, 3Y ประเภทครอบครัว, ผจญภัย, ตลก ซีรีส์แอนิเมชั่น ... Wikipedia

หยิน หยาง โย!!! ตัวย่อ YYY, 3Y ประเภทครอบครัว, ผจญภัย, ตลก ซีรีส์แอนิเมชั่น ... Wikipedia

- (阴阳家, พินอิน: yīn yáng jiā) สำนักปรัชญาของจีนโบราณ เชี่ยวชาญด้านปรัชญาธรรมชาติ จักรวาลวิทยา และไสยศาสตร์เกี่ยวกับตัวเลข โรงเรียนแห่งความมืด (หยิน) และแสงสว่าง (หยาง) เริ่มต้นขึ้น สาวกโรงเรียนนี้พยายามให้... ... Wikipedia

- (ภาษาจีน ตามตัวอักษร ตามหลักคำสอนเรื่องพลังหยินและหยาง) หนึ่งในสิบปรัชญา โรงเรียนที่ระบุโดยนักวิทยาศาสตร์ในยุคฮั่น (206 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 220) ในประเทศจีนอื่นๆ ปรัชญา. มันอาจจะเกิดขึ้นจากเหตุการณ์ทางดาราศาสตร์ การสังเกต เรายังไม่ได้รับใดๆ... สารานุกรมปรัชญา

- (ภาษาจีน โรงเรียนหยินหยาง) โรงเรียนนักปรัชญาธรรมชาติ หนึ่งในหกปรัชญาหลัก โรงเรียนดร. จีน. เธอตั้งคำถามเกี่ยวกับจักรวาลและกำเนิดกำเนิด แก่นแท้และกำเนิดของโลกแห่งสรรพสิ่ง และความเชื่อมโยงกับกระบวนการทางสังคมและธรรมชาติของมนุษย์ การเกิดขึ้น... สารานุกรมปรัชญา

อาจหมายถึง: หยาน (อาณาจักร) (หยาน) รัฐโบราณในภาคเหนือของจีนหยาน (นามสกุล) นามสกุลจีนทุจริตการสะกดคำว่า "หยาง"; ดูหยินและหยาง, หยาง (นามสกุล), หยาง ... Wikipedia

แนวคิดพื้นฐานของปรัชญาธรรมชาติของจีนโบราณประการหนึ่ง หนึ่งในพลังขั้วโลกจักรวาลสากล (พร้อมกับหยาง) กำลังเปลี่ยนรูปซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง เป็นสัญลักษณ์ของหลักการที่ไม่โต้ตอบซึ่งระบุถึงความเป็นผู้หญิง ความหนาวเย็น ฯลฯ หยิน...... เงื่อนไขทางศาสนา

แนวคิดเชิงปรัชญา

ใน “หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง” (“I Ching”) หยางและ หยินทำหน้าที่แสดงออกถึงแสงสว่างและความมืด แข็งและนุ่มนวล หลักความเป็นชายและหญิงในธรรมชาติ อยู่ในกระบวนการพัฒนาปรัชญาจีน หยางและ หยินเป็นสัญลักษณ์ของปฏิสัมพันธ์ของสิ่งที่ตรงกันข้ามที่รุนแรงมากขึ้น: แสงสว่างและความมืดกลางวันและกลางคืนดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ท้องฟ้าและโลกความร้อนและความเย็นบวกและลบคู่และคี่ ฯลฯ หยินหยางได้รับความหมายนามธรรมโดยเฉพาะในรูปแบบการเก็งกำไร ของลัทธิขงจื๊อใหม่ โดยเฉพาะในหลักคำสอนเรื่อง "ลี่" (จีน 禮) - กฎหมายสัมบูรณ์ แนวคิดเรื่องปฏิสัมพันธ์ของแรงขั้วโลก หยินหยางซึ่งถือเป็นพลังหลักของการเคลื่อนที่ของจักรวาลซึ่งเป็นสาเหตุของความแปรปรวนอย่างต่อเนื่องในธรรมชาติประกอบด้วยเนื้อหาหลักของแผนการวิภาษวิธีส่วนใหญ่ของนักปรัชญาจีน หลักคำสอนเรื่องความเป็นทวินิยมของกำลัง หยินหยาง- องค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของโครงสร้างวิภาษวิธีในปรัชญาจีน ใน -III ศตวรรษ พ.ศ จ. วี จีนโบราณมีโรงเรียนปรัชญาหยินหยางเจียอยู่ ไอเดียเกี่ยวกับ หยินหยางก็พบเช่นกัน แอพพลิเคชั่นต่างๆในการพัฒนา รากฐานทางทฤษฎียาจีน เคมี ดนตรี ฯลฯ

หลักการนี้ถูกค้นพบในประเทศจีนเมื่อหลายพันปีก่อน แต่เดิมมีพื้นฐานมาจากการคิดทางกายภาพ อย่างไรก็ตาม เมื่อมันพัฒนาขึ้น มันก็กลายเป็นแนวคิดที่เลื่อนลอยมากขึ้น ในปรัชญาญี่ปุ่น วิธีการทางกายภาพได้รับการเก็บรักษาไว้ ดังนั้นการแบ่งวัตถุตามคุณสมบัติของหยินและหยางจึงแตกต่างกันระหว่างชาวจีนและชาวญี่ปุ่น ในศาสนาใหม่ของญี่ปุ่น Oomoto-kyo สิ่งเหล่านี้คือแนวคิดเกี่ยวกับเทพเจ้าอิซุ (ไฟ จ) และมิซึ (น้ำ ใน).

ธาตุดั้งเดิมเดียวของ Taiji ทำให้เกิดสารที่ขัดแย้งกันสองชนิด - หยางและ หยินซึ่งเป็นอันหนึ่งอันแบ่งแยกไม่ได้ ในตอนแรก “หยิน” หมายถึง “ทางเหนือที่มีร่มเงา” และ “หยาง” หมายถึง “เนินทางตอนใต้ที่มีแสงแดดสดใสของภูเขา” ภายหลัง หยินถูกมองในแง่ลบ เย็นชา มืดมนและเป็นผู้หญิง และ หยาง- เป็นหลักการเชิงบวก สดใส อบอุ่น และเป็นผู้ชาย

บทความ Nei Ching กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า:

สารหยางบริสุทธิ์ถูกแปรสภาพเป็นท้องฟ้า สารโคลนของหยินก็แปรสภาพเป็นดิน... ท้องฟ้าเป็นสารของหยาง และดินเป็นสารของหยิน ดวงอาทิตย์เป็นสารแห่งหยาง และดวงจันทร์เป็นสารแห่งหยิน... สารแห่งหยินคือความสงบ และสารแห่งหยางคือความคล่องตัว สารหยางให้กำเนิด และสารหยินหล่อเลี้ยง สารหยางเปลี่ยนรูปแบบลมปราณ และสารหยินสร้างรูปแบบร่างกาย

ธาตุห้าเป็นผลจากหยินและหยาง

ปฏิสัมพันธ์และการดิ้นรนของหลักการเหล่านี้ก่อให้เกิดองค์ประกอบห้าประการ (องค์ประกอบหลัก) - วูซิน: น้ำ ไฟ ไม้ โลหะ และดิน ทำให้เกิดความหลากหลายขึ้น โลกวัสดุ- "หมื่นสิ่ง" - วานวูรวมถึงมนุษย์ด้วย ธาตุทั้งห้าอยู่ในการเคลื่อนไหวและความสามัคคีอย่างต่อเนื่องการเกิดร่วมกัน (น้ำให้กำเนิดไม้ ไม้ - ไฟ ไฟ - ดิน ดิน - โลหะ และโลหะ - น้ำ) และการเอาชนะซึ่งกันและกัน (น้ำดับไฟ ไฟละลายโลหะ โลหะทำลาย ไม้ ไม้ - ดิน และดินคลุมน้ำ)

แนวคิดที่คล้ายกันในคำสอนอื่น

• Purusha และ Prakriti - แนวคิดพื้นฐานศาสนาฮินดู หลักการของชายและหญิง
• Anima และ Animus เป็นคำศัพท์ที่จุงนำมาใช้ในด้านจิตวิทยา หลักการของชายและหญิง
• หรือและคลี (แสงและภาชนะ) ในคับบาลาห์เป็นสองด้านของการกระทำเดียว ซึ่งมีรากฐานมาจากปฏิสัมพันธ์ของผู้สร้างและการสร้างสรรค์

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• Martynenko N.P. ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของแนวคิด "หยินหยาง" ในวัฒนธรรมจีน // Arbor mundi ต้นไม้โลก. วารสารนานาชาติเกี่ยวกับทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก ม., 2549. ฉบับที่. 12. ป.46-69.
• Markov L. ระบบคู่ตรงข้ามหยิน - หยางในแสงเปรียบเทียบ // ตะวันออก ม. 2546 ลำดับที่ 5 หน้า 17-31
• Demin R.N. โรงเรียนแห่งหยินหยาง // วัฒนธรรมในการสนทนา. ฉบับที่ 1. - เอคาเทรินเบิร์ก 2535 หน้า 209-221 ISBN 5-7525-0162-8
• Zinin S.A. ห้าองค์ประกอบและแนวคิดของหยินหยาง // วิธีการเชิงปริมาณในการศึกษาประวัติศาสตร์ของประเทศตะวันออก อ., 1986. หน้า 12-17.

หมวดหมู่:

• ปรัชญาจีน
• สัญลักษณ์
• ฉันชิง
• แนวคิดของลัทธิเต๋า
• จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์
• ตำนานจีน
• ปรัชญาเต๋า
• ลัทธิทวินิยม

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

ดูว่า "หยินและหยาง" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- (จีน, สว่าง - ความมืดและแสงสว่าง) - หนึ่งในคู่ของหมวดหมู่พื้นฐานของปรัชญาจีนแสดงความคิดเกี่ยวกับความเป็นคู่ที่เป็นสากลของโลกและเป็นรูปธรรมในการต่อต้านจำนวนไม่ จำกัด : เฉื่อยและกระตือรือร้น นุ่มและแข็ง ...... สารานุกรมปรัชญา

ในตำนานจีนโบราณและปรัชญาธรรมชาติ หลักการแห่งความมืด (หยิน) และหลักการแห่งแสงที่อยู่ตรงข้าม (หยาง) มักจะปรากฏอยู่คู่กันเสมอ ในตอนแรก หยินหมายถึงเงา (ทางเหนือ) ของภูเขา ต่อมาเมื่อ... สารานุกรมตำนาน

- (หรือชาง) รัฐจีนโบราณในศตวรรษที่ XIV-XI พ.ศ จ. มันถูกยึดครองโดยชนเผ่าโจว * * * YIN YIN (ซ่าง) (หยิน ซ่าง) รัฐแรกเริ่มของจีน ประมาณ 1,400 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวหยินเป็นตัวแทนของกลุ่มชนเผ่าที่มีเผ่าใดเผ่าหนึ่ง... ... พจนานุกรมสารานุกรม

หยินหยาง แนวคิดพื้นฐานของปรัชญาธรรมชาติของจีนโบราณ พลังขั้วโลกจักรวาลสากลที่เปลี่ยนไปเป็นกันและกันอย่างต่อเนื่อง (ผู้หญิง-ผู้ชาย คล่องแคล่ว เย็น-ร้อน ฯลฯ) คำสอนเรื่องพลังหยินหยางจัดระบบอยู่ใน... ... พจนานุกรมสารานุกรม

YAN เป็นแนวคิดพื้นฐานของปรัชญาธรรมชาติของจีนโบราณ พลังขั้วโลกจักรวาลสากลที่เปลี่ยนรูปซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง (เพศหญิง-ชาย ปฏิกิริยาโต้ตอบ ความเย็น-ร้อน ฯลฯ) คำสอนเรื่องพลังหยินหยางจัดอยู่ในภาคผนวก... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

หยินถูกพรรณนาว่าเป็นเส้นขาดและแสดงถึงหลักการของผู้หญิง หยางเป็นภาพเป็นเส้นต่อเนื่องและเป็นสัญลักษณ์ของหลักการของผู้ชาย สิ่งเหล่านี้ร่วมกันเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่ตรงกันข้ามที่เสริมกันของจักรวาลทวินิยมในพลังและ... ... พจนานุกรมสัญลักษณ์

หมวดหมู่คู่พื้นฐานคือวาฬ ปรัชญาที่แสดงความคิดถึงความเป็นคู่ของโลก ในทางนิรุกติศาสตร์กลับไปที่อุดมการณ์ซึ่งแสดงถึงเงา (หยิน) และเนินสุริยคติ (หยาง) ของเนินเขา หมายถึงชุดสากลของด้านตรงข้ามของโลกแห่งสิ่งต่าง ๆ : ... ... สารานุกรมปรัชญา

หลักบางส่วน แนวคิดเกี่ยวกับวาฬ ปรัชญา. ค่าเริ่มต้น: สภาพอากาศมีเมฆมากและมีแดดจัดหรือร่มรื่นและ ด้านที่มีแดด(เช่น ภูเขา ช่องเขา) ดร. วาฬ. นักคิดใช้ลักษณะไบนารีของการต่อต้านนี้เพื่อปรัชญา สำนวนพหูพจน์...... สารานุกรมปรัชญา