สมองและจิตวิญญาณ ยังไง กิจกรรมประสาทรูปร่างของเรา โลกภายใน คริส ฟริธ

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

ชื่อเรื่อง : สมองและจิตวิญญาณ. กิจกรรมประสาทกำหนดโลกภายในของเราอย่างไร

เกี่ยวกับหนังสือ “สมองและจิตวิญญาณ” กิจกรรมของระบบประสาทกำหนดโลกภายในของเราอย่างไร" คริส ฟริธ

Chris Frith นักประสาทวิทยาชื่อดังชาวอังกฤษเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องความสามารถในการพูดเรื่องต่างๆ ปัญหาที่ซับซ้อนจิตวิทยา - เช่น กิจกรรมทางจิต, พฤติกรรมทางสังคมออทิสติกและโรคจิตเภท อยู่ในบริเวณนี้พร้อมกับการศึกษาว่าเรารับรู้อย่างไร โลกเรากระทำ เราตัดสินใจเลือก เราจดจำ และรู้สึก ปัจจุบันมีการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการนำวิธีการถ่ายภาพระบบประสาทมาใช้ ใน Brain and Soul นั้น Chris Frith พูดถึงทั้งหมดนี้ด้วยวิธีที่เข้าถึงได้และสนุกสนานที่สุด

บนเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับหนังสือ คุณสามารถดาวน์โหลดเว็บไซต์ได้ฟรีโดยไม่ต้องลงทะเบียนหรืออ่าน หนังสือออนไลน์“สมองและจิตวิญญาณ กิจกรรมทางประสาทส่งผลต่อโลกภายในของเราอย่างไร" โดย Chris Frith ในรูปแบบ epub, fb2, txt, rtf, pdf สำหรับ iPad, iPhone, Android และ Kindle หนังสือเล่มนี้จะทำให้คุณมีช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์และมีความสุขอย่างแท้จริงจากการอ่าน ซื้อ เวอร์ชันเต็มคุณสามารถทำได้จากพันธมิตรของเรา นอกจากนี้คุณจะได้พบกับ ข่าวล่าสุดจากโลกแห่งวรรณกรรม เรียนรู้ชีวประวัติของนักเขียนคนโปรดของคุณ สำหรับนักเขียนมือใหม่จะมีส่วนแยกต่างหากด้วย เคล็ดลับที่เป็นประโยชน์และข้อเสนอแนะ บทความที่น่าสนใจขอบคุณที่คุณเองสามารถลองใช้งานฝีมือวรรณกรรมได้

คำคมจากหนังสือ “สมองและจิตวิญญาณ” กิจกรรมของระบบประสาทกำหนดโลกภายในของเราอย่างไร" คริส ฟริธ

แล้วยังเข้าอยู่ ชีวิตประจำวันเราสนใจความคิดของคนอื่นไม่น้อยไปกว่าวัตถุของโลกวัตถุ เรามีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นโดยการแลกเปลี่ยนความคิดกับพวกเขามากกว่าที่เราโต้ตอบกับร่างกายของพวกเขา เมื่ออ่านหนังสือเล่มนี้ คุณจะรู้ความคิดของฉัน และฉันก็เขียนมันด้วยความหวังว่าจะทำให้ฉันเปลี่ยนวิธีคิดของคุณได้

ผลที่ตามมาของความเสียหายต่อคอร์เทกซ์การมองเห็นปฐมภูมิขึ้นอยู่กับว่าอาการบาดเจ็บเกิดขึ้นที่ใด หากเปลือกสมองด้านซ้ายบนเสียหาย ผู้ป่วยจะไม่สามารถมองเห็นวัตถุที่อยู่ในส่วนล่างขวาของลานสายตาได้ ในส่วนนี้ของลานสายตา ผู้ป่วยดังกล่าวจะตาบอด

มีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างการรับรู้ว่าตนเองเป็นตัวแทนอิสระ และความเต็มใจของเราที่จะประพฤติตนโดยเห็นแก่ผู้อื่น มีความสุขเมื่อเรากระทำการอย่างซื่อสัตย์ และเสียใจเมื่อผู้อื่นกระทำการไม่ซื่อสัตย์ เพื่อให้ความรู้สึกเหล่านี้เกิดขึ้น จำเป็นอย่างยิ่งที่เราจะมองว่าตนเองและผู้อื่นเป็นตัวแทนที่เป็นอิสระ เรามั่นใจว่าเราทุกคนมีความสามารถในการตัดสินใจโดยใช้ข้อมูลรอบด้าน นี่คือสิ่งที่สนับสนุนความตั้งใจของเราที่จะร่วมมือกับผู้อื่น ภาพลวงตาสุดท้ายนี้สร้างขึ้นโดยสมองของเรา - ว่าเราดำรงอยู่แยกจากสภาพแวดล้อมทางสังคมและเป็นตัวแทนอิสระ - ช่วยให้เราสามารถสร้างสังคมและวัฒนธรรมร่วมกันที่มีขนาดใหญ่กว่าเราแต่ละคนมาก

พวกเขาสามารถมองเห็นและอธิบายได้ ลักษณะต่างๆวัตถุแต่ไม่เข้าใจว่ามันคืออะไร การด้อยค่าของการรับรู้นี้เรียกว่า agnosia

แต่ไม่ว่ามันจะเป็นเช่นไร เราก็สามารถสรุปได้ว่าในจิตสำนึกของเรานั้น ไม่สามารถมีความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเราไม่ได้ซึ่งไม่ได้แสดงอยู่ในสมองในทางใดทางหนึ่ง

โรคนี้เกี่ยวข้องกับความผิดปกติของสมองซึ่งกิจกรรมทางไฟฟ้าของเซลล์ประสาทจำนวนมากควบคุมไม่ได้ในบางครั้ง ทำให้เกิดอาการชัก (อาการชัก)

อย่าเชื่อสิ่งที่คนอื่นบอกคุณ ไม่ว่าพวกเขาจะมีอำนาจสูงแค่ไหนก็ตาม

ไม่ว่าเราจะตื่นหรือหลับ เซลล์ประสาท (เซลล์ประสาท) จำนวน 15 พันล้านเซลล์ในสมองของเรากำลังส่งสัญญาณถึงกันอย่างต่อเนื่อง

แต่ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องซีทีสแกน ฉันสามารถเข้าไปในสมองของเขาได้ และฉันเห็นได้ว่าเมื่อเขาจินตนาการว่าตัวเองกำลังเดินไปตามถนนแล้วเลี้ยวซ้าย มีกิจกรรมบางอย่างในสมองของเขา

สมองของเราใช้พลังงานประมาณ 20% ของพลังงานทั้งหมดของร่างกาย แม้ว่าจะมีน้ำหนักเพียงประมาณ 2% ของน้ำหนักตัวของเราก็ตาม

ดาวน์โหลดหนังสือ “สมองและจิตวิญญาณ” ฟรี กิจกรรมของระบบประสาทกำหนดโลกภายในของเราอย่างไร" คริส ฟริธ

(ชิ้นส่วน)

ในรูปแบบ fb2: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ rtf: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ epub: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ ข้อความ:

หนังสือเล่มนี้ได้รับเลือกจากหนังสือเล่มอื่นที่คล้ายคลึงกันเพื่อดูสถานะของความคิดของนักประสาทสรีรวิทยาสมัยใหม่ซึ่งได้รับการยอมรับว่ามีความโดดเด่นซึ่งแน่นอนว่าได้ติดตามผลงานทั้งหมดที่ค่อนข้างเป็นที่รู้จักในปัจจุบันเกี่ยวกับการอธิบายปรากฏการณ์ทางจิตและสร้าง พยายามที่จะสรุปสิ่งเหล่านี้แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ได้รับความนิยม แต่นั่นหมายความว่า - อยู่ในรูปแบบที่มั่นใจที่สุดสำหรับเขา

ส่วนของหนังสือที่ใช้อ้างอิงมีอยู่ในไฟล์สแกน (1.5 MB) คำพูดที่สื่อถึงบริบทที่กำหนดความหมายของข้อความในหนังสืออย่างถูกต้อง แต่หากคุณสังเกตเห็นความไม่ถูกต้อง สัญญาณของความเข้าใจผิดของฉัน หรือความคิดเห็นที่ไม่มีมูล โปรดฝากข้อความ (โดยเฉพาะเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ใช่เรื่องทั่วไป) ในการสนทนาด้านล่าง

คุณอาจรู้สึกว่าฉันจู้จี้จุกจิกเกินไป อย่างไรก็ตามในทางกลับกันฉันละทิ้งอะไรไปมากอย่างแม่นยำเพื่อไม่ให้จมอยู่กับเรื่องมโนสาเร่

คำคมจากหนังสือ เน้นด้วยสีน้ำตาล

ดังนั้นความคิดเห็น.

ฉันสัญญาว่า ทุกสิ่งที่ฉันพูดถึงในหนังสือเล่มนี้จะได้รับการพิสูจน์อย่างน่าเชื่อถือจากข้อมูลการทดลองที่เข้มงวด นิวยอร์ก. หากคุณต้องการตรวจสอบข้อมูลนี้ด้วยตนเองคุณจะพบในตอนท้ายของหนังสือ รายการโดยละเอียดเชื่อมโยงกับทุกสิ่งแหล่งที่มาหลัก

น่าเสียดายที่หนังสือส่วนใหญ่ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนเช่นเดียวกับในตำราเรียน โดยไม่มีการอ้างอิงถึงข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริงโดยตรง ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าข้อความนี้หรือข้อความนั้นมาจากไหน แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะได้รับความนิยม แต่ก็มีการกล่าวอ้างคุณค่าแบบสหวิทยาการอย่างชัดเจน ดังนั้นจึงควรเป็นไปได้ที่จะเห็นความถูกต้องของการกล่าวอ้าง

ตาและหูของเรา เหมือนกล้องวิดีโอรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับโลกวัตถุและ ถ่ายทอดมันไปสู่จิตสำนึก .

เหล่านั้น. กล้องวิดีโอรวบรวมข้อมูลหรือไม่? น่าเสียดายที่คำว่า "ข้อมูล" ถูกใช้อย่างไม่ระมัดระวังและแม้แต่เป็นแก่นแท้ที่ถ่ายทอดไปสู่ ​​"จิตสำนึก" ในหนังสือ สัญญาณที่มีข้อมูลบางอย่างเรียกว่าข้อมูลอย่างต่อเนื่อง เช่น ข้อมูลที่มีนัยสำคัญบางประการ ในหนังสือที่ควรติดตามลำดับ: สัญญาณ -> การรับรู้ถึงความสำคัญ -> ข้อมูลการตอบสนอง สิ่งสำคัญที่สุดคือละเลย... ในบทที่ 5 จะพยายามนำไปใช้กับปรากฏการณ์ทางจิต "ข้อมูล" ทฤษฎี” ซึ่ง “ ปัญหาเกี่ยวกับทฤษฎีสารสนเทศ". ตัวอย่างเช่น: ทฤษฎีบท Bayes ให้เกณฑ์แก่เราในการตัดสินว่าเราใช้ความรู้ใหม่อย่างเพียงพอหรือไม่- มีการใช้แนวคิดของ "สมองแบบเบย์" ซึ่งสันนิษฐานว่ามีการใช้กลไกนี้และไม่ใช่เกณฑ์พื้นฐานของความจริงเลย - ความสอดคล้องของสิ่งที่ควรจะเป็นกับของจริง (ควรดูลิงก์เพื่อดูว่ามีความหมายอะไร).

เป็นที่ชัดเจนว่าหนังสือเล่มนี้ได้รับความนิยม ราวกับว่าไม่ต้องการความเข้มงวดและความถูกต้องของการสื่อสารทางวิทยาศาสตร์ แต่... คงจะดีถ้าคำนึงถึงสิ่งเหล่านั้น (แนวคิดของข้อมูล ความจริง ฯลฯ) อย่างน้อยก็บอกเป็นนัยถึงความเข้าใจที่ถูกต้อง... ฉันจะพยายามไม่ใส่ใจกับสิ่งนี้ในกรณีเช่นนี้ แม้ว่าที่นี่ในทันทีด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน:

เราจำเป็นต้องดูความสัมพันธ์ระหว่างกันให้ละเอียดยิ่งขึ้นอีกเล็กน้อยคอ จิตใจและสมอง การเชื่อมต่อนี้จะต้องปิด .... การเชื่อมโยงระหว่างสมองและจิตใจนี้ไม่สมบูรณ์

เหล่านั้น. มีตัวตนเช่นจิตใจซึ่งเชื่อมต่อกับสมองหรือไม่? แม้แต่ในบทความยอดนิยมก็ไม่ควรให้แนวคิดเช่นนั้น จิตใจ - รูปแบบที่ไม่มีสาระสำคัญกระบวนการของสมอง (นั่นคือบางสิ่งที่โดดเด่นสำหรับเราในเชิงอัตวิสัยล้วนๆ และไม่มีอะไรที่เหมือนกับที่มีอยู่ในธรรมชาติ - ในฐานะเอนทิตีที่แน่นอน) และการตั้งคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดบางประเภทนั้นเป็นเรื่องไร้สาระ เสรีภาพนี้ค่อนข้างสมเหตุสมผลด้วยวลี: "ฉันเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในจิตใจนั้นเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในการทำงานของสมอง".

กระทบแสงเซลล์ที่ไวต่อแสง (เซลล์รับแสง) ของดวงตาของเรา และพวกมันส่งสัญญาณไปยังสมอง กลไกของปรากฏการณ์นี้เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว กิจกรรมในสมองทำให้เกิดความรู้สึกของสีและรูปร่างในจิตใจของเรา กลไกของปรากฏการณ์นี้ ยังไม่ทราบแน่ชัด .

อย่างไรก็ตาม แม้ว่า " ไม่ทราบแน่ชัด “จะมีแถลงการณ์เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับเรื่องนี้ นอกจากนี้ ในปัจจุบันก็มีแบบจำลองแนวคิดเกี่ยวกับกลไกนี้อยู่แล้ว แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วจะยังคงห่างไกลจากความเชื่อมั่นตามหลักสัจพจน์ก็ตาม

สงสัย โดยการถามเรื่องสมองมากกว่าเรื่องสติ เราก็สามารถพักไว้ได้สักพักวิธีแก้ปัญหาสำหรับคำถามว่าอย่างไร ความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา โดย ตกอยู่ในจิตสำนึกของเรา . น่าเสียดายที่เคล็ดลับนี้ใช้ไม่ได้ผล เพื่อค้นหาสิ่งที่รู้ สู่สมองของคุณเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมอีกครั้งฉันจะถามก่อน ถึงคุณคำถาม: "คุณเห็นอะไร?"ฉันหันไปหาจิตสำนึกของคุณเพื่อค้นหาสิ่งที่ปรากฏอยู่ในสมองของคุณ.

ดังนั้น หลังจากที่ได้ประกาศความเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร เราจึงไปยังแถลงการณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้

คนที่ฉันอยู่ด้วยได้ผล ประสบการณ์ที่ได้มาก่อนหน้านี้มีผลระยะยาวอย่างชัดเจนมีผลอย่างมากต่อสมองเพราะเขาประสบความสำเร็จในแต่ละวันบรรลุภารกิจที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จมากขึ้นเรื่อยๆ แต่พวกนี้มันยาวการเปลี่ยนแปลงอย่างเร่งด่วนที่เกิดขึ้นในสมองไม่ส่งผลต่อจิตสำนึกของเขา เขาจำอะไรที่เกิดขึ้นไม่ได้เลยเมื่อวานสนุกกับเขา การมีอยู่ของคนเช่นนี้เป็นพยานเกี่ยวกับสิ่งที่สมองของเราสามารถรู้เกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมได้ในโลกนี้เป็นสิ่งที่ไม่รู้จักจิตสำนึกของเรา.

นี่เป็นเนื้อหาข้อเท็จจริงที่มีค่ามากซึ่งแสดงให้เห็นกลไกต่างๆ ของการเรียนรู้แบบ "มอเตอร์" (การก่อตัวและการแก้ไขสภาวะอัตโนมัติโดยไม่รู้ตัว) และร่องรอยความทรงจำที่หลงเหลือจากจิตสำนึก

หมดอายุ พี่เลี้ยงขอให้เธอเอื้อมมือไปจับไม้นี้ไว้อาย. สิ่งนี้ได้ผลดีสำหรับเธอ ขณะเดียวกันเธอก็ฉันหันมือเพื่อให้หยิบไม้กายสิทธิ์ได้สะดวกยิ่งขึ้นไม่ว่าจะวางไม้มุมไหนก็ไม่มีปัญหาฉันสามารถคว้ามันด้วยมือของฉันการสังเกตนี้แสดงให้เห็นว่าสมองดี. เอฟ . “รู้” ว่าไม้อยู่มุมไหนและทำได้สามารถใช้ข้อมูลนี้เพื่อควบคุมการเคลื่อนไหวได้มือของเธอ ในตัวอย่าง เราสังเกตการใช้ระบบอัตโนมัติโดยไม่รู้ตัว เช่น โปรแกรมการดำเนินการที่ได้รับการปรับเปลี่ยนอย่างดี ในขณะที่:

ผู้ทดลองถือไม้ไว้ในมือและดีถาม เอฟ ., แท่งนี้ตั้งอยู่อย่างไร. เธอพูดไม่ได้ถามว่าไม้เป็นแนวนอนหรือแนวตั้งหรือบางมุม....ดี. เอฟ . ไม่สามารถใช้ข้อมูลนี้เพื่อดูว่าด้ามสแกนอยู่ในตำแหน่งใด สมองของเธอรู้บางสิ่งเกี่ยวกับโลกรอบตัวเธอโดยที่จิตสำนึกของเธอไม่รู้.

น่าเสียดายที่ก่อนที่จะพูดถึงเรื่องจิตสำนึก อย่างน้อยที่สุดก็ไม่มีอะไรทำเพื่อกำหนดเงื่อนไขว่า "จิตสำนึก" คืออะไรและ “ความรู้” สำหรับสมองคืออะไร (ดูเกี่ยวกับมัน). เพียงแต่ว่าในตอนนี้พวกเขากำลังใช้แนวคิดในชีวิตประจำวันและไม่มีคำแนะนำถึงสิ่งที่เข้าใจได้อย่างถูกต้องมากขึ้น... และแนวคิดทั้งสองนี้ในบริบทของหนังสือก็มีความสำคัญมาก ด้วยเหตุนี้ เมื่อพยายามเปรียบเทียบ จึงเกิดข้อสันนิษฐานอันน่ารังเกียจว่า “สติ” อาจมีหรือไม่มี “ความรู้” มีเพียงการกำหนดกลไกและหน้าที่ของสิ่งที่ปรากฏภายนอกว่าเป็นจิตสำนึกเท่านั้นที่เราสามารถแถลงเกี่ยวกับคุณสมบัติและความสามารถของมันได้ ผลกระทบนี้สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงซึ่งรบกวนการรับรู้ตำแหน่งของวัตถุในระหว่างการตระหนักรู้ (ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกิดขึ้นเนื่องจากผู้ป่วยมีสติและทำในสิ่งที่เธอถาม)

บางครั้งบุคคลก็สามารถมั่นใจได้อย่างแน่นอนถึงความเป็นจริงความรู้สึกของคุณซึ่งจริงๆ แล้วเป็นความเท็จ

...ภาพหลอนที่เกี่ยวข้องกับโรคจิตเภทมีอยู่อย่างใดอย่างหนึ่งมาก คุณสมบัติที่น่าสนใจ. สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่ความรู้สึกผิด ๆที่เกี่ยวข้องกับโลกวัตถุ โรคจิตเภทไม่เพียงแค่มองเห็นบางสีและได้ยินเสียงบ้าง ภาพหลอนของพวกเขาเองเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางจิต พวกเขาได้ยินเสียงที่พูดควบคุมการกระทำ ให้คำแนะนำ และออกคำสั่ง สมองของเราสามารถสร้างโลกภายในที่ผิดพลาดของผู้อื่นได้

.... ดังนั้น ถ้ามีอะไรเกิดขึ้นกับสมองของฉัน การรับรู้ของฉันต่อโลกไม่สามารถรับได้ตามมูลค่าที่ตราไว้อีกต่อไป

ข้อความที่ค่อนข้างยาวเกี่ยวกับภาพลวงตาของการรับรู้และความเชื่อที่ผิดในความเป็นจริง ทั้งในกรณีที่สมองถูกทำลายและภาพลวงตาของธรรมชาติทางการรับรู้ จะให้ไว้ในรูปแบบของข้อความเท่านั้น: มีข้อบกพร่องดังกล่าวในสมอง ไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับกลไกของการปรับตัวของผู้จดจำในสมองในระหว่างความพยายามในการปรับตัวหรือการสูญเสียองค์ประกอบของการรับรู้ดังกล่าวหรือความแตกต่างในการสร้างลำดับชั้นของผู้จดจำและการปรับตัวอย่างมีสติโดยไม่รู้ตัว ("การเรียนรู้กับครู" - คือการใช้สติ)

แต่ไม่สามารถพูดได้ว่าคำถามนี้ไม่ได้รับการศึกษาเลยและยังคงเปิดกว้างอยู่ ในทางทฤษฎีและใกล้เคียงกับความเป็นจริงของโครงข่ายประสาทเทียมมาก โครงข่ายนี้ได้รับการพัฒนาอย่างดีในแบบจำลอง Perceptron และมีผลงานมากมายเกี่ยวกับการทำงานของโครงข่ายประสาทเทียม แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้คำนึงถึงการทำงานที่สำคัญมากของจิตสำนึก แต่การพิจารณาลำดับชั้นของตัวจดจำในสมองเป็นพื้นที่ที่มีการศึกษาอย่างมาก และเป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าความเชี่ยวชาญพิเศษของตัวจดจำนั้นไปไกลกว่าเฉพาะของพื้นที่รับความรู้สึก แต่รวมถึงฟังก์ชันต่างๆ เช่น การตรวจจับข้อผิดพลาด ความมั่นใจ ความแปลกใหม่ เช่น ทุกสิ่งที่เรา "ตระหนัก" โดยอัตวิสัยจะแสดงในรูปแบบของการรับรู้ที่เฉพาะเจาะจง รวมถึงความรู้สึก "สิ่งนี้ถูกประดิษฐ์โดยฉัน" และ "สิ่งนี้ถูกรับรู้ในความเป็นจริง" ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะจินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากความสัมพันธ์ของเครื่องหมายดังกล่าวกับภาพการรับรู้หายไป

ในเวลาเดียวกัน Chris Frith เองก็ยกตัวอย่างการมีอยู่ของผู้จดจำประเภทพิเศษดังกล่าว:

ในกลีบข้างขม่อมของเยื่อหุ้มสมองบางส่วนลิง (น่าจะเป็นมนุษย์ด้วย) มีเซลล์ประสาทซึ่งจะทำงานเมื่อลิงเห็นบางสิ่งใกล้มือ ไม่ว่ามือของเธอจะอยู่ที่ไหนเซลล์ประสาทจะถูกกระตุ้นเมื่อมีบางสิ่งเกิดขึ้นจากมันความใกล้ชิดทันที เห็นได้ชัดว่าเซลล์ประสาทเหล่านี้บ่งบอกถึงการมีอยู่ของวัตถุที่ลิงสามารถเข้าถึงได้ด้วยมือของเขา

แน่นอนว่าทุกอย่างมีความซับซ้อนเนื่องจากขาดความเข้าใจว่าความทรงจำที่มีสติโดยทั่วไปนั้นเป็นตัวแทนได้อย่างไร แม้ว่าจะมีงานมากมายในด้านนี้ที่ทำให้สามารถสร้างสมมติฐานแบบองค์รวมที่เข้าใจดีซึ่งมีแนวโน้มมากที่สุด สอดคล้องกับความเป็นจริงของสมอง

สิ่งอัศจรรย์ที่สุดสำหรับฉัน ในภาพลวงตาเหล่านี้ - นี่คือว่าสมองของฉันยังคงให้ข้อมูลเท็จแก่ฉันแม้ว่าฉันจะรู้ว่าข้อมูลนี้เป็นเท็จ และแม้กระทั่งในขณะที่ฉันฉันรู้ว่าจริงๆ แล้ววัตถุเหล่านี้มีลักษณะอย่างไร ฉันหยุดไม่ได้หลอกตัวเองให้มองเห็นเส้นในภาพลวงตาของ Hering อย่างตรงไปตรงมา.

Chris Frith ควรจำไว้ว่าเครื่องจดจำเส้นตรงนั้นอยู่ในโซนสมองปฐมภูมิของเปลือกสมองที่มองเห็น และพวกมันถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีการแก้ไขด้วยจิตสำนึกในช่วงเวลาวิกฤตของการพัฒนาก่อนการเกิดขึ้นของจิตสำนึก ภาพลวงตาเหล่านี้เป็นผลมาจากการรับรู้ที่ไม่ถูกต้องในระดับก่อนมีสติ อย่างไรก็ตาม ด้วยความช่วยเหลือของผู้จดจำที่แก้ไขด้วยจิตสำนึก เราสามารถตรวจสอบความขนานของเส้นตรงและนำมาพิจารณาเมื่อ กิจกรรมภาคปฏิบัติเพื่อให้ระบบอัตโนมัติที่เกิดขึ้น (ไม่มีทักษะการรับรู้อีกต่อไป) จะถูกนำมาใช้โดยผู้จดจำระดับที่สูงกว่าและจะไม่มีภาพลวงตาใด ๆ ที่ดึงดูดความสนใจอีกต่อไป แต่การพิจารณาคุณลักษณะของการจดจำส่วนต่าง ๆ ของสมองควรคำนึงถึงข้อมูลเฉพาะของหนังสือเท่านั้น

แต่ยิ่งกว่านั้นปรากฎว่า: สมองของเราโอกาสนี้เป็นสองเท่าการตีความครั้งที่ ซ่อนตัวจากเราและมอบเกวียนให้เราเพียงอันเดียวการตีความที่เป็นไปได้ นอกจากนี้บางครั้งสมองของเราก็ไม่ได้คำนึงถึงเลยความบ้าคลั่งของข้อมูลที่มีอยู่เกี่ยวกับโลกรอบตัวเรานี่คือสิ่งที่เขาเป็น - ศัตรูของสมองของเรา :)

พวกเราส่วนใหญ่ ความรู้สึกที่แตกต่างกันก็แยกออกจากกันโดยสิ้นเชิง เพื่อน. แต่บางคนก็เรียกว่าฟ้าสเต็ตส์ไม่เพียงแต่ได้ยินเสียงเมื่อมีเสียงเข้าหูเท่านั้นคลื่นสูงแต่ยังรู้สึกถึงสีสัน.

อีกครั้งเพื่อประโยชน์ของการนำเสนอความเป็นจริงจึงถูกละเลยใช่ไหม.. สมองมีพื้นที่ทุติยภูมิและตติยภูมิที่ผู้จดจำใช้ ประเภทต่างๆการรับที่ส่งจากตัวจดจำโซนหลัก ภาพที่ซับซ้อนเกิดขึ้นที่นั่น ประกอบด้วยตัวรับประเภทต่างๆ อีกประการหนึ่งคืออาจมีชุดค่าผสมที่ไม่เหมาะสม (ไม่จำเป็นต้องเป็นแบบออร์แกนิก) ก็ได้

ดังนั้น, การทำงานของสมองบ่งชี้ว่าผู้ถูกทดสอบกำลังจะยกนิ้วขึ้นใน 300 มิลลิวินาที ก่อนหน้านั้น,คุณจะทดสอบมันยังไงเพื่อนของฉันบอกว่าเขาจะยกนิ้วขึ้น

จากการค้นพบนี้เป็นไปตามนั้นโดยการวัดกิจกรรมสมองของคุณ ฉันพบว่าคุณจะมีความปรารถนาอยู่ข้างใต้ใช้นิ้วของคุณก่อนที่คุณจะรู้ตัวเอง ผลลัพธ์นี้สร้างความสนใจอย่างมากนอกชุมชนจิตวิทยาเพราะดูเหมือนเขาจะแสดงให้เห็นแม้กระทั่งมืออาชีพของเราการกระทำที่มีสติที่ง่ายที่สุดนั้นแท้จริงแล้วถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว เราคิดว่าเรากำลังตัดสินใจเลือก ทั้งที่จริงๆ แล้วสมองของเราได้ตัดสินใจเลือกแล้ว. ดังนั้นความรู้สึกที่ว่าช่วงเวลานี้ที่เราตัดสินใจเลือกนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าภาพลวงตา และถ้าความรู้สึกที่เราสามารถเลือกได้นั้นเป็นภาพลวงตานั่นเองช่างเป็นภาพลวงตาที่เรารู้สึกว่าเรามีอิสรภาพจะ.

นี่คือตัวอย่างของความสับสนที่เกิดขึ้นเนื่องจากขาดคำจำกัดความในกรณีนี้คือแนวคิดของ "เรา" "จิตสำนึก" "ทางเลือก" สมองถูกแยกออกจากกลไกที่ประกอบขึ้นอย่างไม่ถูกต้อง จิตสำนึกและจิตไร้สำนึกมีความแตกต่างกัน ในขณะที่สิ่งเหล่านี้เป็นปรากฏการณ์ที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกของการจัดระเบียบความทรงจำ แนวคิดของโฮมุนครุสมีความโดดเด่นอย่างชัดเจน ซึ่งต่างจากสมองที่จะตัดสินใจอะไรบางอย่างด้วยตัวมันเอง และน่าประหลาดใจที่ปรากฎว่าไม่ใช่เขาที่ตัดสินใจ แต่เป็นสมอง - นั่นเป็นเรื่องไร้สาระ :) แม้ว่าวลีนั้นจะ ผ่านไปราวกับแก้ไขความเข้าใจนี้: . .. เมื่อเราแยกสมองและสติออกจากกันและมองดูแยกกันนะครับจะลองประกอบใหม่ครับ...

การรับรู้และการกระทำอัตโนมัติ รวมถึงความเป็นอัตโนมัติที่กำหนดจิตสำนึกนั้น มีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกและเหตุและผลในระบบทั่วไปของการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะใหม่ แต่น่าเสียดายที่การทำงานของจิตสำนึกไม่ได้ใกล้เคียงกับการแสดง - เป็นกลุ่มของกลไกดังกล่าวอย่างแม่นยำซึ่งแสดงออกทางวิวัฒนาการจาก "การสะท้อนกลับทิศทาง" และนำไปสู่ผลของแรงจูงใจและ "ความตั้งใจ" ใช่ แนวคิดเหล่านี้ยังห่างไกลจากการแบ่งปันและโดยทั่วไปไม่ค่อยมีใครรู้จัก แต่นี่ไม่ใช่เหตุผลที่จะถือว่าสิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่จริง

โมนั่น กล่าวถึงเมื่อเราคิดว่าเรากำลังตัดสินใจเลือกว่าจะกระทำการกระทำ สมองของเราได้เลือกสิ่งนี้แล้ว .

อันที่จริงควรพูดว่า: แม้ว่าเราจะตระหนักถึงช่วงเวลาแห่งการเลือก แต่ก็มีหลายวิธีที่ได้เตรียมไว้แล้วโดยขั้นตอนที่ใช้งานอยู่ของระบบอัตโนมัติในปัจจุบัน ซึ่งไม่ได้ปฏิเสธโอกาส (หากจำเป็น) เพื่อทำความเข้าใจปัญหาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ค้นหาตัวเลือกสำหรับการดำเนินการใหม่ที่เป็นไปได้อย่างสร้างสรรค์ และรับความเสี่ยงในการนำไปปฏิบัติซึ่งเป็นฟังก์ชันการปรับตัวที่สำคัญที่สุดของจิตสำนึก และไม่ใช่โหมดที่ง่ายที่สุดในการติดตามการกระทำการรับรู้ที่เกี่ยวข้องมากที่สุด ตามที่อธิบายไว้ในส่วนของหนังสือเล่มนี้

ความจริงที่ว่าระบบอัตโนมัติโดยไม่รู้ตัวยังคงติดตามสิ่งที่เกิดขึ้นและการดำเนินการที่ถูกต้องแสดงไว้อย่างชัดเจนด้านล่าง:

เอื้อมมือออกไปคว้าบุคคลสามารถทำได้โดยไม่ยากและรวดเร็วมาก แต่เน้น ในบางกรณี ทันทีที่ผู้ถูกทดสอบเริ่มเหยียดมือออก ไม้เท้าก็จะเคลื่อนไปยังตำแหน่งใหม่ตำแหน่ง ตัวแบบสามารถแก้ไขการเคลื่อนไหวได้อย่างง่ายดายการเคลื่อนไหวของมือของคุณและจับด้ามไม้กายสิทธิ์ในตำแหน่งใหม่อย่างแม่นยำนิ ในหลายกรณีเหล่านี้ เขาไม่สังเกตเห็นด้วยซ้ำว่าไม้นั้นคะ ย้ายแล้ว แต่สมองของเขาสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงนี้ มือเริ่มเคลื่อนที่ไปในทิศทางเดิมไม้กายสิทธิ์ จากนั้นประมาณ 150 มิลลิวินาทีหลังจากนั้นเมื่อตำแหน่งเปลี่ยนไป การเคลื่อนไหวของมือก็เปลี่ยนตามให้คุณคว้าไม้กายสิทธิ์ที่อยู่ตอนนี้ได้ ตาดังนั้นสมองของเราจึงสังเกตเห็นว่าเป้าหมายได้เคลื่อนไหวแล้วและปรับการเคลื่อนไหวของมือให้ถึงเป้าหมายในรูปแบบใหม่ตำแหน่ง และทั้งหมดนี้สามารถเกิดขึ้นได้โดยที่เราไม่ทันสังเกตด้วยซ้ำ เราจะไม่สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งของไม้หรือการเปลี่ยนแปลงการเคลื่อนไหวของมือตนเอง

... สมองของเราสามารถทำงานได้อย่างเพียงพอการกระทำทั้งๆ ที่เป็นเช่นนั้น เราเองไม่เห็นความจำเป็นสำหรับสิ่งเหล่านี้ การกระทำ.

อีกครั้งการต่อต้านที่ไม่ถูกต้องระหว่างสมองกับเรา โดยหลักการแล้วทักษะที่ประดิษฐานอยู่ในระบบอัตโนมัตินั้นเพียงพอที่สุด เว้นแต่จะมีเงื่อนไขใหม่เกิดขึ้นซึ่งทางเลือกต่างๆ ที่ยังไม่ได้ดำเนินการซึ่งเป็นหน้าที่หลักของจิตสำนึก

ในกรณีอื่นๆ สมองของเราสามารถสร้างอเดกได้การกระทำของฝ้ายแม้ว่าการกระทำเหล่านี้จะแตกต่างออกไปก็ตามจากสิ่งที่เราเห็นว่าจำเป็นต้องทำให้สำเร็จ

นี่เป็นคำถามอีกครั้งว่าทักษะที่พัฒนาแล้วนั้นนำไปใช้กับสถานการณ์ปัจจุบันได้อย่างไร และถ้าเราให้ความสนใจกับช่วงเวลานั้นมากจนเราสงสัย มันอาจจะกลายเป็นว่าทักษะก่อนหน้านี้จะทำให้เราเสียประโยชน์ นี่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนในบทความเกี่ยวกับอันตราย

ข้อสังเกตเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าร่างกายของเราสามารถทำได้โต้ตอบกับโลกภายนอกได้ดีแม้ว่าใช่แล้ว ในเมื่อเราเองไม่รู้ว่ามันทำอะไร และแม้แต่เมื่อไรด้วยซ้ำความคิดของเราเกี่ยวกับโลกรอบตัวเราไม่สอดคล้องกันความเป็นจริง.

ใช่แล้ว คนที่มึนเมาหนักสามารถ "อัตโนมัติ" ได้ โต้ตอบกับโลกภายนอก" กลับบ้าน ฯลฯ เนื่องจากการทำงานอัตโนมัติโดยไม่รู้ตัวของคุณโดยไม่ต้องมีสติ แต่มันก็คุ้มค่าที่จะเข้าใจว่าเหตุใดจึงจำเป็นต้องมีสติเลยและด้วยเหตุนี้จึงไม่พลาดฟังก์ชั่นการปรับตัวของมันและแม้แต่ในหนังสือ (ใน ข้อเท็จจริงไม่เปิดเผย) ทุ่มเทให้กับประเด็นเหล่านี้

ผู้ถูกทดลองวางนิ้วชี้เช่นเดียวกับคู่ของเขา มือขวาบนเมาส์พิเศษ ด้วยการเลื่อนเมาส์นี้คุณสามารถเคลื่อนที่ได้ เลื่อนเคอร์เซอร์บนหน้าจอคอมพิวเตอร์ 1. มีมากมายบนหน้าจอนี้วัตถุที่แตกต่างหลากหลาย ผู้ถูกทดสอบจะได้ยินคำพูดผ่านหูฟัง อึอย่างที่มีคนเรียกวัตถุเหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่ง ผู้ทดลองคิดที่จะเลื่อนเคอร์เซอร์ไปที่วัตถุนี้ หากในขณะนี้คู่ของเขา (ที่ได้รับไม่มีคำแนะนำผ่านหูฟัง) เลื่อนเคอร์เซอร์ไปด้านข้าง วัตถุนี้ ผู้ถูกทดลองน่าจะค้นพบละลายใจที่ตัวเขาเองทำการเคลื่อนไหวนี้ แน่นอนว่าสำหรับเรื่องนี้ประสบการณ์ ความบังเอิญของเวลาเป็นสิ่งสำคัญพื้นฐาน

สิ่งที่ควรพิสูจน์ว่า...ทุกสิ่งนั้น เรา พวกเรารู้- ว่าเรามีความตั้งใจที่จะกระทำสิ่งนี้หรือการกระทำนั้น และหลังจากนั้นสักระยะหนึ่งก็จะกระทำการกระทำนี้ออกมา. จากนี้พวกเรา เราถือว่าว่าเจตนาของเราเป็นเหตุให้เกิดการกระทำ.

กลไกในการแก้ไขความไม่เพียงพอ (ความไม่สอดคล้องกันระหว่างสิ่งที่คาดหวังกับสิ่งที่ได้รับ) ไม่ได้ถูกพิจารณาเลย แต่เป็นกลไกที่แม่นยำซึ่งสามารถแก้ไขภาพลวงตาใด ๆ ของเราที่นำไปสู่ความไม่เพียงพอที่เห็นได้ชัดเจนถึงระดับการดำเนินการอัตโนมัติโดยไม่รู้ตัว การกระทำที่ปราศจากความบกพร่อง

คุณรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างน้อยก็มีอะไรบางอย่างใช่ไหม? สิ่งที่เหลืออยู่ของ "คุณ" ถ้าคุณไม่รู้สึก ร่างกายของตัวเองและไม่ตระหนักถึงการกระทำของตนเอง? ... แล้วการกระทำที่ต้องใช้ความคิดล่ะ คุณพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ใหม่และคุณไม่สามารถทำได้ไปที่การดำเนินการที่เสร็จสมบูรณ์ ?

ที่นี่! นี่เป็นแนวทางการทำงานของจิตสำนึกอยู่แล้ว ต่อไปนี้จะอธิบาย เกณฑ์พื้นฐานบันทึกประสบการณ์เชิงบวกและเชิงลบที่แก้ไขพฤติกรรมของเรา ปรับให้เข้ากับความเป็นจริง:

พาฟโลฟแสดงให้เห็นว่าสิ่งเร้าใดๆ สามารถกลายเป็นสัญญาณของการปรากฏตัวของอาหาร และทำให้สัตว์ต่างๆ พยายามดิ้นรนเพื่อสิ่งเร้านี้... นอกจากนี้ พาฟโลฟยังแสดงให้เห็นว่าการเรียนรู้แบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นได้อย่างแน่นอนหากใช้การลงโทษแทนการให้รางวัล หากคุณใส่สิ่งที่ไม่พึงประสงค์เข้าไปในปากของสุนัข เขาจะพยายามกำจัดมันด้วยการส่ายหัว อ้าปาก และพยายามลิ้น (และทำน้ำลายไหล)... พาฟลอฟพบวิธีทดลองที่ช่วยให้เขาสำรวจได้มากที่สุด รูปแบบการเรียนรู้ขั้นพื้นฐาน... กลไกนี้ทำให้เราเรียนรู้ว่าสิ่งใดน่าพอใจ สิ่งไหนไม่น่าพอใจ... เราต้องเรียนรู้ด้วยว่าต้องทำอย่างไรจึงจะได้สิ่งที่น่าพอใจ และอะไรควรหลีกเลี่ยงสิ่งที่ไม่พึงประสงค์

สัญญาณหลักของความจำเป็นในการปรับประสบการณ์นั้นระบุไว้อย่างถูกต้อง:

ถ้า... สัญญาณไม่ได้บอกอะไรเรา ใหม่เราก็เลยไม่ได้สนใจมัน ความสนใจ .

แต่...ภาพรวมที่เด็ดขาด ภาพที่สมบูรณ์ ไม่เคยเกิดขึ้น....

แต่การเร่ร่อนเริ่มต้นในทิศทางทางตันแทน:

Wolfram Schultz ติดตามกิจกรรมของเซลล์เหล่านี้ในการทดลองเรื่องการก่อตัว การสะท้อนกลับแบบมีเงื่อนไขและค้นพบว่าจริงๆ แล้วมันไม่ใช่การให้รางวัลเซลล์ ในการทดลองนี้ หนึ่งวินาทีหลังจากสัญญาณภายนอก (แสงแฟลช) เช่นเดียวกับในการทดลองของพาฟโลฟ ส่วนหนึ่งของ น้ำผลไม้. ในตอนแรก เซลล์ประสาทโดปามีนมีบทบาทเป็นเซลล์รางวัล โดยตอบสนองต่อการไหลเข้าของน้ำผลไม้ แต่หลังจากการฝึกอบรมเสร็จสิ้น เซลล์เหล่านั้นจะหยุดทำงานในขณะที่ฉีดน้ำผลไม้ แต่กลับถูกเปิดใช้งานทันทีหลังจากที่ลิงเห็นแสงแฟลช หนึ่งวินาทีก่อนที่น้ำผลไม้จะมาถึง เห็นได้ชัดว่าการกระตุ้นเซลล์โดปามีนเป็นสัญญาณว่าน้ำกำลังจะได้รับ พวกเขาไม่ได้ตอบสนองต่อรางวัล แต่ ทำนายว่าจะได้รับมัน .

ไม่ได้คำนึงถึงว่า Pavlov ยังถือว่า "การกระตุ้นที่คาดหวัง" เป็นกลไกในการทำนาย และความสามารถในการคาดการณ์นั้นขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของทักษะชีวิตค่ะ สถานการณ์ที่แตกต่างกันซึ่งในระหว่างการตระหนักถึงสถานการณ์เกิดขึ้นในรูปแบบของการกระตุ้นล่วงหน้าที่คาดการณ์ได้

คำพูดอ้างอิงถึงการแยกรูปแบบการตอบสนองที่แตกต่างกันโดยใช้สารสื่อประสาท เงื่อนไขต่างๆ, เช่น. หมายถึงบริบททางอารมณ์ของพฤติกรรม แน่นอนว่าบริบททางอารมณ์เน้นย้ำถึงส่วนต่างๆ ของโครงข่ายประสาทเทียมที่เกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของสารสื่อประสาทที่กำหนด และพวกมันคือสิ่งที่อยู่ข้างหน้าท่ามกลางการกระตุ้นย่อยของการพยากรณ์โรคทั้งหมดใน ภาวะทางอารมณ์(ควรพิจารณาด้วยว่านอกเหนือจากการแยกสารสื่อประสาทในบริบททางอารมณ์แล้ว บริบทส่วนตัวยังได้รับการพัฒนาตามการแบ่งความสนใจอีกด้วย)

และแน่นอนว่า ไม่ใช่สารสื่อประสาทที่ทำหน้าที่เป็นรางวัลหรือการลงโทษ การจดจำพิเศษของระบบนัยสำคัญได้รับการออกแบบเพื่อจุดประสงค์นี้ มันเป็นการระคายเคืองที่ทำให้เกิดการปรากฏตัวของสถานะที่มีนัยสำคัญอย่างใดอย่างหนึ่งเชิงบวกหรือเชิงลบและไม่เป็นเช่นนั้น เซลล์ที่สำคัญมากซึ่งหลั่งสารสื่อประสาทโดปามีน เซลล์เหล่านี้มักเรียกว่าเซลล์รางวัลเมื่อไร หนูก็จะกดคันโยกด้วยความเต็มใจดังนั้น คริส ฟริธนี่มันยุ่งเหยิงมาก และในกรณีนี้ก็ไม่มีโอกาสที่จะหวังให้มีภาพรวมที่ดีและเป็นองค์รวม ใช่ เขาขัดแย้งกับตัวเองโดยตรง โดยยืนยันว่า:กิจกรรมของเซลล์เหล่านี้ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นสัญญาณให้รางวัล

วลีถวายพระเกียรติ: กิจกรรมโดปามีนเซลล์ประสาททำหน้าที่เป็นสัญญาณของข้อผิดพลาดในการทำนายของเราเนียห์ - ห่างไกลจากกลไกที่เกิดขึ้นจริง และไม่มีแม้แต่ความพยายามที่จะนำทุกสิ่งมารวมไว้ในระบบเดียวและไม่ขัดแย้งกัน...

ของเราอย่างนั้น สมองการศึกษากำหนดค่าบางอย่าง กิจกรรมทั้งหมด, วัตถุที่นั่นและสถานที่ต่างๆ ในโลกรอบตัวเรา หลายแห่งได้ที่ สิ่งนี้ยังคงไม่แยแสต่อเรา แต่มีหลายคนที่ได้รับมีมูลค่าสูงหรือต่ำ.

ในความเป็นจริงมีเพียงส่วนหนึ่งของสมองเท่านั้นที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นตัวแทนของกลไกของจิตสำนึกและการพัฒนาปฏิกิริยาใหม่ (การแก้ไขแบบเก่า) ในสภาวะใหม่ และแน่นอนว่าไม่ใช่ทุกสิ่งในการรับรู้ แต่เฉพาะในส่วนที่มีสติเท่านั้นในช่วงเวลาแห่งการรับรู้เท่านั้นที่มีส่วนร่วมในกลไกของการประเมินดังกล่าว

ในเวลาเดียวกัน Chris Frith ไม่ได้ตั้งใจโพล่งเรื่องอารมณ์ในทันทีและสิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างชาญฉลาดสำหรับเขาแล้ว:

เราสัมผัสถึงความรู้สึกที่สะท้อนถึงสิ่งนี้ บัตรมูลค่า เฮ้ที่ถูกปิดล้อมอยู่ในสมองของเราเมื่อเรากลับจากหุบเขาการเดินทางไปต่างประเทศ: เรารู้สึกถึงอารมณ์ที่เพิ่มมากขึ้นตามถนนที่เราเดินไปเริ่มคุ้นเคยกันมากขึ้นเรื่อยๆ.

แต่ปรากฎว่าแผนที่ค่านี้ถูกนำเสนอเป็นสิ่งที่อยู่ในรูปแบบของแบบจำลองที่มีอยู่แยกต่างหาก:

สมองสร้างแผนที่โลกโดยรอบ โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือแผนผังของค่านิยม บน แผนที่นี้แสดงวัตถุที่มีมูลค่าสูงวัตถุที่สัญญาว่าจะให้รางวัล และวัตถุที่มีมูลค่าต่ำซึ่งสัญญาว่าจะลงโทษ นอกจากนี้ยังเน้นย้ำถึงการกระทำที่มีมูลค่าสูงตามที่สัญญาไว้ ความสำเร็จและการกระทำที่มีมูลค่าต่ำตามที่สัญญาไว้ความล้มเหลว.

หากเราพิจารณาว่ามีโครงสร้างโบราณในสมอง การกระตุ้นซึ่งแสดงให้เห็นโดยตรงถึงจุดประสงค์ของพวกเขาในฐานะตัวจดจำหลักที่มีความสำคัญเชิงบวกหรือเชิงลบ หากเราคำนึงว่าตัวจดจำโซนปฐมภูมิทั้งหมดของสมองมาบรรจบกันในท้ายที่สุด ผู้จดจำที่เป็นตัวแทนของสิ่งปฐมภูมิทั้งหมด ก็คงไม่ยากเลยที่จะสันนิษฐานว่าไม่มีส่วนพิเศษของสมองสำหรับการสร้างแผนที่โลกบางรูปแบบในรูปแบบของความสัมพันธ์กับแผนที่นั้น แต่เพียงว่าผู้รู้จำระดับอุดมศึกษาทุกคน มีความเกี่ยวข้องกับผู้รับรู้นัยสำคัญ แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง แต่ถูกใช้ในห่วงโซ่ของพฤติกรรมอัตโนมัติ (ซึ่งรวมถึงการคิดแบบอัตโนมัติเช่น สิ่งเหล่านี้ที่ก่อให้เกิดการกระจายความสนใจอีกครั้งและไม่สามารถเข้าถึงปฏิกิริยาของเอฟเฟกต์) แบบจำลองของโลกที่สอดคล้องกับความสำคัญที่แนบมากับการกระทำแห่งการรับรู้ คือประสบการณ์ชีวิตแบบอัตโนมัติ ซึ่งแตกแขนงออกไปสำหรับเงื่อนไขเฉพาะทั้งหมดสำหรับการดำเนินการที่ซับซ้อนที่สุดใดๆ ซึ่งไม่ต้องการการรับรู้ในสถานการณ์ที่ทราบอยู่แล้ว ความสำคัญของระบบอัตโนมัติที่เกี่ยวข้องกับแต่ละระยะจะกำหนดทิศทางการพัฒนาหรือยับยั้งการรับรู้และการกระทำในบริบททางอารมณ์ที่กำหนด นั่นเป็นเหตุผล ทันทีที่ฉันเห็นแก้วน้ำนั้น สมองของฉันก็เรียบร้อยแล้วเริ่มเล่นกล้ามเนื้อและงอนิ้วเผื่อไว้ไม่ว่าฉันต้องการจะถือมันไว้ในมือของฉัน

และไม่ใช่รูปภาพเลย:

“คุณกำลังจะพูดจริงๆ เหรอ” เธอตอบ “ว่ามีที่ไหนสักแห่งในสมองของฉันที่มีแผนที่ของสถานที่ทั้งหมดที่ฉันเคยไป และฝังไว้ด้วยบทช่วยสอนเกี่ยวกับวิธีการหยิบสิ่งของทั้งหมดที่ฉันเคยมีคุณเห็นไหม?"

ฉันอธิบายให้เธอฟังว่านี่อาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดคุณสมบัติที่โดดเด่นของอัลกอริธึมการเรียนรู้เหล่านี้.

ผู้ป่วย I. ว . อันเป็นผลมาจากการติดเชื้อไวรัสทำให้เหงื่อออกมากฉันรู้สึกถึงความอ่อนไหวของแขนขา...เขารู้สถานการณ์ของเขาแขนขาก็ต่อเมื่อเขามองเห็นเท่านั้น คนตั้งแต่ถึงด้วยความเสียหายของสมองดังกล่าวมักจะไม่เคลื่อนไหวไม่สามารถมองเห็นได้เพราะยังควบคุมกล้ามเนื้อได้....หลังจากฝึกฝนมาหลายปีความลังเลและการทำงานที่ยากลำบาก เขาเรียนรู้ที่จะเดินอีกครั้ง แม้ว่าเขาตกทันทีหากปิดไฟ เขาเรียนรู้ที่จะรับขว้างด้วยมือถ้าเห็นทั้งวัตถุและมือของเขา.... การเคลื่อนไหวเหล่านี้ไม่ได้ ไม่มีการแก้ไขอัตโนมัติ . ตั้งแต่ต้นจนจบการกระทำใด ๆ จะต้องควบคุมทุกการเคลื่อนไหวอย่างมีสติ.

นี่เป็นส่วนที่ต้องมีความเข้าใจเกี่ยวกับการทำงานของจิตสำนึกอีกครั้ง โปรแกรมการเคลื่อนไหวได้รับการพัฒนาใน อายุยังน้อยในช่วงวิกฤตที่สอดคล้องกันของการพัฒนา จากนั้นจึงปรับเปลี่ยนเท่านั้น โดยยังคงองค์ประกอบพื้นฐานไว้ไม่เปลี่ยนแปลง การเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อแต่ละระยะจะใช้ตัวรับของกล้ามเนื้อตัวเดียวกันเพื่อเป็นตัวกระตุ้นเพื่อเปลี่ยนไปสู่ระยะถัดไป ก่อให้เกิดห่วงโซ่ของการเคลื่อนไหวอัตโนมัติ หากต้องการเปลี่ยนแปลง เพื่อปรับให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่ คุณต้องมีความตระหนักรู้ นั่นคือ “ความพยายามทางจิต” เหล่านั้น แต่หากตัวรับกล้ามเนื้อเสียหาย โปรแกรมทั้งหมดจะไม่ทำงาน คุณต้องเรียนรู้ใหม่ในระดับพื้นฐานที่สุดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวที่ง่ายที่สุดโดยการมีส่วนร่วมของสติ อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลาสำคัญสำหรับการฝึกอบรมดังกล่าวให้สำเร็จอย่างเหมาะสมได้ผ่านไปนานแล้ว และต้องใช้ความพยายามอย่างต่อเนื่อง ราวกับว่า Maguli กำลังพยายามสอนคำพูด ในความเป็นจริง ระบบอัตโนมัติยังคงก่อตัวขึ้น โซ่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสัญญาณภาพ แต่มันยากมาก

การรับรู้ของเราขึ้นอยู่กับความเชื่อแบบนิรนัย.... การรับรู้ของเราเป็นจริง เริ่มต้นจากภายใน - จากความเชื่อแบบนิรนัยที่ว่าเป็นแบบจำลองของโลกที่วัตถุครอบครองวัตถุบางอย่างตำแหน่งในอวกาศ การใช้แบบจำลองนี้ สมองของเราสามารถคาดเดาได้ว่าสัญญาณใดควรจะมาถึงเข้าไปในตาและหูของเรา การคาดการณ์เหล่านี้เปรียบเทียบกับความเป็นจริงสัญญาณสำคัญและแน่นอนว่าในเวลาเดียวกันก็ถูกตรวจพบข้อผิดพลาด แต่สมองของเรายินดีต้อนรับพวกเขาเท่านั้น ความผิดพลาดเหล่านี้สอนการรับรู้ของเขา การปรากฏตัวของข้อผิดพลาดดังกล่าวบอกเขาว่าเขาเป็นเช่นนั้นโมเดลของโลกรอบตัวยังไม่ดีพอ อักขระข้อผิดพลาดบอกเขาว่าจะสร้างแบบจำลองให้ดีขึ้นได้อย่างไรอดีต. เป็นผลให้เกิดวงจรซ้ำแล้วซ้ำอีกจนกว่าข้อผิดพลาดจะเล็กน้อย เพื่อจุดประสงค์นี้มักจะเป็นเช่นนั้นเพียงไม่กี่รอบก็เพียงพอแล้วสำหรับสมองอาจจำเป็น เพียง 100 มิลลิวินาที .

และดูเหมือนพวกเขาจะลืมสิ่งที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ว่าต้องใช้เวลานานกว่ามากในการตระหนักว่า:

มันไกลมาก เป็นที่ทราบกันดีว่าวัตถุบางอย่างที่รับรู้โดยไม่รู้ตัวอาจส่งผลกระทบเล็กน้อยต่อพฤติกรรมของเรา แต่การแสดงผลกระทบนี้เป็นเรื่องยาก เพื่อให้แน่ใจว่าผู้ถูกทดสอบไม่รู้ว่าเขาเห็นวัตถุบางอย่าง เขาแสดงอย่างรวดเร็วและ "ปกปิด" หลังจากนั้นทันทีแสดงวัตถุอื่นในที่เดียวกัน....หากเว้นช่วงระหว่างคนแรกและคนที่สองน้อยกว่าประมาณ 40 มิลลิวินาทีผู้ถูกทดสอบไม่รู้ว่าเขาได้เห็นใบหน้าแรกแล้ว

วงจรการปรับตัวเหล่านี้อยู่นอกเหนือการรับรู้ใช่ไหม? แต่แน่นอนว่าตามที่ได้รับการอนุมัติเมื่อเร็ว ๆ นี้ให้ใช้สารสื่อประสาท?... และถ้าคน ๆ หนึ่งตื่นขึ้นมาและในขณะที่เขามี การรับรู้ไม่ได้ มันเริ่มจากภายในเหรอ? เขาถึงวาระที่จะจดจำสิ่งใดๆ รอบตัวเขาหรือเปล่า?ขอย้ำอีกครั้งว่าทางตันที่ไร้สาระบางอย่าง... ในขณะที่หน้าต่างแห่งความเข้าใจแบบองค์รวมและเชื่อมโยงถึงกันอยู่ใกล้ๆ ความเข้าใจเกิดขึ้นจากลำดับชั้นของบริบทของการรับรู้ (ดูบริบทของความเข้าใจ) ผู้จดจำหลักจัดเตรียมสิ่งดั้งเดิมให้กับผู้รับรู้ที่มีนัยสำคัญ รับรู้สัญญาณที่สำคัญและเตรียมบริบททางอารมณ์ของการรับรู้ - การกระทำ ซึ่งเริ่มกำหนดรูปแบบของพฤติกรรมและวิธีการตีความสิ่งที่รับรู้

เราทำไม่ได้ เราไม่สามารถรับรู้สิ่งใดได้หากปราศจากความรู้ แต่เราไม่สามารถรู้สิ่งใดได้หากปราศจากการรับรู้ สมองของเราได้รับความรู้เบื้องต้นที่จำเป็นจากที่ไหน?เพื่อการรับรู้? ส่วนหนึ่งคือความรู้โดยธรรมชาติที่บันทึกไว้ในสมองของเราตลอดระยะเวลาหลายล้านปีแห่งวิวัฒนาการ. นี่คือสมมติฐานที่เราต้องทำ และความรู้ทั้งหมดนี้ต้องพอดีกับที่มีจำกัดมาก รหัสพันธุกรรม . มีหลายสิ่งที่ต้องพิจารณาที่นี่ความเป็นไปได้ในการรับมรดก:การสืบทอดลักษณะ

เราจะรู้ได้อย่างไรว่าอะไรจริง อะไรไม่จริง?...สมองของเรารู้ได้อย่างไรว่าเมื่อใดที่เราเห็นใบหน้าจริงๆ และเมื่อเราจินตนาการถึงใบหน้านั้นจริงๆ ในทั้งสองกรณี สมองจะสร้างภาพใบหน้า เราจะรู้ได้อย่างไรว่าหนึ่งร้อยมีคนอยู่เบื้องหลังโมเดลนี้จริงหรือ? ปัญหานี้เกิดขึ้นไม่เพียงแต่ต่อหน้าเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสิ่งอื่นด้วย

แต่ปัญหานี้กำลังได้รับการแก้ไข ง่ายมาก. เมื่อเราเป็นเพียงลองนึกภาพใบหน้าในสมองของเรา ไม่มีการรับสัญญาณจาก อวัยวะรับความรู้สึก ซึ่งเขาสามารถเปรียบเทียบเขาได้ตำนาน ไม่มีการติดตามข้อผิดพลาดเช่นกัน เมื่อไร เราเห็นใบหน้าจริง แบบจำลองที่สมองของเราสร้างขึ้นกลับกลายเป็นว่าไม่สมบูรณ์เล็กน้อยเสมอ .

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการทำให้เข้าใจง่ายแบบบังคับ การเก็งกำไรในกรณีที่ไม่มีความเข้าใจในกลไกต่างๆ... อย่างไรก็ตาม แม้จากความทรงจำโดยไม่ได้สังเกต เราก็สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างภาพที่เราเห็นจริงกับภาพที่เราเห็นด้วยตัวเองได้อย่างสมบูรณ์แบบ ดังนั้นสมมติฐานนี้จึงไม่ยืนหยัดต่อการวิพากษ์วิจารณ์อีกต่อไป และไม่จำเป็นต้องวิพากษ์วิจารณ์เรื่องไร้สาระนี้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น สิ่งที่ง่ายที่สุดจะถูกลืมอีกครั้ง: ความจริงที่ว่าความรู้สึกส่วนตัวทั้งหมดนั้นแสดงโดยผู้จดจำเฉพาะทาง (เกี่ยวข้องกับความสำคัญของสิ่งที่รับรู้ในเงื่อนไขที่กำหนด) กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับภาพแห่งการรับรู้ สิ่งที่เราเพ้อฝันมีป้ายกำกับว่า “ฉันประดิษฐ์มันขึ้นมา” และสิ่งที่รับรู้ได้ด้วยประสาทสัมผัสนั้นเรียกว่า “ฉันสังเกตมันจริงๆ” และความสัมพันธ์ดังกล่าวอาจสูญหายไปด้วยเหตุผลใดก็ตาม (สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความสำคัญที่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านั้นซึ่งสามารถประเมินได้สูงเกินไป) นำไปสู่ความสับสนระหว่างความเป็นจริงกับความเป็นจริง ทั้งหมดนี้ตามการรับรู้จะถูกบันทึกไว้ในห่วงโซ่ความทรงจำของการรับรู้ปัจจุบัน (ห่วงโซ่ความคิด) ในชุดกิจกรรมที่เกี่ยวข้องของผู้จดจำซึ่งอนุญาตให้เข้าถึงหน่วยความจำดังกล่าวในภายหลัง (และด้วยการเข้าถึงแต่ละครั้งจะแก้ไข)

ปรากฎว่านั่นคือสาเหตุ จินตนาการของเราไม่สร้างสรรค์เลย มันไม่ได้การคาดการณ์และไม่แก้ไขข้อผิดพลาด เราไม่ได้สร้างอะไรในหัวของเรา. เราสร้างโดยการใส่ความคิดของเราให้เป็นรูปร่างการขว้าง การตี และการร่างที่ช่วยให้เราสามารถดึงออกมาได้ได้รับประโยชน์จาก เซอร์ไพรส์ซึ่งความเป็นจริงนั้นเต็มไปด้วยอีกครั้งห่างไกลจากความเข้าใจดังกล่าว:กลไกพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์

บางทีความพยายามที่จะพูดคุยเกี่ยวกับจินตนาการอาจเป็นหายนะที่สุด อาจเป็นเพราะทักษะจินตนาการและจินตนาการหรือความคิดสร้างสรรค์เป็นส่วนหนึ่งของกลไกในการสร้างทางเลือกพฤติกรรมใหม่ - กลไกแห่งจิตสำนึก และ Chris Frith จงใจหลีกเลี่ยงหัวข้อนี้:

เหมือนจากกิจกรรมของคุณแม่เราของสมอง ประสบการณ์เชิงอัตวิสัยจะเกิดขึ้นได้หรือไม่? เคยเป็นมีการเสนอวิธีแก้ปัญหาหลายประการสำหรับปัญหานี้ แต่ไม่มีวิธีใดที่พิสูจน์ได้ว่าน่าพอใจอย่างสมบูรณ์ ฉันรู้ว่าฉันมีจะไม่มีอะไรดีไปกว่านี้อีกแล้ว ดังนั้นหนังสือเล่มนี้จึงไม่ได้เกี่ยวกับอะไรมากนักรู้เรื่องสมองมากแค่ไหน แทนที่จะเขียนเกี่ยวกับจิตสำนึก ฉันกลับทุ่มเทความสนใจเป็นพิเศษไปที่ให้ความสนใจว่าสมองของเรารู้มากเพียงใดหากไม่มีเรารับรู้.

เหล่านั้น. นี่เป็นการประกาศว่าหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับระบบอัตโนมัติโดยไม่รู้ตัวที่พัฒนาแล้วเท่านั้น ซึ่งตามข้อความโดยทั่วไปแล้ว ยังห่างไกลจากกรณีนี้... ถึงกระนั้น เราก็ไม่ใช่แมลงและไม่ถูกตัดขา (ไม่ใช่ออโตมาตะ) และเมื่อพิจารณาถึงระบบความสำคัญ อารมณ์ แรงจูงใจ "เจตจำนง" ซึ่งรับประกันพฤติกรรมการทดลองแม้จะมีการประเมินโดยไม่รู้ตัวก่อนหน้านี้ แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเลี่ยงว่าทำไมทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยวิวัฒนาการและจุดมุ่งหมายทั้งหมดไปที่สิ่งเดียว: การพัฒนาของระบบอัตโนมัติเหล่านั้นที่ทดสอบแล้วโดยประสบการณ์ส่วนตัวสำหรับเงื่อนไขที่ประสบการณ์ก่อนหน้านี้มอบให้ สิ่งที่ไม่คาดคิดและไม่เป็นที่ต้องการ หรือประสบการณ์บ่งบอกถึงความไม่แน่นอนสำหรับเงื่อนไขเหล่านี้

และในที่นี้:

มันดูเหมือน เซี่ย นั่น. สติสัมปชัญญะก็เหลือน้อยมาก. ด้วยกันเป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าประสบการณ์ส่วนตัวเป็นอย่างไรอาจเกิดขึ้นจากการทำงานของเซลล์ประสาท ผมอยากถามคำถามว่า " เหตุใดจึงต้องมีสติ??"

เหตุใดเราจึงต้องมีบางสิ่งบางอย่างที่ "ต้องทำเพียงเล็กน้อย" แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างมันเกิดขึ้นมานานแล้วในเชิงวิวัฒนาการ ไม่ใช่แค่ในมนุษย์เท่านั้น? ปรากฎว่าเหตุใด (จากข้อความต่อมาทั้งหมด จึงเลือกข้อความที่อ้างว่าเป็นคำตอบมากที่สุด):

ภาพลวงตาสุดท้ายนี้สร้างขึ้นโดยสมองของเรา - ว่าเราดำรงอยู่แยกจากสภาพแวดล้อมทางสังคมเราเป็นตัวแทนอิสระ - ทำให้เราสามารถสร้างสังคมและวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่กว่ามากร่วมกันมากกว่าเราแต่ละคน....หากเรา คำทำนายเกี่ยวกับคนอื่นเป็นจริง ซึ่งหมายความว่าเราประสบความสำเร็จอ่านความคิดของพวกเขา แต่กิจกรรมที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้ถูกซ่อนไว้จากเรา. สิ่งนี้ไม่ควรรบกวนเรา กลับมาที่เว่อร์กันเถอะ Cherinku และเราจะสนุกกัน

สรุป.

จากตัวอย่างหนังสือของ Chris Frith เราต้องยอมรับว่านักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตยังห่างไกลจากมุมมองแบบองค์รวมเกี่ยวกับกลไกของจิตใจ พวกเขาไม่มีภาพที่น่าเชื่อถือของความสัมพันธ์ของกลไกเหล่านี้โดยอิงจากจำนวนมาก ของข้อเท็จจริงที่ได้รับซึ่งทำให้สามารถเชื่อมโยงทุกสิ่งที่ไม่แยกจากกันเป็นชิ้นเป็นอัน แต่สม่ำเสมอตลอดการรวบรวมข้อมูล

หลังจากผ่านไปห้าสิบปี นักประสาทวิทยาหลายคนเริ่มคิดว่าตนได้สะสมสติปัญญาและประสบการณ์มากพอที่จะจัดการกับปัญหาเรื่องจิตสำนึกได้ ในฐานะนักประสาทวิทยา พวกเขาพยายามระบุสิ่งที่เกิดขึ้น ระบบประสาทกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึก และแสดงให้เห็นว่าประสบการณ์ส่วนตัวสามารถเกิดขึ้นได้จากกิจกรรมของสมองวัสดุของเราได้อย่างไร มีการเสนอวิธีแก้ปัญหาหลายประการสำหรับปัญหานี้ แต่ไม่มีวิธีใดที่พิสูจน์ได้ว่าน่าพอใจอย่างสมบูรณ์ ฉันรู้ว่าฉันไม่สามารถทำอะไรได้ดีไปกว่านี้อีกแล้ว ดังนั้นหนังสือเล่มนี้จึงไม่เกี่ยวกับจิตสำนึกมากนักแต่เกี่ยวกับสมอง

โดยทั่วไปแล้ว หนังสือเล่มนี้ชวนให้นึกถึงผลงานป๊อปอย่าง Amazing Experiments in Chemistry: คำอธิบายเกี่ยวกับผลกระทบที่แปลกประหลาดของจิตใจโดยไม่ต้องพยายามแสดงความสัมพันธ์และกลไกที่สำคัญแม้แต่น้อย ความเอาใจใส่ส่วนใหญ่จ่ายให้กับสิ่งนี้ รายละเอียดที่ไม่สำคัญจะถูกลิ้มรส และ... แค่นั้น

ไม่เพียงแต่ไม่มีโอกาสที่จะสร้างภาพที่สมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจว่าภาพรวมของผู้อื่นมีความสอดคล้องและน่าเชื่อถือเพียงใด ประเด็นก็คือเพื่อรวบรวมสาระสำคัญของการจัดระเบียบของโครงข่ายประสาทเทียมซึ่งแสดงถึงการก่อตัวทางกายภาพและทางเคมีที่ซับซ้อนมากเพื่อแยกฟังก์ชันการปรับตัวออกจากฟังก์ชันเสริมที่ระดับอัลกอริธึมท้องถิ่นที่เชื่อมต่อถึงกันเพื่อประเมินความน่าเชื่อถือของสมมติฐานทั่วไป การกำจัดสิ่งที่กลายเป็นการเชื่อมโยงและรองที่ไม่เพียงพอนั้นต้องการเพียงแค่ฐานโลกทัศน์ดังกล่าว

ตอนที่ฉันอยู่ที่โรงเรียน เคมีเป็นสิ่งที่แย่ที่สุดสำหรับฉันยาบ้า.....

ความรู้เกี่ยวกับสรีรวิทยาเพียงอย่างเดียวทำให้ความเป็นไปได้ของการวางนัยทั่วไปแคบลงอย่างมากจนถึงแนวคิดที่ไม่เกินขอบเขตของสรีรวิทยาซึ่งสังเกตได้ชัดเจนในนักสรีรวิทยาหลายชั่วอายุคนที่พยายามอธิบายกลไกของปรากฏการณ์ทางจิตแบบองค์รวม

คริส ฟริธ นักประสาทวิทยาชาวอังกฤษผู้โด่งดังเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องความสามารถในการพูดเกี่ยวกับปัญหาที่ซับซ้อนมากในด้านจิตวิทยา เช่น การทำงานของจิตใจ พฤติกรรมทางสังคม ออทิสติก และโรคจิตเภท

ในด้านนี้ควบคู่ไปกับการศึกษาว่าเรารับรู้โลกรอบตัวเราอย่างไร กระทำ เลือก จดจำและรู้สึกอย่างไร ในปัจจุบันมีการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการนำวิธีการถ่ายภาพระบบประสาทมาใช้ ใน Brain and Soul นั้น Chris Frith พูดถึงทั้งหมดนี้ด้วยวิธีที่เข้าถึงได้และสนุกสนานที่สุด

คำนำ

ฉันมีอุปกรณ์ประหยัดแรงงานที่น่าทึ่งอยู่ในหัว สมองของฉันดีกว่า เครื่องล้างจานหรือเครื่องคิดเลข - ทำให้ฉันเป็นอิสระจากการทำงานที่น่าเบื่อและจำเจในการรับรู้สิ่งต่าง ๆ รอบตัวฉัน และยังทำให้ฉันไม่ต้องคิดถึงวิธีควบคุมการเคลื่อนไหวของร่างกายอีกด้วย สิ่งนี้ทำให้ฉันมีโอกาสมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญสำหรับฉันจริงๆ: มิตรภาพและการแลกเปลี่ยนความคิดเห็น แต่แน่นอนว่า สมองของฉันช่วยได้มากกว่าการช่วยฉันจากความน่าเบื่อหน่ายในการทำงานในแต่ละวัน พระองค์คือผู้ที่หล่อหลอมฉันซึ่งใช้ชีวิตอยู่ร่วมกับผู้อื่น นอกจากนี้ สมองของฉันเองที่ช่วยให้ฉันแบ่งปันผลไม้จากโลกภายในของฉันกับเพื่อน ๆ นี่คือวิธีที่สมองทำให้เรามีความสามารถมากกว่าความสามารถของเราแต่ละคน หนังสือเล่มนี้จะอธิบายว่าสมองดำเนินการปาฏิหาริย์เหล่านี้อย่างไร

ทำไมนักจิตวิทยาถึงกลัวงานปาร์ตี้?

เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่นๆ นักวิทยาศาสตร์มีลำดับชั้นของตนเอง ตำแหน่งนักจิตวิทยาในลำดับชั้นนี้อยู่ที่ด้านล่างสุด ฉันค้นพบสิ่งนี้ในปีแรกที่มหาวิทยาลัยที่ฉันเรียนวิทยาศาสตร์ มีการประกาศกับเราว่านักศึกษาวิทยาลัย - เป็นครั้งแรก - จะมีโอกาสในช่วงแรกของหลักสูตร วิทยาศาสตร์ธรรมชาติศึกษาจิตวิทยา จากข่าวนี้ ฉันจึงไปหาหัวหน้ากลุ่มเพื่อถามว่าเขารู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้บ้าง โอกาสใหม่. “ใช่” เขาตอบ “แต่ฉันไม่เคยคิดเลยว่านักเรียนคนไหนจะโง่จนอยากเรียนจิตวิทยา” เขาเองก็เป็นนักฟิสิกส์

อาจเป็นเพราะฉันไม่แน่ใจว่า "ไม่รู้เรื่อง" หมายถึงอะไร คำพูดนี้ไม่ได้หยุดฉัน ฉันออกจากฟิสิกส์และมาเรียนจิตวิทยา ตั้งแต่นั้นมาจนถึงตอนนี้ ฉันยังคงเรียนจิตวิทยาต่อไป แต่ฉันก็ยังไม่ลืมตำแหน่งของตัวเองในลำดับชั้นทางวิทยาศาสตร์ ในงานปาร์ตี้ที่นักวิทยาศาสตร์มารวมตัวกัน คำถามย่อมเกิดขึ้นเป็นครั้งคราว: “คุณทำอะไรอยู่” - และฉันมักจะคิดอีกครั้งก่อนที่จะตอบว่า: "ฉันเป็นนักจิตวิทยา"

แน่นอนว่าจิตวิทยามีการเปลี่ยนแปลงไปมากในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา เราได้ยืมวิธีการและแนวคิดมากมายจากสาขาวิชาอื่น เราไม่เพียงศึกษาพฤติกรรมเท่านั้น แต่ยังศึกษาสมองด้วย เราใช้คอมพิวเตอร์เพื่อวิเคราะห์ข้อมูลของเราและสร้างแบบจำลองกระบวนการทางจิต ตรามหาวิทยาลัยของฉันไม่ได้ระบุว่า "นักจิตวิทยา" แต่เป็น "นักประสาทวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจ"

ดังนั้นพวกเขาจึงถามฉันว่า: "คุณทำอะไร?" ฉันคิดว่านี่คือหัวหน้าคนใหม่ของภาควิชาฟิสิกส์ น่าเสียดายที่คำตอบของฉันที่ว่า “ฉันเป็นนักประสาทวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจ” มีแต่ทำให้ผลลัพธ์ล่าช้าเท่านั้น หลังจากที่ฉันพยายามอธิบายว่าจริงๆ แล้วงานของฉันคืออะไร เธอพูดว่า: “โอ้ คุณเป็นนักจิตวิทยา!” - ด้วยการแสดงออกทางสีหน้าที่ฉันอ่านว่า: "ถ้าเพียงคุณทำวิทยาศาสตร์ได้จริง!"

อาจารย์ร่วมสนทนาด้วย เป็นภาษาอังกฤษและยกหัวข้อเรื่องจิตวิเคราะห์ขึ้นมา เธอมีนักเรียนใหม่ที่ "ไม่เห็นด้วยกับฟรอยด์หลายประการ" เพื่อไม่ให้ค่ำคืนของฉันเสียไป ฉันจึงละเว้นที่จะแสดงความคิดที่ว่าฟรอยด์เป็นนักประดิษฐ์และความคิดของเขาเกี่ยวกับ จิตใจของมนุษย์มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เพียงเล็กน้อย

เมื่อหลายปีก่อนบรรณาธิการของ British Journal of Psychiatry ( วารสารจิตเวชอังกฤษ) เห็นได้ชัดว่าขอให้ฉันเขียนบทวิจารณ์บทความของฟรอยด์โดยไม่ได้ตั้งใจ ฉันรู้สึกประทับใจทันทีกับความแตกต่างเล็กๆ น้อยๆ อย่างหนึ่งจากเอกสารที่ฉันมักจะรีวิว เช่นเดียวกับบทความทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ มีการอ้างอิงถึงวรรณกรรมมากมาย สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นลิงก์ไปยังงานในหัวข้อเดียวกันที่เผยแพร่ก่อนหน้านี้ เราอ้างถึงสิ่งเหล่านี้บางส่วนเพื่อแสดงความเคารพต่อความสำเร็จของรุ่นก่อน แต่เพื่อเน้นย้ำข้อความบางอย่างที่มีอยู่ในของเรา งานของตัวเอง. “คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อคำพูดของฉัน คุณสามารถอ่านคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับวิธีที่ฉันใช้ในงาน Box และ Cox (Box, Cox, 1964) แต่ผู้เขียนบทความของฟรอยเดียนนี้ไม่ได้พยายามสนับสนุนข้อเท็จจริงที่อ้างถึงด้วยการอ้างอิงเลย การอ้างอิงวรรณกรรมไม่ได้เกี่ยวกับข้อเท็จจริง แต่เกี่ยวกับความคิด การใช้การอ้างอิงทำให้สามารถติดตามการพัฒนาแนวคิดเหล่านี้ในผลงานของผู้ติดตามฟรอยด์หลายคนจนถึงคำพูดดั้งเดิมของครูเอง ในเวลาเดียวกัน ไม่มีข้อเท็จจริงใด ๆ ที่สามารถตัดสินได้ว่าความคิดของเขายุติธรรมหรือไม่

“บางทีฟรอยด์ก็มี อิทธิพลใหญ่ฉันบอกอาจารย์ชาวอังกฤษเรื่องการวิจารณ์วรรณกรรม แต่เขาไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง เขาไม่สนใจข้อเท็จจริง ฉันเรียนจิตวิทยาโดยใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์”

“ดังนั้น” เธอตอบ “คุณกำลังใช้สัตว์ประหลาดแห่งสติปัญญาของเครื่องจักรเพื่อฆ่าองค์ประกอบมนุษย์ในตัวเรา” จากทั้งสองฝ่ายของความแตกแยกที่แบ่งแยกมุมมองของเรา ฉันได้ยินสิ่งเดียวกัน: “วิทยาศาสตร์ไม่สามารถศึกษาจิตสำนึกได้” ทำไมทำไม่ได้?

คุณสามารถดาวน์โหลดส่วนเกริ่นนำของหนังสือ (~20%) ได้จากลิงก์:

Brain and Soul - Chris Frith (ดาวน์โหลด)

อ่านหนังสือเวอร์ชันเต็มในห้องสมุดออนไลน์ที่ดีที่สุดบน Runet - ลิตร.