หากคุณกำลังจะไปกรีซและไม่ต้องการพึ่งพาไกด์ที่พูดภาษารัสเซียโดยสิ้นเชิง คุณต้องมีความรู้ภาษาอังกฤษในระดับกลางเป็นอย่างน้อย และถ้าคุณต้องการลองท่องเที่ยวรอบกรีซด้วยตัวเอง เยี่ยมชมสถานที่ ไม่ใช่แหล่งท่องเที่ยว หากคุณต้องการสัมผัสประสบการณ์กรีซที่แท้จริงใน พื้นที่ชนบทและบนชายฝั่งทะเลคุณต้องเรียนรู้ภาษากรีกอย่างน้อยในระดับพื้นฐานที่สุดและเรียนรู้ที่จะอ่านจารึกที่ง่ายที่สุดเป็นอย่างน้อย

อย่างไรก็ตาม คุณอาจจำตัวอักษรภาษากรีกบางตัวอักษรจากโรงเรียน จากบทเรียนฟิสิกส์หรือคณิตศาสตร์ โดยที่ "อัลฟ่า", "นู", "ไพ" และ "โอเมก้า" แสดงถึงปริมาณทางกายภาพและทางคณิตศาสตร์ต่างๆ

ภาษากรีก: ตัวอักษรการออกเสียง

สำหรับผู้ที่พูดภาษารัสเซีย การอ่านภาษากรีกนั้นค่อนข้างง่าย ดวงตาจะคุ้นเคยกับการเขียนตัวอักษรได้ง่าย และสมองก็เริ่มที่จะแปลงตัวอักษรเป็นคำได้อย่างง่ายดาย ประเด็นทั้งหมดก็คือ การเขียนภาษาสลาฟมีต้นกำเนิดมาจาก Byzantium จากภาษากรีกดังนั้นตัวอักษรบางตัวจึงชวนให้นึกถึงตัวอักษรรัสเซียมาก นอกจากนี้ในกรีซพวกเขาทั้งสองได้ยินและเขียนดังนั้นจึงรู้ตัวอักษรและบางส่วน คำง่ายๆและวลีคุณจะสามารถสื่อสารและอ่านจารึกได้แล้ว

ตัวอักษรกรีกประกอบด้วยตัวอักษร 24 ตัว ตารางด้านล่างแสดงชื่อตัวอักษรและวิธีการอ่าน:

วัตถุประสงค์ของสถานประกอบการบางแห่งสามารถระบุได้ด้วยรูปภาพประจำตัว รูปภาพดังกล่าวบนหน้าต่างร้านค้าหรือป้ายบ่งบอกถึงช่างทำผม ร้านกาแฟ และห้องน้ำ อย่างไรก็ตามในกรีซห้องน้ำมักถูกกำหนดในรูปแบบสากล - ห้องสุขา

เราจะนำเสนอวลีพื้นฐานในภาษากรีกเพื่อการสื่อสารด้วยวาจาทันทีในรูปแบบของการถอดเสียง (การออกเสียง)

ตามหลักการแล้ว ทั้งโรงแรมและร้านอาหารในกรีซจะเข้าใจคุณ แม้ว่าคุณจะติดต่อพวกเขาก็ตาม ภาษาอังกฤษ. และโรงแรมหลายแห่งก็มีพนักงานที่พูดภาษารัสเซียได้เช่นกัน แต่แม้ว่าคุณจะเรียนรู้คำและวลีในภาษากรีกอย่างน้อยสองสามคำ (ทักทาย ขอบคุณ โปรด) และใช้ในการสื่อสารกับคนในท้องถิ่น คุณจะทำให้พวกเขามีความสุขอย่างยิ่ง และเป็นผลให้ชาวกรีกที่มีอัธยาศัยดีอยู่แล้วจะมีอัธยาศัยดีและเป็นมิตรกับคุณมากยิ่งขึ้น

ไอคอนจาก Athos

อารามเซนต์ไดโอนิซิอัส

เริ่มต้นการเดินทางจากเมือง Litochoro และทะยานขึ้นสู่ยอดเขาโอลิมปัส ในระยะทาง 18 กม. ที่ระดับความสูง 850 ม. เหนือระดับน้ำทะเล จู่ๆ ก็ปรากฏขึ้นท่ามกลาง ต้นไม้เขียวชอุ่มและเสียงคำรามของน้ำที่ไม่หยุดหย่อน อารามศักดิ์สิทธิ์ทางประวัติศาสตร์ของนักบุญไดโอนิซิอัสแห่งโอลิมเปีย ราวกับว่าเติบโตในหุบเขา Enipeas ที่ไม่ใช่อาชญากรซึ่งเป็นตัวแทนของอนุสาวรีย์ของสถาปัตยกรรมที่หายากและความงามที่สวยงามซึ่งอยู่ภายใต้การคุ้มครอง

กองทัพกรีก.

ชาลกิดิกิ. ซิโทเนีย นิกิติ.

โครงสร้างพื้นฐานการท่องเที่ยวใน Nikiti อยู่ที่ ระดับสูง. โรงแรมที่สะดวกสบายและทันสมัยในกรีซจะทำให้วันหยุดของคุณน่าจดจำ ร้านอาหารและร้านกาแฟเล็กๆ สีสันสดใสให้บริการอาหารเมดิเตอร์เรเนียนแก่นักท่องเที่ยว อาหารประจำชาติและอาหารทะเลตามสูตรเฉพาะที่รู้กันเฉพาะเชฟท้องถิ่นเท่านั้น แน่นอนว่าวันหยุดพักผ่อนในกรีซหมายถึงการได้ชิมไวน์เบาๆ และไวน์ที่มีเอกลักษณ์ซึ่งทำจากองุ่นในท้องถิ่น

กรีซ. o.ครีต

เกาะครีตเป็นสถานที่ที่มีอะไรให้ดูอย่างแน่นอน! คนในท้องถิ่นให้เกียรติขนบธรรมเนียมและประเพณีของตน ดังนั้นจะช่วยให้คุณเข้าถึงจิตวิญญาณของผู้คนเหล่านี้ น้ำมันและไวน์ท้องถิ่น อาหารแบบดั้งเดิมเต้นรำในผับจนถึงเช้าทุ่งมะกอกและพุ่มองุ่นกระจายอยู่ทั่วไปและแน่นอนว่าคดเคี้ยวอันตระการตาที่เรียงรายไปด้วยภูเขา - ทั้งหมดนี้คือเกาะครีต!

ดูความกตัญญูสาเหตุสิ่งที่อยู่ในปากของคุณแล้วขอบคุณสิ่งที่อยู่ในปากของคุณแล้วขอบคุณ... พจนานุกรมคำพ้องความหมายและสำนวนภาษารัสเซียที่มีความหมายคล้ายกัน ภายใต้. เอ็ด N. Abramova, M.: Russian Dictionaries, 1999. ขอบคุณ (ราชวงศ์ (มาก) ยิ่งใหญ่ (มาก) มาก)… … พจนานุกรมคำพ้อง

ขอบคุณ- (พระเจ้าช่วยฉันจากมัน) 1. อนุภาค, ใครทำอะไร, ใครทำอะไรและทำอะไรเพิ่มเติม การแสดงความรู้สึกขอบคุณ. ขอบคุณ ขอบคุณสำหรับความกรุณา ขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น (เกี่ยวกับความกตัญญูสำหรับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญ) 2. ในความหมาย กริยา, เพื่อใคร อะไร.... ... พจนานุกรมอูชาโควา

ขอบคุณ- ขอบคุณ คำสุภาพที่กล่าวแสดงความขอบคุณ คำนี้เกิดจากวลี “พระเจ้าช่วย” ผู้เชื่อเก่าส่วนใหญ่ไม่ใช้คำว่า "ขอบคุณ" โดยเชื่อว่าพวกเขากำลังตัดตัวอักษร "g" ออกจากคำว่า "พระเจ้า" เนื่องจาก... ... Wikipedia

ขอบคุณ- 1. แสดงความขอบคุณ ส.สำหรับการรักษา. S. เพื่อความสนใจ (สูตรสำหรับการสรุปรายงานคำพูดอย่างสุภาพ) 2. ในความหมาย นิทานถึงใคร (อะไร) คุณต้องรู้สึกขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น ส.เพื่อนบ้านมาช่วย. ถ้าฝนตกก็จะมีหน่อที่ดี 3. อนุภาค… … พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

ขอบคุณ- ขอบคุณ ขอบคุณ ล้าสมัย ขอบคุณ ล้าสมัยแล้ว ความเมตตา, ภาษาพูด ขอบคุณ คุยกันหน่อย การลดน้อยลง ขอบคุณ... พจนานุกรมพจนานุกรมคำพ้องความหมายของคำพูดภาษารัสเซีย

ขอบคุณ- (ที่มา: “กระบวนทัศน์เน้นย้ำที่สมบูรณ์ตาม A.A. Zaliznyak”) ... รูปแบบของคำ

ขอบคุณ- ขอพระเจ้าอวยพร ที่มา : http://new.tvplus.dn.ua/?link=print/news/words/0079 … พจนานุกรมคำย่อและคำย่อ

ขอบคุณ- บริการใช้แล้ว บ่อยครั้ง 1. คำว่าขอบคุณเป็นการแสดงออกถึงความกตัญญูต่อใครบางคนสำหรับบางสิ่งบางอย่าง ขอบคุณมากจากใจจริง | ขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือ | ขอขอบคุณในนามของพวกเราทุกคนสำหรับการต้อนรับและอาหารของคุณ | ขอบคุณมากสำหรับคำแนะนำ. 2.ถ้ามีคนบอกใครสักคน... ... พจนานุกรมอธิบายของ Dmitriev

ขอบคุณ- ผม. อนุภาค. แสดงความขอบคุณ. ส. เพื่อขอความช่วยเหลือ. เอสถึงคุณจากพวกเราทุกคนสำหรับการต้อนรับและอาหาร ส. สำหรับการตอบจดหมายของฉัน ส. ด้วยคำพูดที่ใจดี (ภาษาพูด). S. เพื่อความสนใจ (รูปแบบการสรุปอย่างสุภาพต่อคำพูด รายงาน ฯลฯ ) □ (มีคำจำกัดความอยู่ในแม่น้ำสายกลาง) ... พจนานุกรมสารานุกรม

ขอบคุณ- ขอบคุณใครสักคนหนึ่งร้อย พรีไบค์. ขอบคุณอย่างจริงใจกับใคร l. SNFP, 122. ให้ / ขอบคุณใครบางคน Arch., Kar., Novg., Perm., Pechora., Psk., Sib. ขอบคุณใครบางคน อโอซี 10, 201; เอสอาร์จีเค 4, 287; หมายเลข 2, 73; สคส., 128; เอสอาร์จีเอ็นพี 1, 164; SRNG 7, 258;… … พจนานุกรมขนาดใหญ่คำพูดของรัสเซีย

ขอบคุณ- 1. อนุภาค. ก) แสดงความขอบคุณ ขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือ ขอขอบคุณจากพวกเราทุกคนสำหรับความจริงใจสำหรับการรักษา ส. สำหรับการตอบจดหมายของฉัน ขอบคุณสำหรับคำพูดที่ดีของคุณ (ภาษาพูด) ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ (รูปแบบการสรุปอย่างสุภาพในการกล่าวสุนทรพจน์รายงานและ ... พจนานุกรมสำนวนมากมาย

หนังสือ

• ขอบคุณ Epifanova O.A. ซีรีส์ยอดนิยม “Gift to a Loved One” ในรูปแบบมินิใหม่จะช่วยให้คุณถ่ายทอดถ้อยคำแห่งความรักและการสนับสนุนที่อบอุ่นที่สุดให้กับครอบครัวและเพื่อนของคุณที่คุณอยากพูดกับพวกเขาแม้จะไม่ได้พูดอะไรมาก...

58 คำสำคัญที่จะช่วยให้คุณเข้าใจชาวกรีกโบราณ

จัดทำโดย Oksana Kulishova, Ekaterina Shumilina, Vladimir Fayer, Alena Chepel, Elizaveta Shcherbakova, Tatyana Ilyina, Nina Almazova, Ksenia Danilochkina

คำสุ่ม

อากอน ἀγών

ใน ในความหมายกว้างๆคำที่ทนทุกข์ทรมานในสมัยกรีกโบราณเป็นชื่อของการแข่งขันหรือข้อพิพาท บ่อยครั้งที่มีการแข่งขันกีฬา (การแข่งขันกรีฑา การแข่งม้า หรือการแข่งรถม้าศึก) รวมถึงการแข่งขันดนตรีและบทกวีในเมือง

การแข่งขันรถม้า. ชิ้นส่วนของภาพวาดโถพานาเธเนอิก ประมาณ 520 ปีก่อนคริสตกาล จ.

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิตัน

นอกจากนี้คำว่า "agon" ยังถูกใช้ในความหมายที่แคบกว่า: ในละครกรีกโบราณโดยเฉพาะในห้องใต้หลังคาโบราณเป็นชื่อของบทละครที่มีการโต้เถียงระหว่างตัวละครบนเวที agon อาจเกิดขึ้นระหว่างและหรือระหว่างนักแสดงสองคนกับนักร้องประสานเสียงสองคนซึ่งแต่ละคนสนับสนุนมุมมองของศัตรูหรือตัวเอก ความทุกข์ทรมานดังกล่าวคือความขัดแย้งระหว่างกวีเอสคิลุสและยูริพิดีสในชีวิตหลังความตายในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Frogs" ของอริสโตเฟน

ในเอเธนส์คลาสสิก agon เป็นสิ่งสำคัญ ส่วนสำคัญไม่เพียงแต่การแข่งขันละครเท่านั้น แต่ยังเป็นการถกเถียงเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลที่เกิดขึ้นด้วย โครงสร้างของบทสนทนาเชิงปรัชญาหลายบทของเพลโต ซึ่งความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันของผู้เข้าร่วมการประชุมสัมมนา (ส่วนใหญ่เป็นโสกราตีสและฝ่ายตรงข้ามของเขา) ขัดแย้งกัน คล้ายกับโครงสร้างของความทุกข์ทรมานจากการแสดงละคร

วัฒนธรรมกรีกโบราณมักถูกเรียกว่า "agonal" เนื่องจากเชื่อกันว่า "จิตวิญญาณแห่งการแข่งขัน" ในกรีกโบราณแทรกซึมอยู่ในกิจกรรมของมนุษย์ทุกด้าน: agonism มีอยู่ในการเมืองในสนามรบในศาลและมีรูปร่าง ชีวิตประจำวัน. คำนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 โดยนักวิทยาศาสตร์ Jacob Burckhardt ซึ่งเชื่อว่าเป็นเรื่องปกติที่ชาวกรีกจะจัดการแข่งขันในทุกสิ่งที่รวมถึงความเป็นไปได้ในการต่อสู้ ความทนทุกข์ทรมานแทรกซึมอยู่ในทุกขอบเขตของชีวิตของชาวกรีกโบราณ แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกคน: การทนทุกข์ในตอนแรกเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของชนชั้นสูงชาวกรีกและคนธรรมดาสามัญไม่สามารถมีส่วนร่วมในการแข่งขันได้ ดังนั้น Friedrich Nietzsche จึงเรียก Agon ว่าเป็นความสำเร็จสูงสุดของจิตวิญญาณของชนชั้นสูง

อโกราและอโกรา ἀγορά
อโกราในกรุงเอเธนส์ การพิมพ์หิน ประมาณปี ค.ศ. 1880

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

ชาวเอเธนส์เลือกเจ้าหน้าที่พิเศษ - agoranoms (ผู้ดูแลตลาด) ซึ่งรักษาความสงบเรียบร้อยในจัตุรัสรวบรวมภาษีการค้าจากและเรียกเก็บค่าปรับสำหรับการค้าที่ไม่เหมาะสม พวกเขายังเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของตำรวจตลาดซึ่งประกอบด้วยทาส นอกจากนี้ยังมีตำแหน่งเครื่องเมตรอนอมซึ่งมีหน้าที่ตรวจสอบความถูกต้องของน้ำหนักและการวัด และตำแหน่งซิโตฟิลแลคที่ติดตามการค้าธัญพืช

บริวาร ἀκρόπολις
เอเธนส์อะโครโพลิสเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

Rijksmuseum, อัมสเตอร์ดัม

แปลจากภาษากรีกโบราณ akropolis แปลว่า "เมืองบน" นี่เป็นส่วนเสริมของเมืองกรีกโบราณซึ่งตามกฎแล้วตั้งอยู่บนเนินเขาและเดิมทีทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยในช่วงสงคราม บนอะโครโพลิสมีศาลเจ้าประจำเมือง วัดของผู้อุปถัมภ์เมือง และคลังสมบัติของเมืองมักถูกเก็บรักษาไว้

เครื่องหมาย วัฒนธรรมกรีกโบราณและประวัติศาสตร์ก็กลายเป็นบริวารของเอเธนส์ ผู้ก่อตั้งตามประเพณีในตำนานคือกษัตริย์เซโครปส์องค์แรกของเอเธนส์ การพัฒนาอย่างแข็งขันของอะโครโพลิสซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนาของเมืองเกิดขึ้นในช่วงเวลาของ Pisistratus ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในปี 480 ชาวเปอร์เซียที่ยึดกรุงเอเธนส์ได้ถูกทำลายลง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. ภายใต้นโยบายของ Pericles บริวารของเอเธนส์ถูกสร้างขึ้นใหม่ตามแผนเดียว

คุณสามารถปีนอะโครโพลิสไปตามบันไดหินอ่อนกว้างที่นำไปสู่โพรพิเลอา ซึ่งเป็นทางเข้าหลักที่สร้างโดยสถาปนิก Mnesicles ที่ด้านบนสุดมองเห็นวิหารพาร์เธนอน - วิหารของ Athena the Virgin (การสร้างสถาปนิก Ictinus และ Kallicrates) ในส่วนกลางของวิหารมีรูปปั้น Athena Parthenos สูง 12 เมตร ซึ่งสร้างโดย Phidias จากทองคำและ งาช้าง; เรารู้จักรูปร่างหน้าตาของเธอจากคำอธิบายและการเลียนแบบในภายหลังเท่านั้น แต่การตกแต่งประติมากรรมของวิหารพาร์เธนอนยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งเป็นส่วนสำคัญที่เอกอัครราชทูตอังกฤษประจำกรุงคอนสแตนติโนเปิลลอร์ดเอลจินนำออกไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 และปัจจุบันถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์บริติช

บนอะโครโพลิสยังมีวิหารของ Nike Apteros - Wingless Victory (ไร้ปีกเธอควรจะอยู่กับชาวเอเธนส์เสมอ) วิหาร Erechtheion (พร้อมระเบียงที่มีชื่อเสียงของ caryatids) ซึ่งรวมถึงเขตรักษาพันธุ์อิสระหลายแห่ง เทพเจ้าต่างๆ ตลอดจนสิ่งก่อสร้างอื่นๆ

อะโครโพลิสแห่งเอเธนส์ได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงสงครามหลายครั้งในศตวรรษต่อๆ มา ได้รับการบูรณะอันเป็นผลมาจากการบูรณะที่เริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะใน ทศวรรษที่ผ่านมาศตวรรษที่ XX

นักแสดงชาย ὑποκριτής
ฉากจากโศกนาฏกรรมของยูริพิดีส "Medea" เศษภาพวาดปล่องภูเขาไฟรูปสีแดง ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

ในละครกรีกโบราณ บทละครแบ่งระหว่างนักแสดงสามหรือสองคน กฎนี้ถูกละเมิดและจำนวนนักแสดงอาจสูงถึงห้าคน เชื่อกันว่าบทบาทแรกนั้นสำคัญที่สุดและมีเพียงนักแสดงที่เล่นบทแรกเท่านั้นที่เป็นตัวเอกเท่านั้นจึงจะได้รับเงินจากรัฐและแข่งขันเพื่อชิงรางวัลการแสดง คำว่า "tritagonist" ซึ่งหมายถึงนักแสดงคนที่สาม มีความหมายว่า "อัตราที่สาม" และแทบจะถูกใช้เป็นคำสาปแช่ง นักแสดงก็เหมือนกับกวีที่ถูกแบ่งออกเป็นการ์ตูนและ

ในตอนแรก มีนักแสดงเพียงคนเดียวเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในละคร และนั่นคือผู้เขียนบทละครเอง ตามตำนาน เอสคิลุสแนะนำนักแสดงคนที่สอง และโซโฟคลีสเป็นคนแรกที่ปฏิเสธที่จะแสดงโศกนาฏกรรมของเขาเพราะเสียงของเขาอ่อนแอเกินไป เนื่องจากมีบทบาททั้งหมดในภาษากรีกโบราณ ทักษะของนักแสดงจึงอยู่ที่ศิลปะการควบคุมเสียงและคำพูดเป็นหลัก นักแสดงยังต้องร้องเพลงได้ดีเพื่อที่จะแสดงเดี่ยวในโศกนาฏกรรม การแยกนักแสดงออกเป็นอาชีพที่แยกจากกันเสร็จสิ้นเมื่อศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ในศตวรรษที่ IV-III ก่อนคริสต์ศักราช จ. คณะการแสดงปรากฏตัวขึ้นซึ่งเรียกว่า "ช่างฝีมือของไดโอนีซัส" อย่างเป็นทางการถือว่าเป็นองค์กรทางศาสนาที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งโรงละคร นอกจากนักแสดงแล้ว พวกเขายังรวมถึงนักออกแบบเครื่องแต่งกาย คนทำหน้ากาก และนักเต้นด้วย ผู้นำคณะดังกล่าวสามารถบรรลุตำแหน่งสูงในสังคมได้

นักแสดงคำภาษากรีก (หน้าซื่อใจคด) ในภาษายุโรปใหม่ได้รับความหมายของ "หน้าซื่อใจคด" (เช่นภาษาอังกฤษหน้าซื่อใจคด)

อะพอโทรแพอิก ἀποτρόπαιος

Apotropaia (จากคำกริยากรีกโบราณ apotrepo - "หันหลังให้") เป็นเครื่องรางที่ควรปัดเป่านัยน์ตาชั่วร้ายและความเสียหาย เครื่องรางดังกล่าวอาจเป็นรูป พระเครื่อง หรือเป็นพิธีกรรมหรือท่าทางก็ได้ ตัวอย่างเช่น เวทมนตร์ประเภทหนึ่งที่ปกป้องบุคคลจากอันตรายคือการเคาะไม้สามครั้งที่คุ้นเคย

กอร์โกเนียน. ชิ้นส่วนของภาพวาดแจกันรูปดำ ปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

วิกิมีเดียคอมมอนส์

ในบรรดาชาวกรีกโบราณ สัญลักษณ์ Apotropaic ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือรูปหัวของกอร์กอนเมดูซ่าที่มีตาโปน ลิ้นและเขี้ยวที่ยื่นออกมา เชื่อกันว่าใบหน้าที่น่ากลัวจะทำให้วิญญาณชั่วร้ายหวาดกลัว ภาพดังกล่าวเรียกว่า "Gorgoneion" และเป็นตัวอย่างคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของโล่ของ Athena

ชื่อนี้สามารถใช้เป็นเครื่องรางได้: จากมุมมองของเราเด็ก ๆ ได้รับชื่อที่ "ไม่ดี" ซึ่งเป็นชื่อที่ไม่เหมาะสมเพราะเชื่อกันว่าสิ่งนี้จะทำให้พวกเขาไม่ดึงดูดวิญญาณชั่วร้ายและปัดเป่าดวงตาที่ชั่วร้าย ดังนั้นชื่อภาษากรีก Eskhros จึงมาจากคำคุณศัพท์ aiskhros - "น่าเกลียด", "น่าเกลียด" ชื่อ Apotropaic มีลักษณะเฉพาะไม่เพียง แต่ในวัฒนธรรมโบราณเท่านั้น: อาจเป็นชื่อสลาฟ Nekras (ซึ่งเป็นที่มาของนามสกุลสามัญ Nekrasov) ก็อาจเป็นชื่อที่ไม่ดีเช่นกัน

การสบถบทกวี iambic - การสบถพิธีกรรมที่ตลกใต้หลังคาโบราณเติบโตขึ้น - ยังทำหน้าที่ที่เลวร้าย: เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาจากผู้ที่เรียกว่าคำพูดสุดท้าย

พระเจ้า θεóς
อีรอสและไซคีต่อหน้าเทพเจ้าโอลิมเปีย วาดโดยอันเดรีย สเคียโวเน ประมาณปี 1540-1545

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิตัน

เทพเจ้าหลักของชาวกรีกโบราณเรียกว่าโอลิมเปีย - ตามหลังภูเขาโอลิมปัสทางตอนเหนือของกรีซซึ่งถือเป็นที่อยู่อาศัยของพวกมัน เราเรียนรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเทพเจ้าโอลิมเปีย หน้าที่ ความสัมพันธ์ และศีลธรรมจากงานวรรณกรรมโบราณยุคแรกสุด - บทกวีและเฮเซียด

เทพเจ้าโอลิมเปียเป็นของเทพเจ้ารุ่นที่สาม ประการแรก Gaia-Earth และ Uranus-Sky โผล่ออกมาจาก Chaos ซึ่งให้กำเนิด Titans หนึ่งในนั้นคือโครนัสซึ่งโค่นล้มบิดาของเขาและยึดอำนาจ แต่ด้วยความกลัวว่าลูก ๆ จะมาคุกคามบัลลังก์ของเขาจึงกลืนลูกแรกเกิดของเขาลงไป Rhea ภรรยาของเขาสามารถช่วยได้เฉพาะทารกคนสุดท้ายเท่านั้นคือ Zeus เมื่อครบกำหนดแล้วเขาก็โค่นล้มโครนัสและสถาปนาตัวเองบนโอลิมปัสในฐานะเทพผู้สูงสุดแบ่งปันอำนาจกับพี่น้องของเขา: โพไซดอนกลายเป็นผู้ปกครองทะเลและฮาเดส - ยมโลก มีเทพเจ้าโอลิมเปียหลักอยู่สิบสององค์ แต่รายชื่อของพวกเขาอาจแตกต่างกันไปในแต่ละส่วนของโลกกรีก บ่อยครั้งที่นอกเหนือจากเทพเจ้าที่กล่าวถึงแล้วแพนธีออนโอลิมปิกยังรวมถึง Hera ภรรยาของ Zeus ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์การแต่งงานและครอบครัวตลอดจนลูก ๆ ของเขา: Apollo - เทพเจ้าแห่งการทำนายและผู้อุปถัมภ์ของรำพึงอาร์เทมิส - เทพีแห่ง ตามล่า Athena - ผู้อุปถัมภ์งานฝีมือ Ares - เทพเจ้าแห่งสงคราม Hephaestus - ทักษะของช่างตีเหล็กผู้อุปถัมภ์และผู้ส่งสารของเทพเจ้า Hermes พวกเขายังเข้าร่วมโดยเทพีแห่งความรัก Aphrodite เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Demeter, Dionysus - ผู้อุปถัมภ์การผลิตไวน์และ Hestia - เทพีแห่งเตาไฟ

นอกจากเทพเจ้าหลักแล้ว ชาวกรีกยังเคารพนางไม้ เทพารักษ์ และสัตว์ในตำนานอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ทั่วทั้งบริเวณ โลก- ป่าไม้ แม่น้ำ ภูเขา ชาวกรีกจินตนาการว่าเทพเจ้าของพวกเขาเป็นอมตะ มีรูปร่างหน้าตาที่สวยงาม ร่างกายสมบูรณ์แบบ มักจะใช้ชีวิตด้วยความรู้สึก ความปรารถนา และความปรารถนาเช่นเดียวกับมนุษย์ธรรมดา

แบคชานาเลีย βακχεíα

แบคคัส หรือ แบคคัส เป็นชื่อหนึ่งของไดโอนิซูส ชาวกรีกเชื่อว่าเขาส่งความบ้าคลั่งพิธีกรรมไปยังผู้ติดตามของเขาเพราะพวกเขาเริ่มเต้นรำอย่างดุเดือดและเมามัน ชาวกรีกเรียกความปีติยินดีแบบไดโอนีเซียนนี้ว่า "บัคคานาเลีย" (บัคเคีย) นอกจากนี้ยังมีคำกริยาภาษากรีกที่มีรากเดียวกัน - bakkheuo“ to bachant” นั่นคือเพื่อมีส่วนร่วมในความลึกลับของ Dionysian

โดยปกติแล้วผู้หญิงจะแบ็คชานต์ซึ่งถูกเรียกว่า "แบ็คชานต์" หรือ "เมนนาด" (จากคำว่าบ้าคลั่ง - ความบ้าคลั่ง) พวกเขารวมตัวกันเป็นชุมชนทางศาสนา - ล้มเหลวและไปที่ภูเขา ที่นั่นพวกเขาถอดรองเท้า ปล่อยผมลง และสวมหนังสัตว์ที่ไม่ใช่สายพันธุ์ พิธีกรรมนี้เกิดขึ้นในตอนกลางคืนโดยมีคบเพลิงและมีเสียงกรีดร้องตามมาด้วย

วีรบุรุษแห่งตำนานมักมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดแต่ขัดแย้งกับเทพเจ้า ตัวอย่างเช่นชื่อ Hercules แปลว่า "ความรุ่งโรจน์ของ Hera": Hera ภรรยาของ Zeus และราชินีแห่งเทพเจ้าในด้านหนึ่งได้ทรมาน Hercules มาตลอดชีวิตเพราะเธออิจฉา Zeus สำหรับ Alcmene แต่เธอก็กลายเป็น เหตุทางอ้อมแห่งพระสิริของพระองค์ เฮร่าส่งความบ้าคลั่งไปยังเฮอร์คิวลีสด้วยเหตุนี้ฮีโร่จึงฆ่าภรรยาและลูก ๆ ของเขาจากนั้นเพื่อชดใช้ความผิดของเขาเขาจึงถูกบังคับให้ปฏิบัติตามคำสั่งของลูกพี่ลูกน้องของเขา Eurystheus - มันเป็นการรับใช้ของ Eurystheus ที่ Hercules ทรงประกอบพระราชกิจสิบสองประการของพระองค์

แม้จะมีลักษณะทางศีลธรรมที่น่าสงสัย แต่วีรบุรุษชาวกรีกหลายคนเช่น Hercules, Perseus และ Achilles ก็เป็นเป้าหมายของการสักการะ ผู้คนนำของขวัญมาให้พวกเขาและสวดภาวนาเพื่อสุขภาพ เป็นการยากที่จะพูดสิ่งที่ปรากฏก่อน - ตำนานเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่หรือลัทธิของเขา ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในหมู่นักวิทยาศาสตร์ในเรื่องนี้ แต่ความเชื่อมโยงระหว่างตำนานที่กล้าหาญและลัทธินั้นชัดเจน ลัทธิของวีรบุรุษแตกต่างจากลัทธิของบรรพบุรุษ: ผู้คนที่นับถือสิ่งนี้หรือฮีโร่นั้นไม่ได้สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษของพวกเขากลับมาหาเขาเสมอไป บ่อยครั้งที่ลัทธิของฮีโร่เชื่อมโยงกับหลุมศพโบราณ ชื่อของบุคคลที่ฝังไว้ซึ่งถูกลืมไปแล้ว: ประเพณีเปลี่ยนให้กลายเป็นหลุมศพของฮีโร่ และเริ่มมีการประกอบพิธีกรรมและพิธีกรรม

ในบางสถานที่วีรบุรุษเริ่มได้รับการเคารพอย่างรวดเร็วในระดับรัฐ: ตัวอย่างเช่นชาวเอเธนส์บูชาเธเซอุสซึ่งถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมือง ใน Epidaurus มีลัทธิของ Asclepius (แต่เดิมเป็นวีรบุรุษลูกชายของ Apollo และหญิงมรรตัยซึ่งเป็นผลมาจากการถวายบูชา - นั่นคือการยกย่อง - กลายเป็นเทพเจ้าแห่งการรักษา) เนื่องจากเชื่อกันว่าเขาเกิดที่นั่น ในโอลิมเปีย ใน Peloponnese Pelops ได้รับการเคารพในฐานะผู้ก่อตั้ง (Peloponnese แปลว่า "เกาะ Pelops") ลัทธิเฮอร์คิวลีสเป็นของรัฐในหลายประเทศพร้อมกัน

ไฮบริด ὕβρις

Hybris แปลจากภาษากรีกโบราณแปลว่า "อวดดี" "พฤติกรรมที่ไม่ธรรมดา" เมื่อตัวละครในตำนานแสดงลูกผสมที่เกี่ยวข้อง เขาได้รับการลงโทษอย่างแน่นอน: แนวคิดของ "ลูกผสม" สะท้อนความคิดของชาวกรีกที่ว่าความเย่อหยิ่งและความภาคภูมิใจของมนุษย์มักจะนำไปสู่หายนะ

เฮอร์คิวลิสปล่อยโพรมีธีอุส ชิ้นส่วนของภาพวาดแจกันรูปดำ ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

Hybris และการลงโทษมีอยู่เช่นในตำนานเกี่ยวกับไททันโพรซึ่งขโมยไฟจากโอลิมปัสและถูกล่ามโซ่ไว้กับก้อนหินเพื่อสิ่งนี้และเกี่ยวกับซิซีฟัสซึ่งในชีวิตหลังความตายจะกลิ้งหินหนักขึ้นเนินเพื่อหลอกลวงชั่วนิรันดร์ เทพเจ้า (ลูกผสมของเขามีหลากหลายเวอร์ชัน โดยแบบที่พบบ่อยที่สุดเขาหลอกลวงและล่ามโซ่เทพเจ้าแห่งความตายทานาทอสเพื่อให้ผู้คนหยุดตายไประยะหนึ่ง)

องค์ประกอบของลูกผสมมีอยู่ในเกือบทุกตำนานกรีกและเป็นองค์ประกอบสำคัญของพฤติกรรมของฮีโร่และ: ฮีโร่ที่น่าเศร้าจะต้องพบกับช่วงทางอารมณ์หลายประการ: koros (koros - "ส่วนเกิน", "ความอิ่มเอมใจ"), ลูกผสมและกิน (กิน - "ความบ้าคลั่ง", "ความโศกเศร้า")

เราสามารถพูดได้ว่าหากไม่มีลูกผสมก็จะไม่มีฮีโร่: การทำเกินกว่าที่ได้รับอนุญาตคือการกระทำหลักของตัวละครที่กล้าหาญ ความเป็นคู่ของตำนานกรีกและโศกนาฏกรรมของชาวกรีกนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าความสำเร็จของฮีโร่และความอวดดีที่ถูกลงโทษของเขามักจะเป็นสิ่งเดียวกัน

ความหมายที่สองของคำว่า "ลูกผสม" ได้รับการบันทึกไว้ในทางกฎหมาย ในราชสำนักเอเธนส์ คำไฮบริดถูกกำหนดให้เป็น "การโจมตีชาวเอเธนส์" Hybris รวมถึงความรุนแรงทุกรูปแบบและการเหยียบย่ำขอบเขตตลอดจนทัศนคติที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์ต่อเทพเจ้า

ยิมเนเซียม γυμνάσιον
นักกีฬาในโรงยิม เอเธนส์ ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

เดิมทีเป็นชื่อสถานที่เรียน การออกกำลังกายที่ที่ชายหนุ่มเตรียมไว้ การรับราชการทหารและกีฬาซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของประชาชนส่วนใหญ่ แต่ในไม่ช้าโรงยิมก็กลายเป็นศูนย์การศึกษาที่แท้จริงซึ่งมีการผสมผสานพลศึกษาเข้ากับการศึกษาและการสื่อสารทางปัญญา โรงยิมบางแห่ง (โดยเฉพาะในเอเธนส์ภายใต้อิทธิพลของเพลโต อริสโตเติล Antisthenes และอื่น ๆ ) ค่อยๆ กลายเป็นต้นแบบของมหาวิทยาลัยทีละน้อย

เห็นได้ชัดว่าคำว่า "โรงยิม" มาจากโรงยิมกรีกโบราณ - "เปลือย" เนื่องจากพวกเขาฝึกเปลือยกายในโรงยิม ในวัฒนธรรมกรีกโบราณ ร่างกายของผู้ชายที่เป็นนักกีฬาถูกมองว่ามีเสน่ห์ทางสุนทรีย์ การออกกำลังกายถือเป็นเรื่องที่น่าพึงพอใจ โรงยิมอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของพวกเขา (โดยเฉพาะเฮอร์คิวลีสและเฮอร์มีส) และมักตั้งอยู่ติดกับเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า

ในตอนแรกมีโรงยิม หลาที่เรียบง่ายล้อมรอบด้วยระเบียง แต่เมื่อเวลาผ่านไปก็เติบโตขึ้นจนกลายเป็นอาคารที่ซับซ้อนทั้งหมด (ซึ่งมีห้องเปลี่ยนเสื้อผ้า ห้องอาบน้ำ ฯลฯ ) รวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยลานภายใน โรงยิมเป็นส่วนสำคัญของวิถีชีวิตของชาวกรีกโบราณและเป็นประเด็นที่รัฐกังวล การกำกับดูแลพวกเขาได้รับมอบหมายให้เป็นพิเศษ เป็นทางการ- นักกายกรรม.

พลเมือง πολίτης

พลเมืองถือเป็นสมาชิกของชุมชนที่มีสิทธิทางการเมือง กฎหมาย และอื่นๆ อย่างเต็มที่ เราเป็นหนี้ชาวกรีกโบราณในการพัฒนาแนวความคิดเรื่อง "พลเมือง" (ในระบอบกษัตริย์ตะวันออกโบราณมีเพียง "หัวเรื่อง" เท่านั้นซึ่งผู้ปกครองสามารถละเมิดสิทธิ์ได้ตลอดเวลา)

ในกรุงเอเธนส์ ซึ่งแนวคิดเรื่องความเป็นพลเมืองได้รับการพัฒนาอย่างดีเป็นพิเศษในความคิดทางการเมือง ซึ่งเป็นพลเมืองโดยสมบูรณ์ ตามกฎหมายที่นำมาใช้ภายใต้ Pericles ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีเพียงผู้ชายเท่านั้น (แม้ว่าแนวคิดเรื่องความเป็นพลเมืองจะขยายไปถึงผู้หญิงด้วยข้อจำกัดต่างๆ ก็ตาม) ผู้อาศัยอยู่ในเมืองแอตติกา ซึ่งเป็นบุตรชายของพลเมืองชาวเอเธนส์ เมื่ออายุครบสิบแปดปีและหลังจากตรวจสอบแหล่งกำเนิดอย่างละเอียดแล้ว ชื่อของเขาก็รวมอยู่ในรายชื่อพลเมืองซึ่งได้รับการดูแลรักษาตาม อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ชาวเอเธนส์ได้รับสิทธิอย่างเต็มที่หลังจากเสร็จสิ้นการรับราชการแล้ว

พลเมืองชาวเอเธนส์มีสิทธิและหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด โดยสิ่งสำคัญที่สุดคือ:

- สิทธิในเสรีภาพและความเป็นอิสระส่วนบุคคล

- สิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน - เกี่ยวข้องกับภาระผูกพันในการเพาะปลูกเนื่องจากชุมชนจัดสรรที่ดินให้สมาชิกแต่ละคนเพื่อที่เขาจะได้เลี้ยงตัวเองและครอบครัว

- สิทธิในการเข้าร่วมในกองทหารอาสาในขณะที่ปกป้องผู้เป็นที่รักด้วยอาวุธในมือก็เป็นหน้าที่ของพลเมืองเช่นกัน

พลเมืองชาวเอเธนส์เห็นคุณค่าของสิทธิพิเศษของตน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะได้รับสัญชาติ: จะได้รับเฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้นสำหรับบริการพิเศษบางอย่างแก่เมือง

โฮเมอร์ Ὅμηρος
โฮเมอร์ (กลาง) ในจิตรกรรมฝาผนัง "Parnassus" ของราฟาเอล วาติกัน 1511

วิกิมีเดียคอมมอนส์

พวกเขาพูดติดตลกว่าอีเลียดไม่ได้เขียนโดยโฮเมอร์ แต่เขียนโดย "คนตาบอดอีกคน" กรีกโบราณ" ตามคำบอกเล่าของเฮโรโดทัส ผู้เขียนอีเลียดและโอดิสซีมีชีวิตอยู่ "ไม่เร็วกว่าฉัน 400 ปี" นั่นคือในศตวรรษที่ 8 หรือ 9 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นักปรัชญาชาวเยอรมันฟรีดริช ออกัสต์ วูลฟ์ แย้งในปี พ.ศ. 2338 ว่าบทกวีของโฮเมอร์ถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมาในยุคที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากนิทานพื้นบ้านที่กระจัดกระจาย ปรากฎว่าโฮเมอร์เป็นบุคคลในตำนานทั่วไปเช่นชาวสลาฟโบยันและผู้แต่งผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงคือ "กรีกโบราณที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง" ซึ่งเป็นบรรณาธิการและเรียบเรียงจากเอเธนส์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ลูกค้าอาจเป็น Pisistratus ซึ่งจัดให้นักร้องเป็นที่อิจฉาของผู้อื่นในเทศกาลของเอเธนส์ ปัญหาของการประพันธ์ Iliad และ Odyssey ถูกเรียกว่าคำถามของ Homeric และผู้ติดตามของ Wolf ผู้ซึ่งพยายามระบุองค์ประกอบที่ต่างกันในบทกวีเหล่านี้ถูกเรียกว่านักวิเคราะห์

ยุคของทฤษฎีเก็งกำไรเกี่ยวกับโฮเมอร์สิ้นสุดลงในทศวรรษที่ 1930 เมื่อนักปรัชญาชาวอเมริกัน มิลแมน เพอร์รี จัดให้มีการสำรวจเพื่อเปรียบเทียบอีเลียดและโอดิสซีกับมหากาพย์ของนักเล่าเรื่องชาวบอสเนีย ปรากฎว่าศิลปะของนักร้องบอลข่านที่ไม่รู้หนังสือถูกสร้างขึ้นจากการแสดงด้นสด: บทกวีถูกสร้างขึ้นใหม่ทุกครั้งและไม่เคยพูดซ้ำทุกคำ การแสดงด้นสดเสร็จสิ้นแล้ว สูตรที่เป็นไปได้- การทำซ้ำชุดค่าผสมที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้เล็กน้อยในระหว่างเดินทาง ปรับให้เข้ากับบริบทที่เปลี่ยนแปลงไป แพร์รีและอัลเบิร์ต ลอร์ดนักเรียนของเขาแสดงให้เห็นว่าโครงสร้างสูตรของข้อความโฮเมอร์นั้นคล้ายคลึงกับเนื้อหาบอลข่านมาก ดังนั้นอีเลียดและโอดิสซีจึงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นบทกวีปากเปล่าที่ถูกกำหนดในช่วงรุ่งเช้าของการประดิษฐ์อักษรกรีกโดย ผู้บรรยายด้นสดหนึ่งหรือสองคน

กรีก
ภาษา ἑλληνικὴ γλῶσσα

เชื่อกันว่าภาษากรีกมีความซับซ้อนมากกว่าภาษาละตินมาก สิ่งนี้เป็นจริงหากเพียงเพราะมันถูกแบ่งออกเป็นหลายภาษา (ตั้งแต่ห้าถึงสิบโหลขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของการจำแนกประเภท) งานศิลปะบางชิ้น (ไมซีเนียนและอาร์คาโด-ไซปรัส) ยังไม่รอด เป็นที่รู้จักจากจารึก ในทางตรงกันข้ามไม่เคยพูดภาษาถิ่น: มันเป็นภาษาประดิษฐ์ของนักเล่าเรื่องซึ่งรวมเอาคุณสมบัติของภาษากรีกหลายแบบในภูมิภาคเข้าด้วยกัน ภาษาถิ่นอื่นในมิติวรรณกรรมก็เชื่อมโยงกับแนวเพลงและ ตัวอย่างเช่น กวีพินดาร์ซึ่งมีภาษาพื้นเมืองคือ Aeolian ได้เขียนผลงานของเขาในภาษาถิ่นของ Dorian ผู้ที่ได้รับบทเพลงสรรเสริญเป็นผู้ชนะ ส่วนต่างๆกรีซแต่ภาษาถิ่นของพวกเขาเหมือนกับภาษาของเขาเองไม่ได้มีอิทธิพลต่อภาษาของงาน

เดม δῆμος
ป้ายด้วย ชื่อเต็มพลเมืองของกรุงเอเธนส์และบ่งบอกถึงเดม ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช จ.

วิกิมีเดียคอมมอนส์

เดเม ในภาษากรีกโบราณเป็นชื่อที่ตั้งให้กับเขตอาณาเขต และบางครั้งก็เป็นชื่อของชาวเมืองที่อาศัยอยู่ที่นั่น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หลังจากการปฏิรูปของรัฐบุรุษแห่งเอเธนส์ ไคลส์ธีเนส เดมกลายเป็นหน่วยเศรษฐกิจ การเมือง และการบริหารที่สำคัญที่สุดในแอตติกา เชื่อกันว่าจำนวนการสาธิตภายใต้ Cleisthenes มีจำนวนถึงหลายร้อย และเพิ่มขึ้นอย่างมากในเวลาต่อมา Demes แตกต่างกันไปตามขนาดประชากร เดมห้องใต้หลังคาที่ใหญ่ที่สุดคือ Acharnes และ Eleusis

Canon of Polykleitos มีอิทธิพลเหนือศิลปะกรีกมาประมาณหนึ่งร้อยปี ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. หลังจากสงครามกับสปาร์ตาและโรคระบาด ทัศนคติใหม่ต่อโลกถือกำเนิดขึ้น - มันดูเรียบง่ายและชัดเจนอีกต่อไป จากนั้นร่างที่สร้างขึ้นโดย Polycletus ก็เริ่มดูหนักเกินไปและหลักการสากลก็ถูกแทนที่ด้วยผลงานที่ได้รับการขัดเกลาและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวของประติมากร Praxiteles และ Lysippos

ในยุคขนมผสมน้ำยา (IV-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) โดยมีการก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับศิลปะของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในฐานะที่เป็นโบราณวัตถุคลาสสิกในอุดมคติ คำว่า "ศีล" เริ่มหมายถึงบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ใดๆ ที่ไม่เปลี่ยนแปลง

Catharsis κάθαρσις

คำนี้มาจากคำกริยาภาษากรีก katairo ("เพื่อชำระล้าง") และเป็นหนึ่งในคำที่สำคัญที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน เงื่อนไขของสุนทรียศาสตร์แบบอริสโตเติลก็ยังเป็นที่ถกเถียงและเข้าใจยาก เชื่อกันว่าตามธรรมเนียมแล้วอริสโตเติลมองเห็นเป้าหมายของชาวกรีกอย่างแม่นยำใน catharsis ในขณะที่เขากล่าวถึงแนวคิดนี้ในกวีนิพนธ์เพียงครั้งเดียวและไม่ได้ให้คำจำกัดความที่เป็นทางการใดๆ ดังที่อริสโตเติลกล่าวไว้ โศกนาฏกรรม "ด้วยความช่วยเหลือจากความเห็นอกเห็นใจและความกลัว" ดำเนินไป ออกไป "การระบาย (การทำให้บริสุทธิ์) จากผลดังกล่าว" นักวิจัยและนักวิจารณ์ต่างดิ้นรนกับปัญหานี้มาหลายร้อยปีแล้ว ในวลีสั้น ๆ: โดยผลกระทบ อริสโตเติลหมายถึงความกลัวและความเห็นอกเห็นใจ แต่ "การทำให้บริสุทธิ์" หมายถึงอะไร? บางคนเชื่อเช่นนั้น เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับการทำให้ผลบริสุทธิ์ในตัวเอง, อื่น ๆ เกี่ยวกับการชำระจิตวิญญาณจากพวกเขา

บรรดาผู้ที่เชื่อว่าการระบายอารมณ์เป็นการชำระอารมณ์ให้บริสุทธิ์ อธิบายว่าผู้ชมที่ประสบภาวะระบายอารมณ์ในตอนท้ายของโศกนาฏกรรมจะรู้สึกโล่งใจ (และมีความสุข) เนื่องจากความกลัวและความเห็นอกเห็นใจที่ได้รับจะปราศจากความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ข้อโต้แย้งที่สำคัญที่สุดสำหรับการตีความนี้คือความกลัวและความเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งที่เจ็บปวดในธรรมชาติ ดังนั้น "ความไม่บริสุทธิ์" ของพวกเขาจึงไม่สามารถอยู่ในความเจ็บปวดได้

การตีความ catharsis อีกประการหนึ่งและบางทีอาจมีอิทธิพลมากที่สุดเป็นของ Jacob Bernays นักปรัชญาคลาสสิกชาวเยอรมัน (1824-1881) เขาดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าแนวคิดของ "โรคท้องร่วง" มักพบในวรรณกรรมทางการแพทย์โบราณและหมายถึงการทำความสะอาดในแง่สรีรวิทยานั่นคือการกำจัดสารที่ทำให้เกิดโรคในร่างกาย ดังนั้น สำหรับอริสโตเติล การระบายอารมณ์เป็นคำอุปมาทางการแพทย์ ซึ่งดูเหมือนจะมีลักษณะทางจิตบำบัด และเราไม่ได้กำลังพูดถึงการทำให้ความกลัวและความเห็นอกเห็นใจบริสุทธิ์ แต่เป็นการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์จากประสบการณ์เหล่านี้ นอกจากนี้ Bernays ยังพบการกล่าวถึงเรื่อง catharsis อีกครั้งในอริสโตเติล - ในการเมือง ที่นั่นเรากำลังพูดถึงผลการชำระล้างทางการแพทย์: บทสวดศักดิ์สิทธิ์ช่วยรักษาผู้คนที่มีแนวโน้มจะตื่นเต้นเร้าใจทางศาสนาอย่างสุดโต่ง หลักการที่คล้ายกับชีวจิตได้ผลอยู่ที่นี่: ผู้คนที่มีแนวโน้มจะได้รับผลกระทบรุนแรง (เช่น ความกลัว) จะได้รับการรักษาโดยการประสบกับผลกระทบเหล่านี้ในปริมาณที่น้อยและปลอดภัย - ตัวอย่างเช่น ในที่ซึ่งพวกเขาสามารถรู้สึกกลัวได้ในขณะที่ปลอดภัยอย่างสมบูรณ์

เซรามิกส์ κεραμικός

คำว่า "เซรามิก" มาจากภาษากรีกโบราณ keramos ("ดินเหนียวแม่น้ำ") นี่เป็นชื่อของผลิตภัณฑ์ดินเหนียวที่ผลิตภายใต้อุณหภูมิสูงตามด้วยการระบายความร้อน: ภาชนะ (ทำด้วยมือหรือบนล้อเครื่องปั้นดินเผา) ทาสีเรียบหรือนูน แผ่นเซรามิกซึ่งเรียงรายอยู่ตามผนังอาคาร ประติมากรรม แสตมป์ ตราแมวน้ำ และตุ้มน้ำหนัก

จานดินเผาใช้สำหรับจัดเก็บและรับประทานอาหาร เช่นเดียวกับในพิธีกรรมและ; มอบให้เป็นของขวัญแก่วัดและลงทุนในการฝังศพ นอกเหนือจากรูปภาพที่เป็นรูปเป็นร่างแล้ว เรือจำนวนมากยังมีจารึกที่มีรอยขีดข่วนหรือทาด้วยดินเหนียว ซึ่งอาจเป็นชื่อของเจ้าของ การอุทิศให้กับเทพเจ้า เครื่องหมายการค้า หรือลายเซ็นของช่างปั้นหม้อและจิตรกรแจกัน

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สิ่งที่แพร่หลายที่สุดคือเทคนิคที่เรียกว่ารูปดำ: พื้นผิวสีแดงของเรือถูกทาด้วยวานิชสีดำและรายละเอียดส่วนบุคคลมีรอยขีดข่วนหรือทาสีด้วยสีขาวและสีม่วง ประมาณ 530 ปีก่อนคริสตกาล จ. ภาชนะรูปสีแดงเริ่มแพร่หลาย: ร่างและเครื่องประดับทั้งหมดที่เหลืออยู่ในสีของดินเหนียวและพื้นหลังรอบตัวถูกเคลือบด้วยวานิชสีดำซึ่งใช้ในการสร้างการออกแบบตกแต่งภายในด้วย

เพราะด้วยการเผาที่แข็งแกร่ง ภาชนะเซรามิกจึงทนทานต่ออิทธิพลได้ดีมาก สิ่งแวดล้อมมีการเก็บรักษาเศษชิ้นส่วนนับหมื่นชิ้นไว้ ดังนั้นเครื่องเซรามิกกรีกโบราณจึงขาดไม่ได้ในการสร้างอายุของการค้นพบทางโบราณคดี นอกจากนี้ ในงานของพวกเขา จิตรกรแจกันยังได้จำลองหัวข้อในตำนานและประวัติศาสตร์ทั่วไป ตลอดจนประเภทและฉากในชีวิตประจำวัน ซึ่งทำให้เซรามิกเป็นแหล่งสำคัญในประวัติศาสตร์ชีวิตและแนวความคิดของชาวกรีกโบราณ

ตลก κωμῳδία
นักแสดงตลก. ชิ้นส่วนของภาพวาดปล่องภูเขาไฟ ประมาณ 350-325 ปีก่อนคริสตกาล จ.ปล่องภูเขาไฟเป็นภาชนะที่มีคอกว้าง มีหูจับ 2 ข้างที่ด้านข้างและมีก้าน ใช้สำหรับผสมไวน์กับน้ำ

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิตัน

คำว่า "ตลก" ประกอบด้วยสองส่วน: komos ("ขบวนรื่นเริง") และ ode ("เพลง") ในกรีซ นี่เป็นชื่อของประเภทของการแสดงละครซึ่งจัดขึ้นในกรุงเอเธนส์เป็นประจำทุกปีเพื่อเป็นเกียรติแก่ไดโอนิซูส การแข่งขันมีนักแสดงตลกสามถึงห้าคนเข้าร่วมโดยแต่ละคนนำเสนอละครหนึ่งเรื่อง กวีการ์ตูนที่มีชื่อเสียงที่สุดของเอเธนส์ ได้แก่ Aristophanes, Cratinus และ Eupolis

เนื้อเรื่องของภาพยนตร์ตลกของชาวเอเธนส์โบราณเป็นส่วนผสมของเทพนิยาย เรื่องตลกร้าย และการเสียดสีทางการเมือง เหตุการณ์นี้มักจะเกิดขึ้นในเอเธนส์และ/หรือสถานที่อันน่าอัศจรรย์ที่ไหนสักแห่ง ตัวละครหลักออกเดินทางเพื่อนำความคิดอันยิ่งใหญ่ของเขาไปใช้: ตัวอย่างเช่นชาวเอเธนส์บินด้วยด้วงมูลสัตว์ขนาดใหญ่ (ล้อเลียนเพกาซัส) ขึ้นไปบนท้องฟ้าเพื่อปลดปล่อยและนำเทพีแห่งสันติภาพกลับมายังเมือง (ภาพยนตร์ตลกดังกล่าวจัดแสดงในปีที่ การพักรบสิ้นสุดลงในสงครามเพโลพอนนีเซียน); หรือเทพเจ้าแห่งโรงละคร Dionysus ไปที่ยมโลกและตัดสินการต่อสู้ระหว่างนักเขียนบทละคร Aeschylus และ Euripides ซึ่งมีโศกนาฏกรรมล้อเลียนในข้อความ

ประเภทของการแสดงตลกโบราณได้รับการเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมคาร์นิวัล ซึ่งทุกอย่างกลับหัวกลับหาง เช่น ผู้หญิงมีส่วนร่วมในการเมือง ยึดอะโครโพลิส” และปฏิเสธที่จะมีเซ็กส์ และเรียกร้องให้ยุติสงคราม ไดโอนีซัสสวมชุดหนังสิงโตของเฮอร์คิวลีส พ่อแทนลูกชายไปเรียนกับโสกราตีส เหล่าทวยเทพส่งทูตไปหาผู้คนเพื่อเจรจาการเริ่มต้นใหม่ของการหยุดชะงัก เรื่องตลกเกี่ยวกับอวัยวะเพศและอุจจาระควบคู่ไปกับการพาดพิงถึงแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และการถกเถียงทางปัญญาในยุคนั้น ตลกสร้างความสนุกสนานให้กับชีวิตประจำวัน สถาบันทางการเมือง สังคม และศาสนา ตลอดจนวรรณกรรม โดยเฉพาะรูปแบบและสัญลักษณ์ชั้นสูง ตัวละครในภาพยนตร์ตลกอาจเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ เช่น นักการเมือง นายพล กวี นักปรัชญา นักดนตรี นักบวช และโดยทั่วไปบุคคลสำคัญในสังคมเอเธนส์ การ์ตูนประกอบด้วยคนยี่สิบสี่คนและมักแสดงถึงสัตว์ ("นก", "กบ") ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นตัวเป็นตน ("เมฆ", "เกาะ") หรือวัตถุทางภูมิศาสตร์ ("เมือง", "เดมส์")

ในการแสดงตลก สิ่งที่เรียกว่ากำแพงที่สี่นั้นพังทลายลงอย่างง่ายดาย นักแสดงบนเวทีสามารถสัมผัสโดยตรงกับผู้ชมได้ เพื่อจุดประสงค์นี้ ในระหว่างการแสดงจะมีช่วงเวลาพิเศษ - พาราเบส - เมื่อนักร้องในนามของกวีกล่าวปราศรัยกับผู้ชมและคณะลูกขุนโดยอธิบายว่าเหตุใดหนังตลกเรื่องนี้จึงดีที่สุดและจำเป็นต้องได้รับการโหวต

ช่องว่าง κόσμος

คำว่า "จักรวาล" ในหมู่ชาวกรีกโบราณหมายถึง "การสร้าง" "ระเบียบโลก" "จักรวาล" รวมถึง "การตกแต่ง" "ความงาม": พื้นที่ตรงข้ามกับความสับสนวุ่นวายและมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องความสามัคคี , ความเป็นระเบียบและความสวยงาม

จักรวาลประกอบด้วยโลกบน (ท้องฟ้า) กลาง (โลก) และโลกล่าง (ใต้ดิน) อาศัยอยู่บนภูเขาโอลิมปัส ซึ่งในภูมิศาสตร์จริง ๆ ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของกรีซ แต่ในตำนานเทพนิยายมักมีความหมายเหมือนกันกับท้องฟ้า ตามที่ชาวกรีกกล่าวไว้ในโอลิมปัสมีบัลลังก์ของซุสเช่นเดียวกับพระราชวังของเทพเจ้าที่สร้างและตกแต่งโดยเทพเจ้าเฮเฟสตัส ที่นั่นเหล่าทวยเทพใช้เวลาเพลิดเพลินกับงานเลี้ยงและกินน้ำหวานและดอกแอมโบรเซีย ซึ่งเป็นเครื่องดื่มและอาหารของเหล่าทวยเทพ

โออิคุเมเนะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่มนุษย์อาศัยอยู่ ถูกล้างทุกด้านด้วยแม่น้ำสายเดียวคือมหาสมุทร ณ ขอบเขตของโลกที่มีผู้คนอาศัยอยู่ ศูนย์กลางของโลกที่มีผู้คนอาศัยอยู่ตั้งอยู่ในเดลฟี ในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า Apollo Pythian; สถานที่แห่งนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยหินศักดิ์สิทธิ์ omphalus (“ สะดือของโลก”) - เพื่อกำหนดจุดนี้ Zeus ได้ส่งนกอินทรีสองตัวจากปลายโลกที่แตกต่างกันและพวกมันก็มาพบกันที่นั่น ตำนานอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับ Delphic omphalos: Rhea มอบหินนี้ให้กับ Cronus ผู้ซึ่งกลืนกินลูกหลานของเขาแทนที่จะเป็นทารก Zeus และ Zeus เป็นผู้วางมันไว้ที่ Delphi ซึ่งถือเป็นจุดศูนย์กลางของโลก แนวคิดในตำนานเกี่ยวกับเดลฟีในฐานะศูนย์กลางของโลกก็สะท้อนให้เห็นในแผนที่ทางภูมิศาสตร์ฉบับแรกเช่นกัน

ในบาดาลของโลกมีอาณาจักรที่เทพเจ้าฮาเดสปกครอง (ตามชื่อของเขาอาณาจักรถูกเรียกว่าฮาเดส) และเงาของคนตายอาศัยอยู่ซึ่งบุตรชายของซุสโดดเด่นด้วยสติปัญญาและความยุติธรรมพิเศษของพวกเขา - มิโนส เอคัสและราดามานทัส ผู้พิพากษา

ทางเข้าสู่ยมโลกซึ่งได้รับการปกป้องโดยเซอร์เบอรัส สุนัขสามหัวที่น่ากลัว ตั้งอยู่ทางตะวันตกไกล เลยแม่น้ำโอเชียน แม่น้ำหลายสายไหลอยู่ในฮาเดสเอง สิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Lethe ซึ่งน้ำทำให้วิญญาณของผู้ตายลืมชีวิตบนโลกของพวกเขา Styx ซึ่งมีน้ำที่เทพเจ้าสาบานด้วย Acheron ซึ่ง Charon ขนส่งวิญญาณของคนตาย "แม่น้ำแห่งน้ำตา" Cocytus และ Pyriphlegethon ที่ลุกเป็นไฟ (หรือ Phlegethon)

หน้ากาก πρόσωπον
นักแสดงตลกเมนันเดอร์กับหน้ากากตลก สำเนาโรมันของภาพนูนต่ำกรีกโบราณ ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

เรารู้ว่าในสมัยกรีกโบราณพวกเขาเล่นสวมหน้ากาก (ในภาษากรีก prosopon - "ใบหน้า" อย่างแท้จริง) แม้ว่าหน้ากากนั้นมาจากศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชก็ตาม จ. ไม่พบในการขุดค้นใดๆ จากภาพสามารถสันนิษฐานได้ว่าหน้ากากเป็นภาพใบหน้ามนุษย์ ซึ่งบิดเบี้ยวเพื่อให้มีลักษณะเป็นการ์ตูน ในคอเมดี้ของอริสโตเฟน สามารถใช้หน้ากากสัตว์ได้ เช่น "Wasps", "Birds" และ "Frogs" การเปลี่ยนหน้ากากทำให้นักแสดงสามารถปรากฏตัวบนเวทีในบทบาทที่แตกต่างกันในละครเรื่องเดียวกันได้ นักแสดงเป็นเพียงผู้ชาย แต่หน้ากากอนุญาตให้พวกเขาเล่นบทผู้หญิงได้

หน้ากากมีรูปร่างเหมือนหมวกกันน็อคที่มีรูสำหรับตาและปาก ดังนั้นเมื่อนักแสดงสวมหน้ากาก ศีรษะของเขาจึงถูกซ่อนไว้ทั้งหมด หน้ากากทำจากวัสดุที่มีน้ำหนักเบา: ผ้าลินินแป้ง, ไม้ก๊อก, หนัง; พวกเขามาพร้อมกับวิก

เมตร μέτρον

เวอร์ชันรัสเซียสมัยใหม่มักสร้างขึ้นจากการสลับเครื่องเพอร์คัชชันและ พยางค์ที่ไม่เน้นเสียง. กลอนกรีกดูแตกต่างออกไป: สลับพยางค์ยาวและสั้น ตัวอย่างเช่น แดคทิลไม่ใช่ลำดับ "เครียด - ไม่เครียด - ไม่เครียด" แต่เป็น "ยาว - สั้น - สั้น" ความหมายแรกของคำว่า daktylos คือ “นิ้ว” (เทียบ “ลายนิ้วมือ”) และนิ้วชี้ประกอบด้วยนิ้วยาวหนึ่งนิ้วและนิ้วสั้นอีกสองนิ้ว ขนาดที่พบมากที่สุดคือเฮกซาเมตร (“หกเมตร”) ประกอบด้วยแดคทิลหกตัว มิเตอร์หลักของละครคือ iambic - เท้าสองพยางค์พร้อมพยางค์แรกสั้นและวินาทียาว ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนตัวเป็นไปได้ในเกือบทุกเมตร เช่น ในเฮกซาเมตร แทนที่จะใช้พยางค์สั้นสองพยางค์ ก็มักพบพยางค์ยาว

การเลียนแบบ μίμησις

คำว่า "mimesis" (จากคำกริยาภาษากรีก mimeomai - "เลียนแบบ") มักแปลว่า "เลียนแบบ" แต่การแปลนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมด ในกรณีส่วนใหญ่ มันจะแม่นยำกว่าถ้าบอกว่าไม่ใช่ "การเลียนแบบ" หรือ "การเลียนแบบ" แต่เป็น "รูปภาพ" หรือ "การเป็นตัวแทน" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิ่งสำคัญคือในตำราภาษากรีกส่วนใหญ่คำว่า "การเลียนแบบ" ไม่มีความหมายแฝงเชิงลบ ว่าคำว่า "เลียนแบบ" มี"

แนวคิดเรื่องการเลียนแบบมักเกี่ยวข้องกับทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ของเพลโตและอริสโตเติล แต่ปรากฏว่าแต่เดิมปรากฏอยู่ในบริบทของกรีกยุคแรก ทฤษฎีจักรวาลวิทยาขึ้นอยู่กับความเท่าเทียมของพิภพเล็กและจักรวาลมหภาค: สันนิษฐานว่ากระบวนการในและกระบวนการในร่างกายมนุษย์มีความสัมพันธ์แบบเลียนแบบของความคล้ายคลึงกัน เมื่อถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แนวคิดนี้หยั่งรากลึกในสาขาศิลปะและสุนทรียภาพ - ถึงขนาดที่ชาวกรีกที่ได้รับการศึกษามักจะตอบคำถามว่า "งานศิลปะคืออะไร" - mimemata นั่นคือ "รูปภาพ" อย่างไรก็ตาม มันยังคงรักษาความหมายแฝงบางประการทางอภิปรัชญาเอาไว้ โดยเฉพาะในเพลโตและอริสโตเติล

ในบทสนทนาเรื่อง "The Republic" เพลโตให้เหตุผลว่าศิลปะควรถูกกำจัดออกไป รัฐในอุดมคติ— โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะมันมีพื้นฐานมาจากการเลียนแบบ ข้อโต้แย้งแรกของเขาคือวัตถุทุกชิ้นที่มีอยู่ในโลกแห่งประสาทสัมผัสนั้นเป็นเพียงภาพเหมือนที่ไม่สมบูรณ์ของต้นแบบในอุดมคติของมันที่อยู่ในโลกแห่งความคิด ข้อโต้แย้งของเพลโตเป็นดังนี้: ช่างไม้สร้างเตียงโดยหันความสนใจไปที่ความคิดเรื่องเตียง แต่เตียงทุกเตียงที่เขาทำจะเป็นเพียงการเลียนแบบต้นแบบในอุดมคติเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ การแสดงใดๆ ก็ตามของเตียงนี้ เช่น ภาพวาดหรือประติมากรรม จะเป็นเพียงสำเนาที่ไม่สมบูรณ์ของความคล้ายคลึงที่ไม่สมบูรณ์เท่านั้น นั่นคือ ศิลปะที่เลียนแบบโลกแห่งประสาทสัมผัสทำให้เราห่างไกลจากความรู้ที่แท้จริง (ซึ่งอาจเกี่ยวกับความคิดเท่านั้น แต่ไม่เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกัน) ดังนั้นจึงส่งผลเสีย ข้อโต้แย้งประการที่สองของเพลโตคือศิลปะ (เช่น โรงละครโบราณ) ใช้การเลียนแบบเพื่อทำให้ผู้ชมระบุตัวตนและเห็นใจตัวละคร ก็ไม่เกิดเช่นกัน เหตุการณ์จริงและโดยการเลียนแบบ จะกระตุ้นส่วนที่ไม่มีเหตุผลของจิตวิญญาณ และดึงวิญญาณออกจากการควบคุมของเหตุผล ประสบการณ์ดังกล่าวเป็นอันตรายต่อส่วนรวม: สถานะในอุดมคติของเพลโตนั้นตั้งอยู่บนระบบวรรณะที่เข้มงวดซึ่งมีการกำหนดบทบาททางสังคมและอาชีพของทุกคนอย่างเคร่งครัด ความจริงที่ว่าในโรงละครผู้ชมระบุตัวเองด้วยตัวละครที่แตกต่างกันซึ่งมักจะเป็น "คนต่างด้าวทางสังคม" บ่อนทำลายระบบนี้ซึ่งทุกคนควรรู้จักสถานที่ของตน

อริสโตเติลตอบสนองต่อเพลโตในงานของเขาเรื่อง "Poetics" (หรือ "On the Poetic Art") ประการแรกคนเป็นเหมือน สายพันธุ์ทางชีวภาพโดยธรรมชาติแล้วมีแนวโน้มที่จะเลียนแบบ ดังนั้นศิลปะจึงไม่สามารถขับออกจากสภาวะอุดมคติได้ - นี่จะเป็นความรุนแรงต่อธรรมชาติของมนุษย์ มีการเลียนแบบ วิธีที่สำคัญที่สุดความรู้และความเชี่ยวชาญของโลกรอบข้าง: ตัวอย่างเช่นด้วยความช่วยเหลือของการเลียนแบบในตัวมัน รูปแบบที่ง่ายที่สุดเด็กจะเชี่ยวชาญภาษา ความรู้สึกเจ็บปวดที่ผู้ชมประสบขณะรับชมนำไปสู่การปลดปล่อยจิตใจและดังนั้นจึงมีผลทางจิตบำบัด อารมณ์ที่ศิลปะปลุกเร้ายังมีส่วนทำให้เกิดความรู้ด้วย: “กวีนิพนธ์มีปรัชญามากกว่าประวัติศาสตร์” เนื่องจากบทกวีกล่าวถึงเรื่องสากล ในขณะที่อย่างหลังพิจารณาเฉพาะบางกรณีเท่านั้น ดังนั้น กวีผู้โศกเศร้าเพื่อที่จะพรรณนาถึงวีรบุรุษของเขาได้อย่างน่าเชื่อและปลุกเร้าอารมณ์ของผู้ชมให้เหมาะสมกับโอกาสนั้น จะต้องไตร่ตรองเสมอว่าตัวละครตัวนี้หรือตัวนั้นจะมีพฤติกรรมอย่างไรในบางสถานการณ์ ดังนั้นโศกนาฏกรรมจึงเป็นภาพสะท้อนถึงลักษณะนิสัยของมนุษย์และ ธรรมชาติของมนุษย์เลย ด้วยเหตุนี้ เป้าหมายที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของศิลปะการล้อเลียนก็คือสติปัญญา นั่นคือการศึกษาธรรมชาติของมนุษย์

ความลึกลับ μυστήρια

ความลึกลับเป็นศาสนาที่มีพิธีกรรมแห่งการเริ่มต้นหรือการรวมตัวกันอย่างลึกลับด้วย พวกเขาเรียกอีกอย่างว่าเซ็กซ์ ความลึกลับที่มีชื่อเสียงที่สุด - ความลึกลับของ Eleusinian - เกิดขึ้นในวิหารของ Demeter และ Persephone ใน Eleusis ใกล้กรุงเอเธนส์

ความลึกลับของ Eleusinianมีความเกี่ยวข้องกับตำนานของเทพี Demeter และ Persephone ลูกสาวของเธอ ซึ่ง Hades พาไปยังยมโลกและตั้งให้เขาเป็นภรรยาของเขา ดีมีเตอร์ผู้ไม่ย่อท้อได้บรรลุการกลับมาของลูกสาวของเธอ - แต่เพียงชั่วคราวเท่านั้น: เพอร์เซโฟนีใช้เวลาส่วนหนึ่งของปีบนโลกและส่วนหนึ่งในยมโลก เรื่องราวของการที่ Demeter ในการค้นหา Persephone ไปถึง Eleusis และตัวเธอเองได้สร้างความลึกลับที่นั่นได้อย่างไร มีการอธิบายโดยละเอียดในเพลงสรรเสริญ Demeter เนื่องจากตำนานเล่าถึงการเดินทางที่นำไปสู่และกลับมาจากที่นั่น ความลึกลับที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางนี้ควรจะให้ชะตากรรมชีวิตหลังความตายแก่ผู้ประทับจิตมากกว่าการรอคอยผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด:

“คนที่เกิดมาบนโลกนี้ที่ได้เห็นศีลระลึกย่อมเป็นสุข / ผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาหลังความตายจะไม่มีวันมีส่วนร่วมในอาณาจักรใต้ดินที่มืดมนมากมายเช่นนี้” เพลงสวดกล่าว “ส่วนแบ่งที่คล้ายกัน” มีความหมายที่แท้จริงว่าอะไรยังไม่ชัดเจนนัก

สิ่งสำคัญที่รู้เกี่ยวกับความลึกลับของ Eleusinian ก็คือความลับของพวกเขา: ห้ามมิให้ผู้ประทับจิตเปิดเผยสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอนระหว่างการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์โดยเด็ดขาด อย่างไรก็ตาม อริสโตเติลเล่าบางอย่างเกี่ยวกับความลึกลับนี้ ตามที่เขาพูด ผู้ประทับจิตหรือมิสไท "ได้รับประสบการณ์" ในช่วงลึกลับ ในช่วงเริ่มต้นของพิธีกรรม ผู้เข้าร่วมถูกกีดกันจากการมองเห็น คำว่า "ลึกลับ" (แปลว่า "ปิด") สามารถเข้าใจได้ว่าเป็น "เมื่อหลับตา" - บางที "ประสบการณ์" ที่ได้รับอาจเกี่ยวข้องกับความรู้สึกตาบอดและอยู่ในความมืด ในช่วงระยะที่สองของการเริ่มต้น ผู้เข้าร่วมถูกเรียกว่า "epopts" ซึ่งก็คือ "ผู้ที่เห็น"

ความลึกลับของ Eleusinian ได้รับความนิยมอย่างไม่น่าเชื่อในหมู่ชาวกรีกและดึงดูดผู้ศรัทธาจำนวนมากให้มาที่เอเธนส์ ใน The Frogs เทพเจ้าไดโอนิซูสได้พบกับผู้ประทับจิตในยมโลก ซึ่งใช้เวลาอย่างมีความสุขบนถนนช็องเซลิเซ่

ทฤษฎีดนตรีโบราณเป็นที่รู้จักกันดีจากบทความพิเศษที่ลงมาหาเรา บางส่วนยังอธิบายถึงระบบสัญกรณ์ (ซึ่งใช้โดยผู้เชี่ยวชาญในวงแคบเท่านั้น) นอกจากนี้ยังมีอนุสาวรีย์ที่มีโน้ตดนตรีอยู่หลายแห่ง แต่ประการแรก เรากำลังพูดถึงข้อความสั้นๆ และมักจะได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดี ประการที่สอง เราขาดรายละเอียดมากมายที่จำเป็นสำหรับการแสดงเกี่ยวกับน้ำเสียง จังหวะ วิธีการผลิตเสียง และดนตรีประกอบ ประการที่สาม ภาษาดนตรีเองก็เปลี่ยนไป การเคลื่อนไหวอันไพเราะบางอย่างไม่ได้ทำให้เกิดความสัมพันธ์ในตัวเราเหมือนที่เกิดขึ้นกับชาวกรีก ดังนั้นชิ้นส่วนทางดนตรีที่มีอยู่จึงแทบจะไม่สามารถฟื้นคืนชีพดนตรีกรีกโบราณให้เป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรีย์ได้

ไม่ใช่พลเมือง ทาสเก็บมะกอก โถรูปดำ แอตติกา ประมาณ 520 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ผู้ดูแลผลประโยชน์ของบริติชมิวเซียม

พื้นฐานของลำดับคือเสายืนอยู่บนฐานรากสามระดับ ลำต้นของมันสิ้นสุดในเมืองหลวงที่รองรับบัว บัวประกอบด้วยสามส่วน: คานหิน - ซุ้มประตู; ด้านบนเป็นผ้าสักหลาดที่ตกแต่งด้วยรูปปั้นหรือภาพวาดและสุดท้ายคือบัวซึ่งเป็นแผ่นที่ยื่นออกมาซึ่งช่วยปกป้องอาคารจากฝน ขนาดของชิ้นส่วนเหล่านี้มีความสอดคล้องกันอย่างเคร่งครัด หน่วยวัดคือรัศมีของคอลัมน์ - ดังนั้นเมื่อรู้แล้วคุณจึงสามารถคืนขนาดของวัดทั้งหมดได้

ตามตำนานคำสั่งของ Doric ที่เรียบง่ายและกล้าหาญได้รับการออกแบบโดยสถาปนิก Ion ในระหว่างการก่อสร้างวิหาร Apollo Panionian ประเภทโยนกซึ่งมีสัดส่วนที่เบากว่าปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 - 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในเอเชียไมเนอร์ องค์ประกอบทั้งหมดของอาคารดังกล่าวได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรายิ่งขึ้นและเมืองหลวงตกแต่งด้วยลอนเกลียว - ก้นหอย คำสั่งโครินเธียนถูกนำมาใช้ครั้งแรกในวิหารของอพอลโลที่บาสเซ (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) สิ่งประดิษฐ์ของเขาเกี่ยวข้องกับตำนานอันน่าเศร้าเกี่ยวกับนางพยาบาลที่นำตะกร้าพร้อมกับสิ่งของที่เธอชื่นชอบไปที่หลุมศพของลูกศิษย์ของเธอ หลังจากนั้นไม่นาน ตะกร้าก็งอกใบของพืชที่เรียกว่าอะแคนทัสออกมา มุมมองนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินชาวเอเธนส์ Callimachus สร้างเมืองหลวงอันหรูหราด้วยการตกแต่งดอกไม้

การเหยียดหยาม ὀστρακισμός
Ostracons สำหรับการลงคะแนนเสียง เอเธนส์ ประมาณ 482 ปีก่อนคริสตกาล จ.

วิกิมีเดียคอมมอนส์

คำว่า "การเหยียดหยาม" มาจากภาษากรีก ostrakon ซึ่งเป็นเศษชิ้นส่วนที่ใช้ในการบันทึกเสียง ในกรุงเอเธนส์คลาสสิกเป็นชื่อที่มอบให้กับการลงคะแนนเสียงพิเศษของสมัชชาประชาชนด้วยความช่วยเหลือซึ่งมีการตัดสินใจที่จะขับไล่บุคคลที่เป็นภัยคุกคามต่อรากฐานของโครงสร้างรัฐ

นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่ากฎหมายเกี่ยวกับการคว่ำบาตรถูกนำมาใช้ในกรุงเอเธนส์ภายใต้ Cleisthenes - รัฐบุรุษซึ่งใน 508-507 ปีก่อนคริสตกาล จ. หลังจากการโค่นล้ม เขาได้ดำเนินการปฏิรูปหลายอย่างในเมือง อย่างไรก็ตาม การกระทำคว่ำบาตรครั้งแรกที่ทราบกันดีเกิดขึ้นเฉพาะใน 487 ปีก่อนคริสตกาลเท่านั้น จ. - จากนั้น Hipparchus ลูกชายของ Charm ซึ่งเป็นญาติถูกไล่ออกจากเอเธนส์

ทุกๆ ปีสภาประชาชนจะตัดสินใจว่าควรจัดให้มีการคว่ำบาตรหรือไม่ หากได้รับการยอมรับว่ามีความจำเป็นดังกล่าว ผู้เข้าร่วมการลงคะแนนแต่ละคนจะมาถึงส่วนที่รั้วเป็นพิเศษของเวที ซึ่งมีทางเข้าสิบทางนำไปสู่ ​​- หนึ่งทางสำหรับแต่ละไฟล์ของเอเธนส์ (หลังจากการปฏิรูปของ Cleisthenes ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช นี่คือชื่อ ของเขตอาณาเขต) , - และทิ้งเศษที่เขานำมาติดตัวไว้ที่นั่นซึ่งเขียนชื่อของบุคคลที่ตามความเห็นของเขาควรถูกส่งไปเนรเทศ ผู้ที่ได้รับคะแนนเสียงส่วนใหญ่ถูกส่งตัวไปลี้ภัยเป็นเวลาสิบปี ทรัพย์สินของเขาไม่ได้ถูกยึด เขาไม่ได้ถูกลิดรอน แต่ถูกแยกออกจากชีวิตทางการเมืองชั่วคราว (แม้ว่าบางครั้งผู้ถูกเนรเทศอาจถูกส่งกลับไปยังบ้านเกิดของเขาก่อนกำหนด)

ในขั้นต้น การคว่ำบาตรมีจุดมุ่งหมายเพื่อป้องกันการฟื้นฟูอำนาจเผด็จการ แต่ในไม่ช้ามันก็กลายเป็นวิธีการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจและในที่สุดก็หยุดใช้ ครั้งสุดท้ายที่การคว่ำบาตรเกิดขึ้นคือใน 415 ปีก่อนคริสตกาล จ. จากนั้นนักการเมืองคู่แข่ง Nicias และ Alcibiades ก็สามารถบรรลุข้อตกลงร่วมกันได้และ Hyperbolus ผู้ปลุกปั่นก็ถูกส่งตัวไปลี้ภัย

นโยบาย πόλις

โปลีสของกรีกอาจมีอาณาเขตและจำนวนประชากรค่อนข้างน้อย แม้ว่าจะทราบข้อยกเว้นแล้ว เช่น เอเธนส์หรือสปาร์ตา การก่อตัวของโพลิสเกิดขึ้นในยุคโบราณ (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ศตวรรษที่ V ก่อนคริสต์ศักราช จ. ถือเป็นยุครุ่งเรืองของนครรัฐกรีก และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โปลิสกรีกคลาสสิกประสบวิกฤติ - ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้คงรูปแบบที่สำคัญที่สุดรูปแบบหนึ่งของชีวิตต่อไป

วันหยุด ἑορτή

วันหยุดทั้งหมดในสมัยกรีกโบราณเกี่ยวข้องกับการนมัสการ วันหยุดส่วนใหญ่จัดขึ้นในวันที่กำหนดซึ่งเป็นพื้นฐานของปฏิทินของชาวกรีกโบราณ

นอกจากวันหยุดในท้องถิ่นแล้ว ยังมีวันหยุดของชาวกรีกทั่วไปอีกด้วย - มีต้นกำเนิดในยุคโบราณ (นั่นคือในศตวรรษที่ 8-6 ก่อนคริสต์ศักราช) และมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของแนวคิดเรื่องแพน- เอกภาพของกรีกซึ่งมีรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งดำรงอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ของกรีซที่เป็นอิสระ แม้ว่ากลุ่มโปลิสจะเป็นอิสระทางการเมืองก็ตาม วันหยุดทั้งหมดนี้มาพร้อมกับ หลากหลายชนิด. ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของซุสในโอลิมเปีย (ในเพโลพอนนีส) เกิดขึ้นทุก ๆ สี่ปี ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Apollo ที่ Delphi (ใน Phocis) การแข่งขัน Pythian Games ก็จัดขึ้นทุก ๆ สี่ปี เหตุการณ์สำคัญคือการแข่งขันดนตรีที่เรียกว่า agons ในพื้นที่ของคอคอด Isthmian ใกล้กับเมือง Corinth การแข่งขัน Isthmian Games จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Poseidon และ Melicert และในหุบเขา Nemean ใน Argolis การแข่งขัน Nemean Games จัดขึ้นซึ่ง Zeus ได้รับความเคารพนับถือ ทั้งสอง - ทุกๆสองปี

ร้อยแก้ว πεζὸς λόγος

เริ่มแรกไม่มีร้อยแก้ว: มีเพียงประเภทเดียวเท่านั้นที่ไม่เห็นด้วยกับภาษาพูด สุนทรพจน์เชิงศิลปะ- บทกวี อย่างไรก็ตามด้วยการถือกำเนิดของการเขียนในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เรื่องราวเริ่มปรากฏเกี่ยวกับประเทศอันห่างไกลหรือเหตุการณ์ในอดีต สภาพสังคมชอบการพัฒนาคารมคมคาย: ผู้พูดไม่เพียงพยายามโน้มน้าวใจ แต่ยังเพื่อเอาใจผู้ฟังด้วย หนังสือประวัติศาสตร์และวาทศาสตร์เล่มแรกที่ยังมีชีวิตอยู่ (ประวัติศาสตร์ของเฮโรโดตุสและสุนทรพจน์ของลิเซียสในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) สามารถเรียกได้ว่าเป็นร้อยแก้วเชิงศิลปะ น่าเสียดายที่การแปลภาษารัสเซียเป็นการยากที่จะเข้าใจว่าบทสนทนาเชิงปรัชญาของเพลโตหรือผลงานทางประวัติศาสตร์ของซีโนโฟน (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) มีความสมบูรณ์แบบเพียงใด ร้อยแก้วกรีกในยุคนี้โดดเด่นในเรื่องความขัดแย้งกับแนวเพลงสมัยใหม่ ไม่มีนวนิยาย ไม่มีเรื่องสั้น ไม่มีเรียงความ อย่างไรก็ตาม ต่อมาในยุคขนมผสมน้ำยา นวนิยายโบราณก็ปรากฏขึ้น ชื่อสามัญของร้อยแก้วไม่ปรากฏทันที: Dionysius of Halicarnassus ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ใช้สำนวน "คำพูดเดิน" - คำคุณศัพท์ "เท้า" อาจหมายถึง "(ส่วนใหญ่) ธรรมดา"

ละครเสียดสี δρα̃μα σατυρικόν
ไดโอนิซูสและเทพารักษ์ ภาพวาดเหยือกรูปสีแดง แอตติกา ประมาณ 430-420 ปีก่อนคริสตกาล จ.

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิตัน

ประเภทละครที่ประกอบด้วยเทพารักษ์ ตัวละครในตำนานจากกลุ่มผู้ติดตามของไดโอนีซัส ในการแข่งขันโศกนาฏกรรมที่จัดขึ้น โศกนาฏกรรมแต่ละคนนำเสนอสามคน ซึ่งจบลงด้วยการแสดงละครเทพปกรณัมสั้น ๆ และตลก

สฟิงซ์ Σφίγξ
สฟิงซ์สองตัว เซรามิกไพซิด ประมาณ 590-570 ปีก่อนคริสตกาล จ.พิกซิดา คือ กล่องกลมหรือกล่องมีฝาปิด

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิตัน

เราพบสิ่งมีชีวิตในตำนานนี้ในหมู่คนจำนวนมาก แต่ภาพของมันถูกแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความเชื่อและศิลปะของชาวอียิปต์โบราณ ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ สฟิงซ์ (หรือ "สฟิงซ์" เนื่องจากคำภาษากรีกโบราณ "สฟิงซ์" เป็นผู้หญิง) เป็นการสร้าง Typhon และ Echidna สัตว์ประหลาดที่มีใบหน้าและหน้าอกของผู้หญิง อุ้งเท้าและลำตัวของสิงโต และปีกของนก ในบรรดาชาวกรีก สฟิงซ์มักเป็นสัตว์ประหลาดที่กระหายเลือดมากที่สุด

ในบรรดาตำนานที่เกี่ยวข้องกับสฟิงซ์ ตำนานของสฟิงซ์ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในสมัยโบราณ สฟิงซ์กำลังรอนักเดินทางใกล้ธีบส์ในโบเอโอเทีย ถามปริศนาที่ไขไม่ได้ให้พวกเขา และเมื่อไม่ได้รับคำตอบก็ฆ่าพวกเขา - ตาม รุ่นที่แตกต่างกันกลืนกินหรือโยนลงจากหน้าผา ปริศนาของสฟิงซ์มีดังนี้: “ใครเดินสี่ขาในตอนเช้า บ่ายสองเดิน และตอนเย็นเดินสามขา” เอดิปุสสามารถให้คำตอบที่ถูกต้องสำหรับปริศนานี้: นี่คือชายที่คลานในวัยเด็ก เดินด้วยสองขาในวัยรุ่งโรจน์ และพิงไม้ในวัยชรา หลังจากนั้นตามตำนานเล่าว่าสฟิงซ์กระโดดลงจากหน้าผาและตกลงสู่ความตาย

ปริศนาและความสามารถในการไขปริศนาเป็นคุณลักษณะที่สำคัญและมีการกำหนดบ่อยครั้งในวรรณคดีโบราณ นี่คือสิ่งที่ภาพของเอดิปุสกลายเป็นในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ อีกตัวอย่างหนึ่งคือคำพูดของ Pythia คนรับใช้ของ Apollo ที่มีชื่อเสียงใน Delphi: คำทำนายของ Delphic มักจะมีปริศนาคำใบ้และความคลุมเครือซึ่งตามที่นักเขียนโบราณหลายคนกล่าวไว้เป็นลักษณะของคำพูดของศาสดาพยากรณ์และปราชญ์

โรงภาพยนตร์ θέατρον
ละครเวทีในเอพิดอรัส สร้างขึ้นประมาณ 360 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่ากฎการคืนเงินถูกนำมาใช้โดยนักการเมือง Pericles ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. คนอื่น ๆ เชื่อมโยงกับชื่อ Aguirria และมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 “เงินที่น่าตื่นตาตื่นใจ” ได้จัดตั้งกองทุนพิเศษซึ่งรัฐมอบให้ ความสำคัญอย่างยิ่ง: ในกรุงเอเธนส์มีกฎหมายว่าด้วยโทษประหารชีวิตมาระยะหนึ่งแล้วโดยเสนอให้ใช้เงินของกองทุนบันเทิงเพื่อความต้องการอื่น ๆ (เกี่ยวข้องกับชื่อของ Eubulus ซึ่งรับผิดชอบกองทุนนี้ตั้งแต่ 354 ปีก่อนคริสตกาล)

เผด็จการ τυραννίς

คำว่า "เผด็จการ" ไม่ได้มีต้นกำเนิดจากภาษากรีก ในประเพณีโบราณ คำว่า "ทรราช" ค้นพบครั้งแรกโดยกวี Archilochus ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นี่คือชื่อของกฎคนเดียวที่ก่อตั้งขึ้นอย่างผิดกฎหมายและตามกฎแล้วใช้กำลัง

การปกครองแบบเผด็จการเกิดขึ้นครั้งแรกในหมู่ชาวกรีกในยุคของการก่อตัวของกรีก - ช่วงเวลานี้เรียกว่าเผด็จการในยุคต้นหรือเก่ากว่า (VII-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ผู้เผด็จการที่มีอายุมากกว่าบางคนมีชื่อเสียงในฐานะผู้ปกครองที่โดดเด่นและชาญฉลาด - และ Periander of Corinth และ Peisistratus แห่งเอเธนส์ก็ได้รับการตั้งชื่อให้เป็นหนึ่งใน "" แต่โดยพื้นฐานแล้ว ประเพณีโบราณได้รักษาหลักฐานของความทะเยอทะยาน ความโหดร้าย และความเด็ดขาดของทรราชไว้ สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือตัวอย่างของ Phalaris ผู้เผด็จการแห่ง Akragant ซึ่งกล่าวกันว่าได้ย่างคนในวัวทองแดงเพื่อเป็นการลงโทษ พวกเผด็จการจัดการกับกลุ่มขุนนางอย่างไร้ความปราณี ทำลายผู้นำที่กระตือรือร้นที่สุด - คู่แข่งในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ

อันตรายของการปกครองแบบเผด็จการซึ่งเป็นระบอบการปกครองที่มีอำนาจส่วนบุคคล ในไม่ช้าชุมชนชาวกรีกก็เข้าใจ และพวกเขาก็กำจัดพวกเผด็จการออกไป อย่างไรก็ตาม การปกครองแบบเผด็จการมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ นั่นคือ ทำให้ชนชั้นสูงอ่อนแอลง และด้วยเหตุนี้จึงทำให้กลุ่มสาธิตสามารถต่อสู้เพื่ออนาคตของชีวิตทางการเมืองและชัยชนะของหลักการของโปลิสได้ง่ายขึ้น

ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในยุครุ่งเรืองของระบอบประชาธิปไตย ทัศนคติต่อระบบเผด็จการในสังคมกรีกมีทัศนคติเชิงลบอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหม่ กรีซประสบกับการฟื้นฟูระบบเผด็จการ ซึ่งเรียกว่าช้าหรือน้อยกว่านั้น

การกดขี่ข่มเหง τυραννοκτόνοι
ฮาร์โมเดียส และอริสโตไกตัน เศษภาพวาดเหยือกรูปสีแดง แอตติกา ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล จ.

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

ชาวเอเธนส์ ฮาร์โมเดียส และอริสโตเจตันถูกเรียกว่าผู้กดขี่ข่มเหง ซึ่งได้รับแจ้งจากความไม่พอใจส่วนตัวใน 514 ปีก่อนคริสตกาล จ. นำแผนการโค่นล้ม Peisistratids (บุตรชายของ Peisistratus ที่เผด็จการ) Hippias และ Hipparchus พวกเขาสามารถฆ่า Hipparchus พี่น้องคนสุดท้องได้เท่านั้น Harmodius เสียชีวิตทันทีด้วยน้ำมือของผู้คุ้มกันของ Pisistratids และ Aristogeiton ถูกจับ ทรมาน และประหารชีวิต

ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. ในสมัยรุ่งเรืองของกรุงเอเธนส์ เมื่อความรู้สึกต่อต้านเผด็จการมีความรุนแรงเป็นพิเศษที่นั่น Harmodius และ Aristogeiton เริ่มได้รับการพิจารณา วีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและล้อมรูปเคารพไว้เป็นเกียรติเป็นพิเศษ พวกเขามีรูปปั้นที่สร้างโดยประติมากร Antenor ติดตั้ง และลูกหลานของพวกเขาได้รับสิทธิพิเศษมากมายจากรัฐ ใน 480 ปีก่อนคริสตกาล e. ระหว่างสงครามกรีก-เปอร์เซีย เมื่อเอเธนส์ถูกกองทัพของกษัตริย์เปอร์เซียเซอร์ซีสยึดครอง รูปปั้นของอันเทนอร์ก็ถูกนำไปยังเปอร์เซีย ต่อมาไม่นานก็มีการติดตั้งสิ่งใหม่เข้ามาแทนที่ผลงานของ Critias และ Nesiot ซึ่งลงมาหาเราในรูปแบบโรมัน เชื่อกันว่ารูปปั้นของนักสู้เผด็จการมีอิทธิพล แผนอุดมการณ์กลุ่มประติมากรรม "Worker and Collective Farm Woman" ซึ่งเป็นของสถาปนิก Boris Iofan; ประติมากรรมนี้สร้างโดย Vera Mukhina สำหรับศาลาโซเวียตที่งานแสดงสินค้าโลกในกรุงปารีสในปี พ.ศ. 2480

โศกนาฏกรรม τραγῳδία

คำว่า "โศกนาฏกรรม" ประกอบด้วยสองส่วน: "แพะ" (tragos) และ "เพลง" (บทกวี) ทำไม - . ในกรุงเอเธนส์ นี่เป็นชื่อของประเภทการแสดงละคร ซึ่งระหว่างนั้นจะมีการจัดการแข่งขันในวันหยุดอื่นๆ เทศกาลนี้จัดขึ้นที่เมืองโดนิซูส โดยมีกวีโศกนาฏกรรม 3 คน ซึ่งแต่ละคนต้องแสดง tetralogy (โศกนาฏกรรม 3 เรื่องและ 1 เรื่อง) ด้วยเหตุนี้ ผู้ชมจึงดูโศกนาฏกรรม 9 เรื่องใน 3 วัน

โศกนาฏกรรมส่วนใหญ่มาไม่ถึงเรา - รู้จักเพียงชื่อและบางครั้งก็มีเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้น เก็บรักษาไว้ ข้อความเต็มโศกนาฏกรรมเจ็ดเรื่องของเอสคิลุส (รวมเขาเขียนประมาณ 60 เรื่อง), โศกนาฏกรรมเจ็ดเรื่องของโซโฟคลีส (จาก 120 เรื่อง) และโศกนาฏกรรมสิบเก้าเรื่องของยูริพิดีส (จาก 90 เรื่อง) นอกจากโศกนาฏกรรมทั้งสามคนที่เข้ามาในหลักการคลาสสิกแล้ว กวีอีกประมาณ 30 คนยังแต่งโศกนาฏกรรมในกรุงเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 อีกด้วย

โดยปกติแล้วโศกนาฏกรรมใน Tetralogy จะเชื่อมโยงกันในความหมาย โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวของวีรบุรุษในตำนานในอดีต โดยเลือกตอนที่น่าตกใจที่สุดที่เกี่ยวข้องกับสงคราม การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การกินเนื้อคน การฆาตกรรม และการทรยศ มักเกิดขึ้นในครอบครัวเดียวกัน ภรรยาคนหนึ่งฆ่าสามีของเธอ แล้วเธอก็ ถูกลูกชายของเธอฆ่าตาย (“ Oresteia” Aeschylus) ลูกชายรู้ว่าเขาแต่งงานกับแม่ของเขาเอง (“ Oedipus the King” โดย Sophocles) แม่ฆ่าลูก ๆ ของเธอเพื่อแก้แค้นสามีของเธอที่ทรยศ (“ Medea” ” โดยยูริพิดีส) กวีทดลองเรื่องเทพนิยาย: เพิ่มตัวละครใหม่เปลี่ยนแปลง โครงเรื่องแนะนำประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสังคมเอเธนส์ในยุคนั้น

โศกนาฏกรรมทั้งหมดจำเป็นต้องเขียนด้วยบทกวี บางส่วนร้องเป็นเพลงเดี่ยวหรือท่อนร้องของคณะนักร้องประสานเสียงและอาจร่วมเต้นรำด้วย จำนวนสูงสุดบนเวทีในโศกนาฏกรรมคือสาม แต่ละคนมีบทบาทหลายอย่างในระหว่างการผลิตตั้งแต่นั้นมา ตัวอักษรมักจะมีมากกว่านั้น

กลุ่มพรรค φάλαγξ
กลุ่มพรรค ภาพประกอบสมัยใหม่

วิกิมีเดียคอมมอนส์

กลุ่มนี้เป็นรูปแบบการต่อสู้ของทหารราบกรีกโบราณซึ่งเป็นรูปแบบที่หนาแน่นของทหารราบติดอาวุธหนัก - ฮอปไลต์ในหลายระดับ (จาก 8 ถึง 25)

ฮอปไลต์เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของกองทหารอาสากรีกโบราณ ครบชุดยุทโธปกรณ์ทางทหาร (พาโนเลีย) ของฮอปไลท์ประกอบด้วยชุดเกราะ หมวก สนับ โล่กลม หอก และดาบ ฮอปไลท์ต่อสู้กันอย่างใกล้ชิด โล่ที่นักรบพรรคพวกแต่ละคนถืออยู่ในมือของเขาปกคลุมอยู่ ด้านซ้ายร่างกายของเขาและด้านขวาของนักรบที่ยืนอยู่ข้างๆ ดังนั้นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดของความสำเร็จคือการประสานงานของการกระทำและความสมบูรณ์ของพรรค สีข้างเป็นส่วนที่อ่อนแอที่สุดในรูปแบบการต่อสู้ ดังนั้นทหารม้าจึงถูกวางไว้บนปีกของกลุ่มพรรค

เชื่อกันว่าพรรคนี้ปรากฏในกรีซในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ใน ศตวรรษ VI-Vพ.ศ จ. กลุ่มพรรคเป็นรูปแบบการต่อสู้หลักของชาวกรีกโบราณ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนียสร้างพรรคมาซิโดเนียที่มีชื่อเสียงโดยเพิ่มนวัตกรรมบางอย่างเข้าไป: เขาได้เพิ่มจำนวนอันดับและใช้หอกยาว - ส่าหรี ต้องขอบคุณความสำเร็จของกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราชลูกชายของเขา กลุ่มมาซิโดเนียจึงถือเป็นพลังโจมตีที่อยู่ยงคงกระพัน

โรงเรียนปรัชญา σχολή

ชาวเอเธนส์คนใดก็ตามที่มีอายุครบยี่สิบปีและเคยรับใช้สามารถมีส่วนร่วมในงานของคริสตจักรเอเธนส์ รวมถึงการเสนอกฎหมายและขอยกเลิกกฎหมายเหล่านั้น ในกรุงเอเธนส์ในช่วงที่รุ่งเรือง มีการจ่ายเงินค่าเข้าร่วมสมัชชาแห่งชาติและการปฏิบัติหน้าที่ราชการ จำนวนเงินที่จ่ายแตกต่างกันไป แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าในสมัยของอริสโตเติลนั้นเท่ากับค่าจ้างรายวันขั้นต่ำ โดยปกติแล้วพวกเขาจะลงคะแนนด้วยการยกมือหรือ (ไม่บ่อยนัก) ด้วยหินพิเศษ และในกรณีของการถูกเนรเทศจะใช้เศษชิ้นส่วน

ในขั้นต้น การประชุมสาธารณะในกรุงเอเธนส์เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - บนเนินเขา Pnyx ห่างจาก Agora ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 400 เมตร และที่ไหนสักแห่งหลัง 300 ปีก่อนคริสตกาล จ. พวกเขาถูกย้ายไปยังไดโอนีซัส

มหากาพย์ ἔπος

เมื่อพูดถึงมหากาพย์ก่อนอื่นเราจำบทกวีเกี่ยวกับและ: "Iliad" และ "Odyssey" หรือบทกวีเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Argonauts โดย Apollonius of Rhodes (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่นอกเหนือจากมหากาพย์ที่กล้าหาญแล้วยังมีการสอนอีกด้วย ชาวกรีกชอบที่จะนำหนังสือที่มีเนื้อหาที่เป็นประโยชน์และให้ความรู้มาอยู่ในรูปแบบบทกวีที่ประณีตเช่นเดียวกัน เฮเซียดเขียนบทกวีเกี่ยวกับวิธีการเป็นผู้นำ ฟาร์มชาวนา(“ งานและวัน” ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) Aratus อุทิศงานของเขาให้กับดาราศาสตร์ (“ การประจักษ์” ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) Nikander เขียนเกี่ยวกับพิษ (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) และ Oppian - เกี่ยวกับการล่าสัตว์และตกปลา (ศตวรรษที่ II-III โฆษณา) ในงานเหล่านี้ "Iliads" และ "Odysseys" - hexameter - ได้รับการสังเกตอย่างเคร่งครัดและมีร่องรอยของภาษากวีโฮเมอร์ริกอยู่แม้ว่าผู้เขียนบางคนจะถูกลบออกจากโฮเมอร์นับพันปีก็ตาม

เอเฟบี ἔφηβος
เอเฟบีกับหอกล่าสัตว์ ความโล่งใจของโรมัน ประมาณคริสตศักราช 180 จ.

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

หลัง 305 ปีก่อนคริสตกาล จ. สถาบันเอเฟเบียได้รับการเปลี่ยนแปลง: การบริการไม่ได้บังคับอีกต่อไป และระยะเวลาก็ลดลงเหลือหนึ่งปี ตอนนี้เอเฟบีสประกอบด้วยคนหนุ่มสาวผู้สูงศักดิ์และร่ำรวยเป็นส่วนใหญ่

ใน หนังสือวลีภาษากรีกสำหรับนักท่องเที่ยว เราได้รวมเฉพาะคำและสำนวนที่ไม่ต้องการคำตอบที่ให้ข้อมูลเท่านั้น
การเรียนรู้คำว่า "ทำไม" จะมีประโยชน์อะไรหากคุณไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขากำลังตอบ แม้ว่าเราจะยังทิ้งคำนี้ไว้ ถ้าคุณต้องการฟังคำพูดภาษากรีกล่ะ?

หนังสือวลีของเราไม่ได้มีไว้สำหรับการสนทนาและข้อมูล แต่มีไว้เพื่อสร้างการติดต่อ เพื่อสร้างอารมณ์ที่น่ารื่นรมย์สำหรับตัวคุณเองและผู้อื่น คนอื่นๆ เป็นเพื่อนบ้านที่โรงแรม เจ้าของหรือพนักงานต้อนรับของโรงแรม พนักงานต้อนรับ เป็นเพียงคนดีๆ ที่คุณไปทะเลพร้อมๆ กัน

ใน หนังสือวลีภาษากรีกสำหรับนักท่องเที่ยว เรารวมคำและวลีที่เราใช้เอง เราสนุกกับการพูดพวกเขา สุดท้ายก็ถามว่า “ราคาเท่าไหร่?” หรือการพูดว่า “ใช่ นั่น” เวลาพวกเขาโชว์ของที่ระลึกบนเคาน์เตอร์ ย่อมดีกว่าการส่ายหัวโกรธที่ไม่เข้าใจ

ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นมีทัศนคติเชิงบวกต่อนักท่องเที่ยวและแขกอยู่เสมอ รายได้ของพวกเขาขึ้นอยู่กับเรา แต่ถึงแม้พวกเขาจะพยายามกำจัดนักท่องเที่ยวที่น่าเบื่อและหยิ่งผยองที่หันศีรษะด้วยความไม่พอใจและกลอกตาอย่างรวดเร็ว (โอ้พระเจ้า ชาวบ้านพวกนี้ช่างโง่เขลาจริงๆ! พวกเขาไม่เข้าใจเรื่องง่าย ๆ แบบนี้เลย ฉัน 'กำลังชี้นิ้วของฉัน - นี่ นี่! ไม่นะ ไม่เข้าใจ!)

พฤติกรรมก้าวร้าวดังกล่าวเป็นเรื่องปกติของคนที่ไม่ปลอดภัยที่ไม่พร้อมที่จะเข้าใจภาษากายนั้นและวลีที่เรียนรู้ล่วงหน้าสองสามวลีที่เปิดประตูสู่หัวใจของแม้แต่ผู้หญิงชาวนาธรรมดา ๆ ที่ขายแตงในทุ่งนาของเธอ

เราสังเกตมาแล้วหลายครั้งว่าสิ่งที่เราต้องทำคือพูดไม่กี่คำ ชื่นชมธรรมชาติรอบตัว หัวเราะไปกับพวกเขา และหญิงชาวนาแก่ๆ สีสันสดใสพร้อมกับสูบบุหรี่อยู่ที่มุมปาก เคร่งเครียดจากรอยย่นที่ติดตาม พระอาทิตย์ยิ้มแย้มและหยิบสิ่งของของเธอออกมาทั้งหมด เธอเสนอที่จะจิบกัดลองทันทีและในท้ายที่สุดเธอก็เก็บลูกพีชแตงโมและส้มสองสามลูกไว้ในกระเป๋าเหมือนคุณยายก่อนที่หลานสาวจะจากไป - พวกมันจะมีประโยชน์!

การสื่อสารเป็นสิ่งที่ดี พูดไม่กี่คำ+ยิ้มก็สร้างได้ อารมณ์ดีตลอดทั้งวันและความปรารถนาที่จะทำสิ่งดี ๆ เพื่อเป็นการตอบสนอง เราพยายามมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อมอบบางสิ่งให้กับเรา เป็นเรื่องดีจริงๆ เราแนะนำ.

การทักทาย การอำลา การแนะนำ ที่อยู่

ความยินยอม การปฏิเสธ การร้องขอ ความกตัญญู ความจำเป็น

อุปสรรคทางภาษา จังหวะเวลา

ในโรงแรมคุณควรรู้คำศัพท์ง่ายๆ เช่น กุญแจ กระเป๋าเดินทาง กระเป๋าเดินทาง พรุ่งนี้ วันนี้ โดยเฉพาะที่สำคัญ “ กรุณากุญแจ) ขอบคุณ)” อะไรจะง่ายกว่านี้? และเพื่อเป็นการตอบสนอง พวกเขาอาจแสดงจุดสังเกตหรือแนะนำแผนที่ของพื้นที่ที่คุณไม่ได้สังเกตเห็น

หยิบการ์ดตบริมฝีปากแล้วพูดว่า "คาเฟ่" หรือ "โรงเตี๊ยม"? และพวกเขาจะแนะนำคุณเกี่ยวกับสถานที่ที่ดีเยี่ยมราคาไม่แพงซึ่งเจ้าของโรงแรมชอบไปเยี่ยมชมด้วยตัวเอง เชื่อเถอะว่าคุณจะติดใจ ได้เห็นสี และทานได้อย่างเอร็ดอร่อย ชาวกรีกรู้เรื่องอาหารอร่อยมาก

คำสรรพนามและคำวิเศษณ์

ป้ายชื่อคำเตือนสถาบันองค์กร

เรียกตำรวจมาช่วย

ตัวเลขเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อความบันเทิงมากกว่าเพื่อผลประโยชน์ทางธุรกิจ ง่ายกว่าถ้าจดลงในสมุดบันทึกหรือใช้แท่งทรายเพื่อคัดลอกลงในสมุดบันทึก ร้านค้ามีเครื่องคิดเลขและจอแสดงผลเมื่อชำระเงิน ปล่อยให้มันเป็นเพื่อการพัฒนาทั่วไป

ภาษากรีกก็สวยงาม หลายคำก็ชัดเจน โดยเฉพาะพวกที่เขียน รู้สึกถึงความเป็นเครือญาติของตัวอักษร นอกจากนี้เรายังรู้จักตัวอักษรหลายตัวตั้งแต่สมัยเรียนในวิชาเรขาคณิต พีชคณิต และฟิสิกส์

นี่คือ YouTube ที่มีตัวอักษร คุณจะได้เรียนรู้การออกเสียงตัวอักษรและจดจำตัวอักษรด้วยตัวเอง สิ่งที่สะดวกเกี่ยวกับภาษาคือ “ตามที่ได้ยิน จึงเขียนอย่างนั้น” โดยการทำซ้ำตัวอักษรคุณสามารถอ่านป้ายที่ง่ายที่สุดบนถนนได้ บางครั้งก็จำเป็น วันหนึ่งเราสับสนระหว่างร้านค้าบนถนนทุ่งกับร้านกาแฟ เกิดขึ้น

ดูบทเรียนและอ่านหนังสือวลีภาษากรีกสำหรับนักท่องเที่ยว

อาหาร ชื่อของอาหารต้องมีเรื่องแยกต่างหาก เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในภายหลัง