Patrimonija je najvažniji fenomen koji je postojao u srednjovjekovnoj zapadnoj Europi i Rusiji. Tako se zvala zemlja, uz gospodarske objekte i drugu imovinu, kao i zavisne seljake. Ova riječ ima isti korijen kao i u riječima "otac", "domovina", što nam ukazuje da je baština naslijeđena, bila vlasništvo obitelji.

Ostavština se pojavila u Drevnoj Rusiji kada je postajala moć prinčeva i bojara. Prinčevi su dijelili zemlje članovima svojih odreda i drugim predstavnicima plemstva. U pravilu je to bila nagrada za zasluge ili neka vrsta izvanredne usluge. Postojala je i druga kategorija zemljoposjednika - najviši crkveni hijerarsi i samostani.

Posjed je prešao na vlasnika i njegovu obitelj u potpuno nepodijeljeni posjed, bez ikakvih uvjeta. Moglo se naslijediti, darovati, prodati. U njegovoj domeni, vlasnik je bio pravi vlasnik. Ne samo da je uživao u rezultatima seljačkih aktivnosti, odnosno osigurao svoju egzistenciju. U granicama posjeda patrimonijalni je čovjek popravljao sud, rješavao sporove itd.

Feud u staroj Rusiji

Institucija nasljednog posjeda zemlje odigrala je veliku ulogu u formiranju srednjovjekovnih država, uključujući Drevnu Rusiju. U to vrijeme zemlja je bila glavno proizvodno sredstvo. Onaj tko je posjedovao zemlju mogao je utjecati na sve sfere društva. Djelovanjem suverenog plemstva nastalo je pravo, sudstvo, gospodarstvo, crkvene i državne zaklade.

U razdoblju feudalne rascjepkanosti, bojari i knezovi bili su glavni vlasnici posjeda. Slobodni seljaci također su posjedovali zemlju, ali samo u obliku zajedničkog vlasništva. Postupno se situacija u državi promijenila: Rusija se oslobodila mongolskog osvajanja, započeli su procesi prikupljanja zemlje i centralizacije vlasti u rukama moskovskih velikih knezova. U tako teškoj situaciji, knezovi su bili prisiljeni ograničiti prava i slobode bojara.


Staro plemstvo postupno su počeli zamjenjivati ​​plemići – ljudi koji su svoje privilegije dobivali za službu i koristili ih samo dok su služili. Tako se pojavio novi oblik vlasništva nad zemljom - posjedi.

Feud i posjed - u čemu je razlika

Najvažnija razlika između posjeda i posjeda je njihov uvjetni i bezlični karakter. Dogodilo se ovako: moskovski knezovi morali su voditi ratove, smirivati ​​buntovna područja i štititi svoje granice. Postojala je potreba za velikim brojem uslužnih ljudi. Za opskrbu slugama i njihovim obiteljima dodijeljeni su im posjedi - zemlja sa seljacima.

U početku je plemić posjedovao posjed samo za vrijeme svoje službe i nije ga mogao prenijeti nasljedstvom. Imanje je ostalo u državnom vlasništvu – davano je slugu na korištenje i otuđeno na kraju službe.

Nakon toga su se dogodila dva paralelna procesa. Veliki knezovi (koji su se, počevši od Ivana Groznog, počeli zvati ruskim carevima) sve su više smanjivali prava bojara. Nametnuta su ograničenja u vlasništvu nad posjedima, a posjedi su jednostavno oduzeti nekim od neugodnih bojarskih klanova. Osim toga, bojari su bili prisiljeni služiti bez greške. Značajan dio službenika bio je regrutiran iz bojarske djece, koji od sada nisu mogli koristiti privilegije svojih očeva, a da ne donose korist zemlji.

Ujedno su posjedi postali nasljedna svojina. Dakle, moći koje se mogu potaknuti plemiće na predano služenje. Naime, do početka 18. stoljeća posjed i posjed postali su jedno te isto. Ovo pitanje je konačno riješio Petar Veliki, koji je izdao dekret o jedinstvenom nasljeđu. Sve zemlje koje su se prije zvale posjedi ili posjedi, od tog trenutka su se počeli zvati posjedima.


U povijesti naše države to je imalo dalekosežne posljedice. Formirala se klasa zemljoposjednika koji su posjedovali goleme zemlje i na temelju naslijeđene imovine. Kasnije su plemići dobili "slobodu": njihova je dužnost služenja bila ukinuta, a posjedi su, zajedno sa seljacima, ostali. Sustav "zemlja u zamjenu za služenje domovini" izgubio je snagu, što je dovelo do kasnijih društvenih potresa.

U Ruskoj Pravdi, zajednica je poznata pod dva pojma - mir i uže. Svijet, ili uže, je teritorijalno-komunalna organizacija. Njezini članovi poznaju granice svog teritorija, poznaju se, pomažu jedni drugima u slučaju nepredviđenih okolnosti. Na primjer, bilo je ubojstvo na području Vervija. U slučaju da se ubojica ne pronađe, članovi vervi snose kolektivnu odgovornost - običaj koji je uspostavljen u razdoblju dominacije plemenskog sustava. Divlja vira postala je novost za zajednicu - prilozi članova zajednice u “fond za plaćanje kazni”. Članovi Vervi privatno posjeduju zemljište, imaju svoju pokretnu imovinu i vode individualnu farmu. Livade, šume i vode su zajednički.

Međutim, bogati ljudi počinju se izdvajati od članova zajednice. Imaju više zemlje od običnih članova zajednice, ne obrađuju je osobno, već koriste rad svojih slugu. Oni su dobro naoružani, mogu utvrditi svoje domove, mogu braniti sebe i svoju imovinu ili sami organizirati napad, postajući čelnici odreda. Neki od tih bogataša potječu od starješina klana, drugi, brojniji, stekli su bogatstvo i snagu, uspjevši podjarmiti veliki broj ljudi neekonomskim metodama prisile. Upravo u tom procesu nastanka veleposjedništva moraju se tražiti korijeni kmetstva.

U ugovorima između Rusije i Grka ove ljude vidimo u prilično velikom broju. To su, prije svega, sami knezovi i njihovi rođaci, kao i plemstvo oko njih - bojari. Prinčevi, njihovi rođaci i bojari su veliki zemljoposjednici.

Imaju svoja dvorišta, ponekad utvrđene kaštele, vlastelinske oranice, stoku, ali njihova farma ne radi za tržište, već za neposredne potrebe samog dvorišta.

Želimo li u našim izvorima promatrati prve kmetove, moramo prije svega pogledati gospodarsku organizaciju bojarskih ili kneževskih posjeda. U središtu baštine je posjednikova avlija, u kojoj stanuje ili on sam ili njegov ovlašteni zastupnik, vatrogasac. O Ogniščaninu S.M. Solovjev kaže: "Kasniji izraz" plemić "također služi kao objašnjenje riječi" vatra ", što znači osobu koja pripada dvoru, prinčevoj kući i nema svoje dvorište ili kuću, dakle, čak ni pod vatrom , nema potrebe razumjeti osobu koja ima svoju vatru. Pod vatrogascima se mislilo samo na muža, kneza najvišeg ranga, bojara, člana kneževske dume, ali ne i rešetku, ne običan član odreda, koji zapravo nije pripadao ognju ili kneževskom dvoru. Tiunski knezovi, kao što se vidi iz Pravde, pripadali su vatrogascima, ali ne općenito, već samo vatrogascima i konjanicima."

Ogniščanin podređen prilazu (sakupljač primitaka od stanovništva), upravitelj staja i tiuna; njihove živote čuva najviša novčana kazna - 80 grivna. Slijede seoske i vojne (orane) starješine; njihove živote čuva novčana kazna od samo 12 grivna.

Osim kneževskog ili bojarskog stana i prostorija za patrimonijalni upravni aparat, Russkaya Pravda spominje gospodarske zgrade - kavez. Također se naziva i granica koja razdvaja polja, za čije kršenje se izriče kazna od 12 grivna (za usporedbu: krađa konja kažnjiva je samo 3 grivna).

Nakon popisa osoba koje pripadaju patrimonijalnoj upravi, tu su gospodske sluge: “A za ryadovich 5 grivna.

Isto je i za bojarski." U ovom slučaju novčana kazna se ne naplaćuje za ubojstvo, već kao naknada za izgubljeni rad. Svi su oni pod jurisdikcijom kneza (bojara), ne mogu im se suditi bez dopuštenja gospodara. Isto ograničenje postoji u stavu stanovnika vatre, tiuna i smerda, iako postoje razlike.

Svako nasljeđe bi se u srednjovjekovnim ruskim dokumentima moglo nazvati "baštinom" (od riječi "otac"). No, češće se ova riječ koristila u specifičnom kontekstu, a tako je koriste i srednjovjekovni povjesničari. Kao pravni pojam, pojam posjeda koristio se do 18. stoljeća, a još jedno stoljeće - kao konvencionalni naziv.

Neka svako čuva svoju domovinu...

Ova formulacija je navedena u odluci. Radilo se o nepovredivosti susjednih posjeda. U skladu s tim, pod "feedom" knezovi su podrazumijevali zemlje koje je svaki od njih u to vrijeme kontrolirao, zajedno s ljudima koji ih naseljavaju.

Riječ se koristi u različitim izdanjima "Ruske Pravde" i ranije. Prema tim dokumentima može se razumjeti da je baština posjed velikog feudalca (kneza ili bojara), koji je naslijedio od svojih predaka i koji je dodijeljen njegovoj obitelji.

Ovaj koncept uključuje ne samo zemljište, već nužno i subjekte koji na njemu žive. Vlasnik zemljišta ima posebna prava u odnosu na njih - prima plaćanja, zahtijeva dužnost, provodi sud.

U početku su se samo posjedi kijevskih knezova nazivali feudima. Odnosno, koncept se u biti približio "teritoriju države". Tada su na isti način počeli nazivati ​​posjede bogatih bojara i apanažnih knezova. Dakle, feud je bio država u državi, a vlasnik je dobio pravo obavljanja dijela državnih funkcija. Između ostalog, dio zemlje mogao je podijeliti svojim slugama “za ishranu”, odnosno kao nagradu za službu. Ali takav posjed nije postao patrimonijalni - mogao se naslijediti, ali samo pod uvjetom da nasljednik odgovara gospodaru i da mu služi.

Ostavština se mogla dobiti i na druge načine: naslijeđeno, na dar, kupljeno ili osvojeno.

Ne baš vlasništvo

Većina povjesničara ističe da je baština već u 11. stoljeću bila privatno vlasništvo bojara. Ovo nije sasvim točno. Posjed nije pripadao osobi, već obitelji. Moglo se raspolagati (do i uključujući prodaju i darivanje), ali samo uz suglasnost obitelji. Zakon je propisivao prava nasljednika (supružnika, djece, braće) na baštinski posjed. Ali istina je da je bojar mogao imati nekoliko posjeda na znatnoj udaljenosti jedan od drugog, a njegovi posjedi mogli su biti na zemljištu jednoga kneza, dok je on služio kod drugog. Po tome se baština razlikuje od feudalnog posjeda, koji se također mogao naslijediti, ali samo pod uvjetom služenja u korist vrhovnog gospodara zemlje.

Patrimonijalna prava dosegla su svoj maksimum u doba feudalne rascjepkanosti. Jačanje središnje vlasti gotovo je odmah došlo u sukob s tim pravima. U 16. stoljeću u Moskovskoj državi počelo je ograničavanje prava patrimonijala. djelovao je još lakše - smanjio je broj patrimonijalnih bojara, podvrgavajući ih represalijama i oduzimajući posjede u korist krune. Tijekom razdoblja

Prvi se pojavio u vrijeme Kijevske Rusije (X-XII st.) kada je formirano privatno feudalno vlasništvo nad zemljom. U to je vrijeme bio jedan od glavnih oblika vlasništva nad zemljom i pripadao je velikim zemljoposjednicima (kneževima, bojarima).

Prinčevi su naslijedili od oca - to je bila glavna razlika od drugih oblika vlasništva nad zemljom. Sam izraz dolazi od staroruske riječi "otadžbina" - tj. očaj, očevo vlasništvo.

U pravilu, posjedi plemenitih bojara sastojali su se od nekoliko, koji su se obično nalazili na različitim mjestima. Bojari su mogli povećati broj i veličinu otimanjem komunalne seljačke zemlje, kupnjom i razmjenom.

Postojale su različite kategorije: stečene, donirane, generičke. Vlasnici su mogli raspolagati zemljom: prodati, podijeliti, zamijeniti ili dati u zakup, ali samo među rođacima. Bez pristanka članova, vrsta ga nije mogla prodati ili zamijeniti. To sugerira da, iako je bilo privatno vlasništvo, još uvijek nije izjednačeno s pravom bezuvjetnog vlasništva nad njim.

Uz knezove i bojare posjedovali su članovi njihovih odreda, samostani i više svećenstvo. Nakon prihvaćanja kršćanstva formirano je crkveno patrimonijalno zemljoposjedništvo čiji su vlasnici bili predstavnici crkvene hijerarhije (metropoliti, biskupi) i veliki samostani.

Sastav se sastojao od:

• Obradivo tlo
• građevine
• inventar
• životinje
• seljaci koji žive na ovim zemljama.

U odnosu na stanovništvo, njihovi su vlasnici uživali niz prava i privilegija u oblasti sudskog postupka, naplate poreza i ostalog. Prava su bila sadržana u kodeksu zakona - Ruska istina XI-XII stoljeća.

Veliki su formirali svoj upravni i gospodarski aparat koji se bavio organizacijom njihova svakodnevnog života. Vlasnik zemlje koristio se upravnom i sudskom vlašću nad stanovništvom koje je živjelo na njegovoj zemlji, te je od njih ubirao porez. Unatoč tome, stanovnici su bili slobodni i, po želji, mogli su se preseliti na druge posjede.

Osim općih prava, imali su imunitetne povlastice na sudu, prilikom ubiranja poreza i plaćanja trgovačkih dažbina.

Kasnije je upravna i sudska vlast vlasnika ograničena, a potom im je i potpuno oduzeta.

Do 13.-15. stoljeća, tijekom rascjepkanosti Rusije, postao je prevladavajući oblik vlasništva nad zemljom, istiskujući državni oblik vlasništva.

Krajem 15. stoljeća uz njega se razvija i posjed.

1550-ih izjednačeni su s plemstvom u odnosu na vojnu službu, a ograničeno je i pravo na otkupninu predaka. Ozbiljan udarac plemićima zadao je opričninski teror Ivana Groznog. U drugoj polovici 16. stoljeća mnogi veliki prodali su ili dali pod hipoteku svoje zemlje. Kao rezultat toga, krajem 16. stoljeća vlastelinstvo je postalo prevladavajući oblik feudalnog posjeda.

Od početka 17. stoljeća ponovno se povećava posjed zemlje. Vlada je nagradila plemiće za njihovu službu, podijelivši im zemlju starih. Proširila su se zakonska prava vlasnika posjeda, proces brisanja razlika između posjeda i. Krajem 17. stoljeća, u središnjim krajevima zemlje, nasljedno () zemljišno vlasništvo prevladavalo je nad lokalnim (službenim) vlasništvom nad zemljom.

Početkom 18. stoljeća posjedi su uređeni i nazivani istim nekretninama ili baštinama. Do 18. stoljeća vlasnici posjeda izjednačili su se u pravima. A od kraja 16. stoljeća uveden je novi zakon, prema kojem se imanje moglo nasljeđivati, ali je novi vlasnik morao služiti i državi, kao i prethodni. U 18. stoljeću, Uredbom od 23. ožujka 1714. o jedinstvenom nasljeđu, posjedi su pravno izjednačeni i spojeni u jednu vrstu zemljišnog posjeda - posjed.

Od tada se koncept ponekad koristio u Rusiji u 18.-19. stoljeću za označavanje plemićkog vlasništva nad zemljom.

Izvori:

- Besplatna enciklopedija Wikipedia - http://ru.wikipedia.org
- Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron. - S.-Pb .: Brockhaus-Efron. 1890-1907
- Enciklopedijski rječnik. 2009. pa nadalje

VOTČINA, vrsta feudalnog zemljišnog posjeda. Nastala je u staroruskoj državi u 10.-11. stoljeću kao nasljedni klan (kasnije obitelj) ili korporativno vlasništvo ("otadžbina"). Vlasnici baštine bili su knezovi, bojari i crkva. Formiranje ruskih kneževina i zemalja od sredine 11. stoljeća dovelo je do činjenice da je nepovredivost posjeda-vladavina potvrđena na Lyubečkom kongresu 1097. godine. U 13-15. stoljeću, baština je bila glavna vrsta zemljoposjeda, nadopunjavana u procesu razvoja novih teritorija, kao i oduzimanjem zajedničkih crnih zemalja, darovnicama, kupnjama itd. Formiranje sustava patrimonijalnog zemljoposjeda u Novgorodskoj Republici dovršeno je sredinom 14. stoljeća. Od kraja 14. stoljeća počinje porast broja samostanskih posjeda u sjeveroistočnoj Rusiji. U drugoj polovici 15. stoljeća značajan dio ovog teritorija također su zauzimali kneževski i bojarski posjedi. U okviru patrimonijalnog zemljoposjeda nije postojalo pravo ustoličenja. Većina naslijeđenih zemljišta stavljena je pod hipoteku, podijeljena među brojnim nasljednicima ili prodana i predana samostanima za posmrtno obilježavanje. Posjednici su imali niz privilegija (sudskih, financijskih i dr.). U 15-17. stoljeću, uz feud, posjed je postojao kao uvjetni oblik posjeda zemlje. U kasnom 15. - početkom 16. stoljeća, veliki knezovi Moskve oduzeli su mnoge velike zemljoposjednike Novgorodske i Pskovske republike, Tverskog Velikog vojvodstva. Istodobno su rasli posjedi velikih samostana (Trinity-Sergiev, Joseph-Volotsky, Kirillo-Belozersky, itd.). Ugledni klan ("stari"), kupljen, od 1610. također je služio feudima. Mnoga su patrimonijala izgubila svoje posjede tijekom razdoblja opričnine, prodala ili stavila svoja imanja pod hipoteku, želeći izbjeći njihovo oduzimanje od strane države. Osamdesetih godina 15. stoljeća samostanima je bilo zabranjeno kupovati ili primati posjede u obliku priloga od pojedinaca. U 17. stoljeću patrimonijalno zemljoposjedništvo ponovno počinje rasti. Razlika između posjeda i feuda postupno je nestala u 17. stoljeću. Krajem 17. stoljeća patrimonijalni posjed znatno je premašio zemljišni posjed. Dekret cara Petra I od 23.3 (3.4). 1714. o jedinstvenom nasljeđu pravno je formalizirano konačno spajanje posjeda i posjeda. Većina samostanskih i crkvenih posjeda likvidirana je tijekom sekularizacije 1764. godine. U 18.-19. stoljeću pojam "baština" koristio se u odnosu na bilo koje nasljedno zemljišno vlasništvo, uz zadržavanje pravne razlike između rodovske baštine i stečenog.

Lit .: Sergejevič V.I. Predavanja i istraživanja o drevnoj povijesti ruskog prava. 3. izd. SPb., 1903; Veselovsky S. B. Feudalno posjedovanje zemlje u sjeveroistočnoj Rusiji. M .; L., 1947. Svezak 1; Grekov B. D. Seljaci u Rusiji. 2. izd. M., 1952-1954. Knjiga. 1-2; Čerepnin L. V. Formiranje ruske centralizirane države u XIV-XV stoljeću. M., 1960; Ivina L.I. Veliko nasljeđe sjeveroistočne Rusije krajem XIV - 1. polovice XVI stoljeća. L., 1979.; Janin V. L. Novgorodsko feudalno nasljeđe: (Povijesna i genealoška istraživanja). M., 1981; Kobrin VB Moć i vlasništvo u srednjovjekovnoj Rusiji (XV-XVI stoljeće). M., 1985; Shvatchenko OA Svjetovni feudalni posjedi Rusije u 1. trećini 17. stoljeća. M., 1990; on je. Svjetovni feudalni posjedi u Rusiji u 2. polovici 17. stoljeća. M., 1996.; on je. Svjetovni feudalni posjedi Rusije u doba Petra I. M., 2002.; Čerkasova M.S. M., 1996.; ona je. Veliki feudalni posjed u Rusiji krajem 16.-17. stoljeća. (prema arhivu Trojice-Sergijeve lavre). M., 2004.; Milov L.V. Veliki ruski orač i osobitosti ruskog povijesnog procesa. 2. izd. M., 2006.