Nedavno su se Nogai sjećali uglavnom u vezi s pitanjem zemlje u Dagestanu. Kakvi su to ljudi i što se sada događa s etničkom grupom, zamjenik ravnatelja astrahanske podružnice RANEPA, dr. sc. Eldar Idrisov.

Porijeklo Nogaja

Formiranje Nogaja kao etničke skupine odvijalo se na prostoru euroazijskih stepa od Irtiša do Dunava. Među njihovim precima su srednjovjekovna nomadska turska i mongolska plemena koja su došla tijekom Batu invazije.

Mišljenja istraživača o izvornom mjestu stanovanja se razlikuju. Neki smatraju "domovinom" Nogajaca ulus temnika Nogaja na području rijeka Dnjepar i Dnjestar krajem 13. stoljeća. Drugi su međurječje Embo-Ural, u kojem je 1391. Beklyaribek Edige (beklyaribek je administrativni položaj u Zlatnoj Hordi, po svojoj funkcionalnosti sličan suvremenom premijeru - ur.) utemeljio jurtu Mangyt. Ep "Edige" posvećen je djelima beklyaribeka, osnivača dinastije vladara Nogajske Horde.

Povijest Nogaja

Neznanstvene ideje i narodna mitologija često se naslanjaju na priče o nastanku etnosa, koje često tumače događaje iz prošlosti s pozicije koja je korisna u određenom vremenskom razdoblju. Uobičajeno je isticati starinu naroda i raspravljati o njihovoj prošlosti nepokolebljivoj moći. Povijest Nogaja u tom pogledu bogata je nagađanjima. Dogodilo se da su nakon propasti Nogajske horde nomadske skupine postale dio Kazaha, Tatara Srednje Volge, Baškira, Turkmena i Karakalpaka. Tako se kulturna baština srednjovjekovnog Nogaja „raspršila“ među svim tim narodima. Nije iznenađujuće da sada svaki od njih nastoji dati vlastitu interpretaciju povijesti, uključivši je u svoju etnopolitičku konstrukciju.

Tako se pojavio koncept "podijeljenog naroda" Nogaja i Kazaha, te pogled znanstvenika iz Tatarstana na Nogajce kao dio tatarske nacije. Tome moramo dodati i modernu podjelu na etnoteritorijalne skupine Nogaja: predstavnici naroda žive u nekoliko povijesnih i kulturnih zona na Sjevernom Kavkazu i u regiji Donje Volge.

Nogajska horda, konačno formirana kao samostalna nomadska država početkom 15. stoljeća, postala je posljednja velika neovisna udruga nomada u Rusiji i postojala je do početka 17. stoljeća. Razvoj države određivali su zakoni samoorganizacije velikih nomadskih udruženja: formirana je krilna upravljačka struktura, korišteno je prošlo nasljeđe Zlatne Horde u obliku "Yasa" i norme islamske vjere.

Godine 1489. uspostavljeni su diplomatski odnosi s Moskovskom kneževinom, razvijene su opsežne dinastičke i društveno-ekonomske veze s turskim državama Crnog mora, Volge i Srednje Azije.

Sredinom 16. stoljeća dogodila se unutarnja kataklizma u Nogai Hordi, koja se poklopila sa širokim napredovanjem moskovske države na teritoriju Sjevernog Kavkaza i Volga-Urala. U uvjetima međusobne borbe, u vezi s atentatom na bija Jusufa, urušio se sustav tradicionalnog nomadstva, a kuga se proširila stepom. Počeo je primarni raspad Nogajske Horde, koji se nastavio sve do početka 17. stoljeća. Različiti ulusi koji su napustili vlast vrhovnog bija više nisu bili u stanju oduprijeti se kretanju Kalmika iz Sjeverne Kine u smjeru regije Donje Volge.

Proces ulaska nogajskih nomadskih skupina u Rusko Carstvo nije bio lak. Uhvaćeni na razmeđi geopolitičkih interesa Rusije i Turske, Nogajci su pali ne samo pod politički, nego i pod vojni utjecaj s obje strane. A 1783. godine, u bitci kod Kermenčuka, trupe pod zapovjedništvom Aleksandra Suvorova zadale su opipljiv udarac crnomorskim Nogajcima.

U sovjetsko vrijeme, u razdoblju politike "indigenizacije", Nogajci nisu mogli formirati etnoteritorijalnu cjelinu.

Godine 1957., dekretom Vrhovnog vijeća RSFSR-a, teritorij njihovog tradicionalnog boravka na Sjevernom Kavkazu podijeljen je između tri subjekta: Stavropoljskog teritorija, Dagestanske ASSR i Čečensko-Inguške ASSR.

Početkom 1990-ih nogajski javni pokret "Birlik" pokušao je osporiti ovu odluku, ali bezuspješno.

Pokušaj konsolidacije

U Rusiji, Nogai, osim svog glavnog mjesta stanovanja - Dagestana - žive u Stavropoljskom teritoriju, Karachay-Cherkessia, Čečeniji. Od 1990-ih prilično značajan broj predstavnika naroda migrira na sjever, u gradove Uralskog federalnog okruga.

Prvi pokušaji stvaranja zajedničkog nogajskog etnokulturnog pokreta učinjeni su još u predrevolucionarna vremena. Krajem 19. stoljeća u Astrahanu se pojavila cijela galaksija figura nogajske kulture. Jedan od najznačajnijih bio je Abdrakhman Umerov, učenik tatarskog učenjaka Shagabutdina Marjanija, sakupljača nogajskog folklora i istaknute vjerske osobe. Umerov je prihvatio i prilagodio ideje svog učitelja o izgradnji nacije za nogajski etnos. Glavno djelo Abzhrakhmana Umerova je "Povijest astrahanskih nogaja", znanstvenik je posvetio gotovo cijeli svoj život pisanju. Jao, rukopis je izgubljen u sovjetsko vrijeme.

Umerovljevi sljedbenici i suradnici su Abdul-Khamid Dzhanibekov, Basyr Abdullin, Bulat Saliev, Najip Gasri (Mavlemberdiev) i drugi. Neki od njih su nakon revolucije nastavili svoje djelovanje na Sjevernom Kavkazu. Dakle, Abdul-Khamid Dzhanibekov je postao jedan od razvijača normi modernog književnog nogajskog jezika, sudjelovao je u prijevodu abecede s arapskog na latinicu i s latinice na ćirilicu.

Perestrojka i samosvijest naroda

Tijekom razdoblja perestrojke došlo je do porasta samosvijesti Nogai na području regije Astrakhan. Povijesno gledano, ovdje se razvilo nekoliko skupina Nogaisa - jurte, karagaši, kundrovci i Utari. U sovjetsko vrijeme svi su bili klasificirani kao ... Tatari, a općenito je prevladala ideja uključivanja Astrahanskih Nogaja u tatarski etnos. Međutim, 70-ih godina prošlog stoljeća Leonid Arslanov, Viktor Viktorin i drugi znanstvenici proveli su lingvističke i etnografske studije koje su dokazale očuvanje nogajskih značajki jezika i kulture među navedenim skupinama.

Demokratizacija društva i zajednički pokušaj rješavanja ekoloških problema koji su nastali u vezi s radom pododjela Astrakhan Gazproma u blizini naselja Nogai-Karagash doveli su do samostalnog etno-kulturnog pokreta astrahanskih Nogaja. U taj proces posebno su se aktivno uključili Karagaši i Kundrovci, koji su u najvećoj mjeri sačuvali samosvijest Nogaja.

Kao rezultat toga, od Svesaveznog popisa stanovništva 1989. do posljednjeg Sveruskog popisa stanovništva 2010., broj Nogaja u regiji Astrakhan se udvostručio - do 8 tisuća ljudi.

Broj Nogaja

Ukupno, prema službenim podacima iz popisa stanovništva iz 2010. godine, u Rusiji živi 106.000 Nogaisa. Nogajske skupine žive u Rumunjskoj, gdje su završile kao posljedica velike migracije krajem 15. stoljeća, formiranja Belogorodske horde i kasnijih migracija. Druga velika grupa živi u Turskoj. Njegovo formiranje dogodilo se u periodu "muhadžirizma" - preseljenja tijekom Kavkaskog rata.

U Kazahstanu, u pograničnim regijama s Rusijom, u regijama Atyrau i Urala, kao iu regijama Saratov i Volgograd u Rusiji, živi velika skupina "Nugai-Kozaka", nastala tijekom razdoblja migracije Nogaja u krajem 18. - početkom 19. stoljeća. Sada se smatraju zasebnim klanom unutar Kazahstana, ali se sjećaju svojih nogajskih korijena.

Sastavni dio krimskih Tatara je subetnička grana "Nogai", koja je nastala od doseljenika iz Nogajske Horde. U procesu etnokulturnog razvoja, kao i kao posljedica deportacije sredinom 20. stoljeća, intenzivirali su se unutarnji integracijski procesi, uslijed kojih su se Nogai, uz Tate i Yaylyboline, praktički stopili s lokalnim Turcima. kao dio zajednice Kryml.

Danas u svijetu oko 300.000 ljudi su nosioci nogajskoga etničkog identiteta.

novo vrijeme

Od kasnih 1980-ih Rusija je razvila praksu održavanja međuregionalnih događaja. Središnji sve-nogajski događaj bila je proslava 1990. 600. obljetnice epa Edige u okružnom središtu okruga Nogai Republike Dagestan s. Terekli-Mekteb. Tu je održan i prvi veliki znanstveni skup "Povijesno-geografski aspekti razvoja Nogajske horde".

Od 1991. u regiji Astrakhan održavaju se Džanibekovska čitanja, posvećena aktivnostima nogajskog prosvjetitelja, etnografa-folklorista Abdul-Khamida Sharshenbievicha Dzhanibekova. A 2018. godine u Astrahanu će mu biti otkriven spomenik u blizini kuće u kojoj je rođen.

Godine 2004. u Mahačkali je održan Prvi međunarodni festival Nogai El koji je okupio Nogajce iz cijelog svijeta. 2006. godine u Sankt Peterburgu je održana Međunarodna konferencija "Moderno stanje i izgledi za razvoj naroda Nogaja u 21. stoljeću". Od 2014. svake dvije godine održava se Međunarodni znanstveno-praktični skup "Nogais: 21. stoljeće. Od podrijetla do budućnosti. Povijest. Kultura. Jezik".

2013. godine registrirana je Savezna nacionalna kulturna autonomija Nogaja Ruske Federacije "Nogai El" ("Nogai narod"). Njegovi osnivači bili su regionalni ogranci Dagestana, Stavropoljskog teritorija i Karachay-Cherkessia. S jedne strane, oblik nacionalno-kulturne autonomije vrlo je prikladan za koordinaciju svenogajskog etno-kulturnog pokreta, s druge strane, vodstvo Nogai El-a još nije formiralo takav razvojni program koji bi uzeo u obzir etničko i kulturni interesi svih nogajskih teritorijalnih skupina.

Riječ mladosti

U regijama djeluje nekoliko neovisnih nogajskih etno-kulturnih organizacija. Izdvajaju se organizacije mladih: studentske udruge - "Savez nogajske omladine" u Moskvi i Urengoju, te u Astrahanu - Omladinski centar nogajske kulture "Edige".

Natjecanja u slobodnom hrvanju "Steppe Bogatyrs" postala su zanimljiv međuregionalni projekt mladih. Mjesto održavanja turnira mijenja se svake godine. Počevši od Dagestana, od 2007. održava se u svim subjektima Sjevernokavkaskog federalnog okruga i Južnog federalnog okruga, gdje žive Nogai. U 2018. natjecanje će se po drugi put održati u Čečenskoj Republici.

Problem očuvanja materinjeg jezika za Nogaje je relevantan. Posebno je akutan u Dagestanu. Nogajska inteligencija budućnost vidi u novim metodama i tehnologijama, razvoju sustava dodatnog obrazovanja. "Online" škola za učenje jezika "Etnoškola" dobro se pokazala.

Teritorijalne značajke

Danas svaka od regija prebivališta Nogaja ima svoju "specijalizaciju". U Dagestanu, u okrugu Nogai, djeluju Nogajski državni folklorni i etnografski ansambl "Ailanai", Nogajski državni orkestar narodnih instrumenata i Nogajsko državno dramsko kazalište.

U Republici Karachay-Cherkess 2007. godine pojavila se općinska formacija "Nogai distrikt". Ali općenito, Karachay-Cherkessia je središte nogajske istraživačke aktivnosti. Ovdje djeluje nogajski ogranak Instituta za humanitarne studije KChR. .

Regija Astrakhan je priznato središte prosvjetljenja i uspješnih projekata mladih.

Zbog regionalnih društveno-političkih procesa, nogajska nacionalnost često je politizirana, a s vremena na vrijeme se čak govori i o teritorijalnoj autonomiji.

U Rusiji i u svijetu

Nogajci su u aktivnom kontaktu jedni s drugima ne samo unutar Rusije, već i sa stranim dijasporama. Osim Turske i Rumunjske, predstavnici ovog naroda danas vrlo zbijeno žive u Njemačkoj, Nizozemskoj i Norveškoj. Etničke skupine koje su se razvile na temelju Kypchaka u Mađarskoj sve više gravitiraju Nogajima.

Arslanbek Sultanbekov, glazbenik iz Karachay-Cherkesia, dao je veliki doprinos konsolidaciji Nogaja diljem svijeta. Njegova skladba "Dombra" stekla je međunarodnu popularnost, a pjesma "Nogai El" postala je neslužbena himna naroda Nogaja.

Stavropoljski kraj: 22 006 (2010)

• Neftekumsky okrug: 12.267 (prev. 2002.)
• Mineralovodski okrug 2.929 (prevedeno 2002.)
• Stepnovsky okrug 1.567 (prevedeno 2002.)
• Neftekumsk: 648 (prev. 2002.)

Karachay-Cherkessia: 15 654 (2010)

Astrakhan regija: 7 589 (2010)

Khanty-Mansi autonomni okrug: 5 323 (2010)

Čečenija: 3.444 (2010.)

Jamalo-Nenecki autonomni okrug: 3 479 (2010)

Ukrajina: 385 (popis iz 2001.)

Jezik Religija Rasni tip Uključen u Srodni narodi Podrijetlo

Nogajci(samoime - nogai, pl. - nogailar slušaj)) su narod koji govori turski na Sjevernom Kavkazu i Povolžju. Govore nogajski jezik, koji pripada kipčakskoj skupini (podskupina kipčak-nogai) turskih jezika. Književni jezik nastao je na temelju karanogajskog dijalekta i nogajskog dijalekta. Pismo je povezano s drevnim turskim, ujgursko-najmanskim pismom; iz 18. stoljeća Nogajska abeceda se do 1928. temeljila na arapskom pismu, od 1928.-1938. - latiničnim pismom. Ćirilica se koristi od 1938. godine.

Broj u Ruskoj Federaciji - 103,7 tisuća ljudi. ().

Politička povijest

Sredinom 16. stoljeća Gazi (sin Urakov, praunuk Musa) odveo je dio Nogaja koji su lutali po Volgi na Sjeverni Kavkaz, gdje su bili tradicionalni stari nomadi Mangita, osnivajući Male Nogaje.

Nogajska horda između Volge i Emba pala je u opadanje kao rezultat širenja moskovske države u regiji Volge i ratova sa susjedima, od kojih je rat s Kalmicima postao najrazorniji. Potomci Nogaja, koji se nisu preselili u Male Nogaje, nestali su među Baškirima, Kazahstanima i Tatarima.

Antropologija

Antropološki, Nogajci pripadaju maloj južnosibirskoj rasi, prijelaznoj između velike mongoloidne i bijelaca.

preseljenje

Trenutno Nogai žive uglavnom na Sjevernom Kavkazu i Južnoj Rusiji - u Dagestanu (regije Nogai, Tarumovsky, Kizlyar i Babayurt), na Stavropoljskom teritoriju (regija Neftekumsky), Karachay-Cherkessia (Nogai regija), Čečeniji (sjeverno od Shelkovskog). regija) i regija Astrahan. Od imena naroda dolazi naziv nogajske stepe - područje kompaktnog naseljavanja Nogaja na području Dagestana, Stavropoljskog teritorija i Čečenske Republike.

Tijekom posljednjih desetljeća formirale su se velike nogajske dijaspore u drugim regijama Rusije - Moskvi, Sankt Peterburgu, Jamalo-Nenečkom autonomnom okrugu, Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu.

Jezik

U kulturnoj baštini Nogaja glavno mjesto zauzima glazbena i poetska umjetnost. Postoji najbogatiji herojski ep (uključujući pjesmu "Edige")

Religija

Nogajske djevojke u narodnim nošnjama. Početak XX stoljeća.

Tkanina

stanovanje

Priča

Nogaji su jedan od rijetkih naroda moderne Rusije koji u prošlosti imaju stoljetne tradicije državnosti. U dugom procesu nogajske etnogeneze sudjelovala su plemena iz državnih udruga Velike stepe 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e. - XIII stoljeće. n. e. (Saki, Sarmati, Huni, Usuni, Kangli, Kenege, Asi, Kypchaci, Uiguri, Argyni, Kytai, Naimani, Kereiti, Kungrati, Mangiti itd.).

Konačno formiranje zajednice Nogai s plemenskim imenom Nogai (Nogail) dogodilo se u 14. stoljeću u sklopu Ulusa Jochi (Zlatna Horda). U kasnijem razdoblju Nogaji su završili u različitim državama koje su nastale nakon raspada Zlatne Horde - Astrahanu, Kazanu, Kazahstanu, Krimskom, Sibirskom kanatu i Nogajskoj Hordi.

Nogajski veleposlanici prvi su put stigli u Moskvu 1489. godine. Za Nogajsko veleposlanstvo, Nogajsko dvorište dodijeljeno je preko rijeke Moskve nedaleko od Kremlja na livadi nasuprot manastira Simonov. U Kazanu je izdvojeno i mjesto za Nogajsko veleposlanstvo, nazvano "Mjesto Mangyt". Nogajska horda primala je danak od kazanskih Tatara, Baškira i nekih sibirskih plemena, te je igrala političku i trgovačko-posredničku ulogu u poslovima susjednih država. U 1. polovici XVI. stoljeća. Nogajska horda mogla je postaviti više od 300 tisuća vojnika. Vojna organizacija omogućila je Nogai Hordi da uspješno brani svoje granice, pomaže borcima i susjednim kanatima, ruskoj državi. Zauzvrat, Nogajska horda je dobila vojnu i ekonomsku pomoć iz Moskve. Godine 1549. u Nogai Hordu stiglo je poslanstvo turskog sultana Sulejmana. Glavna karavanska cesta koja povezuje istočnu Europu sa središnjom Azijom prolazila je kroz njen glavni grad, grad Saraichik. U prvoj polovici XVI. stoljeća. Moskva je krenula u daljnje zbližavanje s Nogai Hordom. Razmjena dobara je intenzivirana. Nogaji su opskrbljivali konje, ovce, stočne proizvode, a za uzvrat su dobivali sukno, gotovu odjeću, tkanine, željezo, olovo, bakar, kositar, morževu kost i papir za pisanje. Nogajci su, ispunjavajući ugovor, izvršili kordonsku službu na jugu Rusije. U Livonskom ratu na strani ruskih trupa djelovale su nogajske konjičke pukovnije pod zapovjedništvom Murza - Takhtar, Temir, Bukhat, Bebezyak, Urazly i dr. Gledajući naprijed, podsjećamo da je u Domovinskom ratu 1812. u vojsci generala Platova postojala je nogajska konjička pukovnija koja je stigla do Pariza, o čemu je pisao A. Pavlov.

Krimsko razdoblje XVII-XVIII stoljeća.

Nakon pada Zlatne Horde, Nogajci su lutali donjom Volgom, ali je kretanje Kalmika s istoka u 17. stoljeću dovelo do migracije Nogaja na sjevernokavkaske granice Krimskog kanata).

U sastavu Rusije od 18.st.

Nogajci su se raspršili u raštrkanim skupinama preko Trans-Kubana u blizini Anape i diljem Sjevernog Kavkaza do kaspijskih stepa i donjeg toka Volge. Oko 700 tisuća Nogaja otišlo je u Osmansko Carstvo.

Do 1812. cijela regija Sjevernog Crnog mora konačno postaje dio Rusije. Ostaci nogajske horde nastanjeni su na sjeveru pokrajine Taurida (današnja Hersonska oblast) i na Kubanu, te su prisilno prebačeni na naseljeni način života.

Nogaisti

Bilješke

1. Službena web stranica Sveruskog popisa stanovništva 2010. Informativni materijali o konačnim rezultatima Sveruskog popisa stanovništva 2010
2. Sveruski popis stanovništva 2010. Nacionalni sastav stanovništva Ruske Federacije 2010
3. Sveruski popis stanovništva 2010. Etnički sastav regija Rusije
4. Etnički sastav stanovništva Dagestana. 2002
5. Etnički sastav stanovništva KChR. 2002
6. Etnički sastav stanovništva Čečenije. 2002
7. Sveukrajinski popis stanovništva 2001. Ruska verzija. Rezultati. Nacionalnost i maternji jezik.
8. Minahan James Jedna Europa, mnogo nacija: Povijesni rječnik europskih nacionalnih skupina. - Greenwood Publishing Group, 2000. - P. 493–494. - ISBN 978-0313309847
9. Narodi svijeta. Povijesno-etnografski priručnik. CH. izd. Yu.V. Bromley. Moskva "Sovjetska enciklopedija" 1988. Članak "Nogais", autor N.G. Volkova, str. 335.
10. KavkazWeb: 94% ispitanika je za stvaranje okruga Nogai u Karachay-Cherkessia - rezultati referenduma
11. Nogajski okrug službeno osnovan u Karachay-Cherkessia
12. Nogajski okrug stvoren u Karačaj-Čerkeziji
13. Nogajski okrug stvoren u Republici Karačaj-Čerkes
14. Vijesti na esperantu: Konferencija o budućnosti naroda Nogai
15. Tradicionalna odjeća i uniforme kozaka Terek, Kuban
16. Nogajci
17. Nogajci
18. Ruska vojska i diplomati o statusu Krima za vrijeme vladavine Shagin Giraya
19. Vadim GEGEL. Istraživanje Divljeg zapada na ukrajinskom
20. V. B. Vinogradov. Središnji Kuban. Zemljaci i susjedi. NOGAJI
21. Vladimir Gutakov. Ruski put na jug (mitovi i stvarnost). Drugi dio

vidi također

Linkovi

• IslamNGY - Blog grupe "Nogais in Islam". Islamska analiza povijesti Nogaja, privlačnost nogajskih propovjednika, članci, pjesme, knjige, video i audio zapisi o islamu i Nogajima.
• Nogaits.ru - Informativno mjesto posvećeno Nogaisima. Povijest, informacije, forum, razgovor, video, glazba, radio, e-knjige, pjesme i još mnogo toga o Nogaisima.

NOGAI (samoime - Nogai), ljudi u Ruskoj Federaciji (75 tisuća ljudi), uglavnom u Dagestanu (28 tisuća), Stavropoljskom teritoriju, kao i u Karačaj-Čerkeziji, Čečeniji i Ingušetiji. Nogajski jezik grupe turskih jezika Kynchak. Vjernici su sunitski muslimani.

Etnonim

Pojava etnonima "Nogai" i formiranje jezgre naroda Nogai povezuju se s imenom Zlatne Horde Khan Nogai (13. stoljeće). Etnonim je postao rasprostranjeniji pod kanom Edigeijem (krajem 14. - početkom 15. stoljeća) i njegovim nasljednicima, kada je Nogajska horda stvorena kao neovisna država. Prvi podaci o pojavi Nogaja u sjevernokavkaskim stepama, uključujući donji tok Tereka i Sulaka, potječu s kraja 15. stoljeća. U 2. polovici 16. stoljeća, nakon propasti Nogajske Horde i formiranja dvaju ulusa - Velikog i Malog Nogaja - sjevernokavkaske stepe postale su glavno stanište Nogaja. Istočne regije Sjevernog Kavkaza ovladali su ljudima iz Male Nogajske Horde, a donjim tokovima Sulaka i Tereka - iz Velike Nogajske Horde. Krajem 17. stoljeća značajan dio Nogaja iz donjeg toka Tereka i Sulaka migrirao je u Mozdoksku stepu, postavljajući temelje za skupinu sjeveroistočnih Nogaja, poznatih kao Karanogais.

Nakon što su Nogai uključeni u Rusiju, državne formacije su likvidirane. U budućnosti se administrativno-teritorijalna pripadnost nogajske stepe više puta mijenjala. Od 1957. podijeljen je administrativno-teritorijalnim granicama između Dagestana, Čečenije i Stavropoljskog kraja.

Zanimanje i život

Tradicionalna zanimanja Nogaja su nomadsko i udaljeno stočarstvo (ovce, koze, goveda), uzgoj konja i deva. Uz stočarstvo, Nogai su se u maloj mjeri bavili poljoprivredom (proso, zob, pšenica), dinjarstva i vrtlarstva. Uzgajali su i perad (kokoši, guske, patke). Lov i ribolov (zečevi, saige, lisice itd.; haringa, mrena, jesetra, losos itd.) treba pripisati drevnim tradicionalnim zanimanjima Nogaja.

Od zanata najrazvijeniji su bili izrada sukna, obrada kože, ovčje kože, drva, proizvodnja filca od kojeg su se izrađivali ogrtači, čizme, kape, arbabaši ćilimi. Najvažniji trgovački putovi na istočnom Kavkazu, uključujući i Veliki put svile, prolazili su kroz nogajske stepe, što je odredilo značajnu ulogu trgovine među Nogajcima.

tradicionalno stanovanje

Karakterističan tip nogajskih naselja su nomadski auli: proljetno-ljetni, ljetno-jesenski (yaylak i yazlav) i zimski (kyslav); istovremeno su se zimski putevi (za Kubanske Nogaje iz 2. polovice 18. st., za ostale Nogajce iz sredine 19. st.) pretvorili u naseljena stalna naselja (jurt, aul, šahar, kala).

Tradicionalne nastambe su vagon (jurta) i kuća (uy), koje su prilagođene nomadskom i naseljenom načinu života; jurte treba smatrati najstarijim nastambama Nogaja.

Nogajska jurta - velika (terme) i mala, prijenosna (otav) - bila je kibitka tipična za nomadske narode, okruglog oblika. Naseljeni Nogajci živjeli su u poluzemljama (yerme kazy) i zemljanim kućama od turluča i ćerpiča s ravnim zabatnim krovom. Kuća je imala kuhinjsku nadstrešnicu (ayatyui) i spavaće sobe (ichyuy); kako su se sinovi vjenčali, kući su dograđene nove sobe. Otvoreno ognjište služilo je za grijanje jurte po hladnom vremenu i kuhanje hrane; ovdje je bio tronožac. U stacionarnim nastambama postojali su zidni kamini; početkom 20. stoljeća pojavljuju se željezne peći.

Tkanina

Tradicionalna muška odjeća sastojala se od potkošulje u obliku tunike, hlača sa širokim korakom, gornje košulje, jakne bez rukava (kyspa), kaftana (elen), bešmeta i čerkeskog kaputa (za bogate), ogrtača (yamysh). ), cipele od kože, maroka, kroma, papake, šeširi od filca, tkanine, krzna (bork), pojas oko struka. Zimi su nosili kapute od ovčje kože (siromašne) ili vučje, lisičje, vjeverice i krzna astrahana (bogato). Mušku odjeću nadopunjavalo je oružje i vojni oklop: luk i strijele, sjekira, koplje, oklop, kaciga, štit, veriga, bodež, sablja, a od sredine 17. stoljeća vatreno oružje: a. puške i pištolje raznih vrsta.

Žensko odijelo je po kroju blisko muškom; uključivala je košulju (ich koylek), razne vrste haljina (zybyn, kaptal i dr.), bunde (ton), kape od krzna ili tkanine, šalove, šalove, cipele od vune, kože, maroka, kao kao i pojasevi i razne vrste nakita. Mlada i srednja generacija žena danas nosi urbanu, stariju, osobito seosku, često tradicionalnu odjeću.

Kultura

Razvija se folklor: herojske pjesme (Ahmed sin Aisyl, Koplanly batyr, Edige, Mamai, Manash, Amankhor i dr.), obredna poezija (porodilske, svadbene, radne i druge pjesme, pjesme žalosti), lirski destani (Boz yigit, Kozy - Korpeš, Bojan Slu i dr.), kozačke pjesme (kazak yyrlary), bajke, legende, anegdote, poslovice, izreke, zagonetke.

Jako su razvijeni glazbeni folklor, koreografija, te narodne igre i sportska natjecanja (hrvanje, utrke konja i dr.). Izrađen je narodni kalendar, razvijena je narodna medicina i veterina. Sačuvani su elementi tradicijskih vjerovanja vezanih uz kultove prirode.

Njihovi preci su bila tursko-mongolska plemena koja su bila dio stanovništva ulusa Zlatne Horde temnik Nogai. Na samom kraju 13. stoljeća ovaj se ulus odvaja od Zlatne Horde u samostalnu državu, zauzimajući golem teritorij od Irtiša do Dunava. Stanovnici ulusa moćnog temnika počeli su sebe nazivati ​​"narodom Nogajskog ulusa".

Nogai pobjeđuje Tokhtu na obalama Dona

U 15. stoljeću Nogajska horda se raspala na Veliku i Malu Hordu. Otprilike u isto vrijeme, etnonim "Nogai" pojavio se u ruskim dokumentima.

Nogajci su stoljećima bili udarna snaga krimske horde i glavni protivnici Zaporožskih kozaka. Međutim, borba ruske države protiv nomada, naravno, završila bi pobjedom mnogo ranije da iza Nogaja nije stajala potpora moćnog Osmanskog Carstva.

Godine 1783., nakon uspješnog završetka još jednog rusko-turskog rata, Katarina II izdala je manifest kojim je ukinula državnost crnomorskih hordi, a njima je naređeno da se presele u Trans-Ural. To je izazvalo nemir među Nogajcima, a legendarni zapovjednik Suvorov poslan je da ih suzbije. Dana 1. listopada 1783. ruske trupe napale su glavni nomadski logor. Prema riječima očevidca, “Nogajci su poklani sa zlobom i umirali su u gomilama. U nemoćnom bijesu, sami su uništavali svoje dragulje, ubijali svoju djecu, klali žene da ne bi bile zarobljene. Međutim, za one Nogaje koji nisu sudjelovali u ustanku priređena je velika gozba na kojoj je pojedeno 100 bikova, 800 ovnova i popijeno 500 kanti votke. Suvorov je pokorio neke nogajske prinčeve isključivo snagom šarma svoje osobnosti, a s jednim od njih čak je postao i braća blizanci.

Do 1812. cijela regija Sjevernog Crnog mora konačno postaje dio Rusije. Svima koji su željeli dopušteno je preseljenje u Tursku. Ostaci nogajske horde prebačeni su na staloženi način života.

Nogajci koji su ostali u Rusiji nisu pogriješili u izboru. Suvremenik Puškina, ruski časnik, književnik i odgojitelj naroda Nogai, sultan Kazy-Girey napisao je uvjereno: "Rusija je postala moja druga domovina, dobro moje rodne zemlje može doći samo iz dobrobiti Rusije."

Doista, Nogai su opstali kao narod samo u Rusiji. Njihov ukupan broj danas je oko 90 tisuća ljudi.

Nogai pažljivo čuvaju svoje nacionalne tradicije. Oni se temelje na jednoj zajedničkoj osobini koju Nogajci nazivaju "ademshilik", što znači "čovječnost".

U obrazovanju muškaraca među Nogajima vojna je obuka bila od iznimne važnosti. Sljedeći su se smatrali glavnim člancima vojne etike: ne možete napadati neprijatelja koji spava, vezan, nenaoružan; ne možeš ubiti onoga koji traži milost; slabom protivniku mora se dati pravo na prvi hitac ili udarac; sam junak mora izaći iz teške situacije (zarobljeništvo, zatvor itd.).

No, uz vojničku hrabrost, visoko se cijenilo i obrazovanje. Stara nogajska poslovica kaže: “Ljudi imaju dvije vještine: jedno je pucati i srušiti neprijatelja, a drugo je otvoriti i čitati knjigu.”

U razgovoru, Nogai se pridržavaju određenog bontona. Mlađi nikad starije ne zovu po imenu. Smatra se apsolutno neprihvatljivim govoriti s osmijehom, arogantno, govoriti i pozorno gledati u oči sugovornika ili gledati detalje njegove odjeće. Ne smijete razgovarati s rukama prekriženim na prsima ili u akimbu. Ako dvoje ljudi pričaju o nečemu svom, a u to vrijeme im prilazi treći, onda bi trebao, nakon rukovanja, zatražiti dopuštenje da im se pridruži.

Govor žena obiluje raznim željama. Ali psovke u svom govoru koriste isključivo žene.

Ako čovjek želi reći nešto što krši javnu pristojnost, onda prvo mora izgovoriti bontonsku frazu: "Jako me je sram, ali reći ću."

Kad nemamo što raditi, sviramo gradove, a Nogajci sviraju pjesme. Evo jedne kućne skice istraživača iz 19. stoljeća Moškova: „10 parova sjedilo je oko kolibe. Prvi dečko s desne strane trebao bi svojoj djevojci otpjevati neku pjesmu koja joj najbolje stoji. Zatim ustaje sa svog mjesta, podižući djevojku jednom rukom i podupirući je drugom, te se potpuno okreće s njom na mjestu i pušta je. U to vrijeme počinje drugi. Dakle, sve do prvog, a on opet. Ako netko od momaka ne otpjeva pjesmu, onda mora imenovati drugog umjesto sebe. I tako cijelu noć."

Pitam se koliko će ih uspjeti pobijediti na natjecanju u pjesmi protiv Nogaja?

Turko-tatarske države istočne Europe očima Europljana. 1. dio

Yaroslav Pilipchuk nastavlja seriju članaka o ključnim fazama turske povijesti. Danas Realnoe Vremya objavljuje prvi članak u ciklusu Tursko-tatarske države istočne Europe očima Europljana. Posvećena je Nogajcima.

Tri naroda u zapadnim izvorima

Jedan od najzanimljivijih aspekata povijesti istočne Europe je povijest turko-tatarskih država (Nogajci, Kazanski i Astrahanski Tatari). Za pokrivanje povijesti Krimskog kanata u zapadnoeuropskim izvorima potreban je poseban esej. Povijest Astrahana, Kazana i Nogaja poznata je uglavnom kroz ruske i istočnjačke izvore. U međuvremenu, opisi povijesti Tatara Nogaisa, Kazana i Astrakhana također se nalaze u europskim izvorima.

Mikhalon Litvin (Ventslav Nikolajevič) smatrao je Nogaje jednom od tatarskih hordi - golih ( zastario). Alexander Gvanini (1538-1614) istaknuo je da Nogai žive najbliže Kazanskom kanatu i žive na rijekama Volgi i Yaik. Nogajska horda se sastoji od tri horde - Sharay, Yaik, Kamma. Nogai su slobodan i okrutan narod koji ne poznaje zakon i daje prednost jakima. Glavni iznad njih je Kazlimurza, ali ga ne slušaju uvijek.

Nisu poljoprivrednici, a bogatstvo im se mjeri brojem stoke. Osoba može imati nekoliko stotina ovaca, nekoliko desetaka konja i desetak deva. Piju kobilje mlijeko i jedu meso konja i ovaca. Nogai suše i suše svoje meso. Stalno su u pokretu i nemaju stalne domove. Oni se bore protiv Moskve, a kada su poraženi i Moskovljani uzmu njihov posjed, među njima počinje velika glad.

Diplomat Svetog Rimskog Carstva, Sigismund von Herberstein, na svojoj karti Moskovije, objavljenoj 1549. godine, smješta nogajske Tatare (Nagayske Tartare) u donji tok Volge na obje obale (vidi donji desni kut karte) . Fotografija baarnhielm.net

Informacija Aleksandra Gvaninija sama po sebi ne predstavlja nikakvu povijesnu vrijednost, međutim, tamo je točno navedeno da kanovi nisu vladali Nogajcima, a sama horda bila je podijeljena na niz ulusa. Što se tiče napada Nogaja na Ruse, to se odnosilo na Manju Nogajsku Hordu, kao i na one Nogajce koji su bili u opoziciji s Ismailom i njegovim potomcima. Velika nogajska horda dugo je bila saveznik, a ne neprijatelj Rusa.

Razlog za tvrdnju Rusa o neprijateljstvu Nogaja bio je taj što su Nogajci poslali nogajskog mirzu Ahpolbeya Mari. Budući da je Gvaninijeva knjiga objavljena 1582. godine, očito je da je djelovanje Urus-bega palo u vidno polje kroničara, iako takvog nogajskog vođu nije spomenuo. Maciej Mekhovsky (1457-1523) nazvao je Nogaje nogajske Tatare ili Okassiane. Okkas je uvrnuto ime biy Vakkasa. Nogajci su smatrani novonastalom hordom. Prema poljskom povjesničaru i geografu, nastao je 1447. u blizini dvorca Saray. Maciej Mechovsky je primijetio da su Nogai bili najbrojniji i najmoćniji u njegovo vrijeme, da su njima vladali sinovi i unuci Okkasa. Ne koriste novčiće i mijenjaju robove i stoku za razne stvari. S istočne strane graniče s Moskovijom i često ih napadaju. Mora se reći da su u djelu poljskog povjesničara i geografa Nogai opisani prema predlošku, a njihov opis prepisan je od Tatara. Govoreći o napadu Nogaja na Ruse, mislili su na napade Nogaja na ruske zemlje kao dio trupa Velike Horde. Osim toga, Nogaji, predvođeni Tjumenskim kanom, izvršili su napad na Kazan, koji je tada bio vazal Velikog vojvodstva Moskve.

"Moskovski vojvoda drži odrede konjice u Astrahanu, Kazanu i Vjatki"

Sigismund Herberstein (1486-1566) definirao je Nogaje kao jednu od tatarskih hordi i smatrao ih je muslimanima. Pavel Ioviy (1483-1552) zabilježio je da se iza Šibanske horde (nomadskih Uzbeka) nalazi Nogajska horda, koja je poznata po svom bogatstvu i vojnoj sposobnosti. Njime vladaju mudri starci i hrabri ljudi. Južno od njih žive Jagatai (Timuridi). U njegovoj poruci ima anakronizama. U vrijeme pisanja rasprave Paula Joviusa, nomadski Uzbeci već su se naselili u središnjoj Aziji, migrirajući iz Desht-i Kypchaka. Timuridi su u to vrijeme otišli u Afganistan i Indiju. Alberto Campenze (Nizozemac podrijetlom, ali je radio u Italiji, 1490.-1542.) zabilježio je da su posjedi Rusa bili opustošeni stalnim napadima Kazanskih Tatara i Nagaja. Odnosno, kampanje Sahib-Gireya i Safa-Gireya došle su u vidno polje pisca. Nogajci koje on spominje nisu Nogajska horda, već Nogajci koji su bili pod vlašću Mehmed-Gireya i Sahib-Gireya. S većim stupnjem vjerojatnosti može se tvrditi da je Alberto Campenze imao na umu pohod iz 1521. i sudjelovanje u njemu Nogaja Alchagira i Agiša, koje su Kazasi na neko vrijeme protjerali na zapad.

Nogajci u Astrahanu, gravura iz knjige A. Olearija "Opis putovanja u Moskvu", 1634. Fotografija istoriia.ru

Francesco Tiepolo (XVI. stoljeće) istaknuo je da je vojvoda Moskovlja držao konjičke odrede u Tsitrakanu (Astrakhan), Kassanu (Kazan) i Vyatkanu (Vjatka) kako bi spriječio napade Nogaja i Tatara. Izvještava se da su za vrijeme rata u Livoniji Nogaji napali Moskovljane i s velikim plijenom i brojnim zarobljenicima došli do Volge, ne zadovoljavajući se time, ponovno su napali s velikom vojskom i bili poraženi od moskovskog vojvode, koji je namamio ih u zasjedu. Očito je da je Francesco Tiepolo pisao prema predlošku postavljenom ranije u europskim izvorima. Do 70-ih godina 16. stoljeća Nogajska horda, a potom i Velika nogajska horda, bila je prijateljski nastrojena prema Rusima. Neprijateljski položaj zauzele su Mala nogajska horda i krimski Nogai. S obzirom na to da je njegov esej napisan oko 1560. godine, jedini pravi razlog za ovu izjavu mogla bi biti informacija o Akhpolbeyu. Međutim, bijevi Ismail i Jusuf nisu podržali pobunjene Tatare i Mari u Prvom Čeremskom ratu. Sve je bilo ograničeno na nekoliko kontingenata dragovoljaca. Međutim, povijest regije Volga u Europi nije bila poznata tako detaljno. Prisutnost ruskih odreda u Kazanu, Astrahanu i Vjatki prvenstveno je bila usmjerena na održavanje kontrole nad tim teritorijima. Postrojbe u Vjatki mogle su odgovoriti na napade Marija i Mansija, kao i Tjumenskih kanova. Marco Foscarino je napomenuo da su nogajski Tatari bogati i da imaju veliku vojsku. Oni nemaju niti jednog vladara, nego vladaju iskusni ljudi, kao u Veneciji. Oni su civilizirani i imaju tvrđave. Očito je na zapad procurila informacija da je uvjetna prijestolnica Nogajske horde Saraichik, te da su njima vladali mirze i begovi. U vrijeme pisanja eseja Marka Foscarina, Nogajska horda bila je na vrhuncu moći, što objašnjava podatke o njenom bogatstvu. Emidio Dortelli d "Ascoli (kraj 16. - prva polovica 17. st.) opisao je Nogaje za razliku od krimskih Tatara. Nogaje je opisao kao mongoloide, a krimske Tatare kao bijelce. Krimski Tatari žive naseljeni, a Nogajci su nomadi, doduše, imaju i palače s naseljima.Nogajci mogu dugo izdržati glad, ali kad imaju hrane upuštaju se u proždrljivost.Talijan je opisao djelovanje Cantemira Mirze i njegov obračun s krimskim hanovima, razgovarat ćemo o tome detaljnije u drugom članku. Općenito, Emidio Dortelli d "Ascoli opisao je Nogaje Budžaka i Krima kao dio Krimskog kanata. Mongoloidna priroda Nogaja i njihov nomadski način života ispravno su zabilježeni. Emidio Dortelli d "Ascoli bio je očevidac događaja. Jean de Luc (Giovanni da Luca, XVII st. ) je primijetio da su Nogajci na terenu postavili 50 tisuća vojnika, od kojih je 15 tisuća Budžak Horda, koja graniči s Vlaškom i gdje je glavni grad Akkerman.

Neprijateljstvo između Nogaja i Kalmaka oko pašnjaka

Nizozemac Isaac Massa (1586.-1643.) izvijestio je da su tijekom zauzimanja Khadzhi-Tarkhana od strane Rusa stigla dva princa iz Nagaye (Nogai Horde) Ediger i Kaybula, sinovi jednog od moćnih Nogaja Akkubeka. Htjeli su prihvatiti kršćanstvo. Nizozemac je s pravom primijetio preseljenje dijela nogajskih aristokrata u Rusiju i njihove savezničke odnose. Nicholas Witsen (1641-1717) napisao je da se zemlje Nagaye nalaze na istoku od Volge do rijeke Yaik, a žive i s druge strane Volge do rijeka Niper (Dnjepar) i Tanais (Don). Mogu skupiti 50 000 konjanika. Nogai su muslimani, ali ne poznaju zakone i ne poštuju ih. Jedu meso i piju kumis. Nogai se sele s mjesta na mjesto i kada zastanu, štite sebe i svoju stoku od Čerkeza i Krimljana, kao i predatora. Obično kampiraju na obalama rijeka. Nogajci imaju puno stoke, nemaju novca, a bave se razmjenom, razmjenjujući stoku za tkanine i sitnice. Osim toga, trguju robljem i naftom. Nizozemac prikazuje Nogaje kao Mongoloide i bilježi njihov ružan izgled.

Nogajski Tatari. Christian Geisler. 1804. Fotografija nogaici.ru

Presudu vrši njihov glavar. Ne ubijaju zbog zločina. Jedina iznimka su ubojstva. Nogai se dijele na Malu i Veliku Nagaju. Oni koji žive u blizini Krima smatraju se najhrabrijima. Godine 1595. Big Nagaya je podijeljen između tri brata. Sheidak je posjedovao Shed. Kossum je zemlja između Volge, Kame i Yaika. Odjeća su im životinjske kože, pamučne košulje. Nevjesti se plaća otkupnina. Između Nogaja i Kalmaka vlada neprijateljstvo zbog pašnjaka. Princ Bulat je vladao Pjatigorskim Nogajcima, princ Šefkal je vladao Nogajcima u blizini Čerkaskih planina. Nogai se bave vrtlarstvom i počinju se smirivati. Godine 1690. kalmički princ Monshak držao je dio Nogaja pod svojom kontrolom. Mali Nogai je pustinjska oblast između Astrokana (Astrakhan) i Tjujmena (Kavkaski Tjumenj). Ova zemlja graniči s Čerkasima i Azovom. Bolshaya Nagaya je pustinjska regija između Astrokana (Astrakhan) i Sibira. Nicholas Witsen je u cjelini ispravno opisao način života, antropološki tip i podjelu na horde Nogaja. Međutim, njihova je kronologija zbrkana, a također su imali neadekvatnu predodžbu o Nogajcima u 17. stoljeću. Pjatigorski Nogajci postali su podložni Kabardijcima, druga skupina bila je podređena kumičkim šamhalima, a treća je bila podređena kalmičkim tajšama. Horde koje žive u blizini Krima još nisu neke horde Nogaja, već krimskih Nogaja. Općenito, formalno priznanje od strane Velike Nogajske Horde njezinog vazalstva od Rusa i Male Nogajske Horde od Krimskog kanata, ispravno je prikazano. Istina, dugo je njihovo vazalstvo bilo nominalno. Međutim, zemlje Velike Nogajske Horde su zbunjene prije invazije Kalmika i tijekom ovog procesa.

Richard Chancellor (1521-1556) napisao je da je Ivan Vasiljevič držao 60 tisuća konjanika protiv nogajskih Tatara. Ovo je vrlo veliko pretjerivanje, budući da je velika vojska Ivana IV Vasiljeviča u pohodu na Livoniju iznosila 20-25 tisuća, a cijela vojska za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča jedva je prelazila 60 tisuća ljudi. Informacija o opasnosti od Nogaja vjerojatno je bila povezana s činjenicom da su Nogajci poslali Mirzu Ahpolbeya u Marije da obnovi Kazanski kanat, kao i da je Gazi Urakov zauzeo antiruski stav. Vrijedi napomenuti da je bio u Rusiji 1553-1556, ali nije ostavio detaljan opis događaja. Anthony Jenkinson (1529-1610) izvijestio je da se zemlja na lijevoj obali Volge - od Kame do Astrahana i uz obalu Kaspijskog mora do Tatarsko-Turkmenske - zove Mangat i pripada Nogajcima. Kada je 1558. godine jedan Englez bio u Astrahanu, more je preplavilo ove zemlje i umrlo je 100 tisuća ljudi. Rusi su u ratu s Nogajcima. Zemlja Nogaisa nakon pošasti pokazala se nenaseljenom, na radost Rusa. Nogajce je predvodio Murza, a sastoje se od hordi, od kojih je svaka predvođena različitim Murzama. Nemaju gradove i kuće, a živjeli su u poljima. Za vrijeme lutanja njihove su nastambe šatori na kolima. Nogai su muslimani i imaju četiri ili pet žena. Nogai su buntovni i skloni ubojstvima. Ne koriste kovanice i mijenjaju stoku za odjeću. Jedu meso i piju kumis, kojim se opijaju. Iskusni su u vojnim poslovima i preziru tvrđave. Općenito, Englez je ispravno okarakterizirao Nogaje. U povijesti Nogajske Horde bile su tri velike nevolje. Bili su i ostali nomadi, borili su se u polju i nisu zauzimali tvrđave, njima su vladali mirze. Što se tiče rata s Rusima, to se, kao što je već spomenuto, više odnosilo na Manju nogajsku hordu, budući da je djelo Anthonyja Jenkinsona napisano već 1562. Giles Fletcher (1548.-1611.) napisao je da su Nogai slični po svom načinu života , izgled i upravljanje krimskim Tatarima, ali se razlikuju samo po imenu. John Parry je govorio o Kubanskim Nogajcima, spominjući Tatare Vepra. Proporcionalno su građeni i izgledaju kao ostali Tatari. Žive zapadno od Volge i neprestano napadaju ruske zemlje, pale naselja, odvode stanovništvo u zatočeništvo i odvode stoku. John Parry (Englez, 18. stoljeće) govorio je o kubanskim Nogajcima, koje je vodio serasker Bakhty-Girey 1715.-1718. U većini slučajeva opustošena su područja prigradskih kozačkih pukovnija, a 1717. obilježen je takozvanim Kubanskim pogromom, kada su Nogajci upali duboko u područje Srednjeg Volga i nanijeli velike gubitke Rusima. Moldavac Grigore Ureke (1592-1647) spomenuo je da u pustinjskoj Tartariji postoji nogajska horda. Nalazi se u blizini Kaspijskog mora i rijeka Volge i Yaik.

Nogai Horde na karti. Photo cont.ws

"Najstrašniji ratnici bili su Crni Nogai"

Francuz Jacques Margeret (1550., nakon 1614.) zabilježio je da su Turci opsadili Astrakhan s Tatarima zvanim Nogajci i Pjatigorsk Čerkasi (koje je smatrao Gruzijcima). Ti Nogai su bili Krimski Nogai i Mala Nogajska Horda. Guillaume de Levasseur de Beauplan (1595-1673) opisao je Budžačke Tatare (Nogaje) kao Mongoloide, slično američkim Indijancima-Karibima. Napomenuo je i da su ih od djetinjstva učili streljaštvu. Tatari se dijele na Nogaje i Krimce. Nogai se dijele na Velike i Male Horde, koje lutaju između Dona i Kubana. Mali Nogajci su podanici Krimskog kana, a veliki Nogajci su ruski podanici. Krimski Tatari žive na poluotoku Krimu i Nogajci nisu tako plemeniti kao Krimljani, a Krimljani nisu hrabri kao Budžaci. U cjelini, Francuz je ispravno okarakterizirao državljanstvo malih i velikih Nogaja, kao i teritorij njihovog naseljavanja tijekom kalmičke ekspanzije. Zapažen je mongoloidni tip Nogaja, što je u naše vrijeme potvrđeno arheološkim istraživanjima.

U djelu Aubreyja de la Motrea (1674-1743) kaže se da su Nogajci živjeli u blizini Akkermana, Ochakova i Azova. Opisani su kao muslimani i nomadi, koji žive u šatorima i kreću se u vagonima. Pili su bozu, jeli čorbu. Predvodili su ih mirze, a sudili kadije. Zapravo, Francuz je ostavio opis života i običaja Nogaja. Ferran (o njemu se gotovo ništa ne zna) je zabilježio da su Nogai platili počast kanu u iznosu od 2 tisuće ovaca i poslali četiri glavna murze kanu na praznik Velikog Bajrama. Daju mu konje i par ptica grabljivica. On ih favorizira skupom odjećom. Nogai nemaju naselja i žive u šatorima. Jedu čorbu (proso u vodi) i konjsko meso. Piju buzu i sami provode suđenje zločincima. Za rat su dužni staviti 40 000 vojnika, ali obično 60 000. Međutim, svaka trinaesta godina smatra se za njih nesretnom, a ove godine ne žele se boriti.

Nogajci su izvršili napad na Kozake i zarobili ljude. Moskovski car se na to požalio kanu, a krimski je vladar naredio da se zarobljenici vrate caru. No, Nogajci su isticali da nemaju drugog zanata osim ratovanja, a iako su poštivali kana, nisu mogli u potpunosti vratiti. Najstrašniji ratnici bili su crni Nogai, a najmanje ratoborni ljudi Čerkezi. Općenito, ovisni status Nogaja i njihova militantnost ispravno su okarakterizirani. Zemlja kozaka koja se spominje u izvoru bile su zemlje donskih kozaka. Nomadski život je točno opisan.

Yaroslav Pylypchuk

referenca

Yaroslav Pilipchuk diplomirao je na Nacionalnom pedagoškom sveučilištu. M.P. Drahomanova u Kijevu 2006. s diplomom povijesti i prava. 2010. na Institutu za orijentalistiku. A.Yu. Krymsky Nacionalna akademija znanosti Ukrajine obranio je disertaciju iz specijalnosti „Svjetska povijest. Mongolsko osvajanje Desht-i-Kipchaka u XIII stoljeću.