Stara ruska medicinska knjiga iz XIV stoljeća. Ed. Puškarev L.N.
Domostroy. Travar. iscjelitelj. XVI stoljeća
Ruska starovjerska klinika. 1772. Uredio G.A. Leontiev.
Benediktov N. Priručnik za samoučenje za ruralno liječenje 1-2. 1866. godine.
Carstvo ljekovitog bilja i biljaka (ljekoviti travar). 1870. godine.
Iscjeljujuće moći prirode. 1871. godine.
Mozharovsky A. Travar. 1890. godine.
Pavlovsky V. Općenito dostupna narodna medicina. 1907. godine.
Gundobin N. Kućna ambulanta. 1911. godine.
Ippolitova A.B. Ruski rukopisni travari 17.-18. stoljeća
preuzimanje datoteka
KNJIGE O SIROVOJ HRANI U JEDNOM ARHIVU
Svi znaju da naša zemlja ima kolosalnu raznolikost povrća, voća, bobičastog voća i orašastih plodova. Zloupotreba cijelog ovog bogatstva oduzima nam milijune funti hranjive hrane. Što više naše tijelo dobiva povrća i voća, postajemo zdraviji, jer se najvrednije tvari nalaze isključivo u sirovoj hrani. Ova arhiva je zbirka najboljih knjiga o sirovoj hrani s receptima i preporukama. Knjige se preporučuju svim ljubiteljima zdrave, prirodne, svjesne prehrane i prehrane sirovom hranom. Arhiv sadrži:
S.A. Budilov Priručnik za uporabu ljudskog tijela. 2010.S.A. Budilov Novo tijelo. Novi organi. 2010.doc
Butenko V. Zeleni za život. 2012.
Zamyatina N.G. Robinsonova kuhinja. 2013.
Zeland V. Živa kuhinja. 2011.
Kiseli kupus bez soli.
A.K. Koscheev Jestive biljke koje rastu u divljini u našoj prehrani. 1981.
Sebastianovich P. Nova knjiga o prehrani sirovom hranom. 2009.
N.V. Tarasov Sirova hrana, 1931.
Ugolev A.M. Teorija adekvatne prehrane. 1991. godine.
RUSKE NARODNE BAJKE I TISKA IZ 1906
Izdanje 1906. Sestra slavnog slikara E. D. Polenova bila je izvanredna umjetnica i posvećenica prikupljanju i očuvanju narodne umjetnosti. Na svojim putovanjima po ruskim selima skupljala je i skicirala seljačko posuđe, zapisivala bajke, dječje pjesme, viceve.
Za ljubitelje ruskog jezika bit će zanimljivo čitati ove bajke u predrevolucionarnom pravopisu.
Ove knjižice su poetične i dekorativne u isto vrijeme; stil im je vrlo blizak narodnoj umjetnosti. Bajke Elene Polenove nisu izmišljeni svijet s izmišljenim likovima, one su sam život u koji je jednostavno došlo čudo. A. Benois je napisao: "Ona je bila prva ruska umjetnica koja je obratila pažnju na najumjetničkije područje života - na dječji svijet, na njegovu čudnu, duboko poetsku fantaziju."
JEDINSTVENI UDŽBENIK POVIJESTI IZ Cara Ivana Groznog XVI. stoljeća.
Prijevod 16. stoljeća Car Ivan IV Grozni ljetopis iz 16. stoljeća na moderni ruski jezik od smrti Aleksandra Velikog Ivanu Groznom. Riječ je o tri sveska pod naslovom Udžbenik povijesti.
DOMOSTROJ RAZLIČITIH GODINA IZDANJA (1849.-2014.)
Domostroy (puni naziv - Knjiga pod nazivom "Domostroy") je spomenik ruske književnosti 16. stoljeća, koji je zbirka pravila, savjeta i uputa u svim područjima ljudskog i obiteljskog života, uključujući društveno, obiteljsko, gospodarsko i vjersko pitanja. Najpoznatije izdanje iz sredine 16. stoljeća na crkvenoslavenskom jeziku, pripisano protojepu Silvestru. Napisano živim jezikom, uz čestu upotrebu poslovica i izreka
preuzimanje datoteka
SLAVENSKA IMENA(ZBIRKA SLAVENSKIH LIČNIH IMENA) 1867. god
Slavenska nomenklatura ili Zbirka slavenskih osobnih imena po abecednom redu
Zbirka slavenskih osobnih imena, koju je sastavio svećenik M. Moroshkin. Ljudsko ime nije prazan zvuk koji nema nikakvo značenje, ali ima značenje, izražava određenu misao, označava određeno svojstvo i kvalitet, pa, prema Pottu, za filologe u strogom smislu ne postoje vlastita imena, ali samo imena postoje zajedničke imenice. Razlaganje i izdvajanje vlastitih osobnih imena po korijenu izravno će i jasno otkriti njihovo porijeklo od nadimaka koji imaju zajedničko imensko značenje. Ova kvaliteta ili zajedničko imensko svojstvo osobnih imena pripada svim narodima, kako starim, tako i modernim.
Ruski rukopisni liječnici i travari 17.-20. stoljeća.
Publikacije
Djelujući travar iz Južnog Sibira / Podgot. tekst, predgovor, vokabular V.A. Lipinskaya, G.A. Leontjeva // Tradicionalno iskustvo upravljanja prirodom u Rusiji / Otv. izd. L.V. Danilova, A.K. Sokolov. M., 1998. S. 414-479. [Travar kasnog 18. stoljeća. Regionalni lokalni muzej Altai. BROJ OD 14159/173]
Stara ruska medicinska knjiga // Rijetki izvori o povijesti Rusije. Ed. A.A. Novoselsky i L.N. Puškarev. M., 1977. [Klinika 17. stoljeća. RGADA. Prikupljeno TsGALI. Op. II. br. 176]
Kotkova N.S. Iscjelitelj posljednje trećine 17. stoljeća. // Izvori o povijesti ruskog jezika XI-XVII stoljeća. / Odg. izd. V G. Demyanov, N.I. Tarabasova. M., 1991. S. 173-195. [Odjel za rukopise IRL RAS. F. 3 (arhiv Kirejevskog). br. 1a]
V. V. Nimčuk Mova ukrajinskog travara XVI stoljeća // Motivacijsko znanje. 1976. broj 5. S. 43-55. [Bukurešt, Državni arhiv, br. 740]
Zabivkin I."Travar" // Olonets tjedan. Petrozavodsk. 1911. broj 17. S. 12-14. [Nedatirani travar]
Blinov N. Medicinska knjiga 17. stoljeća // Spomen knjiga Vjatske provincije i kalendar za 1911. Vjatka, 1911. S. 58-73 (druga paginacija).
Vinogradov N. Zavjere, čari, spasonosne molitve i tako dalje. SPb., 1909. Izd. 2. [S. 28-41: travar ser. XVIII stoljeće]
Zabelin I.E. Povijest ruskog života od antičkih vremena. Dio II. Povijest Rusije od početka do smrti Yaroslava I. M., 1912. 2. izd. (1. izd.: M., 1879.) [S. 261-268: Ulomci travara iz 17.-18. stoljeća].
Knjiga, glagolski travar [Izdanje V.V. Guberti] // Arhiv povijesnih i praktičnih informacija o Rusiji. Knjiga. 1.SPb., 1859.S. 76-83 (4. paginacija). [biljar iz 18. stoljeća]
Lakhtin M.Yu. Antički spomenici medicinskog pisanja. M., 1911. (Bilješke Moskovskog arheološkog instituta. Vol. 17) [Klinika 17. stoljeća. Državni povijesni muzej. Sinodalni sastanak br. 481]
Novombergsky N.Ya. Riječ i djelo suverena (građa). Tomsk, 1909. T. 2. S. 75-77 [Uz objavu travara iz istražnog spisa 1703 RGADA. F. 371. Op. 287. Brijest. 4. D. 85]
Samoliječenje običnih ljudi prema travari // OGV. 1884. broj 40. S. 385-386. broj 41. S. 395-396. broj 42. S. 405-406. broj 43. S. 414-415. br. 44. S. 423-424. broj 45. S. 430-431. br. 46. S. 441-442. [Članci travara iz 1767.]
Sreznjevsky V.I. Opis rukopisa i knjiga prikupljenih za Carsku akademiju znanosti na području Olonets. SPb., 1913. [S. 481-513: Olonetski zbornik zavjera druge četvrtine 17. stoljeća. (uz članak o travi šuti) BAN. 21.9.10]
Tekstovi travara izvučeni iz slučajeva // Mihajlova T.V. Vještičarski procesi u Rusiji: službena ideologija i prakse narodne religioznosti (1740-1801). Diss. ... Kand. povijesni znanosti. SPb., 2003. Dodatak 6. P. 269-285. [travnjaci iz istražnog spisa iz 1770. RGIA. Obrazac 796. Op. 51. D.322. L. 21v.-24v.; travar iz istražnog slučaja iz 1749. (RGIA. F.796. Op. 30. D.18. L. 331-338 rev.)]
travar // Florinski V.M. Ruski obični narodni travari i liječnici. Zbirka medicinskih rukopisa 16. i 17. stoljeća. Kazan, 1879. S. 3-15 [biljar prvi. kat. XVIII stoljeće]
Likarski i gospodarski poradniki XVIII stoljeća. / Pidgotuvav prije nego što je vidio V.A. Peredriênko. Kijev, 1984. (Memoari ukrajinskog jezika XVIII stoljeća) - 128 str.
Vjerovanje u magičnu moć kamenja seže tisućljećima unatrag.
U staroj Indiji najbolji su smaragdi smatrani muškarcima, u Kini se žad smatrao najsavršenijim utjelovljenjem muškog principa u prirodi. U starom Babilonu, drago kamenje je bilo živo za ljude, živjelo je i boljelo. Bilo je muškog kamenja (velikog i sjajnog) i ženskog kamenja (ne baš lijepog). Babilonci su vjerovali da se zvijezde mogu transformirati u životinje, metale i kamenje. Smatrali su lapis lazuli jednim od zvjezdanih kamena.
Feničani su ovo vjerovanje prenijeli u staru Grčku i stari Rim.
Na kamenje su ugravirane simbolične slike, pojačavajući njihova magična svojstva: na ametist - medvjed, na berilu - žaba, na kalcedon - jahač s kopljem, na safir - ovan itd.
U "Izborniku Svyatoslava" svakom se mjesecu pripisuje kamen, a ti se dragulji spominju istim redoslijedom kao u hebrejskom Pentateuhu, napisanom tisućljeće i pol ranije.
U 11. stoljeću na latinskom je napisana u stihu "Knjiga kamenja", koja opisuje mjesta vađenja oko 70 minerala, a također govori o njihovoj iscjeliteljskoj i čarobnoj moći.
Svojstva kamenja
U davna vremena svakom se kamenu pripisivalo određeno svojstvo: dijamant - čistoća i nevinost, safir - postojanost, crveni rubin - strast, ružičasti rubin - nježna ljubav, smaragd - nada, topaz - ljubomora, tirkiz - hir, ametist - odanost, sramota - nepostojanost, sardonyx - bračna sreća, ahat - zdravlje, krizopraza - uspjeh, zumbul - zaštita, akvamarin - neuspjeh.
Tisućama godina kamen je bio i neizostavan lijek, koji se koristio za razne teške bolesti, prah od kamenja prepisivali su iscjelitelji, a mogli su se kupiti i u ljekarnama.
Sredinom 18. stoljeća njemački ljekarnici propisuju složene recepte s kristalima dragulja u prahu - smaragda, safira, rubina, topaza, lapis lazulija.
Krakovski muzej sadrži recept koji je napisao Nikola Kopernik - dokaz da je vjerovao u iscjeliteljsku moć dragog kamenja. U svojim receptima koristio je prah od bisera, smaragda, safira, srebra, zlata itd.
Međutim, dragulji su prirodno bili vrlo skupi. Samo vrlo bogati ljudi mogli su si priuštiti mljevenje u prah, pa njemački liječnici iz 16. stoljeća preporučuju, primjerice, da se umjesto safira uzme više nara. Nešto poput načina na koji sada pišu o bilju u medicinskim knjigama.
Vjerovanje u ljekovitost kamenja, u njihova magična svojstva prenosi se s koljena na koljeno.
Opisi čarobnih i ljekovitih svojstava dragulja dani su u gotovo svim knjigama o alkemiji, u knjigama pisaca prošlosti i današnjice.
Određivanje vrijednosti kamena
U Francuskoj je Alphonse Louis Constant, koji je živio u 19. stoljeću, napisao raspravu "Kamenje je živo biće", gdje je iznio ideje antičkih i srednjovjekovnih autora o dragom kamenju, njihovoj vrijednosti, raznolikosti, mističnim i ljekovitim svojstvima. Što se tiče vrijednosti, kamenje je rasporedio na sljedeći način:
Dragulji prvog ranga uključuju: dijamant, safir, rubin, krizoberil, aleksandrit, smaragd, spinel, euklaz.
Dragulji drugog ranga uključuju: topaz, akvamarin, beril, crveni turmalin, demantoid, fenakit, krvni ametist, almandin, zumbul, opal, cirkon.
Osvrnuo se na poludrago kamenje: granat, epidot, dioptazu, tirkiz, zeleni i šareni turmalin, čisti gorski kristal, rauchtopaz, svijetli ametist, kalcedon, mjesečev kamen, sunčani kamen, labrador.
Kamenje u boji uključuje: lapis lazuli, krvavi kamen, žad, amazonit, labradorit, očne špage, malahit, aventurin, sorte šparta i jaspisa, vesuvian, dimljeni i ružičasti kvarc, jet, jantar, koralj, sedef.
Vrijednost bisera varira.
Klasifikacija dragog kamenja prema boji
U istoj raspravi data je klasifikacija dragog kamenja po boji na temelju pronađenih nijansi:
Bezbojno kamenje- prozirni: dijamant, gorski kristal, topaz; neproziran: kalcedon, mliječni opal.
Prozirni plavkasto-zeleni dragulji: akvamarin, topaz, euklaza, turmalin; neproziran: amazonit, jaspis.
Prozirni plavi i cijan dragulji: safir, akvamarin, turmalin, topaz; neproziran: lapis lazuli, tirkiz.
Prozirni ljubičasti i ružičasti dragulji: rubin, spinel, turmalin, almandin.
Prozirno tamno crveno i smeđe kamenje:šipak, zumbul, turmalin, jantar.
Prozirni žuti i zlatni dragulji: beril, topaz, turmalin, cirkon, dimljeni kvarc, jantar;
Neproziran: karneol, aventurin, poluopao.
Nejasno crno kamenje: jet, ahat, crni turmalin (šerl), krvavi kamen.
Prozirno šareno kamenje: turmalin; neprozirni: jaspis, heliotrop, ahat, oniks, očne špage.
Prozirno i prozirno prelijepo kamenje: mjesečev kamen, dlakavi, labrador, plemeniti opal, biseri.
Horoskop kamenja i minerala
Rubin
Element - Vatra. Rubin jedan je od četiri najskuplja dragog kamenja. Vrlo teško. Boja rubina je crvena, svijetlo crvena, tamno crvena ili ljubičasto-crvena. Rubin je dobio ime od latinskog ruber - crvena. Poznat od antike, koristi se za umetke u nakit, ukrase.
Zbog svoje vruće, blistave boje, rubin se oduvijek smatrao revitalizirajućim kamenom, koji jača srce i tjera čežnju. Rubin je korund povezan s Lavom. Ovo je kamen moći i stoga ga mogu nositi ljudi koji su dosegli određeni položaj, ljudi povezani s karmom drugih ljudi. Ostatak rubina se ne može nositi. Ili ga nosite samo u iznimnim slučajevima. Rubin je kamen sjaja, taštine, kreativnog povratka. Čovjeku oduzima previše energije i može uzrokovati pretjerano trošenje energije, preveliku želju za sjajem i uočljivošću. Rubin je čista snaga Sunca u Lavu. Treba napomenuti da ni ljudi s krvnim bolestima nisu prikazani noseći rubin. Također ga ne smiju nositi osobe s visokim krvnim tlakom - mogu imati moždano krvarenje. Ljudi s niskim krvnim tlakom mogu nositi rubin, posebno vatreni znakovi: Lav, Strijelac, Ovan. Ovo je njihov kamen, daje snagu i sjaj. Rubin je također čarobni kamen, daje moć nad nižim astralom, nad nižim elementima. Ali prikladan je samo za magičara koji je već primio nekoliko stupnjeva inicijacije. Učeniku koji teži izvrsnosti u ovoj umjetnosti, nošenje rubina je kontraindicirano. Rubin je dobar za vatrene znakove. Jarci ga mogu nositi, ali se na to naviknu dugo.
Bolje je kupiti rubin 17. lunarnog dana, nositi ga na kažiprstu, fasetiran. Jača je ljeti i u proljeće. Rubin se preporučuje kod paralize, anemije, upala, prijeloma i bolova u zglobovima i koštanom tkivu, astme, slabosti srca, reumatske bolesti srca, upale burze, upale srednjeg uha, kronične depresije, nesanice, artritisa, bolesti kralježnice, kronične upale krajnika, reumatizam. Rubin snižava krvni tlak i pomaže u liječenju psorijaze. Pomaže kod iscrpljenosti živčanog sustava, ublažava noćne strahove, pomaže kod epilepsije. Ima tonik učinak. Crveni jagont-rubin u srednjoj Aziji smatrao se da liječi epilepsiju i kugu, ako pojedete mali dio. Prema armenskim vjerovanjima, rubin stavljen u usta utažit će vašu žeđ, a nošenje u prstenu zaštitit će vas od posljedica udarca (navodno, modernog udara). Vijetnamska medicina klasificira crveni rubin kao blagotvoran u liječenju srčanih bolesti i kao izvor radosti. Europske knjige o kamenju veličale su stvarna i izmišljena svojstva rubina. Lapidarij kralja Kastilje Alfonsa X naziva ga onim koji otklanja tugu i daje radost. Tko ga nosi, neće se uzrujati, a ako se kamen smrvi u prah i pomiješa s lijekom za srce, tada će biti vrlo učinkovit u liječenju upala i uništavanju krvnih ugrušaka. Očigledno, rubin je dodan lijeku kako bi se pojačao njegov učinak.
Indijska medicinska literatura iz 13. stoljeća vidjela je rubin kao vrijedan lijek za plinove i žuč. U raspravi o kamenju iz XIV stoljeća, koja se pripisuje Johnu Mandevilleu (Englezu, koji je, međutim, pisao na francuskom), kaže se da će sretni vlasnik svjetlucavog rubina živjeti u miru i skladu sa svim ljudima , da neće izgubiti nijednu zemlju, pi časti i volju zaštićenu od svih opasnosti. Kamen će mu zaštititi kuću, vrt i vinograde od nevremena. Ali za to se morao nositi kamen s obrubom na lijevoj strani tijela. U Ruskom iscjelitelju iz 16. stoljeća o rubinu se kaže: tko nosi jahtu, crven je, neće vidjeti strašne poletne snove, ojačat će svoje srce i biti će pošten u ljudima. Po vrsti svjetlosnog zračenja, litoterapija ga smatra povoljnim za rad mozga i srca, blagotvorno utječe na ljude slabe volje, budi hrabrost, odgovornost, težnju za vodstvom i oslobađajući se kompleksa inferiornosti.
Indijska astrologija rubin naziva kamenom moći, snage i nasilne energije koja je povezana s karmom svrhovitog i bistrih ljudi. Ovaj ugrušak energije jača snagu, tjera melankoliju i štiti od zlih uroka. Glavno mistično svojstvo rubina je da izaziva privlačnost velikih. Na ruku plemenite, moralne osobe, on ga vodi do pobjeda i velikih djela, a običnim ljudima daje sreću i ljubav, i. mijenja boju, upozorava ih na opasnost. Štiti od zlih duhova, uroka, jača srce, vraća izgubljenu snagu, tjera melankoliju, daje ženama plodnost.
Ezoterični kamen, ezoterična trgovina, ezoterizam i samospoznaja, ezoterična trgovina, ezoterične prakse, ezoterizam njihala, praktična ezoterija, ezoterična trgovina, ezoterična internetska trgovina, ezoterični amajlije, duhovni kamen ezoterizma, knjige o duhovnoj ezoterici. Pojedinačni članci na stranici o kamenju i mineralima mogu se promatrati kao ezoterični i kao online škola kamene ezoterije. Ezoterični kamen, ezoterična astrologija, ezoterična numerologija.
| Početna stranica web stranice Zodijaci, horoskop kamenja Liječenje: Litoterapija Čarobna svojstva kamena Besplatno preuzimanje knjiga U 2009.-2020. od ukrajinskog znanstvenog autora iz Harkova Soba 305 izašla su sljedeća izdanja:
Yu.V. Kaftanova
|
Yu.V. Kaftanov. Sve o kamenju i mineralima
Yu.V. Kaftanov. Sve o kamenju i mineralimaAutentični stari ruski travar
Povijest medicine poznaje ogroman broj travara (odatle riječi "otrov", "otrov", "otrov"), iscjelitelja i "zelena" ("napitak" - trava, biljni infuz, otrov itd. napravljen od bilja ). Mnogi od njih su puni čisto nevjerojatnih svojstava i opisa nepostojećih biljaka. Neki od njih su danas sasvim primjenjivi za "vježbanje". međutim, upravo za takve knjige ili opise prepisivane u bilježnice, sve do Petrovih vremena, ljudi su hvatani poput čarobnjaka, mučeni, vješani na stalak, spaljivani bakljama, saznajući da se korijeni "sihir" pojavljuju u "Volhovu". “ bilježnice, nemilosrdno spaljene u brvnarama.
Nazivi mnogih biljaka sada nisu općeprihvaćeni i "službeni". Međutim, mnoge su biljke prilično prepoznatljive.
Dakle, "Adamova glava" je zapravo poznatija kao mandragora, ili, drugim riječima, skopolija. "Vranino oko" - sada se zove: sasvim je obična mala biljka u našim šumama borove smreke. "Eider" - breza čaga, izraslina na kori. itd.
U Travniku se nalaze - Elecampane, Angelika, Gospina trava, Centaury, Ivan da Mariya, Kopriva, Lovage, Majka i maćeha, Molodilo, Sijati čičak, paprat (znači, naizgled: "pukotina"), Petrov križ, Pratilac (Trputac) , lumbago (snowdrop), kamilica, celandin, kiseljak i drugi koji ovdje nisu spomenuti.
Bilje se često koristilo potpunije nego sada - u slatkovodnim ekstraktima, "kačici" iz odmah usitnjene biljke, u prahu, u parama (na primjer, u kadi), u dimljenju. Nisu zaboravili ni korijenje, ni lišće, ni cvijeće, ni plodove.
Sada rasprostranjene alkoholne tinkture u stara vremena zamijenjene su nježnijim, sada zaboravljenim masnim ekstraktima, na primjer, uvarcima u mlijeku ili rastopljenoj masti (vidi, na primjer, biljku "Arhanđel"), razrjeđivanjima u istom mlijeku ili kiselom vrhnju .
Sa sobom su nošene mnoge biljke, osobito svježe iščupane, koje su davale stalni transdermalni kontakt i, unatoč primitivnosti uporabe, mogle su pomoći u liječenju nekih bolesti. Biljke su se prakticirale i ugrađene u grudu pčelinjeg voska, također nošene na sebi, što je također imalo smisla – kroz vosak su tvari prilično lako prodirale u kožu i "stajkivale".
Usporedimo li razne travare, posebice one čudesne "sihir" i one uobičajene "lijekovite", onda se mogu uočiti neki zabavni momenti kako obične stvari postaju magične.
Dakle, neke su se biljke "pretvorile" u "magiju", očito zbog jednostavnog nerazumijevanja fraze pročitane u travaru. Na primjer, kada je liječnik napisao (vidi npr. "hme") da biljka pomaže "od sablje" - mislio je na uobičajeno liječenje usitnjene rane.
Ali kad je nepismena osoba uzela u ruke bilježnicu s receptima, učinilo mu se da je riječ o magijskoj zaštiti "od sablje" uz pomoć imenovane biljke. A onda je, prepravljajući recept ili ga dajući nekome drugome, takvu biljku "preporučio" više ne kao "liječivu", već kao ... čarobnu, čarobnu! Tako su se rodile legende, umnožile su se misterije i čuda, pojavila se neviđena magija.
Dakle, mandragora sadrži snažne alkaloide (osobito "skopolamin"), koji mogu otrovati i vrlo brzo zacijeliti. Zato se i ona, kao i druge slične biljke, smatrala „čarobnom“ biljkom. Posebno se koristio: za lemljenje "začaranih" (na primjer, histeričnih žena itd.).
Još jedna "čarobna" biljka smatrala se paprat. Savjetovalo se da se kopa na dan Ivana Krstitelja, da se kopa, nakon stavljanja srebra na zemlju s četiri strane, obično velike srebrne rublje, i, za "pouzdanost" vađenja i zaštite od zlih duhova, više.
Trebalo je kopati "ne osvrćući se" kako ne bi pobijedio ("zgnječio") "zle duhove" koji čuvaju travu, pa se stoga svaki slučajni prolaznik u šumi mogao činiti čarobnjaku koji se trese od straha - takav " zli duhovi". U strahu od smrti, čarobnjak je pobjegao, napuštajući ono što je započeo.
Smiješno je, ali, možda, upravo takvo, slučajno ostavljeno od "uplašenog" čarobnjaka, "srebro" je dovelo ostale seljane, uključujući i druge čarobnjake, na ludu ideju da uz pomoć paprati možete ... "tražiti blago "!
Tako je, kao da je u dječjoj igrici "razmaženi telefon", nastao još jedan redoviti "zvon mišljenja", među već postojećim tisućama istih "zvona" - popularnih glasina fiksiranih "na sebe".
U svakom "Travniku", unatoč prilično domišljatim opisima, ponekad su prilično točni, što je poželjno skrenuti pozornost onima koji se žele poslužiti recepturama daleke antike. Treba imati na umu da naziv koji se danas koristi nije uvijek namijenjen za biljku u starom opisu.
Ponekad se pod jednim imenom pokrivaju potpuno različite biljke. Stoga se sam opis biljke mora uzeti vrlo pažljivo, jer pogreška može biti skupa.
Dakle, često pronađeni izraz "trava visoka kao strijela" doslovno znači - dužinu "sa strijelom", odnosno oko metar, s visinom "do koljena" - pola metra, u "lakat", u "span", u "nož", u "iglu" - sve su to veličine u usporedbi s predmetima.
Izraz "lišće kao novac" znači - okrugli listovi (kao "novac", kovanice).
Riječi poput "boja je crvena" mogu se pokazati dvojako značenjima - ili je cijela biljka crvenkasta, a njezini cvjetovi crvenkasti.
Značenje mnogih riječi mijenjalo se iz doba u doba. Riječ "tanak" nije značila nešto "mršavo", nego loše. Riječ "ljubazan" nije nešto nježno, već dobro.
No, budući da su neki od pojmova danas potpuno zaboravljeni, ili se čak jednostavno ne koriste, navest ćemo nekoliko riječi koje se nalaze u ovom i drugim "Travarima":
"Budylye" - dio stabljike.
"Epski" - duga stabljika
"Vrana" - tamno
"Hrivna" je novčana jedinica u drevnoj Rusiji. U spomenima travara, gdje se trava ritualno (magijski) provlači “kroz grivnu”, očito se misli na njezino izvorno značenje, “gryvna” je ogrlica od srebra ili zlata (“griva” je vrat).
"Kla" - od riječi "grizati", "grizati": to jest, stalno osjećati akutnu "bol".
"Efimok" je novčić.
"Žlijezda", "čvor" - duboko potkožno suppuration, strši kroz kožu, poput izbočine.
"Keela" je tumor, često alergijskog podrijetla, koji se vrlo brzo razvija i stoga se u stara vremena pripisivao vještičarstvu.
„Oštećenje“ – za razliku od „kile“, postoji bolest bez stalnog podsjećanja na „grizanje“, odnosno bol. Danas, kako bi privukli reklamu praktičarima "netradicionalne" medicine, namjerno nazivaju samo neke štetne "sihir" posljedice koje običan liječnik navodno ne može "otkloniti" "tradicionalnim" metodama.
"Raspon" je mjera duljine, segment između ispruženog palca i kažiprsta prosječne ljudske ruke.
"Grane" - grane, grane, sa strane od stabljike.
"Ramen" je tamna crnogorična, najčešće smrekova šuma.
"Tuga" je svaka bolest.
"Scarlet" je crvena.
"Crna bolest" - epilepsija.
Treba imati na umu da je "Travar" koji navodimo odabran, zapravo, samo zbog svoje kratkoće. Naši su planovi, između ostalog, bili i donijeti sistematizirane kratke ulomke, na primjer, iz izuzetno radoznalog djela sasvim službene medicine antičkog doba, poznatog pod veličanstvenim i obećavajućim naslovom tipičnim za antičko doba, "Enciklopedija prehrane i liječenja , sastavio njezin osobni liječnik. Carsko veličanstvo, Katarina II., profesor N. Ambodik, 1784.“ (Sankt Peterburg: 1784.).
Ova knjiga, za razliku od "narodnih" travara, sadrži podatke koji su dovoljno provjereni i provjereni na desecima pacijenata, dok dolje citirani "Travar" sadrži recepte koji su ponekad teško provjerljivi, ponekad nerazumljivi, a ponekad jednostavno, čisto "nevjerojatan".
Tekst u nastavku nije prilagođen, citirano iz zbirke "Domostroy" (Moskva: Sovjetska Rusija, 1990). Bilješke u zagradi, prema našem tekstu - A.A.
Ovaj tekst je uvodni ulomak. Iz knjige Saffron Mantle. (OD OD ŠAFRANA) Autor Rampa utorak Lobsang13. poglavlje Pravo značenje vjere Prva lekcija u zavičajnom samostanu - Lijek za sve bolesti - Posjet igumanu - Susret s mladim novakom - Što je značenje vjere? - Kineski anatomski dijagram - Razgovor s mentorom o Bogu, molitva i obraćenje
Iz knjige Vještica i seks Autor Krukover Vladimir IsaevičČarobnjakov travar Narod je od davnina obdario drveće i bilje izvanrednim, moćnim svojstvima. Bilje se koristi i u medicinske i u magijske svrhe. U osnovi, zbirka bilja pala je na praznik Kupala. Ispod je kratak popis ljekovitog bilja iz
Iz knjige o Rocku koji su zamišljali da su bogovi Autor Georgij SidorovPoglavlje 25. Gdje je skriven pravi holokaust Gore smo spomenuli da Josip Vissarionovič Staljin nikada nije bio antisemit. Ali čitatelj se može zapitati: kako to da se Staljin cijeli život borio s raznim oblicima ispoljavanja cionizma, ali nije postao antisemit? Nekoliko
Iz knjige Cagliostro i egipatsko masonstvo autor Kuzmishin E.L.Pravi Cagliostro: Njegova poruka francuskom parlamentu Dok pišem ove retke, ispred sebe imam mali pamflet, 11 x 17 cm, star je skoro 144 godine. Datira se u 1786. godinu, a iako mjesto izdanja nije naznačeno, znamo da je to bio Pariz.
Iz knjige Svakodnevni život čarobnjaka i čarobnjaka u Rusiji 18.-19. Autor Budur Natalija Valentinovna Iz knjige Psihologija energičnih ljudi autorica Lis ElenikaTravar u malom... kako mi nedostaju naši dugi razgovori o književnosti i filozofiji u tihim, ugodnim večerima u kuhinji, kada je na stolu gorjela usamljena svijeća, bacajući odraze na čaše hladnog vina, arome mente, koprive , listovi crnog ribizla i
Iz knjige Univerzalni ključ do samosvijesti. Adhyatmajnacha Yogeshwar Autor Siddharameshwar Maharaj62. Istinski Bog bez osobina Istinski Bog je Sat-Chit-Ananda (Egzistencija-Svijest-Blaženstvo). Svijest u tijelu je Bog. Svijest koja štiti tijelo od raznih nezgoda – od zmije, od konja itd. – je Bog. Moramo saznati tko smo. Što je u ovome
Iz knjige Najveće misterije anomalnih pojava Autor Nepomniachchi Nikolaj NikolajevičKAO DA JE FILM OTKRIĆA VANZEMALJA PRAVILAN! 1995.-1996., u nizu zemalja i ovdje u Rusiji, na televiziji je prikazan senzacionalni film o obdukciji humanoidnog stvorenja iz NLO-a koji se navodno srušio 1947. godine u državi New Mexico. Video
