ภาพถ่ายมรดกตกทอดของครอบครัวหลายภาพจากยุคสลาฟโบราณซึ่งสันนิษฐานว่าประมาณ 1,000 AD ได้รับการโพสต์บนอินเทอร์เน็ตเพื่อยืนยันข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของรัฐรัสเซียโบราณในภูมิภาคสลาฟตอนกลางภูมิภาค Vistula-Dnieper ซึ่งได้รับการสังเกตโดยนักวิชาการ Boris ไรบาคอฟ

บน ผลิตภัณฑ์โลหะ รูปทรงต่างๆ, สคริปต์แนวตั้ง, Velesovitsa, ลักษณะสไตล์ "การเขียนตัวสะกด" ของแท็บเล็ตของ Veles Book, เทคนิคต่างๆ, ชื่อของรัฐสลาฟโบราณถูกแกะสลักออกมา - รอส.

รูปแบบของการนำเสนอคำในแนวตั้งบ่งบอกถึงคุณลักษณะหนึ่ง - รูปภาพมีความหมายเชิงสัญลักษณ์และเชิงสัญลักษณ์ ในรูปแบบนี้คำนี้ถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์หรือตราสินค้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรัฐสลาฟโบราณ

ในการถอดรหัส ROS ที่จารึก Velesovitsa อย่างสมบูรณ์สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ของ Velesovitsa ของชาวสลาฟเพื่อทราบกฎเกณฑ์สำหรับการสร้างแนวคิดคำย่ออันศักดิ์สิทธิ์ของชาวสลาฟ

เงื่อนไขและกฎเหล่านี้สำหรับตัวอักษร Velesov นั้นวางอยู่ในหลักการของการก่อสร้างโดยเชื่อมโยงแต่ละเสียงกับตัวอักษรแต่ละตัวโดยไม่มีคำใบ้ถึงความเป็นคู่ในการอ่านหรือความเป็นคู่ในการออกเสียงของสิ่งที่เขียน:

- แยกเสียงต้องตรงกันเพียงตัวอักษรเดียว (เครื่องหมาย) เท่านั้น!

- ตัวอักษรตัวเดียว (เครื่องหมาย) จะต้องตรงกับเสียงเดียวเท่านั้น!

นั่นคือเงื่อนไขหลักของการเขียนศักดิ์สิทธิ์ควรมีความคลุมเครืออย่างเข้มงวดในการส่งข้อมูล: เสียงและตัวอักษรทั้งหมดควรเชื่อมโยงถึงกันอย่างชัดเจนและไม่มีนัยถึงความแตกต่างทางความหมายหรือการออกเสียงที่คลุมเครือ

เป็นหลักการเหล่านี้ที่อนุญาตให้พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ใช้สคริปต์ Veles ที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับการเข้ารหัสข้อความศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับการสร้างคำเพื่อแต่งคำย่อพิเศษที่มีความหมายทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง (โดยการจัดกลุ่มตัวอักษรตัวแรกของคำที่ใช้ ).

คำพูดอันศักดิ์สิทธิ์ทำหน้าที่เชิดชูผู้สร้างกฎ (กฎของผู้สร้าง) Bright Iriy วิญญาณของบรรพบุรุษผู้รุ่งโรจน์ไม่เพียง แต่ในการอธิษฐานและการรับใช้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันด้วย

ดังนั้น ภาษาของพวกเราะห์มานและพวกโหราจารย์ซึ่งเต็มไปด้วยคำย่ออันศักดิ์สิทธิ์ จึงสนับสนุนให้ติดต่อกับพลังแห่งแสงสว่างสูงสุดและเชิดชูพวกเขาอย่างต่อเนื่อง

อักษรซีริลลิก สร้างขึ้นโดยซีริลและเมโทเดียสในทิศทางของจักรพรรดิไบแซนไทน์ไมเคิลที่ 3 ในศตวรรษที่ 9 n. e. ทำให้ชาวสลาฟประหลาดใจด้วยตัวอักษรจำนวนมากในบางเวอร์ชันมากถึง 54 ตัวอักษร!

มันซับซ้อนมากในการสร้างชุดเสียงสลาฟที่เป็นลายลักษณ์อักษร - ตัวอักษรหลายตัวสามารถตรงกับเสียงเดียวได้ บางครั้งอาจมีตัวอักษรดังกล่าวมากถึง 4 หรือ 5 ตัวต่อเสียง!

เช่น เสียง "โอ"แสดงด้วยตัวอักษร "on, oak, ota, om, od" และเสียง "ย"- ตัวอักษร "uk, ouk, izhitsa" และอื่น ๆ เช่นเดียวกับเสียงและตัวอักษรอื่นๆ

ในอักษรซีริลลิกตัวอักษรที่ไม่มีเสียงในภาษาสลาฟโบราณก็ได้รับสถานที่เช่นกัน ในบรรดาตัวอักษรเหล่านี้ ได้แก่ “psi, iota, edo, eta, en” และอื่นๆ กฎการใช้ตัวอักษรก็ซับซ้อนเช่นกัน...

แต่บทบาทพิเศษในมุมมองทางประวัติศาสตร์นั้นมอบให้กับการเปลี่ยนแปลงของจดหมายโดยไม่ได้ตั้งใจ "โอ๊ค"(ซึ่งในภาษาเวเลโซวิทซาโบราณอ่านว่า "โอ") ถึงซีริลลิก "ย". "โอ๊ค"คัดลอกรูปภาพของ Vlesovich "o" เหมือนวงรีที่มีสองบรรทัดขึ้นไป อย่างไรก็ตาม

ด้วยความแปรปรวนของการออกเสียงของเขาเขาทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้ง

ในการออกเสียงซีริลลิก คำว่า velesovic รอสมันอ่านแล้วแบบว่า รอส, รอสหรือ มาตุภูมิซึ่งบิดเบือนข้อมูลศักดิ์สิทธิ์อย่างรุนแรงในความหมายของคำ

ต่างจากอักษรซีริลลิกที่น่าสับสนที่เสนอโดยพระไบแซนไทน์ "โอ๊ค"ในการออกเสียงของชาวสลาฟ Velesovian ฟังดูเหมือนเสียงเสมอ "เกี่ยวกับ"!!!

สำหรับจดหมาย "ย" Velesovitsa มีสัญลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์และเข้าใจได้!!!

สัญลักษณ์นี้ปรากฎบนแผ่นหินสลาฟโบราณ ซึ่งมีอายุประมาณ 2.2-2.3 พันปี ซึ่งมีการแกะสลักคำ Roska อันศักดิ์สิทธิ์ ซูเรนจ์และมีตัวอักษรอยู่ติดกัน "โอ"และ "ย".

อักษรย่ออันศักดิ์สิทธิ์ รอสในภาษารัสเซียโบราณ ปัจจุบันเป็นภาษายูเครน ตามที่นักวิจัยกล่าวไว้ มีความหมายเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - รฉัน เกี่ยวกับทีทีซีฟ กับห้า ข(b คือสัญลักษณ์ของจำนวนหลายหรือระดับความสูง)

ในการแปลภาษารัสเซีย ดูเหมือนว่า - ระดับของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่/ผู้สูงศักดิ์

ซึ่งหมายความว่าในตัวย่อ รอสแน่ใจ ความหมายเชิงความหมายสำคัญสำหรับระบบการปกครองของชาวสลาฟโบราณ สำหรับบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของชาวสลาฟ เราะห์มาน และพวกโหราจารย์

คำว่า ROS มีข้อมูลเกี่ยวกับระดับจิตวิญญาณ (ระดับความย่อยยับทางจิตวิญญาณ) ของบรรพบุรุษชาวสลาฟเกี่ยวกับพวกเขา สถานที่สูงในระบบกฎ ใน Bright Iria ความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณของพวกเขากับผู้สร้าง!

ดังนั้น ROS จึงเป็นประเทศของผู้สารภาพบาปสูงสุด Rahmans และ Magi ซึ่งเป็นชาวอารยันที่เคารพนับถือ!

ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับเราะห์มานผู้สูงสุดซึ่งก็คือชาวอารยันนั่นเอง คือความเข้าใจเกี่ยวกับระเบียบโลกที่แท้จริงของจักรวาล แรงผลักดันและระบบควบคุมของสิ่งเหล่านั้น โครงสร้างของแสงไอริและส่วนที่สูงที่สุดของมัน ซึ่งก็คือกฎ ซึ่งนำโดย ผู้สร้าง นี่คือความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งกฎ, เปิดเผย, นาวี

ความรู้ของชาวอารยันคือความสามารถในการติดต่อกับพลังแสงที่สูงที่สุดของจักรวาล และผ่านทางพลังนั้น ความสามารถในการมีอิทธิพลต่อสิ่งแวดล้อม โลกวัสดุและผู้อยู่อาศัย - ความเป็นจริง

ความรู้ของชาวอารยันคือคำสอนเรื่องความเป็นนิรันดร์ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ (ความเป็นนิรันดร์ของจิตวิญญาณ) ผ่านการรับใช้แสงสว่าง Iriy การดำเนินชีวิตในกฎเกณฑ์ความรู้และการยกย่องดังกล่าว

ชาวอารยันเป็นผู้ส่งสารทางจิตวิญญาณที่สูงที่สุดในระบบการเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับ Light Iria ซึ่งเปิดเผยโดยผู้สร้างเพื่อเป้าหมายระดับสูงในการปรับปรุงจิตวิญญาณของมนุษยชาติเพื่อการประสานกันของชีวิตบนโลก (ชาวอารยันเป็นบิดาทางจิตวิญญาณที่สูงที่สุดของชาวสลาฟ)

พวกเขาเป็นผู้อาวุโสทางจิตวิญญาณที่ได้รับสติปัญญาสูงสุด สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตบนโลกผ่านการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ มีการติดต่อกับลำดับชั้นของแสง Iriy สูงสุด กับจิตวิญญาณของบรรพบุรุษสูงสุด และกับผู้สร้างเอง พวกเขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของผู้คนของพวกเขา เรียกว่าตามการประมาณการทางจิตวิญญาณ ชาวสลาฟและโรส...

ตอนนี้เรามีโอกาสที่จะพิจารณาและศึกษาสัญลักษณ์ของรัฐสลาฟโบราณของ Ros ซึ่งมีอยู่ในใจกลางของดินแดนสลาฟและเรียนรู้ที่จะเข้าใจอักษรศักดิ์สิทธิ์ของ Rahmans และ Magi ผู้ยิ่งใหญ่

สิ่งสำคัญคือความลับของอดีตอันเก่าแก่ของชาวสลาฟรัสเซียยังคงถูกเปิดเผย...

* * *
ขึ้นอยู่กับวัสดุจากอินเทอร์เน็ต

มีข้อมูลข้อเท็จจริงน้อยมากเกี่ยวกับเวลาและเงื่อนไขของการเกิดขึ้นและพัฒนาการของการเขียนสลาฟ ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ในประเด็นนี้ขัดแย้งกัน

ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 จ. ชาวสลาฟตั้งถิ่นฐานในดินแดนอันกว้างใหญ่ในภาคกลาง ภาคใต้ และ ยุโรปตะวันออก. เพื่อนบ้านทางตอนใต้ ได้แก่ กรีซ อิตาลี ไบแซนเทียม ซึ่งเป็นมาตรฐานทางวัฒนธรรมของอารยธรรมมนุษย์

"คนป่าเถื่อน" ชาวสลาฟหนุ่มละเมิดเขตแดนของเพื่อนบ้านทางใต้อย่างต่อเนื่อง เพื่อลดปัญหาเหล่านี้ โรมและไบแซนเทียมจึงตัดสินใจเปลี่ยน "คนป่าเถื่อน" มาเป็นความเชื่อของคริสเตียน โดยให้คริสตจักรลูกสาวของพวกเขาเป็นคริสตจักรหลัก - โบสถ์ละตินในโรม โบสถ์กรีกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล มิชชันนารีเริ่มถูกส่งไปยัง “คนป่าเถื่อน” ผู้ส่งสารของคริสตจักรปฏิบัติหน้าที่ทางจิตวิญญาณอย่างจริงใจและมั่นใจและชาวสลาฟเองที่อาศัยอยู่ใกล้ชิดกับโลกยุคกลางของยุโรปก็มีแนวโน้มที่จะต้องเข้าสู่คริสตจักรคริสเตียนมากขึ้นเรื่อย ๆ และเมื่อต้นวันที่ 9 ศตวรรษพวกเขาเริ่มยอมรับศาสนาคริสต์

แต่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐาน จดหมายของอัครสาวก และผลงานของบิดาคริสตจักร จะทำให้ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสเข้าถึงได้อย่างไร? ภาษาสลาฟซึ่งมีภาษาถิ่นต่างกันยังคงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันมาเป็นเวลานาน แต่ชาวสลาฟยังไม่มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง “ เมื่อก่อนชาวสลาฟเมื่อพวกเขาเป็นคนต่างศาสนาไม่มีจดหมาย” ตำนานของพระภิกษุคราบรากล่าว“ บนจดหมาย”“ แต่พวกเขา [นับ] และบอกโชคลาภด้วยความช่วยเหลือจากรูปลักษณ์และการเจียระไน” อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการทำธุรกรรมทางการค้า เมื่อคำนึงถึงเศรษฐกิจ หรือเมื่อจำเป็นต้องถ่ายทอดข้อความบางอย่างอย่างถูกต้อง และยิ่งไปกว่านั้นในระหว่างการสนทนากับโลกเก่า ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่ "ลักษณะเฉพาะและการปรับลด" จะเพียงพอ มีความจำเป็นต้องสร้าง การเขียนภาษาสลาฟ.

จดหมาย "สาปแช่งและบาดแผล" - อักษรรูนสลาฟ- ระบบการเขียนตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่ามีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟโบราณก่อนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ โดยปกติอักษรรูนจะใช้สำหรับการจารึกสั้นๆ บนป้ายหลุมศพ บนเครื่องหมายชายแดน บนอาวุธ เครื่องประดับ เหรียญ และไม่ค่อยพบบนผ้าลินินหรือกระดาษหนัง “เมื่อ [ชาวสลาฟ] รับบัพติศมา” พระคราบร์กล่าว “พวกเขาพยายามเขียนคำพูดของชาวสลาฟเป็นภาษาโรมัน [ละติน] และตัวอักษรกรีกโดยไม่มีคำสั่ง” การทดลองเหล่านี้รอดชีวิตมาได้บางส่วนจนถึงทุกวันนี้: คำอธิษฐานหลักที่ฟังเป็นภาษาสลาฟ แต่เขียนด้วยตัวอักษรละตินในศตวรรษที่ 10 เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก รู้จักอนุสาวรีย์ที่น่าสนใจอื่น ๆ - เอกสารที่ตำราบัลแกเรียเขียนด้วยตัวอักษรกรีกตั้งแต่สมัยที่บัลแกเรียยังคงพูดภาษาเตอร์ก (ต่อมาบัลแกเรียจะพูดภาษาสลาฟ)

ถึงกระนั้นทั้งอักษรละตินและกรีกไม่ตรงกับชุดเสียงของภาษาสลาฟ คำที่ไม่สามารถถ่ายทอดเสียงได้อย่างถูกต้องด้วยตัวอักษรกรีกหรือละตินนั้นพระภิกษุคราบรได้อ้างถึงแล้ว: ท้อง, tsrkvi, ความทะเยอทะยาน, เยาวชน, ​​ภาษาและคนอื่น ๆ. นอกจากนี้ปัญหาอีกด้านหนึ่งก็เกิดขึ้น - การเมือง มิชชันนารีลาตินไม่ได้พยายามทำให้ศรัทธาใหม่เป็นที่เข้าใจของผู้เชื่อชาวสลาฟ เป็นความเชื่อทั่วไปในคริสตจักรโรมันว่า "มีเพียงสามภาษาเท่านั้นที่เหมาะสมที่จะถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยความช่วยเหลือจากการเขียน (พิเศษ) ได้แก่ ฮีบรู กรีก และละติน" โรมยึดมั่นอย่างแน่วแน่ต่อจุดยืนที่ว่า "ความลับ" ของคำสอนของคริสเตียนควรรู้เฉพาะนักบวชเท่านั้น และสำหรับคริสเตียนธรรมดา ข้อความที่ได้รับการประมวลผลเป็นพิเศษน้อยมากซึ่งเป็นพื้นฐานของความรู้ของคริสเตียนก็เพียงพอแล้ว

ในไบแซนเทียมพวกเขามองสิ่งนี้แตกต่างออกไปเล็กน้อย และเริ่มคิดถึงการสร้างตัวอักษรสลาฟ “ ปู่ของฉันพ่อของฉันและคนอื่น ๆ อีกหลายคนมองหาพวกเขาแต่ไม่พบพวกเขา” จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 จะพูดกับผู้สร้างอักษรสลาฟในอนาคตคอนสแตนตินนักปรัชญา คอนสแตนตินปราชญ์เป็นคนที่เขาเรียกหาเมื่อต้นทศวรรษที่ 860 สถานทูตของชาวสลาฟจากโมราเวีย (ส่วนหนึ่งของดินแดนของสาธารณรัฐเช็กสมัยใหม่) มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล สังคมชั้นนำของ Moravian รับเอาศาสนาคริสต์เมื่อสามทศวรรษที่แล้ว แต่คริสตจักรเยอรมันก็มีบทบาทในหมู่พวกเขา เห็นได้ชัดว่าพยายามที่จะได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ เจ้าชาย Moravian Rostislav ขอให้ "ครูอธิบายให้เราฟังถึงศรัทธาที่ถูกต้องในภาษาของเรา ... " เช่น สร้างตัวอักษรของคุณเองสำหรับพวกเขา

“ไม่มีใครทำสิ่งนี้สำเร็จได้ มีเพียงคุณเท่านั้น” ซาร์เตือนคอนสแตนตินปราชญ์ ภารกิจที่ยากลำบากและมีเกียรตินี้ตกบนไหล่ของน้องชายของเขาเจ้าอาวาส (เจ้าอาวาส) ของอารามออร์โธดอกซ์ - เมโทเดียส “คุณเป็นชาวเธสะโลนิกา และชาวโซลูเนียนล้วนพูดภาษาสลาฟล้วนๆ” จักรพรรดิ์ให้เหตุผลอีกประการหนึ่ง

คอนสแตนติน (ซีริลผู้ถวาย) และเมโทเดียส (ไม่ทราบชื่อทางโลกของเขา) เป็นพี่น้องสองคนที่ยืนอยู่ที่ต้นกำเนิดของการเขียนสลาฟ พวกเขามาจากเมืองเทสซาโลนิกิของกรีก (ชื่อปัจจุบันคือเทสซาโลนิกิ) ทางตอนเหนือของกรีซ ชาวสลาฟทางใต้อาศัยอยู่ในละแวกนั้น และสำหรับชาวเมืองเทสซาโลนิกา ภาษาสลาฟกลายเป็นภาษาที่สองในการสื่อสารอย่างเห็นได้ชัด

คอนสแตนตินและน้องชายของเขาเกิดมาในครอบครัวใหญ่ที่ร่ำรวยมีลูกเจ็ดคน เธอเป็นครอบครัวชาวกรีกผู้สูงศักดิ์: หัวหน้าครอบครัวชื่อลีโอได้รับการยกย่องว่าเป็นบุคคลสำคัญในเมือง คอนสแตนตินอายุน้อยที่สุด เมื่อเป็นเด็กอายุเจ็ดขวบ (ตามที่ชีวิตบอกไว้) เขามองเห็น "ความฝันเชิงทำนาย": เขาต้องเลือกภรรยาของเขาจากเด็กผู้หญิงทุกคนในเมือง และเขาชี้ไปที่คนสวยที่สุด: “เธอชื่อโซเฟียนั่นคือปัญญา” ความทรงจำมหัศจรรย์และความสามารถพิเศษของเด็กชายทำให้คนรอบข้างประหลาดใจ

เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับความสามารถพิเศษของลูกหลานของขุนนาง Solunsky ผู้ปกครองของซาร์จึงเรียกพวกเขาไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ที่นี่พวกเขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในเวลานั้น ด้วยความรู้และสติปัญญาของเขา คอนสแตนตินได้รับเกียรติ ความเคารพ และฉายาว่า "ปราชญ์" เขามีชื่อเสียงจากชัยชนะทางวาจามากมาย: ในการสนทนากับผู้ถือความนอกรีตในการอภิปรายที่ Khazaria ซึ่งเขาปกป้องศรัทธาของคริสเตียนความรู้ในหลายภาษาและการอ่านจารึกโบราณ ในเมืองเชอร์โซเนซุส ในโบสถ์แห่งหนึ่งซึ่งมีน้ำท่วม คอนสแตนตินค้นพบพระธาตุของนักบุญเคลมองต์ และด้วยความพยายามของเขา สิ่งเหล่านั้นจึงถูกย้ายไปยังกรุงโรม เมโทเดียสน้องชายของคอนสแตนตินมักจะมากับเขาและช่วยเขาในการทำธุรกิจ

พี่น้องได้รับชื่อเสียงระดับโลกและความกตัญญูจากลูกหลานของพวกเขาสำหรับการสร้างอักษรสลาฟและการแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟ งานใหญ่ที่มีบทบาทในการสร้างยุคสมัยในการก่อตัวของชนชาติสลาฟ

อย่างไรก็ตาม นักวิจัยหลายคนเชื่อว่างานเริ่มต้นในการสร้างสคริปต์สลาฟในไบแซนเทียม ก่อนที่สถานทูตโมราเวียจะมาถึง การสร้างตัวอักษรที่สะท้อนองค์ประกอบเสียงของภาษาสลาฟอย่างถูกต้องและการแปลพระกิตติคุณเป็นภาษาสลาฟซึ่งเป็นงานวรรณกรรมที่มีจังหวะภายในที่ซับซ้อนหลายชั้นถือเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ เพื่อทำงานนี้ให้สำเร็จ แม้แต่คอนสแตนตินปราชญ์และเมโทเดียสน้องชายของเขา “กับลูกน้อง” ก็ต้องใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะสรุปได้ว่านี่เป็นงานที่พี่น้องแสดงในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 9 ในอารามบนโอลิมปัส (ในเอเชียไมเนอร์บนชายฝั่งทะเลมาร์มารา) โดยที่ในฐานะ รายงานชีวิตของคอนสแตนติน พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง “ฝึกฝนแต่หนังสือเท่านั้น”

ในปี 864 คอนสแตนตินและเมโทเดียสได้รับเกียรติอย่างสูงในโมราเวีย พวกเขานำอักษรสลาฟและพระวรสารที่แปลเป็นภาษาสลาฟ นักเรียนได้รับมอบหมายให้ช่วยเหลือพี่น้องและสอนพวกเขา “ และในไม่ช้า (คอนสแตนติน) ก็แปลทั้งหมด พิธีกรรมของโบสถ์และสอนพวกเขาเรื่อง Matins ชั่วโมง พิธีมิสซา สายระยิบระยับ และการสงบสติอารมณ์ และการสวดภาวนาลับ” พี่น้องอยู่ในโมราเวียมานานกว่าสามปี นักปรัชญาซึ่งป่วยหนักอยู่แล้ว 50 วันก่อนเสียชีวิต "สวมรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์และ... ตั้งชื่อตัวเองว่าซีริล..." เขาเสียชีวิตและถูกฝังไว้ในกรุงโรมในปี 869

เมโทเดียสพี่ชายคนโตยังคงทำงานที่เขาเริ่มไว้ต่อไป ดังที่ “ชีวิตของเมโทเดียส” รายงาน “...โดยแต่งตั้งผู้เขียนตัวสะกดจากนักบวชสองคนของเขาให้เป็นสาวก เขาได้แปลอย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อ (ในหกหรือแปดเดือน) และแปลหนังสือทั้งหมด (พระคัมภีร์ไบเบิล) อย่างสมบูรณ์ ยกเว้นมัคคาบีที่มาจากภาษากรีก เป็นภาษาสลาฟ” เมโทเดียสเสียชีวิตในปี ค.ศ. 885

การปรากฏตัวของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟมีเสียงสะท้อนที่ทรงพลัง แหล่งข้อมูลในยุคกลางที่เป็นที่รู้จักทั้งหมดที่ตอบสนองต่อเหตุการณ์นี้รายงานว่า "คนบางคนเริ่มดูหมิ่นหนังสือภาษาสลาฟ" โดยให้เหตุผลว่า "ไม่ควรมีใครมีตัวอักษรเป็นของตัวเอง ยกเว้นชาวยิว ชาวกรีก และชาวละติน" แม้แต่สมเด็จพระสันตะปาปาก็ยังทรงเข้ามาแทรกแซงข้อพิพาทนี้ ขอบคุณพี่น้องที่นำพระธาตุของนักบุญเคลมองต์มายังกรุงโรม แม้ว่าการแปลเป็นภาษาสลาฟที่ไม่เป็นที่ยอมรับนั้นขัดแย้งกับหลักการของคริสตจักรลาติน แต่พระสันตะปาปายังคงประณามผู้ว่าร้าย โดยถูกกล่าวหาว่าอ้างพระคัมภีร์ในลักษณะนี้: “ให้ทุกชาติสรรเสริญพระเจ้า”

จนถึงทุกวันนี้ไม่มีอักษรสลาฟเพียงตัวเดียว แต่มีสองตัว: กลาโกลิติกและซีริลลิก ทั้งสองมีอยู่ในศตวรรษที่ 9-10 ในพวกเขาเพื่อถ่ายทอดเสียงที่สะท้อนถึงคุณลักษณะของภาษาสลาฟจึงมีการแนะนำอักขระพิเศษและไม่ใช่การผสมผสานระหว่างสองหรือสามตัวหลักดังที่ฝึกฝนในตัวอักษรของชาวยุโรปตะวันตก กลาโกลิติกและซีริลลิกเกือบจะมีตัวอักษรเหมือนกัน ลำดับตัวอักษรก็แทบจะเหมือนกัน

เช่นเดียวกับตัวอักษรตัวแรก - ฟินีเซียนและในภาษากรีก ตัวอักษรสลาฟพวกเขายังตั้งชื่อด้วย และเหมือนกันในภาษากลาโกลิติกและซีริลลิก ตามตัวอักษรสองตัวแรกของตัวอักษรดังที่ทราบกันดีว่ามีการรวบรวมชื่อ "ตัวอักษร" แท้จริงแล้วมันเหมือนกับ "ตัวอักษร" ของกรีกนั่นคือ "ตัวอักษร"

ตัวอักษรตัวที่สามคือ "B" - ตะกั่ว (จาก "รู้", "รู้") ดูเหมือนว่าผู้เขียนเลือกชื่อตัวอักษรในตัวอักษรที่มีความหมาย: หากคุณอ่านตัวอักษรสามตัวแรกของ "az-buki-vedi" ติดต่อกันปรากฎว่า "ฉันรู้จักตัวอักษร" ในตัวอักษรทั้งสองตัวอักษรมีค่าตัวเลขที่กำหนดด้วย

ตัวอักษรในอักษรกลาโกลิติกและซีริลลิกครบถ้วน รูปร่างที่แตกต่างกัน. ตัวอักษรซีริลลิกมีรูปแบบเรขาคณิตที่เรียบง่ายและเขียนได้ง่าย ตัวอักษร 24 ตัวของตัวอักษรนี้ยืมมาจากจดหมายกฎบัตรไบแซนไทน์ มีการเพิ่มตัวอักษรเพื่อถ่ายทอดลักษณะเสียงของคำพูดของชาวสลาฟ ตัวอักษรที่เพิ่มเข้ามาถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่จะรักษารูปแบบทั่วไปของตัวอักษร สำหรับภาษารัสเซียเป็นอักษรซีริลลิกที่ใช้เปลี่ยนมาหลายครั้งและปัจจุบันได้จัดตั้งขึ้นตามข้อกำหนดของยุคสมัยของเรา บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นในภาษาซีริลลิกพบในอนุสรณ์สถานของรัสเซียซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 10

แต่ตัวอักษรกลาโกลิติกนั้นซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อ โดยมีการม้วนงอและวนซ้ำ มีข้อความโบราณมากกว่าที่เขียนด้วยอักษรกลาโกลิติกในหมู่ชาวสลาฟตะวันตกและใต้ น่าแปลกที่บางครั้งมีการใช้ตัวอักษรทั้งสองตัวบนอนุสาวรีย์เดียวกัน บนซากปรักหักพังของโบสถ์ไซเมียนในเพรสลาฟ (บัลแกเรีย) พบจารึกที่มีอายุประมาณ 893 ปี ในนั้นบรรทัดบนสุดเป็นอักษรกลาโกลิติก และสองบรรทัดล่างเป็นอักษรซีริลลิก คำถามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือ คอนสแตนตินสร้างตัวอักษรตัวใดในสองตัวนี้ น่าเสียดายที่ไม่สามารถตอบได้แน่ชัด

1. กลาโกลิติก (ศตวรรษที่ X-XI)

เราสามารถตัดสินได้เพียงเบื้องต้นเกี่ยวกับรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของอักษรกลาโกลิติกเท่านั้น เนื่องจากอนุสาวรีย์ของอักษรกลาโกลิติกที่มาถึงเรานั้นไม่เก่าไปกว่าปลายศตวรรษที่ 10 เมื่อดูอักษรกลาโกลิติกแล้ว เราสังเกตเห็นว่ารูปร่างของตัวอักษรนั้นซับซ้อนมาก ป้ายมักสร้างจากสองส่วนโดยวางประหนึ่งว่าวางซ้อนกัน ปรากฏการณ์นี้ยังสังเกตเห็นได้ในเพิ่มเติม การออกแบบตกแต่งอักษรซีริลลิก แทบจะไม่มีรูปทรงกลมธรรมดาเลย ล้วนเชื่อมต่อกันด้วยเส้นตรง มีเพียงตัวอักษรตัวเดียวเท่านั้นที่สอดคล้องกับรูปแบบสมัยใหม่ (w, y, m, h, e) ขึ้นอยู่กับรูปร่างของตัวอักษรสามารถสังเกตอักษรกลาโกลิติกได้สองประเภท ในตอนแรกเรียกว่ากลาโกลิติกบัลแกเรียตัวอักษรจะถูกปัดเศษและในภาษาโครเอเชียเรียกอีกอย่างว่าอิลลิเรียนหรือดัลเมเชียนกลาโกลิติกรูปร่างของตัวอักษรจะเป็นเชิงมุม ตัวอักษรกลาโกลิติกทั้งสองประเภทไม่ได้กำหนดขอบเขตการกระจายอย่างชัดเจน ในการพัฒนาในภายหลัง อักษรกลาโกลิติกได้นำอักขระหลายตัวจากอักษรซีริลลิกมาใช้ อักษรกลาโกลิติกของชาวสลาฟตะวันตก (เช็ก โปแลนด์ และอื่นๆ) มีอายุค่อนข้างสั้นและถูกแทนที่ด้วยอักษรละติน และชาวสลาฟที่เหลือได้เปลี่ยนไปใช้อักษรซีริลลิกในเวลาต่อมา แต่อักษรกลาโกลิติกยังไม่หายไปจนหมดจนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นจึงถูกใช้ก่อนเริ่มสงครามโลกครั้งที่สองในการตั้งถิ่นฐานของชาวโครเอเชียในอิตาลี แม้แต่หนังสือพิมพ์ก็ยังพิมพ์ด้วยแบบอักษรนี้

2. กฎบัตร (ซีริลลิกศตวรรษที่ 11)

ต้นกำเนิดของอักษรซีริลลิกยังไม่ชัดเจนนัก ตัวอักษรซีริลลิกมีทั้งหมด 43 ตัวอักษร ในจำนวนนี้ 24 ฉบับถูกยืมมาจากจดหมายกฎบัตรไบเซนไทน์ ส่วนที่เหลืออีก 19 ฉบับถูกคิดค้นขึ้นใหม่ แต่ในการออกแบบกราฟิกจะคล้ายกับจดหมายไบแซนไทน์ ตัวอักษรที่ยืมมาทั้งหมดไม่ได้มีการกำหนดเสียงเดียวกับใน กรีกบางคนได้รับความหมายใหม่ตามลักษณะเฉพาะของการออกเสียงสลาฟ ในบรรดาชนชาติสลาฟชาวบัลแกเรียรักษาอักษรซีริลลิกไว้นานที่สุด แต่ในปัจจุบันงานเขียนของพวกเขาเช่นเดียวกับงานเขียนของชาวเซิร์บนั้นคล้ายกับภาษารัสเซียยกเว้นสัญญาณบางอย่างที่มีวัตถุประสงค์เพื่อระบุลักษณะการออกเสียง แบบฟอร์มที่เก่าแก่ที่สุดอักษรซีริลลิกเรียกว่ากฎบัตร คุณสมบัติที่โดดเด่นของกฎบัตรมีความชัดเจนและตรงไปตรงมาของโครงร่างเพียงพอ ตัวอักษรส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นเหลี่ยม กว้าง และหนัก ข้อยกเว้นคือตัวอักษรโค้งมนแคบที่มีเส้นโค้งรูปอัลมอนด์ (O, S, E, R ฯลฯ) ท่ามกลางตัวอักษรอื่นๆ ที่ดูเหมือนถูกบีบอัด ตัวอักษรนี้มีลักษณะเป็นส่วนขยายที่บางลงของตัวอักษรบางตัว (P, U, 3) เราเห็นส่วนขยายเหล่านี้ในภาษาซีริลลิกประเภทอื่น ปรากฏในภาพรวมของการเขียนเป็นแสง องค์ประกอบตกแต่ง. ยังไม่ทราบตัวกำกับเสียง ตัวอักษรของกฎบัตรมีขนาดใหญ่และแยกจากกัน กฎบัตรเก่าไม่ทราบช่องว่างระหว่างคำ

Ustav - แบบอักษรพิธีกรรมหลัก - ชัดเจนตรงกลมกลืนเป็นพื้นฐานของการเขียนสลาฟทั้งหมด สิ่งเหล่านี้คือคำย่อที่ V.N. อธิบายในจดหมายกฎบัตร Shchepkin: “ กฎบัตรสลาฟเช่นเดียวกับแหล่งที่มา - กฎบัตรไบแซนไทน์เป็นจดหมายที่ช้าและเคร่งขรึม มุ่งเป้าไปที่ความงาม ความถูกต้อง ความอลังการของคริสตจักร” เป็นการยากที่จะเพิ่มอะไรเข้าไปในคำจำกัดความที่กว้างขวางและเป็นบทกวี จดหมายตามกฎหมายถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของการเขียนพิธีกรรมเมื่อการเขียนหนังสือใหม่เป็นงานของพระเจ้าและไม่เร่งรีบโดยส่วนใหญ่เกิดขึ้นหลังกำแพงอารามซึ่งห่างไกลจากความพลุกพล่านของโลก

การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 - ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชของ Novgorod ระบุว่าการเขียนในภาษาซีริลลิกเป็นองค์ประกอบทั่วไปของชีวิตในยุคกลางของรัสเซียและเป็นเจ้าของโดยกลุ่มประชากรต่าง ๆ ตั้งแต่กลุ่มเจ้าเมืองโบยาร์และกลุ่มคริสตจักรไปจนถึงช่างฝีมือธรรมดา ๆ คุณสมบัติอันน่าทึ่งของดินโนฟโกรอดช่วยรักษาเปลือกไม้เบิร์ชและข้อความที่ไม่ได้เขียนด้วยหมึก แต่มีรอยขีดข่วนด้วย "การเขียน" พิเศษ - แท่งแหลมที่ทำจากกระดูกโลหะหรือไม้ เครื่องมือดังกล่าวค่ะ ปริมาณมากก่อนหน้านี้พวกเขาถูกพบในระหว่างการขุดค้นใน Kyiv, Pskov, Chernigov, Smolensk, Ryazan และในการตั้งถิ่นฐานโบราณหลายแห่ง นักวิจัยชื่อดัง B. A. Rybakov เขียนว่า: “ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างวัฒนธรรมรัสเซียกับวัฒนธรรมของประเทศส่วนใหญ่ในตะวันออกและตะวันตกคือการใช้ภาษาพื้นเมือง ภาษาอาหรับสำหรับหลายประเทศที่ไม่ใช่อาหรับและภาษาละตินสำหรับหลายประเทศในยุโรปตะวันตกเป็นภาษาต่างด้าว การผูกขาดซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษายอดนิยมของรัฐในยุคนั้นแทบไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา ภาษาวรรณกรรมรัสเซียถูกนำมาใช้ทุกที่ - ในงานสำนักงาน, จดหมายโต้ตอบทางการทูต, จดหมายส่วนตัว, ในนิยายและวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ความสามัคคีของภาษาประจำชาติและภาษาของรัฐเป็นข้อได้เปรียบทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิเหนือประเทศสลาฟและดั้งเดิมซึ่งภาษาลาตินครอบงำ ภาษาทางการ. การรู้หนังสือที่แพร่หลายเช่นนั้นเป็นไปไม่ได้ที่นั่น เนื่องจากการรู้หนังสือหมายถึงการรู้ภาษาละติน สำหรับชาวเมืองชาวรัสเซีย การรู้ตัวอักษรก็เพียงพอที่จะแสดงความคิดเป็นลายลักษณ์อักษรได้ทันที สิ่งนี้จะอธิบาย ประยุกต์กว้างใน Rus 'การเขียนเขียนบนเปลือกไม้เบิร์ชและบน "กระดาน" (แว็กซ์อย่างเห็นได้ชัด)

3. ครึ่งสถานะ (ศตวรรษที่ 14)

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 มีการพัฒนางานเขียนประเภทที่สอง - กึ่งอุสตาฟซึ่งต่อมาได้เข้ามาแทนที่กฎบัตร การเขียนประเภทนี้มีน้ำหนักเบาและโค้งมนมากกว่ากฎบัตร ตัวอักษรมีขนาดเล็ก มีตัวยกจำนวนมาก และพัฒนาเครื่องหมายวรรคตอนทั้งระบบ ตัวอักษรมีความคล่องตัวและกว้างกว่าในจดหมายตามกฎหมาย และมีนามสกุลล่างและบนมากมาย เทคนิคการเขียนด้วยปากกาหัวกว้างซึ่งเห็นได้ชัดเจนมากเมื่อเขียนตามกฎเกณฑ์จะสังเกตเห็นได้น้อยกว่ามาก ความคมชัดของลายเส้นน้อยลง ปากกาก็คมขึ้น พวกเขาใช้ขนห่านโดยเฉพาะ (ก่อนหน้านี้พวกเขาใช้ขนกกเป็นหลัก) ภายใต้อิทธิพลของตำแหน่งปากกาที่มั่นคง จังหวะของเส้นก็ดีขึ้น ตัวอักษรมีลักษณะเอียงอย่างเห็นได้ชัด แต่ละตัวอักษรดูเหมือนจะช่วยทิศทางจังหวะโดยรวมไปทางขวา Serif นั้นหายาก องค์ประกอบท้ายของตัวอักษรจำนวนหนึ่งตกแต่งด้วยเส้นขีดที่มีความหนาเท่ากับตัวอักษรหลัก กึ่งบัญญัติยังคงมีอยู่ตราบเท่าที่หนังสือที่เขียนด้วยลายมือยังมีชีวิตอยู่ นอกจากนี้ยังใช้เป็นพื้นฐานสำหรับแบบอักษรของหนังสือที่พิมพ์ในยุคแรกๆ Polustav ใช้ในศตวรรษที่ 14 ศตวรรษที่สิบแปดร่วมกับการเขียนประเภทอื่นๆ ส่วนใหญ่เป็นอักษรตัวเขียนและตัวเขียน การเขียนครึ่งเหนื่อยง่ายกว่ามาก การกระจายตัวของระบบศักดินาในประเทศทำให้เกิดการพัฒนาภาษาของตนเองและรูปแบบกึ่งร่องในพื้นที่ห่างไกลในพื้นที่ห่างไกล สถานที่หลักในต้นฉบับนั้นถูกครอบครองโดยประเภทของเรื่องราวทางทหารและประเภทพงศาวดารซึ่งสะท้อนถึง วิธีที่ดีที่สุดเหตุการณ์ที่คนรัสเซียประสบในยุคนั้น

การเกิดขึ้นของกึ่งอุสต้าถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยหลักสามแนวโน้มหลักในการพัฒนาการเขียน:
ประการแรกคือการเกิดขึ้นของความจำเป็นในการเขียนที่ไม่ใช่พิธีกรรม และผลที่ตามมาก็คือการเกิดขึ้นของอาลักษณ์ที่ทำงานตามคำสั่งและเพื่อขาย กระบวนการเขียนจะเร็วขึ้นและง่ายขึ้น อาจารย์ได้รับคำแนะนำจากหลักการของความสะดวกสบายมากกว่าความสวยงาม วี.เอ็น. Shchepkin อธิบายกึ่งอุสตาฟดังนี้: “... เล็กกว่าและง่ายกว่ากฎบัตรและมีตัวย่อมากกว่าอย่างมีนัยสำคัญ... มันสามารถเอียงได้ - ไปทางจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดของเส้น ... เส้นตรงทำให้เกิดความโค้งได้บ้าง ส่วนโค้งมนไม่ได้เป็นตัวแทนของส่วนโค้งปกติ” กระบวนการเผยแพร่และปรับปรุงกึ่งอุสตาฟนำไปสู่ความจริงที่ว่าอุสตาฟค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยแม้กระทั่งจากอนุสาวรีย์พิธีกรรมด้วยอักษรวิจิตรกึ่งอุสตาฟ ซึ่งไม่มีอะไรมากไปกว่ากึ่งอุสตาฟที่เขียนได้แม่นยำมากขึ้นและมีตัวย่อน้อยลง เหตุผลที่สองคือความต้องการสำนักสงฆ์สำหรับต้นฉบับที่มีราคาไม่แพง ตกแต่งอย่างประณีตและเรียบง่าย มักเขียนบนกระดาษ ส่วนใหญ่เป็นงานเขียนเกี่ยวกับนักพรตและนักบวช เหตุผลที่สามคือการปรากฏตัวในช่วงเวลาของการสะสมมากมายซึ่งเป็น "สารานุกรมเกี่ยวกับทุกสิ่ง" มีความหนาค่อนข้างมาก บางครั้งเย็บและประกอบจากสมุดจดต่างๆ พงศาวดาร โครโนกราฟ การเดิน การโต้เถียงต่อต้านลาติน บทความเกี่ยวกับฆราวาสและกฎหมายศาสนจักร เคียงข้างกันด้วยหมายเหตุเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ การแพทย์ สัตววิทยา คณิตศาสตร์ คอลเลกชันประเภทนี้เขียนขึ้นอย่างรวดเร็ว ไม่รอบคอบมากนัก และโดยอาลักษณ์ที่แตกต่างกัน

การเขียนตัวสะกด (ศตวรรษที่ XV-XVII)

ในศตวรรษที่ 15 ภายใต้การนำของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก อีวานที่ 3 เมื่อการรวมดินแดนรัสเซียสิ้นสุดลงและรัฐรัสเซียแห่งชาติได้ถูกสร้างขึ้นด้วยระบบการเมืองเผด็จการใหม่ มอสโกไม่เพียงแต่กลายเป็นการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ศูนย์วัฒนธรรมประเทศ. ก่อน วัฒนธรรมระดับภูมิภาคมอสโกกำลังเริ่มได้รับตัวละครรัสเซียทั้งหมด พร้อมกับความต้องการที่เพิ่มขึ้น ชีวิตประจำวันจำเป็นต้องมีรูปแบบการเขียนใหม่ที่เรียบง่ายและสะดวกยิ่งขึ้น การเขียนตัวสะกดกลายเป็นมัน การเขียนตัวสะกดคร่าวๆ สอดคล้องกับแนวคิดของตัวเอียงละติน ชาวกรีกโบราณใช้การเขียนตัวสะกดในการใช้งานอย่างกว้างขวางในช่วงแรกของการพัฒนาการเขียน และยังมีการใช้บางส่วนโดยชาวสลาฟทางตะวันตกเฉียงใต้อีกด้วย วิธีการเขียนตัวสะกดในรัสเซีย สายพันธุ์อิสระการเขียนมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 15 ตัวอักษรตัวสะกดซึ่งสัมพันธ์กันบางส่วนแตกต่างจากตัวอักษรประเภทอื่นที่มีลักษณะสว่าง แต่เนื่องจากตัวอักษรมีสัญลักษณ์ ตะขอ และส่วนเพิ่มเติมที่แตกต่างกันมากมาย จึงค่อนข้างยากที่จะอ่านสิ่งที่เขียน แม้ว่าการเขียนตัวสะกดของศตวรรษที่ 15 ยังคงสะท้อนถึงลักษณะของกึ่งอุสตาฟและมีจังหวะสองสามเส้นที่เชื่อมโยงตัวอักษร แต่เมื่อเปรียบเทียบกับกึ่งอุสตาฟแล้ว จดหมายนี้จะคล่องกว่า ตัวอักษรตัวสะกดส่วนใหญ่สร้างด้วยนามสกุล ในตอนแรก ป้ายต่างๆ นั้นประกอบด้วยเส้นตรงเป็นส่วนใหญ่ เช่นเดียวกับกฎบัตรและกฎบัตรกึ่งกฎบัตร ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ลายเส้นครึ่งวงกลมกลายเป็นแนวการเขียนหลัก และในภาพรวมของการเขียน เราเห็นองค์ประกอบบางอย่างของตัวเอียงกรีก ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 เมื่อมีจำนวนมาก ตัวเลือกที่แตกต่างกันตัวอักษรและการเขียนตัวสะกดมีลักษณะเฉพาะของเวลานี้ - สคริปต์น้อยลงและมีความกลมมากขึ้น

ถ้ากึ่งอุสตาฟในศตวรรษที่ 15-18 ส่วนใหญ่จะใช้ในการเขียนหนังสือเท่านั้น การเขียนตัวสะกดจะแทรกซึมเข้าไปในทุกด้าน กลายเป็นการเขียนซีริลลิกประเภทหนึ่งที่ยืดหยุ่นที่สุด ในศตวรรษที่ 17 การเขียนตัวสะกดซึ่งโดดเด่นด้วยการประดิษฐ์ตัวอักษรพิเศษและความสง่างามได้กลายมาเป็น ประเภทอิสระการเขียนด้วยคุณสมบัติโดยธรรมชาติ: ความกลมของตัวอักษร ความเรียบของโครงร่าง และที่สำคัญที่สุดคือความสามารถในการพัฒนาต่อไป

เข้าแล้ว ปลาย XVIIศตวรรษรูปแบบของตัวอักษร "a, b, c, e, h, i, t, o, s" ถูกสร้างขึ้นซึ่งต่อมาแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงเลย
ในตอนท้ายของศตวรรษ โครงร่างวงกลมของตัวอักษรมีความเรียบเนียนและสวยงามยิ่งขึ้น การเขียนตัวสะกดในยุคนั้นค่อยๆ หลุดพ้นจากองค์ประกอบของตัวเอียงกรีก และเคลื่อนออกจากรูปแบบกึ่งอักขระ ในยุคต่อมา เส้นตรงและเส้นโค้งได้รับความสมดุล และตัวอักษรมีความสมมาตรและโค้งมนมากขึ้น ในเวลาที่ครึ่งร่องถูกเปลี่ยนเป็นจดหมายแพ่ง การเขียนแบบตัวสะกดก็เป็นไปตามเส้นทางการพัฒนาที่สอดคล้องกันด้วย ซึ่งต่อมาสามารถเรียกว่าการเขียนแบบตัวสะกดแบบแพ่งได้ในภายหลัง พัฒนาการของการเขียนตัวสะกดในศตวรรษที่ 17 ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าในการปฏิรูปตัวอักษรของปีเตอร์

เอล์ม.
หนึ่งในจุดหมายปลายทางที่น่าสนใจที่สุดใน การใช้ตกแต่งกฎบัตรสลาฟคือการมัด ตามคำจำกัดความของ V.N. Shchepkina: “ต้นเอล์มเป็นชื่อที่ตั้งให้กับบทตกแต่งของคิริลล์ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเชื่อมโยงเส้นให้เป็นลวดลายที่ต่อเนื่องและสม่ำเสมอ เป้าหมายนี้สำเร็จได้ด้วยการใช้คำย่อและการตกแต่งที่หลากหลาย” ระบบการเขียนสคริปต์ถูกยืมโดยชาวสลาฟทางใต้จากไบแซนเทียม แต่ช้ากว่าการเกิดขึ้นของการเขียนภาษาสลาฟมาก ดังนั้นจึงไม่พบในอนุสาวรีย์ยุคแรกๆ อนุสาวรีย์แห่งแรกที่มีต้นกำเนิดสลาฟใต้มีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 และในหมู่ชาวรัสเซีย - จนถึงปลายศตวรรษที่ 14 และบนดินรัสเซียนั้นศิลปะของการมัดถึงความเจริญรุ่งเรืองจนถือได้ว่าเป็นคุณูปการอันเป็นเอกลักษณ์ของศิลปะรัสเซียต่อวัฒนธรรมโลกอย่างถูกต้อง
มีสองสถานการณ์ที่ทำให้เกิดปรากฏการณ์นี้:

1. วิธีการทางเทคนิคหลักของการมัดคือสิ่งที่เรียกว่าการมัดเสา นั่นคือเส้นแนวตั้งสองเส้นของตัวอักษรสองตัวที่อยู่ติดกันเชื่อมต่อกันเป็นเส้นเดียว และหากอักษรกรีกมีอักขระ 24 ตัวโดยมีเพียง 12 ตัวที่มีเสากระโดงซึ่งในทางปฏิบัติอนุญาตให้มีการผสมสองหลักได้ไม่เกิน 40 ตัวดังนั้นตัวอักษรซีริลลิกจะมีอักขระพร้อมเสากระโดง 26 ตัวซึ่งมีการสร้างชุดค่าผสมที่ใช้กันทั่วไปประมาณ 450 ชุด

2. การแพร่กระจายของการมัดใกล้เคียงกับช่วงเวลาที่สระครึ่งสระอ่อน: ъและьเริ่มหายไปจากภาษาสลาฟ สิ่งนี้นำไปสู่การสัมผัสของพยัญชนะหลายตัวซึ่งรวมกันอย่างสะดวกสบายกับเสากระโดง

3. เนื่องจากความสวยงามของการตกแต่ง การมัดจึงแพร่หลาย ใช้ในการตกแต่งจิตรกรรมฝาผนัง ไอคอน ระฆัง อุปกรณ์โลหะ และใช้ในการตัดเย็บ บนศิลาหน้าหลุมศพ ฯลฯ

ควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของจดหมายตามกฎหมายมีการพัฒนาแบบอักษรรูปแบบอื่น - ฝาปิด (เริ่มต้น). เทคนิคการเน้นตัวอักษรเริ่มต้นของส่วนข้อความที่สำคัญโดยเฉพาะซึ่งยืมมาจากไบแซนเทียมได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในหมู่ชาวสลาฟทางใต้

จดหมายเริ่มต้น - ในหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ เน้นตอนต้นของบท ตามด้วยย่อหน้า โดยธรรมชาติของรูปลักษณ์การตกแต่งของตัวอักษรเริ่มต้นเราสามารถกำหนดเวลาและรูปแบบได้ มีสี่ช่วงเวลาหลักในการตกแต่งเครื่องประดับศีรษะและอักษรตัวใหญ่ของต้นฉบับรัสเซีย ช่วงต้น(ศตวรรษที่ XI-XII) โดดเด่นด้วยความโดดเด่นของสไตล์ไบแซนไทน์ ในศตวรรษที่ 13-14 มีการสังเกตลักษณะที่เรียกว่า teratological หรือ "สัตว์" ซึ่งเครื่องประดับประกอบด้วยร่างของสัตว์ประหลาดงูนกสัตว์ที่พันกันด้วยเข็มขัดหางและปม ศตวรรษที่ 15 โดดเด่นด้วยอิทธิพลของสลาฟใต้ เครื่องประดับกลายเป็นรูปทรงเรขาคณิตและประกอบด้วยวงกลมและตาข่าย ได้รับอิทธิพลจากสไตล์ยุโรปของยุคเรอเนซองส์ ในเครื่องประดับของศตวรรษที่ 16-17 เราเห็นใบไม้บิดเบี้ยวพันกันด้วยดอกตูมขนาดใหญ่ เนื่องจากหลักการที่เข้มงวดของจดหมายตามกฎหมาย จึงเป็นจดหมายฉบับแรกที่เปิดโอกาสให้ศิลปินได้แสดงจินตนาการ อารมณ์ขัน และสัญลักษณ์ที่ลึกลับ จดหมายเริ่มต้นในหนังสือที่เขียนด้วยลายมือถือเป็นการตกแต่งที่จำเป็นในหน้าแรกของหนังสือ

ลักษณะการวาดชื่อย่อและเครื่องประดับศีรษะแบบสลาฟ - สไตล์ teratological (จากกรีก teras - สัตว์ประหลาดและโลโก้ - การสอน; สไตล์มหึมา - ความแตกต่างของสไตล์สัตว์ - ภาพของสัตว์เก๋ไก๋ที่ยอดเยี่ยมและเป็นจริงในเครื่องประดับและของตกแต่ง) - เดิมพัฒนาในหมู่ชาวบัลแกเรียในศตวรรษที่ 12 - 13 และตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 เริ่มย้ายไปรัสเซีย “อักษรย่อสำหรับทารกพิการโดยทั่วไปหมายถึงนกหรือสัตว์ (สี่เท่า) ขว้างใบไม้ออกจากปากและพันกันอยู่ในใยที่เล็ดลอดออกมาจากหาง (หรือในนกจากปีกด้วย)” นอกเหนือจากการออกแบบกราฟิกที่แสดงออกอย่างผิดปกติแล้ว ชื่อย่อยังมีโทนสีที่หลากหลาย แต่โพลิโครมีที่ประกอบขึ้น คุณลักษณะเฉพาะเครื่องประดับที่เขียนในหนังสือของศตวรรษที่ 14 นอกเหนือจากงานศิลปะแล้วยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติอีกด้วย บ่อยครั้งที่การออกแบบตัวอักษรที่วาดด้วยมือที่ซับซ้อนซึ่งมีองค์ประกอบการตกแต่งล้วนๆ มากมายบดบังโครงร่างหลักของป้ายที่เป็นลายลักษณ์อักษร และเพื่อให้จดจำได้อย่างรวดเร็วในข้อความ จำเป็นต้องมีการเน้นสี ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยสีของไฮไลท์ คุณสามารถกำหนดสถานที่สร้างต้นฉบับได้โดยประมาณ ดังนั้นชาวโนฟโกโรเดียนจึงชอบพื้นหลังสีน้ำเงินและปรมาจารย์ปัสคอฟชอบพื้นหลังสีเขียว พื้นหลังสีเขียวอ่อนก็ถูกนำมาใช้ในมอสโกเช่นกัน แต่บางครั้งก็มีการเพิ่มโทนสีน้ำเงิน

องค์ประกอบการตกแต่งอีกประการหนึ่งสำหรับหนังสือที่เขียนด้วยลายมือและพิมพ์ในเวลาต่อมาคือเครื่องประดับศีรษะ - ไม่มีอะไรมากไปกว่าชื่อย่อ teratological สองอันซึ่งตั้งอยู่ตรงข้ามกันอย่างสมมาตรล้อมรอบด้วยกรอบโดยมีปมหวายอยู่ที่มุม

ดังนั้นในมือของปรมาจารย์ชาวรัสเซียตัวอักษรธรรมดาของอักษรซีริลลิกจึงถูกแปลงเป็นองค์ประกอบตกแต่งที่หลากหลายโดยแนะนำจิตวิญญาณความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลและรสชาติประจำชาติลงในหนังสือ ในศตวรรษที่ 17 กึ่งกฎหมายได้ย้ายมาจาก หนังสือคริสตจักรในงานสำนักงานจะถูกแปลงเป็นการเขียนทางแพ่งและเวอร์ชันตัวสะกด - ตัวสะกด - เป็นตัวสะกดทางแพ่ง

ในเวลานี้ มีตัวอย่างหนังสือการเขียนปรากฏขึ้น - "ABC ของภาษาสลาฟ ... " (1653) ไพรเมอร์โดย Karion Istomin (1694-1696) พร้อมตัวอย่างตัวอักษรอันงดงาม สไตล์ต่างๆ: จากอักษรย่อแฟนซีไปจนถึงตัวอักษรตัวสะกดธรรมดา เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 การเขียนภาษารัสเซียแตกต่างจากการเขียนประเภทก่อน ๆ มาก การปฏิรูปตัวอักษรและแบบอักษรที่ดำเนินการโดย Peter I เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 มีส่วนทำให้การรู้หนังสือและการรู้แจ้งแพร่หลายไป วรรณกรรมทางโลก สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และของรัฐบาลทั้งหมดเริ่มพิมพ์ด้วยแบบอักษรแพ่งใหม่ ตามรูปทรง สัดส่วน และสไตล์ แบบอักษรพลเรือนอยู่ใกล้กับของโบราณ สัดส่วนที่เท่ากันของตัวอักษรส่วนใหญ่ทำให้แบบอักษรมีความสงบ ความสามารถในการอ่านได้รับการปรับปรุงอย่างมาก รูปร่างของตัวอักษร B, U, ь, Ъ, “ЯТ” ซึ่งมีความสูงมากกว่าตัวพิมพ์ใหญ่อื่นๆ คือ คุณลักษณะเฉพาะแบบอักษรของปีเตอร์ เริ่มใช้รูปแบบละติน "S" และ "i"

ต่อมากระบวนการพัฒนามุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงตัวอักษรและแบบอักษร ใน กลางศตวรรษที่ 18ศตวรรษตัวอักษร "zelo", "xi", "psi" ถูกยกเลิกและมีการนำตัวอักษร "e" มาใช้แทน "i o" การออกแบบแบบอักษรใหม่ที่มีคอนทราสต์ของลายเส้นที่มากขึ้นปรากฏขึ้น ซึ่งเรียกว่าประเภทการนำส่ง (แบบอักษรจากโรงพิมพ์ของ St. Petersburg Academy of Sciences และมหาวิทยาลัยมอสโก) ช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะของแบบอักษรคลาสสิก (Bodoni, Didot, สำนักพิมพ์ของ Selivanovsky, Semyon, Revillon)

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 กราฟิกของฟอนต์รัสเซียได้รับการพัฒนาควบคู่ไปกับฟอนต์ละติน โดยดูดซับทุกสิ่งใหม่ที่เกิดขึ้นในระบบการเขียนทั้งสอง ในด้านการเขียนธรรมดา ตัวอักษรรัสเซียได้รับรูปแบบการประดิษฐ์ตัวอักษรละติน การเขียนอักษรวิจิตรภาษารัสเซียในศตวรรษที่ 19 ได้รับการออกแบบในรูปแบบ "สมุดลอกเลียนแบบ" ด้วยปากกาปลายแหลม ถือเป็นผลงานศิลปะชิ้นเอกที่เขียนด้วยลายมืออย่างแท้จริง ตัวอักษรของการประดิษฐ์ตัวอักษรมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ ลดความซับซ้อน ได้รับสัดส่วนที่สวยงาม และมีโครงสร้างจังหวะที่เป็นธรรมชาติสำหรับปากกา ในบรรดาแบบอักษรที่วาดด้วยมือและตัวพิมพ์มีการดัดแปลงแบบอักษรพิสดาร (สับ) ของรัสเซีย (สับ) อียิปต์ (แผ่นพื้น) และแบบอักษรตกแต่งปรากฏขึ้น ร่วมกับอักษรละติน รัสเซีย ค่ะ ปลาย XIX- ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ยังประสบกับยุคเสื่อมโทรม - สไตล์อาร์ตนูโว

ย้อนกลับไปในยุคหินเก่า มนุษยชาติได้เรียนรู้ศิลปะแห่งการตกแต่ง ข้อมูลอันทรงคุณค่าถูกฝังอยู่ในรูปแบบการทำซ้ำ ภาพดังกล่าวสามารถทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่เกี่ยวโยงกันและช่วยให้เข้าใจความลึกของงานได้

วัฒนธรรมสลาฟโบราณในรูปแบบและเครื่องประดับ

พวกเขาดูดซับความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และมหัศจรรย์มากมายและมีพลังพิเศษ พวกโหราจารย์ใช้ป้ายนี้เพื่อประกอบพิธีศีลระลึกและพิธีกรรม ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา หมอผีสามารถลบขอบเขตระหว่างโลกและเดินทางไปยังโลกที่มืดหรือสว่าง สื่อสารกับเทพเจ้า และแสดงความเคารพต่อพลังแห่งธรรมชาติ คนที่อาศัยอยู่ท่ามกลางธรรมชาติสังเกตดูสิ่งนี้อย่างต่อเนื่อง โดยถ่ายทอดเส้นสายของมันไปเป็นผ้า จาน และของใช้ในครัวเรือน แต่ละบรรทัดไม่มีการสุ่มและมีความหมายในตัวเอง เครื่องประดับดังกล่าวช่วยให้ชาวสลาฟโบราณปกป้องบ้านของตนเองและครอบครัว ด้วยเหตุนี้ จึงมีการใช้ลวดลายกับหน้าต่าง ช่องทางเข้า เสื้อผ้า และผ้าเช็ดตัว

สีดั้งเดิมในสัญลักษณ์

เครื่องประดับถูกนำไปใช้กับเสื้อผ้าด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษเนื่องจากช่วยปกป้องผู้สวมใส่จากวิญญาณชั่วร้าย รูปแบบพิธีกรรมถูกนำไปใช้กับส่วนที่เปราะบาง: คอเสื้อ คอปก ชายเสื้อ แขนเสื้อ

สีแดง

งานปักส่วนใหญ่เป็นสีแดง เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและความรัก สีนี้ช่วยปกป้องสิ่งมีชีวิต สีแดงยังเป็นสัญลักษณ์ของพลังงาน ไฟ นั่นก็คือดวงอาทิตย์ ช่วยให้ร่างกายแข็งแรง อบอุ่น และขจัดดวงตาชั่วร้าย

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ปรากฏการณ์ธรรมดานั้นมีฉายาว่า "สีแดง": ดวงอาทิตย์สีแดงให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตทุกชนิด ฤดูใบไม้ผลิเป็นสีแดง - ตัวตนของจุดเริ่มต้นของชีวิต ฤดูร้อนสีแดง - รุ่งอรุณ ชัยชนะของชีวิต สาวแดง - สาวสวย สุขภาพแข็งแรง สมบูรณ์แข็งแรง ฯลฯ

สีดำ

เมื่อรวมกับสีแดงก็ได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น ผลการป้องกันเครื่องประดับ. สีดำเป็นแม่ธรณีที่อุดมสมบูรณ์ สีนี้ได้รับมอบหมายให้มีบทบาทในการปกป้องผู้หญิงจากภาวะมีบุตรยาก

ป้ายที่ปักด้วยซิกแซกสีดำหมายถึงทุ่งนาที่ยังไม่ได้ไถซึ่งเด็กผู้หญิงสวมใส่ซึ่งจำเป็นต้องตั้งครรภ์ เส้นสีดำหยักหมายถึงทุ่งไถพร้อมให้เมล็ดงอกนั่นคือเพื่อการปฏิสนธิ

สีฟ้า

สีฟ้าป้องกันจากสภาพอากาศเลวร้ายและองค์ประกอบทางธรรมชาติ ส่วนใหญ่จะใช้กับเสื้อผ้าผู้ชาย เพราะเป็นผู้ชายที่มักจะออกจากบ้าน ไปกินอาหาร หรืออยู่ในภาวะสงคราม น้ำสีฟ้าคือท้องฟ้าบนโลกซึ่งเป็นภาพสะท้อนของมัน เครื่องประดับปักสีน้ำเงินบนชุดของบุคคลบอกเราว่าเขาได้เริ่มต้นเส้นทางการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณ

สีของผู้ชาย สัญลักษณ์ของความพร้อมในการปกป้องผู้หญิง หากชายหนุ่มมอบผ้าพันคอปักสีน้ำเงินให้กับหญิงสาวนั่นหมายความว่าเขามีความตั้งใจที่จริงจังที่สุดเขาก็พร้อมที่จะปกป้องผ้าพันคอที่เขาเลือกไปตลอดชีวิต จุดสำคัญ: ผู้ชายมักจะผูกของขวัญไว้บนหัวของหญิงสาวเสมอจึงยืนยันความตั้งใจของเขา

สีเขียว

สีเขียวประดับด้วยพลังของพืชและช่วยปกป้องร่างกายจากบาดแผล สัญลักษณ์แห่งป่า ความเยาว์วัย และการเกิดใหม่ ต้นไม้แห่งสันติภาพ ทุ่งหว่าน และยอดอ่อนถูกแสดงเป็นสีเขียว

ชาวสลาฟมีชื่อ: - สวนสีเขียวหมายถึงชีวิตที่เบ่งบาน; - ถิ่นทุรกันดารอันเขียวขจีเช่นเดียวกับ "ดินแดนอันไกลโพ้น" ที่อยู่ห่างไกลมาก - ไวน์เขียวมีความหมายเชิงลบ - มึนเมาแอลกอฮอล์อย่างรุนแรง แต่ในขณะเดียวกัน สีนี้แสดงถึงพื้นที่ของคนแปลกหน้า สถานที่ที่วิญญาณชั่วร้ายอาศัยอยู่

ในภาคใต้ ชาวสลาฟมีแผนการที่ช่วยขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไปสู่ ​​"หญ้าสีเขียว" ต้นไม้สีเขียว, "สู่ภูเขาเขียว" วีรบุรุษในตำนานยังมีส่วนของร่างกายที่เป็นสีเขียว นางเงือกและก็อบลินมีผมและตา และนางเงือกเองก็มีสีเหมือนโคลนทะเล

สีขาว

สีคู่คือสีขาว มันเกี่ยวข้องกับทุกสิ่งที่บริสุทธิ์สดใสศักดิ์สิทธิ์ แต่ในขณะเดียวกันก็ถือว่าเป็นการไว้ทุกข์ สีอื่นสามารถนำมารวมกับสีนี้ได้ ดังนั้นสีขาวจึงเป็นสัญลักษณ์ของความกลมกลืนและการปรองดอง นอกจากนี้แสงสีขาวยังเป็นพื้นที่ที่มีไว้เพื่อชีวิตมนุษย์

คนที่มีความคิดบริสุทธิ์และมีความคิดที่สดใสมีดังนี้ มือขาว หน้าขาว ต้นเบิร์ชสีขาว ทุกสิ่งที่เป็นจิตวิญญาณสดใสและดีในโลกจะสะท้อนให้เห็นเป็นสีขาว: - ผ้าปูโต๊ะสีขาวปกป้องแขกจากความคิดชั่วร้าย; - ผ้าขาวป้องกันความตาย - ชุดชั้นใน สีขาวสร้างอุปสรรคต่อความโศกเศร้าและความเจ็บป่วย — ผ้ากันเปื้อนสีขาวสามารถปกป้องอวัยวะของผู้หญิงจากดวงตาชั่วร้ายได้

สัญลักษณ์สลาฟและความหมาย

Alatyr อีกชื่อหนึ่งคือไม้กางเขนของ Svarog ซึ่งเป็นดาวแปดกลีบ นี่คือดวงตาแห่งร็อด นำไปใช้กับเสื้อผ้าของผู้มีความรู้สัญลักษณ์ทำหน้าที่เป็นเครื่องรางในการเดินทางที่อันตรายและยาวนาน ไม้กางเขนรวมเอาสัญลักษณ์สวาร์กัสทั้งหมด สองหัวและสามหัว และสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อีกมากมาย เนื่องจากเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง

เบเรจินยา

สัญลักษณ์นี้มีหลายชื่อ: Rozhanitsa, Mother of the World, Goddess of the Home และอื่น ๆ เธอปกป้องทั้งกลุ่ม ครอบครัว เตาไฟ และลูกๆ ของเธอ เบเรจินาได้รับอนุญาตให้ปกครองในสวรรค์ โดยธรรมชาติแล้ว เธอมีหน้าที่รับผิดชอบต่อภาวะเจริญพันธุ์ ภาพผู้หญิงปักด้วยมือยกขึ้นหรือลดลงเป็นสัญลักษณ์ของเครื่องรางและการอวยพร

รูปลักษณ์ของจักรวาล ศูนย์กลางและแกนของโลก ตัวตนของทั้งครอบครัว สตรีเพื่อให้ครอบครัวแข็งแรงและมีสุขภาพดี ในความคิดของชาวสลาฟ ต้นไม้โลกถูกกำหนดให้เป็นสถานที่ใจกลางโลก กลางมหาสมุทรบนเกาะแห่งหนึ่ง กิ่งก้านทอดยาวไปสู่ท้องฟ้า มีเทวดาและเทวดานั่งบนมงกุฎ และรากก็หยั่งลึกลงไปใต้ดิน สู่ยมโลก ที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตปีศาจและปีศาจอาศัยอยู่ Bereginya และต้นไม้แห่งความรู้ใช้แทนกันได้ บ่อยครั้งที่เทพธิดาแห่งบ้านถูกวาดภาพด้วยรากแทนที่จะเป็นขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดิน

โคลอฟรัต

สัญลักษณ์สวัสดิกะที่รู้จักกันดีมีต้นกำเนิดมาจากชนชาติสลาฟ ( ความหมายเชิงลบเขาได้รับความขอบคุณจากฮิตเลอร์และกองทัพนาซี) Kolovrat หรือ Solstice เป็นเครื่องรางนอกศาสนาที่เก่าแก่และเป็นที่นับถืออย่างลึกซึ้งที่สุด ถือเป็นสัญญาณป้องกันที่ทรงพลังที่สุดซึ่งแสดงถึงความสามัคคีของครอบครัวความต่อเนื่องการหมุนเวียนของทุกสิ่งและทุกคน นี่คือวิธีที่แนวคิดของ Eternal Renaissance ได้รับรูปลักษณ์เชิงสัญลักษณ์

ทิศทางการหมุนของสวัสดิกะ (การใส่เกลือ/การใส่เกลือ) จะกำหนดดวงอาทิตย์ในฤดูร้อนและฤดูหนาว ความทะเยอทะยานตามวิถีแห่งดวงอาทิตย์ (เผย) สว่างไสวอยู่นี้ พลังสร้างสรรค์สัญลักษณ์แห่งการควบคุมพลังงาน ความเหนือกว่า สสารที่มีอยู่ ตรงกันข้ามกับสวัสติกะด้านซ้าย (Navi Sun) นี่คือชัยชนะของทุกสิ่งบนโลกความเหนือกว่าของสาระสำคัญทางวัตถุและสัญชาตญาณของสิ่งต่าง ๆ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสัญลักษณ์ที่พบบ่อยที่สุดคือสัญลักษณ์ที่นำความสุขมาให้ Orepei (หรือ Arepei) ก็เป็นหนึ่งในนั้น เพชรหวีได้รับชื่อนี้ในภูมิภาค Ryazan ในภูมิภาคอื่นๆ เรียกว่าไม้โอ๊ค ดีหรือเสี้ยน รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนในประเพณีประดับของชาวสลาฟมีการตีความหลายอย่าง: เกษตรกรรม, ความอุดมสมบูรณ์, เชื่อกันว่าเป็นผู้หญิงเช่นกัน, ดวงอาทิตย์

ป้ายที่มีจุดหมายถึงที่ดินที่ปลูกด้วยเมล็ดพืช บนเสื้อคลุมของผู้หญิงบริเวณไหล่ Orepey เป็นตัวแทนของภูเขาโลกหิน Alatyr โดยมีเทพเจ้านั่งอยู่บนนั้น ประตูสู่อีกโลกหนึ่งถูกปักไว้ที่ชายเสื้อ ที่ข้อศอกหมายถึงบรรพบุรุษ บ่อยครั้งที่ลายเพชรจบลงด้วยไม้กางเขน นี่เป็นวิธีที่ชาวสลาฟเชื่อว่าพวกเขากำลังเผยแพร่ความสุขและความดีไปทั้งสี่ด้าน สัญลักษณ์ของทุ่งหว่านนำความเจริญรุ่งเรือง ความสำเร็จ ความมั่งคั่งมาสู่ชาวสลาฟเพิ่มขึ้น ความมีชีวิตชีวาทำให้บุคคลมีความมั่นใจในตนเอง

กรอมอฟนิค

สัญลักษณ์ของ Perun (เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง) เป็นภาพไม้กางเขนที่มีปลายทั้งหกซึ่งจารึกไว้ในรูปหกเหลี่ยมหรือวงกลม ในตอนแรกสามารถใช้ได้เฉพาะกับผู้ชายเท่านั้นและเฉพาะในสภาพแวดล้อมทางทหารโดยปรากฏบนอาวุธและชุดเกราะของนักรบ เชื่อกันว่า Gromovnik มีผลเสียต่อพลังงานของผู้หญิง ต่อมาเครื่องประดับเริ่มนำไปใช้กับเสื้อผ้าและบ้านที่เรียบง่ายเพื่อป้องกันฟ้าผ่าที่ทำลายล้าง บานประตูหน้าต่างและวงกบประตูมักตกแต่งด้วยสัญลักษณ์นี้

มาโคช

พระมารดาแห่งสวรรค์ของพระเจ้าเป็นผู้ตัดสินโชคชะตา เธอถักทอเส้นด้ายแห่งโชคชะตาให้กับเทพเจ้าและผู้คนร่วมกับลูกสาวของเธอ Dolya และ Nedolya ผู้ที่ยึดมั่นในวิถีชีวิตที่ชอบธรรม ให้เกียรตินักบุญ รู้จักศีล การจับสลากที่ดี และมาโกชให้ส่วนแบ่งแก่พวกเขา เป็นโชคชะตาที่ดี สำหรับคนที่ถูกชักนำโดยความปรารถนาและความเห็นแก่ตัว Nedolya จะเป็นเมียน้อยแห่งโชคชะตา Makosh เป็นผู้อุปถัมภ์การเจริญพันธุ์ งานฝีมือของผู้หญิง และบนไหล่ของเธอคือความรับผิดชอบสำหรับทางแยกของ Interworld

สัญลักษณ์นี้ช่วยเรียกพลังของเทพเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือ ปกป้อง เยียวยา ช่วยให้พบความสามัคคีและความสุข เครื่องหมายที่ดูเหมือนวนซ้ำมีความสามารถในการเชื่อมต่อส่วนที่ฉีกขาด สับสน และแตกหักเป็นชิ้นเดียว

น้ำ

น้ำไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบเท่านั้น แต่ยังเป็นความรู้อีกด้วย โดยมีจุดเริ่มต้นอยู่ในโลกระหว่างกัน การแสดงตัวตนของแม่น้ำ Currant ซึ่งทำหน้าที่เป็นพรมแดนระหว่างความเป็นจริงกับกองทัพเรือ ซึ่งเป็นแม่น้ำที่ถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับบรรพบุรุษโบราณ การลืมเลือน และความตาย แม่น้ำระเป็นหนทางอันสดใสสู่พระเจ้า แม่น้ำนมใน Iria มีความรู้ในระดับสูงสุดและมอบความเป็นอมตะ

เครื่องรางที่แข็งแกร่งที่แสดงถึงการรวมตัวกันของสองเผ่า เครื่องประดับนี้มักปรากฏอยู่ในงานเย็บปักถักร้อยในงานแต่งงาน รูปแบบนี้หมายถึงการผสมผสานระหว่างจิตวิญญาณ จิตใจ และร่างกายชั่วนิรันดร์: คู่บ่าวสาวสองคนและสองเผ่า สายใยแห่งร่างกาย วิญญาณ วิญญาณ และมโนธรรมของทั้งสองเผ่าเชื่อมโยงเข้ากับระบบชีวิตที่สร้างขึ้นใหม่

หลักการที่แข็งแกร่งและอ่อนแอใน Wedding Book ระบุด้วยสี: ชาย - แดง (ไฟ), หญิง - น้ำเงิน (น้ำ) การรวมกันของพลังงานขององค์ประกอบทั้งสองทำให้เกิดพลังงานสากลใหม่และเป็นการสำแดงของชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดในเวลาและอวกาศ

อองเนวิทซา

ในวัฒนธรรมของชาวสลาฟโบราณ Ognevitsa เป็นเครื่องรางของผู้หญิงที่แข็งแกร่ง ผลประโยชน์เกิดขึ้นเฉพาะกับร่างกายของผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่และวิญญาณที่มีรูปร่างแล้วเท่านั้น ภาพนี้ไม่ได้รับอนุญาตให้ปรากฏบนเสื้อผ้าของหญิงสาว Ognevitsa ได้ผลกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วที่ให้กำเนิดลูกอย่างน้อยหนึ่งคน เธอปกป้องจากทุกสิ่งที่ไม่ดีตั้งแต่คำพูดโดยไม่ได้ตั้งใจไปจนถึงการกระทำที่ชั่วร้ายโดยเด็ดเดี่ยว

มีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ Ognevitsa ปักบนเสื้อผ้าเท่านั้นซึ่งไม่พบในของใช้ในครัวเรือน สัญลักษณ์นี้สามารถปัดเป่าความโชคร้ายจากผู้หญิงและนำเธอไปสู่แรงบันดาลใจเชิงบวก ทาสมักปรากฏควบคู่กับเธอ - สัญลักษณ์สุริยคติสวัสดิกะที่ช่วยปกป้องสุขภาพของผู้หญิง ชาวสลาฟรู้ว่า Ognevitsa ช่วยเพิ่มผลกระทบของการไหลของพลังงานของสัญลักษณ์ป้องกันที่อยู่ข้างๆ

สตริโบชิช

Stribozhich นำพลังสร้างสรรค์ของเขาไปสู่การปกป้องจากองค์ประกอบต่างๆ (เฮอริเคน พายุหิมะ พายุ ความแห้งแล้ง และอื่นๆ) พระเครื่องให้ภูมิคุ้มกันแก่ทั้งครอบครัวและครอบครัว ชาวเรือก็ชอบสัญลักษณ์นี้เช่นกัน พวกเขาแกะสลักป้ายบนเรือและ Stribozhich ทำให้พวกเขามีอากาศดี ชาวนาและผู้ปลูกข้าวก็เคารพนับถือเขา ปักบนชุดทำงานมีลวดลายเรียกลมเย็นท่ามกลางความร้อนระอุยามเที่ยงวัน มีความเห็นว่าใบมีด กังหันลมถูกสร้างขึ้นตามการจัดวางกลีบของสัญลักษณ์ ทำให้สามารถใช้พลังงานลมได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด

ชาวสลาฟให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับโทนสี ใบมีดสีแดงของป้ายบ่งบอกถึงพลังงานแสงอาทิตย์ กิจกรรม พื้นที่ภายในสีขาวหมายถึงความสามัคคีกับสวรรค์สากลซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดพลังงาน สีฟ้าด้านนอกสื่อถึงความศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นขั้นสูงสุดของการพัฒนาจิตวิญญาณ ปัญญานี้ไม่ได้มอบให้กับทุกคน แต่มอบให้กับบางคนเท่านั้น

เกลียว

เกลียวเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญา ลายสีน้ำเงิน หมายถึง ปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ เครื่องประดับที่ทำด้วยสีอื่นเป็นเครื่องรางป้องกันพลังชั่วร้ายและนัยน์ตาปีศาจ ผู้หญิงชาวสลาฟชอบปักรูปเกลียวบนผ้าโพกศีรษะ

เกลียวนั้นเองก็คือ สัญลักษณ์โบราณจักรวาล เพราะว่ากาแล็กซีจำนวนมากถูกจัดเรียงตามหลักการนี้ และมนุษยชาติก็มีการพัฒนาเป็นเกลียวสูงขึ้นมาตั้งแต่สมัยโบราณ

เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับสัญลักษณ์

เป็นไปได้ที่จะเข้าใจความงามทั้งหมดของสัญลักษณ์สลาฟป้องกันหากคุณศึกษาความหมายของพวกเขา เมื่อสังเกตการเย็บปักถักร้อยที่มีลวดลายการดูการปะติดปะต่อเครื่องประดับที่สลับซับซ้อนดวงตาก็สูญเสียโฟกัสและภาพก็กลายเป็น "โฮโลแกรม" ความสนใจสลับระหว่างสัญญาณมืดและสัญญาณสว่าง ที่ซึ่งความมืดคือทุกสิ่งบนโลก และแสงสว่างคือโลกแห่งสวรรค์

ต้องการถอดรหัสความหมายที่มีอยู่ในรูปแบบจำเป็นต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่าขึ้นอยู่กับตำแหน่งของสัญลักษณ์ป้องกันบนเสื้อผ้าการตีความก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ชาวสลาฟยอมรับการแบ่งโลกออกเป็นสามส่วน ได้แก่ ความเป็นจริง การนำทาง และโลกซึ่งมีสถานที่สำหรับมนุษย์ ดังนั้น คอเสื้อและไหล่จึงเป็นแสงศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ชายเสื้อคือยมโลก แขนเสื้อคือโลกกลางของมนุษย์

โดยการวางสัญลักษณ์หนึ่งในโลกที่แตกต่างกัน เขาได้รับและ ความหมายที่แตกต่างกัน. ชายและหญิง แสงสว่างและความมืด ดินและท้องฟ้า ขึ้นและลง สิ่งตรงกันข้ามเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ากระบวนการของการเคลื่อนไหวและการพัฒนาเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและตลอดไป

ชาวสลาฟโบราณต้องสังเกต ค่าเฉลี่ยสีทองรักษาอำนาจทั้งสองฝ่ายให้สมดุล สัญลักษณ์เหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและปรับปรุงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา โดยได้รวมเอาสัญลักษณ์พิเศษไว้ด้วย ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์,เวทมนตร์,ผลงานของบรรพบุรุษ สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องรางป้องกันที่แข็งแกร่ง ดังนั้นความงามและความสวยงามของพวกมันจึงต้องถูกตัดสินเป็นส่วนใหญ่ วิธีสุดท้าย. เป็นเวลานานมากที่ช่างฝีมือเคารพศีลตามการปักเครื่องประดับและดูแลความหมาย แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ก็สูญเสียไปมาก

นักปักสมัยใหม่ไม่สามารถอธิบายสิ่งที่พวกเขาปักได้อีกต่อไป แต่บางแห่งในดินแดนห่างไกล ลวดลายที่เก่าแก่ที่สุดยังคงมีชีวิตอยู่และสร้างความพึงพอใจให้กับผู้ชื่นชม ยังมีคนที่สวมชุดป้องกันอย่างมีสติ เจาะลึกและเข้าใจความลับของอดีต

เครื่องแต่งกายของชาวสลาฟได้รับการชื่นชมจากพ่อค้าในต่างประเทศมาโดยตลอด เสื้อผ้าเน้นย้ำความงามภายนอกและจิตวิญญาณอย่างเชี่ยวชาญ จังหวะของรายละเอียดทางเรขาคณิตมีบทบาทสำคัญ คุณสามารถรู้ความจริง รู้สึกถึงความสามัคคี และความงดงามผ่านการสร้างสรรค์ อย่างไรก็ตาม คุณไม่ควรมองดูเครื่องประดับลึกลับขณะวิ่ง สิ่งนี้ต้องใช้อารมณ์พิเศษ อารมณ์ฝ่ายวิญญาณ เมื่อบุคคลได้ยินหัวใจของเขาและพร้อมที่จะทำตามเสียงเรียกของมัน

แนวคิดของการมัดนั้นขึ้นอยู่กับการรวมกันของตัวอักษรหลายตัวให้เป็นเครื่องหมายที่ซับซ้อนเพียงตัวเดียว - การมัด ลิเกเจอร์สามารถ:
1. Masted เมื่อตัวอักษรรวมกันเป็น "เสา" (ลำตัว) ทั่วไป
2. ได้รับมอบหมายและผู้ใต้บังคับบัญชา ได้แก่ ตัวอักษรขนาดเล็กจะถูกกำหนดแยกกันหรือร่วมกันกับตัวอักษรที่ใหญ่กว่า
3. สองชั้น - จดหมายเขียนไว้ใต้ตัวอักษร
4. ปิดเมื่อมีตัวอักษรตัวหนึ่งอยู่ข้างใน
5. กึ่งปิด
6. Dotted - กลุ่มตัวอักษรสัมผัสกันที่จุดเดียว
7. ตัดกัน - ตัวอักษรสองตัวตัดกัน
8. ชื่อเรื่อง เมื่อติดป้าย “ชื่อเรื่อง” พิเศษไว้ตรงบริเวณที่ตัวอักษรหายไป ҃ . คำที่ใช้บ่อยที่สุดจะย่อตามชื่อเรื่อง ตามกฎแล้วการเขียนการผูกมัดชื่อเรื่องไม่อนุญาตให้มีการเปลี่ยนแปลง: bg - god, bts a - พระมารดาของพระเจ้า dx -วิญญาณ, ทีเอสอาร์ –ซาร์, st yї – ศักดิ์สิทธิ์, หมายเลข 71 – oa ฯลฯ ช่างอักษรวิจิตรแห่งมอสโกได้นำนวัตกรรมบางอย่างมาสู่ทฤษฎีการมัดซึ่งได้กำหนดการพัฒนาเพิ่มเติมไว้ล่วงหน้า
9. บดเสากระโดงทั่วไป
10. ตัวอักษรแขวน เช่น จดหมายได้รับองค์ประกอบเพิ่มเติม เติมเต็มพื้นที่โดยรอบให้เต็มที่สุด
11. ตัวอักษรเว้นวรรค - ตัวอักษรถูกยืดออกและองค์ประกอบแนวนอนถูกเลื่อนไปที่ขอบเสากระโดง โดยที่ เส้นแนวนอนตัวอักษรนั้นบางกว่ามาก (เกือบมองไม่เห็น) เมื่อเทียบกับตัวอักษรแนวตั้ง
12. การละเมิดความสมมาตรทำให้ตัวอักษรบางตัวเปลี่ยนไปจนจำไม่ได้ ในการมัด มีการใช้เครื่องหมายขยายอย่างกว้างขวาง (ดู)

ตัวอักษรอักษรรัสเซียค่อยๆ ยาวขึ้นเมื่อพัฒนาขึ้น อัตราส่วนของความยาวและความกว้างอาจเป็น 3:1 (อักษรไบแซนไทน์) ในศตวรรษที่ 15 และอัตราส่วน 12:1 ศตวรรษที่ 17 สัดส่วนของสคริปต์ดังกล่าวทำให้อ่านยากขึ้นอย่างมาก ซึ่งบางครั้งใช้ในการเขียนความลับของรัสเซียโบราณ เนื่องจากไม่ได้แสดงให้เห็นเพียงเทคนิคการตกแต่งอีกต่อไป แต่เผยให้เห็นคุณสมบัติของปริศนา

ตัวอักษรบางตัว (A, C, O) สามารถจดจำได้จนจำไม่ได้:

ในการควบแน่น เทคนิคต่างๆ ได้รับการพัฒนาซึ่งส่วนใหญ่เป็นอิสระจากการอ่านเป็นคู่:

1. เสาบด:

การกระจายตัวทำให้สามารถเพิ่มจำนวนมัดได้:

2. การผูกที่ถูกระงับเมื่อตัวอักษรดูเหมือนจะห้อยอยู่ระหว่างขอบบนและล่างบน "ขา" หลายอัน

3. การเว้นวรรคตัวอักษร หากต้องการนำกราฟสองอันมาใกล้ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ องค์ประกอบที่เอียงหรือแนวนอนจะถูกทำให้แบนไปทางด้านล่างและด้านบน:

ในกรณีนี้ องค์ประกอบด้านข้างสามารถเคลื่อนที่ในแนวตั้งได้อย่างอิสระ ซึ่งบางครั้งก็มีรูปร่างผิดปกติ เปรียบเทียบการเปลี่ยนแปลงของ L:

บางครั้งความสมมาตรของตัวอักษรอาจแตกหักได้:

ตัวอักษรที่ถักบางครั้งตกแต่งด้วยองค์ประกอบตกแต่ง เช่น ปม ไม้กางเขน ใบไม้ ลูกศร รูปที่แปด ขีดกลาง ลอน จุด เพชร งวง ทรงพุ่ม ฯลฯ ต่อไปนี้คือองค์ประกอบลวดลายบางประเภทที่ช่างฝีมือใช้เพื่อความสวยงาม

วันที่ 9 มกราคม 2558 เวลา 22:35 น

ต้นปีได้นำประสบการณ์ใหม่มาสู่คลังความคิดสร้างสรรค์ของฉัน
ฉันสามารถเข้าร่วมมาสเตอร์คลาส "Russian ligature" โดย Olga Peregoedova ได้ ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่จากโนโวซีบีสค์
ความประทับใจนั้นดีที่สุด ฉันเริ่มสนใจทิศทางนี้มาก
พบข้อมูลบางอย่างบนอินเทอร์เน็ต

มันคืออะไร?

อักษรรัสเซียเป็นอักษรตกแต่งพิเศษ ที่ใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ใช้เพื่อเน้นชื่อเรื่องเป็นหลัก บางครั้งมีจุดประสงค์เพื่อประโยชน์ใช้สอย เช่น ตัวอักษรตัวแรก ต้นเอล์มเป็นงานเขียนประเภทหนึ่งที่นำตัวอักษรมาชิดกันหรือเชื่อมโยงถึงกันและเชื่อมโยงกันเป็นรูปแบบต่อเนื่องกัน

ต้นเอล์มมีต้นกำเนิดในไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 11 จากจุดนั้นในศตวรรษที่ 13 ย้ายไปบัลแกเรียและเซอร์เบียและในศตวรรษที่ 14 ปรากฏในภาษารัสเซีย ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดใน Rus' คือส่วนที่เกินจากปี 1380 ในศตวรรษที่ 15 ศูนย์กลางหลักของการกระจายมัดคือ Trinity-Sergius Lavra, Novgorod และ Pskov ในศตวรรษที่ 16 โรงเรียนที่นำโดย Metropolitan Macarius ตั้งแต่สมัย Ivan the Terrible มีชื่อเสียงในด้านบทภาพยนตร์ อักษรไบแซนไทน์มีสองแบบ: ลายดอกไม้ (โดยที่ตัวอักษรมีรูปแบบของลวดลายดอกไม้ สไตล์อาหรับ) และเรขาคณิต (สไตล์มอร์สก์) ซึ่งตัวอักษรมีรูปทรงเป็นรูปทรงเรขาคณิต ราวกับสะท้อนถึงบทบาทที่เพิ่มขึ้นของรัฐ ตัวอักษรยืดออกเหมือนมหาวิหารกอธิค การมัดประเภทหลังมีชัยในอาณาเขตมอสโกและครั้งแรก - ใน รัสเซียตะวันตก(เช่นในยูเครน)

มีการเย็บเล่มที่เรียบง่าย ซับซ้อน และมีลวดลาย เทคนิคทั่วไปเมื่อทำงานกับมัดคือ:

มัด: การเชื่อมต่อของตัวอักษรสองตัวขึ้นไปที่มีส่วนที่เหมือนกัน (รวมเข้าด้วยกัน)
- ลดตัวอักษรแต่ละตัวและแจกจ่ายในช่องว่างระหว่างตัวอักษรที่ไม่ลดขนาด
- การอยู่ใต้บังคับบัญชา: การเขียนอักษรตัวเล็กใต้ส่วนใดส่วนหนึ่งหรือระหว่างขีดตัวพิมพ์ใหญ่
- การอยู่ใต้บังคับบัญชา: การเขียนอันที่ลดลงตั้งแต่สองตัวขึ้นไปอันหนึ่งอยู่ใต้อันอื่น
- ย่อส่วนของตัวอักษรให้สั้นลงเพื่อให้ชิดกันมากขึ้น

ในหนังสือของรัสเซีย การมัดปรากฏเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 การมัดย้อมกลายเป็นเทคนิคการประดิษฐ์ตัวอักษรที่ชื่นชอบในการออกแบบหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของรัสเซีย ในเวลานี้ Pskov และ Novgorod กลายเป็นแหล่งเพาะของศิลปะแห่งการมัดและในใจกลางของ Rus - อาราม Trinity-Sergius ตัวอย่างสคริปต์ที่ดีที่สุดถูกสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 16 ในมอสโกภายใต้ Ivan IV ในเวิร์คช็อปการประดิษฐ์ตัวอักษรที่นำโดย Metropolitan Macarius และใน Novgorod หนังสือที่จัดพิมพ์โดยเครื่องพิมพ์ผู้บุกเบิกชาวรัสเซีย Ivan Fedorov มีชื่อเสียงในด้านบทพิมพ์

ในรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 15-16 อักษรประดับได้พัฒนาอย่างรวดเร็ว ตัวอักษรตัวพิมพ์เล็กของสคริปต์ยืดออกจนความสูงของตัวอักษรเริ่มเกินความกว้าง 10 เท่า ในศตวรรษที่ 17 นักเขียนชาวมอสโกรู้จักรูปแบบตัวอักษรที่แตกต่างกันหลายร้อยรูปแบบ แต่ตั้งแต่ปลายศตวรรษนี้ การเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมในสาขาการมัดเกิดขึ้นเฉพาะในสภาพแวดล้อม Old Believer โดยเฉพาะในโรงเรียนการเขียน Pomeranian ซึ่งมีการพัฒนาอย่างเห็นได้ชัด แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 19

ส่วนที่สองของมาสเตอร์คลาสอุทิศให้กับการสร้างการ์ดคริสต์มาส

นี่คือสิ่งที่ฉันได้รับ

ขอขอบคุณอาจารย์มากๆ ครับที่แบ่งปันความรู้ครับ