ในปี ค.ศ. 1613 Zemsky Sobor ในมอสโกซึ่งเป็นตัวแทนมากที่สุดและมีจำนวนจำนวนมาก คำถามเกิดขึ้นในการเลือกซาร์แห่งรัสเซียองค์ใหม่ ผู้แข่งขันคือเจ้าชายวลาดิสลาฟบุตรชายของกษัตริย์คาร์ลฟิลิปแห่งสวีเดนบุตรชายของเท็จมิทรีที่ 2 และมาริน่ามนิเชคอีวานรวมถึงตัวแทนของตระกูลโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ Zemsky Sobor ได้รับเลือกขึ้นสู่บัลลังก์โดยเป็นตัวแทนของตระกูลโบยาร์มอสโกเก่าผู้น่านับถือ มิคาอิล โรมานอฟ วัย 16 ปี บุตรชายของฟีโอดอร์ นิกิติช โรมานอฟ สิทธิของโรมานอฟในการครองบัลลังก์ได้รับการยืนยันในผลงานพงศาวดารเรื่องสุดท้าย - "The New Chronicler" ที่สร้างขึ้นในยุค 30 ศตวรรษที่ 17

F.N. พ่อของมิคาอิล Romanov หลานชายของภรรยาคนแรกของ Ivan the Terrible คือ Anastasia Romanova (Nikita Romanov พ่อของเขาเป็นน้องชายของ Anastasia) ถูกบังคับให้ผนวชเป็นพระภิกษุภายใต้ชื่อ Filaret ในปี 1601 และในปี 1619 ได้รับเลือกเป็นพระสังฆราช บุรุษผู้มีอำนาจและเด็ดขาด ทรงยึดรัฐบาลของประเทศไว้ในมือจนสิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2176 ประวัติศาสตร์สามร้อยปีของการครองราชย์ของราชวงศ์รัสเซียใหม่เริ่มต้นขึ้น

การเลือกตั้งมิคาอิล โรมานอฟเป็นซาร์ไม่ได้หยุดการอ้างสิทธิ์ของชาวโปแลนด์ในการสถาปนาตนเองบนบัลลังก์รัสเซีย และพวกเขากำลังมองหาโอกาสที่จะยุติเยาวชนของจักรพรรดิ ความกล้าหาญของชาวนา Kostroma Ivan Susanin ผู้ซึ่งต้องแลกชีวิตของเขาเองช่วยชีวิตมิคาอิลซึ่งกำลังเดินทางไปแสวงบุญจากการตอบโต้ของโปแลนด์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง มิ.ย. กลินกาแสดงความสามารถของเขาให้เป็นอมตะในโอเปร่าเรื่อง A Life for the Tsar กวีผู้หลอกลวง K.F. Ryleev อุทิศบทกลอนอันประเสริฐให้กับเขา:

“พวกเขาคิดว่าคุณพบคนทรยศในตัวฉัน:

พวกเขาไม่ได้และจะไม่อยู่บนดินแดนรัสเซีย!

ในนั้นทุกคนรักบ้านเกิดของตนตั้งแต่ยังเป็นเด็ก

และเขาจะไม่ทำลายจิตวิญญาณของเขาด้วยการทรยศ”

“คนร้าย! - ศัตรูตะโกนอย่างเดือดดาล“ คุณจะตายด้วยดาบ!” - “ความโกรธของคุณไม่น่ากลัว! ผู้มีหัวใจชาวรัสเซีย ร่าเริงและกล้าหาญ และตายอย่างมีความสุขด้วยเหตุอันสมควร! ไม่มีการประหารชีวิตหรือความตาย และฉันไม่กลัว: หากไม่สะดุ้ง ฉันจะตายเพื่อซาร์และเพื่อมาตุภูมิ!”

...หิมะบริสุทธิ์ เลือดบริสุทธิ์เปื้อน: เธอช่วยมิคาอิลไปรัสเซีย!

รัฐบาลของมิคาอิล โรมานอฟต้องเผชิญกับภารกิจในการยุติการแทรกแซงและฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยภายใน ตามสนธิสัญญา Stolbovo กับสวีเดนในปี 1617 รัสเซียยึดเมือง Novgorod กลับคืนมา แต่ออกจากชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์และ Korela ไปยังสวีเดน ในปี 1618

ตามข้อตกลงพักรบ Deulin กับโปแลนด์ รัสเซียยังคงรักษาดินแดน Smolensk, Seversk และ Chernigov ไว้ แต่โดยทั่วไปแล้วความสามัคคีในดินแดนของรัสเซียก็กลับคืนมา เฉพาะในปี 1634 ตามสนธิสัญญา Polyanovsky หลังสงคราม Smolensk (1632-1634) เครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียยอมรับมิคาอิล Fedorovich เป็นซาร์

ปัญหาทำให้แนวคิดเรื่องระบอบเผด็จการเข้มแข็งขึ้นและระบอบกษัตริย์โรมานอฟถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพและความมั่นคงภายใน ความพอประมาณและประเพณีนิยมของโรมานอฟยุคแรกทำหน้าที่ในการรวมสังคม เมื่ออำนาจซาร์แข็งแกร่งขึ้น รัฐบาลก็หันไปพึ่ง Zemsky Sobors น้อยลง นโยบายภายในประเทศใช้แนวทางในการเสริมสร้างระบบศักดินาทาสและระบบชนชั้นให้เข้มแข็งยิ่งขึ้น เพื่อที่จะปรับปรุงการจัดเก็บภาษีในยุค 20 ศตวรรษที่ 17 เริ่มรวบรวมหนังสืออาลักษณ์เล่มใหม่โดยมอบหมายให้ประชากรไปยังที่อยู่อาศัยของตน แนวปฏิบัติ “ปีบทเรียน” ฟื้นขึ้นมาอีกครั้ง

ในช่วงรัชสมัยของลูกชายของมิคาอิลอเล็กซี่มิคาอิโลวิช (ค.ศ. 1645-1676) ระบบการเมืองของรัสเซียพัฒนาจากสถาบันกษัตริย์ที่เป็นตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ไปสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เช่น อำนาจของกษัตริย์อันไร้ขอบเขตและควบคุมไม่ได้ ภัยคุกคามจากประเทศที่พัฒนาแล้วทางตะวันตกและการจู่โจมอย่างเป็นระบบจากทางใต้เร่งกระบวนการนี้และบังคับให้รัฐต้องรักษากองกำลังติดอาวุธที่สำคัญให้พร้อมอย่างต่อเนื่อง ค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาซึ่งเกินทรัพยากรวัสดุของประชากร ปัจจัยอื่น ๆ ก็มีความสำคัญเช่นกันเช่นดินแดนอันกว้างใหญ่ของประเทศที่มีการพัฒนาดินแดนใหม่การแข่งขันระหว่างโบยาร์และขุนนางซึ่งทำให้พระมหากษัตริย์สามารถซ้อมรบระหว่างพวกเขาและการลุกฮือของชาวนาและในเมือง

Alexei Mikhailovich ผู้ได้รับฉายาว่า "ผู้ที่เงียบที่สุด" จากความสามารถของเขาในการไว้วางใจการแก้ปัญหาของรัฐแก่ผู้บริหารที่เหมาะสมจากผู้ติดตามของเขา ต้องดำเนินการขั้นตอนสำคัญบนเส้นทางสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซีย ตามที่ V.O. Klyuchevsky เขาสร้าง "อารมณ์การเปลี่ยนแปลง" รอบตัวเขา ล้อมรอบตัวเองด้วยผู้คนที่มีความคิด ภายใต้ Alexei Mikhailovich เหตุการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดของศตวรรษเกิดขึ้นและได้รับชัยชนะที่สำคัญที่สุด - เหนือสวีเดนและโปแลนด์

ขั้นตอนที่จำเป็นในการเอาชนะผลที่ตามมาของปัญหาและการเสริมสร้างความเป็นรัฐคือการนำประมวลกฎหมายสภามาใช้ในปี 1649 เวลาผ่านไปหนึ่งร้อยปีนับตั้งแต่ประมวลกฎหมายปี 1550 และไม่ได้คำนึงถึงความต้องการใหม่ของสังคม ประมวลกฎหมายสภาปี 1649 เป็นประมวลกฎหมายศักดินาสากลซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันในกฎหมายฉบับก่อนๆ โดยกำหนดบรรทัดฐานในทุกด้านของสังคม: สังคม เศรษฐกิจ การบริหาร ครอบครัว จิตวิญญาณ การทหาร ฯลฯ และยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงปี 1832 บทแรกของประมวลกฎหมายบัญญัติไว้สำหรับการลงโทษที่เข้มงวดสำหรับอาชญากรรมต่อคริสตจักรและพระราชอำนาจ อำนาจและบุคลิกภาพของกษัตริย์เริ่มมีความผูกพันกับรัฐมากขึ้น

ส่วนที่สำคัญที่สุดคือ "ศาลชาวนา" ซึ่งแนะนำการค้นหาชาวนาผู้ลี้ภัยอย่างไม่มีกำหนดและในที่สุดก็ยกเลิกการโอนชาวนาให้กับเจ้าของใหม่ในวันเซนต์จอร์จ รัฐบาลดำเนินการค้นหาชาวนาที่หลบหนี นี่หมายถึงการทำให้ระบบทาสทั่วประเทศเป็นทางการทางกฎหมาย ซึ่งเจ้าศักดินามีสิทธิที่จะกำจัดบุคคล แรงงาน และทรัพย์สินของชาวนาของเขา สิ่งนี้ทำให้เป็นไปได้ที่จะรวมกองกำลังให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในการแก้ไขปัญหานโยบายภายในประเทศและต่างประเทศบนพื้นฐานระบบศักดินา

ทุกชนชั้นในสังคมมีหน้าที่ต้องรับใช้รัฐและมีความแตกต่างกันเฉพาะในลักษณะหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายเท่านั้น: ผู้รับบริการรับราชการทหาร และคนเก็บภาษีถือ "ภาษี" เพื่อประโยชน์ของรัฐและผู้รับบริการ ชาวนาเจ้าของที่ดินไม่ได้รับการยกเว้นภาษีของรัฐและจ่ายให้พวกเขาบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับชาวนาที่ปลูกสีดำ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาจะต้องเสีย "ภาษี" สองเท่า - รัฐและเจ้าของที่ดิน รัฐไม่เพียงแต่ให้อำนาจตุลาการและการบริหารแก่เจ้าของที่ดินเหนือชาวนาเท่านั้น แต่ยังทำให้เขาเป็นผู้เก็บภาษีรัฐบาลที่รับผิดชอบจากชาวนาของเขาอีกด้วย ดังนั้น ขุนนางศักดินาจึงมีหน้าที่รับผิดชอบในการจ่าย "ภาษี" โดยข้าแผ่นดิน และได้รับอำนาจเหนือชีวิตทางเศรษฐกิจของข้าแผ่นดิน

รัฐยังยึดชาวนาและชาวเมืองที่หว่านดำ (รัฐ) ไว้กับแผ่นดินด้วย พวกเขาถูกห้ามไม่ให้เปลี่ยนที่อยู่อาศัยเนื่องจากได้รับความเจ็บปวดจากการลงโทษอย่างรุนแรง และได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบ "ภาษี" ของรัฐ ถึงกระนั้นความแตกต่างบางประการยังคงอยู่ในตำแหน่งของการครอบครอง (เป็นของเจ้าของทางโลกและทางจิตวิญญาณ) และชาวนาที่หว่านเมล็ดดำ (รัฐ) เจ้าเมืองศักดินาได้รับสิทธิ์ในการกำจัดทรัพย์สินและบุคลิกภาพของชาวนาโดยสมบูรณ์ รัฐโอนส่วนสำคัญของหน้าที่การบริหารการคลังและตุลาการตำรวจไปให้เขา ชาวนาจมูกดำที่อาศัยอยู่ในที่ดินของรัฐมีสิทธิ์ที่จะจำหน่าย: การขาย, จำนอง, มรดก พวกเขามีเสรีภาพส่วนบุคคล ชีวิตของชุมชนนำโดยฆราวาสและผู้เฒ่าที่ได้รับเลือกซึ่งแบ่งหน้าที่ รับผิดชอบในการจ่ายเงินตรงเวลา บริหารความยุติธรรม และปกป้องสิทธิของชุมชน

ประมวลกฎหมายปี 1649 ยกเลิก "การตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาว" ที่เป็นของขุนนางศักดินาและจิตวิญญาณขนาดใหญ่ในเมืองต่างๆ ซึ่งประชากรเคยเป็นอิสระจากหน้าที่มาก่อน รัฐได้จำกัดความคุ้มกันของขุนนางศักดินาตามความโปรดปรานของตน ได้ปราบปรามประชากรในเมืองและกลายเป็นเจ้าของศักดินาในเมือง ชาวเมืองจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการค้าขายและงานฝีมือ เนื่องจากทั้งสองเป็นแหล่งรายได้ทางการเงินแก่คลัง การพัฒนาเมือง งานฝีมือ และการค้าดำเนินการภายใต้กรอบของระบบศักดินา ซึ่งบ่อนทำลายการพัฒนาของระบบทุนนิยม การผูกขาดของชาวเมืองในการค้าขายในเมืองและการอนุญาตให้ชาวนาทำการค้าเฉพาะ "จากเกวียน" ได้จำกัดความเป็นไปได้ในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินในชนบทและนำการค้าภายในมาอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐเพื่อสร้าง แสวงหากำไรเพื่อรัฐ (ไม่ใช่มีเป้าหมายเพื่อกำจัดชาวเมืองจากการแข่งขัน)

นโยบายการสงวนสิทธิของศตวรรษที่ 16-17 ซึ่งจบลงด้วยการนำประมวลกฎหมายสภามาใช้นั้นมุ่งเป้าไปที่ประชากรที่ต้องเสียภาษีทั้งหมดเนื่องจากที่ดินที่เป็นกรรมสิทธิ์และของรัฐเป็นเพียงทรัพย์สินของระบบศักดินาที่หลากหลาย ในรัสเซีย ระบบที่เรียกว่า "ศักดินาของรัฐ" พัฒนาขึ้น เมื่อรัฐทำหน้าที่เป็นเจ้าศักดินาที่เกี่ยวข้องกับประชากรทั้งหมด ในขณะที่ในประเทศชั้นนำของยุโรปตะวันตก ความเป็นทาสก็อ่อนแอลง ในรัสเซีย ทาสซึ่งไม่มีแรงจูงใจให้ผู้ผลิตโดยตรงในการพัฒนาการผลิต ได้นำไปสู่ความล้าหลังทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้น ซึ่งน่าประหลาดใจเป็นพิเศษเมื่อเทียบกับฉากหลังของความก้าวหน้าในยุโรปตะวันตกซึ่งได้ดำเนินไปตามวิถีของลัทธิทุนนิยม

ประมวลกฎหมายอาสนวิหารสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการลบความแตกต่างระหว่างมรดกทางพันธุกรรมและการครอบครองตลอดชีวิต ซึ่งเป็นมรดกที่จัดให้มีการแลกเปลี่ยน รัฐบาลเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 แล้ว เริ่มขายที่ดินเป็นนิคม ในบรรดาขุนนาง ความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างการบริการและการชดเชยที่ดินเริ่มขาดหายไป ที่ดินยังคงอยู่กับครอบครัวแม้ว่าตัวแทนจะหยุดให้บริการก็ตาม ดังนั้นสิทธิในการขายที่ดินจึงขยายออกไปและพวกเขาก็เข้าใกล้ที่ดินมากขึ้น มีเส้นแบ่งระหว่างแต่ละประเภทของชนชั้นปกครองของขุนนางศักดินาแต่ละประเภทไม่ชัดเจน ในตอนท้ายของศตวรรษ มีเพียงความแตกต่างอย่างเป็นทางการเท่านั้นที่ยังคงอยู่ระหว่างพวกเขา และส่วนแบ่งการเป็นเจ้าของที่ดินอันสูงส่งก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก

รัฐพยายามที่จะนำกรรมสิทธิ์ที่ดินของคริสตจักรมาอยู่ภายใต้การควบคุม ประมวลกฎหมายอาสนวิหารจำกัดการเติบโตของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของคริสตจักรโดยการห้ามการซื้อที่ดินและการโอนที่ดินให้กับคริสตจักรตามเจตจำนงฝ่ายวิญญาณ

การค้าต่างประเทศในช่วงเวลานี้เกือบทั้งหมดอยู่ในมือของพ่อค้าต่างชาติซึ่งมีสิทธิพิเศษ พ่อค้าชาวรัสเซียซึ่งมีระบบไม่ดีและร่ำรวยน้อยกว่าไม่สามารถแข่งขันกับพวกเขาได้ การผูกขาดของรัฐในการส่งออกสินค้าจำนวนหนึ่งที่เป็นที่ต้องการในต่างประเทศจำกัดโอกาสสำหรับพ่อค้าชาวรัสเซียในการสะสมทุนอย่างมีนัยสำคัญ การครอบงำของทุนการค้าต่างประเทศในตลาดภายในประเทศรัสเซียทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างรุนแรง กฎบัตรการค้าปี 1653 แทนที่จะกำหนดอากรทางการค้าหลายฉบับ ได้กำหนดหน้าที่เดียวและเพิ่มจำนวนอากรสำหรับพ่อค้าต่างชาติ ดังนั้นกฎบัตรจึงมีลักษณะเป็นการอุปถัมภ์และเป็นไปตามข้อกำหนดของพ่อค้าชาวรัสเซีย

ด้วยจิตวิญญาณของนโยบายกีดกันทางการค้าจึงมีการร่างกฎบัตรการค้าใหม่ปี 1667 ซึ่ง จำกัด การค้าของชาวต่างชาติในตลาดภายในประเทศอย่างมากและบรรเทาพ่อค้าและผู้ผลิตชาวรัสเซียจากการแข่งขันโดยการเพิ่มภาษีศุลกากรในการนำเข้าสินค้าจากต่างประเทศ ผู้เรียบเรียง Afanasy Lavrentievich Ordin-Nashchokin ซึ่งมาจากตระกูลขุนนางธรรมดา ๆ กลายเป็นรัฐบุรุษที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ 17 โดยอาศัยประสบการณ์และความรู้ของตนเองเป็นหลัก เขามีส่วนร่วมในนโยบายต่างประเทศ และต้องขอบคุณความพยายามของเขาอย่างมาก สนธิสัญญากับสวีเดนและโปแลนด์จึงได้ข้อสรุปที่เป็นประโยชน์ต่อรัสเซีย Ordin-Nashchokin เป็นผู้สนับสนุนการใช้ประสบการณ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมตะวันตก แต่ในขณะเดียวกันเขาก็รู้ดีถึงจำนวนการกู้ยืมที่สมเหตุสมผล แนวคิดหลายประการของเขาเกี่ยวกับการปฏิรูปการบริหารราชการและการปกครองตนเองในเมืองถูกนำมาใช้ในยุคของ Peter I.

โบยาร์ บี.ไอ. โมโรซอฟ, F.M. Rtishchev, A.S. Matveev, V.V. โกลิทซินยังพยายามแก้ไขปัญหาในชีวิตทางเศรษฐกิจของประเทศ เข้าใจถึงความสำคัญของการพัฒนาการค้าและอุตสาหกรรม และความจำเป็นในการสนับสนุนพ่อค้าเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐ วิวัฒนาการของนโยบายของรัฐบาลที่มีต่อลัทธิการค้าขาย - รัฐที่รักษาสมดุลของการค้าต่างประเทศ - มีส่วนทำให้เกิดผลประโยชน์ของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่เกิดขึ้นใหม่

ศตวรรษที่ 17 สิ้นสุดยุคกลางและเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ การสั่งสมความรู้ทางโลกค่อยๆ ทำลายโลกทัศน์ในยุคกลาง ซึ่งแนวคิดทางศาสนามีบทบาทสำคัญ คุณลักษณะของวัฒนธรรมในยุคนี้คือ "การทำให้เป็นฆราวาส" เช่น การปลดปล่อยจิตสำนึกสาธารณะจากอิทธิพลของศาสนาและคริสตจักรการลดลงของอำนาจในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม ความสนใจของมนุษย์เพิ่มขึ้นบทบาทของเขาในเหตุการณ์ปัจจุบันและการกำหนดชะตากรรมของเขาเอง

ความสัมพันธ์ที่เพิ่มมากขึ้นกับต่างประเทศทำให้เกิดความต้องการของรัฐในการทำความคุ้นเคยกับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ทางโลก แม้ว่าทางการจะตั้งถิ่นฐานชาวต่างชาติที่อยู่ห่างจากใจกลางกรุงมอสโกในการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมัน (เขต Lefortovo ในปัจจุบัน) และพยายามที่จะแยกพวกเขาออกจากการสื่อสารกับชาวรัสเซีย แต่ความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลกภายนอกก็แทรกซึมเข้าไปในจิตใจของชาวรัสเซียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเข้าสู่รัสเซียของกลุ่มฝั่งซ้ายยูเครนในปี ค.ศ. 1654 ซึ่งได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของประเทศในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกมีส่วนทำให้ความสัมพันธ์เหล่านี้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความสนใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการทำความเข้าใจสถานการณ์ทางวัฒนธรรมใหม่นั้นแสดงให้เห็นโดยชั้นการค้าและงานฝีมือในเมืองซึ่งกิจกรรมประเภทนี้มุ่งเน้นไปที่การศึกษาทุกสิ่งที่ทันสมัยและก้าวหน้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ความสนใจในวัฒนธรรมทางโลกนั้นแสดงออกมาในกลุ่มที่หลากหลายที่สุดของสังคม การผูกขาดด้านการศึกษาและการรู้หนังสือของคริสตจักรเริ่มกลายเป็นเรื่องในอดีตไปแล้ว

การเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงกำลังเริ่มเกิดขึ้นในด้านการศึกษา ประเทศต้องการผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการศึกษาและมีคุณสมบัติเหมาะสมในทุกด้านของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและความรู้ด้านมนุษยธรรม ซึ่งตรงกับความต้องการภายในและภายนอกของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่กำลังเกิดขึ้น

การผนวกภูมิภาคโวลก้าและไซบีเรียเปิดขอบเขตสำหรับการวิจัยทางภูมิศาสตร์และการจัดคณะสำรวจไปยังดินแดนที่ยังไม่ได้สำรวจก่อนหน้านี้ ผู้บุกเบิกชาวรัสเซียเคยเดินทางไปยังดินแดนห่างไกลมาก่อน 30 ปีก่อนการเปิดเส้นทางสู่อินเดียโดยวาสโก ดา กามา ชาวโปรตุเกส พ่อค้าชาวตเวียร์ Afanasy Nikitin ได้เดินทาง (1466-1472) และทิ้งความทรงจำอันน่าทึ่ง "เดินข้ามทะเลทั้งสาม" ในปี 1648 การเดินทางของ Semyon Dezhnev เมื่อ 80 ปีก่อน V. Bering ไปถึงช่องแคบระหว่างเอเชียและอเมริกาเหนือ จุดตะวันออกสุดของรัสเซียตั้งชื่อตาม Dezhnev อี.พี. Khabarov ในปี 1649 ได้จัดทำแผนที่และศึกษาดินแดนตามแนวอามูร์ไซบีเรียคอซแซค V.V. Atlasov สำรวจ Kamchatka และหมู่เกาะ Kuril คำสั่งไซบีเรียสรุปข้อมูลและวัสดุทั้งหมดที่ได้รับซึ่งนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปตะวันตกอาศัยมาเป็นเวลานาน

เหตุการณ์สำคัญคือการปรากฏของหนังสือเรียนที่พิมพ์ครั้งแรก: "Primer" โดย Vasily Burtsov และ "Primer" ที่มีภาพประกอบโดย Karion Istomin, "Grammar" โดย M. Smotritsky และเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 - “เลขคณิต” โดย L. Magnitsky ตั้งชื่อโดย M.V. Lomonosov "ประตูแห่งการเรียนรู้" การพิมพ์หนังสือกระจุกตัวอยู่ที่โรงพิมพ์ของอธิปไตย

ความขัดแย้งของสถานการณ์คือตั้งแต่สมัยสภาร้อยหัว (ค.ศ. 1551) มีเพียงโรงเรียนเทววิทยาระดับล่างเท่านั้นที่มีอยู่ในรัสเซีย ไม่มีการศึกษาทางโลก การแก้ปัญหาประเด็นสำคัญและวัตถุประสงค์ของการศึกษาสะท้อนให้เห็นในข้อพิพาทระหว่าง "ชาวลาติน" และ "ชาวกรีก" สำหรับชาวรัสเซียตะวันตก - "ชาวลาติน" - โปแลนด์ยังคงเป็นแบบอย่างมาเป็นเวลานานซึ่งเป็นคนกลางที่รัสเซียสามารถยืมประสบการณ์แบบตะวันตกได้ ผู้สนับสนุนการวางแนวทางกรีก "Grecophiles" พยายามรักษาประเพณีของชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซีย ไม่ใช่โดยปราศจากเหตุผลที่กลัวการบุกรุกของความรู้ทางโลกของชาวยุโรป

จริยธรรมการปฏิรูปและโปรเตสแตนต์ในยุโรปเปลี่ยนทิศทางค่านิยมของสังคม ช่วงเวลาที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันของการสลายตัวของพื้นที่อยู่อาศัยตามปกติในวัฒนธรรมยุโรปนี้ถ่ายทอดโดยสไตล์บาร็อค พิสดารของยุโรปตะวันตกกลายเป็นรูปแบบที่คุณลักษณะทางการศึกษาและจุดเริ่มต้นที่สดใสเจาะเข้าไปในวัฒนธรรมรัสเซีย ผู้นำวัฒนธรรม "ละติน" และอิทธิพลตะวันตกเป็นผู้อพยพจากโปแลนด์ เบลารุส และยูเครน ภายใต้ Alexei Mikhailovich ได้มีการสร้างกลุ่มผู้ชื่นชอบทุนการศึกษาการศึกษาวรรณกรรมของใช้ในครัวเรือนและความสะดวกสบายของยุโรปตะวันตกที่มีอิทธิพลพอสมควร สภาพแวดล้อมของศาลนี้กลายเป็นสะพานเชื่อมไปสู่ยุคใหม่และนำนักปฏิรูปหลายคนมาข้างหน้า ในหมู่พวกเขาเป็นครูของลูกหลานชาวเบลารุสโดยกำเนิด Samuele Emelyanovich Petrovsky-Sitnianovich จาก Polotsk หรือ Simeon แห่ง Polotsk

ในศตวรรษที่ 17 สถาบันการศึกษาระดับสูงสองแห่งสำหรับพระสงฆ์ปรากฏตัว: ในปี 1632 สถาบันเคียฟ-โมฮีลาในยูเครนตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Peter Mohyla และในปี 1687 นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีก Sophronius และ Ioannikis Likhud จากปาดัว (อิตาลี) เป็นหัวหน้าสถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรก ในมอสโก - สถาบันสลาฟ - กรีก - ละตินซึ่ง Lomonosov ศึกษาในเวลาต่อมา Simeon Polotsky มีส่วนร่วมในการจัดทำร่างกฎบัตรของสถาบันการศึกษา อาคารของสถาบันสลาฟ-กรีก-ลาตินตั้งอยู่บนถนน Nikolskaya ใกล้กับเครมลิน เธอวางรากฐานสำหรับอนาคตของการศึกษาระดับอุดมศึกษาในรัสเซีย ผู้สำเร็จการศึกษาสามารถเข้ารับราชการได้ อย่างไรก็ตามในระหว่างการสร้างผู้สนับสนุนการวางแนวทางกรีกได้รับชัยชนะ ก่อนหน้านี้ Simeon of Polotsk ได้ก่อตั้งโรงเรียนในอาราม Zaikonospassky ที่โรงพิมพ์ (1665) ซึ่งฝึกอบรมเสมียน

ในด้านการศึกษาทางจิตวิญญาณ โบยาร์ เอฟ.เอ็ม. เป็นคนแรกที่พยายามปรับโครงสร้างองค์กรและเนื้อหาของกระบวนการศึกษาให้เป็นสไตล์ตะวันตกโดยมีปฏิสัมพันธ์ที่สมเหตุสมผลของประเพณีและนวัตกรรม Rtishchev เป็นบุคคลที่มีอิทธิพลจากผู้ติดตามของ Alexei Mikhailovich โรงเรียนยูเครนและเบลารุสในอารามทำหน้าที่เป็นแบบอย่างของเขา ในปี 1649 Rtishchev ได้เปิดโรงเรียนในมอสโกที่อารามเซนต์แอนดรูว์ ซึ่งเขาเชิญพระภิกษุผู้มีความรู้จากเคียฟ การแทรกซึมของหลักการทางโลกเข้าสู่วรรณคดีแสดงออกในการเกิดขึ้นของวรรณกรรมประเภทใหม่ - บทกวีและนวนิยาย ผู้สร้างบทกวีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 17 มีสิเมโอนแห่งโปลอตสค์ ชายผู้ได้รับการศึกษาตามสารานุกรม ผู้สนับสนุนการตรัสรู้และการสร้างสายสัมพันธ์กับชาติตะวันตก S. Polotsky ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการใช้วรรณกรรมเกือบทุกประเภทบทกวีที่รู้จักในเวลานั้นตั้งแต่บทกวีไปจนถึงบทกวีอันศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นผู้เขียนคอลเลกชันบทกวีสองชุด ได้แก่ Vertograd of many colours และ Rhymelogion

Archpriest Avvakum (Petrov) ผู้ริเริ่มด้านวรรณกรรมที่สดใสคือหัวหน้าอุดมการณ์ของความแตกแยก “ ชีวิตของ Archpriest Avvakum เขียนโดยพระองค์เอง” เปิดประเภทของอัตชีวประวัติและบอกเล่าเกี่ยวกับบาปของเขาเองและการหาประโยชน์ด้วยบทกวีและการประชดประชันรวมกับความน่าสมเพชที่โกรธเคือง นวนิยายรัสเซียเรื่องแรกคือ "The Tale of Savva Grudtsy-ne" - เรื่องราวเกี่ยวกับลูกชายของพ่อค้าหนุ่มและการผจญภัยของเขา การเสียดสียังฟังดูใหม่ โดยเผยให้เห็นจุดอ่อนและความชั่วร้ายของมนุษย์ (“การรับใช้โรงเตี๊ยม” “เรื่องราวของโชคร้าย”) งานประวัติศาสตร์ชิ้นแรกที่ตีพิมพ์ในสื่อสิ่งพิมพ์คือ "เรื่องย่อ" ของพระภิกษุชาวเคียฟผู้บริสุทธิ์ Gisel ซึ่งบรรยายประวัติศาสตร์ร่วมกันของชนชาติยูเครนและรัสเซียตั้งแต่สมัยของเคียฟมาตุภูมิ

ในภาพวาดของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 งานศิลปะของ "ฆราวาสนิยม" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากผลงานของ Simon Ushakov ในไอคอนของเขา “พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ” คุณสมบัติใหม่ของการวาดภาพที่สมจริงสามารถมองเห็นได้ชัดเจน: การแสดงใบหน้าสามมิติ องค์ประกอบของมุมมองโดยตรง แนวโน้มในการพรรณนาบุคคลที่เหมือนจริงซึ่งเป็นลักษณะของโรงเรียนของ Ushakov นั้นรวมอยู่ใน "พาร์ซัน" (จาก "บุคคล" - บุคคล) - ภาพเหมือนที่สร้างขึ้นตามกฎของศิลปะที่ยึดถือ สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือภาพของซาร์ฟีโอดอร์ไอโออันโนวิชเจ้าชาย M.V. สโกปิน-ชูสกี้, ซาร์อเล็กเซ มิคาอิโลวิช

หลักการตกแต่งทำให้เป็นที่รู้จักในวงการสถาปัตยกรรม โดยค้นพบการแสดงออกในสองสไตล์ใหม่ มอสโกหรือ "Naryshkin" (ตั้งชื่อตาม Naryshkin โบยาร์ที่สั่งมัน) พิสดารโดดเด่นด้วยความสว่างของด้านหน้าการผสมผสานระหว่างสีแดงและสีขาวที่ตัดกันความอุดมสมบูรณ์ของเปลือกหอยเสาและเมืองหลวงที่ตกแต่งผนัง “จำนวนชั้น” ที่มองเห็นได้ของอาคารที่ยืมมาจากสถาปัตยกรรมฆราวาส ตัวอย่างของมอสโกสไตล์บาโรก ได้แก่ โบสถ์แห่งการวิงวอนของพระแม่มารีในฟิลี และหอประชุมและหอระฆังของคอนแวนต์ Novodevichy รูปแบบของ "ลวดลายหิน" ซึ่งประกอบไปด้วยภาพนูนต่ำนูนหลากสี แผ่นแบน และกระเบื้องที่ทำจากหินและอิฐ แพร่หลายมากขึ้น ตัวอย่างทั่วไปคือโบสถ์เซนต์นิโคลัสในคามอฟนิกิและโบสถ์ทรินิตีในนิกิตนิกิในมอสโก

. “ความเป็นโลก” ของจิตสำนึกขัดแย้งอย่างชัดเจนกับความคิดแบบเดิมๆ ในบรรดานักบวช พวกเขาพูดคุยอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับ "ความศรัทธาที่เสื่อมทราม" ประเทศในยุโรปตะวันตกในคริสต์ศตวรรษที่ 17 รอดพ้นจากการปฏิรูปและชัยชนะของโลกทัศน์ทางโลกเหนือศาสนา ในขณะที่รัสเซียถูกกั้นรั้วจากตะวันตกมานานกว่าสองศตวรรษเนื่องจากแอกของ Horde Muscovite Rus ต้องการความรู้ใหม่ที่จะตอบสนองความท้าทายเร่งด่วนในการพัฒนาการศึกษา ช่องว่างกับตะวันตกในการพัฒนาวัฒนธรรมและจิตวิญญาณเริ่มชัดเจนมากขึ้น การเอาชนะนั้นจำเป็นต้องได้รับการปลดปล่อยจากการมีส่วนร่วมโดยตรงของคริสตจักรในกระบวนการนี้ ในสังคมรัสเซีย ความสนใจในความรู้ทางโลกกำลังเพิ่มมากขึ้น ความจำเป็นที่จะต้องคิดอย่างอิสระเพิ่มมากขึ้น และการขาดแหล่งข้อมูลและวิธีการตรัสรู้แบบเก่าก็ชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ

โลกทัศน์ของคริสตจักรเองก็ตกอยู่ในภาวะวิกฤติ การสูญเสียการผูกขาดทางจิตวิญญาณของคริสตจักรกำหนดความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลง และสิ่งนี้ตระหนักได้อย่างสมบูรณ์แบบโดยพระสังฆราช Nikon ผู้ร่วมงานที่ชาญฉลาดและทะเยอทะยานอย่างไม่มีขอบเขตของ Alexei Mikhailovich (ในโลก Nikita Minov) เขาเป็นบุตรชายของชาวนามอร์โดเวียและหญิงเชเรมิสก์ (มารี) เขาผ่านทุกระดับของลำดับชั้นของคริสตจักรตั้งแต่นักบวชในหมู่บ้านไปจนถึงหัวหน้าที่มีอำนาจทั้งหมดของคริสตจักรรัสเซีย

ความปรารถนาที่จะขยายอิทธิพลของคริสตจักรให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นทั่วโลกสลาฟและออร์โธดอกซ์ทำให้เกิดมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับคำถามที่ว่าสิ่งนี้จะบรรลุผลได้อย่างไร ในยุค 40 ศตวรรษที่ 17 ในมอสโกกลุ่มแห่งความกระตือรือร้นแห่งความกตัญญูโบราณได้ก่อตัวขึ้นซึ่งสมาชิกซึ่งเป็นคู่ต่อสู้ที่เข้ากันไม่ได้ในอนาคต - Nikon และ Archpriest Avvakum ผู้นำของ Circle พยายามยกระดับอำนาจของคริสตจักรโดยปรับปรุงการนมัสการโดยไม่สั่นคลอนรากฐานของคริสตจักรและพยายามปกป้องชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมจากการแทรกซึมของหลักการทางโลกเข้าไปในนั้น Alexei Mikhailovich สนับสนุนโครงการของพวกเขาเนื่องจากสอดคล้องกับผลประโยชน์ของระบอบเผด็จการซึ่งกำลังก้าวไปสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ความสามัคคีของมุมมองในวงกลมถูกละเมิดเมื่อตัดสินใจเลือกตัวอย่างเพื่อแก้ไขข้อความพิธีกรรม Archpriest Avvakum และผู้สนับสนุนของเขาใช้ข้อความที่เขียนด้วยลายมือภาษารัสเซียโบราณเป็นพื้นฐานซึ่งแปลจากภาษากรีกก่อนการล่มสลายของไบแซนเทียม (กรีกโบราณ) อย่างไรก็ตาม ปรากฎว่าพวกเขาเต็มไปด้วยความคลาดเคลื่อน เนื่องจากก่อนที่จะมีการพิมพ์ หนังสือของคริสตจักรถูกคัดลอกด้วยมือ และข้อผิดพลาดก็คืบคลานเข้ามา พระภิกษุชาวกรีกที่มายังมาตุภูมิดึงความสนใจของลำดับชั้นที่สูงกว่าของรัสเซียมาที่ความคลาดเคลื่อนเหล่านี้

หลังจากกลายเป็นสังฆราชในปี 1652 Nikon ตัดสินใจเอาชนะวิกฤติของคริสตจักรด้วยการปฏิรูปคริสตจักร เสริมสร้างบทบาทของตนในฐานะศูนย์กลางโลกของออร์โธดอกซ์ และกระชับความสัมพันธ์กับประเทศสลาฟใต้ การปฏิรูปควรจะรวมชีวิตคริสตจักรให้เป็นหนึ่งเดียวกันโดยคำนึงถึงแผนการรวมยูเครนกับรัสเซียและการรวมคริสตจักรรัสเซียและยูเครนเข้าด้วยกัน ซึ่งมีความแตกต่างในความสัมพันธ์ทางพิธีกรรมของคริสตจักร เนื้อหาของการปฏิรูปภายนอกสอดคล้องกับความปรารถนาของ "ผู้คลั่งไคล้ความนับถือในสมัยโบราณ" เพื่อฟื้นฟูความเป็นเอกภาพของเนื้อหาของหนังสือพิธีกรรมที่สูญหายไปตลอดหลายศตวรรษอันยาวนานหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์

แต่ Nikon ไม่เพียงต้องการการผสมผสานชีวิตคริสตจักรให้เป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น แต่ยังต้องทำให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานสมัยใหม่ของกรีก (กรีกสมัยใหม่) และคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่นๆ เขาได้รับการสนับสนุนจากพระผู้เรียนรู้ที่มาจากยูเครนรวมถึง Epiphany Slavinetsky ผู้ซึ่งได้รับการศึกษาด้านเทววิทยาอย่างจริงจังในบ้านเกิดของเขา Nikon มอบหมายให้แก้ไขหนังสือคริสตจักรให้กับพระภิกษุและชาวกรีกที่ไปเยี่ยมเคียฟ พวกเขาเริ่มได้รับคำแนะนำในการแก้ไขข้อความจากสิ่งพิมพ์สมัยใหม่ ทั้งภาษากรีกและภาษารัสเซียใต้ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคิดว่าการนำพิธีกรรมที่จำลองมาจากยูเครนและเบลารุสมาใช้นั้นหมายถึงการสร้างสายสัมพันธ์ของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการกับยุโรปตะวันตก

ในระหว่างการเตรียมการปฏิรูป รู้สึกถึงความอ่อนแอของชั้นเทววิทยาของศาสนา การขาดระบบการศึกษาทางจิตวิญญาณ และการขาดบุคลากรที่ได้รับการศึกษาอย่างชัดเจน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะหันไปหาประสบการณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐและในการต่อสู้ทางอุดมการณ์กับลัทธิ Uniatism และนิกายโรมันคาทอลิกได้นำวิธีการหลักของศัตรูมาใช้ - ลัทธินักวิชาการ ตรงกันข้ามกับโรงเรียนคาทอลิกในยูเครนสถาบันศาสนศาสตร์เคียฟ - โมฮีลา (1632) ที่กล่าวถึงแล้วเกิดขึ้นภายในกำแพงซึ่งมีการสร้างวรรณกรรมโต้เถียงอันเข้มข้นและ "ภราดรภาพ" ของออร์โธดอกซ์ การรับรู้ถึงอำนาจของนักเทววิทยาชาวยูเครนและกรีกในเรื่องของหลักคำสอนได้รับการรับรู้อย่างเจ็บปวดจากกลุ่มอนุรักษ์นิยมของคริสตจักรว่าเป็นการล่าถอยไปสู่ ​​"ลัทธิละติน"

สมุดบริการใหม่ได้รับการแก้ไขไม่ได้เป็นไปตามหนังสือภาษากรีกเก่า แต่เป็นไปตามต้นฉบับภาษากรีกที่ตีพิมพ์ในปี 1602 ในเมืองเวนิส นอกจากนี้การปฏิรูปคริสตจักรส่งผลกระทบต่อพิธีกรรมการบริการ: สัญลักษณ์ไม้กางเขนสองนิ้วถูกแทนที่ด้วยสามนิ้ว "ฮาเลลูยา" เริ่มอ่านไม่สองครั้ง แต่สามครั้งผู้คนเริ่มเคลื่อนไหวไปรอบ ๆ แท่นบรรยายไม่ใช่กับดวงอาทิตย์ (“เกลือ”) แต่ต่อต้านมัน ในตำราพิธีกรรมคำบางคำถูกแทนที่ด้วยคำที่เทียบเท่ากัน (ชื่อของพระผู้ช่วยให้รอด "พระเยซู" กับ "พระเยซู") และคำว่า "จริง" ถูกลบออกจาก "ลัทธิ" ในบรรทัด "และในพระวิญญาณบริสุทธิ์แห่ง พระเจ้าผู้เที่ยงแท้และผู้ทรงประทานชีวิต” แทนที่จะพูดพ้องเสียงเมื่อพวกเขาอ่านและร้องเพลงในเวลาเดียวกันเพื่อลดระยะเวลาในการให้บริการจึงมีการนำความเป็นเอกฉันท์มาใช้ซึ่งทำให้นักบวชเข้าใจได้ง่ายขึ้นว่าเกิดอะไรขึ้นการสุญูดในการให้บริการถูกแทนที่ด้วยธนู การเปลี่ยนแปลงยังส่งผลต่อการแต่งกายของนักบวชด้วย

ดังนั้น การปฏิรูปจึงส่งผลกระทบเฉพาะการนมัสการภายนอกเท่านั้น โดยละเลยแนวคิดเรื่องการตรัสรู้และการศึกษาที่มาจากตะวันตก ซึ่งเป็นเนื้อหาทางโลกโดยไม่สนใจ ทั้ง Nikon และนักบวชระดับสูงไม่ยอมรับองค์ประกอบเหล่านี้ของวัฒนธรรมและการศึกษาของยุโรปตะวันตกที่แทรกซึมเข้าไปในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปเปิดทางไปสู่การรวมคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมด การยืนยันความเป็นผู้นำของรัสเซีย และเปิดทางให้มีการเจรจาทางวัฒนธรรมกับยุโรปทั้งหมด

ในกิจกรรมของเขา Nikon ไม่เพียงแต่ปกป้องความเป็นอิสระของคริสตจักรจากรัฐและต่อต้านการแทรกแซงของรัฐบาลในกิจการของตนเท่านั้น คำกล่าวอ้างของเขาไปไกลกว่านั้น: เขาหยิบยกวิทยานิพนธ์คาทอลิกที่สำคัญ - "ฐานะปุโรหิตของอาณาจักรนั้นสูงสุด" และเรียกร้องให้อำนาจทางโลกอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา ตำแหน่งของนิคอนก่อนที่เขาจะเลิกรากับซาร์นั้นใกล้เคียงกับตำแหน่งประมุขของคริสตจักร ไม่อยู่ภายใต้ซาร์ - ผู้ทรงอำนาจโดยสมบูรณ์และแต่เพียงผู้เดียว บรรยากาศอันเคร่งขรึมของ "การเข้ามา" ของปรมาจารย์ของเขาไม่ได้ด้อยไปกว่าราชวงศ์เลย: ศีรษะของเขาตกแต่งด้วยตุ้มปี่คล้ายกับมงกุฎของราชวงศ์และพรมที่มีนกอินทรีสองหัวปักอยู่ใต้เท้าของเขา ในเวลาเดียวกัน Nikon เน้นย้ำว่าเขาไม่เห็นการสนับสนุนของเขาไม่ใช่ในความเมตตาของกษัตริย์ แต่ในสิทธิยศของเขา การตีความอำนาจปิตาธิปไตยนี้ไม่ส่งผลช้าต่อความสัมพันธ์ของนิคอนกับซาร์

ความขัดแย้งระหว่างกษัตริย์ที่ "เงียบ" และผู้เฒ่าผู้มีอำนาจสิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้ของนิคอน สภาคริสตจักรในปี 1666 ถอดถอนเขาออกจากตำแหน่งปิตาธิปไตย แต่ยอมรับการแก้ไขของคริสตจักรที่เขาทำ คริสตจักรกลายเป็นหนึ่งในอุปสรรคที่สำคัญที่สุดในการปฏิรูปที่กำลังจะเกิดขึ้นซึ่งการดำเนินการที่ประสบความสำเร็จซึ่งจำเป็นต้องมีการอยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐอย่างสมบูรณ์ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18

ผู้สนับสนุนฮาบากุกที่เข้ากันไม่ได้ไม่ยอมรับนวัตกรรมเหล่านี้และถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักร พวกเขาถูกข่มเหงโดยทั้งคริสตจักรและเจ้าหน้าที่ของรัฐ สิ่งนี้นำไปสู่การแตกแยกในคริสตจักรรัสเซียและการเกิดขึ้นของขบวนการ Old Believers ผู้ปกป้อง "ศรัทธาเก่า" ได้รับการสนับสนุนจากชนชั้นต่างๆ ของสังคมรัสเซีย พวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นปึกแผ่นโดยการต่อสู้เพื่อโบราณวัตถุของชาติในอุดมคติ การแบ่งแยกเป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงทางสังคม แต่ไม่สามารถจัดว่าเป็นขบวนการที่ก้าวหน้าได้ เพราะอุดมคติของการจัดระเบียบชีวิตกลับกลายเป็นอดีต อุดมการณ์ของเขาขัดขวางการพัฒนาโลกทัศน์ที่เป็นโลกทัศน์ มีเหตุผล และต่อต้านระบบศักดินา การปกป้องความโดดเดี่ยวในระดับชาติและความเกลียดชังต่อทุกสิ่งทั้งใหม่และต่างประเทศ การเคลื่อนไหวของการแบ่งแยกไม่ได้มองไปข้างหน้า แต่มองย้อนกลับไป

อย่างไรก็ตามบทบาทของผู้ศรัทธาเก่าในประวัติศาสตร์รัสเซียยังไม่ชัดเจนเท่าที่ควรเมื่อมองแวบแรก การกดขี่ข่มเหงศรัทธาและการกดขี่ทางเศรษฐกิจ (พวกเขาต้องจ่ายภาษีการสำรวจความคิดเห็นเป็นสองเท่า) ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการเพิ่มศักยภาพในการสร้างสรรค์และสติปัญญาของตนให้สูงสุด ความเชื่อมโยงของพวกเขากับผู้ประกอบการชาวรัสเซียชัดเจน: Old Believers Guchkovs, Morozovs, Ryazanovs, Zotovs, Ryabushinskys ก่อตั้งราชวงศ์พ่อค้าและอุตสาหกรรมแห่งแรกของประเทศ ผู้ศรัทธาเก่าสมควรได้รับเครดิตพิเศษในการสร้างการฟอกหนังและการผลิตน้ำมันหมู การขุดทอง และพวกเขาประสบความสำเร็จในการสร้างระบบเครดิตในเทือกเขาอูราลและไซบีเรีย การสร้างโรงงานอูราลภายใต้ปีเตอร์ที่ 1 และเหล็กคุณภาพสูงสุดและระดับการหล่อในยุโรปส่วนใหญ่เป็นผลมาจากกิจกรรมของพวกเขา ที่โรงงานโลหะวิทยาของ Demidov คนงานส่วนใหญ่เป็น Old Believers และโรงงานเองก็ถูกรายล้อมไปด้วยอารามอย่างแน่นหนา

การเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบอบเผด็จการในรัชสมัยของราชวงศ์โรมานอฟยุคแรกได้แสดงออกมาในด้านต่างๆ ของชีวิตทางการเมืองของประเทศ Zemsky Sobors ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ซึ่งในที่สุดก็หยุดการประชุมในยุค 80 ได้สูญเสียความสำคัญไป ศตวรรษที่ 17 องค์ประกอบและขนาดของ Boyar Duma เปลี่ยนไปเนื่องจากการมีส่วนร่วมของขุนนาง ระบบการสั่งซื้อถูกรวมศูนย์และบทบาทของเจ้าหน้าที่คำสั่งซื้อในการจัดการรัฐบาลเพิ่มขึ้น รัฐบาลฆราวาสได้รับชัยชนะในการแข่งขันกับอำนาจของคริสตจักร การเปลี่ยนแปลงในการปกครองท้องถิ่นยังสะท้อนถึงแนวโน้มไปสู่การรวมศูนย์และความเสื่อมถอยของหลักการเลือก อำนาจในมณฑลที่เป็นเอกภาพนั้นกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้ว่าการรัฐซึ่งเข้ามาแทนที่เจ้าหน้าที่ทั้งหมดของหน่วยงานที่ได้รับการเลือกตั้งของ zemstvo

ตำแหน่งของซาร์แห่งมอสโกเปลี่ยนไป: จาก "อธิปไตยของมาตุภูมิทั้งหมด" ในปี 1654 เขาได้กลายมาเป็น "โดยพระคุณของพระเจ้า... ผู้เผด็จการของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่น้อยและขาวทั้งหมด" บทความในประมวลกฎหมายสภาได้ยกระดับศักดิ์ศรีของรัฐบาลซาร์ให้สูงขึ้นอย่างไม่อาจบรรลุได้และกำหนดบทลงโทษที่รุนแรงสำหรับความเสียหายต่อ "เกียรติยศสูงสุด" ในชีวิตประจำวัน ความยิ่งใหญ่ของระบอบเผด็จการถูกเน้นย้ำด้วยพิธีกรรมอันงดงามและเคร่งขรึมในการยกย่องซาร์และความหรูหราของราชสำนัก ความเอิกเกริกของพิธีกรรมทำให้มีลักษณะเป็นพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ วิธีการภายนอกทั้งหมดถูกนำมาใช้เพื่อปลูกฝังความคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระราชอำนาจ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 วิวัฒนาการของรัฐบาล ศาล และการทหาร สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงจากระบอบกษัตริย์แบบตัวแทนฝ่ายอสังหาริมทรัพย์ไปสู่ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Alexei Mikhailovich ลูกชายของเขา Fyodor Alekseevich (1676-1682) ซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมในกิจการของรัฐได้ขึ้นครองบัลลังก์รัสเซีย ญาติของแม่ของเขาคือ Miloslavskys ยึดตำแหน่งผู้นำในศาล

ในช่วงรัชสมัยของ Fyodor Alekseevich บทบาททางการเมืองของขุนนางเพิ่มขึ้น เหตุการณ์สำคัญในการควบรวมกิจการคือการยกเลิกสถาบันโบยาร์ที่สำคัญที่สุดในปี ค.ศ. 1682 - ลัทธิท้องถิ่นเนื่องจากประเพณีท้องถิ่นกลายเป็นอุปสรรคสำคัญในการแก้ปัญหานโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ ครอบครัวชนชั้นสูงโบราณมีโอกาสน้อยลงเรื่อยๆ ที่จะแข่งขันกับกลุ่มคนบริการที่มีเกียรติน้อยกว่าที่ขึ้นสู่อำนาจ ในปี ค.ศ. 1679-1681 มีการใช้ภาษีครัวเรือนแทนภาษีถนน หน่วยเก็บภาษีคือลานชาวนาหรือชาวเมือง

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์ที่ไม่มีบุตร Ivan ลูกชายคนเล็กของ Alexei Mikhailovich (จากการแต่งงานกับ M.I. Miloslavskaya) และ Peter (จากการแต่งงานกับ N.K. Naryshkina) เข้ามามีอำนาจและด้วยการสนับสนุนของ Streltsy เจ้าหญิงโซเฟียลูกสาวของ Alexei ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์จนกว่าพวกเขาจะบรรลุนิติภาวะ Mikhailovich จากการแต่งงานครั้งแรกของเขา ผู้ปกครองโดยพฤตินัยภายใต้โซเฟีย (ค.ศ. 1682-1689) คือเจ้าชาย Vasily Golitsyn คนโปรดของเธอ เขาผสมผสานคุณสมบัติของ "รัฐบุรุษ" และปัญญาชนเข้าด้วยกัน การปฏิรูปการบริหารและเศรษฐกิจหลายครั้งเกี่ยวข้องกับชื่อของเขา รวมถึงโครงการปฏิรูปการศึกษา จนถึงการก่อตั้งมหาวิทยาลัยแห่งแรกในรัสเซีย แต่โดยธรรมชาติแล้ว Golitsyn เป็นนักปรัชญามากกว่าผู้ปฏิบัติงานที่กระตือรือร้น

ในปี ค.ศ. 1689 ปีเตอร์เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ได้แต่งงานกับ Evdokia Lopukhina และได้รับสิทธิทั้งหมดบนบัลลังก์อย่างเป็นทางการ การปะทะกับโซเฟียกลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และจบลงด้วยชัยชนะของปีเตอร์โดยได้รับการสนับสนุนจากผู้เฒ่าแห่งมอสโก โซเฟียถูกจำคุกในคอนแวนต์ Novodevichy ในมอสโก Golitsyn ถูกส่งตัวไปลี้ภัยและด้วยการสิ้นพระชนม์ของซาร์อีวาน (1696) ระบอบเผด็จการของปีเตอร์จึงได้รับการสถาปนาขึ้น

6.1. การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของรัสเซียในสมัยราชวงศ์โรมานอฟที่ 1

ปัญหาดังกล่าวทำให้รัสเซียล่มสลายทางเศรษฐกิจโดยสมบูรณ์ เสถียรภาพทางการเมืองไม่ได้เกิดขึ้นทันทีแต่ระบบการปกครองส่วนกลางและท้องถิ่นถูกทำลาย ภารกิจหลักของมิคาอิล โรมานอฟคือการบรรลุการปรองดองในประเทศ เอาชนะความหายนะทางเศรษฐกิจ และปรับปรุงระบบการจัดการ ในช่วงหกปีแรกของการครองราชย์ มิคาอิลปกครองโดยอาศัยสภาโบยาร์ดูมาและเซมสกี ในปี 1619 พ่อของซาร์ ฟีโอดอร์ นิกิติช (ในลัทธิสงฆ์ Filaret) โรมานอฟกลับมาจากการถูกจองจำในโปแลนด์ หลังจากยอมรับตำแหน่งปิตาธิปไตยแล้ว Filaret ก็เริ่มปกครองประเทศจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1633 ในปี 1645 มิคาอิลโรมานอฟก็เสียชีวิตเช่นกัน ลูกชายของเขา Alexei Mikhailovich (1645–1676) กลายเป็นซาร์แห่งรัสเซีย

ในช่วงกลางศตวรรษ ความหายนะทางเศรษฐกิจที่เกิดจากช่วงเวลาแห่งปัญหาได้ถูกเอาชนะไปแล้ว การพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 โดดเด่นด้วยปรากฏการณ์ใหม่หลายประการในชีวิตทางเศรษฐกิจ งานฝีมือก็ค่อยๆพัฒนาไปสู่การผลิตขนาดเล็ก มีการผลิตผลิตภัณฑ์มากขึ้นเรื่อย ๆ โดยไม่ต้องสั่ง แต่สำหรับตลาดและมีความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจของแต่ละภูมิภาคเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น ใน Tula และ Kashira มีการผลิตผลิตภัณฑ์โลหะ ภูมิภาคโวลก้าเชี่ยวชาญด้านการแปรรูปเครื่องหนัง โนฟโกรอดและปัสคอฟเป็นศูนย์กลางการผลิตผ้าลินิน เครื่องประดับที่ดีที่สุดผลิตใน Novgorod, Tikhvin และ Moscow ศูนย์กลางการผลิตทางศิลปะเริ่มปรากฏให้เห็น (Khokhloma, Palekh ฯลฯ )

การพัฒนาการผลิตสินค้านำไปสู่การเกิดขึ้นของโรงงาน พวกเขาแบ่งออกเป็นรัฐเป็นเจ้าของ กล่าวคือ เป็นเจ้าของโดยรัฐ และของเอกชน

การเติบโตของกำลังการผลิตมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาการค้าและการเกิดขึ้นของตลาดรัสเซียทั้งหมด งานแสดงสินค้ารัสเซียขนาดใหญ่สองงานเกิดขึ้น - Makaryevskaya บนแม่น้ำโวลก้าและ Irbitskaya ในเทือกเขาอูราล

Zemsky Sobor ในปี 1649 ได้นำประมวลกฎหมายสภาซึ่งเป็นประมวลกฎหมายศักดินาในประเทศที่ควบคุมความสัมพันธ์ในขอบเขตหลักของชีวิตทางสังคม ประมวลกฎหมายสภากำหนดบทลงโทษที่โหดร้ายไม่เพียงแต่สำหรับการกบฏต่อซาร์หรือการดูหมิ่นประมุขแห่งรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อสู้และการจลาจลในราชสำนักของซาร์ด้วย ดังนั้นกระบวนการก่อตั้งระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์จึงถูกรวมเข้าด้วยกันตามกฎหมาย

ประมวลกฎหมายสภากำหนดโครงสร้างทางสังคมของสังคมอย่างเป็นทางการ เนื่องจากควบคุมสิทธิและความรับผิดชอบของทุกชนชั้น

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในชีวิตของชาวนา รหัสที่คุ้นเคยของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชในที่สุดก็ทำให้ความเป็นทาสเป็นทางการ - การค้นหาชาวนาผู้ลี้ภัยอย่างไม่มีกำหนดได้ก่อตั้งขึ้น

ตามประมวลกฎหมายสภา ชาวเมืองได้รับมอบหมายให้ไปยังสถานที่อยู่อาศัยของตนและ "ภาษี" นั่นคือให้ปฏิบัติหน้าที่ของรัฐ ส่วนสำคัญของหลักจรรยาบรรณนี้เกี่ยวข้องกับกระบวนการดำเนินคดีทางกฎหมายและกฎหมายอาญา กฎหมายแห่งศตวรรษที่ 17 ดูรุนแรงเกินไป สำหรับอาชญากรรมจำนวนมาก ประมวลกฎหมายสภากำหนดไว้สำหรับโทษประหารชีวิต ประมวลกฎหมายยังควบคุมขั้นตอนการรับราชการทหาร การเดินทางไปยังรัฐอื่น นโยบายศุลกากร ฯลฯ

พัฒนาการทางการเมืองของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 โดดเด่นด้วยวิวัฒนาการของระบบรัฐ: จากสถาบันกษัตริย์ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ไปจนถึงสมบูรณาญาสิทธิราชย์ Zemsky Sobors ครอบครองสถานที่พิเศษในระบบกษัตริย์ตัวแทนชนชั้น Zemsky Sobor รวมถึงพระสงฆ์สูงสุด, Boyar Duma และส่วนที่ได้รับการเลือกตั้ง: ขุนนางมอสโก, การบริหารงานของคำสั่ง, ขุนนางเขต, ด้านบนของการตั้งถิ่นฐาน "tyaglovy" ของชานเมืองมอสโกเช่นเดียวกับคอสแซคและ Streltsy ( “ให้บริการคนตามอุปกรณ์”)

ในปีแรกของรัชสมัยของมิคาอิลโรมานอฟ Zemsky Sobors ทำงานเกือบต่อเนื่องและช่วยเขาในการปกครองรัฐ ภายใต้ Filaret Romanov กิจกรรมของสภามีความกระตือรือร้นน้อยลง Zemsky Sobor คนสุดท้ายซึ่งทำงานในปี 1653 ได้แก้ไขปัญหาการรวมยูเครนกับรัสเซียอีกครั้ง ต่อจากนั้นกิจกรรม zemstvo ก็หายไป ในช่วงทศวรรษที่ 1660–1680 มีการประชุมคณะกรรมาธิการชั้นเรียนจำนวนมาก พวกเขาทั้งหมดเป็นโบยาร์ส่วนใหญ่ การสิ้นสุดงานของ Zemsky Sobors แท้จริงแล้วหมายถึงความสมบูรณ์ของการเปลี่ยนจากสถาบันพระมหากษัตริย์ที่เป็นตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ไปสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ Boyar Duma ยังคงมีบทบาทสำคัญในระบบอำนาจรัฐและหน่วยงานบริหาร อย่างไรก็ตามในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ค่าของมันตก

พัฒนาการสูงในศตวรรษที่ 17 ไปถึงระบบสั่งการของฝ่ายบริหาร คำสั่งดังกล่าวเกี่ยวข้องกับสาขาการบริหารสาธารณะแต่ละสาขาภายในประเทศหรืออยู่ในความดูแลของดินแดนแต่ละแห่ง สิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาคือคำสั่งของกิจการลับซึ่งนำโดย Alexei Mikhailovich เป็นการส่วนตัวและมีส่วนร่วมในการกำกับดูแลกิจกรรมของสถาบันและเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐบาล คำสั่งท้องถิ่นได้จัดทำที่ดินอย่างเป็นทางการและดำเนินการสอบสวนทางศาลในเรื่องที่ดิน คำสั่งเอกอัครราชทูตดำเนินนโยบายต่างประเทศของรัฐ คำสั่งของกระทรวงการคลังควบคุมการเงิน

หน่วยปกครองและอาณาเขตหลักของรัฐคือเคาน์ตี ระบบการปกครองส่วนท้องถิ่นสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 ไม่ใช่บนพื้นฐานของการเลือกตั้ง แต่ขึ้นอยู่กับอำนาจของผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้งจากศูนย์กลาง Zemstvo และผู้อาวุโสประจำจังหวัดเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา อำนาจการบริหาร ตุลาการ และการทหาร การกำกับดูแลการจัดเก็บภาษีและอากรรวมอยู่ในมือของผู้ว่าราชการจังหวัด

โครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ถูกจำแนกอย่างลึกซึ้ง คำว่า "อสังหาริมทรัพย์" หมายถึงกลุ่มทางสังคมที่มีสิทธิและหน้าที่ซึ่งประดิษฐานอยู่ในจารีตประเพณีหรือกฎหมายและสืบทอดมา ชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษคือขุนนางศักดินาทางโลกและทางจิตวิญญาณ (พระสงฆ์) ขุนนางศักดินาฆราวาสถูกแบ่งออกเป็นแถว ในศตวรรษที่ 17 แนวคิดนี้สะท้อนถึงตำแหน่งที่เป็นทางการไม่มากเท่ากับการเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นศักดินากลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง อันดับสูงสุดของมันคืออันดับ Duma: โบยาร์, โอโคลนิชี่, เสมียนและขุนนางดูมา ตำแหน่งถัดไปในสังคมคือตำแหน่งมอสโก - เจ้าหน้าที่ทนายความขุนนางมอสโก ตามมาด้วยประเภทที่ต่ำกว่าของชนชั้นสิทธิพิเศษ - เจ้าหน้าที่เมือง สิ่งเหล่านี้รวมถึงขุนนางประจำจังหวัดที่ถูกเรียกว่า "ลูกหลานของโบยาร์"

ประชากรส่วนใหญ่อยู่ในอุปการะเป็นชาวนา โดยส่วนตัวแล้วสมาชิกที่เป็นอิสระในชุมชนถูกเรียกว่าชาวนาดำ ชาวนาส่วนที่เหลือเป็นของเอกชนนั่นคือเป็นของเจ้าของที่ดินหรือพระราชวังหรือทรัพย์สินซึ่งเป็นของราชวงศ์ เสิร์ฟอยู่ในตำแหน่งทาส ชาวเมือง - ช่างฝีมือและพ่อค้า - ได้รับมอบหมายให้ปฏิบัติหน้าที่ พ่อค้าที่ร่ำรวยที่สุดถูกเรียกว่า "แขก" ชั้นเรียนที่ต้องพึ่งพายังรวมถึง "บริการผู้คนตามเครื่องดนตรี": นักธนู พลปืน และคอสแซค

มิคาอิล Fedorovich Romanov กลายเป็นซาร์แห่งรัสเซียในช่วงเวลาที่ยากลำบาก (รูปที่ 6.1) ปัญหาดังกล่าวทำให้รัสเซียประสบความหายนะทางเศรษฐกิจอย่างสมบูรณ์ เสถียรภาพทางการเมืองไม่ได้เกิดขึ้นทันทีแต่ระบบการปกครองส่วนกลางและท้องถิ่นถูกทำลาย ภารกิจหลักของกษัตริย์หนุ่มคือการบรรลุความปรองดองในประเทศ เอาชนะความหายนะทางเศรษฐกิจ และปรับปรุงระบบการจัดการ

ข้าว. 6.1

ในช่วงหกปีแรกของการครองราชย์ มิคาอิลปกครองโดยอาศัยสภาโบยาร์ดูมาและเซมสกี อย่างหลังไม่ได้หยุดงานตั้งแต่ปี 1613 ถึง 1619 ในปี 1619 Fyodor Nikitich พ่อของซาร์ (ในลัทธิสงฆ์ Filaret) Romanov กลับมาจากการถูกจองจำในโปแลนด์ หลังจากยอมรับตำแหน่งปรมาจารย์ Filaret ก็กลายเป็นผู้ปกครองประเทศโดยพฤตินัยจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1633 ในปี 1645 มิคาอิล Romanov ก็เสียชีวิตเช่นกัน ลูกชายของเขา Alexei Mikhailovich กลายเป็นซาร์แห่งรัสเซีย (รูปที่ 6.2)

ข้าว. 6.2

ในช่วงกลางศตวรรษ ความหายนะทางเศรษฐกิจที่เกิดจากช่วงเวลาแห่งปัญหาได้ถูกเอาชนะไปแล้ว การพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 โดดเด่นด้วยปรากฏการณ์ใหม่หลายประการในชีวิตทางเศรษฐกิจ (รูปที่ 6.3) งานฝีมือก็ค่อยๆพัฒนาไปสู่การผลิตขนาดเล็ก มีการผลิตสินค้าแบบไม่ต้องสั่งมากขึ้นเรื่อยๆ แต่เพื่อตลาด ความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจของแต่ละภูมิภาคกำลังพัฒนา ตัวอย่างเช่น ใน Tula และ Kashira มีการผลิตผลิตภัณฑ์โลหะ ภูมิภาคโวลก้าเชี่ยวชาญด้านการแปรรูปเครื่องหนัง Novgorod และ Pskov เป็นศูนย์กลางการผลิตผ้าลินิน เครื่องประดับที่ดีที่สุดผลิตใน Novgorod, Tikhvin และ Moscow ในยุคเดียวกัน ศูนย์กลางการผลิตทางศิลปะเกิดขึ้น (Khokhloma, Palekh ฯลฯ)

การพัฒนาการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ทำให้เกิดการเกิดขึ้นของโรงงานซึ่งแบ่งออกเป็นรัฐเป็นเจ้าของเช่น รัฐเป็นเจ้าของ (เช่น ห้องคลังอาวุธ) และเป็นของเอกชน ล่าสุด

เกิดขึ้นจากโลหะวิทยาเป็นหลัก วิสาหกิจดังกล่าวตั้งอยู่ใน Tula, Kashira และ Urals

ข้าว. 6.3

การเติบโตของกำลังการผลิตมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาการค้าและจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของตลาดรัสเซียทั้งหมด มีงานแสดงสินค้ารัสเซียขนาดใหญ่สองงาน: Makaryevskaya บนแม่น้ำโวลก้าและ Irbigskaya ในเทือกเขาอูราล

ในศตวรรษที่ 17 การจดทะเบียนทางกฎหมายขั้นสุดท้ายเกิดขึ้นในรัสเซีย ความเป็นทาส ในแง่นี้ นักประวัติศาสตร์เข้าใจถึงรูปแบบที่รุนแรงที่สุดของการพึ่งพาชาวนาต่อเจ้าของที่ดิน ซึ่งอำนาจขยายไปถึงบุคคล แรงงาน และทรัพย์สินของชาวนาที่เป็นของเขา การบังคับชาวนายึดครองดินแดนนั้นเกิดขึ้นในประเทศยุโรปหลายประเทศในยุคกลาง อย่างไรก็ตาม ในยุโรปตะวันตก ความเป็นทาสมีอายุค่อนข้างสั้นและไม่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ในรัสเซียในที่สุดก็ก่อตั้งขึ้นเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคใหม่มีอยู่ในรูปแบบที่รุนแรงที่สุดและถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2404 เท่านั้น เราจะอธิบายปรากฏการณ์ดังกล่าวในประวัติศาสตร์รัสเซียได้อย่างไร ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ เหตุผลประการหนึ่งที่ทำให้ชาวนาตกเป็นทาสก็คือผลผลิตในฟาร์มของชาวนาต่ำ นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าเหตุผลอื่นสำหรับการพัฒนาความเป็นทาสคือสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศที่รุนแรง และการพึ่งพาทางเศรษฐกิจของชาวนากับขุนนางศักดินา ตำแหน่งของชาวนารัสเซียได้รับอิทธิพลจากลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางการเมืองของมลรัฐรัสเซีย พื้นฐานของกองทัพรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ประกอบด้วยชั้นบริการของเจ้าของที่ดิน - เจ้าของที่ดิน ค่าใช้จ่ายที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเพื่อรักษาความสามารถในการป้องกันประเทศจำเป็นต้องเสริมสร้างความเข้มแข็งในชั้นเรียนนี้และจัดหาแรงงานฟรี (รูปที่ 6.4)

ข้าว. 6.4

ในวรรณคดีประวัติศาสตร์มีแนวคิดหลักสองประการเกี่ยวกับการเป็นทาสของชาวนารัสเซีย แนวคิดของการเป็นทาสแบบ “บังคับ” สันนิษฐานว่าความเป็นทาสเกิดขึ้นจากความคิดริเริ่มของอำนาจรัฐ ตามความต้องการด้านความสามารถในการป้องกันของประเทศ และเพื่อประกันระดับการให้บริการ มุมมองนี้แบ่งปันโดยนักประวัติศาสตร์ N.M. Karamzin, S.M. Solovyov, N.I. Kostomarov, S.B. Veselovsky และ B.D. Grekov และนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ R.G. Skrynnikov ในผลงานของ V. O. Klyuchevsky, M. II. Pogodin และ M.L. Dyakonov ปกป้องแนวคิด "ไม่แน่ใจ" ตามที่ความเป็นทาสเป็นผลมาจากสภาพความเป็นอยู่ที่แท้จริงของประเทศซึ่งรัฐกรงเล็บอย่างเป็นทางการตามกฎหมายเท่านั้น (รูปที่ 6.5)

ข้าว. 6.5

การติดตามขั้นตอนการจดทะเบียนทาสตามกฎหมายไม่ใช่เรื่องยาก ในปี ค.ศ. 1581 Ivan the Terrible ได้เปิดตัว "ฤดูร้อนที่สงวนไว้" จนกระทั่งมีการยกเลิกการห้ามชาวนาออกจากเจ้าของนั่นคือ ชาวนาถูกลิดรอนสิทธิ์ในการเปลี่ยนผ่านไปสู่วันเซนต์จอร์จในสมัยโบราณ เพื่อสานต่อนโยบายกดขี่ชาวนา รัฐบาลของ Godunov ได้ออกพระราชกฤษฎีกาในปี 1597 ในการค้นหาชาวนาผู้ลี้ภัยเป็นเวลาห้าปี พระราชกฤษฎีกาของซาร์มิคาอิล เฟโดโรวิช ในปี 1637 และ 1641 การสอบสวนของรัฐเพิ่มขึ้นเป็นเก้าปีและต่อจากนั้นเป็น 15 ปี วันที่จดทะเบียนความเป็นทาสครั้งสุดท้ายถือเป็นปี 1649 ประมวลกฎหมายสภาของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชได้กำหนดการค้นหาชาวนาผู้ลี้ภัยอย่างไม่มีกำหนด

รหัสสภาถูกนำมาใช้ในปี 1649 เป็นรหัสของกฎหมายศักดินาในประเทศที่ควบคุมความสัมพันธ์ในขอบเขตหลักของชีวิตทางสังคม (รูปที่ 6.6)

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1648 Zemsky Sobor พิจารณาคำร้องของทหารและพ่อค้าเพื่อให้มีการนำประมวลกฎหมายใหม่มาใช้ ในการพัฒนาคณะกรรมการพิเศษได้ถูกสร้างขึ้นโดย Boyar Odoevsky ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกันนั้นได้มีการนำเสนอร่างประมวลกฎหมายต่อซาร์ เมื่อต้นปี 1649 Zemsky Sobor ได้รับการอนุมัติหลักจรรยาบรรณ ไม่นานก็มีการตีพิมพ์ครบ 1,200 เล่ม

หลักจรรยาบรรณแบ่งออกเป็นบทต่างๆ และบทต่างๆ ออกเป็นบทความ โดยรวมแล้วประมวลกฎหมายสภาประกอบด้วย 25 บทและ 967 บทความ ประมวลกฎหมายเริ่มต้นด้วยบท “เรื่องผู้ดูหมิ่นศาสนาและผู้กบฏคริสตจักร” ซึ่งกำหนดว่าการดูหมิ่นศาสนา บาปนอกรีต หรือการกบฏต่อเจ้าหน้าที่คริสตจักรควรได้รับการลงโทษด้วยการเผาเสา สองบทถัดไปจะกำหนดสถานะของกษัตริย์ ชื่อหนึ่งของหนึ่งในนั้นบ่งบอกว่า: "เกี่ยวกับเกียรติของอธิปไตยและวิธีปกป้องสุขภาพของอธิปไตยของเขา" ประมวลกฎหมายสภากำหนดบทลงโทษที่รุนแรงไม่เพียงแต่สำหรับการกบฏต่อซาร์หรือการดูหมิ่นประมุขแห่งรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อสู้และการจลาจลในราชสำนักของซาร์ด้วย นี่คือวิธีการรวมกฎหมายของกระบวนการของการเป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เกิดขึ้น

ข้าว. 6.6

ประมวลกฎหมายสภากำหนดโครงสร้างทางสังคมของสังคมอย่างเป็นทางการ โดยควบคุมสิทธิและความรับผิดชอบของทุกชนชั้น บทที่สำคัญที่สุดคือบทที่ 11 “ศาลของชาวนา” เธอเป็นผู้แนะนำการค้นหาชาวนาผู้ลี้ภัยอย่างไม่มีกำหนดในที่สุดก็ทำให้ความเป็นทาสเป็นทางการ ประมวลกฎหมายอาสนวิหารกำหนดให้ชาวเมืองผูกพันกับสถานที่อยู่อาศัยและ "ภาษี" เช่น ปฏิบัติหน้าที่ราชการ ส่วนสำคัญของหลักจรรยาบรรณนี้เกี่ยวข้องกับกระบวนการดำเนินคดีทางกฎหมายและกฎหมายอาญา กฎหมายแห่งศตวรรษที่ 17 ดูรุนแรง นักประวัติศาสตร์กฎหมายได้นับอาชญากรรม 60 คดีซึ่งประมวลกฎหมายสภากำหนดไว้สำหรับโทษประหารชีวิต นอกจากนี้ หลักจรรยาบรรณยังควบคุมขั้นตอนการรับราชการทหาร การเดินทางไปยังรัฐอื่น นโยบายศุลกากร และอื่นๆ อีกมากมาย

พัฒนาการทางการเมืองของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 โดดเด่นด้วยวิวัฒนาการของระบบการเมืองจากสถาบันกษัตริย์ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ไปสู่สมบูรณาญาสิทธิราชย์ สถานที่พิเศษในระบบกษัตริย์ตัวแทนชนชั้นถูกครอบครองโดย Zemsky Sobors (รูปที่ 6.7) พวกเขารวมถึง "อาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์" (นักบวชสูงสุด), โบยาร์ดูมา และส่วนที่ได้รับเลือก (คูเรีย) ผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้งของ Zemsky Sobor เป็นตัวแทนของขุนนางมอสโก, การบริหารงานของคำสั่ง, ขุนนางเขต, ด้านบนของการชำระภาษีของมอสโก Posad เช่นเดียวกับผู้ให้บริการ "โดยการนัดหมาย" - คอสแซคและสเตรลต์ซี ชาวนาของรัฐเป็นตัวแทนเพียงครั้งเดียว: ที่ Zemsky Sobor ปี 1613

ข้าว. 6.7

ตามที่ระบุไว้แล้ว Zemsky Sobor (อาสนวิหารแห่งการปรองดอง) แห่งแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียถูกจัดขึ้นโดย Ivan IV ในปี 1549 (รูปที่ 6.8) มหาวิหารแห่งศตวรรษที่ 16 แก้ไขปัญหาการดำเนินการสงครามวลิโนเวียต่อไปและการเลือกกษัตริย์องค์ใหม่เข้าสู่ราชอาณาจักร สภาปี 1613 มีบทบาทพิเศษในประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งเลือกมิคาอิลโรมานอฟขึ้นครองบัลลังก์ ในช่วงปีแรก ๆ ของการครองราชย์ของซาร์หนุ่ม Zemsky Sobors ทำงานเกือบอย่างต่อเนื่องและช่วย Michael ในการปกครองรัฐ หลังจากการกลับมาของบาทหลวงมิคาอิล เฟโดโรวิช ฟิลาเรตจากการถูกจองจำในโปแลนด์ กิจกรรมของมหาวิหารก็เริ่มมีความกระตือรือร้นน้อยลง สภาตัดสินใจประเด็นสงครามและสันติภาพเป็นหลัก ในปี ค.ศ. 1649 Zemsky Sobor ได้นำประมวลกฎหมายสภามาใช้ Zemsky Sobor คนสุดท้ายซึ่งทำงานในปี 1653 ได้แก้ไขปัญหาการรวมยูเครนกับรัสเซียอีกครั้ง หลังจากนี้กิจกรรม zemstvo จะหายไป ในช่วงทศวรรษที่ 1660-1680 มีการประชุมคณะกรรมาธิการชั้นเรียนจำนวนมาก พวกเขาทั้งหมดเป็นโบยาร์ส่วนใหญ่ การสิ้นสุดงานของ Zemsky Sobors แท้จริงแล้วหมายถึงความสมบูรณ์ของการเปลี่ยนจากสถาบันพระมหากษัตริย์ที่เป็นตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ไปสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์

Boyar Duma ยังคงรักษาตำแหน่งที่สูงในระบบหน่วยงานภาครัฐและการบริหาร อย่างไรก็ตามในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ค่าของมันตก สิ่งที่เรียกว่า Near Duma ซึ่งประกอบด้วยบุคคลที่อุทิศให้กับซาร์เป็นพิเศษนั้นโดดเด่นจากองค์ประกอบของ Duma

ข้าว. 6.8

พัฒนาการสูงในศตวรรษที่ 17 เข้าถึงระบบควบคุมคำสั่ง (รูปที่ 6.9) คำสั่งถาวรเกี่ยวข้องกับแต่ละสาขาของรัฐบาลภายในประเทศหรืออยู่ในความดูแลของดินแดนแต่ละแห่ง คำสั่งทั้งหมดที่รับผิดชอบด้านการป้องกันและกิจการของประเทศสามารถจำแนกได้เป็นภาคส่วน

ชั้นบริการ หน้าที่นี้ดำเนินการโดยหนึ่งในหน่วยงานที่สำคัญที่สุดของรัฐบาล - ลำดับยศ คำสั่งของท้องถิ่นได้จัดทำที่ดินอย่างเป็นทางการและดำเนินการดำเนินคดีทางศาลในเรื่องที่ดิน คำสั่งเอกอัครราชทูตมีหน้าที่รับผิดชอบนโยบายต่างประเทศของรัฐ นอกจากคำสั่งถาวรแล้ว ยังมีการสร้างคำสั่งชั่วคราวด้วย หนึ่งในนั้นคือคำสั่งของกิจการลับซึ่งนำโดย Alexei Mikhailovich เป็นการส่วนตัว คำสั่งดังกล่าวมีหน้าที่กำกับดูแลกิจกรรมของสถาบันของรัฐและเจ้าหน้าที่ระดับสูง

ข้าว. 6.9

หน่วยปกครองและอาณาเขตหลักของรัฐคือเคาน์ตี ระบบการปกครองส่วนท้องถิ่นสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 ไม่ได้อยู่ในร่างกายที่ได้รับการเลือกตั้ง แต่อยู่ในหน่วยงานที่ได้รับการแต่งตั้งจากศูนย์กลางโดยผู้ว่าราชการจังหวัดซึ่ง zemstvo และผู้อาวุโสประจำจังหวัดเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา

โครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ได้รับการจำแนกอย่างลึกซึ้ง (รูปที่ 6.10) คำว่า “อสังหาริมทรัพย์” หมายถึง กลุ่มสังคมที่มี

สิทธิและหน้าที่ที่ประดิษฐานอยู่ในจารีตประเพณีหรือกฎหมายและสามารถสืบทอดได้ ชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษคือขุนนางศักดินาทางโลกและทางจิตวิญญาณ ขุนนางศักดินาฆราวาสถูกแบ่งออกเป็นแถว ๆ ซึ่งในศตวรรษที่ 17 ไม่ใช่ตำแหน่งอย่างเป็นทางการมากนักที่เข้าใจว่าเป็นของกลุ่มศักดินากลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง อันดับหลังประกอบด้วยอันดับ Duma - โบยาร์, โอโคลนิชี่, เสมียนดูมาและขุนนางดูมา รองลงมาในแง่ของตำแหน่งในสังคมคือเจ้าหน้าที่ของมอสโก - ขุนนางในเมืองหลวง ตามมาด้วยประเภทที่ต่ำกว่าของชนชั้นพิเศษ - ตำแหน่งเจ้าหน้าที่เมืองซึ่งรวมถึงขุนนางประจำจังหวัดที่เรียกว่าเด็กโบยาร์

ประชากรส่วนใหญ่อยู่ในอุปการะเป็นชาวนา สมาชิกที่ไม่ใช่ทาสและเป็นอิสระส่วนบุคคลในชุมชนถูกเรียกว่าชาวนาที่ปลูกสีดำและส่วนที่เหลือถูกเรียกว่าเป็นของเอกชนเช่น เป็นของเจ้าของที่ดิน หรือพระราชวัง หรือทรัพย์สินของราชวงศ์ เสิร์ฟอยู่ในตำแหน่งทาส ชาวเมือง - ช่างฝีมือและพ่อค้า - ได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่ของตนซึ่งผู้ที่ร่ำรวยที่สุดเรียกว่า "แขก" ชนชั้นที่ต้องพึ่งพายังรวมถึงผู้ที่รับราชการทหารด้วย เช่น นักธนู พลปืน และคอสแซค

เซมสกี โซบอร์ 1613

ในปี 1613 มีการจัด Zemsky Sobor ซึ่งจะมีการเลือกตั้งซาร์ ผู้แข่งขันชิงบัลลังก์คือเจ้าชายโปแลนด์วลาดิสลาฟบุตรชายของกษัตริย์คาร์ลฟิลิปแห่งสวีเดนบุตรชายของมารีน่ามนิเชคและเท็จมิทรีที่ 2 อีวานตัวแทนของตระกูลมอสโกผู้สูงศักดิ์ กษัตริย์ที่ได้รับเลือก มิคาอิล เฟโดโรวิช โรมานอฟ . ซาร์องค์ใหม่คือโอรสของ Metropolitan Philaret ตัวแทนของกลุ่มฝ่ายตรงข้ามก็พอใจกับเยาวชนของมิคาอิลเช่นกัน ในที่สุดราชวงศ์โรมานอฟก็เชื่อมโยงทางอ้อมกับราชวงศ์เก่าผ่านทางภรรยาคนแรกของอีวานผู้น่ากลัว ในเวลาเดียวกันมิคาอิลยังเด็กมากและโบยาร์หวังว่าพวกเขาจะสามารถปกครองกษัตริย์ที่ไม่มีประสบการณ์ได้

ผู้ปกครองคนใหม่มีภารกิจสำคัญในการเอาชนะปัญหา บทบาทที่สำคัญคือการควบคุมคอสแซคที่แข็งแกร่งซึ่ง Marina Mnishek และลูกชายของเธอเข้าร่วมจาก False Dmitry คนที่สองก็เข้าร่วมด้วย ภารกิจที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือการปลดปล่อยประเทศจากผู้รุกราน

ในปี ค.ศ. 1617 มีการสรุปสนธิสัญญาระหว่างรัสเซียและสวีเดน โลกของสโตลบอฟสกี้ชาวสวีเดนคืนดินแดน Novgorod ให้กับรัสเซีย แต่ยังคงรักษาชายฝั่งทะเลบอลติกเมือง Yam, Oreshek, Koporye และ Korela ไว้ รัสเซียจ่ายเงินชดเชยจำนวนมากให้สวีเดน

Korolevich Vladislav ไม่ได้ละทิ้งแผนการที่จะยึดบัลลังก์รัสเซีย เขารณรงค์ต่อต้านมอสโกว แต่ก็รับไม่ได้ การล้อมอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสก็จบลงด้วยความล้มเหลวเช่นกัน ชาวโปแลนด์ถูกบังคับให้ตกลงสงบศึกซึ่งลงนามในหมู่บ้าน เดอูลิโนในปี ค.ศ. 1618 (การพักรบของ Deulinsok) รัสเซียมอบดินแดน Smolensk, Chernigov และ Seversk ให้โปแลนด์ และมีการแลกเปลี่ยนนักโทษ รัสเซียปกป้องเอกราชของตน แต่ประสบความสูญเสียดินแดนอย่างรุนแรง เศรษฐกิจของประเทศเสียหาย*

*ช่วงเวลาแห่งปัญหามักก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักประวัติศาสตร์อยู่เสมอ นักวิจัยจำนวนหนึ่งเชื่อว่าบางตอนของช่วงเวลาแห่งปัญหาปกปิดโอกาสสำหรับการพัฒนาทางเลือกสำหรับรัสเซีย (เช่น จุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ตามสัญญาระหว่างซาร์กับอาสาสมัครของพระองค์เมื่อวาซีลี ชูสกี้และเจ้าชายวลาดิสลาฟถูกเรียกขึ้นครองบัลลังก์) นักประวัติศาสตร์หลายคนชี้ให้เห็นว่าการควบรวมกิจการระดับชาติซึ่งทำให้สามารถขับไล่การรุกรานจากต่างประเทศได้นั้นประสบความสำเร็จบนพื้นฐานแบบอนุรักษ์นิยม ซึ่งทำให้การปรับปรุงความทันสมัยที่ประเทศต้องการอย่างมากล่าช้าไปนานแล้ว

ซาร์ มิคาอิล เฟโดโรวิชในวันที่ 11 กรกฎาคม ค.ศ. 1613 ซาร์รัสเซียองค์แรกจากราชวงศ์โรมานอฟได้สวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ กษัตริย์ที่อายุน้อยและไม่มีประสบการณ์จำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนในสภาพที่ประเทศล่มสลาย Zemsky Sobors พบกันเกือบอย่างต่อเนื่องในช่วงสิบปีแรกของรัชสมัยจนกระทั่งปลายทศวรรษที่ 20 พวกเขามีบทบาทสำคัญในรัฐบาล ในตอนแรกแม่ของซาร์และญาติของมารดาของเขาคือ Saltykov boyars ผู้ซึ่งได้รับความเคารพจากคนรุ่นราวคราวเดียวกันเริ่มมีบทบาทชี้ขาดในการปกครองรัฐ ในปี 1619 พ่อของมิคาอิลกลับมาจากการถูกจองจำในโปแลนด์หลังจากการพักรบ Deulin ในมอสโก Filaret ได้รับการประกาศให้เป็นสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' และเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด จนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2176 เขาเป็นนักการเมืองที่ชาญฉลาดและมีอำนาจปกครองประเทศร่วมกับลูกชายของเขา

Zemsky Sobor ในฐานะตัวแทนของชนชั้น ไม่มีสถานะและอำนาจที่ตายตัว การปฏิเสธโครงการเปลี่ยนสภา zemstvo ให้เป็นองค์กรที่มีการประชุมอย่างต่อเนื่องโดยมีสิทธิในการเสนอข้อเสนอเพื่อการอภิปราย การประชุมเกิดขึ้นในห้องต่างๆ ของพระราชวังในเครมลินและบางครั้งก็ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ

1. อาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์

ภารกิจหลักที่รัสเซียเผชิญคือการฟื้นฟูเศรษฐกิจที่ถูกทำลาย ระเบียบภายใน และเสถียรภาพของประเทศ มิคาอิล Fedorovich (1613-1645) เดินตามเส้นทางการมอบหมายชาวนาให้กับเจ้าของของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1619 มีการประกาศการค้นหาผู้ลี้ภัยเป็นเวลาห้าปีอีกครั้ง และในปี ค.ศ. 1637 มีการประกาศการค้นหาผู้ลี้ภัยเป็นเวลาเก้าปี ในปี ค.ศ. 1642 มีการออกพระราชกฤษฎีกาอีกครั้งในระยะเวลาสิบปีเพื่อค้นหาผู้ลี้ภัยและการค้นหาชาวนาที่ถูกกวาดต้อนออกไปเป็นเวลาสิบห้าปี ในปี ค.ศ. 1645 ไมเคิลสิ้นพระชนม์โดยมอบบัลลังก์ให้กับลูกชายของเขา

ซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช. Alexey Mikhailovich (1645-1676) ได้รับฉายาว่า "The Quietest" ในหลาย ๆ ครั้ง เพื่อนสนิทของเขารวมถึง Boyar B.I. ซึ่งเป็นนักการศึกษาของซาร์ด้วย Morozov เจ้าชาย N.I. Odoevsky พระสังฆราช Nikon A.F. Ordyn-Nashchokin และ A.S. Matveev ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาพ่อของภรรยาคนแรกของซาร์ I.D. มิโลสลาฟสกี้.

กษัตริย์พระองค์ใหม่ทรงเป็นบุคคลอ่านหนังสือดี มีสุขภาพที่ดีและนิสัยร่าเริง มีความกตัญญู เป็นคนในครอบครัวที่เป็นแบบอย่าง ชอบความหรูหราและพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม เขาเป็นคนอารมณ์ร้อนและ “โกรธจัด” แต่ก็ย้ายออกไปอย่างรวดเร็ว เขาชอบการเดินทางฟุ่มเฟือยและการล่าสัตว์* เขายังเขียนบทความเกี่ยวกับกฎของเหยี่ยว “เจ้าหน้าที่วิถีเหยี่ยว” ซึ่งได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากผู้เชี่ยวชาญทั้งในฐานะแนวทางปฏิบัติและงานวรรณกรรม

ในรัชสมัยของพระองค์ ความหายนะทางเศรษฐกิจและเกษตรกรรมก็ถูกเอาชนะ ปัจจัยสำรองหลักสำหรับการเติบโตทางการเกษตรคือการมีส่วนร่วมของดินแดนใหม่ในการหมุนเวียนทางการเกษตร ซึ่งมีการพัฒนาเพียงเล็กน้อยก่อนเวลาแห่งปัญหา เส้นทางการพัฒนาที่กว้างขวาง แต่เพิ่มปริมาณเมล็ดพืชและเริ่มเอาชนะความหิวโหย การเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบบศักดินาทาส ในบรรดาขุนนางนั้น ↓ ความเชื่อมโยงระหว่างการบริการและการจัดสรรที่ดินค่อยๆ ↓ - ที่ดินยังคงอยู่กับครอบครัวแม้ว่าการบริการจะยุติลงก็ตาม ในเวลาเดียวกัน มีประชากรข้าแผ่นดินเพิ่มขึ้นและมีกรรมสิทธิ์ในที่ดินทางโลกเพิ่มขึ้น

เครื่องของรัฐ.นอกจากบทบาทระดับสูงของ Zemsky Sobors แล้ว หน่วยงานอื่น ๆ ยังได้พัฒนาอีกด้วย ในศตวรรษที่ 17 Boyar Duma ยังคงเป็นองค์กรร่วมของรัฐบาล (คำนี้มาจากครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ก่อนหน้านั้น - โบยาร์, ห้องโบยาร์, คนดูมา)

Duma ไม่ใช่สถาบันมากเท่ากับสถาบันทางสังคมที่รวมกลุ่มชนชั้นสูงทั้งหมดเข้าด้วยกัน กองกำลังดูมามีอำนาจผ่านคณะกรรมาธิการโบยาร์ อันดับสูงสุดคือโบยาร์และโอโคลนิชี่ พวกเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการและเป็นหัวหน้าผู้บังคับบัญชา ดูมามีส่วนร่วมในกระบวนการนิติบัญญัติ + สถานะทางเพศระดับสูงและอำนาจของดูมาเป็นที่ประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย ความเหนือกว่าเชิงตัวเลขเป็นของโบยาร์และโอโคลนิชี่ซึ่งเป็นลูกหลานของตระกูลมอสโกเจ้าใหญ่และเก่าแก่ (จาก 70 ถึง 90% ของคนทั้งหมดใน Duma) พวกเขามีชัยอย่างแน่นอนจนถึงจุดสิ้นสุดของดูมา ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 - ไม่เกิน 40 คนใน Duma และในตอนท้ายของศตวรรษ - 150 คน สิ่งนี้บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงหน้าที่ของ Duma มีเพียงตัวแทนของตระกูลผู้สูงศักดิ์เท่านั้นที่สามารถไปถึงตำแหน่งดูมาได้ แต่ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของกษัตริย์เป็นอย่างมาก กาลครั้งหนึ่ง Ordin-Nashchokin ขุนนาง Pskov ได้รับตำแหน่งนี้ Duma อาจรวมถึงคนที่มีความสามารถ (Odoevsky, Pozharsky, Golitsyn, Ordin-Nashchokin, Rtishchev) แต่ยังรวมถึงคนที่ไม่สำคัญและไม่มีความสามารถด้วย ซาร์มักจะเข้าร่วมการประชุมของดูมา

การจัดการดำเนินการผ่านระบบคำสั่ง ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจน, มัลติฟังก์ชั่น, การรวมกันของหลักการจัดการแผนก, การไม่มีสถานะลำดับชั้นที่ประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย, ไม่มีพนักงานประจำและความมั่นคง, งานในสำนักงานแบบเสา คอลัมน์เป็นกระดาษแผ่นแคบซึ่งเมื่อเต็มแล้วจะติดกาวตามขอบด้านล่างและม้วนเป็นม้วนยาวหลายเมตร คำสั่ง – หลักการภูมิภาคและหลักการท้องถิ่น การเงิน การทหาร ภูมิภาค วัง ปิตาธิปไตย และมีความสามารถระดับชาติ การก่อตัวของงานสำนักงานและโครงสร้างภายในของคำสั่งหลักการทำงานภายในของคำสั่ง ทุกคนเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของ Duma และโครงสร้างการบริหารท้องถิ่น (?)

ระบบการจัดการวอยโวดส์ปรากฏทุกที่ เป็นผู้นำระบบการจัดการท้องถิ่น ผู้ว่าการได้รับการแต่งตั้งตามคำสั่งยศ และได้รับเงินเดือนจากคำสั่งไตรมาสในดินแดน โดยปกติแล้วคนธรรมดาในระดับบริการของมอสโกในเมืองหลวงจะถูกส่งไปยังตำแหน่งวอยโวเดชิพ การเปลี่ยนแปลงผู้ว่าการบ่อยครั้งควรขัดขวางความเป็นไปได้ในการสร้างการติดต่อที่เข้มแข็ง การอนุรักษ์มุมมองต่อการบริการในฐานะแหล่งอาหารก็ยังคงอยู่เพราะว่า โอกาสไม่ดีที่จะกินอาหารจากพื้นดิน นอกจากทหารม้าผู้สูงศักดิ์แล้ว ยังมีโครงสร้างทหารม้าปกติอีกด้วย ซึ่งใช้ชนชาติที่ไม่ใช่รัสเซีย

ทหารราบเป็นกองทัพที่ยืนหยัด ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 กองทัพ Streltsy กลายเป็นความมั่นคงของรัฐเป็นหลัก เมื่อถึงต้นทศวรรษที่ 30 จำนวน = 100,000 คน จากนั้นในช่วงทศวรรษที่ 80 - 165,000 คน ความสัมพันธ์ระหว่างทหารม้าและการเปลี่ยนผ่านจะค่อยๆ เปลี่ยนไป สัญลักษณ์ของการสร้างโครงสร้างใหม่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพใหม่ในรูปแบบของระบบต่างประเทศหรือระบบใหม่ ในยุค 30 - การก่อตัวของกองทหารของระบบใหม่ “ม้า อัดแน่นไปด้วยอาวุธ” - ก่อนหน้านั้น กองทหารถูกแบ่งออกเป็นกองร้อย มียศนายทหารใหม่ปรากฏขึ้น และระบบยศที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็ปรากฏขึ้น ต้นแบบของกองทัพประจำการ ตามหลักการแล้ว กองทหารของระบบใหม่ควรได้รับค่าจ้างจากรัฐบาล พวกเขาต้องจ่ายเงินเดือน แต่มีการเปลี่ยนแปลงเพียงบางส่วนเท่านั้น รับใช้ตลอดชีวิต ในยามสงบ บางคนก็ถูกส่งกลับบ้าน แม้จะมีข้อได้เปรียบที่ชัดเจน แต่การเปลี่ยนไปใช้กองทัพประจำต้องใช้เวลาหลายทศวรรษ ขึ้นอยู่กับทรัพยากรที่จำกัดของประเทศหลังปัญหา ในสภาวะของการค่อยๆ เปลี่ยนไปเป็น reg ระบบท้องถิ่นนิยมหยุดทำงานในกองทัพ ดังนั้นจึงมีการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากลัทธิท้องถิ่น

การได้มาซึ่งลักษณะเผด็จการอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยสถาบันกษัตริย์รัสเซีย, จุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนผ่านไปสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์: การลดลงของบทบาทของ Zemsky Sobors, การเปลี่ยนตำแหน่ง, วิวัฒนาการของระบบการสั่งซื้อ, พิธีอันงดงาม การเสริมสร้างอำนาจส่วนบุคคลของกษัตริย์ประดิษฐานอยู่ในประมวลกฎหมายสภาปี 1649

รหัสอาสนวิหารปี 1649“ เพื่อความหวาดกลัวและความขัดแย้งทางแพ่งของคนผิวดำทุกคน” ดังที่พระสังฆราชนิคอนเขียนไว้ในภายหลัง Zemsky Sobor จึงถูกเรียกประชุม การประชุมเกิดขึ้นในปี 1648-1649 และจบลงด้วยการนำ "Conciliar Code" ของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช มาใช้ เป็นเรือ Zemsky Sobor ที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย มีผู้เข้าร่วม 340 คน ส่วนใหญ่ (70%) เป็นชนชั้นสูงและชนชั้นสูงในนิคม

“Conciliar Code” ประกอบด้วย 25 บทและมีบทความประมาณหนึ่งพันบทความ พิมพ์เป็นจำนวนสองพันเล่ม เป็นอนุสรณ์สถานทางกฎหมายแห่งแรกของรัสเซียที่ตีพิมพ์ในรูปแบบการพิมพ์ และยังคงมีผลใช้บังคับจนถึงปี ค.ศ. 1832 มีการแปลเป็นภาษายุโรปเกือบทั้งหมด

สามบทแรกของหลักจรรยาบรรณกล่าวถึงอาชญากรรมต่อคริสตจักรและพระราชอำนาจ การวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรและการดูหมิ่นศาสนามีโทษด้วยการเผาเสา บุคคลที่ถูกกล่าวหาว่าทรยศและดูหมิ่นเกียรติของกษัตริย์ตลอดจนโบยาร์และผู้ว่าการรัฐถูกประหารชีวิต บรรดาผู้ที่ “จะมาเป็นฝูงและสมรู้ร่วมคิด และสอนให้ปล้นหรือทุบตี” ได้รับคำสั่งให้ “ตายโดยปราศจากความเมตตา” คนที่ชักอาวุธเข้าเฝ้ากษัตริย์จะถูกลงโทษด้วยการตัดมือออก

“ประมวลกฎหมาย Conciliar” ควบคุมการปฏิบัติงานของบริการต่างๆ ค่าไถ่นักโทษ นโยบายศุลกากร และตำแหน่งของประชากรประเภทต่างๆ ในรัฐ มันจัดให้มีการแลกเปลี่ยนที่ดินรวมถึงการแลกเปลี่ยนที่ดินเพื่อ votchina ธุรกรรมดังกล่าวจำเป็นต้องลงทะเบียนใน Local Order “ประมวลกฎหมาย Conciliar” จำกัดการเติบโตของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของคริสตจักร ซึ่งสะท้อนถึงแนวโน้มที่คริสตจักรจะอยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐ

ส่วนที่สำคัญที่สุดของ "รหัส Conciliar" คือบทที่ XI "ศาลของชาวนา": มีการแนะนำการค้นหาชาวนาผู้ลี้ภัยและถูกพาตัวไปอย่างไม่มีกำหนดและห้ามมิให้มีการโอนชาวนาจากเจ้าของรายหนึ่งไปยังอีกรายหนึ่ง นี่หมายถึงการทำให้ระบบทาสถูกต้องตามกฎหมาย ในขณะเดียวกันกับชาวนาเอกชน ความเป็นทาสก็ขยายไปถึงชาวนาดำและชาวนาในวังซึ่งถูกห้ามไม่ให้ออกจากชุมชนของตน หากพวกเขาหลบหนี พวกเขาจะถูกสอบสวนอย่างไม่มีกำหนดเช่นกัน

บทที่ XIX ของ "รหัสอาสนวิหาร" "เกี่ยวกับชาวเมือง" นำการเปลี่ยนแปลงมาสู่ชีวิตในเมือง การตั้งถิ่นฐาน "คนผิวขาว" ถูกชำระบัญชีแล้ว ประชากรของพวกเขาถูกรวมเข้าในการตั้งถิ่นฐาน ประชากรในเมืองทั้งหมดต้องแบกรับภาษีจากอธิปไตย สำหรับความเจ็บปวดแห่งความตาย ห้ามมิให้ย้ายจากตำแหน่งหนึ่งไปยังอีกตำแหน่งหนึ่งและแม้แต่แต่งงานกับผู้หญิงจากตำแหน่งอื่นเช่น ประชากรของกลุ่มได้รับมอบหมายให้อยู่ในเมืองใดเมืองหนึ่งโดยเฉพาะ ประชาชนได้รับสิทธิผูกขาดในการค้าขายในเมืองต่างๆ ชาวนาไม่มีสิทธิ์เปิดร้านค้าในเมือง แต่ทำได้แค่ค้าขายจากเกวียนและในศูนย์การค้าเท่านั้น

“ ประมวลกฎหมายอาสนวิหาร” ปี 1649 อนุญาตให้มีการแลกเปลี่ยนที่ดินเพื่อที่ดินและในทางกลับกันเป็นจุดเริ่มต้นของการรวมโบยาร์และขุนนางเข้าด้วยกันเป็นอสังหาริมทรัพย์ระดับปิดเดียว ในปี ค.ศ. 1674 ชาวนาดำถูกห้ามไม่ให้ลงทะเบียนเป็นขุนนาง ในปี ค.ศ. 1679-1681 มีการนำการจัดเก็บภาษีครัวเรือนมาใช้ หน่วยเก็บภาษีคือลานชาวนาหรือชาวเมือง ดังนั้นกระบวนการที่เกิดขึ้นในการพัฒนาสังคมและการเมืองของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 บ่งชี้ว่าความพยายามในการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นก่อนการปฏิรูปของปีเตอร์

ซาร์ ฟีโอดอร์ อเล็กเซวิชหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Alexei Mikhailovich Fedor วัย 14 ปี (1676-1682) ก็ได้รับการยกระดับขึ้นสู่บัลลังก์รัสเซีย Miloslavskys (ญาติของภรรยาคนแรกของ Alexei Mikhailovich) ยึดตำแหน่งผู้นำในศาล ฟีโอดอร์ เด็กชายป่วยตั้งแต่เด็ก (เขาเป็นโรคเลือดออกตามไรฟัน) ไม่ได้มีส่วนร่วมในกิจการของรัฐ ในฐานะนักเรียนของ Simenon แห่ง Polotsk เขารู้จักภาษาละตินและโปแลนด์ รักการอ่าน แต่งดนตรี และอุทิศเวลาให้กับการแสวงหาสิ่งเหล่านี้

ภายใต้ Fyodor Alekseevich ในปี 1682 ลัทธิท้องถิ่นถูกยกเลิก และผู้คนจากขุนนางและเจ้าหน้าที่สามารถเข้าถึงรัฐบาลของประเทศได้ เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงรัชสมัยหกปีของ Fedor คือการทำสงครามกับตุรกีในปี 1677-1681 แต่สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับนโยบายต่างประเทศอยู่แล้ว

โดยทั่วไปแนวโน้มต่อไปนี้สามารถสังเกตได้สำหรับชีวิตทางการเมืองของรัสเซียในศตวรรษที่ 17:

1. การเปลี่ยนผ่านจากสถาบันกษัตริย์แบบตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ไปสู่ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

2. ความเป็นทาสของชาวนาต่อไป (สบอุล)

3. การเอาชนะผลที่ตามมาของปัญหา

4. การพัฒนามีลักษณะที่มีชีวิตชีวามากขึ้น: การพัฒนาที่ดิน การขยายความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรม ระบบการจัดการปรับปรุงและเติบโต และกองทัพใหม่ นักประวัติศาสตร์บางคนถือว่านี่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการปฏิรูปของเปโตร

ในศตวรรษที่ 17 อันเป็นผลมาจากความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องไปทางทิศตะวันออกรัฐมอสโกจึงกลายเป็นมหาอำนาจยูเรเชียนซึ่งมีอาณาเขตเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า พรมแดนของมันขยายจากมหาสมุทรอาร์กติกไปจนถึงทะเลแคสเปียนจากนีเปอร์ไปจนถึงชายฝั่งทะเลโอค็อตสค์ ประชากรเพิ่มขึ้นจาก 6 เป็น 13 ล้านคน โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนที่มีบุตรยากทางตอนเหนือและตอนกลางของรัสเซีย ดินแดนดินดำอันอุดมสมบูรณ์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและรัสเซียตอนกลางนั้นอยู่นอกรัฐรัสเซีย ภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและตอนล่างเพิ่งได้รับการพัฒนา ในระหว่างกระบวนการล่าอาณานิคม Muscovite Rus ได้สูญเสียความเป็นเนื้อเดียวกันดั้งเดิมและกลายเป็นรัฐข้ามชาติซึ่งรวมถึงไม่เพียง แต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวยูเครน, ชาวเบลารุส, ตาตาร์, บาชเคียร์, ผู้คนในเทือกเขาอูราล, ไซบีเรียและโดยศาสนา - คริสเตียน, มุสลิม ชาวพุทธคนต่างศาสนา มันเป็นในศตวรรษที่ 17 แนวคิดของ "รัสเซีย" ได้รับการสถาปนาให้กว้างกว่าและกว้างขวางกว่า "มาตุภูมิ" ในแง่อาณาเขต ชาติพันธุ์ และศาสนา

ตามองค์ประกอบทางสังคม ประชากรถูกแบ่งออกเป็นทหาร พนักงานภาษี และทาส หมวดหมู่แรก ได้แก่ โบยาร์ เด็กโบยาร์ และขุนนาง ประเภทที่สอง ได้แก่ ชาวเมืองและชาวนาที่ต้องเสียภาษี (หน้าที่) เพื่อประโยชน์ของรัฐและเจ้าของ กลุ่มที่สาม ได้แก่ ประชากรที่ต้องพึ่งพิงของประเทศ ประชากรทุกประเภทอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์และได้รับมอบหมายให้เป็นสถานบริการ หรือสถานที่อยู่อาศัย หรือเป็นที่ดินและเจ้าของที่ดิน ดังนั้นในศตวรรษที่ 17 มีการจัดตั้งรัฐบริการพิเศษพร้อมระบบทาสทั่วประเทศ

ระบบการเมืองของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เป็นตัวแทนของสถาบันกษัตริย์ ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในหมู่นักวิจัยว่าระบอบกษัตริย์อยู่ภายใต้สมัยราชวงศ์โรมานอฟที่ 1 มีข้อจำกัดหรือไม่จำกัดเพียงใด ด้วยเหตุนี้ V. Tatishchev จึงเชื่อว่าอำนาจของซาร์มีจำกัด และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นใน "บันทึกที่จำกัด" พิเศษ S. Platonov แย้งว่า “ซาร์ มิคาอิลไม่ได้ถูกจำกัดอำนาจ และไม่มีเอกสารจำกัดตั้งแต่สมัยของเขามาถึงเรา” นักประวัติศาสตร์บางคนตระหนักถึงความจริงที่ว่าไม่มีเอกสารเป็นลายลักษณ์อักษรพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของคำสัญญาปากเปล่าจากไมเคิลว่าจะไม่ปกครองโดยปราศจากสังคม

ในวรรณคดีสมัยใหม่ได้มีการกำหนดลักษณะเฉพาะของรัฐและระบบการเมืองของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 แล้ว ในฐานะสถาบันกษัตริย์ผู้แทนชนชั้นเมื่อกษัตริย์ทรงแบ่งปันอำนาจกับผู้แทนชนชั้นต่างๆ สถานการณ์หลายประการผลักดันให้เขาทำสิ่งนี้ ประการแรก ไมเคิลไม่สามารถเพิกเฉยต่อผู้คนได้ ซึ่งต้องขอบคุณการที่ปัญหาต่างๆ ยุติลง ประการที่สอง การฟื้นฟูประเทศที่ถูกทำลายล้าง การสร้างความเป็นระเบียบเรียบร้อย และการปกป้องพรมแดนภายนอกนั้นเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อได้รับการสนับสนุนจากส่วนต่างๆ ของสังคมในวงกว้างเท่านั้น ประการที่สาม โรมานอฟคนแรกยังคงได้รับอิทธิพลจากประเพณีที่บังคับให้อธิปไตยต้องปรึกษากับบุคคลที่ดีที่สุด โดยเฉพาะชนชั้นสูงโบยาร์ ประการที่สี่ ไมเคิลได้รับการสนับสนุนให้พึ่งพาที่ดินตั้งแต่วัยเยาว์ ไม่มีประสบการณ์ ปรารถนาที่จะได้รับอำนาจและสร้างราชวงศ์ใหม่บนบัลลังก์ ตลอดจนแสดงตัวว่าเป็นผู้ปกครองที่เป็นประชาธิปไตยในสายตาของประชาคมโลก ดังนั้นมิคาอิล Fedorovich ในช่วงหลายปีที่รัชสมัยของพระองค์จึงอาศัยระบบทั้งหมดของชนชั้นของรัสเซีย

ในช่วงรัชสมัยของมิคาอิล เฟโดโรวิช Zemsky Sobor กลายเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดในการบริหารราชการ ต่างจากยุคของ Ivan IV สภา Zemsky ภายใต้พระมหากษัตริย์นี้ทำงานอย่างต่อเนื่อง - ตั้งแต่ปี 1613 ถึง 1621 โดยทั่วไปจะพบกันเป็นประจำทุกปี องค์ประกอบของพวกเขากลายเป็นประชาธิปไตยมากขึ้น บทบาทและความสามารถของพวกเขาเพิ่มขึ้น สภาเซมสกีในสมัยโรมานอฟที่ 1 มีลักษณะเด่นคือมีองค์ประกอบที่ได้รับเลือกมากกว่าองค์ประกอบทางการ และเป็นตัวแทนของชนชั้นล่างในวงกว้าง สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเนื่องจากไม่มีคุณสมบัติในการเสนอชื่อเข้าชิง Zemsky Sobor สิ่งสำคัญคือตัวบ่งชี้ทางศีลธรรมการเลือกคนที่ "เข้มแข็งมีเหตุผลและมีน้ำใจ" ครอบครัว Zemsky Sobors รับผิดชอบประเด็นต่างๆ มากมาย รวมถึง: การเลือกตั้งกษัตริย์ การเปลี่ยนแปลงกฎหมาย การเก็บภาษี และการผนวกดินแดนใหม่ ตามการตัดสินใจของสภามิคาอิล Fedorovich ร่างพระราชกฤษฎีกาของเขา ต้องขอบคุณการทำงานอย่างแข็งขันขององค์กรปกครองเหล่านี้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 สามารถเอาชนะผลกระทบด้านลบของปัญหาและฟื้นฟูประเทศได้

ในเวลาเดียวกัน สภา Zemsky ในรัสเซียแตกต่างจากรัฐสภายุโรปตะวันตกในเวลานั้น ในประเทศตะวันตก ความหลงใหลพุ่งสูงในรัฐสภาถาวร การอภิปรายอย่างเผ็ดร้อนเกิดขึ้น ผลประโยชน์ทางชนชั้นได้รับการปกป้อง และเจ้าหน้าที่ระดับสูงถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง สภาเซมสกีในรัสเซียได้รับการพิจารณาโดยซาร์และผู้ติดตามของเขาว่าเป็นองค์กรปกครองชั่วคราวที่จำเป็นในการแก้ปัญหาเฉพาะที่เกิดขึ้นหลังจากช่วงเวลาแห่งปัญหา อัตราส่วนของผู้แทนที่ได้รับเลือกจากชั้นเรียนต่างๆ ในสภาไม่ได้ถูกควบคุมและมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เจ้าหน้าที่เพียงแสดงความคิดเห็นเท่านั้น และการตัดสินใจขั้นสุดท้ายถือเป็นสิทธิพิเศษของผู้มีอำนาจสูงสุด ตามกฎแล้ว Zemsky Sobors เห็นด้วยกับข้อเสนอของคณะผู้ติดตาม ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขายังเป็นพันธมิตรของกษัตริย์ โบยาร์ดูมา และโบสถ์อีกด้วย เมื่อพิจารณาว่า Zemsky Sobors ไม่มีความสำคัญทางการเมืองที่เป็นอิสระ นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 มีเพียงองค์ประกอบของสถาบันพระมหากษัตริย์ที่เป็นตัวแทนอสังหาริมทรัพย์เท่านั้น นักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ เชื่อว่าสิ่งนี้เผยให้เห็นถึงลักษณะทางอารยธรรมของระบอบกษัตริย์ในชั้นเรียนรัสเซียออร์โธดอกซ์เมื่อองค์กรตัวแทนซึ่งมีอำนาจที่แท้จริงไม่ได้ทำหน้าที่เป็นตัวถ่วง แต่ในทางกลับกันเป็นเงื่อนไขในการเสริมสร้างลัทธิซาร์และช่วยให้ราชวงศ์ใหม่ถูกต้องตามกฎหมาย . อย่างไรก็ตาม ในสมัยนั้น ชาวรัสเซียที่ก้าวหน้ากำลังคิดที่จะปรับปรุงรัฐสภารัสเซีย ในปี 1634 ทนายความ I. Buturlin ได้จัดทำโครงการเพื่อเปลี่ยนแปลง Zemsky Sobor โดยเสนอให้ขยายหลักการเลือกตั้งไปยังผู้เข้าร่วมทั้งหมดในการประชุมนี้ จำกัดระยะเวลาการดำรงตำแหน่งสำหรับเจ้าหน้าที่อาวุโส และเปลี่ยน Zemsky Sobor ให้เป็นองค์กรปกครองถาวร . แต่ซาร์และโบยาร์ดูมาไม่เห็นด้วยกับการดำเนินการตามแผนของตัวเลขนี้ นอกจากนี้ มิคาอิล โรมานอฟยังอาศัยการปกครองของเขาตามอำนาจดั้งเดิมของโบยาร์ดูมา ซึ่งชนชั้นศักดินาเสนอชื่อตัวแทน เธอทำหน้าที่เป็นสภาขุนนางสูงสุดภายใต้กษัตริย์ ความสามารถของเธอรวมถึงประเด็นศาล การบริหาร ฯลฯ สถานะของ Boyar Duma ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ แต่บทบาทในการปกครองรัฐเปลี่ยนไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ivan IV ซึ่งได้สถาปนาระบอบเผด็จการได้ปราบปรามสมาชิกส่วนใหญ่ของ Boyar Duma และไม่เกี่ยวข้องกับการกำกับดูแล มิคาอิล โรมานอฟคืนบทบาทที่สูญเสียไปให้กับดูมาและนำความคิดเห็นมาพิจารณาด้วย คำตัดสินที่ออกโดยพระมหากษัตริย์มีข้อความว่า "ซาร์ระบุ - โบยาร์ถูกตัดสิน" ซึ่งหมายความว่าประเด็นนี้ได้ถูกหารือในการประชุมของดูมา

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 คริสตจักรมีอิทธิพลอย่างมากต่อพระมหากษัตริย์ ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐนั้นขึ้นอยู่กับทฤษฎีไบแซนไทน์-ออร์โธดอกซ์ที่ว่า "ซิมโฟนีแห่งอำนาจ" ซึ่งเสนอเอกภาพแบบคู่ของอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณที่มีอยู่อย่างอิสระ แต่ร่วมกันปกป้องคุณค่าดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทำหน้าที่เป็นตัวถ่วงทางศีลธรรมต่อเผด็จการรัสเซียและในขณะเดียวกันก็ช่วยจัดการสังคมโดยไม่รุกล้ำการปกครองทางโลก Illuminated Council ซึ่งเป็นหน่วยงานกำกับดูแลของคริสตจักร เข้ามามีส่วนร่วมในงานของ Zemsky Sobors พระสังฆราชฟิลาเรต บิดาของมิคาอิล โรมานอฟ ดำรงตำแหน่งผู้ปกครองร่วมกับซาร์มาเป็นเวลา 14 ปี และปกครองรัสเซียอย่างแท้จริง ในระหว่างที่กษัตริย์ไม่ประทับในมอสโก พระองค์ทรงนำการประชุมของโบยาร์ดูมา รับราชทูต และออกพระราชกฤษฎีกาและคำแนะนำ ในปี 1620-1626 พระสังฆราชดำเนินการปฏิรูปการจัดการทรัพย์สินและบุคลากรของคริสตจักร มีการสร้างระบบคำสั่งของคริสตจักรซึ่งรับผิดชอบชีวิตคริสตจักรในด้านต่างๆ มีส่วนร่วมในการก่อสร้างโบสถ์ บริหารความยุติธรรมให้กับนักบวช และเติมเต็มคลังปิตาธิปไตย กิจกรรมของ Filaret ได้เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับระบอบเผด็จการและราชวงศ์ใหม่ในด้านหนึ่ง และบทบาทของคริสตจักรในอีกด้านหนึ่ง

อำนาจของพระมหากษัตริย์ในท้องถิ่นก็ค่อนข้างจำกัดเช่นกัน การปกครองตนเองโดยสมบูรณ์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในดินแดนสีดำ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชุมชนทางตอนเหนือ ในปี ค.ศ. 1627 รัฐบาลได้ฟื้นฟูและสูญเสียไปในช่วงเวลาแห่งปัญหา โดยมีสถาบันผู้อาวุโสประจำจังหวัดที่ได้รับเลือกจากขุนนาง ซึ่งรวมอำนาจการบริหารและตุลาการไว้ในมือของพวกเขาในเมืองและภูมิภาค การมีส่วนร่วมของประชาชนในกิจการของรัฐทำให้รัฐบาลซาร์สามารถแก้ไขปัญหายากๆ มากมาย ฟื้นฟูสถานะรัฐ ขจัดวิกฤตเศรษฐกิจ บรรลุเสถียรภาพทางสังคมและการเมือง และเสริมสร้างราชวงศ์โรมานอฟบนบัลลังก์รัสเซีย

อย่างไรก็ตาม ต่อมามีแนวโน้มที่จะลดความร่วมมือระหว่างหน่วยงานระดับสูงและสังคม และเริ่มการเคลื่อนไหวของระบบการเมืองไปสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลในช่วงปลายระบบศักดินา มันเป็นลักษณะการขาดหน่วยงานตัวแทน, การจัดตั้งสถาบันพระมหากษัตริย์ที่ จำกัด, ระดับสูงสุดของการรวมศูนย์, บทบาทที่เพิ่มขึ้นของระบบราชการ, การปรากฏตัวของกองทัพประจำที่เข้มแข็งและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย, การอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อรัฐ พัฒนากฎหมายและการทูต

เนื่องจากเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์จึงเกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกด้วย อย่างไรก็ตาม สมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซียแตกต่างจากสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของยุโรปในด้านพื้นฐานและเนื้อหาทางเศรษฐกิจและสังคม ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุโรปตะวันตกอาศัยการสนับสนุนจากชนชั้นกลางโดยมีความสมดุลระหว่างชนชั้นสูงและชนชั้นกระฎุมพี ให้ความสำคัญกับความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ และยอมรับแนวคิดเรื่องความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของสมาชิกทุกคนในสังคม พวกเขาก่อตั้งขึ้นควบคู่ไปกับการสร้างภาคประชาสังคมและการสถาปนาสิทธิและเสรีภาพในวงกว้างสำหรับสมาชิก การสนับสนุนทางสังคมของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียคือชนชั้นสูงและองค์กรชุมชน พระมหากษัตริย์รัสเซียขัดขวางการพัฒนาของระบบทุนนิยมและไม่อนุญาตให้มีการจัดตั้งภาคประชาสังคม ผลที่ตามมาคือความมั่นคงและอายุยืนยาวของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซีย จนถึงจุดหนึ่ง สถาบันกษัตริย์ก็มีบทบาทเชิงบวก ภายใต้เงื่อนไขของการพัฒนาที่ช้าของภาคประชาสังคมและความอ่อนแอของฐานันดรที่สาม เธอได้ริเริ่มการปฏิรูป ระดมวัสดุและทรัพยากรมนุษย์เพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจ เสริมสร้างความสามารถในการป้องกันประเทศ และดูแลการเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรม แต่เมื่อเวลาผ่านไป ความเป็นไปได้ของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ก็หมดลง และเมื่อล้มเหลวในการปรับตัวให้เข้ากับข้อกำหนดใหม่ในเวลานั้น มันกลายเป็นอุปสรรคต่อความก้าวหน้าทางสังคม กลายเป็นพลังปฏิกิริยา และถูกกำจัดโดยคลื่นปฏิวัติในปี 1917

ต้นกำเนิดของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียเกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของ Alexei Mikhailovich Romanov และการก่อตัวครั้งสุดท้ายในรัชสมัยของ Peter I. ภายใต้ Alexei Mikhailovich สภา Zemsky หยุดการประชุมซึ่งได้รับการอธิบายโดยปัจจัยหลายประการ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 กลไกของรัฐบาลได้รับการฟื้นฟู และระบอบเผด็จการก็เข้มแข็งขึ้น ราชวงศ์โรมานอฟซึ่งตั้งอยู่บนบัลลังก์ไม่รู้สึกถึงความจำเป็นของ Zemsky Sobors อีกต่อไป ประมวลกฎหมายสภาฉบับใหม่ 1649 ทำให้พื้นที่ทางกฎหมายของประเทศมีเสถียรภาพ อนุญาตให้ฝ่ายบริหารของซาร์ดำเนินการตามนโยบายอิสระตามกฎหมายโดยไม่ปรึกษากับตัวแทนจากชนชั้นต่างๆ การลดทอนกิจกรรมของ Zemsky Sobors ดำเนินไปทีละน้อย ด้วยการทำให้ทาสถูกกฎหมาย จำนวนคนจากชนชั้นล่างก็ลดลง และฐานนิยมของรัฐสภาก็ถูกทำลายลง สภาเริ่มมีการประชุมโดยซาร์เท่านั้นและไม่ต้องหารือเกี่ยวกับประเด็นระยะยาวดังที่เคยเป็นมาก่อนหน้านี้ แต่เพียงเพื่ออนุมัติโครงการเฉพาะที่เขาและฝ่ายบริหารของเขาเตรียมไว้เท่านั้น เมื่อเวลาผ่านไป การประชุมจะจัดขึ้นน้อยลงเรื่อยๆ และในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยการประชุมเป็นระยะกับตัวแทนของแต่ละชั้นเรียน

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ความสำคัญของโบยาร์และโบยาร์ดูมาลดลงอย่างต่อเนื่อง กษัตริย์ก็เลิกปรึกษากับเธอ จากพระราชกฤษฎีกา 618 ฉบับของ Alexei Mikhailovich มี 588 ฉบับที่ถูกร่างขึ้นโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของ Boyar Duma ในสภาดูมาเอง ขุนนางดูมาในครรภ์และเสมียนดูมาได้รับอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ มีความพยายามที่จะเปลี่ยนสิทธิพิเศษของดูมาเพื่อเปลี่ยนจากสภาขุนนางเป็นองค์กรราชการโดยบังคับให้สมาชิกปฏิบัติหน้าที่ของหัวหน้าผู้บังคับบัญชา จากองค์ประกอบของ Boyar Duma "ใหญ่" Duma "เล็ก" ("ปิด", "ความลับ", "ห้อง") เกิดขึ้นซึ่งประกอบด้วยตัวแทนที่น่าเชื่อถือที่สุดของซาร์ซึ่งก่อนหน้านี้เขาได้พูดคุยและตัดสินใจในประเด็นของ การบริหารราชการ การปฏิเสธที่จะร่วมมือกับโบยาร์บ่งบอกถึงความเคลื่อนไหวของระบบการเมืองไปสู่ระบอบกษัตริย์ที่ไร้ขอบเขต

เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ความสำคัญของคำสั่งซื้อที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วก็พูดเช่นกัน ระบบคำสั่งซื้อได้รับการปฏิรูปเพื่อลดจำนวน การรวมศูนย์ และการรวมศูนย์คำสั่งซื้อ จาก 100 ตัวเลขคงที่ที่ 37-38 คำสั่งดังกล่าวกลายเป็นสถาบันขนาดใหญ่ที่มีเจ้าหน้าที่จำนวนมากและมีโครงสร้างที่ซับซ้อน มีบทบาทพิเศษโดย Order of Secret Affairs ที่สร้างขึ้นใหม่ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของซาร์เป็นการส่วนตัวปฏิบัติตามคำแนะนำของเขาควบคุมกิจกรรมของสถาบันของรัฐทั้งหมดมีส่วนร่วมในการจัดการพระราชวังและถือเป็นอาชญากรรมของรัฐ

ในระดับท้องถิ่น ฝ่ายบริหารอยู่ระหว่างกระบวนการรวมศูนย์ การรวมระบบราชการ และการรวมศูนย์ หลักการการเลือกตั้งถูกแทนที่ด้วยการแต่งตั้ง ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 ในเขตชายแดนและเมืองหลายแห่งที่ต้องการอำนาจอันแข็งแกร่ง voivodes ปรากฏตัวโดยส่วนใหญ่เป็นผู้นำทางทหาร แต่ยังเป็นหัวหน้าผู้บริหารผู้พิพากษาในคดีแพ่งและอาญา ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 ระบบ voivodship แทรกซึมเข้าไปในพื้นที่ภายในของประเทศ ภายใต้ Alexei Mikhailovich และผู้สืบทอดของเขา การบริหาร voivodeship แพร่กระจายไปทั่วรัฐกลายเป็นระบบหลัก ผลักดันการปกครองตนเองในท้องถิ่นเป็นเบื้องหลัง และได้รับสิทธิ์ในการควบคุมการทำงานของ zemstvo และกระท่อมประจำจังหวัด การเติบโตของการรวมศูนย์และความซับซ้อนของฟังก์ชันการจัดการมีส่วนทำให้เกิดชั้นใหม่ของประชากรระบบราชการในรัสเซีย ซึ่งมีจำนวนและความสำคัญเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่ ค.ศ. 1640 ถึง 1690 จำนวนเสมียนเพิ่มขึ้น 3.3 เท่า รวมเป็น 1,690 คน และร่วมกับเจ้าหน้าที่จังหวัด 4,650 คน

การพัฒนาสมบูรณาญาสิทธิราชย์ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการปรับโครงสร้างการรับราชการทหาร ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 พื้นฐานของกองทัพรัสเซียยังคงเป็นกองทหารอาสาผู้สูงศักดิ์ซึ่งมีอยู่โดยมีค่าใช้จ่ายจากชนชั้นบริการเอง รัฐมีเงินไม่พอสร้างกองทัพอาชีพ แต่เมื่อถึงกลางศตวรรษ ความต้องการกำลังทหารประจำการก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ในที่สุดกองทหารอาสาผู้สูงศักดิ์ก็แสดงให้เห็นถึงความล้าหลังและไม่สอดคล้องกันในการปะทะกับเพื่อนบ้านทางตอนใต้และตะวันตก เพื่อแก้ปัญหานโยบายต่างประเทศเหล่านี้ จำเป็นต้องมีองค์กรทหารที่เข้มแข็งเพื่อเสริมสร้างจุดยืนของสมบูรณาญาสิทธิราชย์และรักษาความสงบเรียบร้อยในประเทศ ดังนั้นทางการจึงเริ่มจัดตั้งกองทหารประจำการและกองทหารไรเตอร์ตามแบบยุโรป พวกเขาถูกคัดเลือกจากคนอิสระและผ่านการฝึกอบรมจากเจ้าหน้าที่ต่างประเทศที่ได้รับการว่าจ้าง ในหลายกรณี รัฐบาลยังใช้วิธีบังคับรับสมัคร "คนเดชา" ด้วย การปรากฏตัวของหน่วยประจำในกองทัพกลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการเสริมสร้างพลังอันไร้ขอบเขตของซาร์

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐเปลี่ยนไป “ซิมโฟนีแห่งอำนาจ” ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ถูกทำลาย คริสตจักรถูกนำไปอยู่ภายใต้การควบคุมของสถาบันกษัตริย์ บางคนเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความทะเยอทะยานที่สูงเกินไปของพระสังฆราช Nikon คนอื่น ๆ เนื่องจากอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของแนวคิดโปรเตสแตนต์ในประเทศและคนอื่น ๆ เชื่อว่าในเงื่อนไขของการสถาปนาลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์การอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อรัฐเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ . เห็นได้ชัดว่าเป็นการเหมาะสมกว่าที่จะพูดคุยเกี่ยวกับสถานการณ์ทั้งหมดของความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีอำนาจทางโลกและทางวิญญาณ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอำนาจทางเศรษฐกิจของคริสตจักร ความมั่งคั่งมหาศาลที่สะสมโดยลำดับชั้น องค์กรคริสตจักร และอาราม นำไปสู่การเติบโตของการเรียกร้องทางการเมืองของคริสตจักร ซึ่งไม่เหมาะกับระบอบเผด็จการของรัสเซียที่กำลังเติบโต มันพยายามจำกัดอิทธิพลของคริสตจักรและนำคริสตจักรไปอยู่ภายใต้การควบคุมของมัน Alexei Mikhailovich ได้ก่อตั้งคณะสงฆ์ขึ้น ซึ่งคอยดูแลกิจกรรมของพระสงฆ์ให้อยู่ในสายตา จำกัดขอบเขตของการเป็นเจ้าของที่ดินของโบสถ์ และห้ามไม่ให้โบสถ์ อาราม และนักบวชซื้อที่ดินจากประชากรและยอมรับว่าเป็นอนุสรณ์แก่ดวงวิญญาณ มีการเวนคืนบางส่วนของการตั้งถิ่นฐานในเมืองจำนวนหนึ่งซึ่งก่อนหน้านี้เป็นของพระสังฆราช พระสังฆราช และอารามได้ดำเนินการไปแล้ว นอกจากนี้ยังแนะนำเขตอำนาจศาลของพระสงฆ์ในศาลแพ่งในคดีอาญาด้วย ดังนั้นเอกราชของคริสตจักรจึงถูกจำกัดอย่างมาก ในปี 1652 Novgorod Metropolitan Nikon ได้รับเลือกเข้าสู่บัลลังก์ปรมาจารย์ซึ่งมีนโยบายที่มีส่วนช่วยให้คริสตจักรอยู่ภายใต้การปกครองของรัฐต่อไป ในปี ค.ศ. 1653-1654 ภายใต้การนำของเขา Nikon การปฏิรูปคริสตจักรได้ดำเนินไปซึ่งพบกับการต่อต้านอย่างดุเดือดจากกลุ่มหัวรุนแรงของ "ความนับถือในสมัยโบราณ" นำไปสู่การแบ่งแยกประชากรออกเป็นผู้เชื่อเก่าและผู้สนับสนุนศาสนาอย่างเป็นทางการทำให้รัสเซียอ่อนแอลง คริสตจักรซึ่งอนุญาตให้เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสสามารถอยู่ใต้บังคับบัญชาของตนต่ออิทธิพลของพวกเขาได้ นอกจากนี้การแยกทางยังเกิดขึ้นพร้อมกับความขัดแย้งระหว่าง Nikon และซาร์ พระสังฆราชแสดงให้เห็นถึงความต้องการอำนาจที่มากเกินไป เมื่อกลายเป็นผู้ปกครองร่วมของซาร์เขาได้เข้าแทรกแซงกิจการพลเรือนอย่างแข็งขันโดยพยายามผลักดันให้อยู่เบื้องหลังไม่เพียง แต่ Boyar Duma เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Alexei Mikhailovich ด้วยเช่นกัน ตามคำกล่าวของ S. Platonov “ทั้งคนงานชั่วคราวและลำดับชั้นในเวลาเดียวกัน Nikon ไม่เพียงแต่ดูแลคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรับผิดชอบทั้งรัฐด้วย” ความทะเยอทะยานของ Nikon และความปรารถนาของเขาที่จะบรรลุความเป็นอันดับหนึ่งทางการเมืองทำให้พระมหากษัตริย์ไม่พอใจมากขึ้น Alexei Mikhailovich หยุดเข้าร่วมพิธีที่นำโดยพระสังฆราชและเชิญเขาไปงานเลี้ยงรับรองที่พระราชวัง ด้วยความขุ่นเคือง Nikon ละทิ้งปรมาจารย์และออกจากมอสโกโดยนับว่าซาร์จะชักชวนให้เขากลับมา แต่ Alexey Mikhailovich เป็นผู้ริเริ่มการประชุมในปี 1666 แทน สภาคริสตจักรซึ่งกีดกันนิคอนจากตำแหน่งปรมาจารย์ของเขาและบังคับให้เขากลายเป็นพระภิกษุ สภาตัดสินใจว่า: “ซาร์มีอำนาจปกครองเหนือพระสังฆราชและลำดับชั้นทั้งหมด” การถอดผู้นำออร์โธดอกซ์ที่เข้มแข็งออกจากอำนาจทำให้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อรัฐง่ายขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 เอกราชของคริสตจักรสูญหายไปอย่างสิ้นเชิง สภาศาสนจักรไม่ค่อยตัดสินใจโดยอิสระ พวกเขากลายเป็นสถาบันที่ปรึกษาภายใต้ซาร์ กลายเป็นร่างกฎหมายซาร์เกี่ยวกับกิจการของคริสตจักร และผู้เฒ่าและบาทหลวงก็กลายเป็นเจ้าหน้าที่ซาร์ที่เรียบง่ายโดยพื้นฐานแล้ว พระมหากษัตริย์เป็นผู้เสนอพระสังฆราชแห่งอาสนวิหาร ใน "คำสั่ง" เดียวกันที่สภา บิชอปได้รับเลือก เจ้าอาวาสและแม้แต่อัครปุโรหิตก็ได้รับการแต่งตั้ง สิ่งต่างๆ มาถึงจุดที่ซาร์ออกคำสั่งให้ถือศีลอด, ถือศีลอด, สวดมนต์, ตามลำดับในโบสถ์ เป็นผลให้คริสตจักรต้องพึ่งพารัฐโดยตรงซึ่งเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้วิวัฒนาการของระบอบเผด็จการไปสู่ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 รัสเซียมีความก้าวหน้าอย่างมากตามแนวทางหลักนิติธรรมของรัฐ สิ่งนี้เห็นได้จากการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในปี 1649 “Conciliar Code” ซึ่งกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนากฎหมายภายในประเทศ ประกอบด้วย 25 บทและ 967 บทความ สะท้อนความปรารถนาของชนชั้นกลางในสังคม - ทหารและชาวเมือง ประมวลกฎหมายสภาเป็นอีกก้าวหนึ่งเนื่องจากพยายามวางศาลและรัฐบาลในรัฐไว้บนรากฐานของกฎหมายที่มั่นคงและ "มั่นคง" แต่โดยทั่วไปแล้ว ยืนหยัดเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของสถาบันกษัตริย์เผด็จการ ชนชั้นปกครองของขุนนางศักดินา สร้างความชอบธรรมให้กับพิธีการขั้นสุดท้ายของความเป็นทาส และแนวโน้มของการเปลี่ยนผ่านไปสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัฐและชีวิตทางการเมืองของรัสเซีย บทบาทที่เพิ่มขึ้นของพระมหากษัตริย์ในสังคมสะท้อนให้เห็นโดยการรวมอยู่ใน "ประมวลกฎหมาย Conciliar" ของบทเกี่ยวกับการคุ้มครองทางอาญาของเกียรติยศและสุขภาพของซาร์และระบบการบอกเลิก "พระวจนะและการกระทำของอธิปไตย" ได้รับการแนะนำ เจตนาต่อบุคคลของอธิปไตยอยู่ในประเภทของอาชญากรรมของรัฐซึ่งพวกเขาถูกลงโทษอย่างรุนแรง แม้แต่การวาดอาวุธต่อหน้ากษัตริย์ก็มีโทษด้วยการตัดมือ

ในช่วงสิ้นสุดรัชสมัยของเขา Alexei Mikhailovich เริ่มลงนามในพระราชกฤษฎีกาของเขา: "ด้วยพระคุณของพระเจ้าอธิปไตยซาร์และแกรนด์ดุ๊กแห่งผู้ยิ่งใหญ่และน้อยและขาวมาตุภูมิผู้เผด็จการ" ซึ่งเน้นย้ำถึงลักษณะที่แท้จริงของอำนาจของเขา มอบให้โดยพระเจ้า

ศตวรรษที่ 17 เป็นช่วงเวลาแห่งวิวัฒนาการไม่เพียงแต่ในด้านการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบเศรษฐกิจด้วย ในศตวรรษนี้ ประเทศที่ก้าวหน้า เช่น อังกฤษ เนเธอร์แลนด์ และฝรั่งเศส เข้าสู่ยุคของเวลาใหม่ เริ่มเปลี่ยนจากสังคมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิมแบบศักดินาไปสู่สังคมอุตสาหกรรมแบบชนชั้นกลาง และเริ่มมีการปรับปรุงให้ทันสมัย แรงกระตุ้นจากภูมิภาคนี้ค่อย ๆ แพร่กระจายไปยังรัฐอื่น ๆ ซึ่งเริ่มต้นบนเส้นทางของการพัฒนาที่ไล่ทัน หรือหากเราคำนึงถึงแง่มุมของภูมิภาค บนเส้นทางของการทำให้เป็นยุโรปและความทันสมัย

ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในวรรณคดีเมื่อความสัมพันธ์ของชนชั้นกลางเกิดขึ้นในรัสเซีย สตรูมิลินเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17, Tugan-Baranovsky - ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18, Lyashchenko - จากกลางศตวรรษที่ 19 มุมมองของนักวิจัยที่เชื่อว่าในศตวรรษที่ 17 ความสัมพันธ์กระฎุมพีใหม่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ที่น่าเชื่อยิ่งกว่านั้น พวกเขางอกงามอย่างช้าๆ แต่มั่นคง และหลังจากการปฏิรูปของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 รัสเซียก็เข้าสู่เส้นทางของระบบทุนนิยมอย่างมั่นใจ

ในศตวรรษที่ 17 ขั้นตอนแรกถูกดำเนินการเพื่อทำให้ประเทศทันสมัย นักปฏิรูปปรากฏตัวขึ้นผู้สนับสนุนการยืมความสำเร็จที่ดีที่สุดของตะวันตก ตามโครงการของพวกเขา ลัทธิท้องถิ่นถูกยกเลิก มีการแนะนำกฎบัตรการค้า ตำแหน่งของทาสถูกผ่อนคลาย การประหารชีวิตสำหรับคำพูดที่ "อุกอาจ" ถูกยกเลิก กองทัพเริ่มถูกสร้างขึ้นใหม่ และปรับปรุงกฎหมาย วิศวกรชาวต่างชาติได้รับเชิญไปยังประเทศเพื่อสร้างโรงงานและเรือลำแรก เจ้าหน้าที่ต่างประเทศถูกคัดเลือกเข้าในกองทัพ และคัดเลือกครูชาวต่างชาติในโรงเรียน มีการแปลวรรณกรรมตะวันตกและเผยแพร่สถาปัตยกรรมตะวันตก

อย่างไรก็ตามการปรับปรุงให้ทันสมัยในรัสเซียดำเนินไปในลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์และขัดแย้งกันในคำพูดของ S. Solovyov มันถูกซ้อนทับกับคุณสมบัติของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์รัสเซียที่ "แข็งแกร่ง" ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินและลักษณะประจำชาติของรัสเซียที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของออร์โธดอกซ์ การปฏิรูปดำเนินไปในรูปแบบที่รุนแรงพร้อมกับการเผด็จการอำนาจและการเป็นทาสที่เพิ่มมากขึ้น นักประวัติศาสตร์บางคนอธิบายลักษณะที่รุนแรงของการปฏิรูปโดยความปรารถนาของรัฐบาลที่จะไล่ตามประเทศที่พัฒนาแล้ว โดยหลักๆ แล้วในแง่เทคนิคการทหาร และเพื่อเสริมสร้างขีดความสามารถด้านการป้องกันประเทศ บ้างก็มาจากการเปลี่ยนแปลงของศตวรรษที่ 17 จากความต้องการการพัฒนาภายในที่กำหนดโดยความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นกระฎุมพีที่เกิดขึ้นใหม่

ความไม่สอดคล้องกันของความทันสมัยสามารถเห็นได้ในการพัฒนาทุกด้านของเศรษฐกิจ อุตสาหกรรมชั้นนำคือเกษตรกรรม และในอุตสาหกรรมเกษตรกรรม จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 17 เกษตรกรรมมีช่วงฟื้นตัว และจากนั้นก็เริ่มมีการเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไป ลักษณะเด่นของศตวรรษนี้คือการตั้งอาณานิคมในดินแดนตะวันออกโดยประชากรรัสเซียและการรุกคืบไปทางใต้สู่สเตปป์ สิ่งนี้นำไปสู่ความก้าวหน้าทางการเกษตรรูปแบบหนึ่งเช่นการเพิ่มพื้นที่หว่าน ปรากฏการณ์ใหม่คือการเสริมสร้างความเชื่อมโยงระหว่างการเกษตรและตลาด ภูมิภาคหลักของธัญพืชเชิงพาณิชย์ ได้แก่ ภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง, ภูมิภาค Dnieper ตอนบน, การผลิตผ้าลินินและป่านในเชิงพาณิชย์ - ภูมิภาคของ Novgorod และ Pskov การผลิตชาวนารายย่อยส่วนใหญ่ได้รับการพัฒนา ในเวลาเดียวกัน อาราม ราชสำนัก โบยาร์ และขุนนาง มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการดำเนินการค้าขายธัญพืช นอกจากการเกษตรแล้ว ภาคเกษตรกรรมอื่นๆ ยังได้รับการฟื้นฟู ซึ่งผลผลิตบางส่วนก็ถูกส่งไปยังตลาดด้วย การเพาะพันธุ์วัวได้รับการพัฒนาในภูมิภาคยาโรสลาฟล์, โพโมรีและเทศมณฑลทางใต้ การตกปลา - ในพื้นที่ภาคเหนือในทะเลสีขาวและทะเลเรนท์ซึ่งมีการจับปลาค็อด ปลาฮาลิบัต ปลาเฮอริ่ง ปลาแซลมอน ฯลฯ บนแม่น้ำโวลก้าและไยค์การจับปลาสีแดงเป็นสิ่งที่มีค่า การเติบโตของการแบ่งแยกแรงงานทางสังคมและความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจของบางภูมิภาคของประเทศส่งผลให้การหมุนเวียนสินค้าโภคภัณฑ์เพิ่มขึ้น

อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินในหมู่บ้านยังไม่โดดเด่น นอกจากนี้แนวโน้มสำคัญคือการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างระบบศักดินาและทาส เจ้าของที่ดินหลักกลายเป็นขุนนางศักดินาซึ่งเป็นตัวแทนของขุนนาง ซึ่งเป็นเจ้าของกองทุนที่ดินมากกว่า 50% สถานะทางสังคมของชนชั้นสูงเติบโตขึ้น และกระบวนการของการบรรจบกันในสิทธิในมรดกและมรดกก็เริ่มขึ้น หลังจากช่วงเวลาแห่งปัญหา เพื่อให้บริการ รัฐบาลได้ปฏิบัติอย่างกว้างขวางในการกระจายที่ดินของรัฐบาล ที่ดินถูกแจกจ่ายไม่ใช่ให้กับนิคมซึ่งจะเป็นการชำระค่าบริการ แต่ให้กับนิคมอุตสาหกรรมซึ่งเป็นทรัพย์สินทางพันธุกรรม เฉพาะในเขตมอสโกในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 17 5/6 ของที่ดินของเจ้าของเป็นกรรมสิทธิ์ ที่ดินยังคงอยู่กับขุนนางและครอบครัวของเขาแม้ว่าเขาจะเลิกรับใช้ก็ตาม ยิ่งไปกว่านั้น ขณะนี้ที่ดินได้รับอนุญาตให้เปลี่ยนแปลงได้ โดยมอบให้เป็นสินสอด ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ลักษณะเงื่อนไขของการเป็นเจ้าของที่ดินในท้องถิ่นก็สูญเสียไป และมันเข้าใกล้ Votchina มากขึ้น ก้าวใหม่สู่การสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างขุนนางและโบยาร์คือการยกเลิกโดยซาร์ฟีโอดอร์อเล็กเซวิชในปี 1682 ท้องถิ่นนิยม ดังนั้นในศตวรรษที่ 17 มีการเตรียมการควบรวมที่ดินกับศักดินาแล้วเสร็จในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 เพื่อประโยชน์ของขุนนางในศตวรรษที่ 17 ทาสตามกฎหมายของชาวนาสิ้นสุดลง ชาวนาเจ้าของที่ดินได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าของตลอดไปและกลายเป็นทรัพย์สินของพวกเขา พวกเขาอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลในหลายคดี รวมถึงความรับผิดในทรัพย์สินสำหรับหนี้ของเจ้านายของพวกเขา ทาสได้รับการประกาศให้เป็นกรรมพันธุ์สำหรับผู้สืบเชื้อสายมาจากทาส มีการดำเนินการค้นหาผู้ลี้ภัยอย่างไม่มีกำหนด และค่าปรับสำหรับการเก็บซ่อนไว้ก็เพิ่มเป็นสองเท่า พื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางศักดินาและชาวนาได้รับการยอมรับว่าเป็นระบบคอร์วีที่มีการแสวงหาผลประโยชน์จากข้าแผ่นดินสูงมากถึง 6-7 วันต่อสัปดาห์ในการไถนาของเจ้าเมือง เศรษฐกิจมีการดำรงชีวิตโดยธรรมชาติเป็นหลัก ชาวนาเป็นเจ้าของเครื่องมือดั้งเดิมและใช้วิธีการเพาะปลูกที่ดินที่ล้าสมัย เพื่อเพิ่มผลผลิต ขุนนางศักดินาไม่ได้ใช้นวัตกรรมทางเทคนิค แต่ใช้วิธีการทำการเกษตรที่กว้างขวาง ขยายพื้นที่เพาะปลูกของตนเอง และเพิ่มการแสวงประโยชน์จากชาวนา การแสวงหาผลประโยชน์ทวีความรุนแรงมากยิ่งขึ้นด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์และเงินและความปรารถนาของเจ้าของที่ดินในการเพิ่มการผลิตธัญพืชที่วางขายในท้องตลาด นอกจากชาวนาเอกชนแล้ว ยังมีชาวนาตัดหญ้าอีกชั้นหนึ่งที่อาศัยอยู่ในที่ดินของรัฐ ตั้งอยู่ทางเหนือในแอ่งของแม่น้ำ Pechora และ Dvina ทางตอนเหนือซึ่งแทบไม่มีที่ดินของระบบศักดินาเลย ประเภทของชาวนาที่ตัดหญ้าดำอยู่ในสภาพที่ดีกว่า พวกเขาดำเนินการภาษีเพียงครั้งเดียว - เพื่อประโยชน์ของรัฐ พวกเขายังคงไว้ซึ่งการปกครองตนเองในท้องถิ่นและสิทธิพลเมืองบางประการ พวกเขาสามารถขาย จำนอง แลกเปลี่ยน บริจาคที่ดิน และไม่เพียงแต่ในด้านการเกษตรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานฝีมือด้วย ในบรรดาชาวนาทางตอนเหนือสหภาพของเจ้าของร่วมของ "โกดัง" เป็นเรื่องปกติโดยที่ทุกคนเป็นเจ้าของส่วนแบ่งในที่ดินส่วนกลางและสามารถกำจัดมันได้ ในเวลาเดียวกันเจ้าของลานชาวนาของรัฐซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังคมชาวนาและบันทึกไว้ในรายการภาษีไม่สามารถออกจากหมู่บ้านได้โดยไม่ต้องหาสถานที่ทดแทนนั่นคือพวกเขายังติดอยู่กับที่ดินแม้ว่าจะไม่ ในลักษณะเดียวกับเสิร์ฟ ตำแหน่งที่ใกล้ชิดกับชาวนาของอธิปไตยคือชาวนาในวังซึ่งสนองความต้องการของราชสำนักโดยตรง บนดินแดนของรัฐ พระราชวัง และขุนนางศักดินา หลังจากการสถาปนาความเป็นทาส ชุมชนชาวนาดั้งเดิมก็ยังคงดำรงอยู่ ชุมชนดำเนินการแจกจ่ายที่ดิน กระจายภาษีอากร และควบคุมความสัมพันธ์ตามสัญญา แปลงชาวนาได้รับมรดกมาจากบุตรชาย แต่การจำหน่ายถูกจำกัดด้วยสิทธิในที่ดินของชุมชน ทิศใต้ ตามแนวดอน เทเรก ใหญ่ ในศตวรรษที่ 17 ในที่สุดที่ดินคอซแซคก็ถูกสร้างขึ้น พวกเขาจัดตั้งกองทัพพิเศษเพื่อปกป้องชายแดน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ทำเกษตรกรรมและตกปลาด้วย พวกคอสแซคถือว่าตนเองเป็นอิสระและมีความอ่อนไหวต่อมาตรการที่รัฐบาลดำเนินการเพื่อจำกัดสิทธิของตนในศตวรรษที่ 17 หลักฐานนี้คือการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของคอสแซคในขบวนการ Bolotnikov ซึ่งเป็นสงครามที่นำโดย S. Razin

ความสัมพันธ์ด้านเกษตรกรรมพัฒนาแตกต่างไปบ้างในประเทศตะวันตก พวกเขาถูกครอบงำโดยระบบ seigneurial โดยมีลักษณะเฉพาะที่ไม่มีที่ดินทำกินของเจ้าของและดังนั้นจึงมีcorvée ชาวนาถูกจำกัดให้จ่ายภาษีให้กับเจ้าของที่ดิน ซึ่งโดยปกติจะเป็นเงินสด และมักจะเป็นอิสระเป็นการส่วนตัว ซึ่งรับประกันความเป็นอิสระของเศรษฐกิจชาวนา ด้วยการดึงดูดเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางการตลาด ชาวนาไม่เพียงแต่รับประกันค่าเช่าเงินสดของระบบศักดินาเท่านั้น แต่ยังสนองความต้องการของเขาด้วย ความสนใจในผลงานของตนได้กลายเป็นแรงจูงใจอันทรงพลังสำหรับผู้ผลิตทางการเกษตร สิ่งนี้กำหนดความก้าวหน้าของเกษตรกรรมของยุโรปตะวันตก ขณะเดียวกันระบบเกษตรกรรมก็ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 17 ในรัสเซียถึงวาระที่เกษตรกรรมจะซบเซาในระยะยาว หากผลผลิตเมล็ดพืชเริ่มแรกในรัสเซียและยุโรปตะวันตกใกล้เคียงกันโดยประมาณคือ sam-2, sam-3 จากนั้นในศตวรรษที่ 17 ในภาคตะวันตกก็เพิ่มเป็น sam-6, sam-10 และในรัสเซียพวกเขายังคงอยู่ที่ ระดับเดียวกันในภูมิภาคที่ไม่ใช่ดินดำ และเติบโตเพียงเล็กน้อยในดินสีดำ

ในศตวรรษที่ 17 ปรากฏการณ์ใหม่ที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในด้านกิจกรรมทางอุตสาหกรรม รูปแบบดั้งเดิมของอุตสาหกรรมคืองานฝีมือในเมืองและในชนบท (งานฝีมือชาวนา) ทางตะวันตกเนื่องจากการเติบโตของเมืองและการจัดเวิร์กช็อปงานฝีมือ งานฝีมือในเมืองจึงได้รับชัยชนะในทันที ในรัสเซีย ในระหว่างการรุกรานจากต่างประเทศ หลายเมืองถูกทำลาย ช่างฝีมือถูกจับไปเป็นเชลยหรือถูกทำลายในเขตชานเมือง ในช่วงที่งานฝีมือในเมืองเสื่อมถอย ตรงกันข้ามกับงานฝีมือของชาวนาเริ่มพัฒนาอย่างเข้มข้นและเข้ามาแทนที่ ในศตวรรษที่ 17 หลังจากปัญหาดังกล่าว เมื่อชีวิตของผู้คนดีขึ้น ความต้องการผลิตภัณฑ์อุตสาหกรรมก็เพิ่มขึ้น ดังนั้นความเชี่ยวชาญเฉพาะทางของงานฝีมือชาวนาซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 จึงทวีความรุนแรงมากขึ้นและพวกเขาได้ปรับทิศทางสู่ตลาดจากงานตามสั่ง ในขณะเดียวกัน ในกระบวนการฟื้นฟูและพัฒนาเมือง งานฝีมือในเมืองก็ค่อยๆ ฟื้นขึ้นมาอีกครั้ง ในศตวรรษที่ 17 เช่นเดียวกับในพื้นที่ชนบท มีความเชี่ยวชาญในการผลิตหัตถกรรมในเมือง จำนวนงานฝีมือพิเศษเพิ่มขึ้น ระดับคุณสมบัติของคนงานเพิ่มขึ้น และงานไม่ได้ทำตามคำสั่ง แต่ออกสู่ตลาด และยังรวมถึงระดับการพัฒนาเมืองในศตวรรษที่ 17 ยังคงต่ำอยู่ หลายแห่งยังคงเป็นศูนย์กลางของฐานันดรศักดินาและเจ้าเมือง และชาวเมืองต้องพึ่งพาอาศัยขุนนางศักดินาเป็นอย่างมาก เมืองทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้ส่วนใหญ่ไม่มีประชากรเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม แต่ประกอบด้วยกองทหารรักษาการณ์ ช่างฝีมือที่มีค่าที่สุดจากทั่วประเทศกระจุกตัวอยู่ในเศรษฐกิจของพระราชวังและไม่ได้ทำงานให้กับตลาด แต่ปฏิบัติตามคำสั่งจากคลัง เมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือมีความเกี่ยวข้องกับการค้าขายเป็นหลัก นโยบายของรัฐบาลขัดขวางการเปลี่ยนแปลงของงานฝีมือไปสู่การผลิตเชิงพาณิชย์ ชาวเมืองได้รับมอบหมายให้อยู่ในสถานที่อยู่อาศัยเช่นเดียวกับชาวนาและมีหน้าที่ต้องรับภาระภาษีของรัฐบาลอย่างหนัก ลักษณะเฉพาะของการผลิตหัตถกรรมในรัสเซียคือธรรมชาติตามฤดูกาลซึ่งส่วนหนึ่งทุ่มเทให้กับการผลิตผลิตภัณฑ์และส่วนหนึ่งเพื่อการเกษตร การค้าขายและงานฝีมือในเมืองเป็นการผลิตในครอบครัวขนาดเล็กและไม่สามารถตอบสนองความต้องการของรัฐและประชากรสำหรับผลิตภัณฑ์อุตสาหกรรมได้อย่างเต็มที่ ดังนั้นในศตวรรษที่ 17 การผลิตรูปแบบใหม่เกิดขึ้น - การผลิต เป็นองค์กรที่ใหญ่กว่าเวิร์กช็อปงานฝีมือ โดยมีพนักงานตั้งแต่ 100 ถึง 500 คน ในโรงงานมีการใช้เทคนิคงานฝีมือ แต่มีการแบ่งงาน กรณีหลังทำให้สามารถเพิ่มผลิตภาพแรงงานและเพิ่มปริมาณการผลิตได้ การพัฒนางานฝีมือขนาดเล็กและการเติบโตของความเชี่ยวชาญด้านสินค้าโภคภัณฑ์ได้เตรียมพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของโรงงาน สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยรัฐ ราชสำนัก ขุนนางศักดินา และพ่อค้า คุณลักษณะที่สำคัญของการพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซียคือลักษณะสถานะของโรงงานแห่งแรก ในกรณีที่ไม่มีชั้นผู้ประกอบการในประเทศ รัฐจึงถูกบังคับให้สร้างโรงงานขึ้นเองเพื่อตอบสนองความต้องการด้านอาวุธ โลหะ ผ้าลินิน และเสื้อผ้า โรงถลุงทองแดง Nitsinsky ในเทือกเขาอูราลซึ่งสร้างขึ้นในปี 1631 ถือเป็นโรงงานเอกชนแห่งแรก ในศตวรรษที่ 17 ทุนจากต่างประเทศก็ถูกดึงดูดเข้าสู่การก่อสร้างโรงงานเช่นกัน ในปี 1637 พ่อค้าชาวดัตช์ A. Vinius ก่อตั้งกิจการผลิตเหล็กสามแห่งใกล้กับตูลา โดยรวมแล้วในศตวรรษที่ 17 มีโรงงานโลหะวิทยาประมาณ 30 แห่ง อาวุธ เครื่องหนัง และผ้าลินิน

ควรสังเกตว่าศตวรรษที่ 16-17 เป็นช่วงเวลาของการพัฒนาการผลิตภาคอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็วในตะวันตก อย่างไรก็ตามโรงงานในยุโรปตะวันตกแตกต่างจากโรงงานในรัสเซีย ส่วนใหญ่เป็นเอกชน ได้รับการพัฒนาภายใต้สภาวะการแข่งขัน มีวิสาหกิจเสรีและราคา ไม่ได้ถูกควบคุม แต่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ และอาศัยแรงงานพลเรือน ดังนั้นการผลิตของยุโรปตะวันตกจึงให้ผลิตภาพแรงงานสูงและกลายเป็นเวทีสำคัญในการพัฒนาการผลิตแบบทุนนิยม ในรัสเซียส่วนแบ่งของโรงงานในศตวรรษที่ 17 ยังเล็กอยู่ พวกเขาสนองความต้องการของกองทัพเป็นหลัก ลูกค้าหลักไม่ใช่ตลาด แต่เป็นของรัฐ สร้างการควบคุมอย่างเข้มงวดเหนือรัฐวิสาหกิจเอกชนและรัฐวิสาหกิจ ไม่อนุญาตให้มีการแข่งขันระหว่างกัน และกำหนดปริมาณการผลิตและราคาสำหรับผลิตภัณฑ์ที่ผลิต เนื่องจากไม่มีคนงานอิสระในประเทศ รัฐจึงเริ่มมอบหมายและต่อมา (ค.ศ. 1721) อนุญาตให้มีการซื้อชาวนาสำหรับโรงงาน เช่น โรงงานในรัสเซียใช้แรงงานบังคับจากทาส การผลิตทาสดังกล่าวมีประสิทธิภาพน้อยกว่าการผลิตแบบทุนนิยม เนืองจากราคาถูกของแรงงานทาส รับประกันคำสั่งซื้อของรัฐ และขาดการแข่งขัน ผู้ผลิตจึงไม่สนใจที่จะปรับปรุงการผลิต ซึ่งขัดขวางการเติบโตอย่างต่อเนื่อง

เกี่ยวกับต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 17 ในรัสเซีย ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นกระฎุมพีในยุคแรกเห็นได้จากการก่อตัวของตลาดแห่งชาติ All-Russian จนถึงเวลานี้ ดังสะท้อนของการกระจายตัว ตลาดท้องถิ่นยังคงปิดตัวเอง โดยไม่มีการเชื่อมโยงการค้าถาวร ในศตวรรษที่ 17 ด้วยการฟื้นฟูและการพัฒนาต่อไปของเศรษฐกิจ จุดเริ่มต้นของความเชี่ยวชาญด้านงานฝีมือ งานฝีมือในเมือง และการเกษตร โอกาสเกิดขึ้นและความจำเป็นเกิดขึ้นเพื่อสร้างการแลกเปลี่ยนที่มั่นคงมากขึ้นระหว่างภูมิภาค กระบวนการขยายความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเริ่มต้นขึ้น ซึ่งค่อยๆ นำไปสู่การควบรวมกิจการของตลาดท้องถิ่นเป็นหนึ่งเดียวในรัสเซียทั้งหมด การขายสินค้ารูปแบบใหม่เกิดขึ้น หากในศตวรรษที่ 16 การค้าภายในดำเนินการในตลาดเล็ก ๆ - ตลาดการค้าในศตวรรษที่ 17 มีบทบาทนำโดยการจัดประมูลเป็นระยะในสถานที่ที่กำหนด - งานแสดงสินค้า ต่างกันไปตามลักษณะ ระยะเวลา และความหมาย ผู้ที่มีชื่อเสียง ได้แก่ Makaryevskaya ใกล้ Nizhny Novgorod, Irbitskaya ในไซบีเรีย, Svenskaya ใกล้ Bryansk, Solvychegodskaya, Tikhvinskaya สินค้าสำหรับการประมูลถูกนำมาจากทั่วประเทศ: จากไซบีเรีย - ขน, จาก Orel - ขนมปัง, จากแม่น้ำโวลก้า - ปลา, จากทางเหนือ - เกลือ ฯลฯ มอสโกเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ โดยมีห้างสรรพสินค้าเฉพาะทาง 120 แห่ง รวมถึงปลา เนื้อ รองเท้า ไวน์ ขาวและแดง ฯลฯ มีการค้าขายที่มีชีวิตชีวาใน Ustyug the Great, Yaroslavl, Vologda, Kostroma, Astrakhan , Arkhangelsk, Kazan ฯลฯ . ในเวลาเดียวกัน จำนวนแถวและตลาดท้องถิ่นในเมืองอื่นๆ ก็เพิ่มขึ้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวต่างชาติที่มาเยือนรัสเซียจะประหลาดใจกับขนาดการค้า ความอุดมสมบูรณ์ของสินค้า และความราคาถูก คีลเบอร์เกอร์ นักเศรษฐศาสตร์ผู้โดดเด่นแห่งยุคนั้นตั้งข้อสังเกตว่าชาวรัสเซีย “ค้นพบความรักในการค้าขายถึงขนาดที่มีร้านค้าในมอสโกมากกว่าในอัมสเตอร์ดัม” ในกระบวนการค้าขาย ชนชั้นกระฎุมพีรัสเซียกลุ่มแรกถือกำเนิดขึ้นและมีทุนทางการค้าปรากฏขึ้น ลักษณะของกิจกรรมของพ่อค้าในตัวเองสันนิษฐานว่าเป็นการสำแดงความคิดริเริ่มของผู้ประกอบการซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถกำหนดราคาสินค้าได้ด้วยตนเองและทำงานเพื่อตลาด ในศตวรรษที่ 17 ในรัสเซียเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยได้พัฒนาขึ้นเพื่อการพัฒนาความคิดริเริ่มทางการค้าและเพื่อการเติบโตของโชคชะตาของพ่อค้า การเชื่อมต่อระหว่างภูมิภาคยังคงอ่อนแอ และมีราคาที่แตกต่างกันมากทั่วทั้งดินแดน พ่อค้าที่ซื้อสินค้าในสถานที่ที่มีราคาต่ำไปขายในพื้นที่อื่นในราคาที่สูงกว่ามากได้รับผลกำไรสูงถึง 100% แหล่งที่มาของการสะสมทุนของพ่อค้าประการหนึ่งคือระบบการทำฟาร์มภาษี เมื่อรัฐบาลอนุญาตให้พ่อค้าที่ร่ำรวยขายเกลือ ไวน์ และสินค้าอื่น ๆ ที่มีความสำคัญต่อคลัง และเก็บภาษีโรงเตี๊ยมและภาษีศุลกากร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กระบวนการสะสมทุนเริ่มแรกในรัสเซียเริ่มต้นขึ้นในด้านการค้าอย่างแม่นยำ พ่อค้ามีเงินทุนมากมายจึงลงทุนในงานฝีมือ เหมืองแร่ และอุตสาหกรรมการผลิต และก่อตั้งโรงงานของพ่อค้า ในเวลาเดียวกัน ในสถานประกอบการที่พ่อค้าเป็นเจ้าของ มีการใช้แรงงานของชาวเมืองที่เป็นอิสระ ชาวนาที่เลิกจ้าง และช่างฝีมือชาวต่างชาติในระดับที่สูงกว่าที่อื่น

ในศตวรรษที่ 17 มีกระบวนการพัฒนาการค้ากับต่างประเทศ ภายใต้ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชตามความคิดริเริ่มของรัฐบุรุษ Ordin-Nashchokin รัฐบาลเริ่มดำเนินนโยบายการค้าขายเช่น ความมั่งคั่งของรัฐอย่างเต็มที่ด้วยการค้ากับต่างประเทศ การค้าต่างประเทศส่วนใหญ่ดำเนินการผ่าน Astrakhan ซึ่งมีการค้าต่างประเทศกับประเทศในเอเชียและผ่าน Arkhangelsk กับประเทศในยุโรป การดำเนินการการค้าต่างประเทศได้ดำเนินการผ่านเมือง Novgorod, Pskov, Smolensk, Putivl, Tobolsk, Tyumen และ Moscow พ่อค้าต่างชาติมาที่จุดซื้อขายขายสินค้าและซื้อสินค้ารัสเซียด้วยเงื่อนไขที่ดี ดังนั้นเงินทุนต่างประเทศจึงพยายามยึดตลาดรัสเซียโดยขัดแย้งกับผลประโยชน์ของพ่อค้าชาวรัสเซีย รัสเซียไม่สามารถเข้าถึงทะเลที่ปราศจากน้ำแข็งซึ่งสะดวกต่อการค้า ไม่มีกองเรือ และพ่อค้าชาวรัสเซียก็ไม่สามารถแข่งขันในตลาดกับบริษัทต่างชาติที่แข็งแกร่งได้ ดังนั้นรัฐบาลจึงพยายามปกป้องพ่อค้าชาวรัสเซียจากการแข่งขันกับทุนการค้าต่างประเทศจึงใช้มาตรการกีดกันหลายประการ ในปี 1646 การค้าปลอดภาษีกับอังกฤษถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 1653 ตามกฎระเบียบทางการค้า มีการจัดตั้งภาษีการค้าที่สูงขึ้นสำหรับสินค้าต่างประเทศ ในปี ค.ศ. 1667 ตาม “กฎบัตรการค้าใหม่” ผู้ค้าต่างชาติไม่ได้รับอนุญาตให้ทำการขายปลีก และอนุญาตให้ดำเนินการค้าส่งเฉพาะในเมืองชายแดนบางแห่งเท่านั้น “กฎบัตรการค้าใหม่” สนับสนุนการดำเนินการส่งออกและให้ผลประโยชน์อย่างมากแก่พ่อค้าชาวรัสเซีย ซึ่งภาษีศุลกากรต่ำกว่าพ่อค้าต่างชาติถึงสี่เท่า โครงสร้างมูลค่าการค้าต่างประเทศสะท้อนถึงธรรมชาติของเศรษฐกิจรัสเซีย การส่งออกถูกครอบงำด้วยวัตถุดิบ ได้แก่ หนังสัตว์ ธัญพืช น้ำมันหมู โปแตช ป่าน ขน เนื้อสัตว์ คาเวียร์ ผ้าลินิน ขนแปรง เรซิน น้ำมันดิน ขี้ผึ้ง และเครื่องปูลาด สินค้านำเข้าส่วนใหญ่เป็นสินค้าอุตสาหกรรมและสินค้าฟุ่มเฟือย พวกเขานำเข้าโลหะ ดินปืน อาวุธ เพชรพลอย เครื่องเทศ ธูป ไวน์ สี ผ้า ลูกไม้ ฯลฯ ในขณะเดียวกันก็มีอุปสรรคมากมายต่อการพัฒนาการค้าในรัสเซีย ชนชั้นพ่อค้าชาวรัสเซียเนื่องจากเครือข่ายเมืองที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาจึงยังมีจำนวนน้อย อยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดของรัฐ ซึ่งเรียกเก็บภาษีสูงจากผลกำไรของพ่อค้า และมีส่วนร่วมในการควบคุมกิจกรรมการค้าเล็กน้อย มีการผูกขาดสินค้าจำนวนมากที่สร้างผลกำไรเพื่อการค้า รัฐบังคับพ่อค้าให้รวมตัวกันเป็นองค์กรเพื่อให้ง่ายต่อการจัดการพ่อค้าและจัดหาให้ตามความต้องการของรัฐบาล พ่อค้าชาวรัสเซียยังถูกขัดขวางจากการแข่งขันระหว่างขุนนางศักดินารายใหญ่และคริสตจักรซึ่งทำการค้าขายในวงกว้าง เป็นผลให้พ่อค้าชาวรัสเซียมีฐานะร่ำรวยและร่ำรวยน้อยกว่าพ่อค้าชาวตะวันตก ควรสังเกตว่าตามกฎแล้วพ่อค้าชาวรัสเซียมาจากชาวนาและช่างฝีมือที่ร่ำรวย ดังนั้นพวกเขาจึงถูกชนชั้นสูงในสังคมรังเกียจ เพื่อปรับปรุงสถานะทางสังคม พ่อค้าได้แต่งงานกับผู้คนจากตระกูลขุนนางและซื้อตำแหน่งขุนนาง เป็นผลให้พ่อค้าชาวรัสเซียไม่ได้กลายเป็นกองกำลังที่ต่อต้านสถาบันกษัตริย์ซึ่งเป็นแนวหน้าของความก้าวหน้าของทุนนิยมเช่นเดียวกับพ่อค้าชาวตะวันตก

ในศตวรรษที่ 17 องค์ประกอบที่สำคัญในการเคลื่อนไหวของเศรษฐกิจไปสู่ความสัมพันธ์ทางการตลาดคือการสร้างระบบการเงินที่เป็นหนึ่งเดียว จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 15 อาณาเขตเกือบทั้งหมดมีส่วนร่วมในการสร้างเหรียญกษาปณ์อย่างอิสระ ในขณะที่รัฐรวมศูนย์มอสโกมีความเข้มแข็งขึ้น รัฐบาลก็พยายามที่จะปรับปรุงระบบการเงินและการเงิน สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาเครื่องมือการบริหาร กองทัพที่กำลังเติบโต และราชสำนักขนาดใหญ่นั้นเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในประเทศที่ระบบทุนนิยมพัฒนาขึ้น ค่าใช้จ่ายเหล่านี้ถูกปกคลุมด้วยภาษีของผู้ประกอบการ ในรัสเซีย ในสภาพที่ครอบงำการทำเกษตรกรรมยังชีพ ไม่มีทรัพยากรทางการเงินดังกล่าว รัฐบาลรัสเซียได้ใช้วิธีพิเศษเพื่อครอบคลุมค่าใช้จ่ายของรัฐบาล ในปี ค.ศ. 1680 มีการนำงบประมาณของรัฐฉบับแรกมาใช้ซึ่งระบุรายละเอียดแหล่งที่มาของรายได้และรายจ่าย รายได้ส่วนใหญ่มาจากภาษีโดยตรงจากประชากร แหล่งที่มาของการเติมเต็มคลังอีกประการหนึ่งคือการผูกขาดของรัฐในการค้าวอดก้า ขนมปัง โปแตช ป่าน และคาเวียร์ ภาษีทางอ้อม เช่นเดียวกับภาษีศุลกากร ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย อย่างไรก็ตาม แหล่งรายได้เหล่านี้ยังไม่ครอบคลุมด้านรายจ่าย และงบประมาณของรัฐยังคงขาดดุลเป็นส่วนใหญ่ รัฐบาลยังล้มเหลวในการสร้างการหมุนเวียนทางการเงินที่มั่นคงอย่างเต็มที่

ดังนั้นในเศรษฐกิจรัสเซียของศตวรรษที่ 17 เงื่อนไขที่ปรากฏสำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์กระฎุมพีบนพื้นฐานของเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์และเงิน อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบของชนชั้นกระฎุมพียุคแรกในรัสเซียมีลักษณะเฉพาะของตนเองและได้รับอิทธิพลอย่างมากจากระบบศักดินาซึ่งขยายการพัฒนาของระบบทุนนิยมในประเทศมานานหลายศตวรรษ

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง

1. ประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติและโซเวียตเกี่ยวกับสาเหตุของปัญหา

2. ปีแห่งปัญหาเป็นช่วงเวลาแห่งการพลาดโอกาสในการพัฒนาประชาธิปไตยของรัสเซีย

3. ผลที่ตามมาของช่วงเวลาแห่งปัญหา

4. สาเหตุของวิวัฒนาการของระบบการเมืองของรัสเซียตั้งแต่ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ไปจนถึงระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในศตวรรษที่ 17

5. คุณลักษณะที่โดดเด่นของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซียและยุโรป

6. ปรากฏการณ์ใหม่ในการพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซียในศตวรรษที่ 17

บทที่สี่ จักรวรรดิรัสเซียในศตวรรษที่ 18