Anaximander (610-546 ปีก่อนคริสตกาล) - นักเรียนและสาวกของ Thales ก็เป็นบุคคลที่มีการศึกษาที่หลากหลายเช่นกัน เขาสนใจวิชาคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ศึกษากำเนิดสิ่งมีชีวิต ฯลฯ

โดยไม่ได้ปฏิเสธคำสอนของทาลีส มุมมองพื้นฐานของเขาเกี่ยวกับโลก

ในเวลาเดียวกัน Anaximander เชื่อว่าน้ำซึ่งอยู่ตรงกลางระหว่างสถานะของแข็งและไอเท่านั้น ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของทุกสิ่งได้ เนื่องจากแต่ละสิ่งมา "จากจุดเริ่มต้นของตัวเอง" ตัวอย่างเช่น ร้อนและเย็น - จากอบอุ่น ขาวและดำ - จากสีเทา เป็นต้น ดังนั้น แต่ละรัฐ แต่ละคู่ที่ตรงกันข้ามจะต้องมีจุดเริ่มต้นพิเศษของตัวเอง ซึ่งเป็นสื่อกลางพิเศษ แต่ในกรณีนี้จะต้องมีการเริ่มต้นของการเริ่มต้นทั้งหมด - จุดเริ่มต้นที่ก่อให้เกิดโลกโดยรวม และไม่สามารถเป็นน้ำหรือธาตุอื่นใดได้ (ดิน ลม ไฟ) แต่จะต้องเป็นธรรมชาติอันไม่มีที่สิ้นสุดอื่นๆ ซึ่งมีอยู่ในทุกธาตุอย่างเท่าเทียมกัน Anaximander เรียกสภาพแวดล้อมที่กระฉับกระเฉงและไม่มีที่สิ้นสุดนี้ซึ่งมีสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ "apeiron" (apeiron) ตามที่นักปรัชญากล่าวไว้ สาเหตุของการเกิดขึ้นและการทำลายล้างของจักรวาลอยู่นั่นเอง

สันนิษฐานได้ว่า Anaximander จินตนาการถึงสภาพแวดล้อมทางวัตถุบางอย่างที่เปลี่ยนแปลงจากจุดหนึ่งไปยังอีกจุดหนึ่ง เช่น การเปลี่ยนแปลงจาก สีขาวเป็นสีดำ สิ่งนี้ทำให้นักปรัชญาสามารถมองจากตำแหน่งกลางและมองว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นส่วนเกินและข้อบกพร่อง ด้วยการมองด้านตรงข้ามแต่ละด้านแยกจากตำแหน่งตรงกลาง Anaximander สามารถมองเห็นด้านตรงข้ามใหม่ๆ และต่อๆ ไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เห็นได้ชัดว่ามุมมองนี้ทำให้ Anaximander แนะนำว่า apeiron รวมสิ่งที่ตรงกันข้ามทุกประเภทที่ก่อให้เกิดร่างกายทั้งหมด "ผ่านความแตกต่างในความหนาแน่นและการหายากขององค์ประกอบหลัก" ซึ่งจะเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดและการตายของโลกนภา ซึ่งได้กล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าตั้งแต่สมัยโบราณกาล

Anaximander เขียนผลงานหลายชิ้น: "แผนที่โลก", "ลูกโลก", "เกี่ยวกับธรรมชาติ" จากชื่อของพวกเขาเราสามารถตัดสินได้ว่านักปรัชญาศึกษาธรรมชาติเป็นหลัก จากงานล่าสุดในคำให้การของ Simplicius หนึ่งในนักเขียน doxographer ที่มีชีวิตอยู่ช้ากว่า Anaximander หนึ่งพันปีชิ้นส่วนเล็ก ๆ หนึ่งชิ้นได้รับการเก็บรักษาไว้: “ และจากสิ่งที่ (จุดเริ่มต้น) กำเนิดขึ้นในขณะเดียวกันก็ความตายก็สำเร็จ ตามหนี้มหันต์เพราะต้องชดใช้ค่าสินไหมทดแทนอันเป็นเท็จ (ความเสียหาย) ตามกฎหมายให้กันภายในระยะเวลาที่กำหนด” ข้อความนี้บ่งชี้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดจากสภาพแวดล้อมทางวัตถุอันไม่มีที่สิ้นสุดซึ่ง Anaximander เรียกว่า apeiron นั้นเหมือนกับความสัมพันธ์ระหว่าง "ลูกหนี้" และ "เจ้าหนี้" ซึ่งบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ระหว่างโลกทัศน์ของ Anaximander กับโลกทัศน์ที่เป็นตำนานและเหนือสิ่งอื่นใด ด้วยแนวคิดการชดเชย - Dicke ในฐานะแนวคิดเรื่องความยุติธรรมของจักรวาล (ความจริง) ยิ่งไปกว่านั้น แม้จะมีคำศัพท์ตามตำนาน แต่ Anaximander ก็ไม่มีผู้พิทักษ์ที่เหนือธรรมชาติเหล่านี้อีกต่อไป เนื่องจากทุกสิ่งทุกอย่าง กระบวนการอวกาศดำเนินการตามกฎที่มีอยู่ในปัจจุบันซึ่งกำหนดโดยกิจกรรมของสภาพแวดล้อมทางวัตถุนั่นเอง - apeiron

ดังนั้นความหมายที่ฝังอยู่ในแนวคิดเรื่อง "การชดเชยความไม่จริง" จึงควรค้นหาในตำนานและเหนือสิ่งอื่นใดในแนวคิดการชดเชยของกรีก - ดิ๊กในฐานะแนวคิดเรื่องความยุติธรรมของจักรวาล (ความจริง) ในขณะที่แนวคิด ของ “หนี้” สัมพันธ์กับแนวคิดการปลดหนี้ (Discord)

ที่นี่ความเชื่อมโยงระหว่างการคิดเชิงตำนานและเชิงปรัชญาปรากฏชัดเจนที่สุด ซึ่งในตอนแรกไปคู่กัน โดยมีแหล่งที่มาของความรู้เชิงประจักษ์เบื้องต้นเป็นองค์ประกอบ ตามกฎแห่งวัตถุประสงค์ของการดำรงอยู่ โลกทัศน์ในตำนานสามารถนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความอยุติธรรมและการแก้แค้น ความไม่ลงรอยกันและความจริง การชดเชยและการชดเชยในรูปแบบของปรากฏการณ์ทางกายภาพ เช่น ในรูปของตาชั่งในมือของเทพีแห่งความยุติธรรม ชามซึ่งในกรณีหนึ่งไม่สมดุล ในอีกกรณีหนึ่งพวกเขาก็มีแนวโน้มที่จะเข้าหามัน ในภาพนี้ พบว่ามีการสะท้อนเฉพาะของมัน ลักษณะเฉพาะสมัยโบราณ - คิดตรงกันข้าม สิ่งหลังนี้เข้าใจกันที่นี่โดยเฉพาะว่าเป็น "ส่วนเกิน" และ "ขาด" ของสารตั้งต้นหนึ่งหรืออย่างอื่นที่สัมพันธ์กับตำแหน่งสมดุล - สถานะระดับกลางซึ่งสิ่งตรงกันข้ามเกิดขึ้นและมีแนวโน้มที่จะถูกทำลาย ดังนั้นคำถามหลักของปรัชญาธรรมชาติของไมเลเซียนคือการระบุแก่นแท้ของ "ตัวกลาง" การควบแน่นและการทำให้บริสุทธิ์ซึ่งจะเป็นตัวกำหนดความหลากหลายทั้งหมดของโลกแห่งประสาทสัมผัส สิ่งนี้บ่งชี้ว่าการคิดในตำนานซึ่งดำเนินการไม่เพียงแต่กับความคิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดเชิงเปรียบเทียบด้วย ไม่เพียงแต่ไม่เป็นไปตามอำเภอใจเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน ยังมีตรรกะที่เข้มงวดมากอีกด้วย ตรรกะนี้เท่านั้นที่แตกต่างจากตรรกะของวิทยาศาสตร์ของเราในปัจจุบัน ดังนั้น ตำนานจึงไม่ได้เป็นเพียงผลผลิตของจินตนาการเท่านั้น แต่ยังเป็นผลมาจากการคิดเชิงตรรกะและทฤษฎีที่เข้มงวดอีกด้วย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้สามารถเห็นได้เฉพาะจากการศึกษาแนวคิดในตำนานเหล่านั้นอย่างถี่ถ้วนซึ่งสะท้อนถึงความสัมพันธ์ของสิ่งที่ตรงกันข้ามในกระบวนการชดเชยและการชดเชย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในส่วนแรกของชิ้นส่วน Anaximander ดึงความสนใจของเราไปยังสิ่งที่ทุกสิ่งเกิดขึ้นและถูกทำลายลงตามความจำเป็น และหากคำว่า "การชดเชยความไม่จริง" ถูกเข้าใจว่าเป็นการชดเชย และคำว่า "หนี้" ถูกเข้าใจว่าเป็นการชดเชย ทุกอย่างก็จะชัดเจนอย่างยิ่ง มีความเป็นไปได้ที่จะกำหนด "แหล่งที่มาของการเกิดขึ้นและการทำลายล้างของจักรวาล" ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่ากระบวนการ "การชดเชย" และ "การชดเชย" นั้นเชื่อมโยงกันด้วยกรอบเวลาสำหรับ Anaximander และโดยทั่วไปแล้วเป็นตัวแทนของกระบวนการแบบวัฏจักร

เห็นได้ชัดว่า มุมมองเกี่ยวกับธรรมชาติดังกล่าวสันนิษฐานว่าไม่ได้มาจากมุมมองของความสัมพันธ์กัน กล่าวคือ ไม่ใช่จากมุมมองของเสาใดขั้วหนึ่งของการไล่ระดับ เช่นเดียวกับในทาลีส จุดเริ่มต้นที่ทำให้โลกเข้าใจคือจุดกึ่งกลาง ระดับกลาง ซึ่งแบ่งสภาพแวดล้อมที่ต่อเนื่องออกเป็นส่วนที่กระตือรือร้นและตรงกันข้าม

ปรัชญาโบราณ

ทาเลส

ทาลีสถือเป็นนักปรัชญาชาวกรีกโบราณคนแรก(ประมาณ 625 - 547 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ก่อตั้งโรงเรียนมิลีเซียน ตามคำกล่าวของทาลีส ความหลากหลายของธรรมชาติ สิ่งของ และปรากฏการณ์สามารถลดลงเหลือเพียงพื้นฐานเดียว (องค์ประกอบหลักหรือหลักการแรก) ซึ่งเขาเรียกว่า "ธรรมชาติเปียก" หรือน้ำ ทาลีสเชื่อว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นจากน้ำและกลับคืนสู่น้ำ พระองค์ทรงประทานจุดเริ่มต้นและในความหมายที่กว้างขึ้นแก่โลกทั้งโลกด้วยภาพเคลื่อนไหวและความศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งได้รับการยืนยันในคำพูดของเขา: “โลกมีชีวิตชีวาและเต็มไปด้วยเทพเจ้า” ในเวลาเดียวกัน ทาลีสระบุพระเจ้าด้วยหลักการแรก นั่นคือ น้ำ ซึ่งก็คือ วัสดุ ตามคำกล่าวของอริสโตเติล Thales อธิบายเสถียรภาพของโลกโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันอยู่เหนือน้ำ และมีความสงบและการลอยตัวเหมือนท่อนไม้ นักคิดคนนี้เขียนคำพูดมากมายที่แสดงความคิดที่น่าสนใจ ในหมู่พวกเขาเป็นที่รู้จักกันดี: "รู้จักตัวเอง"

อนาซิมานเดอร์

หลังจากการตายของทาลีส หัวหน้าโรงเรียนมิเลเซียนก็กลายเป็น อนาซิมานเดอร์(ประมาณ 610 - 546 ปีก่อนคริสตกาล) แทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ เชื่อกันว่าเขาเป็นเจ้าของงาน "On Nature" ซึ่งเป็นเนื้อหาที่รู้จักจากผลงานของนักคิดชาวกรีกโบราณรุ่นต่อๆ ไป เช่น อริสโตเติล ซิเซโร และพลูทาร์ก มุมมองของ Anaximander สามารถจัดได้ว่าเป็นวัตถุนิยมที่เกิดขึ้นเอง Anaximander ถือว่า apeiron (ความไม่มีที่สิ้นสุด) เป็นต้นกำเนิดของทุกสิ่ง ในการตีความของเขา apeiron ไม่ใช่น้ำ ไม่ใช่อากาศ หรือไฟ “Apeiron ไม่มีอะไรมากไปกว่าสสาร” ซึ่งเคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์และก่อให้เกิดทุกสิ่งที่มีอยู่มากมายและหลากหลายอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เห็นได้ชัดว่าสามารถพิจารณาได้ว่า Anaximander เบี่ยงเบนไปจากการให้เหตุผลเชิงปรัชญาตามธรรมชาติของหลักการแรกในระดับหนึ่ง และให้การตีความที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับหลักการนี้ โดยพิจารณาว่าเป็นหลักการแรก ไม่ใช่องค์ประกอบเฉพาะใดๆ (เช่น น้ำ) แต่ได้รับการยอมรับว่าเป็นหลักการแรก apeiron ดังกล่าวถือเป็นหลักการนามธรรมทั่วไปโดยเข้าใกล้แนวคิดในสาระสำคัญและรวมถึงคุณสมบัติที่สำคัญขององค์ประกอบทางธรรมชาติ แนวคิดวัตถุนิยมที่ไร้เดียงสาของ Anaximander เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชีวิตบนโลกและต้นกำเนิดของมนุษย์เป็นที่สนใจ ตามความเห็นของเขา สิ่งมีชีวิตชนิดแรกเกิดขึ้นในที่ชื้น พวกมันถูกปกคลุมไปด้วยเกล็ดและหนาม เมื่อมายังโลกนี้ พวกเขาเปลี่ยนวิถีชีวิตและได้รับรูปลักษณ์ที่แตกต่างออกไป มนุษย์วิวัฒนาการมาจากสัตว์ โดยเฉพาะจากปลา มนุษย์รอดมาได้เพราะตั้งแต่แรกเริ่มเขาไม่เหมือนกับที่เป็นอยู่ในตอนนี้

แอนาซีเมเนส

ตัวแทนคนสุดท้ายของโรงเรียนไมเลเซียนคือ แอนาซีเมเนส(ประมาณ 588 - ประมาณ 525 ปีก่อนคริสตกาล) ชีวิตและงานของเขาก็เป็นที่รู้จักด้วยคำให้การของนักคิดรุ่นหลัง เช่นเดียวกับรุ่นก่อน Anaximenes ติดมาด้วย ความสำคัญอย่างยิ่งชี้แจงลักษณะของการเริ่มต้น ในความคิดของเขา นี่คืออากาศที่ทุกสิ่งเกิดขึ้นและทุกสิ่งกลับคืนมา Anaximenes เลือกอากาศเป็นหลักการแรกเนื่องจากมีคุณสมบัติที่ไม่มีน้ำ (และถ้ามีก็ไม่เพียงพอ) ประการแรก อากาศมีการกระจายไม่จำกัดซึ่งต่างจากน้ำ ข้อโต้แย้งประการที่สองอยู่ที่ความจริงที่ว่าโลกในฐานะสิ่งมีชีวิตที่เกิดและตายนั้นต้องการอากาศเพื่อการดำรงอยู่ของมัน แนวคิดเหล่านี้ได้รับการยืนยันในข้อความต่อไปนี้ของนักคิดชาวกรีก: “ จิตวิญญาณของเราซึ่งเป็นอากาศเป็นหลักสำหรับเราแต่ละคนในการรวมกัน ในทำนองเดียวกันลมหายใจและอากาศโอบล้อมจักรวาลทั้งหมด” ความคิดริเริ่มของ Anaximenes ไม่ได้อยู่ในเหตุผลที่น่าเชื่อถือมากขึ้นสำหรับความเป็นเอกภาพของสสาร แต่ในความจริงที่ว่าการเกิดขึ้นของสิ่งและปรากฏการณ์ใหม่ ๆ ความหลากหลายของพวกมันนั้นถูกอธิบายโดยเขาว่าเป็นระดับการควบแน่นของอากาศที่แตกต่างกันเนื่องจากน้ำ ดิน หิน ฯลฯ เกิดขึ้น และเพราะความหายาก เช่น ไฟเกิดขึ้น

เช่นเดียวกับรุ่นก่อน Anaximenes ตระหนักถึงความมีอยู่มากมายของโลก โดยเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนมีต้นกำเนิดมาจากอากาศ Anaximenes ถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งดาราศาสตร์โบราณหรือการศึกษาท้องฟ้าและดวงดาว เขาเชื่อว่าเทห์ฟากฟ้าทั้งหมด - ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว และวัตถุอื่นๆ กำเนิดมาจากโลก ดังนั้น เขาจึงอธิบายการก่อตัวของดาวฤกษ์โดยการทำให้อากาศบริสุทธิ์มากขึ้น และระดับระยะห่างจากโลก ดาวฤกษ์ที่อยู่ใกล้เคียงผลิตความร้อนที่ตกลงสู่พื้นโลก ดาวฤกษ์ที่อยู่ห่างไกลไม่ก่อให้เกิดความร้อนและหยุดนิ่ง Anaximenes มีสมมติฐานที่อธิบายคราสของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ โดยสรุปก็ควรจะกล่าวว่า นักปรัชญาของโรงเรียน Milesian ได้วางรากฐานที่ดีสำหรับการพัฒนาปรัชญาโบราณต่อไป. สิ่งนี้เห็นได้จากทั้งความคิดของพวกเขาและความจริงที่ว่านักคิดชาวกรีกโบราณที่ตามมาทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมดหันมาทำงานของตนไม่มากก็น้อย นอกจากนี้ยังจะมีความสำคัญด้วยว่าแม้ว่าจะมีองค์ประกอบที่เป็นตำนานอยู่ในความคิดของพวกเขา แต่ก็ควรมีคุณสมบัติเป็นปรัชญา พวกเขาก้าวไปอย่างมั่นใจเพื่อเอาชนะตำนานและวางเงื่อนไขสำคัญสำหรับการคิดใหม่ ในที่สุดการพัฒนาปรัชญาก็ดำเนินไปตามลำดับ ซึ่งสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการขยายปัญหาทางปรัชญาและทำให้การคิดเชิงปรัชญาลึกซึ้งยิ่งขึ้น

เรื่องของปรัชญาคือการดำรงอยู่

ความเป็นอยู่เป็นแนวคิดที่ว่างเปล่าและมีความหมายเชิงนามธรรมอย่างมาก ไม่มีข้อกำหนดหรือความแตกต่างในนั้น

Ontology คือหลักคำสอนของการเป็น ความเป็นอยู่เป็นพื้นฐานของสิ่งที่มีอยู่ ความเป็นอยู่ = มีอยู่. ภววิทยา - ดำรงอยู่ มนุษย์มีอยู่จริง เขาแตกต่างจากวัตถุ ทำไมการคิดจึงเกิดขึ้นในมนุษย์? การดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่สามารถลดลงไปสู่การดำรงอยู่ได้ ความเป็นอยู่นั้นไม่มีอะไรเลย ไม่มีอะไรช่วยให้มนุษยชาติได้รับการตระหนักรู้ วิชาวิทยาศาสตร์มีทั้งเชิงบวกและเชิงบวก จิตวิญญาณไม่ใช่เรื่องของการวิจัยสำหรับนักวิทยาศาสตร์

อภิปรัชญาเป็นสิ่งที่นอกเหนือไปจากฟิสิกส์และเหนือกว่าความเป็นธรรมชาติ หลักคำสอนเรื่องสิ่งเหนือธรรมชาติ ความคิดเรื่องความเป็นอยู่ขั้นสูง หากถูกตีความในระนาบวัตถุ คำนี้ถูกนำมาใช้โดยนักวิจารณ์เกี่ยวกับอริสโตเติล

ปรัชญาอ้างว่ามีความเข้าใจชีวิตแบบองค์รวม

ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์คือความเป็นมนุษย์

ปรัชญา-วิทยาศาสตร์ การยืนยันในเหตุผลของยุโรป การเกิดขึ้นของเหตุผล ความโลโกซิตี้ การตื่นขึ้นของมนุษยชาติจากการนอนหลับซึ่งอยู่ภายในกรอบของการรับรู้ในตำนาน ซึ่งมันปรากฏให้เห็น: ปัญหาแห่งความจริง

ปรัชญาเป็นสาขาความรู้ที่มุ่งสู่ความจริง คำถามแห่งความจริง

Opodicticity คือความไม่เปลี่ยนรูปซึ่งเป็นความจำเป็นของความรู้ที่แท้จริง ความรู้ - ซึ่งไม่จำเป็นต้องมีความเชี่ยวชาญ นักปรัชญาไม่สนใจความจริง ปรัชญาไม่เป็นประโยชน์ การมุ่งเน้นไปที่ความจริงทำให้ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ใกล้ชิดกันมากขึ้น ความคิดเริ่มต้นจากความวุ่นวายบางอย่าง ความวุ่นวายคืออวกาศ พื้นที่เป็นลำดับหลัก ความโกลาหลไม่ใช่ความยุ่งเหยิง ความไม่มีที่สิ้นสุดด้วยความเร็วที่แน่นอน ความเร็วของปฏิกิริยา การเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติ ความโกลาหลคือความระส่ำระสาย พวกเขาพยายามนำความสงบมาสู่ความคิดของเรา วิทยาศาสตร์ทำงานด้วยฟังก์ชันหมวดหมู่ ฟังก์ชันจะกำหนดขีดจำกัด วิทยาศาสตร์ช้าลงและหยุดความวุ่นวาย ปรัชญามุ่งเป้าไปที่การเข้าใจความเร็วที่ไม่มีที่สิ้นสุด ปรัชญา แทนที่จะเป็นฟังก์ชัน ได้รับการยืนยันผ่านแนวคิด ปรัชญาคือสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์ วิทยาศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิต ปรัชญาสนใจในสิ่งที่อยู่เหนือการจัดระเบียบอย่างเป็นกลาง ปรัชญา--เหตุการณ์และอุบัติเหตุ

วิกฤตนี้เกี่ยวข้องกับลัทธิมองโลกในแง่ดีและลัทธิธรรมชาตินิยม อภิปรัชญาถูกข่มเหง

ปรัชญาสำหรับปรัชญาสำหรับนักปรัชญาคืออะไร?

ปรัชญา -> ปรัชญา การปรัชญาก็คือปรัชญา เรามุ่งความสนใจไปที่บางสิ่งที่อยู่ระหว่างนั้น ปรัชญา = ปรัชญา เราสัมผัสภายนอกและกำหนดเรื่อง “ เราต้องมีทัศนคติเชิงปรัชญาต่อชีวิต” - ทัศนคติที่มีจริยธรรม การเป็นวิชาปรัชญานั้นไม่ได้มีวัตถุประสงค์ มนุษย์ย่อมมั่งคั่งยิ่งกว่าความแน่นอนใดๆ เธอเองยังคงอยู่เบื้องหลัง ปรัชญาตระหนักถึงขีดจำกัดของความเข้าใจ เรื่องของปรัชญาคือความหมาย

ปรัชญา: (ส่วน)

Ontology (คำถามหลักเกี่ยวกับการเป็น)

ญาณวิทยา (ความรู้ หลักคำสอนแห่งความรู้)

สุนทรียภาพ

ปรัชญาสังคม

ทิศทางเชิงปรัชญา:

คำถามเชิงปรัชญาหลักสำหรับพวกเลนินและสตาลิน: อะไรมาก่อน - วิญญาณหรือสสาร? นี่คือสาขาวิชาภววิทยา

ความเพ้อฝันเป็นขบวนการทางปรัชญาที่ยืนยันว่าเป็นความคิด การเป็นอยู่ในอุดมคติ ความเพ้อฝันนั้นเป็นเชิงเทววิทยา พระเจ้า

ความเพ้อฝัน:

อัตนัย - แนวคิดนั้นเป็นอัตนัย แนวคิดนั้นขึ้นอยู่กับหัวเรื่อง เบิร์กลีย์, ฟิชเตอร์

วัตถุประสงค์ - ความคิดนั้นมีวัตถุประสงค์ เพลโต, เฮเกล.

Solepsism - ทุกสิ่งมีอยู่จริงตามความเป็นจริงของการรับรู้ ฉันอยู่เพียงผู้เดียว

วัตถุนิยม:

ปรัชญาอุดมคติคู่แฝดซึ่งมุ่งมั่นที่จะรวมทุกสิ่งเป็นหนึ่งเดียว วัตถุนิยมพูดถึงความหลากหลายและความแตกต่างของทุกสิ่ง ในที่นี้มันใกล้เคียงกับลัทธิธรรมชาตินิยม ความเชื่อทางศาสนาเป็นอคติ ลำดับเดียวคือลำดับของความแตกต่างและความหลากหลายของทุกสิ่ง กระแสความคิดที่ยืนยันเรื่องที่เป็นอยู่

เอปิคิวรัส, ลูเครติอุส, ฟอยเออร์บาค, มาร์กซ์.

ญาณวิทยา:

rationalism (วิธีทำความเข้าใจโลก - เหตุผล)

ประจักษ์นิยม (วิธีการทำความเข้าใจโลก - ประสบการณ์)

เราจะรู้ได้อย่างไร? พื้นฐานของความรู้คือเหตุผล

ฟิลอะไรก็ได้ ระบบสามารถจำแนกได้ว่าเป็นเหตุผลนิยมหรือลัทธิไร้เหตุผล ถ้ามีเหตุผลและเข้าใจได้ มันก็มีเหตุผล ถ้าไม่รู้ทิศทางก็ไม่มีเหตุผล

เหตุผลนิยม – เฮเกล, บี.บี. สปิโนซา

ลัทธิไร้เหตุผล – อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์, นีทเช่ (เจตจำนงต่ออำนาจ)

ผู้ไร้เหตุผลคือผู้ที่อ้างว่าการดำรงอยู่เป็นสิ่งที่เข้าใจยาก เนื่องจากเขามีทฤษฎีที่ไม่ใช่โลโก้ โลกจะ. เจตจำนงไม่สามารถเข้าใจและให้เหตุผลได้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจ (นี่คือความงดงามของชีวิตมนุษย์) โลกจะปรารถนา แต่บุคคลไม่มีแรงบันดาลใจของตนเอง เขาเป็นวัตถุ

ช่วงเวลาแห่งประโยคโดย Gigue Deleuze

1. การกำหนด – โลก (สิ่งบ่งชี้ถึงสิ่งที่มีอยู่ในโลก) ความจริง/เท็จ โดยการชี้ให้เห็นว่าเราสามารถปกป้องความคิดของเราจากการตกไปสู่การโกหกได้

2. การสำแดง - ข้อเสนอ - I.

3. ความหมายเป็นระบบแนวคิด “ฉัน” เช่นนี้เป็นไปไม่ได้หากไม่มีความหมาย เช่น “ฉัน” ต้องเป็นหนึ่งเดียว หลักการของความสามัคคีคือพระเจ้าแห่งปรัชญา ผู้ทรงรวบรวมจิตสำนึกของเราให้เป็นเอกภาพ ความหมายหมายถึงเงื่อนไข เพื่อที่จะสามารถรับประกันความจริงโดยการแสดงนัยได้เราต้องรับประกันความจริงของเงื่อนไข เงื่อนไขเป็นธรรม เราสามารถปรับเงื่อนไขได้ วงกลมปิดแล้ว

4. ความหมาย. ความหมายในบริบทนี้กลายเป็นสิ่งที่เป็นกลาง บ่งบอกถึงอภิปรัชญาผิวเผิน

อนากซิแมนเดอร์

อนากซิแมนเดอร์

(Anaximandros) (ประมาณ 610 - หลัง 547 ปีก่อนคริสตกาล) - กรีกโบราณ โรงเรียน Milesian นักเรียนของ Thales ผู้แต่งร้อยแก้ว op “ เกี่ยวกับธรรมชาติ” (ข้อความที่ตัดตอนมาและวลีเล็กน้อยได้รับการเก็บรักษาไว้) ก. เรียกว่าจุดเริ่มต้นที่อยู่บนพื้นฐานของทุกสิ่ง - “ไร้ขอบเขต ไร้ขอบเขต” ไม่ใช่ในแง่ของความไม่มีที่สิ้นสุดในอวกาศและเวลา แต่ในแง่ของความไร้โครงสร้าง ความไม่แน่นอนทางวัตถุ Apeiron นั้น "เป็นอมตะและไม่เสื่อมสลาย" "ครอบคลุมทุกสิ่งและครอบครองทุกสิ่ง" มีอยู่ในนิรันดร์ มันเป็นการกำเนิดและการตายเพียงครั้งเดียวของจักรวาล: "จากทุกสิ่งที่ได้รับการกำเนิด ทุกสิ่งกลับคืนสู่สิ่งเดียวกัน ตามความจำเป็น”
ในระหว่างการสร้างคอสโมเจเนซิส สิ่งที่ตรงกันข้ามระหว่างร้อนและเย็น เปียกและแห้งจะถูกปล่อยออกมาจากเอพีไอรอนเนื่องจากการหมุนเวียนของมัน เมื่อระเหยจะทำให้เกิดไฟ (ร้อนและแห้ง) อากาศ (ร้อนและเปียก) น้ำ (เย็นและเปียก) และดิน (เย็นและแห้ง) โลกรวมตัวกันที่ใจกลาง เหนือนั้นมีน้ำ อากาศ และไฟ เมื่อน้ำบางส่วนระเหยไป แผ่นดินก็ปรากฏขึ้น ที่ชายแดนทางบกและทางทะเล ปลามีต้นกำเนิดมาจากตะกอน สัตว์ทะเลบางชนิดมาขึ้นฝั่งและลอกเกล็ดออก มนุษย์เกิดที่ ปลาตัวใหญ่ผู้ใหญ่ก็ขึ้นฝั่ง ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวเป็นหลุมในวงแหวนไฟที่มองไม่เห็น โลกไม่เคลื่อนที่หากปราศจากสิ่งค้ำจุนเพราะว่า ไม่มีทั้งบนและล่าง มันเป็นทรงกลมหรือทรงกระบอก หลักคำสอนเรื่อง apeiron ของ A. ได้รับการพัฒนาโดยชาวพีทาโกรัส โดยเสริม apeiron ด้วยหลักการลำดับที่สอง ซึ่งเป็นหลักการขั้นสูงสุด

ปรัชญา: พจนานุกรมสารานุกรม. - ม.: การ์ดาริกิ. เรียบเรียงโดยเอเอ อีวีน่า. 2004 .

อนากซิแมนเดอร์

จากมิเลทัส (อ้างอิงจาก Apollodorus, 610 - ตกลง. 540 ถึง n. จ.) , ภาษากรีกอื่นๆ นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นักภูมิศาสตร์ และนักปรัชญาธรรมชาติ ตัวแทนคนที่สองของโรงเรียน Milesian ตามข้อมูลจาก doxographs "นักเรียน" "สหาย" และ "ญาติ" ของ Thales ในปี 547/546 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานทางวิทยาศาสตร์ยุคแรกเป็นครั้งแรก น่าเบื่อ บทความ "เกี่ยวกับธรรมชาติ" (ชื่อเรื่องอาจจะอยู่ทีหลัง)สิ่งสำคัญคือจักรวาลวิทยาอุตุนิยมวิทยา ปรากฏการณ์ ความคิดของ A. ในฐานะนักอภิปรัชญาเชิงนามธรรมที่ให้เหตุผลเกี่ยวกับหลักการของการเป็นอยู่นั้นผิดพลาดอย่างแน่นอน (คำว่า "" - "จุดเริ่มต้น" น่าจะไม่รู้จักกับ A. เช่นเดียวกับชาว Milesians ทุกคน)และขึ้นอยู่กับสิ่งที่ไม่สำคัญ ตามการตรวจทางช่องท้อง การทำ Doxography วิธีการของ A. มีลักษณะเฉพาะโดยบทบาทพื้นฐานของการต่อต้านและการเปรียบเทียบแบบไบนารี ในจักรวาลวิทยา A. ดำเนินการจากแนวคิดสากลของ "การล้อมรอบที่ไม่มีที่สิ้นสุด" - ความต่อเนื่องทางร่างกายที่ไร้ขีด จำกัด เชิงพื้นที่ "กอด" จากภายนอกหลังจากที่เขาเกิดและดูดซับเขาหลังความตาย ธรรมชาติของ “สิ่งรอบข้าง” ก. ยังไม่ชัดเจนอยู่แล้ว โบราณผู้อ่านหนังสือของเขาอาจเป็นเพราะคนโบราณ สไตล์. คำว่า apeiron (« ») ซึ่งใน doxography แสดงถึง "จุดเริ่มต้น" ของ A. ไม่ใช่ของแท้ ก. ใช้คำคุณศัพท์ว่า “อนันต์” เป็นคุณลักษณะหนึ่งของ “ธรรมชาตินิรันดร์และอมตะ” “ครอบคลุมทั่วนภา” (= โลก)และช่องว่าง (= ช่องว่าง)ในพวกเขา” ตามคำให้การที่เชื่อถือได้ของอริสโตเติล (พบ 1,069 b 22; Phys. 187 a 21)และธีโอฟรัสทัส (แบบง่าย ฟิสิกส์. 27, 11-23)ก. คิดว่า “ธรรมชาตินิรันดร์” เป็น “ส่วนผสม” ของทุกสิ่งในเชิงคุณภาพ สารต่างๆ, คาดการณ์, ต. โอแนวคิดเรื่องสสารของอนาซาโกรัส Cosmogony A.: ระยะที่ 1 - "การแยก" จาก "อ้อมกอด" โลก "ตัวอ่อน" (คล้ายกับ “ไข่โลก”); ระยะที่ 2 - "การแยก" และโพลาไรเซชันของสิ่งที่ตรงกันข้าม (แกนเย็นเปียกและ “เปลือกโลกที่ร้อนแรง”); ระยะที่ 3 - และการต่อสู้ของ "ร้อนและเย็น" ก่อให้เกิดจักรวาลที่ก่อตัวขึ้น ในเศษเสี้ยวเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ (ใน 1DK)ก. ได้บัญญัติกฎการอนุรักษ์สสารไว้ข้อแรกว่า “สรรพสิ่งย่อมถูกทำลายไปในสิ่งเดียวกันกับที่มันเกิดขึ้นมาตามจุดประสงค์ของมัน: พวกมันจะต้องชดใช้ (องค์ประกอบ)การชดเชยทางกฎหมาย (ซม.เขื่อน)เสียหายภายในระยะเวลาที่กำหนด” (“สิ่งของ” คือ “องค์ประกอบ” เนื่องจาก “ลูกหนี้” คือ “เจ้าหนี้” ที่พวกเขา “คืน” ให้เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาหนี้). ในจักรวาลวิทยา (จักรวาลวิทยา)ก. สร้างเรขาคณิตครั้งแรก จักรวาล (มีภาพประกอบชัดเจนด้วยลูกโลกท้องฟ้า)ศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์มีต้นกำเนิดมาจากมัน (ซม.ภูมิศาสตรนิยม)และ “ทรงกลม” ในทางดาราศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการค้นพบซีกโลกใต้ของซีกโลกใต้ ก. ได้สร้างภูมิศาสตร์ครั้งแรก แผนที่ (อาจเป็นไปตามแบบจำลองของชาวบาบิโลน). หลักคำสอนของ ก. เกี่ยวกับที่มาของ “คนแรก” “จากสัตว์ชนิดอื่น” (ชนิดของปลา)ด้วยสรรพสิ่งล้วนสร้างความแตกต่าง โบราณผู้บุกเบิกดาร์วิน

ในชิ้นส่วน: DK I, 81-90; โลนิซี่ คำรับรองและกรอบ, ed. อ. แมดดาเลนา, ฟิเรนเซ, 1970; กับ? l l i G., La sapienza greca, V. 2, ล้าน., 1977, น. 153-205.

K a h n S h., Anaximander และต้นกำเนิดของจักรวาลวิทยากรีก, N.?., 1960; Classen S. J., Anaximandros, a หนังสือ:อีกครั้ง. อุปทาน 12 ต.ค. 1970 พล.อ. 30-69 (สว่าง) ; Lebedev A.V., TO: ไม่ใช่เหรอ., แต่เป็น Plato และ Aristotle, “VDI”, 1978, No. l, กับ. 39-54, № 2, กับ. 43-58; เขาเรขาคณิต และจักรวาลวิทยาของ A. ใน หนังสือ: วัฒนธรรมและศิลปะ โบราณมิรา ม. 2523 กับ. 100-24.

พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา - ม.: สารานุกรมโซเวียต. ช. บรรณาธิการ: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

อนากซิแมนเดอร์

อนากซิแมนเดอร์จากมิเลทัส (ประมาณ 611-545 ปีก่อนคริสตกาล) - นักปรัชญาธรรมชาติชาวไอโอเนีย นักศึกษาและนักวิจัยของทาเลส ปฏิบัติการของเขา "On Nature" เป็นผลงานปรัชญาชิ้นแรกที่ปรากฏ กรีกภาษา. พระองค์เป็นคนแรกที่วางตัวเป็น "จุดเริ่มต้น" ของทุกสิ่ง และให้นิยามจุดเริ่มต้นนี้ว่าเป็น apeiron เอเพียรอน ( กรีก apeiron – ไม่แน่นอน) – นี่คือความไม่มีที่สิ้นสุดของธรรมชาติ “ศักดิ์สิทธิ์”; จากนั้นสารต่างๆก็เกิดขึ้นจากการหลั่ง

พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา. 2010 .

อนากซิแมนเดอร์

(Ἀναξίμανδρος) มิเลทัส (ประมาณ 610–546 ปีก่อนคริสตกาล) – ภาษากรีกโบราณ นักปรัชญาวัตถุนิยมแห่งโรงเรียน Milesian ผู้แต่งนักวัตถุนิยมธาตุคนแรกในกรีซ และวิภาษวิธีไร้เดียงสา ปฏิบัติการ “บนธรรมชาติ” ซึ่งมาไม่ถึงเรา เป็นครั้งแรกที่เขาแนะนำปรัชญา "arche" ("หลักการ") ซึ่งเขาหมายถึงสิ่งที่ทุกสิ่งเกิดขึ้นและเมื่อถูกทำลายพวกเขาก็ได้รับการแก้ไขและสิ่งที่อยู่บนพื้นฐานของการดำรงอยู่ของพวกเขา หลักการแรกของทุกสิ่งที่มีอยู่ซึ่ง A. เรียกว่า apeiron (ἄπειρον - อนันต์) "สสารที่ไม่มีกำหนด" นั้นเป็นสิ่งเดียวที่เป็นนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุด มันเป็นการเคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์และก่อให้เกิดสรรพสิ่งอันหลากหลายอันไม่มีที่สิ้นสุดจากตัวมันเอง แก่นสารปฐมภูมิแยกแยะสิ่งที่ตรงกันข้ามของความอบอุ่นและความเย็นออกจากตัวมันเอง และโลกประกอบด้วยการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งเป็นเหตุของธรรมชาติที่เกิดขึ้นใน ลำดับชั่วคราว การเกิดขึ้นและการทำลายล้างของสรรพสิ่ง ก. สอนเกี่ยวกับความเจริญของโลกของสัตว์ซึ่งเกิดและดับไปโดยธรรมชาตินับไม่ถ้วน ดังนั้นปรัชญาของเขา จึงมีวิภาษวิธี ช่วงเวลา

การตีความปรัชญาของ A. เกี่ยวข้องกับช. อ๊าก แนวคิดของ "apeiron" ก. หยิบยกหลักคำสอนเรื่องความมีอยู่มากมายของโลก ซึ่งตรงกันข้ามกับหลักฐานที่ชัดเจนของแหล่งที่มาหลัก แต่นักประวัติศาสตร์ปรัชญาบางคนปฏิเสธ: เอ็ด. Zeller ("The History of Greek Philosophy" - Ed. Zeller, Die Philosophie der Griechen, TI 1, 1844), P. Tannery ("The First Steps of Ancient Greek Science", การแปลภาษารัสเซีย พ.ศ. 2445) Aetius (Anaximander, A 17, Diels) ในรายชื่อนักปรัชญาที่ยอมรับความมีอยู่มากมายของโลก ให้ A เป็นอันดับแรก นอกจากนี้ เขายัง (อ้างแล้ว) รายงานว่าในความเห็นของ A. มีจำนวนนับไม่ถ้วน โลกอยู่ห่างจากกันเท่ากัน Simplicius (อ้างแล้ว) กล่าวว่าในหลักคำสอนเรื่องความไม่มีที่สิ้นสุดของโลก Leucippus, Democritus และ Epicurus เป็นสาวกของ A.

ก. เชื่อว่าโลกนิ่งสงบอยู่ในใจกลางโลก และด้วยหลักคำสอนของเขาเกี่ยวกับวงแหวนท้องฟ้า 3 วง (สุริยะ ดวงจันทร์ และดวงดาว) ที่โคจรรอบโลก เขาได้วางรากฐานสำหรับทฤษฎีทรงกลมท้องฟ้า ตามคำให้การของ Diogenes Laertius (II 2) เช่นเดียวกับ Agathemer (Anaximander, A 6, Diels) และ Strabo (ibid.) ซึ่งอ้างถึง Eratosthenes นั้น A. ได้รวบรวมภูมิศาสตร์ฉบับแรก แผนที่ สร้างนาฬิกาแดดและหน้าปัดดาราศาสตร์เรือนแรกในกรีซ เครื่องมือ

F. Engels ("Dialectics of Nature", 1955, p. 147) และ V.I. Lenin ("Philosophical Notebooks", 1947, p. 233) กล่าวถึงหลักคำสอนของ A. เกี่ยวกับการพัฒนาในเชิงอินทรีย์ โลก. ก. สอนเรื่องกำเนิดสัตว์จากน้ำที่ไม่มีน้ำ การมีส่วนร่วมของเหล่าเทพ ความแข็งแกร่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาแย้งว่าผู้คนสืบเชื้อสายมาจากปลาซึ่งเมื่อพบว่าตัวเองอยู่บนโลกภายใต้อิทธิพลของสภาพความเป็นอยู่ใหม่ทำให้โครงสร้างและหน้าที่ของร่างกายเปลี่ยนไป

แย้ง: Diеls N., Die Fragmente der Vorsokratiker..., 5 Aufl., Bd 1, V., 1934, S. 81–90; Makovelsky A. ยุคก่อนโสคราตีส ตอนที่ 1 คาซาน 2457 หน้า 25–27.

ความหมาย: Makovelsky A. คำสอนทางดาราศาสตร์ของนักปรัชญาโบราณ (ก่อนเพลโต), บากู, 1925 (หน้า 116–18 คำสอนของ A. เกี่ยวกับวงแหวนท้องฟ้า); เมล่อน เอ็ม. A. , เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญาของกรีกคลาสสิก, M. , 1936, p. 22–23; Lurie S. Ya., Essays on the history of Ancient science, M.–L., 1947 (ดูดัชนีชื่อ); ประวัติศาสตร์ปรัชญา เล่ม 1, M., 1957, p. 76–77; Nölscher U., Anaximander und die Anfänge der Philosophie, "Hermes", วีสบาเดิน, 1953, Bd 81, H. 3, 4. ดูเพิ่มเติม ไปที่บทความ Apeiron

อ. มาโคเวลสกี้ บากู.

สารานุกรมปรัชญา. ใน 5 เล่ม - ม.: สารานุกรมโซเวียต. เรียบเรียงโดย F.V. Konstantinov. 1960-1970 .

อนากซิแมนเดอร์

ANAXIMANDER (Αναξίμανδρος) จากเมืองมิเลทัส (ประมาณ 610540 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นนักธรรมชาติวิทยา นักภูมิศาสตร์ และนักปรัชญาธรรมชาติชาวกรีกโบราณ เป็นตัวแทนคนที่สองของโรงเรียนไมลีเซียน ตามความเห็นของนักเขียน doxographers “นักเรียน” “สหาย” และ “ญาติ” ของทาลีส ในปี 547/546 เขาได้ตีพิมพ์บทความร้อยแก้วทางวิทยาศาสตร์ยุคแรกเรื่อง “On Nature” ฉบับแรก (อาจมีชื่อในภายหลัง) โดยมีเนื้อหาหลักคือจักรวาลวิทยา จักรวาลวิทยา และสาเหตุของปรากฏการณ์ทางอุตุนิยมวิทยา ความคิดของ Anaximander ในฐานะนักอภิปรัชญาเชิงนามธรรมซึ่งให้เหตุผลเกี่ยวกับหลักการของการเป็นนั้นมีข้อผิดพลาดอย่างแน่นอน (คำว่าการเริ่มต้นของโค้งนั้นน่าจะไม่รู้จักกับ Anaximander เช่นเดียวกับชาว Milesians ทั้งหมด) และขึ้นอยู่กับการยึดมั่นอย่างไม่มีวิจารณญาณ การตรวจส่องกล้องทางช่องท้อง วิธีการของ Anaximander มีลักษณะเฉพาะโดยบทบาทพื้นฐานของการต่อต้านแบบไบนารีและการเปรียบเทียบ ในจักรวาลวิทยาเขาดำเนินการจากแนวคิดสากลของ "การกอดที่ไม่มีที่สิ้นสุด" - ความต่อเนื่องทางร่างกายที่ไร้ขีด จำกัด เชิงพื้นที่ "การกอด" จักรวาลจากภายนอกหลังจากที่มันเกิดและดูดซับมันหลังจากการตาย ธรรมชาติของการ "โอบกอด" Anaximander นั้นไม่ชัดเจนสำหรับผู้อ่านหนังสือของเขาในสมัยโบราณซึ่งอาจเป็นเพราะรูปแบบที่เก่าแก่ คำว่า apeiron (อนันต์) ซึ่งใน doxography แสดงถึง "จุดเริ่มต้น" ของ Anaximander นั้นไม่จริง: Anaximander ใช้คำคุณศัพท์ "infinite" เป็นหนึ่งในคุณลักษณะของ "ธรรมชาตินิรันดร์และอมตะ" "โอบกอดนภาทั้งหมด (= โลก ) และจักรวาล (= ช่องว่าง) ในนั้น " ตามคำให้การที่เชื่อถือได้ของอริสโตเติล (Met. 1069b22; Phys. 187a21) และ Theophrastus (Ar. Simpi. Phys. 27, 11-23) Anaximander คิดว่า "ธรรมชาตินิรันดร์" เป็น "ส่วนผสม" ของสารที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพทั้งหมด จึงคาดการณ์แนวคิดเรื่องสสารของ Anaxagoras Cosmogony of Anaximander: ระยะที่ 1 - "การแยก" จาก "ตัวอ่อน" โลกที่ "โอบกอด" (อะนาล็อกของ "ไข่โลก"); ระยะที่ 2 - "การแยก" และโพลาไรเซชันของสิ่งที่ตรงกันข้าม (แกนกลางเย็นชื้นและ "เปลือกโลกที่ลุกเป็นไฟ") ระยะที่ 3 - ปฏิสัมพันธ์และการต่อสู้ของ "ร้อนและเย็น" ก่อให้เกิดจักรวาลที่ก่อตัวขึ้น ในส่วนเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ (B l DK) Anaximander ได้กำหนดกฎการอนุรักษ์สสารขึ้นเป็นครั้งแรก: “สิ่งต่าง ๆ ถูกทำลายไปเป็นองค์ประกอบเดียวกับที่มันเกิดขึ้น ตามจุดประสงค์ของพวกเขา: พวกเขาจ่าย (องค์ประกอบ) ค่าชดเชยทางกฎหมาย เพื่อความเสียหายภายในระยะเวลาที่กำหนด” ในจักรวาลวิทยา (จักรวาลวิทยา) Anaximander ได้สร้างแบบจำลองทางเรขาคณิตแรกของจักรวาล (แสดงด้วยลูกโลกท้องฟ้า) จากเขาทำให้เกิดสมมติฐาน geocentric และ "ทฤษฎีทรงกลม" ในดาราศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการค้นพบซีกโลกใต้ท้องฟ้า เขาสร้างแผนที่ทางภูมิศาสตร์ฉบับแรก (อาจเป็นไปตามแบบจำลองของชาวบาบิโลน) คำสอนของ Anaximander เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ "คนแรก" "จากสัตว์สายพันธุ์อื่น" (เช่นปลา) ด้วยความแตกต่างที่มีนัยสำคัญทำให้เขากลายเป็นบรรพบุรุษของดาร์วินในสมัยโบราณ

ชิ้นส่วน: DK I, 81-90; แมดดาเลนา เอ. (เอ็ด.) โลนิซี่ การทดสอบและการทดสอบ ฟิเรนเซ 1970; ร่วม/และ G. La sapienza greca, v. 2. มิ.ย. 2520 หน้า 153-205; คอนเช เอ็ม. อนาซิมานเดร. ชิ้นส่วนและเนื้อหา ป. , 1991; เลเบเดฟ. แฟรกเมนต์, น. 116-129.

วรรณกรรม: คาห์น ช. Anaximander และต้นกำเนิดของจักรวาลวิทยากรีก นิวยอร์ก I960; Classen C. J. Anaximandros, R. E., Suppl. 12/12/1970 พ.อ. 30-69 (เอี๊ยม); Lebedev A.V. TO ΑΠΕΡΟΝ: ไม่ใช่ Anaximander แต่เป็น Plato และ Aristotle.-Bulletin of Ancient History, 1978, 1, p. 39-54; 2, น. 43-58; นั่นคือเขา. รูปแบบเรขาคณิตและจักรวาลวิทยาของ Anaximander - ในคอลเลกชัน: วัฒนธรรมและศิลปะของโลกยุคโบราณ ม., 1980, น. 100-124.

เอ.วี. เลเบเดฟ

ใหม่ สารานุกรมปรัชญา: ใน 4 ฉบับ ม.: คิด. เรียบเรียงโดย V.S. Stepin. 2001 .

ดูว่า "ANAXIMANDER" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- Ἀναξίμανδρος ... วิกิพีเดีย

อนากซิมันเดอร์, อัคซิมันดรอส, จากมิเลทัส, ค. ประมาณ 610 540 พ.ศ จ. นักปรัชญาชาวกรีก เขาถือเป็นนักเรียนและเป็นสาวกของทาเลส ชาวกรีกคนแรกเขียนงานปรัชญาธรรมดาที่เรียกว่า On Nature ซึ่งมีเพียง... ... นักเขียนโบราณ

อนากซิแมนเดอร์- ANAXIMANDER Ἀναξίμανδρος) จากมิเลทัส (ประมาณ 610 หลัง 546 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณ ตัวแทนคนที่สองของโรงเรียนไมลีเซียน นักเรียนของทาลีส ตกลง. 546 ปีก่อนคริสตกาล จ. ตีพิมพ์ผลงานทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาชิ้นแรกของชาวกรีกบทความเรื่อง "On ... ... ปรัชญาโบราณ

อนาซิมานเดอร์- Anaximander แห่ง Miletus บุตรชายของ Praxiades เขาสอนว่าต้นกำเนิดและพื้นฐานนั้นไม่มีที่สิ้นสุด (apeiron) และไม่ได้นิยามว่าเป็นอากาศ หรือเป็นน้ำ หรือเป็นอย่างอื่น เขาสอนว่าส่วนต่างๆ เปลี่ยนแปลง แต่ส่วนทั้งหมดยังคงไม่เปลี่ยนแปลง... ... เกี่ยวกับชีวิต คำสอน และคำพูดของนักปรัชญาชื่อดัง

- (ประมาณ 610 หลัง 547 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ ตัวแทนของโรงเรียนไมลีเซียน ผู้เขียนผลงานปรัชญาเรื่องแรกในภาษากรีกเรื่อง On Nature นักเรียนของทาเลส สร้างแบบจำลองอวกาศศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์แผนที่ภูมิศาสตร์แรก... ... สารานุกรมสมัยใหม่

- (ประมาณ 610 หลัง 547 ปีก่อนคริสตกาล) ปราชญ์ชาวกรีกโบราณ ตัวแทนของโรงเรียนไมลีเซียน ผู้เขียนผลงานปรัชญาชิ้นแรกในภาษากรีกเกี่ยวกับธรรมชาติ นักเรียนของทาเลส สร้างแบบจำลองพื้นที่ศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ ซึ่งเป็นแผนที่ภูมิศาสตร์ฉบับแรก แสดงออก...... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

- (610 540 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญาธรรมชาติ นักศึกษา และผู้ติดตามทาลีส โยนก (จากมิเลทัส) A. ได้รับเครดิตจากงานเขียนร้อยแก้วชิ้นแรก ('On Nature') เชื่อกันว่า A. ได้ทำการสำรวจอาณานิคมหลายครั้งหลังจากนั้นเขาเขียน ... ประวัติศาสตร์ปรัชญา: สารานุกรม

- (610 540 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญาธรรมชาติ นักศึกษา และสาวกของทาลีส โยนก (จากมิเลต์) ก. ได้รับเครดิตจากงานเขียนร้อยแก้วชิ้นแรก (“เกี่ยวกับธรรมชาติ”) เชื่อกันว่าก. ได้สำรวจอาณานิคมหลายครั้ง เขียนหลังจาก... ... พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด

- (อานาซิมันเดอร์, Αναξίμανδρος). เกิดในเมืองมิเลทัสเมื่อ 610 ปีก่อนคริสตกาล เสียชีวิตในปี 547 นักปรัชญาแห่งสำนักไอโอเนียน ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากทาเลส เขาถือว่าโลกเป็นวัตถุทรงกระบอกที่ตั้งอยู่ตรงกลางโลกโดยมีระยะห่างจากทุกจุดเท่ากัน... ... สารานุกรมตำนาน

- (กรีก) นักคณิตศาสตร์และนักปรัชญา บุตรชายของแพรกเซียเดส บี. ในมิลีทัส 611 เสียชีวิตใน 546 ปีก่อนคริสตกาล ในบรรดานักคิดชาวกรีกในยุคโบราณที่สุดคือนักปรัชญาธรรมชาติชาวไอโอเนีย เขาได้รวบรวมความปรารถนาที่จะรู้ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดของพวกเขาที่จะรู้... ... สารานุกรมของ Brockhaus และ Efron

หนังสือ

• การบรรยายเรื่อง “ปรัชญาคืออะไร” , อันเดรย์ ซูโบฟ. ศาสตราจารย์วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต Andrei Zubov ในการบรรยายครั้งแรกของซีรีส์เกี่ยวกับปรัชญาตะวันตกจะครอบคลุมหัวข้อต่างๆ - จุดเริ่มต้นของปรัชญากรีก วัตถุดึกดำบรรพ์คืออะไร ทาเลส, อนาซิมันเดอร์,... หนังสือเสียง

บทที่ 3 ปรัชญาของโลกยุคโบราณ

ปรัชญากรีกโบราณ

รัฐกรีกโบราณเป็นอย่างไร?

กรีซไม่ได้เป็นรัฐเอกภาพมาหลายศตวรรษแล้ว มีนโยบายเมืองแยกจากกันด้วยขอบเขตธรรมชาติ แต่ละโปลิสพูดภาษาถิ่นของตัวเองและให้ความสำคัญกับลัทธิของพระเจ้าหรือวีรบุรุษไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แม้จะมีความแตกต่างในระดับภูมิภาค แต่วัฒนธรรมโบราณก็เป็นเพียงสิ่งเดียว

แนวคิดพื้นฐานสำหรับพลเมืองกรีกโบราณคืออะไร?

แนวคิดเรื่องเสรีภาพ เสรีภาพหมายถึงการอยู่ร่วมกันตามกฎหมายร่วมกันสำหรับทุกคน ปัญหาที่เกิดขึ้นทั้งหมดต้องได้รับการแก้ไขโดยการอภิปรายสาธารณะอย่างเปิดเผย

ชาวกรีกโบราณหมายถึงอะไรโดยคุณธรรม?

คุณธรรมคือความสามารถของบุคคลในการหาสถานที่ในสังคมและตระหนักถึงชะตากรรมของเขา

ชาวกรีกโบราณมองว่าอะไรเป็นหลักฐานของสติปัญญา?

ปัญญาปรากฏอยู่ในศิลปะแห่งการพูด คำพูดนั้นหล่อหลอมความคิดของบุคคล ความคิดที่สวยงามควรจะฟังดูสวยงาม ดังนั้นแนวคิดของโลโก้จึงได้รับการพัฒนาในสมัยกรีกโบราณ

โลโก้หมายถึงอะไร?

โลโก้คือคำหรือภาษา ต่อมาเริ่มเข้าใจโลโก้ว่าเป็นความคิด เหตุผล เป็นกฎหมายโลกที่อยู่เหนือเทพเจ้าด้วยซ้ำ

แนวความคิดอะไรที่เป็นรากฐานของปรัชญากรีก?

แนวคิดเรื่องความสามัคคีและความเป็นระเบียบที่ครอบงำธรรมชาติและสังคม

นักปรัชญาชาวกรีกโบราณตั้งภารกิจอะไรไว้สำหรับตนเอง?

ค้นหา "arche" - หลักการพื้นฐานของโลกและต้นตอของปรากฏการณ์ทั้งหมด ประการที่สองคือการพัฒนาวิธีการคิดที่เป็นสากล ไม่ถูกจำกัดโดยสิ่งภายนอก - โดยหลักๆ คือความศรัทธาและประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส

ปรัชญาของทาเลส

ประวัติย่อ

อายุขัยประมาณ 624-547 พ.ศ. ทาเลสเกิดและอาศัยอยู่ในเมืองมิเลทัส เขาเข้าร่วมเป็นพ่อค้า นักปรัชญา นักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และนักการเมือง กิจการของรัฐเดินทางบ่อยครั้งและประยุกต์ความรู้เชิงทฤษฎีของเขาในทางปฏิบัติ: ทาเลสสร้างสะพานและประดิษฐ์นาฬิกาไฮดรอลิก

สิ่งสำคัญในคำสอนของทาลีสคืออะไร?

ทาลีสถือว่าน้ำเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง ทุกสิ่งเริ่มต้นด้วยน้ำและกลับคืนสู่มัน การระเหยของน้ำจะหล่อเลี้ยงแสงจากท้องฟ้า - ดวงอาทิตย์และเทห์ฟากฟ้าอื่น ๆ จากนั้นเมื่อฝนตกน้ำก็จะกลับมาและไหลลงสู่พื้นดิน ฯลฯ ตามความคิดของนักคิด น้ำคือสิ่งนิรันดร์และเคลื่อนไหวอย่างไม่สิ้นสุด

สำหรับทาเลส เป้าหมายของการไตร่ตรองเชิงปรัชญาคือการค้นหาหลักการพื้นฐานของโลก - "โค้ง"

ปรัชญาของอนาซิมันเดอร์

ประวัติย่อ

ปีแห่งชีวิต: 610-546 พ.ศ. Anaximander เกิดที่เมืองมิเลทัส ซึ่งเขาได้รับฉายามิเลทัส เขาเป็นนักเรียนและเป็นลูกศิษย์ของทาเลส อุปกรณ์ดังกล่าวมาจาก Anaximander นาฬิกาแดด- โนมอน เขาเป็นคนแรกที่วาดแผนที่ภูมิศาสตร์ จากข้อมูลของ Anaximander โลกมีรูปร่างเหมือนทรงกระบอกและลอยอยู่ในอากาศอย่างอิสระโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากสิ่งใดเลย การเคลื่อนที่แบบหมุนรอบโลกชั่วนิรันดร์เป็นแหล่งความร้อนและความเย็น

งานทางวิทยาศาสตร์ของเขาเรื่อง On Nature ยังไม่ถึงเวลาของเรา

อะไรเป็นรากฐานของจักรวาล?

ด้วยความพยายามที่จะอธิบายต้นกำเนิดของโลก Anaximander เชื่อว่าพื้นฐานของจักรวาลนั้นมีสสารที่เป็นนามธรรมและไร้ขอบเขตซึ่งไม่สามารถระบุได้ Anaximander เรียกสารนี้ว่า "apeiron" ตามตัวอักษร "ไร้ขีดจำกัด" "ไม่มีที่สิ้นสุด" ต้องขอบคุณการเคลื่อนไหวของ apeiron บางสิ่งเกิดขึ้น บางอย่างก็ตาย

ตามคำกล่าวของ Anaximander โลกเกิดขึ้นได้อย่างไร?

Anaximander เชื่อมโยงการเกิดขึ้นของโลกกับการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้าม โดยหลักแล้วการต่อสู้ของความร้อนและความหนาวเย็นภายใน "apeiron" จากข้อมูลของ Anaximander โลกที่อยู่ในกระบวนการกำเนิดต้องผ่านสามขั้นตอน:

1. มันโผล่ออกมาจากเอ็มบริโอโลก - "apeiron"

2. มีการแบ่งแยกและโพลาไรซ์ของสิ่งที่ตรงกันข้าม

3. ปฏิสัมพันธ์และการต่อสู้ระหว่างความร้อนและความเย็นทำให้เกิดโลกที่ก่อตัวขึ้น

Anaximander มีแนวคิดเกี่ยวกับโลกอย่างไร

เขาสอนว่าส่วนต่างๆ เปลี่ยนแปลง แต่ส่วนรวมซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานของโลกยังคงไม่เปลี่ยนแปลง นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ Anaximander เสนอว่าดวงจันทร์ไม่ได้ส่องแสงในตัวเอง แต่ยืมมาจากดวงอาทิตย์ และมนุษย์เป็นผลมาจากวิวัฒนาการซึ่งเริ่มต้นจากปลา

ปรัชญา Anaximenes ของ Miletus

ประวัติย่อ

Anaximenes อาศัยอยู่ในปี 585-524 พ.ศ จ. เขาเกิดที่เมืองมิเลทัสและเป็นลูกศิษย์ของอนาซิมันเดอร์ Anaximenes พยายามกำหนดระยะห่างระหว่างดาวเคราะห์ ผลงานของเขายังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ เรารู้เกี่ยวกับแนวคิดทางปรัชญาของ Anaximenes จากงานเขียนของชาวกรีกโบราณในเวลาต่อมาเท่านั้น ตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าวันหนึ่งขณะเดินอยู่ในป่าอันร่มรื่น Anaximenes พูดคุยกับนักเรียนของเขา “บอกฉันสิ” ชายหนุ่มถาม “เหตุใดคุณจึงมักถูกเอาชนะด้วยความสงสัย? คุณมีชีวิตที่ยืนยาว ฉลาดจากประสบการณ์และเรียนรู้จากชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ ทำไมคุณถึงมีคำถามที่ไม่ชัดเจนมากมายเหลืออยู่?”

ในความคิด นักปรัชญาได้วาดวงกลมสองวงไว้ข้างหน้าเขาพร้อมไม้เท้า: วงเล็กและวงใหญ่ “ความรู้ของคุณเป็นวงกลมเล็ก ๆ และความรู้ของฉันเป็นวงกลมใหญ่ แต่ทุกสิ่งที่เหลืออยู่นอกแวดวงเหล่านี้ไม่เป็นที่รู้จัก วงกลมเล็กๆ มีการติดต่อกับสิ่งที่ไม่รู้เพียงเล็กน้อย ยิ่งขอบเขตความรู้ของคุณกว้างขึ้นเท่าใด ขอบเขตของความรู้ก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น และต่อจากนี้ไปยิ่งคุณเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ มากเท่าไร คุณก็จะมีคำถามมากขึ้นเท่านั้น”

ตาม Anaximenes หลักการพื้นฐานของโลกคืออะไร?

อากาศ. อากาศไม่มีที่สิ้นสุด แต่ถูกกำหนดโดยคุณสมบัติของมัน เขาเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลาซึ่งก่อให้เกิดสิ่งต่าง ๆ มากมาย เมื่อระบายออก อากาศจะกลายเป็นไฟ ควบแน่น กลายเป็นลม กลายเป็นเมฆ กลายเป็นน้ำ กลายเป็นดิน ก้อนหิน และสิ่งต่างๆ Anaximenes สันนิษฐานว่าโลกที่มีชีวิตมาจากสิ่งไม่มีชีวิต

ปรัชญาของพรรคประชาธิปัตย์

ประวัติย่อ

พรรคเดโมคริตุสเกิดประมาณปี 470-460 พ.ศ. มรดกอันมั่งคั่งของบิดาทำให้เขามีโอกาสเดินทางไกล และเขาได้ไปเยือนบาบิโลน เปอร์เซีย อียิปต์ และใช้เวลาหลายปีในกรุงเอเธนส์

เป็นที่ทราบกันดีว่าพรรคเดโมคริตุสเขียนผลงานหลายสิบชิ้นครอบคลุมความรู้เกือบทุกด้านในเวลานั้น แต่ไม่มีงานใดรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ปัจจุบันมีชิ้นส่วนประมาณ 200 ชิ้นที่รู้จักจากผลงานของเขา "วิทยาศาสตร์การแพทย์", "เกี่ยวกับอะไรหลังความตาย" , “เรื่องโครงสร้างของธรรมชาติ”, “เรื่องคณิตศาสตร์”, “เรื่องจังหวะและความกลมกลืน” ฯลฯ ไม่ทราบวันที่เสียชีวิตของพรรคเดโมคริตุส

ตามความเห็นของพรรคเดโมคริตุส หลักการพื้นฐานของโลกคืออะไร?

โลกนี้มีพื้นฐานมาจากวัตถุที่เล็กที่สุด - อะตอม อะตอมเป็น "เอนทิตีที่แบ่งแยกไม่ได้" ความว่างเปล่าทำให้ "เอนทิตีที่แบ่งแยกไม่ได้" นี้เคลื่อนที่เมื่อมีกระแสน้ำวนเกิดขึ้น อะตอมแบ่งแยกไม่ได้และมีรูปร่างแตกต่างกันไป เช่น นูน เว้า ทรงกลม สี่เหลี่ยม ฯลฯ อะตอมมีขนาดแตกต่างกัน คุณสมบัติหลักของอะตอมคือการเคลื่อนไหวซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติและมีอยู่ในนั้น รูปแบบที่แตกต่างกัน- กระแสน้ำวน, การระเหย, การเคลื่อนไหวที่วุ่นวาย

โลกเกิดขึ้นจากความสับสนวุ่นวายของปรมาณูดึกดำบรรพ์ได้อย่างไร?

จักรวาลนั้นไม่มีที่สิ้นสุด และจำนวนโลกในนั้นก็ไม่มีที่สิ้นสุด โลกเกิดขึ้นจากกระแสน้ำวนของอะตอมซึ่งก่อให้เกิดมวลทรงกลม จากมวลทรงกลมนี้มีสิ่งคล้ายเปลือกถูกแยกออกจากกันซึ่งในรูปของท้องฟ้าแผ่ขยายไปทั่วโลก ดวงอาทิตย์ไหม้เนื่องจากความเร็วของการเคลื่อนที่

สิ่งต่าง ๆ มาจากอะตอมได้อย่างไร?

เมื่อชนกันในการเคลื่อนที่ อะตอมจะ "เชื่อมโยง" ซึ่งกันและกันและก่อตัวเป็นสิ่งต่างๆ ดังนั้นสิ่งต่าง ๆ จึงเกิดขึ้นโดยอาศัยปฏิสัมพันธ์ของอะตอม สิ่งต่างๆ จะหายไปเมื่ออะตอมที่ก่อตัวนั้นเคลื่อนตัวออกจากกัน

การเคลื่อนที่ของอะตอมถูกกำหนดโดยสาเหตุทางกลและไม่ขึ้นอยู่กับจิตใจอันศักดิ์สิทธิ์

พรรคเดโมคริตุสโต้แย้งมุมมองของมนุษย์อย่างไร?

มนุษย์คือ “โลกใบเล็ก” ที่มีจิตวิญญาณ จิตวิญญาณของมนุษย์คือส่วนผสมของอะตอมที่มีลักษณะคล้ายไฟ มนุษย์เกิดขึ้นตามธรรมชาติจากธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต - จากโคลนอุ่น - โดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของผู้สร้าง

บุคคลสามารถเข้าใจโลกรอบตัวเขาได้หรือไม่?

บุคคลสามารถเข้าใจโลกรอบตัวเขาผ่านความรู้สึกและความคิด พรรคเดโมคริตุสแบ่งความรู้ออกเป็นสองประเภท - ตระการตา (มืด) และมีเหตุผล (จริง) จากข้อมูลของ Democritus ภาพที่ละเอียดอ่อนจะ "ไหล" จากพื้นผิวของวัตถุซึ่งประสาทสัมผัสของเราจับได้ ส่งผลให้เกิดความรู้สึก แต่ความรู้ที่ "มืดมน" ดังกล่าวไม่สามารถให้ความรู้แก่บุคคลได้ด้วยตัวเอง ความรู้ที่แท้จริงเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของจิตใจ ซึ่งจะแก้ไข จำแนก และค้นพบสิ่งที่ประสาทสัมผัสไม่รับรู้

เหตุใดจึงเกิดข้อผิดพลาดในกระบวนการรับรู้?

ข้อผิดพลาดเกิดขึ้นได้เนื่องจากอะตอมของอวัยวะรับความรู้สึกอาจผิดปกติ หรือเนื่องจากอะตอมระหว่างทางจากวัตถุไปยังอวัยวะรับความรู้สึกชนกัน ทำให้ส่งข้อมูลที่บิดเบี้ยวไปยังอะตอมของอวัยวะรับสัมผัส

พรรคเดโมคริตุสมีมุมมองต่อปัญหาชีวิตและความตายอย่างไร?

ชีวิตและความตายของสิ่งมีชีวิตขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงและการแยกตัวของอะตอม จิตวิญญาณมนุษย์เป็นมนุษย์: เมื่อร่างกายตาย อะตอมของจิตวิญญาณจะหลุดลอยออกไป และสลายไปในอวกาศ

ตามความเห็นของพรรคเดโมคริตุส จุดมุ่งหมายของชีวิตมนุษย์ควรเป็นอย่างไร?

ความสุขทางโลกซึ่งนักวิทยาศาสตร์เข้าใจว่าเป็นการสนองความต้องการที่สมเหตุสมผล รัฐนี้สามารถบรรลุได้ผ่านการศึกษาและการฝึกอบรม พรรคเดโมคริตุสตั้งข้อสังเกตว่า “การศึกษาเป็นการประดับประดาความสุขและเป็นที่หลบภัยในความโชคร้าย”

ปรัชญาของพีทาโกรัส

ประวัติย่อ

พีทาโกรัสน่าจะมีชีวิตอยู่ในปี 571-497 พ.ศ. เขาเกิดบนเกาะซามอส พีทาโกรัสไม่ใช่ชื่อ แต่เป็นชื่อเล่น ซึ่งหมายถึงการโน้มน้าวใจด้วยคำพูด เพราะพีทาโกรัสแสดงความจริงอย่างต่อเนื่องเหมือนกับคำทำนายของเดลฟิค หลังจากออกจากบ้านเกิดเนื่องจากการปกครองแบบเผด็จการ เขาจึงไปอียิปต์ซึ่งเขาศึกษากับนักบวชชาวอียิปต์เป็นเวลา 22 ปี เมื่ออียิปต์ถูกเปอร์เซียนยึดครอง พีธากอรัสถูกส่งไปเป็นนักโทษไปทางทิศตะวันออก ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลา 12 ปี และได้คุ้นเคยกับคำสอนของนักบวชชาวบาบิโลน เมื่อกลับมาที่กรีซเขาได้ก่อตั้งสันนิบาตพีทาโกรัสในเมืองโครตัน พีทาโกรัสเสียชีวิตในเมืองเมตาปอนเต

พีทาโกรัสได้รับเครดิตจากผลงานเพียงสามชิ้นที่ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้: "เกี่ยวกับธรรมชาติ", "เกี่ยวกับการศึกษา", "เกี่ยวกับรัฐ"

การฝึกอบรมที่ Pythagorean Union เป็นอย่างไร?

การฝึกอบรมมีหลักการดังนี้ นักเรียนไม่ใช่ภาชนะที่ต้องเติม แต่เป็นคบเพลิงที่ต้องจุด โรงเรียนไม่ได้พยายามดึงดูดนักเรียน ในทางกลับกัน พีทาโกรัสมักจะแนะนำให้รอและมาโรงเรียนภายในสามปี หากมีคนกลับมาในภายหลัง สิ่งนี้ยืนยันความปรารถนาที่แท้จริงในการเรียนรู้ของเขา หลังจากเข้าเรียนแล้ว บุคคลนั้นยังไม่ถือว่าเป็นนักเรียนและถูกเรียกว่า "นักอะคูสติก" ซึ่งก็คือผู้ฟัง เป็นเวลาห้าหรือเจ็ดปีที่มีคนเข้าเรียนในชั้นเรียนที่สอนโดยนักเรียนรุ่นพี่ของพีทาโกรัส การสะท้อนเชิงปรัชญาสลับกับความเรียบง่าย งานทางกายภาพ. หลังจากทำงานเพื่อตัวเองมาหลายปี "อะคูสติก" ก็กลายเป็นนักเรียนที่แท้จริง ตอนนี้เขาเบื่อชื่อของนักคณิตศาสตร์ - "ความรู้ความเข้าใจ" ในชั้นเรียนที่สอนโดยพีธากอรัสเอง นักคณิตศาสตร์ได้รับแนวคิดเกี่ยวกับภาพรวมของโลก โครงสร้างของมนุษย์และธรรมชาติ การฝึกอบรมนักคณิตศาสตร์ใช้เวลาหลายปีเช่นกัน และเป็นเพียงการเตรียมตัวสำหรับการเลือก "วิชาพิเศษ" เท่านั้น บางคนเริ่มเรียนแพทย์ บางคนมีความสามารถในการดูแลทรัพย์สิน ระดับสูงสุดในโรงเรียนพีทาโกรัสคือการฝึกอบรมนักการเมือง - บุคคลที่มีความสามารถในการปกครองโดยยึดหลักการและกฎหมายสูงสุดในสังคมมนุษย์

มีการสมคบคิดต่อต้านโรงเรียน ชาวพีทาโกรัสจำนวนมากถูกสังหาร และผู้รอดชีวิตถูกบังคับให้หลบหนี

ตามคำกล่าวของพีทาโกรัส อะไรเป็นรากฐานของโลก?

พีธากอรัสเชื่อว่าโลกมีพื้นฐานอยู่บนความสัมพันธ์ทางคณิตศาสตร์ จักรวาลเป็นสิ่งที่เป็นระเบียบและกลมกลืนกันแสดงเป็นตัวเลข การเคลื่อนที่แบบวงกลมของเทห์ฟากฟ้าแสดงให้เห็นว่าวัตถุเหล่านี้ปฏิบัติตามกฎของคณิตศาสตร์ สิ่งต่าง ๆ หายไปและ แนวคิดทางคณิตศาสตร์ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ตัวเลขทำให้สิ่งต่าง ๆ ได้สัดส่วนและความลึกลับ ในที่สุดทั้งโลกและจิตวิญญาณของมนุษย์ต่างก็มีมิติเชิงปริมาณ

พีทาโกรัสเข้าใจอะไรในจักรวาล?

พีทาโกรัสจินตนาการถึงจักรวาลในรูปแบบของอวกาศซึ่งเชื่อมต่อกับ "ปอดบวม" ที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งก็คือ "ลมหายใจที่ไร้ขอบเขต" ที่ให้กำเนิดโลก พีทาโกรัสเป็นคนแรกที่เรียกจักรวาลว่า "จักรวาล" เพราะมันเป็นระเบียบโดยธรรมชาติ ในภาษากรีก "จักรวาล" แปลว่า "ระเบียบ" "โครงสร้างที่เป็นส่วนประกอบ" ตามคำสอนของพีทาโกรัส จักรวาล "หายใจเข้าปอดบวม" และให้กำเนิดสิ่งต่าง ๆ

ความรู้ทางคณิตศาสตร์ให้อะไรแก่บุคคล?

คณิตศาสตร์ช่วยให้คุณเข้าใจโลกรอบตัวคุณและดูแลจิตวิญญาณของคุณ การดูแลจิตวิญญาณถือเป็นการดำเนินชีวิตแบบนักพรตและการได้มาซึ่งความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์นั้นขึ้นอยู่กับตนเอง

โลกทัศน์ที่แท้จริงของบุคคลเกิดขึ้นได้อย่างไร?

โลกทัศน์ที่แท้จริงตามความเห็นของพีธากอรัสนั้นตั้งอยู่บนรากฐาน 3 ประการ ได้แก่ ศีลธรรม ศาสนา และความรู้ พีทาโกรัสพยายามมอบหมายงานทางวิทยาศาสตร์ให้เป็นประโยชน์ต่อศาสนาซึ่งควรสอดคล้องกับศีลธรรม

ปรัชญาของซีโนฟาน

ประวัติย่อ

ซีโนฟานมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 6-5 พ.ศ. เขาเกิดที่เมืองโคโลฟอนซึ่งเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียน เขาเดินไปมาเป็นเวลานาน ซีโนฟาเนสแสดงมุมมองเชิงปรัชญาของเขาในรูปแบบบทกวี ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของเขาเรื่อง "On Nature" บางส่วนได้รับการเก็บรักษาไว้

พื้นฐานคืออะไร การสอนเชิงปรัชญาซีโนฟาน?

ศูนย์กลางของการสอนเชิงปรัชญาคือแนวคิดเรื่องเอกภาพของโลก โลกสำหรับซีโนฟานไม่ใช่โลกที่พระเจ้าทรงสร้าง โลกไม่ได้ถูกสร้างขึ้น แต่เป็นโลกนิรันดร์และไม่อาจทำลายได้ โลกที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวนั้นเป็นนิรันดร์และไร้การเคลื่อนไหว แต่ส่วนต่างๆ ของมันเปลี่ยนแปลงได้ เกิดขึ้น และถูกทำลาย

ดวงอาทิตย์และโลกเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ดวงอาทิตย์และผู้ทรงคุณวุฒิอื่นๆ โผล่ออกมาจากเมฆที่ติดไฟ เมฆเกิดขึ้นจากไอชื้น โดยมีน้ำเป็นแหล่งกำเนิด เดิมทีโลกถูกปกคลุมไปด้วยน้ำ และค่อยๆ กลายเป็นอิสระจากมัน

บุคคลสามารถเข้าใจโลกได้หรือไม่?

เป็นไปได้ที่จะรู้จักโลก แต่เราไม่สามารถจำกัดตัวเองอยู่เพียงการไตร่ตรองทางประสาทสัมผัสได้ เนื่องจากไม่อนุญาตให้เรารู้แก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ บุคคลได้รับความรู้ที่แท้จริงผ่านกระบวนการไตร่ตรองเท่านั้น

ปรัชญาของ Empedocles

ประวัติย่อ

ปีแห่งชีวิต: ประมาณ. 483-423 พ.ศ. Empedocles เกิดและอาศัยอยู่ในซิซิลี ในโลกยุคโบราณ เขามีชื่อเสียงในฐานะนักปรัชญา กวี นักพูด แพทย์ นักการเมืองที่กระตือรือร้น และผู้สนับสนุนระบอบประชาธิปไตย ในฐานะแพทย์ Empedocles เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนแพทย์ของอิตาลี Empedocles ให้เครดิตกับบทกวีปรัชญาสองบท: เกี่ยวกับธรรมชาติและการทำให้บริสุทธิ์ ในจำนวนนี้มีประมาณ 450 เส้นที่รอดมาได้

ตามข้อมูลของ Empedocles อะไรเป็นรากฐานของโลก?

เอ็มเปโดเคิลส์เชื่อว่าโลกคือวัตถุ ความหลากหลายของมันมาจาก "ราก" สี่ประการ เขาเรียกรากของสิ่งต่าง ๆ ว่าองค์ประกอบที่รวมกันโดยกลไกจะก่อตัวเป็นวัตถุทั้งหมด รากเหล่านี้ได้แก่ ดิน น้ำ ลม และไฟ รากของสรรพสิ่งเป็นนิรันดร์ ไม่เปลี่ยนแปลง และแยกจากกันไม่ได้

การพัฒนาโลกเป็นอย่างไร?

Empedocles แบ่งช่วงเวลาในการพัฒนาโลกออกเป็นสี่ช่วง ในตอนแรกมีจุดเริ่มต้นที่มีองค์ประกอบครบถ้วนสมบูรณ์ ช่วงที่ 2 คือการเกิดขึ้นของสรรพสิ่ง ในช่วงที่สามจะมีการแยกองค์ประกอบโดยสมบูรณ์ ในที่สุดในช่วงที่สี่ องค์ประกอบต่างๆ ก็เชื่อมต่อกันอีกครั้ง ดังนั้นการพัฒนาแบบวัฏจักรของจักรวาลจึงเกิดขึ้น กระบวนการจักรวาลประกอบด้วยการทำซ้ำชั่วนิรันดร์และต่ออายุโลกทั้งสี่ครั้งชั่วนิรันดร์

คนคืออะไร?

มนุษย์และโลกภายนอกประกอบด้วยองค์ประกอบเดียวกัน วัตถุและวัตถุเป็นเนื้อเดียวกันในเชิงคุณภาพ ซึ่งเป็นผลให้มนุษย์สามารถรับรู้โลกภายนอกได้

การรับรู้เป็นไปได้ผ่านประสาทสัมผัส ด้วยความตระหนักถึงความสำคัญยิ่งของความรู้สึกต่อการรับรู้ Empedocles จึงได้ข้อสรุปว่าจำเป็นต้องตรวจสอบและควบคุมความรู้สึกอย่างมีเหตุผล

ปรัชญาของโสกราตีส

ประวัติย่อ

โสกราตีสมีชีวิตอยู่ในปี 470-399 พ.ศ. ชายผู้เกิดมาถ่อมตัวและไม่ร่ำรวย เขาไม่เคยพยายามปรับปรุงสถานะทางการเงินของเขาเลย กิจกรรมทางปรัชญาที่กระตือรือร้นของเขาเปิดตัวในช่วง 450-400 พ.ศ. เนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ เชื่อกันว่าเขาเป็นตัวแทนของอันตรายต่อสังคมเอเธนส์ โสกราตีสถูกทดลองและตัดสินประหารชีวิต ซึ่งเขายอมรับด้วยการดื่มยาพิษ

โสกราตีสไม่ได้เขียนอะไรเลย คำสอนของเขามาถึงเราต้องขอบคุณนักเขียนคนอื่นๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเพลโต ซึ่งบทสนทนาของโสกราตีสมีบทบาทสำคัญ

โสกราตีสแนะนำอะไรใหม่ๆ ในปรัชญาโบราณ?

ประการแรกเขาตั้งคำถามว่าปัญญาโดยทั่วไปคืออะไร โสกราตีสยังพยายามสร้างหลักคำสอนแบบองค์รวมของมนุษย์ด้วย

โสกราตีสพัฒนาวิธีการทางปรัชญาโดยอาศัยคำถามและคำตอบ: ด้วยการถามคำถามชุดหนึ่ง คุณจะทำให้คู่สนทนาของคุณเกิดความขัดแย้ง เมื่อใช้วิธีนี้ โสกราตีสได้สร้างหลักคำสอนของมนุษย์ ในการสอนของเขา พระองค์ทรงเน้นย้ำว่าเราไม่สามารถสำรวจธรรมชาติของมนุษย์ในลักษณะเดียวกับที่เราค้นพบธรรมชาติของปรากฏการณ์ทางกายภาพได้

จากมุมมองของโสกราตีส อะไรเป็นตัวกำหนดคุณค่าของชีวิตมนุษย์?

ทัศนคติเชิงวิพากษ์ การทดสอบ และความรู้ความเข้าใจต่อชีวิต “และหากไม่มีการทดสอบ... ชีวิตก็ไม่คุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อบุคคล”

บุคคลควรสนใจอะไรเป็นอันดับแรก?

เกี่ยวกับจิตวิญญาณของคุณ “ท้ายที่สุดแล้ว ทั้งหมดที่ฉันทำคือไปรอบๆ และโน้มน้าวพวกคุณทุกคน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ให้ดูแลตั้งแต่เนิ่นๆ และจริงจังมากขึ้น ไม่ใช่เกี่ยวกับร่างกายหรือเงินของคุณ แต่เกี่ยวกับจิตวิญญาณของคุณ เพื่อให้มันดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้... ”

การดูแลจิตวิญญาณหมายความว่าบุคคลจะต้องปลูกฝังคุณธรรมและพฤติกรรมที่สมเหตุสมผลทางศีลธรรม โสกราตีสเชื่อว่าความสามารถหลักของจิตวิญญาณคือเหตุผลซึ่งถูกต่อต้านโดยตัณหาที่มาจากร่างกายและถูกกระตุ้นโดยโลกภายนอก ด้วยเหตุผลคุณสามารถบรรลุอำนาจเหนือความปรารถนาของคุณได้

บุคคลเข้าใจโลกและตัวเขาเองด้วยความช่วยเหลือจากจิตวิญญาณของเขา ชีวิตของจิตวิญญาณคือการรู้จักตนเอง ค้นหาคำตอบของคำถาม เข้าใจโลก

โสกราตีสหมายถึงอะไรด้วยเหตุผล?

ความสามารถของบุคคลในการคิดอย่างมีเหตุผลและมีเหตุผล เป็นเหตุผลที่เป็นแหล่งของการควบคุมตนเองซึ่งให้อำนาจเหนือแรงกระตุ้นที่สำคัญ ด้วยความช่วยเหลือของการควบคุมตนเองบุคคลจึงมีอำนาจเหนือตนเอง

อำนาจเหนือตนเองหมายถึงอะไร?

อำนาจดังกล่าวหมายถึงอิสรภาพ จากมุมมองของโสกราตีส ผู้ที่รู้วิธีควบคุมตัณหานั้นเป็นอิสระ “ทุกคนควรตื้นตันใจกับความเชื่อมั่นว่าการงดเว้นเป็นพื้นฐานของคุณธรรม และประการแรก ควรเก็บไว้ในจิตวิญญาณไม่ใช่หรือ? ทาสแห่งกามคนใดเล่าจะไม่ทำให้ทั้งกายและวิญญาณต้องอับอาย?”

ปัญญาของมนุษย์คืออะไร?

ปัญญาประกอบด้วยความสามารถในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว มีประโยชน์และเป็นอันตราย จากมุมมองของโสกราตีส วีรบุรุษที่แท้จริงคือปราชญ์ผู้ได้เอาชนะศัตรูภายในของตน

ความรับผิดชอบหลักสำหรับ เป็นคนมีเหตุผล- หลีกเลี่ยงความชั่วและมุ่งมั่นเพื่อความดี

อะไรดี?

โสกราตีสเชื่อว่าความปรารถนาดีควรเป็นความปรารถนาหลักของบุคคล

ความดีผสมผสานคุณสมบัติบางอย่างเข้าด้วยกัน นี้:

1. สุขภาพร่างกายแข็งแรงเพราะมีส่วนทำให้มีศีลธรรมในชีวิต

2. สุขภาพจิต ความสามารถทางจิต

3. ศิลปศาสตร์ เพราะมีประโยชน์ต่อการดำรงชีวิตอย่างมีความสุข

4.ความสามัคคีระหว่างพ่อแม่ ลูก พี่น้องชาย เพราะสร้างมาเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

5. ภาคประชาสังคมหรือรัฐ เพราะถ้าจัดระเบียบอย่างดีก็จะให้ประโยชน์แก่ประชาชนมาก

บุคคลจะบรรลุความดีได้อย่างไร?

บำรุงคุณธรรม

โสกราตีสระบุคุณธรรมหลักสามประการ: การควบคุมตนเอง ความกล้าหาญ และความยุติธรรม เมื่อนำมารวมกันก็ไม่น้อยไปกว่าปัญญา คุณธรรมคือความรู้เสมอ ความชั่วร้ายคือความไม่รู้เสมอ

ปรัชญาของเพลโต

ประวัติย่อ

ปีแห่งชีวิต: 427-347 ปีก่อนคริสตกาล เกิดที่กรุงเอเธนส์ ขุนนางชื่ออริสโตเคิลส์ เขาได้รับฉายาว่าเพลโตเนื่องจากรูปร่างอันทรงพลังของเขา เขาเป็นลูกศิษย์ของโสกราตีส และการตายของอาจารย์ทำให้เขาตกใจมาก เพลโตกำหนดหน้าที่ของตัวเองในการเปิดเผยหลักการที่สามารถสร้างนโยบายของรัฐที่สมเหตุสมผลได้ เขาพยายามนำแนวคิดทางการเมืองของเขาไปปฏิบัติ - ในเมืองซีราคิวส์ในรัชสมัยของไดโอนิซิอัสที่ 1 (430-367 ปีก่อนคริสตกาล) และลูกชายของเขาไดโอนิซิอัสที่ 2 (367-344 ปีก่อนคริสตกาล) ความพยายามเหล่านี้เป็นความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง และเพลโตก็สามารถกลับไปยังเอเธนส์ได้อย่างน่าอัศจรรย์ ในปี 388 เขาได้ก่อตั้งโรงเรียนของตนเองใกล้กรุงเอเธนส์ เรียกโรงเรียนแห่งนี้ว่า Academy เหนือทางเข้า Academy มีคำพูด: “ไม่มีใครควรเข้าไปโดยปราศจากความรู้เรื่องเรขาคณิต” บทสนทนาประมาณ 30 ฉบับ รวมถึงจดหมายจำนวนหนึ่งจากเพลโต ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

สถานะในอุดมคติของเพลโตคืออะไร?

ในสภาพอุดมคติ ทุกสิ่งทุกอย่างถูกสร้างขึ้นตามแผนผังที่ชัดเจนซึ่งพลเมืองคนใดไม่สามารถละเมิดได้ ในรัชสมัยของกฎหมายและความยุติธรรมของรัฐ

สังคมที่เป็นธรรมคือสังคมที่ทุกคนมีส่วนร่วมในงานที่เหมาะสมกับตนเองที่สุด

สำหรับการสร้าง รัฐในอุดมคติอำนาจจะต้องตกไปอยู่ในมือของนักปรัชญา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องมีระบบการศึกษาที่เป็นสากลซึ่งพลเมืองทุกคนสามารถหาสถานที่ที่เหมาะสมกับความสามารถของเขาได้

ระบบการศึกษาในอุดมคติควรเป็นอย่างไร?

เด็กทุกคนไม่ว่าจะมีภูมิหลังใดก็ตาม มีโอกาสเรียนรู้เหมือนกัน ตั้งแต่อายุ 10 ถึง 20 ปี ทุกคนจะได้รับการศึกษาแบบเดียวกัน หลังจากนั้นนักเรียนที่ดีที่สุดจะได้รับการคัดเลือกให้ศึกษาต่อ ที่เหลือควรเป็นช่างฝีมือ ชาวนา และพ่อค้า เมื่ออายุ 30 ปี จะมีการคัดเลือกครั้งที่สอง และผู้ที่ผ่านการคัดเลือกจะศึกษาปรัชญาต่อไปอีก 5 ปี ผู้ที่ไม่ผ่านการคัดเลือกครั้งที่สองจะกลายเป็นนักรบ (ผู้พิทักษ์) ผู้ที่สำเร็จทั้งสามขั้นตอนจะต้องมีส่วนร่วมในชีวิตจริงของสังคมต่อไปอีก 15 ปี เพื่อรับทักษะการจัดการ เมื่ออายุครบ 50 ปีก็สามารถเป็นผู้ปกครองได้

ตามข้อมูลของเพลโต ระบบการศึกษาดังกล่าวทำให้สามารถแบ่งสังคมออกเป็น 3 ชนชั้นได้ ไม่ใช่ตามแหล่งกำเนิด แต่ตามความสามารถ

เพลโตมองว่าอะไรเป็นงานของปรัชญา?

เพลโตกล่าวว่างานของปรัชญาคือการสรุปแนวคิดที่สั่งสมมาและสร้างแนวทางใหม่ในการทำความเข้าใจโลก คุณสามารถเข้าใจโลกได้ด้วยความช่วยเหลือจากจิตใจของคุณ จิตใจจะต้องตรวจสอบความรู้สึกอีกครั้ง เพลโตตั้งข้อสังเกตว่า “ผู้ที่เข้าถึงทุกสิ่งด้วยความคิดเพียงลำพัง โดยไม่เกี่ยวข้องกับการไตร่ตรองไม่ว่าจะทางสายตาหรือสัมผัสอื่นใด และไม่ถือว่าสิ่งใดสิ่งหนึ่งเป็นเพื่อนด้วยเหตุผล เขาจะรู้ความจริง”

อะไรเป็นรากฐานของโลกที่มีอยู่?

เพลโตเชื่อว่าพื้นฐานของโลกคือ "สิ่งหนึ่งที่ดำรงอยู่" - "คำสั่ง" ที่เคลื่อนไหวได้บางอย่างที่สร้างขึ้นโดย demiurge นั่นคือผู้สร้างซึ่งปราศจาก "ความผิดปกติ"

เพลโตเชื่อว่ายังมีโลกที่ไม่สามารถเข้าถึงประสาทสัมผัสของมนุษย์ได้ เขาวางวัตถุที่สัมผัสได้ทั้งสองชุดแยกจากกัน โลกที่มองเห็นได้ไปยังสถานที่พิเศษ - สู่ภูมิภาค "สวรรค์" เพลโตเน้นย้ำว่า: “บริเวณนี้ไม่มีสี ไร้โครงร่าง แก่นแท้ที่จับต้องไม่ได้ มีอยู่จริง มองเห็นได้เฉพาะผู้ถือหางเสือเรือแห่งดวงวิญญาณเท่านั้น จิตใจ และความรู้ที่แท้จริงก็มุ่งตรงไปที่บริเวณนั้น”

นักปรัชญาเรียกพื้นที่ของวัตถุเหนือความรู้สึกนี้ว่าโลกแห่งความคิด

เพลโตเข้าใจอะไรจากแนวคิด?

ความคิดคือต้นแบบในอุดมคติของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง แต่ละสิ่งมีตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของตัวเอง สิ่งใดสิ่งหนึ่งคือการเลียนแบบความคิดที่ไม่สมบูรณ์ และแนวคิดนั้นเป็นแบบจำลองที่ไม่สามารถบรรลุได้ซึ่งสิ่งใดๆ ต่างก็พยายามดิ้นรน

เพลโตจินตนาการถึงโลกแห่งความคิดอย่างไร

ไอเดียสามารถเป็นแบบทั่วไปไม่มากก็น้อย ดังนั้นโลกแห่งไอเดียจึงมีลำดับชั้น ระบบจัด. มีแนวคิดทั่วไปที่อยู่บนสุดของลำดับชั้น นี่คือความคิดที่ดี มันก่อให้เกิดความคิดอื่นๆ ทั้งหมดในความหลากหลายและหลากหลาย ประการแรก ความคิดทั่วไป 5 ประการเกิดขึ้นโดยความดี นี่คือความเป็นอยู่ การพักผ่อน การเคลื่อนไหว ตัวตน ความแตกต่าง อันดับด้านล่าง ได้แก่ ความเท่าเทียมกัน ความไม่เท่าเทียมกัน ความเหมือน ความไม่เหมือนกัน อีกขั้นที่ต่ำกว่าในโครงสร้างลำดับชั้นของโลกแห่งความคิดคือวัตถุทางคณิตศาสตร์และเรขาคณิต

เหตุใดเพลโตจึงสร้างแผนภาพโลกแห่งความคิดของเขา

เพื่ออธิบายโลกที่เข้าถึงได้ด้วยประสาทสัมผัส ในโลกแห่งประสาทสัมผัส ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นตามรูปแบบเดียวกันกับโลกแห่งความคิด แต่อยู่ในรูปแบบที่หยาบกว่า โลกแห่งความคิดคือการวางแผน โลกแห่งประสาทสัมผัสคือการดำเนินการตามแผน

เมื่อบุคคลได้รู้จักโลกรอบตัว จิตวิญญาณของเขาจะ “จดจำ” สิ่งที่เห็นในโลกแห่งความคิด สถานที่ที่มันอาศัยอยู่ก่อนที่บุคคลนั้นจะเกิด

เพลโตถือว่าอะไรเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมสูงสุดของมนุษย์

เช่นเดียวกับโสกราตีสที่ดูแลจิตวิญญาณ การดูแลจิตวิญญาณเกี่ยวข้องกับการชำระล้างจิตวิญญาณจากการยึดติดทางประสาทสัมผัสกับร่างกาย บุคคลดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม ชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ สำหรับแนวคิดเรื่อง "การทำให้จิตวิญญาณบริสุทธิ์" เพลโตได้แนะนำคำพิเศษ - "การระบายอารมณ์" ในการตีความของเพลโต "การระบายอารมณ์" เกิดขึ้นได้ผ่านความรู้เชิงตรรกะและเหตุผล และประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า ตัณหาได้รับการส่องสว่างด้วยแสงสว่างแห่งจิตใจ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมวิธีการหลักของ "การระบาย" จึงเป็นวิทยาศาสตร์

เหตุใดเพลโตจึงถือว่าร่างกายเป็นรากฐานของความชั่วร้ายทั้งหมด

ร่างกายเป็นบ่อเกิดของตัณหาซึ่งก่อให้เกิดความเกลียดชัง ความไม่รู้ และความไม่เห็นด้วย ความชั่วร้ายสามารถเอาชนะได้โดยการดูแลจิตวิญญาณนิรันดร์เท่านั้น

การดูแลจิตวิญญาณเปลี่ยนบุคคลและปลดปล่อยเขาจากโลกแห่งประสาทสัมผัสในที่สุด

เพลโตแย้งว่าจิตวิญญาณมีชีวิตอยู่ตลอดไป มันสามารถรับรู้ถึงโลกของความคิดที่ไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์ และดังนั้นจึงมีธรรมชาติเช่นเดียวกับโลกในอุดมคติ มิฉะนั้น ทุกสิ่งที่เป็นนิรันดร์จะไม่สามารถเข้าถึงจิตวิญญาณได้

ปรัชญาของอริสโตเติล

ประวัติย่อ

ปีแห่งชีวิต: 384-322 พ.ศ. อริสโตเติลเกิดในมาซิโดเนีย เมื่ออายุ 17-18 ปี เขามาที่เอเธนส์และเป็นนักเรียนที่ Plato's Academy และอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 20 ปี หลังจากเพลโตสิ้นพระชนม์ เขาได้เดินทางหลายครั้งและเป็นเวลากว่า 3 ปีเป็นที่ปรึกษาของอเล็กซานเดอร์ ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามอเล็กซานเดอร์มหาราช หลังจากที่อเล็กซานเดอร์ขึ้นสู่อำนาจ เขาก็ย้ายไปเอเธนส์และก่อตั้งเมืองนี้ขึ้นเมื่อ 335 ปีก่อนคริสตกาล โรงเรียนของตัวเอง - สถานศึกษา โรงเรียนของอริสโตเติลยังมีชื่ออื่น - peripatetic เนื่องจากการเรียนรู้เกิดขึ้นในระหว่างการเดิน: "peri" หมายถึง "รอบ" คำกริยา "patein" หมายถึง "เดิน" ในตอนเช้า อริสโตเติลจัดชั้นเรียนแบบใกล้ชิดกับนักเรียนที่ใกล้ที่สุด (การบรรยายแบบอะโครอะมาติก) และในช่วงบ่าย เขาได้บรรยายในที่สาธารณะ (แบบแปลกหน้า) ในปี 62 อริสโตเติลถูกบังคับให้ย้ายไปที่เมือง Chalkis บน Euboea ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต

เหตุใดอริสโตเติลจึงถือเป็นสารานุกรม?

ผลงานของเขานำเสนอความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทุกแขนงในสมัยนั้น ที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาผู้รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้: "ฟิสิกส์", "บนสวรรค์", "บนจิตวิญญาณ", "การเมือง", "วาทศาสตร์", "บทกวี", "ประวัติศาสตร์สัตว์", "เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ สัตว์".

อะไรคือลักษณะเฉพาะของปรัชญาแบบอริสโตเติล?

อริสโตเติลยืนยันหลักการของแนวทางประวัติศาสตร์ ซึ่งก่อนจะแสดงความคิดเห็นของตนเอง ควรศึกษาอย่างรอบคอบถึงสิ่งที่คนรุ่นก่อนแสดงออกมาในหัวข้อที่กำหนด จากนั้นจึงท้าทายสิ่งที่รู้หรือเพิ่มเติมสิ่งใหม่เท่านั้น เขาพยายามที่จะเป็นระบบและมีระเบียบวิธี การเคลื่อนไหวอย่างค่อยเป็นค่อยไปตามขั้นตอนของความรู้เท่านั้นที่จะเปิดเผยความจริงได้ อริสโตเติลตรงกันข้ามกับเพลโต เชื่อว่าความรู้จำเป็นต้องเน้นคุณลักษณะทั่วไปของสิ่งต่างๆ ความรู้ความเข้าใจเป็นรายละเอียดที่ต่อเนื่อง ในกระบวนการที่เราค้นพบกฎแห่งการก่อตัวของสิ่งต่าง ๆ

อริสโตเติลเสนอการจำแนกวิทยาศาสตร์ประเภทใด

อริสโตเติลแบ่งวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ในสมัยกรีกโบราณออกเป็นสามกลุ่ม:

1. เชิงทฤษฎีหรือ "เก็งกำไร" - ปรัชญา คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์

2. การปฏิบัติหรือ "สมเหตุสมผล" - จริยธรรมและการเมือง

3. ความคิดสร้างสรรค์หรือ "ประสิทธิผล" - ศิลปะงานฝีมือ

อริสโตเติลเชื่อว่าวิทยาศาสตร์หลักมีความคิดสร้างสรรค์: บุคคลสามารถก้าวไปสู่ความรู้ทางทฤษฎีทั่วไปมากขึ้นโดยอาศัยวิทยาศาสตร์เหล่านี้

ตามที่อริสโตเติลกล่าวไว้ โลกเกิดขึ้นได้อย่างไร?

โลกเกิดขึ้นและเริ่มพัฒนาด้วย "ผู้เสนอญัตติสำคัญ" - "นุส" อันศักดิ์สิทธิ์ “นูส” เป็นคำภาษากรีกที่แปลว่า “ใจ” “นุส” คือจุดสุดยอดของจักรวาลทั้งหมด ประกอบด้วยแผนของโลกและเข้าใจโลก เพิ่มความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของมัน กิจกรรมของ “นุสา” คือชีวิตในทุกรูปแบบ เขาเป็น "ผู้เสนอญัตติสำคัญ" ของโลก และทุกสิ่งที่เคลื่อนไหวก็อยู่ในตัวเขา

ความสัมพันธ์ระหว่างโลกแห่งความจริงกับนูสคืออะไร?

โลกมุ่งสู่ “นุส” อันเป็นความสมบูรณ์แบบที่ไม่อาจบรรลุได้

อริสโตเติลคิดอย่างไรเกี่ยวกับโลกแห่งความคิดของเพลโต

อริสโตเติลเชื่อว่าไม่มีโลกแห่งความคิดแยกจากกัน ความคิดไม่สามารถดำรงอยู่แยกจากสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้: ความคิดของสิ่งนั้นอยู่ในตัวมันเอง หากไม่มีความคิดก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าสิ่งนั้นคืออะไร

อริสโตเติลแทนที่การไม่สามารถเคลื่อนไหวของแนวคิดแบบสงบด้วยกิจกรรมของจิตใจ: ในการสอนของเขา "นุส" ไม่เพียง แต่มีแผนการของโลกเท่านั้น แต่ยังคิดถึงมันด้วย เมื่อเข้าใจแนวคิดต่างๆ นัสก็จะปรับปรุงความคิดเหล่านั้น

ทำไมสิ่งต่าง ๆ จึงมีอยู่?

อริสโตเติลสอนว่าทุกสิ่งดำรงอยู่เนื่องจากรูปและสสาร สรรพสิ่งล้วนมีรูปแบบ อีกทั้งถูกสร้างขึ้นจากสสารด้วย ถ้าเอาสิ่งที่ปรากฏซึ่งประกอบเป็นรูปร่างออกจากวัตถุ มันก็จะกลายเป็นความไม่มีอยู่จริง ในความเป็นจริงมีเพียงสสารที่ก่อตัวขึ้นเท่านั้น อริสโตเติลระบุหลักการสี่ประการของการดำรงอยู่ของทุกสิ่งในฐานะสิ่งมีชีวิต: สสาร รูปแบบ สาเหตุที่มีประสิทธิภาพ วัตถุประสงค์

คนเราเข้าใจโลกได้อย่างไร?

การรับรู้เบื้องต้นขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส จากนั้นบุคคลจะต้องอาศัยเหตุผลในการเปลี่ยนจากความรู้ส่วนบุคคลไปสู่ความรู้ทั่วไป สิ่งนี้ช่วยให้คุณได้รับความรู้ที่แท้จริง

เพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของโลกโดยรอบ คุณจำเป็นต้องรู้เหตุผลที่ทำให้โลกเป็นเช่นนี้

อริสโตเติลพูดอะไรเกี่ยวกับจิตวิญญาณ?

สิ่งมีชีวิตที่มีชีวิตมีจิตวิญญาณ

ชีวิตเกี่ยวข้องกับการเลือกหน้าที่ ดังนั้น วิญญาณจะต้องมีส่วนที่รับผิดชอบในการทำหน้าที่บางอย่าง อริสโตเติลแบ่งหน้าที่พื้นฐานของชีวิตออกเป็นสามกลุ่ม:

1. การทำงานของพืช - การกำเนิด โภชนาการ การเจริญเติบโต

2. ฟังก์ชั่นประสาทสัมผัส - มอเตอร์ - ความรู้สึกและการเคลื่อนไหว

3. ฟังก์ชั่นทางจิต - การรับรู้, การตัดสินใจด้วยตนเอง, ทางเลือก

บนพื้นฐานนี้ อริสโตเติลได้แบ่งจิตวิญญาณออกเป็นสามส่วน ได้แก่ วิญญาณพืช วิญญาณทางประสาทสัมผัส และวิญญาณที่มีเหตุผล

วิญญาณที่เป็นพืชและราคะมีอยู่ในมนุษย์ในตอนแรก วิญญาณที่มีเหตุผลมาจาก "นัส" มันมีธรรมชาติเหนือร่างกายและสัมผัสได้ มันเป็นส่วนที่ศักดิ์สิทธิ์ในมนุษย์

อริสโตเติลถือว่าอะไรคือคุณธรรมสูงสุดของมนุษย์?

ความยุติธรรม. ความยุติธรรมเกี่ยวข้องกับมาตรการที่สมเหตุสมผลในทุกเรื่อง บุคคลจะต้องค้นหาเส้นทางสายกลางระหว่างสุดขั้ว

ต้องใช้วิจารณญาณและสติปัญญาเพื่อกำหนดมาตรการที่สมเหตุสมผล ความรอบคอบเป็นตัวกำหนดว่าอะไรดีและอะไรเป็นอันตราย นิสัยใดมีประโยชน์และสิ่งใดเป็นอันตราย ด้วยความช่วยเหลือของปัญญาเราสามารถรู้ความจริงขั้นสูงสุดได้

ปรัชญาของ Epicurus

ประวัติย่อ

ปีแห่งชีวิต: 341-270 พ.ศ. Epicurus เกิดบนเกาะซามอส เมื่ออายุ 14 ปี เขาเริ่มเรียนวิทยาศาสตร์และปรัชญา เขาอาศัยอยู่ในกรุงเอเธนส์ จากนั้นในเมืองต่างๆ ของเอเชียไมเนอร์ ซึ่งเขาเริ่มคุ้นเคยกับคำสอนของพรรคเดโมคริตุส เมื่ออายุได้สามสิบ Epicurus เริ่มสอนปรัชญา ใน 307 ปีก่อนคริสตกาล เขากลับมาที่เอเธนส์และก่อตั้งโรงเรียนของตัวเองชื่อ Garden of Epicurus คำจารึกบนประตูเหนือทางเข้า "Garden of Epicurus" อ่านว่า: "ผู้พเนจร ที่นี่คุณจะรู้สึกดี ที่นี่สิ่งที่ดีที่สุดคือความสุข" ทุกคนสามารถเยี่ยมชมสวนแห่งนี้ได้ รวมทั้งผู้หญิงและทาสด้วย ผลงานของ Epicurus ยังมาไม่ถึงเรา จดหมายของเขาเพียงสามฉบับเท่านั้นที่รอดชีวิต ซึ่งมีการกล่าวถึงบทบัญญัติหลักในการสอนของเขาอย่างกระชับ

ตามความเห็นของ Epicurus จุดประสงค์ของปรัชญาคืออะไร?

จุดประสงค์ของปรัชญาคือเพื่อให้มนุษย์ได้รับความสุข การจะมีความสุขได้นั้น บุคคลจะต้องเข้าใจกฎแห่งธรรมชาติ เอพิคิวรัสเขียนว่า “หากปราศจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแล้ว เป็นไปไม่ได้เลยที่จะได้รับความสุขที่ไม่มีใครเทียบได้”

ปรัชญาในการทำความเข้าใจ Epicurus เป็นกิจกรรมเชิงปฏิบัติที่มุ่งสร้างชีวิตที่มีความสุขให้กับบุคคล

ความสุขคืออะไร?

ความสุขคือการไม่มีความทุกข์ ความสุขจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อคุณดำเนินชีวิตอย่างชาญฉลาด มีคุณธรรม และยุติธรรม ความสุขคือสภาวะแห่งปัญญาและความใจเย็นของจิตวิญญาณ

อิสรภาพคืออะไร?

Epicurus เชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคลคืออิสรภาพนี่คือสิ่งที่ให้โอกาสในการมีความสุข อิสรภาพประกอบด้วยความจริงที่ว่าบุคคลนั้นตัดสินใจเลือกเอง พระเจ้าไม่ควรเข้ามายุ่งเกี่ยวกับชีวิตของผู้คน

จะต้องสร้างความสุขให้กับทุกคนได้อย่างไร?

ชีวิตจะต้องมีความสมดุลที่เหมาะสมระหว่างความสุขและความเจ็บปวด ในการทำเช่นนี้บุคคลจะต้องคำนวณการกระทำของเขา ตามความเห็นของ Epicurus เป็นการฉลาดกว่าที่จะปฏิเสธความสุขระยะสั้น ซึ่งอาจตามมาด้วยความทุกข์ทรมานระยะยาว จุดเริ่มต้นของความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือความรอบคอบ

บุคคลควรแสวงหาความสุขอะไร?

กับคนมีเหตุผลเท่านั้น Epicurus เชื่อว่าความสุขอันสมเหตุสมผลคือวรรณกรรม วิทยาศาสตร์ และมิตรภาพระหว่างผู้คน ความสุขและผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณเท่านั้นที่จะยั่งยืนและยั่งยืนอย่างแท้จริง: ความรู้ มิตรภาพ ความสุขอันสูงสุดคือความสงบทางจิตวิญญาณ ความใจเย็น สติปัญญาและความสุขอยู่ที่ความจริงที่ว่าบุคคลได้รับอิสรภาพและความอุ่นใจและหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ทำให้เขาไม่พอใจ

กฎหมายสังคมควรมีบทบาทอย่างไร?

กฎหมายที่มีอยู่ในสังคมจะต้องควบคุมการรับความสุข การปฏิบัติตามกฎหมายต้องกลัวการลงโทษ

วิญญาณคืออะไร?

วิญญาณก็คือ ร่างกายที่ดีที่สุดกระจายไปทั่วร่างกายมนุษย์

โลกของเราเกิดขึ้นได้อย่างไร?

โดยหลักการแล้วโลกก็เป็นอย่างที่เป็นอยู่ในตอนนี้มาโดยตลอด จักรวาลประกอบด้วยร่างกายและความว่างเปล่า ร่างกายประกอบด้วยอะตอมที่แบ่งแยกไม่ได้และไม่เปลี่ยนแปลง โลกนั้นไร้ขอบเขตและไม่มีที่สิ้นสุด จักรวาลโดยรวมและความหลากหลายของปรากฏการณ์มีอยู่ต้องขอบคุณ การเคลื่อนไหวทางกลอนุภาคมูลฐาน-อะตอมในพื้นที่ว่าง

อะตอมเป็นนิรันดร์ ทำลายไม่ได้ ไม่เปลี่ยนแปลง และแบ่งแยกไม่ได้ พวกมันมีการเคลื่อนที่อย่างต่อเนื่อง

ปรัชญาของกรุงโรมโบราณ

คำถามหลักในระบบปรัชญาโรมันโบราณคืออะไร?

นักปรัชญาแห่งโรมโบราณและชาวกรีกสนใจคำถามเกี่ยวกับการกำเนิดและการพัฒนาของโลกและมนุษย์ ต่างจากกรีกโบราณใน โรมโบราณนักปรัชญาให้ความสำคัญกับปัญหาทางกฎหมายเป็นอย่างมาก

นักปรัชญาชาวโรมันโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Lucretius, Seneca, Marcus Aurelius, Cicero และ Plotinus

ปรัชญาของติตัส ลูเครติอุส คารา

ประวัติย่อ

ปีแห่งชีวิต: 95-51 พ.ศ. (อ้างอิงจากแหล่งอื่น - 99-55) ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตของ Lucretius เกือบ 500 ปีหลังจากการตายของเขา Eugenius Jerome นักเทววิทยาคริสเตียนเขียนไว้ในลำดับเหตุการณ์ของเขาเมื่อประมาณ 95 ปีก่อนคริสตกาลว่ากวี Lucretius เกิดในปีนี้ซึ่งฆ่าตัวตายเมื่ออายุ 44 ปี

Titus Lucretius เป็นผู้สนับสนุนลัทธิปรมาณู งานหลักของเขาคือบทกวีเชิงปรัชญาเรื่อง On the Nature of Things

เป้าหมายของ Lucretius เมื่อเขาเขียนบทกวีของเขาคืออะไร?

เขาต้องการอธิบายธรรมชาติตามที่เป็นจริง และด้วยเหตุนี้จึงขจัดความกลัวและความเชื่อโชคลางออกไปจากจิตวิญญาณของมนุษย์ Lucretius พยายามสร้างโลกทัศน์โดยอิงจากธรรมชาติและกฎของมัน

Lucretius พูดอะไรเกี่ยวกับมนุษย์?

มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของโลก ไม่ใช่เป้าหมายและเป็นนายของมัน เขาอยู่ภายใต้กฎแห่งธรรมชาติโดยสิ้นเชิงและไม่สามารถเอาชนะกฎเหล่านั้นได้ คุณค่าหลักของบุคคลคือจิตใจของเขา

คนจะเข้าใจโลกได้อย่างไร?

Lucretius ให้ความสำคัญกับประสาทสัมผัสเป็นอย่างมาก โดยมองเห็นข้อจำกัดของมัน ความไม่สมบูรณ์ของความรู้ทางประสาทสัมผัสนี้ต้องถูกเติมเต็มด้วยความคิด ความคิดไม่มีขอบเขตเหมือนจักรวาล การทะยานของจิตใจอย่างอิสระซึ่งไม่ทำลายสามัญสำนึกและการรับรู้ทางประสาทสัมผัสทำให้บุคคลมีความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับโลก

หลักการพื้นฐานของโลกคืออะไร?

หลักการที่แบ่งแยกไม่ได้ (อะตอม) ซึ่งเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง พวกมันมองไม่เห็นแต่ก็ยังมีตัวตนอยู่ จุดเริ่มต้นแตกต่างกันทั้งรูปร่าง การเคลื่อนไหว และช่องว่างระหว่างกัน พวกมันก่อตัว การรวมกันต่างๆ- สิ่งของ.

ชีวิตเกิดขึ้นบนโลกได้อย่างไร?

คาร่ากล่าวว่าสิ่งมีชีวิตที่ตระการตานั้นเกิดจากสิ่งไม่มีชีวิตเนื่องจากการรวมตัวกันและการเคลื่อนไหวของวัตถุปฐมภูมิ (อะตอม)

Lucretius เขียนอะไรเกี่ยวกับความตาย?

ความตายไม่ใช่การเปลี่ยนผ่านไปสู่การไม่มีอยู่จริง แต่เป็นการสลายตัวไปสู่หลักการดั้งเดิมของมัน ซึ่งเป็นผลมาจากการที่สิ่งมีชีวิตไม่มีชีวิต ความตายและชีวิตแยกจากกันไม่ได้

ปรัชญาของลูเซียส อันเนอุส เซเนกา

ประวัติย่อ

เซเนกาอาศัยอยู่ในปี 6-65 ค.ศ เขาเกิดในตระกูลขุนนางและได้รับการศึกษาที่หลากหลาย ด้วยคำยืนกรานของพ่อของเขา เซเนกาจึงกลายเป็นทนายความและได้รับชื่อเสียงอย่างมากในฐานะนี้ สำหรับความเห็นอกเห็นใจต่อแนวคิดของพรรครีพับลิกัน เซเนกาถูกไล่ออกจากโรมไปยังคอร์ซิกา หลังจากถูกเนรเทศแปดปี เขาก็กลับไปยังกรุงโรม ได้รับตำแหน่งผู้สรรเสริญ และกลายเป็นครูสอนพิเศษของเนโร วัย 12 ปี ในปี 57 เซเนกาได้รับตำแหน่งกงสุลซึ่งสูงที่สุดในจักรวรรดิโรมัน ในปี 65 เขาถูกกล่าวหาว่าสมรู้ร่วมคิดและถูกตัดสินประหารชีวิต เขาเสียชีวิตด้วยการฆ่าตัวตาย

ผลงานที่ใหญ่ที่สุดของเซเนกาคือ "Letters to Lucilius", "On Anger", "On Mercy" เขาสรุปมุมมองของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติในงานของเขา “คำถามทางประวัติศาสตร์ธรรมชาติ”

ภาพของโลกใดที่ถูกสร้างขึ้นในคำสอนของเซเนกา?

โลกเป็นวัฏจักรของสสารที่มีชีวิต ในวงจรทั่วไป ทุกอย่างอยู่ภายใต้ความจำเป็นที่เข้มงวด และทุกอย่างจะเกิดขึ้นซ้ำอีกครั้งหลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง โลกวัสดุ- ร่างกายของเทพแห่งจิตใจ และพระเจ้าคือบ่อเกิดแห่งชีวิต ทุกสิ่งเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โชคชะตาที่ไม่มีวันสิ้นสุดครอบงำโลก

เซเนกาเข้าใจอะไรจากโชคชะตา?

โชคชะตาไม่ใช่พลังแห่งจักรวาลที่มืดบอด แต่มีสติปัญญาและจิตสำนึก เซเนกาอธิบายลักษณะของโชคชะตาว่าเป็นสิ่งที่ดี ฉลาด และมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง มีโชคชะตาอยู่ในตัวทุกคน โชคชะตาเป็นเทพที่ครอบงำทุกสิ่งและเหตุการณ์ต่างๆ ไม่มีอะไรสามารถเปลี่ยนแปลงได้ “โชคชะตานำพาผู้ที่ต้องการ และลากผู้ที่ไม่ต้องการ”

ความสุขของคนคืออะไร?

ความสุขของมนุษย์อยู่ที่การดำเนินชีวิตตามธรรมชาติและยึดมั่นในความจำเป็นอันสมควรซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติ ผู้ชายที่มีความสุขผู้รู้วิธีที่จะยอมจำนนต่อความทุกข์ยากของชีวิตโดยสมัครใจ ตามความเห็นของเซเนกา ความสุขนั้นอยู่ในตัวบุคคล ไม่ใช่อยู่ภายนอกตัวเขา

เซเนกามองว่าอะไรเป็นคุณธรรมของมนุษย์

คุณธรรมคือการเชื่อฟังชะตากรรม ผู้มีคุณธรรมมีคุณธรรมคือผู้ที่เชื่อฟังชะตากรรม เซเนกาถือว่าความโชคร้ายเป็นเพียงเหตุผลที่บุคคลต้องปรับปรุงคุณธรรมเท่านั้น

จุดมุ่งหมายของชีวิตคืออะไร?

เป้าหมายหลักในชีวิตคือการพัฒนาความใจเย็นของจิตวิญญาณ ในการทำเช่นนี้คุณต้องเอาชนะความรู้สึกกลัวความตาย ความตายคือความสงบสุขเพราะมันทำให้เราพ้นจากความทุกข์ ความตายไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นของทุกคนและยุติธรรมตามกฎแห่งธรรมชาติ

หน้าที่ของบุคคลคืออะไร?

หน้าที่แรกคือไม่ทำร้ายสมาชิกในสังคมเนื่องจากทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายเดียว บุคคลมีความรับผิดชอบในการดูแลผู้อื่นและแสดงความรักและความเห็นอกเห็นใจแก่พวกเขา

จะต่อต้านความชั่วร้ายที่มีอยู่ได้อย่างไร?

ด้วยความยับยั้งชั่งใจและกลั่นกรองตนเอง เซเนกาเขียนว่า “เราไม่สามารถเปลี่ยนความสัมพันธ์โลกได้ เราทำได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น คือ ได้รับความกล้าหาญอย่างสูงคู่ควรกับผู้มีคุณธรรม และด้วยความช่วยเหลืออย่างแน่วแน่ที่จะอดทนต่อทุกสิ่งที่โชคชะตานำมาซึ่ง”

ปรัชญาของพลอตินัส

ประวัติย่อ

โพลตินัสมีชีวิตอยู่ประมาณ 203-269 ปี ค.ศ เขาเกิดในอียิปต์ซึ่งขณะนั้นเป็นจังหวัดของโรมัน โพลตินัสเริ่มสนใจปรัชญา เขาใช้เวลา 11 ปีศึกษากับ Ammonius Sakkaasu จากนั้นเข้าร่วมกองทัพของจักรพรรดิโรมัน Gordian III เพื่อเดินทางไปยังเปอร์เซียและทำความคุ้นเคยกับโลกทัศน์ของชาวเปอร์เซีย กองทัพพ่ายแพ้ Plotinus หนีไปโรมซึ่งเขาก่อตั้งโรงเรียนของเขา หลังจากการตายของ Plotinus ยังคงมีผลงานอยู่ 54 ชิ้นซึ่งมอบให้กับ Porfiry นักเรียนของเขา ปอร์ฟิรีไม่ได้รักษาลำดับเวลาของต้นฉบับ เขาแจกแจงตามหัวข้อออกเป็น 6 หัวข้อและตั้งชื่อหัวข้อ มีบทความทั้งหมด 9 เรื่องในแต่ละหัวข้อ ปรากฎว่าหกเก้า - "เอนนาด" นี่คือที่มาของชื่อผลงานโดยรวมของ Plotinus - "Ennadas"

แนวคิดใดที่เป็นหัวใจสำคัญของปรัชญาของโพลตินัส

แนวคิดของหนึ่ง หนึ่งคือหลักการสูงสุดของทุกสิ่งที่มีอยู่ มันเป็นแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด สิ่งหนึ่งไม่สามารถถูกจำกัดหรือปิดด้วยตัวมันเองได้ ความบริบูรณ์ที่มากเกินไปนำไปสู่ความจริงที่ว่า "ไหลออกมา" เกินขอบเขตของตัวเองและด้วยเหตุนี้จึงให้กำเนิดโลก

โลกทำงานอย่างไร?

โลกคือการสร้างสรรค์ของหนึ่งเดียวซึ่งเป็นแก่นแท้สูงสุด

โลกประกอบด้วยหนึ่งเดียว จิตใจ จิตวิญญาณของโลก และจักรวาล

จิตใจคือจิตสำนึกเหนือจักรวาล ซึ่งเป็นโครงสร้างความหมายในอุดมคติของจักรวาล จิตวิญญาณแห่งโลกคือหลักการที่เคลื่อนไหวตลอดเวลาซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของกิจกรรมนิรันดร์สำหรับโลกโดยรวมและสำหรับแต่ละองค์ประกอบแยกกัน จักรวาลเป็นศูนย์รวมที่เป็นรูปธรรมและการดำเนินการของจิตวิญญาณและจิตใจของโลก

ธรรมชาติเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ธรรมชาติเกิดขึ้นจากสสารซึ่งหลักการอันศักดิ์สิทธิ์แทรกซึมเข้าไป เมื่อเปรียบเทียบหลักการนี้กับแสงสว่าง Plotinus เปรียบสสารกับความมืด: โลกถูกสร้างขึ้นจากสสารเนื่องจากความจริงที่ว่าแสงที่พระเจ้าประทานออกมาทะลุผ่านเข้าไปในนั้น

โพลตินัสเข้าใจอะไรในเรื่องนั้น?

สสารเป็นผลจากการสูญพันธุ์ของแสง เมื่อแสงสว่างแห่งองค์ผู้นั้นดับลง ที่ซึ่งความมืดเข้ามาใกล้ สรรพสิ่งก็เกิดขึ้น สำหรับพลอตินัส ความชั่วร้ายทั้งหมดของโลกก็อยู่ในสสาร ต่างจาก One ตรงที่มนุษย์สามารถรับรู้สสารได้

ตามความคิดของ Plotinus บุคคลคืออะไร?

มนุษย์ประกอบด้วยสามส่วน: วิญญาณที่เข้าใจได้ ซึ่งอยู่ใกล้กับเทพที่สุด วิญญาณประสาทสัมผัส และสุดท้ายคือร่างกาย

จุดมุ่งหมายของชีวิตมนุษย์คืออะไร?

เป้าหมายคือการบรรลุความปีติยินดีซึ่งการผสานกับเทพเกิดขึ้น ความปีติยินดีสามารถทำได้ด้วยความช่วยเหลือของ catharsis นั่นคือการทำความสะอาดจากร่างกายและฐาน เมื่อชำระตัวเองให้บริสุทธิ์แล้ว วิญญาณก็สามารถปลดปล่อยตัวเองออกจากร่างกายและรวมเข้ากับหนึ่งเดียวได้ ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงสามารถเข้าถึงได้โดยมนุษย์

ANAXIMANDER (Αναξ?μανδρος) จากมิเลทัส (ประมาณ 610 - หลัง 546 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญากรีกโบราณ ตัวแทนของสำนักไมลีเซียน นักเรียนของทาเลส ประมาณปี 546 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาชิ้นแรกของชาวกรีก บทความ "เกี่ยวกับธรรมชาติ" (มีเพียงเศษเสี้ยวและการถอดความเท่านั้นที่รอดชีวิต) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ธรรมชาติของโยนกหรือ "สรีรวิทยา" และยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของฟิสิกส์ของยุโรป ภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ ธรณีวิทยา อุตุนิยมวิทยา และชีววิทยา ในบทความนี้ Anaximander ให้ประวัติศาสตร์ทั่วไปของจักรวาลตั้งแต่ช่วงเวลาที่มันเกิดขึ้นจากสสารสำคัญไปจนถึงต้นกำเนิดของสิ่งมีชีวิตและมนุษย์ และเป็นครั้งแรกที่เสนอแบบจำลองจุดศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ของโลกที่มีรูปทรงเรขาคณิต ซึ่งครอบงำดาราศาสตร์ตลอดสมัยโบราณ และยุคกลางจนถึงเอ็น. โคเปอร์นิคัส หากในแนวคิดพื้นบ้านและบทกวีโลก "เติบโต" โดยมีรากฐานมาจากยมโลกและในจักรวาลวิทยาของทาเลสมัน "ลอย" ในมหาสมุทรของโลกจากนั้นในจักรวาลวิทยาของ Anaximander โลกจะ "แขวน" ในเหวที่ไร้ขอบเขตและครอบครองเพียงส่วนเล็ก ๆ ของ จักรวาล. หนังสือ Anaximander เป็นข้อความแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่ต้นกำเนิดและโครงสร้างของโลกไม่ได้ถูกพิจารณาว่าไม่ใช่ตำนานหรือในบริบทของพิธีกรรมทางศาสนา แต่อย่างมีเหตุผลและวิวัฒนาการอย่างเคร่งครัด - โดยวิธีการเปรียบเทียบตามธรรมชาติและการสร้างอดีตขึ้นมาใหม่ (“มองไม่เห็น”) สถานะตามข้อเท็จจริงโบราณวัตถุที่ผู้สังเกตเชิงประจักษ์เข้าถึงได้

จากข้อมูลของ Anaximander จักรวาลนั้นไม่มีที่สิ้นสุดในทุกทิศทางและเต็มไปด้วยสสารก๊าซ ปราศจากความแตกต่างเชิงคุณภาพที่มองเห็นได้และมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ซึ่งมีอยู่ในนั้นอย่างไม่มีอยู่จริง ผู้เขียนในเวลาต่อมาบรรยายถึงวัตถุดึกดำบรรพ์นี้ว่า “ไร้ขอบเขต” (apeiron) หรือเป็น “สารตัวกลาง” (เช่น ค่าเฉลี่ยระหว่างไฟและอากาศ) หรือเป็น “ส่วนผสม” ของสารธรรมดาจำนวนนับไม่ถ้วน ในจักรวาลของ Anaximander "กระแสน้ำวน" ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติทำให้เกิดการแบ่งส่วนผสมในอุดมคติออกเป็นด้านตรงข้ามทางกายภาพของร้อนและเย็น เปียกและแห้ง ฯลฯ อนุภาคของแข็งและเย็นรวมตัวกันที่ใจกลางของกระแสน้ำวนแล้วก่อตัวเป็นโลก อนุภาคแสงและร้อนถูกผลักไปที่ขอบ (ท้องฟ้าและดวงดาว) สถานะที่เป็นกลางถูกแทนที่ด้วยโพลาไรเซชันขององค์ประกอบจักรวาลที่ไม่เป็นมิตร การเผชิญหน้าซึ่งสร้างจักรวาลที่มองเห็นได้แยกชิ้นส่วน อากาศเย็นที่ทะลุเข้าไปไม่ได้ (อากาศ) ห่อหุ้มไฟและขังมันไว้ใน "ล้อ" ขนาดยักษ์ที่หมุนได้สามล้อ ปล่อยให้ไฟมี "ช่องระบายอากาศ" ไอเสีย ผู้คนเรียกช่องระบายอากาศเหล่านี้ว่าดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว ไฟแห่งดวงอาทิตย์ "กิน" ความชื้น ระเหยมหาสมุทรดึกดำบรรพ์ส่วนใหญ่ออกไป (ตามที่เห็นได้จากเปลือกหอยและฟอสซิลของปลาที่พบในส่วนลึกของทวีป) ในอนาคตถ้าขาด “อาหาร” มันก็จะดับไป วงล้อสวรรค์จะหยุด และซากโลกของเราเหมือนศพก็จะสลายไปใน “ธรรมชาติอันไร้ขอบเขต” โลกดังกล่าวมีมากมายนับไม่ถ้วน ในระยะต่างๆ ของการเกิดและการตาย เมื่อคำนึงถึงกระบวนการนี้ Anaximander จึงได้กำหนดกฎการอนุรักษ์สสารขึ้นเป็นครั้งแรก: “จากหลักการใดก็ตามที่เกิดขึ้น ในเวลาเดียวกันสิ่งเหล่านั้นก็ถูกกำหนดให้พินาศไป เพราะพวกเขาให้การชดเชยที่ยุติธรรมสำหรับความเสียหายใน ตั้งเวลา"(ส่วน B 1) ทุกสิ่ง (รวมถึงโลก) ดำรงอยู่ "โดยยืมมา" และตายไปตามเวลาที่กำหนดไว้ คืนองค์ประกอบที่ยืมมากลับคืนสู่ "ธรรมชาติที่ไร้ขีดจำกัด" ซึ่งเพียงอย่างเดียวยังคง "อมตะ" และ "นิรันดร์"

ทฤษฎีแรกของ Anaximander เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชีวิตตามธรรมชาติมีความเข้าใจเชิงวิวัฒนาการที่ล้ำสมัย: สิ่งมีชีวิตตัวแรกเกิดขึ้นที่ก้นทะเลและถูกปกคลุมไปด้วยผิวหนังที่มีหนาม (อาจเป็นสมมติฐานที่อยู่บนพื้นฐานของการสังเกตฟอสซิลของเอไคโนเดิร์มที่สูญพันธุ์ไปแล้ว) . เนื่องจากทารกของมนุษย์ทำอะไรไม่ถูกและไม่สามารถอยู่รอดได้หากไม่มีพ่อแม่ บุคคลกลุ่มแรกจึงต้องเกิดในสัตว์ต่างสายพันธุ์ - สัตว์คล้ายปลาบางชนิดที่เลี้ยงพวกมัน แผนที่ทางภูมิศาสตร์ที่มาพร้อมกับบทความ "On Nature" ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการทำแผนที่โบราณ Anaximander ยังให้เครดิตกับการประดิษฐ์เครื่องมือทางดาราศาสตร์ เช่น โนมอน ลูกโลกท้องฟ้า และนาฬิกาแดด

ที่มา: Fragments of Greek philosophers / Ed. เอ.วี. เลเบเดฟ อ., 1989. ตอนที่ 1 วรรณกรรม: คาห์น ช. Anaximander และต้นกำเนิดของจักรวาลวิทยากรีก นิวยอร์ก, 1960.