Judas Iscariot Andreev เกี่ยวกับงานนี้ แอล.เอ็น. Andreev และ "Judas Iscariot" ของเขา เป็นคนไม่มีชื่อเสียง

“ จิตวิทยาแห่งการทรยศ” เป็นธีมหลักของเรื่องราวของ L. Andreev เรื่อง“ Judas Iscariot” รูปภาพและแรงจูงใจของพันธสัญญาใหม่ อุดมคติและความเป็นจริง วีรบุรุษและฝูงชน ความรักที่แท้จริงและเสแสร้ง - สิ่งเหล่านี้คือแรงจูงใจหลักของเรื่องราวนี้ Andreev ใช้เรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับการทรยศของพระเยซูคริสต์โดยลูกศิษย์ของเขา Judas Iscariot โดยตีความในแบบของเขาเอง หากจุดเน้นของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์คือภาพลักษณ์ของพระคริสต์ Andreev ก็หันความสนใจไปที่สาวกที่ทรยศต่อเขาด้วยเงินสามสิบเหรียญไปอยู่ในมือของทางการชาวยิวและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผู้กระทำผิดแห่งความทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนและความตาย ของอาจารย์ของเขา ผู้เขียนพยายามค้นหาเหตุผลสำหรับการกระทำของยูดาส เพื่อทำความเข้าใจจิตวิทยาของเขา ความขัดแย้งภายในที่กระตุ้นให้เขาก่ออาชญากรรมทางศีลธรรม เพื่อพิสูจน์ว่าในการทรยศของยูดาสมีความสง่างามและความรักต่อพระคริสต์มากกว่าใน ลูกศิษย์ที่ซื่อสัตย์

ตามที่ Andreev กล่าวโดยการทรยศและรับเอาชื่อของผู้ทรยศ "ยูดาสช่วยรักษาอุดมการณ์ของพระคริสต์ ความรักที่แท้จริงกลับกลายเป็นการทรยศ ความรักของอัครสาวกคนอื่นๆ ต่อพระคริสต์ - ผ่านการทรยศและการโกหก” หลังจากการประหารชีวิตพระคริสต์ เมื่อ “ความสยดสยองและความฝันเป็นจริง” “เขาเดินไปอย่างสบายๆ บัดนี้ทั้งโลกเป็นของเขา และเขาก้าวอย่างมั่นคง เหมือนผู้ปกครอง เหมือนกษัตริย์ เหมือนผู้เดียวที่มีความสุขอย่างไม่มีสิ้นสุดใน โลกนี้”

ยูดาสปรากฏในงานแตกต่างจากในการเล่าเรื่องพระกิตติคุณ - รักพระคริสต์อย่างจริงใจและทนทุกข์จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่พบความเข้าใจในความรู้สึกของเขา การเปลี่ยนแปลงในการตีความแบบดั้งเดิมของภาพลักษณ์ของยูดาสในเรื่องได้รับการเสริมด้วยรายละเอียดใหม่: ยูดาสแต่งงานแล้วทอดทิ้งภรรยาของเขาซึ่งเร่ร่อนเพื่อค้นหาอาหาร ตอนการแข่งขันขว้างหินของอัครสาวกเป็นเพียงเรื่องสมมุติ ฝ่ายตรงข้ามของยูดาสคือสาวกคนอื่นๆ ของพระผู้ช่วยให้รอด โดยเฉพาะอัครสาวกยอห์นและเปโตร คนทรยศเห็นว่าพระคริสต์ทรงแสดงความรักอันยิ่งใหญ่ต่อพวกเขาอย่างไร ซึ่งตามคำกล่าวของยูดาสซึ่งไม่เชื่อในความจริงใจของพวกเขานั้นไม่สมควรได้รับ นอกจากนี้ Andreev ยังพรรณนาถึงอัครสาวกเปโตร ยอห์น และโธมัสว่าอยู่ในความภาคภูมิใจ - พวกเขากังวลว่าใครจะเป็นคนแรกในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ยูดาสได้ก่ออาชญากรรมแล้วจึงฆ่าตัวตายเพราะเขาทนการกระทำและการประหารชีวิตครูผู้เป็นที่รักไม่ได้

ตามที่คริสตจักรสอน การกลับใจอย่างจริงใจทำให้คนๆ หนึ่งได้รับการอภัยบาป แต่การฆ่าตัวตายของอิสคาริโอต ซึ่งเป็นบาปที่น่ากลัวที่สุดและไม่อาจให้อภัยได้ ปิดประตูสวรรค์ให้เขาตลอดกาล ในภาพลักษณ์ของพระคริสต์และยูดาส Andreev เผชิญหน้ากับปรัชญาชีวิตสองประการ พระคริสต์สิ้นพระชนม์ และดูเหมือนว่ายูดาสจะสามารถเอาชนะได้ แต่ชัยชนะครั้งนี้กลับกลายเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับเขา ทำไม จากมุมมองของ Andreev โศกนาฏกรรมของยูดาสก็คือเขาเข้าใจชีวิตและธรรมชาติของมนุษย์อย่างลึกซึ้งยิ่งกว่าพระเยซู ยูดาสหลงรักความคิดเรื่องความดีซึ่งตัวเขาเองก็หักล้างไป การทรยศเป็นการทดลองที่น่ากลัวทั้งทางปรัชญาและจิตวิทยา ด้วยการทรยศต่อพระเยซู ยูดาสหวังว่าในการทนทุกข์ของพระคริสต์ ความคิดเรื่องความดีและความรักจะถูกเปิดเผยต่อผู้คนอย่างชัดเจนยิ่งขึ้น A. Blok เขียนว่าในเรื่องมี “วิญญาณของผู้เขียน บาดแผลที่มีชีวิต”

บุลกาคอฟใน “The Master and Margarita” ไม่ได้บรรยายถึงสาวกของพระเยซูทุกคน เขาเบี่ยงเบนไปจากประเพณีและพรรณนาถึงบุคคลเพียงคนเดียวในหน้านวนิยาย - แมทธิวเลวี อย่างไรก็ตาม เยชัวเองก็ไม่คิดว่าแมทธิว เลวีเป็นลูกศิษย์ของเขา และยังแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของบันทึกของเขาด้วยซ้ำ สิ่งที่น่าสนใจในบริบทนี้คือบทสรุปของ B. M. Gasparov ว่า "สาวกผู้ประกาศข่าวประเสริฐ" เช่นเดียวกับยูดาสกลายเป็นคนทรยศต่อเยชูวา "เขายัง ... ทรยศต่อครูของเขาโดยไม่สามารถบอกความจริงเกี่ยวกับเขาได้" Bulgakov และ Judas ไม่ได้เป็นสาวกของพระเยซูเลยเขาไม่ค่อยมีใครรู้จักในเมือง - เกือบจะเป็นเงาซึ่งเป็นบุคลิกที่ไม่เด่น ท้ายที่สุดแล้ว แม้กระทั่งปีลาต ชายผู้มีพลังอันไม่จำกัดและสามารถเข้าถึงข้อมูลใดๆ ก็ได้เรียกเขาว่า "คนทรยศสกปรก" ในสมัยที่ยูดาสยังเด็กและหล่อเหลา

ในงานของ Andreev ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ทรยศกับสาวกคนอื่น ๆ ของพระคริสต์นั้นแสดงให้เห็นอย่างคลุมเครือ เช่นเดียวกับในข้อความพระกิตติคุณ Andreev มีสิบสองคน แต่ในเรื่อง "Judas Iscariot" นั้น Andreev แนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับนักเรียนเพียงห้าคนเท่านั้นซึ่งรูปภาพมีบทบาทค่อนข้างสำคัญในงานนี้ อัครสาวกในข้อความของ Andreev แตกต่างอย่างสิ้นเชิง: แต่ละคนมีลักษณะนิสัยของตัวเอง, วิสัยทัศน์ของตัวเองเกี่ยวกับโลก, ทัศนคติพิเศษของพวกเขาต่อพระเยซู แต่พวกเขาต่างก็มีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน นั่นคือ ความรักต่อครู และ... การทรยศ

เพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของการทรยศ ผู้เขียนพร้อมด้วยยูดาสได้แนะนำวีรบุรุษเช่นปีเตอร์ จอห์น แมทธิว และโธมัส ซึ่งแต่ละคนมีสัญลักษณ์ภาพที่เป็นเอกลักษณ์ สาวกแต่ละคนเน้นย้ำคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุด: ปีเตอร์เดอะสโตนรวบรวมความแข็งแกร่งทางร่างกาย เขาค่อนข้างหยาบคายและ "ไม่สุภาพ" จอห์นอ่อนโยนและสวยงาม โทมัสเป็นคนตรงไปตรงมาและมีข้อจำกัด ยูดาสแข่งขันกับแต่ละคนในด้านพละกำลัง ความทุ่มเท และความรักต่อพระเยซู แต่คุณสมบัติหลักของยูดาสซึ่งเน้นย้ำในงานซ้ำแล้วซ้ำอีกคือจิตใจของเขามีไหวพริบและมีไหวพริบสามารถหลอกลวงได้แม้กระทั่งตัวเขาเอง ทุกคนคิดว่ายูดาสฉลาด

ผู้เขียนเน้นย้ำถึงธรรมชาติของสัตว์ในยูดาสซ้ำแล้วซ้ำเล่า เปโตรเปรียบเทียบยูดาสกับปลาหมึกยักษ์ว่า “ครั้งหนึ่งข้าพเจ้าเห็นปลาหมึกยักษ์ตัวหนึ่งในเมืองไทระ ซึ่งชาวประมงที่นั่นจับได้ ข้าพเจ้ากลัวจนอยากจะวิ่งหนี และพวกเขาหัวเราะเยาะฉันซึ่งเป็นชาวประมงจากทิเบเรียส และให้อะไรฉันกิน และฉันก็ขอเพิ่มเพราะมันอร่อยมาก... ยูดาสก็เหมือนปลาหมึกยักษ์ - มีเพียงครึ่งเดียวเท่านั้น” ผู้เขียนวาดเส้นขนานระหว่างผู้ทรยศกับหอยความชำนาญและความคล่องตัวของเขา นอกจากนี้ปลาหมึกยักษ์ยังมีนิสัยแปลก ๆ ในการกินตัวเอง พวกมันยังมี "วิธีการ" เพื่อความรอดจากศัตรูเช่นเดียวกับการฉีกแขนขาของมันเอง ผู้เขียนเรียกยูดาสว่าหอยโดยกำหนดประเด็นของการฆ่าตัวตายการทรยศตนเองในเชิงสัญลักษณ์

สาวกของพระเยซูเปรียบยูดาสกับแมงป่องว่า “เขาทะเลาะกับเราอยู่เรื่อย” พวกเขาพูดพร้อมถ่มน้ำลาย “เขานึกถึงเรื่องของตัวเองจึงเข้าไปในบ้านอย่างเงียบๆ เหมือนแมงป่อง แล้วจึงออกมาจากบ้านพร้อมกับเสียงดัง “ มีตำนานว่าสัตว์ตัวนี้ถูกล้อมรอบด้วยวงแหวนถ่านที่ลุกไหม้ เขาโจมตีตัวเองอย่างรุนแรงด้วยการต่อยเพื่อหลีกเลี่ยงความตายอันเจ็บปวด” การเปรียบเทียบกับแมงป่องอีกครั้งเน้นย้ำถึงแนวโน้มของฮีโร่ในการทำลายตนเอง

อย่างไรก็ตาม ยูดาสยังเรียกสาวกที่เหลือว่าสุนัขขี้ขลาดที่วิ่งหนีทันทีที่มีคนก้มลงหยิบก้อนหิน

ยูดาสและสาวกที่เหลือเป็นหนึ่งเดียวกันโดยลักษณะทั่วไปอีกอย่างหนึ่ง - พวกเขาทั้งหมดมีระดับที่แตกต่างกันโดยมีจุดเริ่มต้นที่มืดมนและไร้จิตวิญญาณซึ่งตรงกันข้ามกับพระเยซู แต่มีเพียงยูดาสเท่านั้นที่ไม่ได้ปิดบังความเป็นคู่ของเขา ซึ่งเรียกว่า “ความน่าเกลียด” ด้านมืดของเขา สิ่งนี้ทำให้เขาโดดเด่นจากนักเรียนคนอื่นๆ เปโตรและจอห์นไม่มีความคิดเห็นของตนเอง พวกเขาทำสิ่งที่พวกเขาบอก ทุกคนยกเว้นยูดาสใส่ใจสิ่งที่พวกเขาคิดเกี่ยวกับพวกเขา

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Andreev ก็เกิดขึ้นเช่นกัน: หากบุคคลหนึ่งทรยศผู้อื่น เขาก็ทรยศตัวเองด้วยเหตุนี้ ยูดาสได้ทรยศแล้วกล่าวหาสาวกคนอื่นๆ ว่าทรยศ เขาซึ่งเป็นอัครสาวกเพียงคนเดียวไม่สามารถตกลงกับการตายของครูที่เขารักได้ ยูดาสตำหนิเหล่าสาวกที่กินและนอนได้ พวกเขาสามารถดำเนินชีวิตเก่าต่อไปได้โดยไม่มีพระองค์ โดยไม่มีพระเยซู

น่าแปลกที่ยูดาสเองก็ทรยศเพื่อให้ทุกคนรู้ว่าพระเยซูเป็นผู้บริสุทธิ์ เหตุใดเขาจึงพยายามใส่ร้ายครูที่รักของเขาอย่างไม่ลดละ? ยูดาสทำสิ่งนี้อย่างจงใจ: บางทีลึกลงไปในจิตวิญญาณของเขา เขาหวังว่าจะได้รับปาฏิหาริย์ - ความรอดของพระเยซู - เขาต้องการถูกหลอก หรือบางทีเขาทรยศเพื่อเปิดหูเปิดตาของสาวกคนอื่น ๆ กับตัวเองและบังคับให้พวกเขาเปลี่ยนแปลง - ท้ายที่สุดแล้วเขาก็เสนอวิธีเพื่อช่วยพระเยซูอย่างต่อเนื่อง

ผลลัพธ์ไม่ใช่สิ่งที่อิสคาริโอตต้องการให้เป็น พระเยซูสิ้นพระชนม์ในที่สาธารณะ นักเรียนที่สละครูของตนแล้ว กลายเป็นอัครสาวกและนำแสงสว่างแห่งการสอนใหม่ๆ ไปทั่วโลก ยูดาสผู้ทรยศทรยศและหลอกลวงในที่สุดตัวเขาเอง

ดังนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างยูดาสกับสาวกคนอื่นๆ ของพระคริสต์ไม่เพียงแต่เผยให้เห็นคุณสมบัติหลายประการในบุคลิกภาพของเขาเท่านั้น แต่ยังอธิบายเหตุผลส่วนใหญ่ของการทรยศของเขาด้วย

104673 โกลูเบวา เอ

เกี่ยวกับการศึกษา:เข้าใจแนวคิดของงานด้วยการเปิดเผยภาพตัวละคร มุมมองของพวกเขา และโลกทัศน์ของผู้เขียน การสังเกตภาษาของงานศิลปะเพื่อกำหนดลักษณะตัวละครและตระหนักถึงแผนการของผู้เขียน การรวมลักษณะเด่นของการแสดงออกเป็นขบวนการวรรณกรรม การพัฒนาทักษะในการวิเคราะห์ข้อความทางภาษาศาสตร์
การพัฒนา:การพัฒนาการคิดเชิงตรรกะ (ความสามารถในการวิเคราะห์การกระทำ สรุป อธิบาย พิสูจน์มุมมองของตนเอง) พัฒนาการพูดคนเดียวของนักเรียน การพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของนักเรียนเพื่อการเรียนรู้ด้วยตนเอง (งานกลุ่มที่มีลักษณะสร้างสรรค์)
เกี่ยวกับการศึกษา:การพัฒนาความรู้สึกรับผิดชอบ ความเห็นอกเห็นใจ และช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการทำงานกลุ่ม การศึกษาคุณค่าทางศีลธรรมและทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อความชั่วร้ายในการทำงานกับข้อความ การรับรู้ที่สวยงามของบทเรียน (การออกแบบกระดาน)

อุปกรณ์:ภาพเหมือนของ L. Andreev งานเขียนของนักเรียน ภาพประกอบในข้อความของงาน

บทบรรยายของบทเรียน:

ไปคนเดียวและรักษาคนตาบอด
เพื่อค้นหาคำตอบในชั่วโมงแห่งความสงสัยที่ยากลำบาก
การเยาะเย้ยอันชั่วร้ายของนักเรียน
และความเฉยเมยของฝูงชน

อ. อัคมาโตวา พ.ศ. 2458

ในระหว่างเรียน

ฉัน. การประกาศหัวข้อของบทเรียน

แลกเปลี่ยนความประทับใจระหว่างนักเรียนเกี่ยวกับการเปรียบเทียบข้อความพระกิตติคุณกับเรื่องราวของ L. Andreev

นักเรียน บันทึก ความแตกต่างในเนื้อหา:

ยูดาสในเรื่องดูน่ากลัวกว่าในพระคัมภีร์ แต่ตัวงานเองก็น่าตกใจและโกรธเคือง

ใน L. Andreev ยูดาสทรยศต่อพระคริสต์ด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเองในพระคัมภีร์ - "แต่มารล่อลวงเขาและเขาก็เริ่มเกลียดพระผู้ช่วยให้รอด";

ในพระคัมภีร์เหล่าสาวกวิงวอนเพื่อพระคริสต์: “ และบรรดาผู้ที่อยู่กับพระองค์เมื่อเห็นว่าสิ่งต่าง ๆ กำลังดำเนินไปจึงทูลพระองค์ว่า“ ข้าแต่พระเจ้า! เราควรโจมตีด้วยดาบไหม?” คนหนึ่งฟันผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตขาดหูขวาขาด จากนั้นพระเยซูตรัสว่า: ปล่อยมันไปก็พอแล้ว และทรงแตะหูของเขาจึงรักษาเขาให้หาย”... เปโตรปฏิเสธพระเยซู 3 ครั้ง... เหล่าสาวกหนีไป แต่การกระทำนี้เป็นจุดอ่อนชั่วขณะ เนื่องจากต่อมาพวกเขาได้ประกาศคำสอนของพระคริสต์ หลายคนก็จ่ายตาม ชีวิต. ดังนั้นจึงมีอยู่ในพระคัมภีร์ นักเรียนของ Andreev เป็นคนทรยศ

ทั้งในพระคัมภีร์และในเรื่องยูดาสทำหน้าที่เป็นเหรัญญิกในชุมชนของพระคริสต์ แต่ "เขาไม่สนใจคนจนมากนัก แต่ ... เป็นขโมย";

ใน L. Andreev พระเยซูคริสต์ส่วนใหญ่เงียบและอยู่เบื้องหลังเสมอตัวละครหลักคือยูดาส

ธรรมดาในภาษาของงาน:

อุปมา คำแนะนำของคริสเตียน

คำพูดจากพระคัมภีร์ในเรื่อง: “และมีจำนวนคนทำชั่ว” (บทที่ 7), “โฮซันนา! โฮซันนา! ผู้ที่มาในพระนามของพระเจ้า” (บทที่ 6);

ประโยคต่างๆ ทั้งในพระคัมภีร์และในเรื่องมักเริ่มต้นด้วยคำเชื่อม และ,ซึ่งทำให้ข้อความมีลักษณะเป็นบทสนทนา: “ และยูดาสก็เชื่อเขา - และทันใดนั้นเขาก็ขโมยและหลอกลวงยูดาส... และทุกคนก็หลอกลวงเขา”; “แล้วพวกเขาก็หัวเราะเยาะฉัน... และให้ฉันกิน และฉันก็ขอเพิ่มอีก...”;

ในพระคัมภีร์และในเรื่องมีอุปกรณ์โวหาร - การผกผัน: "พวกเขากางเสื้อคลุมของพวกเขาลงบนพื้น" "ผู้คนทักทายเขา" แต่แตกต่างจากพระคัมภีร์ Andreev มีการเปรียบเทียบเป็นรูปเป็นร่างที่ผิดปกติมากมาย

L. Andreev ใช้คำในรูปแบบที่ล้าสมัยในเรื่อง:“ และอย่างเงียบ ๆ บีย่าตัวเองอยู่ในอก”, “และทันใดนั้นความเร็วของการเคลื่อนไหวก็เปลี่ยนไป ความช้า...”

คำชี้แจงของงานการศึกษา:

ทำไมผู้เขียนถึงทำเช่นนี้? เขาต้องการสื่อความคิดอะไรกับเรา? เราจะพยายามตอบคำถามเหล่านี้ในบทเรียนของเรา

ครั้งที่สอง วิเคราะห์เรื่อง “ยูดาส อิสคาริโอท”

L. Andreev ไม่ใช่คนแรกที่พูดถึงหัวข้อการทรยศของยูดาส ตัวอย่างเช่นมียูดาส - ฮีโร่และผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ของ M. Voloshin และใน "ชีวประวัติ" ของยูดาสซึ่งปรากฏในยุคกลางเขาเป็น "ผู้ร้ายโดยสมบูรณ์ในทุกสิ่ง" ในเรื่องโดย H.L. “การทรยศของยูดาสสามเวอร์ชัน” ของบอร์เกสได้พิสูจน์และแยบยลแล้วว่ายูดาสคือพระเยซูคริสต์ มีการสร้างภาพลักษณ์ของยูดาสขึ้นมาใหม่และแรงจูงใจในการทรยศของเขา แต่จำนวนและความหลากหลายของพวกเขาเพียงยืนยันความจริงที่ว่ายูดาสหยุดเป็นเพียงตัวละครในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มานานแล้วกลายเป็นภาพลักษณ์นิรันดร์ของวัฒนธรรมศิลปะโลก . L. Andreev มียูดาสแบบไหน?มาดูเรื่องราวกันดีกว่า .

ความคุ้นเคยกับยูดาสเริ่มต้นก่อนที่เขาจะปรากฏตัวบนหน้างานด้วยซ้ำ

เราเรียนรู้เกี่ยวกับเขาอย่างไรและอย่างไร?

เราเรียนรู้เกี่ยวกับยูดาสจากเรื่องราวเกี่ยวกับเขาท่ามกลางผู้คน เขาเป็น "คนมีชื่อเสียงไม่ดี" "เอาแต่ใจตัวเอง" "ขโมยเก่ง" ดังนั้น "ต้องระวังเขา"

นั่นคือชีวิตอันสงบสุขของเมืองและชุมชนคริสเตียนถูกรบกวนด้วยข่าวลืออันน่าสะพรึงกลัว ดังนั้นตั้งแต่บรรทัดแรกของงาน แนวคิดของความวิตกกังวลจึงเริ่มดังขึ้น

ธรรมชาติมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อการปรากฏตัวของยูดาส? อ่านออกเสียง.

คำอธิบายของธรรมชาติทำให้เกิดความรู้สึกอย่างไร?

ผู้เขียนถ่ายทอดความรู้สึกนี้อย่างไร?

ในเวลานี้ยูดาสปรากฏตัว: จุดจบของกลางวัน - กลางคืนราวกับซ่อนตัวจากผู้คน จังหวะการปรากฏตัวของฮีโร่ก็น่าตกใจเช่นกัน

ยูดาสมีหน้าตาเป็นอย่างไร? อ่านออกเสียง.

คุณสามารถบอกอะไรเกี่ยวกับฮีโร่ได้จากลักษณะทางกายภาพของเขา?

รูปลักษณ์ที่ขัดแย้งกัน - พฤติกรรมที่ขัดแย้งกันสองหน้า ความขัดแย้งของฮีโร่ถูกนำเสนอผ่านอุปกรณ์บทกวี - การต่อต้านการต่อต้าน

คำอธิบายรูปลักษณ์ภายนอกทำให้เกิดความรู้สึกอย่างไร?

เทคนิคทางศิลปะนี้เรียกว่าอะไรโดย L. Andreev?

ยูดาสยังไม่ได้ทำอะไรเลย แต่บรรยากาศของเรื่องเริ่มตึงเครียดมากขึ้น

พระเอกในงานนี้ชื่ออะไร? WHO?

นักเรียนมักเรียกเขาว่ายูดาสและ "น่าเกลียด" "สุนัขที่ถูกลงโทษ" "แมลง" "ผลไม้มหึมา" "ผู้คุมที่เข้มงวด" "คนหลอกลวงเก่า" "หินสีเทา" "ผู้ทรยศ" - นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนเรียกว่า เขา. เป็นลักษณะของ L. Andreev ที่เขามักจะเรียกฮีโร่ไม่ใช่ตามชื่อ แต่ใช้คำอุปมาอุปมัยแนวคิดที่มีความหมายทั่วไป บอกฉันทีว่าทำไม?(ในจิตวิญญาณแห่งการแสดงออก นี่คือวิธีที่เขาแสดงความรู้สึกของเขา ทัศนคติของผู้เขียนต่อยูดาสคืออะไร?(เชิงลบ.)

แต่เราต้องไม่ลืมว่างานนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ ชื่อนี้มีความหมายว่าอะไรในพระคัมภีร์?หนังสืออ้างอิงพระคัมภีร์ที่พูดได้จะช่วยให้เราเข้าใจแนวคิดในพระคัมภีร์:

นักศึกษา: ในศาสนามีลัทธิที่ใช้ชื่อนี้ มีแม้กระทั่งทิศทางทางศาสนา - การยกย่องชื่อชื่อและสาระสำคัญของบุคคลตรงกัน ตัวอย่างเช่น พระคริสต์ทรงเป็นทั้งพระนามและแก่นสารอันศักดิ์สิทธิ์ ความชั่วร้ายจะไม่มีวันอยู่ในนามของบางสิ่งบางอย่าง นั่นเป็นสาเหตุที่อาชญากรมักมีชื่อเล่น ชื่อคือค่า ยูดาสไม่มีบ้าน ครอบครัว หรือลูก เพราะ... “ยูดาสเป็นคนไม่ดี และพระเจ้าไม่ต้องการลูกหลานจากยูดาส” บ่อยครั้งเขาถูกเรียกอย่างน่ารังเกียจมากกว่าเรียกชื่อ

เหตุใดพระเยซูจึงทรงนำชายเลวทรามเช่นนี้เข้ามาใกล้พระองค์?

“จิตวิญญาณแห่งความขัดแย้งอันสดใสดึงดูดเขาให้เข้าหาผู้ถูกปฏิเสธและไม่ได้รับความรัก” เหล่านั้น. การกระทำของพระเยซูได้รับการชี้นำโดยความรักต่อผู้คน ( ตารางถูกวาดขึ้นบนกระดาน ). ยูดาสรู้สึกอย่างไรกับพระเยซู?(รัก.) เหตุใดทัศนคติของพระเยซูที่มีต่อพระองค์จึงเปลี่ยนไป? อ่านออกเสียง. เหตุการณ์อะไรเกิดขึ้นก่อนหน้านี้?(ยูดาสพูดถูกเมื่อเขาพูดจาไม่ดีเกี่ยวกับผู้คน สิ่งนี้ได้รับการยืนยัน: ผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวหาพระเยซูว่าขโมยเด็ก ซึ่งต่อมาเธอพบว่าเข้าไปพัวพันอยู่ในพุ่มไม้)

ความจริงข้อนี้หมายความว่ายูดาสเข้าใจผู้คนไหม? เขาพูดอะไรเกี่ยวกับผู้คน? อ่านออกเสียง.

เราเขียนลงในตารางว่า เขาไม่ชอบคน เพราะ... ในตัวพวกเขานั้นมีบ่อเกิดของความชั่ว

เหตุการณ์อะไรต่อไปที่ทำให้เกิดความแตกแยกระหว่างยูดาสและพระเยซูมากขึ้น?

ช่วยชีวิตพระเยซู

ยูดาสคาดหวังอะไรจากการกระทำของเขา?

สรรเสริญความกตัญญู

คุณได้อะไร?

ยิ่งโกรธพระเยซูมากขึ้นไปอีก

ทำไม

ตำแหน่งของพระคริสต์คืออะไร?

จงเล่าอุปมาเรื่องต้นมะเดื่อ ทำไมพระเยซูถึงบอกเรื่องนี้กับยูดาส?

อุปมาชี้ให้เห็นว่าพระเจ้าทรงจัดการกับคนบาปอย่างไร เขาไม่รีบร้อนที่จะตัดไหล่ออก แต่ให้โอกาสเราปรับปรุง “ปรารถนาให้คนบาปกลับใจ”

แต่ยูดาสคิดว่าตัวเองเป็นคนบาปหรือเปล่า?

เลขที่ และเขาจะไม่เปลี่ยนมุมมองของเขา อย่างไรก็ตาม เขาเข้าใจว่าพระเยซูจะไม่มีวันเห็นด้วยกับเขา ตอนนั้นเองที่ยูดาสตัดสินใจดำเนินการขั้นตอนสุดท้าย: “บัดนี้เขาจะพินาศ และยูดาสก็จะพินาศไปพร้อมกับเขา”

เขาทำอะไรอยู่?

การทรยศ

เขาประพฤติตัวอย่างไรหลังจากไปเยี่ยมแอนนา?

คลุมเครือ: เขาไม่ได้ห้ามไม่ให้พระเยซูเดินทางไปกรุงเยรูซาเล็มและทรยศต่อพระองค์

เขาทรยศอย่างไร?

ทำไมเขาถึงจูบ?

ขอให้เราพิสูจน์ว่าการกระทำของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความรักต่อพระเยซู

เขาล้อมครูด้วยความอ่อนโยนและเอาใจใส่ เตือนอันตราย นำดาบ 2 เล่มมาเรียกให้ดูแลพระเยซู

เหตุใดยูดาสจึงทรยศ? อยากให้พระเยซูตายเหรอ?

เขาต้องการอะไร?

ยูดาสก็เหมือนกับ Raskolnikov ที่สร้างทฤษฎีขึ้นมาเพื่อให้คนทุกคนไม่ดี และต้องการทดสอบทฤษฎีนี้ในทางปฏิบัติ เขาหวังจนถึงที่สุดว่าผู้คนจะวิงวอนเพื่อพระคริสต์ ( อ่านข้อความที่ยืนยันเรื่องนี้)

ในตอนนี้ผู้เขียนได้เปิดเผยจิตวิทยาของพระเอกอย่างไร

การทำซ้ำเหตุการณ์และการทำซ้ำคำศัพท์จะช่วยเพิ่มความตึงเครียด สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความคาดหวังของยูดาสต่อสิ่งที่ผู้คนกำลังทำอยู่นั้นน่าตกใจ ความรู้สึกเจ็บปวดของการรอคอยถ่ายทอดผ่านวงรี ความเป็นคู่ของยูดาสอีกครั้ง: เขาคาดหวังให้ผู้คนช่วยพระคริสต์ และทุกสิ่งในตัวเขาร้องเพลง: "โฮซันนา!" - และชื่นชมยินดีเมื่อทฤษฎีของเขาได้รับการยืนยัน: “โฮซันนา!” ตะโกนด้วยความดีใจด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ ในทางตรงข้าม “อย่างสนุกสนานเพียงลำพัง”

ยูดาสได้พิสูจน์ทฤษฎีนี้ ทำไมเขาถึงแขวนคอตัวเอง?

ฉันรักพระคริสต์และอยากอยู่กับพระองค์

รักแท้คือการเสียสละ ยูดาสเสียสละอะไร?

โทษตัวเองให้อับอายชั่วนิรันดร์

ทำไมเขาถึงแขวนคอตัวเองอีก?

ฉันเห็นความชั่วร้ายบนโลกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การขาดความรัก การทรยศ (อ่านคำบรรยายในบทเรียน)

เขากล่าวหาแอนนาและนักเรียนว่าอย่างไร? ยกตัวอย่าง.

จิตวิทยาของหน้าสุดท้ายของเรื่องมีความเข้มข้นสูงสุด ผู้เขียนถ่ายทอดสิ่งนี้อย่างไร?

ความตื่นเต้นของยูดาสถ่ายทอดผ่านเครื่องหมายวรรคตอน (วงรี เครื่องหมายอัศเจรีย์ คำถามเชิงโวหาร) ผ่านการกระทำ - ขว้างเศษเงินเข้าหน้ามหาปุโรหิตและผู้พิพากษา สิ่งที่ตรงกันข้าม: ความตื่นเต้นของยูดาสนั้นตรงกันข้ามกับความเฉยเมยของแอนนาความสงบของเหล่าสาวก การใช้คำศัพท์ซ้ำทำให้คุณขุ่นเคือง

ยูดาสมีการเปลี่ยนแปลงภายนอกอย่างไร?

“...การจ้องมองของเขาเรียบง่าย ตรงไปตรงมา และน่ากลัวในความจริงอันเปลือยเปล่าของมัน” ความซ้ำซ้อนหายไป - ไม่มีอะไรต้องซ่อน ผู้เขียนเน้นย้ำถึงความตรงไปตรงมาและความจริงของเขาด้วยการสัมผัสอักษร: [pr], [p]

คุณเห็นด้วยกับคำพูดของจู๊ดหรือไม่?

ยูดาสคือใคร: ผู้ชนะหรือผู้พ่ายแพ้?

เขาเป็นผู้ชนะเพราะ... ทฤษฎีของเขาได้รับการยืนยันแล้ว เขาก็พ่ายแพ้เช่นกันเพราะ... ชัยชนะของเขาต้องแลกมาด้วยความตาย

นี่คือความขัดแย้งของ L. Andreev: ความชั่วร้ายเป็นสิ่งที่น่าเกลียดดังนั้นยูดาสของเขาจึงแย่มากและผู้เขียนเป็นศัตรูกับเขา แต่เห็นด้วยกับคำตัดสินของเขา

ชื่อยูดาสกลายเป็นชื่อครัวเรือน แปลว่า “ผู้ทรยศ” เรื่องราวจบลงด้วยคำว่า "คนทรยศ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการล่มสลายของความสัมพันธ์ของมนุษย์

ทัศนคติของคุณต่อยูดาส

มีบางสิ่งที่ต้องเคารพ: เขาฉลาด เข้าใจผู้คน รักอย่างจริงใจ สามารถให้ชีวิตของเขาได้ คุณรู้สึกเสียใจแทนเขา แต่ในขณะเดียวกันคุณก็ดูถูกเขาด้วย เขาเป็นคนสองหน้า และความรู้สึกที่มีต่อเขาก็สับสน

ภาพของยูดาสที่สร้างโดยแอล. Andreev เป็นภาพเดียวในโลกศิลปะที่มีการตีความเนื้อเรื่องที่ฟุ่มเฟือยไม่แพ้กัน และน่าเชื่อมาก ในช่วงชีวิตของเขา L. Andreev เรียกอาณาจักรแห่งสวรรค์ว่า "ไร้สาระ" เราเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือเล่มนี้? อ่านมัน.

ผู้เขียนสร้างภาพอายุสองพันปีขึ้นมาใหม่อย่างกล้าหาญเพื่อทำให้ผู้อ่านรู้สึกไม่พอใจกับเรื่องไร้สาระที่เปิดเผย เรื่องราวสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งในยุคที่ L. Andreev อาศัยอยู่ เขากังวลกับคำถามนิรันดร์: อะไรครองโลก: ความดีหรือความชั่ว ความจริงหรือความเท็จ เป็นไปได้ไหมที่จะดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมในโลกที่ไม่ชอบธรรม เราคิดอย่างไร?

สาม. นักศึกษานำเสนอผลงานวิจัย:

1. การวิเคราะห์จังหวะ - น้ำเสียงของเรื่องราวของ L. Andreev เรื่อง "Judas Iscariot"

2. พื้นที่และเวลาในเรื่อง

3. ความหลากหลายของสีและความหมายในเรื่อง

ในระหว่างการนำเสนอ นักเรียนได้รวบรวมรูปแบบการนำเสนอดังต่อไปนี้:

ข้าว. 2

4. การแสดงตัวอย่างผลงาน: การอ่านบทกวีของผู้แต่งที่เขียนหลังจากอ่านเรื่อง “Judas Iscariot”:

ใต้ท้องฟ้านิรันดร์ - แผ่นดินนิรันดร์
ด้วยความดีและความชั่ว การทรยศ ความบาป
ผู้คนที่นี่เป็นคนบาป และจิตใจของพวกเขาก็เป็นทุกข์
แล้วในนรกพวกเขาก็ถูกเผาไหม้ในไฟอันไม่สงบ
แต่ความดียังเบา สวรรค์แข็งแกร่งที่สุด!
ที่นั่นผู้ชอบธรรมนอนหลับอย่างสงบ
และทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่จะจดจำสิ่งนั้นตลอดไป
ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกทรยศและถูกตรึงกางเขน

อาเรฟิเอวา ไดอาน่า.

IV. การบ้าน: วิเคราะห์ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทที่ 3 ของเรื่อง

เรื่องราวพระกิตติคุณเรื่องการทรยศของพระเยซูคริสต์โดยยูดาส อิสคาริโอตอาจทำให้ Leonid Andreev เป็นนักเขียนสนใจเพราะอาจเป็น "วรรณกรรม" นั่นคือนำมาให้สอดคล้องกับหลักการของการวาดภาพและประเมินบุคคลในงานของเขาเองในขณะที่พึ่งพา เกี่ยวกับประเพณีวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 (Leskov , Dostoevsky, Tolstoy) ในการประมวลผลงานวรรณกรรมเพื่อการศึกษา

เช่นเดียวกับรุ่นก่อน Andreev มองเห็นสถานการณ์ของวรรณกรรมเกี่ยวกับการสอนถึงศักยภาพที่น่าเศร้าที่สำคัญซึ่งอัจฉริยะสองคน - Dostoevsky และ Tolstoy - เปิดเผยอย่างน่าประทับใจมากในงานของพวกเขา Andreev มีความซับซ้อนและทำให้บุคลิกภาพของยูดาสลึกซึ้งยิ่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญทำให้เขากลายเป็นคู่ต่อสู้ทางอุดมการณ์ของพระเยซูและเรื่องราวของเขาได้รับสัญญาณทั้งหมดของประเภทของละครทางจิตวิญญาณตัวอย่างที่ผู้อ่านรู้จักจากนวนิยายของ Dostoevsky ในปี 1860-1870 และ ผลงานของตอลสตอยผู้ล่วงลับ

ผู้เขียนเรื่องราวติดตามเนื้อเรื่องของเรื่องราวพระกิตติคุณโดยคัดเลือกในขณะที่ยังคงรักษาสถานการณ์ที่สำคัญชื่อของตัวละคร - กล่าวอีกนัยหนึ่งสร้างภาพลวงตาของการเล่าเรื่องซ้ำ แต่ในความเป็นจริงเสนอให้ผู้อ่านเรื่องราวในเวอร์ชันของเขาเอง สร้างสรรค์งานต้นฉบับโดยสมบูรณ์โดยมีลักษณะเฉพาะของปัญหานักเขียน (บุคคลในโลก) นี้

ในเรื่องราวของ Andreev ความเชื่อทางอุดมการณ์ของตัวละครนั้นมีขั้ว (ศรัทธา - ไม่เชื่อ) - ตามลักษณะเฉพาะของประเภท ในเวลาเดียวกันองค์ประกอบที่ใกล้ชิดและเป็นส่วนตัว (ชอบและไม่ชอบ) มีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์ของพวกเขาซึ่งช่วยเพิ่มความน่าสมเพชที่น่าเศร้าของงานอย่างมีนัยสำคัญ

ตัวละครหลักของเรื่องทั้งพระเยซูและยูดาสและโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างหลังนั้นได้รับการไฮเปอร์โบลไลซ์อย่างชัดเจนในจิตวิญญาณของการแสดงออกที่ยอมรับโดย Andreev ซึ่งสันนิษฐานถึงความใหญ่โตของวีรบุรุษความสามารถทางจิตวิญญาณและทางกายภาพที่ไม่ธรรมดาของพวกเขาความรุนแรงของโศกนาฏกรรมในความสัมพันธ์ของมนุษย์ การเขียนที่สุขสันต์ กล่าวคือ เพิ่มการแสดงออกของสไตล์และภาพและสถานการณ์แบบแผนโดยเจตนา

พระเยซูคริสต์ของ Andreev นั้นเป็นจิตวิญญาณที่เป็นตัวเป็นตน แต่ศูนย์รวมทางศิลปะนี้เองก็ขาดความเฉพาะเจาะจงภายนอกเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับฮีโร่ในอุดมคติ เราแทบจะไม่เห็นพระเยซู เราไม่ได้ยินคำพูดของพระองค์ สภาพจิตใจของเขาถูกนำเสนอเป็นขั้นตอน: พระเยซูสามารถทรงพึงพอใจ ต้อนรับยูดาส หัวเราะกับเรื่องตลกของเขาและเรื่องตลกของเปโตร โกรธ เศร้า โศกเศร้า; ยิ่งไปกว่านั้น ตอนเหล่านี้สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างเขากับยูดาสเป็นหลัก

พระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นบุคคลที่ไม่โต้ตอบคือผู้สนับสนุนในเรื่อง - เมื่อเทียบกับยูดาสซึ่งเป็นตัวละครเอกที่แท้จริงและเป็น "ตัวละคร" ที่กระตือรือร้น

พระองค์เองที่อยู่ในความผันผวนของความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับพระเยซู ตั้งแต่ต้นจนจบเรื่องที่เป็นจุดสนใจของผู้บรรยาย ซึ่งทำให้ผู้เขียนมีพื้นฐานในการตั้งชื่องานตามพระองค์ ลักษณะทางศิลปะของยูดาสมีความซับซ้อนมากกว่าลักษณะของพระเยซูคริสต์อย่างมาก

ยูดาสปรากฏต่อหน้าผู้อ่านว่าเป็นปริศนาที่ซับซ้อน เช่นเดียวกับสาวกของพระเยซู และในหลาย ๆ ด้านสำหรับอาจารย์ของพวกเขาเอง เขาทั้งหมดถูก "เข้ารหัส" ในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง โดยเริ่มจากรูปร่างหน้าตาของเขา มันยากยิ่งกว่าที่จะเข้าใจแรงจูงใจของความสัมพันธ์ของเขากับพระเยซู และถึงแม้ว่าผู้เขียนจะอธิบายการวางอุบายหลักของเรื่องนี้อย่างชัดเจน: ยูดาสผู้รักพระเยซูทรยศพระองค์ไว้ในเงื้อมมือของศัตรู แต่รูปแบบเชิงเปรียบเทียบของงานนี้ทำให้ยากขึ้นมากในการเข้าใจความแตกต่างเล็กน้อยของความสัมพันธ์ระหว่าง ตัวละคร

ภาษาเชิงเปรียบเทียบของเรื่องคือปัญหาหลักของการตีความ ผู้บรรยายนำเสนอยูดาส - บนพื้นฐานของการลงประชามติ - ในฐานะบุคคลที่ถูกปฏิเสธโดยทุกคนในฐานะคนนอกรีต: "และไม่มีใครสามารถพูดคำพูดที่ดีเกี่ยวกับเขาได้"

อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่ายูดาสเองไม่ได้โปรดปรานเผ่าพันธุ์มนุษย์เป็นพิเศษ และไม่ได้ทนทุกข์ทรมานจากการถูกปฏิเสธเป็นพิเศษ ยูดาสกระตุ้นความกลัว ความตกใจ และความรังเกียจแม้แต่ในหมู่สาวกของพระเยซู “เป็นสิ่งที่น่าเกลียด หลอกลวง และน่ารังเกียจอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน” ซึ่งไม่เห็นด้วยกับการกระทำของครูที่นำยูดาสเข้ามาใกล้พวกเขามากขึ้น แต่สำหรับพระเยซูไม่มีใครถูกขับไล่: “ด้วยจิตวิญญาณแห่งความขัดแย้งอันสดใสที่ดึงดูดพระองค์ให้ไปยังคนที่ถูกขับไล่และไม่มีใครรักอย่างไม่อาจต้านทานได้ พระองค์ทรงยอมรับยูดาสอย่างเด็ดขาดและรวมเขาไว้ในแวดวงของผู้ที่ได้รับเลือก” (ibid.) แต่พระเยซูไม่ได้ถูกชี้นำด้วยเหตุผล แต่โดยความเชื่อ การตัดสินใจของพระองค์ ซึ่งเข้าไม่ถึงความเข้าใจของเหล่าสาวกของพระองค์ โดยศรัทธาในแก่นแท้ฝ่ายวิญญาณของมนุษย์

“เหล่าสาวกกังวลและพึมพำอย่างไม่ลดละ” และพวกเขาไม่สงสัยเลยว่า “ในความปรารถนาที่จะใกล้ชิดพระเยซูมากขึ้น มีเจตนาลับบางอย่างซ่อนอยู่ มีการวางแผนที่ชั่วร้ายและร้ายกาจ คุณคาดหวังอะไรอีกจากบุคคลที่ "เดินโซเซอย่างไร้สติในหมู่ผู้คน... พูดปด ทำหน้า คอยระวังบางสิ่งบางอย่างด้วยตาของขโมย... ขี้สงสัย มีไหวพริบ และชั่วร้าย เหมือนปีศาจตาเดียว"?

โธมัสที่ไร้เดียงสาแต่พิถีพิถัน “ตรวจสอบพระคริสต์และยูดาสซึ่งนั่งอยู่ข้างๆ กันอย่างรอบคอบ และความใกล้ชิดที่แปลกประหลาดของความงามอันศักดิ์สิทธิ์และความอัปลักษณ์อันน่าสยดสยองนี้ ... กดขี่จิตใจของเขาเหมือนปริศนาที่แก้ไม่ได้” สิ่งที่ดีที่สุดและเลวร้ายที่สุด... มีอะไรที่เหมือนกัน? อย่างน้อยพวกเขาก็ได้นั่งข้างกันอย่างสงบสุข พวกเขาทั้งสองเป็นเผ่าพันธุ์มนุษย์

การปรากฏตัวของยูดาสเป็นพยานว่าเขาเป็นคนต่างด้าวโดยธรรมชาติต่อหลักการของเทวทูต: "ผมสั้นสีแดงไม่ได้ซ่อนรูปร่างที่แปลกและผิดปกติของกะโหลกศีรษะของเขา:
ราวกับถูกตัดจากด้านหลังศีรษะด้วยดาบสองครั้งแล้วประกอบเข้าด้วยกันอีกครั้ง มันแบ่งออกเป็นสี่ส่วนอย่างชัดเจนและทำให้เกิดความไม่ไว้วางใจแม้กระทั่งความวิตกกังวล: เบื้องหลังกะโหลกศีรษะนั้นจะไม่มีความเงียบและความสามัคคีเบื้องหลังนั้น กะโหลกสามารถได้ยินเสียงการต่อสู้ที่นองเลือดและไร้ความปราณีได้เสมอ”

หากพระเยซูทรงเป็นศูนย์รวมของความสมบูรณ์แบบฝ่ายวิญญาณและศีลธรรม เป็นแบบอย่างของความสุภาพอ่อนโยนและสันติสุขภายใน เห็นได้ชัดว่ายูดาสถูกแยกออกจากกันภายใน เราสามารถสรุปได้ว่าโดยกระแสเรียกเขาเป็นกบฏที่กระสับกระส่ายมองหาบางสิ่งบางอย่างอยู่เสมอและเหงาอยู่เสมอ แต่พระเยซูเองก็ไม่ใช่เพียงผู้เดียวในโลกนี้หรอกหรือ?

มีอะไรซ่อนอยู่เบื้องหลังใบหน้าที่แปลกประหลาดของยูดาส? “ใบหน้าของยูดาสก็เป็นสองเท่าเช่นกัน ด้านหนึ่งมีดวงตาสีดำที่ดูคมกริบ มีชีวิตชีวา เคลื่อนที่ได้ และเต็มใจรวมตัวเป็นริ้วรอยคดเคี้ยวมากมาย อีกด้านหนึ่งไม่มีรอยยับ และมันก็เรียบเนียน แบน และเยือกแข็งราวกับความตาย และถึงแม้จะมีขนาดเท่ากันก็ตาม
ครั้งแรก แต่ดูเหมือนใหญ่มากเมื่อมองจากตาบอดที่เปิดกว้าง ปกคลุมไปด้วยความขุ่นสีขาว ไม่ปิดในเวลากลางคืนหรือกลางวัน พบกับทั้งแสงสว่างและความมืดเท่าๆ กัน แต่เป็นเพราะมีสหายที่มีชีวิตอยู่และมีไหวพริบอยู่ข้างๆ เขาจนไม่มีใครเชื่อในความมืดบอดของเขาเลย”

ในไม่ช้าเหล่าสาวกของพระเยซูก็เริ่มคุ้นเคยกับความอัปลักษณ์ภายนอกของยูดาส สีหน้าของยูดาสดูสับสน ชวนให้นึกถึงหน้ากากของนักแสดง ไม่ว่าจะเป็นนักแสดงตลกหรือโศกนาฏกรรม ยูดาสอาจเป็นนักเล่าเรื่องที่ร่าเริง เข้ากับคนง่าย และเก่ง แม้ว่าเขาจะค่อนข้างทำให้ผู้ฟังตกใจกับการตัดสินที่ไม่มั่นใจเกี่ยวกับบุคคลหนึ่งๆ แต่เขาก็พร้อมที่จะนำเสนอตัวเองในแง่ที่ไม่เอื้ออำนวยที่สุด “ยูดาสโกหกอยู่ตลอดเวลา แต่พวกเขาก็ชินกับมันแล้ว เพราะพวกเขาไม่เห็นการกระทำแย่ๆ ที่อยู่เบื้องหลังการโกหก และมันให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบทสนทนาของยูดาสและเรื่องราวของเขา และทำให้ชีวิตดูเหมือนเทพนิยายที่ตลกขบขันและบางครั้งก็น่ากลัว” นี่คือวิธีที่การโกหกในกรณีนี้คือนิยายเชิงศิลปะหรือเกมที่ได้รับการฟื้นฟู

ในฐานะศิลปินโดยธรรมชาติ ยูดาสมีเอกลักษณ์เฉพาะในหมู่สาวกของพระเยซู อย่างไรก็ตาม ยูดาสไม่เพียงแต่ทำให้ผู้ฟังของเขาสนุกสนานด้วยนิยายเท่านั้น “ตามเรื่องราวของยูดาส ดูเหมือนว่าเขารู้จักผู้คนทั้งหมด และทุกคนที่เขารู้จักได้กระทำความผิดบางอย่างหรือแม้แต่ก่ออาชญากรรมในชีวิตของเขา”

นี่คืออะไร - เรื่องโกหกหรือความจริง? แล้วสาวกของพระเยซูล่ะ? แล้วพระเยซูเองล่ะ? แต่ยูดาสหลีกเลี่ยงคำถามดังกล่าว ทำให้เกิดความสับสนในจิตวิญญาณของผู้ฟัง: เขาล้อเล่นหรือเขาพูดจริงจัง? “และในขณะที่ใบหน้าข้างหนึ่งของเขาบิดเบี้ยวด้วยหน้าตาบูดบึ้งอย่างตลกขบขัน ส่วนอีกข้างก็ส่ายไปมาอย่างจริงจังและเข้มงวด และดวงตาที่ไม่มีวันปิดของเขาก็เบิกกว้าง”

ไม่ว่าดวงตาที่บอด ตาย หรือมองเห็นทุกสิ่งของยูดาสนี่เองที่ปลูกฝังความวิตกกังวลในจิตวิญญาณของเหล่าสาวกของพระเยซู: “ในขณะที่ดวงตาที่มีชีวิตและไหวพริบของพระองค์ขยับ ยูดาสก็ดูเรียบง่ายและใจดี แต่เมื่อดวงตาทั้งสองข้างหยุดนิ่งและ ผิวหนังรวมตัวกันเป็นก้อนแปลก ๆ และพับบนหน้าผากนูนของเขา - มีการเดาอย่างเจ็บปวดเกี่ยวกับความคิดที่พิเศษมากบางอย่างการโยนและหมุนไปใต้กะโหลกศีรษะนี้

เป็นคนต่างด้าวโดยสิ้นเชิง พิเศษอย่างยิ่ง ไม่มีภาษาเลย พวกเขาล้อมรอบอิสคาริโอตที่กำลังครุ่นคิดอยู่ด้วยความเงียบอันน่าเบื่อของความลึกลับ และฉันต้องการให้เขาเริ่มพูด เคลื่อนไหว และแม้แต่โกหกอย่างรวดเร็ว สำหรับการโกหกซึ่งพูดเป็นภาษามนุษย์นั้น ดูเหมือนเป็นความจริงและแสงสว่างต่อหน้าความเงียบงันที่หูหนวกและไม่ตอบสนองนี้อย่างสิ้นหวัง”

การโกหกกำลังได้รับการฟื้นฟูอีกครั้ง เพราะการสื่อสารซึ่งเป็นวิถีแห่งการดำรงอยู่ของมนุษย์นั้นไม่เคยเป็นเรื่องแปลกเลยที่จะโกหก คนอ่อนแอ. สาวกของพระเยซูเข้าใจยูดาสประเภทนี้และเกือบจะเป็นหนึ่งในนั้น หน้ากากอันน่าสลดใจของยูดาสทำให้มนุษย์ไม่แยแสอย่างเย็นชา นี่คือวิธีที่โชคชะตามองดูบุคคล

ในขณะเดียวกัน ยูดาสพยายามสื่อสารอย่างชัดเจน โดยแทรกซึมเข้าไปในชุมชนสาวกของพระเยซูอย่างกระตือรือร้น และได้รับความเห็นใจจากครูของพวกเขา มีเหตุผลสำหรับสิ่งนี้: เมื่อเวลาผ่านไป ปรากฎว่าพระองค์ไม่เท่าเทียมกันในหมู่สาวกของพระเยซูในด้านสติปัญญา ในด้านความแข็งแกร่งทางกายภาพและกำลังใจ และในความสามารถในการเปลี่ยนแปลง และนั่นไม่ใช่ทั้งหมด ลองมองดูความปรารถนาของเขาที่จะ “สักวันหนึ่งจะยึดแผ่นดินโลก ยกมันขึ้นมา และอาจจะทิ้งมันไป” ความปรารถนาอันหวงแหนของยูดาส คล้ายกับความชั่วร้าย

ยูดาสจึงเปิดเผยความลับประการหนึ่งของเขาต่อหน้าโธมัสด้วยความเข้าใจเต็มเปี่ยมว่าเขาจะไม่เข้าใจสัญลักษณ์เปรียบเทียบอย่างแน่นอน

พระเยซูทรงมอบหมายให้ยูดาเป็นคนเก็บเงินและงานบ้าน โดยวิธีนี้จึงแสดงให้เห็นตำแหน่งของพระองค์ท่ามกลางเหล่าสาวก และยูดาสก็รับมือหน้าที่รับผิดชอบของพระองค์ได้อย่างดี. แต่ยูดาสมาหาพระเยซูเพื่อเป็นสาวกคนหนึ่งของพระองค์หรือไม่?

ผู้เขียนได้แยกแยะอย่างชัดเจนว่ายูดาสผู้เป็นอิสระในการตัดสินและการกระทำของเขา ออกจากสาวกของพระเยซูซึ่งมีหลักการประพฤติตามแบบอย่าง ยูดาสปฏิบัติต่อสาวกของพระเยซูด้วยการประชด โดยคำนึงถึงการประเมินคำพูดและการกระทำของครู และพระเยซูเองโดยได้รับแรงบันดาลใจจากศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์ฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ พระองค์ทรงรู้จักมนุษย์ที่แท้จริงบนโลกนี้ อย่างที่ยูดาสรู้จักพระองค์หรือไม่ อย่างน้อยก็ในพระองค์เอง เป็นคนขี้กังวล มีนิสัยชอบทะเลาะวิวาท มีรูปร่างหน้าตาน่าเกลียด คนโกหก คนขี้ระแวง ผู้ยั่วยุ นักแสดง ผู้ที่ราวกับไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตคือเกม ผู้ชายที่แปลกและน่ากลัวคนนี้พยายามทำอะไรให้สำเร็จ?

โดยไม่คาดคิด แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนต่อหน้าพระคริสต์และเหล่าสาวกของเขา โดยโต้เถียงอย่างหยาบคายเกี่ยวกับสถานที่ถัดจากพระเยซูในสวรรค์ โดยเล่าข้อดีของพวกเขาต่อหน้าอาจารย์ ยูดาสเปิดเผยความลับอีกประการหนึ่งของเขา โดยประกาศว่า "เคร่งขรึมและเข้มงวด" มองตรงเข้าไปในดวงตา ของพระเยซู: “ฉัน! ฉันจะอยู่ใกล้พระเยซู” นี่ไม่ใช่เกมอีกต่อไป

คำกล่าวของยูดาสดูเหมือนเป็นอุบายที่กล้าหาญสำหรับสาวกของพระเยซู พระเยซู “ทรงเพ่งพระพักตร์ช้าๆ” (เหมือนกัน) ประดุจคนที่กำลังพิจารณาสิ่งที่พระองค์ตรัส ยูดาสถามปริศนาพระเยซู ท้ายที่สุดแล้ว เรากำลังพูดถึงรางวัลสูงสุดสำหรับบุคคลซึ่งจะต้องได้รับ ยูดาสซึ่งประพฤติตนราวกับว่าเขาต่อต้านพระเยซูอย่างมีสติและชัดเจน คาดหวังที่จะสมควรได้รับสิ่งนั้นอย่างไร?

ปรากฎว่ายูดาสเป็นนักอุดมการณ์พอๆ กับพระเยซู และความสัมพันธ์ของยูดาสกับพระเยซูเริ่มเป็นรูปเป็นร่างเหมือนบทสนทนาแบบหนึ่งซึ่งมักจะขาดหายไป บทสนทนานี้จะได้รับการแก้ไขด้วยเหตุการณ์โศกนาฏกรรม สาเหตุที่ทุกคนรวมทั้งพระเยซูจะได้เห็นในการทรยศของยูดาส อย่างไรก็ตาม การทรยศก็มีจุดประสงค์เช่นกัน มันเป็น "จิตวิทยาของการทรยศ" ที่ Leonid Andreev สนใจเป็นหลักตามคำให้การของเขาเองในเรื่องที่เขาสร้างขึ้น

เนื้อเรื่องของเรื่อง “ยูดาส อิสคาริโอท” มีพื้นฐานมาจาก “เรื่องราวของจิตวิญญาณมนุษย์” แน่นอนว่ายูดาส อิสคาริโอท ผู้เขียนผลงานปกปิดฮีโร่ของเขาไว้ในความลับทุกวิถีทางที่มีให้กับเขา

นี่คือทัศนคติเชิงสุนทรียศาสตร์ของนักเขียนแนวหน้าผู้ซึ่งมอบความไว้วางใจให้กับผู้อ่านด้วยงานที่ยากลำบากในการไขปริศนาเหล่านี้ แต่ตัวฮีโร่เองก็เป็นปริศนาสำหรับตัวเองหลายประการ

แต่สิ่งสำคัญ - จุดประสงค์ของการมาหาพระเยซู - เขารู้ดีแม้ว่าเขาจะสามารถฝากความลับนี้ไว้กับพระเยซูเท่านั้นและถึงแม้จะอยู่ในสถานการณ์วิกฤติสำหรับทั้งสองคน - ไม่เหมือนสาวกของเขาที่คอยอยู่ตลอดเวลาและอุตสาหะใน แข่งขันกันทำให้ครูมั่นใจในความรักที่มีต่อเขา

ยูดาสประกาศความรักต่อพระเยซูอย่างใกล้ชิดโดยไม่มีพยานและแม้แต่หวังว่าจะมีคนได้ยิน: “แต่คุณก็รู้ว่าฉันรักคุณ “คุณรู้ทุกอย่าง” เสียงของยูดาสดังขึ้นในความเงียบยามเย็นของคืนอันเลวร้าย - ข้าแต่พระเจ้า ข้าแต่พระเจ้า ในตอนนั้น "ข้าพระองค์แสวงหาพระองค์ด้วยความทุกข์ทรมานและความทรมาน ข้าพระองค์จึงค้นหาและพบพระองค์!"

การได้มาซึ่งความหมายของการดำรงอยู่โดยหลีกเลี่ยงไม่ได้ของยูดาสทำให้เขาจำเป็นต้องมอบพระเยซูให้กับศัตรูของเขาหรือไม่? สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร?

ยูดาสเข้าใจบทบาทของเขาที่อยู่ใกล้พระเยซูแตกต่างจากพระเยซูผู้สอนเอง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระวจนะของพระเยซูเป็นความจริงอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์ แต่เป็นคำว่ามีความสามารถ
ที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติทางเนื้อหนังของเขาซึ่งทำให้ตัวเองรู้สึกอยู่ตลอดเวลาในการต่อสู้ชั่วนิรันดร์กับหลักการทางจิตวิญญาณเตือนตัวเองอย่างย่อยยับถึงความกลัวความตาย?

ยูดาสเองก็ประสบกับความกลัวนี้ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งซึ่งผู้อยู่อาศัยซึ่งโกรธต่อการประณามของพระเยซูพร้อมที่จะขว้างก้อนหินใส่ผู้กล่าวหาและสาวกที่สับสนของเขา นี่เป็นความกลัวของยูดาสไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง แต่สำหรับพระเยซู (“ ด้วยความกลัวอย่างบ้าคลั่งต่อพระเยซูราวกับว่าเห็นหยดเลือดบนเสื้อเชิ้ตสีขาวของเขาแล้วยูดาสจึงรีบวิ่งไปที่ฝูงชนอย่างฉุนเฉียวและสุ่มสี่สุ่มห้าขู่ตะโกนขอร้องและโกหก จึงทรงให้เวลาและโอกาสแก่พระเยซูและเหล่าสาวกของพระองค์”

เป็นการกระทำทางจิตวิญญาณในการเอาชนะความกลัวความตาย ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความรักที่มนุษย์มีต่อมนุษย์อย่างแท้จริง แต่อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่คำแห่งความจริงของพระเยซู แต่เป็นคำโกหกของยูดาสที่เสนอครูสอนศาสนาต่อฝูงชนที่โกรธแค้นว่าเป็นคนหลอกลวงธรรมดา มีพรสวรรค์ในการแสดง สามารถหลอกคนให้หลงลืมได้ ความโกรธ (“ เขาวิ่งอย่างบ้าคลั่งต่อหน้าฝูงชนและทำให้พวกเขาหลงใหลด้วยพลังแปลก ๆ ” (อ้างแล้ว) ช่วยพระเยซูและสาวกของพระองค์ให้พ้นจากความตาย

มันเป็นเรื่องโกหกเพื่อความรอด เพื่อความรอดของพระเยซูคริสต์ “แต่คุณโกหก!” - โธมัสที่มีหลักการตำหนิยูดาสที่ไร้ศีลธรรม ซึ่งเป็นคนต่างด้าวกับความเชื่อใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงชีวิตและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู

“ และอะไรคือเรื่องโกหกโทมัสผู้ชาญฉลาดของฉัน? การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูจะไม่เป็นเรื่องโกหกที่ใหญ่กว่านี้หรือ?” - ยูดาสถามคำถามที่ยุ่งยาก โดยหลักการแล้ว พระเยซูทรงปฏิเสธคำโกหกทั้งหมด ไม่ว่าผู้โกหกจะต้องแก้ตัวด้วยแรงจูงใจอะไรก็ตาม นี่คือความจริงในอุดมคติที่คุณไม่สามารถโต้แย้งได้

แต่ยูดาสต้องการให้พระเยซูมีชีวิตอยู่ เพราะพระองค์เองทรงเป็นความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ และเพื่อเห็นแก่เธอ ยูดาสจึงพร้อมที่จะสละชีวิตของพระองค์เอง แล้วอะไรคือความจริง อะไรคือเรื่องโกหก? ยูดาสตัดสินใจคำถามนี้ด้วยตัวเขาเองอย่างไม่อาจเพิกถอนได้: ความจริงก็คือพระเยซูคริสต์เอง มนุษย์ เช่นเดียวกับพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบในภาวะ hypostasis ฝ่ายวิญญาณของเขา ของขวัญจากสวรรค์สู่มนุษยชาติ การโกหกคือการจากไปของเขาจากชีวิต ดังนั้นพระเยซูจึงต้องได้รับการปกป้องทุกวิถีทาง เพราะจะไม่มีใครเหมือนพระองค์อีกต่อไป

ความตายรอคอยผู้ชอบธรรมในทุกย่างก้าว เพราะผู้คนไม่ต้องการความจริงเกี่ยวกับความไม่สมบูรณ์ของตน พวกเขาต้องการการหลอกลวง หรือค่อนข้างเป็นการหลอกลวงตนเองชั่วนิรันดร์ ราวกับว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางกามารมณ์โดยเฉพาะ มันง่ายกว่าที่จะอยู่กับคำโกหกนี้เพราะทุกสิ่งได้รับการอภัยให้กับมนุษย์ฝ่ายเนื้อหนัง ยูดาสบอกโธมัสเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ฉันได้ให้สิ่งที่พวกเขาขอ (นั่นคือการโกหก) และพวกเขาก็คืนสิ่งที่ฉันต้องการ” (พระเยซูคริสต์ผู้ทรงพระชนม์)

อะไรรอพระเยซูคริสต์อยู่ในโลกบาปบนโลกนี้หากยูดาสไม่ได้อยู่ข้างๆ พระองค์? พระเยซูต้องการยูดาส มิฉะนั้นเขาจะพินาศและยูดาสก็จะพินาศไปพร้อมกับเขา” อิสคาริโอทมั่นใจ

โลกจะเป็นอย่างไรหากปราศจากเทพ? แต่พระเยซูเองก็ต้องการยูดาสที่เชื่อในความเป็นไปได้ของการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติหรือไม่?

ผู้คนไม่ค่อยเชื่อคำพูดมากนัก ดังนั้นจึงมีความเชื่อที่ไม่มั่นคง ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง ชาวบ้านให้การต้อนรับพระเยซูและเหล่าสาวกอย่างอบอุ่น “ล้อมรอบพวกเขาด้วยความสนใจและความรักและกลายเป็นผู้ศรัทธา” แต่ทันทีที่พระเยซูออกจากหมู่บ้านนี้ ผู้หญิงคนหนึ่งรายงานว่าสูญเสียลูกแพะ และถึงแม้ว่า ในไม่ช้าก็พบเด็ก ชาวบ้านทำไม - พวกเขาตัดสินใจว่า "พระเยซูเป็นผู้หลอกลวงและอาจเป็นขโมยด้วยซ้ำ" ข้อสรุปนี้ทำให้ความหลงใหลสงบลงทันที

“ยูดาสพูดถูกพระเจ้าข้า คนเหล่านี้เป็นคนชั่วร้ายและโง่เขลา และเมล็ดคำพูดของคุณก็ตกลงไปบนหิน” โทมัสผู้รักความจริงที่ไร้เดียงสายืนยันถึงความถูกต้องของยูดาสผู้ซึ่ง

อาจเป็นไปได้ว่า “ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ทัศนคติของพระเยซูที่มีต่อพระองค์ก็เปลี่ยนไปอย่างน่าประหลาด และก่อนหน้านี้ด้วยเหตุผลบางประการคือกรณีที่ยูดาสไม่เคยพูดกับพระเยซูโดยตรงและไม่เคยพูดกับพระองค์โดยตรง แต่มักจะมองดูพระองค์ด้วยสายตาอ่อนโยน ยิ้มให้กับเรื่องตลกบางเรื่องของเขา และหากไม่เห็นพระองค์ เขาถามอยู่นานว่า: ยูดาสอยู่ที่ไหน? บัดนี้พระองค์ทรงมองดูพระองค์เหมือนไม่เห็นพระองค์ ทั้งๆ ที่เมื่อก่อนและยิ่งดื้อรั้นยิ่งกว่าเมื่อก่อนก็มองดูพระองค์ด้วยตาทุกครั้งที่เริ่มตรัสกับลูกศิษย์หรือกับประชาชนแต่กลับนั่งลงกับ เขาหันกลับมาหาเขาแล้วพูดใส่ร้ายยูดาสหรือแสร้งทำเป็นไม่สังเกตเห็นเขาเลย ไม่ว่าเขาจะพูดอะไร แม้ว่าวันนี้จะเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งและพรุ่งนี้ก็จะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าจะเป็นแบบเดียวกับที่ยูดาสคิด แต่ดูเหมือนเขาจะพูดต่อต้านยูดาสอยู่เสมอ” ในรูปลักษณ์ที่แตกต่าง - ไม่ใช่ในฐานะสาวก แต่ในฐานะฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์ - ยูดาสเปิดเผยตัวเองต่อพระเยซู

ทัศนคติที่ไร้ความเมตตาของพระเยซูคริสต์ต่อพระองค์ทำให้ยูดาสขุ่นเคืองและทำให้งงงวย เหตุใดพระเยซูจึงทรงเสียใจเมื่อเหล่าสาวกของพระองค์ซึ่งก็คือทุกคนกลายเป็นคนใจแคบ โง่เขลา และใจง่าย? นั่นไม่ใช่สาระสำคัญหรอกเหรอ? และความสัมพันธ์ในอนาคตของเขากับพระเยซูจะพัฒนาไปอย่างไรในตอนนี้? เขาจะสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่ของเขาไปตลอดกาลจริง ๆ หรือไม่หากในที่สุดพระเยซูก็ทรงละทิ้งเขา? ถึงเวลาแล้วสำหรับยูดาส
เข้าใจสถานการณ์

เมื่ออยู่ข้างหลังพระเยซูและเหล่าสาวก ยูดาสก็มุ่งหน้าไปยังหุบเขาหินเพื่อค้นหาความสันโดษ หุบเขานี้แปลกเมื่อยูดาสเห็น: "หุบเขาในทะเลทรายแห่งนี้ดูเหมือนกะโหลกที่พลิกคว่ำและถูกตัดขาดและหินทุกก้อนในนั้นก็เหมือนความคิดที่เยือกแข็งและมีจำนวนมากและพวกเขาทั้งหมดคิดว่า - แข็งไร้ขอบเขต อย่างดื้อรั้น” .

ในช่วงเวลาหลายชั่วโมงแห่งความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ยูดาสเองก็กลายเป็นหนึ่งในหิน "ความคิด" เหล่านี้: "... ดวงตาของเขาหยุดนิ่งอยู่กับบางสิ่งบางอย่าง ทั้งสองนิ่งเฉย ทั้งสองปกคลุมไปด้วยความขุ่นแปลกประหลาดสีขาว ทั้งสองราวกับว่าตาบอดและมองเห็นได้แย่มาก" ยูดาสเป็นหิน - หนึ่งในการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่หลากหลายของเขา ซึ่งหมายถึง "หิน" ซึ่งอาจเป็นพลังแห่งเจตจำนงของเขา

จิตตานุภาพอันไร้มนุษยธรรม - เหมือนด้านที่แบนราบของใบหน้าของยูดาส กำลังใจที่จะไม่หยุดนิ่ง; เธอหูหนวกต่อผู้ชาย ไม่ เปโตรไม่ใช่หิน แต่เป็นยูดาส เพราะเขามาจากบริเวณที่เป็นหินไม่ใช่เพื่ออะไร

แนวคิดของ "การทำให้กลายเป็นหิน" ของยูดาสกำลังก่อตัวขึ้น ในตอนแรกยูดาสประสบกับความกลัวแบบเดียวกันต่อหน้าพระเยซู เช่นเดียวกับสาวกทุกคนของพระองค์ แต่ยูดาสก็ค่อยๆ ค้นพบคุณสมบัติที่กำหนดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ในตัวเอง และเหนือสิ่งอื่นใด พลังจิตที่จะติดตามเส้นทางของตัวเอง ซึ่งบุคคลนั้นถูกกำหนดไว้โดยลำดับของสิ่งต่าง ๆ นี่คือความหมายของคำอุปมา: ยูดาสเป็นหิน

เราพบพัฒนาการของแนวคิด "การทำให้กลายเป็นหิน" ในฉากการแข่งขันระหว่างยูดาสและเปโตรในการขว้างก้อนหินลงเหว สำหรับสาวกทุกคน รวมทั้งพระเยซูคริสต์เอง นี่คือความบันเทิง และยูดาสเองก็เข้าร่วมการแข่งขันเพื่อให้ความบันเทิงแก่พระเยซู เหนื่อยจากการเดินทางอันยาวนานและยากลำบาก และได้รับความเห็นอกเห็นใจจากพระองค์

อย่างไรก็ตาม ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะมองเห็นความหมายเชิงเปรียบเทียบในฉากนี้: “หนักมาก เขาตีอย่างสั้นและตรงไปตรงมาและคิดอยู่ครู่หนึ่ง จากนั้นเขาก็กระโดดครั้งแรกอย่างลังเล - และทุกครั้งที่แตะพื้นโดยรับความเร็วและความแข็งแกร่งจากมันเขาก็กลายเป็นตัวเบาดุร้ายและบดขยี้ทั้งหมด เขาไม่กระโดดอีกต่อไป แต่บินด้วยฟันที่เปลือยเปล่าและอากาศก็ผิวปากผ่านซากทื่อทรงกลมของเขาไป

นี่คือขอบ - ด้วยการเคลื่อนไหวครั้งสุดท้ายที่ราบรื่นหินก็ทะยานขึ้นด้านบนและอย่างสงบด้วยความครุ่นคิดหนักบินลงไปที่ก้นเหวที่มองไม่เห็น คำอธิบายนี้ไม่เพียงเกี่ยวกับหินเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ" ของยูดาสเกี่ยวกับความแข็งแกร่งที่เพิ่มขึ้นของเจตจำนงของเขาความทะเยอทะยานของเขาในการกระทำที่กล้าหาญเพื่อความปรารถนาอันบ้าบิ่นที่จะบินไปสู่สิ่งที่ไม่รู้จัก - สู่สัญลักษณ์ ไปสู่อาณาจักรแห่งอิสรภาพ และแม้กระทั่งในก้อนหินที่ยูดาสขว้างออกไป ดูเหมือนว่าเขาจะมองเห็นรูปร่างของเขา: เมื่อพบหินที่เหมาะสมแล้ว ยูดาสก็ "ใช้นิ้วยาว ๆ ขุดเข้าไปในนั้นอย่างอ่อนโยน เหวี่ยงมันไป และหน้าซีดลงแล้วส่งมันลงไปในเหว"

และถ้าเมื่อขว้างก้อนหิน เปโตร “เอนตัวลงไปและเห็นว่ามันตกลงมา” ยูดาส “ก็โน้มตัวไปข้างหน้า โค้งและเหยียดแขนที่เหยียดยาวออกไป ราวกับว่าตัวเขาเองต้องการที่จะบินหนีไปตามก้อนหิน”

แนวคิดเรื่อง "การทำให้กลายเป็นหิน" ของยูดาสมาถึงจุดสุดยอดในฉากการสอนของพระเยซูในบ้านของลาซารัส ยูดาสรู้สึกขุ่นเคืองที่ทุกคนลืมอย่างรวดเร็วเกี่ยวกับชัยชนะของเขาเหนือเปโตรในการขว้างก้อนหินและเห็นได้ชัดว่าพระเยซูไม่ได้ให้ความสำคัญกับมันเลย

สาวกของพระเยซูมีอารมณ์อื่นพวกเขาบูชาคุณค่าอื่น ๆ : "รูปของเส้นทางที่เดินทาง: ดวงอาทิตย์และหินและหญ้าและพระคริสต์เอนกายในเต็นท์ลอยอยู่ในหัวของพวกเขาอย่างเงียบ ๆ ทำให้เกิดความใคร่ครวญอย่างนุ่มนวลทำให้เกิด ความฝันที่คลุมเครือแต่แสนหวานเกี่ยวกับสิ่งที่เคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์ภายใต้ดวงอาทิตย์ ร่างกายที่เหนื่อยล้าได้พักผ่อนอย่างหอมหวาน และกำลังคิดถึงสิ่งที่สวยงามและใหญ่โตอย่างลึกลับ และไม่มีใครจำยูดาสได้” และไม่มีสถานที่ใดในโลกบทกวีที่สวยงามแห่งนี้สำหรับยูดาสที่มีคุณธรรมอันไร้ค่าของเขา เขายังคงเป็นคนแปลกหน้าในหมู่สาวกของพระเยซู

ดังนั้นพวกเขาจึงล้อมครูของตนไว้ และแต่ละคนก็ต้องการที่จะมีส่วนร่วมกับเขา แม้ว่าจะสัมผัสเพียงเสื้อผ้าของเขาเพียงเล็กน้อยและมองไม่เห็นก็ตาม และมีเพียงยูดาสเท่านั้นที่ยืนอยู่ข้างๆ “อิสคาริโอทหยุดอยู่ที่ธรณีประตูและเดินผ่านฝูงชนที่จ้องมองอย่างดูหมิ่น และมุ่งความสนใจไปที่พระเยซู ขณะที่เขามองดู ทุกสิ่งรอบตัวเขาก็จางหายไป ถูกปกคลุมไปด้วยความมืดและความเงียบงัน และมีเพียงพระเยซูเท่านั้นที่ทรงทำให้ความสว่างขึ้นด้วยการยกพระหัตถ์ขึ้น”

แสงสว่างในโลกที่มืดมนและเงียบงัน - นั่นคือสิ่งที่พระเยซูทรงเป็นต่อยูดาส แต่ดูเหมือนมีบางอย่างรบกวนยูดาสโดยเพ่งดูพระเยซูคริสต์ “แต่แล้วดูเหมือนพระองค์จะลอยขึ้นไปในอากาศราวกับว่าพระองค์ได้ละลายไปแล้วและกลายเป็นราวกับว่าพระองค์ทั้งหมดประกอบด้วยหมอกคล้ายทะเลสาบซึ่งเต็มไปด้วยแสงของดวงจันทร์ที่กำลังตก ; และคำพูดอันนุ่มนวลของเขาฟังอยู่ที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกลและอ่อนโยน”

พระเยซูทรงปรากฏแก่ยูดาสดั่งที่พระองค์เป็น คือ วิญญาณ แสงสว่าง ตัวตนอันบริสุทธิ์ พร้อมด้วยท่วงทำนองที่มีเสน่ห์และแปลกประหลาด และในขณะเดียวกัน ก็มีผีที่ลอยอยู่ในอากาศ พร้อมที่จะหายตัวไป สลายไปในความมืดมิดอันเงียบงันของมนุษย์ การดำรงอยู่ของโลก

ยูดาสกังวลอยู่เสมอเกี่ยวกับชะตากรรมของพระเยซูในโลกนี้ และจินตนาการว่าตัวเขาเองมีส่วนเกี่ยวข้องกับพระเยซูแตกต่างไปจากสาวกของเขาที่กังวลเรื่องการใกล้ชิดกับพระเยซูมากขึ้น ยูดาสมองเข้าไปในตัวเองราวกับว่าเขาเชื่อในตัวเองเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้: "และเมื่อมองเข้าไปในผีที่สั่นคลอนฟังท่วงทำนองอันอ่อนโยนของคำพูดที่น่ากลัวและห่างไกลยูดาสก็เอาจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาเข้าไปในนิ้วเหล็กของเขาและใน ความมืดอันกว้างใหญ่ของมันเริ่มสร้างสิ่งที่ยิ่งใหญ่อย่างเงียบ ๆ

ช้าๆ ในความมืดมิด พระองค์ทรงยกมวลที่มีลักษณะคล้ายภูเขาขึ้นและวางซ้อนกันอย่างราบรื่น แล้วยกขึ้นอีกและสวมอีก และมีบางสิ่งเติบโตในความมืด ขยายออกไปอย่างเงียบ ๆ ขยายขอบเขตออกไป

ที่นี่เขารู้สึกว่าศีรษะของเขาเหมือนโดม และในความมืดมิดที่ไม่อาจทะลุทะลวง สิ่งใหญ่โตยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง และมีคนทำงานอย่างเงียบ ๆ: ยกมวลมหาศาลเหมือนภูเขา วางอันหนึ่งทับอีกอันหนึ่งแล้วยกขึ้นอีกครั้ง... และที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกลและ คำพูดที่น่ากลัวฟังดูอ่อนโยน”

ด้วยความพยายามเต็มที่ตามเจตจำนงและความแข็งแกร่งทางวิญญาณทั้งหมดของเขา ยูดาสจึงสร้างโลกอันยิ่งใหญ่ในจินตนาการของเขา โดยยอมรับว่าตัวเองเป็นผู้ปกครอง แต่โลกนี้กลับเงียบและมืดมน แต่ยูดาสมีอำนาจเหนือโลกเพียงเล็กน้อย เขาต้องการอำนาจเหนือพระเยซู เพื่อโลกจะได้ไม่อยู่ในความมืดและความเงียบตลอดไป มันเป็นความปรารถนาอันแรงกล้า แต่นี่ก็เป็นกุญแจสำคัญในการแก้ปัญหาความสัมพันธ์ของยูดาสกับพระเยซูด้วย

ดูเหมือนพระเยซูจะรู้สึกถึงภัยคุกคามที่มาจากยูดาส พระองค์ทรงขัดจังหวะคำพูดและเพ่งสายตาไปที่ยูดาส ยูดาสยืน "ขวางประตูไว้ ใหญ่โตและดำ..." พระเยซูผู้รอบรู้เห็นผู้คุมคนหนึ่งในยูดาสไหมถ้าพระองค์รีบออกจากบ้าน “และเดินผ่านยูดาสไปทางประตูที่เปิดอยู่ซึ่งบัดนี้เป็นอิสระ” โดยประเมินความสามารถแท้จริงของคู่ต่อสู้และอำนาจที่มีเหนือตัวเอง?

เหตุใดยูดาสจึงไม่พูดกับพระเยซูโดยตรง ไม่เหมือนสาวกคนอื่นๆ ของเขา ไม่ใช่เพราะเหตุผลที่ในโลกศิลปะของเรื่องราวพระเยซูและยูดาสถูกแยกจากกันโดยลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นอิสระจากกัน ตรรกะของสถานการณ์ที่ไม่อาจต้านทานได้ รูปร่างของโชคชะตา เช่นเดียวกับในโศกนาฏกรรมไม่ใช่หรือ? ในตอนนี้ ยูดาสต้องตกลงใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซู “ทรงเป็นดอกไม้ที่อ่อนโยนและสวยงามสำหรับทุกคน เป็นดอกกุหลาบที่มีกลิ่นหอมของเลบานอน แต่สำหรับยูดาส พระองค์ทรงเหลือเพียงหนามแหลมคม”

พระเยซูคริสต์ทรงรักเหล่าสาวกของพระองค์และทรงอดทนอย่างเย็นชาในความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับยูดาส ผู้เป็นคนเดียวเท่านั้นที่รักพระองค์อย่างจริงใจ ความยุติธรรมอยู่ที่ไหน? และความริษยาผู้เป็นสหายแห่งความรักชั่วนิรันดร์ก็ลุกโชนขึ้นในหัวใจของยูดาส ไม่ เขาไม่ได้มาหาพระเยซูเพื่อเป็นสาวกที่เชื่อฟัง

เขาอยากเป็นพี่ชายของเขา เพียงแต่ต่างจากพระเยซู พระองค์ไม่มีศรัทธาในเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งไม่เข้าใจอย่างแท้จริงและไม่เห็นคุณค่าของพระเยซูคริสต์ แต่ไม่ว่ายูดาสจะดูถูกผู้คนมากแค่ไหน เขาเชื่อว่าในช่วงเวลาวิกฤติสำหรับพระคริสต์ ผู้คนจะตื่นจากการหลับใหลฝ่ายวิญญาณและถวายเกียรติแด่ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ซึ่งปรากฏชัดต่อทุกคนดังดวงอาทิตย์บนท้องฟ้า และหากสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เกิดขึ้น - ผู้คนหันเหไปจากพระเยซู เขาผู้เดียวคือยูดาสเท่านั้นที่จะยังคงอยู่กับพระเยซูเมื่อเหล่าสาวกของพระองค์วิ่งหนีจากพระองค์ เมื่อจำเป็นต้องแบ่งปันความทุกข์ทรมานที่ไม่อาจจินตนาการได้กับพระเยซู “ฉันจะอยู่ใกล้พระเยซู!”

ความคิดของยูดาสสมบูรณ์แล้ว เขาตกลงกับอันนาแล้วที่จะมอบพระเยซู และตอนนี้เขาตระหนักได้ว่าพระเยซูทรงเป็นที่รักของเขามากเพียงใด ซึ่งเขามอบไว้ในมือของคนผิด “แล้วเมื่อเสด็จไปยังที่ที่ไปแก้ต่างก็ร้องไห้อยู่ตรงนั้นนาน ตัวดิ้น บิดตัว เล็บขบหน้าอก กัดไหล่” เขาลูบผมในจินตนาการของพระเยซู กระซิบบางสิ่งที่อ่อนโยนและตลกเงียบๆ แล้วกัดฟัน

แล้วจู่ๆเขาก็หยุดร้องไห้ คร่ำครวญและขบเขี้ยวเคี้ยวฟันและเริ่มคิดหนัก เอียงหน้าเปียกไปด้านข้างดูเหมือนผู้ชายที่กำลังฟังอยู่ และเป็นเวลานานที่เขายืนหยัดหนักแน่นมุ่งมั่นและแปลกแยกต่อทุกสิ่งเช่นเดียวกับโชคชะตา” นี่คือสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังใบหน้าคู่ของยูดาส!

การตระหนักถึงอำนาจเหนือพระเยซูทำให้ความอิจฉาริษยาของยูดาสถ่อมตัวลง เขาอยู่ที่นี่ในที่เกิดเหตุเมื่อ “พระเยซูทรงจุมพิตยอห์นอย่างอ่อนโยนและซาบซึ้ง และทรงลูบไหล่เปโตรร่างสูงอย่างเสน่หา และด้วยความอิจฉาริษยายูดาสมองดูการกอดรัดเหล่านี้ ทั้งหมดนี้ ... การจูบและถอนหายใจมีความหมายอย่างไรเมื่อเทียบกับสิ่งที่เขารู้ ยูดาสแห่งคาริโอต ชาวยิวผมสีแดงน่าเกลียดที่เกิดท่ามกลางก้อนหิน!

วิธีเดียวของยูดาสในการแสดงความรักของเขาอย่างมีความหมายและจินตนาการว่าตัวเองเป็นผู้คุมที่เอาใจใส่ของพระเยซูไม่ใช่หรือ? เฝ้าดูพระเยซูทรงชื่นชมยินดี ทรงลูบไล้เด็กที่ยูดาสพบที่ไหนสักแห่ง แล้วแอบนำมาถวายให้พระเยซูพอพระทัย “ยูดาสเดินจากไปอย่างเคร่งครัด เหมือนผู้คุมเข้มงวดที่ปล่อยผีเสื้อเข้าไปในตัวนักโทษในฤดูใบไม้ผลิ ตอนนี้แกล้งบ่นบ่นเรื่องระเบียบ”

ยูดาสมองหาโอกาสที่จะทำให้พระเยซูพอใจด้วยบางสิ่งอยู่ตลอดเวลา - แอบจากเขาเหมือนคนรักที่แท้จริง มีเพียงยูดาสเท่านั้นที่ไม่มีความรักมากพอที่พระเยซูไม่รู้ด้วยซ้ำ

เขาอยากจะเป็นน้องชายของพระเยซู - ด้วยความรักและความทุกข์ทรมาน แต่ยูดาสเองก็พร้อมหรือยังที่จะมอบพระเยซูให้กับศัตรูเพื่อเผชิญหน้ากัน ซึ่งเป็นสิ่งที่เขาพยายามอย่างหนักเพื่อ?

เขาวิงวอนพระเยซูอย่างกระตือรือร้นให้เปิดเผยพระองค์ สนทนากับเขา และปลดปล่อยเขาจากบทบาทที่น่าละอาย: “ปล่อยฉันเถอะ” ปลดความหนักออกไปมันหนักกว่าภูเขาและตะกั่ว คุณไม่ได้ยินเหรอว่าหน้าอกของยูดาสแห่งเคริโอทแตกอยู่ข้างใต้เธออย่างไร? และความเงียบงันครั้งสุดท้ายอันไร้ขอบเขต ดังการมองแวบสุดท้ายแห่งนิรันดร

"ฉันกำลังไป." โลกตอบสนองด้วยความเงียบ ไปเถอะเพื่อน ทุกที่ที่คุณต้องการ และทำสิ่งที่คุณรู้ พระเยซูคริสต์เป็นเพียงบุตรมนุษย์

ที่นี่ยูดาสปรากฏตัวต่อหน้าพระเยซูเผชิญหน้ากันในคืนแห่งโชคชะตา และนี่คือบทสนทนาแรกของพวกเขา ยูดาส “รีบเคลื่อนตัวไปหาพระเยซูผู้รอคอยพระองค์อยู่ในความเงียบงัน และจ้องมองอย่างเฉียบคมราวกับมีดเข้าไปในดวงตาที่สงบและมืดมนของพระองค์

“จงชื่นชมยินดีรับบี! “เขาพูดเสียงดัง ใส่ความหมายแปลกๆ และน่ากลัวเข้าไปในคำทักทายธรรมดาๆ” ชั่วโมงแห่งการทดสอบมาถึงแล้ว พระเยซูจะเข้าสู่โลกที่มีชัยชนะ! แต่แล้วเขาเห็นสาวกของพระเยซูรวมตัวกันเป็นฝูง เป็นอัมพาตด้วยความกลัว ความหวังของเขาสั่นคลอน “และความโศกเศร้ามรรตัยที่พระคริสต์ทรงประสบเมื่อก่อนก็จุดประกายขึ้นในใจของเขา

เขายืดตัวออกไปเป็นร้อยสายที่ดังและสะอื้น เขารีบวิ่งไปหาพระเยซูและจูบแก้มที่เย็นชาของเขาอย่างอ่อนโยน อย่างเงียบๆ อ่อนโยน ด้วยความรักอันเจ็บปวดและความปรารถนาที่หากพระเยซูทรงเป็นดอกไม้ที่มีก้านบางๆ พระองค์คงจะไม่เขย่ามันด้วยการจุมพิตนี้ และจะไม่หยดน้ำค้างไข่มุกลงจากกลีบบริสุทธิ์”

จบลงแล้ว – ยูดาสใส่ความรักอันอ่อนโยนทั้งหมดที่มีให้กับพระเยซูในการจูบของเขา เขาพร้อมที่จะทดสอบการจูบครั้งนี้ของพระเยซูแล้วหรือยัง? แต่พระเยซูไม่เข้าใจความหมายของการจูบนี้ “ยูดาส” พระเยซูตรัส และด้วยแสงฟ้าแลบแห่งการเพ่งมอง พระองค์ทรงส่องเงามหึมาที่กองเงาระวังตัวซึ่งเป็นวิญญาณของอิสคาริโอทให้สว่างขึ้น “แต่พระองค์ไม่สามารถเจาะลึกลงไปถึงส่วนลึกสุดของมันได้ - ยูดาส! คุณทรยศบุตรมนุษย์ด้วยการจูบหรือเปล่า? ใช่โดยการจูบ แต่โดยการจูบด้วยความรัก: “ใช่! เราทรยศคุณด้วยจูบแห่งความรัก

ด้วยจุมพิตแห่งความรัก เรามอบคุณสู่ความเสื่อมทราม การทรมาน และความตาย! ด้วยเสียงแห่งความรัก เราเรียกผู้ประหารชีวิตจากหลุมดำ และวางไม้กางเขนไว้สูงเหนือมงกุฎแห่งโลก
เรายกความรักที่ตรึงไว้บนไม้กางเขน” ยูดาสพูดคนเดียวภายใน ตอนนี้สายเกินไปที่จะอธิบายสิ่งต่างๆ ให้พระเยซูฟัง

ต่อมายูดาสซึ่งถูกทรมานด้วยความรักที่ไม่สมหวังต่อพระเยซูจึงปรารถนาอำนาจเหนือพระองค์ และความรักของพระเยซูคริสต์ที่มีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์นั้นเป็นสาเหตุของการเป็นศัตรูกันของอำนาจที่ที่มีต่อพระองค์ ความเกลียดชังที่ไร้ขอบเขตมิใช่หรือ? นี่ไม่ใช่ชะตากรรมของความรักในโลกนี้เหรอ? แต่อย่างไรก็ตาม แม่พิมพ์ก็ถูกหล่อขึ้น

“ยูดาสจึงยืนนิ่งเงียบราวกับความตาย เสียงร้องแห่งจิตวิญญาณของเขาได้รับคำตอบด้วยเสียงกรีดร้องและเสียงอึกทึกที่เกิดขึ้นรอบตัวพระเยซู” ยูดาสจะคงอยู่กับความรู้สึกของ "การดำรงอยู่สองครั้ง" - ความกลัวอันเจ็บปวดต่อชีวิตของพระเยซูและความอยากรู้อยากเห็นอย่างเย็นชาเกี่ยวกับพฤติกรรมของคนที่ตาบอดทางวิญญาณโดยอธิบายไม่ได้ - จนกว่าพระองค์จะสิ้นพระชนม์

การทนทุกข์ของพระเยซูจะทำให้พระองค์เข้าใกล้ยูดาสมากขึ้นอย่างน่าประหลาด ซึ่งฝ่ายหลังพยายามค้นหาอย่างดื้อรั้น: “และในบรรดาฝูงชนนี้มีเพียงสองคนเท่านั้นที่แยกจากกันไม่ได้จนตาย เชื่อมโยงกันอย่างดุเดือดด้วยความทุกข์ทรมานร่วมกัน - ผู้ที่เคยเป็น ยอมถูกดูหมิ่นและทรมานและผู้ที่ทรยศต่อพระองค์ จากถ้วยความทุกข์เดียวกันเหมือนพี่น้องดื่มทั้งผู้ศรัทธาและผู้ทรยศและความชื้นที่ร้อนแรงก็ไหม้ริมฝีปากที่สะอาดและไม่สะอาดพอ ๆ กัน”

นับตั้งแต่พระเยซูพบว่าตัวเองอยู่ในเงื้อมมือของทหาร ทุบตีพระองค์อย่างไร้สติโดยไม่มีเหตุผล ยูดาสใช้ชีวิตโดยคาดหวังถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ผู้คนจะเข้าใจความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ แล้วพระเยซูก็จะได้รับความรอด - ตลอดไปเป็นนิตย์ ความเงียบเข้าปกคลุมป้อมยามที่พวกเขาทุบตีพระเยซู

"นี่คืออะไร? ทำไมพวกเขาถึงเงียบ? ถ้าพวกเขาเดาล่ะ? ทันใดนั้น หัวของยูดาสก็เต็มไปด้วยเสียงดัง เสียงกรีดร้อง และเสียงคำรามของความคิดที่บ้าคลั่งนับพัน พวกเขาเดาเหรอ? พวกเขาเข้าใจหรือไม่ว่านี่คือคนที่ดีที่สุด? - มันง่ายมาก ชัดเจนมาก ตอนนี้มีอะไรอยู่บ้าง? พวกเขาคุกเข่าต่อหน้าเขาและร้องไห้เงียบ ๆ พร้อมจูบเท้าของเขา เขาจึงออกมาที่นี่ และพวกเขาก็คลานไปข้างหลังเขาอย่างอ่อนโยน เขาออกมาที่นี่ ไปหายูดาส เขาได้รับชัยชนะ เป็นสามี เป็นเจ้าแห่งความจริง เป็นพระเจ้า...

- ใครเป็นคนหลอกลวงยูดาส? ใครถูก?

แต่ไม่มี. อีกครั้งกรีดร้องและเสียงรบกวน พวกเขาตีอีกครั้ง พวกเขาไม่เข้าใจ พวกเขาไม่เดา และพวกเขาตีแรงยิ่งขึ้น พวกเขาตีอย่างเจ็บปวดยิ่งขึ้น” ที่นี่พระเยซูทรงยืนอยู่ต่อหน้าศาลฝูงชน ซึ่งเป็นศาลที่ต้องแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างยูดาสกับพระเยซู “และผู้คนทั้งปวงก็โห่ร้อง กรีดร้อง โหยหวนด้วยเสียงสัตว์และมนุษย์นับพัน:

- ตายซะ! ตรึงกางเขนเขา!

ดังนั้น ราวกับกำลังเยาะเย้ยตัวเอง ราวกับว่าในช่วงเวลาหนึ่งที่อยากจะประสบกับความไม่มีที่สิ้นสุดของการล้ม ความบ้าคลั่ง และความอับอาย คนกลุ่มเดียวกันตะโกน กรีดร้อง เรียกร้องด้วยเสียงสัตว์และมนุษย์นับพัน: “ปล่อย Barrabas ให้เรา!” ตรึงกางเขนเขา! ตรึงกางเขน!

ยูดาสหวังปาฏิหาริย์จนกว่าลมหายใจสุดท้ายของพระเยซูจะสิ้นพระชนม์ “สิ่งที่สามารถป้องกันไม่ให้ฟิล์มบางๆ ที่ปิดตาคนพังได้ บางจนดูเหมือน
ไม่เลย? ถ้าพวกเขาเข้าใจล่ะ? ทันใดนั้น ฝูงชนทั้งชายและหญิงและเด็กที่น่าเกรงขามจะเคลื่อนไปข้างหน้าอย่างเงียบ ๆ โดยไม่ตะโกน กวาดล้างทหาร เลือดจนชุ่มหู ฉีกไม้กางเขนต้องคำสาปออกจากพื้นดิน และ ด้วยมือของผู้รอดชีวิต ยกพระเยซูผู้เป็นอิสระให้สูงเหนือมงกุฎแห่งโลก! โฮซันนา! โฮซันนา!” ไม่ พระเยซูสิ้นพระชนม์ เป็นไปได้ไหม? ยูดาสเป็นผู้ชนะหรือไม่? “ความสยองขวัญและความฝันกลายเป็นจริง ตอนนี้ใครจะคว้าชัยชนะจากมือของอิสคาริโอท? ให้ประชาชาติทั้งหมดที่มีอยู่ในโลกแห่กันไปที่กลโกธาและร้องออกมาหลายล้านคอ: “โฮซันนา โฮซันนา!” - และทะเลเลือดและน้ำตาจะไหลลงแทบเท้า - พวกเขาจะพบเพียงไม้กางเขนที่น่าละอายและพระเยซูที่สิ้นพระชนม์”

คำพยากรณ์ที่เป็นจริงได้ยกระดับยูดาสให้อยู่ในระดับความภาคภูมิใจซึ่งมีอยู่ในผู้ปกครองโลก: “บัดนี้ทั้งโลกเป็นของเขา และเขาดำเนินอย่างมั่นคงเหมือนผู้ปกครอง เหมือนกษัตริย์ เหมือนผู้โดดเดี่ยวอย่างมีความสุขอย่างไม่มีขอบเขตและมีความสุข ในโลกนี้." บัดนี้ท่าทางของเขาเป็นเหมือนผู้ปกครอง “ใบหน้าของเขาเคร่งขรึม และดวงตาของเขาไม่ได้พุ่งอย่างรวดเร็วอย่างบ้าคลั่งเหมือนเมื่อก่อน เขาจึงหยุดและสำรวจดินแดนเล็กๆ แห่งใหม่ด้วยความเอาใจใส่อย่างเย็นชา เธอตัวเล็กลง และเขารู้สึกว่าเธอทั้งหมดอยู่ใต้ฝ่าเท้าของเขา

ด้วยความโดดเดี่ยวและมีความสุขอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เขารู้สึกภาคภูมิใจถึงความไร้พลังของพลังทั้งหมดที่กระทำในโลก และโยนพวกมันทั้งหมดลงสู่เหว” โลกได้ปรากฏตัวขึ้นในความมืดและความเงียบงัน และตอนนี้ยูดาสมีสิทธิ์ที่จะตัดสินทุกคนและทุกสิ่ง เขาประณามสมาชิกสภาซันเฮดรินที่ตาบอดทางอาญา และทรยศต่อคุณ ผู้รอบรู้ คุณ ผู้แข็งแกร่ง ไปสู่ความตายที่น่าละอายซึ่งไม่มีที่สิ้นสุด
ตลอดไป” และเหล่าสาวกของพระเยซูเจ้า

ตอนนี้พวกเขามองดูจากด้านบนและด้านล่างแล้วหัวเราะและตะโกน: ดูดินแดนนี้สิพระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขน! และพวกเขาก็ถ่มน้ำลายใส่เธอ - เหมือนฉัน! แต่หากไม่มีพระเยซู โลกก็สูญเสียแสงสว่างและความหมายไป

การได้ใกล้ชิดกับพระเยซูหมายถึงการติดตามพระองค์จากโลกที่รกร้างนี้ “เหตุใดท่านจึงมีชีวิตอยู่เมื่อเขาตายแล้ว?” ยูดาสถามเหล่าสาวกของพระเยซู พระเยซูสิ้นพระชนม์แล้ว และมีเพียงคนตายเท่านั้นที่ไม่รู้สึกละอายใจในตอนนี้ ยูดาสพร้อมที่จะทนต่อการที่พระเยซูไม่ชอบเขาต่อไป แม้แต่ในสวรรค์ แม้ว่าพระเยซูจะส่งเขาลงนรกก็ตาม ยูดาสสามารถทำลายสวรรค์ในนามของความรักต่อพระเยซูเพื่อที่จะกลับมายังโลกพร้อมกับพระองค์ กอดพระองค์แบบพี่น้อง และด้วยเหตุนี้จึงล้างชื่อที่น่าอับอายของผู้ทรยศออกไป นี่คือสิ่งที่ยูดาสเชื่อ ผู้ที่รักพระเยซูอย่างแท้จริง และในนามของความรัก ผู้ที่ถึงวาระที่พระองค์จะต้องทนทุกข์ทรมานและตาย

5 / 5. 3