จากเรื่องราวในพระคัมภีร์ เราไม่ได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับสถานการณ์ของการประสูติของพระนาง หรือการเข้าไปในพระวิหาร หรือเกี่ยวกับชีวิตของพระแม่มารีหลังเพนเทคอสต์ รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าถ่ายทอดให้เราทราบโดยประเพณีของคริสตจักร: ตำนานโบราณ, งานประวัติศาสตร์ของคริสตจักร, ข้อมูลทางพระคัมภีร์ที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้า, คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียนยุคแรกปรากฏ:“ เรื่องราวของยาโคบเกี่ยวกับ การประสูติของมารีย์” (มิฉะนั้น - "พระกิตติคุณดั้งเดิมของยากอบ"; ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2, อียิปต์), "พระกิตติคุณในวัยเด็ก" (มิฉะนั้น - "พระกิตติคุณของโธมัส"; ศตวรรษที่ 2) " หนังสือของโยเซฟช่างไม้" (ราวปี 400 อียิปต์) "ตำนานของนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า" (ศตวรรษที่ 4-5)
โดยไม่ถือว่าคัมภีร์นอกสารบบเป็นที่มาของหลักคำสอนในขณะเดียวกันก็หยิบยืมมาจากพวกเขา ทั้งบรรทัดแผนการที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระมารดาของพระเจ้า ในเวลาเดียวกัน เรื่องราวนอกสารบบในเวอร์ชันแก้ไขใหม่ถูกล้างออกจากองค์ประกอบองค์ความรู้และเห็นด้วยกับเรื่องราวที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าที่มีอยู่ในพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม ความนิยมของเรื่องราวที่ยืมมาจากคัมภีร์นอกสารบบที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของพระมารดาของพระเจ้ายังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการแปลคัมภีร์นอกสารบบโบราณเป็นภาษาต่างๆ มากมาย เช่น "พระกิตติคุณในวัยเด็ก" ได้รับการแปลเป็นภาษาซีเรียค คอปติก อาร์เมเนีย และจอร์เจีย; นอกจากนี้ยังมีภาษาละติน (เรียกว่า "Gospel of Pseudo-Matthew"), Ethiopic, Arabic และ Slavic ("History of Thomas the Israelite", "Infancy of Christ")
งานที่ยาวนานหลายศตวรรษในการชำระล้างเอกสารนอกสารบบที่เกี่ยวข้องกับพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้าจากแนวคิดและประเด็นหลักที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ซึ่งคริสตจักรไม่สามารถยอมรับได้ซึ่งบรรจุอยู่ที่นี่ได้นำไปสู่การก่อตัวของประเพณีเดียวและสอดคล้องภายในภายในเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของ พระมารดาของพระเจ้าเพื่อสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสถานการณ์ในชีวิตของเธอกับรอบประจำปีพิธีกรรม (นิทานที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยนักเขียนเพลงสรรเสริญที่มีชื่อเสียงเช่น St. , St. และ St. ) ตั้งแต่สมัยโบราณ เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าได้รับการตอบรับอย่างมีชีวิตชีวาในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์และเป็นการอ่านที่พวกเขาชื่นชอบ พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกต่างๆ คริสตจักรท้องถิ่น. ตำนานยังสะท้อนให้เห็นในการเทศนาของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส นักบุญ ฯลฯ) ในวันหยุดของคริสตจักร
ประเพณีเป็นพยานว่าในช่วงเปลี่ยนผ่านของสองยุคประวัติศาสตร์โลกซึ่งแยกจากกันโดยการประสูติของพระคริสต์คู่สมรสวัยกลางคนและไม่มีบุตรโจอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ ตลอดชีวิตของพวกเขา อุทิศตนเพื่อทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าบรรลุผลและรับใช้เพื่อนบ้าน พวกเขาฝันและอธิษฐานอย่างแรงกล้าว่าพระเจ้าจะประทานบุตรแก่พวกเขา โยอาคิมและแอนนาให้คำมั่นว่า: ถ้าพวกเขามีลูกชายหรือลูกสาว ชีวิตของเขาหรือเธอจะอุทิศให้กับการรับใช้พระเจ้า ในที่สุด หลังจากแต่งงานกันมา 50 ปี ก็ได้ยินคำอธิษฐานของผู้สูงอายุผู้ชอบธรรม พวกเขาตั้งชื่อลูกสาวว่ามารีย์ (แปลจากภาษาฮีบรูว่า "สุภาพสตรี" หรือ "ความหวัง") เด็กผู้หญิงที่นำการปลอบใจและการบรรเทาทุกข์ทางจิตวิญญาณมาสู่คู่สมรสผู้สูงอายุและคู่ครองที่เกรงกลัวพระเจ้าถูกกำหนดให้เป็นมารดาของผู้ช่วยให้รอดในอนาคตของโลกพระบุตรของพระเจ้า ตามที่บิดาของเธอกล่าวไว้ เธอมาจากเผ่ายูดาห์ จากครอบครัวของดาวิด ฝั่งแม่ - จากเผ่าอาโรน; ในบรรดาบรรพบุรุษของเธอมีผู้เฒ่าในพันธสัญญาเดิม มหาปุโรหิต ผู้ปกครอง และกษัตริย์ของชาวยิว
ประเพณีของคริสตจักรนำเสนอเหตุการณ์สำคัญหลายประการของเหตุการณ์การประสูติของพระแม่มารีย์ โยอาคิมและอันนาต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากเนื่องจากภาวะมีบุตรยาก ซึ่งศีลธรรมในพระคัมภีร์เดิมเห็นถึงการลงโทษของพระเจ้า โยอาคิมถูกขัดขวางไม่ให้ทำการบูชายัญในพระวิหารด้วยซ้ำ โดยเชื่อว่าเขาไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเพราะเขาไม่ได้สร้างลูกหลานให้กับชาวอิสราเอล โจอาคิมรู้เรื่องนี้มากมาย ตัวอย่างเช่น คนชอบธรรมในพันธสัญญาเดิม อับราฮัมก็เหมือนกับเขาที่ไม่มีลูกจนกระทั่งเขาอายุมาก แต่แล้วพระเจ้าก็ทรงส่งลูกหลานมาให้พวกเขาผ่านศรัทธาและคำอธิษฐานของพวกเขา โยอาคิมถอยออกไปในถิ่นทุรกันดาร ตั้งค่ายที่นั่น เขาได้อธิษฐานและอดอาหารเป็นเวลา 40 วันและคืน แอนนาก็โศกเศร้ากับการไม่มีบุตรอย่างขมขื่นเช่นเดียวกับสามีของเธอ และเธอก็เหมือนกับสามีของเธอที่ถูกคนรอบข้างทำให้อับอายเพราะการมีบุตรยาก แต่วันหนึ่ง ขณะที่แอนนากำลังเดินอยู่ในสวนและอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะประทานบุตรแก่เธอ เหมือนกับที่ครั้งหนึ่งพระองค์ทรงให้กำเนิดบุตรแก่ซาราห์ผู้เฒ่า ทูตสวรรค์องค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏต่อหน้าแอนนาและสัญญากับเธอว่าอีกไม่นานเธอจะให้กำเนิด การเกิดและลูกหลานของเธอจะถูกพูดถึงไปทั่วโลก (โปรโต - กอสเปล 4) แอนนาปฏิญาณว่าจะอุทิศลูกของเธอแด่พระเจ้า ในเวลาเดียวกัน ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏต่อโยอาคิม ประกาศว่าพระเจ้าทรงฟังคำอธิษฐานของเขา โจอาคิมกลับบ้านไปหาแอนนา ซึ่งในไม่ช้าการปฏิสนธิและการประสูติของพระแม่มารีก็เกิดขึ้น
พ่อแม่ผู้สูงอายุได้ถวายเครื่องบูชาขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญที่มอบให้พวกเขา หลังจากลูกสาวของเธอเกิด แอนนาได้ปฏิญาณว่าทารกจะไม่เดินบนโลกจนกว่าพ่อแม่จะพามารีย์เข้าไปในพระวิหารของพระเจ้า “...พวกเขามาจากพระองค์” เซนต์กล่าว ,—ได้รับพระสัญญาเรื่องการประสูติของพระองค์ และเมื่อทรงกระทำการดีแล้ว พระองค์ได้ทรงสัญญาไว้กับพวกเขา ในทางกลับกันก็ทรงสัญญาไว้กับพระองค์…” (Greg. Pal. ใน Praesent. 8)
เมื่อพระมารดาของพระเจ้าในอนาคตมีอายุได้ 3 ขวบ โจอาคิมและอันนาซึ่งเลื่อนการอุทิศตนแด่พระเจ้าจนถึงขณะนั้น ตัดสินใจว่าถึงเวลาที่จะพามารีย์ไปที่พระวิหาร ตามตำนาน (Protoevangelium 7) การเข้าไปในวัดของ Mary มาพร้อมกับขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ ไปตามถนนไปวัด หญิงสาวพรหมจารียืนอยู่พร้อมกับโคมไฟที่จุดไฟ “...ให้โยอาคิมและอันนาชื่นชมยินดี เพราะผลศักดิ์สิทธิ์ได้ออกมาจากพวกเขาแล้ว มารีย์ผู้ส่องสว่าง แสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ และชื่นชมยินดีเมื่อพวกเขาเข้าไปในพระวิหาร...” (sedalen on polyeleos) พ่อแม่ของเธอวางเธอไว้บนบันไดสูงขั้นแรกจากทั้งหมด 15 ขั้นของวัด และนี่ตามตำนานที่พระผู้มีพระภาคทรงสืบทอดมา ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น: แมรี่ปีนขึ้นบันไดสูงชันและเข้าไปในวัดด้วยตัวเธอเองโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากใคร (Hieron. De nativit. S. Mariae) ในเวลาเดียวกันนั้น มหาปุโรหิตก็ออกมาพบเธอ ตามตำนาน เศคาริยาห์เป็นบิดาในอนาคตของยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ผู้ให้บัพติศมา) โดยการเปิดเผยพิเศษของพระเจ้า พระองค์ได้ทรงนำพระนางมารีย์เข้าสู่สถานที่บริสุทธิ์ ซึ่งมหาปุโรหิตมีสิทธิ์เข้าได้ปีละครั้งเท่านั้น
หลังจากนั้นโยอาคิมและอันนาก็ทิ้งมารีย์ไว้ที่พระวิหาร ชีวิตทั้งชีวิตของเธอในพระวิหารเป็นเรื่องของการจัดเตรียมพิเศษของพระเจ้า เธอได้รับการเลี้ยงดูและศึกษาร่วมกับหญิงพรหมจารีคนอื่นๆ ทำงานด้ายและเย็บชุดนักบวช ฉันกิน. ทูตสวรรค์องค์หนึ่งก็นำไปถวายพระมารดาของพระเจ้า “สิ่งศักดิ์สิทธิ์แห่งความเป็นอยู่ ผู้บริสุทธิ์ เจ้าชอบที่จะอยู่ในวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ และเจ้าได้ร่วมสนทนากับเหล่าทูตสวรรค์ เจ้าแม่พรหมจารี รับขนมปังจากสวรรค์อย่างรุ่งโรจน์ ผู้บำรุงชีวิต” (ถ้วยรางวัลที่ 4 บทเพลงบทที่ 2 สำหรับบทนำ)
ประเพณีเล่าว่าพระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่ที่วัดนานถึง 12 ปี ถึงเวลาที่เธอต้องออกจากวัดไปแต่งงาน แต่นางได้ประกาศแก่มหาปุโรหิตและพวกปุโรหิตว่านางได้ปฏิญาณตนเป็นพรหมจารีต่อพระพักตร์พระเจ้าแล้ว จากนั้น ด้วยความเคารพต่อคำปฏิญาณของนางและรักษาความเป็นพรหมจารีของพระนางไว้ เพื่อว่านางพรหมจารีจะไม่ถูกทิ้งไว้โดยปราศจากการดูแลและเอาใจใส่ (ในขณะนั้นพ่อแม่ของนางสิ้นพระชนม์แล้ว) มารีย์จึงได้หมั้นหมายกับโยเซฟช่างไม้สูงวัยซึ่งมาจาก ราชวงศ์ของกษัตริย์เดวิด ตามตำนาน พระเจ้าพระองค์เองทรงชี้ไปที่เขาว่าเป็นอนาคต คู่หมั้นและผู้พิทักษ์ของพระมารดาของพระเจ้า ปุโรหิตในพระวิหารได้รวบรวมชาย 12 คนจากเชื้อสายของดาวิด วางไม้เท้าไว้บนแท่นบูชา และอธิษฐานขอให้พระเจ้าสำแดงแก่ผู้ที่พอพระทัยพระองค์ แล้วมหาปุโรหิตก็มอบไม้เท้าให้แต่ละคน เมื่อมอบไม้เท้าให้โยเซฟแล้ว มีนกพิราบตัวหนึ่งบินออกมาจากไม้นั้นมาเกาะบนศีรษะของโยเซฟ จากนั้นมหาปุโรหิตจึงพูดกับผู้อาวุโสว่า “คุณได้รับเลือกให้รับและพิทักษ์พรหมจารีขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (พระกิตติคุณดั้งเดิม 9) พระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่ในบ้านของโยเซฟในเมืองนาซาเร็ธ ที่นี่เธอยังคงอยู่ในการทำงาน การใคร่ครวญ และอธิษฐาน ในเวลานี้ มีความจำเป็นต้องสร้างม่านใหม่สำหรับพระวิหารเยรูซาเลม พระแม่มารีย์ทรงแสดงส่วนหนึ่งของงานในนามของมหาปุโรหิต
ช่วงเวลาแห่งการประกาศมาถึงแล้ว เหตุการณ์นี้บรรยายไว้ในพันธสัญญาใหม่โดยผู้เผยแพร่ศาสนาลูกา (1.26–38) พระเจ้าส่งโค้ง กาเบรียล เพื่อเขาจะประกาศให้เธอทราบถึงการประสูติของพระเจ้าจากเธอที่ใกล้เข้ามา ตามตำนาน ในขณะที่เทวทูตปรากฏตัวต่อหน้าเธอ เธออ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของศาสดาอิสยาห์ “ดูเถิด พระแม่มารีจะทรงรับพระบุตร...” () พระมารดาของพระเจ้าเริ่มอธิษฐานขอให้พระเจ้าเปิดเผยความหมายลึกลับของคำเหล่านี้แก่เธอและจะปฏิบัติตามคำสัญญาของพระองค์อย่างรวดเร็ว ทันใดนั้นเธอก็เห็นซุ้มประตู กาเบรียลผู้ประกาศให้เธอฟังเกี่ยวกับการประสูติของลูกชายของเธอ พระกุมารจะเป็นพระบุตรของพระเจ้าสูงสุด จะถูกเรียกว่าพระเยซู จะสืบทอดบัลลังก์ของดาวิด และอาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด แมรี่รู้สึกงุนงง: ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไรถ้าเธอยังบริสุทธิ์อยู่? ทูตสวรรค์ตอบ: “พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณ และฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะปกคลุมคุณ ดังนั้นองค์บริสุทธิ์ที่จะประสูติจึงได้ชื่อว่าพระบุตรของพระเจ้า” () แมรี่ตอบสนองต่อคำพูดของอัครเทวดา เธอยินยอมโดยสมัครใจต่อการจุติเป็นมนุษย์: “ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า ให้ฉันเป็นไปตามคำพูดของคุณ" () โค้ง. กาเบรียลออกจากพระมารดาของพระเจ้า ความคิดที่เป็นโสดของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เกิดขึ้น
หลังจากเหตุการณ์ประกาศข่าวประเสริฐ พระมารดาของพระเจ้าก็เสด็จไปเยี่ยมญาติของพระนาง เอลิซาเบธ มารดาในอนาคตของนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ผู้เบิกทาง) เศคาริยาห์และเอลีซาเบธผู้ชอบธรรมอาศัยอยู่ในเมืองยูทาซึ่งเป็นเมืองเลวี ตามตำนานระหว่างทางไป Iuta พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนกรุงเยรูซาเล็มและมอบงานเย็บปักถักร้อยสำเร็จรูปให้กับวัดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของม่านใหม่ ที่นั่นมหาปุโรหิตประกาศคำอวยพรอันประเสริฐเหนือพระมารดาของพระเจ้าโดยกล่าวว่าพระเจ้าจะทรงถวายเกียรติแด่มารีย์ในทุกชั่วอายุคนทั่วโลก (โปรโต - กอสเปล 12) เหตุการณ์การประชุมของพระมารดาของพระเจ้าและเอลิซาเบธบรรยายโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลุค () ในขณะที่มารีย์และเอลิซาเบธพบกัน ทารกก็กระโดดอยู่ในครรภ์ของเอลิซาเบธ เธอเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และกล่าวคำทำนายเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าผู้มาเยี่ยมบ้านของเธอ พระมารดาของพระเจ้าตอบเธอด้วยเพลงสรรเสริญบทกวี: "จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้า ... " () เชิดชูความเมตตาของพระเจ้าที่แสดงต่ออิสราเอลตามคำพยากรณ์โบราณเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ เธอเป็นพยานว่าต่อจากนี้ไปคนทุกรุ่นที่อาศัยอยู่บนโลกนี้จะทำให้เธอพอใจ พระมารดาของพระเจ้าอยู่ในบ้านของเศคาริยาห์และเอลีซาเบธประมาณปี ค.ศ. 3 เดือนแล้วจึงกลับมายังนาซาเร็ธ
ในไม่ช้าโจเซฟสังเกตเห็นว่าแมรีกำลังอุ้มทารกในครรภ์และรู้สึกเขินอายกับสิ่งนี้ เขาต้องการแอบปล่อยเธอออกจากบ้านของเขา เพื่อปลดปล่อยเธอจากการข่มเหงภายใต้กฎหมายพันธสัญญาเดิมอันเข้มงวด อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อโยเซฟในความฝันและเป็นพยานว่าพระกุมารที่เกิดจากพระมารดาของพระเจ้าตั้งครรภ์โดยการหลั่งไหลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เธอจะคลอดบุตรชายซึ่งควรจะเรียกว่าพระเยซู เนื่องจากพระองค์จะทรงช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากบาป โจเซฟเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้าและยอมรับมารีย์อีกครั้งเหมือนเมื่อก่อนเพื่อปกป้องความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของเธอ ()
เรื่องราวในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับเหตุการณ์การประสูติของพระคริสต์มีอยู่ในพระกิตติคุณเสริมสองเล่ม - มัทธิว (1:18–2:23) และลูกา (2:1–20) ที่นี่เล่ากันว่าในสมัยจักรพรรดิ์ ออกัสตัสในโรม (ภายใต้การปกครองของปาเลสไตน์ในขณะนั้น) และกษัตริย์เฮโรดในแคว้นยูเดีย โดยการตัดสินใจของจักรพรรดิ ได้มีการจัดให้มีการสำรวจสำมะโนประชากร ในเวลาเดียวกัน เพื่อมีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากร ชาวยิวต้องไปยังเมืองที่ครอบครัวของพวกเขาอาศัยอยู่ โยเซฟและมารีย์ซึ่งในเวลานั้นคาดว่าจะมีพระกุมารใกล้เข้ามาแล้ว มาที่เบธเลเฮม เนื่องจากพวกเขามาจากครอบครัวของกษัตริย์ดาวิด (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17) เบธเลเฮมคือเมืองของดาวิด เมื่อไม่พบสถานที่ว่างในโรงแรม พวกเขาจึงถูกบังคับ (แม้ว่าจะเป็นฤดูหนาวก็ตาม) ให้ตั้งถิ่นฐานในคอกวัว - ตามประเพณีของคริสตจักรซึ่งมีอายุย้อนไปถึงพระคริสต์ในยุคแรก นอกสารบบและในคำพยานของบรรพบุรุษคริสตจักรโบราณ (Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51) มันคือถ้ำ ในถ้ำแห่งนี้ในเวลากลางคืน พระกุมารเยซูคริสต์ประสูติกับพระแม่มารี คริสต์มาสเกิดขึ้นโดยไม่มีความทุกข์ทรมานทางร่างกายตามปกติสำหรับผู้หญิงที่คลอดบุตร พระมารดาของพระเจ้าเองก็ทรงห่อตัวองค์พระผู้เป็นเจ้าหลังจากการประสูติของพระองค์และวางพระองค์ไว้ในรางหญ้าที่ซึ่งพวกเขาใช้เป็นอาหารสำหรับปศุสัตว์ ที่นี่ในถ้ำเธอเห็นการบูชาของพระเจ้าโดยคนเลี้ยงแกะและรวบรวมคำพูดเกี่ยวกับเรื่องราวของพวกเขาเกี่ยวกับการปรากฏตัวที่น่าอัศจรรย์ในทุ่งแห่งพลังเทวดา () ในใจเธอ
ในวันที่ 8 หลังวันคริสต์มาส มีการทำพิธีเข้าสุหนัตและตั้งชื่อทารกของพระเจ้า () และหลังจากนั้น 40 วันพวกเขาก็พาพระองค์ไปที่พระวิหารเยรูซาเล็ม ศาสนจักรระลึกถึงเหตุการณ์นี้ภายใต้ชื่อการนำเสนอของพระเจ้า ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคบรรยายสถานการณ์ของเขาไว้ (2.22–38) ทารกถูกนำตัวไปที่พระวิหารตามธรรมเนียมโบราณของกฎพันธสัญญาเดิมของโมเสส () ตามกฎหมายนี้ ผู้หญิงหลังจาก 40 วันหากเด็กผู้ชายเกิด และ 80 วันหากเด็กผู้หญิงเกิดมา จะต้องมาที่วัดเพื่อทำการชำระล้าง
พระมารดาของพระเจ้าก็เสด็จไปที่วัดเพื่อทำการบูชายัญเช่นนี้ด้วย เธอนำนกเขาเต่า 2 ตัว และลูกนกพิราบ 2 ตัวมาด้วย ซึ่งเป็นเครื่องบูชาที่ได้รับอนุญาตตามกฎหมายสำหรับคนยากจนเท่านั้น ตามธรรมเนียม หลังจากถวายเครื่องบูชาเพื่อบุตรหัวปีแล้ว พระสงฆ์ก็รับทารกจากอ้อมแขนของมารดาแล้วหันไปที่แท่นบูชา ยกเด็กขึ้นให้สูง ราวกับมอบเขาไว้แด่พระเจ้า ในเวลาเดียวกันเขาสวดอ้อนวอน 2 ครั้งเพื่อเขา: หนึ่ง - สำหรับกฎแห่งค่าไถ่ (ตั้งใจให้บุตรชายหัวปีของชาวอิสราเอลเป็นของพระเจ้า () เพื่อรับใช้ในพลับพลาและพระวิหาร - ต่อมาหน้าที่เหล่านี้ได้รับมอบหมายให้ คนเลวี () แต่กฎหมายกำหนดให้มีความเป็นไปได้ที่จะได้รับการยกเว้นจากบริการนี้ผ่านการเรียกค่าไถ่) อื่น ๆ - เพื่อเป็นของขวัญจากลูกหัวปี
พระกุมารคริสต์ทรงพบที่ทางเข้าพระวิหารโดยซีเมียนผู้อาวุโสผู้เคร่งครัดและชอบธรรม ผู้เฒ่ากล่าวขอบคุณพระเจ้าและอันโด่งดังของเขาว่า “ตอนนี้คุณปล่อยได้แล้ว...” เขาหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าพยากรณ์เกี่ยวกับชะตากรรมของเธอ: "... และเพื่อตัวคุณเอง อาวุธจะผ่านไปวิญญาณ..." คำพูดเกี่ยวกับ "อาวุธ" นั่นคือเกี่ยวกับดาบซึ่งเจาะหัวใจของพระมารดาของพระเจ้าเป็นคำพยากรณ์เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่เธอจะประสบเมื่อเธอเห็นการทรมานและความตายบนไม้กางเขนของพระเจ้าของเธอ ลูกชาย.
ตามประเพณีโบราณของชาวตะวันออก คริสตจักร เป็นหลังจากเหตุการณ์การนำเสนอ (เอฟเฟรม ไซริ ใน Deatess.; และไม่ใช่ในคืนคริสต์มาส - โยอัน ไครสอสต์ ใน มธ 1. 1; เปรียบเทียบ: ธีโอฟ บุลก์ ใน มัทธิว 1. 1 ) ว่าการถวายความเคารพต่อพระกุมารเทพเกิดขึ้นแก่ผู้ที่มาทางทิศตะวันออกของพวกโหราจารย์ () เฮโรดถูกพวกเขาหลอกแสวงหาความตายของพระคริสต์และในไม่ช้าครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ - ตามการนำทางของทูตสวรรค์ที่ปรากฏตัวต่อโจเซฟ - ถูกบังคับให้ออกจากปาเลสไตน์และหนีไปอียิปต์ () จากที่นั่น โยเซฟกับหญิงพรหมจารีและพระกุมารก็กลับบ้านเกิดหลังจากที่พวกเขารู้ว่าเฮโรดสิ้นพระชนม์แล้ว โจเซฟเรียนรู้เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์จากทูตสวรรค์องค์หนึ่งซึ่งปรากฏแก่เขาในความฝัน ()
ประเพณีอันเคร่งศาสนาหลายประการที่เกี่ยวข้องกับการอยู่ของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ในอียิปต์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ตามตำนานหนึ่งระหว่างทางไปอียิปต์พวกเขาพบโจรซึ่งสองคนกำลังลาดตระเวนอยู่ส่วนที่เหลือกำลังหลับอยู่ โจรคนหนึ่งซึ่งสัมผัสได้ถึงความยิ่งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ของพระกุมารอย่างคลุมเครือ ได้ป้องกันไม่ให้สหายของเขาทำร้ายครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าตรัสกับเขาว่า: “ พระเจ้าพระเจ้าจะทรงสนับสนุนคุณด้วยมือขวาของพระองค์และประทานการปลดบาปแก่คุณ” (พระกิตติคุณภาษาอาหรับในวัยเด็กของพระผู้ช่วยให้รอด 23) ตามตำนานมันเป็นขโมยที่มีเมตตาซึ่งต่อมากลายเป็นขโมยที่ชาญฉลาดซึ่งพระเจ้าทรงอภัยบาปบนไม้กางเขนและผู้ที่ได้รับเกียรติให้เข้าสวรรค์พร้อมกับพระคริสต์ ()
เมื่อกลับมาถึงปาเลสไตน์ ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ก็ตั้งรกรากที่นาซาเร็ธอีกครั้ง () ตามตำนานพระมารดาของพระเจ้ามีส่วนร่วมในงานหัตถกรรมและสอนการอ่านออกเขียนได้ให้กับเด็ก ๆ ในท้องถิ่น เธอยังคงอธิษฐานและไตร่ตรองถึงพระเจ้าต่อไป ทุกปีทั้งครอบครัวจะไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อฉลองเทศกาลอีสเตอร์ตามธรรมเนียมทางศาสนาที่มีอยู่ ระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่ง โจเซฟและพระมารดาของพระเจ้าซึ่งออกจากพระวิหารไปแล้ว ไม่ได้สังเกตว่าพระเยซูเจ้าวัย 12 ขวบขณะนั้นยังคงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาคิดว่าพระเยซูกำลังจะไปแคว้นกาลิลีกับก.-ล. จากญาติหรือเพื่อนของพวกเขา เมื่อไม่พบพระองค์ในหมู่พวกเขาและกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้ โยเซฟและพระมารดาของพระเจ้าจึงกลับไปที่พระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาพบว่าพระเยซูกำลังพูดคุยกับครูชาวยิวที่นี่ ซึ่งรู้สึกทึ่งในสติปัญญาของพระองค์ที่อายุเกินวัย พระมารดาของพระเจ้าเล่าให้พระองค์ฟังเกี่ยวกับความโศกเศร้าที่ครอบงำเธอและโจเซฟเมื่อพวกเขาไม่พบพระองค์ในหมู่เพื่อนร่วมเผ่า องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสตอบเธอว่า “เหตุใดเจ้าจึงมองหาเรา? หรือท่านไม่รู้หรือว่าเราต้องเกี่ยวข้องกับของที่เป็นของพระบิดาของเรา?” () แล้วพวกเขาไม่เข้าใจความหมายของพระวจนะที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสไว้ ถึงกระนั้นพระมารดาของพระเจ้าก็เก็บพระวจนะทั้งหมดของพระองค์ไว้ในใจโดยมองเห็นอนาคตที่รอคอยพระบุตรของเธอและพระมารดาของพระเจ้าอย่างคลุมเครือ ()
ตามประเพณีของคริสตจักรผ่านหลาย หลายปีหลังจากเหตุการณ์นี้ โจเซฟเสียชีวิต ตอนนี้เกี่ยวกับพระคริสต์และพี่น้องของพระองค์ (ตามประเพณีอรรถกถาตะวันออก ลูก ๆ ของโจเซฟตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรกของเขา - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. ใน Matth. 13. 56; ดู: Merzlyukin ส. 25–26) ได้รับการดูแลจากพระมารดาของพระเจ้า
หลังจากการบัพติศมาของพระเจ้าและการอดอาหาร 40 วันในทะเลทราย พระบุตรของพระเจ้าพบว่าพระองค์อยู่กับพระมารดาของพระองค์ในงานอภิเษกสมรสในเมืองคานาแคว้นกาลิลี ที่นี่พระมารดาของพระเจ้าขอให้พระองค์ปลอบใจผู้ที่ขาดเหล้าองุ่นและแสดงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สำหรับสิ่งนี้ ในตอนแรกพระเจ้าตรัสตอบว่ายังไม่ถึงเวลาของพระองค์ และจากนั้นเมื่อทรงเห็นความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ของพระมารดาของพระเจ้าในอำนาจทุกอย่างของพระบุตรของพระเจ้าและด้วยความเคารพต่อเธอ (เอียน Chrysost ในโยอัน 2.4) ปาฏิหาริย์เปลี่ยนน้ำให้เป็นไวน์ () ตามตำนาน ไม่นานหลังจากแต่งงานในเมืองคานา พระมารดาของพระเจ้าได้ย้ายไปที่เมืองคาเปอรนาอุมตามพระประสงค์ของพระบุตร (โยอัน ไครสอสต์ ในโยอัน 2.4)
การบรรลุถึงพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์มีความสำคัญต่อพระเยซูมากกว่าเครือญาติในครอบครัวอย่างหาที่เปรียบมิได้ นี่เป็นหลักฐานจากเหตุการณ์ที่รู้จักกันดีซึ่งอธิบายไว้ในพระกิตติคุณสรุป (; ; ): เมื่อมาถึงบ้านที่พระคริสต์ทรงเทศนา พระมารดาของพระเจ้าและพี่น้องของพระเจ้าผู้ประสงค์จะพบพระองค์ก็ส่งคนไปทูลถามพระองค์ สำหรับการประชุม พระเยซูคริสต์ทรงตอบว่าทุกคนที่ทำตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์คือน้องชาย น้องสาว และมารดาของพระองค์
ในช่วงที่พระเยซูทรงสถิตบนไม้กางเขน พระมารดาของพระเจ้าก็อยู่ไม่ไกลจากพระบุตรของพระองค์ เธอไม่ได้ละทิ้งองค์พระผู้เป็นเจ้าไว้ที่ไม้กางเขน โดยแบ่งปันความทุกข์ทรมานของพระองค์กับพระองค์ ที่นี่เธอยืนอยู่ต่อหน้าผู้ถูกตรึงกางเขนพร้อมกับอัครสาวก ยอห์นนักศาสนศาสตร์ พระคริสต์ตรัสกับพระมารดาของพระเจ้าโดยชี้ไปที่ยอห์น: “ผู้หญิง! ดูเถิด บุตรของเจ้า” แล้วถึงอัครสาวก: “ดูเถิด มารดาของเจ้า” () ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ยอห์นได้รับการดูแลจากพระมารดาของพระเจ้ากับพระองค์เอง
หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระมารดาของพระเจ้าก็มีชื่อเสียงในหมู่ชาวคริสเตียนในเรื่องปาฏิหาริย์มากมายของเธอและได้รับความเคารพอย่างสูง ตามตำนาน เธอได้เห็นการพลีชีพของบาทหลวง สเทเฟนและอธิษฐานขอให้พระเจ้าประทานกำลังให้เขาเผชิญความตายด้วยความแน่วแน่และความอดทน หลังจากการข่มเหงคริสเตียนที่เริ่มต้นภายใต้เฮโรดอากริปปาและการประหารชีวิตของยากอบ พระมารดาของพระเจ้าและอัครสาวกก็ออกจากกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาจับสลากเพื่อดูว่าใครควรประกาศความจริงพระกิตติคุณและที่ไหน อิเวเรีย (จอร์เจีย) มอบให้พระมารดาของพระเจ้าเพื่อการเทศนา เธอกำลังจะไปที่นั่น แต่ทูตสวรรค์ที่มาปรากฏแก่เธอขัดขวางไม่ให้เธอทำเช่นนั้น พระองค์ทรงประกาศต่อพระมารดาของพระเจ้าว่าไอบีเรียควรได้รับการส่องสว่างด้วยแสงสว่างของพระคริสต์ในเวลาต่อมา แต่ตอนนี้เธอควรอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเพื่อที่จะไปจากที่นี่ไปยังดินแดนอื่นที่ต้องการการตรัสรู้ด้วย ชื่อของประเทศนี้จะต้องเปิดเผยต่อพระมารดาของพระเจ้าในภายหลัง ในกรุงเยรูซาเล็ม พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนหลุมศพของพระคริสต์อย่างต่อเนื่อง ว่างเปล่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และทรงอธิษฐาน ชาวยิวต้องการจะตามเธอมาที่นี่และฆ่าเธอและยังตั้งยามไว้ใกล้หลุมฝังศพด้วย อย่างไรก็ตาม ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าได้ซ่อนพระมารดาของพระเจ้าไว้อย่างน่าอัศจรรย์จากสายตาของชาวยิว และเธอก็ไปเยี่ยมชมถ้ำแห่งการฝังศพโดยไม่มีอุปสรรค (The Tale of the Dormition of the Holy Mother of God. 2)
ประเพณีของคริสตจักรเล่าถึงการเดินทางในทะเลของพระมารดาของพระเจ้าไปยังลาซารัสซึ่งครั้งหนึ่งพระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์และกลายเป็นอธิการแห่งไซปรัส ระหว่างทาง เรือของเธอถูกพายุพัดพาไปที่ภูเขาโทส โดยตระหนักว่านี่เป็นดินแดนเดียวกับที่ทูตสวรรค์สั่งสอนเธอในกรุงเยรูซาเล็ม พระมารดาของพระเจ้าจึงเสด็จไปบนคาบสมุทรโทส ในสมัยนั้น ลัทธินอกศาสนาต่างๆ มากมายเจริญรุ่งเรืองบนโทส แต่ด้วยการมาถึงของพระมารดาของพระเจ้า ลัทธินอกรีตก็พ่ายแพ้ให้กับโทส ด้วยพลังแห่งการเทศนาของเธอและปาฏิหาริย์มากมาย พระมารดาของพระเจ้าได้เปลี่ยนคนในท้องถิ่นให้นับถือศาสนาคริสต์ ก่อนออกเดินทางจากโทส พระมารดาของพระเจ้าทรงอวยพรผู้คนและตรัสว่า “ดูเถิด บุตรของเราและพระเจ้าของข้าพระองค์ได้กลายเป็นล็อตของฉันแล้ว! พระคุณของพระเจ้าที่มีต่อสถานที่นี้และผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่นด้วยศรัทธาและความกลัว และด้วยพระบัญญัติของพระบุตรของเรา ด้วยความระมัดระวังเพียงเล็กน้อยทุกสิ่งในโลกจะอุดมสมบูรณ์สำหรับพวกเขาและพวกเขาจะได้รับชีวิตบนสวรรค์และความเมตตาของลูกชายของฉันจะไม่หมดไปจากสถานที่นี้จนกว่าจะสิ้นยุคและฉันจะเป็นผู้วิงวอนอันอบอุ่นต่อลูกชายของฉัน สำหรับสถานที่แห่งนี้และผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น” (Bishop History Athos. St. Petersburg, 1892. Part 2. pp. 129–131) พระมารดาของพระเจ้าล่องเรือร่วมกับเพื่อนๆ ของเธอไปยังไซปรัส ซึ่งพระนางไปเยี่ยมลาซารัส ระหว่างการเดินทาง พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนเมืองเอเฟซัส เมื่อกลับมายังกรุงเยรูซาเล็ม เธอยังคงสวดอ้อนวอนบ่อยครั้งและเป็นเวลานานในสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระบุตรของเธอ ดังที่บรรยายเรื่อง "การหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า" พระมารดาของพระเจ้าได้เรียนรู้จาก Arch กาเบรียล. พระมารดาของพระเจ้าได้รับข่าวนี้ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง พระนางกำลังจะพบพระบุตรในเร็วๆ นี้ เพื่อเป็นลางบอกเหตุแห่งความรุ่งโรจน์ที่รอคอยพระมารดาของพระเจ้าในการหลับใหลของเธอ หัวหน้าทูตสวรรค์ได้มอบกิ่งสวรรค์จากต้นอินทผลัมแก่เธอ ซึ่งส่องประกายด้วยแสงอันน่าพิศวง กิ่งไม้นี้จะต้องถูกหามไปหน้าหลุมศพของพระมารดาของพระเจ้าในวันที่ฝังพระศพของพระนาง
เมื่อพระมารดาของพระเจ้าเอนกายลงบนเตียงมรณะ ก็มีเหตุการณ์อัศจรรย์เกิดขึ้น โดยฤทธิ์เดชของพระเจ้า บรรดาผู้ที่อยู่ในขณะนั้น ประเทศต่างๆอัครสาวกที่สามารถเข้าร่วมการอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ได้ด้วยความอัศจรรย์นี้ เหตุการณ์อัศจรรย์นี้เห็นได้จากการรับใช้ของ Matins of the Dormition of the Theotokos: “ ใบหน้าที่มีเกียรติของอัครสาวกที่ฉลาดรวมตัวกันเพื่อฝังศพที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณอย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งร้องทั้งหมดต่อพระมารดาของพระเจ้า: พร้อมกับพวกเขารีบเร่งและ เหล่าทูตสวรรค์จำนวนมากมายต่างสรรเสริญการสวรรคตของพระองค์อย่างจริงใจซึ่งเราเฉลิมฉลองด้วยความศรัทธา” (เซดาเลนตามกฐิสมะที่ 1 บนอัสสัมชัญ) ตามประเพณีของคริสตจักรพระเจ้าได้รับความบริสุทธิ์อันเจิดจ้าของจิตวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งปรากฏตัวพร้อมกับพลังแห่งสวรรค์มากมาย:“ ฉันประหลาดใจกับพลังแห่งทูตสวรรค์ในศิโยนมองดูอาจารย์ของพวกเขาถือวิญญาณของผู้หญิงคนหนึ่ง ในมือของเขา: บริสุทธิ์ที่สุดผู้ให้กำเนิดประกาศด้วยเสียง: มาบริสุทธิ์รับเกียรติด้วยพระบุตรและพระเจ้า” (troparion ของศีลที่ 9 ของศีลที่ 1 ของอัสสัมชัญ) มีเพียงอัครทูตเท่านั้นที่ไม่ได้อยู่บนเตียงของพระมารดาของพระเจ้า โทมัส (ตอนและคำอธิบายของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีย์ตามคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานฉบับละตินเกี่ยวกับการหลับใหลของพระแม่มารี) ตามประเพณีของคริสตจักร หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้า อัครสาวกได้วางพระศพของพระองค์ไว้ในถ้ำฝังศพ โดยปิดทางเข้าด้วยหินขนาดใหญ่ ในวันที่ 3 โธมัสซึ่งไม่อยู่ในวันอัสสัมชัญร่วมด้วย ทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากการที่เขาไม่มีเวลาบอกลาพระมารดาของพระเจ้า เมื่ออธิษฐานด้วยน้ำตา อัครสาวกก็กลิ้งหินออกจากปากทางเข้าถ้ำเพื่อที่เขาจะกล่าวคำอำลากับพระศพของพระมารดาของพระเจ้าผู้ล่วงลับเช่นกัน แต่ต้องประหลาดใจที่พวกเขาไม่พบร่างของเธอในถ้ำ มีเพียงเสื้อผ้าของเธอเท่านั้นที่วางอยู่ที่นี่ซึ่งกลิ่นหอมอันแสนวิเศษเล็ดลอดออกมา โบสถ์ออร์โธดอกซ์รักษาประเพณีที่ว่าพระมารดาของพระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์ด้วยฤทธิ์เดชของพระเจ้าในวันที่ 3 หลังจากการหลับใหลของเธอและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ “เจ้าได้รับเกียรติแห่งชัยชนะเหนือธรรมชาติอันบริสุทธิ์ โดยให้กำเนิดพระเจ้า และเหนือสิ่งอื่นใด มีค่าควรแก่ผู้สร้างและพระบุตรของเจ้า และเชื่อฟังกฎธรรมชาติมากกว่าธรรมชาติ เมื่อสิ้นพระชนม์แล้ว คุณจะฟื้นคืนชีพพร้อมกับพระบุตรชั่วนิรันดร์” (troparion of the 1st canon of the 1st canon of the Assumption)
นักเขียนโบราณบางคนเสนอแนวคิดเรื่องการพลีชีพของพระมารดาของพระเจ้า (ตัวอย่างเช่นในคำที่ประกอบกับทิโมธีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งกรุงเยรูซาเล็มศตวรรษที่ 5) แต่ข้อสันนิษฐานนี้ถูกปฏิเสธโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (Ambros. Mediol. ในลูกา 2.61) ประเพณีของคริสตจักร
ปีแห่งการ Dormition of the Mother of God ได้รับการเรียกที่แตกต่างกันโดยนักเขียนฝ่ายวิญญาณและนักประวัติศาสตร์คริสตจักรในสมัยโบราณ หมายถึง 48 A.D., - 43 A.D., - 25 ปีหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์, Nikephoros Callistus - 44 A.D.
ที่มา: Smirnov I., prot. นิทานนอกสารบบเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าและการกระทำของอัครสาวก // ป. พ.ศ. 2416 เม.ย. หน้า 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques และ ses latenes ที่เหลืออยู่ ป. 2453; นิทานนอกสารบบเกี่ยวกับพระคริสต์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457 ฉบับที่ 3: หนังสือของโจเซฟช่างไม้; มิเชล ซี. Evangelies ที่ไม่มีหลักฐาน ป. 2467; เครบส์ อี. ก็อตเตสเกแบเรริน. Köln, 1931; กอร์ดิลโล เอ็ม. Mariologia orientalis. ร. 2497; สารานุกรมเทววิทยาของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ // เอ็ด โดย M. โอ'แคร์รอล. วิลมิงตัน 2526; ข่าวประเสริฐในวัยเด็ก (ข่าวประเสริฐของโธมัส) // คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียนโบราณ ม., 1989. หน้า 142–150; เรื่องราวของยาโคบเกี่ยวกับการประสูติของแมรี่ // อ้างแล้ว หน้า 117–129; นิทานนอกสารบบเกี่ยวกับพระเยซู ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ และพยานของพระคริสต์ / คอมพ์ I.S. Sventsitskaya, A.P. Skogorev. ม., 1999; โลโกย เฉียมโตปิคอย โมนาคโอจ แม็กซิมอส. ซูซาสเตเรียน เตส คอยอิมเซออส เตส ทีโอโตคู. คาทูนาเกีย; อากิออน โอรอส, 1999.
แปลจากเรื่อง: เรื่องเล่าชีวิตทางโลกของนักบุญ พระมารดาของพระเจ้า: จาก 14 รูป และโพลีไทป์ 26 ชนิด เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2413; พระกิตติคุณทั้งสี่: การตีความและแนวทางการศึกษา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2436 เสิร์ก หน้า 2002: การตีความพระกิตติคุณสี่เล่ม: วันเสาร์ ศิลปะ. เพื่อเสริมสร้างการอ่าน Snessoreva S. ชีวิตบนโลก ปธน. มารดาพระเจ้า. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2435 M. , 1997. Yaroslavl, 1994, 1998; พระมารดาของพระเจ้า: คำอธิบายภาพที่สมบูรณ์เกี่ยวกับชีวิตบนโลกของเธอและสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ที่อุทิศให้กับพระนามของเธอ / เอ็ด. Poselyanina E. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2452. K. , 1994. M. , ; เขา. แม่พระบนโลก. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; ม. 2545; วันหยุดของชาวคริสต์: การประสูติของนักบุญ มารดาพระเจ้า. บทนำสู่วิหารเซนต์. มารดาพระเจ้า. การหลับใหลของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มารดาพระเจ้า. เค. 2458-2459 เซิร์ก ป. , 1995; Merzlyukin A. ลำดับวงศ์ตระกูลของสาธุคุณ พระแม่มารีและต้นกำเนิดของ “พี่น้องของพระเจ้า” ป. 2498 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538/
แอนนา
ใน 80 ปีก่อนคริสตกาลเกิด โจอาคิม,พ่อของมาเรีย.แอนนาเกิดที่ 74 ปีก่อนคริสตกาลในครอบครัวใหญ่กลายเป็นลูกคนที่สิบสี่ ตอนนั้นแม่ของแอนนาอายุ 45 ปี พ่อแม่ของแอนนาเป็นผู้มีรายได้ปานกลางในเวลานั้น พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ มีส่วนร่วมในการเลี้ยงโค และมีฝูงเล็กๆ นอกจากนี้พ่อของแอนนายังทำโรงเตี๊ยมเล็กๆ มีห้องสามห้องในลานบ้านที่พ่อค้าที่มาเยี่ยมพักอยู่
นาซาเร็ธตั้งอยู่ในทำเลที่ดีมาก ระหว่างทางจากอียิปต์ไปยังอินเดีย และมีกองคาราวานมาเยี่ยมเยียนเมืองนี้อยู่ตลอดเวลา
บ่อยครั้งที่สิเมโอนซึ่งเป็นหมอดูชื่อดังมักจะมาพักที่บ้านของตน นี่คือสิเมโอนผู้เฒ่าวัย 113 ปีคนเดียวกับที่รอพระเยซูประสูติในพระวิหาร เขาคือคนที่พูดว่า: "สรรเสริญพระเจ้าที่ฉันรอคอยสิ่งนี้!" ขณะนั้นสิเมโอนยังเด็กอยู่ เขาฝึกฝนการแพทย์ รักษาด้วยสมุนไพร และสามารถทำนายอนาคตได้ เขาทำเช่นนี้ด้วยความช่วยเหลือของหินสิบสามก้อนและไหล่แกะหนึ่งตัว สิเมโอนโยนมันขึ้นมาแล้วศึกษาอย่างรอบคอบว่าหินที่ตกลงสู่พื้นได้มาจากรูปแบบใด ในขณะนั้นเอง อนาคตที่ไม่มีใครรู้จักของมนุษย์ก็ถูกเปิดเผยแก่เขา ก่อนหน้านี้ผู้คนปฏิบัติต่อหมอดูด้วยความเคารพและศรัทธาอย่างสูง คำทำนายของสิเมโอนเป็นจริงเสมอ และผู้คนมักหันไปขอความช่วยเหลือจากเขา
แอนนาตัวน้อยอายุ 12 ปี แอนนาทำให้ทุกคนประหลาดใจกับการทำงานหนักของเธอ และพยายามช่วยแม่ทำงานบ้านอย่างเต็มที่ เมื่ออายุยังน้อย เธอรู้วิธีทำงานเหมือนผู้ใหญ่อยู่แล้ว เช่น รีดนมวัว และ ครัวเรือนตะกั่ว. ในเวลาเดียวกัน เธอโดดเด่นด้วยความรักในชีวิตอันยิ่งใหญ่ ความร่าเริงที่ไม่อาจระงับได้ และที่สำคัญที่สุดคือความรู้สึกสงสารแบบเด็ก ๆ ต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด เธอรู้สึกเสียใจต่อทุกคน ไม่ว่าจะเป็นคนเฒ่า คนเร่ร่อนที่อ่อนแอและป่วย เพื่อนบ้าน สัตว์ต่างๆ เธอไม่สามารถมองดูความทุกข์ทรมานของใครๆ ได้อย่างใจเย็น แอนนามีจิตใจที่ยิ่งใหญ่และใจดี แอนนาตกหลุมรักไซเมียนผู้โชคดี เขาเป็นคนที่ผิดปกติและลึกลับมาก เขากำลังทำสิ่งที่ลึกลับและไม่อาจเข้าใจได้ - นักมายากลตัวจริง...
ห้องที่สิเมโอนพักอยู่นั้นมีม่านกั้นออกเป็นสองส่วน แอนนา เด็กสาวขี้สงสัยมาก ซ่อนตัวอยู่ในครึ่งหลังของห้อง และจากที่นั่นก็เฝ้าดูสิเมโอนจากด้านข้างอย่างระมัดระวัง และหลงใหลในการกระทำของเขา เธออยากจะเข้าใจจริงๆ ว่าแขกลึกลับกำลังทำอะไรอยู่ และเธอต้องการเรียนรู้ด้วยตัวเอง สิเมโอนยังให้ความสนใจกับเด็กขี้สงสัยคนนี้ด้วย เขาชอบแอนนาเพราะความเป็นธรรมชาติ ความมีน้ำใจ และความกระหายความรู้ใหม่ที่ชัดเจนและไม่ปิดบัง เขาค่อยๆ เริ่มสอนศิลปะการรักษาแก่หญิงสาว และเปิดเผยความลับบางอย่างของการแพทย์แก่เธอ
ไซเมียนไม่ผิด - แอนนากลายเป็นนักเรียนที่มีความสามารถและเข้าใจทุกสิ่งได้ทันที ในไม่ช้า เธอเองก็สามารถพูดออกมาได้เรื่องอาการปวดฟัน, กำจัดฝีที่เป็นหนองออกจากร่างกายของผู้ป่วย หรือบรรเทาความเจ็บปวดในท้อง
ก่อนหน้านี้ การบำบัดที่บ้านมีการปฏิบัติกันทุกที่ แต่ละครอบครัวมีคนที่สามารถให้ความช่วยเหลือสมาชิกในครัวเรือนที่ป่วยหรือสัตว์เลี้ยงได้ เวทมนตร์ การรักษา และการทำนายอนาคตไม่ได้ทำให้ใครประหลาดใจหรือหวาดกลัว พวกเขาปฏิบัติต่อสิ่งนี้อย่างสงบด้วยศรัทธาและความเข้าใจ ไม่มีใครแบ่งการแพทย์ออกเป็นราชการและพื้นบ้าน
วันหนึ่งแอนนาขอร้องสิเมโอนให้บอกเขาว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเธอเมื่อเธอโตขึ้น อนาคตอะไรรอเธออยู่ สิเมโอนเห็นด้วยแล้วจึงกางหินออกและมองดูแผนผังผลลัพธ์อย่างเงียบๆ เป็นเวลานาน เขาถอนหายใจมองดูแอนนาแล้วไม่ได้พูดอะไร
เด็กสาวผู้สนใจเริ่มแกล้งเขาอย่างต่อเนื่อง ชักชวนให้เขาบอกความจริงกับเธอ สิเมโอนปฏิเสธเป็นเวลานาน แต่ในที่สุดเมื่อยอมจำนนต่อการโน้มน้าวใจของเธอเขากล่าวว่า:“ คุณจะมีชีวิตที่ยากลำบากและสั้น และคุณจะตายเมื่อคุณคลอดบุตรในวัย 54 ปี คุณจะมีผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งคุณจะต้องตั้งชื่อว่ามาเรีย นี่จะเป็นเด็กผู้หญิงที่ไม่ธรรมดา เวลาจะผ่านไปและเธอจะมีบุตรชายชื่อพระเยซู ชายคนนี้จะเป็นพระเมสสิยาห์ เขาจะนำความเชื่อใหม่มาสู่ผู้คนซึ่งจะช่วยโลก”
หลังจากการทำนายนี้ ไซเมียนเริ่มมองเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ด้วยสายตาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จากคำทำนายโบราณ ไซเมียนรู้ว่าสักวันหนึ่งบนดินแดนยูเดียจะมีชายคนหนึ่งเกิดมาซึ่งในอนาคตจะทำให้โลกทั้งใบกลับหัวกลับหาง ชำระล้างความโสโครกและความชั่วร้าย และมอบให้แก่ผู้คน ชีวิตใหม่. และตอนนี้ - ว้าว - คำทำนายนี้เป็นจริงต่อหน้าต่อตาเขา!
ตอนนี้สิเมโอนสวดภาวนาเพื่อสิ่งเดียวเท่านั้น - หากเพียงเขาสามารถมีชีวิตอยู่เพื่อดูวันที่สดใสนี้และเห็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลกด้วยตาของเขาเอง ถ้าเพียง แต่เขามีพลังเพียงพอที่จะรอปาฏิหาริย์นี้!
ท้ายที่สุดตามคำทำนายที่ว่าพระมารดาของพระเจ้ามารีย์จะประสูติเมื่อสิเมโอนมีอายุเกือบร้อยปี! ถ้าเพียงแต่ฉันสามารถมีชีวิตอยู่เพื่อดูวันนี้!
เมื่ออายุ 13 ปี แอนนาแต่งงานกับโจอาคิม วัย 19 ปี ในสมัยนั้นเด็ก ๆ เติบโตเร็วมาก เมื่ออายุ 13 ปี เด็กผู้หญิงถือว่าอยู่ในวัยที่พร้อมจะแต่งงานแล้ว พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เกิดมาดีและร่ำรวย แต่ไม่มีบุตร ในสังคมรอบตัวพวกเขา การไม่มีเด็กในครอบครัวก็เท่ากับถูกสาปแช่ง ไม่ได้รับความโปรดปรานจากเบื้องบน ดังนั้นนักบวชจึงหยุดอนุญาตให้โยอาคิมเข้าไปในพระวิหาร เขาออกจากบ้านไปในทะเลทรายและตัดสินใจว่าจะไม่กลับมาอีก แอนนาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในบ้าน ด้วยความโศกเศร้ากับความโชคร้ายของเธอ ในวันครบรอบแต่งงานของเธอกับโยอาคิม เธอร้องไห้อย่างขมขื่นในสวน: “วิบัติแก่ฉัน ผู้ที่ฉันได้เป็นเหมือน ฉันไม่ได้เป็นเหมือนนกในอากาศ เพราะนกในอากาศออกผลต่อพระพักตร์พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า! วิบัติแก่ฉัน ฉันไม่ได้เป็นเหมือนสัตว์ร้ายในโลกเพราะพวกเขามีลูกเหมือนกัน แม้แต่คลื่นก็ยังให้กำเนิดคลื่นที่เล่นและสาดเป็นการสรรเสริญพระเจ้า และฉันไม่สามารถเปรียบเทียบกับโลกได้เพราะโลกให้ผลของมัน ... ” ได้ยินเสียงร้องของแอนนาผู้ส่งสารจากสวรรค์ - ทูตสวรรค์ - รับรองกับแอนนาว่าในไม่ช้าเธอจะมีหญิงสาวคนหนึ่งซึ่งจะถูกเรียกว่าแมรี่
ไอคอน "การประชุมของโจอาคิมและแอนนา"
รูปภาพของโจอาคิมและแอนนาไม่ใช่เรื่องแปลกในการวาดภาพไอคอนพวกเขามักจะแสดงในลักษณะเดียวกัน: โจอาคิม - ในฐานะชายชราที่มีหนวดเครายาว แอนนา - ในชุดยาวที่มีศีรษะปกคลุม บางครั้งพวกเขาก็เป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับเลือกของไอคอน นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบพิเศษ "Meeting of Joachim and Anna" โจอาคิมและอันนากอดกันเมื่อพวกเขาพบกันหลังจบพระกิตติคุณและโจอาคิมกลับจากทะเลทรายไปบ้านของเขา
การประสูติของพระแม่มารี
หลายปีผ่านไป แอนนาลืมคำพยากรณ์ของสิเมโอนไปนานแล้ว ธุรกิจ แม่บ้าน ชีวิตประจำวัน - ชีวิตดำเนินไปตามปกติ โยอาคิมและอันนาถือว่ามีความเจริญรุ่งเรืองในนาซาเร็ธ คู่สมรสรายได้ปานกลาง พวกเขาเลี้ยงปศุสัตว์ - แพะ วัว ม้า วัว และฝูงแกะฝูงใหญ่ นอกจากนี้ Joachim ยังเป็นเจ้าของร้านขายครีมเล็กๆ ซึ่งผลิตครีมเปรี้ยว คอทเทจชีส และเนย แม้ว่าเขาจะอายุ 60 ปีแล้ว แต่โจอาคิมก็ยังคงทำงานหนักและพยายามทำงานบ้านให้ทันทุกที่
ทันใดนั้นสิ่งที่ไม่คาดคิดก็เกิดขึ้น - แอนนา ภรรยาของเขาตั้งท้องอีกครั้ง ในวัย 54 ปี! ปาฏิหาริย์บางอย่าง! และตอนนี้แอนนาก็จำเรื่องสิเมโอนได้แล้ว! เธอบอกกับคนที่เธอรักทุกคน - สามี, ญาติ ๆ - เกี่ยวกับคำทำนายที่ทำกับเธอในวัยเด็กว่าเธอจะตั้งครรภ์เมื่ออายุ 54 ปีและเสียชีวิตในการคลอดบุตร และเด็กที่เกิดขึ้นควรตั้งชื่อว่ามารีย์และเด็กหญิงคนนี้ก็จะกลายเป็น มารดาของพระเยซู - พระเมสสิยาห์ผู้จะต้องทนทุกข์ทรมานมากมายและจะนำศรัทธาใหม่มาสู่โลกนี้
คนที่รักของแอนนาสับสนมาก คำทำนายแบบไหน มาจากไหน พระเมสสิยาห์แบบไหน แอนนาจะตายจริง ๆ จะเป็นเช่นนี้ได้อย่างไร แล้วใครจะเลี้ยงดูลูก?
โจอาคิมอายุ 60 ปีแล้วและเขาไม่น่าจะเลี้ยงเด็กผู้หญิงคนเดียวได้
ในสมัยนั้นการมีลูกหลายคนเป็นเรื่องธรรมดา และไม่มีญาติคนใดสามารถพามาเรียตัวน้อยเข้าบ้านได้ แล้วแอนนาก็จำเอลิซาเบ ธ ญาติห่าง ๆ ของเธอได้ แม่ของเอลิซาเบธเป็นลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของแม่ของแอนนา เอลิซาเบธและเศคาริยาห์สามีของเธอไม่มีลูกๆ ของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงตกลงที่จะรับมารีย์ไปด้วย
เช้าตรู่ เวลา 06.15 น. วันที่ 21 กรกฎาคม 20 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในบ้านของโจอาคิมมีเด็กผู้หญิงคนหนึ่งชื่อมาเรียเกิด แอนนาไม่สามารถทนต่อการเกิดที่ยากลำบากได้สิ้นพระชนม์ตามที่ไซเมียนทำนายไว้
นักบุญโยอาคิมและอันนา
จิตรกรไอคอนมักจะมอบหมายให้วาดภาพพ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้าโดยครอบครัวที่ไม่มีลูกหรือกำลังตั้งครรภ์ลูกคนแรก
เด็กป่วยหนัก และไม่แน่ใจว่าเด็กหญิงจะมีชีวิตอยู่ได้หากไม่มีนมแม่หรือไม่ ดังนั้นโจอาคิมจึงนำลูกสาวของเขาเข้าสู่รายการลำดับวงศ์ตระกูลเฉพาะเมื่ออันตรายของการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรผ่านไปแล้วนั่นคือ สองเดือนต่อมา - 21 กันยายน
วันนี้เริ่มถือเป็นวันเกิดของแมรี่ ทุกวันนี้ในวันที่ 21 กันยายน มีการเฉลิมฉลองวันหยุดคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่วันหนึ่งในสิบสองวัน - คริสต์มาส พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า.
ทารกทุกคนที่เกิดสามวันก่อนวันที่ 21 กรกฎาคม และ 21 กันยายน มักเป็นเด็กที่มีพรสวรรค์ และทุกคนอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระแม่มารี
วันที่ 21 กรกฎาคมเป็นวันพิเศษ ธรรมชาติเองก็ชื่นชมยินดีและเฉลิมฉลองการประสูติของพระแม่มารี - อากาศเต็มไปด้วยกลิ่นที่ฉุนเฉียวของฤดูร้อนและแสงแดดความสว่างที่ไม่ธรรมดาเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของทุกคนในตอนเช้าทุกคนตื่นขึ้นมาด้วย อารมณ์ดีโดยรู้สึกว่ามีบางสิ่งที่พิเศษกำลังจะเกิดขึ้นในวันนี้
การหลับใหลของแอนนาผู้ชอบธรรม
25 กรกฎาคม/7 สิงหาคม - การหลับใหลของอันนาผู้ชอบธรรม มารดาของพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
ไอคอนของ Dormition ถูกต้อง อันนา มารดาของพระนางมารีย์พรหมจารี
ตามตำนาน นักบุญอันนาได้รับที่ดินสองแห่งในกรุงเยรูซาเล็ม แห่งแรกที่ประตูเกทเสมนี และแห่งที่สองในหุบเขาเยโฮชาฟัท ในที่ดินแห่งที่สอง เธอได้สร้างห้องใต้ดินสำหรับสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิต ซึ่งเธอถูกฝังไว้พร้อมกับโจอาคิม พระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าถูกฝังอยู่ในสุสานของครอบครัวแห่งนี้ มีการสร้างวัดในบริเวณที่ฝังศพ มีตำนานเล่าว่านักบุญ. เท่ากับอัครสาวกเฮเลนาได้สร้างมหาวิหารที่นี่ ในปี 614 วัดถูกทำลาย แต่ยังคงรักษาหลุมฝังศพของพระมารดาของพระเจ้าไว้ ส่วนใหญ่ อาคารสมัยใหม่ย้อนกลับไปในสมัยของพวกครูเซเดอร์ นี่คือวัดใต้ดิน มีบันได 50 ขั้นที่ทอดไปถึง พร้อมด้วยโบสถ์ของเซนต์ส เจ้าพ่อ Joachim และ Anna และ Joseph the Betrothed ซึ่งตั้งอยู่ที่ด้านข้างของบันได
ห้องใต้ดินของงานศพของโจอาคิมและแอนนาในโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารี 
สุสานของนักบุญโจอาคิมและแอนนาในโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารี
ในการต่อต้าน ศตวรรษที่ 10 บน Holy Mount Athos อารามเซนต์แอนนาถูกสร้างขึ้นซึ่งเป็นอารามที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาอาราม Athonite ทั้งหมด ว่างเปล่ามานานหลายปี โจรทะเลเขาอยู่ในศตวรรษที่ 17 ได้รับการบูรณะโดยพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลไดโอนิซิอัสซึ่งได้รับเท้าของอันนาผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์จากคริสเตียนแห่งเอเชียไมเนอร์ ในปี 1680 โบสถ์ในอาสนวิหารได้ถูกสร้างขึ้นที่นั่นเพื่อรำลึกถึงการ Dormition of St. Anna ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา อารามเริ่มมีชื่อว่า “นักบุญอันนา” มีชื่อเสียงบนภูเขา Athos ในเรื่องการกระทำอันสูงส่งของพระภิกษุ
ไม่ไกลจาก Skete ของนักบุญอันนามีสิ่งที่เรียกว่า New Skete of the Nativity of the Blessed Virgin Mary หรือ "Little Anna" ความใกล้ชิดของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้เน้นความเชื่อมโยงระหว่างเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ของการปฏิสนธิและการประสูติของพระแม่มารีย์
ภายใต้กษัตริย์จัสติเนียนผู้ศักดิ์สิทธิ์ (527-565) วัดถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอใน Deutera และจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 2 (685-695; 705-711) ได้ปรับปรุงวิหารของเธอเพราะแอนนาผู้ชอบธรรมปรากฏต่อภรรยาที่กำลังตั้งครรภ์ของเขา ; ในเวลาเดียวกัน ร่างของเธอและมาโฟเรียม (ม่าน) ก็ถูกย้ายไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล Dormition of St. Righteous Anna มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 สิงหาคม (25 กรกฎาคม)
ปัจจุบันอนุภาคของพระธาตุเซนต์แอนน์ตั้งอยู่:
- ในอาราม Athonite (เท้าซ้ายใน Great Skete of Righteous Anna, เท้าขวาในอาราม Kutlumush, มือซ้ายในอาราม Stavronikita);
- ในอารามและโบสถ์ต่าง ๆ ในกรีซ (รวมถึงอารามเซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาบน Patmos, โบสถ์ Panagia Gorgoepikoos ในเทสซาโลนิกิ)
- ไปที่โบสถ์เซนต์ นิโคลัสใน Pyzhi มอสโก;
- 26 ตุลาคม 2551 พระธาตุของนักบุญ แอนนาถูกนำมาจากโทสไปที่ วัดที่ซับซ้อนไอคอน Iveron ของพระมารดาของพระเจ้าใน Dnepropetrovsk ซึ่งมันถูกวางไว้ในพระธาตุในทางเดินด้านล่างของโบสถ์อาสนวิหารในนามของ Joachim และ Anna;
- 10 กรกฎาคม 2554 พระธาตุของนักบุญ แอนนาถูกย้ายไปที่อารามวาลาอัม
Troparion ของแอนนาผู้ชอบธรรม
เสียง 4
คุณซึ่งเป็นพระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า Anno ผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าได้มีชีวิตที่คุณให้กำเนิดในครรภ์ของคุณ ยิ่งกว่านั้น บัดนี้ท่านได้วางใจในการยอมรับจากสวรรค์แล้ว ที่ซึ่งบรรดาผู้ชื่นชมยินดีเป็นที่อาศัย ชื่นชมยินดีในสง่าราศี ยกย่องท่านด้วยความรักต่อบาป ขอการชำระให้สะอาด ได้รับพรตลอดไป
Kontakion ของ Anna ผู้ชอบธรรม
เสียง 2
เราเฉลิมฉลองความทรงจำของบรรพบุรุษของพระคริสต์ผู้ขอความช่วยเหลืออย่างซื่อสัตย์เพื่อปลดปล่อยทุกคนจากความเศร้าโศกทั้งหมดโดยเรียกร้อง: พระเจ้าของเราอยู่กับเราสรรเสริญสิ่งเหล่านี้ตามที่คุณพอใจ
การเชิดชูความศักดิ์สิทธิ์ของอันนาผู้ชอบธรรม:
เรายกย่องคุณ Anno ผู้ศักดิ์สิทธิ์และชอบธรรมของพระคริสต์พระเจ้าของเรา และเราทุกคนก็ยกย่องการอยู่อาศัยของคุณอย่างมีเกียรติ
ไอคอนอันน่าอัศจรรย์และเป็นส่วนหนึ่งของพระธาตุของนักบุญอันนาผู้ชอบธรรมในอารามนักบุญอันนาบนภูเขาโทส
เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน 2549 วาลาอัมได้พบกับไอคอนของแอนนาผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของพระคริสต์ผู้ได้รับพระคุณอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้าในการรักษาโรคที่มีบุตรยาก นี่คือรายการด้วย ไอคอนมหัศจรรย์ซึ่งตั้งอยู่ใน Skete of St. Anne บนภูเขา Athos ขณะนี้มีรายการดังกล่าวอยู่ 3 รายการในอารามทั้งหมด สำเนาถูกต้อง ภาพอัศจรรย์นักบุญอันนาและเขียนตรงถึงอารามของนักบุญอันนาผู้ชอบธรรม มีผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนเข้ามาสู่ Athos จดหมายขอบคุณจากพ่อแม่ที่ได้รับโอกาสในการมีลูกด้วยการวิงวอนของแอนนาผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์
คำอธิษฐานเพื่อการมีบุตรยากในชีวิตสมรส
หากต้องการความช่วยเหลือเรื่องภาวะมีบุตรยากในการสมรส ให้อธิษฐานต่อเจ้าพ่อผู้ชอบธรรม Joachim และ Anna ผู้เผยพระวจนะเศคาริยาห์และเอลิซาเบธ พระภิกษุโรมัน ผู้พลีชีพ Paraskeva ชื่อวันศุกร์
การประชุมของนักบุญ โจอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรม ชิ้นส่วนของไอคอนจากศตวรรษที่ 17
เกี่ยวกับสตรีผู้ชอบธรรมของพระคริสต์ผู้ได้รับเกียรติตลอดกาล โจอาคิม และอันโน เจ้าพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ ยืนอยู่หน้าบัลลังก์สวรรค์ของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่และมีความกล้าหาญอย่างยิ่งต่อพระองค์ ดังจากลูกสาวที่ได้รับพรที่สุดของคุณ ธีโอโทคอสที่บริสุทธิ์ที่สุด และพระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุด ผู้ที่ยอมจุติเป็นมนุษย์!
สำหรับคุณในฐานะผู้วิงวอนที่ทรงพลังและหนังสือสวดมนต์ที่กระตือรือร้นสำหรับเราพวกเราคนบาปและผู้ไม่คู่ควร (ชื่อ) หันมาหาคุณ อธิษฐานขอความดีของพระองค์ เพื่อพระองค์จะทรงหันพระพิโรธของพระองค์ไปจากเรา กระทำอย่างชอบธรรมต่อเราด้วยการกระทำของเรา และอาจดูหมิ่นบาปนับไม่ถ้วนของเรา หันเราไปสู่เส้นทางแห่งการกลับใจ และขอให้พระองค์ทรงตั้งเราไว้บนเส้นทางแห่งพระบัญญัติของพระองค์ . ด้วยคำอธิษฐานของคุณรักษาชีวิตของเราในโลกนี้และขอความเร่งรีบในสิ่งที่ดีทุกสิ่งที่เราต้องการจากพระเจ้าเพื่อชีวิตและความนับถือช่วยให้เราพ้นจากความโชคร้ายและปัญหาทั้งหมดและการเสียชีวิตอย่างกะทันหันผ่านการวิงวอนของคุณและปกป้อง เราจากศัตรูทั้งปวง ทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น เพราะว่าขอให้เราดำเนินชีวิตอย่างสงบและเงียบสงบ ด้วยความเลื่อมใสและบริสุทธิ์ ดังนั้น ในโลกนี้ ชีวิตชั่วคราวนี้ผ่านไปแล้ว เราจะบรรลุถึงความสงบสุขชั่วนิรันดร์ โดยคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ขอให้เรา สมควรได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ของพระคริสต์พระเจ้าของเรา แด่พระองค์ พร้อมด้วยพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ล้วนเป็นสง่าราศี เกียรติ และการนมัสการตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ
คำร้องส่วนตัวของ Righteous Anna เพื่อขอของขวัญจากลูก(จาก Chetyi-Menya แห่ง St. Demetrius แห่ง Rostov):
วิบัติแก่ข้าพเจ้า พระเจ้าข้า! ฉันจะเป็นเหมือนใคร? ไม่ว่านกในอากาศหรือสัตว์ป่าบนแผ่นดินโลก ข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าพวกเขาก็นำผลไม้ของพวกเขามาให้พระองค์ด้วย แต่ฉันคนเดียวที่เป็นหมัน วิบัติแก่ข้าพเจ้า พระเจ้าข้า! ฉันอยู่คนเดียวเป็นคนบาปไม่มีลูกหลาน คุณผู้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมอบอิสอัคบุตรชายแก่ซาราห์เมื่อนางชราแล้ว พระองค์ผู้ทรงเปิดครรภ์ของอันนา มารดาของศาสดาซามูเอล โปรดมองดูข้าพระองค์และฟังคำอธิษฐานของข้าพระองค์ หยุดความโศกเศร้าในหัวใจของข้าพระองค์ และเปิดครรภ์ของข้าพระองค์ และทรงทำให้ข้าพระองค์เป็นหมัน มีลูกดก เพื่อเราจะนำสิ่งที่ฉันเกิดมามาสู่พระองค์เป็นของขวัญ อวยพร ร้องเพลง และถวายเกียรติแด่ความเมตตาของพระองค์
จูบเศคาริยาห์และเอลิซาเบธ สิ้นสุด XV - เริ่มต้นแล้ว ศตวรรษที่สิบหก
ตั้งแต่ครั้งแรกของคริสต์ศาสนา พระนางมารีย์พรหมจารีได้รับความนับถือและความเคารพในหมู่คริสเตียนเนื่องด้วยคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ของเธอ การเลือกสรรของพระเจ้าและการช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ
ความรุ่งโรจน์ของพระนางมารีย์พรหมจารีเริ่มต้นตั้งแต่สมัยที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลทักทายเธอ: “สวัสดี เปี่ยมด้วยพระหรรษทาน พระเจ้าสถิตกับท่าน สาธุการแด่ท่านในหมู่สตรี!” พระองค์ทรงประกาศให้เธอทราบถึงความลึกลับของการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าซึ่งผู้คนไม่สามารถเข้าใจได้ ด้วยคำทักทายเดียวกันพร้อมกับถ้อยคำเพิ่มเติม: “ความสุขบังเกิดแก่ครรภ์ของเธอ” เอลิซาเบธผู้ชอบธรรมที่บริสุทธิ์ที่สุดได้พบ ผู้ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเปิดเผยว่าต่อหน้าเธอคือพระมารดาของพระเจ้า (ลูกา 1:28-42 ).
การแสดงความเคารพต่อพระนางมารีย์พรหมจารีในคริสตจักรคริสเตียนจะแสดงออกในวันหยุดหลายวัน ซึ่งพระศาสนจักรจะรำลึกถึงเหตุการณ์ต่างๆ จากชีวิตของพระแม่มารี
นักพรตและครูผู้ยิ่งใหญ่ของพระศาสนจักรได้แต่งเพลงสรรเสริญ นัก Akathists และกล่าวถ้อยคำที่ได้รับการดลใจเพื่อเป็นเกียรติแก่พระนางมารีย์พรหมจารี... ด้วยการเคารพสักการะของพระนางมารีย์พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ แน่นอนว่าเป็นการปลอบโยนและเสริมสร้างความรู้ว่าพระนางมารีย์ทำอย่างไร ดำเนินชีวิตอย่างไร เธอเตรียมตัวอย่างไร เธอเติบโตจนสูงจนกลายเป็นที่เก็บพระวจนะของพระเจ้าที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้
พระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมทำนายการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าทำนายเกี่ยวกับพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ด้วย ดังนั้น คำสัญญาแรกเกี่ยวกับพระผู้ไถ่ที่มอบให้มนุษย์ที่ตกสู่บาปจึงมีคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระองค์ผู้บริสุทธิ์อยู่แล้ว ถึงหญิงพรหมจารีด้วยคำพูดประณามของงู: “เราจะให้เจ้ากับหญิงเป็นศัตรูกัน และระหว่างเชื้อสายของเจ้ากับเชื้อสายของนาง” (ปฐมกาล 3:15) คำทำนายเกี่ยวกับพระแม่มารีย์คือว่าพระผู้ไถ่ในอนาคตจะถูกเรียกที่นี่ว่าเมล็ดพันธุ์ของหญิง ในขณะที่ในกรณีอื่นๆ ทั้งหมดผู้สืบเชื้อสายถูกเรียกว่าเมล็ดพันธุ์ของบรรพบุรุษชายคนหนึ่ง ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ชี้แจงคำพยากรณ์นี้โดยระบุว่าภรรยาที่กำลังจะคลอดบุตรของพระเมสสิยาห์ - เอ็มมานูเอลจะเป็นพรหมจารี: "องค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะประทานหมายสำคัญแก่คุณ" ผู้เผยพระวจนะกล่าวกับผู้สืบเชื้อสายที่ไม่เชื่อของกษัตริย์ดาวิด “ดูเถิด หญิงพรหมจารี (อสย. 7:14) และถึงแม้ว่าคำว่า “พรหมจารี” ดูไม่เหมาะสมสำหรับชาวยิวสมัยโบราณแต่เธอก็จะตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชายและพวกเขาจะเรียกชื่อของเขาว่าเอ็มมานูเอลซึ่งแปลว่า: “ พระเจ้าสถิตกับเรา” เพราะการเกิดหมายถึงการสื่อสารในชีวิตสมรสอย่างแน่นอน แต่ยังคงแทนที่คำว่า "พรหมจารี" ด้วยคำอื่นเช่น "ผู้หญิง" ไม่กล้า
ผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาผู้รู้จักพระแม่มารีย์อย่างใกล้ชิด ได้บันทึกเหตุการณ์สำคัญหลายเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับคำพูดของเธอจากคำพูดของเธอ ช่วงปีแรก ๆชีวิตของเธอ. ตามตำนานในฐานะแพทย์และศิลปิน เขายังวาดภาพไอคอนรูปเหมือนของเธอด้วย ซึ่งต่อมาจิตรกรไอคอนก็ทำสำเนา
การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี.เมื่อใกล้ถึงเวลาประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก โยอาคิมผู้สืบเชื้อสายของกษัตริย์ดาวิด อาศัยอยู่กับอันนาภรรยาของเขาในเมืองนาซาเร็ธกาลิลี ทั้งสองคนเป็นคนเคร่งศาสนาและมีชื่อเสียงในเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเมตตา พวกเขาอยู่จนแก่เฒ่าและไม่มีลูก เรื่องนี้ทำให้พวกเขาเศร้าใจมาก แต่ถึงแม้จะอายุมากแล้ว พวกเขาก็ไม่หยุดขอให้พระเจ้าส่งลูกมาให้พวกเขา และให้คำมั่นสัญญา (สัญญา) - หากพวกเขามีลูก ก็จงอุทิศพระองค์เพื่อรับใช้พระเจ้า ในเวลานั้นการไม่มีบุตรถือเป็นการลงโทษของพระเจ้าในเรื่องบาป โยอาคิมประสบกับการไม่มีบุตรอย่างหนักเป็นพิเศษ เพราะตามคำพยากรณ์ พระเมสสิยาห์-คริสต์จะต้องมาประสูติในครอบครัวของเขา พระเจ้าทรงส่งโยอาคิมและอันนามาด้วยความยินดีอย่างยิ่งด้วยความอดทนและศรัทธาของพวกเขา ในที่สุดพวกเขาก็มีลูกสาวคนหนึ่ง เธอได้รับการตั้งชื่อว่า มาเรีย ซึ่งในภาษาฮีบรูแปลว่า "เลดี้ ความหวัง"
บทนำสู่พระวิหาร.เมื่อพระแม่มารีย์อายุได้สามขวบ พ่อแม่ผู้เคร่งครัดของเธอเตรียมที่จะปฏิบัติตามคำปฏิญาณของพวกเขา พวกเขาพาเธอไปที่วิหารเยรูซาเลมเพื่ออุทิศแด่พระเจ้า มาเรียยังคงอยู่ที่พระวิหาร ที่นั่นเธอร่วมกับเด็กผู้หญิงคนอื่นๆ ศึกษากฎของพระเจ้าและงานฝีมือ อธิษฐานและอ่าน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์อาศัยอยู่ที่คริสตจักรของพระเจ้าประมาณสิบเอ็ดปีและเติบโตขึ้นมาในความเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง ยอมจำนนต่อพระเจ้าในทุกสิ่ง เป็นคนถ่อมตัวและทำงานหนักผิดปกติ ด้วยความปรารถนาที่จะรับใช้พระเจ้าองค์เดียว เธอจึงสัญญาว่าจะไม่แต่งงานและยังคงเป็นพรหมจารีตลอดไป
พระนางมารีย์พรหมจารีกับโยเซฟโจอาคิมและแอนนาผู้เฒ่ามีอายุได้ไม่นานและพระแม่มารีก็ถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้า ตามกฎหมายแล้วเมื่อเธออายุได้สิบสี่ปี เธอไม่สามารถอยู่ที่วัดได้อีกต่อไป แต่ต้องแต่งงาน มหาปุโรหิตทราบคำสัญญาของเธอเพื่อไม่ให้ฝ่าฝืนกฎหมายว่าด้วยการแต่งงานจึงได้หมั้นหมายอย่างเป็นทางการกับญาติห่าง ๆ คือโจเซฟผู้เฒ่าวัยแปดสิบปีที่เป็นม่าย เขาให้คำมั่นว่าจะดูแลเธอและปกป้องพรหมจารีของเธอ โยเซฟอาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ เขามาจากราชวงศ์ของดาวิดด้วย แต่เขาไม่ใช่คนรวยและทำงานเป็นช่างไม้ จากการแต่งงานครั้งแรก โยเซฟมีลูกในยูดาห์ โยสิยาห์ ซีโมน และยาโคบ ซึ่งเรียกว่า “พี่น้อง” ของพระเยซูในพระกิตติคุณ พระนางมารีย์พรหมจารีทรงดำเนินชีวิตเรียบง่ายและโดดเดี่ยวในบ้านของโยเซฟเช่นเดียวกับที่พระวิหาร
การประกาศในเดือนที่หกหลังจากการปรากฏของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลต่อเศคาริยาห์ในโอกาสที่ผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาประสูติ พระเจ้าส่งอัครทูตสวรรค์องค์เดียวกันนี้ไปยังเมืองนาซาเร็ธไปยังพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับข่าวอันน่ายินดีที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมี เลือกเธอให้เป็นพระมารดาของผู้ช่วยให้รอดของโลก ทูตสวรรค์ปรากฏตัวขึ้นกล่าวกับเธอว่า: “จงชื่นชมยินดี เปี่ยมด้วยพระคุณ (นั่นคือ เปี่ยมด้วยพระคุณ) พระเจ้าสถิตกับเธอ สาธุการแด่เธอในหมู่สตรี” แมรี่รู้สึกเขินอายกับคำพูดของนางฟ้าและคิดว่าคำทักทายนี้หมายความว่าอย่างไร? ทูตสวรรค์บอกนางต่อไปว่า “มารีย์เอ๋ย อย่ากลัวเลย เพราะท่านได้รับพระคุณจากพระเจ้าแล้ว ดูเถิด ท่านจะคลอดบุตรชายและตั้งชื่อบุตรนั้นว่าเยซู พระองค์จะทรงยิ่งใหญ่และจะถูกเรียกว่า บุตรของพระเจ้าสูงสุด และอาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด” แมรี่ถามทูตสวรรค์ด้วยความสับสน: “จะเป็นเช่นไรเมื่อฉันไม่รู้จักสามีของฉัน” ทูตสวรรค์ตอบเธอว่าสิ่งนี้จะสำเร็จได้ด้วยฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพว่า “พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนเธอ และฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะปกคลุมเธอ ดังนั้น องค์บริสุทธิ์ที่จะประสูติจึงได้ชื่อว่าเป็นบุตรของ พระเจ้า ดูเถิด เอลีซาเบธ ญาติของพระองค์ ซึ่งยังไม่มีลูกจนกระทั่งนางแก่มาก จะคลอดบุตรชายในเร็วๆ นี้ เพราะว่าไม่มีถ้อยคำใดที่จะไร้อำนาจในพระเจ้า" แล้วมารีย์จึงพูดด้วยความถ่อมใจว่า “ข้าพเจ้าเป็นสาวใช้ของพระเจ้า ขอให้เป็นไปแก่ข้าพเจ้าตามวาจาของท่านเถิด” และเทวทูตกาเบรียลก็จากเธอไป
เยี่ยมเยียนเอลิซาเบธผู้ชอบธรรมพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ทรงทราบจากทูตสวรรค์ว่าเอลิซาเบธ ญาติของเธอ ซึ่งเป็นภรรยาของปุโรหิตเศคาริยาห์จะมีลูกชายในไม่ช้า จึงรีบไปเยี่ยมเธอ เมื่อเข้าไปในบ้านเธอก็ทักทายเอลิซาเบธ เมื่อได้ยินคำทักทายนี้ เอลิซาเบธเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และเรียนรู้ว่ามารีย์คู่ควรที่จะเป็นพระมารดาของพระเจ้า นางอุทานเสียงดังและกล่าวว่า “ในหมู่สตรี ท่านได้รับพระพรและผลแห่งครรภ์ของท่านก็ได้รับพระพร แล้วสิ่งนี้ทำให้ฉันมีความยินดีถึงขนาดที่พระมารดาของพระเจ้ามาหาฉันได้อย่างไร” พระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดตอบสนองต่อคำพูดของเอลิซาเบ ธ ถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยคำพูด: “ จิตวิญญาณของฉันยกย่อง (สรรเสริญ) พระเจ้าและวิญญาณของฉันก็ชื่นชมยินดีในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของฉันเพราะพระองค์ทรงมองดู (เอาใจใส่ด้วยความเมตตา) เพื่อความถ่อมตัวของผู้รับใช้ของพระองค์ นับแต่นี้ไปพวกเขาจะโปรด (สรรเสริญ) ทุกชั่วอายุคน (ทุกเผ่า) ได้สร้างฉัน ดังนั้นองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้ทรงกระทำความยิ่งใหญ่เพื่อฉันและพระนามของพระองค์ศักดิ์สิทธิ์ และความเมตตาของพระองค์มีมาทุกชั่วอายุ แก่บรรดาผู้ที่ยำเกรงพระองค์" พระนางมารีย์ประทับอยู่กับเอลีซาเบธประมาณสามเดือนแล้วจึงเสด็จกลับบ้านที่นาซาเร็ธ
พระเจ้าทรงประกาศแก่โจเซฟเอ็ลเดอร์ผู้ชอบธรรมเกี่ยวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดจากพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ด้วย ทูตสวรรค์ของพระเจ้ามาปรากฏแก่เขาในความฝัน เปิดเผยว่ามารีย์จะคลอดบุตรโดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังที่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประกาศผ่านผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ (7:14) และทรงบัญชาให้ประทาน ชื่อ “พระเยซู (พระเยซู) ในภาษาฮีบรู แปลว่าพระผู้ช่วยให้รอด เพราะพระองค์จะทรงช่วยผู้คนให้พ้นจากบาปของพวกเขา”
เรื่องเล่าพระกิตติคุณเพิ่มเติมกล่าวถึงความศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พระแม่มารีเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในชีวิตของพระบุตรของเธอ - พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึงเธอเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ในเบธเลเฮมจากนั้น - การเข้าสุหนัตการบูชาของพวกโหราจารย์นำเครื่องบูชามาที่พระวิหารในวันที่ 40 หนีไปอียิปต์ตั้งรกรากที่นาซาเร็ ธ เดินทางไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อฉลองอีสเตอร์ วันหยุด เมื่อพระองค์มีพระชนมายุได้ ๑๒,๐๐๐ ปีเป็นต้น. เราจะไม่อธิบายเหตุการณ์เหล่านี้ที่นี่ อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าแม้ว่าพระกิตติคุณอ้างอิงถึงพระแม่มารีจะสั้น แต่ก็ทำให้ผู้อ่านมีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับความสูงทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ของเธอ: ความสุภาพเรียบร้อยศรัทธาอันยิ่งใหญ่ความอดทนความกล้าหาญการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า ความรักและความจงรักภักดีต่อพระบุตรของพระองค์ เราเห็นว่าทำไมตามคำพูดของทูตสวรรค์ เธอจึงสมควรที่จะ "ได้รับพระคุณจากพระเจ้า"
ปาฏิหาริย์ครั้งแรกที่พระเยซูคริสต์ทรงกระทำในการแต่งงาน (งานแต่งงาน) ในเมืองคานากาลิลีทำให้เราเห็นภาพที่ชัดเจนของพระแม่มารีย์ในฐานะผู้วิงวอนต่อหน้าพระบุตรของเธอสำหรับทุกคนในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เมื่อสังเกตเห็นการขาดไวน์ในมื้ออาหารงานแต่งงานพระแม่มารีย์จึงดึงความสนใจของลูกชายของเธอถึงสิ่งนี้และแม้ว่าพระเจ้าจะตอบเธออย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ -“ ฉันและคุณจะทำอย่างไรผู้หญิง? เธอไม่รู้สึกเขินอายกับการปฏิเสธเพียงครึ่งเดียวนี้ โดยต้องแน่ใจว่าพระบุตรจะไม่ละทิ้งคำขอของเธอโดยไม่มีใครดูแล และพูดกับคนรับใช้: “ไม่ว่าพระองค์จะสั่งอะไรก็ตาม จงทำตามนั้น” สิ่งที่เห็นได้ชัดในคำเตือนต่อผู้รับใช้นี้คือความเอาใจใส่ของพระมารดาของพระเจ้าเพื่อให้แน่ใจว่างานที่เธอเริ่มจะประสบผลสำเร็จ! แท้จริงแล้ว การวิงวอนของเธอไม่ได้คงอยู่โดยไร้ผล และพระเยซูคริสต์ทรงกระทำการอัศจรรย์ครั้งแรกที่นี่ โดยทรงนำคนยากจนออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก หลังจากนั้น “เหล่าสาวกของพระองค์เชื่อในพระองค์” (ยอห์น 2:11)
ในการบรรยายเพิ่มเติม พระกิตติคุณพรรณนาให้เราเห็นพระมารดาของพระเจ้า ผู้ทรงห่วงใยพระบุตรของพระองค์อย่างต่อเนื่อง ติดตามการพเนจรของพระองค์ มาหาพระองค์ในกรณียากๆ ต่างๆ ห่วงใยองค์กรของพระองค์ พักผ่อนที่บ้านและความสงบสุขซึ่งดูเหมือนพระองค์ไม่เคยตกลงเลย ในที่สุด เราเห็นพระองค์ยืนอยู่ด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดจะพรรณนาที่ไม้กางเขนของพระบุตรที่ถูกตรึงกางเขนของเธอและได้ยินพระองค์ คำสุดท้ายและพันธสัญญาที่มอบให้เธอดูแลลูกศิษย์ที่รักของพระองค์ ไม่มีคำพูดตำหนิหรือสิ้นหวังแม้แต่คำเดียวจากริมฝีปากของเธอ เธอยอมจำนนทุกสิ่งตามพระประสงค์ของพระเจ้า
พระแม่มารียังถูกกล่าวถึงโดยย่อในหนังสือกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนเธอและอัครสาวกในวันเพ็นเทคอสต์ในรูปของลิ้นไฟ หลังจากนั้นตามตำนานนางก็มีชีวิตอยู่ต่อไปอีก 10-20 ปี อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ได้พาเธอเข้าไปในบ้านของเขาตามพระประสงค์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และด้วยความรักอันยิ่งใหญ่เช่นเดียวกับลูกชายของเขาเองได้ดูแลเธอจนกระทั่งเธอสิ้นพระชนม์ เมื่อความเชื่อของคริสเตียนแพร่กระจายไปยังประเทศอื่น คริสเตียนจำนวนมากมาจากประเทศที่ห่างไกลเพื่อดูและฟังเธอ ตั้งแต่นั้นมา พระนางมารีย์พรหมจารีก็ทรงกลายเป็นพระมารดาทั่วๆ ไปสำหรับสาวกทุกคนของพระคริสต์และเป็นตัวอย่างที่ดีให้ปฏิบัติตาม
หอพัก ครั้งหนึ่ง เมื่อพระแม่มารีย์อธิษฐานบนภูเขามะกอกเทศ (ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม) อัครทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏต่อเธอพร้อมกับกิ่งอินทผลัมสวรรค์ในมือของเขา และบอกเธอว่าในสามวันชีวิตบนโลกของเธอจะสิ้นสุดลง และพระเจ้าจะ พาเธอไปหาพระองค์เอง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจัดเตรียมไว้ในลักษณะที่คราวนี้อัครสาวกจากมา ประเทศต่างๆรวมตัวกันในกรุงเยรูซาเล็ม ในช่วงเวลาที่เธอเสียชีวิต แสงอันพิเศษส่องเข้ามาในห้องที่พระแม่มารีนอนอยู่ พระเจ้าพระเยซูคริสต์เองซึ่งล้อมรอบด้วยเหล่าทูตสวรรค์ทรงปรากฏและรับจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ที่สุดของเธอ อัครสาวกฝังพระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าตามความปรารถนาของเธอ ที่เชิงภูเขามะกอกเทศในสวนเกทเสมนี ในถ้ำที่ร่างของพ่อแม่ของเธอและโยเซฟผู้ชอบธรรมพักอยู่ ปาฏิหาริย์มากมายเกิดขึ้นระหว่างการฝังศพ โดยการสัมผัสเตียงของพระมารดาของพระเจ้า คนตาบอดก็มองเห็นได้ ผีถูกขับออกไป และโรคภัยไข้เจ็บทุกอย่างก็หาย
สามวันหลังจากการฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า อัครสาวกโธมัสซึ่งมาช้าในการฝังศพก็มาถึงกรุงเยรูซาเล็ม เขาเสียใจมากที่ไม่ได้บอกลา มารดาพระเจ้าและด้วยสุดจิตวิญญาณของฉัน ฉันต้องการบูชาร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของเธอ เมื่อพวกเขาเปิดถ้ำที่ฝังพระแม่มารี พวกเขาไม่พบร่างของเธอในนั้น มีเพียงผ้าห่อศพเท่านั้น อัครสาวกที่ประหลาดใจก็กลับมาที่บ้าน ในตอนเย็นขณะสวดมนต์ก็ได้ยินเสียงทูตสวรรค์ร้องเพลง เมื่อมองขึ้นไป บรรดาอัครสาวกเห็นพระแม่มารีในอากาศ ล้อมรอบด้วยเหล่าทูตสวรรค์ ท่ามกลางรัศมีแห่งสวรรค์อันรุ่งโรจน์ เธอกล่าวกับอัครสาวกว่า “จงชื่นชมยินดี ฉันอยู่กับคุณเสมอ!”
เธอปฏิบัติตามคำสัญญานี้ที่จะเป็นผู้ช่วยเหลือและวิงวอนของคริสเตียนจนถึงทุกวันนี้โดยกลายเป็นแม่ในสวรรค์ของเรา สำหรับความรักอันยิ่งใหญ่และความช่วยเหลืออันทรงพลังของเธอ ชาวคริสเตียนตั้งแต่สมัยโบราณได้ให้เกียรติเธอและหันไปหาเธอเพื่อขอความช่วยเหลือ โดยเรียกเธอว่า "ผู้วิงวอนที่กระตือรือร้นของเผ่าพันธุ์คริสเตียน" "ความยินดีของทุกคนที่โศกเศร้า" "ผู้ไม่จากไป เราอยู่ในหอพักของเธอ” ตั้งแต่สมัยโบราณ ตามตัวอย่างของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์และเอลิซาเบธผู้ชอบธรรม ชาวคริสเตียนเริ่มเรียกเธอว่าพระมารดาของพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า ชื่อนี้ได้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอได้มอบเนื้อหนังแก่พระองค์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าที่แท้จริงเสมอมาและจะเป็นพระเจ้าที่แท้จริง
พระนางมารีย์พรหมจารียังเป็นตัวอย่างที่ดีที่ทุกคนที่พยายามทำให้พระเจ้าพอพระทัยปฏิบัติตาม เธอเป็นคนแรกที่ตัดสินใจอุทิศชีวิตของเธอแด่พระเจ้าโดยสมบูรณ์ เธอแสดงให้เห็นว่าความบริสุทธิ์โดยสมัครใจนั้นสูงกว่าชีวิตครอบครัวและชีวิตแต่งงาน โดยเริ่มเลียนแบบเธอตั้งแต่ศตวรรษแรก คริสเตียนจำนวนมากเริ่มใช้ชีวิตพรหมจารีในการอธิษฐาน อดอาหาร และไตร่ตรองถึงพระเจ้า ลัทธิสงฆ์จึงเกิดขึ้นและสถาปนาขึ้นอย่างนี้ น่าเสียดายที่โลกนอกศาสนาสมัยใหม่ไม่ได้ชื่นชมเลยแม้แต่น้อยและเยาะเย้ยความสำเร็จของความบริสุทธิ์ โดยลืมพระวจนะของพระเจ้า: “มีขันที (สาวพรหมจารี) ที่ทำตัวเองเป็นขันทีเพื่ออาณาจักรแห่งสวรรค์” กล่าวเสริม: “ใครก็ตามที่สามารถ รองรับให้เขารองรับ!” (มัทธิว 19:1)
เมื่อสรุปภาพรวมโดยย่อเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพระนางมารีย์พรหมจารี พระนางมารีย์พรหมจารีควรกล่าวว่าพระนางทั้งในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์ เมื่อเธอได้รับเลือกให้เป็นพระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก และในเวลาแห่งการสรรเสริญ ความเศร้าโศกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเธอ เมื่ออยู่ที่เชิงไม้กางเขน ตามคำพยากรณ์ของสิเมโอนผู้ชอบธรรม "อาวุธได้ทะลุผ่านจิตวิญญาณของเธอ" แสดงให้เห็นถึงการควบคุมตนเองอย่างสมบูรณ์ ด้วยสิ่งนี้ เธอได้ค้นพบความแข็งแกร่งและความงดงามทั้งหมดของคุณธรรมของเธอ: ความอ่อนน้อมถ่อมตน ศรัทธาที่ไม่สั่นคลอน ความอดทน ความกล้าหาญ ความหวังในพระเจ้า และความรักต่อพระองค์! นั่นคือเหตุผลที่เราคริสเตียนออร์โธดอกซ์ให้เกียรติเธออย่างสูง และพยายามเลียนแบบเธอ
20/01/2559 5 883 0 ชฎา
ไม่ทราบ
ตามพระกิตติคุณ แมรี่เป็นเด็กสาวชาวยิวจากนาซาเร็ธที่ให้กำเนิดเด็กซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาใหม่ สำหรับผู้ศรัทธาสิ่งนี้ไม่อาจปฏิเสธได้ แต่สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า เป็นสิ่งที่ไม่อาจจดจำได้ แต่ไม่ใช่คริสเตียนทุกคนที่มีลัทธิพระมารดาของพระเจ้า บางคนไม่รู้จักความศักดิ์สิทธิ์ของมัน
ทันทีที่พวกเขาไม่เรียกเธอว่า - พระมารดาของพระเจ้า ผู้หญิงของเรา. พระแม่มารี พระแม่มารี พระแม่มารี... อันที่จริง เด็กหญิงชาวยิวธรรมดาจากนาซาเร็ธชื่อมิเรียมเป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด เธอเป็นที่รู้จักไม่เพียง แต่ในศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังรู้จักในศาสนาอิสลามด้วยภายใต้ชื่อ Seide Mariam แม้แต่สุระหมายเลข 19 ที่แยกจากกันก็อุทิศให้กับเธอ
ทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับมารีย์มาจากพระคัมภีร์ อัลกุรอาน ทัลมุด และงานทางศาสนาอื่นๆ ไม่มีการรักษาข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการมีอยู่ของบุคคลนี้
ชีวประวัติ
แมรี่เป็นญาติของเอลีซาเบธ ภรรยาของเศคาริยาห์ ปุโรหิตในเชื้อสายของอาบี ผู้สืบเชื้อสายมาจากอาโรนจากเผ่าเลวี เธออาศัยอยู่ในนาซาเร็ธในแคว้นกาลิลี สันนิษฐานว่าอยู่กับพ่อแม่ของเธอ
ประเพณีกล่าวถึงการเลี้ยงดูของมารีย์ในบรรยากาศของพิธีกรรมที่บริสุทธิ์เป็นพิเศษและการ "เข้าพระวิหาร" ของเธอเมื่อมารีย์อายุ 3 ขวบ: "และตอนนี้พระกุมารอายุได้สามขวบแล้ว และโจอาคิมพูดว่า: เรียกลูกสาวผู้ไม่มีมลทินของชาวยิว และให้พวกเขาถือตะเกียงและยืนด้วย [ตะเกียง] เพื่อว่าพระกุมารจะไม่หันกลับและเพื่อที่พระนางจะรักพระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าอยู่ในใจ”
ในพระวิหาร มหาปุโรหิตมาพบมารีย์ (ประเพณีออร์โธดอกซ์เชื่อว่าเป็นเศคาริยาห์บิดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมา) พร้อมด้วยปุโรหิตหลายคน พ่อแม่วางแมรีไว้ที่ขั้นแรกของบันไดที่นำไปสู่ทางเข้าพระวิหาร ตามพระกิตติคุณหลอกมัทธิว:
“... เมื่อนางถูกวางไว้หน้าพระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า นางก็วิ่งขึ้นไปสิบห้าก้าวโดยไม่หันหลังกลับและไม่เรียกพ่อแม่เหมือนที่ลูกๆ มักทำ เมื่อเห็นสิ่งนี้ทุกคนก็พากันประหลาดใจ และปุโรหิตในพระวิหารก็ประหลาดใจมาก”
จากนั้นตามตำนานมหาปุโรหิตโดยได้รับแรงบันดาลใจจากเบื้องบนได้แนะนำพระแม่มารีเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - ส่วนด้านในวิหารซึ่งหีบพันธสัญญาตั้งอยู่ มหาปุโรหิตเข้าไปที่นั่นเพียงปีละครั้งในบรรดาคนทั้งหมด
ที่พระวิหาร แมรี่อาศัยอยู่และเติบโตร่วมกับเด็กคนอื่นๆ ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ทำงานหัตถกรรม และสวดภาวนา อย่างไรก็ตาม เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ (12 ปี) เธอไม่สามารถอยู่ที่วัดได้ และสามีก็ได้รับเลือกตามพิธีกรรมแบบดั้งเดิม สามีของเธอเป็นช่างไม้โจเซฟ จากนั้นการประกาศก็เกิดขึ้น - หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลที่พระเจ้าส่งมาแจ้งให้มารีย์ทราบเกี่ยวกับการประสูติอันไม่มีที่ติของพระผู้ช่วยให้รอดจากเธอ
พระคัมภีร์บอกเราว่าเมื่อโยเซฟรู้ว่ามารีย์ตั้งครรภ์ เขาเกือบจะเลิกงานหมั้นแล้ว แต่แล้วทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏแก่เขาในความฝันและพูดกับเขาว่า “โยเซฟ บุตรดาวิด อย่ากลัวที่จะรับภรรยาของเจ้าไป แมรี่เข้ามาในบ้านของคุณ เพราะเธอตั้งครรภ์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ นางจะคลอดบุตรชาย และท่านจะตั้งชื่อเขาว่าเยซู เพราะเขาจะช่วยประชากรของเขาให้พ้นจากบาปของพวกเขา” หลังจากนั้นโยเซฟก็ตื่นขึ้นและทำตามที่ทูตสวรรค์บอก เขาพาภรรยาเข้าไปในบ้านของเขา เสร็จสิ้นพิธีแต่งงาน
ที่น่าสนใจคือหลักคำสอนของคริสเตียนกล่าวว่ามารีย์เป็นพรหมจารีทั้งก่อน ระหว่าง และแม้กระทั่งหลังการประสูติของพระคริสต์ หลักคำสอนนี้หรือ "หลังคลอด" ซึ่งเทอร์ทูลเลียนและโจวิเนียนปฏิเสธ ได้รับการปกป้องโดยนิกายออร์โธดอกซ์ในเวลาต่อมา ส่งผลให้เกิดการพัฒนาคำว่า "เวอร์จินนิรันดร์" ซึ่งสถาปนาขึ้นที่สภาสากลที่ห้าในกรุงคอนสแตนติโนเปิล
ในปีที่พระเยซูประสูติ ตามคำสั่งของจักรพรรดิ์ออกัสตัส ได้มีการสำรวจสำมะโนประชากรในประเทศ เพื่อทำเช่นนี้ ผู้อยู่อาศัยทุกคนต้องกลับไปยังบ้านเกิดของตน ไม่ว่าพวกเขาจะไม่ได้อาศัยอยู่ที่ไหนก็ตามในเวลานั้น โจเซฟและครอบครัวไปที่เบธเลเฮมบ้านเกิด เมื่อพวกเขามาถึงเบธเลเฮม ไม่มีที่ว่างในโรงแรมและพวกเขาต้องพักอยู่ในถ้ำวัวที่ซึ่งพระเยซูประสูติ
แปดวันต่อมา ทารกก็เข้าสุหนัตและตั้งชื่อว่าพระเยซู เมื่อครบกำหนดชำระตัวตามกฎหมายของโมเสส พวกเขาก็พาพระกุมารไปยังพระวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มตามข้อกำหนดสำหรับบุตรหัวปีที่กำหนดไว้ในกฎหมายของโมเสส จากนั้นพวกเขาก็กลับไปที่เบธเลเฮม และหลังจากการมาเยือนของพวกโหราจารย์ ทั้งครอบครัวก็หนีไปอียิปต์เพื่อหนีการประหัตประหาร พวกเขากลับไปยังนาซาเร็ธหลังจากกษัตริย์เฮโรดสิ้นพระชนม์เท่านั้น
เมื่อผู้ประกาศบรรยายถึงเหตุการณ์ในชีวิตของพระเยซูคริสต์ พระแม่มารีถูกกล่าวถึงว่าอยู่ในงานแต่งงานที่เมืองคานาแคว้นกาลิลี นางอยู่กับบุตรชายที่เมืองคาเปอรนาอุมระยะหนึ่ง
พระคัมภีร์ค่อนข้างขัดแย้งกับความสัมพันธ์ระหว่างมารีย์กับพระเยซู ในด้านหนึ่งพวกเขาจะต้องเป็นคนดี แต่อีกด้านหนึ่ง พระเยซูไม่ทรงประสงค์ที่จะพบเธอและไม่ได้ช่วยในระหว่างการเทศนาครั้งหนึ่ง: “แล้วพระมารดาและน้องชายของพระองค์ก็มาหาพระองค์ แต่พวกเขามาไม่ได้ เขาเพราะฝูงชน และพวกเขาทูลพระองค์ว่า มารดาและน้องชายของท่านยืนอยู่ข้างนอกต้องการพบท่าน พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “มารดาและน้องชายของเราคือผู้ที่ได้ยินพระวจนะของพระเจ้าและปฏิบัติตาม” (ลูกา 8:19-21)
ที่กลโกธา พระมารดาของพระเจ้าประทับยืนอยู่ใกล้ไม้กางเขน พระคริสต์ที่สิ้นพระชนม์ทรงมอบความไว้วางใจให้มารดาของเขาอยู่กับอัครสาวกยอห์น เฉพาะในข่าวประเสริฐสองตอนนี้เท่านั้น (ยอห์น 2:4; ยอห์น 19:26) เป็นการอุทธรณ์เป็นการส่วนตัวที่พระเยซูทรงมีต่อมารีย์ แต่พระองค์ไม่ได้เรียกเธอว่าแม่ แต่เป็นผู้หญิง เขาเรียกแม่ของเธอเพียงครั้งเดียว แต่ไม่ใช่ของเขาเอง แต่เป็นลูกศิษย์ของเขา (ยอห์น) ในยอห์น 19:27: “ แล้วพระองค์ตรัสกับลูกศิษย์: ดูเถิดแม่ของเจ้า!”
กิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ระบุว่าพระแม่มารีทรงอยู่ในวันเพ็นเทคอสต์ท่ามกลางอัครสาวกหรือไม่ เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพวกเขาในรูปของลิ้นไฟ
นักเทววิทยาออร์โธดอกซ์ตอบในทางลบ โดยเชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เคยประทับบนพระนางมารีย์พรหมจารี
ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าวัยชราของเธอผ่านไปได้อย่างไรและชีวิตของเธอจบลงที่ใด เชื่อกันว่าเธอเสียชีวิตในกรุงเยรูซาเล็มหรือเมืองเอเฟซัส 12 ปีหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ ตามประเพณี แมรี่ออกจากโลกนี้ในปี 48 ประเพณีเชื่อว่าอัครสาวกจากทั่วทุกมุมโลกสามารถมาถึงเตียงมรณะของพระมารดาของพระเจ้าได้ ยกเว้นอัครสาวกโธมัสซึ่งมาถึงสามวันต่อมาและไม่พบพระมารดาของพระเจ้ายังมีชีวิตอยู่ ตามคำขอของเขา สุสานของเธอถูกเปิดออก แต่มีเพียงผ้าห่อศพที่มีกลิ่นหอมเท่านั้น ชาวคริสเตียนเชื่อว่าการตายของมารีย์ตามมาด้วยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของเธอ และพระเยซูเองก็ทรงปรากฏพร้อมกับพลังอำนาจจากสวรรค์มากมายสำหรับจิตวิญญาณของเธอในช่วงเวลาแห่งความตาย
สิ่งนี้เป็นที่รู้จักจากคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานหลายเรื่อง: “ The Tale of the Dormition of the Virgin Mary” โดย Pseudo-John the Theologian (ปรากฏในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 หรือหลังจากนั้น), “ On the Exodus of the Virgin Mary” โดย Pseudo-Melito ของซาร์ดิส (ไม่ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 4) งานของซูโด-ไดโอนิซิอัส อาเรโอปากิต์ "พระวจนะของยอห์น อาร์คบิชอปแห่งเทสซาโลนิกา" คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานที่ระบุไว้ทั้งหมดค่อนข้างล่าช้า (ศตวรรษ V-VI) และเนื้อหาแตกต่างกัน ดังนั้นคริสตจักรจึงไม่ยอมรับเนื้อหาทั้งหมด แต่มีเพียงแนวคิดหลักที่ว่าพระแม่มารีย์ทรงพักผ่อนอย่างมีความสุขและจิตวิญญาณของเธอได้รับการยอมรับจากพระคริสต์
การแสดงความเคารพ พระแม่มารีในหมู่คริสเตียนยุคแรก
ลัทธิพระมารดาของพระเจ้าไม่ได้เกิดขึ้นทันที หลังจากการตายของเธอเพียงไม่กี่ศตวรรษ หลักฐานแรกที่แสดงความเคารพนับถือของเธอก็ปรากฏขึ้น หลักฐานประการแรกคือการปรากฏรูปของเธอในสุสานใต้ดินของโรมัน ซึ่งชาวคริสเตียนประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์และซ่อนตัวจากการประหัตประหาร จิตรกรรมฝาผนังและรูปภาพแรกของพระแม่มารีถูกค้นพบในสุสาน (จิตรกรรมฝาผนังของ Cymeterius Priscilla, "ศาสดาบาลาอัมก่อนที่แมรี่จะให้นมลูก", "ความรักของพวกโหราจารย์" และอื่น ๆ ) จิตรกรรมฝาผนังและรูปภาพเหล่านี้ยังคงมีลักษณะโบราณ
คริสเตียน
ความนับถือออร์โธดอกซ์ต่อพระมารดาของพระเจ้ามีต้นกำเนิดมาจากลัทธิไบแซนไทน์ของเธอ ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ในวันที่ 11 พฤษภาคม ค.ศ. 330 คอนสแตนตินมหาราชได้ย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิอย่างเป็นทางการและอุทิศโรมใหม่ให้แก่พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ การอุทิศนี้สะท้อนให้เห็นในภาพโมเสกของทางเข้าทางใต้ของโบสถ์ฮายาโซเฟีย ซึ่งแสดงให้เห็นพระแม่มารีย์ประทับบนบัลลังก์โดยมีพระกุมารในอ้อมแขนขนาบข้างโดยคอนสแตนตินมหาราชและจัสติเนียนมหาราช ครั้งแรกอุทิศกรุงคอนสแตนติโนเปิลให้กับพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าและครั้งที่สอง โบสถ์หลักจักรวรรดิ ฮาเกีย โซเฟีย การตัดสินใจครั้งสุดท้ายในเรื่องความเคารพต่อพระมารดาของพระเจ้าเกิดขึ้นในปี 431 โดยสภาสากลที่สาม
ในโลกคาทอลิก พระมารดาของพระเจ้าภายใต้อิทธิพลของนิทานพื้นบ้านและประเพณีนอกรีตบางอย่างในยุคกลางตอนต้นและยุคกลาง ทรงเป็นตัวตนของธรรมชาติ เจ้าแม่ผู้เป็นแม่ ซึ่งเป็นการสำแดงครั้งแรกของธรรมชาติแห่งสวรรค์ที่เปลี่ยนแปลงรูปร่าง นี่คือที่มาของประเพณีการวาดภาพพระแม่มารีท่ามกลางธรรมชาติ: "พระแม่มารีแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน" ซึ่งพระแม่มารีประทับอยู่บนพื้นท่ามกลางดอกไม้ "พระแม่มารีในแผ่นสตรอเบอร์รี่" ฯลฯ
ในตำนานของธีโอฟิลัสซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 จักรวรรดิไบแซนไทน์แต่กลับได้รับความนิยมเป็นพิเศษใน ยุโรปตะวันตกโดยเฉพาะในฝรั่งเศส เล่าถึงชายหนุ่มคนหนึ่งที่รับใช้อธิการ เขาเบื่อหน่ายกับความยากลำบากของชีวิตขายวิญญาณของเขาให้กับปีศาจและด้วยเหตุนี้จึงมีอาชีพที่รวดเร็ว แต่กลับใจและหันไปขอความช่วยเหลือจากแมรี่ซึ่งรับใบเสร็จรับเงินของธีโอฟิลัสจากปีศาจ
แต่ไม่ใช่ทุกคริสตจักรที่มีลัทธิพระมารดาของพระเจ้า คริสตจักรโปรเตสแตนต์เชื่อว่าการเคารพสักการะของพระแม่มารีขัดแย้งกับหลักการหลักของการปฏิรูป โดยไม่รวมถึงตัวกลางใดๆ ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ อย่างไรก็ตาม มาร์ติน ลูเทอร์ยังคงรับรู้ถึงความบริสุทธิ์ตลอดกาลของมารีย์ และแม้กระทั่งความเป็นไปได้ของการวิงวอนของเธอต่อพระพักตร์พระเจ้า ให้เกียรติบ้าง วันหยุดของพระมารดาของพระเจ้ายังคงอยู่ในนิกายลูเธอรันจนถึงยุคแห่งการตรัสรู้ อย่างไรก็ตาม Ulrich Zwingli ปฏิเสธความเป็นไปได้นี้แล้ว คำอธิษฐานอุทธรณ์สำหรับพระมารดาของพระเจ้า คู่ต่อสู้ที่เด็ดขาดที่สุดของความเคารพนับถือของเธอคือจอห์น คาลวิน ซึ่งถือว่าเป็นการบูชารูปเคารพ ดังนั้นมันจึงตายไปอย่างรวดเร็วในการปฏิรูปของสวิส
พยานพระยะโฮวาเชื่อว่ามารีย์เป็นมารดาของพระเยซูคริสต์และตั้งครรภ์พระองค์แบบพรหมจารี เพราะพวกเขาถือว่าพระเยซูคริสต์เป็นพระบุตรของพระเจ้า แต่ไม่ใช่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ถือว่ามารีย์เป็นพระมารดาของพระเจ้า พวกเขาเชื่อว่าคริสเตียนควรอธิษฐานต่อพระเจ้าเท่านั้น ไม่ใช่อธิษฐานต่อมารีย์
แมรี่ในศาสนาอิสลาม
ในศาสนาอิสลาม แมรี่ถูกมองว่าเป็นมารดาพรหมจารีของศาสดาอีซา มีเขียนเกี่ยวกับเธอในอัลกุรอานใน Surah “Mariam” นี่เป็น Surah เดียวของอัลกุรอานที่มีชื่อ ชื่อผู้หญิง. บอกเล่าเรื่องราวของพระนางมารีย์และพระเยซูตามมุมมองของอิสลาม
