คนตะกละคือบุคคลที่มีชีวิตอยู่เพื่อประโยชน์ของกระเพาะอาหารเป็นอันดับแรกนั่นคือความคิดและการกระทำทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อนำไปปฏิบัติในแง่ของ "การกลืนกิน" เป็นหลัก บุคคลเช่นนี้ทำงานโดยมีเป้าหมายเดียวเท่านั้นคือซื้อของที่หลากหลายและ อาหารอร่อย. หากบุคคลนี้ไม่ได้แต่งงาน ตามกฎแล้วเขาจะเห็นแก่ตัว แต่ถ้ายังผูกอยู่ ชีวิตครอบครัวถ้าอย่างนั้นมันก็เป็นหายนะสำหรับสองคน หากเด็ก ๆ ปรากฏขึ้น โรคนี้ก็เหมือนกับโรคติดเชื้อ ที่จะโจมตีพวกเขาเช่นกัน เนื่องจากประเพณีของครอบครัวที่เป็นที่ยอมรับ

ติดต่อกับ

เพื่อนร่วมชั้น

เปอร์เซ็นต์ของประชากรในโลกมีการเติบโตอย่างต่อเนื่อง ซึ่งหมายความว่าแนวโน้มนี้จะดำเนินต่อไป โดยเฉพาะใน ประเทศที่พัฒนาแล้ว. หลายคนได้รับผลกระทบกล่าวคือผู้ที่รับรู้การเสพติดและต้องการกำจัดมันให้ไปหานักจิตวิทยาหรือนักบวช แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ส่วนหลักยังคงไม่ตระหนักถึงสถานการณ์ที่ยากลำบากของพวกเขา

บาปแห่งความตะกละและผลที่ตามมา

ในสมัยก่อนคนตะกละ ปรากฏการณ์ของคนตะกละมาถึงขั้นที่โลกทั้งโลกเสียหาย “จากคนสู่วัว” และหายไปในทันทีเนื่องจากการกระทำของการแทรกแซงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ดูเหมือนว่าทุกคนจะหายจากความเจ็บป่วยนี้ไปตลอดกาล แต่มันปรากฏขึ้นอีกครั้งในเวทีแห่งชีวิตและแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของมัน ชื่อสามัญสำหรับเขา. บัดนี้ เมื่อถูกไฟเผาแล้ว บาปแห่งความตะกละก็ตกอยู่ในแผ่นดินซึ่งไม่เคยให้อาหารอีกเลย

เรื่องราวนี้แม้ว่าจะดำเนินต่อไป แต่ก็จะอยู่ได้ไม่นาน ข่าวประเสริฐของมัทธิวเผยให้เห็นความลับที่ถูกซ่อนไว้จากนิรันดร์กาลแก่เรา ข้าแต่พระเจ้า ก่อนที่พระองค์จะทรงทนทุกข์ไม่นาน พูดถึงการกลับมาของพระองค์ในอำนาจและเพื่อความรุ่งโรจน์อันยิ่งใหญ่ พระองค์ตรัสว่าเหมือนในสมัยของโนอาห์ พวกเขาแต่งงาน แต่งงานกัน กิน ดื่ม และไม่คิดจนกว่าจะถูกทำลายลงในน้ำท่วม “มันจะเหมือนกันทุกประการเมื่อเรามา” พระผู้ช่วยให้รอดตรัส (มัทธิว 24:29–39)

นักบุญลูกาพูดถึงหัวข้อนี้ต่อไปโดยจดพระวจนะของพระเจ้าไว้ในการนำเสนอต่อไปนี้ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าตรัสกับเหล่าสาวกว่าเมื่อพวกเขาเห็นเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นจริง จงให้พวกเขารู้ว่าอาณาจักรของพระเจ้ามาใกล้แล้ว หันมาหาพวกเขามากขึ้นทรงตักเตือนให้กินอาหารอิ่มและเมามาย และเพื่อจะได้พ้นจากเหตุกะทันหันนั้น พระองค์จึงทรงบัญชาให้พวกเขาตื่นตัวและอธิษฐานอยู่เสมอ (ลูกา 21:31-36)

ค่าเสียหายจากความประมาทเลินเล่อของครู

ลองคิดดูตอนนี้ หากเราเป็นสาวกของพระคริสต์และเป็นผู้สืบทอดคำสอนของพระองค์และต้องการบรรลุพระประสงค์ของพระองค์ในการขยายอาณาจักรของพระองค์บนโลกนี้ เราต้องเตรียมพร้อมสำหรับการทำความดีทุกอย่างและเรียนรู้ที่จะชนะ ดังนั้นความอิ่มเอมกับอาหารและการดื่มหนักจึงไม่นำพาเราไปสู่ผลลัพธ์ที่ถูกต้อง อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์สั่งในกรณีนี้ให้เต็มไปด้วยพระวิญญาณ แทนที่จะเมาเหล้า เขาพูดกับเราเหมือนคนนอนหลับเกี่ยวกับการตื่นขึ้นและการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายและการส่องสว่างโดยพระคริสต์: ให้มีความเข้าใจ ฉลาด และรู้น้ำพระทัยของพระเจ้า ดำเนินชีวิตอย่างระมัดระวัง โดยคำนึงถึงการหลอกลวงแห่งเวลา (เอเฟซัส 5:13-21)

พาเวลพูดถึงตัวเองเป็นการส่วนตัวว่าเขาสามารถทำทุกอย่างได้ในพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเสริมกำลังเขา อัครสาวกเรียนรู้ที่จะหิวโหยและอิ่มท้อง ขัดสนและมีความอุดมสมบูรณ์ พระองค์ทรงอดทนต่อความสำเร็จดังกล่าวเพื่อเห็นแก่อาณาจักรของพระเจ้า เพื่อที่จะไปถึงบางคนที่กำลังจะพินาศเป็นอย่างน้อย (ฟิลิปปี 4:11-13)

ในประวัติศาสตร์ของประชากรของพระเจ้ามีอยู่ ประสบการณ์ที่ไม่ดีการไม่เชื่อฟังทั้งอิ่มทั้งอาหารและเหล้าองุ่นมากจนละทิ้งพระเจ้าและดูหมิ่นความรอดของตน พวกเขาอ้วนขึ้น อ้วนขึ้น และถูกควบคุมด้วยพุง ดังนั้น อิสราเอลจึงเปลี่ยนจากเด็กที่นับถือพระเจ้ามาเป็นคนตะกละ และเมื่อมีจิตใจมืดมนจึงเริ่มทำการบูชายัญต่อปีศาจ (เฉลยธรรมบัญญัติ 32:9-17)

สมัยพันธสัญญาใหม่ไม่ได้เปลี่ยนแปลงสิ่งต่างๆ เลย ทำไม เปาโลสอนคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ให้ดำเนินตามพระฉายาของพระองค์และไม่ใช่ศัตรูกับไม้กางเขนของพระคริสต์ เขายกตัวอย่างคนจำนวนมากที่ไปสู่ความพินาศ ยกย่องตนเองด้วยความละอาย เพราะว่าพระเจ้าของพวกเขาคือท้องของพวกเขา ทุกสิ่งเป็นไปตามธรรมชาติ "ในทางปีศาจ" - เมื่อเริ่มคิดถึงสิ่งต่าง ๆ ทางโลกพวกเขาลืมไปว่าที่อยู่อาศัยของพวกเขาอยู่ในสวรรค์ พวกเขาต้องรอพระผู้ช่วยให้รอดผู้จะเสด็จมาเปลี่ยนความอ่อนแอของพวกเขาให้เป็นรัศมีภาพ แต่พวกเขาเบื่อหน่ายที่จะอ่อนแอ และตัดสินใจเปลี่ยนแปลงตัวเองโดยไม่รอพระเจ้า - ตามโลก เมื่อเปลี่ยนลำดับความสำคัญแล้ว คริสเตียนก็กลายเป็นคนนับถือรูปเคารพ คนตะกละ เผาเครื่องหอมบูชาเทพเจ้าของตนเอง

อีกหนึ่งประสบการณ์ที่น่าเศร้าและขมขื่น นับตั้งแต่สมัยโมเสส พระเจ้าทรงแต่งตั้งปุโรหิตตามพระทัยของพระองค์ ดังที่เขียนไว้ และหน้าที่ประการหนึ่งของผู้ที่ได้รับเลือกเหล่านี้คือรับสัตว์จากประชาชนมาเป็นเครื่องบูชา ดังนั้น ในสมัยที่อิสราเอลถูกปกครองโดยผู้พิพากษา มีปุโรหิตคนหนึ่งรับใช้พร้อมกับบุตรชายของเขา เยาวชนเหล่านี้ถูกพ่อของพวกเขาไม่ควบคุมไม่รู้จักองค์พระผู้เป็นเจ้าและไม่เหมาะกับงานบวช ขาดความอดทนและความอดทนโดยไม่ต้องรอให้พิธีกรรมสิ้นสุดพวกเขาจึงตัดเนื้อออกจากซากแล้วทอดในกระทะอย่างไร้ยางอายและยังคว้าเนื้อที่ต้มในหม้อด้วยส้อมด้วย

ต่อมาบุตรชายผู้โชคร้ายถูกลงโทษและพระเจ้าก็ทรงแสดงท่าทีของพระองค์เกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยทรงบอกบิดาว่าผู้ที่ไม่ถวายเกียรติแด่พระนามของพระเจ้าจะต้องอับอาย หากเยาวชนต่อต้านผู้คน ด้วยความช่วยเหลือจากการอธิษฐาน กระบวนการนี้ก็ยังสามารถหยุดได้ แต่การกระทำต่อพระเจ้ากลับกลายเป็นบาป พวกเขาเหยียบย่ำงานของพระเจ้าอย่างยับเยิน โดยอ้วนพีขึ้นจากเครื่องบูชาของประชากรของพระเจ้า - อิสราเอล (1 ซามูเอล 2.3)

สถานการณ์คล้าย ๆ กันนี้เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของยุคคริสตจักร อัครสาวกเปาโลซึ่งมารวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารมื้อเย็นของพระเจ้า ได้กล่าวถึงความไม่อดทนเมื่ออาหารและเหล้าองุ่นถูกเก็บก่อนที่ทุกคนจะมาถึงโต๊ะ ด้วยเหตุนี้บางคนจึงเมาและบางคนก็ไม่เหลืออะไรเลย (1 คร. 11:20-22)

ใครจะรู้ว่าบาปแห่งความอิ่มแพร่กระจายในคริสตจักรอัครทูตหลักได้อย่างไร เปาโลคงไม่เข้ามาแทรกแซงการสอน

กิจกรรมใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกินต้องมีการเตรียมการเป็นพิเศษและมีวินัยอย่างเคร่งครัดเสมอ จะต้องทำจนกว่าประสาทสัมผัสทั้งหมดจะคุ้นเคยกับทักษะนี้ ทุกอย่างจะแตกต่างออกไป พ่อสอนลูกชายเรื่องวัฒนธรรมการกินและดำเนินชีวิตต่อพระพักตร์พระเจ้าอย่างเหมาะสม แต่พวกเขาทั้งหมดก็ถูกร่างกายและจิตใจเน่าเปื่อยไปพอสมควรแล้ว หลักคำสอนที่ถูกต้อง. เป็นไปได้ว่าบาปแห่งความตะกละไม่เพียงเกิดขึ้นกับลูกชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพ่อด้วยเพราะมีเขียนไว้ว่าเขาหนักพอที่จะตกจากหลังม้าและตายทันที

ต่อสู้กับความตะกละ

คำว่าตะกละซึ่งเป็นที่ยอมรับในออร์โธดอกซ์: “อาหารทุกชิ้นที่รับประทานด้วยความหิวโหย และจิบความชื้นที่เมาหลังจากดับกระหายเพียงเพื่อความเพลิดเพลินถือเป็นความตะกละ”

วิธีเอาชนะความตะกละ

ที่จะเอาชนะบาปใด ๆ อยู่เสมอรวมถึงบาปแห่งความตะกละ จำเป็นต้องบรรลุเงื่อนไขหลักของคริสตจักรของพระคริสต์ (กิจการ 2:42–43):

• การมีส่วนร่วมในชีวิตคริสตจักร
• ดำเนินการต่อในการสอนของอัครสาวกและการสอนของบิดาของศาสนจักร
• ศีลมหาสนิท
• และคำอธิษฐาน
• มีความเกรงกลัวพระเจ้า

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับโพสต์. การอดอาหารเป็นวิธีการรักษาหลักสำหรับโรคตะกละ ด้วยการอธิษฐานและการอดอาหาร ปีศาจแห่งความตะกละจะถูกขับออกไป และการอดอาหารจะดำเนินการอย่างต่อเนื่องตามคริสตจักร วันที่รวดเร็ว. ทันทีที่หยุดเร็ว ปีศาจก็ไปจับตัวชั่วร้ายไปอีกมากมาย และสำหรับคนๆ นี้ ช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตก็มาถึง

ในระหว่างการอดอาหาร วิญญาณของเราที่ถดถอยก็เพิ่มขึ้น มันเติบโตเมื่อเราเติมเต็ม ผู้ชายภายในโดยพระวจนะของพระเจ้า เมื่อนั้นเราจึงเริ่มเข้าใจความหมายของพระวจนะของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ซึ่งพระองค์ตรัสระหว่างอดอาหารสี่สิบวันในทะเลทราย: “มนุษย์ไม่สามารถดำรงชีวิตด้วยขนมปังเพียงอย่างเดียวได้...”.

วันนี้เราจะมาดูประเด็นที่น่าสนใจประเด็นหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางโภชนาการและพฤติกรรมการกิน สิ่งเหล่านี้จะเป็นลักษณะดั้งเดิม ศาสนา และวิทยาศาสตร์ของความตะกละ อย่างแท้จริง,อาดัมและเอวา ได้ลิ้มรสผลไม้ต้องห้าม และถ้าพวกเขาสามารถระงับความอยากอาหารอันไร้สติได้ บางทีมนุษยชาติอาจจะยังคงเดินไปมาสวรรค์ พลับพลา? ฉันจะพูดทันทีว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับความรู้ดั้งเดิมซึ่งเราจะอภิปรายแยกจากประเด็นทางศาสนา ดังนั้น เอาข้อความตามนั้น เห็นด้วยไหม? คุณคงรู้ว่าความรู้ดั้งเดิมเป็นแหล่งข้อมูลด้านสุขภาพที่สำคัญสำหรับฉัน ฉันเชื่อว่าความรู้ ทักษะ และแนวทางปฏิบัติในการส่งเสริมสุขภาพยังคงอยู่และคงอยู่สืบเนื่องเพราะพวกเขามอบข้อได้เปรียบให้กับผู้ถือครอง (เช่น ยีนในวิวัฒนาการ) ทำไมคนตะกละ (ตะกละ) จึงรวมอยู่ในรายการบาปมรรตัยด้วย! ดูเหมือนว่าใครรู้สึกแย่เพราะสิ่งที่ฉันกิน? แต่มันไม่ง่ายขนาดนั้น

ความตะกละคืออะไร?

ความตะกละคือความตะกละ ความละโมบ ความโลภในอาหาร การรับประทานมากเกินไป การกินอาหารมากเกินไป ความอิ่มแปล้ มีคำจำกัดความของคนตะกละเช่น - ตะกละเช่น เกือบจะบ้า หมกมุ่นอยู่กับมัน และน้ำหนักเกิน อ้วน อ้วน “อ้วนพุง” เป็นคำจำกัดความปกติของผลที่ตามมาของชีวิตคนตะกละ

ในสมัยโบราณเชื่อกันว่าความตะกละทำให้ทั้งความทุกข์ทางร่างกายและความทุกข์ทรมานของจิตวิญญาณ เนื่องจากเป้าหมายแห่งความสุขของนักกระตุ้นความรู้สึกนั้นไม่ใช่ความดีที่แท้จริง การต่อสู้กับความตะกละตะกลามไม่ได้เกี่ยวข้องกับการระงับความอยากกินโดยไม่ได้ตั้งใจมากนัก แต่เป็นการสะท้อนถึงสถานที่ที่แท้จริงในชีวิต

ความตะกละเป็นหนึ่งในบาปร้ายแรงที่สุด ความตะกละถูกเข้าใจไม่เพียงแต่ว่าเป็นการกินมากเกินไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเมาสุรา การใช้ยาเสพติด การสูบบุหรี่ และความรักในความสุขและความละเอียดอ่อนของอาหารมากเกินไป

ความหลงใหลนี้กลายเป็นเป้าหมายที่ต้องการของจิตวิญญาณเพื่อความเพลิดเพลิน ในความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้ที่จะรับประทานอาหารที่ผ่านการขัดเกลามากกว่าที่จำเป็นเพื่อรักษาร่างกายให้แข็งแรง ความตะกละหมายถึงความโลภและอาหารที่มากเกินไป ซึ่งนำพาบุคคลไปสู่สภาวะที่ดุร้าย บุคคลที่มีความตะกละในระดับสูงสุดมาถึงจุดที่เมื่อตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ทางสรีรวิทยาของการย่อยปริมาณอาหารที่บริโภคเข้าไป เขาจึงกินยาเพื่อย่อยอาหาร หรือโดยการกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาสะท้อนปิดปาก เขาจึงหลุดพ้นจากอาหารที่กลืนเข้าไปเพื่อบริโภคต่อไป ของมื้อต่อไป

พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าหากบุคคลหนึ่งยอมต่อตัณหาของคนตะกละ เขาจะถูกเอาชนะได้อย่างง่ายดายด้วยตัณหาอื่น ๆ การผิดประเวณี ความโกรธ ความโศกเศร้า ความสิ้นหวัง ความรักของเงิน ถ้าคุณควบคุมมดลูกได้ คุณจะอยู่ในสวรรค์ และถ้าคุณไม่ควบคุมมัน คุณจะตกเป็นเหยื่อของความตาย

ความตะกละเป็นประตูและเป็นจุดเริ่มต้นของความโน้มเอียงทางบาปมากมาย และใครก็ตามที่เอาชนะความตะกละด้วยกำลัง ก็ครอบงำบาปอื่น ๆ

รู้ว่าปีศาจมักจะนั่งลงบนท้องและไม่ยอมให้ใครได้รับเพียงพอ แม้ว่าเขาจะกินอาหารทั้งหมดในอียิปต์และดื่มน้ำในแม่น้ำไนล์จนหมดก็ตาม

“จุดเริ่มของความชั่วร้ายทั้งปวงอยู่ที่ท้องและความผ่อนคลายของตนเองด้วยการนอน” “ความอิ่มเป็นบ่อเกิดแห่งการผิดประเวณี ผู้ตกลงไปในหลุมแห่งความชั่ว และ” จนถึงขนาดที่คนทำงานอยู่ในท้อง เขาพรากตนเองจากการลิ้มรสพระพรฝ่ายวิญญาณถึงขนาดนั้น”

ประเภทของคนตะกละ

1. กระตุ้นให้ทานอาหารล่วงหน้า

2. ความอิ่มตัวของอาหาร: บุคคลสนใจปริมาณอาหารมากขึ้น ขีดจำกัดของการกินมากเกินไปคือเมื่อบุคคลหนึ่งบังคับตัวเองให้กินอาหารเมื่อเขาไม่รู้สึกอยากกิน Gastrimargia (กรีก: คนตะกละ) คือความปรารถนาของบุคคลที่จะเติมเต็มท้องของเขาโดยไม่สนใจรสชาติของอาหารเป็นพิเศษ

3. ความปรารถนาที่จะได้อาหารอันประณีต กล่าวคือ ความผูกพันเป็นพิเศษกับคุณภาพของอาหาร Lemargy (กล่องเสียงกรีก) คือความปรารถนาของบุคคลที่จะมีความสุขจากการบริโภคอาหารอร่อย ได้รับความสุขจากคุณสมบัติทางประสาทสัมผัส

4. ประเภทอื่น ๆ มีความตะกละประเภทอื่น ๆ ได้แก่ กินแบบลับๆ - ความปรารถนาที่จะซ่อนความชั่วร้ายของตน การกินเร็ว - เมื่อคน ๆ หนึ่งตื่นขึ้นมาแทบจะไม่เริ่มกินโดยยังไม่รู้สึกหิว กินอย่างเร่งรีบ - คนพยายามที่จะอิ่มท้องอย่างรวดเร็วและกลืนอาหารโดยไม่เคี้ยวเหมือนไก่งวง

ความแตกต่างระหว่างความหิวและความตะกละ

“บุคคลมีความต้องการอาหารตามธรรมชาติเพื่อเป็นแหล่งพลังงานสำหรับการทำงานปกติของร่างกายมนุษย์ ไม่มีบาปใด ๆ ในความพอใจที่รอบคอบ ดีต่อสุขภาพ และปานกลาง ความหลงใหลในความตะกละเติบโตขึ้นจากการสนองความต้องการนี้ในทางที่ผิด ตัณหาบิดเบือน เกินความต้องการตามธรรมชาติ พิชิตความปรารถนาของบุคคลให้อยู่ในตัณหาของเนื้อหนัง สัญญาณของการพัฒนาความหลงใหลคือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องเพื่อความอิ่ม”

“การกินตามอำเภอใจหมายถึงการอยากกินอาหารที่ไม่จำเป็นต่อร่างกาย แต่เพื่อให้อิ่มท้อง หากคุณเห็นว่าบางครั้งธรรมชาติยอมรับผักชนิดใดชนิดหนึ่งมากกว่าน้ำผลไม้และไม่ใช่เพราะความตั้งใจ แต่เป็นเพราะความเบาของอาหารเองสิ่งนี้จะต้องแยกแยะ โดยธรรมชาติแล้วบางชนิดต้องการอาหารหวาน บางชนิดมีรสเค็ม บางชนิดมีรสเปรี้ยว และนี่ไม่ใช่ความหลงใหล ความปรารถนา หรือความตะกละ

แต่การรักอาหารใดๆ เป็นพิเศษและปรารถนาอย่างใคร่ครวญนั้น เป็นกิเลสตัณหา เป็นทาสของคนตะกละ แต่นี่คือวิธีที่คุณรู้ว่าคุณถูกครอบงำด้วยความหลงใหลในความตะกละ - เมื่อมันครอบงำความคิดของคุณด้วย หากคุณต่อต้านสิ่งนี้และทานอาหารตามความต้องการของร่างกายอย่างเหมาะสม นี่ก็ไม่ใช่ความตะกละ

เรื่องราวของคนตะกละ (กูลา)

Gula เป็นคำภาษาละตินที่มีความหมายว่า "ตะกละตะกลาม" ซึ่งรวมอยู่ในภาษาฝรั่งเศสเก่าและดำรงอยู่เกือบจนถึงต้นยุคใหม่ ด้วยความกระหายอาหารมากมายและไวน์ชั้นดี คนตะกละจึงไปไกลกว่าที่พระเจ้าวางไว้ ดังนั้นจึงทำลายระเบียบที่พระองค์ทรงสร้างไว้บนโลก สร้างภัยคุกคามต่อรัฐ... สถานการณ์ไปไกลถึงขนาดคำว่า "คนตะกละ" ( gloz, glot หรือ glou - ในภาษาของยุคนั้น) ได้กลายเป็นนักเลงซึ่งเป็นบุคคลที่มีนิสัยอันตรายและคาดเดาไม่ได้ รูปแบบของผู้หญิง - gloute - เหนือสิ่งอื่นใดได้รับความหมายของ "nymphomaniac", "โสเภณี" ผู้หญิงที่ไม่โดดเด่นด้วยพฤติกรรมที่ดี

ทัศนคติเชิงลบต่อผู้คนที่ใช้อาหารในทางที่ผิดสามารถพบได้ทั้งในหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่างเช่น กษัตริย์โซโลมอนเขียนว่า “อย่าอยู่ในหมู่คนที่เมาเหล้าองุ่น หรือในหมู่คนที่อิ่มด้วยอาหาร เพราะคนขี้เมาและคนที่อิ่มจะยากจน และความง่วงนอนจะถูกนุ่งห่มด้วยผ้าขี้ริ้ว” เขายังแนะนำด้วยว่า: “และถ้าหากคุณโลภก็จงวางสิ่งกีดขวางไว้ที่คอของคุณ”

ในเทววิทยาคาทอลิก ความตะกละยังเป็นหนึ่งในบาปสำคัญ 7 ประการ (บาปต่อพระบัญญัติข้อที่สอง) เมื่อรวมกับความมึนเมาแล้ว ก็จัดเป็น "บาปทางกามารมณ์" (ละติน: vitia carnalia) ในการจำแนกบาปทั้ง 7 ประการของปีเตอร์ บินส์เฟลด์ ผู้สืบสวนชาวเยอรมัน ความตะกละถูกให้เป็นตัวเป็นตนโดยเบลเซบับ Beelzebub หรือ Beelzebub (จากภาษาฮีบรู בעל זבוב - Baal-Zebub, "เจ้าแห่งแมลงวัน", "เจ้าแห่งการบิน") ในศาสนาคริสต์ - หนึ่งในวิญญาณชั่วร้ายผู้ช่วยของมาร (ค่อนข้างบ่อยที่ระบุกับเขา พร้อมด้วยลูซิเฟอร์

ภาพย่อส่วนและภาพวาดฝาผนังของโบสถ์แสดงให้เราเห็นภาพคนตะกละที่น่ากลัวและน่ารังเกียจจำนวนมาก นี่คือคนตะกละที่มีท้องป่องเหมือนสุนัขแทะกระดูกนี่คือคนขี้เมาตัวผอมและแข็งแรงโน้มตัวไปทางแก้วอย่างตะกละตะกลาม นี่เป็นอีกตัวหนึ่งควบหมูด้วยความเร็วเต็มพิกัด (สัญลักษณ์ของการอิ่มท้อง) มือข้างหนึ่งจับเนื้อชิ้นหนึ่งและอีกมือถือขวดไวน์ วิธีการพรรณนานี้เป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการถ่ายทอดความจริงที่จำเป็นแก่ฝูง: ความอยากอาหารและไวน์มากเกินไปเป็นอันตรายถึงชีวิตทั้งต่อร่างกายและจิตวิญญาณ!

เหตุใดความตะกละจึงเป็นบาปหนัก?

ในปี 2003 สมาคมร้านอาหารและร้านกาแฟชั้นนำในฝรั่งเศสได้ส่งจดหมายถึงสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 เพื่อขอให้พระองค์ขจัดความตะกละออกจากรายการบาป พวกเขาไม่เห็นมีอะไรผิดปกติ โต๊ะที่ดีพร้อมอาหารจานอร่อย นี่มันบาปอะไร?

และแท้จริงแล้วเหตุใดความอยากอาหารจึงถือเป็นบาป? ดูเหมือนว่ามีหลายสิ่งหลายอย่างที่สมควรอยู่ใน "ผู้มีเกียรติทั้งเจ็ด" มากกว่าความตะกละธรรมดาซึ่งเรามักปฏิบัติอย่างถ่อมตัวมาก ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าความหิวเป็นเพียงสัญญาณชนิดหนึ่งที่เริ่มบอกเราว่าร่างกายมีพลังงานไม่เพียงพอ แต่นี่เป็นเพียงการมองแวบแรกและไม่ได้ตั้งใจเท่านั้น...

โธมัส อไควนัส นิยามความชั่วร้ายที่สำคัญว่าเป็นบ่อเกิดของบาปหลายประการดังนี้ “บาปสำคัญประการหนึ่งมีเป้าหมายอันพึงปรารถนาอย่างยิ่ง ดังนั้นในความปรารถนาของสิ่งนั้น คนๆ หนึ่งจึงหันมาทำบาปมากมาย ซึ่งล้วนมีต้นกำเนิดมาจาก ความชั่วร้ายนี้เป็นสาเหตุหลักของพวกเขา”

บรรพบุรุษของเราไม่รู้เกี่ยวกับโดปามีน แต่พวกเขาตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า “ความโลภไม่มีขอบเขต” และถ้าคุณตอบสนองความหิวทางอารมณ์ด้วยอาหารหรือ "ขัด" ด้วยอาหาร พฤติกรรมนี้จะนำไปสู่การหยุดชะงักอย่างรุนแรงในระบบโดปามีน ฉันขอเตือนคุณว่าโดยปกติแล้วระบบโดปามีนจะทำงานเหมือนแท่งไม้ ไม่ใช่แครอท

โดยมีข้อยกเว้นบางประการ ระบบนี้ไม่ได้ควบคุมรางวัลมากเท่ากับการลงโทษโดยการปิดโดปามีน ในกรณีเช่นนี้ ระดับโดปามีนจะลดลง (เช่น ในกรณีที่หิว) บังคับให้เราต้องดำเนินการอย่างแข็งขัน เป็นผลให้ระบบการให้รางวัลส่งคืนโดปามีนในช่วงสั้น ๆ และเรารู้สึกดี กลไกเดียวกันนี้ใช้งานได้ เช่น เมื่อชนะ การแข่งขันกีฬาการชมเชยหรือประณามผู้อื่น เป็นต้น โดปามีนที่ลดลงผลักดันให้เราบรรลุเป้าหมาย ซึ่งสามารถทำได้โดยต้องแลกมาด้วยความพยายามมากเกินไปและความเครียด

นั่นคือถ้าคุณกินเมื่อมีความต้องการจริงๆ พฤติกรรมนี้จะไม่รบกวนการทำงานของระบบโดปามีน นี่ไม่ใช่ความตะกละ และถ้าคุณกินเพื่อความบันเทิง นี่คือสารกระตุ้นโดปามีนแบบคลาสสิก! นั่นคือตามความรู้ดั้งเดิมทุกสิ่งที่กระตุ้นโดปามีนมากเกินไปคือความตะกละ เรากำลังเรียนรู้ว่าน้ำตาลก็ไม่ต่างจากยาและสามารถเสพติดได้ โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่มีความบกพร่องทางพันธุกรรมหรือทางสังคม ใช่แล้ว คนที่กินขนมหวาน คุกกี้ หรือโยเกิร์ตรสหวาน จริงๆ แล้วก็ไม่ต่างจากผู้สูบบุหรี่ สำหรับสมองของเรา รูปแบบพฤติกรรมทั้งสองจะเหมือนกัน ความปรารถนาที่จะกินของว่างนั้นคล้ายคลึงกับความปรารถนาที่จะสูบบุหรี่หรือดื่มอย่างแน่นอน

การหยุดชะงักอย่างรุนแรงของระบบโดปามีนทำให้เกิดความผิดปกติของบุคลิกภาพของบุคคล คล้ายกับบุคลิกภาพของผู้ติดยาดังนั้นเราจึงเห็นด้วยกับผู้เขียนโบราณและเตือนผู้อ่านเกี่ยวกับการใช้สารกระตุ้นโดปามีนในทางที่ผิด คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในบทความเกี่ยวกับโดปามีน ใช่ ฉันกำลังทำหลักสูตรฝึกอบรมโดปามีน โดยจะเริ่มในต้นเดือนมีนาคม

คอร์สออนไลน์การกินเพื่อสุขภาพ

แหล่งที่มา:

สารานุกรมโภชนาการยุคกลาง, M.

การเสียชีวิตด้วยโรคหลอดเลือดหัวใจเมื่อเริ่มเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ อะไรจะทำให้คู่สมรส ลูกๆ และเพื่อนๆ ของคุณเศร้าไปกว่านี้? เหตุผลทั่วไปโรคดังกล่าว - การกินมากเกินไปและภาวะแทรกซ้อนที่เกี่ยวข้องในรูปแบบ น้ำหนักเกินระดับคอเลสเตอรอลสูงและการไม่ใช้งาน (ด้วยน้ำหนักตัวส่วนเกินที่คุณไม่ต้องการเคลื่อนไหว วงจรอุบาทว์ก็ปิดอย่างไร้เหตุผล) และสาเหตุของทัศนคติที่ผิดปกติต่ออาหารในการบำเพ็ญตบะของคริสเตียนเรียกว่าความตะกละ นี่เป็นบาปร้ายแรงทั้งในประเพณีออร์โธดอกซ์และคาทอลิก ทำไม

ความอิ่มเป็นเป้าหมายของชีวิต

เชื่อกันว่าบุคคลที่ติดเชื้อความเจ็บป่วยทางวิญญาณจะทำให้ความอิ่มและความสุขจากการรับประทานอาหารเหนือทุกสิ่งในชีวิต รวมถึงเหนือพระเจ้าด้วย โดยพื้นฐานแล้วการยอมจำนนต่อความต้องการขั้นต่ำของร่างกายถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นทาส มีกี่คนที่อยากลดน้ำหนักโดยไม่ต้องพยายามเอาชนะสาเหตุของปัญหานี้ - ความสัมพันธ์ที่ผิดปกติกับอาหาร!

ไม่ใช่แค่ตะกละเท่านั้น

ในความคิดของหลายๆ คน ความตะกละคือการบริโภคอาหารมากเกินไป อันที่จริงความตะกละเป็นเพียงปีศาจตัวหนึ่งที่ทรมานจิตวิญญาณ ประการที่สองคือการเสพติดอาหารอร่อย ปรากฏการณ์ทางสังคมเช่นนักชิมอาหารความปรารถนาที่จะ "เข้าใจ" ของอร่อยเป็นสิ่งที่อันตรายมากจากมุมมองทางจิตวิญญาณ

โรคเบื่ออาหารก็เป็นคนตะกละเช่นกัน

คุณอาจสังเกตเห็นว่าหลายๆ คนที่กำลังลดน้ำหนักเริ่มใส่ใจเรื่องอาหารอย่างเจ็บปวด วางแผนทุกมื้อ และใช้เวลาหลายชั่วโมงจินตนาการว่าพรุ่งนี้เช้าพวกเขาจะกินอะไร เมื่อไหร่จะ “เป็นไปได้” ที่จะกินสิ่งที่ต้องห้ามในตอนเย็น ? พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับความตะกละ! บูลิเมียและอาการเบื่ออาหารยังเป็นอาการของทัศนคติที่ผิดปกติต่อสรีรวิทยา

ควรรับประทานอาหารอย่างไร?

ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องสุดขั้วเท่านั้น เราไม่ใช่พระภิกษุ ดังนั้นความรุนแรงที่แท้จริงจึงอยู่นอกเหนือการเข้าถึงของคนจำนวนมาก คุณเพียงแค่ต้องพยายามกินอาหารที่น่าดึงดูดใจเป็นพิเศษในช่วงวันหยุด โดยเฉพาะช่วงไปโบสถ์ และจำกัดตัวเองให้ทานอาหารเพียงมื้อเล็กๆ โดยไม่มีสารปรุงแต่งใดๆ แล้วเราจะไม่ทำบาป สิ่งสำคัญคืออย่าฝันถึงวันหยุดหนึ่งเดือนก่อนงานทำให้ความสุขในการทำอาหารเป็นสิ่งสำคัญที่สุดใน "โปรแกรม"

ในเวลาที่ผิด

ปีศาจตัวที่สามที่ทรมานจิตวิญญาณของคนตะกละคือความไม่อดทนกับมื้ออาหาร นั่นคือเมื่อบุคคลรับประทานอาหารเร็วกว่าเวลาปกติหรือที่กำหนดไว้สำหรับเขา ปรากฎว่าคริสเตียนในอุดมคติคือคนที่สามารถทำได้โดยไม่ต้องมี "สารพัด" เขากินในปริมาณที่พอเหมาะและตรงเวลา ความตะกละเป็นโรคของจิตวิญญาณเพราะมันทำให้คนบาปต้องพึ่งอาหาร สำหรับบุคคล ความหลากหลายของปรากฏการณ์ในโลกถูกบดบังด้วยโอกาสที่จะได้รับความสุข "ที่นี่และเดี๋ยวนี้"

แม่แห่งความหลงใหล

ความตะกละเป็นบาปร้ายแรงเพราะว่าตัณหาอื่นๆ ทั้งหมดเริ่มต้นขึ้นด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คนที่ปล่อยให้ตัวเองมากเกินไปจะพัฒนาความต้องการทางเพศที่มากเกินไปหรือไม่เหมาะสม ความเกียจคร้านที่นำไปสู่ความเกียจคร้าน และความสิ้นหวัง (จากน้ำหนักที่มากเกินไป เป็นต้น) มันสามารถมาถึงจุดที่ภาคภูมิใจได้ (เมื่อบุคคลได้รับบาดเจ็บจากการที่เขา "ไททันแห่งเจตจำนง" รับและพ่ายแพ้)

มีสิ่งที่เฉพาะเจาะจงหรือไม่ แต่ก็สมเหตุสมผลที่จะสวดภาวนาถึงแมรี่แห่งอียิปต์ผู้ถูกหลอกหลอนด้วยความหลงใหลในช่วงหลายปีแห่งความทรมานในทะเลทราย แต่ไม่มีเวทมนตร์ "จากพระเจ้า" เป็นการดีที่สุดที่จะอธิษฐานต่อพระคริสต์เพื่อขอความช่วยเหลือโดยจำไว้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะความหลงใหลในความตะกละได้อย่างสมบูรณ์ แม้แต่นักพรตผู้ยิ่งใหญ่ก็ล้มเหลวในการทำเช่นนี้ คุณเพียงแค่ต้องพยายามรักษาตัวเองให้อยู่ในขอบเขตทุกวัน และขอพลังจากพระเจ้าในการต่อสู้ ความตะกละคือการไม่ถือศีลอด...

"ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!" ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเรา ก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูล โปรดสมัครสมาชิกชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 44,000 ราย

มีพวกเราหลายคนที่มีใจเดียวกันและเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว เราโพสต์คำอธิษฐาน คำพูดของนักบุญ คำอธิษฐาน โพสต์ในเวลาที่เหมาะสม ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและเหตุการณ์ออร์โธดอกซ์... สมัครสมาชิก เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!

บาปแห่งความตะกละ (หรือที่เรียกกันว่าตะกละ) คือการเสพติดอาหารและเครื่องดื่มรสอร่อยมากเกินไป และยังเป็นหนึ่งในแปดสิ่งเสพติดหลักอีกด้วย

ความหมายของการกระทำที่เป็นบาป

การเสพติดบาปประเภทนี้ทำให้บุคคลเสียโฉม เพราะท้องที่หนักแน่นไปด้วยอาหารสามารถทำให้จิตใจเข้าสู่นิทราอันมืดมน และทำให้มันน่าเบื่อและเกียจคร้าน

บุคคลที่ตกอยู่ภายใต้บาปนี้ไม่สามารถให้เหตุผลเกี่ยวกับจิตวิญญาณได้ และไม่สามารถเข้าใจสิ่งใดได้อย่างลึกซึ้งด้วย ท้องของเขาเป็นน้ำหนักตะกั่วที่ดึงวิญญาณที่ติดดินลงมาและในขณะเดียวกันบุคคลดังกล่าวก็รู้สึกไวต่อความอ่อนแอของเขาเป็นพิเศษในขณะที่กล่าวคำอธิษฐาน เนื่องจากจิตใจไม่สามารถเจาะลึกคำอธิษฐานได้ เช่นเดียวกับใบมีดทื่อไม่สามารถตัดขนมปังได้ นั่นคือความหลงใหลในการกินมากเกินไปทำให้เกิดการทรยศต่อคำอธิษฐานของตนเองอย่างต่อเนื่อง

นักบุญบนตะกละ

นักบุญอับบา ธีโอดอร์: “ผู้ที่ทำให้ร่างกายอ้วนขึ้นโดยไม่รู้ว่าเว้นทั้งการดื่มและการกิน จะต้องทรมานตัวเองด้วยวิญญาณแห่งการผิดประเวณี”;

นักบุญยอห์น โคลอฟ: “ใครสามารถเป็นสิงโตผู้ยิ่งใหญ่ได้? อย่างไรก็ตาม เขายังสามารถติดตาข่ายได้เพราะอยู่ในครรภ์ และในขณะนั้น พลังทั้งหมดของเขาก็ไม่มีประโยชน์อะไรอีกต่อไป”;

นักบุญยอห์นแห่งไคลมาคัส: “ หากบุคคลสามารถเอาชนะการเสพติดของนายหญิงนี้ได้ ทุกสถานที่จะช่วยให้เขาควบคุมตนเองได้ แต่ถ้าความอ่อนแอทำให้บุคคลดีขึ้น เมื่อนั้นเขาจะประสบภัยพิบัติทุกที่และอื่น ๆ จนถึงหลุมศพ”;

มาที่กลุ่มออร์โธดอกซ์ของเราทางโทรเลข https://t.me/molitvaikona

สาธุคุณเกรกอรี ปาลามาส: “ให้เราเริ่มกังวลด้วยว่าด้วยการยอมเสพสารเสพติดที่เป็นอันตราย เราจะไม่สูญเสียมรดกและพระพรที่สัญญาไว้จากผู้ทรงอำนาจหรือไม่”;

นักบุญสิเมโอน นักศาสนศาสตร์ใหม่: “ผู้ใดปรารถนาอาหารต่างๆ เข้ามา ปริมาณมากเขาถูกมองว่าเป็นคนตะกละแม้ว่าเขาจะกินเพียงขนมปังและน้ำเท่านั้นเป็นสาเหตุของความยากจนก็ตาม เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเติมท้องให้เต็มด้วยอาหารและรับความสุขทางวิญญาณจากพรทางจิตใจและศักดิ์สิทธิ์ สำหรับใครก็ตามที่ทำงานเพื่อท้องของเขาจนถึงขนาดที่เขากีดกันเนื้อของเขาจากความอิ่มตัวทางจิตวิญญาณด้วยพร และในทางกลับกันใครจะขัดเกลาเนื้อของเขาให้สมกับความจริงที่ว่าเขาสามารถอิ่มเอิบด้วยอาหารและการปลอบประโลมใจฝ่ายวิญญาณ”;

อับบา แอนโทนี่: “ความอิ่มท้องที่มากเกินไปจะปลุกเมล็ดพันธุ์แห่งความยั่วยวน จิตวิญญาณที่ถูกควบคุมด้วยน้ำหนักของความอิ่มตัวที่มากเกินไป และการไม่สามารถหาเหตุผลได้ ท้ายที่สุดแล้วไม่ใช่การบริโภคไวน์เกินขนาดเพียงครั้งเดียวที่ทำให้เกิดความบ้าคลั่งในบุคคลอย่างไรก็ตามความอิ่มตัวของอาหารมากเกินไปอาจทำให้เขามืดมนและทำให้อารมณ์เสียทำให้เขาขาดความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์”;

นักบุญยอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน: “ความหลงใหลในความตะกละสามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท: คนหนึ่งสามารถกระตุ้นให้กินอาหารก่อนเวลาที่กำหนด; ประเภทที่สองให้เกียรติเฉพาะความตะกละเท่านั้น ส่วนหลังจะปรารถนาแต่อาหารจานอร่อยเท่านั้น ซึ่งผู้ศรัทธาจำเป็นต้องมีความระมัดระวังสามเท่า นั่นคือ รอเป็นเวลาหลายชั่วโมงจึงจะกินอาหาร หลีกเลี่ยงไม่ให้อิ่มเกินไป และพอใจกับอาหารที่หลากหลาย แต่เป็นอาหารที่เรียบง่ายที่สุด”

วิธีกำจัดบาปแห่งความตะกละ

เมื่อต้องการหาคำตอบสำหรับคำถามว่าจะจัดการกับคนตะกละได้อย่างไร คุณควรติดอาวุธตัวเองเป็นหลักด้วยเครื่องมือต่างๆ เช่น:

• การกลับใจในทุกกรณีอันเป็นที่พอใจแก่ท้องของตน
• การคัดค้านแรงบันดาลใจของคนตะกละ;
• ความทรงจำของการพิพากษาหลักและการแก้แค้นอันไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับการกระทำบาป
• แนะนำกฎเกณฑ์สำหรับพุงและเวลารับประทานอาหาร
• การอธิษฐานต่อต้านความตะกละและความตะกละช่วยในการต่อสู้ตลอดจนการปลดปล่อยจากการเสพติดบาป
• การอดอาหารมากเกินไปอย่างรอบคอบซึ่งอาจนำไปสู่การเลิกบุหรี่ได้อย่างสมบูรณ์แบบ
• ความทรงจำของมนุษย์
• คุณสามารถติดอาวุธตัวเองจากการเสพติดการกินมากเกินไปโดยการออกเสียงข้อความในพระคัมภีร์และพระบิดา
• ฝึกฝนศิลปะการหลอกลวงท้องด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งและไม่กินอาหารเมื่อคุณไม่หิว
• ลงโทษตัวเองที่ยอมให้ท้องและส่วนเกินด้วยธนูและการใช้แรงงาน
• ความตะกละและความตะกละสามารถเอาชนะได้ด้วยการอธิษฐานต่อผู้ทรงอำนาจพร้อมขอความช่วยเหลือเมื่อคุณตระหนักถึงความไร้พลังและความอ่อนแออันน่าสยดสยองในการต่อสู้กับการเสพติดดังกล่าว

คำอธิษฐานออร์โธดอกซ์ต่อต้านความตะกละอ่านด้วยคำเหล่านี้:

ข้าแต่พระเจ้า งานฉลองที่หอมหวานที่สุดของเรา ซึ่งไม่มีวันพินาศ แต่มาถึงในท้องชั่วนิรันดร์ โปรดชำระผู้รับใช้ของพระองค์จากความโสโครกแห่งความตะกละ ทุกสิ่งที่ทำเป็นเนื้อหนังและแปลกแยกจากพระวิญญาณของพระองค์ และอนุญาตให้เขารู้ถึงความหวานชื่นแห่งจิตวิญญาณที่ให้ชีวิตของพระองค์ งานฉลองซึ่งเป็นเนื้อและเลือดของเจ้าและผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้มีชีวิตและ คำที่มีประสิทธิภาพของคุณ.

ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณ!

ดูวิดีโอเกี่ยวกับวิธีเอาชนะบาปแห่งความตะกละ:

ความตะกละเป็นบาปที่บังคับให้เรากินและดื่มเพียงเพื่อความเพลิดเพลินเท่านั้น ความหลงใหลนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลนั้นเลิกเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและกลายเป็นเหมือนวัวควายโดยไม่มีพรสวรรค์ในการพูดและความเข้าใจ ครูของคริสตจักรบอกเราว่าการตะกละเป็นบาปร้ายแรง มันบังคับให้อาดัมลิ้มรสผลไม้ต้องห้าม มันกลายเป็นหนึ่งในสาเหตุของน้ำท่วม แต่ละครั้งมันเบี่ยงเบนความสนใจของชาวอิสราเอลจากการนมัสการพระเจ้าที่แท้จริงและโน้มเอียงให้พวกเขารับใช้รูปเคารพ และอื่นๆ

ดังนั้น โดยการ "ให้บังเหียน" ที่ท้อง เราไม่เพียงแต่ทำร้ายสุขภาพของเราเท่านั้น แต่ยังส่งผลเสียต่อคุณธรรมทั้งหมดของเราด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งความบริสุทธิ์ทางเพศ ความตะกละจุดประกายตัณหาเนื่องจากอาหารส่วนเกินมีส่วนช่วยในเรื่องนี้ ตัณหานำไปสู่การล่มสลาย ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงจำเป็นที่บุคคลจะต้องติดอาวุธอย่างดีเพื่อต่อสู้กับตัณหานี้ คุณไม่สามารถให้มดลูกได้มากเท่าที่ขอ แต่ให้เฉพาะสิ่งที่จำเป็นเพื่อรักษาความแข็งแกร่งเท่านั้น

สุดขั้วตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวนั้นเป็นอันตรายเท่ากันทั้งสองฝ่าย - ทั้งการอดอาหารมากเกินไปและความอิ่มท้อง เรารู้ว่ามีบางคนที่ไม่ถูกเอาชนะด้วยความตะกละ แต่ถูกล้มล้างด้วยการอดอาหารอย่างนับไม่ถ้วน และหลงใหลในความตะกละเนื่องจากความอ่อนแอที่เกิดจากการอดอาหารมากเกินไป ยิ่งกว่านั้นการละเว้นอย่างไม่ปกตินั้นเป็นอันตรายมากกว่าความอิ่มแปล้เพราะจากอย่างหลังเนื่องจากการกลับใจคุณสามารถดำเนินการแก้ไขได้ แต่จากครั้งแรกคุณไม่สามารถทำได้ กฎทั่วไปความพอประมาณของการงดเว้นคือ ทุกคนกินอาหารให้มากเท่าที่จำเป็นเพื่อรักษาสุขภาพร่างกายตามกำลัง สภาพร่างกาย และอายุของตน และไม่มากเท่ากับความต้องการความอิ่ม

ควรให้กระเพาะเฉพาะสิ่งที่จำเป็นต้องยอมรับเท่านั้น ไม่ให้มากกว่านี้ ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าไม่ได้สร้างมนุษย์เพื่อเป็นอาหาร แต่ทรงสร้างอาหารสำหรับมนุษย์เพื่อเขาจะได้มีกำลังในการดำเนินชีวิตและทำงาน อาหารก็เหมือนยา ถ้าดื่มมากตามที่หมอสั่งก็มีแต่คุณประโยชน์ แต่ถ้าดื่มมากก็เกิดอันตรายได้ ความตะกละเป็นจุดเริ่มต้นของบาปมากมาย และผู้ที่ต่อสู้กับบาปนี้อย่างต่อเนื่องและเอาชนะบาปอื่นๆ ก็สามารถครอบงำบาปอื่นๆ ได้ ดังนั้น วิสุทธิชนทุกคนที่ทำงานในทะเลทรายก่อนอื่นเลยบังคับตัวเองให้เอาชนะความตะกละ โดยรู้ว่าการเอาชนะความหลงใหลนี้พวกเขาจะกำจัดสิ่งอื่นทั้งหมดออกไป

ตามข้อมูลของ Grigory Dvoeslov มีห้าประเภทและวิธีที่ความตะกละล่อใจเรา ได้แก่ การออกแบบ วิธีการ คุณภาพ ปริมาณ และสถานการณ์ (เวลา) เวลาบังคับให้เราคาดหวังอาหารมื้อต่อไปโดยไม่มีประโยชน์หรือความจำเป็น ดังนั้นเราจึงกินอาหารเร็วกว่าเวลาที่เหมาะสมมาก ปริมาณอาหารบังคับให้เรากินและดื่มมากกว่าที่ควรจะเป็น คุณภาพ - มองหาอาหารที่มีรสชาติอร่อย วิธีที่เรากินอาหารล่อลวงเราให้กินด้วยความหลงใหลอย่างไม่รู้จักพออย่างตะกละและนักล่า แนวคิดคือการทำอาหารด้วยจินตนาการเพื่อให้ถูกปากเรา

ตัณหาต่างๆ เกิดขึ้นจากความตะกละ จึงถือว่าเป็นหนึ่งในบาปมหันต์เจ็ดประการ ความตะกละทำให้จิตใจหยาบกระด้าง กลิ่นเหม็นลอยขึ้นจากท้อง ทำให้จิตใจขุ่นมัว ทำให้คนเซื่องซึมไม่สามารถพิจารณาได้ โดยการวางส่วนที่มีเหตุผลของจิตวิญญาณไว้การนอนหลับ ความตะกละจะขยายความหลงใหล ทำให้คน ๆ หนึ่งกลายเป็นคนช่างฝันช่างหลอกลวงและพูดสุนทรพจน์ที่ไม่เหมาะสมและไร้สาระ

ในเวลาเดียวกัน จิตใจก็มืดมนราวกับมาจากเหล้าองุ่น และในสถานการณ์นี้ จะไม่สามารถควบคุมความรู้สึกหรือภาษาได้อีกต่อไป แต่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือผลของความตะกละคือความไม่สะอาด ผู้ที่ถือว่าท้องเป็นพระเจ้าก็บาปหนักถึงตาย วัตถุประสงค์หลักในชีวิต - กินและดื่ม ผู้ที่ขับเคลื่อนด้วยความตะกละไม่ได้คิดถึงพระบัญญัติของพระเจ้า และมีผู้ที่เมาเหล้าองุ่นอย่างมีสติ ก่อความโกรธแค้นและความรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนดังกล่าวบังคับให้ผู้อื่นดื่มและร่วมฉลองร่วมกับพวกเขา แม้กระทั่งในวันที่ถือศีลอดก็ตาม แนวโน้มที่จะตะกละในตัวมันเองไม่ใช่บาปร้ายแรง เว้นแต่คุณจะทำสิ่งนั้นซึ่งเสี่ยงต่อสุขภาพของคุณ ส่งผลเสียหาย หรือเป็นการล่อลวงผู้อื่น

อย่างไรก็ตาม ค่าอาหารที่สูงส่งผลกระทบต่อฐานะทางการเงินของครอบครัว และถือเป็นบาปหากคุณเห็นว่าคนที่คุณรักต้องการสิ่งที่จำเป็นที่สุด และในขณะเดียวกัน คุณยังคงเพลิดเพลินกับอาหาร ดูหมิ่นญาติของคุณ และไม่มีความเห็นอกเห็นใจต่อพวกเขา แต่ถึงแม้การตะกละไม่ถือเป็นบาปร้ายแรงและไม่รบกวนชีวิตของเรา ก็ยังควรหลีกเลี่ยง เพราะมันเป็นอันตรายต่อร่างกายของเรา ดังนั้นเราจึงควรเกลียดบาปนี้ ท้ายที่สุดแล้ว มีเพียงสัตว์โง่เท่านั้นที่กินเพื่อสะสมไขมันแล้วจึงถูกฆ่า และผู้คนถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้าเพื่อชื่นชมยินดีชั่วนิรันดร์และลิ้มรสพระเจ้าในสวรรค์

หากคุณควบคุมเนื้อหนังให้แน่น สิ่งนี้จะเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณเนื่องจากคุณได้รับคุณธรรม

นักบุญจอห์นแห่งครอนสตัดท์

ดำเนินชีวิตแบบที่คุณดำเนินชีวิตตามแรงกระตุ้นและความปรารถนาของสัตว์เท่านั้น นอน กิน แต่งตัว เดิน ดื่ม กิน แล้วเดินอีก ในที่สุดวิถีชีวิตเช่นนี้ก็ฆ่าชีวิตฝ่ายวิญญาณโดยสมบูรณ์ของบุคคล ทำให้เขากลายเป็นสิ่งมีชีวิตทางโลกและทางโลก ในขณะที่คริสเตียนควรจะอยู่ในสวรรค์แม้กระทั่งบนโลก

และถ้าคุณต้องการที่จะยังเป็นมนุษย์อยู่ให้ควบคุมท้องของคุณและระวังตัวเองด้วยความระมัดระวังเพื่อไม่ให้คุณถูกครอบงำโดยความตะกละเพียงชนิดเดียว

หากเคยถูกหลอกให้คิดกินอาหารก่อนเวลาที่กำหนด ก็ต้องฝืนทุกวิถีทางตามแบบอย่างของพระภิกษุที่อธิบายไว้ใน “ลัฟสายิก” เมื่อปีศาจชวนพระภิกษุให้รับประทานอาหารในตอนเช้า เขาก็พูดกับตัวเองว่า “จงอดทนไว้ และรับประทานอาหารในชั่วโมงที่สาม” เมื่อถึงชั่วโมงที่สาม เขาจะพูดกับตัวเองว่า “มาทำงานหัตถกรรมกันเถอะ” หรือ “เรามาอ่านบทสดุดีกันดีกว่า” จากนั้นเขาก็ค่อย ๆ แช่แครกเกอร์ในน้ำและรอจนถึงเก้าชั่วโมง พระภิกษุก็พ้นจากบาปแห่งความตะกละ

ความตะกละประเภทที่สองคือคุณภาพของอาหารนั่นคือคน ๆ หนึ่งค้นหาสิ่งที่น่าดึงดูดในลักษณะและอย่างมีสติ อาหารจานอร่อย. ที่นี่คุณต้องระวังให้มากและกินอาหารที่ไม่ทำให้คุณมีความสุข: มันไม่ได้ปรนเปรอร่างกาย แต่เพียงรักษาชีวิตไว้ในนั้นเท่านั้น หากอาหารธรรมดาๆ ดูไม่อร่อยสำหรับคุณ คุณก็ต้องกินอย่างเดียวเท่านั้น ขนมปังเก่าหลังจากนั้นแม้จะเรียบง่าย แต่ ขนมปังสดมันจะดูเหมือนเป็นอาหารอันโอชะสำหรับคุณ แต่ก่อนอื่นคุณต้องรอจนถึงเก้าโมง (ในยุคปัจจุบัน - บ่ายสามโมง) เมื่อคุณหิวเพียงพอ เมื่อนั้นคุณเท่านั้นที่จะเข้าใจได้ว่าอาหารที่เรียบง่ายที่สุดนั้นอร่อยแค่ไหน

ความตะกละประเภทที่สามคือปริมาณอาหาร สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อคุณกินมากกว่าที่ร่างกายต้องการ ความตะกละประเภทนี้ควรได้รับการปกป้องไม่น้อยไปกว่าบาปประเภทอื่น ๆ เนื่องจากเป็นอันตรายมาก ความอุดมสมบูรณ์ของอาหารและไวน์ทำให้ส่วนที่มีเหตุผลของจิตวิญญาณมืดมนและคุณอาจสูญเสียความเป็นตัวเองได้ง่าย จิตใจของเจ้าร่าเริง ร้องเพลง ตบมือ กระโดดขึ้น ๆ ลง ๆ พูดจาลามกใส่ร้ายตนเอง ถ้ากินและดื่มมากพอจะไม่ประพฤติตัวแบบนี้ ระวังมิฉะนั้นหัวใจของคุณจะเต็มไปด้วยการกระโดดและในความมึนเมาคุณจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงความโกรธและภัยพิบัติที่อาจเกิดขึ้นได้

พระอับบา ฟีโอนา

ต้องเอาชนะความตะกละไม่เพียงแต่เพื่อตัวเราเองเท่านั้น เพื่อจะได้ไม่ทำร้ายเราด้วยความตะกละอย่างเป็นภาระ และไม่เพียงแต่เพื่อไม่ให้เราเดือดพล่านด้วยไฟแห่งตัณหาทางกามารมณ์เท่านั้น แต่เพื่อไม่ให้เราตกเป็นทาสของความโกรธหรือความโกรธ ความโศกเศร้าและความปรารถนาอื่น ๆ ทั้งหมด

บาปประการที่สี่นี้อยู่ในลักษณะการกิน หากคุณกินอย่างตะกละและกลืนทุกอย่างอย่างรวดเร็วสิ่งนี้เรียกว่าไม่น้อยไปกว่าความชั่วร้ายที่น่ารังเกียจ วัวกินแบบนี้แต่ไม่ใช่คน และเมื่อรับประทานอาหารก็ควรดูแลตัวเองและตั้งใจฟังการอ่านที่เป็นปกติในมื้ออาหารด้วย หากไม่มีการอ่าน คุณต้องตั้งความคิดของคุณต่อพระเจ้าและอธิษฐานเมื่อนึกถึงความหลงใหลในการช่วยให้รอดของพระองค์ ในกรณีนี้วิญญาณจะได้รับการหล่อเลี้ยงไปพร้อมกับร่างกาย

ความตะกละประเภทที่ห้าและสุดท้ายคือความกังวลมากเกินไปเกี่ยวกับคุณภาพของอาหาร กล่าวคือ นิสัยในการเลือกแต่ของดีและหลากหลาย คุณต้องเกลียดนิสัยนี้อย่างสุดชีวิตซึ่งเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณและอย่าเป็นเหมือนคนที่มีพระเจ้าอยู่ในท้องตามคำกล่าวของอัครสาวกเปาโล คนเหล่านี้ปรนนิบัติท้องด้วยความระมัดระวังซึ่งเหมาะสมต่อการรับใช้พระเจ้าที่แท้จริงเท่านั้น คำสอนของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรสามารถช่วยให้คุณหลุดพ้นจากความหลงใหลนี้ได้

แต่ก่อนอื่น ลองคิดดูก่อนว่าความเมาและความตะกละทำให้ท้องของคุณลำบากขนาดไหน และมันกดดันร่างกายของคุณอย่างไร และอะไรพิเศษเกี่ยวกับความตะกละ? การรับประทานอาหารเลิศรสสามารถให้อะไรใหม่แก่เราได้? ท้ายที่สุดแล้ว รสชาติที่น่าพึงพอใจจะคงอยู่เมื่ออยู่ในปากของคุณเท่านั้น และหลังจากที่คุณกลืนมันลงไป ไม่เพียงแต่ความหวานจะยังคงอยู่ แต่ยังรวมถึงความทรงจำที่ได้ชิมมันด้วย หากคุณไม่เชื่อลองถามตัวเองว่า: คุณรู้สึกพึงพอใจและรสชาติอะไรจากอาหารและไวน์ที่คุณกินและดื่มมาในชีวิต? คุณอาจจะจำไม่ได้และจะรู้สึกราวกับว่าคุณไม่เคยลองอะไรเลย

ความสุขผ่านไปอย่างรวดเร็ว ดังนั้นเมื่อมีความคิดมาล่อลวงคุณ ให้คิดว่าทุกอย่างผ่านไปแล้ว อย่าทำตามความประสงค์ของเนื้อหนัง เพราะไม่ว่าคุณจะกินอาหารเลิศรสในตอนเย็นหรือจำกัดตัวเองให้กินขนมปังและน้ำ วันรุ่งขึ้นก็ไม่มีความแตกต่าง เฉพาะในกรณีแรกเท่านั้นที่จะมีบาปแห่งความตะกละ แต่ในกรณีที่สอง - ไม่ใช่

ส่วนอันตรายและส่วนเกินที่เกิดจากความตะกละตะกลาม ประการแรกคือค่าใช้จ่ายที่ไม่จำเป็นที่เกี่ยวข้องกับการ “บำรุง” มดลูก โรคต่างๆ ที่เกิดจากการดื่มสุราและกินมากเกินไป ตลอดจนทำให้จิตใจขุ่นมัว ในสภาพเช่นนี้บุคคลไม่สามารถทำอะไรได้เลยทั้งทางวิญญาณและทางร่างกายเพราะเขาไม่ต้องการสิ่งใด นอกจากนี้ยังควรคำนึงถึงความหิวโหยและความกระหายชั่วนิรันดร์ที่คุณจะได้สัมผัสหลังความตายซึ่งกล่าวไว้อย่างชัดเจนในข่าวประเสริฐของลูกา

ลองนึกถึงสิ่งที่ความตะกละและความพึงพอใจของเนื้อหนังนำมาให้คุณ ท้ายที่สุดแล้วหลังจากความตายเธอก็จะเป็นเหยื่อของหนอนที่ดี ลองคิดถึงอาหารจากสวรรค์ที่ทุกคนได้รับเชิญด้วย แต่หากท่านประสงค์จะรับประทานอาหารมื้อนี้ ก็จงงดเว้นจากอาหารในชีวิตชั่วคราวในปัจจุบัน ท้ายที่สุดแล้ว แม้แต่ในโลกนี้ หากคุณได้รับเชิญไปรับประทานอาหารเย็น คุณจะไม่กินหรือดื่มเครื่องดื่มล่วงหน้า ไม่อย่างนั้นคุณจะไม่อยากกินในที่ที่คุณได้รับเชิญ

นักบุญจอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน

ความตะกละแบ่งออกเป็นสามประเภท: ประเภทหนึ่งกระตุ้นให้กินก่อนเวลาที่กำหนด; อีกคนหนึ่งชอบที่จะอิ่มอร่อยกับอาหารทุกชนิด คนที่สามต้องการอาหารอร่อย คริสเตียนต้องมีข้อควรระวังสามประการดังนี้: รอสักครู่เพื่อรับประทานอาหาร อย่าเบื่อหน่าย จงพอใจในอาหารอันพอประมาณทุกอย่าง

และสุดท้าย: ระลึกถึงการงดเว้นของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอดอาหารเป็นเวลา 40 วันในทะเลทราย อย่าลืมความรักของพระเยซู แต่จงรำลึกถึงสิ่งเหล่านั้นด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่งและบีบบังคับจิตใจ หลีกเลี่ยงงานเลี้ยงอาหารค่ำและงานฉลองที่มีการเสิร์ฟอาหารเป็นจำนวนมาก และเป็นการยากที่จะรักษาระดับการงดเว้นไว้ได้ ที่นั่นคุณจะต้องอิ่มเอมกับอาหารจานเดียวตามเทศกาล บรรพบุรุษของเราก็ทนทุกข์ต่อการทดลองนี้เช่นกัน เมื่อพวกเขาเห็นผลไม้ที่สวยงามและไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ พวกเขาก็ได้ทำบาป บัดนี้เราผู้สืบเชื้อสายของพวกเขาก็ได้ชดใช้เต็มจำนวนตามพวกเขาแล้ว

เพื่อเรียนรู้การเลิกบุหรี่ คุณต้องจำกฎสามข้อ: ประการแรก เมื่ออยู่ร่วมกับผู้อื่น คุณต้องรับประทานอาหารร่วมกับพวกเขา และในเวลาเดียวกัน ประการที่สอง คุณไม่ควรคาดหวังเวลารับประทานอาหารเว้นแต่จะจำเป็นจริงๆ ประการที่สาม คุณไม่ควรไปโต๊ะสายเพื่อไม่ให้คนอื่นล่อลวง

คุณภาพของอาหารก็เช่นเดียวกัน: หากพวกเขาเตรียมอาหารจานหนึ่งสำหรับทุกคนและอีกคนต้องการอีกจาน นั่นก็ไม่ดีเลย ข้อยกเว้นคือคนป่วยที่แพทย์สั่งอาหารให้โดยเฉพาะ แต่ถ้าคุณปฏิเสธอาหารจานธรรมดาตามเจตจำนงเสรีของคุณเองนี่ก็เป็นบาป นอกจากนี้เมื่องดเว้นจะบ่นหรือตำหนิผู้อื่นไม่ได้ เพราะคุณธรรมของการเว้นจะต้องสำเร็จด้วยความสงบและยินดีในจิตใจ ไม่มีรางวัลสำหรับใครก็ตามที่ถือศีลอดเพื่อยกย่องตนเองในสายตาผู้อื่น เนื่องจากเป้าหมายของการละเว้นคือการได้รับพระสิริของพระเจ้า และบรรดาผู้ที่ต่อสู้เพื่อความไร้สาระและศักดิ์ศรีทางโลกจะไม่คู่ควรกับมัน เขาค่อนข้างจะได้รับความทรมานพร้อมกับผู้กินความลับ

ทุกคนควรงดเว้นตามความสามารถของตน โดยเฉพาะการดื่มเหล้าองุ่น ไม่มีความลับที่ความมึนเมากดขี่ส่วนที่มีเหตุผลของจิตวิญญาณและดังนั้นจึงกลายเป็นสาเหตุของอันตราย: ความเสียหายต่อร่างกายและจิตวิญญาณ ผู้ที่กระหายความรอดจะต้องระวังเหล้าองุ่นและไม่ดื่มเลย ประการแรกได้แก่ หญิง ชาย พระภิกษุ ผู้พิพากษา และพระภิกษุ คนหนุ่มสาวถูกล่อลวงได้ง่ายเพราะตัณหาต่อเนื้อหนังนั้นรุนแรงมาก ไวน์กระตุ้นให้เกิดแรงบันดาลใจและความยุ่งเหยิงอย่างไม่มีการควบคุม ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ในจดหมายถึงทิตัส

ผู้หญิงควรหลีกเลี่ยงไวน์ด้วย เนื่องจากพวกเธอไม่มีกำลังเพียงพอที่จะต้านทานความปรารถนาทางกามารมณ์ที่เกิดจากไวน์ ตามคำกล่าวของ Valery Maxim โรมโบราณผู้หญิงไม่เคยดื่มไวน์ ผู้พิพากษาที่ใส่ใจสวัสดิภาพของประชาชนไม่ควรดื่มไวน์และกระทำการขุ่นเคือง ในสุภาษิตของโซโลมอน กษัตริย์ถูกห้ามไม่ให้ดื่มเหล้าองุ่นเพื่อจะได้ตัดสินใจอย่างรอบรู้ นักบวชไม่ควรดื่มแอลกอฮอล์เพื่ออ่านหนังสือด้วยความเคารพและปฏิบัติศาสนกิจตามระเบียบด้วยความยำเกรงพระเจ้าและความอ่อนโยนซึ่งผู้ที่อิ่มแล้วจะไม่สามารถทำได้

ตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้ เนื้อของเราเป็นศัตรูที่ไม่เป็นระเบียบและกล้าหาญ ยิ่งเราพอใจมันมากเท่าไร มันก็จะต่อสู้กับเราอย่างโหดร้ายมากขึ้นเท่านั้น ผู้บังคับบัญชาคือความรู้สึกและตัณหา อาวุธคือเหล้าองุ่นและอาหารต่างๆ และบาดแผลที่ดวงวิญญาณได้รับคือบาป อันตรายต่อร่างกายนั้นมาจากโรคในกระเพาะอาหาร ศีรษะ และไต และหากคุณต้องการหลีกเลี่ยง ให้ต่อสู้กับมันด้วยการงดเว้น ความพอประมาณเป็นคุณธรรมที่พรากกำลังและอาวุธไปจากเนื้อหนัง และสามารถอยู่ใต้บังคับของกฎแห่งเหตุผลได้

นักบุญบาซิลมหาราช

เรียนรู้ที่จะควบคุมมดลูกของคุณอย่างแน่นหนา: เพียงอย่างเดียวไม่ได้ให้คำขอบคุณสำหรับผลประโยชน์ที่แสดงออกมา

ความเมาสุราสามารถพัฒนาไปสู่การผิดประเวณีฉันใด การงดเว้นก็เป็นเครื่องพิทักษ์พรหมจรรย์ฉันนั้น การงดเว้นเนื้อหนังทำให้บุคคลเป็นนายของตัณหาและผู้พิชิตศัตรูที่ทำให้เราสับสน ดังนั้นเราจึงต้องเกลียดความตะกละซึ่งเป็นต้นตอของบาปทั้งหมด เราควรระวังการกินแบบลับๆ เป็นพิเศษ ซึ่งเป็นพฤติกรรมชั่วร้ายที่ก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อจิตวิญญาณของเรา บาปนี้น่าขยะแขยงต่อพระผู้ช่วยให้รอดมากจนพระองค์ประณามบุคคลเพียงเพราะบาปซึ่งมีการเขียนไว้มากมายในวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ เพราะบาปประการเดียวนี้ บุคคลจะต้องถูกทรมาน และไม่มีประโยชน์อื่นใดที่จะเป็นประโยชน์แก่เขา ดังนั้นความเมาสุราและความตะกละและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับประทานอาหารลับจะต้องถูกเกลียดชังสุดวิญญาณของคุณเพื่อไม่ให้ได้รับความทรมานชั่วนิรันดร์กับคนบาป

ความตะกละซึ่งแม้แต่คริสเตียนที่มีชีวิตฝ่ายวิญญาณสูงก็หลงระเริง มักถูกเปรียบเทียบกับนกอินทรี แม้ว่านกตัวนี้จะบินขึ้นไปบนท้องฟ้าโดยซ่อนตัวจากใบหน้าของผู้คน แต่เมื่อต้องการท้องเป็นครั้งแรก มันก็จะลงมาที่พื้นและกินซากศพ ดังนั้น ความตะกละจึงไม่สามารถระงับได้ด้วยกำลังใดๆ เช่นเดียวกับความชั่วร้ายอื่นๆ มันสามารถถูกจำกัดได้ด้วยพลังของวิญญาณเท่านั้น อย่างไรก็ตามหากความตะกละที่ถูกพิชิตเริ่มทำให้คุณเยินยอด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนราวกับขอร้องให้คุณทำให้ง่ายขึ้นเพื่อลดระดับการเลิกบุหรี่และความอิจฉาริษยาความรุนแรงอย่ายอมแพ้: ความอ่อนน้อมถ่อมตนนั้นมองเห็นได้เท่านั้น เมื่อรู้ว่าเธอสงบลงจากการยั่วยุตัณหาอย่างป่าเถื่อน อย่าคิดว่าอันตรายผ่านไปแล้ว และอย่ากลับไปสู่ความยับยั้งชั่งใจแบบเดิม เพราะความตะกละที่ถูกพิชิตดูเหมือนจะพูดกับตัวเองว่า:“ ฉันจะกลับบ้านของฉันจากที่ที่เรามา ” (มัทธิว 12:44)

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

ฉันใด เรือที่บรรทุกของมากเกินจะบรรทุกได้ ย่อมลงสู่ก้นทะเลด้วยน้ำหนักของสินค้า วิญญาณและธรรมชาติแห่งกายเรานั้น การรับประทานอาหารในปริมาณที่มากเกินกำลังของมันฉันนั้น ก็อิ่มจนล้นไม่สามารถจะกินได้ฉันนั้น ทนต่อน้ำหนักของสินค้า จมลงในทะเลแห่งการทำลายล้าง ทำลายนักว่ายน้ำ คนถือหางเสือเรือ คนเดินเรือ คนเดินเรือ และตัวสินค้าเอง เรือในสภาพเช่นนี้ย่อมเกิดแก่ผู้เบื่อหน่าย เช่น ความสงบแห่งท้องทะเล ความชำนาญของนายท้ายเรือ หรือคนพายเรือจำนวนมาก ตลอดจนเครื่องอุปกรณ์อันดี ฤดูกาล และสิ่งอื่นใดที่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์แก่เรือที่ถูกครอบงำอย่างนี้ อย่างนี้และที่นี่ ทั้งการสอน การตักเตือน (หรือการตำหนิติเตียนของผู้ที่อยู่ ณ ที่นี้) การสั่งสอน การชี้แนะ ความกลัวในอนาคต ความละอาย และสิ่งอื่นใดที่ไม่อาจกระทำได้ ช่วยจิตวิญญาณที่ถูกครอบงำเช่นนี้

แล้ววิญญาณ (ความชั่วร้าย) ที่มาจากเขาจำนวนเจ็ดตัวจะชั่วร้ายต่อคุณมากกว่าราคะตัณหาที่คุณกำจัดออกไป และในไม่ช้าพวกมันก็จะชักพาคุณเข้าสู่บาป ดังนั้นเมื่อเอาชนะความหลงใหลในความตะกละด้วยการอดอาหารและการงดเว้นแล้วอย่าปล่อยให้จิตวิญญาณของคุณว่างเปล่า คุณธรรมจะต้องตั้งอยู่ในนั้น เติมมุมลับในใจของคุณอย่างระมัดระวังเพื่อที่วิญญาณแห่งความตะกละเมื่อมันกลับมาจะไม่พบที่สำหรับตัวเอง มิฉะนั้น เขาจะกลับเข้าสู่จิตวิญญาณของคุณอีกครั้ง โดยนำบาปทั้ง 7 ประการติดตัวไปด้วย เพื่อว่า “วาระสุดท้ายจะเลวร้ายยิ่งกว่าครั้งแรก” เพราะไม่มีสิ่งใดที่ชั่วร้ายและสกปรกไปกว่าวิญญาณดวงนั้นที่อวดว่าได้ละทิ้งโลกนี้ไปแล้ว และได้ให้ที่พักพิงแก่บาปมรรตัยทั้งหมด ผลก็คือ เธอถูกลงโทษอย่างรุนแรงเหมือนกับที่เธอไม่เคยถูกลงโทษมาก่อนที่เธอจะได้รับศักดิ์ศรีแบบคริสเตียน

ความจริงก็คือวิญญาณทั้งเจ็ดที่กล่าวมานั้นถือว่าชั่วร้ายยิ่งกว่าวิญญาณที่ออกมาเพราะความปรารถนาที่จะตั้งครรภ์จะไม่เป็นอันตรายนักหากไม่ได้นำมาซึ่งกิเลสที่แรงกว่าเช่นการผิดประเวณีความโกรธความรักเงินความสิ้นหวัง ความโศกเศร้า ความภาคภูมิใจ ความไร้สาระ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณมากกว่ามาก ดังนั้น ผู้ที่ต้องการบรรลุถึงความบริสุทธิ์อันสมบูรณ์แบบด้วยการละเว้นเพียงอย่างเดียว จะไม่สามารถบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบได้ ท้ายที่สุดแล้ว การงดเว้นเป็นการอดอาหารทางกาย หลังจากนั้นเมื่อทำเนื้อหนังให้สงบแล้ว ก็ควรเข้าสู่การต่อสู้กับกิเลสอื่น ๆ

ก่อนอื่น คุณต้องระงับบาปของคนตะกละ แต่จิตใจของคุณต้องเฉียบแหลมไม่เพียงแต่ด้วยการอดอาหารเท่านั้น แต่ยังต้องอ่านหนังสือ ระมัดระวัง และสำนึกผิดอย่างจริงใจเกี่ยวกับสิ่งที่คุณคิดว่าตัวเองพ่ายแพ้หรือถูกหลอก จากนั้น คร่ำครวญถึงความชั่วร้ายของเขาและปรารถนาที่จะเป็นคนสมบูรณ์แบบ ในที่สุดคนๆ หนึ่งก็ตระหนักได้ว่าการรับประทานอาหารนั้นไม่ได้รับอนุญาตเพื่อความสุขของเรา มันเป็นเพียงความต้องการของร่างกายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เท่านั้น บุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับความคิดเช่นนั้นสามารถระงับความยั่วยวนที่ทวีความรุนแรงขึ้นจากการรับประทานอาหารและเหล้าองุ่นได้ และเตาไฟในร่างกายของเขาซึ่งถูกมารจุดไฟไว้สามารถดับได้ด้วยการร้องไห้จากใจจริงเกี่ยวกับบาป ต่อจากนั้นเมื่อบรรลุถึงความสมบูรณ์ที่แท้จริงแล้ว เปลวไฟนี้จะค่อยๆ ดับลงด้วยน้ำค้างแห่งพระคุณของพระเจ้าที่สถิตอยู่ในใจของเรา