อาสนวิหารแห่งการวิงวอน พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าซึ่งอยู่บนคูน้ำ (ชื่อภาษาพูด - มหาวิหารเซนต์บาซิล) - โบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งตั้งอยู่ที่จัตุรัสแดงในกรุงมอสโก กว้าง อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงสถาปัตยกรรมรัสเซีย จนถึงศตวรรษที่ 17 โดยปกติจะเรียกว่าทรินิตี้เนื่องจากโบสถ์ไม้ดั้งเดิมอุทิศให้กับโฮลีทรินิตี้ ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เยรูซาเล็ม" ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งกับการอุทิศของโบสถ์แห่งหนึ่งและขบวนไม้กางเขนจากอาสนวิหารอัสสัมชัญในวันอาทิตย์ปาล์มพร้อมกับ "ขบวนบนลา" ของพระสังฆราช

สถานะ

ปัจจุบันมหาวิหารขอร้องเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ในรัสเซีย

มหาวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย สำหรับหลายๆ คน ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของกรุงมอสโกและรัสเซีย ด้านหน้ามหาวิหารในปี 1931 มีการสร้างอนุสาวรีย์ทองสัมฤทธิ์ของ Kuzma Minin และ Dmitry Pozharsky ซึ่งตั้งอยู่บนจัตุรัสแดงตั้งแต่ปี 1818

เรื่องราว

เวอร์ชันเกี่ยวกับการสร้างสรรค์

มหาวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นในปี 1555-1561 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible ในความทรงจำของการยึดคาซานและชัยชนะเหนือ Kazan Khanate ซึ่งเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในวันขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - ในต้นเดือนตุลาคม 1552 ผู้สร้างอาสนวิหารมีหลายเวอร์ชัน ตามเวอร์ชันหนึ่งสถาปนิกคือ Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ผู้โด่งดังซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma ตามเวอร์ชันอื่นที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกันซึ่งทั้งคู่มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง เวอร์ชันนี้ล้าสมัยแล้ว ตามเวอร์ชันที่สาม มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (น่าจะเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อน - ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้น สไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์ผสมผสานประเพณีของทั้งสถาปัตยกรรมรัสเซียและสถาปัตยกรรมยุโรปยุคเรอเนซองส์ แต่เวอร์ชันนี้ ยังไม่พบหลักฐานสารคดีที่ชัดเจน

ตามตำนานเล่าว่าสถาปนิกของอาสนวิหาร (บาร์มาและโพสต์นิก) ถูกคำสั่งของอีวานผู้น่ากลัวตาบอดจนไม่สามารถสร้างวิหารที่คล้ายกันได้อีก อย่างไรก็ตามหากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาก็คงจะตาบอดไม่ได้เนื่องจากเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหารเขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลิน

ตัววิหารเองเป็นสัญลักษณ์ของกรุงเยรูซาเล็มบนสวรรค์ แต่ความหมายของโทนสีของโดมยังคงเป็นปริศนาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงทุกวันนี้ แม้กระทั่งในศตวรรษที่ผ่านมา นักเขียน Chaev แนะนำว่าสีของโดมของวิหารสามารถอธิบายได้ด้วยความฝันของนักบุญแอนดรูว์ผู้โง่เขลา (แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล) นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตามประเพณีของคริสตจักรงานเลี้ยงของ การขอร้องมีความเกี่ยวข้อง มารดาพระเจ้า. เขาฝันถึงกรุงเยรูซาเล็มบนสวรรค์ และที่นั่น “มีสวนหลายแห่ง ในสวนเหล่านั้นมีต้นไม้สูงแกว่งไกวไปมา... ต้นไม้บางต้นบานสะพรั่ง บางต้นประดับด้วยใบไม้สีทอง บางต้นมีผลไม้สวยงามมากมายจนพรรณนาไม่ได้”

มหาวิหารเซนต์บาซิลในปี 1613

F.Ya.Alekseev มหาวิหารเซนต์เบซิลและประตู Spassky

มหาวิหารในช่วงปลายศตวรรษที่ 16-19

ในปี ค.ศ. 1588 โบสถ์เซนต์เบซิลได้ถูกเพิ่มเข้ามาในวัด เพื่อใช้ก่อสร้างฐานศิลาฤกษ์ซึ่งวางอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหาร ช่องโค้ง. ในทางสถาปัตยกรรม โบสถ์แห่งนี้เป็นวัดอิสระที่มีทางเข้าแยกต่างหาก

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 โดมที่เป็นรูปเป็นร่างของอาสนวิหารได้ปรากฏขึ้น - เพื่อแทนที่สิ่งปกคลุมเดิมซึ่งถูกไฟไหม้ระหว่างเกิดเพลิงไหม้อีกครั้ง

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในรูปลักษณ์ภายนอกของอาสนวิหาร - แกลเลอรีเปิดรอบโบสถ์ชั้นบนถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัยและระเบียงที่ตกแต่งด้วยเต็นท์ถูกสร้างขึ้นเหนือบันไดหินสีขาว

แกลเลอรี่ทั้งภายนอกและภายใน ชานชาลา และเชิงเทินของระเบียงถูกทาสีด้วยลวดลายหญ้า การบูรณะเหล่านี้เสร็จสมบูรณ์ในปี 1683 และข้อมูลเกี่ยวกับการบูรณะเหล่านี้รวมอยู่ในคำจารึกบนกระเบื้องเซรามิกที่ตกแต่งด้านหน้าของอาสนวิหาร

ดังที่ P. V. Khavsky ชี้ให้เห็นในหนังสือปี 1722 มีโบสถ์ 18 แห่ง (บัลลังก์) ที่ระบุไว้ในพระวิหาร: ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต, เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม, Paraskeva-Friday, St. Nicholas of Velikoretsky, การตัดศีรษะของ John the Baptist, Barlaam แห่ง Khutyn, อัครสาวก Andronicus, Cyprian และ Justinia, Gregory แห่งอาร์เมเนีย, การสะสมของพระแม่มารี (พร้อมกับพระธาตุของยอห์นผู้มีความสุข) , Basil the Great, Virgin Theodosius, Alexander of Svirsky, Sergius of Radonezh, Mary of Egypt, Epiphany, All Saints และ Three Patriarchs

ในปี ค.ศ. 1817 สถาปนิก Osip Bove ซึ่งกำลังก่อสร้างจัตุรัสแดงขึ้นใหม่ ได้ปูกำแพงกันดินของวัดด้วยหินและติดตั้งรั้วเหล็กหล่อ (เริ่มแรกไปตามถนน Moskvoretskaya; ในปี ค.ศ. 1834 หลังจากการก่อสร้างถนน Maslyany ทางทิศใต้ของ วัด).

การฟื้นฟู

เหตุเพลิงไหม้ซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งในกรุงมอสโกที่สร้างด้วยไม้ ได้สร้างความเสียหายอย่างมากให้กับอาสนวิหารขอร้อง และด้วยเหตุนี้ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ถูกจัดขึ้นที่นั่น งานปรับปรุง. ตลอดประวัติศาสตร์กว่าสี่ศตวรรษของอนุสาวรีย์ ผลงานดังกล่าวได้เปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ให้สอดคล้องกับอุดมคติทางสุนทรียภาพของแต่ละศตวรรษ ในเอกสารของอาสนวิหารในปี ค.ศ. 1737 มีการกล่าวถึงชื่อของสถาปนิก Ivan Michurin เป็นครั้งแรก ซึ่งทำงานเป็นผู้นำในการบูรณะสถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในของอาสนวิหารหลังเหตุการณ์ที่เรียกว่า "ทรินิตี้" ในปี 1737 . งานซ่อมแซมที่ครอบคลุมต่อไปนี้ดำเนินการในมหาวิหารตามคำสั่งของแคทเธอรีนที่ 2 ในปี พ.ศ. 2327 - 2329 การบูรณะนำโดยสถาปนิก Ivan Yakovlev ในช่วงทศวรรษที่ 1900 - 1912 การบูรณะวิหารดำเนินการโดยสถาปนิก S. U. Solovyov ในช่วงทศวรรษที่ 1920 งานซ่อมแซมและบูรณะในวัดดำเนินการโดยสถาปนิก N. S. Kurdyukov และ A. A. Zhelyabuzhsky

ในปีพ.ศ. 2461 อาสนวิหารขอร้องได้กลายเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมแห่งแรกๆ ที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐในฐานะอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญระดับชาติและระดับโลก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ได้มีการสร้างพิพิธภัณฑ์ขึ้น ผู้ดูแลคนแรกคือ Archpriest John Kuznetsov ในช่วงหลังการปฏิวัติ อาสนวิหารแห่งนี้อยู่ในสภาพที่ย่ำแย่ ในหลายพื้นที่หลังคารั่ว หน้าต่างแตก และในฤดูหนาวยังมีหิมะตกในโบสถ์ด้วยซ้ำ Ioann Kuznetsov รักษาความสงบเรียบร้อยในอาสนวิหารเพียงลำพัง

ในปีพ.ศ. 2466 มีการตัดสินใจสร้างพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมในอาสนวิหาร หัวหน้าคนแรกคือนักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ E. I. Silin เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พิพิธภัณฑ์เปิดให้เข้าชม การรวบรวมเงินทุนได้เริ่มขึ้นแล้ว

ในปี 1928 พิพิธภัณฑ์อาสนวิหารขอร้องได้กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ แม้ว่าจะมีการบูรณะอย่างต่อเนื่องในอาสนวิหารมาเกือบศตวรรษ แต่พิพิธภัณฑ์ก็ยังเปิดให้ผู้เยี่ยมชมเข้าชมอยู่เสมอ มันถูกปิดเพียงครั้งเดียว - ในช่วงมหาราช สงครามรักชาติ. ในปีพ.ศ. 2472 วัดห้ามประกอบพิธีต่างๆ และถอดระฆังออก ตามคำให้การของผู้บูรณะ P. D. Baranovsky ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 วัดถูกคุกคามด้วยการรื้อถอน แต่ก็รอดพ้นจากการถูกทำลาย ทันทีหลังสงคราม งานอย่างเป็นระบบเริ่มฟื้นฟูมหาวิหาร และในวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2490 ในวันเฉลิมฉลองครบรอบ 800 ปีของกรุงมอสโก พิพิธภัณฑ์ก็เปิดอีกครั้ง มหาวิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่นอกเหนือขอบเขตอีกด้วย

ตั้งแต่ปี 1991 เป็นต้นมา มหาวิหารขอร้องได้ถูกใช้ร่วมกันโดยพิพิธภัณฑ์และโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย หลังจากหยุดพักไปนาน ก็กลับมาประกอบพิธีในวัดอีกครั้ง

โครงสร้างวัด

ความสูงของวัดอยู่ที่ 65 เมตร

มหาวิหารประกอบด้วยโบสถ์หลายแห่งบัลลังก์ที่ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่ตรงกับวันแห่งการต่อสู้ขั้นเด็ดขาดเพื่อคาซาน:

แผนผังมหาวิหาร (ชั้นสอง)

• ทรินิตี้,
• เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka)
• เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม
• เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรมาน Adrian และ Natalia (แต่เดิม - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม)
• เซนต์. John the Merciful (จนถึง XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญพอล, อเล็กซานเดอร์และยอห์นแห่งคอนสแตนติโนเปิล - 6 พฤศจิกายน)
• Alexander Svirsky (17 เมษายน และ 30 สิงหาคม)
• Varlaam Khutynsky (6 พฤศจิกายน และวันศุกร์ที่ 1 เทศกาลมหาพรตของปีเตอร์)
• เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (30 กันยายน)

โบสถ์ทั้งแปดแห่งนี้ (แกนสี่อัน อันเล็กกว่าสี่อันอยู่ระหว่างนั้น) สวมมงกุฎด้วยโดมหัวหอมและจัดกลุ่มไว้รอบโบสถ์รูปเสาที่เก้าที่ตั้งตระหง่านเหนือโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า พร้อมด้วยเต็นท์พร้อมโดมเล็ก . คริสตจักรทั้งเก้ารวมกันเป็นหนึ่งเดียว พื้นดินทั่วไปแกลเลอรีบายพาส (เดิมเปิด) และทางเดินภายในที่มีหลังคาโค้ง

ในปี ค.ศ. 1588 มีห้องสวดมนต์แห่งที่สิบถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารจากทางตะวันออกเฉียงเหนือ สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญบาซิลผู้ได้รับพร (ค.ศ. 1469-1552) ซึ่งมีพระธาตุอยู่ที่บริเวณที่สร้างอาสนวิหาร ชื่อของโบสถ์น้อยแห่งนี้ทำให้อาสนวิหารเป็นชื่อที่สองในชีวิตประจำวัน ติดกับโบสถ์เซนต์บาซิลคือโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนักบุญยอห์นแห่งมอสโกถูกฝังในปี 1589 (ในตอนแรกโบสถ์น้อยได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การสะสมของเสื้อคลุม แต่ในปี 1680 ได้รับการถวายใหม่เป็นการประสูติของ Theotokos) ในปี 1672 การค้นพบพระธาตุของนักบุญยอห์นผู้ได้รับพรเกิดขึ้นที่นั่น และในปี 1916 ก็ได้รับการถวายใหม่ในนามของบุญราศียอห์น ช่างอัศจรรย์แห่งมอสโก หอระฆังแบบกระโจมสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1670

มีโดมเพียงสิบเอ็ดโดม โดยเก้าโดมอยู่เหนือวิหาร (ตามจำนวนบัลลังก์):

1. การวิงวอนของพระแม่มารี (กลาง)
2. พระตรีเอกภาพ (ตะวันออก)
3. การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม (ตะวันตก) ขององค์พระผู้เป็นเจ้า
4. เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (ตะวันตกเฉียงเหนือ)
5. Alexander Svirsky (ตะวันออกเฉียงใต้)
6. Varlaam Khutynsky (ตะวันตกเฉียงใต้)
7. ยอห์นผู้เมตตา (เดิมคือยอห์น พอล และอเล็กซานเดอร์แห่งคอนสแตนติโนเปิล) (ตะวันออกเฉียงเหนือ)
8. Nicholas the Wonderworker แห่ง Velikoretsky (ใต้)
9. Adrian และ Natalia (เดิมชื่อ Cyprian และ Justina) (ทางเหนือ)

มีโดมอีกสองโดมตั้งอยู่เหนือโบสถ์เซนต์เบซิลและเหนือหอระฆัง

มหาวิหารได้รับการบูรณะหลายครั้ง ในศตวรรษที่ 17 มีการต่อเติมส่วนขยายแบบไม่สมมาตร เพิ่มเต็นท์เหนือระเบียง การตกแต่งโดมอย่างประณีต (แต่เดิมเป็นสีทอง) และภาพวาดประดับทั้งด้านนอกและด้านใน (แต่เดิมอาสนวิหารเป็นสีขาว)

โดยหลักแล้ว การขอร้อง โบสถ์มีสัญลักษณ์จากโบสถ์เครมลินของ Chernigov Wonderworkers ซึ่งถูกรื้อถอนในปี 1770 และในโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มมีสัญลักษณ์จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ซึ่งถูกรื้อถอนในเวลาเดียวกัน

บาทหลวงจอห์น วอสตอร์กอฟ อธิการบดีคนสุดท้าย (ก่อนการปฏิวัติ) ของอาสนวิหาร ถูกยิงเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม (5 กันยายน) พ.ศ. 2461 ต่อมาได้โอนวัดไปจำหน่ายชุมชนบูรณะใหม่

ชั้นหนึ่ง

พอดเคล็ต

ไม่มีชั้นใต้ดินในอาสนวิหารขอร้อง โบสถ์และแกลเลอรีตั้งอยู่บนฐานเดียวกัน - ชั้นใต้ดินประกอบด้วยห้องหลายห้อง ทนทาน กำแพงอิฐห้องใต้ดิน (หนาไม่เกิน 3 ม.) ปกคลุมด้วยห้องใต้ดิน ความสูงของอาคารประมาณ 6.5 ม.

การออกแบบห้องใต้ดินด้านเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในศตวรรษที่ 16 ตู้นิรภัยทรงกล่องยาวไม่มีเสารองรับ ผนังถูกตัดเป็นรูแคบ - โดยวิญญาณ. ควบคู่ไปกับการ “ระบายอากาศ” วัสดุก่อสร้าง- อิฐ - ให้ปากน้ำในร่มแบบพิเศษตลอดเวลาของปี

ก่อนหน้านี้นักบวชไม่สามารถเข้าถึงห้องใต้ดินได้ ช่องลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่เก็บของ พวกเขาปิดด้วยประตู บานพับซึ่งบัดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้

จนกระทั่งปี ค.ศ. 1595 พระคลังหลวงก็ซ่อนอยู่ในห้องใต้ดิน ชาวเมืองที่ร่ำรวยก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย

คนหนึ่งเข้าไปในห้องใต้ดินจากโบสถ์กลางตอนบนแห่งการวิงวอนของแม่พระโดยผ่านบันไดหินสีขาวภายใน มีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ ต่อมาทางเดินแคบๆ นี้ถูกปิดกั้น อย่างไรก็ตามในระหว่างกระบวนการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 บันไดลับถูกค้นพบแล้ว

ในห้องใต้ดินมีสัญลักษณ์ของอาสนวิหารขอร้อง ที่เก่าแก่ที่สุดคือไอคอนของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับอาสนวิหารขอร้อง

นอกจากนี้ ยังมีการแสดงสัญลักษณ์แห่งศตวรรษที่ 17 สองอันด้วย - “การคุ้มครองพระนางมารีย์พรหมจารี” และ “แม่พระแห่งสัญลักษณ์”

ไอคอน “แม่พระแห่งสัญลักษณ์” เป็นแบบจำลองของไอคอนด้านหน้าอาคารซึ่งตั้งอยู่บนผนังด้านตะวันออกของอาสนวิหาร เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1780 ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ไอคอนนี้ตั้งอยู่เหนือทางเข้าโบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข

โบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข

โบสถ์ชั้นล่างถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารในปี 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ เซนต์บาซิล. คำจารึกเก๋ๆ บนผนังเล่าถึงการก่อสร้างโบสถ์หลังนี้หลังจากการแต่งตั้งนักบุญตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์ ไอโออันโนวิช

วัดมีรูปทรงลูกบาศก์ ปกคลุมด้วยห้องนิรภัยและสวมมงกุฎด้วยกลองแสงขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำในลักษณะเดียวกับโดมของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร

ภาพวาดสีน้ำมันของโบสถ์ทำขึ้นในโอกาสครบรอบ 350 ปีของการเริ่มก่อสร้างอาสนวิหาร (พ.ศ. 2448) โดมแสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ภาพบรรพบุรุษอยู่ในกลอง ภาพ Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ พระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) เป็นภาพในกากบาทของห้องนิรภัย และผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นภาพในใบเรือ ของห้องนิรภัย

บนผนังด้านตะวันตกมีรูปวิหาร “พระแม่มารีอารักษ์” ที่ชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์ที่ครองราชย์ ได้แก่ ฟีโอดอร์ สตราติเลต, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญอนาสตาเซีย และพลีชีพไอรีน

บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากชีวิตของนักบุญเบซิล: “ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล” และ “ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์” ผนังชั้นล่างตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณแบบดั้งเดิมในรูปแบบของผ้าเช็ดตัว

การสร้างสัญลักษณ์เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก A. M. Pavlinov ไอคอนต่างๆ ถูกวาดภายใต้การแนะนำของ Osip Chirikov จิตรกรไอคอนและผู้บูรณะไอคอนชื่อดังของมอสโก ซึ่งมีลายเซ็นต์ถูกเก็บรักษาไว้บนไอคอน "The Saviour on the Throne"

สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่งสโมเลนสค์” จากศตวรรษที่ 16 และภาพท้องถิ่นของ “นักบุญ. เซนต์เบซิลกับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง "ศตวรรษที่ 18

เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลมีซุ้มโค้งตกแต่งด้วยทรงพุ่มแกะสลัก นี่คือหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่ได้รับการเคารพนับถือ

บนผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่หายากที่วาดบนโลหะ - “ พระแม่แห่งวลาดิมีร์พร้อมนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกแห่งวงมอสโก“ วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งเรืองที่สุดอวดโฉมอย่างสดใส” (1904)

พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อ Kasli

โบสถ์เซนต์เบซิลถูกปิดในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการบูรณะใหม่ วันที่ 15 สิงหาคม 1997 ในวันรำลึกถึงนักบุญบาซิล วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ได้กลับมาให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง

ชั้นสอง

แกลเลอรี่และเฉลียง

แกลเลอรีบายพาสภายนอกทอดยาวไปตามขอบมหาวิหารรอบๆ โบสถ์ทั้งหมด ตอนแรกก็เปิดอยู่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 แกลเลอรีกระจกกลายเป็นส่วนหนึ่งของส่วนภายในของอาสนวิหาร โค้ง ช่องเปิดทางเข้านำจากแกลเลอรีภายนอกไปยังชานชาลาระหว่างโบสถ์และเชื่อมต่อกับทางเดินภายใน

โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของแม่พระล้อมรอบด้วยแกลเลอรีบายพาสภายใน ห้องใต้ดินซ่อนส่วนบนของโบสถ์ไว้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 แกลเลอรี่ถูกทาสี เครื่องประดับดอกไม้. ต่อมามีภาพเขียนสีน้ำมันเชิงเล่าเรื่องปรากฏในอาสนวิหาร ซึ่งได้รับการปรับปรุงหลายครั้ง ปัจจุบันมีการจัดแสดงภาพวาดเทมเพอราในแกลเลอรี ภาพเขียนสีน้ำมันจากศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ส่วนตะวันออกของแกลเลอรี - ภาพนักบุญผสมผสานกับลวดลายดอกไม้

ทางเข้าอิฐแกะสลักที่นำไปสู่โบสถ์กลางช่วยเสริมการตกแต่งอย่างเป็นธรรมชาติ พอร์ทัลถูกบันทึกไว้ในของคุณ รูปแบบดั้งเดิมโดยไม่ต้องเคลือบปลายซึ่งทำให้คุณมองเห็นการตกแต่งได้ รายละเอียดภาพนูนถูกวางจากอิฐที่มีลวดลายพิเศษ และมีการแกะสลักการตกแต่งแบบตื้นๆ ในสถานที่

ก่อนหน้านี้ เวลากลางวันทะลุเข้าไปในแกลเลอรีจากหน้าต่างที่อยู่เหนือทางเดินในทางเดิน ปัจจุบันมีการส่องสว่างด้วยโคมไฟไมก้าจากศตวรรษที่ 17 ซึ่งก่อนหน้านี้เคยใช้ในขบวนแห่ทางศาสนา ยอดโดมหลายยอดของโคมไฟกรรเชียงมีลักษณะคล้ายภาพเงาอันวิจิตรงดงามของอาสนวิหาร

พื้นห้องเป็นอิฐลายก้างปลา อิฐจากศตวรรษที่ 16 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ - เข้มกว่าและทนทานต่อการเสียดสีได้ดีกว่าอิฐบูรณะสมัยใหม่

แกลลอรี่ภาพวาด

ห้องนิรภัยด้านตะวันตกของแกลเลอรีปิดด้วยเพดานอิฐเรียบ มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 16 เทคนิคทางวิศวกรรมสำหรับการก่อสร้างพื้น: อิฐขนาดเล็กจำนวนมากได้รับการแก้ไขด้วยปูนขาวในรูปแบบของกระสุน (สี่เหลี่ยม) ซึ่งขอบทำจากอิฐรูป

ในบริเวณนี้ พื้นปูด้วยลวดลาย “ดอกกุหลาบ” พิเศษ และบนผนังมีภาพวาดต้นฉบับเลียนแบบเลียนแบบ งานก่ออิฐ. ขนาดของอิฐที่วาดนั้นสอดคล้องกับของจริง

ห้องแสดงภาพสองแห่งจะรวมห้องสวดมนต์ของอาสนวิหารไว้เป็นห้องเดียว ทางเดินภายในที่แคบและชานชาลาที่กว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งโบสถ์" หลังจากผ่านเขาวงกตของแกลเลอรีภายในแล้ว คุณจะไปยังบริเวณระเบียงของมหาวิหารได้ ห้องใต้ดินของพวกเขาคือ "พรมดอกไม้" ซึ่งมีความซับซ้อนและดึงดูดความสนใจของผู้มาเยี่ยมชม

ที่ชานชาลาด้านบนของระเบียงด้านขวาหน้าโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มฐานของเสาหรือเสาได้รับการเก็บรักษาไว้ - ซากของการตกแต่งทางเข้า นี่เป็นเพราะบทบาทพิเศษของคริสตจักรในโครงการอุดมการณ์ที่ซับซ้อนของการอุทิศของอาสนวิหาร

โบสถ์อเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี้

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้

ในปี 1552 ในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Svirsky หนึ่งในการต่อสู้ที่สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของทหารม้าของ Tsarevich Yapancha ในสนาม Arsk

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ สูง 15 ม. ฐานของมัน - รูปสี่เหลี่ยม - กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำและปิดท้ายด้วยกลองแสงทรงกระบอกและห้องนิรภัย

รูปลักษณ์ดั้งเดิมของภายในโบสถ์ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 1979-1980: พื้นอิฐลายก้างปลา บัวโปรไฟล์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันได ผนังโบสถ์เต็มไปด้วยภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐ โดมเป็นรูปเกลียว "อิฐ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์

สัญลักษณ์ของโบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ไอคอนจากศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ระหว่างคานไม้ (tyablas) ใกล้กัน ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพแบบแขวนซึ่งปักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญ บนผ้ากำมะหยี่มีรูปกางเขนคัลวารีแบบดั้งเดิม

โบสถ์วาร์ลาม คูตินสกี้

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญวาร์ลามแห่งคูติน

นี่คือหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 15.2 ม. ฐานของมันมีรูปร่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสทอดยาวจากเหนือจรดใต้โดยแหกคอกเลื่อนไปทางทิศใต้ การละเมิดความสมมาตรในการก่อสร้างวัดเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์เล็ก ๆ กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้า

ทั้งสี่กลายเป็นแปดต่ำ ดรัมเบาทรงกระบอกปิดด้วยห้องนิรภัย โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหารจากศตวรรษที่ 15 หนึ่งศตวรรษต่อมาช่างฝีมือชาวรัสเซียเสริมงานของปรมาจารย์นูเรมเบิร์กด้วยอานม้าที่มีรูปร่างคล้ายนกอินทรีสองหัว

สัญลักษณ์ของ Tyablo ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และประกอบด้วยสัญลักษณ์จากศตวรรษที่ 16 – 18 ลักษณะของสถาปัตยกรรมของโบสถ์ - รูปร่างที่ผิดปกติของแหกคอก - กำหนดการเปลี่ยนแปลงของประตูหลวงไปทางขวา

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือไอคอนแขวนแยกต่างหาก "The Vision of Sexton Tarasius" เขียนในโนฟโกรอดเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เนื้อเรื่องของไอคอนมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับนิมิตของ sexton ของอาราม Khutyn แห่งภัยพิบัติที่คุกคาม Novgorod: น้ำท่วม, ไฟไหม้, "โรคระบาด"

จิตรกรไอคอนบรรยายภาพพาโนรามาของเมืองด้วยความแม่นยำของภูมิประเทศ การจัดองค์ประกอบอย่างเป็นธรรมชาติประกอบด้วยฉากการตกปลา การไถและการหว่านพืช และบอกเล่าเรื่องราว ชีวิตประจำวันชาวโนฟโกโรเดียนโบราณ

โบสถ์แห่งการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

คริสตจักรตะวันตกได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

โบสถ์ขนาดใหญ่หนึ่งในสี่แห่งนั้นเป็นเสาสองชั้นทรงแปดเหลี่ยมที่มีหลังคาโค้ง วัดนั้นแตกต่าง ขนาดใหญ่และลักษณะอันเคร่งขรึมของการตกแต่ง

ในระหว่างการบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนการตกแต่งสถาปัตยกรรมจากศตวรรษที่ 16 ลักษณะดั้งเดิมของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่มีการซ่อมแซมชิ้นส่วนที่เสียหาย ไม่พบภาพวาดโบราณในโบสถ์ ความขาวของผนังเน้นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมที่ดำเนินการโดยสถาปนิกอย่างยิ่งใหญ่ จินตนาการที่สร้างสรรค์. เหนือทางเข้าด้านเหนือมีร่องรอยเหลือจากเปลือกหอยที่ชนผนังในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460

สัญลักษณ์ปัจจุบันถูกย้ายในปี พ.ศ. 2313 จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ที่ถูกรื้อถอนในมอสโกเครมลิน ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยแผ่นพิวเตอร์ปิดทองฉลุ ซึ่งเพิ่มความเบาให้กับโครงสร้างสี่ชั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เสริมด้วยรายละเอียดที่แกะสลักด้วยไม้ ไอคอนในแถวล่างบอกเล่าเรื่องราวการสร้างโลก

โบสถ์แห่งนี้จัดแสดงศาลเจ้าแห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้อง - ไอคอน "นักบุญ Alexander Nevsky ในชีวิตของศตวรรษที่ 17 ไอคอนซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการยึดถืออาจมาจากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

ตรงกลางของไอคอนมีตัวแทนของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์และรอบตัวเขามี 33 เครื่องหมายพร้อมฉากจากชีวิตของนักบุญ (ปาฏิหาริย์และ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์: ยุทธการที่เนวา การเดินทางของเจ้าชายไปยังสำนักงานใหญ่ของข่าน ยุทธการคูลิโคโว)

โบสถ์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของนักบุญเกรกอรี ผู้ให้ความรู้แห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ (เสียชีวิตในปี 335) พระองค์ทรงเปลี่ยนกษัตริย์และคนทั้งประเทศมานับถือคริสต์ศาสนา และเป็นอธิการแห่งอาร์เมเนีย ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 กันยายน (13 ตุลาคม n.st.) ในปี 1552 ในวันนี้ เหตุการณ์สำคัญในการรณรงค์ของซาร์อีวานผู้น่ากลัวเกิดขึ้น - การระเบิดของหอคอย Arsk ในคาซาน

หนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหาร (สูง 15 เมตร) เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำ ฐานของมันยาวจากเหนือจรดใต้โดยมีการกระจัดของแหกคอก การละเมิดความสมมาตรเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์แห่งนี้กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของแม่พระ กลองแสงถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัย

การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ได้รับการบูรณะในโบสถ์: หน้าต่างโบราณ, ครึ่งเสา, บัว, พื้นอิฐวางในรูปแบบก้างปลา เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 17 ผนังถูกฉาบด้วยปูนขาวซึ่งเน้นย้ำถึงความเข้มงวดและความสวยงามของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม

tyablovy (tyablas คือคานไม้ที่มีร่องระหว่างไอคอนต่างๆ ติดอยู่) รูปลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์นี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี 1920 ประกอบด้วยหน้าต่างจากศตวรรษที่ 16-17 ประตูรอยัลถูกเลื่อนไปทางซ้าย - เนื่องจากการละเมิดความสมมาตรของพื้นที่ภายใน

ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นรูปของนักบุญยอห์นผู้เมตตา พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย รูปลักษณ์ของมันเชื่อมโยงกับความปรารถนาของนักลงทุนผู้มั่งคั่ง Ivan Kislinsky ที่จะอุทิศโบสถ์แห่งนี้ขึ้นใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขา (1788) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 โบสถ์ก็กลับคืนสู่ชื่อเดิม

ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพผ้าไหมและกำมะหยี่ที่แสดงถึงไม้กางเขนคัลวารี ภายในโบสถ์เสริมด้วยเทียนที่เรียกว่า "ผอม" ซึ่งเป็นเชิงเทียนไม้ขนาดใหญ่ที่ทาสีเป็นรูปโบราณ ส่วนบนมีฐานโลหะสำหรับวางเทียนบางๆ

ตู้โชว์ประกอบด้วยเครื่องแต่งกายของนักบวชจากศตวรรษที่ 17 ได้แก่ เสื้อสเวตเตอร์และเฟโลเนียน ปักด้วยด้ายสีทอง คานดิโลสมัยศตวรรษที่ 19 ตกแต่งด้วยเครื่องลงยาหลากสี ทำให้โบสถ์มีความสง่างามเป็นพิเศษ

โบสถ์ Cyprian และ Justina

โบสถ์ทางตอนเหนือของอาสนวิหารมีการอุทิศที่ผิดปกติให้กับโบสถ์รัสเซียในนามของผู้พลีชีพชาวคริสเตียน Cyprian และ Justina ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 ตุลาคม (15) วันนี้เมื่อปี 1552 กองทหารของซาร์อีวานที่ 4 บุกโจมตีคาซาน

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารขอร้อง มีความสูง 20.9 ม. เสาแปดเหลี่ยมทรงสูงประดับด้วยกลองเบาและโดมซึ่งมีภาพพระมารดาของพระเจ้า” พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้" ในช่วงทศวรรษที่ 1780 ภาพวาดสีน้ำมันปรากฏในโบสถ์ บนผนังมีฉากชีวิตของนักบุญ: ในชั้นล่าง - Adrian และ Natalia ในชั้นบน - Cyprian และ Justina เสริมด้วยองค์ประกอบหลายรูปแบบในหัวข้ออุปมาพระกิตติคุณและฉากจากพันธสัญญาเดิม

การปรากฏตัวของภาพผู้พลีชีพในศตวรรษที่ 4 ในการวาดภาพ Adrian และ Natalia เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนชื่อโบสถ์ในปี พ.ศ. 2329 นักลงทุนผู้มั่งคั่ง Natalya Mikhailovna Khrushcheva บริจาคเงินเพื่อการซ่อมแซมและขอให้อุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ ผู้อุปถัมภ์สวรรค์. ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างสัญลักษณ์ปิดทองในสไตล์คลาสสิก นับเป็นตัวอย่างอันงดงามของฝีมือการแกะสลักไม้ แถวล่างสุดของสัญลักษณ์แสดงถึงฉากการสร้างโลก (วันที่หนึ่งและสี่)

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ในอาสนวิหาร โบสถ์แห่งนี้ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เมื่อเร็ว ๆ นี้ปรากฏว่าผู้เข้าชมได้รับการอัปเดต: ในปี 2550 ภาพวาดฝาผนังและสัญลักษณ์ที่ได้รับการบูรณะได้รับการบูรณะด้วยการสนับสนุนด้านการกุศล การร่วมทุน"การรถไฟรัสเซีย"

โบสถ์เซนต์นิโคลัส เวลิโคเรตสกี้

โบสถ์ทางใต้ได้รับการถวายในนามของไอคอน Velikoretsk ของ St. Nicholas the Wonderworker ไอคอนของนักบุญถูกพบในเมือง Khlynov บนแม่น้ำ Velikaya และต่อมาได้รับชื่อ "Nicholas of Velikoretsky"

ในปี ค.ศ. 1555 ตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัว ไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้ได้ถูกนำเข้ามาในขบวนแห่ทางศาสนาตามแม่น้ำตั้งแต่ Vyatka ถึงมอสโก งานใหญ่ ความสำคัญทางจิตวิญญาณกำหนดการอุทิศโบสถ์แห่งหนึ่งของอาสนวิหารขอร้องที่กำลังก่อสร้าง

โบสถ์ขนาดใหญ่แห่งหนึ่งของอาสนวิหารมีเสาแปดเหลี่ยมสองชั้นพร้อมกลองเบาและห้องนิรภัย ความสูงของมันคือ 28 ม.

ภายในโบสถ์โบราณได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงไฟไหม้ปี 1737 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 คอมเพล็กซ์การตกแต่งและ ทัศนศิลป์: แกะสลักรูปสัญลักษณ์ด้วยไอคอนเต็มแถวและภาพวาดผนังและห้องนิรภัยขนาดมหึมา ชั้นล่างของรูปแปดเหลี่ยมนำเสนอข้อความของ Nikon Chronicle เกี่ยวกับการนำภาพไปมอสโคว์และภาพประกอบให้พวกเขาฟัง

ในชั้นบนมีภาพพระมารดาของพระเจ้าบนบัลลังก์ที่ล้อมรอบด้วยผู้เผยพระวจนะด้านบนคืออัครสาวกในห้องนิรภัยมีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ

รูปลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยปูนปั้น ตกแต่งดอกไม้ด้วยการปิดทอง ไอคอนในกรอบโปรไฟล์แคบๆ ถูกทาสีด้วยสีน้ำมัน ในแถวท้องถิ่นมีรูป "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" แห่งศตวรรษที่ 18 ชั้นล่างตกแต่งด้วยการแกะสลักลาย gesso เลียนแบบผ้าโบรเคด

ภายในโบสถ์เสริมด้วยไอคอนสองด้านภายนอกสองอันที่เป็นรูปนักบุญนิโคลัส พวกเขามุ่งมั่น ขบวนแห่ทางศาสนารอบมหาวิหาร

ใน ปลาย XVIIIวี. พื้นโบสถ์ปูด้วยแผ่นหินสีขาว ในระหว่างงานบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนของฝาเดิมที่ทำจากไม้โอ๊คหมากฮอส นี่เป็นสถานที่แห่งเดียวในอาสนวิหารที่มีพื้นไม้ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ในปี พ.ศ. 2548-2549 สัญลักษณ์และภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์ได้รับการบูรณะโดยได้รับความช่วยเหลือจากการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโก

โบสถ์โฮลีทรินิตี้

ทิศตะวันออกถวายในนามของพระตรีเอกภาพ เชื่อกันว่าอาสนวิหารขอร้องนั้นถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ทรินิตีโบราณ หลังจากนั้นจึงมักตั้งชื่อวิหารทั้งหมด

หนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารคือเสาแปดเหลี่ยมสองชั้น ปิดท้ายด้วยกลองเบาและโดม มีความสูง 21 ม. ระหว่างการบูรณะปี ค.ศ. 1920 ในโบสถ์แห่งนี้ การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมและการตกแต่งโบราณได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์ที่สุด: ครึ่งเสาและเสาที่ล้อมรอบซุ้มประตูทางเข้าของส่วนล่างของแปดเหลี่ยมซึ่งเป็นเข็มขัดตกแต่งของซุ้มประตู ในห้องนิรภัยของโดมมีการวางเกลียวด้วยอิฐก้อนเล็ก ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันไดผสมผสานกับพื้นผิวสีขาวของผนังและห้องนิรภัยทำให้โบสถ์ Trinity Church สว่างและสง่างามเป็นพิเศษ ภายใต้กลองเบา "เสียง" ถูกสร้างขึ้นในผนัง - ภาชนะดินเผาที่ออกแบบมาเพื่อขยายเสียง (เครื่องสะท้อนเสียง) โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหาร ซึ่งสร้างขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16

จากการศึกษาการบูรณะรูปร่างของต้นฉบับที่เรียกว่า "tyabla" iconostasis ("tyabla" - คานไม้ที่มีร่องซึ่งระหว่างนั้นไอคอนจะยึดติดกัน) ได้ถูกสร้างขึ้น ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์คือรูปร่างที่ผิดปกติของประตูราชวงศ์ต่ำและไอคอนสามแถวซึ่งสร้างคำสั่งตามบัญญัติสามประการ: คำทำนาย Deesis และงานรื่นเริง

“ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม” ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่และเป็นที่เคารพนับถือที่สุดของอาสนวิหารแห่งที่สอง ครึ่งเจ้าพระยาวี.

โบสถ์สามปรมาจารย์

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของพระสังฆราชทั้งสามแห่งคอนสแตนติโนเปิล ได้แก่ อเล็กซานเดอร์ จอห์น และพอลเดอะนิว

ในปี 1552 ในวันแห่งการรำลึกถึงพระสังฆราชเหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของกองทหารของซาร์อีวานผู้น่ากลัวของทหารม้าของเจ้าชายตาตาร์ Yapanchi ซึ่งมาจากแหลมไครเมียเพื่อช่วยเหลือ คาซาน คานาเตะ.

นี่คือหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ ของมหาวิหารที่มีความสูง 14.9 ม. ผนังของจตุรัสกลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำพร้อมกลองแสงทรงกระบอก โบสถ์หลังนี้มีความน่าสนใจเนื่องจากระบบเพดานแบบดั้งเดิมที่มีโดมกว้าง ซึ่งมีข้อความ "The Saviour Not Made by Hands" ตั้งอยู่

ภาพวาดสีน้ำมันบนฝาผนังถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และสะท้อนให้เห็นในแปลงของการเปลี่ยนแปลงชื่อของคริสตจักรในขณะนั้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการโอนบัลลังก์ของโบสถ์อาสนวิหารเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย มันได้รับการถวายใหม่ในความทรงจำของผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่

ชั้นแรกของภาพวาดอุทิศให้กับชีวิตของนักบุญเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย ในระดับที่สอง - ประวัติความเป็นมาของรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ซึ่งนำไปให้กษัตริย์อับการ์ในเมืองเอเดสซาของเอเชียไมเนอร์ รวมถึงฉากจากชีวิตของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

สัญลักษณ์ห้าชั้นผสมผสานองค์ประกอบสไตล์บาโรกเข้ากับองค์ประกอบคลาสสิก นี่เป็นแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในอาสนวิหารตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 สร้างมาเพื่อคริสตจักรแห่งนี้โดยเฉพาะ

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ โบสถ์ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เพื่อสืบสานประเพณีของผู้ใจบุญชาวรัสเซีย ฝ่ายบริหารของตลาดแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโกมีส่วนช่วยในการบูรณะภายในโบสถ์ในปี 2550 นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้มาเยี่ยมชมสามารถเห็นหนึ่งในโบสถ์ที่น่าสนใจที่สุดของมหาวิหาร .

หอระฆัง

หอระฆัง

หอระฆังสมัยใหม่ของอาสนวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังโบราณ

ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 หอระฆังเก่าทรุดโทรมและใช้งานไม่ได้ ในช่วงทศวรรษที่ 1680 หอระฆังได้ถูกแทนที่ด้วยหอระฆัง ซึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนทุกวันนี้

ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมสูงขนาดใหญ่ซึ่งมีรูปแปดเหลี่ยมพร้อมแท่นเปิดอยู่ ที่ตั้งมีรั้วล้อมด้วยเสาแปดต้นที่เชื่อมต่อกันด้วยช่วงโค้งและมีเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมทรงสูง

โครงเต็นท์ตกแต่งด้วยกระเบื้องหลากสีเคลือบสีขาว เหลือง น้ำเงิน และน้ำตาล ขอบปูด้วยกระเบื้องสีเขียวรูป เต็นท์สร้างเสร็จด้วยโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนแปดแฉก ในเต็นท์มีหน้าต่างเล็ก ๆ - ที่เรียกว่า "ข่าวลือ" ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายเสียงระฆัง

ภายในพื้นที่เปิดโล่งและในช่องโค้ง ระฆังที่หล่อโดยช่างฝีมือชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 17-19 แขวนอยู่บนคานไม้หนา ในปี 1990 หลังจากเงียบหายไปนาน พวกเขาก็เริ่มกลับมาใช้อีกครั้ง

คริสตจักรคุ้มครองศักดิ์สิทธิ์เป็นสถานที่ที่พระวิญญาณของพระเจ้าประทับอยู่เป็นพิเศษ สถานที่สักการะ สื่อสารกับพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ วัดแห่งนี้เป็นแบบอย่างของโลกที่กลมกลืนกันซึ่งพระเจ้าสร้างขึ้น โบสถ์ Holy Intercession ได้รับการตั้งชื่อโดยได้รับพรจากบาทหลวง Isidore แห่ง Krasnodar และ Kuban ในปี 1995 พระอธิการ Mily Rudnev อธิการบดีได้ประพรมพระสันตะปาปาเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนแห่งพระมารดาแห่งการวิงวอน

วัดจัดกิจกรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างแข็งขัน นอกจากพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่จัดขึ้นทุกวัน (ยกเว้นวันจันทร์) แล้ว ขบวนแห่ทางศาสนายังจัดขึ้นเป็นประจำในวันอาทิตย์และวันหยุดที่ 12 ซึ่งนำโดยนักบวช

ด้วยพรจาก Metropolitan Isidore แห่ง Ekaterinodar และ Kuban "บริการให้คำปรึกษาของวัด" จึงดำเนินการที่โบสถ์ ภายใต้การนำของ Mother Maria Garmash โดยมีจุดประสงค์เพื่อให้ความช่วยเหลือที่จำเป็นในการเริ่มต้นคริสตจักรของฆราวาส

จัดขึ้นที่วัด ศูนย์ออร์โธดอกซ์วัฒนธรรมของ Kuban บนพื้นฐานของการสัมมนาที่จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีกับครูโรงเรียนมัธยม ความเป็นพี่น้องถูกสร้างขึ้นในนามของมาร์ธาและแมรีเพื่อดูแลคนที่โดดเดี่ยว

บาทหลวงนิโคไล ซิโมราดูแลผู้สูงอายุและผู้พิการที่อาศัยอยู่ในบ้านพักทหารผ่านศึก และประกอบพิธีสารภาพบาปและทำพิธีศีลมหาสนิทเป็นประจำ พี่สาวน้องสาวในนามของมาร์ธาและแมรีให้ความช่วยเหลือผู้พักอาศัยที่โดดเดี่ยวและพิการในเขตคาราซัน

คณะสงฆ์นำโดยอธิการบดีวัด ทำหน้าที่อุปถัมภ์เด็กๆ ของเด็ก ศูนย์ฟื้นฟูสมรรถภาพผู้กระทำผิดที่เป็นเด็กและเยาวชนของสำนักงานกิจการภายในกลางสำหรับดินแดนครัสโนดาร์ กับ วัยรุ่นที่มีปัญหามีการจัดสนทนา วงดนตรีพื้นบ้านแสดงคอนเสิร์ต และนักเรียนอาชีวศึกษาจัดนิทรรศการผลงานของพวกเขา ซึ่งช่วยเปิดเผยความสามารถของเด็กที่กระทำความผิด

ทุกสัปดาห์ ท่านอธิการโบสถ์ Archpriest John จัดชั้นเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับผู้ใหญ่ ทุกคนมารวมตัวกันในห้องโถงของโบสถ์และสนทนาฝ่ายวิญญาณในบรรยากาศอบอุ่นเหมือนบ้าน หารือเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ

สโมสรวิดีโอที่สร้างขึ้นที่วัดแนะนำให้นักบวชรู้จักภาพยนตร์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่เล่าเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์ ชีวิตของนักบุญ และสถานที่แสวงบุญ พวกเขายังแสดงสารคดีที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อแก้ไขปัญหาสังคมและการเอาชนะความชั่วร้าย - การติดยาเสพติด โรคพิษสุราเรื้อรัง อาชญากรรม

กิจกรรมสำคัญอีกประการหนึ่งของวัดคือหนังสือพิมพ์ "Pokrovsky Vestnik" สิ่งพิมพ์นี้ไม่ได้มีไว้สำหรับผู้ใหญ่เท่านั้นซึ่งจะสามารถค้นหาคำอธิบายและการตีความความหมายได้ที่นี่ วันหยุดของคริสตจักร, คำพูดจากผลงานของพ่อศักดิ์สิทธิ์, ความทรงจำจากชีวิตของพระภิกษุ, เรื่องราวเกี่ยวกับสถานที่แสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์; แต่สำหรับเด็กด้วย - ตั้งแต่เด็กคนสุดท้องไปจนถึงเด็กโต สำหรับพวกเขาหนังสือพิมพ์มักมีซีรีส์ภาพประกอบที่มีสีสันอยู่เสมอและภายใต้หัวข้อพิเศษพวกเขาตีพิมพ์บทกวีของนักเขียนชาวรัสเซีย คำอธิษฐาน คำอธิบายไอคอน ข้อความที่ตัดตอนมาจากชีวิตของนักบุญและเทพนิยาย

ประวัติความเป็นมาของวัด

ประวัติความเป็นมาของโบสถ์ Holy Intercession ย้อนกลับไปในยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาเมื่อฝ่ายบริหารเมืองในอาคารของพระราชวังแห่งวัฒนธรรมเดิมของโรงฝ้ายได้จัดเตรียมสถานที่สำหรับแสดงให้กับ Valentin Mertsev อธิการบดีคนแรกและนักบวชอีกหลายคน บริการทางจิตวิญญาณ ในสภาพที่คับแคบเหล่านั้น พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเฉลิมฉลองเป็นเวลาหลายปี

เมื่อ พ.ศ. 2535 ได้มีการจัดสรร ที่ดินและร้านค้าสำหรับโบสถ์ Holy Protection ตำบลได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการ วัดแห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อโดยได้รับพรจากอัครสังฆราชอิซิดอร์แห่งครัสโนดาร์และคูบาน (ปัจจุบันคือนครหลวงแห่งเอคาเทริโนดาร์และคูบาน) อธิการบดีในเวลานั้นคือบาทหลวง Mily Rudnev แล้วและในปี 1995 เขาได้ประพรม Holy See เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าแห่งการขอร้อง

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2536 ถึง พ.ศ. 2547 เจ้าอาวาสวัดคือเจ้าอาวาส Tikhon Nechaev ภายใต้เขาในปี 2546 มีการถ่ายโอนและติดตั้งแผ่นหินอ่อนไปยังสถานที่ก่อสร้างวัดในอนาคต บาทหลวง Tikhon ถูกแทนที่โดย Archpriest Leonid Chernykh และตั้งแต่ปี 2548 จนถึงทุกวันนี้อธิการบดีคือ Archpriest John Garmash ในระหว่างที่ตำแหน่งอธิการบดีมีการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนในชีวิตของคริสตจักรและตำบล

การก่อสร้างอาคารใหม่ของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ได้เริ่มต้นขึ้น ในปี 2549 โบสถ์ของวัดในชื่อ St. Nicholas the Wonderworker ได้เปิดดำเนินการแล้ว เปิดโรงเรียนวันอาทิตย์และเปิดการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับงานฝีมือ ความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก. ในปี 2008 มีการยกระฆังขึ้นอย่างเคร่งขรึม หนึ่งปีต่อมาหอระฆังก็สวมมงกุฎโดมสีทอง และสร้างอาคารใหม่สำหรับร้านขายของในโบสถ์

อาสนวิหารหลังนี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอารามเยสุอิตซึ่งครอบครองหนึ่งช่วงตึกในใจกลางเมือง ปัจจุบันคอมเพล็กซ์ทั้งหมดใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้เท่านั้น เนื่องจากเป็นเวลา 200 ปีที่อาคารอารามเป็นที่คุมขัง

องค์ประกอบของประติมากรรมและภาพวาดถูกนำมาใช้ในการตกแต่งอาสนวิหาร องค์ประกอบหลายร่างของแท่นบูชาและ เสาสนับสนุนล้อมรอบด้วยเสาสัญลักษณ์ตกแต่งที่ทำจากไม้ ภาพเขียนปูนเปียกดูเหมือนเป็นองค์ประกอบหลายชั้นที่ตั้งอยู่ในซอกโค้งและห้องใต้ดิน

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2549 เนื่องจากไฟฟ้าขัดข้อง จึงเกิดเพลิงไหม้ที่แท่นบูชาของอาสนวิหาร ในระหว่างนั้นรูปปั้นทั้งสองถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง มีการรวบรวมเงินบริจาคด้วยความช่วยเหลือซึ่งทำให้สามารถดำเนินการสร้างแท่นบูชาขึ้นใหม่ได้ ดังนั้นในฤดูร้อนปี 2554 แท่นบูชาที่ได้รับการบูรณะจึงถูกนำเสนอให้นักบวชได้ชม

อาสนวิหารขอร้องอันศักดิ์สิทธิ์

ในเบลารุสในสมัยเก่าและ เมืองที่สวยงามเมืองนี้เป็นที่ตั้งของอนุสรณ์สถานที่น่าทึ่งของสถาปัตยกรรมทางศาสนาแห่งศตวรรษที่ 20 - Svyato-Pokrovsky อาสนวิหาร. ตั้งอยู่ในส่วนเก่าของเมืองและในปี 1988 ได้รับการประกาศให้เป็นอนุสรณ์สถานแห่งการวางผังเมืองและสถาปัตยกรรมและได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ

ในความเป็นจริง Svyato-Pokrovsky ไม่เพียง แต่เป็นอาคารทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสรณ์อีกด้วย สร้างขึ้นในปี 1904 เพื่อรำลึกถึงทหารที่เสียชีวิตในนั้น สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น. มหาวิหารแห่งนี้เป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมสไตล์นีโอรัสเซียตกแต่งด้วยโดมที่สวยงามและการตกแต่งปูนปั้นอันละเอียดอ่อน ด้านหน้าอาคารหลักของอาคารประดับด้วยหอระฆังพร้อมโดมสร้างเป็นรูปเต็นท์แปดเหลี่ยมมีความสูงประมาณ 10 เมตร

ปัจจุบันมหาวิหารการขอร้องอันศักดิ์สิทธิ์ยังเปิดใช้งานอยู่ โบสถ์ออร์โธดอกซ์. วัดแห่งนี้มีแท่นบูชาที่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษหลายแห่ง: สัญลักษณ์ของ "แม่พระแห่งคาซาน" พระธาตุของเด็กพลีชีพ Gabriel Zabludovsky รวมถึงสัญลักษณ์จากศตวรรษที่ 19