Rutuls (Rutulians) ชื่อตัวเอง - Mykhadbyr, Mykhadar Rutuls อยู่ในอันดับที่แปดในหมู่ชนพื้นเมืองของดาเกสถาน ประชากรในดาเกสถาน (เขต Rutulsky และ Akhtynsky) - 14.5 พันคน พวกเขายังอาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน (เขตนูขุน) จำนวน Rutuls ทั้งหมดตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 คือ 20.5 พันคน หมู่บ้าน Rutul ตั้งอยู่ในสามภูมิภาค: 1) หุบเขาของแม่น้ำ Samur และ Kara-Samur ซึ่งหมู่บ้าน Rutul, Shinaz, Ihrek, Mukhrek, Amsar, Luchek, Kina, Vurusi, Dzhilikhur, Kala, Uma, Pilek, Khnyuk, Kiche ฯลฯ ตั้งอยู่d.; 2) หุบเขาของแม่น้ำ Akhty-chay ซึ่งมีหมู่บ้าน Rutul สองแห่ง - Khnov และ Borch; 3) ในดินแดนอาเซอร์ไบจานมีหมู่บ้าน Rutul ห้าแห่ง ได้แก่ Shin, Kaynar, Khyrsa, Shorsu และ Dashyuz ซึ่งก่อตั้งขึ้นตามแหล่งประวัติศาสตร์ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18

Rutuls ครอบครองส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของดาเกสถานตอนใต้ ทางทิศตะวันออกติดกับ Lezgins ทางตะวันออกเฉียงเหนือกับ Aguls และหมู่บ้าน Dargin ของ Chirakh ทางตะวันตกเฉียงเหนือกับ Tsakhurs และทางใต้ของเทือกเขาคอเคซัสหลักที่มีทางผ่านที่สามารถเข้าถึงได้แยก Rutuls ออกจากอาเซอร์ไบจาน Rutuls อยู่ในกลุ่มภาษา Lezgin พวกเขาพูดภาษา Rutul ซึ่งมีความแตกต่างทางภาษาถิ่นอย่างมาก (มีสี่ภาษาที่แตกต่างกัน): Mukhad หรือ Rutul; ชินาซสกี้; มุกเครก-อิเครก; ภาษาบอร์ชิโน-คนอฟ ภาษา Rutul มีคำหลายคำที่เหมือนกันกับ Avar, Dargin, Lak, Kumyk และภาษาอื่น ๆ ของ Dagestan ในปี 1990 ตามคำสั่งของรัฐบาลดาเกสถาน ภาษา Rutul ได้รับสถานะของภาษาเขียน งานเขียนนี้สร้างขึ้นจากกราฟิกของรัสเซีย

ตั้งแต่ปีการศึกษา 2534-2535 นักเรียนชั้นประถมศึกษาเริ่มเรียนภาษาแม่เป็นครั้งแรก

ศาสนาของชาวรูตุลคือศาสนาอิสลามสุหนี่ นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบของมุมมองทางศาสนาอื่นๆ ด้วย จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Rutuls ยังคงรักษาความเชื่อนอกรีตการบูชาสถานที่ "ศักดิ์สิทธิ์": ภูเขาหนู (udzha) หลุมศพของ "นักบุญ" บางแห่งซึ่งเรียกว่า "งานเลี้ยง" ถูกสร้างขึ้น - สถานที่ที่เสาผูกผ้าไว้ พวกเขาติดอยู่กับพื้นและมีผ้าพันคอ ในวัน “อุจะ” ชาวบ้านจะขน “สดาเกีย” (บิณฑบาต) เชือดวัวและแกะ และแจกจ่ายเนื้อตามบ้าน

พวก Rutuls ยังมีเทพเจ้านอกรีตของตัวเอง - "Yinshi"

อาณาเขตของรูทุลประกอบด้วยสามส่วนแยกจากกันแบ่งออกเป็นสองโซนตามลักษณะทางธรรมชาติและภูมิศาสตร์:

1) โซนภูเขา-หุบเขา ครอบครองพื้นที่ที่กว้างขวางที่สุดของอาณาเขตของรูตุล โซนนี้รวมถึงหมู่บ้าน: Rutul, Kicha, Kala, Shinaz, Amsar, Kina, Jilikhur, Ihrek, Shin, Kaynar, Khyrsa, Dashyuz, Shorsu ซึ่งตั้งอยู่ที่ระดับความสูงมากกว่า 1,000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ตั้งอยู่ห่างจากป่าเพียงไม่กี่ร้อยเมตรซึ่งกินพื้นที่ฝั่งขวาทั้งหมดของ Samur และ Kara-Samur โซนนี้โดดเด่นด้วยถนนที่ค่อนข้างดีและสภาพอากาศที่อบอุ่นกว่า

2)โซนภูเขาสูง มีลักษณะเป็นช่องเขาแคบ ๆ ซึ่งมีลำธารไหลเชี่ยวกรากซึ่งเป็นแควของซามูร์ โซนนี้โดดเด่นด้วยเทือกเขาทรงพลังที่มียอดเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะ จุดสูงสุดคือ Mount Disavgay ซึ่งมีความสูงถึง 4,010 ม. เหนือระดับน้ำทะเล นี่คือหมู่บ้าน: Khnov, Borch, Khmyukh, Vurush, Una, Pilek ซึ่งตั้งอยู่ที่ระดับความสูงมากกว่า 1,500 เมตรจากระดับน้ำทะเล โซนนี้มีลักษณะพิเศษคือถนนที่ไม่ดี ซึ่งจะถูกปกคลุมไปด้วยหิมะในฤดูหนาว ไม่มีป่าไม้ และทุ่งหญ้าและทุ่งหญ้าอัลไพน์ที่อุดมสมบูรณ์ ในด้านการบริหารเขต Rutulsky นั้นมีความแตกต่างกันอย่างมาก นอกเหนือจากหมู่บ้าน Rutul สิบแปดแห่งแล้ว ยังรวมถึงหมู่บ้าน Tsakhur สิบสามแห่ง: Kurdul, Gelmets, Mikik, Mishli, Muslah, Tsakhur, Kalyal, Attal, Korsh, Mukhakh, Khiyakh, Syugut, Dzhinykh; สี่เลซกิน - ลาคุน, อิเช, อิห์รัก, คลุต สองหลัก - อารากุล, Katrukh ตอนบน; Avar หนึ่งคน - Kusur และหนึ่งอาเซอร์ไบจัน - Nizhny Katrukh

ดังนั้นหกสัญชาติจึงอาศัยอยู่ในเขตรูตุล การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Rutul เกิดขึ้นภายในอาณาเขตของดาเกสถานตอนใต้ ดังนั้นการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ของ Rutuls จึงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของประชาชนทั้งหมดในดาเกสถานตอนใต้

ประวัติศาสตร์ยุคแรกของ Rutuli เกี่ยวข้องกับการก่อตั้งรัฐของคอเคเชียนแอลเบเนียซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 4 พ.ศ e. ซึ่งรวมถึงประชาชนทางตอนใต้ของดาเกสถานที่เรียกว่า "เลกี" ต่อจากนั้น Rutuls ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ "Lakza" ซึ่งเป็นหนึ่งในสมาคมทางการเมืองขนาดใหญ่ของดาเกสถานตอนใต้ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 7 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 พวก Rutuls อยู่ภายใต้นโยบายบังคับอิสลาม . ภายในศตวรรษที่ X-XI ศาสนาอิสลามได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตนในดินแดนของ Rutuls อย่างมั่นคงแล้วโดยเห็นได้จากจารึก Kufic จำนวนมากที่พบในดินแดนของภูมิภาค Rutul

ดังนั้นจึงเป็นที่น่าสนใจว่าในระหว่างกระบวนการอิสลามาบัดดาเกสถานตอนใต้หลานของผู้พิชิตชาวอาหรับในตำนานอาบูมุสลิมตามแหล่งข้อมูลบางแห่งยังคงอยู่ที่นี่เพื่อพำนักถาวร: Nasir ad-din - ใน Khnov, Ramadan - ใน Rutul, Muhamed - ในชินาซ ในศตวรรษที่ IX-X Rutuls ก็เหมือนกับชนชาติอื่นๆ ในดาเกสถานตอนใต้ ที่ได้รับอิทธิพลทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของ Shirvan ในศตวรรษที่ 17 บนดินแดนของ Rutuls มีสหภาพของสังคมชนบท (Rutul Magal) ซึ่งไม่เพียงรวม Rutuls เท่านั้น แต่ยังรวมถึงหมู่บ้าน Tsakhur และ Lezgin บางแห่งด้วย หมู่บ้าน Rutul สองแห่ง - Khnov และ Borch - เป็นส่วนหนึ่งของ Akhtyparinsky Magal แม้ว่าหมู่บ้าน Khnov จะเป็นส่วนหนึ่งของ Akhty-pair อย่างเป็นทางการ แต่ก็เป็นชุมชนชนบทที่เป็นอิสระและมีหน่วยงานปกครองเป็นของตนเอง ในศตวรรษที่ 18 หมู่บ้าน Lezgin จำนวนหนึ่งถูกผนวกเข้ากับสังคม "อิสระ" ของ Rutul (Rutul Magal): Zrykh, Kahul, Iche, Kaka, Yalakh, Lutkun ซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นส่วนหนึ่งของจุดเริ่มต้นของ Akhtyparinsky อย่างไรก็ตาม อำนาจของ Rutul khans เหนือหมู่บ้าน Lezgin ที่ผนวกไว้นั้นมีอายุสั้น เมื่อถูกกดขี่โดยขุนนาง Rutul ในไม่ช้าพวกเขาก็มาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของ Surkhai Khan แห่ง Kazikumukh ในศตวรรษที่ XVI-XVII พวก Rutuls ร่วมกับชนชาติอื่น ๆ ในดาเกสถานตอนใต้ต่อต้านผู้รุกรานชาวตุรกีและอิหร่านอย่างดื้อรั้นซึ่งพยายามพิชิตพื้นที่ภูเขาให้อยู่ในอำนาจของพวกเขา ในยุค 40 ในศตวรรษที่ 18 พวก Rutuls ต่อสู้กับกองกำลังของ Nadir Shah อย่างสิ้นหวัง โดยปกป้องดินแดนทุกส่วนของตน ประชากรของ Rutul ทำสงครามกองโจรกับผู้รุกราน ชาว Rutul ได้เก็บรักษาชื่อของนักสู้ของพวกเขาที่ต่อสู้กับ Nadir Shah ในตำนาน: Balalai, Osman, Tagir ซึ่งถูกล่อลวงด้วย "คำแห่งเกียรติยศ" ของพวกเขาและเมื่อจับพวกเขาได้พวกเขาก็ทรมานพวกเขาอย่างสาหัส ในปี ค.ศ. 1812 Rutuli ถูกผนวกเข้ากับรัสเซีย ในปีพ. ศ. 2363 Rutuls ได้รับการพิจารณาว่าขึ้นอยู่กับรัสเซียและจำเป็นต้องจ่ายภาษีประจำปีจำนวน 500 รูเบิลซึ่งพวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตาม ในช่วงอายุ 30-40 ปี ในศตวรรษที่ 19 Rutuli ภายใต้การนำของ Agabek มีส่วนร่วมในการต่อสู้กับการกดขี่ซาร์ในอาณานิคม

ในปี ค.ศ. 1839 สังคม Rutul ถูกผนวกเข้ากับสุลต่านอิลิซู ในปีพ.ศ. 2387 ดินแดน Ilisu และ Rutul Mahal ได้รวมกันเป็นหนึ่งเขต - Ilisu เขตนี้แบ่งออกเป็นสามมาฮาล ได้แก่ อิลิซู รูตุล และอิงกิเลย์ มาฮาลแต่ละคนถูกปกครองโดย naib ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยหัวหน้า Dzharo-Belokan ตั้งแต่ปี 1860 เป็นต้นมา Rutul Magal ได้รวมดินแดนของ "Mountain Magal" ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของ Tsakhurs ด้วย ดินแดนทั้งหมดนี้เริ่มถูกปกครองโดย naib ซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากกลุ่ม beks และผู้ใต้บังคับบัญชาถึงหัวหน้าเขต Samur ในปี พ.ศ. 2405 มีการก่อตั้ง Ihrak Naib ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน: ส่วนแรกรวมถึงหมู่บ้าน Ikhrek, Mukhrek, Katrukh ตอนล่าง, Katrukh ตอนบน, Arakul; ส่วนที่สองประกอบด้วยหมู่บ้าน Gorny Magal ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นของสุลต่านแห่ง Ilisu ดังนั้นหมู่บ้าน Rutul จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของสาม naibs: Rutulsky, Khruch, Khlut, Viril, Kahul, Lutkun, Ikrah, Kicha, Rutul, Khnyukh, Kala, Shinaz, Uma, Pilek, Alkar, Luchek, Vurush, Kina; Akhtyparinsky ซึ่งรวมถึง Borch และ Khnov และ Ikhreksky แต่ในไม่ช้ากลุ่มอิเครกนาอิบก็ถูกยกเลิก และอาณาเขตทั้งหมดก็รวมอยู่ในรูตุลนาอิบ เพื่อให้การจัดการค่อนข้างง่ายขึ้น จึงมีการสร้างส่วน Luchek ของ Rutul naibstvo

ในปี พ.ศ. 2471-2472 ในดาเกสถาน หัวเมืองและส่วนต่าง ๆ ถูกแทนที่ด้วยหัวเมือง เขต Rutul รวมหมู่บ้าน Rutul ทั้งหมด (ยกเว้น Khnov), Tsakhur auls, หมู่บ้าน Lak สองแห่ง - Arakul และ Upper Katrukh, หมู่บ้าน Lezgin สี่แห่ง - Khlut, Lakun, Igrah, Iche, หมู่บ้าน Avar หนึ่งแห่ง - Kusur Rutuls มีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคม - การเมือง, เศรษฐกิจ - สังคมและวัฒนธรรมของสาธารณรัฐ พวกเขาเป็นตัวแทนในสภาแห่งรัฐ สมัชชาประชาชน และรัฐบาลดาเกสถาน

Rutulians เป็นชนพื้นเมืองของดาเกสถานและอาเซอร์ไบจานตอนเหนือ พวกเขามีความใกล้ชิดในวัฒนธรรมของพวกเขากับ Lezgins ซึ่งเป็นชนชาติทางตอนบนของแม่น้ำ Samur บรรพบุรุษของประชาชนเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพรัฐคอเคเชียนแอลเบเนียพวกเขาถูกเรียกว่าชาวอัลเบเนีย ชาวรูทูเลียนบางคนอพยพไปยังประเทศอื่นในช่วงปี พ.ศ. 2360-2407 ในช่วงสงครามคอเคเซียน

อาศัยที่ไหน

ผู้คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐดาเกสถานโดยอาศัยอยู่ในดินแดนของเขต Rutul และ Kizlyar ชาว Rutulian อาศัยอยู่ใน Makhachkala, Kaspiysk, Derbent, Kizlyar, Stavropol, ดินแดนครัสโนดาร์, Kalmykia, ภูมิภาค Tyumen, Khanty-Mansi Autonomous Okrug ในอาเซอร์ไบจาน ผู้คนอาศัยอยู่ในภูมิภาค Gakh และ Sheki ชาวรูทูเลียนจำนวนไม่มากอาศัยอยู่ในยูเครน จอร์เจีย คาซัคสถาน อุซเบกิสถาน และเติร์กเมนิสถาน

ตัวเลข

จากการสำรวจสำมะโนประชากรที่ดำเนินการในปี พ.ศ. 2441 ชาว Rutulian 20,700 คนอาศัยอยู่ในสหภาพโซเวียตอย่างเป็นทางการ แต่จริงๆ แล้วมีมากกว่า 40,000 คน วันนี้มีตัวแทนของผู้คนในโลก 36,000 ถึง 55,000 คน แต่ตามการประมาณการมี มากขึ้น - ประมาณ 120,000 คน .

ชื่อ

ชื่อชาติพันธุ์ "Rutulians" มีความเกี่ยวข้องกับชื่อหมู่บ้าน Rutul ในรูทูเลียน เรียกว่าหมู่บ้าน MykhIaIdชาวบ้านเรียกตนเองว่า” myxIabyr», « wexIad- ชื่อชาติพันธุ์ "Rutulians" ถูกกำหนดให้กับประชาชนตั้งแต่สมัยอำนาจของสหภาพโซเวียตเท่านั้น ผู้คนเรียกตนเองตามชื่อหมู่บ้านที่พวกเขาอาศัยอยู่ เช่น ชาว Ihrek จากหมู่บ้าน Ihrek ชาว Shinaz จากหมู่บ้าน Shinaz

ชาวอาหรับเรียกชาวรูทูเลียนว่า "รูตุล" ชาวเชเชนเรียกพวกเขาว่า "รูทูลาช" พวกเติร์กเรียกพวกเขาว่า "รูตุลลาร์" เพื่อนบ้านของชาว Tsakhur เรียกพวกเขาว่า Mykhashura, Agyakby, Lezgins - Rutular, Mykhyadar, Vana-Vatsaar

ภาษา

Rutulsky อยู่ในสาขา Lezgin ของตระกูล Nakh-Dagestan ใกล้เคียงกับภาษาอื่นมากที่สุด:

• บูดูคสกี้
• ทซาคูร์สกี้
• คริส

ภาษา Rutul ร่วมกับ Tsakhur ก่อให้เกิดกลุ่มย่อย Rutul-Tsakhur

Rutul มีภาษาถิ่นหลัก 5 ภาษา:

1. ชินาซ
2. มูฮัดสกี้
3. บอร์ชินสโก-คอนอฟสกี้
4. มูเครกสกี้
5. อิเครก

ความแตกต่างในภาษาถิ่นนั้นไม่เพียงแต่มีอยู่ในแต่ละหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังอยู่ในหมู่บ้านเดียวกันด้วย ตัวอย่างเช่น ใน Rutul ผู้อยู่อาศัยในย่าน Ahe เรียกน้ำว่า "gye" ผู้อยู่อาศัยในย่าน Furahe เรียกว่า "gyed" วันนี้ Rutul เป็นหนึ่งในภาษาประจำชาติของสาธารณรัฐดาเกสถานอย่างเป็นทางการ

ชาวรูทูเลียนทุกคนพูดได้สองภาษา หลายคนรู้ภาษาตั้งแต่ 3 ภาษาขึ้นไป อาเซอร์ไบจันมีการพูดกันอย่างแพร่หลายในหมู่ผู้คน ซึ่งเป็นภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์มายาวนานในดาเกสถานตอนใต้ จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ชาวรูทูเลียนแทบไม่รู้ภาษารัสเซีย ในปี พ.ศ. 2457 โรงเรียน Rutul ชั้นเดียวได้เปิดขึ้นซึ่งมีการสอนเป็นภาษารัสเซีย นี่เป็นจุดเริ่มต้นของความคุ้นเคยกับภาษาของผู้คน ในโรงเรียน Rutul ทุกแห่งการสอนดำเนินการในอาเซอร์ไบจันจนถึงปี 1955 ตั้งแต่ปี 1955 ตามคำร้องขอของ Tsakhurs และ Rutulians ชั้นเรียนเริ่มสอนเป็นภาษารัสเซีย ในปี พ.ศ. 2534-2535 มีการดำเนินการกระบวนการแปลการศึกษาระดับประถมศึกษาเป็นภาษารัสเซีย

ก่อนการปฏิวัติ ผู้คนใช้อักษรอาหรับ เฉพาะในปี 1990 หลังจากการประกาศมติของสภารัฐมนตรีของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองดาเกสถาน สถานะการเขียนตามอักษรซีริลลิกก็ถูกนำมาใช้สำหรับภาษา Tsakhur, Rutul, Agul และตัวอักษรได้รับการอนุมัติสำหรับ พวกเขา.

ศาสนา

ชาวรูทูเลียนนับถือศาสนาอิสลามสุหนี่ ผู้คนรับเอาศาสนาอิสลามตั้งแต่เนิ่นๆ ความพยายามครั้งแรกในการสถาปนาชาวอาหรับในดาเกสถานเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 พวกเขาประสบความสำเร็จสูงสุดในดินแดนที่ชาว Rutulian อาศัยอยู่ โดยเห็นได้จากอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมมุสลิมในคอเคซัส - หลุมฝังศพของ Sheikh Magomed ibn Assad ibn Mugal ในศตวรรษที่ 12 มีคานาคาในรูตุลอยู่แล้ว - อารามซูฟีซึ่งแนะนำว่าในสมัยนั้นศาสนานี้ได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงในหมู่ผู้คนแล้ว ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาอิสลาม การเขียนและวรรณกรรมภาษาอาหรับก็แพร่กระจายอย่างกว้างขวาง

ก่อนที่จะมีการนำศาสนานี้มาใช้ เห็นได้ชัดว่ามีความเชื่ออื่น ๆ แพร่หลายในหมู่ผู้คน ในพื้นที่ที่ชาวรูทูเลียนอาศัยอยู่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ (ปิราส) รูปไม้กางเขนโบราณ

อาหาร

พื้นฐานของอาหารของชาวรูทูเลียนประกอบด้วยอาหารประเภทเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม ขนมปังหลายประเภทอบจากแป้งเปรี้ยวไร้เชื้อ อาหารที่พบบ่อยที่สุด:

• พายกับเนื้อและหญ้า - gyrts;
• ขิ่นคาลด้วยแป้งขนาดและรูปร่างต่างๆ
• เกี๊ยว gyrtsbyr;
• พายที่มีไส้ต่างกัน
• ชาชลิค;
• ขนมปังแผ่นประเภทพิซซ่า - gyylyg savgud hyiv;
• ม้วนกะหล่ำปลี dulma;
• พิลาฟ;
• ข้าวโอ๊ตและโจ๊กลูกเดือย;
• พาสต้าโฮมเมดพร้อมเนื้อแห้ง เนื้อแกะ - ไคงกี้

รูปร่าง

เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาว Rutul นั้นคล้ายคลึงกับเสื้อผ้าของชนชาติอื่น ๆ ของดาเกสถานตอนใต้ ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตแบบทูนิก (ukhun) โดยมีขอบมนที่คอเสื้อ ผ่าตรงแนวตั้งที่ด้านหน้า กางเกงขายาวแคบ (บาดู) เสื้อเบชเมตพอดีตัว (อารฮาลุก) และเสื้อคลุมเซอร์แคสเซียนประเภทคอเคเซียนเหนือพร้อมผ้ากาซีร์ . สำหรับผ้าโพกศีรษะพวกเขาสวมหมวกที่ทำจากหนังแกะขนยาว (barmak) สวมรองเท้าบูทถักทำด้วยผ้าขนสัตว์โดยหงายเท้า (kamashbyr) และเสาหนัง (kelamby) เสื้อตัวนอกเป็นเสื้อคลุมยาวแกว่งไปมาเรียกว่าวาลซัค ในอาเซอร์ไบจันและหมู่บ้านชายแดน ผู้หญิงสวมเสื้อแจ็คเก็ตยาวถึงสะโพกพร้อมกระโปรงยาวและกว้าง บนศีรษะสวมหมวกคลุมผมแบบกระเป๋า (katsigen) และผ้าพันคอที่พับเป็นรูปสามเหลี่ยม รองเท้าบูทถักที่มีลวดลายมีนิ้วเท้าโค้งวางอยู่บนเท้า เสื้อผ้าตกแต่งด้วยเครื่องประดับเงิน

ชีวิต

ครอบครัวเล็กมีอำนาจเหนือกว่า ในศตวรรษที่ 19 และ 20 ครอบครัวพ่อขนาดใหญ่ที่ยังไม่มีการแบ่งแยกยังคงมีอยู่ กลุ่มที่เกี่ยวข้องที่ใหญ่ที่สุดในหมู่ Rutulians คือ Tukhum หัวหน้าแต่ละครอบครัวของตูคุมมารวมตัวกันที่สภา เพื่อตัดสินใจเรื่องการแบ่งทรัพย์สิน ตกลงเรื่องการแต่งงาน และอื่นๆ

ในครอบครัว ทุกคนควรฟังผู้ใหญ่ ภรรยาไม่นั่งโต๊ะเดียวกันกับสามีในที่สาธารณะ ไม่เรียกชื่อเขา ความรับผิดชอบของผู้หญิงได้แก่งานบ้าน แปรรูปขนสัตว์ และงานภาคสนาม แต่ Rutulki ไม่มีธรรมเนียมในการอยู่อย่างสันโดษ พวกเขาไม่สวมผ้าคลุมหน้า ผู้หญิงที่มีลูกหลายคนได้รับความเคารพอย่างสูง

อาชีพหลักของประชาชนคือการเลี้ยงโค เลี้ยงแกะเป็นหลัก พวกเขายังเลี้ยงแพะ วัว ลา ม้า และล่อด้วย วัวถูกเลี้ยงในที่โล่งตลอดทั้งปี และไม่มีการให้อาหารในฤดูหนาว การเคลื่อนตัวจากทุ่งหญ้าในฤดูร้อนไปสู่ฤดูหนาวมักมาพร้อมกับการสูญเสียปศุสัตว์จำนวนมากเสมอ ในฤดูหนาว คนเลี้ยงแกะจะอาศัยอยู่ในเพิงหินที่คับแคบและมืดมิด เกษตรกรรมแบบทุ่งเดียวมีอำนาจเหนือกว่า เครื่องมือที่ใช้ได้แก่ ไถ เคียว เคียว พลั่วไม้ และกระดานนวดข้าว พวกเขาปลูกข้าวไรย์และข้าวสาลี แต่การเก็บเกี่ยวไม่ได้ดีเสมอไป ไม่มีการปลูกพืชผักสวนครัว ในตอนท้ายของวันที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 การปรับปรุงที่สำคัญเกิดขึ้นในระบบเศรษฐกิจ เริ่มขายปศุสัตว์ จำนวนม้าเพิ่มขึ้น 2 เท่า แกะมากกว่า 3 เท่า และวัว 6 เท่า พืชผล เติบโตขึ้นและมีเครื่องมือขั้นสูงปรากฏขึ้นในฟาร์มที่ร่ำรวย

แต่ทั้งหมดนี้ส่วนใหญ่อยู่ในหมู่ชาวรูทูเลียนที่ร่ำรวย คนธรรมดาได้รับความทุกข์ทรมานจากการขาดอาหารและสภาพที่ย่ำแย่ กุลลัก พ่อค้า และเบก ฉกฉวยเอาทุ่งหญ้าดีๆ ที่ดินทำกิน และที่ตัดหญ้าออกไป บ่อยครั้งความขัดแย้งระหว่างคนจนกับคนรวยนำไปสู่การนองเลือด แต่รัฐบาลซาร์สนับสนุนฝ่ายคนรวย หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ชีวิตของประชาชนทั่วไปมีการเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น ในด้านการเกษตรพวกเขาเริ่มปลูกมันฝรั่งและผัก มีฟาร์มรวมปรากฏขึ้น และชาวรูทูเลียนเริ่มทำสวน ปัจจุบันในรูตุลมีคลินิกผู้ป่วยนอก โรงพยาบาล และร้านขายยา

ที่อยู่อาศัย

บ้านเรือนดั้งเดิมของชาว Rutulian ตั้งอยู่ในสถานที่ที่เข้าถึงยาก เนื่องจากการจู่โจมและสงครามของศัตรูบ่อยครั้ง ผู้คนจึงถูกบังคับให้เพิ่มขีดความสามารถในการป้องกัน พวกเขาสร้างกำแพงป้อมปราการ เสาป้องกัน และเสาสัญญาณ บ้านประกอบด้วยสองชั้น สร้างด้วยหิน มีหลังคาเรียบ ชั้นหนึ่งมีโรงนา และบนชั้นสองมีห้องนั่งเล่น ตามแนวด้านบนของส่วนหน้าอาคารมีระเบียงแคบ ๆ ซึ่งเข้าถึงได้ด้วยบันไดซึ่งอยู่จากด้านนอกของบ้าน เตาไฟติดผนังคล้ายกับเตาผิง มักประดับด้วยปูนปั้นขนาดใหญ่ ประเภทของที่อยู่อาศัยของชาว Rutulian แบ่งออกเป็นสามประเภท:

1. บ้านชั้นเดียวหนึ่งห้อง พวกเขายืนมันไว้บนเสาหินสูง ที่อยู่อาศัยตั้งอยู่แยกจากสิ่งปลูกสร้าง
2. บ้านสองชั้นที่ไม่มีสิ่งปลูกสร้างและสนามหญ้า
3. บ้าน 1 หรือ 2 ชั้นพร้อมลานโล่งขนาดเล็กซึ่งมีห้องเอนกประสงค์และห้องเอนกประสงค์ตั้งอยู่

วัฒนธรรม

แนวเพลงต่าง ๆ ได้รับการพัฒนาในนิทานพื้นบ้านของผู้คน:

• คำพูด
• สุภาษิต
• เทพนิยาย
• ตำนาน
• บทกวีอาชุก
• เพลงพิธีกรรม

นักร้อง นักเขียน และกวีของ Rutul มีชื่อเสียงในด้านความสามารถและความคิดสร้างสรรค์ที่เกินขอบเขตของภูมิภาค Rutul ภูมิภาคและสาธารณรัฐดาเกสถานได้รับการยกย่องจากนักกีฬา Rutul ซึ่งกลายเป็นแชมป์โลก, สหภาพโซเวียต, ยุโรปและรัสเซียซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ผู้แทนราษฎรก็มีความโดดเด่นในด้านวิทยาศาสตร์เช่นกัน ในศตวรรษที่ 13 ราชวงศ์ของนักวิทยาศาสตร์จาก Tukhum Saidar ก่อตั้งขึ้นในหมู่บ้านชินาซ ในบรรดาชาวรูทูเลียนนั้นมีนักดาราศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับอยู่ ทุกวันนี้หลายคนมีวุฒิการศึกษาของผู้สมัครแพทย์สาขาวิทยาศาสตร์ พวกเขาประสบความสำเร็จในการทำงานในสถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษาในรัสเซียและกลุ่มประเทศ CIS

ประเพณี

มีการปฏิบัติตามธรรมเนียมการต้อนรับอย่างเคร่งครัดเสมอ เพื่อไม่ให้โชคร้ายมาที่บ้าน เจ้าของจะต้องเลี้ยงอาหารแขกและแสดงการต้อนรับ เป็นการไม่สุภาพที่จะถามถึงจุดประสงค์ของการเยี่ยมชม แขกเองก็ควรมีความสุภาพเรียบร้อยและไม่สร้างปัญหาให้กับเจ้าบ้าน บ้านแต่ละหลังมีห้องรับรองพิเศษซึ่งพวกเขาจะจัดวางเฟอร์นิเจอร์ที่ดีที่สุดและตกแต่งด้วยพรม แขกสามารถเพลิดเพลินกับการต้อนรับได้เป็นเวลา 3 วัน หลังจากนั้นเขาถือว่าเกือบจะเป็นสมาชิกคนหนึ่งของครอบครัวแล้วและต้องทำงานบ้านด้วย

เป็นเรื่องปกติที่ผู้ชายจากเผ่าต่างๆ จะกลายเป็นคุนัค พวกเขาจำเป็นต้องช่วยเหลือซึ่งกันและกันและสนับสนุนซึ่งกันและกันอยู่เสมอ คนหนึ่งสามารถมีคุนัคได้หลายอัน โดยอันหลักถือเป็นคุนัคของพ่อหรืออันที่จบคุนักตั้งแต่แรก มิตรภาพระหว่าง Kunaks ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น เป็นเวลานานที่ชาว Rutulians ยังคงรักษาประเพณีแห่งความบาดหมางทางสายเลือด

การเกิดของเด็กชายในครอบครัวถือเป็นเรื่องน่ายินดีอย่างยิ่งเพราะเขาคือความต่อเนื่องของครอบครัว การเกิดของหญิงสาวได้รับการตอบรับด้วยความยับยั้งชั่งใจ ชื่อนี้ได้รับไม่กี่วันหลังวันเกิด เด็กมักถูกตั้งชื่อตามญาติผู้ล่วงลับที่เคารพนับถือ คุณยายและแม่ของฉันมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูตั้งแต่อายุยังน้อย หลังจากผ่านไป 7 ปี ผู้ชายก็เริ่มเลี้ยงลูก

ผู้ปกครองและญาติสนิทเลือกคู่ชีวิตสำหรับเด็ก ความคิดเห็นของลูกสาวและลูกชายแทบไม่เคยถูกนำมาพิจารณาเลย เป็นไปได้ที่จะแต่งงานเมื่ออายุ 15-16 ปีสำหรับเด็กผู้หญิงและเมื่ออายุ 17-18 ปีสำหรับเด็กผู้ชาย หากเจ้าสาวมาจากกลุ่มที่เกี่ยวข้องก็มาจากครอบครัวที่เคารพนับถือเท่านั้น ผู้จับคู่เลือกญาติที่น่านับถือสองคนซึ่งสามารถสนทนาต่อได้ พวกเขามาที่บ้านเจ้าสาวพร้อมของขวัญ พ่อของชายหนุ่มไม่ได้เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวควรหลีกเลี่ยงการพบปะกับญาติของทั้งสองฝ่ายและกัน พ่อแม่ของเจ้าบ่าวเตรียมอาหารสำหรับงานแต่งงานและส่งให้เจ้าสาว งานแต่งงานจะใช้เวลา 3-7 วัน ขึ้นอยู่กับทรัพย์สมบัติของเจ้าบ่าว พิธีแต่งงานโดยการมีส่วนร่วมของมัลลาห์เกิดขึ้นในบ้านของเจ้าบ่าว

กิจกรรมหลักของงานแต่งงานคือการปรากฏตัวของเจ้าบ่าวและการย้ายเจ้าสาวไปอยู่บ้านสามี ที่บ้านพ่อแม่ของเธอ เจ้าสาวสวมชุดแต่งงานซึ่งมีผ้าพันคอสีแดงคลุมใบหน้าของเธอ ชาวรูทูเลียนเชื่อว่าสีแดงปกป้องเธอจากความเสียหายของวิญญาณชั่วร้าย เจ้าสาวเดินไปที่บ้านเจ้าบ่าวพร้อมกับนักดนตรี พี่เลี้ยง และคนหนุ่มสาว พวกผู้ชายจะจัดการแข่งม้าและเต้นรำไปตลอดทาง

ที่ทางเข้าบ้านพ่อแม่ของเจ้าบ่าวมาพบเจ้าสาว มีวัตถุที่ทำจากโลหะวางอยู่ใต้เท้าของเธอ และเธอก็เหยียบมัน เนื่องจากผู้คนเชื่อว่าก้าวแรกของเจ้าสาวควรจะแข็งแกร่งเท่ากับเหล็ก แต่งงานหลายวันเจ้าสาวไม่เปิดเผยหน้า วันที่สี่ก็เปิดต่อหน้าญาติๆ เจ้าสาวได้รับเงิน ผ้าพันคอ และผ้า

ชาว Rutulian เฉลิมฉลองวันหยุดฤดูใบไม้ผลิ ในวันนี้พวกเขากระโดดข้ามไฟแล้วโยนลูกบอลดินเผาที่มีแท่งไฟติดอยู่ในอากาศ การสืบเชื้อสายมาจากผู้หญิงพร้อมกับวัวจากทุ่งหญ้าในฤดูร้อนและการกลับมาของคนเลี้ยงแกะจากทุ่งหญ้าในฤดูหนาวก็มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมเช่นกัน ผู้คนต่างเฉลิมฉลองการตัดขนแกะและการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยวอย่างเคร่งขรึม

พิธีกรรมและวันหยุดของผู้คนสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อโบราณที่เกี่ยวข้องกับลัทธิการเจริญพันธุ์และธรรมชาติ ชาวรูทูเลียนบูชาสวนศักดิ์สิทธิ์ น้ำพุ ภูเขา และสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของนักบุญ มีการจัดงานเลี้ยงเหนือหลุมศพของนักบุญซึ่งเป็นห้องทรงโดมเล็กๆ ในช่วงฤดูแล้งจะมีการสวดมนต์ร่วมกันใกล้พวกเขา หลังจากนั้นผู้เข้าร่วมทุกคนก็สาดน้ำให้กัน

Rutuls เป็นคนกลุ่มเล็กๆ ที่อยู่ในกลุ่มภาษา Lezgin ซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของดาเกสถานทางต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ ซามูไร. หมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือ Rutul ซึ่งเป็นที่มาของชื่อสัญชาติ ชาวรูทูเลียนไม่มีชื่อตนเองเหมือนกัน พวกเขาเรียกตัวเองตามชื่อหมู่บ้านที่พวกเขาอาศัยอยู่ มีทั้งหมด 22 หมู่บ้าน Rutul; 18 แห่งตั้งอยู่ในหุบเขาแม่น้ำ ซามูไรและบนภูเขาที่ใกล้ที่สุดสองแห่ง - ในหุบเขาแม่น้ำ Akhtychaya และสองคน - ในส่วนของอาเซอร์ไบจานตอนเหนือที่อยู่ติดกัน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2502 มีชาวรูทูเลียน 7,000 คนในสหภาพโซเวียต

บนแผนที่ อาณาเขตทางชาติพันธุ์ของชาว Rutulians ดูเหมือนจะเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน แต่ในความเป็นจริงแล้ว เทือกเขาทำให้ความสัมพันธ์ระหว่าง Samur, Akhtychay และ Rutulians อาเซอร์ไบจันซับซ้อนยิ่งขึ้น ในดินแดนของชาวรูทูเลียน ฤดูหนาวอากาศหนาว ส่วนฤดูร้อนอากาศเย็นสบาย โดยมีหมอกและฝนบ่อยครั้ง เนินเขาปกคลุมไปด้วยหญ้าและเป็นทุ่งหญ้าที่ดีสำหรับปศุสัตว์ ป่าไม้เติบโตในบริเวณใกล้กับหมู่บ้าน Rutul, Shin และ Kainar ยอดเขา Deavgaya (4,015 ม. เหนือระดับน้ำทะเล) ปกคลุมไปด้วยหิมะชั่วนิรันดร์ หิมะบางส่วนยังคงอยู่ในฤดูร้อนบนภูเขาอื่นๆ แม่น้ำที่ไหลผ่านอาณาเขตของชาว Rutulians (Samur, Akhtychay, Karasamur และแคว) มีลักษณะเป็นกระแสน้ำเชี่ยวกราก

ในด้านการบริหาร ดินแดน Rutul เกือบทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของเขต Rutulsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองดาเกสถาน (ศูนย์กลางภูมิภาคคือหมู่บ้าน Rutul) ข้อยกเว้นคือหมู่บ้าน Khnov ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขต Akhtynsky ของสาธารณรัฐเดียวกัน และหมู่บ้าน Shin และ Kaynar ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Nukha ของอาเซอร์ไบจาน SSR เขต Akhtynsky เป็นที่อยู่อาศัยของ Lezgins และภูมิภาค Nukha โดยอาเซอร์ไบจาน ภูมิภาค Rutul นั้นมีความหลากหลายทางภาษาอย่างมาก นอกเหนือจากหมู่บ้าน Rutul 19 แห่งแล้ว ยังรวมถึง Tsakhur 13 แห่ง, Lezgin สี่แห่ง, Lak สองแห่ง, Avar หนึ่งแห่ง และอาเซอร์ไบจานหนึ่งแห่ง

ส่วนหนึ่งของหุบเขาแม่น้ำ Samura ซึ่งปัจจุบันถูกยึดครองโดย Rutulians ดูเหมือนจะเป็นดินแดนดั้งเดิมที่ชนเผ่า Rutulian ซึ่งมีภาษาพิเศษของตัวเองก่อตั้งขึ้นในสมัยโบราณ หมู่บ้าน Rutul สมัยใหม่หลายแห่งมีต้นกำเนิดที่เก่าแก่มาก นั่งลง. Rutul ก่อตั้งขึ้นไม่เกินครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 จ. ในหมู่บ้าน Ihrek, Mikhrek, Amsar และ Luchek มีการค้นพบแผ่นหินที่มีจารึก Kufic ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงอาคารบางแห่งในหมู่บ้านเหล่านี้จนถึงศตวรรษที่ 11-13 ลา. ชินาซมีข่าวประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1275 ในเวลานั้นถือเป็นชุมชนขนาดใหญ่และมีชื่อเสียงในเรื่องของช่างทำปืน “ กองทัพ Khnovskaya” เช่น กองทหารอาสาของชาวหมู่บ้าน Khnov ซึ่งกล่าวถึงในปี 1598 ว่าเป็นหนึ่งในพันธมิตรของ Shamkhal แห่ง Tarkov ตามข้อมูลวรรณกรรมเขานั่งลง Khnov มีอยู่แล้วประมาณปี 1560

ก่อนที่จะเข้าร่วมกับรัสเซีย ชาว Rutulians เป็นตัวแทนของ "สังคมเสรี" หรือที่เรียกว่า "Rutul Magal" Magal เป็นสหภาพทางการเมืองของชุมชนชนบท การจัดการ Magal อยู่ในมือของ Rutul beks ซึ่งเป็นผู้นำทางทหารถาวรเช่นกัน พวกเขาเป็นตัวแทนของชั้นทางสังคมที่เริ่มเปลี่ยนไปสู่ระบบศักดินาขุนนาง จริงอยู่ เพื่อแก้ไขปัญหาที่สำคัญ beks จำเป็นต้องจัดการประชุมที่ได้รับความนิยม ตามตำนานบางเรื่อง Rutul beks สืบเชื้อสายมาจากชาวอาหรับตามที่คนอื่น ๆ เล่าจาก อธิปไตยเอลิซูเสด็จในอาเซอร์ไบจานตอนเหนือ

มีข้อบ่งชี้ว่าเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 แล้ว Rutul beks สื่อสารกับรัฐบาลของประเทศเพื่อนบ้าน เป็นไปได้ว่าถึงตอนนั้นก็มี Rutul Magal ซึ่งเป็นสหภาพทางการเมืองของส่วนสำคัญของ Rutulians แต่การกล่าวถึงมาฮาลนี้ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1728 1 ในศตวรรษที่ 18 Rutul Magal ไม่เพียงแต่รวมถึง Rutul เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Tsakhurok และหมู่บ้าน Lezgin บางแห่งด้วย การรวมกลุ่มหลังไว้ในสหภาพมักกระทำโดยใช้กำลัง ตำนานเกี่ยวกับการต่อสู้นองเลือดระหว่าง Rutul และหมู่บ้าน Lezgin ยังคงอยู่ Khruk ซึ่งในที่สุดชาว Rutulian ก็สามารถผนวก Mahal ของพวกเขาเข้ากับหมู่บ้าน Lezgin อีกแห่งหนึ่งได้ ซริช. ในศตวรรษที่ 18 ชาวรูทูเลียนยังยึดหมู่บ้าน Lezgin ที่อยู่ห่างไกลกว่าอย่าง Kaka, Yalakh และ Lutkun ซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของ Akhtyparin Magal มาก่อน แต่รูตุลไม่สามารถรวบรวมอำนาจเหนือพวกเขาได้เป็นเวลานาน ในขณะที่หมู่บ้าน Lezgin บางแห่งใน Akhtyparinsky Magal ในศตวรรษที่ 18 ขึ้นอยู่กับ Rutul หมู่บ้าน Rutul สองแห่ง (Ikhrek และ Mikhrek) เป็นส่วนหนึ่งของ Kazikumukh Khanate และอีกสองแห่ง (Khnov และ Borch) อยู่ภายใต้การปกครองของ Akhtyparinsky Magal และยังคงอยู่ที่นั่นแม้หลังจาก Dagestan ทางตอนใต้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 การสถาปนาอำนาจของรัสเซียในพื้นที่ใกล้กับดินแดนรูตุล นานก่อนที่กองทหารรัสเซียจะปรากฏที่ต้นน้ำลำธารของซามูร์ ชาวรูทูเลียนยอมรับสัญชาติรัสเซียโดยสมัครใจ แต่การพึ่งพารัสเซียจำกัดอำนาจของ beks ใน Magal และป้องกันไม่ให้พวกเขาบุกโจมตีเพื่อนบ้านซึ่งพวกเขาพยายามบังคับเพื่อแสดงความเคารพ Beks ดำเนินการก่อกวนต่อต้านรัสเซีย สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งด้วยอาวุธกับกองทหารรัสเซียในปี พ.ศ. 2381 ซึ่งสามารถเอาชนะ Agha-bek แห่ง Rutul ได้ ในปี พ.ศ. 2382 การผนวก Rutul Magal ครั้งสุดท้ายไปยังรัสเซียเกิดขึ้น และในปี พ.ศ. 2387 ได้รวมอยู่ในเขตซามูร์

สภาพความเป็นอยู่ก่อนการปฏิวัติ

เป็นเวลานานแล้วที่อาชีพหลักของชาว Rutul คือการเลี้ยงโค โดยส่วนใหญ่เป็นการเลี้ยงแกะแบบข้ามมนุษย์ พวกเขายังเลี้ยงแพะ วัว ม้า ลา และล่อด้วย จนกระทั่งมีการปฏิวัติ วิธีการเลี้ยงปศุสัตว์ยังคงเป็นแบบดั้งเดิม ชาวรูทูเลียนเลี้ยงวัวไว้ในที่โล่งตลอดทั้งปี วัวตัวเล็กไม่ได้รับการให้อาหารเพิ่มเติมในฤดูหนาว การเคลื่อนไหวอย่างไม่มีการรวบรวมกันประจำปีจากทุ่งหญ้าในฤดูร้อนถึงฤดูหนาวมาพร้อมกับการสูญเสียปศุสัตว์จำนวนมาก ในฤดูหนาว คนเลี้ยงแกะจะรวมตัวกันอยู่ในที่พักพิงที่คับแคบ สกปรก และมืดมิด ซึ่งสร้างจากหินอย่างไม่ได้ตั้งใจ

การทำฟาร์มแบบทุ่งเดียวซึ่งมีอิทธิพลเหนือเกษตรกรรมแบบรูตูลา เครื่องมือที่ใช้แรงงานส่วนใหญ่ประกอบด้วยคันไถแบบเบา ซึ่งยกเฉพาะชั้นบนสุดของดิน เคียว เคียว กระดานนวดข้าว และพลั่วไม้สำหรับฝัด ผลผลิตข้าวไรย์ในปีที่ดีที่สุดคือ sam-5, ข้าวสาลี - sam-2 ในปี 1913 ชาวรูทูเลียนเก็บเกี่ยวพืชผลทั้งหมดที่ไม่เหมาะสมกับต้นทุนการหว่าน พวกเขาไม่ได้ปลูกผักหรือปลูกสวนเลย

จริงเมื่อเปรียบเทียบกับช่วงก่อนการผนวกรัสเซียในเศรษฐกิจของชาวรูทูเลียนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 มีความคืบหน้าบางอย่าง มันเชื่อมโยงไม่เพียงกับความจริงที่ว่าชาว Rutulians ซึ่งก่อนหน้านี้ใช้ชีวิตอยู่ในสงครามอย่างต่อเนื่องได้รับโอกาสในการพัฒนาอย่างสันติ แต่ยังรวมถึงการเติบโตของการค้าในเชิงพาณิชย์ของเศรษฐกิจ (ส่วนใหญ่เป็นการเลี้ยงปศุสัตว์) ภายใต้อิทธิพลของระบบทุนนิยม ในช่วงปีพ. ศ. 2399 ถึง พ.ศ. 2456 จำนวนม้าในหมู่ชาวรูทูเลียนเพิ่มขึ้นเกือบสองเท่าแกะ - มากกว่าสามครั้งและวัว - เกือบหกเท่า

การเปลี่ยนแปลงบางอย่างก็เกิดขึ้นในภาคเกษตรกรรมด้วย ดังนั้นพืชข้าวสาลีจึงเพิ่มขึ้นสองเท่าในเวลาเดียวกัน เครื่องมือแรงงานขั้นสูงเพิ่มเติมปรากฏในฟาร์มของชาวนาที่ร่ำรวย - เครื่องจักรกำจัดวัชพืช, เคียวที่ทำจากโรงงาน, เคียว, ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม การผลิตทางการเกษตรเพิ่มขึ้นในกลุ่มประชากรส่วนที่ร่ำรวย ในขณะที่ชาวนาจำนวนมากมีชีวิตที่น่าสังเวช Beks, kulaks และพ่อค้าหาประโยชน์อย่างอิสระจากคนจนใน Rutul โดยยึดทุ่งหญ้า ทุ่งหญ้า และที่ดินทำกินที่ดีที่สุด การปะทะกันระหว่างคนรวยกับคนจนมักนำไปสู่การนองเลือด รัฐบาลซาร์เข้าข้างผู้แสวงประโยชน์ทุกครั้ง จากบรรดา Rutul beks ที่ได้รับยศนายทหารในกองทัพซาร์ รัฐบาลได้แต่งตั้งหัวหน้า (naib) ของแผนก Luchek ดังนั้นแม้จะอยู่ภายใต้รัฐบาลซาร์ beks ก็ยังคงรักษาอำนาจการบริหารเหนือประชากร Rutul ไว้ในมือของพวกเขา

ก่อนการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม มีเพียงองค์ประกอบบางอย่างของระบบทุนนิยมเท่านั้นที่เป็นลักษณะเฉพาะของสังคมรูตุล โดยทั่วไปแล้ว Rutulians เป็นของชนชาติเหล่านั้นที่ไม่ผ่านขั้นตอนการพัฒนาแบบทุนนิยม จนกระทั่งมีการปฏิวัติ พวกเขายังคงรักษาระบบศักดินาปิตาธิปไตย

ระดับวัฒนธรรมของชาวรูทูเลียนต่ำมาก ในโรงเรียนชั้นเดียวเพียงแห่งเดียวซึ่งเปิดในปี 1914 ในเมือง Rutul สองปีต่อมามีเด็กเพียง 20 คนกำลังเรียนอยู่ และไม่มีเด็กผู้หญิงสักคนอยู่ในหมู่พวกเขา การพัฒนาวัฒนธรรมไม่เพียงแต่ถูกขัดขวางโดยการกดขี่ทางสังคมและระดับชาติเท่านั้น แต่ยังถูกขัดขวางโดยอิทธิพลของนักบวชมุสลิมที่ตอบโต้ด้วย ศาสนาอิสลามเริ่มได้รับการปลูกฝังในหมู่ชาวรูทูเลียนตั้งแต่ศตวรรษที่ 7-8 เมื่อดาเกสถานตอนใต้ถูกรุกรานโดยชาวอาหรับ ซึ่งบังคับให้ประชากรในท้องถิ่นเปลี่ยนมานับถือศรัทธา 2. ในปีพ.ศ. 2456 มีการใช้เงินเกือบ 11 เท่าในการบำรุงรักษาพระสงฆ์และมัสยิดในเขต Luchek มากกว่าเพื่อวัตถุประสงค์ทางวัฒนธรรมและการกุศลทั้งหมดรวมกัน

เมื่อถึงช่วงการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม ชาวรูทูเลียนไม่ได้เป็นตัวแทนสัญชาติที่จัดตั้งขึ้น หมู่บ้าน Rutul ตั้งอยู่ในหุบเขาริมแม่น้ำ Akhtychaya เช่นเดียวกับในอาเซอร์ไบจานถูกแยกออกจากหมู่บ้าน Rutul ที่ตั้งอยู่ตามแนว Samur และ Karasa Mur ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างชาวรูทูเลียนยังไม่เพียงพอ ดังนั้นองค์ประกอบหลักของชุมชนชาติพันธุ์ของพวกเขาคือภาษา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในอดีตอันไกลโพ้นชาว Rutulian ทั้งหมดอาศัยอยู่ด้วยกันส่วนใหญ่อยู่ในหุบเขา Samur ซึ่งต่อมาบางคนย้ายไปที่ Akhtychay และอาเซอร์ไบจาน อย่างไรก็ตามแม้จะมีชุมชนทางภาษา แต่ Rutuldevs ก็ไม่ได้พัฒนาอัตลักษณ์ประจำชาติ

จากมุมมองทางชาติพันธุ์วิทยา เป็นการยากที่จะแยกแยะชาวรูทูเลียนออกจากมวลรวมของประชากรการ์ทางตอนบนของลุ่มน้ำ Samur แม้ว่าในบางภูมิภาคของดาเกสถานในส่วนนี้จะมีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นในด้านพิธีกรรมเครื่องแต่งกายลักษณะของเครื่องประดับ ฯลฯ ชาว Rutulians ยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจภายนอกในอดีตโดยส่วนใหญ่กับประชากรของอาเซอร์ไบจานตอนเหนือ ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน พวกเขาเช่าทุ่งหญ้าฤดูหนาว Rutul otkhodniks ไปที่นั่นเพื่อหารายได้ 3. สำหรับชาวรูทูเลียน ตลาดสดทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานเป็นสถานที่ที่ใกล้ที่สุดสำหรับการขายผลิตภัณฑ์ปศุสัตว์ ซื้อขนมปัง และผลิตภัณฑ์อุตสาหกรรม

ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจกับอาเซอร์ไบจานมีส่วนทำให้เกิดการเผยแพร่ภาษาอาเซอร์ไบจานอย่างกว้างขวางในหมู่ชาวรูทูเลียน ซึ่งพวกเขาใช้ในการสื่อสารกับเพื่อนบ้านของพวกเขา (อาเซอร์ไบจาน เลซกินส์ ซาคูร์ และลักส์) เช่นเดียวกับการบริหารรัสเซียในดาเกสถาน มีคนน้อยมากที่รู้ภาษารัสเซีย

ความล้าหลังทางเศรษฐกิจ ความยากจน การขาดการศึกษา การแพร่กระจายของความเชื่อทางไสยศาสตร์อิสลามและก่อนอิสลาม ความเด็ดขาดของ beks, kulaks, นักบวช และเจ้าหน้าที่ซาร์ - นี่คือลักษณะชีวิตของ Rutulians ที่ทำงานก่อนการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม

ชีวิตที่ทันสมัย

ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในด้านเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และชีวิตของชาวรูทูเลียน

การเลี้ยงปศุสัตว์กำลังพัฒนาบนพื้นฐานใหม่ ทุ่งหญ้าฤดูหนาวซึ่งชาว Rutulian ต้องเช่าก่อนหน้านี้ได้รับมอบหมายให้ทำฟาร์มรวมในบริเวณที่ราบลุ่มของดาเกสถานตอนกลางและตอนเหนือ การผสมพันธุ์ข้ามพันธุ์ปศุสัตว์ดำเนินการในฟาร์มปศุสัตว์ ทุ่งหญ้าฤดูหนาว (kutans) มีสถานที่หุ้มฉนวนสำหรับปศุสัตว์และหอพักที่สะดวกสบายสำหรับคนเลี้ยงแกะ ในฤดูหนาว แกะจะได้รับอาหารเพิ่มเติม ฟาร์มรวมมีคอกวัว คอกลูกวัว และคอกม้า

ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในการทำงานของพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ปศุสัตว์คือการเคลื่อนย้ายปศุสัตว์จากทุ่งหญ้าฤดูร้อนไปจนถึงฤดูหนาว ก่อนหน้านี้ การเลี้ยงโคเป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับเจ้าของแต่ละคน และมาพร้อมกับความสูญเสียจำนวนมากจากการขาดอาหาร ขาดแหล่งน้ำ การสะสมปศุสัตว์มากเกินไปบนถนน และการถูกบังคับให้หยุดทำงานระหว่างทาง ปัจจุบันการลากจะดำเนินการตามกำหนดเวลาเฉพาะที่พัฒนาในระดับประเทศ มีการแนะนำการขนส่งแกะโดยทางรถไฟ มีสถานีสัตวแพทย์บนถนนปศุสัตว์ และพื้นที่พิเศษสำหรับเลี้ยงสัตว์ตลอดทาง ยานพาหนะขนส่งอาหารสัตว์เพื่อให้อาหารสัตว์ในสถานที่ที่ไม่มีพืชพรรณ พวกเขายังใช้รถยนต์เพื่อขนส่งลูกแกะและแกะเร่ร่อน

แม้ว่าการเลี้ยงปศุสัตว์ยังคงเป็นสาขาชั้นนำของเศรษฐกิจ แต่ภาคเกษตรกรรมก็มีการพัฒนามากกว่าเมื่อก่อนมาก ชาวรูทูเลียนปลูกข้าวสาลี ข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าว ข้าวโพด รวมถึงถั่วลันเตา มันฝรั่ง และพืชผลอื่นๆ

สิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการฉบับหนึ่งของปี 1930 เกี่ยวกับภูมิภาค Rutul กล่าวว่า “พืชมันฝรั่งที่นี่ค่อนข้างไม่มีนัยสำคัญ (2.2 เฮกตาร์) และไม่มีพืชผลอื่นใดยกเว้นธัญพืชในภูมิภาคนี้” ภายในปี พ.ศ. 2502 พื้นที่ใต้มันฝรั่งและผักในภูมิภาคนี้อยู่ที่ 80 เฮกตาร์ ดังนั้นการพัฒนาสวนในหมู่ชาวรูทูเลียนจึงเกี่ยวข้องโดยสิ้นเชิงกับการรวมกลุ่มเกษตรกรรม หลังจากการรวมกลุ่มแล้วเท่านั้นจึงจะเริ่มใช้การปลูกพืชหมุนเวียนและการหว่านด้วยเมล็ดพันธุ์ต่างๆ พื้นที่เพาะปลูกในภูมิภาคเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ นอกจากนี้ ในช่วงฤดูร้อน ฟาร์มส่วนรวมจะใช้ส่วนหนึ่งของทุ่งหญ้าในฤดูหนาวเป็นที่ดินทำกิน ด้วยการจัดฟาร์มรวม ชาว Rutulian จึงเริ่มทำสวน ในหลายหมู่บ้านมีการปลูกสวนแบบรวมแล้ว (พื้นที่สวนทั้งหมดในภูมิภาคภายในต้นปี 2502 เกิน 160 เฮกตาร์)

การปรับปรุงสถานการณ์ทางการเงินของชาวนา Rutul ภายใต้ระบบฟาร์มรวมทำให้ความต้องการรายได้ภายนอกลดลง แต่สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ด้านแรงงานระหว่างชาว Rutul และวิสาหกิจอุตสาหกรรมบนชายฝั่งแคสเปียนซึ่งฟาร์มรวม Rutul จัดหาแรงงานชั่วคราวให้

ต้องขอบคุณการปรับปรุงถนนและการพัฒนาการขนส่งทางรถยนต์ ตามกฎแล้วรถเข็นสองล้อเก่าและสัตว์แพ็คจะไม่ถูกนำมาใช้ในการขนส่งทางไกลอีกต่อไป ที่เกวียนผ่านไป รถก็ผ่านไปด้วย ดังนั้นเวลาจึงอยู่ไม่ไกลเมื่อเกวียนรูตุลจะพบเห็นได้เฉพาะในพิพิธภัณฑ์เท่านั้น แต่สัตว์แพ็ค - ลาและม้าซึ่งสูญเสียความสำคัญในการสื่อสารหลักของภูมิภาคไปแล้ว แต่ยังคงเป็นพาหนะหลักบนเส้นทางภูเขา ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต โทรศัพท์ โทรเลข และวิทยุปรากฏในหมู่บ้าน Rutul การพัฒนาวิธีการสื่อสารและการสื่อสารทำให้ชาว Rutulian สามารถสื่อสารกับ Derbent, Makhachkala และ Baku ได้ง่ายขึ้นมาก

ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม มีสถานีแพทย์เพียงแห่งเดียวในอาณาเขตของเขต Lucheksky เดิม (ใน Ikhrek) ปัจจุบันใน Rutul มีโรงพยาบาล คลินิกผู้ป่วยนอก ร้านขายยา และสถานีอนามัยและระบาดวิทยา และในหมู่บ้านอื่นๆ มีสถานีการแพทย์และสูติกรรม ด้วยการพัฒนาด้านการรักษาพยาบาล ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Rutul ไม่จำเป็นต้องหันไปรับการรักษาโดยใช้วิธีการใช้เวทมนตร์อีกต่อไป ซึ่งเป็นเรื่องปกติก่อนการปฏิวัติ

เป็นประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐดาเกสถาน ชาวรูทูเลียนเองก็เรียกตัวเองว่า มิคเอียบีร์ตามชื่อหมู่บ้าน รูตูล — มิคเอีย- ชาวรูทูเลียนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเขต Rutulsky ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของสาธารณรัฐดาเกสถานในหุบเขาแม่น้ำซามูร์ เขต Rutulsky ก่อตั้งขึ้นในสมัยโซเวียตโดยรัฐบาลดาเกสถานในปี 1929 ทางตะวันตกเฉียงเหนือเขต Rutulsky ติดกับเขต Charodinsky และ Tlyaratinsky ทางตอนเหนือติดกับ Laksky ทางตะวันออกเฉียงเหนือกับ Kulinsky ทางตะวันออกกับเขต Kurakhsky และ Agulsky ทางตะวันออกเฉียงใต้กับ เขต Akhtynsky และทางตะวันตกเฉียงใต้แยกออกจากสันเขาคอเคเชียนหลักของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน

นอกจากนี้ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ นี้ยังอาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาค Babayurt ภูมิภาค Kizlyar รวมถึงภูมิภาค Sheki และ Kakh ของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน

จำนวนชาวรูทูเลียนอย่างเป็นทางการในโลกมีประมาณ 60,000 คน ตามการสำรวจสำมะโนประชากรที่ดำเนินการในรัสเซียในปี 2010 มี Rutuls ประมาณ 35,000 คนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งมีผู้คนประมาณ 28,000 คนอาศัยอยู่ในดาเกสถาน ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า Rutuls ประมาณ 1,000 คนอาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน จำนวนชาวรูทูเลียนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้สามารถตัดสินได้จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรที่ดำเนินการทั้งในยุคโซเวียตและในสหพันธรัฐรัสเซีย

ภาษาพื้นเมืองของชาวรูตุลถือเป็นภาษารูตุล อยู่ในกลุ่มภาษานาค-ดาเกสถาน ภาษารูตุลมีหลายภาษา เหล่านี้คือ Shinazsky, Mukhreksky, Ikhreksky, Borchinsky และ Rutulsky ในบางหมู่บ้านคำเดียวกันบางครั้งออกเสียงต่างกัน ตัวอย่างเช่น: ในหมู่บ้าน. Rutul คำว่า "Eat" บางคนออกเสียงว่า "ule" และบางคำออกเสียงว่า "ile" และมีตัวอย่างมากมาย

ในเกือบทุกหมู่บ้าน พวกเขาพูดภาษาถิ่นที่แตกต่างกันของภาษารูตุล Aul ที่พูดภาษา Lezgin เพียงคนเดียวในภูมิภาค Rutul คือหมู่บ้าน Khlut ซึ่งมีภาษาหลักคือ Lezgin

หมู่บ้านในภูมิภาค Rutul ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Samur เช่นเดียวกับริมฝั่งแม่น้ำสายเล็กที่ไหลลงสู่แม่น้ำ Samur หมู่บ้านเหล่านี้ ได้แก่: Kala, Kufa, Luchek, Amsar, Shinaz, Ihrek, Mukhrek, Khlut, Kiche, Kina, Dzhilikhur, Katrukh ตอนบน, Katrukh ตอนล่าง, Khnyukh, Mishlesh, Tsudik, Kusur, Khnyukh, Sogyut, Kurdul

หมู่บ้านสองแห่งตั้งอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ Akhtychay นี่คือหมู่บ้านของ Borch และ Khnov นอกจากนี้อาณาเขตที่หมู่บ้าน Khnov ตั้งอยู่นั้นเป็นอาณาเขตของเขต Akhtynsky แต่พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่น

หมู่บ้าน Novy Borch ยังเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยงานเทศบาล "เขต Rutulsky" ตั้งอยู่ในเขต Babayurt ทางตอนเหนือของสาธารณรัฐดาเกสถาน หมู่บ้านนี้เป็นที่อยู่อาศัยของผู้อพยพจากหมู่บ้านบนภูเขาสูงของภูมิภาครูตุลเป็นส่วนใหญ่

สำหรับประวัติศาสตร์ยุคแรกของ Rutuls ยังไม่ค่อยมีใครรู้เรื่องนี้ เชื่อกันว่าสหภาพชนเผ่าแอลเบเนียรวมชาวรูทูเลียนด้วย นี่คือในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช แล้วจึงเรียกชนเผ่าเหล่านี้ว่า การ์กาเรียน- โดยรวมแล้วสหภาพนี้รวม 26 เผ่า

ก่อนที่จะเข้าร่วมกับรัสเซีย ชาวรูทูเลียนได้ต่อสู้กับเพื่อนบ้านอยู่ตลอดเวลา ในปี พ.ศ. 1495 - 1496 เกิดสงครามกับหมู่บ้าน Khryug Lezgin ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Akhty Lezgin อีกแห่งหนึ่ง ตามแหล่งอ้างอิงต่าง ๆ ในช่วงครึ่งแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 16 Rutuli ถูกปล้นและเผาหลายครั้ง โอ้คุณ. ในทางกลับกัน Akhty ซึ่งเป็นพันธมิตรกับกองกำลัง Derbent ที่นำโดย Alkhaz Mirza Derbendi ก็เผาและปล้น Rutul ด้วยเช่นกัน ในปี ค.ศ. 1728 คำนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในสื่อรัสเซีย สังคม "เสรี" รูตุล (อาร์วีโอ) คือในงาน “คำอธิบายประเทศและประชาชนตามแนวชายฝั่งตะวันตกของทะเลแคสเปียน” ผู้เขียนคือ I.G. เกอร์เบอร์.

ประวัติศาสตร์ของ Rutuls เต็มไปด้วยการปะทะกันเช่นนี้ นอกจากนี้ รูตุลยังเป็นเป้าหมายของการโจมตีโดยพวกเติร์ก จากนั้นโดยชาวอาหรับ และต่อมาโดยชาวเปอร์เซีย แต่พวกเขาไม่เคยยอมจำนนต่อใครเลยในเรื่องของการยอมจำนนและเสรีภาพ

บางทีอาจจะเป็นเช่นนั้นในเอกสารฉบับนี้ สำหรับตอนนี้ ทุกอย่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวรูทูเลียน สมัครสมาชิกบทความในบล็อกแล้วคุณจะได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจอีกมากมายเกี่ยวกับ Rutulians

เมื่อมองแวบแรกดาเกสถานประกอบด้วยผู้คนและเชื้อชาติมากมายซึ่งผู้อยู่อาศัยในรัสเซียจำนวนมากไม่เคยได้ยินมาก่อนด้วยซ้ำ หนึ่งในชนชาติเหล่านี้คือ Rutulians ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากคอเคเชียนอัลเบเนีย ชาว Rutul มีความโดดเด่นมาก และภูมิใจในประวัติศาสตร์ เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงคนยุคใหม่ที่ไม่มีพวกเขา

ภูมิศาสตร์และภาษาของชาวรูทูเลียน

นักวิจัยหลายคนได้ศึกษาประวัติศาสตร์ของชาวภูเขาแห่งนี้ รวมถึง L.I. Lavrov ชาวรูทูเลียนทุกคนแสดงถึงสัญชาติของเขาด้วยคำว่า "mykhIabyr" ผู้คนอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของดาเกสถานโดยตั้งรกรากอยู่ที่แม่น้ำซามูร์ในสมัยโบราณซึ่งอยู่ไม่ไกลจากแหล่งกำเนิด เมืองหลวงสามารถเรียกได้ว่าเป็นหมู่บ้าน Rutul - อันที่จริงนี่คือที่มาของชื่อผู้คน

คุณไม่ควรคิดว่าชาว Rutulians เป็นคนโสด: พวกเขาแบ่งออกเป็น Akhtychays, Azerbaijanis ของหมู่บ้าน New Aul และ Samurs (ส่วนหนึ่งของคนนี้อาศัยอยู่ในดินแดน) อย่างไรก็ตาม ทั้งสามกลุ่มนี้ยังคงเป็นของชาวรูตุล และทั้งหมดเป็นเพราะดินแดนที่ MykhIabyr อาศัยอยู่นั้นเป็นภูเขา และแนวสันเขาแยกพื้นที่เล็กๆ ของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ออกจากกัน

เนื่องจากบริเวณตีนเขามีหญ้าเขียวชอุ่มขึ้น ประชากรในท้องถิ่นจึงมีโอกาสที่จะเลี้ยงโคได้ เพราะที่นี่มีทุ่งหญ้าที่ยอดเยี่ยมมากมาย นอกจากนี้ยังมีป่าทึบและแม่น้ำซึ่งมีอยู่เพียงสามแห่งไม่นับแม่น้ำสาขาดูปั่นป่วนโดยเฉพาะในช่วงที่หิมะละลาย บนยอดเขาที่นี่มักจะมีหิมะปกคลุมอยู่เสมอ ดังนั้น ฤดูร้อนส่วนใหญ่มักจะมีฝนตกชุกและค่อนข้างเย็น ส่วนฤดูหนาวก็มักจะอากาศหนาว

ชาว Rutul สามารถภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของภาษาของตนได้ เราสามารถพูดถึงความจริงที่ว่าคำว่า "Rutul" ไม่ปรากฏในภาษาของคนเหล่านั้นที่อยู่ใกล้เคียงกับ MykhIabyr ภาษานั้นเป็นของกลุ่มภาษา Lezgin นักวิจัยบางคนอ้างว่าภาษานี้และภาษาที่เกี่ยวข้องเคยพูดโดยผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของทั้งดาเกสถานและทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน

ในภาษารูตุลในปัจจุบันมีกลุ่มย่อยหลายกลุ่มที่แตกต่างกัน น่าแปลกใจที่แม้ผู้พูดภาษาต่างๆ เหล่านี้จะเข้าใจซึ่งกันและกันได้อย่างสมบูรณ์แบบ แต่พวกเขาก็สามารถพูดภาษาถิ่นของตนเองได้ แม้จะอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวกันก็ตาม ปัจจุบันภาษานี้เป็นภาษาราชการภาษาหนึ่ง

ประวัติศาสตร์และชีวิตของผู้คน

หมู่บ้าน Rutul มีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษแรกซึ่งพูดได้มากมายอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม นักวิจัยยังคงไม่สามารถระบุที่มาของชื่อหมู่บ้านได้ เป็นที่น่าสนใจที่กวีชาวโรมันคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 5 กล่าวถึงงานของเขาว่า "กษัตริย์ Rutulian" บางอย่าง เมื่อพิจารณาว่าประชาชนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและคอเคซัสมีความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และการค้าค่อนข้างใกล้ชิด ดังนั้นการกล่าวถึงดังกล่าวจึงไม่น่าแปลกใจ แม้ว่านักวิจัยจะแย้งว่าไม่จำเป็นต้องสร้างความสับสนระหว่าง Rutulians และ Rutulians (หนึ่งในชนเผ่าอิตาลี)

เมื่อพิจารณาจากการขุดค้นทางโบราณคดี บรรพบุรุษของประชาชนได้ตั้งถิ่นฐานในสหัสวรรษที่ 1 สิ่งนี้เห็นได้จากการค้นพบในบริเวณฝังศพซึ่งมีรูปทรงคล้ายกับสถานที่ฝังศพของคนอื่นๆ อีกมากมาย ประเทศนี้ไม่ได้มีหมู่บ้านมากนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Aul เล็กๆ ที่กระจัดกระจายในคราวเดียวได้รวมตัวเป็นหมู่บ้านใหญ่เพียงแห่งเดียว ชาวรูทูเลียนเองก็สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าเหล่านั้นซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพคอเคเซียนแอลเบเนีย

Rutul ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในยุคกลางสามารถยังคงเป็นอิสระจากอิทธิพลของ Golden Horde และผู้คนก็ทำสงครามในท้องถิ่นกับชนเผ่าใกล้เคียงอยู่ตลอดเวลา โดยแก่นแท้แล้ว จนกระทั่งมีการผนวกเข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย ดินแดนแห่งนี้ถือเป็นเสรีชนชาวคอเคเชียนและไม่เชื่อฟังใครเลย แต่ละหมู่บ้านถูกปกครองโดยเบ็คในท้องถิ่น ซึ่งมักจะหารือเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดกับประชากรอยู่เสมอ

ประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระของชาวรูทูเลียนดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 19 จนกระทั่งจักรวรรดิรัสเซียมาถึงคอเคซัส และหากคนธรรมดายอมรับสัญชาติใหม่ด้วยความเต็มใจ beks ก็ไม่ชอบสถานการณ์นี้มากนักเพราะตอนนี้พวกเขาไม่สามารถรับส่วยจากเพื่อนบ้านและจัดการจู่โจมได้ ด้วยเหตุนี้ ตลอดช่วงสามแรกของศตวรรษ ผู้ปกครองท้องถิ่นจึงยุยงประชาชนให้ต่อต้าน "มนุษย์ต่างดาว" ซึ่งสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2381 ด้วยการปะทะกันอย่างรุนแรงกับกองกำลังติดอาวุธของรัสเซีย Supreme Bek ล้มเหลว และ Rutul ถูกผนวกเข้ากับรัสเซียโดยสิ้นเชิง

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองบางประการ แต่ก็แทบไม่มีการปฏิรูปสังคมเลย ผู้คนยังคงรักษาระบบปิตาธิปไตยและมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โคเป็นหลัก ซึ่งส่งผลให้จำนวนปศุสัตว์เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ดังนั้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2399 ถึง พ.ศ. 2456 จำนวนวัวในฟาร์มจึงเพิ่มขึ้นหกเท่า เครื่องมือทางการเกษตรชนิดใหม่เริ่มปรากฏขึ้น ซึ่งนำไปสู่การปรับปรุงด้านการเกษตร

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับศาสนาที่มีอยู่ในหมู่ชาวรูทูเลียนในศตวรรษแรกของยุคของเรา ศาสนาอิสลามมาที่นี่ในศตวรรษที่ 7 เมื่อชาวอาหรับเริ่มแผ่อิทธิพลเหนือดาเกสถาน ปัจจุบัน Shafi'i madhhab ซึ่งก็คือสาขาศาสนาอิสลามซุนนีได้รับการยอมรับที่นี่ วัฒนธรรมอาหรับปรากฏให้เห็นในหลายแง่มุมของชีวิตประชากรยุคใหม่

ชาวรูตุลโบราณในสมัยของเรา

ทุกวันนี้ผู้คนมีส่วนร่วมในการเลี้ยงปศุสัตว์เหมือนเมื่อก่อน ทุกปี ช่วงเวลาของปีที่มีความจำเป็นต้องย้ายปศุสัตว์ไปยังทุ่งหญ้าในฤดูหนาวยังคงเป็นฤดูกาลที่ยากลำบากมาก ในศตวรรษก่อนๆ การเคลื่อนย้ายจากทุ่งหญ้าในฤดูร้อนมาพร้อมกับความสูญเสียร้ายแรงและปัญหาด้านอาหาร ปศุสัตว์ตายระหว่างทางเนื่องจากขาดอาหารและต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการกระหายน้ำ

วันนี้สิ่งต่าง ๆ ผู้เชี่ยวชาญจัดทำตารางเวลาล่วงหน้า สัตว์จะถูกส่งไปยังทุ่งหญ้าใหม่ซึ่งไม่ได้อยู่ภายใต้อำนาจของตนเอง แต่โดยทางรถไฟ เกษตรกรรมก็กำลังพัฒนาเช่นกัน - มีการปลูกพืชธัญพืชผักและมันฝรั่งที่นี่ ผู้คนรวมอยู่ในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของภูมิภาคอย่างสมบูรณ์ ชาวรูทูเลียนพิจารณาดาเกสถานบ้านเกิดของตนอย่างจริงใจโดยไม่แยกตัวออกจากครอบครัวคอเคเซียนขนาดใหญ่

ชีวิตของพวกเขาไม่แตกต่างจากชีวิตของชนชาติคอเคเชียนใต้อื่น ๆ มากนัก และวันนี้คุณจะได้พบกับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ที่ชอบ Circassian แบบดั้งเดิมและ พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังใหญ่ขนาดหนึ่งหรือสองชั้นและมีสิ่งปลูกสร้างมากมาย นิทานพื้นบ้านของ Rutul ได้รับการบูรณาการเข้ากับวัฒนธรรมมานานแล้ว มาจากสถานที่เหล่านี้ที่นักร้อง Ashug ชื่อดังออกมา:

• เจมส์เซบ;
• อัมซาร์;
• เอเซอร์ซี่ ชินาซี;
• คาบิเลชดี อาลี;
• ฮาจิ-ยูซุฟ มาจิดอฟ

ต้องยอมรับว่าชาวรูตุลมีจำนวนค่อนข้างน้อย และแม้ว่าพวกเขาจะไม่สลายไปเป็นกลุ่มชาติพันธุ์คอเคเซียนที่ใหญ่ขึ้น แต่ยังคงรักษาความเป็นปัจเจกชนไว้ แต่จำนวนเจ้าของภาษาก็มีไม่มากนัก จำนวนชาวรูทูเลียนตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2553 มีจำนวนมากกว่า 35,000 คน ปัจจุบันพวกเขาเป็นของชนเผ่าพื้นเมือง ซึ่งโชคไม่ดีที่มีความเสี่ยงที่จะถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน ดังนั้นจึงควรดูแลว่าภาษาและประวัติศาสตร์ของ Rutul จะไม่กลายเป็นเรื่องในอดีต