เป็นเรื่องยากที่จะสร้างวิถีชีวิตดั้งเดิมในหมู่บ้านเล็กๆ ขึ้นมาใหม่ แม้ว่าเมื่อสามศตวรรษก่อนชุมชนขนาดใหญ่ตั้งรกรากอยู่ที่นี่ และการตั้งถิ่นฐานก็กลายเป็นศูนย์กลางของผู้เชื่อเก่าในภูมิภาคซาราตอฟที่ไม่ได้พูด แต่ผู้ชายในท้องที่หยุดปฏิบัติตามพันธสัญญามานานแล้วว่า “อย่าให้มีดโกนโดนเคราของคุณ” ในขณะที่ผู้หญิงสวมกางเกงขายาวที่กฎเกณฑ์และการทาสีห้ามไว้ เป็นเวลายี่สิบปีแล้วที่ผู้เฒ่าคนแก่ได้พยายามคืนศรัทธาของบรรพบุรุษของตนให้ชาวบ้าน ผู้สื่อข่าวของสำนักข่าว Vzglyad-info ได้ไปเยี่ยมหมู่บ้าน Sosnovaya Maza เขต Khvalynsky และได้เห็นสิ่งที่นักเคลื่อนไหวและนักบวชต้องเผชิญ

“พระเจ้าอดทนและบอกเรา!”

ฉันถอดล็อคออกจากประตูไปที่โถงทางเดินแล้วตกลงไปในความมืด ในความมืดมิด เป็นการยากที่จะนำทางและหาประตูที่เหมาะสม กรณีนี้มักเกิดขึ้นกับประตูที่ถูกต้อง แทนที่จะเป็นส่วนที่อยู่อาศัยของบ้าน ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในตู้เสื้อผ้าที่มีใยแมงมุมปกคลุม

“ทางนี้ทางนี้”- เมียน้อยของบ้าน Valentina Karevaเสียงพยายามระบุว่าจะไปที่ไหน Valentina Ivanovna ไม่ได้ออกไปข้างนอกมาสองสามปีแล้วเธอย้ายไปรอบ ๆ บ้านด้วยรถเข็น ของแขกประจำ - นักสังคมสงเคราะห์ใช่ นักบวช Vadim.

หญิงชราผู้ยิ้มแย้มมาพบฉันในห้องที่ตกแต่งอย่างเรียบง่ายแต่อบอุ่น ที่มุมสีแดงมีไอคอนเก่าที่สืบทอดมาจากแม่ของฉัน หนังสือที่มีพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ หนังสือสวดมนต์ ถัดจากใบหน้าของนักบุญแขวนบันได - ประคำผู้เชื่อผู้เฒ่า ในทางปฏิบัติไม่มีอะไรจะทำอย่างไรกับปกติ (ยอมรับใน New Believers - ed.) ลูกประคำ: แทนที่จะเป็นลูกปัดกระสวยจะทอเป็นบันได (ม้วนเป็นกระดาษม้วนแน่นพร้อมคำอธิษฐาน) และตรงกลางมี เป็นรูปสามเหลี่ยมสี่รูปเย็บทับกันเรียกว่า laposts

Valentina Kareva เป็นผู้จัดงานชุมชน Old Believer ใน Sosnovaya Maza สำหรับเธอแล้วเพื่อนบ้านไปสวดมนต์จนมีคริสตจักรในหมู่บ้าน และอยู่กับเธอที่เขาอยู่ในปี 2013 มหานครมอสโกและรัสเซีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์เก่าของรัสเซีย คอร์เนลิอุส.

“ Vladyka ยืนขึ้นที่ไอคอนและเห็นรูปถ่ายของลูก ๆ ของหลานสาวของฉันบนผนัง “พวกเขาเป็นผู้เชื่อเก่าหรือเปล่า”—วลาดีก้าถาม "ไม่ครับท่าน. แต่เป็นการดีที่พวกเขาไม่ปฏิเสธพระเจ้า บางครั้งพวกเขาไปโบสถ์ และนั่นคือสง่าราศีแด่พระเจ้า” "เขาเห็นด้วยกับฉัน",- Valentina Ivanovna เล่าถึงการแสดงปฏิทินของโบสถ์ซึ่งพิมพ์รูปถ่ายของ Metropolitan Korniliy และ Kareva

ท่ามกลางฉากหลังของต้นสนตระหง่านและเนินเขาสีขาวราวกับหิมะ บ้านไม้สีเทาของ Pine Maza ดูเหมือนไม่มีหน้าตาเป็นพิเศษ จริงอยู่ที่หน้าต่างหลายบานแผ่นกระดานที่แกะสลักนั้นมีกรอบที่ด้านบนพร้อมป้อมปราการ และบาทหลวงวาดิมเจ้าอาวาสท้องถิ่นเน้นย้ำว่านี่คือรูปแบบผู้เชื่อเก่า: “สามป้อมปราการเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ— พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีชีวิตของเซนต์บาร์บาร่า มันบอกว่าเธอมีนิมิตหลังจากนั้นเธอสั่งให้ทำหน้าต่างสามบานในห้องอาบน้ำของบิดาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ ".

ชาวพื้นเมืองไม่ได้ยินอะไรเกี่ยวกับพลังป้องกันของแผ่นเสียง ครอบครัวส่วนใหญ่มักหลีกเลี่ยงหัวข้อทางศาสนามาเป็นเวลาหลายสิบปี แม้ว่าประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านนี้จะมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเด็นด้านความเชื่อ

1650s - 1660s พระสังฆราช นิคอนและพระราชา Alexey Mikhailovichได้ดำเนินการปฏิรูปคริสตจักร บรรดาผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับนวัตกรรมเริ่มออกเดินทางไปยังดินแดนที่มีประชากรเบาบางซ่อนตัวอยู่ในป่า บางครอบครัวจากผู้ที่รับบัพติศมาอย่างต่อเนื่องด้วยสองนิ้วตั้งรกรากในส่วนเหล่านี้ ริมฝั่งแม่น้ำมาซา ดังนั้นในปี ค.ศ. 1669 จึงได้มีการตั้งถิ่นฐานของต้นสนมาซาขึ้น

“จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 เรามีโบสถ์สี่แห่งและโรงเรียนในตำบล แต่ในช่วงยุคโซเวียต โบสถ์สามแห่งถูกทำลาย โบสถ์ที่สี่ถูกนำตัวไปทำการประชุมเชิงปฏิบัติการ เมื่อมีการสร้างสถานีเครื่องจักร-รถแทรกเตอร์ในช่วงทศวรรษที่ 1930- Valentina Ivanovna กล่าว - ปู่ของฉัน เปตรา โฟมิช,หัวหน้าคริสตจักรร่วมกับพ่อนักบวช Vasily Makarovซึ่งเขาเป็นเพื่อนกับชายชราหลายร้อยคนถูกพาตัวไปที่ไหนสักแห่งก่อนการรวมกลุ่ม จวบจนวาระสุดท้าย แม่เชื่อว่าป้าของฉันรอดแล้ว”

เมื่อไม่นานมานี้ผู้รับบำนาญพบว่า: ปู่ของเธอและนักโทษที่เหลือถูกนำตัวออกจากหมู่บ้านเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์และในวันที่ 18 กุมภาพันธ์ทุกคนถูกยิงที่โวลสค์

ได้มีโอกาสอยู่บ้าน ดังนั้นคุณพ่อเบซิลจึงถูกเสนอให้สละฐานะปุโรหิตและโกนหนวดเคราของเขา ซึ่งเขาตอบว่า: “พระเจ้าอดทนและบอกเรา!”... หลังจากนั้น ครอบครัวทั้งหมดของเขาถูกเนรเทศไปยังคาซัคสถาน ลูกสาวคนเดียวที่รอดชีวิต อันนา อัลโมซอฟซึ่งในเวลานั้นแต่งงานกับทหารเป็นสมาชิกพรรค

บัดนี้หลานสาวของทวดของพระสงฆ์ Natalia Arzhanukhinaเป็นหัวหน้าสภาวัฒนธรรมท้องถิ่น: “ Anna Vasilievna เป็นย่าทวดของฉัน เธอเป็นหัวหน้าคริสตจักร เพื่อนบ้านไปสวดมนต์ให้เธอ เธอมีสิทธิ์ให้บัพติศมาผู้คนที่บ้านเช่นกัน ยายทวดมีชีวิตอยู่ได้ 96 ปี เธอจึงให้บัพติศมาหลานชายของเธอด้วย ลูกชายของฉัน ".

ผู้เฒ่าจำได้ว่า: พ่อแม่ของพวกเขาปิดหน้าต่างแน่นก่อนสวดมนต์และเด็ก ๆ ก็ถูกส่งไปเดินเล่นเพื่อไม่ให้ลื่น หรือตอนกลางดึกก็จะปลุกทุกคนให้ลุกขึ้นมาสวดมนต์

“ถ้าตอนนี้คนชรารุ่นนั้นยังมีชีวิตอยู่ ทุกคนก็จะไปโบสถ์, - Valentina Kareva อธิบายว่าทำไมชาวบ้านไม่กี่คนจึงไปโบสถ์ - รุ่นของเราไม่คุ้นเคยกับสิ่งนี้ ทุกคนเคยชินกับการสวดมนต์ที่บ้าน».

ชาว Sosnovaya Maza ประมาณ 800 คนส่วนใหญ่ระบุว่าตนเองเป็นผู้เชื่อเก่า แต่ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา มี "ความแตกแยก" ในหมู่พวกเขา

เครา ผมเปีย และการเลี้ยงลูก

“ฉันเกรงว่าเขาจะถูกอัญเชิญไปที่ไหน พวกเขาจะพาฉันไป และฉันจะแก่เพียงลำพังโดยไม่มีลูกชาย มีความเมตตาต่อพระเจ้า!”- คร่ำครวญหญิงชราวัย ๘๐ ปี Agrippina Ivanovnaนั่งบนโซฟาข้างๆ Gennady Anikin- เจ้าของเคราผู้เชื่อ "ถูกต้อง" เพียงคนเดียวในหมู่บ้าน

“เพื่อนบ้านพูดเล่น เขากำลังจะไปหาปุโรหิต และ Valentina Ivanovna แนะนำให้ฉันไม่ไปสนใจพวกเขา- ราวกับกำลังอ่านสคริปต์สลาฟนิกแบบเก่า เจนนาดี้ก็ขยายคำทุกคำ - ฉันไปและพูดว่า ฉันปล่อยให้เธอไปเพื่อตัวเอง ไม่ใช่เพื่อคุณ และนั่นคือทั้งหมด ทิ้งฉันไปแล้ว".

ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะหา Old Believers บนถนน Sosnovaya Maza ผู้หญิงมักจะใส่กางเกงขายาวมากกว่าชุดเดรส ผู้ชายไม่มีหนวดเครา และบางครั้งก็มีระดับ ซึ่งความเชื่อก็ห้ามเช่นกัน โดยทั่วไปแล้ว ผู้เชื่อเก่าไม่สามารถเปลี่ยนภาพลักษณ์ที่พระเจ้ามอบให้ได้ การโกนหนวดและการแต่งหน้าถือเป็นบาปอย่างหนึ่ง

ครูแรงงานของโรงเรียน Sosnovsk วิกเตอร์ พาราโมนอฟยอมรับว่าเขามานับถือศรัทธาของบรรพบุรุษอย่างจริงจังเมื่อมีนักบวชถาวรปรากฏตัวในหมู่บ้าน พ่อ Vadim (Korovin) เมื่อสิบปีที่แล้วกับครอบครัวของเขาย้ายไปที่ภูมิภาค Saratov จากใกล้ Kursk ตอนแรกพวกเขาอาศัยอยู่ใน "ยาก Saratov" และเมื่อเจ็ดปีก่อนเขาถูกส่งไปยังชุมชน Sosnovaya Maza ที่นี่ Korovins หยั่งรากแม้ว่าแน่นอนว่าพวกเขาต้องอดทนต่อความยากลำบาก - เมื่อสองปีก่อนนักบวชมีบ้าน

“ ครอบครัวของพวกเขาปฏิบัติตามกฎบัตรผู้เชื่อเก่า เด็ก ๆ เช่นเดียวกับในอารามปฏิบัติตามกฎทั้งหมด เราดูพวกเขาและเรียนรู้ แต่ฉันยังคงทำงานอยู่ เลยปล่อยหนวดเคราไม่ได้ อยู่แต่ในหมู่บ้าน ที่เหลือจะเข้าใจผิด”, - Viktor Grigorievich พิสูจน์ตัวเอง

ครอบครัวของพ่อวาดิมมีขนาดใหญ่ - ลูกสิบสองคนคาดว่าคนที่สิบสาม ในขณะที่ลูกชายกำลังให้อาหารสัตว์เลี้ยงอยู่ในสนาม ลูกสาวก็รีบเร่งอยู่ในห้องครัวแคบๆ ของบ้านส่วนตัว พร้อมกับแม่ของพวกเขา ซิโนเวียกำลังเตรียมอาหารเย็น เด็กผู้หญิงทุกคนอย่างที่คาดไว้ในชุดเดรสแขนยาวผมของพวกเขารวบเป็นเปียแน่น

ตามที่คุณพ่อ Vadim บอก หากไม่มีวิธีส่งลูกไปโรงเรียนในตำบล ก็ควรให้ความสำคัญกับการศึกษาที่บ้านมากขึ้น

“เราพยายามเติบโตตามกฎเกณฑ์ เมื่อเข้าสู่วัยรุ่น แน่นอนว่าพวกเขาเริ่มฉลาด- แม่ซีโนเวียกล่าว - มีความล้มเหลวทุกประเภท ตอนนี้ไม่มีใครรอดพ้นจากสิ่งนี้ ลูกชายคนโตโกนเคราของเขา ฉันพูดว่า: "ตอนนี้คุณไม่สามารถดื่มหรือทานอาหารกับคุณได้ และคุณไม่สามารถไปโบสถ์แบบนั้นได้" แต่แล้วไปสารภาพพ่อก็ให้โทษ (ลงโทษ) เติบโตอีกครั้ง ที่นี่จากผู้ถือวัฒนธรรมเก่ามีเพียงคุณย่าเท่านั้นที่ยังคงอยู่แทบไม่มีลูกหลานของเราเลย จริงผู้เชื่อเก่ามาที่ Epiphany จากเทือกเขาอูราล หนุ่มๆมีเคราแล้วไม่อาย”.

แต่ครูสอนงานโรงเรียน Paramonov ยอมรับว่า: “บอกตามตรง ฉันไม่รู้ว่าเครามีไว้เพื่ออะไร บางทีฉันยังไม่เข้าใจทุกอย่างด้วยศรัทธา? ที่นี่เรามีชายคนหนึ่งที่ไปโบสถ์ รับใช้ผู้คน มีส่วนร่วมในชีวิตคริสตจักรทุกส่วน และทันใดนั้นเขาก็โกนหนวดและเสียชีวิต และเนื่องจากเขาละเมิดกฎบัตร เขาจึงไม่รับงานศพ”.

เป็นการยากที่บุคคลภายนอกจะเข้าใจขั้นตอนดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อเก่าที่เคร่งครัดยิ่งขึ้นก็อาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้เคียงของ Sosnovaya Maza, Elkhovka พวกเขาไม่มีพระสงฆ์

“เราเรียกพวกเขาว่าคุลูกูร์- Natalia Arzhanukhina กล่าว - ญาติของเรามีคุณยายจาก bespopovtsy หลานสาวจัดจาน ถ้วย และช้อนไว้เป็นพิเศษสำหรับเธอ เธอไม่เคยกินจากอาหารธรรมดา เราไม่ได้สังเกตเห็นความแปลกประหลาดเช่นนี้สำหรับปู่ย่าตายายของเรา ".

Suslov ข้ามและทดแทนการนำเข้า

ถนนถูกปกคลุมไปด้วยหิมะ และไม่สามารถเข้าถึงถนนทุกสายของ Sosnovaya Maza ได้โดยรถยนต์ จากใจกลาง - เลนิน - เราย้ายไปที่ Kirov และไปที่ถนน Ogorodnaya ที่ซึ่งผู้อาศัยเก่าอาศัยอยู่ Anna Smirnovaคุณต้องไปอีกด้านหนึ่งของหมู่บ้าน เราไปที่นั่นด้วยการเดินเท้าผ่านทุ่งนา แนวป่าไม้แคบๆ และอ่างเก็บน้ำ เรากำลังเคาะ

หญิงชราปรากฏตัวที่หน้าต่างและโบกมือด้วยความตกใจ: “ออกไป ฉันไม่มีอะไรจะพูด ฉันไม่ไปโบสถ์ ฉันไม่ไปไหน" Anna Leontyevna ไม่ต้องการสื่อสาร แต่อย่างใด ดังนั้นเธอจึงหายเข้าไปในส่วนลึกของบ้าน

แม้ว่าวันนี้ Smirnova จะเป็นเพียงคนเดียวที่จำได้ว่าในช่วงปี 1950 ชายชราคนหนึ่งเดินไปรอบ ๆ เขตและเล่าอย่างภาคภูมิใจว่า "หลานชายของเขา Misha Suslov เป็นเจ้านายใหญ่ในเครมลิน"คุณพ่อวาดิมเล่าเรื่องที่เขาได้ยิน ปู่ของหนึ่งในอุดมการณ์หลักของลัทธิคอมมิวนิสต์ขายไม้กางเขนของเขาเองให้กับผู้เชื่อเก่า ฉันแจกไม้กางเขนที่ชำรุดโดยไม่มีหูฟรี Anna Leontievna เก็บไว้

ตามคำบอกเล่าของชาวบ้าน เช่น สมีร์โนวา มีคนชราที่อ้างว้างมากมายในหมู่บ้าน พวกเขามีชีวิตที่สันโดษพวกเขาไม่ค่อยออกจากบ้าน สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากการที่กองหิมะที่ราบเรียบและไม่มีใครแตะต้องเติบโตอยู่ใกล้ประตู

พวกเขากลัวที่จะเปิดประตูรับคนแปลกหน้าแม้หลังจากการขโมยไอคอนโบราณหลายชุด “ฉันมีพี่สาวคนหนึ่ง เธออ่อนแอและตัวเล็กกว่าฉัน แต่เธอล้างพื้น เธอเคิร์สต์มาก โจรสองคนจึงเข้าไปในบ้านของเธอ ผลักเธอและจับตัวเซนต์นิโคลัส—Agrippina Ivanovna Anikina แทบกลั้นน้ำตาไว้ไม่อยู่ นึกถึงเหตุการณ์เมื่อสิบปีที่แล้ว - ไอคอนของสามีที่เสียชีวิต พี่สาวสะอื้นไห้ “ยะ พรของพี่ถูกเอาไปแล้ว” โจรมาเซนสกี้ของเราทุกคนส่งมาให้ เราไม่เคยพบพวกเขา ".

"ไม่พวกเขาไม่พบ",- Gennady พูดคำสุดท้ายของแม่ซ้ำ

ในหมู่บ้านอันเงียบสงบมีบ้านร้างหลายหลังที่มีบานประตูหน้าต่าง คนเฒ่าตายประเพณีตายและคนหนุ่มสาวออกไปทำงาน

“ พ่อของฉันบอกฉันว่าก่อนปี 1929 มี 1,500 ครัวเรือนใน Sosnovaya Maza และนี่คือหลายพันคน- สรุปด้วยความเสียใจ Paramonov - เมื่อหลังจากปี 1993 ฟาร์มทั้งหมดล้มละลาย อุปกรณ์การเกษตรทั้งหมดถูกรื้อถอน หมู่บ้านของเราก็เริ่ม "หายไป" ที่ไหนสักแห่ง ที่นี่ยังไม่มีงานทำ เกษตรกรในท้องถิ่นสี่รายไม่ต้องการจ่ายเงินเอง จ้างอุซเบกส์ถูกกว่าสำหรับพวกเขา นี่คือผู้คนจากหมู่บ้านและถูกบังคับให้ไปทำงานที่มอสโคว์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และไซบีเรีย ".

วันนี้ นักเรียน 83 คนมาเรียนที่โรงเรียน Pine Maza คุณพ่อวาดิมหวังว่า: บางที เนื่องจากนโยบายภายในใหม่ของประเทศที่มุ่งเป้าไปที่การทดแทนการนำเข้าและการฟื้นตัวของการเกษตร ผู้คนจะถูกดึงดูดไปยังดินแดน ต้นกำเนิด สู่รากเหง้า สู่วิถีเก่า

อนิจจา เป็นการดีกว่าที่จะศึกษาประวัติศาสตร์ 300 ปีของการตั้งถิ่นฐาน Old Believer ใน Sosnovaya Maza จากนิทรรศการในพิพิธภัณฑ์ Khvalynsky Museum of Local Lore

ในการจากลา Valentina Kareva เล่าถึงคำพูดของแม่ของเธอ Efrosinya Petrovna ความหมายที่เธอเข้าใจในปีต่อมา: “เธอถอนหายใจเป็นบางครั้ง:” เอ๊ะ พวกเรามีศรัทธาน้อย” และฉันมักจะคัดค้าน: “คุณกำลังพูดอะไรแม่? คุณอธิษฐานเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงครึ่งในตอนเช้าและในปริมาณเท่ากันหรือมากกว่านั้นในตอนเย็น และศรัทธาน้อย!” “ใช่ แต่ในฐานะฮาบากุก เราจะไม่ไปที่ไฟเพื่อศรัทธา ผู้คนไม่มีศรัทธานั้นอีกต่อไป ".

คำอธิบาย

ภูมิศาสตร์

Pine Maza ตั้งอยู่ในภาคกลางของภูมิภาค ห่างจาก Saratov 167 กิโลเมตร และจาก Khvalynsk 15 กิโลเมตร พิกัด: +52 ° 29 "49", +47 ° 52 "51" (G | Y | W) สถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุดคือ Maza และ Burovka ซึ่งอยู่ห่างออกไปไม่กี่กิโลเมตร รถโดยสารประจำทางหยุดที่หมู่บ้านในทิศทางของ Volsk และ Khvalynsk Pine Maza เป็นส่วนหนึ่งของอุทยานแห่งชาติ Khvalynsky

เรื่องราว

ผู้คนกลุ่มแรกบนพื้นที่ของหมู่บ้านสมัยใหม่ Sosnovaya Maza อาศัยอยู่ราวๆ ศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสตกาล ตามหลักฐานจากการค้นพบที่เกิดขึ้นในปี 1901 น้ำหนักของตู้สินค้า Sosnovo-Mazinsky คือ 21 กิโลกรัม โดยรวมแล้วพบเครื่องมือประมาณ 70 ชิ้น รวมทั้งเคียวและกริช ซึ่งเป็นแบบฉบับของ Transcaucasia และอิหร่านในช่วงปลายยุคสำริด น่าจะเป็นของหัวหน้าเผ่าบริภาษกลุ่มหนึ่งที่สร้างค่ายในส่วนเหล่านี้
หลังการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอนและมหาวิหารมอสโกในปี ค.ศ. 1667 ฝ่ายตรงข้ามของนวัตกรรมที่ซ่อนตัวจากการกดขี่ข่มเหงเริ่มรวมตัวกันในป่า Khvalyn ที่ห่างไกลและมีประชากรเบาบาง ในปี ค.ศ. 1669 นิคมผู้เชื่อเก่า Sosnovaya (Staraya) Maza ก่อตั้งขึ้นบนแม่น้ำ Maza สถานที่เหล่านี้ค่อนข้างปลอดภัยและในไม่ช้าพวกเขาก็เริ่มดึงดูดชาวนาที่หลบหนีธรรมดา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ปีเตอร์ฉันส่งนักยิงธนูผู้อับอายขายหน้าจากจังหวัด Nizhny Novgorod ที่นี่ บ้านสวดมนต์หลังแรกใน Sosnovaya Maza สร้างขึ้นในปี 1765 การตั้งถิ่นฐานซึ่งถูกนิรโทษกรรมในรัชสมัยของ Catherine II กลายเป็นการตั้งถิ่นฐานของรัฐที่ดินถูกย้ายไปที่อาราม Chudov ซึ่งผู้อยู่อาศัยต้องเสียภาษี ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 ด้วยการแพร่กระจายของความยินยอม Belokrinitsky ของผู้เชื่อเก่า ผู้ติดตามจำนวนมากจึงปรากฏในหมู่บ้าน ส่วนใหญ่ยังคงหนีไม่พ้น นอกจากนี้ใน Sosnovaya Maza ยังมีชุมชนออร์โธดอกซ์และโบสถ์แห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าตามที่หมู่บ้านเรียกอีกอย่างว่าการขอร้อง ในช่วงเวลาของการปฏิรูปชาวนาในปี 2404 มี 317 ครัวเรือนและ 2236 คนในหมู่บ้านซึ่งก่อตัวเป็นสังคมชนบท ถนนจาก Khvalynsk ไปยังอพาร์ตเมนต์ของค่ายที่ 2 ผ่าน Sosnovaya Mazu หมู่บ้านนี้เป็นศูนย์กลางของ volost Sosnovo-Mazinskaya ของเขต Khvalynsky ของจังหวัด Saratov ในปี พ.ศ. 2420 ได้มีการสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งใหม่ด้วยความช่วยเหลือจากนักบวช ตัวอาคารเป็นไม้เย็น มีหอระฆังและพระที่นั่งเหมือนวัดเก่า ต่อมาได้มีการจัดโบสถ์ที่มีความร้อนสูงในนามของเซนต์อเล็กซิส บ้านสำหรับนักบวชและนักสดุดีคือบ้านของโบสถ์ หมู่บ้านใกล้เคียงของ Elkhovy Gai (Elkhovka) ก็ได้รับมอบหมายให้ดูแลตำบลด้วย ที่ทำการไปรษณีย์ zemstvo (ในปี 1870) และโรงเรียนในตำบลเริ่มทำงาน ในปี พ.ศ. 2435 ได้มีการจัดตั้งผู้ปกครองตำบลขึ้นภายใต้การก่อตั้งสมาคมควบคุมอารมณ์เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2449 เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2453 โบสถ์ Beglopopov ของโบสถ์โวลก้า (Irgiz) ถูกจัดขึ้นในหมู่บ้าน ตามข้อมูลของปี 1910 ผู้คน 3614 อาศัยอยู่ใน Sosnovaya Maza รวมถึง 1615 Beglopopovtsy, 611 Bezopopovtsy และ 666 ผู้เชื่อเก่าของออสเตรีย แต่ละชุมชนมีห้องสวดมนต์ของตนเอง ครั้งสุดท้ายในปี 1911 เป็นรากฐานของโบสถ์ ซึ่งการก่อสร้างแล้วเสร็จในหนึ่งปี อาคารไม้ที่มีหอระฆังได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า พิธีเปิดเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2455 บนนักบุญอุปถัมภ์ การรับใช้ครั้งแรกดำเนินการโดย Bishop Melety of Saratov
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม สภาหมู่บ้านได้ก่อตั้งขึ้นในโซสโนวายา มาซา Church of the Ascension ถูกไฟไหม้ในปี 1922 ในบางครั้งบริการถูกจัดขึ้นในบ้านดัดแปลงจากนั้นโบสถ์จากคอนแวนต์ Cheremshansky ถูกย้ายไปที่หมู่บ้านภายหลังปิดและรื้อสำหรับวัสดุก่อสร้างสำหรับการสร้างเครื่องจักรในท้องถิ่นและ สถานีรถแทรกเตอร์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ก็ถูกยกเลิกเช่นกันเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2480 อาคารของโบสถ์ถูกย้ายไปที่สโมสร ในช่วงหลายปีของการรวบรวมอย่างแข็งขันฟาร์มส่วนรวม "การต่อสู้เพื่อสันติภาพ", "ปีแห่งจุดเปลี่ยนครั้งใหญ่" และชื่อของโมโลตอฟถูกสร้างขึ้นในโซสโนวายามาซา มหาสงครามแห่งความรักชาติคร่าชีวิตผู้คนในหมู่บ้านมากกว่า 200 คน ในที่สุดอาคารของโบสถ์ขอร้องก็ถูกทำลายในปี 1970
ปัจจุบัน Pine Maza เป็นศูนย์กลางของเทศบาลที่มีชื่อเดียวกัน หมู่บ้านนี้มีประชากรประมาณ 900 คน มีจุดสื่อสารและสาขาของ Sberbank บนถนนเลนินตอนกลางมีบ้านแห่งวัฒนธรรมและโรงเรียนมัธยมสองชั้น ในปีพ.ศ. 2538 โบสถ์ของผู้เชื่อเก่าได้เปิดขึ้นอีกครั้งในคฤหาสน์หลังเก่า ซึ่งการถวายบูชานั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยขบวนไม้กางเขน

สถานที่ท่องเที่ยว

ในใจกลางของ Pine Maza มีการสร้างอนุสาวรีย์ของชาวหมู่บ้านที่เสียชีวิตในสนามรบของมหาสงครามแห่งความรักชาติ องค์ประกอบประกอบด้วยประติมากรรมของนักรบ สี่ steles ที่มีชื่อของผู้ตายและไฟนิรันดร์ที่เท้า

 /  / 52.49694; 47.88083(ช) (ฉัน)พิกัด: 52 ° 29'49 "วิ ซ. 47 ° 52'51 "นิ้ว ฯลฯ /  52.49694 ° N ซ. 47.88083 ° E ฯลฯ/ 52.49694; 47.88083(ช) (ฉัน)

แสดง / ซ่อนแผนที่

ไพน์ มาซา- หมู่บ้านในเขต Khvalynsky ของภูมิภาค Saratov ประชากรประมาณ 800 คน

เรื่องราว

หมู่บ้านนี้ก่อตั้งโดยนักธนูเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 เป็นเวลานานที่ Pine Maza เป็นศูนย์กลางของผู้เชื่อเก่าของข้อตกลง Belokrinitsa ซึ่งเป็น "สไตล์ออสเตรีย" ในปี 1911 โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอด-เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ได้ถูกสร้างขึ้นที่นี่ ซึ่งถูกไฟไหม้ในปี 1922 โบสถ์เก่าแก่แห่งการขอร้อง สร้างขึ้นในปี 2420 ถูกปิดโดยพวกบอลเชวิคในปี 2480 และถูกทำลายในเวลาต่อมา ตอนนี้ในหมู่บ้านมีโบสถ์ Old Believer ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของคฤหาสน์อิฐเก่าแก่ อย่างน้อยครึ่งหนึ่งของประชากรเป็นผู้เชื่อเก่า

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "เนื้อสน"

ตัดตอนมาจาก Pine Maza

และร้องไห้สะอึกสะอื้น เธอเอาผ้าเช็ดหน้าปิดหน้าและวิ่งออกจากห้องไป
เจ้าชาย Vasily ออกไปหาเจ้าหญิง เขาเดินโซเซไปที่โซฟาที่ปิแอร์นั่งอยู่และล้มลงบนโซฟาด้วยมือของเขา ปิแอร์สังเกตเห็นว่าเขาซีดและกรามล่างของเขากระโดดขึ้นและตัวสั่นราวกับเป็นไข้
- อ่าเพื่อนของฉัน! - เขาพูดโดยจับปิแอร์ไว้ที่ข้อศอก และในน้ำเสียงของเขามีความจริงใจและความอ่อนแอที่ปิแอร์ไม่เคยสังเกตเห็นในตัวเขามาก่อน - เราทำบาปมากแค่ไหน เราหลอกลวงมากแค่ไหน และทั้งหมดเพื่ออะไร? ฉันอายุหกสิบเศษแล้วเพื่อนของฉัน ... ฉัน ... ทุกอย่างจะจบลงด้วยความตายทุกอย่าง ความตายเป็นสิ่งที่น่ากลัว - เขาเริ่มร้องไห้
Anna Mikhailovna ออกมาล่าสุด เธอเข้าหาปิแอร์ด้วยขั้นตอนที่เงียบสงบและช้า
“ปิแอร์!…” เธอพูด
ปิแอร์มองเธออย่างสงสัย เธอจูบหน้าผากของชายหนุ่ม ทำให้เขาเปียกด้วยน้ำตา เธอหยุด
- II n "est plus ... [เขาไปแล้ว ... ]
ปิแอร์มองเธอผ่านแว่นตาของเขา
- Allons, je vous reconduirai. ทาเชซ เดอ เพลเยอร์ Rien ne soulage, comme les larmes. [มาเถอะ ฉันจะแสดงให้คุณเห็น พยายามร้องไห้ ไม่มีอะไรทำให้เสียน้ำตาได้]
เธอพาเขาเข้าไปในห้องรับแขกที่มืดมิด และปิแอร์ก็ดีใจที่ไม่มีใครเห็นหน้าเขา Anna Mikhailovna ทิ้งเขาไว้และเมื่อเธอกลับมาเขาเอามือวางไว้ใต้หัวนอนหลับอย่างสบาย
เช้าวันรุ่งขึ้น Anna Mikhailovna พูดกับ Pierre:
- Oui, mon cher, c "est une grande perte pour nous tous. Je ne parle pas de vous. Mais Dieu vous soutndra, vous etes jeune et vous voila a la tete d" une โชคลาภอันยิ่งใหญ่ je l "espere พินัยกรรม n "a pas ete encore ouvert Je vous connais assez pour savoir que cela ne vous tourienera pas la tete, mais cela vousกำหนด des devoirs, et il faut etre homme [ใช่ เพื่อนของฉัน นี่เป็นการสูญเสียครั้งใหญ่สำหรับพวกเราทุกคน ไม่ต้องพูดถึงคุณ แต่พระเจ้าจะทรงสนับสนุนคุณ คุณยังเด็ก และตอนนี้ ฉันหวังว่าคุณเป็นเจ้าของความมั่งคั่งมหาศาล พินัยกรรมยังไม่เปิด ฉันรู้จักคุณดีพอ และฉันแน่ใจว่ามันจะไม่หันหัวคุณ แต่มันกำหนดหน้าที่ให้กับคุณ และคุณต้องเป็นผู้ชาย]
เราออกจาก Demkino ไปอีกถนนหนึ่ง - มุ่งหน้าไปยัง Apalikha
ชานเมืองของหมู่บ้านนั้นงดงามและอีกครั้งฉันคิดว่าฉันจะกลับมาที่นี่อีกแน่นอนในปลายฤดูใบไม้ผลิหรือฤดูร้อนเมื่อธรรมชาติเบ่งบาน ...

ในขณะเดียวกัน เราได้ผ่านอาคารที่ทรุดโทรมลึกลับจำนวนหนึ่งซึ่งไม่เก่า โดยพิจารณาจากรูปลักษณ์ภายนอก - แต่ถูกทิ้งร้างโดยสิ้นเชิง
Nadezhda อธิบายว่าเมื่อไม่กี่ปีก่อนมีชุมชนโบฮีเมียนอยู่ที่นี่ ซึ่งชาวบ้านเรียกว่าชาวโบฮีเมียน
ชาวโบฮีเมียนแบบไหนและการตั้งถิ่นฐานแบบไหน - ฉันหาทางอินเทอร์เน็ตไม่ได้ อย่างไรก็ตาม เพื่อนของฉันรู้ว่ามีนิกายอยู่บ้าง พวกเขากำลังมองหาการเชื่อมต่อกับจักรวาล - ที่นี่ ในเขตชานเมืองของ Demkino เนื่องจากมีคุณสมบัติพิเศษในท้องถิ่น ว่ามีผู้คนที่มีการศึกษาและมั่งคั่งมากในชุมชนนี้ ผู้ซึ่งคิดว่าตนเองได้รับการคัดเลือกเป็นพิเศษ พวกเขาขายทรัพย์สินทั้งหมดของตน ลงไปเป็นที่อยู่อาศัย เพื่อมาที่นี่ และในอีกไม่กี่เดือน อาคารเพื่อการอยู่อาศัยและคอกวัวสมัยใหม่ได้เติบโตขึ้นที่นี่ด้วยเงินทุนที่สมาชิกในชุมชนลงทุน - และ Nadezhda Kosova บางคนก็ดูแลทุกอย่าง หลังจากที่เขาเสียชีวิต สิ่งทั้งปวงก็พังทลายลง

ระหว่างที่ฉันเขียน ฉันขอทางอินเทอร์เน็ตอีกครั้ง และฉันก็พบข้อมูลอย่างน่าประหลาด ตั้งแต่ปี 2551
บนเว็บไซต์ที่อุทิศให้กับนิกายและที่เรียกว่าศาสนาของผู้เขียน ...

เมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2534 ในอพาร์ตเมนต์ส่วนตัวของ Nadezhda Kosova ประธานสมาคมหมอพื้นบ้านใน Balakovo ซึ่งอาศัยอยู่กับลูกชายและมารดาผู้สูงอายุของเธอมีวิสัยทัศน์เกิดขึ้น เป็นเวลาหลายวันที่ Nadezhda สื่อสารกับ "ศูนย์กลางจิตใจของจักรวาล" ซึ่งเปิดเผยความรู้และคำสอนที่เป็นความลับเกี่ยวกับศาสนาแห่งโบฮีเมียแก่เธอ "โบฮีเมีย" ตาม Central Mind เป็นชื่อแรกของโลกและมาจากคำว่า "พระเจ้า"

N. Kosova แบ่งปันความรู้ของเธอกับเพื่อนบ้านและเริ่มก่อตั้งองค์กร นาเดียกำหนดรูปแบบการสอน พัฒนาพิธีกรรม สัญลักษณ์ พิธีกรรม สองปีต่อมา คำสอนโดยละเอียดถูกส่งไปยังสภาสูงสุดโซเวียตแห่งรัสเซียเพื่อตรวจสอบ เจ้าหน้าที่ที่ฉลาดและกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่อยู่รอบตัวพวกเขาได้ข้อสรุปว่าคำสอนของนาเดีย โคโซวาเป็นศาสนาจริงๆ โบฮีเมียได้รับการจดทะเบียนโดยหน่วยงานยุติธรรมตามที่ระบุไว้ในหนังสืออ้างอิงที่รวบรวมโดยผู้เชี่ยวชาญคนเดียวกัน

ศาสนาของโบฮีเมียได้รับการสังเคราะห์บนพื้นฐานของคำสอนของ Roerichs ศาสนาคริสต์และแนวคิดทางศาสนาของผู้ติดต่อ ข้อความศักดิ์สิทธิ์ - พันธสัญญาใหม่และ Agni Yoga

สาระสำคัญของการสอน 6,000 พันปีก่อน โลกถูกเรียกว่าโบฮีเมียและเป็นที่อยู่อาศัยของชาวโบฮีเมียน - ตัวแทนของอารยธรรมที่มีการจัดการอย่างสูง ชาวโบฮีเมียนเป็นสิ่งมีชีวิตที่เหมือนพระเจ้าโดยมีอายุขัยยืนยาวถึง 1,000 ปี โบฮีเมียเป็นสวน "บริสุทธิ์" ไม่มีใครไถ ชาวโบฮีเมียนที่อาศัยอยู่ตามกฎของจักรวาลมีจิตวิญญาณสูงสุดและเปลี่ยนแปลงพลังงานตามความประสงค์ของพวกเขาเองด้วยความช่วยเหลือที่พวกเขาเลี้ยงและแต่งตัว ชาวโบฮีเมียแต่ละคนมี "สายสัมพันธ์ทางกระแสจิตกับผู้สร้าง" และหลังจากความตาย เมื่อจบชีวิต "ในมิติแรก" ก็ผ่านเข้าสู่ชีวิต "ในมิติที่สอง" ซึ่งเกิดขึ้นบนดาวเคราะห์ดวงอื่น

อย่างไรก็ตาม "ผู้หญิงที่เหมือนพระเจ้า" บางคนได้ปล่อยให้ความชั่วร้ายเข้ามาในจิตใจของเธอ โบฮีเมียที่ติดเชื้อจากพลังชั่วร้ายก็ทรุดโทรมลง โชคดีที่ Central Intelligence รักษา "ผู้ติดต่อ" ไว้บนโลก - คนที่มีศักยภาพทางจิตวิญญาณเพิ่มขึ้นซึ่งชดเชยความไม่ลงรอยกันของโลกและไม่ปล่อยให้มันแตกสลายโดยสิ้นเชิง N. Kosova เป็นหนึ่งในผู้ติดต่อดังกล่าว

โบฮีเมียเคยเป็นและยังคงเป็นดาวเคราะห์ของ "เพศหญิง" ที่นี่ผู้หญิงมีพลังอันยิ่งใหญ่ ผู้หญิงเป็นผู้ให้พลังงานเชิงบวก ผู้ชาย - แง่ลบ และภายใต้อิทธิพลของผู้หญิงเท่านั้นที่เขาสามารถเข้าใกล้สภาวะทางวิญญาณปกติได้ จากช่วงเวลาแห่งนิมิตในอพาร์ตเมนต์ของ Kosova ยุคของ Woman-Mother เริ่มขึ้นบนโลก

กระบวนการทั้งหมดของการฟื้นฟูโบฮีเมียนั้นกำกับโดย "ทรินิตี้" ซึ่งชาวโบฮีเมียนเข้าใจในฐานะตรีเอกานุภาพแห่งผู้สร้าง พระมารดาของพระเจ้า และพระคริสต์ "สองหน่วยงานทางโลก" แม่และลูกชาย (หมายถึงพระมารดาของพระเจ้าและพระเยซู) กลายเป็น "สัญลักษณ์แห่งมนุษยชาติของจักรวาล" วันนี้ Nadezhda ปฏิบัติตามบทบาทของครูหลักแห่งศาสนาโบฮีเมีย

ผมขอเตือนคุณว่าข้อความนี้หมายถึงปี 2008

สิ่งที่เหลืออยู่ของชุมชนโบฮีเมียนใน Demkino:

อปาลิหะพบกับฝูงวัวที่ได้รับอาหารอย่างดีฝูงใหญ่ ซึ่งกำลังเล็มหญ้าอยู่บริเวณชานเมืองอย่างงดงาม
ตัวหมู่บ้านเองก็ไม่ประทับใจ ตามปกติ และอปาลิหะนั้นคืออะไรสำหรับฉัน) ก่อตั้งโดยผู้เชื่อเก่าและนักธนูผู้หลบหนี มีอยู่แล้วอย่างแม่นยำในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ฉันอ่านชื่อ 2 เวอร์ชัน อย่างแรกมาจากคำว่าโอปอล เหล่านั้น. ตั้งถิ่นฐานที่นี่บรรดาผู้ที่อับอายขายหน้ากับอธิปไตย รุ่นที่สองเป็นที่มาของชื่อจากคำว่า pal - i.e. ที่แผดเผาเพื่อที่ดินทำกิน

ในการบอกลานาเดซดา นิโคไลกับฉันตัดสินใจที่จะไม่กลับไปที่ถนนสายเก่าไปยังควาลินสค์ ซึ่งต้องผ่านอเล็กซีฟกา - แต่จะอ้อม - ผ่านหมู่บ้านผู้เชื่อโบราณหลายแห่ง

และทางของเราวิ่งผ่าน Belogorie, Akatnaya Mazu และ Pine Mazu
พูดได้เลยว่าหมู่บ้านมีความทันสมัย ​​แข็งแรง ค่อนข้างใหญ่ (ประชากร 600 - 900 คน) และไม่แตกต่างกันมาก
ที่นี่ไม่มีทิวทัศน์ที่งดงามเหมือนใน Demkino แต่ตามถนนระหว่างหมู่บ้านมีส่วนที่น่าจดจำ
ดังนั้นฉันจะนำเสนอพวกเขา

Akatnaya Maza ไม่ได้ประทับใจอะไร เราเพิ่งขับรถผ่านมันและไม่มีอะไรสนใจฉันหันหัวไปทุกทิศทุกทาง ... ฉันจะสังเกตว่าหมู่บ้านนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 เดียวกัน - ปีเตอร์มหาราชส่งนักธนู - ผู้เชื่อเก่าไปยังสถานที่เหล่านี้

แต่ Belogornoye ดึงความสนใจไปที่วัตถุสองชิ้น:
อย่างแรกแปลกพอ - สุสาน
จากเรื่องราวการเดินทางของฉัน อาจมีคนสงสัยว่าฉันเป็นแค่คนรักสุสาน ... อันที่จริง สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริง ฉันกลัวฉันหลีกเลี่ยงและมักจะรู้สึกหดหู่มากเมื่อต้องไป ... และแปลกพอที่ฉันได้สัมผัสกับความรู้สึกอื่น ๆ ในการเดินทางครั้งนี้ ...
ดังนั้น - สุสานก็ดูเหมือนกะทันหัน ท่ามกลางทุ่งนาริมถนน ในป่าเบิร์ชแสง ตัดสินโดยไม้กางเขน - ผู้เชื่อเก่า ข้างในเป็นอุโบสถหลังเล็กๆ และมันทำให้ฉันประทับใจ - มันเป็นอารมณ์ที่สดใสที่สร้างขึ้นที่นี่ ตรงกันข้ามกับประเพณีของสถานที่ดังกล่าว

ทุ่งนาที่ไม่มีที่สิ้นสุดเหล่านี้ ...
ท้องฟ้าที่ไร้ก้นบึ้งนี้ ...
เบิร์ชใสสีขาวราวหิมะเหล่านี้ ...
และเป็นครั้งแรกที่ความคิดมาถึงฉัน - เมื่อถึงเวลา - ฉันต้องการพบความสงบสุขนิรันดร์ในที่เดียวกัน
สุสานในเมืองใหญ่ที่แออัดยัดเยียดเหล่านี้ช่างน่ากลัวเหลือเกิน!
มันอบอ้าวแม้ในหลุมศพ ...
ไม่! ฉันต้องการอย่างนั้น! ฟรี!
ภายใต้ต้นเบิร์ช ...

วัตถุชิ้นที่สองที่ดึงดูดความสนใจคือวัดใหม่เอี่ยมบนเนินเขา ซึ่งสร้างขึ้นโดยธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของโวโลดิน
นี่คือวิธีดึงดูดความสนใจของ Volodin ผู้มีพระคุณนี้ไปยัง Demkino ... ความคิดแวบ ๆ ...

เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของหมู่บ้าน - ก่อตั้งขึ้นในปี 1666 โดยธรรมชาติ - โดยผู้เชื่อเก่า แต่ในศตวรรษที่ 19 เป็นที่รู้จักในนาม Samodurovka และฉันพบกันในแหล่งที่มาของเวลานั้นซึ่งเป็นศูนย์กลางของข้อตกลง Pomor (bespopovtsy) . อันที่จริง หมู่บ้านแห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน มีรูปแบบในตัวเอง โดยที่ล้มเหลวในการทำอะไรกับความเชื่อทางศาสนาที่ไม่สั่นคลอนของพวกเขา หมู่บ้านแห่งนี้ได้รับชื่อที่ทันสมัยในปี 2504

ธรรมชาติหลังหมู่บ้านแสดงให้เห็นเหตุผลของชื่อใหม่อย่างเต็มที่ ... และรอยตัดของเนินเขาและการกัดกร่อนของดินเผยให้เห็นชอล์คสะสมจำนวนมาก ...

ในขณะเดียวกัน เราก็เข้าใกล้หมู่บ้านที่น่าสนใจที่สุดที่วางแผนจะไปเยือน - เขาวงกต Sosnovaya
หมู่บ้านโบราณแห่งนี้มีความโดดเด่นตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง (ต้นศตวรรษที่ 18) จนถึงปัจจุบัน บางคนอาจกล่าวได้ว่า เป็นฐานที่มั่นที่มั่นคงของหินแห่งความเชื่อโบราณ และที่แพร่หลายที่สุดที่นี่คือ ความยินยอมของออสเตรีย

ภายนอกหมู่บ้านไม่ได้โดดเด่นจากที่อื่น บ้านมีความทันสมัยไม่รู้สึกถึงรสชาติท้องถิ่น
แต่มีคริสตจักรผู้เชื่อเก่าอยู่ที่นี่ ซึ่งนิโคเลย์หันกลับมาและยกมือให้ฉัน
วัดเป็นคฤหาสน์เก่าแก่ที่มีโดมเล็กๆ

ประตูเปิดอยู่ แต่ฉันลังเลที่จะเข้าไปข้างใน
จากสิ่งที่?
คริสตจักรผู้เชื่อเก่าซึ่งแตกต่างจากผู้เชื่อใหม่ไม่ได้เปิดตลอดเวลา แต่เฉพาะในระหว่างการให้บริการเท่านั้น คนนอกที่นั่นโดยรวม - ไม่ชอบและผู้ชมที่มีกล้อง - ยิ่งไปกว่านี้ ฉันยังแต่งกายไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง - ในกางเกงยีนส์และไม่มีผ้าคลุมศีรษะ การทำผิดต่อความรู้สึกของผู้เชื่อ และทำให้ผู้คนอับอายระหว่างศีลระลึกไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแผนของฉัน

ฝูงห่านศึกษาฉันอย่างระมัดระวังในขณะที่ฉันสงสัย - ราวกับว่ากำลังคิด - หยิก - หรือเดินผ่าน ...

ในที่สุด - ห่านตัวหนึ่งเปล่งเสียงฟู่ - และฉันไม่มีทางเลือก - จะผ่านประตูที่เปิดอยู่ของวัดได้อย่างไร - เพื่อหนี ...
ข้างใน - มีหลังคา - พร้อมรองเท้าสำหรับผู้ที่เข้าร่วมพิธี (เห็นได้ชัดว่า - เป็นเรื่องปกติที่จะถอดรองเท้าของคุณที่ทางเข้าห้องสวดมนต์) ประตูสู่บริเวณวัดก็ปิด - แต่ได้ยินบทสวดและคำอธิษฐาน
และฉันก็พบวิธีประนีประนอม - ระหว่างความอยากรู้ของฉันกับลักษณะเฉพาะของสถานการณ์ - การเปิดประตูแง้ม - ติดเลนส์เข้าไปในช่อง - และถ่ายครั้งเดียว ตรงกันข้ามกับสามัญสำนึก - มันกลับกลายเป็น!

ภาพถ่ายแสดงให้เห็นว่าไอคอนทั้งหมดในโบสถ์เก่าโดยไม่มีข้อยกเว้น ไม่มีร่องรอยการบูรณะ และอีกครั้ง พวกเขาทั้งหมดเขียนด้วยลายมือ ผู้เชื่อเก่าบางคนไม่ได้และไม่รู้จัก

ออกจากหมู่บ้าน - เราใช้เส้นทางไปยัง Khvalynsk - และถนนพาเราผ่านภูมิประเทศที่น่าตื่นตาตื่นใจ .. โดยทั่วไปแล้วเป็นเวลานานหลังจากนั้นภูเขาสีขาวเหล่านี้ไม่เพียงพอต่อสายตาของฉันและฉันอยากกลับไปหาพวกเขาอีกครั้งจริงๆ . ..

11/21/13 เช้าตรู่ - เมื่อดวงอาทิตย์ยังไม่ขึ้น - ฉันออกจาก Khvalynsk ผู้มีอัธยาศัยดี - และ - ทางเก่าด้วยการถ่ายโอนใน Syzran กลับไปที่ Samara

จุดประสงค์ดั้งเดิมของทริปนี้สำเร็จไปครึ่งหนึ่งแล้ว - ในที่สุดฉันก็ได้เห็นหมู่บ้านพื้นเมืองของฉัน เรียนรู้ประวัติศาสตร์ รู้สึกถึงจิตวิญญาณของสถานที่ที่บรรพบุรุษของฉันอาศัยอยู่ แต่ไม่ได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับอดีตของครอบครัวฉันโดยเฉพาะ
งานนี้อาจจะได้รับการแก้ไขโดยการเยี่ยมชมคลังข้อมูล Saratov เท่านั้น ...

แต่นี่คือผลลัพธ์ของทริปนี้ อาจจะเป็นทริปที่กลับจากที่อื่นก็ได้
มีเหตุการณ์ไม่กี่อย่างในโลกที่เปลี่ยนแปลงเราอย่างมาก
และส่วนใหญ่ - สิ่งเหล่านี้เป็นโศกนาฏกรรมและปัญหา และที่นี่ - โดยไม่คาดคิด - มีอย่างอื่นเกิดขึ้น
ติดต่อกับสิ่งที่มีความพยายามภายในเป็นเวลานาน
กับสิ่งที่ขาดหายไป - และทันใดนั้นก็พบว่า
ความสมบูรณ์บางอย่างที่ปรากฏในจิตวิญญาณ
ทวงคืนของที่หายไปนาน
มิติใหม่แห่งชีวิต ผู้คน และตัวคุณเอง ...