กับ การเกิดขึ้นของรัฐ รูปแบบของชีวิตทางสังคมมีความซับซ้อนมากขึ้น กระบวนการแบ่งงานได้รับการพัฒนา สถาบันทางการเมืองได้ก่อตั้งขึ้น และนักการเมืองมืออาชีพก็ปรากฏตัวขึ้น ในเวลานี้มีบทบาทอย่างแข็งขันอย่างยิ่งในการเผยแพร่ข้อมูลสาธารณะ ลำโพง กิจกรรมทางการเมืองของนักปราศรัยผู้ยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณ โดยเฉพาะเดมอสเธเนส (กรีซ) และซิเซโร (โรม) แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่สามารถเรียกได้อย่างมั่นใจอยู่แล้ว กิจกรรมส่งเสริมวารสารศาสตร์ , - การเผยแพร่ข้อมูลอย่างมีจุดมุ่งหมายในหมู่ประชาชนซึ่งมีผลกระทบทางอุดมการณ์และจิตวิทยาต่อพวกเขา ซึ่งกำหนดความคิดเห็น ความคิด แรงบันดาลใจ และสนับสนุนให้พวกเขาดำเนินการบางอย่าง เจริญรุ่งเรืองในคริสต์ศตวรรษที่ 5 พ.ศ. วาทศิลป์. สุนทรพจน์ปราศรัยทำหน้าที่เป็นแหล่งข่าวแห่งหนึ่ง ศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ.

ปัจจุบันนักวิจัยส่วนใหญ่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่า การปรากฏตัวของสื่อมวลชนควรนำมาประกอบกับศตวรรษที่ 5 พ.ศ e. เมื่ออยู่ในกรุงโรม หนังสือพิมพ์ฉบับแรกได้รับการตีพิมพ์ซึ่งเริ่มมีลักษณะคล้ายกับหนังสือพิมพ์สมัยใหม่ภายใต้ Julius Caesar - ใน 60 ปีก่อนคริสตกาล จ. Julius Caesar ตีพิมพ์รายงานการประชุมของวุฒิสภาเป็นประจำ “แอคต้า เซนาตัส”- รายงานประจำวัน (ภาคราชการ+กึ่งทางการ(พิธีการ)+เหตุการณ์) ข้อมูลการประชุมวุฒิสภาเริ่มเจือจางด้วยข้อมูลอื่นๆ "อักต้า ดิวร์นา"- หนังสือพิมพ์ฉบับนี้อธิบาย ปัญหาสังคม, เรื่องตลก, ข่าวมรณกรรม เธอเป็นคนแรกแมว มีลักษณะเหมือนหนังสือพิมพ์ จำลองแบบใน scriptoria โดยอาลักษณ์ทาส ตามคำสั่งของซีซาร์ "commentarius rerum novarum" (บันทึกเกี่ยวกับเหตุการณ์ใหม่) ได้ถูกสร้างขึ้น ก๊าซเหล่านี้ ได้สร้างต้นแบบแห่งความทันสมัยในแต่ละวัน กด. คนที่รวบรวมข้อมูลสำหรับ Acta diurna ถูกเรียกว่า diurnari

ศิลปะการพิมพ์ถูกถ่ายโอนไปยังอิตาลีทันทีหลังจากการประดิษฐ์แท่นพิมพ์ ผู้สนับสนุนสิ่งประดิษฐ์ของกูเทนแบร์กสองคนได้รับเชิญจากกษัตริย์อิตาลีไปยังกรุงโรม งานพิมพ์ชิ้นแรกในอิตาลีคือจดหมายของซิเซโร ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1468 นับแต่ยุคนี้ ศิลปะการพิมพ์เริ่มแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วอิตาลี ภายในปี 1500 แม้แต่เมืองเล็กๆ ก็มีโรงพิมพ์ โรงพิมพ์เองก็อำนวยความสะดวกในการเซ็นเซอร์ โดยให้ความสนใจกับหนังสือที่ไม่เห็นด้วยกับจิตวิญญาณของศาสนาคาทอลิกที่มีเพิ่มมากขึ้น พวกเขาจึงขอให้กษัตริย์สร้างการเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดสำหรับหนังสือทุกเล่มที่ยังคงตีพิมพ์ต่อไป แม้ว่า ความจริงที่ว่าคริสตจักรคาทอลิกรวมพวกเขาไว้ในรายการสิ่งต้องห้าม การปรากฏตัวของวารสารที่พิมพ์ครั้งแรกย้อนกลับไปในปี 1636 เมื่อเครื่องพิมพ์ Amador Massi และ Lorenzo Landi ในฟลอเรนซ์เริ่มตีพิมพ์วารสารรายสัปดาห์ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่มีชื่อเฉพาะ หนังสือพิมพ์อิตาลีฉบับแรกชื่อ “Sincero” (“Sincere”) จัดพิมพ์โดย Luca Assarino ในเมืองเจนัวระหว่างปี 1642 ถึง 1682

เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 1688 ด้วยการยืนยันของอุปราชชาวสเปน ดอนอันโตนิโอ มาเรีย เออร์บา ได้ออกคำสั่งห้ามอย่างเข้มงวดในการพิมพ์วารสาร " รายงานเหตุการณ์และข้อเท็จจริงใหม่" "รายงาน" เหล่านี้สร้างความไม่พอใจหลักๆ เพราะพวกเขาให้ข้อมูลเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของกองทหารอิตาลี จึงนำข้อมูลอันมีค่าไปไว้ในมือของศัตรู

ในกรุงโรมพวกเขาตีพิมพ์ " ข่าวโรมัน” ซึ่งมีพงศาวดารของข้อเท็จจริงในเมืองและไม่ได้กล่าวถึงประเด็นทางการเมืองทางทหาร " เมอร์คิวรี», « ราชกิจจานุเบกษา», « แกลลอรี่" คุณลักษณะของร่างกายทั้งหมดเหล่านี้คือความเงียบเกือบสมบูรณ์เกี่ยวกับปัญหาภายในของอิตาลีในเวลานั้น

« คาเฟ่» - นิตยสาร "ร้านกาแฟ""ในมิลานในปี พ.ศ. 2307 และจัดพิมพ์โดยพี่น้อง Veri และ Beccaria “ร้านกาแฟ” เป็นการวิจารณ์สารานุกรมประเภทหนึ่ง การปรากฏตัวของอวัยวะอิตาลีอันน่าทึ่งสองชิ้นมีมาตั้งแต่สมัยเดียวกัน ผนึก - " ระบาดวรรณกรรม“บาเร็ตติและ” ผู้สังเกตการณ์» Gozzi ผู้มีอิทธิพลต่อทิศทางของชาวอิตาลี วรรณกรรม. Baretti วิพากษ์วิจารณ์สื่อสิ่งพิมพ์ทั้งหมดในยุคของเขา เขาละทิ้งวัฒนธรรมสมัยใหม่ของเขา

การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ทำให้เกิดเหตุการณ์ในอิตาลีซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของระบอบการปกครองเก่าและการทำลายกฎหมายทั้งหมดที่ผูกมัดความคิดเสรี เฉพาะหนังสือพิมพ์ของรัฐบาลเช่น ที่ปรึกษาชาวโรมัน,คัดลอกมาจากตัวอย่างจากประเทศฝรั่งเศส ในมิลานปรากฏ” ผู้สังเกตการณ์ชาวออสเตรีย», « เสียงสะท้อนแห่งมิลาน", "หนังสือพิมพ์สังคมชั้นสูง" และ "Ladies' Courier"ไร้สีไร้ทิศทางทางการเมือง การต่อสู้ระหว่าง " ห้องสมุดอิตาลี", ออร์แกนแห่งความคลาสสิก, และ " คนกลาง" ออร์แกนแห่งความโรแมนติก.. นิตยสารอิตาลี 3 ฉบับ " แรคโคลิตอร์», « คอสโมรามา" และ " สารานุกรมอิตาเลี่ยน“ ปกป้องชาวอิตาลีโดยไม่ละทิ้งขอบเขตของการใช้เหตุผลทางวรรณกรรมและปรัชญา

ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 เศรษฐกิจมีความเจริญรุ่งเรือง - จำนวนโรงงานเพิ่มขึ้น แต่หลายแห่งไม่มีการศึกษา วารสารศาสตร์กำลังเข้าร่วมการต่อสู้เพื่อให้ความรู้แก่คนทำงาน นิตยสาร - การอ่านของผู้คนและ การอ่านของครอบครัว. กฎหมายสื่อมวลชนห้ามสิ่งพิมพ์ที่เป็นการล่วงละเมิดต่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว

ช่วงทศวรรษที่ 30 - 40 ของศตวรรษที่ 19 ในยุโรปและการพัฒนาด้านสื่อสารมวลชนในอิตาลีมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมของกลุ่ม Young Italy เหล่านี้เป็นหนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์ในต่างประเทศและจำหน่ายอย่างผิดกฎหมาย: Da giovana Italia (Marseille), Tribuno (ลูกาโน), Italieno (ปารีส), Apostolato popofer (ลอนดอน) วิญญาณ วรรณกรรมใต้ดินเคยเป็น จูเซปเป้ มาซซินี่ซึ่งส่งหนังสือพิมพ์ที่มีลักษณะรักชาติ-สาธารณรัฐไปยังอิตาลีเป็นประจำ บางครั้งก็มาจากลอนดอน ซึ่งตีพิมพ์ในต่างประเทศภายใต้การคุ้มครองของกฎหมายท้องถิ่น เหล่านี้คือ " พระเจ้าและผู้คน», « ประชาชนผู้ปกครอง», « ความยุติธรรมและเสรีภาพ" ในปี 1848 เมื่อการปฏิวัติเริ่มต้นขึ้น Giuseppe Mazzini ย้ายไปมิลาน และเริ่มตีพิมพ์ "People's Italy" ภายใต้กองบรรณาธิการของเขา

ใน 1861 ปีที่ประเทศเริ่มรวมตัวกันและประกาศเสรีภาพในการพูด กฎหมายฉบับนี้กำหนดมาตรการควบคุมการละเมิดสื่อ กฎหมายนี้ใช้กับวารสารเท่านั้น งานพิมพ์อื่น ๆ ทั้งหมดอยู่นอกกฎหมาย กฎระเบียบ: ผู้จัดพิมพ์ แต่ไม่ใช่ผู้แต่ง จะต้องจัดเตรียมสำเนาผลงานเหล่านี้เพียงสามชุดให้กับ Crown Prosecution Service สื่อมีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว วาติกันเผยแพร่ " ผู้สังเกตการณ์ชาวโรมัน" มีหนังสือพิมพ์เสรีนิยมมากมาย

หนังสือพิมพ์อิตาลีที่แพร่หลายที่สุดในมิลานคือ Secolo (ศตวรรษ) เสรีนิยมสายกลาง หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ขายได้ 100–120,000 เล่ม ซึ่งเป็นยอดขายที่ใหญ่ที่สุดที่อิตาลีรู้จัก ประการที่สอง: มิลาน หนังสืออนุรักษ์นิยม “Corriere della sera” พิมพ์จำนวน 90,000 เล่ม อันดับที่สามถูกครอบครองโดย "Stampa" และ "Tribuna" - อวัยวะเสรีนิยมที่มียอดจำหน่าย 60,000 เล่ม และยังรวมถึง: “Gazetta del popolo” - ในตูริน, “Osservatore Cattolico” - ในมิลาน, “Avanti!” - ในโรม "Patria", "Messaggero", "Popolo romano" - ในโรม

หนังสือพิมพ์อิตาลีมุ่งมั่นที่จะรวมหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศสทั้งสองประเภทเข้าด้วยกัน โดยที่แต่ละบทความจะมีตำแหน่งที่โดดเด่น และประเภทของภาษาอังกฤษที่พงศาวดารมีชัยเหนือทุกสิ่ง แต่สื่อของอิตาลีก็อุทิศพื้นที่ให้กับพงศาวดารมากกว่า ถึงบทความ ตัวอย่างเช่น ใน Corriere della sera และ Secolo แผนกข่าวมีความพร้อมมากกว่าใน Parisian Temps ซึ่งเป็นหนึ่งในหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศสไม่กี่ฉบับที่ให้ความสำคัญกับพงศาวดารเป็นหลัก

ศตวรรษที่ 20.ในปี พ.ศ. 2490 มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายวัน 114 ฉบับ และหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ 700 ฉบับ อันโตเนีย มอนติ- มหาเศรษฐีหนังสือพิมพ์ชั้นนำของโลก หนังสือพิมพ์ศาสนา 200 ฉบับ สถานีวิทยุคาทอลิก 450 แห่ง วิทยุวาติกัน

Quaderni Piacentini (อิตาลี, สมุดบันทึกของ Piacentini) นิตยสารฝ่ายซ้ายเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองและวัฒนธรรม (พ.ศ. 2506-2526)

อาวานติ! (Italian Avanti! - กองหน้า!) มีตั้งแต่ปี 1986, 1912-1914 – หัวหน้าบรรณาธิการเบนิโต มุสโสลินี, หนังสือพิมพ์อิสระการวางแนวสังคมนิยม

Rinashita (Italian Rinascita - "Renaissance") (2487-2534) นิตยสารการเมืองของอิตาลี

วิทยุไร่ 1 – ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 เป็นสถานีวิทยุที่เชี่ยวชาญด้านข่าว กีฬา เสวนา และเพลงยอดนิยม

ไร่วิทยุ 2 - ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2476 สถานีวิทยุที่เชี่ยวชาญด้านรายการทอล์คและเพลงยอดนิยม

ไร่วิทยุ 3 - สถานีวิทยุเฉพาะด้านวัฒนธรรมและดนตรีคลาสสิก

La Gazzetta dello Sport (อิตาลี: La Gazzetta dello Sport) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 หนังสือพิมพ์กีฬาแห่งชาติรายวัน; รูปแบบ – แผ่นงาน; การไหลเวียน - 375.624 (วันจันทร์ 436.563)

"Corriere della Sera" (อิตาลี: Corriere della Sera, "Evening Courier") หนังสือพิมพ์รายวันของอิตาลี

Telasisa Globo ตั้งแต่ปี 1975 โทรทัศน์ (ละครโทรทัศน์)

วันนี้ในบรรดาหนังสือพิมพ์ข้อมูลชั้นนำ” คอร์ริเอเร่ เดลลา เซร่า"("แถลงการณ์ภาคค่ำ" พ.ศ. 2419) และ " สาธารณรัฐ(2519) รู้สึกมั่นใจในหมู่นิตยสาร” โอจิ"(วันนี้ พ.ศ. 2488) โดยทั่วไปแล้ว หนังสือพิมพ์รายวันของอิตาลีจะมียอดจำหน่ายน้อย แต่การจำหน่ายนิตยสารแบบครั้งเดียวนั้นมากกว่าการจำหน่ายหนังสือพิมพ์อย่างมาก มีสื่อมากมายเป็นเจ้าของ พรรคการเมืองและสหภาพแรงงาน

วิทยุกระจายเสียงในอิตาลีมีมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 และโทรทัศน์มีมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2497 ภายหลังการยกเลิกการผูกขาดของรัฐทางโทรทัศน์ ซิลวิโอ แบร์ลุสโคนี่ในปี พ.ศ. 2520 ลงทุน 1 พันล้านลีราในสถานีเคเบิลท้องถิ่น " เทเลมิลาโน" โดยใช้เป็นวิธีการในธุรกิจโฆษณาค่อย ๆ เข้าซื้อเครือข่ายโทรทัศน์เชิงพาณิชย์ที่ใหญ่ที่สุดของประเทศอีกสามแห่ง ได้แก่ Canale-5, Italia-1 และ Rete-4 (เครือข่าย-4) และกลายเป็นคู่แข่งหลักของบริการสาธารณะ RAI- ทีวี (สถานีวิทยุกระจายเสียงและโทรทัศน์ยูไนเต็ดอิตาลี) ในอิตาลีมีสำนักข่าวที่ใหญ่ที่สุดสองแห่งคือ National Agency of the United Press อันซาสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2488 บนพื้นฐานความร่วมมือโดยหนังสือพิมพ์อิตาลีหลายฉบับและสำนักงานวารสารศาสตร์อิตาลี แอดจิซึ่งมีมาตั้งแต่ปี 1950

29. การก่อตัวและการพัฒนาวารสารศาสตร์ในประเทศนอร์ดิก

สื่อในกลุ่มประเทศนอร์ดิก ได้แก่ สวีเดน ฟินแลนด์ นอร์เวย์ เดนมาร์ก และไอซ์แลนด์ กำลังประสบกับช่วงเวลาที่น่าสนใจและสำคัญในการพัฒนา ความจริงก็คือที่นี่มีกระบวนการที่คลุมเครือในการเปลี่ยนแปลงจากระบบการควบคุมการไหลของข้อมูลของรัฐไปสู่ระบบทางสังคมและกฎหมายและตลาด ในขณะเดียวกัน สถานะของสื่อสมัยใหม่ก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประวัติศาสตร์ของประเทศเหล่านี้ ซึ่งส่วนใหญ่มีความคล้ายคลึงกัน

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ร่วมกันและชะตากรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์กลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในกระบวนการพัฒนาสื่อที่คล้ายคลึงกันในประเทศต่างๆ ของยุโรปเหนือ ประเทศในยุโรปเหนือทั้งหมดเป็นประเทศอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้วซึ่งมีประเพณีประชาธิปไตยที่เป็นที่ยอมรับ

เดนมาร์ก, กรีนแลนด์ สวีเดน, นอร์เวย์, ฟินแลนด์, ไอซ์แลนด์ - ในประเทศเหล่านี้ ระดับสูงชีวิตและการรู้หนังสือ ทั้งหมดนี้เป็นตัวกำหนดการพัฒนาสื่อในระดับสูง สื่อมวลชนพรรค - พรรคสังคมประชาธิปไตย - มีอิทธิพลอย่างมากต่อสื่อสิ่งพิมพ์ และพรรคเสรีนิยม การปฏิบัติตามกฎหมายและกฎระเบียบของรัฐบาลในกิจกรรมสื่อเป็นเรื่องปกติ กฎหมายสื่อประเภทเดียวกันนี้มีผลบังคับใช้ ไม่มีการเซ็นเซอร์ไม่มีการเมือง การควบคุมโดยรัฐ รายการทีวีวิทยุมากมาย มีระบบทีวีดาวเทียมแล้ว

ทิศเหนือ รูปแบบสื่อ– พิเศษทั่วโลก เกิดขึ้นเนื่องจากสถานการณ์หลายประการ:

1.formal - การมีอยู่ของ Northern Union

2. “เงื่อนไขที่สงวนไว้” ของการดำรงอยู่เพื่อการตีพิมพ์ทางการเมือง เป็นที่เชื่อกันว่ายิ่งมีการตีพิมพ์ทางการเมืองมากเท่าไรก็ยิ่งมีพหุนิยมมากขึ้นเท่านั้น สื่อการเมืองได้รับการสนับสนุนจากรัฐ แต่บริการต่อต้านการผูกขาดจะอุดหนุนหนังสือพิมพ์ที่มียอดจำหน่ายต่ำกว่าผู้นำ (เรียกว่า "หนังสือพิมพ์ฉบับที่สอง" และไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องการเมือง)

3. ไม่มีการค้าขายโดยเด็ดขาด ทุกอย่างอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ การลงทุนด้านสื่อมีเสถียรภาพมากที่สุด (!) เพราะ... การหมุนเวียนสูงอย่างต่อเนื่อง: การหมุนเวียนของ Helsinki Sanomat = การหมุนเวียนของหนังสือพิมพ์รายวันทั้งหมดในโปรตุเกส

ลักษณะเฉพาะทิศเหนือ รุ่นสื่อ:

1. ลำดับความสำคัญของรุ่นสาธารณะของโทรทัศน์และวิทยุ ช่องเชิงพาณิชย์ยึดตามรูปแบบการแพร่ภาพสาธารณะ เหตุผล: ไม่เคยมีลัทธิเผด็จการหรือการปฏิวัติในสภายุโรป ผู้คนมีความสงบมากและพร้อมที่จะจ่ายเงินให้กับสื่อ

2. ไม่มีแท็บลอยด์ มีควอลอยด์ - การตีพิมพ์ตอนเย็นของรูปแบบแท็บลอยด์ที่ไม่มีความรู้สึกฉูดฉาด ความสมดุลของความบันเทิงและการวิเคราะห์

3.สังคม-การเมืองมีอำนาจเหนือกว่า สื่อ (หนังสือพิมพ์) มีรายการบันเทิงทางทีวีอีกมากมาย

4.คนชอบสื่อท้องถิ่น

5.หนังสือพิมพ์เกี่ยวข้องกับพรรคการเมือง

คุณสมบัติของรูปแบบการสื่อสารมวลชนของสวีเดน:ในสวีเดน กิจกรรมทั้งหมดของหน่วยงานของรัฐและเทศบาลจะต้องเกิดขึ้นภายใต้ความเปิดกว้าง (ศตวรรษที่ 18) บทบัญญัติสำหรับหลักการประชาสัมพันธ์นี้ยังคงพบได้ในรัฐธรรมนูญ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระราชบัญญัติเสรีภาพสื่อ หลักการประชาสัมพันธ์ต้องรับประกันความเป็นไปได้ของการควบคุมสาธารณะ เนื้อหาของหลักการคือทุกคนจะต้องสามารถเข้าถึงเอกสารและข้อมูลทั้งหมด รวมถึงการบันทึกเทปและข้อมูลที่จัดเก็บไว้ในคอมพิวเตอร์ตามความจัดการของเจ้าหน้าที่ การประชาสัมพันธ์เป็นกฎพื้นฐาน ความลับเป็นข้อยกเว้น ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนจากกฎหมายเสมอเพื่อให้เจ้าหน้าที่สามารถปฏิเสธที่จะเปิดเผยข้อมูลหรือเอกสารได้ การสื่อสารมวลชนของสวีเดนเป็นอิสระที่สุด

อวัยวะที่พิมพ์ครั้งแรกในภาษาสวีเดนได้รับการตีพิมพ์ในกรุงสตอกโฮล์มในปี ค.ศ. 1645 มันเป็นหนังสือพิมพ์ "Ordinare Post Trader"(“หนังสือพิมพ์ไปรษณีย์ธรรมดา”) แต่ก่อนหน้านี้ในปี 1632 Ordinare Svenske Postzeitung (หนังสือพิมพ์ไปรษณีย์ธรรมดาของสวีเดน) ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาเยอรมันในเมืองไลพ์ซิก

หนังสือพิมพ์รายวันฉบับแรกปรากฏในสตอกโฮล์มในปี พ.ศ. 2306 มันถูกเรียกว่า "Dagligt allekhanda" ("ทั้งหมดในหนึ่งวัน") ในเวลานี้ เมื่อแนวความคิดเกี่ยวกับการตรัสรู้ได้แพร่กระจายอย่างกว้างขวางและแข็งขันไปทั่วโลกที่เจริญแล้ว วารสารกลายเป็นเครื่องมือสำคัญในการให้ความรู้และให้ความรู้แก่มวลชน โดยเผยแพร่แนวความคิดของนักคิดขั้นสูง

ในปี พ.ศ. 2309 กษัตริย์กุสตาฟที่ 3 ทรงอนุมัติกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพของสื่อมวลชน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐธรรมนูญที่ประกาศใช้ในปี พ.ศ. 2315 นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์โลกที่กฎหมายยกเลิกการเซ็นเซอร์ มีการรับประกันเสรีภาพในการแสดงออก และเสรีภาพในการเข้าถึงแหล่งข้อมูล ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเอกสารราชการ

สื่อของสวีเดนพัฒนาอย่างรวดเร็วในศตวรรษที่ 19 ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ประเพณีของลัทธิเสรีนิยมสวีเดนได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา หนังสือพิมพ์ Aftonbladet มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ (“หนังสือพิมพ์ภาคค่ำ”)ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2373 ในกรุงสตอกโฮล์มโดยบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงในด้านประชาธิปไตย ลาร์ส โยฮัน แฮมเมิร์ต(1801–1872) หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ยังคงตีพิมพ์อยู่และเป็นหนังสือพิมพ์ภาคค่ำชั้นนำฉบับหนึ่งของสวีเดน Hmert เป็นผู้ก่อตั้งวารสารศาสตร์สวีเดนสมัยใหม่ และวารสารศาสตร์สมัยใหม่โดยทั่วไป อุดมการณ์เสรีนิยมพิมพ์. เทคนิคของเขายังคงสอนเราถึงวิธีทำหนังสือพิมพ์ ในหนังสือพิมพ์ของเขาคุณจะพบกับรายงานของศาลโดยละเอียด คำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับสภาพความเป็นอยู่ของประชาชน ข่าวที่เจ้าหน้าที่ไม่สะดวก กระดานข่าวจากทั่วประเทศและต่างประเทศ ข่าวซุบซิบและครอบครัว ผลงานของบุคคลสำคัญในวรรณกรรมและมีคุณภาพสูง การอภิปรายทางวัฒนธรรม บนพื้นฐานนี้หนังสือพิมพ์ Aftonbladet กลายเป็นอาวุธในการต่อสู้กับอำนาจของกษัตริย์ การต่อสู้ที่ครั้งหนึ่งในการเป็นพันธมิตรกับกองกำลังประชาธิปไตยอื่น ๆ ได้นำไปสู่การก่อตัวของระบอบประชาธิปไตยของสวีเดน อย่างเป็นทางการเป็นระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ แต่ในทางปฏิบัติเป็นประเทศที่มีรัฐสภาซึ่งอำนาจทั้งหมดอยู่ในมือของประชาชนและมีกษัตริย์ที่กลายมาเป็นสัญลักษณ์ อย่างไรก็ตาม ศัตรูก็ไม่ยอมแพ้ง่ายๆ รัฐบาลพยายามสั่งห้ามตีพิมพ์หนังสือพิมพ์หลายครั้งเพื่อแก้แค้นข่าวที่ไม่สะดวก หนังสือพิมพ์มีวิธีการเอาตัวรอดอย่างชาญฉลาด เมื่อทางการสั่งห้ามการตีพิมพ์ บรรณาธิการก็เริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ฉบับใหม่ทันที: “Second Aftonbladet”, “Third Aftonbladet”, “26th Aftonbladet”.... Hmert และหนังสือพิมพ์ของเขาสนับสนุนการปฏิรูปสังคมและการเมือง หนังสือพิมพ์ยังคงตีพิมพ์อยู่ แต่ตอนนี้เป็นของ Central Association of Trade Unions of Sweden และสะท้อนถึงจุดยืนของพรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตย

ในปี พ.ศ. 2429 มีการเผยแพร่อวัยวะทางทฤษฎี หนังสือพิมพ์พรรคสังคมประชาธิปไตย “โซเชียลเดโมแครต”ซึ่งสิ่งพิมพ์มุ่งเน้นไปที่ปัญหาสังคมและการเมืองที่รุนแรงของประเทศ เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 20 ระบอบประชาธิปไตยสังคมนิยมของสวีเดนสามารถสร้างเครือข่ายสื่อสิ่งพิมพ์ที่กว้างขวางพอสมควร ซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่าจะได้รับอิทธิพลเหนือกว่าในขบวนการแรงงานและชนชั้นกระฎุมพีย่อยในวงกว้าง ปัจจุบันพรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยแห่งสวีเดนเป็นพรรคที่ใหญ่ที่สุดและมีจำนวนมากที่สุดในประเทศ สิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการ ได้แก่ นิตยสาร Aktuellet i politik ("กระแสการเมือง") และ "Tiden" ("เวลา")

ความสำเร็จของสิ่งที่เรียกว่า “แบบจำลองสังคมนิยมของสวีเดน” นั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความพยายามก่อกวนและการโฆษณาชวนเชื่อของนักข่าวชาวสวีเดน

ดังนั้นสื่อสวีเดนจึงมีพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ดังนี้ ตราประทับปาร์ตี้คุณลักษณะนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ไม่สามารถแยกออกจากหลักการของการเปิดกว้างตามรัฐธรรมนูญและจากความพยายามของรัฐในการสนับสนุนทางการเงินแก่หนังสือพิมพ์ทางสังคมและการเมืองทั้งหมด เนื่องจากตามที่นักวิจัยชาวสวีเดนกล่าวไว้ ความหลากหลายของความคิดเห็นทางการเมืองทั้งหมดในสังคมสะท้อนให้เห็นได้ดีที่สุดจากสื่อของพรรค

ฟินแลนด์.นักข่าวฟินแลนด์แบ่งออกเป็นสองค่าย - คนคลั่งไคล้และคนสวีเดน. มาดูสื่อของพวกเขากันดีกว่า อวัยวะที่พิมพ์ครั้งแรกคือขบวนการทางการเมือง เฟนโนมานอฟ ก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1860 แต่เฉพาะในยุค 70 และ 80 เท่านั้นที่สำนักพิมพ์ Fennoman ประสบความสำเร็จในการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในทศวรรษที่ 1860 พันธกิจของสื่อนี้ส่วนใหญ่เป็นเรื่องของการศึกษาและการตรัสรู้ องค์ประกอบทางอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุดของโลกทัศน์ของสื่อมวลชน Fennoman คือความปรารถนาที่จะสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติตามโครงการ Snellman หนังสือพิมพ์ Uusi Suometar ครองตำแหน่งผู้นำในการสร้างแนวคิด Fennomannian ทัศนคติต่อการจลาจลในโปแลนด์ (พ.ศ. 2406) และคำถามของเดนมาร์ก (พ.ศ. 2407) แยกสื่อมวลชน Fennomanian ออกจากกลุ่มเสรีนิยมและชาวสวีเดนอย่างชัดเจน

นอกเหนือจากหนังสือพิมพ์ "Suometar" ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา หนังสือพิมพ์ Fennoman ก็ถูกนำเสนอโดยหนังสือพิมพ์ "Olun viikko sanomat", "Sanomia tuyusta", "Otava" และอื่น ๆ โดยเฉพาะ หนังสือพิมพ์ก่อตั้งขึ้นในครึ่งแรกของปี 1860 และถูกปิดตัวลงหลังจากดำรงอยู่ได้ไม่นาน

แรงบันดาลใจ แฟนบอลชาวสวีเดน ใกล้เคียงกับเป้าหมายของพวกเสรีนิยมเป็นส่วนใหญ่ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนโยบายวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ ในเรื่องของภาษาและ นโยบายระดับชาติชาวสวีเดนถือว่าปัญญาชนที่พูดภาษาสวีเดนเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับฟินแลนด์ พวกเขาเชื่อว่าพวกเขากำลังปกป้องวัฒนธรรมตะวันตกในฟินแลนด์โดยใช้วิธี "ป้องกันตัวเอง" กับ Fennomaniacs หากไม่มีการศึกษาภาษาสวีเดนซึ่งยึดถือประเพณีของชาวสแกนดิเนเวีย และไม่มีภาษาสวีเดนที่มีชีวิต ระดับการศึกษาในฟินแลนด์ก็ไม่สามารถคงอยู่เหมือนเดิมได้ อย่างไรก็ตาม ขบวนการต่อต้านที่แท้จริงของสวีเดนเกิดขึ้นเฉพาะในทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น แรงบันดาลใจของเขาคือ A.O. ฟรุนเดนธาล. แผนงานของการเคลื่อนไหวในรูปแบบสุดขั้วนี้มุ่งเป้าไปที่การแยกฟินแลนด์ออกจากรัสเซีย และรวมฟินแลนด์กับสวีเดนอีกครั้ง ในการต่อสู้ทางภาษา แม้จะพยายามแล้วก็ตาม พวก Swedomaniacs ไม่สามารถเป็นผู้นำผู้คนที่พูดภาษาสวีเดนได้ และผลที่ตามมาคือ กลุ่มปัญญาชนที่พูดภาษาสวีเดนพบว่าตนเองอยู่ฝ่ายเดียว และชนชั้นกลางที่พูดภาษาฟินแลนด์และประชากรในชนบทอยู่ อื่น. ในช่วงทศวรรษที่ 1860 Freundenthal ได้หยิบยกทฤษฎีเกี่ยวกับเชื้อชาติสแกนดิเนเวียที่ปฏิบัติต่อประชากรชาวฟินแลนด์ด้วยความเย่อหยิ่งและดูถูกเหยียดหยาม ชาวสวีเดนได้ปราศรัยกับประชากรในชนบทที่พูดภาษาสวีเดนด้วยหนังสือพิมพ์ “Folkvannen” (“Friend of the People”) ซึ่งมีจุดยืนในอุดมคติที่โดดเด่น หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ได้รับการอุปถัมภ์อย่างมากจากผู้ที่เสนอการฝึกอบรม หนังสือพิมพ์ถูกวิพากษ์วิจารณ์ สื่อของสวีเดนเกิดขึ้นในเวลาต่อมาเท่านั้น

โลกทัศน์ของหนังสือพิมพ์ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ผ่านมามีโทนสีตะวันตกที่ชัดเจน จุดยืนของหนังสือพิมพ์สวีเดนอยู่บนพื้นฐานของกฎหมายและระเบียบและการศึกษาของตะวันตก และแม้แต่สื่อ Fennoman ก็ไม่อายที่จะละทิ้ง "เสรีภาพของชาติ" ที่ปกครองในอังกฤษ หนังสือพิมพ์ต่างประเทศจำนวนมากที่ส่งไปยังฟินแลนด์ส่วนใหญ่มาจากตะวันตก การเน้นย้ำเสรีภาพของสื่อมวลชนอย่างจริงจังในสื่อฟินแลนด์นั้นสัมพันธ์กับประเพณีและโลกทัศน์ของตะวันตก

เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่สื่อภาษาฟินแลนด์เข้ามาแทนที่สิ่งพิมพ์ภาษาสวีเดนอย่างเห็นได้ชัด โดยรวมแล้ว ภายในสิ้นศตวรรษนี้ มีหนังสือพิมพ์และนิตยสารประมาณ 140 ฉบับที่ได้รับการตีพิมพ์ในประเทศฟินแลนด์ ในภาษาฟินแลนด์ สวีเดน รัสเซีย และเยอรมัน

ปัจจุบันมีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ภาษารัสเซียและสองภาษาจำนวนมากในประเทศฟินแลนด์ตัวอย่างเช่นในปี พ.ศ. 2449-2450 มีหนังสือพิมพ์แปดฉบับที่ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียในฟินแลนด์ ส่วนใหญ่ผลิตใน Vyborg ส่วนใหญ่เป็นหนังสือพิมพ์ที่จัดพิมพ์โดยฝ่ายปฏิวัติต่างๆ ในบรรดาหนังสือพิมพ์ประเภทนี้หนังสือพิมพ์ Proletary ซึ่งมีบรรณาธิการคือ Ulyanov-Lenin อยู่ได้นานที่สุด

ที่น่าสังเกตอีกอย่างคือนิตยสารศาสนาหกเล่มที่จัดพิมพ์ในราชรัฐฟินแลนด์ก่อนปี 1918

สื่อภาษารัสเซียเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะหลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์- ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 หนังสือพิมพ์และนิตยสารส่วนใหญ่เป็นสิ่งพิมพ์ของแผนกท้องถิ่นของพรรคปฏิวัติต่างๆ ส่วนใหญ่มักเป็นหนังสือพิมพ์รายวัน โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านั้นดึงดูดทหารและกะลาสีเรือ และยุติลงเมื่อกองทหารออกจากฟินแลนด์ มีความพยายามที่จะตีพิมพ์นิตยสารด้วย

แน่นอนว่ามีสิ่งพิมพ์ภาษารัสเซียจำนวนมาก สื่อมวลชนของพรรคการเมืองต่างๆ. ดังนั้น “Voice of the Social Democrat” จึงเป็นนิตยสารรายสัปดาห์ ซึ่งเป็นองค์กรขององค์กร Helsingfors ของ RSDLP (Mensheviks) บรรณาธิการคือ L. Nikolin พวกบอลเชวิคยังดำเนินกิจกรรมการพิมพ์ต่อไป “ Banner of Struggle” - อวัยวะขององค์กรทหาร Vyborg ของ RSDLP (บอลเชวิค) - เผยแพร่ตั้งแต่วันที่ 18 มิถุนายนถึง 27 ตุลาคม 2460 ใน Vyborg ในภาษารัสเซียฟินแลนด์หรือเอสโตเนีย คณะปฏิวัติสังคมได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์นโรดมนิวา ความพยายามที่จะรวมความพยายามของพรรคสังคมนิยมส่งผลให้มีการตีพิมพ์นิตยสาร "For Russia" ซึ่งเป็นองค์กรของนักสังคมนิยมของทุกฝ่าย การตีพิมพ์ Share Partnership of Writers เป็นตัวแทนโดย M. Gorshkov ในช่วงอำนาจทวิภาคีและหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม มีการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ของสหภาพโซเวียต (อิซเวสเทีย) หลังจากได้รับเอกราชในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 สื่อมวลชนฟินแลนด์ก็พัฒนาอย่างรวดเร็ว การหมุนเวียนและจำนวนสิ่งพิมพ์ทั้งหมดมีการเติบโต นอกจากนี้ยังมีความเจริญรุ่งเรืองในสื่อภาษารัสเซียในช่วงเวลานี้ ตลอดการดำรงอยู่ของฟินแลนด์ที่เป็นอิสระมีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ภาษารัสเซีย 20 ฉบับในอาณาเขตของตน ผู้อพยพในฟินแลนด์ในเวลานั้นยังคงเชื่อมต่อกันอย่างใกล้ชิดนอกเหนือจากภาษาแล้วพวกเขายังรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความสนใจและความห่วงใยต่อชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอนที่ถูกทิ้งร้าง และด้วยเหตุนี้ - ความปรารถนาที่จะพูดบนหน้าหนังสือพิมพ์ความปรารถนาที่จะรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในรัสเซียวิถีชีวิตของอาณานิคมรัสเซีย แต่หนังสือพิมพ์ส่วนใหญ่หยุดดำรงอยู่อย่างรวดเร็ว

เดนมาร์ก.หนังสือพิมพ์เดนมาร์กฉบับแรก Danske Mercurius ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1666 และในปี 1749 Berlinske Tidende ก่อตั้งโดย E.G. เบอร์ลิง. หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ยังคงตีพิมพ์ด้วยยอดจำหน่าย 150,000 เล่ม (ฉบับวันอาทิตย์ - 250,000 เล่ม) และแสดงความคิดเห็นของแวดวงฝ่ายขวา สมควรที่จะเน้นย้ำคุณลักษณะที่สำคัญอย่างหนึ่งของประวัติศาสตร์การสื่อสารมวลชนของเดนมาร์ก นั่นคือ สิ่งพิมพ์ "ครอบครัว" ยังคงเป็นกรรมสิทธิ์ของกลุ่มครอบครัว ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการสนับสนุนจากนโยบายของรัฐ ตอนนี้ความกังวล “เบอร์ลินสกี้ ไทเดนเด้”- ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศ ยุคแห่งการรู้แจ้งล้มเหลวในการพัฒนาวารสารภาษาเดนมาร์กให้เข้มข้นขึ้น ความจริงก็คือระดับการศึกษาในประเทศค่อนข้างต่ำ กฎหมายฉบับแรกเกี่ยวกับการศึกษาภาคบังคับสำหรับเด็กอายุ 7 ถึง 14 ปีถูกนำมาใช้ในปี พ.ศ. 2392 เท่านั้น. เหตุการณ์สำคัญที่สำคัญก็คือกฎหมายปี 1903 ซึ่งวางรากฐานของระบบโรงเรียน ซึ่งดำรงอยู่โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใดๆ จนถึงปัจจุบัน มันเป็นการเกิดขึ้นของระบบการศึกษาของมวลชนในวงกว้างที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาวารสารศาสตร์เดนมาร์ก การก่อตัวและการพัฒนาของสื่อมวลชนเดนมาร์กจำนวนมากเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ตามมาตรฐานยุโรป – กลางศตวรรษที่ 19 – ต้นศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม มันเป็นช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 19 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการเคลื่อนไหวทางการเมืองครั้งใหญ่ที่แผ่ขยายไปทั่วยุโรป รวมถึงเดนมาร์กด้วย สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการเมืองทางการเมืองของประชากรและความเข้มข้นของกิจกรรมการสื่อสารมวลชนซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อตำแหน่งของสื่อวารสารได้

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายวันเกือบ 170 ฉบับในเดนมาร์ก แต่จำนวนหนังสือพิมพ์ก็ค่อยๆ ลดลง ขณะนี้จำนวนหนังสือพิมพ์มีไม่ถึง 100 ฉบับ หนังสือพิมพ์ส่วนใหญ่เคยเป็นและยังคงจัดพิมพ์โดยพรรคการเมือง ดังนั้น Social Democrats ซึ่งเป็นพรรคการเมืองที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ จึงตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ฉบับเช้าทุกวัน “แอคเทลต์”(ตีพิมพ์ด้วยยอดจำหน่ายประมาณ 90,000 เล่มในโคเปนเฮเกนจนถึงเดือนเมษายน พ.ศ. 2502 จัดพิมพ์ภายใต้ชื่อ "สังคมประชาธิปไตย" มีฉบับจังหวัดประมาณ 10 ฉบับ) หนังสือพิมพ์ภาคค่ำรายวัน “หนูดาท”

ในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 1950 - 1960 มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ประมาณ 100 ฉบับในประเทศโดยมียอดจำหน่ายรวมประมาณ 16,000,000 เล่ม ในจำนวนนี้มีหนังสือพิมพ์ 12 ฉบับที่มียอดจำหน่ายรวมประมาณ 700,000 เล่มได้รับการตีพิมพ์ในเมืองหลวงของประเทศ - โคเปนเฮเกน ในปี 1990 มีหนังสือพิมพ์ในเดนมาร์ก 46 ฉบับ ตีพิมพ์มากกว่า 4 ครั้งต่อสัปดาห์ และมียอดจำหน่ายมากกว่า 1,000 เล่ม ยอดจำหน่ายรวมของพวกเขาอยู่ที่ 1.8 ล้านเล่ม มีหนังสือพิมพ์ 352 ฉบับต่อผู้อ่านหนึ่งคน ซึ่งน้อยกว่าในประเทศสแกนดิเนเวียอื่นๆ อย่างมาก

วิทยุกระจายเสียงมีต้นกำเนิดในประเทศเดนมาร์กในปี พ.ศ. 2468 และมีการออกอากาศทางโทรทัศน์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2494 การบริหารจัดการด้านวิทยุและโทรทัศน์ดำเนินการโดยสภาวิทยุซึ่งควบคุมโดยกระทรวงวัฒนธรรม นอกจากโทรทัศน์ของเดนมาร์กแล้ว ประเทศนี้ยังได้รับสถานีวิทยุกระจายเสียงจากเยอรมนีและสวีเดนอีกด้วย โทรทัศน์ดาวเทียมได้รับการพัฒนาและเคเบิลทีวีมีแนวโน้มที่ดี

นอร์เวย์.การพัฒนาของสื่อนอร์เวย์ เนื่องด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ เป็นไปอย่างช้าๆ และเจ็บปวด การพิชิตเดนมาร์กทำให้นอร์เวย์กลายเป็นจังหวัดห่างไกลมาเป็นเวลานาน

ก่อนรัฐธรรมนูญเสรีฉบับใหม่ปี 1814 และในปีแรกของการปรากฏตัว สื่อมวลชนไม่มีอยู่จริง มีเพียงนิตยสารกระจัดกระจายที่พิมพ์โฆษณา ข่าวซุบซิบ เรื่องราวการเรียนการสอนและอื่น ๆ ในระดับหนึ่งสิ่งนี้ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในระหว่างการปกครองของเดนมาร์ก นอร์เวย์ไม่มีภาษาเขียนของตนเอง: ภาษาเดนมาร์กถูกใช้เป็นภาษาวรรณกรรม เพียงยี่สิบปีข้างหน้าหลังจากการประกาศใช้รัฐธรรมนูญเท่านั้นที่ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นที่แท้จริงของการพัฒนาสื่อ

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของนอร์เวย์ ถนนและระบบการสื่อสารที่มีการพัฒนาไม่ดี และความยากจนของประเทศมีบทบาทสำคัญ ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้ส่งผลต่อสถานะปัจจุบันของสื่อมวลชนนอร์เวย์ ท้องที่ ความแตกแยก และสิ่งพิมพ์ขนาดเล็กในท้องถิ่นจำนวนมากอย่างไม่ต้องสงสัย นอกจากนี้ ความเป็นอิสระและเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นยังเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการทำข่าวของนอร์เวย์นับตั้งแต่การต่อสู้เพื่อปลดปล่อย

เช่นเดียวกับในประเทศนอร์ดิกอื่นๆ สื่อของนอร์เวย์มีลักษณะเป็นภูมิภาค ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่หนังสือพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดของประเทศ Morgenavisen (หนังสือพิมพ์ยามเช้า) ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1765 ไม่ใช่ในออสโล แต่ในเบอร์เกน

หลังจากที่ประเทศได้รับเอกราชอย่างแท้จริงเท่านั้น หนังสือพิมพ์จึงเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว การจำหน่ายหนังสือพิมพ์เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกิดขึ้นในปีแรกหลังสงครามโลกครั้งที่สอง

ดังนั้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดสองแห่ง ได้แก่ ออสโลและเบอร์เกนจึงคิดเป็นสัดส่วนหนึ่งในสามของการจำหน่ายหนังสือพิมพ์ทั้งหมด ขณะนี้สื่อประจำจังหวัดมีหนังสือพิมพ์ขนาดเล็กที่ตีพิมพ์เป็นฉบับเล็ก ๆ เป็นหลักสัปดาห์ละหลายครั้ง

เช่นเดียวกับในประเทศนอร์ดิกอื่นๆ หนังสือพิมพ์นอร์เวย์มักจะมีความเชื่อมโยงกับพรรคการเมือง หนังสือพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศคือ Adresseavisen (หนังสือพิมพ์ที่อยู่) ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2310 และตีพิมพ์ในเมืองทรอนด์เฮม นี่คืออวัยวะของพรรคอนุรักษ์นิยมแห่ง Kheire พรรคแรงงานนอร์เวย์ได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายวัน Arbeiderbladet (หนังสือพิมพ์คนงาน) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2427 นี่คืออวัยวะกลางของพรรค ซึ่งมีการเผยแพร่ด้วยยอดจำหน่าย 52,000 ชิ้นในเมืองหลวงของออสโล

ไอซ์แลนด์.นิตยสารรายเดือนฉบับแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2316 และหนังสือพิมพ์ฉบับแรกปรากฏในกลางศตวรรษที่ 19 หนังสือพิมพ์รายวันที่เก่าแก่ที่สุด Visir (Index) ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2453 โดยมียอดจำหน่าย 20,000 เล่ม ความสำเร็จของอธิปไตยของไอซ์แลนด์ในปี 1918 หลังจากการต่อสู้ดิ้นรนยาวนานนับศตวรรษทำให้เกิดแรงผลักดันให้วรรณกรรมเติบโตและการพัฒนาวารสารศาสตร์

บทบาทที่สำคัญมากในชีวิตทางวัฒนธรรมของไอซ์แลนด์แสดงโดยนิตยสาร "Fjolnir" (หนึ่งในชื่อในตำนานของเทพเจ้าโอดิน) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในโคเปนเฮเกนโดยนักเรียนจากไอซ์แลนด์ที่ศึกษาที่นั่น เฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่หนังสือพิมพ์ไอซ์แลนด์ฉบับแรกปรากฏขึ้น สิ่งพิมพ์ทางสังคมและการเมืองฉบับแรกของประเทศ “พรรณี folegsrit” (“บันทึกสาธารณะ”) จัดพิมพ์ในปี พ.ศ. 2384 ในไอซ์แลนด์ขณะนี้มีหนังสือพิมพ์รายวันห้าฉบับ - องค์กรของพรรคการเมืองซึ่งมียอดจำหน่ายทั้งหมดประมาณ 100,000 เล่ม: Altidubladid (หนังสือพิมพ์ประชาชน), Visir (ดัชนี), Morgunbladid (หนังสือพิมพ์ตอนเช้า), "Timinn" ("เวลา") , “Tjoudvilinn” (“ความประสงค์ของประชาชน”) นอกจากนี้ยังมีหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ 5 ฉบับ และนิตยสารอีกจำนวนหนึ่ง ไอซ์แลนด์เป็นผู้นำในแง่ของการกระจุกตัวของตลาดหนังสือพิมพ์

คุณสมบัติที่โดดเด่นกด CE:

1.เมืองประจำชาติ - เมืองปาร์ตี้ ภูมิภาค – พรรคเหนือ.

2.พรรคการเมืองมีน้อย สังคม-การเมือง มากกว่า

3. มีเมืองกระฎุมพีน้อยลง แต่มีสังคมนิยมมากขึ้น

4. หนังสือพิมพ์ศาสนาได้รับความนิยม (KotimaA, ฟินแลนด์) คริสตจักร-รัฐ สถาบัน จ่ายภาษี หนังสือพิมพ์ของพวกเขามีประเด็นทางสังคมและการเมือง หัวข้อ

5. หนังสือพิมพ์ธุรกิจ (จำนวนมาก): สวีเดน - "DagenIndustry" สร้างขึ้นตามตัวอย่างของ "FinancialTimes", ข้อกังวลของ Bonnier, ฟินแลนด์ - "Kew Palecti" (ที่มีผู้อ่านมากที่สุด), เดนมาร์ก - "Bersend"

6. เมืองวันอาทิตย์ปรากฏเฉพาะในปี 1990 เพราะ สหภาพแรงงานเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 รับรองว่านักข่าวไม่ได้ทำงานวันเสาร์และอาทิตย์ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเมือง "Metro" (ตั้งแต่ปี 1995) นี่คือหนังสือพิมพ์ภาคค่ำฟรีสำหรับผู้ที่ร่ำรวยน้อยที่สุด เพียงแค่ให้ข้อมูลไม่มีอะไรแสดงความคิดเห็น + ตำแหน่งงานว่างและโฆษณา ด้วยการโฆษณา มันจึงจ่ายเองใน 2 ปี

โทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงของยุโรปเหนือ (CE)

RV มีมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920 ทีวี - ตั้งแต่ปี 1950

หลักการออกอากาศ:

1. การเข้าถึงสื่ออย่างทั่วถึง

2. นโยบายโปรแกรมตอบสนองผลประโยชน์ของชุมชนและชนกลุ่มน้อย

3. งานหลัก– การพัฒนาเอกลักษณ์ประจำชาติ

4. การหลุดพ้นจากการเมือง

5.วัฒนธรรมและ ฟังก์ชั่นการศึกษาครองความบันเทิง

ตั้งแต่ยุค 60 ศตวรรษที่ 20 CE สร้างวัฒนธรรมประจำชาติที่เป็นเอกภาพ (วัฒนธรรมแรกคือสวีเดนและฟินแลนด์) สิ่งสำคัญคือการก่อตัวของชาติเดียว การป้องกันจากความเป็นอเมริกัน ในฟินแลนด์ การออกอากาศเชิงพาณิชย์ถูกห้ามโดยสิ้นเชิง มีเพียงการแพร่ภาพสาธารณะเท่านั้น

การเงิน:ค่าธรรมเนียมการสมัครสมาชิก ซึ่งจำนวนเงินที่กำหนดโดยรัฐสภา + เงินอุดหนุนจากรัฐสภา + จำนวนเงินที่จำกัดมากจากผู้สนับสนุน (เช่น ทีวีสวีเดนเพิ่งได้รับอนุญาต เป็นต้น) เหล่านั้น. ไม่มีการโฆษณา

ทีวีและวิทยุใน CE โดยไม่คำนึงถึงอำนาจของรัฐ เศรษฐกิจ และการเมือง ตามกฎหมายของโปรแกรม d.b. เป็นกลาง เป็นกลาง และมีความหลากหลายในหัวข้อต่างๆ รัฐบาลไม่ได้ควบคุมรายการก่อนออกอากาศ แต่คณะกรรมการกิจการกระจายเสียงและกิจการโทรทัศน์ (ผู้ตรวจการแผ่นดิน) มีอำนาจแสดงความเห็นไม่เห็นด้วยกับรายการบางรายการหรือพิจารณาข้อร้องเรียนจากผู้ฟัง/ผู้ชมภายหลังการออกอากาศ รายการส่วนใหญ่เป็นสารคดี เนื้อหา 50-60% ถูกสร้างขึ้นโดยช่องเอง ระดับชาติ ตลาดปิด - ผลิตเอง แสดงตัว และไม่ขายอะไรในต่างประเทศ มีราคาแพงแต่สร้างวัฒนธรรมที่โดดเด่น

ทศวรรษที่ 1980 มีการจำหน่ายช่องทีวีและวิทยุในเชิงพาณิชย์บางส่วน แต่การออกอากาศเชิงพาณิชย์ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการออกอากาศสาธารณะ (ไม่มีความรู้สึก สังคม-การเมือง-ความบันเทิง)

ต้นปี 1990 - โทรทัศน์ดาวเทียมและเคเบิลทีวีและวิทยุ PR: ในปี 2546 ประมาณ 55% ของครัวเรือนทั้งหมดในสวีเดนสามารถเข้าถึงรายการดาวเทียมผ่านสายเคเบิล (35%) หรือใช้จานดาวเทียมแต่ละจาน (20%) 1996 - กฎระเบียบการแพร่ภาพกระจายเสียงแบบดิจิทัล หลังจากนั้นมีแผนที่จะขยายจำนวน ช่อง.

เรามาอวดความรู้เกี่ยวกับชื่อกัน: “Swedish TV” (4 ช่อง, อันดับที่ 4 – เชิงพาณิชย์), “วิทยุสวีเดน” - ออกอากาศทั้งในและต่างประเทศ (เยอรมนี, เอสโตเนีย, ลัตเวีย, บริเตนใหญ่) "เดนมาร์ก" (ทีวี, RV เดนมาร์ก)

วิทยุชุมชน- นิติบุคคลใด ๆ บุคคลที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมการกุศล การเมือง สหภาพแรงงาน หรือศาสนาที่ไม่แสวงหาผลกำไรอาจขออนุญาตออกอากาศจากสถานีเหล่านี้ได้ เป้าหมายคือพหุนิยม อนุญาตให้โฆษณาได้ตั้งแต่ปี 1993

ทั้งหมด การพัฒนาสูงเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และอินเทอร์เน็ต ตั้งแต่ปี 1998 – ฟินแลนด์ครองอันดับหนึ่งของโลกในแง่ของจำนวนการเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตในโลกในปี 2000 80% ของประชากรใช้โทรศัพท์มือถือ เหล่านั้น. การออกอากาศทางอินเทอร์เน็ตและอุปกรณ์ต่างๆ ได้รับความนิยมอย่างมากและเป็นที่ต้องการมาเป็นเวลานาน ตั้งแต่ปี 2550 รัฐบาลได้ขู่ว่าจะแนะนำการเข้าถึงสื่อบนอินเทอร์เน็ตแบบเสียค่าใช้จ่าย

ติดนิงการ์นาสเตเลแกรมบูโร(TT) เป็นสำนักข่าวชั้นนำของสวีเดน ประเทศ CE และหนังสือพิมพ์สวีเดนทั้งหมด รวมถึงวิทยุและโทรทัศน์ ต่างเป็นสมาชิกประจำของบริการข่าว TT ซึ่งให้ข้อมูลแก่ลูกค้าเกี่ยวกับการเมืองในประเทศและต่างประเทศ ข่าวกีฬา รายงานจากตลาดหลักทรัพย์ เหตุการณ์ในเศรษฐกิจของประเทศ ฯลฯ

สำนักโทรเลขนอร์เวย์(NTB) เป็นสำนักข่าวระดับชาติ ก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2410 ซัพพลายเออร์หลักด้านข่าวสารสำหรับหนังสือพิมพ์ วิทยุ และโทรทัศน์นอร์เวย์

สำนักงานโทรเลขฟินแลนด์ (FTB) ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2430 เป็นผู้ให้บริการข่าวระดับชาติอิสระและบริการข่าวแบบเรียลไทม์เพียงแห่งเดียวในฟินแลนด์

ลักษณะเฉพาะของสื่อในกลุ่มประเทศนอร์ดิกนั้นเกิดจากการที่พวกเขาดำเนินงานในสาขากฎหมายและจริยธรรมที่มีเอกลักษณ์: หลักการตามรัฐธรรมนูญของความเปิดกว้าง ประเพณี และมาตรฐานทางจริยธรรม และระบบตุลาการให้ "มือที่ว่าง" แก่นักข่าว แต่ที่ ในขณะเดียวกันก็ต้องมีความรับผิดชอบต่อสาธารณะสูง

“อาวานติ!” ("ซึ่งไปข้างหน้า!") -หนังสือพิมพ์รายวันที่ตีพิมพ์ในกรุงโรม (พ.ศ. 2439 - 2469) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2487 ซึ่งเป็นอวัยวะอย่างเป็นทางการของพรรคสังคมนิยมอิตาลี Gramsci ร่วมมือกันอย่างแข็งขันในฉบับพีดมอนต์ (ตูริน) ในปี พ.ศ. 2459-2463

“อาฟเวเนียร์ ดิตาเลีย”(“อนาคตของอิตาลี”) เป็นหนังสือพิมพ์คาทอลิกที่ตีพิมพ์ในเมืองโบโลญญาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 (จนถึงปี พ.ศ. 2445 – “Avvenire”) ในปี พ.ศ. 2511 เมื่อรวมเข้ากับ “อิตาลี” ของมิลาน จึงได้รับการตีพิมพ์อีกครั้งภายใต้ชื่อ “Avvenire”

"อันนาลี เดลล์ อิสตรูซิโอเน มีเดีย"(“การดำเนินการเกี่ยวกับการมัธยมศึกษา”) - สิ่งตีพิมพ์อย่างเป็นทางการของกระทรวงศึกษาธิการ (โรม)

“อาซิโอเน รัสเซนยา เสรีนิยม”อีชาติ"(“Action Liberal and National Review”) เป็นนิตยสาร Milanese ของขบวนการ “young liberals” ซึ่งสนับสนุนการขยายตัวอย่างแข็งขันในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

“ บรรณานุกรมของฟาสซิสต์” -นิตยสารที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2469-2486 ในกรุงโรม เอ็ด เจ. คนต่างชาติ.

"Bolletino dell'Istituto Nazionale del Drama Antico"(“แถลงการณ์ของสถาบันการละครโบราณแห่งชาติ”) – สิ่งพิมพ์โรงละคร (ซีราคิวส์)

"โบเลติโน สตอริโก บรรณานุกรม ซูบัลปิโน"(“Alpine Historical and Bibliographical Bulletin”) – การตีพิมพ์ของ Alpine สังคมประวัติศาสตร์(ตูริน, ตั้งแต่ พ.ศ. 2439)

“วิต้า เอ เพนซิเอโร”(“Life and Thought”) เป็นนิตยสารคาทอลิกที่ก่อตั้งในปี 1914 โดย A. Gemelli (มิลาน)

"โวซ"(“ Voice”) - นิตยสารที่ก่อตั้งโดย G. Prezzolini ในเมืองฟลอเรนซ์ (พ.ศ. 2451-2459) โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อมีส่วนร่วมในการฟื้นฟูจิตวิญญาณของอิตาลี เป็นตัวแทนของพลังทางปัญญาและการเมืองที่หลากหลายของพวกเสรีนิยม meridionalists สังคมนิยมผู้สนับสนุน ปรัชญาของ Croce และ Gentile เป็นต้น หลังจากที่ผู้นำส่งต่อไปยัง G. De Robertis นิตยสารก็เริ่มเทศนาหลักการของการไม่แบ่งแยกวรรณกรรม

“เวียดันเต้”(“Putnik”) เป็นนิตยสารที่จัดพิมพ์โดย T. Monicelli ในเมืองมิลาน (พ.ศ. 2451-2452)

"กัซเซ็ตต้า เดล โปโปโล"(“หนังสือพิมพ์ประชาชน”) เป็นหนังสือพิมพ์การเมืองที่ตีพิมพ์ในตูรินตั้งแต่ปี พ.ศ. 2392 เดิมเป็นองค์กรของพรรคเสรีนิยมแห่งชาติ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เป็นหนังสือพิมพ์ต่อต้านโจลิตเชียน ในปี พ.ศ. 2458 หนังสือพิมพ์สนับสนุนการเข้าสู่สงครามของอิตาลี และสนับสนุน ลัทธิฟาสซิสต์

"กลอสซ่า เปเรนเน่"(“Imperishable Notes”) – นิตยสารวิจารณ์วรรณกรรม (Bologna, 1929)

"กรีโด เดล โปโปโล"(“ The Cry of the People”) เป็นนิตยสารสังคมนิยมรายสัปดาห์ที่ตีพิมพ์ในตูริน Gramsci ร่วมมือกันอย่างแข็งขัน

"ดาวิเด ราสเซญ่า ดาร์เต้"อีดิปรัชญา"(“นิตยสารศิลปะและปรัชญาของเดวิด”) - ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2468-2469 ในเมืองตูริน

“จิออร์นาเล่ ดิ อิตาเลีย”(“หนังสือพิมพ์อิตาลี”) - หนังสือพิมพ์รายวันก่อตั้งขึ้นในกรุงโรมในปี 2444 ตามความคิดริเริ่มของ S. Sonnino และพวกเสรีนิยมฝ่ายขวาอื่น ๆ ต่อต้านลัทธิ Jolittianism และในปี 1922 ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในคณะบรรณาธิการ

โดเมนิกา เดล คอร์ริเอเร่ข้อมูลอ้างอิงและความบันเทิงในวันอาทิตย์ของ Corriere della Sera (มิลาน ตั้งแต่ปี 1899)

“ไอเดียแห่งชาติ”("แนวคิดแห่งชาติ") - หนังสือพิมพ์รายวันซึ่งเป็นองค์กรของขบวนการชาตินิยมอิตาลี ตีพิมพ์ในกรุงโรมในปี พ.ศ. 2454-2468

"อิตาลี"-หนังสือพิมพ์รายวันคาทอลิกตีพิมพ์ในมิลานตั้งแต่ปี พ.ศ. 2455 (ผู้ก่อตั้ง - F. Meda) ทายาท "สหภาพ"(พ.ศ. 2451-2455) และ "Oservatore cattolico" (1864-1907).

"อิตาลี que scrive"(“Writing Italy”) เป็นวารสารบรรณานุกรมที่ก่อตั้งในปี 1918 ในกรุงโรมโดย A. F. Formigini

"อักษรอิตาลี"(“ วรรณกรรมอิตาลี”) - วรรณกรรมรายสัปดาห์ก่อตั้งในปี 2468 (มิลาน) โดย U. Fracchia ภายใต้ชื่อ “ฟิเอร่า เลเทเรีย”(“งานวรรณกรรม”) ตั้งแต่ปี 1929 ได้รับการตีพิมพ์ในกรุงโรมด้วยชื่อใหม่จนถึงปี 1936 ทิศทางของการตีพิมพ์มีความโดดเด่นด้วยการผสมผสาน

"ควอดริวิโอ"(“ ทางแยก”) - ภาพประกอบวรรณกรรมรายสัปดาห์ (โรม, 2476), ข้าราชการฟาสซิสต์, ผู้ริเริ่มการรณรงค์ต่อต้านชาวยิวในปี 2481, 2483 รวมเข้ากับ "ศรัทธา"

"คอร์ริเอเร่ เดลลา เซร่า"(“Evening Courier”) เป็นหนังสือพิมพ์รายวันที่ตีพิมพ์ในมิลานตั้งแต่ปี พ.ศ. 2419 ภายใต้บรรณาธิการของ L. Albertini (1900-1925) ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในอิตาลี Gramsci เปรียบเทียบกับ Times และชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกับอุตสาหกรรมสิ่งทอและยางของลอมบาร์ด

"คำวิจารณ์"(นิตยสารวรรณกรรม ประวัติศาสตร์ และปรัชญา) - จัดพิมพ์โดย B. Croce ในปี 1903-1944 (จนถึงปี 1913 ร่วมกับ G. Gentile)

"วิจารณ์โซเชียล" -นิตยสารสังคมนิยมตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2434-2469 โดย F. Turati และ A. Kuleshova

"การวิพากษ์วิจารณ์ฟาสซิสต์"(วารสารกฎหมายลัทธิฟาสซิสต์) - ตีพิมพ์ในกรุงโรม เอ็ด เจ. บอตไต, 1923-1943.

"วัฒนธรรม" -นิตยสารรายสัปดาห์เรื่อง "ปรัชญา วรรณกรรม และศิลปะ" โดยทั่วไปมีแนวแบบ Crocean จัดพิมพ์โดย C. de Lollis (จนถึงปี 1928) ในโรมและโบโลญญา, 1921-1935

“ลาโวโร”(“Labor”) เป็นหนังสือพิมพ์อิสระปฏิรูปสังคมที่ตีพิมพ์ในเมืองเจนัวตั้งแต่ปี 1903 โดยหอการค้าแรงงานและสหกรณ์

"ฟาสซิสต์ลาโวโร" -หน่วยงานอย่างเป็นทางการของ "บริษัท"

"ลาเซอร์บา"-นิตยสารวรรณกรรม ศิลปะ และการเมืองของฟลอเรนซ์ ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2456-2458 โดย G. Papini และ A. Soffici อยู่ใกล้กับพวกลัทธิอนาคต

"เลโอนาร์โด"-นิตยสารแนวต่อต้านลัทธิบวกนิยมอย่างรุนแรง ซึ่งจัดพิมพ์โดย G. Papini ในปี 1903-1907 ในเมืองฟลอเรนซ์ ได้ส่งเสริมคำสอนในอุดมคติต่างๆ

"เลโอนาร์โด"-วารสารบรรณานุกรมรายเดือนจัดพิมพ์ในโรม (พ.ศ. 2468-2472) ภายใต้การดูแลของ G. Prezzolini และ L. Russo จากนั้นในมิลานและฟลอเรนซ์ (พ.ศ. 2473-2490) โดย F. Gentile

"ลิบรี เดล จิออร์โน"(“หนังสือประจำวัน”) – นิตยสารข้อมูลและบรรณานุกรม (มิลาน, พ.ศ. 2461-2472)

“มาร์ซอกโก”(แขนเสื้อของฟลอเรนซ์ - สิงโตพร้อมโล่และดอกลิลลี่) - นิตยสารวรรณกรรมฟลอเรนซ์เกี่ยวกับทิศทางสุนทรียศาสตร์ - ชาตินิยม (พ.ศ. 2439-2475) ก่อตั้งโดยพี่น้อง Orvieto

เมอร์เคียว เดอ ฟรองซ์("French Mercury") - นิตยสารวรรณกรรม (ปารีส, พ.ศ. 2433-2483, พ.ศ. 2487-2508) แต่เดิมเป็นอวัยวะของ Symbolists

"มอนด์"-นิตยสารวรรณกรรมของกลุ่มปัญญาชนฝ่ายซ้ายก่อตั้งในปี พ.ศ. 2471 โดย A. Barbusse

“มอนโด”(“โลก”) – หนังสือพิมพ์การเมืองฝ่ายเสรีนิยมฝ่ายซ้าย (โรม, พ.ศ. 2465-2468)

""900"(“Novecento” - “Twentieth Century”) เป็นนิตยสารวรรณกรรมที่ก่อตั้งโดย M. Bontempelli และ C. Malaparte ซึ่งเป็นอวัยวะของ “Novecentista” (“stracitta”) ตีพิมพ์ในกรุงโรม พ.ศ. 2469-2470 เป็นภาษาฝรั่งเศส พ.ศ. 2471-2472 เป็นภาษาอิตาลี

"วรรณกรรมนูแวล"(“ข่าววรรณกรรม”) - วรรณกรรมฝรั่งเศส ศิลปะ และวิทยาศาสตร์รายสัปดาห์ (ปารีส พ.ศ. 2465-2483 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488)

"นูแวล เรฟ ฟรองซ์"(“ New French Journal”) - นิตยสารวรรณกรรมที่ตีพิมพ์ในปารีสในปี 2452-2484, 2487 ปกป้องเสรีภาพในการสร้างสรรค์ทางศิลปะและสนับสนุน "การแก้ไขค่านิยมของยุโรป" ดึงดูดนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียงหลายคนให้ความร่วมมือ

"นูโอวา อันโตโลเกีย"(“New Anthology”) เป็นนิตยสารที่เน้นประเด็นด้านวัฒนธรรม ก่อตั้งในปี 1866 (ฟลอเรนซ์) ตั้งแต่ปี 1878 ในกรุงโรม

"นูโอวา อิตาเลีย"(“ New Italy”) - นิตยสารวรรณกรรมและสังคมรายเดือนตีพิมพ์ในฟลอเรนซ์ (พ.ศ. 2473-2486) ภายใต้กองบรรณาธิการของ L. Russo จากนั้น E. Codignoli, C. Pellegrini และ N. Sapeno

นูโอวา ริวิสต้า สตอริก้า(“วารสารประวัติศาสตร์ใหม่”) - ก่อตั้งในกรุงโรมในปี 1917 โดย C. Barbagallo

"Nuovi studi di diritto เศรษฐกิจและการเมือง"(“New Studies in Law, Economics and Politics”) เป็นวารสารที่ตีพิมพ์ในกรุงโรมในปี 1927-1935 โดย U. Spirito และ A. Volpicelli

“ออร์ดีน นูโอโว”(“ระบบใหม่”) - อวัยวะที่พิมพ์ในตูริน เรียบเรียงโดย A. Gramsci ในปี 1919-1920 ต่อสัปดาห์ ในปี 1921-1922 - หนังสือพิมพ์รายวัน ในปี 1924-1925 ตีพิมพ์ทุกสองสัปดาห์

"โอเซอร์วาตอเร โรมาโน"(“The Roman Observer”) เป็นหนังสือพิมพ์รายวัน ซึ่งเป็นองค์กรของวาติกัน ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2404

“ปาเตรีย”(“มาตุภูมิ”) เป็นนิตยสารโบโลญญาของขบวนการ “หนุ่มเสรีนิยม”

“เพกาโซ- นิตยสารวรรณกรรมและศิลปะรายเดือนตีพิมพ์ในฟลอเรนซ์ในปี พ.ศ. 2472-2476 แก้ไขโดย U. Oietti

“ความเพียร”(Persistence) เป็นนิตยสารที่ก่อตั้งในเมืองมิลานเมื่อปี พ.ศ. 2403 โดยกลุ่มเสรีนิยมสายกลางจากฝ่ายขวา ตีพิมพ์จนถึงปี พ.ศ. 2463

"นโยบาย" - Organ of nationalists ตีพิมพ์ในกรุงโรม (พ.ศ. 2461-2486) ภายใต้กองบรรณาธิการของ F. Coppola และ A. Rocco

"โปโปโล ดิ อิตาเลีย"(“ The People of Italy”) - หนังสือพิมพ์รายวันก่อตั้งในมิลานโดย B. Mussolini (1914) หลังจาก "March on Rome" - อวัยวะอย่างเป็นทางการของพรรคฟาสซิสต์ ปิดตัวลงเมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2486

"เรฟ เดอ มอนด์"(“ บทวิจารณ์โลกเก่าและโลกใหม่”) - นิตยสารวรรณกรรมวิทยาศาสตร์และศิลปะ (ปารีส, พ.ศ. 2372-2487)

"Revue de อภิปรัชญา"ศีลธรรมจรรยา"(“Journal of Metaphysics and Ethics”) เป็นวารสารปรัชญาฝรั่งเศสที่ตีพิมพ์ในกรุงปารีสตั้งแต่ปี พ.ศ. 2436

“เรสโต เดล คาร์ลิโน”(ในชื่อเรื่องมีการเล่นคำว่า - "ยังไม่เพียงพอ" และ "เปลี่ยนจากคาร์ลิโน" - เหรียญเล็ก ๆ ) - หนังสือพิมพ์รายวันที่ตีพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428 ในเมืองโบโลญญาซึ่งเป็นหนึ่งในหนังสือพิมพ์มวลชนฉบับแรก ๆ ในอิตาลีที่จำหน่าย ในซุ้มขายยาสูบ จึงเป็นที่มาของความหมายที่สองของชื่อ หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเอ็ด. M. Missiroli ครอบครองตำแหน่งเสรีนิยมฝ่ายซ้าย

"Rivista internazionale di schenze sociali และวินัยออสซิลลารี"(“International Journal of Social Sciences and Supporting Discilines”) – ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2436 ในกรุงโรมโดยสหภาพคาทอลิก การวิจัยทางสังคมตั้งแต่ปี 1927 ในเมืองมิลานภายใต้ชื่อ "Rivista Internationale Di Schenze Sociali"

"การปฏิวัติเสรีนิยม"(“การปฏิวัติเสรีนิยม”) เป็นรายสัปดาห์ต่อต้านฟาสซิสต์ จัดพิมพ์โดย P. Gobetti ในตูริน (พ.ศ. 2465-2468)

“ริฟอร์มา โซเชียล”(“Social Reform”) เป็นนิตยสารนักปฏิรูปสังคมที่ตีพิมพ์ในกรุงโรมและตูรินในปี พ.ศ. 2437-2478

“รอนดา”("Patrol") - นิตยสารวรรณกรรมโรมัน (พ.ศ. 2462-2466) เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อขบวนการ Voce โปรแกรมนี้เป็นการกลับไปสู่รูปแบบดั้งเดิมและการสร้างวรรณกรรมที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดทางการเมือง ("ร้อยแก้วเชิงศิลปะ")

“ซาจาตอเร”(“ Scales”) - นิตยสารรายสองสัปดาห์เกี่ยวกับปัญหาทางการเมืองและศีลธรรมของทิศทางเสรีนิยมซ้าย (เนเปิลส์, 2467-2468)

“เซโกโล”("ศตวรรษ") - หนังสือพิมพ์มิลาน

“เซลวัจโจ”(“Savage”) เป็นนิตยสารการเมืองในปี พ.ศ. 2467-2470 และนิตยสารวรรณกรรมในปี พ.ศ. 2470-2485 เรียบเรียงโดย M. Maccari (ฟลอเรนซ์) ซึ่งเป็นอวัยวะของขบวนการ Strapaese

“สแตมป์”(“สิ่งพิมพ์”) - หนังสือพิมพ์รายวันที่ก่อตั้งในเมืองตูรินในปี พ.ศ. 2438 ใกล้เคียงกับแนวทางของ G. Giolitti

"แดนซ์เทสก์สตูดิโอ"(Dante's Studies) เป็นวารสารที่ก่อตั้งในปี 1920 โดย M. Barbie

“เตเวเร”(“Tiber”) เป็นหนังสือพิมพ์อย่างเป็นทางการของโรมัน

"แนวคิดของตราวาโซ เดลเล"(“Transfusion from Empty to Empty”) เป็นนิตยสารรายสัปดาห์แนวตลกขำขันเกี่ยวกับการเมืองและศีลธรรม ก่อตั้งในกรุงโรมในปี พ.ศ. 2442

"ทริบูน"-หนังสือพิมพ์รายวัน ตีพิมพ์ในกรุงโรม พ.ศ. 2426-2487

“ยูนิตะ”(“ความสามัคคี”) เป็นรายสัปดาห์ทางการเมือง (ฟลอเรนซ์, 1911-1920) ของทิศทาง meridionalist จัดพิมพ์โดย G. Salvamini

“ยูนิต้า กัตโตลิกา”(Catholic Unity) เป็นหนังสือพิมพ์รายวันที่ก่อตั้งโดย G. Margotti ในเมืองตูริน (พ.ศ. 2406-2472)

"ฟาร์ฟาลลา"(“Butterfly”) เป็นนิตยสารวรรณกรรมของขบวนการ Verist จัดพิมพ์โดย A. Sommaruga ใน Cagliari (1876-1877) และ Milan (1877–1878)

"ฟรอนเตสปิซิโอ"(“ Frontispiece”) - นิตยสารวรรณกรรม (พ.ศ. 2472-2483) ของนักปรัชญาคาทอลิกชาวฟลอเรนซ์

"ฟิเอร่า เลเทเรีย" -ซม. "อักษรอิตาลี"

"ซีวิลต้า กัตโตลิกา"(“วัฒนธรรมคาทอลิก”) เป็นรายปักษ์ทางประวัติศาสตร์และการเมืองของคณะเยซูอิต ก่อตั้งในปี 1850 (เนเปิลส์) โดย A. Bresciani ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน 1850 ในกรุงโรม

"Civilta ทันสมัย" (« วัฒนธรรมสมัยใหม่") - นิตยสารเชิงวิจารณ์วรรณกรรมและปรัชญาสองเดือน (ฟลอเรนซ์ พ.ศ. 2472-2485) ยืนอยู่ในตำแหน่ง "ซ้าย - โครเชียน"

"การศึกษาฟาสซิสตา"(“การศึกษาฟาสซิสต์”) เป็นนิตยสารที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2470-2476 โดยสถาบันวัฒนธรรมฟาสซิสต์

ประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซ-เลนิน เล่มที่สอง (70-90 ของศตวรรษที่ 19) ทีมผู้เขียน

บทบาทของสื่อสังคมนิยมในการเผยแพร่ลัทธิมาร์กซิสม์

บทบาทของสื่อสังคมนิยมในการเผยแพร่ลัทธิมาร์กซิสม์

สื่อสังคมนิยมมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์และรับรองการเติบโตของอิทธิพลของลัทธิมาร์กซิสต์ในขบวนการแรงงาน ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 80 เองเกลส์สามารถกล่าวด้วยความพอใจว่า "ข้อสรุปที่วาดไว้ในทุนกำลังกลายเป็นหลักการพื้นฐานของการเคลื่อนไหวอันยิ่งใหญ่ของชนชั้นแรงงานมากขึ้นทุกวัน ไม่เพียงแต่ในเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในฝรั่งเศสด้วย และฮอลแลนด์ เบลเยียม อเมริกา และแม้แต่อิตาลีและสเปน ว่าชนชั้นแรงงานทุกหนทุกแห่งตระหนักดีว่าข้อสรุปเหล่านี้เป็นการแสดงออกถึงสถานการณ์และแรงบันดาลใจของพวกเขาได้แม่นยำที่สุด และในอังกฤษ ขณะนี้ ทฤษฎีของมาร์กซ์กำลังมีอิทธิพลอย่างมากต่อขบวนการสังคมนิยม…” เมื่อมีการจัดตั้งพรรคกรรมาชีพใหม่ขึ้น เมื่อมีองค์กรสื่อมวลชนสังคมนิยมใหม่เกิดขึ้น การก่อตั้งสำนักพิมพ์สังคมนิยมก็เพิ่มมากขึ้นและ โอกาสที่แท้จริงการตีพิมพ์ผลงานของ Marx และ Engels ผลงานของผู้ติดตามและนักเรียนของพวกเขา กลุ่มผู้สนับสนุนทฤษฎีของพวกเขาก็ขยายออกไป แน่นอนว่ากระบวนการเผยแพร่ลัทธิมาร์กซและการรับรู้ของผู้เข้าร่วมในขบวนการแรงงานดำเนินไปแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ ระดับการดูดซึมคำสอนของมาร์กซ์และสัดส่วนของผู้นับถือเขา มวลรวมบุคคลสำคัญของขบวนการ และอิทธิพลที่แท้จริงของขบวนการต่อกิจกรรมเชิงปฏิบัติของพรรคสังคมนิยมและองค์กรคนงานอื่นๆ ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม ธรรมชาติของระบบการเมือง ลักษณะเฉพาะของโครงสร้างและประเพณีของชนชั้นแรงงานของประเทศใดประเทศหนึ่ง แต่โดยทั่วไปแล้วกระบวนการนี้เกิดขึ้นทุกที่ซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อสถานะของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของชนชั้นกรรมาชีพได้

การเผยแพร่แนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์เกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ วิธีโฆษณาชวนเชื่อและการก่อกวนที่มีประสิทธิผลมากที่สุดคือสื่อสังคมนิยมและกิจกรรมการตีพิมพ์ของพรรคสังคมนิยม ผ่านทางหนังสือพิมพ์ นิตยสาร โบรชัวร์ยอดนิยม แผ่นพับ ประกาศ สิ่งพิมพ์ส่วนบุคคลผลงานของ Marx, Engels, สหายและผู้ติดตามของพวกเขา, ความคิดเหล่านี้เข้าถึงมวลชนคนงาน.

การโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิมาร์กซิสม์และการแทรกซึมของคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ไปสู่มวลชนแรงงานต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมาย: การศึกษาทั่วไปในระดับต่ำในหมู่คนงานส่วนใหญ่, การไม่มีเวลาว่าง (วันทำงานกินเวลาตั้งแต่ 10 ถึง 12 หรือแม้แต่มากถึง 14 ชั่วโมง) การข่มเหงของตำรวจต่อนักสังคมนิยม อิทธิพลของศาสนาและคริสตจักรแบบอนุรักษ์นิยม อิทธิพลของอุดมการณ์กระฎุมพีในทุกการแสดงออก ฯลฯ ในเวลาเดียวกัน ความขัดแย้งกับนายทุน การนัดหยุดงาน และกรณีการเผชิญหน้าโดยตรงกับเจ้าหน้าที่ มีส่วนทำให้จิตสำนึกทางชนชั้นเติบโตขึ้น และสร้างพื้นที่อันอุดมสมบูรณ์สำหรับการรับรู้แนวคิดของลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ กระบวนการเผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์มีขอบเขตพิเศษในช่วงทศวรรษที่ 80 เมื่อเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งพรรคแรงงานอิสระ หนังสือพิมพ์สังคมนิยมใหม่ปรากฏในหลายประเทศ สิ่งเหล่านี้เป็นทั้งองค์กรสื่อมวลชนของพรรคกลางและหนังสือพิมพ์สังคมนิยมท้องถิ่น บทความของผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ สหาย และผู้ติดตามของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์อย่างเป็นระบบบนเพจของพวกเขา

สถานที่พิเศษในบรรดาหนังสือพิมพ์เหล่านี้ถูกครอบครองโดยองค์กรกลางของระบอบประชาธิปไตยสังคมเยอรมัน Der Sozialdemokrat ซึ่งตีพิมพ์ทุกสัปดาห์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 ถึง พ.ศ. 2433 ครั้งแรกในเมืองซูริกและจากนั้นในลอนดอนและส่งไปยังประเทศอย่างผิดกฎหมาย หลังจากที่ G. Vollmar ดำรงตำแหน่งสั้นๆ ในโพสต์นี้ E. Bernstein ก็กลายเป็นบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2424 ตลอดหลายปีที่ผ่านมาเขายังคงติดต่อกับเองเกลส์อย่างต่อเนื่อง ซึ่งความช่วยเหลือและคำแนะนำมีส่วนอย่างมากต่อข้อเท็จจริงที่ว่า Der Sozialdemokrat กลายเป็นองค์กรสังคมนิยมที่มีอำนาจและมีอิทธิพลมากที่สุดในยุคนั้น ในหนังสือพิมพ์ฉบับนี้ซึ่งมีผู้อ่านอยู่นอกประเทศเยอรมนี โดยหลักแล้วอยู่ในออสเตรียและสวิตเซอร์แลนด์ ผลงานของเองเกลส์หลายชิ้นที่เขียนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้เห็นแสงสว่างเป็นครั้งแรก ข้อความที่ตัดตอนมาจากงานของมาร์กซ์ได้รับการพิมพ์ซ้ำ และเกือบทุกฉบับมีบทความของ A . Bebel, W. Liebknecht, K. Kautsky, J. Dietzgen และมักเป็นนักสังคมนิยมของประเทศอื่น ๆ ตามกฎแล้วหนังสือพิมพ์พิมพ์ข้อความสุนทรพจน์ฉบับเต็มใน Reichstag โดยเจ้าหน้าที่ - ผู้นำพรรค บนหน้ากระดาษมีการต่อสู้ทางอุดมการณ์ที่มีพลังกับประเภทต่างๆ ของชนชั้นกระฎุมพีและสังคมนิยมชนชั้นกระฎุมพี นักปฏิรูป และองค์ประกอบฉวยโอกาสภายในพรรคเอง บทความบรรณาธิการที่ตีพิมพ์อย่างเป็นระบบในหนังสือพิมพ์ (ส่วนใหญ่เขียนโดยเบิร์นสไตน์) ซึ่งมีการอธิบายบทบัญญัติเชิงโปรแกรมของลัทธิมาร์กซิสม์หลายข้อ - เกี่ยวกับภารกิจทางประวัติศาสตร์ของชนชั้นกรรมาชีพเกี่ยวกับความจำเป็นในการได้รับอำนาจทางการเมืองเกี่ยวกับสาระสำคัญของรัฐ และแนวโน้มภายใต้ลัทธิสังคมนิยมเป็นต้น สถานที่ขนาดใหญ่ในหนังสือพิมพ์ถูกครอบครองโดยการวิพากษ์วิจารณ์หลักคำสอนของ Lassallean ที่รวมอยู่ในโครงการ Gotha เช่น "กฎเหล็กแห่งค่าจ้าง" วิทยานิพนธ์ของ "มวลชนปฏิกิริยาเดียว" ที่ต่อต้านชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเป็นสโลแกนของ "เสรีภาพของประชาชน" รัฐ” ความต้องการสร้างการผลิต“ ความร่วมมือกับความช่วยเหลือของรัฐ” ฯลฯ โดยพื้นฐานแล้วสิ่งพิมพ์ทั้งหมดนี้เป็นการเตรียมอุดมการณ์ของโครงการพรรคใหม่ พวกเขาช่วยให้สมาชิกพรรคหลายคนเข้าใจข้อเรียกร้องของ Lassallean ที่ผิดพลาด หนังสือพิมพ์ยังให้ความสนใจเป็นอย่างมากกับการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์วิจารณ์มุมมองของ "นักสังคมนิยมแคธีเดอร์" นักทฤษฎีของ "ลัทธิสังคมนิยมแห่งรัฐ" ตัวแทนของลัทธิสังคมนิยมหลอก และในความเป็นจริงแล้ว ขบวนการชนชั้นกลาง W. Liebknecht, K. Kautsky, E. Bernstein และนักประชาสัมพันธ์พรรคอื่น ๆ เขียนบทความวิจารณ์บนหน้าหนังสือพิมพ์ “มันเป็นอย่างแน่นอน หนังสือพิมพ์ที่ดีที่สุดซึ่งงานปาร์ตี้นี้เคยมีมา... - เองเกลส์เขียนถึงเรื่องนี้ “หลักการของพรรคถูกกำหนดไว้และปกป้องในหน้าเพจด้วยความชัดเจนและความเด็ดขาดที่หาได้ยาก และกลยุทธ์ด้านบรรณาธิการก็แทบจะไม่มีข้อยกเว้นเลย” หนังสือพิมพ์เป็นหนี้คุณสมบัติเหล่านี้เป็นหลักโดยเองเกลส์ ซึ่งคอยติดตามกิจกรรมต่างๆ ของหนังสือพิมพ์ ช่วยแก้ไขข้อผิดพลาด และกำกับการทำงานของกองบรรณาธิการ

เอดูอาร์ด เบิร์นชไตน์ (ค.ศ. 1850 – 1932) มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมการสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ในฐานะหัวหน้าบรรณาธิการของ Der Sozialdemokrat ขณะที่อยู่ในโพสต์นี้เป็นเวลาสิบปี (พ.ศ. 2424 - 2433) เขาได้ปกป้องแนวคิดลัทธิสังคมนิยมแบบมาร์กซิสต์อย่างต่อเนื่องและมีส่วนช่วยในการเผยแพร่แนวคิดเหล่านี้ในแวดวงสังคมประชาธิปไตย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เบิร์นสไตน์ยืนยันความเห็นอกเห็นใจต่อลัทธิมาร์กซิสม์และกลายเป็นหนึ่งในผู้นำของขบวนการสังคมประชาธิปไตย ความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจกับ Engels ถูกสร้างขึ้น ความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Bebel, Kautsky, Liebknecht, Motteler ก็แข็งแกร่งขึ้น

ศูนย์กลางความสนใจทางทฤษฎีของเบิร์นสไตน์ในช่วงเวลานี้คือทฤษฎีสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์และเศรษฐกิจการเมืองแบบมาร์กซิสต์ เขาร่วมกับ Kautsky แปลเป็นภาษาเยอรมันและเป็นครั้งแรกที่ตีพิมพ์ใน "The Poverty of Philosophy" ของเยอรมนี (พ.ศ. 2428) ของมาร์กซ์เขียนบทวิจารณ์ยอดนิยมเกี่ยวกับงานนี้ ("Proudhon และทรัพย์สินของเขา") ส่งเสริมเศรษฐกิจการเมืองของลัทธิมาร์กซิสต์อย่างแข็งขันทำงาน บน สรุปงานเศรษฐศาสตร์ของมาร์กซ์และเองเกลส์

ในยุค 80 เบิร์นสไตน์ให้ความสนใจอย่างมากกับปัญหาของรัฐ การตีความแบบมาร์กซิสต์ซึ่งตรงข้ามกับแนวคิดเรื่อง "สังคมนิยมแห่งรัฐ" ของบิสมาร์ก และความคิดในอุดมคติของชาวลาสซัลเลียนเกี่ยวกับ "รัฐของประชาชนที่เสรี" ในปี พ.ศ. 2426 Der Sozialdemokrat ตีพิมพ์ส่วนหนึ่งของส่วนสุดท้ายของงานของเองเกลส์เรื่อง "การพัฒนาสังคมนิยมจากยูโทเปียสู่วิทยาศาสตร์" และตามมาด้วยบทความชุดหนึ่งของเบิร์นสไตน์ที่อุทิศให้กับการวิเคราะห์แนวคิดของเองเกลเกี่ยวกับสาระสำคัญและหน้าที่ทางประวัติศาสตร์ ของรัฐ ในบทความเหล่านี้พร้อมกับการนำเสนอบทบัญญัติหลักของหลักคำสอนของรัฐมาร์กซิสต์ เบิร์นสไตน์เริ่มโต้เถียงอย่างเปิดเผยกับชาว Lassalleans และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับแนวคิดเรื่อง "รัฐของประชาชนที่เสรี" เขาเน้นย้ำถึงธรรมชาติของชนชั้นในการต่อสู้เพื่ออำนาจทางการเมืองและบทบาทของชนชั้นแรงงานในการเปลี่ยนแปลงสังคมนิยมที่กำลังจะเกิดขึ้น “เราต้องพยายาม” เบิร์นสไตน์เขียน “เพื่อทำให้ชนชั้นกรรมาชีพ ชนชั้นแรงงาน มีอำนาจเหนือกว่าในรัฐ สามารถใช้เครื่องจักรของรัฐเพื่อจุดประสงค์ของตนเองได้” บทความจบลงด้วยคำอุทธรณ์: “ดังนั้น ไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับเป้าหมายสูงสุดของเรา แต่ไม่ต้องสงสัยเกี่ยวกับเส้นทางสู่เป้าหมายนี้! และนี่หมายถึงการได้รับอำนาจในรัฐ”

ข้อความเหล่านี้ของเบิร์นสไตน์ชี้ให้เห็นถึงความก้าวหน้าที่สำคัญในการดูดซึมทฤษฎีมาร์กซิสต์เกี่ยวกับรัฐโดยเจ้าหน้าที่ของ Der Sozialdemokrat นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของขบวนการสังคมประชาธิปไตยจากหน้าขององค์กรพรรค แนวคิดดังกล่าวถูกแสดงออกมาเป็นมุมมองอย่างเป็นทางการว่าการฟื้นฟูสังคมนิยมแบบสังคมนิยมนั้นเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากปราศจากการพิชิตอำนาจทางการเมืองโดยชนชั้นกรรมาชีพ

กิจกรรมโฆษณาชวนเชื่อของเบิร์นสไตน์ใน "Der Sozialdemokrat" มีส่วนอย่างมากต่อการรับรู้ของผู้นำสังคมประชาธิปไตยถึงข้อเท็จจริงที่สำคัญที่ว่าขบวนการแรงงานปฏิวัติในเยอรมนีในยุค 80 ไม่เพียงรวบรวมแรงบันดาลใจทางสังคมนิยมของชนชั้นกรรมาชีพเท่านั้น แต่ในความเป็นจริงเท่านั้น ทางเลือกที่มีอยู่สำหรับการเมืองรัฐกระฎุมพี-junker เบิร์นสไตน์เน้นย้ำว่าระบอบประชาธิปไตยสังคมนิยมเยอรมัน ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของผลประโยชน์ไม่เพียงแต่ของชนชั้นแรงงานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชั้นกระฎุมพีหัวรุนแรงด้วย

นอกจากส่วนกลางแล้ว พรรคยังมีหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นตลอดเวลา และในปี พ.ศ. 2433 มีหนังสือพิมพ์ถึง 60 ฉบับ รวมทั้งหนังสือพิมพ์รายวัน 29 ฉบับด้วย แน่นอนว่าภายใต้เงื่อนไขของ "กฎหมายพิเศษ" พวกเขาไม่สามารถพูดภาษาปฏิวัติอย่างที่อวัยวะกลางของพรรคที่ตีพิมพ์ในต่างประเทศได้และระดับทางทฤษฎีของหลายคนก็ไม่สูงนัก แต่เป็นหนังสือพิมพ์ของคนงานที่ใน รูปแบบใดรูปแบบหนึ่งมีส่วนช่วยในการโฆษณาชวนเชื่อแนวคิดสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์

ในฝรั่งเศส นับตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 70 แนวคิดเรื่องลัทธิมาร์กซิสม์ได้ถูกเผยแพร่สู่มวลชนโดยหนังสือพิมพ์ “L'?galit?” ซึ่งก่อตั้งโดย J. Guesde ซึ่งเป็นองค์กรของพรรคแรงงานระหว่างปี 1880 ถึง 1883 หนังสือพิมพ์ Le Socialiste เข้ามาแทนที่ในปี พ.ศ. 2428 จริงอยู่หนังสือพิมพ์ทั้งสองฉบับนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นระยะ ๆ และการจำหน่ายมีไม่มากนัก แต่มีบทบาทสำคัญในการโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ในฝรั่งเศส พวกเขามีบทความหลายบทความโดย Marx และ Engels (ในรูปแบบของบทความชุดหนึ่งในหนังสือพิมพ์ "L'?galit?" ในปี 1880 งานของ Engels ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งต่อมาได้รับชื่อ "การพัฒนาสังคมนิยมจากยูโทเปียสู่วิทยาศาสตร์" ) บทความทางทฤษฎีของ Lafargue และ Guesde ได้รับการตีพิมพ์อย่างเป็นระบบ Deville และนักสังคมนิยมที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Le Socialiste ในเดือนสิงหาคม - พฤศจิกายน พ.ศ. 2428 มีการตีพิมพ์ "แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์" ทั้งหมดซึ่งแปลโดยลอร่าลาฟาร์ก คำแปลของแถลงการณ์ได้รับการตีพิมพ์พร้อมกันในหนังสือพิมพ์อีกสี่ฉบับของพรรคคนงานในเมืองแร็งส์ มงต์ลูซง รูแบ และโรแอนน์

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429 นักสังคมนิยมชาวออสเตรียได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ในกรุงเวียนนาชื่อ Gleichheit Sozial-demokratisches Wochenblatt" ซึ่งถูกแทนที่ในปี พ.ศ. 2432 โดย Arbeiter-Zeitung สถานที่สำคัญในหนังสือพิมพ์เหล่านี้ถูกครอบครองโดยบทความทางทฤษฎีซึ่งไม่เพียง แต่ตีพิมพ์โดยนักสังคมนิยมชาวออสเตรียเท่านั้น แต่ยังโดย A. Bebel ซึ่งร่วมมือกับหนังสือพิมพ์ตลอดการดำรงอยู่ Bebel ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับประเด็นทางการเมืองและยุทธวิธีโดยพยายามถ่ายทอดประสบการณ์ของระบอบประชาธิปไตยสังคมนิยมเยอรมันให้สหายชาวออสเตรียของเขาฟัง ในจดหมายของเขา เขาได้พูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญทั้งหมดในขบวนการแรงงานเยอรมัน เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่โดดเด่นที่สุดของการต่อสู้ของคนงานสังคมประชาธิปไตยกับการประหัตประหารโดยเจ้าหน้าที่ บทความของเขาหลายบทความในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งได้อธิบายบทบัญญัติพื้นฐานบางประการในคำสอนของมาร์กซ์ ในฮังการีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 ถึง พ.ศ. 2433 หนังสือพิมพ์ "Arbeiter-Wochen-Cronik" ได้รับการตีพิมพ์เป็นสองฉบับในภาษาเยอรมันและภาษาฮังการีและตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2420 - "N? pszava" ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษที่ 80 หนังสือพิมพ์ในภาษาเช็กเริ่มตีพิมพ์ในดินแดนเช็กซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของออสเตรีย-ฮังการี ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 สื่อสังคมนิยมซึ่งตีพิมพ์ในอาณาเขตของระบอบกษัตริย์ฮับส์บูร์กมีสมาชิกมากกว่า 55,000 คน

ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 พรรคโซเชียลเดโมแครตแห่งสวีเดน ซึ่งเป็นเจ้าของหนังสือพิมพ์ประจำจังหวัดหลายฉบับ ได้เริ่มตีพิมพ์อวัยวะของตนเอง Sozial-Demokraten ในช่วงเวลาเดียวกัน หนังสือพิมพ์สังคมนิยมก็เกิดขึ้นในนอร์เวย์และก่อนหน้านี้ในปี พ.ศ. 2415 ในเดนมาร์ก ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 หนังสือพิมพ์สังคมนิยมชาวดัตช์ Recht voor Allen ได้ก่อตั้งขึ้น

ในอิตาลีซึ่งในที่สุดพรรคสังคมนิยมระดับชาติก็ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2435 เท่านั้น มีหนังสือพิมพ์สังคมนิยมหลายฉบับตีพิมพ์ในเมืองต่างๆ หนึ่งในนั้นคือ La Plebe ซึ่งตีพิมพ์ในมิลานจนถึงปี พ.ศ. 2426 เองเกลส์ร่วมมือกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428 นักสังคมนิยมสเปนมีอวัยวะกลางของพวกเขาคือ El Socialista; หนังสือพิมพ์สังคมนิยมปรากฏในเบลเยียมในเวลานั้น และแม้แต่ก่อนหน้านี้ในสวิตเซอร์แลนด์ด้วยซ้ำ

ในอังกฤษ นอกจากหนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์โดยสหภาพแรงงานแล้ว ยังมีการตีพิมพ์รายสัปดาห์สังคมนิยมอีกด้วย ได้แก่ ความยุติธรรม ซึ่งเป็นองค์กรของสหพันธ์ประชาธิปไตยสังคม และเครือจักรภพ ซึ่งเป็นองค์กรของสันนิบาตสังคมนิยม

หนังสือพิมพ์สังคมนิยมในสหรัฐอเมริกาตีพิมพ์ทั้งภาษาอังกฤษและภาษาเยอรมัน แนวคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ที่เผยแพร่อย่างแข็งขันที่สุดคือองค์กรของพรรคแรงงานสังคมนิยม - "New-Yorker Volkszeitung" (เผยแพร่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2421), "Der Sozialist" (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428) และ "ผู้สนับสนุนคนงาน" (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428)

หนังสือพิมพ์สังคมนิยมมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมคำสอนของมาร์กซ์และเองเกลส์ คนงานระดับสูงจำนวนมากเริ่มคุ้นเคยกับบทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์และผลงานของผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ผ่านสื่อสิ่งพิมพ์เป็นระยะๆ ผลงานบางชิ้นของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์อย่างครบถ้วนในหน้าหนังสือพิมพ์สังคมนิยมซึ่งตามกฎแล้วแต่ละงานมีผู้อ่านในวงกว้างพอสมควรและด้วยวิธีนี้จึงมีให้สำหรับคนทำงานนับแสนคน ตัวอย่างเช่น “แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์” ได้รับการตีพิมพ์อย่างสมบูรณ์ในยุค 80 และ 90 ในหนังสือพิมพ์ในฝรั่งเศส เดนมาร์ก นอร์เวย์ สวีเดน สเปน อังกฤษ สหรัฐอเมริกา อิตาลี ออสเตรีย-ฮังการี (ในสาธารณรัฐเช็ก) และบางส่วน นอกจากนี้ในบัลแกเรีย เม็กซิโก ออสเตรเลีย งานของมาร์กซ์เรื่อง “แรงงานค่าจ้างและทุน” ยังได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์สังคมนิยมในอังกฤษ อิตาลี บัลแกเรียอย่างครบถ้วน และยังตีพิมพ์เป็นภาษาโปแลนด์ด้วย “การพัฒนาสังคมนิยมจากยูโทเปียสู่วิทยาศาสตร์” ในฝรั่งเศส เดนมาร์ก โรมาเนีย บทความหลายบทความของเองเกลส์ ข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานของเขาและมาร์กซ์ โดยเฉพาะจากหนังสือ "ต้นกำเนิดของครอบครัว ทรัพย์สินส่วนตัว และรัฐ" "ความยากจนแห่งปรัชญา" ฯลฯ ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำอย่างกว้างขวางในหนังสือพิมพ์สังคมนิยมในประเทศต่างๆ .

ความสำเร็จของสื่อสังคมนิยมในการส่งเสริมผลงานของผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ไม่ควรปิดบังข้อเท็จจริงที่ว่า แนวความคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้ถูกดำเนินการอย่างสม่ำเสมอโดยสื่อของคนงาน บางครั้งผู้เขียนที่มีแนวความคิดต่างกันก็ถูกตีพิมพ์บนหน้าหนังสือพิมพ์ฉบับเดียวกัน มันยากแค่ไหนสำหรับผู้อ่านชนชั้นแรงงานในการพัฒนาโลกทัศน์ของลัทธิมาร์กซิสต์ที่สอดคล้องกันนั้น แสดงให้เห็นได้จากตัวอย่างสิ่งพิมพ์ของคนงานชาวเวียนนาสองฉบับที่ตีพิมพ์ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ได้แก่ หนังสือพิมพ์ Die Zukunft และนิตยสาร Wahrheit บทความของลัทธิมาร์กซิสต์อย่างสม่ำเสมอมีเพียง 6% และ 14% ตามลำดับ ในขณะที่บทความ Lassallean คิดเป็น 11% และ 6% ตามลำดับ ความโดดเด่นที่เห็นได้ชัดเจนของลัทธิมาร์กซิสม์เหนือลัทธิลาสซาลเลียนในบทความทางทฤษฎีของสื่อคนงานชาวเวียนนามีขึ้นตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 80 เท่านั้น

ในทศวรรษ 1980 เป็นครั้งแรกที่นักสังคมนิยมในหลายประเทศสามารถสร้างวารสารทางทฤษฎีได้ บทบาทที่สำคัญอย่างยิ่งในหมู่พวกเขาเป็นของอวัยวะของสังคมประชาธิปไตยเยอรมัน "Die Neue Zeit" ซึ่งตีพิมพ์ในสตุ๊ตการ์ทโดยสำนักพิมพ์ Dietz ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2426 ภายใต้บรรณาธิการของ K. Kautsky จนถึงวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2433 รายเดือนและรายสัปดาห์ ผลงานของเองเกลส์หลายชิ้นได้รับการตีพิมพ์บนหน้าต่างๆ ซึ่งรวมถึง “Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy” บรรณาธิการของสิ่งพิมพ์นี้ได้รับประโยชน์จากคำแนะนำอย่างต่อเนื่องของ Engels ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ข้อผิดพลาดมากกว่าหนึ่งครั้งและช่วยแก้ไข

นิตยสารดังกล่าวตีพิมพ์บทความอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับปัญหาหลักของทฤษฎีมาร์กซิสต์ โดยเฉพาะคำสอนทางเศรษฐกิจของมาร์กซ์ ตลอดจนการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ผลงานต่างๆ ที่ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในขณะนั้น และก่อให้เกิดรากฐานทางอุดมการณ์ของ "ลัทธิสังคมนิยมแห่งรัฐ" บทความเชิงวิพากษ์การอภิปรายที่จัดขึ้นในหน้านิตยสารบทวิจารณ์ผู้เขียนซึ่งตามกฎแล้วบุคคลสำคัญและนักทฤษฎีของพรรคหลายคนนอกเหนือจาก Kautsky ในระดับใหญ่มีส่วนทำให้อิทธิพลของ กระแสสังคมนิยมชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกระฎุมพี การดูดซับแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์โดยผู้เข้าร่วมที่แข็งขันในขบวนการ ปัญญาชนในระบอบประชาธิปไตยสังคม ซึ่งประกอบขึ้นเป็นกลุ่มผู้อ่านหลัก พอจะกล่าวถึงได้ เช่น บทความของ Kautsky เรื่อง "The Capital of Rodbertus" การสนทนาของเขากับ K. Schramm (1884 - 1885) สุนทรพจน์ของเขาพร้อมการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์เกี่ยวกับการตีความลัทธิสังคมนิยมโดย Scheffle นักเศรษฐศาสตร์หยาบคาย (1885) ของเขา บทวิจารณ์หนังสือโดยผู้ติดตามของ Rodbertus การโต้เถียงของเขากับ Vollmar ในประเด็นสังคมนิยมแห่งรัฐ (พ.ศ. 2435 - 2436) และอื่น ๆ รวมถึงบทความของ Mehring ที่มุ่งต่อต้านคำขอโทษของ Rodbertus (ต้นทศวรรษที่ 90) เป็นต้น

บทบาทสำคัญในการโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิมาร์กซิสม์แสดงโดยบทความยาวของ Kautsky เรื่อง "The Poverty of Philosophy and Capital" (1886) และบทความจำนวนหนึ่งโดย Bebel และนักเขียนคนอื่นๆ บรรณาธิการนิตยสารมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการจัดทำโครงการปาร์ตี้ใหม่ที่นำมาใช้ในเมืองเออร์เฟิร์ตในปี พ.ศ. 2434 หนึ่งในโปรแกรมฉบับร่างเขียนโดย Kautsky และเผยแพร่ในนามของบรรณาธิการของนิตยสาร โปรเจ็กต์นี้ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับโปรแกรมใหม่ในภายหลัง ใน Neue Zeit เองเกลส์ได้ตีพิมพ์บทวิจารณ์โปรแกรม Gotha ของ Marx เป็นครั้งแรก ชุดบทความของ Kautsky เรื่อง "Draft of a New Party Programme" ซึ่งให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับโครงการที่เขาเขียน มีเสียงสะท้อนอย่างกว้างขวาง โดยทั่วไป นิตยสารดังกล่าวได้ส่งเสริมลัทธิมาร์กซิสม์ในช่วงทศวรรษที่ 80 และ 90 มากมาย โดยได้วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีและการปฏิบัติขององค์ประกอบฉวยโอกาสและนักปฏิรูปในขบวนการแรงงานอย่างเด็ดขาด แจ้งให้ผู้อ่านทราบอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับสถานะของขบวนการสังคมนิยมในประเทศต่างๆ เกี่ยวกับ การต่อสู้ของชนชั้นแรงงาน นิตยสารดังกล่าวมีผู้อ่านจำนวนมากเกินกว่าเยอรมนี เป็นที่ทราบกันดีว่าเลนินซึ่งอยู่ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ขณะที่อาศัยอยู่ในซามาราเริ่มคุ้นเคยกับนิตยสารฉบับนี้และตั้งแต่นั้นมาก็พยายามอ่านให้สม่ำเสมอที่สุด “พวกเรา” A.I. Ulyanov-Elizarova “พวกเขาคิดค้นเพื่อค้นหาคำปราศรัยที่ Neue Zeit ซึ่งเป็นองค์กรทางทฤษฎีของพรรคสังคมนิยมเดโมแครตชาวเยอรมัน จะเข้าถึงได้” และต่อมาเมื่อเลนินถูกเนรเทศในไซบีเรีย ญาติและเพื่อน ๆ ก็ใช้ทุกโอกาสส่งนิตยสารให้เขา

Die Neue Zeit ถือเป็นอวัยวะของลัทธิสังคมนิยมสากล Bebel, Liebknecht, Kautsky (ซึ่งเป็นบรรณาธิการของนิตยสาร), Mehring (จากยุค 90) และบุคคลสำคัญอื่น ๆ ของระบอบประชาธิปไตยสังคมนิยมของเยอรมัน ผู้เข้าร่วมที่โดดเด่นในขบวนการสังคมนิยมในประเทศอื่น ๆ ร่วมมือกันเป็นประจำ: P. Lafargue, I. Dietzgen , จี.วี. . เพลคานอฟ, ดี. บลาโกเยฟ, เอล. Marx, L. Frankel, J. Guesde, F. Sorge, G. Deville และคนอื่นๆ อีกมากมาย นิตยสารฉบับนี้มีส่วนสำคัญในการต่อสู้เพื่อชัยชนะของลัทธิมาร์กซิสม์เหนือขบวนการสังคมนิยมชนชั้นนายทุนน้อย วารสารทางทฤษฎีของฝ่ายอื่นๆ มีความสอดคล้องกันน้อยกว่าและไม่มีการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตาม พวกเขายังได้มีส่วนสนับสนุนชัยชนะนี้ด้วยการตีพิมพ์ผลงานของ Marx และ Engels ตลอดจนผู้ร่วมงานและนักศึกษาของพวกเขา ดังนั้นการโฆษณาชวนเชื่อแนวคิดสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์จึงมีบทบาทสำคัญในหน้าวารสารของนักสังคมนิยมโปแลนด์ ในปี พ.ศ. 2422 - 2424 นิตยสาร “R?wn?s?” ได้รับการตีพิมพ์ในกรุงเจนีวา (?กาลิต?). Czasopismo socyjalistyczne" ในปี พ.ศ. 2424 - 2426 และอีกครั้งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2427 ในที่เดียวกัน - หนังสือพิมพ์ "Przedswit" ในปี พ.ศ. 2426-2427 ผู้นำพรรคกรรมาชีพสามารถจัดพิมพ์หนังสือพิมพ์ผิดกฎหมายในกรุงวอร์ซอภายใต้ชื่อเดียวกันได้ (มีการตีพิมพ์ทั้งหมด 5 ฉบับ) ในปี พ.ศ. 2427 - 2430 นิตยสาร “Walka klas” ได้รับการตีพิมพ์ในกรุงเจนีวา โดยมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาปัญหาทางทฤษฎีของลัทธิมาร์กซิสม์

ในโรมาเนีย การโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์นำโดย C. Dobrogeanu-Geria ซึ่งตีพิมพ์ผลงานยอดนิยมหลายเรื่องเกี่ยวกับคำสอนของมาร์กซ์ ในปี พ.ศ. 2424 - พ.ศ. 2434 หน้านิตยสาร Contemporanul ซึ่งตีพิมพ์ใน Iasi โดย I. Nadezhde มีบทความที่มีลักษณะสังคมนิยมรวมถึงข้อความที่ตัดตอนมาจากทุนกำเนิดของครอบครัวทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐและงานอื่น ๆ ของมาร์กซ์และเองเกลส์ ในปีพ.ศ. 2434 แทนที่จะตีพิมพ์นิตยสารฉบับนี้ ก็มีอีกฉบับหนึ่งเริ่มตีพิมพ์ - "Critica Sociale" ซึ่งส่งเสริมมุมมองสังคมนิยม

ในปี พ.ศ. 2428 D. Blagoev พยายามตีพิมพ์วารสารสังคมนิยมในบัลแกเรียชื่อ "Svremya Pokazatel" แต่เขาสามารถตีพิมพ์ได้เพียงสามประเด็นเท่านั้น

จากหนังสือกาแล็กซีกูเทนแบร์ก ผู้เขียน แมคลูฮาน เฮอร์เบิร์ต มาร์แชล

ชาวสเปนมีภูมิคุ้มกันต่อการพิมพ์เนื่องจากความเป็นปฏิปักษ์กับทุ่ง ในขณะที่ Jacobins ยอมรับความหมายทางทหารของการพิมพ์และความก้าวร้าวโดยธรรมชาติของการทำให้เท่าเทียมกันเชิงเส้นภาษาอังกฤษเกี่ยวข้องกับการพิมพ์กับการผลิตและการตลาด และในขณะที่อังกฤษกำลังเคลื่อนไหว

จากหนังสือเล่มที่ 17 ผู้เขียน เองเกลส์ ฟรีดริช

K. MARX เรื่องเสรีภาพในการกดและการพูดในเยอรมนี ถึงบรรณาธิการ DAILY NEWS ท่านที่รัก เมื่อบิสมาร์กกล่าวหารัฐบาลฝรั่งเศสว่า ต้องการเท่านั้น

จากหนังสือเล่มที่ 11 ผู้เขียน เองเกลส์ ฟรีดริช

K. MARX แถลงข่าวต่อต้านปรัสเซีย - วันแห่งการอดอาหาร - การเรียกร้องระหว่างชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นกระฎุมพีในลอนดอน 19 มีนาคม เพื่ออธิบายลักษณะอารมณ์ของสื่อท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องกับปรัสเซียเราจะอ้างอิงข้อความที่ตัดตอนมาสองฉบับ - ชิ้นหนึ่งจากหนังสือพิมพ์ Morning Herald, อวัยวะของ Tory และอีกชิ้นหนึ่งจากหนังสือพิมพ์

จากหนังสือเล่มที่ 13 ผู้เขียน เองเกลส์ ฟรีดริช

K. MARX รายงานข่าวภาษาอังกฤษที่ลอนดอน วันที่ 20 มีนาคม ดยุคแห่งนิวคาสเซิลออกคำสั่งให้เรียกคืนลอร์ด Lucan, ลอร์ด Panmuir เผยแพร่ข้อความของ Raglan ที่มุ่งโจมตี Lucan และลอร์ด Hardinge ซึ่งเป็นตำรวจที่ยอดเยี่ยมของกองทัพอังกฤษ ปฏิเสธที่จะดำเนินการของ Lucan

จากหนังสือเล่มที่ 6 ผู้เขียน เองเกลส์ ฟรีดริช

จากหนังสือเล่มที่ 5 ผู้เขียน เองเกลส์ ฟรีดริช

จากหนังสือคำตอบ : เกี่ยวกับจริยธรรม ศิลปะ การเมือง และเศรษฐศาสตร์ โดย แรนด์ ไอน์

จากหนังสือจากผลงานยุคแรก (พ.ศ. 2378 – 2387) ผู้เขียน เองเกลส์ ฟรีดริช

เสรีภาพในการพูดและสื่อมวลชน และทุนสนับสนุนศิลปะจากรัฐบาล คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับการเดินขบวนของนาซีในเมืองสโกกี รัฐอิลลินอยส์ ได้บ้าง? ฉันสนใจในแง่มุมนี้: อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างเสรีภาพในการพูดกับการสาธิตการสนับสนุนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างเปิดเผย นี่เป็นปัญหาที่ซับซ้อนมาก ในขณะที่ศาล

จากหนังสือปรัชญามาร์กซิสต์ในศตวรรษที่ 19 เล่มที่ 1 (จากการเกิดขึ้นของปรัชญามาร์กซิสต์สู่การพัฒนาในช่วงทศวรรษที่ 50 - 60 ของศตวรรษที่ 19) โดยผู้เขียน

เกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์กฎหมายสื่อปรัสเซียน (167) เบอร์ลิน, มิถุนายน ชาวปรัสเซียมีสองวิธีในการเผยแพร่ความคิดของตน เขาสามารถเผยแพร่สิ่งเหล่านี้ได้ในปรัสเซียเอง แต่แล้วเขาจะต้องถูกเซ็นเซอร์ในท้องถิ่น หรือในกรณีมีข้อห้ามในส่วนหลังก็ให้ทำเสมอ

จากหนังสือปรัชญามาร์กซิสต์ในศตวรรษที่ 19 เล่มที่ 2 (การพัฒนาปรัชญามาร์กซิสต์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19) โดยผู้เขียน

บทความของมาร์กซ์เกี่ยวกับเสรีภาพของสื่อมวลชน มาร์กซ์ไม่ใช่ปัญญาชนเพียงคนเดียวที่แผนงานของรัฐบาลปรัสเซียนขัดขวาง หลายคนถูกดึงดูดให้เข้าร่วมอย่างแข็งขัน ชีวิตทางการเมืองซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการผงาดขึ้นตั้งแต่กลางปี ​​พ.ศ. 2384 ต่อมา

จากหนังสือประวัติศาสตร์วิภาษวิธีมาร์กซิสต์ (จากการเกิดขึ้นของลัทธิมาร์กซิสต์ไปจนถึงเวทีเลนิน) โดยผู้เขียน

ความสำคัญของงาน “บทบาทของแรงงานในกระบวนการเปลี่ยนรูปลิงเป็นมนุษย์” ในการพัฒนาลัทธิมาร์กซิสม์ งานเขียนของเองเกลส์นี้ ซึ่งเขียนขึ้นในกลางปี ​​1876 เป็นไปได้ทั้งหมด เดิมทีคิดว่าเป็นการแนะนำสู่แนวคิดที่กว้างขวางยิ่งขึ้น งานที่ผู้เขียนตั้งใจไว้ในตอนแรก

จากหนังสือประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซ์-เลนิน เล่มที่สอง (70-90 ของศตวรรษที่ 19) ผู้เขียน ทีมนักเขียน

บทที่สอง บทบาทของทฤษฎีมาร์กซิสม์เชิงประวัติศาสตร์สังคมในการก่อตัวของวิภาษวิธีวัตถุนิยม การศึกษาทฤษฎีมาร์กซิสม์เชิงประวัติศาสตร์สังคมจากมุมมองของวิภาษวิธีนั้น เกี่ยวข้องกับการศึกษาตรรกะภายใน พลวัตของการพัฒนาของทฤษฎีนี้ และ

จากหนังสือของผู้เขียน

1. การจัดบทบาทของลัทธิมาร์กซิสม์ในขบวนการสังคมนิยม การวิเคราะห์เหตุการณ์การปฏิวัติในปารีสในเดือนมีนาคม - เมษายน พ.ศ. 2414 โดยสรุปประสบการณ์การต่อสู้ทางชนชั้นของชนชั้นกรรมาชีพระหว่างประเทศที่สะสมมาในครั้งนี้ทำให้มาร์กซ์สรุปได้ว่าในวิถีก้าวหน้า

จากหนังสือของผู้เขียน

2. บทบาทของลัทธิมาร์กซิสม์ในการจัดตั้งพรรคสังคมนิยมในเยอรมนีและฝรั่งเศส มาร์กซ์ เองเกลส์ และระบอบประชาธิปไตยสังคมนิยมของเยอรมันในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 70 มาร์กซ์และเองเกลส์ให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อขบวนการสังคมนิยมในเยอรมนี ดำเนินงานภายใต้การนำของ A.

จากหนังสือของผู้เขียน

การเตรียมเล่มที่ 2 สำหรับการพิมพ์ เองเกลส์พิจารณาว่าการตีพิมพ์ส่วนต่อไปของทุนอย่างรวดเร็วนั้นเร่งด่วนเพียงใดนั้น เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่นานหลังจากเพื่อนของเขาเสียชีวิต เขาก็เริ่มจัดเรียงเอกสารและต้นฉบับของมาร์กซ์ และในวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2426 ได้รายงานเรื่องนี้

จากหนังสือของผู้เขียน

การเตรียมเล่มที่ 3 สำหรับการพิมพ์ ทันทีที่ส่วนสุดท้ายของต้นฉบับของเล่มที่ 2 ถูกส่งไปยังผู้จัดพิมพ์ เองเกลส์ก็เริ่มถอดรหัสต้นฉบับหลักของเล่มที่ 3 แห่งทุนทันที เมื่อเริ่มงานนี้เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2428 ในจดหมายถึงเบเบลเขารายงานว่าใน

ผนึก

นักวิจัยด้านวารสารศาสตร์อิตาลีหลายรายระบุขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกัน นักวิจัยโวโรชิลอฟระบุหลายช่วงเวลา: 1. การกำเนิดของวารสารศาสตร์อิตาลี 2. วารสารศาสตร์อิตาลีตั้งแต่ “การฟื้นฟู” สู่การรวมประเทศ 3. วารสารศาสตร์ในอิตาลีตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 จนถึงการล่มสลายของลัทธิฟาสซิสต์ 4. สื่ออิตาลีตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 ก่อน จุดเริ่มต้นของ XXIวี.

เราจะนำเสนอช่วงเวลาทั่วไปของการสื่อสารมวลชนอิตาลี

ยุคโบราณ. การฟื้นตัวของสื่อสารมวลชน

วารสารศาสตร์ยุโรปหรือที่เรียกให้เจาะจงกว่านั้นคือ “โปรโต-วารสารศาสตร์” มีอายุย้อนไปถึงการก่อตั้งกรุงโรม พวกเขาฟื้นคืนภาพเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและเป็นเช่นนั้น "หนังสือพิมพ์ประจำปี".

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ออกมา Acta senatus (กิจการของวุฒิสภา)รายงานการประชุมของวุฒิสภาเริ่มได้รับการเก็บรักษาและเผยแพร่เป็นประจำในปีสถานกงสุลแรกของจูเลียส ซีซาร์ นั่นคือ 59 ปีก่อนคริสตกาล จ. เพื่อขจัดม่านแห่งความลับที่ล้อมรอบสมาชิกวุฒิสภา ระเบียบวิธีที่คล้ายกันนี้ถูกเก็บไว้และบางครั้งก็เผยแพร่ก่อนหน้านี้ แต่ตามคำสั่งของซีซาร์เท่านั้นที่พวกเขาเริ่มทำเช่นนี้เป็นประจำ โปรโตคอลได้รับการเผยแพร่ครั้งแรกภายใต้ชื่อ "อักตา ดิวนา เสนาตุส อาค โปปูลี" ("รายงานประจำวันของวุฒิสภาและประชาชนโรมัน") ต่อมาก็มีการแบ่งแยกออกเป็น "แอคตา ดิอูร์นา โปปูลี โรมานี"และ “แอคต้า เซนาตัส”. ต่างจาก Acta diurna ซึ่งกระจายไปทั่วกรุงโรม Acta senatus ถูกโพสต์ในฟอรัม

จากนั้น Acta publica (กิจการสาธารณะ) ก็เริ่มปรากฏมีความถี่ถี่มากขึ้น พวกเขาครอบคลุมงานของวุฒิสภาโรมันและเป็นของพวกเขา
บัญชีที่เป็นลายลักษณ์อักษรของการอภิปรายในรัฐสภา

นักธุรกิจก่อนอื่นพ่อค้าจะตระหนักได้อย่างรวดเร็วถึงคุณค่าของข้อมูลในตัวเองและประโยชน์ทั้งหมดที่จะได้รับจากข้อมูลนั้น

ตามความคิดริเริ่มของซีซาร์ หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ Commentarius rerum novarum (หมายเหตุเกี่ยวกับเหตุการณ์ใหม่) ก็ได้รับการตีพิมพ์ในโรมเช่นกัน “หนังสือพิมพ์” นี้เผยแพร่โดยอาลักษณ์ทาส 300 คน ยอดจำหน่ายรวมของสิ่งพิมพ์สูงถึง 10.5 พันเล่ม

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคกลาง

เงื่อนไขที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเกิดขึ้นของการสื่อสารมวลชนที่เขียนด้วยลายมือในอิตาลีเกิดขึ้นแล้วในช่วงปลายยุคกลาง เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตทางวัฒนธรรมของยุโรปในยุคเรอเนซองส์คือการประดิษฐ์การพิมพ์โดยโยฮันเนส กูเทนเบิร์ก ชาวเยอรมันในปี 1440 แท่นพิมพ์แห่งแรกในอิตาลีได้รับการติดตั้งในปี 1464 และงานแรกที่พิมพ์ในอิตาลีคือ “Epistle” ของซิเซโร (1468)

เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 เมืองเล็กๆ ทั้งหมดในอิตาลีต่างก็มีโรงพิมพ์เป็นของตัวเอง
หนังสือพิมพ์ฉบับก่อนๆ คือหนังสือพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือของชาวเวนิส ซึ่งปรากฏในศูนย์กลางเศรษฐกิจและการเงินที่ใหญ่ที่สุดของยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 คำว่า "หนังสือพิมพ์" ซึ่งใช้ในภาษายุโรปส่วนใหญ่ มาจากชื่อของเหรียญเวนิสเก่าใบเล็ก (gazzetta) ซึ่งผู้อ่านได้ชำระค่าแผ่นพับข้อมูลนี้

หนังสือพิมพ์เวนิสเป็นแผ่นพับครึ่งและบรรจุด้วยมือทั้งสี่ด้าน ข้อมูลที่อยู่ในนั้นไม่ได้ลงนามและมีข่าวเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในอิตาลี (ยกเว้นเมืองเวนิสเอง) และที่อื่นๆ บล็อกข่าวสั้นๆ (ส่วนใหญ่เป็นทหารหรือการเมือง) ถูกคั่นด้วยย่อหน้า โดยชื่อเมือง (ประเทศ) และวันที่ของเหตุการณ์ถือเป็น "พาดหัวข่าว" หนังสือพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือของเวนิสเรียกว่า "avvisi" (avvisi - จากภาษาอิตาลี "avviso" - ข้อความประกาศ) และชุดแรกสุดที่มาถึงเรามีอายุย้อนกลับไปในปี 1566

แต่สิ่งพิมพ์ (แผ่นพับ) ทั้งหมดอยู่ภายใต้การควบคุมของการเซ็นเซอร์ทางการเมือง ศาสนจักรเป็นผู้มีสิทธิอำนาจกลุ่มแรกในการเซ็นเซอร์

ดังนั้น ช่วงเริ่มต้นของการสื่อสารมวลชนทั่วทั้งดินแดนยุโรปเกือบทั้งหมดจึงเกี่ยวข้องกับการเซ็นเซอร์ของเจ้าหน้าที่สำหรับผลิตภัณฑ์สิ่งพิมพ์ทั้งหมด

หนังสือพิมพ์อิตาลีฉบับแรกที่มีชื่อปรากฏในปี 1642 เมื่อ Genoese Luca Assarino ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ จริงใจ (จริงใจ)เผยแพร่จนถึงปี ค.ศ. 1682 ตอนแรกเธอออกมาเดือนละสองครั้ง จากนั้นสัปดาห์ละสองครั้ง

ในปี ค.ศ. 1668 นิตยสารอิตาลีฉบับแรก "Il Giornale de" Letterati" ("Journal of Writers") ปรากฏในโรม นิตยสารฉบับนี้จัดทำขึ้นโดยใช้แบบจำลองของ "Journal des Savants" ของฝรั่งเศส และต่อมาเองก็ทำหน้าที่เป็นแบบอย่างให้กับชาวอิตาลี นิตยสารวรรณกรรม นิตยสารซึ่งรวมถึงผลงานทางวรรณกรรม ภาษาศาสตร์ และปรัชญา มีอยู่จนถึงปี 1679

ศตวรรษ – ยุคแห่งการตรัสรู้

ในอิตาลี การสื่อสารมวลชนที่มีศีลธรรมได้รับการตีพิมพ์โดยกวีและนักวิจารณ์ชื่อดัง กัสพาโร กอซซี ซึ่งตั้งแต่ปี ค.ศ. 1760 ได้ตีพิมพ์ Gazzetta Veneta (หนังสือพิมพ์เวนิส) ซึ่งแทบจะเติมเต็มงานเขียนของเขาเองทุกสัปดาห์

สิ่งพิมพ์ที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 เป็นนิตยสารสารานุกรม “กาแฟ”(“ร้านกาแฟ”) และวรรณกรรมรายเดือน "Osservatore" ("ผู้สังเกตการณ์")ซึ่งจัดพิมพ์โดย Gozzi หนังสือพิมพ์รายวันฉบับแรกในอิตาลี "Gazzetta di Genova" ("หนังสือพิมพ์ Genoese") - ในปี พ.ศ. 2341

ในเวลานี้ มีการสร้างหนังสือพิมพ์รายวันสองฉบับที่มีแนวคิดแบบสาธารณรัฐ ได้แก่ Osservatore della Repubblica Italiano (Review of the Italian Republic) และ Corriera Milano (Milan Bulletin) เสรีภาพในการพูดและสื่อบรรลุผลสำเร็จ ซึ่งต่อมาสูญหายไปอีกครั้ง (หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นระหว่างการฟื้นฟู) และการเมืองก็กลายเป็นผลไม้ต้องห้ามอีกครั้ง นิตยสารวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับหน้าเพจของพวกเขาอีกครั้งด้วยหัวข้อการต่อสู้เพื่อรวมอิตาลีเป็นหนึ่งเดียวเพื่อเสรีภาพทางการเมือง แต่ต้องระมัดระวังเพื่อหลีกเลี่ยงการประหัตประหารโดยการเซ็นเซอร์ ในเวลานั้น มีวารสารรายวันและรายสัปดาห์ฟรีจำนวนมากที่จัดพิมพ์โดยทางการ ชื่นชมคำสั่งที่มีอยู่ และอภิปรายประเด็นต่างๆ ที่ห่างไกลจากการเมือง โดยเฉพาะแบบฉบับ

ภาพพิมพ์แสดงความรักชาติที่ผิดกฎหมายเริ่มแพร่หลาย: "Dei e popolo" ("พระเจ้าและประชาชน"), "Giustizia e liberta" ("ความยุติธรรมและเสรีภาพ") Giuseppe Mazzini และหนังสือพิมพ์ของเขา La Giovane Italia (Young Italy)

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ สื่อมวลชนของพรรคกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันในอิตาลี ส่วนใหญ่เป็นพรรครีพับลิกัน สังคมนิยม และนักบวช พรรครีพับลิกันตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายวันสองฉบับ ได้แก่ Giornale del popolo (หนังสือพิมพ์ประชาชน) และ Italia del popolo (อิตาลีของประชาชน); พรรคสังคมนิยมอิตาลีตีพิมพ์วารสารมากกว่า 50 ฉบับ รวมถึง Avanti! (“ส่งต่อ!”, โรม), “เทมโป” (“เวลา”, มิลาน)

พวกนักบวชมีหนังสือพิมพ์รายวันอยู่ในทุกเมือง สิ่งพิมพ์หลักของพวกเขาคือ Ossorvatore Romano (ผู้สังเกตการณ์ชาวโรมัน) ซึ่งเป็นองค์กรสื่อมวลชนของวาติกัน

ช่วงหลายปีแห่งการปกครองแบบเผด็จการฟาสซิสต์ (พ.ศ. 2465-2488) ทำให้การสื่อสารมวลชนของอิตาลีตกอยู่ในสภาวะที่ยากลำบาก สื่อประชาธิปไตยอาจมีอยู่อย่างผิดกฎหมายหรือในประเทศอื่นเท่านั้น หนังสือพิมพ์ของพรรคคอมมิวนิสต์อิตาลี Unita (Unity) มีบทบาทสำคัญในการต่อสู้ต่อต้านฟาสซิสต์ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2467 ได้รับการตีพิมพ์อย่างผิดกฎหมายเป็นเวลา 17 ปีนับจากวันที่ห้ามในปี พ.ศ. 2469 จนกระทั่งถูกกฎหมายในเนเปิลส์ หลังจากการปลดปล่อยโดยกองกำลังพันธมิตรในปี พ.ศ. 2486 หนังสือพิมพ์ยังคงตีพิมพ์อยู่ในปัจจุบัน

สื่อประชาธิปไตยอาจมีอยู่อย่างผิดกฎหมายหรือในประเทศอื่นเท่านั้น. หนังสือพิมพ์มีบทบาทสำคัญในการต่อสู้ต่อต้านฟาสซิสต์ พรรคคอมมิวนิสต์แห่งอิตาลี “Unita” (“ความสามัคคี”)ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2467

ในช่วงปลายยุค 50 มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายวัน 90 ฉบับ และวารสารมากกว่า 5,000 ฉบับที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการเมือง เศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ และวรรณกรรมในประเทศ ยอดจำหน่ายครั้งเดียวทั้งหมดอยู่ที่ 8 ล้านเล่ม กฎหมายสื่อมวลชน (1948) อนุญาตให้พวกเขามีเสรีภาพในการใช้ข้อมูลและการแสดงออกต่อสาธารณะ แต่กำหนดให้พวกเขาป้องกันไม่ให้มีการตีพิมพ์รายงานที่เป็นเท็จ เกินจริง และลำเอียง ซึ่งอาจรบกวนความสงบเรียบร้อยของสาธารณะ สำหรับการหมิ่นประมาทระบบการเมืองและดูหมิ่นเจ้าหน้าที่ในยุค 50 นักข่าวชาวอิตาลีประมาณพันคนถูกดำเนินคดี

หนังสือพิมพ์ส่วนใหญ่ตีพิมพ์ในพื้นที่ที่มีการพัฒนามากที่สุดของอิตาลี - ทางตอนเหนือ หนังสือพิมพ์ 14 ฉบับคิดว่าตัวเองเป็นหนังสือพิมพ์ปาร์ตี้ - "Avanti!" (“ไปข้างหน้า!”), “Unita”, “Voce Repubblica” (“Voice

สาธารณรัฐ"), "โปโปโล" ("ประชาชน"), "ความยุติธรรม" ("ความยุติธรรม")

ในปี 1970 หนังสือพิมพ์รายวันได้รับการตีพิมพ์ในอิตาลี รวมทั้งโรมและมิลาน

สี่เดือนต่อมา เมื่อสำนักพิมพ์ของหนังสือพิมพ์สังคมนิยม Avanti! ["เดินหน้า!"] มีตำแหน่งว่าง มุสโสลินี รับตำแหน่งนั้น

นี่เป็นความโชคดีอย่างยิ่งสำหรับนักข่าวหนุ่มที่ไม่เคยทำงานให้กับหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์รายใหญ่ระดับประเทศมาก่อน ในช่วงสองปีที่เขาดำรงตำแหน่งบรรณาธิการ มุสโสลินีได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเขาในฐานะหนึ่งในผู้นำพรรค และพัฒนาความสัมพันธ์พิเศษอย่างระมัดระวังกับผู้อ่านในวงกว้าง

“อาวานติ!” ไม่ใช่หนังสือพิมพ์ที่ดีนัก ขายได้ไม่ดี อัตราพนักงานต่ำมากจนนักข่าวที่มีความสามารถไม่มากก็น้อยไม่ได้อยู่ที่นั่น อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ มุสโสลินีกำจัดนักข่าวที่มีอายุมากกว่าและมีชื่อเสียงมากกว่าบางคนอย่างไร้ความปราณี สำหรับผู้ที่ยังคงอยู่ เขาประกาศว่าต่อจากนี้ไปเขาจะเป็นผู้บัญชาการเผด็จการโดยไม่มีเรื่องไร้สาระเกี่ยวกับประชาธิปไตย ด้วยการกำหนดเป้าหมายไปยังผู้อ่านที่เป็นชนชั้นล่างในวงกว้าง ในที่สุดเขาก็สามารถจำหน่ายหนังสือพิมพ์ได้มากกว่าสองเท่าในที่สุด

มุสโสลินียังได้เริ่มตีพิมพ์นิตยสารรายปักษ์ของเขาเอง ซึ่งเขาเรียกว่ายูโทเปีย ชื่อนี้เป็นการยกย่องโธมัส มอร์ นักสังคมนิยมยุคแรก Utopia มีไว้สำหรับผู้ชมที่มีสติปัญญามากกว่าแต่ก็ประสบความสำเร็จปานกลาง จุดแข็งของมุสโสลินีคือความปั่นป่วนและการโจมตีแบบเปิดกว้าง มากกว่าที่จะเป็นทฤษฎีและการวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีเหตุผล

รองบรรณาธิการ Avanti! มุสโสลินีแต่งตั้งแองเจลิกา บาลาบาโนวา สตรีผู้มีบุคลิกเข้มแข็งและมีพลังมหาศาล ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขาพึ่งพาอาศัยสติปัญญา เขารู้สึกยินดีที่คิดว่าบางคนมองว่าพวกเขาเป็นคู่รักกัน แต่มีแนวโน้มว่าไม่มีความใกล้ชิดระหว่างพวกเขาเลย เขาหลงรัก Ida Dalser ซึ่งเขาคบหาดูใจอยู่หลายปี ไอดาถึงกับอ้างว่าเขาสัญญาว่าจะแต่งงานกับเธอ เธอมีลูกนอกสมรส และมุสโสลินีจำเขาได้ว่าเป็นลูกของเขา แต่ละทิ้งทั้งสองคนไปในปี พ.ศ. 2458 ในช่วงหลายปีต่อมา เพื่อหลีกเลี่ยงเรื่องอื้อฉาว เขาจึงบังคับส่งไอดาไปที่โรงพยาบาลจิตเวช ซึ่งเธอเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2480

แองเจลิกา อิซาคอฟนา บาลาบาโนวา

เพื่อนคนที่สามของเขาซึ่งตามคำกล่าวของมุสโสลินี "รักฉันอย่างบ้าคลั่ง" คือ Margherita Sarfatti เศรษฐีชาวมิลาน นักวิจารณ์ศิลปะของหนังสือพิมพ์ Avanti! Signora Sarfatti ต่อมาย้ายจากลัทธิสังคมนิยมไปสู่ลัทธิฟาสซิสต์ไปกับเขาและไม่เพียงแต่เขียนชีวประวัติ "อย่างเป็นทางการ" ครั้งแรกของมุสโสลินีเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นบรรณาธิการของวารสารลำดับชั้นซึ่งเขาก่อตั้งขึ้นด้วย ความสัมพันธ์ของทั้งคู่ดำเนินไปอย่างยาวนานเธออาจเป็นคู่แข่งตัวฉกาจเพียงคนเดียวของ Rachel จนกระทั่งเขาเสียหัวให้กับเด็กสาว Clara Petacci ในที่สุดมาร์เกริตาก็ตกเป็นเหยื่อของกฎหมายต่อต้านชาวยิวที่มุสโสลินีแนะนำ

มาร์เกอริต้า ซาร์ฟัตติ

เป็นเรื่องน่าแปลกที่ไม่มีผู้หญิงคนไหนสวยเป็นพิเศษ ยกเว้น Clara Petacci บางครั้งคนอื่นๆ ทั้งหมดก็ถูกเรียกว่าน่าเกลียด รสนิยมของมุสโสลินีในเรื่องดังกล่าวถือเป็นปริศนาสำหรับเพื่อนร่วมงานของเขามาโดยตลอด

ผู้หญิงที่น่าสนใจอีกคนหนึ่งซึ่งเขาเริ่มสนใจด้วยในปี 2456 คือเลดา ราฟาเนลลี ผู้นิยมอนาธิปไตยที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ได้รับการศึกษาดีและแหวกแนว ดูเหมือนว่าเธอจะมีบุคลิกที่แข็งแกร่งกว่าเขา ตามที่เธอพูด Leda ไม่ได้สนใจเบนิโตทางเพศ แต่เธอรู้สึกทึ่งกับความแปลกประหลาดของตัวละครของเขา มุสโสลินีโน้มน้าวเธอว่าเขาต้องการผู้ช่วยหญิงที่มีความสามารถ ไม่ใช่แค่เมียน้อย อย่างไรก็ตาม Leda ได้ข้อสรุปแล้วว่าโดยทั่วไปแล้วเขาไม่สมควรได้รับความสนใจทั้งในฐานะผู้ชายและในฐานะนักสังคมนิยม การแปรพักตร์อย่างส่งเสียงดังของเขาจากพรรคสังคมนิยมในปี พ.ศ. 2457 และการละทิ้งลัทธิสันตินิยมทำให้ความสัมพันธ์ของทั้งคู่สิ้นสุดลง มุสโสลินีไม่ชอบสิ่งนี้เมื่อถูกสงสัยในความเป็นชายของเขา และหลังจากกลายเป็นเผด็จการ เขาก็รังควานเธอด้วยความช่วยเหลือจากตำรวจ จดหมายที่เลดาได้รับจากเขาถูกยึด

ความทรงจำของ Leda Rafanelli เกี่ยวกับ Mussolini มีความน่าเชื่อถือมากกว่าคำอธิบายของคนรุ่นเดียวกัน มีลักษณะเฉพาะที่ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์จากแหล่งอื่น เธอสังเกตเห็นความตลกขบขันของความพยายามของเขาในการเอาชนะใจผู้คนด้วยท่าทางที่แต่งตัวไม่ดี สกปรก และไม่โกนผม - มุสโสลินีเชื่อว่าสิ่งนี้เหมาะสมกับผู้นำชนชั้นกรรมาชีพ แต่ในชีวิตส่วนตัวเขาเปลี่ยนรูปลักษณ์ของเขาทันทีโดยปรากฏตัวในรองเท้าและแจ็คเก็ตที่ทันสมัยอย่างไม่น่าเชื่อพร้อมปกผ้าไหม บางครั้งเขาก็ดูเหมือนเธอเหมือนนักแสดงล้อเลียน เขาขาดความสมบูรณ์ - มุสโสลินีบอกกับเลดาว่าเขาเองก็ไม่เข้าใจแก่นแท้ของเขา เธอถือว่าความคิดเห็นของเขาเป็นเพียงผิวเผิน ดูเหมือนเขาจะเข้าใจอะไรได้น้อยมากยกเว้นเรื่องการเมือง ขอบเขตของเขาแคบมาก นิสัยการเปลี่ยนใจของเขาในระหว่างการสนทนานั้นน่าทึ่งมาก - มุสโสลินีพยายามเห็นด้วยกับสิ่งที่เธอพูดอยู่เสมอ ในปีต่อๆ มา คนอื่นๆ ยังยืนยันว่าเขามักจะเห็นด้วยกับคู่สนทนาของเขา

ครั้งหนึ่งมุสโสลินียอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าเขาต้องการเป็นนักเขียนหรือนักดนตรีชื่อดัง แต่ตระหนักว่าเขาไม่มีความสามารถเพียงพอสำหรับเรื่องนี้ แต่เขาก็ยังหวังที่จะเป็นชายผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชื่อติดปากทุกคน “ฉันต้องการชื่อเสียงและโชคลาภ ฉันอยากเป็นผู้กำหนดโชคชะตา” “นโปเลียนเป็นยังไงบ้าง” เลดาถามอย่างร่าเริง “ไม่ มากกว่านโปเลียน” มุสโสลินีตอบ เขาคิดว่าตัวเองเป็นนักพูดที่เก่งกาจเหมือนกับ Demosthenes สมัยใหม่และยอมรับว่าเขารู้สึกสบายใจบนแท่นมากกว่าในการสนทนาส่วนตัว

ในช่วงต้นปี 1913 ไม่กี่สัปดาห์หลังจากที่เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหนังสือพิมพ์ Avanti! มุสโสลินีก็ค้นพบประเภทของสิ่งพิมพ์ที่เขาต้องการเพื่อให้มีชื่อเสียง เรื่องนี้เกิดขึ้นหลังจากการปะทะกับตำรวจของประชาชนที่ออกมาแสดงท่าทีสง่างามในการประท้วงต่อสภาพความเป็นอยู่อันน่าสังเวชในพื้นที่ห่างไกลของประเทศ ในบทบรรณาธิการที่มีฤทธิ์กัดกร่อนหลายชุด มุสโสลินีเน้นย้ำว่าชาวอิตาลีจำนวนมากอาศัยอยู่เกือบหมด ชีวิตดั้งเดิมไม่ใช่แค่มีโรงเรียนเท่านั้น แต่ยังมีน้ำประปาด้วย ในบางจังหวัดทางตอนใต้ของประเทศ ชีวิตยังคงดีกว่าในชุมชนลูกครึ่งทางตอนเหนือของแอฟริกาเล็กน้อย ดังนั้นนายทุนชาวอิตาลีจึงพบว่าการสร้าง "ทางรถไฟอันทรงเกียรติ" ในตริโปลีมีกำไรมากกว่าการสร้างถนนในซาร์ดิเนีย หมู่บ้านหนึ่งในสี่ของอิตาลียังคงไม่มีที่ทำการไปรษณีย์ หลายร้อยแห่งแทบจะถูกตัดขาดจากโลกภายนอก - สามารถเข้าถึงได้ตามเส้นทางล่อเท่านั้น เขาเขียนว่าการออกไปประท้วงต่อต้านสภาพความเป็นอยู่ดั้งเดิมนั้นมีความจำเป็นอย่างยิ่ง หากรัฐบาลจิโอลิตตีพยายามหยุดการเคลื่อนไหวนี้ด้วยความช่วยเหลือจากตำรวจ ก็ไม่มีใครปฏิเสธสิทธิของประชาชนในการตอบสนองต่อความรุนแรงด้วยความรุนแรงได้

แม้ว่ามุสโสลินีจะตำหนิรัฐสภา แต่ชื่อของเขาก็ปรากฏบนบัตรลงคะแนนสำหรับการเลือกตั้งรัฐสภาทั่วไปในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2456 การรณรงค์หาเสียงมีอายุสั้น Mussolini ล้มเหลวที่บ้านของเขาใน Forli ซึ่งผู้สมัครจากพรรครีพับลิกันได้รับเลือก แต่ไม่กี่เดือนต่อมาเขาก็สามารถเข้าสู่สภาเมืองมิลานได้

พรรคสังคมนิยมได้รับคะแนนเสียงเกือบล้านเสียงและห้าสิบสามที่นั่งในรัฐสภาในการเลือกตั้งระดับชาติ พ.ศ. 2456 มันเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่. สันนิษฐานได้ว่าเขาได้รับความช่วยเหลือจากการป้องกันการปฏิวัติอย่างแน่วแน่โดยหนังสือพิมพ์ Avanti! หนังสือพิมพ์ยังกลายเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับอันโตนิโอ กรัมชีและนักเคลื่อนไหวสังคมนิยมรุ่นเยาว์ทั้งหมด มุสโสลินีกล่าวปราศรัยกับผู้ชมที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเพิ่มความเข้มข้นของการโฆษณาชวนเชื่อในอุดมคติของเขาเป็นสองเท่า

ไม่มีอะไรที่เป็นประชาธิปไตยเป็นพิเศษในโครงการของเขา มุสโสลินีเชื่อ; ว่าระหว่างประชาธิปไตยและสังคมนิยมนั้นมีความขัดแย้งที่ผ่านไม่ได้ การเมืองกระทำโดยใช้กำลัง ไม่ใช่พูดเปล่าๆ มวลชนประพฤติตนอย่างเฉยเมย ในทางกลับกัน กลุ่มชนกลุ่มน้อยที่รวมตัวกันมีพลวัตมากกว่า ชนกลุ่มน้อยจากชนชั้นกรรมาชีพจะต้องยึดอำนาจจากชนชั้นกระฎุมพีและจัดตั้งรัฐบาล ประชาชนทั่วไปควรปฏิบัติตามเขาและเชื่อฟัง มุสโสลินีพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่า - และนี่คือจุดสำคัญของอาชีพการงานในอนาคตของเขา - ซึ่งมวลชนไม่จำเป็นต้องเข้าใจ แต่เป็นศรัทธา: "ทันทีที่เราทำให้พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาสามารถเคลื่อนภูเขาได้ ภาพลวงตานี้ก็จะกลายเป็นความจริงได้ ”

หลังจากสองปีของการโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติ มุสโสลินีก็ไม่ทันระวังเหตุการณ์ทางการเมืองเมื่ออิตาลีเข้าใกล้การปฏิวัติในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2457 อย่างน่าประหลาด ผู้คนกว่าล้านคนออกมาเดินขบวนบนท้องถนน มุสโสลินีหวังว่าหากผู้ประท้วงอย่างน้อยร้อยคนถูกสังหารอันเป็นผลมาจากการกระทำของตำรวจ การระเบิดที่รอคอยมานานก็อาจเกิดขึ้นได้ แต่การจลาจลไม่มีการรวบรวมกันและขาดเป้าหมายเดียว - สุนทรพจน์ของเผด็จการในอนาคตเกี่ยวกับการจลาจลโดยทั่วไปกลายเป็นเรื่องไร้เดียงสา ดังนั้น แทนที่จะไปที่ศูนย์กลางของงานต่างๆ เหมือนที่ Nenni และ Malatesta ทำ เขายังคงอยู่ที่โต๊ะในสำนักพิมพ์ และไม่สามารถให้คำแนะนำในการดำเนินการที่ชัดเจนแก่ผู้อ่านได้

โอกาสได้ช่วยกอบกู้ชื่อเสียงของมุสโสลินี ผู้วางเพลิงผู้บ้าคลั่งในการปฏิวัติอีกครั้ง ไม่กี่วันต่อมา อาร์คดยุกเฟอร์ดินันด์ถูกลอบสังหารในเมืองซาราเยโว และในไม่ช้า สงครามโลกครั้งก็เริ่มขึ้น ออสเตรียและเยอรมนีอยู่ฝั่งหนึ่ง ฝรั่งเศส อังกฤษ และรัสเซียอยู่อีกด้านหนึ่ง ตามเวอร์ชันฟาสซิสต์ที่ตามมา มุสโสลินีตระหนักทันทีถึงความจำเป็นที่อิตาลีจะต้องประกาศสงครามกับออสเตรีย แต่ในความเป็นจริง มุสโสลินีเป็นหนึ่งในผู้นำของพรรคที่ถือว่าต่อต้านการทหารและอ้างว่าเป็นสากล เขากล่าวว่าการเข้าร่วมสงครามจะเป็นอาชญากรรมที่ไม่ยุติธรรม สงครามครั้งนี้เป็นความกังวลของชนชั้นกระฎุมพี แต่ชนชั้นกรรมาชีพไม่เพียงแต่ไม่ควรปฏิเสธที่จะเข้าร่วมเท่านั้น แต่ยังกบฏต่อมันด้วย.

มุสโสลินียังคงเรียกร้องให้อิตาลีเป็นกลางต่อไป และในไม่ช้า มุสโสลินีก็ตระหนักได้ว่าลัทธิต่อต้านการทหารที่ไร้เหตุผลอาจทำให้พรรคแตกแยกได้ และการที่ผู้สนับสนุนจำนวนมากขึ้นแปรพักตร์ทำให้ความมั่นใจในตนเองของเขาสั่นคลอน คนงานของโลกไม่ได้ลุกขึ้นมาต่อสู้กับเจ้านายของพวกเขาดังที่เขาหวังไว้ นักสังคมนิยมบางคนเริ่มเรียกลัทธิสงบของเขาว่าขี้ขลาดและมีศีลธรรม เขายังคงเขียนต่อไปว่าสำหรับอิตาลีที่อ่อนแอลง การเข้าสู่สงครามอีกครั้งอาจมีอันตรายถึงชีวิต แต่เขาได้ละทิ้งการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับการละทิ้งกองทัพก่อนหน้านี้ไปแล้ว และเริ่มตระหนักว่า ในบางกรณี การเข้าสู่สงครามครั้งนี้ได้รับอนุญาต ไม่ว่าในกรณีใด มุสโสลินีได้ข้อสรุปว่าหากอิตาลีตัดสินใจสู้รบ ชนชั้นกรรมาชีพก็ไม่ควรเริ่มต้นทันที สงครามกลางเมืองแต่ยังคงเป็นกลางโดยแสดงความไม่พอใจ อย่างไรก็ตาม จนถึงต้นเดือนตุลาคม มุสโสลินียังคงพยายามรักษาทัศนคติต่อต้านสงครามอย่างเด็ดขาดและ "เข้ากันไม่ได้" ในหมู่มวลชน ครั้งหนึ่งเขาถึงกับขู่ว่าจะลาออกหากพรรคไม่ติดตามเขาแม้ว่าในความเป็นจริงเขากลัวที่จะสูญเสียตำแหน่งใน Avanti!

แต่ภายใต้ความมั่นใจภายนอก ความสงสัยก็เพิ่มมากขึ้น หลังจากยุทธการที่แม่น้ำมาร์น ดูเหมือนว่าชาวเยอรมันจะพ่ายแพ้ในสงคราม และในกรณีนี้ การรักษาความเป็นกลางสำหรับอิตาลีถือเป็นเรื่องไร้สาระ ท้ายที่สุดแล้ว สงครามก็ควรจะเป็นประโยชน์ต่อลัทธิสังคมนิยมที่ปฏิวัติเช่นกัน สงครามเป็น "การนองเลือด" ที่เขาฝากความหวังเอาไว้

ความเท็จของตำแหน่งที่มุสโสลินียึดครองนั้นชัดเจนสำหรับคนรอบข้าง ต่อหน้าสาธารณชน ในตอนแรกเขาปฏิเสธความไม่สอดคล้องใดๆ จากนั้นยอมรับว่าเขาได้แสดงความลังเลจริงๆ และในที่สุด เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม โดยไม่ปรึกษาผู้นำสังคมนิยมคนอื่นๆ หรือแม้แต่เพื่อนร่วมงานกองบรรณาธิการของเขา จู่ๆ เขาก็ออกแถลงการณ์ใน Avanti ! ยอมรับว่าเขาผิด: ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนว่านักสังคมนิยมไม่สามารถอยู่นอกผู้สังเกตการณ์โศกนาฏกรรมที่กลืนกินยุโรปได้ และเขาหวังว่าเขาจะสามารถโน้มน้าวพรรคให้เห็นด้วยกับเขาได้ มันเป็นการตัดสินใจที่กล้าหาญ แต่การเปลี่ยนแปลงกะทันหันเกินไป มุสโสลินีไม่ต้องการคำนึงถึงใครเลย และสิ่งนี้ได้ทำลายศรัทธาในตัวเขา

เมื่อพบว่าตัวเองโดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิง มุสโสลินีจึงตัดสินใจลาออกจากตำแหน่งบรรณาธิการ