ปรากฎว่ามีขนมปัง เนื้อ สมุนไพร มะกอก แฟลตเบรด ขนมหวาน และผลไม้อยู่ร่วมกันบนโต๊ะกรีก ในบรรดาพืชตระกูลถั่ว ชาวกรีกโบราณชอบถั่ว ถั่วชิกพี (อบเป็นหลัก) ถั่วเลนทิล และถั่วลันเตา ซึ่งพวกเขาบริโภคในรูปของน้ำซุปข้น เฮอร์คิวลีสกลืนกินถั่วลันเตาบดพร้อมกับวัวที่กำลังถ่มน้ำลาย ดังที่อริสโตเฟนส์เล่าให้เราฟังใน "กบ" ของเขา

"The Feasting Sophists" โดยเอเธเนอุส

แต่เราพบภาพที่โปร่งใสที่สุดของโภชนาการกรีกโบราณใน Athenaeus จาก Naucratis ของอียิปต์นักชีววิทยานักโภชนาการนักชิมและวาทศาสตร์ชาวกรีกโบราณที่อาศัยอยู่เมื่อปลายศตวรรษที่ 2 และต้นศตวรรษที่ 3 ในหนังสือของเขา "นักปรัชญา" ( “ การเลี้ยงโซฟิสต์”) ดังนั้น เหนือสิ่งอื่นใดในชิ้นส่วนหนึ่งของเอเธเนอุสกล่าวว่า "จิตวิญญาณมีความยินดีเมื่อได้เห็น ขนมปังสดจากแป้งชั้นดี ปลาหมึกนุ่ม ไส้กรอก ใบชาร์ดต้ม ถั่วลันเตาและกระเทียม ปลาแมคเคอเรล ถั่วลันเตา น้ำผึ้ง ชีส ไส้ยัดไส้ วอลนัท ข้าวฟ่าง ล็อบสเตอร์อบ และปลาหมึก ปลากระบอกต้ม ปลาหมึกต้ม ปลาไหลต้ม... องุ่น , มะเดื่อ, แอปเปิ้ล, ทับทิม, ออริกาโน, แพร์, มะกอก, พายแอปเปิ้ล, กระเทียมหอม, ไข่, หอยแมลงภู่, หอยนางรม, ปลาทูน่า, งา, เป็ด, หงส์, นกกระทา, นกกระทุง, ไวน์ขาวรสหวาน…”

น้ำมันในการปรุงอาหารกรีกโบราณ

มีรายการมากกว่าร้อยรายการ แต่สถานที่สำคัญที่สุดบนโต๊ะคือน้ำมันมะกอกซึ่งใช้ใน Palestras เช่นกัน น้ำมันที่มีชื่อเสียงที่สุดถูกผลิตในแอตติกา บนเกาะซามอสและอิคาเรีย และชาวกรีกโบราณเก็บเกี่ยวน้ำมันจากมะกอกที่ไม่สุก และนี่คือน้ำมันที่พวกเขาใช้ในสลัด พวกเขาใช้น้ำมันอัลมอนด์และน้ำมันวอลนัทเพื่อทำขนมหวาน

หมายเหตุ: ทุกอย่างต้ม อบ บด และไม่มีอะไรทอด!

นมและชีส

ไม่มีโต๊ะสักตัวเดียวที่จะสมบูรณ์ได้หากไม่มีนมและชีส แม้ว่าชาวเมืองจะถือว่าผลิตภัณฑ์เหล่านี้เป็นอาหารอันโอชะก็ตาม นักกีฬากินชีสเนื้อนุ่ม เช่นเดียวกับกระเทียมและ หัวหอมในรูปแบบดิบมาพร้อมกับอาหารทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้หญิงซ่อนตัวจากผู้ชายใน gyneconite และใคร ๆ ก็สามารถจินตนาการได้ว่าวิญญาณหนาทึบยืนอยู่ใน Palaestra อย่างไร

เกมในอาหารของเทพเจ้า

ชาวกรีกโบราณยังรู้วิธีปรุงอาหารเกมเล็ก ๆ ซึ่งพวกเขาไม่เพียงแต่อบบนถ่านหินเท่านั้น แต่ยังเก็บเนื้อไว้ในน้ำมันด้วย เผื่อว่า "หากมีแขกมาปรากฏตัวโดยไม่คาดคิด" และปรุงรสด้วยสมุนไพรป่าทุกประเภท

ซุปโปรดของ Hercules

ชาวกรีกโบราณที่ยากจน (และมีบางคน) ผู้ที่ประณามโสกราตีสด้วยความอิจฉาก็กินซุป อย่างไรก็ตาม มักจะมีถังซุปปลาอยู่บนโต๊ะที่ยากจน ซึ่งชาวกรีกโบราณที่ร่ำรวยละเลย สลัด - ชาวเอเธนส์ที่ยากจนและร่ำรวย - ปรุงรสด้วยน้ำมันมะกอก น้ำส้มสายชูไวน์ และน้ำผึ้ง ดังนั้นการพูดคุยทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่ง อาหารฝรั่งเศส- การบิดเบือนความจริงทางประวัติศาสตร์โดยสิ้นเชิง!

ซุปสุดโปรดของเฮอร์คิวลิส - และเขาก็ใช้ชีวิตอย่างหนักเช่นกันเนื่องจากธรรมชาติให้รางวัลเขาด้วยความแข็งแกร่งที่ไม่อาจระงับได้ทำให้เขาหมดสมอง - คือซุปถั่ว

เนื้อสำหรับเทพเจ้าโอลิมปิกเท่านั้น

ดูเหมือนว่ามีเพียงเทพเจ้าแห่งโอลิมปิกเท่านั้นที่หลงระเริงในเนื้อสัตว์ในกรีซและในกรณีที่รุนแรงแม้แต่นักบวชเนื่องจากแม้จะมีการสังเวยเทพเจ้ามากมาย แต่เนื้อสัตว์ในสมัยกรีกโบราณก็ถือเป็นอาหารที่มีราคาแพง เนื้อหมูมีราคาถูกกว่าเนื้อหมูชนิดอื่น แต่พวกเขาไม่ชอบกินสมองหมู เนื่องจากนักปรัชญาห้ามไว้

ของอร่อยจากปลาและอาหารทะเล

อาหารจานโปรดของคนสมัยก่อนก็คือหอยทาก ซึ่งบริโภคในลักษณะเดียวกับที่ปอกเปลือกในปัจจุบันที่เกาะครีต นั่นคือ ต้มในซอสมะเขือเทศและสมุนไพรที่มีกลิ่นหอม

ชาวเอเธนส์ที่ยากจนและร่ำรวยมีจุดอ่อนอย่างมากในเรื่องอาหารทะเล อย่างไรก็ตาม แม้ว่าอ่าวซาโรนิกจะสะอาดราวกับน้ำตาไหล และในขณะที่ชาวเอเธนส์ยุคใหม่ก็กินอาหารทะเลด้วย พวกเขาก็ป่วยนิดหน่อย และไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับโรคหัวใจและคอเลสเตอรอลมาก่อน ในสมัยกรีกโบราณ เป็นที่ต้องการอย่างมากปลาแห้งจากทะเลดำและ Gelespont ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน

รับทราบ:

ชาวกรีกโบราณที่ฉลาดก็กิน ปลามากขึ้นกว่าเนื้อสัตว์ ในตอนเช้าพวกเขามีนิสัยชอบดื่ม นมแพะคือชาชนิดหนึ่งที่ทำจากน้ำผึ้งละลายเข้าไป น้ำอุ่นเช่นเดียวกับ kykeon เครื่องดื่มที่อาจทำจากข้าวบาร์เลย์และมิ้นต์ เขาดูน่ารังเกียจสำหรับคุณไหม? อะไรจะดีไปกว่ามูสลี่?

ความห่วงใยเรื่องความงามและสุขภาพในชีวิตของชาวกรีกโบราณเป็นอย่างไร? ในสมัยโบราณพวกเขาให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับความกลมกลืนภายนอกและความงามของบุคคล ชื่นชมและรู้เรื่องนี้มาก ทั้งผู้ชายและแน่นอนว่าผู้หญิงกรีกโบราณต่างก็อยากดูดี

การแสวงหาอันไม่มีที่สิ้นสุดในการค้นหาน้ำอมฤตแห่งความงามในอุดมคติและความอ่อนเยาว์เป็นสิ่งที่ผู้หญิงทุกคนคุ้นเคย ก่อนการถือกำเนิดของเครื่องสำอาง การมีเซ็กส์ที่ยุติธรรมได้คิดค้นขึ้นมากมาย วิธีที่มีประสิทธิภาพการดูแลตัวเอง

เคล็ดลับความงามของชาวกรีกโบราณ

ผู้หญิงในสมัยกรีกโบราณภูมิใจในรูปร่างหน้าตาของตนและรู้ความลับที่หลายศตวรรษต่อมาก็สามารถใช้ได้กับความงามสมัยใหม่

ผู้หญิงชาวกรีกให้ความสนใจกับขั้นตอนการใช้น้ำ เอาใจใส่เป็นพิเศษ. ในแต่ละวันเริ่มต้นด้วยการอาบน้ำและเติมน้ำมันลงในน้ำ ซึ่งจะช่วยบรรเทาและส่งผลดีต่อผิว และน้ำผึ้งถูกนำมาใช้เพื่อเพิ่มความชุ่มชื้นให้กับร่างกาย ผิวหน้า และรักษาสภาพเส้นผมที่ดี

ในสมัยโบราณ ความยาวของเส้นผมไม่เพียงแต่พูดถึงความชอบของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความผูกพันทางสังคมของเขาด้วย: ตัดผมสั้นมีเพียงทาสเท่านั้นที่สวมมัน ผู้หญิงกรีกโบราณนิยมที่จะมีพวกเขา ผมยาวมีสีทองซึ่งทำได้โดยใช้น้ำส้มสายชูและใช้ขี้ผึ้งเพื่อความเงางาม

ในสมัยโบราณผู้หญิงรู้อยู่แล้วว่าผู้ชายมักถูกดึงดูดด้วยเส้นผมที่ทิ้งกลิ่นหอมไว้ และผู้หญิงชาวกรีกก็พบทางออก พวกเขารวบรวมสมุนไพร ดอกไม้ และเครื่องเทศ จากนั้นจึงปรุงเป็นยาต้มด้วยการเติม น้ำมันมะกอก.

อย่างไรก็ตาม ผู้ชายก็ยังคงติดตามแฟชั่นอยู่เสมอ เช่น ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ทรงผมผู้ชายที่มีผมหยิกยาวกำลังเป็นที่นิยม ต่อมาหลังจากนั้นผมหยิกก็เริ่มสั้นลง โดยทั่วไปแล้วในเอเธนส์โบราณ ผมยาวที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีถือเป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นสูง Lycurgus แย้งว่าผมยาวทำให้ ผู้ชายหล่อสวยยิ่งขึ้นและน่าเกลียด - ไม่สวยยิ่งกว่าเดิม

ช่างตัดผมโบราณถูกครอบครอง สถานที่สำคัญในสังคม - พวกเขาพูดคุยกับลูกค้าทุกคนและตระหนักถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขา พวกเขากล่าวว่าเมื่อกษัตริย์มาซิโดเนีย Archelaus มาหาช่างตัดผมและถามว่าจะตัดผมอย่างไร Archelaus ก็ตอบว่า: "โดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป" 🙂

พิพิธภัณฑ์หลายแห่งในกรีซจัดแสดงภาชนะขนาดเล็กสำหรับจัดเก็บขี้ผึ้งและครีมโฮมเมด กองทุนเหล่านี้ก็มี วัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน: บรรเทาอาการผดผื่น แผลไหม้ การบาดเจ็บ หรือเพียงแค่ปลอบประโลมผิว

ส่วนผสมของผงยาเตรียมจากน้ำว่านหางจระเข้ อบเชย และน้ำผึ้ง ทั้งหมดนี้ไม่ใช่ ใช้ทาผิวเท่านั้น แต่ยังรับประทานหลังอาบน้ำด้วย หากผิวต้องการการทำความสะอาด วิธีการรักษาต่อไปนี้ช่วยได้: ครีมหนัก 1 ช้อนโต๊ะผสมกับเกลือทะเล 1 ช้อนชา นำส่วนผสมมาทาบนผิวหน้าแล้วล้างออกหลังการนวด

แม้ว่าฮิปโปเครติสจะไม่ใช่ผู้หญิง แต่เขาไม่เพียงแต่ยินดีกับผู้หญิงโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงสมัยใหม่ด้วยด้วยการค้นพบของเขา ในบทความเกี่ยวกับการแพทย์ของเขามีงานแยกกันที่อุทิศให้กับเครื่องสำอางค์ จนถึงทุกวันนี้หลายคนรู้สึกขอบคุณแพทย์สำหรับคำอธิบาย คุณสมบัติที่น่าทึ่งดินเหนียว ดินขาวช่วยกำจัดสิว เพิ่มการไหลเวียนโลหิต และช่วยให้เส้นผมแข็งแรง ดินเหนียวสีน้ำเงินช่วยลดความลึกของริ้วรอย ทำความสะอาดผิว ช่วยต่อสู้กับอาการแพ้ และมีคุณสมบัติต้านการอักเสบ

“ดูแลเปลือกตาและผิวบอบบางใต้ตาอย่างไร?” – คำถามนี้ทำให้ผู้หญิงกังวลจริงๆ ซึ่งสตรีชาวกรีกโบราณก็มี วิธีที่มีประสิทธิภาพ. พวกเขาหล่อลื่นบริเวณรอบดวงตาด้วยน้ำมันมะกอกอุ่นๆ แล้วนวดและล้างออกหลังจากผ่านไปครึ่งชั่วโมง การทำขั้นตอนนี้ซ้ำทุกวันทำให้ริ้วรอยดูเรียบเนียนขึ้น

เพื่อรักษาสภาพผิวในอุดมคติของผู้หญิงชาวกรีกจึงได้สร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์พิเศษขึ้นมา สำหรับกลีบกุหลาบ 400 กรัม ให้ใช้น้ำมันมะกอก 500 กรัม ใส่ส่วนผสมนี้เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ กรองและเติมช้อนสองสามช้อนลงในอ่างอาบน้ำ สูตรนี้รับประกันว่าให้ผิวมีความยืดหยุ่นและนุ่มนวล

ตลอดเวลา ผู้คนต่างต่อสู้เพื่ออุดมคติอย่างเท่าเทียมกัน แต่บรรลุสิ่งที่ต้องการ วิธีทางที่แตกต่าง. ความงามโบราณมีความงามและรู้สูตรมากมายในการบรรลุความงามนี้ ดังนั้นผู้หญิงยุคใหม่จึงไม่มีเหตุผลที่จะไม่เชื่อพวกเขา

คำภาษากรีกโบราณ ψιμυθίασις แปลว่า “การแต่งหน้า” และมาจากคำว่า “บลัช” ผู้หญิงกรีกโบราณใช้สีทาหน้าอย่างแข็งขัน นี่คือสิ่งที่นักเขียนโบราณคนหนึ่งชื่ออิสโชมาโชสเขียนไว้:

“ฉันสังเกตเห็นว่าภรรยาของฉันทำตัวเรียบร้อย เธอทาหน้าด้วยตะกั่วขาวเพื่อให้ดูขาวขึ้นกว่าความเป็นจริง ปัดแก้มให้ชมพูกว่าความเป็นจริง และสวมรองเท้าส้นสูง เธอดูสูงกว่าความเป็นจริงจริงๆ เลย…”

ท่านที่รัก พวกเขาประชดกับความพยายามของเราที่จะตกแต่งตัวเองเมื่อหลายพันปีก่อน! 🙂

เราจะพูดถึงชีวิตของชาวกรีกโบราณในภายหลังอย่างไรก็ตามมันแตกต่างอย่างมากจากคนสมัยใหม่ บางทีมันอาจจะคุ้มค่าที่จะรับสิ่งที่มีประโยชน์จากสมัยก่อน!

เอเลนา เมเทเลวา

แบบเหมารวมต่อไปนี้เป็นที่นิยมเกี่ยวกับความแตกต่างในลักษณะที่ปรากฏระหว่างชาวกรีกโบราณและสมัยใหม่:

ชาวกรีกควรจะมีความยุติธรรมและมีใบหน้าสม่ำเสมอ นั่นคือสิ่งที่กล่าวไว้ในบทกวีกรีกโบราณ และความจริงที่ว่าตอนนี้พวกเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็คือผลที่ตามมาจากชัยชนะของตุรกี

“การศึกษาทางพันธุกรรมเมื่อเร็วๆ นี้ของประชากรชาวกรีกได้ให้หลักฐานที่แสดงถึงความต่อเนื่องที่มีนัยสำคัญทางสถิติระหว่างชาวกรีกโบราณและสมัยใหม่” (วิกิพีเดีย)

ตำนานเกี่ยวกับคนผมขาวได้รับการอธิบายอย่างดีในฟอรัมภาษากรีก:

ขอบคุณผู้ใช้ Olga R.:

“ชาวกรีกไม่เคยเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ “เป็นเนื้อเดียวกัน” ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มชนเผ่า: โยนก (Achaeans) และโดเรียน (ภายในกลุ่มเหล่านี้ก็มีกลุ่มย่อยด้วย แต่ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องของ บทสนทนาของเรา) ชนเผ่าเหล่านี้แตกต่างกันไม่เพียงแต่ในด้านวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังมีรูปร่างหน้าตาด้วย ชาวไอโอเนียนเป็นคนผมสั้น ผมสีดำ และผิวสีเข้ม ส่วนชาวโดเรียนเป็นคนสูง ผมสีขาว และผิวสีแทน โยนกและโดเรียนเป็นศัตรูกันและกลุ่มชนเผ่าทั้งสองผสมกันอย่างสมบูรณ์ในสมัยไบแซนไทน์เท่านั้น แม้ว่าคำว่า "สมบูรณ์" สิ่งนี้ไม่เหมาะสมโดยสิ้นเชิง: ในพื้นที่ที่แยกตัวทางภูมิศาสตร์ - ตัวอย่างเช่นบนเกาะบางแห่ง - อิออนที่ค่อนข้างบริสุทธิ์หรือ ประเภทดอริกยังหาได้อยู่

ชาวกรีกแห่งภูมิภาคทะเลดำ (Ponti-Romans, Azov Rumians, Urums ฯลฯ ) เช่นเดียวกับชาวกรีกที่เหลือก็มีความแตกต่างกันมากเช่นกัน: ในหมู่พวกเขามีทั้งชาวไอโอเนียนและโดเรียนที่บริสุทธิ์และ ประเภทผสม(ภูมิภาคทะเลดำเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนจากภูมิภาคต่าง ๆ ของกรีซมานานหลายศตวรรษ) ดังนั้นชาวกรีกบางคนในยูเครนอาจแตกต่างจากชาวกรีกบางคนในกรีซ - แต่แน่นอนว่าไม่ใช่ทั้งหมดและไม่ใช่จากทุกคน ตัวอย่างเช่น หากคุณไปที่เกาะครีต คุณจะพบว่ามีชาวกรีก “ผมหยิกฟู” มากเท่าที่คุณต้องการ (ชาวเกาะครีตส่วนใหญ่ยังคงรูปลักษณ์แบบดอริกไว้)

“ แล้วภาพลักษณ์กรีก "คลาสสิก" เช่นนี้มาจากไหน?

ต้องขอบคุณ "ศิลปินชาวยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 17-19 พวกเขาวาดภาพชาวกรีกโบราณว่ามีความคล้ายคลึงกับตัวเองคนที่พวกเขารัก - นั่นคือสำหรับชาวเยอรมัน ดัตช์ และชาวยุโรปตะวันตกอื่น ๆ ดังนั้น "แบบแผน" (ไม่ใช่เลย) ขึ้นอยู่กับข้อมูลทางประวัติศาสตร์

“ผมสีบลอนด์ที่มีผมสีขาวแน่นอนว่ามีชื่อเรียกว่า “ξανθοι” เช่นกัน (คุณสามารถเรียกมันว่าอะไรได้อีก) แต่ถ้าคุณได้ยินหรืออ่านคำนี้เกี่ยวกับภาษากรีก คำนี้หมายถึงผมสีน้ำตาลอ่อน”

"โฮเมอร์บรรยายถึงโอดิสสิอุ๊สว่าเป็นชาวไอโอเนียนทั่วไป มีผมสีเข้มและมีผมสีดำ"

"...ความจริงก็คือรูปร่างหน้าตาของเทพเจ้ากรีกโบราณนั้นเป็นสัญลักษณ์ของแก่นแท้ของมัน - นั่นคือมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าผู้ชื่นชมเทพเจ้าเหล่านี้มองอย่างไร แต่ขึ้นอยู่กับ "คุณสมบัติ" ของ เหล่าเทพนั่นเอง ดังนั้น ผมสีทองของอพอลโลจึงเป็นสัญลักษณ์ ดวงตา "สีเทา" ของเอเธน่า จริงๆ แล้วไม่ใช่สีเทา แต่เป็น "นกฮูก": A8hna glaukwphs (การตีความคำนี้ว่า "สีเทา" ปรากฏเพราะคำภาษากรีกโบราณ glaux - "นกฮูก" " - นักแปลสมัยใหม่สับสนกับคำว่า glaukos - "สีเทา" หรือ "สีน้ำเงิน") นกฮูกเป็นสัญลักษณ์และเป็นหนึ่งในอวตารของเทพีอธีนา นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าเดิมทีเอธีน่าเป็นเทพีแห่งความตายและได้รับความเคารพนับถือ ในรูปของนกฮูก (ภาพแห่งความตายและการฝังศพยุคหินใหม่โดยทั่วไป) อย่างไรก็ตามมีภาพเอเธนส์ที่มีหัวเป็นนกฮูก"

มันคืออะไร? ประติมากรรมที่มี "โปรไฟล์กรีก" (เช่น ไม่มีดั้งจมูก) มาจากไหน? คำอธิบายของคนผมทองมาจากไหน? สมมติว่าเป็นผมบลอนด์ที่ถูกกล่าวถึง เทพจะทำอะไรก็ได้! พวกเขาจะต้องแตกต่างจากมนุษย์ธรรมดาตามคำจำกัดความ การไม่มีดั้งจมูกดูเหมือนจะบ่งบอกถึงต้นกำเนิดดังกล่าว ในทางตรงกันข้ามคนวายร้ายและคนธรรมดาสามัญก็มีคิ้วที่โดดเด่น มันเป็นเรื่องของสัญลักษณ์ ศิลปะกรีกไม่ได้มีความสมจริงในทุกด้าน

ทีน่า ถ้าคุณมองดูรูปปั้นครึ่งตัวของนักปรัชญา แล้วลองจินตนาการถึงพวกมันด้วยสีที่เป็นธรรมชาติ และง่ายยิ่งขึ้นไปอีกในการดูภาพชีวิตประจำวันที่มีภาพเกษตรกรโดยรวมที่เรียบง่าย - บนภาพวาดแจกันสีแดง หรือแม้กระทั่งเหมือนเทพเจ้า แต่อยู่ในเสื้อผ้าของมนุษย์ธรรมดา:

ประเภทเมดิเตอร์เรเนียนคลาสสิก! ผมสีเข้มหยิก. และโปรไฟล์ซึ่งในตอนแรกได้รับการออกแบบให้มีลักษณะคล้ายกับ Canon ต่อมาก็มีความสมจริงมากขึ้นเรื่อยๆ

ชาวอิตาลีที่ไม่เคยรู้จักการยึดครองของตุรกีมาก่อนก็หน้าตาเหมือนกันหมด พวกเขามีธีมที่แตกต่างกัน: ชาวโรมันยุคแรกดูเหมือนชาวฝรั่งเศสทางตอนเหนือในปัจจุบัน แล้วเลือดทาสจากตะวันออกกลางก็ปะปนเข้ามา บางที. แต่สิ่งนี้ไม่ได้กีดกันพวกเขาจากการจำแนกประเภทในหมู่ "อารยันที่แท้จริง":

นอกจากนี้ ชาวอิตาลีตอนใต้ (เช่น ชาวเนเปิลส์และซิซิลี) ยังเป็นลูกหลานของอาณานิคมกรีกในหลายๆ ด้าน

นี่คือสิ่งที่ชาวเมืองเหล่านี้ดูเหมือนในสมัยโบราณ:

และที่สำคัญที่สุดคือมองใบหน้าเหล่านี้ให้ดี อาจมีผิวคล้ำและมีตาสีน้ำตาล แต่รู้สึกถึงต้นกำเนิดร่วมกันไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง นี่คือ Despina Vandi เช่น:

และนี่คือกลุ่มเกษตรกรชาวกรีกจากภาพยนตร์เรื่อง "The Day When All the Fish Floated Up" นี่ไม่ใช่รูปปั้นครึ่งตัวของนักปรัชญาชาวกรีกโบราณใช่หรือไม่):

ใช่ ไม่ว่าฉันจะดูโมเสก แจกัน จิตรกรรมฝาผนังสไตล์กรีกทุกประเภทกี่ครั้งก็ตาม ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นลอน

เหตุใดชาว Achaeans และ Dorians จึงทำสงครามกัน? สิ่งนี้แสดงออกอย่างไร? กรีซโบราณโดยพื้นฐานแล้วเป็นกลุ่มของนโยบาย นครรัฐ การสู้รบและการร่วมมือกัน ประชากรมีความเป็นเนื้อเดียวกันและประกอบด้วยประเภทเดียวหรือไม่?

เหตุใดผมสีขาวจึงเป็นสัญญาณที่เท่ (เท่าที่ฉันรู้ เทพเจ้าส่วนใหญ่มีผมสีขาว) แต่คิ้วหนาๆ ไม่ใช่?

คำตอบ

ขออภัยที่ไม่ได้ตอบทันที งานบ้านก่อนวันหยุดครับท่าน)

อันที่จริง นี่เป็นเรื่องธรรมดาเมื่อชาติหนึ่งก่อตัวขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป ค่อยๆ มาจากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด และบางครั้งก็ไม่เกี่ยวข้องกันมากนัก การกระจายตัวของอารยธรรมเดียวในแต่ละขั้นตอนก็เป็นไปตามธรรมชาติเช่นกัน ชาว Achaeans ได้สร้างอารยธรรมไมซีเนียนขึ้นในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช การต่อสู้กับครีตที่ซึ่งมีมิโนทอร์ผู้ชั่วร้ายอยู่ และสงครามกับทรอยมาจากยุคนั้น แม้ว่าพวกเขาจะพูดภาษาเดียวกัน ชาวดอเรียนก็อาศัยอยู่ทางทิศตะวันตกเป็นเวลานาน และเมื่อเปรียบเทียบกับชาวอาเคียนแล้ว พวกเขาเกือบจะปีนต้นไม้ได้

ภัยพิบัติยุคสำริดได้มาถึงแล้ว เนื่องจากสภาวะที่ยากลำบาก ชาวโดเรียนจึงบุกเข้ามาในเขตอำนาจดังกล่าว ชาว Achaeans บางส่วนต้องอพยพออกไป และเข้าร่วมกับ "ชาวทะเล" ที่โจรสลัดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ในตอนแรกมันดูเกือบจะเหมือนกับการบุกรุกของพวกป่าเถื่อนในหนังสัตว์ แต่ในช่วง "ยุคมืด" ของกรีก ผู้พิชิตได้หลอมรวมความสำเร็จบางอย่างของผู้ถูกพิชิต ผสมกับพวกเขา และเมื่อประกอบกับพลังงานที่ก้าวหน้าและความสำเร็จของยุคเหล็กที่ก้าวหน้า ในที่สุดก็ทำให้สิ่งที่อยู่ในความเข้าใจของเราคือโบราณสถานคลาสสิก กรีซ.

โดยรวมแล้ว มีสี่สาขาที่มีบทบาทในการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์กรีกโบราณ: Achaeans, Dorians, Ionians และ Aeolians

หน่วยความจำบางประเภทได้รับการเก็บรักษาไว้ภายในเครื่อง ชาวเอเธนส์จำได้ว่าพวกเขาเคยมีอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ และส่วนใหญ่เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชาว Achaeans ชาวสปาร์ตันคือโดเรียนในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด ในที่สุดชาวไอโอเนียนก็จบลงทางตะวันออก - ในเอเชียไมเนอร์และบนเกาะใกล้เคียง เห็นได้ชัดว่ามีความเชื่อมโยงที่สำคัญมากกับสิ่งที่มีอยู่แล้ว ประชากรในท้องถิ่น. เนื่องจากการผสมผสานเข้าด้วยกัน ชาวโยนกจึงได้รับรูปลักษณ์ทางภาคใต้ที่มีลักษณะเฉพาะ

แน่นอนว่ามีความแตกต่างกันบนพื้น แม้แต่ในสมัยของเรา เราก็แยกแยะความแตกต่างระหว่างรัสเซียทางเหนือและทางใต้ได้ มีภาษาถิ่นที่แตกต่างกัน ในกรีซจนถึงทุกวันนี้ ขึ้นอยู่กับภูมิภาค ทั้งแบบโดเรียนหรือไอโอเนียนมีชัยเหนือ ตามบันทึกของชายผู้มีความรู้คนหนึ่งที่รู้จักกันทางออนไลน์หรือที่รู้จักกันในชื่อกรีก (เขายังแสดงในรายการ "งานเลี้ยงอาหารค่ำ") ประชากรพื้นเมืองของประเทศในปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นชาวยุโรป แต่ ผู้ที่ส่งตัวกลับจากประเทศ CIS มักจะเป็นชาวโยนก

ความคิดเห็น

18+
ถ้ำ! Legibus Foederationis Russicae haec acroasis ห้าม est omnibus minoribus duodeviginti annis. Continet enim descriptiones stupri, meretricii actuumque Sexium inter homines eiusdem sexus. Haec omnia tamen, quamquam turpissima aliquibus videntur esse, neque obscura neque ignota fuerunt Graecis Romanisque antiquis, nec etiam aetate minoribus.

แปลจากภาษาละตินแปลว่า "ตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย การบรรยายนี้ไม่เหมาะสำหรับผู้ที่มีอายุต่ำกว่า 18 ปี เนื่องจากมีคำอธิบายเกี่ยวกับการติดต่อรักร่วมเพศ ความรุนแรงทางเพศ และการค้าประเวณี" สวัสดี! ฉันชื่อ Irina Kali-teevskaya บรรณาธิการของเว็บไซต์ Arzamas และเรากำลังดำเนินการบรรยายเกี่ยวกับวัฒนธรรมสมัยโบราณต่อไป ดังที่คุณคงเข้าใจแล้ว การบรรยายนี้เน้นไปที่วัฒนธรรมทางเพศโดยเฉพาะ แน่นอนว่าหัวข้อนี้กระตุ้นความสนใจอยู่เสมอและไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องที่ดีต่อสุขภาพอย่างสมบูรณ์ แต่นี่ไม่ใช่เหตุผลหลักว่าทำไมเราจึงตัดสินใจแก้ไขปัญหานี้ด้วย ความจริงก็คือวัฒนธรรมทางเพศช่วยให้เข้าใจว่าสังคมโบราณมีโครงสร้างอย่างไร เราได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับ Elizaveta Shcherbakova ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ ผู้เชี่ยวชาญด้านปรัชญาและการแพทย์โบราณ

เมื่อพูดถึงเรื่องเพศและศีลธรรมทางเพศ วัฒนธรรมโบราณเป็นปัญหาสำหรับเราโดยเฉพาะ ข้อความของนักเขียนชาวกรีกและละติน รูปภาพบนแจกัน จิตรกรรมฝาผนัง และรูปปั้น มักจะสร้างความประทับใจที่แปลกประหลาดอย่างยิ่ง แม้กระทั่งเรื่องอื้อฉาวให้กับเรา เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะจินตนาการถึงภาพลามกอนาจารอย่างเปิดเผยในพื้นที่สาธารณะ - นั่นคือในจัตุรัสกลางเมืองในบ้าน

ก็เพียงพอแล้วที่จะกล่าวถึงสิ่งประดิษฐ์โบราณเช่นฤๅษี Herms เป็นรูปปั้นประเภทหนึ่งที่แสดงถึงเสาสี่เหลี่ยมซึ่งลงท้ายด้วยศีรษะของเทพที่ปรากฎตามความเป็นจริง - ตามธรรมเนียมแล้ว Hermes (จึงได้ชื่อว่า "herms") แต่ต่อมาสิ่งเหล่านี้อาจเป็นเทพเจ้าอื่น ๆ เช่น Dionysus และยังมีของจริงด้วยซ้ำ ผู้คน: ตัวอย่างเช่น เสื้อคลุมของ Demosthenes นักพูดชื่อดังถูกเก็บไว้ในมิวนิก นอกจากส่วนหัวแล้ว เสานี้ยังติดตั้งอวัยวะสืบพันธุ์ชายที่ตั้งตรงอยู่เสมอ และฤๅษีแบบเดียวกันนี้เป็นส่วนสำคัญของพื้นที่สาธารณะในเมืองกรีกต่างๆ - พวกมันถูกวางไว้ในจัตุรัส, ทางแยก, บนถนน

สำเนาโรมันของเฮอร์มาของ Demosthenes จากต้นฉบับของ Polyeuctus จากเอเธนส์ 280 ปีก่อนคริสตกาล จ. Glyptothek, มิวนิก; วิกิมีเดียคอมมอนส์

สิ่งที่ดูน่าประหลาดใจยิ่งกว่านั้นสำหรับเราคือการใช้วัตถุดังกล่าวในลัทธิทางศาสนา ตัวอย่างเช่น ในกรุงเอเธนส์โบราณก็มี ทั้งบรรทัดเทศกาลทางศาสนาซึ่งสิ่งที่เรียกว่าลึงค์หรือลึงค์เป็นคุณลักษณะทางศาสนาที่สำคัญ นี่คือแบบจำลองอวัยวะสืบพันธุ์เพศชายที่แข็งตัว ตัวอย่างเช่นลึงค์ดังกล่าวถูกใช้ในเทศกาล Haloa ของเอเธนส์ซึ่งเป็นเทศกาลของผู้หญิงของเทพธิดา Demeter เรามีภาพบนแจกันของผู้หญิงที่มีลึงค์อันเป็นเอกลักษณ์เหล่านี้

แข็งแรงด้วยท่อ ภาพวาดรูปสีแดง วัลชี 520-500 ปีก่อนคริสตกาล จ.คณะรัฐมนตรีเดเมดายส์; วิกิมีเดียคอมมอนส์

ในที่นี้เราต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าการตีความภาพใดๆ และภาพใดๆ โดยทั่วไปนั้นขึ้นอยู่กับบริบทอย่างมาก ดังนั้นในวัฒนธรรมกรีกและโรมันซึ่งแตกต่างจากของเราภาพลักษณ์ของอวัยวะสืบพันธุ์ชายที่ตั้งตรง - เช่นลึงค์ลัทธิ - ถูกมองว่าเป็นหลักไม่ใช่ภาพลามกอนาจาร แต่เป็นสัญลักษณ์: ลึงค์ก็อยู่ในหมู่ชาวกรีกด้วย และในหมู่ชาวโรมันมันก็เป็น เกี่ยวข้องกับภาวะเจริญพันธุ์เป็นหลัก ด้วยเหตุนี้จึงมีบทบาทสำคัญในลัทธิเกษตรกรรม เช่น ในลัทธิดีมีเตอร์ (เดมีเทอร์เป็นเทพีผู้รับผิดชอบปีเกษตรกรรมและความอุดมสมบูรณ์) หรือในลัทธิโดนิซูสซึ่งรับผิดชอบส่วนสำคัญดังกล่าวของ เกษตรกรรมของชาวกรีก เช่นเดียวกับการผลิตไวน์ นอกจากนี้ลึงค์ยังมีลักษณะที่เลวร้ายนั่นคือถือเป็นเครื่องราง - อย่างที่เราจะพูดตอนนี้คือการปกป้องจากตาชั่วร้าย ตัวอย่างเช่น ในกรุงโรมโบราณ โดยเฉพาะในเมืองปอมเปอี เราจะเห็นรูปเคารพของเทพเจ้า Priapus มากมาย Priapus เป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์และเป็นผู้อุปถัมภ์สวน และเขามีลักษณะเฉพาะตัว: เขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีอวัยวะสืบพันธุ์ตั้งตรงที่แปลกประหลาด นอกเหนือจากความจริงที่ว่าลึงค์เป็นสัญลักษณ์ที่ชัดเจนของความอุดมสมบูรณ์การวาง Priapus ในสวนก็มีลักษณะโดยตรงของคำเตือนเช่นกัน: อย่าเข้าไปในสวนของฉันมิฉะนั้นการลงโทษจะรอคุณอยู่และการลงโทษบางอย่าง ใจดี.

ปริพัส. จิตรกรรมฝาผนังปอมเปอี 89 ปีก่อนคริสตกาล จ. - 79 ปีก่อนคริสตกาล จ.พรีพัส - เทพเจ้ากรีกโบราณภาวะเจริญพันธุ์ Museo Archeologico Nazionale, เนเปิลส์; วิกิมีเดียคอมมอนส์

ฉันพูดซ้ำ: สิ่งประดิษฐ์เช่น Herms หรือลึงค์ในลัทธิและโดยทั่วไปในพื้นที่สาธารณะในวัฒนธรรมโบราณดูเหมือนจะไม่เร้าอารมณ์และเราไม่ควรรับรู้สิ่งเหล่านี้ในลักษณะนั้น สำหรับการเปรียบเทียบ: Athena-ni-nu ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. พื้นที่สาธารณะสมัยใหม่ของเราจะดูแปลกตาและอื้อฉาวเหมือนกับภาพลึงค์บนจัตุรัสที่ทำกับเรา เราไม่สามารถจินตนาการได้ว่าในกรุงเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ภาพทางเพศของผู้หญิงครึ่งเปลือยหรือเปลือยเปล่า ดังเช่นในโฆษณาชุดชั้นในสมัยใหม่ ซึ่งเราเห็นบ่อยมากในพื้นที่สาธารณะของเราจนเราไม่แยแสกับข้อความที่เร้าอารมณ์ของภาพนั้น ลองมองภาพนี้ผ่านสายตาของชาวกรีกในยุคโบราณหรือคลาสสิก เมื่อเห็นป้ายขนาดใหญ่ในบ้านที่มีหญิงสาวครึ่งเปลือยที่มีเสน่ห์ในชุดชั้นในแล้วชาวกรีกโบราณจะอ่านภาพดังกล่าวได้อย่างไร เขาจะตัดสินใจอย่างไม่ต้องสงสัยว่าภาพนี้เป็นภาพลัทธินั่นคือมันเป็นเทพธิดาบางชนิด แต่ชาวกรีกทุกคนรู้ดีเป็นอย่างดีว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับผู้ที่เห็นเทพธิดาในรูปแบบที่เปลือยเปล่าและโดยทั่วไปไม่เหมาะสม: การลงโทษอันเลวร้ายรอเขาอยู่ - เช่นเช่น Acte-o-na ซึ่งกลายเป็นกวางเพราะสอดแนมอาร์เทมิส และสุนัขก็กินเขา ดังนั้นเมื่อเห็นภาพเช่นนี้ ชาวกรีกคงจะหวาดกลัวมาก และพวกเราที่มองดูมันทุกวันก็ถือว่าไร้ยางอาย

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับว่าวัฒนธรรมโบราณพูดถึงเรื่องเพศในลักษณะที่แตกต่างไปจากวัฒนธรรมยุโรปสมัยใหม่ของเรา บางครั้งก็เปิดเผยมากกว่า และบางครั้งก็สุภาพกว่ามาก อย่างไรก็ตาม ตำนานได้เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว (ซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้) เกี่ยวกับสมัยโบราณว่าเป็นวัฒนธรรมที่มีเสรีภาพทางเพศโดยสมบูรณ์ ซึ่งเป็นดินแดนแห่งเสรีภาพทางเพศโดยสมบูรณ์ แน่นอนว่านี่ไม่ใช่กรณีนี้ แนวคิดนี้เช่นเคยมาจากการที่เราถ่ายโอนหมวดหมู่ของวัฒนธรรมของเราเองไปยังวัฒนธรรมที่แม้จะเป็นรากฐานของอารยธรรมยุโรปทั้งหมด แต่ก็ยังมีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากเราด้วยจริยธรรมทางเพศที่แตกต่างกัน

ต้องบอกว่าไม่เพียงแต่ผู้บริโภคทั่วไปในวัฒนธรรมโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักวิจัยมืออาชีพด้วยที่มีความผิดในเรื่องนี้มาเป็นเวลานาน

จนถึงจุดหนึ่ง การศึกษาเกี่ยวกับเรื่องเพศในสมัยโบราณมีอคติเป็นส่วนใหญ่ - บางส่วนได้รับการตีพิมพ์โดยใช้นามแฝงด้วยซ้ำ นักวิจัยเหล่านั้นที่มีความสนใจในหัวข้อนี้โดยทั่วไปได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการปฏิบัติทางเพศโบราณต่าง ๆ เพื่อเป็นความอยากรู้อยากเห็นทางประวัติศาสตร์ (และในขณะเดียวกันก็ติดตามเป้าหมายที่ทำให้สาธารณชนตกใจ) หรือเขียนงานดังกล่าวโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้มีศีลธรรม

สถานการณ์เปลี่ยนไปในปี 1976 เท่านั้นเมื่อมีการตีพิมพ์หนังสือชื่อดังของมิเชล ฟูโกต์เรื่อง “The History of Sexuality” เล่มแรก เล่มแรกนี้อุทิศให้กับสมัยโบราณ ฟูโกต์ต่างจากรุ่นก่อนๆ ตรงที่ไม่สนใจพฤติกรรมทางเพศและการกระทำทางเพศในตัวเอง ประวัติศาสตร์ทางเพศของฟูโกต์ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของกิจกรรมทางเพศ ฟูโกต์สนใจเรื่องเพศในฐานะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมล้วนๆ อะไรก็ตามที่ถือว่าเป็นเรื่องปกติ และอะไรคือความเบี่ยงเบนในวัฒนธรรมหนึ่งๆ และเหตุใดวัฒนธรรมนี้จึงตีความการกระทำทางเพศบางอย่างว่าเป็นเรื่องปกติหรือผิดปกติ ฟูโกต์สนใจว่าบรรทัดฐานเหล่านี้คืออะไรดีและไม่ดีในขอบเขตทางเพศ เกี่ยวข้องกับโครงสร้างและลำดับชั้นของอำนาจในสังคมอย่างไร

ดังนั้นเราจะไม่พูดถึงการปฏิบัติทางเพศแบบโบราณมากนัก แต่เกี่ยวกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้อง พฤติกรรมทางเพศใดที่ถือว่าเป็นที่ยอมรับในสมัยกรีกและโรมโบราณ และสิ่งใดที่ถือว่าผิดปกติและผิดศีลธรรม และเรื่องใดบ้างที่สามารถพูดคุยและแสดงออกมาดัง ๆ ได้ และเรื่องใดบ้างที่ได้รับคำสั่งอย่างสุภาพให้เงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้?

จริงๆ แล้ว ก่อนฟูโกต์มานาน เป็นที่ชัดเจนว่าโครงสร้างของอำนาจและโครงสร้างของเรื่องทางเพศมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด แน่นอนว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับสมัยโบราณด้วย โดยที่ลำดับชั้นทางเพศ เพศ และการเมืองเชื่อมโยงกันเป็นระบบเดียว

ระบบนี้ได้รับการอธิบายครั้งแรกโดย Kenneth Dover นักโบราณวัตถุที่มีชื่อเสียง หนังสือคลาสสิกของเขาเรื่อง Homosexuality in Ancient Greek จัดพิมพ์ในปี 1978 เกือบจะพร้อมๆ กับ Foucault โดเวอร์เสนอรูปแบบการอธิบายเรื่องเพศในสมัยโบราณ ซึ่งเรียกว่า "แบบจำลองการเจาะ" หรือ "แบบจำลองการเจาะ" ภายในกรอบของโมเดลนี้ ความสัมพันธ์ทางเพศใดๆ ก็ตามถูกเข้าใจว่าโดยพื้นฐานแล้วไม่เท่าเทียมกัน ไม่สมมาตร เป็นเกมที่มีผู้ชนะและผู้แพ้อยู่เสมอ และเช่นเดียวกับที่ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่อย่างอิสระยืนอยู่ที่จุดสูงสุดของลำดับชั้นทางสังคมในสมัยโบราณ ในลักษณะเดียวกับที่บ่งบอกเป็นนัยว่าเขายืนอยู่ที่ด้านบนสุดของลำดับชั้นทางเพศ คือถ้าเข้า. ความสัมพันธ์ทางเพศหากชายที่เป็นผู้ใหญ่เข้าร่วมภายในกรอบของแบบจำลองนี้เขาจะต้องเล่นเฉพาะบทบาทที่กระตือรือร้นเท่านั้นนั่นคือบทบาทที่โดดเด่นและทะลุทะลวง ในโครงการนี้ เป้าหมายของการเจาะมักจะถูกเข้าใจว่าเป็นผู้แพ้นั่นคือทำให้อับอายในระดับหนึ่ง และลำดับชั้นทางเพศนี้อธิบายบรรทัดฐานและหลักปฏิบัติโบราณมากมายที่ดูแปลกสำหรับเรา

ตัวอย่างเช่น ถ้าเราพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่ง บทบาทที่ไม่โต้ตอบจะถูกมอบหมายให้กับเธอโดยอัตโนมัติ แต่ในขณะเดียวกัน เราต้องเข้าใจว่าบรรทัดฐานเฉพาะของพฤติกรรมทางเพศของสตรีในกรีซและโรมนั้นแตกต่างกันมาก และแม้แต่ในกรีซเองก็แตกต่างกันไปในแต่ละเมืองและจากยุคสู่ยุค ตัวอย่างเช่น ในกรุงเอเธนส์คลาสสิก ซึ่งเรารู้ดีที่สุด มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเป็นพลเมืองโดยสมบูรณ์ในทุกแง่มุม พลเมืองที่เต็มเปี่ยมเช่นนี้มีหน้าที่หลายประการ: ประการแรกการทหาร (เขาคือผู้ที่ปกป้องเมือง); ประการที่สอง สังคม-การเมือง (เราต้องจำไว้ว่าเอเธนส์เป็นประชาธิปไตยโดยตรง โดยที่ กระบวนการทางการเมืองพลเมืองทุกคนมีหน้าที่ต้องมีส่วนร่วมอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต) และในที่สุดผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ก็เป็นหัวหน้าครอบครัวหรือเรียกอีกอย่างว่า oikos (จากภาษากรีก) โออิคอส- "บ้าน"). บุคลากรในฟาร์ม เช่น โออิโกะ เป็นภรรยาที่ดูแลฟาร์ม ลูกๆ และทาส

ที่น่าสนใจคือผู้หญิงถ้าเธอเป็นพลเมืองเอเธนส์ที่เต็มเปี่ยมจะถูกลิดรอนสิทธิ์ของเธอในระดับที่มากกว่าเช่นในสปาร์ตาหรือโรมโบราณ: ตัวอย่างเช่นเธอไม่ได้เป็นเจ้าของทรัพย์สินไม่ได้เป็นตัวแทน ตัวเธอเองในศาล ไม่มีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมืองเลย (เธอไม่ลงคะแนนเสียง) เธอไม่ไปเยี่ยมสามีด้วยซ้ำ และโดยทั่วไปแล้วไม่ควรปรากฏตัวนอกบ้านพ่อแม่หรือสามีของเธอ ในทำนองเดียวกันในขอบเขตทางเพศเธอไม่ใช่หัวข้อที่เต็มเปี่ยม: ตัวอย่างเช่นตามกฎหมายของเอเธนส์หากสามีจับภรรยาของเขากับคนรักของเธอแสดงว่าเป็นคนรักซึ่งถูกมองว่าเป็นผู้ล่อลวงโดยอัตโนมัติซึ่งเบื่อเต็ม ความรับผิดชอบทางกฎหมาย แต่ไม่ใช่ผู้หญิง เธอถูกลงโทษโดยการหย่าร้างและข้อ จำกัด อื่น ๆ เท่านั้นแม้ว่าจะมีชะตากรรมที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นรอคนรักของเธอ - ตัวอย่างเช่นสามีของเธอสามารถฆ่าเขาได้ทันทีโดยไม่ต้องรับโทษ

โดยทั่วไปแล้ว ในยุคคลาสสิก เราแทบไม่ได้ยินเกี่ยวกับการแต่งงานว่าเป็นแหล่งที่มาของการสนับสนุนทางอารมณ์ - สิ่งที่เราเรียกว่าการแต่งงานด้วยความรัก เรายังไม่ค่อยได้ยินเกี่ยวกับเรื่องเพศในการแต่งงานมากนัก ข้อยกเว้นที่นี่คือ Aristophanes - ตัวอย่างเช่น "Lysistrata" ที่มีชื่อเสียงซึ่งผู้หญิงชาวกรีกซึ่งนำโดย Lysistrata คนเดียวกันประกาศคว่ำบาตรทางเพศกับสามีของพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะหยุดทะเลาะกัน (สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงสงครามระหว่างเอเธนส์และสปาร์ตา) . ลีซิสตราตา - ชื่อที่มีความหมาย: แปลว่า “ยุบกองทัพ” อย่างไรก็ตาม ในที่นี้ เราต้องจำไว้ว่าเรื่องเพศที่อริสโตฟาเนสบรรยายนั้นเป็นเพียงสัญลักษณ์เปรียบเทียบทางการเมืองเท่านั้น มันเป็นการผกผันของลำดับชั้นอำนาจ โดยที่ชายคนนั้นเป็นผู้รับผิดชอบ

วัฒนธรรมโบราณสามารถเรียกได้ว่าเป็นปิตาธิปไตยอย่างเคร่งครัดและเป็นศัตรูกับผู้หญิงหรือไม่?

ในด้านหนึ่งใช่ ในตำรากรีกที่เก่าแก่ที่สุด - บทกวีของเฮเซียด - เราพบความคิดของผู้หญิงว่าเป็น "ความชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้" ฉันขอเตือนคุณ: ตามคำกล่าวของเฮเซียด มนุษยชาติถูก "ไล่ออกจากสวรรค์" ในทางใดทางหนึ่ง ยุคทองเมื่อโลกให้กำเนิดทุกสิ่งและผู้คนไม่รู้จักทั้งความตายและการคลอดบุตร กำลังถูกแทนที่ด้วยสภาพอันน่าสังเวชของเราในปัจจุบัน เมื่อเราแทบจะไม่ต้องได้รับอาหารสำหรับตัวเราเองด้วยการเพาะปลูกบนผืนดิน สืบพันธุ์ และตายไป และผู้หญิงคนแรกประณามเราถึงความทุกข์ทรมานนี้ - แพนดอร่าคนเดียวกับที่เทพเจ้าส่งไปยังผู้คนเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับไฟที่ถูกขโมยไป แพนโดร่าผู้เปิดเรือด้วยความโชคร้ายทั้งหมด ตำนานของแพนโดร่าวาดเส้นขนานโดยตรงระหว่างโลกซึ่งจะต้องได้รับการฝึกฝนด้วยความยากลำบากและพละกำลังทั้งหมดของบุคคลไปและผู้หญิงที่ต้อง "หว่าน" เหมือนดินและผู้ที่ไม่รู้จักพอและพรากทุกสิ่งไป ความแข็งแกร่งจากผู้ชายคนหนึ่ง แพนโดร่าอย่างไรก็ตาม ความหมาย "การให้ทั้งหมด" เป็นหนึ่งในคำคุณศัพท์ดั้งเดิมของโลก

ผู้หญิงที่หว่านและลึงค์ "ที่เพิ่มขึ้น" ภาพวาดรูปสีแดง 440-430 ปีก่อนคริสตกาล จ.พิพิธภัณฑ์อังกฤษ

นอกจากนี้ชาวกรีกยังโดดเด่นด้วยความคิดของผู้หญิงว่าเป็น "คนอื่น" โดยพื้นฐานแล้วเกือบจะเหมือนกับสายพันธุ์ทางชีววิทยาอื่น และแนวคิดนี้ก็ย้อนกลับไปในสมัยโบราณด้วย ตัวอย่างเช่น เราพบแนวคิดที่ว่าผู้หญิงมีภาวะไม่พึงพอใจทางเพศ และไม่สามารถควบคุมความต้องการทางเพศของเธอได้ ทั้งในเฮเซียดและในบทความทางนรีเวชวิทยาโบราณในเวลาต่อมา ตัวอย่างเช่น แนวคิดที่ยังคงอยู่มาจนถึงช่วงดึกอย่างน่าประหลาดใจที่ว่า มดลูกหากไม่ได้รับการฉีดน้ำอสุจิเป็นประจำ ก็สามารถเดินทางผ่านร่างกายของผู้หญิงได้ และส่งผลให้ผู้ป่วยเป็นบ้าได้ นี่คือที่มาของคำว่า "ฮิสทีเรีย" (หรือโรคพิษสุนัขบ้าในมดลูก) ของเรา - จากภาษากรีก ฮิสทีเรีย, "มดลูก". เพศหรือการคลอดบุตรถูกกำหนดให้เป็นการบำบัด

การที่จะเรียกวัฒนธรรมโบราณว่าเป็นคนเกลียดผู้หญิงโดยพื้นฐานแล้วถือเป็นการเข้าใจง่ายเกินไป ยกตัวอย่างเอเธนส์ เชื่อกันมานานแล้วว่าในกรุงเอเธนส์ผู้หญิงทุกคนถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท: ภรรยาตามกฎหมายหรือภรรยาตามกฎหมายและโสเภณีในอนาคต ประเภทต่างๆและอย่างหลังถูกมองว่าเป็นเรื่องทางเพศโดยพื้นฐาน

ฉากอีโรติกในงานสัมมนา ภาพวาดรูปสีแดง กรีซประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล จ.หอศิลป์มหาวิทยาลัยเยล; วิกิพีเดียคอมมอนส์

ที่จริงแล้วภาพนั้นซับซ้อนกว่ามาก นอกจากภรรยาและโสเภณีที่ถูกกฎหมายซึ่งทำงานในซ่องของทางการหรือแม้แต่ตามท้องถนนแล้ว พวกเขายังถูกเรียกว่า พรดังนั้นคำว่า "สื่อลามก" ของเรา - ในด้านหนึ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในเอเธนส์มีความเชื่อมโยงซึ่งได้รับการยอมรับทางกฎหมายบางส่วนและอาจคงทนไม่น้อยไปกว่าการแต่งงาน สิ่งเดียวคือเด็กที่เกิดในกึ่งแต่งงานดังกล่าวไม่ได้รับสัญชาติ

ในทางกลับกัน มีสิ่งที่เรียกว่าเฮเทอแร ซึ่งไม่สามารถระบุได้ว่าเป็นโสเภณี Hetaera เป็นปรากฏการณ์พิเศษที่เกิดขึ้นเฉพาะในกรีซเท่านั้น Hetaera ไม่ใช่โสเภณีหรือภรรยาตามกฎหมายและมีสถานะและตำแหน่งที่เฉพาะเจาะจงมาก กับ ภาษากรีกคำว่า "เฮเทรา" ( เฮไทรา) สามารถแปลว่า “แฟน” ได้ เธอแตกต่างจากภรรยาตรงที่สามารถไปร่วมการประชุมสัมมนากับผู้ชายได้ การประชุมสัมมนาคืองานเลี้ยงดื่มตามพิธีกรรมโดยที่ผู้หญิง "ดี" จะไม่ไป และเฮเทราในการประชุมสัมมนาก็เป็นแหล่งความบันเทิงที่สำคัญ ไม่ใช่เฉพาะความบันเทิงทางเพศเท่านั้น เธอสามารถรักษาบทสนทนาที่ชาญฉลาดได้ เธอเห็นคุณค่าของไหวพริบและเสน่ห์ของเธอ ต่างจากโสเภณี hetaeras ไม่ได้รับค่าตอบแทนโดยตรงสำหรับบริการทางเพศ แต่มักจะได้รับของขวัญหรือได้รับการสนับสนุนจากคนรวย และทำให้ตัวเองร่ำรวยมากได้ ลักษณะเฉพาะของเฮเทราคือเธอเป็นเจ้านายของเธอเอง - หรือตามที่เรียกว่า คูริออส. โดยเฉพาะอย่างยิ่งเธอสามารถแสดงตนในศาลและเป็นเจ้าของทรัพย์สินได้ ยิ่งกว่านั้น เฮเทราระดับสูงสามารถเลือกคู่ครองของเธอเองได้ ดังนั้นเฮเทราจึงครองตำแหน่งที่ไม่ชัดเจนในระบบเพศโบราณ: เธอเป็นทั้งผู้หญิงและผู้ชาย และนี่คือเหตุผลส่วนหนึ่งที่ทำให้มีสถานะพิเศษและความสนใจทางวัฒนธรรมมหาศาลในตัวมัน เรามีหลักฐานโบราณมากมายเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของศิลปินหรือนักเขียนที่มีชื่อเสียงกับเฮเทรา - โปรดจำไว้ว่า ตัวอย่างเช่น เฮทาเอราไฟรนีแห่งเอเธนส์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้กับ Praxiteles ประติมากรชาวกรีกผู้โด่งดังสำหรับ "Aphrodite of Cnidus" ของเขา เพื่อเปรียบเทียบ เพื่ออธิบายปรากฏการณ์นี้ได้ดีขึ้น ตัวอย่างเช่น ในปัจจุบัน นักแสดง นักร้อง และคนดังอื่นๆ ก็ส่วนหนึ่งถูกแยกออกจากระบบบรรทัดฐานทางเพศที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

อะโฟรไดท์แห่งคนิดอส สำเนาหินอ่อนโรมันจากต้นฉบับภาษากรีกโดย Praxiteles ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช จ.พิพิธภัณฑ์แห่งชาติ Romano di Palazzo Altemps; วิกิมีเดียคอมมอนส์

ในโรม สังคมมีโครงสร้างที่แตกต่างกัน และทัศนคติต่อผู้หญิงก็แตกต่างกันบ้างเช่นกัน

อันที่จริงตำแหน่งของสตรีในกรีซและโรมนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงดังที่ผู้เขียนโบราณบอกเราด้วยความสนใจ ตัวอย่างเช่น สำหรับชาวโรมัน เช่นเดียวกับเราในตอนนี้ ดูน่าประหลาดใจที่สามีภรรยาในกรีซไม่สามารถไปเยี่ยมเยียนหรือเข้าร่วมการประชุมสัมมนาร่วมกันได้

มาจินตนาการกันดีกว่า บทบาทสาธารณะและหน้าที่ของสตรีในโรมก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกถึงตำนานพื้นฐานประการหนึ่งเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของรัฐโรมัน - ตำนานเรื่องการลักพาตัวสตรีซาบีน ฉันขอเตือนคุณ: เมื่อโรมูลุสและสหายของเขาก่อตั้งเมืองใหม่ พวกเขาต้องการภรรยาเพื่อสืบเชื้อสายตระกูล พวกเขาพยายามเจรจากับชนเผ่าซาบีนที่อยู่ใกล้เคียงในเรื่องนี้แต่ก็ไม่สำเร็จ แต่พวกเขาปฏิเสธ จากนั้นพวกเขาก็เชิญชาวซาบีนส์ไปเที่ยวพักผ่อนในเมืองและลักพาตัวลูกสาวของพวกเขา ชาวซาบีนไม่พอใจและออกไปต่อสู้กับชาวโรมันที่เพิ่งสร้างใหม่ แต่ภรรยาสาวก็รีบวิ่งเข้ามาระหว่างสามีและพ่อตะโกนว่า "อย่าฆ่ากัน! เราจะต้องตายยังดีกว่าเป็นเด็กกำพร้าหรือเป็นม่าย” ดังนั้นชาวซาบีนจึงทำสันติภาพกับชาวโรมัน

จะเห็นได้ว่าที่นี่ไม่เหมือนกับกรีซตรงที่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเป็นส่วนหนึ่งของ โออิคอสซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวสามีของเธอ ในโรม เธอเป็นสองครอบครัวพร้อมกัน และหากพวกเขาทะเลาะกัน ก็ควรจะส่งเสริมสันติภาพระหว่างพวกเขา นั่นคือหน้าที่สำคัญของมันคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีการเชื่อมต่อระหว่างสองครอบครัว และการแต่งงานเป็นวิธีการสร้างความสัมพันธ์ดังกล่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งพันธมิตรทางการเมือง

เห็นได้ชัดว่าในโครงการดังกล่าวบทบาทของสตรีค่อนข้างใหญ่ ยิ่งไปกว่านั้น ในโรม ภายใต้เงื่อนไขบางประการ ผู้หญิงสามารถเป็นเจ้าของและจัดการทรัพย์สินและมีสิทธิหย่าร้างได้ มีแม้กระทั่งรูปแบบของการแต่งงานที่สามีไม่มีสิทธิ์จำหน่ายทรัพย์สินของภรรยาของเขาเลย - ในทางเทคนิคแล้ว สิทธิ์นี้สงวนไว้สำหรับพ่อของเธอหรือญาติทางสายเลือดที่ใกล้เคียงที่สุด แต่ในทางปฏิบัติผู้หญิงคนนั้นจึงได้รับอิสรภาพทางเศรษฐกิจอย่างมีนัยสำคัญ

ภาพปูนเปียกปอมเปอีจากผนังลูปานาเรียม (ซ่อง) ที่มีฉากเซ็กซ์ ประมาณคริสตศตวรรษที่ 1 จ.วิกิมีเดียคอมมอนส์

เสรีภาพทางเศรษฐกิจที่มากขึ้น (และอิทธิพลทางการเมือง) ยังบ่งบอกถึงความเป็นอิสระทางเพศที่มากขึ้น รวมถึงจากมุมมองทางกฎหมายด้วย ดังนั้นผู้หญิงคนนั้นเองจึงต่างจากกรีซที่ต้องรับผิดชอบต่อกฎหมายว่าด้วยการทรยศ ตัวอย่างเช่นภายใต้ออกัสตัสที่เรียกว่า เล็กซ์ จูเลียหรือกฎหมายว่าด้วยการทรยศซึ่งยอมรับว่าการทรยศเป็นเรื่องของรัฐไม่ใช่เรื่องครอบครัวและเรียกเก็บค่าปรับเป็นเงินจำนวนมากทั้งภรรยาและคนรัก ในรูปแบบที่น่าสนใจกฎหมายเดือนสิงหาคมนี้ ซึ่งหมายถึงการควบคุมของรัฐในเรื่องเพศบางรูปแบบ นำไปสู่การเกิดขึ้นของโสเภณีที่ถูกจดทะเบียนอย่างเป็นทางการทั้งชั้นเรียน พวกเขาควรจะสวมใส่ด้วยซ้ำ สัญญาณภายนอกความแตกต่างคือเสื้อผ้าบางรูปแบบ อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏต้องสวมชุดเดียวกับโสเภณีเพื่อเป็นการลงโทษ ในเวลาเดียวกันผู้อภัยโทษเองก็ไม่ได้ตกอยู่ภายใต้กฎหมายว่าด้วยการทรยศซึ่งนำไปสู่คดีที่น่าสงสัยด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงคนหนึ่งชื่อเวสติลลาจากตระกูลโรมันผู้สูงศักดิ์ กลัวข้อกล่าวหาเรื่องการล่วงประเวณี พยายามลงทะเบียนเป็นโสเภณี แต่วุฒิสภาโรมันรีบปิดช่องโหว่นี้ในกฎหมายโดยห้ามการค้าประเวณีสำหรับผู้หญิงจากชนชั้นสูง

เป็นที่ชัดเจนว่าด้วยตำแหน่งของผู้หญิงในโรม hetaeras นั่นคือโสเภณีที่มีสถานะทางสังคมค่อนข้างสูงไม่มีและไม่สามารถดำรงอยู่ได้ - สาเหตุหลักมาจากบทบาททางสังคมนี้ถูกครอบครองโดยพลเมืองโรมันซึ่งมีอิสระทางเศรษฐกิจมากกว่าและ มีสิทธิมากกว่าพลเมืองชาวเอเธนส์ ภรรยา

หนึ่งในเรื่องราวที่น่าตื่นเต้นที่สุดไม่เพียงเกี่ยวข้องกับเรื่องเพศในสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโบราณโดยทั่วไปด้วยและ ชีวิตประจำวันคือการรักร่วมเพศ เรามักจะพบกับฉากรักร่วมเพศในสมัยโบราณอยู่เสมอ ศิลปกรรมและเนื้อเพลงและตีความว่าเป็นหลักฐานของความตระหนี่อันน่าสยดสยองในสมัยโบราณหรือการปลดปล่อยอันน่าทึ่งในสมัยโบราณ - ขึ้นอยู่กับความคิดของเราเอง

ปัญหาการรักร่วมเพศในสมัยโบราณเป็นปัญหาที่ยากที่สุดสำหรับความเข้าใจสมัยใหม่ของเรา ฉันไม่ได้พูดถึงปัญหาทางศีลธรรม - ในยุคของเรา ในประเทศที่เจริญแล้วส่วนใหญ่ การรักร่วมเพศไม่ได้ถูกประณามอย่างถูกต้อง ไม่ ความยากลำบากในการทำความเข้าใจการรักร่วมเพศในสมัยโบราณนั้นขึ้นอยู่กับเราในแนวคิดเรื่องรสนิยมทางเพศ สำหรับเรา รสนิยมทางเพศถือเป็นความชอบเฉพาะของคู่นอน ไม่ว่าจะเป็นของตนเองหรือเพศตรงข้าม นอกจากนี้ รสนิยมทางเพศยังเป็นส่วนสำคัญของอัตลักษณ์ของเรา ซึ่งก็คือ "ฉัน" ของเรา ดังนั้น เพื่อที่จะเข้าใจการรักร่วมเพศในสมัยโบราณ (หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือ การมีเพศสัมพันธ์แบบโบราณ) เราต้องละทิ้งแนวคิดเรื่องรสนิยมทางเพศของเราโดยสิ้นเชิง นี่ไม่ใช่เรื่องยาก: เราตระหนักดีถึงกรณีที่การกระทำแบบรักร่วมเพศและอัตลักษณ์ของการรักร่วมเพศไม่เพียงแต่ไม่เชื่อมโยงกันเท่านั้น แต่ยังแยกจากกันอย่างเคร่งครัด เช่น ในกลุ่มผู้ชายหรือผู้หญิงที่แยกตัวออกจากโลกภายนอกโดยสิ้นเชิงในเรือนจำ สมมติว่า .

แต่เมื่อย้อนกลับไปในสมัยโบราณ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ทั้งในภาษากรีกโบราณและภาษาละตินไม่มีคำว่า "รักต่างเพศ" และ "รักร่วมเพศ" ยิ่งกว่านั้น หากคุณถามชาวกรีกหรือโรมันโบราณว่าเขาเป็นคนแนวไหน เขาก็คงไม่เข้าใจคุณ และหลังจากอธิบายยาวๆ เขาก็คงจะตอบว่าไม่สำคัญ

ดังนั้นเราจึงรู้ดีว่าในโลกยุคโบราณการตั้งค่าทางเพศในตัวมันเองไม่ได้ถูกประณาม ในโรมถือว่าเป็นเพียงเรื่องของรสนิยม แต่ในกรีซสถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้น ประการแรก เนื่องจากมีความสัมพันธ์แบบเฉพาะเจาะจงระหว่างชายสองคน ซึ่งเรียกว่า "การมีเพศสัมพันธ์กับเด็ก" มันคืออะไร?

ในกรีซ เริ่มประมาณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช e. นั่นคือในยุคที่เรียกว่ายุคโบราณ เราสังเกตเห็นการหลั่งไหลของกวีนิพนธ์รักร่วมเพศที่เร้าอารมณ์อย่างไม่คาดคิด แม้ว่าในวรรณกรรมก่อนหน้านี้ที่มาถึงเรา นั่นคือในบทกวีของโฮเมอร์และเฮเซียด ไม่มีอะไรที่คล้ายกัน แน่นอนพวกเขาอาจคัดค้านฉัน: แล้ว Achilles และ Patroclus ล่ะ? ที่จริง ในเวลาต่อมา พวกเขาถูกมองว่าเป็นตัวอย่างในอุดมคติของคู่สามีภรรยารักร่วมเพศอย่างแน่นอน. อย่างไรก็ตามในบทกวีของโฮเมอร์เองไม่ได้เป็นเช่นนั้นเลย ในช่วงเวลาใกล้เคียงกันตั้งแต่ประมาณ 575 ปีก่อนคริสตกาล เช่น เราพบภาพคู่รักชายรักร่วมเพศหลายภาพบนแจกัน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นงานห้องใต้หลังคา

อะไรคือสาเหตุของการรักร่วมเพศที่ไม่คาดคิดนี้? เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้ เราต้องพิจารณาบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมซึ่งมีบทกวีและภาพวาดแจกันนี้อยู่ กล่าวโดยย่อ: ในยุคโบราณ เราสังเกตเห็นจุดเปลี่ยนทางสังคม การเมือง และวัฒนธรรมที่สำคัญมากในกรีซ กล่าวคือ การกำเนิดของการเมืองประชาธิปไตยของกรีก

การกำเนิดของโปลิสนั้นในเวลาเดียวกันก็เป็นยุคหนึ่งดังที่ตอนนี้เป็นเรื่องปกติที่จะพูดว่า "การเปลี่ยนแปลงของชนชั้นสูง": หากก่อนหน้านี้ชนชั้นปกครองในกรีซเป็นนักรบ - ขุนนางแล้วในยุคของการก่อตัวของโพลิส พวกเขาถูกแทนที่ด้วยพ่อค้าและพ่อค้าที่ร่ำรวยเนื่องจากมีการขยายตัวทางการค้าเป็นหลัก นูโวริชอื่น ๆ เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ ชนชั้นสูงจะปิดตำแหน่งถ้าคุณต้องการ ยังไง? ประการแรก มันก่อให้เกิดการต่อต้านทางวัฒนธรรมต่อคนรวยที่เพิ่งรวยเหล่านี้ และในเวลานี้ปรากฏการณ์โบราณที่สำคัญเช่นการประชุมสัมมนากลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตวัฒนธรรมของชนชั้นสูง (ดังนั้นในความเป็นจริงของเรา คำที่ทันสมัย“การประชุมสัมมนา” เป็นอีกเรื่องหนึ่ง การประชุมสัมมนาหมายถึงสิ่งที่น่าเบื่อกว่าการประชุมสัมมนาแบบโบราณมาก)

ภาพวาดรูปสีแดงบน kylix บรรยายถึงการประชุมสัมมนา ประมาณ 480 ปีก่อนคริสตกาล จ. kylika เป็นภาชนะใส่เครื่องดื่มของชาวกรีกโบราณที่มีรูปร่างแบนและมีก้านสั้น พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน

การประชุมสัมมนาเป็นมากกว่างานปาร์ตี้ที่เป็นมิตร และเป็นมากกว่าการดื่มตามพิธีกรรม การประชุมสัมมนาเป็นศูนย์กลางของชีวิตที่เรียกว่า "เฮเทอเรีย" (คำที่มีต้นกำเนิดเดียวกันกับ "เฮเทรา") เฮเทเรียเป็นเหมือนสมาคมที่เป็นมิตรหรือชมรมชนชั้นสูง สำหรับการประชุมสัมมนาประเภทนี้ตั้งแต่จุดหนึ่งในบ้านที่ร่ำรวยห้องพิเศษก็เริ่มถูกสร้างขึ้นด้วยซ้ำ: เป็นห้องโถงที่ออกแบบมาสำหรับคนประมาณ 14-22 คนซึ่งนอนอยู่บนม้านั่งตรงข้ามกัน เรามีภาพที่สอดคล้องกันบนแจกันของงานสัมมนาดังกล่าวที่วางอยู่ตรงข้ามกัน

ดังนั้น การประชุมสัมมนาจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยอุดมการณ์บางอย่าง อนุรักษ์นิยม และต่อต้านประชาธิปไตย หากคุณต้องการ ต่อต้านประชาธิปไตย - ในแง่ของการดูถูกเศรษฐีนูโว ส่วนสำคัญของอุดมการณ์ของชนชั้นสูงนี้คือลัทธิแห่งความหรูหรา ซึ่งทำให้ชนชั้นสูงแตกต่างจากกลุ่มสาธิต การสาธิต- ประชากรพลเรือนของนโยบาย ในยุคโบราณ การสาธิตต่อต้านชนชั้นสูง ในตอนท้ายของยุคโบราณ ชนชั้นสูงก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของการสาธิต. ลัทธิความหรูหรายังบ่งบอกถึงลัทธิความงามที่ไม่เป็นประโยชน์ โดยเฉพาะรูปร่างที่สวยงาม และด้วยเหตุนี้ความหลงใหลในกีฬาของชนชั้นสูงและลัทธิทางเพศที่ไม่เป็นประโยชน์ ไม่เป็นประโยชน์ - ในแง่ของการไม่เจริญพันธุ์ และการรักร่วมเพศซึ่งเป็นความเป็นเลิศทางเพศที่ไม่เกี่ยวกับการเจริญพันธุ์ก็ถูกมองว่าเป็นความหรูหราเช่นกัน

ในทางวิทยาศาสตร์ ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า "Greek pederasty" หรือแม้แต่ "institute of pederasty" คำนี้มาจากภาษากรีก ปาย(นั่นคือเด็กผู้ชาย แต่ไม่ใช่เด็ก แต่เป็นเด็กชายที่โตเต็มวัย) และ ลบนั่นคือ "ผู้ที่มีความต้องการทางเพศ" "ความรัก" อย่างแท้จริง

สิ่งที่สำคัญที่สุดของการมีเพศสัมพันธ์แบบกรีกคือการศึกษาของชายหนุ่ม โดยการเข้าร่วมการประชุมสัมมนาซึ่งมักจะมาพร้อมกับญาติที่มีอายุมากกว่า ชายหนุ่มจึงเรียนรู้ที่จะประพฤติตัวเหมือนผู้ชายจริงๆ และคู่รักของพวกเขาก็เข้าร่วมการฝึกครั้งนี้ด้วย

สิ่งสำคัญมากที่นี่คือว่าในรูปแบบในอุดมคติของความใคร่ทางเพศ บทบาทต่างๆ จะถูกกระจายอย่างชัดเจนเสมอ: สิ่งนี้ ลบ- "ความรัก" หรือผู้ชื่นชมและ เอโรเมโนสนั่นก็คือ “อันเป็นที่รัก” หรือวัตถุแห่งความรัก

ตัวอย่างที่ดีคือ Theognis กวีชาวกรีกโบราณ งานเขียนของเขาคือ การรวมกันที่น่าสนใจในด้านหนึ่ง บทกวีรักที่จ่าหน้าถึงชายหนุ่มโดยเฉพาะ และบทกวีที่สั่งสอนและให้ความรู้

ตัวอย่างเช่น Theognis กล่าวถึง Kirn ที่รักของเขา:

ฉันจะสนใจอะไรเกี่ยวกับความรักด้วยคำพูด ถ้ามันต่างกันที่ใจและความคิด!
คุณรักฉันไหมเพื่อนของฉัน? ใจของคุณจริงหรือเปล่า?
ไม่ว่าจะรักฉันด้วยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์หรือสละอย่างจริงใจ
มาเป็นศัตรูของฉันและแสดงความเป็นศัตรูของคุณโดยตรง ต่อ. วิเคนเทีย เวเรซาเอวา. 

และนี่คือสิ่งที่เขาเขียนถึงเขาในข้ออื่น:

ฉันก็เดินอยู่กลางถนนอย่างสงบเหมือนกัน
เคิร์น อย่ากังวลว่าคนอื่นจะไปไหน ต่อ. โซโลมอนอพาร์ทเมนท์.

คิริน อย่าทำอะไรเกินตัวนะ เลือกตรงกลางในทุกสิ่ง
คุณจะเห็นความสำเร็จเช่นเดียวกับการทำงานหนัก ต่อ. โซโลมอนอพาร์ทเมนท์.

แน่นอนว่า เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายการเกิดขึ้นของสถาบันความใคร่เด็กเพียงแค่การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมที่เห็นอกเห็นใจหรือโดยจุดเปลี่ยนของประชาธิปไตยทั่วไปในยุคโบราณ ในความเป็นจริง ยังคงมีการถกเถียงกันเกี่ยวกับสาเหตุของการเกิดขึ้นของแนวปฏิบัตินี้ในฐานะสถาบัน

ทฤษฎีที่มีอิทธิพลข้อหนึ่งแย้งว่าองค์ประกอบทางการศึกษาที่สำคัญมากของการมีเพศสัมพันธ์กับเด็กเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเกิดขึ้นจากพิธีกรรมแห่งการเริ่มต้นของวัยเยาว์ นั่นคือ พิธีกรรมแห่งเส้นทางที่บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงจากวัยเด็กสู่วัยรุ่น เรารู้ตัวอย่างดังกล่าวจากวัฒนธรรมอื่น ตัวอย่างเช่น ในหมู่ชาวเมลานีเซียนบางกลุ่ม การกระทำรักร่วมเพศเป็นส่วนหนึ่งของการเริ่มต้นของผู้ชาย

ในกรีซเองเช่นในเกาะครีตมีพิธีกรรมที่เชื่อมโยงอย่างชัดเจนระหว่างการมีเพศสัมพันธ์กับเด็กและการริเริ่ม: ชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งก่อนหน้านี้ได้ตกลงกับญาติของเขาถูกคนรักของเขาลักพาตัวตามพิธีกรรมเนื่องจากบางครั้งเจ้าสาวยังคงถูกลักพาตัวหลังจากนั้นพวกเขาก็รวมตัวกัน กับสหายกลุ่มหนึ่งออกไปล่าสัตว์ไกลแล้วชายหนุ่มก็กลับบ้านพร้อมของกำนัลมากมาย

ดังนั้นจึงมีสมมติฐานว่าการมีเพศสัมพันธ์กับเด็กในฐานะการศึกษาเช่นเดียวกับการฝึกอบรมชายหนุ่มจนโตเป็นผู้ใหญ่นั้นมาจากพิธีกรรมประเภทนี้ ยกตัวอย่างเช่น เอเธนส์คนเดียวกัน ลองนึกภาพเด็กชายและเด็กหญิงชาวเอเธนส์ อายุ 14-15 ปีทั้งคู่ ในเวลานี้หญิงสาวจะเพิ่งจะแต่งงาน - ตามกฎแล้วกับผู้ชายที่อายุมากกว่าเธอสองเท่า อย่างไรก็ตามเธอจะไม่ย้ายเข้าสู่ประเภทของผู้หญิงทันที สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเฉพาะกับการคลอดบุตรคนแรกเท่านั้น ระหว่างนี้เธอจะคุ้นเคยกับบ้านสามี คุ้นเคยกับบทบาทใหม่ และได้รับการเลี้ยงดูจากทั้งสามีเองและผู้หญิงคนอื่นๆ ในบ้าน

การเลี้ยงดูแบบเดียวกันนี้กำลังรอพี่ชายของเธออยู่ แต่มันจะยากกว่าสำหรับเขามาก หลังจากกลายมาเป็นคู่รักรุ่นน้องในคู่รักรักร่วมเพศ เขาพบว่าตัวเองตกเป็นตัวประกันของกฎเกณฑ์และความจำเป็นที่ขัดแย้งกันบ่อยครั้ง เป็นที่คาดหวังจากเขาว่าไม่เหมือนกับน้องสาวของเขาซึ่งแน่นอนว่าต้องยอมจำนนอย่างสมบูรณ์เขาจะต่อต้านคู่ครองให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ หากคุณดูว่าคู่รักรักร่วมเพศปรากฎบนแจกันกรีกอย่างไร คุณจะเห็นว่าคู่ครองที่อายุน้อยกว่ามักจะต่อต้านคู่ที่มีอายุมากกว่าเช่นผลักเขาออกไป บางครั้งคู่ครองที่กระตือรือร้นอาจถูกมองว่าตื่นเต้น แต่คู่ที่อายุน้อยกว่าไม่เคยแสดงเลย ในทางกลับกัน ในเวลาเดียวกัน คู่รักที่อายุน้อยกว่าก็ถูกคาดหวังให้พร้อมที่จะยกเว้นสำหรับผู้ที่มีค่าควรและมีน้ำใจมากที่สุด (การแลกเปลี่ยนของขวัญเป็นส่วนสำคัญของการมีเพศสัมพันธ์กับเด็ก)

ฉากคนเดินเท้าใน Palaestra ภาพวาดรูปสีแดง กรีซระหว่าง 530 ถึง 430 ปีก่อนคริสตกาล จ.ในมือของชายหนุ่มคงเป็นของขวัญจากผู้ชายคนหนึ่ง พิพิธภัณฑ์ Ashmolean, อ็อกซ์ฟอร์ด; วิกิมีเดียคอมมอนส์

กฎเกณฑ์พฤติกรรมเหล่านี้ค่อนข้างคล้ายกับสิ่งที่คาดหวังจากหญิงสาวในวัฒนธรรมของเราเมื่อไม่นานมานี้ นั่นคือเธอไม่ควรยอมจำนนต่อผู้ชื่นชมไม่ว่าในสถานการณ์ใด และหากเธอยอมก็ให้เฉพาะกับคนที่มีค่าควรที่สุดเท่านั้น

แต่เหตุใดพฤติกรรมที่ขัดแย้งกันดังกล่าวจึงจำเป็นสำหรับคนหนุ่มสาวในสมัยโบราณ? กฎเหล่านี้มาจากไหน?

เพื่อทำความเข้าใจว่าทำไมพฤติกรรมของวัตถุรักหรือคู่ครองรุ่นเยาว์ (ที่เรียกว่า เอโรเมโนส) ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด เราต้องจำรูปแบบการเจาะทางเพศแบบโบราณที่ผมได้กล่าวไปแล้ว บทบาทที่ไม่โต้ตอบในคู่รักมักถูกมองว่าเป็นการยอมจำนนและแม้กระทั่งความอัปยศอดสู และเนื่องจากในที่สุดชายหนุ่มก็กลายเป็นพลเมืองและหัวหน้าเต็มตัวในที่สุด โออิคอสจากนั้นเขาจะต้องระมัดระวังอย่างมากที่จะไม่ผลักไสตัวเองไปสู่บทบาทที่คลุมเครือและค่อนข้างน่าอับอายจากมุมมองสมัยโบราณ

ดังนั้น จากมุมมองของจริยธรรมทางเพศของชาวกรีก พลเมืองไม่ควรแสดงบทบาทเฉยๆ หลังจากที่เขาเข้าสู่วัยผู้ใหญ่แล้ว ในเวลาเดียวกัน เรามีหลักฐานโดยตรงเกี่ยวกับความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศระหว่างชายสองคน ซึ่งน้องอายุน้อยกว่านั้นก็เลยอายุที่เหมาะสมสำหรับความสัมพันธ์ดังกล่าวแล้ว แต่ความสัมพันธ์ทั้งหมดนี้ถูกทำให้เป็นทางการในลักษณะที่เฉพาะเจาะจงมาก - และเราเห็นว่าสำหรับเพศกรีก จริยธรรม นี่เป็นช่วงเวลาที่ตึงเครียดอย่างยิ่ง ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากบทบาทที่ไม่โต้ตอบนั้นโดยพื้นฐานแล้วเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา จึงสันนิษฐานว่าคู่ที่ไม่โต้ตอบไม่ควรได้รับความพึงพอใจ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคู่ที่อายุน้อยกว่าจึงไม่เคยแสดงความตื่นเต้นบนแจกันเลย ยิ่งกว่านั้น ในด้านทางเพศของความสัมพันธ์แบบเด็ก นักเขียนชาวกรีกค่อนข้างจะนิ่งเฉยเกี่ยวกับเรื่องนี้ หรือตลอดทางที่พวกเขาสังเกตว่าแง่มุมทางเพศในความสัมพันธ์ดังกล่าวโดยทั่วไปไม่สำคัญ ผู้คนอาจถามฉันว่า แล้วเรื่องตลกหยาบคายของอริสโตเฟนในเรื่องนี้ล่ะ? แต่ที่นี่เอฟเฟกต์การ์ตูนเช่นเคยอยู่ที่ความจริงที่ว่าจากการปฏิบัติที่ความเหมาะสมและความสุภาพเรียบร้อยมีบทบาทชี้ขาด Aristophanes จงใจฉีกปกทั้งหมดอย่างหยาบคาย

จูบระหว่าง Erases และ Eromenos ภาพวาดรูปสีแดง กรีซ ประมาณ 480 ปีก่อนคริสตกาล จ.พิพิธภัณฑ์ลูฟร์; วิกิมีเดียคอมมอนส์

ดังนั้นในกรุงเอเธนส์ ความสัมพันธ์แบบเด็กจึงถูกมองและอธิบายว่าเป็น "ความรักอันประเสริฐ" โดยที่เรื่องเพศถูกผลักไสมาเป็นเบื้องหลัง และความเป็นเครือญาติของจิตวิญญาณ การศึกษาด้านศีลธรรม และความสามารถของชายหนุ่มในการควบคุมตัวเองจึงปรากฏให้เห็นชัดเจน

การยืนยันที่ดีที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือการให้เหตุผลของเพลโต นักปรัชญาชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับความรักและแรงกระตุ้นทางเพศ จริงๆ แล้ว นี่คือที่มาของแนวคิดเรื่อง "ความรักสงบ" ของเรา อย่างไรก็ตาม ตอนนี้ มันหมายถึงความรักที่ไม่เกี่ยวกับเรื่องทางเพศ แต่มีน้อยคนที่รู้ว่าเมื่อเพลโตพูดถึงความรักอันประเสริฐและแรงกระตุ้นทางเพศ เขากำลังพูดถึงความรู้สึกรักร่วมเพศโดยเฉพาะ ยิ่งไปกว่านั้น การให้เหตุผลของเขาจะเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อมีความเข้าใจที่ดีเกี่ยวกับวาทกรรมรักร่วมเพศของชาวกรีกซึ่งมีแนวคิดเกี่ยวกับการศึกษาด้านศีลธรรม ข้อจำกัด และกฎเกณฑ์ต่างๆ

ทฤษฎีอีรอสของเพลโตมีโครงสร้างดังนี้ ร่างกายที่สวยงาม—หมายถึงร่างกายชาย—ทำให้เกิดแรงกระตุ้นทางกาม แต่แรงกระตุ้นนี้ระเหิด: จากร่างกายที่สวยงาม จะถูกถ่ายโอนไปยังจิตวิญญาณที่สวยงามก่อน จากนั้น และสวยงามในตัวเอง ดังนั้นการดึงดูดต่อวัตถุที่สวยงามจะกลายเป็นการดึงดูดความงามที่ไม่เป็นวัตถุ ดังนั้นสองดวงวิญญาณที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในการเชื่อมต่อที่เร้าอารมณ์เช่นนี้จึงบรรลุความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม: ความจริงของลำดับที่สูงกว่าก็ถูกเปิดเผยแก่พวกเขา

แนวคิดเรื่องอีรอสซึ่งมีต้นกำเนิดภายในกรอบของวาทกรรมรักร่วมเพศของชาวกรีก ถูกนำมาใช้ในวัฒนธรรมตะวันตก โดยเฉพาะวัฒนธรรมคริสเตียนตะวันตก อีกประการหนึ่งคือในวัฒนธรรมคริสเตียนการให้เหตุผลแบบสงบเกี่ยวกับความรักร่วมเพศถูกเปลี่ยนเป็นความสามัคคีของชายและหญิง - และความสามัคคีจากเรื่องทางเพศล้วนๆก็เสื่อมโทรมลงเป็นวิธีพิเศษในการบรรลุความจริงทางจิตวิญญาณสูงสุด และเราเห็นตัวอย่างมากมายของแนวคิดสงบที่เปลี่ยนแปลงไปในวัฒนธรรมยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรักอันประเสริฐของดันเต้ที่มีต่อเบียทริซ

ตลอดเวลานี้เราได้พูดคุยเกี่ยวกับการรักร่วมเพศของผู้ชาย เรารู้อะไรเกี่ยวกับการรักร่วมเพศของผู้หญิงหรือไม่? ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงมีความเท่าเทียมกับผู้ชายหรือไม่? แน่นอน ที่นี่เราประสบปัญหาเดียวกันกับอัตวิสัยของผู้หญิงโดยทั่วไป: เราไม่มีแหล่งที่มาที่ผู้หญิงสร้างขึ้น ดังนั้นในกรณีส่วนใหญ่ เราพบกับการจ้องมองของผู้ชายที่ไม่สนใจการรักร่วมเพศของผู้หญิงเป็นพิเศษ

ข้อยกเว้นที่มีชื่อเสียงประการหนึ่งคือกวีชาวกรีก ซัปโฟ ซึ่งมาจากยุคโบราณเช่นกัน ซึ่งมีชื่อเสียงจากบทกวีรักร่วมเพศของผู้หญิงที่เข้มข้นอย่างยิ่ง และต้องบอกว่าเป็นบทกวีรักนี้เองที่กลายมาเป็นต้นแบบของบทกวีรักทั่วไปที่ตามมาทั้งหมด สำหรับซัปโฟ มีข้อสันนิษฐานมานานแล้วว่าเธอเป็นอาจารย์ใหญ่ของโรงเรียนหญิงล้วนและความสัมพันธ์ของเธอกับนักเรียนตามที่อธิบายไว้ในบทกวีของเธอเป็นโครงสร้างที่คล้ายคลึงกันของสิ่งที่เราสังเกตเห็นในเวลาเดียวกันในชายรักร่วมเพศ เนื้อเพลง แต่ในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา แนวคิดนี้ถูกตั้งคำถาม เราไม่มีข้อมูลเพียงพอที่จะตัดสินการมีอยู่ของสถาบันสตรีที่มีพฤติกรรมรักเด็ก ควบคู่ไปกับสถาบันชาย แม้แต่ในยุคโบราณก็ตาม

ในกรุงโรมไม่เคยมีและไม่เคยมีปรากฏการณ์เช่นการมีเพศสัมพันธ์กับเด็กมาก่อน

เช่นเดียวกับในกรีซ ในโรม ความชอบต่อบุคคลเพศเดียวกันในตัวเองถือเป็นเรื่องของรสนิยมและไม่ถูกประณามในทางใดทางหนึ่ง แต่ต่างจากกรีซตรงที่การติดต่อทางเพศในโรมกับพลเมืองที่เป็นอิสระ - เช่นเดียวกับกับผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน - ถือเป็นอาชญากรรมและถูกลงโทษตามกฎหมาย นอกจากนี้ยังมีกฎหมายที่คุ้มครองหญิงมีชู้และเด็กชายที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะแม้จะถูกคุกคามบนท้องถนนก็ตาม ดังนั้น พลเมืองโรมันจึงไม่อาจขัดขืนได้ และเป็นที่ชัดเจนว่าในสถานการณ์เช่นนี้ การมีเพศสัมพันธ์แบบสถาบันไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ในเวลาเดียวกัน ทาสชายและหญิงได้รับการพิจารณาให้มีเพศสัมพันธ์โดยอัตโนมัติสำหรับนายของตน เห็นได้ชัดว่าโสเภณีทั้งสองเพศก็มีให้เช่นกัน แต่เพื่อเงิน เป็นที่น่าสนใจว่าประเภทที่สามซึ่งใกล้กับโสเภณีนั้นแตกต่างจากกรีซตรงที่ประกอบด้วยโสเภณีซึ่งมีสถานะทางสังคมต่ำมากในโรมซึ่งแตกต่างจากกรีซและยังถูกจำกัดสิทธิตามกฎหมายอีกด้วย

อย่างไรก็ตาม ในกรีซเช่นกัน ความสำคัญทางสังคมของสถาบันเช่นการมีเพศสัมพันธ์กับเด็กก็จางหายไปตามกาลเวลา

หลังจากนั้นประมาณ 450 ปีก่อนคริสตกาล จ. จำนวนแจกันที่มีลวดลายโฮโมอีโรติคลดลงอย่างรวดเร็ว เราไม่ทราบแน่ชัดว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอะไร แต่เรารู้ว่าด้วยความเสื่อมถอยของระบอบประชาธิปไตย ซึ่งก็คือในยุคขนมผสมน้ำยา ความใคร่เด็กในฐานะสถาบันก็ค่อยๆ หายไป ในอีกด้านหนึ่ง การมีเพศสัมพันธ์ไม่จำเป็นอีกต่อไปในฐานะพลเมืองที่เป็นแบบอย่าง ในทางกลับกัน บทบาทของผู้หญิงเปลี่ยนไปในยุคขนมผสมน้ำยา ในระหว่างการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช ผู้ชายหลายคนออกจากเมืองบ้านเกิดและไปต่อสู้เป็นทหารรับจ้าง ด้วยเหตุนี้ผู้หญิงจำนวนมากจึงถูกทิ้งไว้โดยไม่มีญาติผู้ชายและแน่นอนว่าไม่ทางใดก็ทางหนึ่งได้รับอิสรภาพมากขึ้น นอกจากนี้พวกเขามักจะกลายเป็นทายาทเพียงคนเดียวที่มีโชคลาภค่อนข้างมาก - และผู้หญิงที่ร่ำรวยก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งไม่ใช่คนเฮเทรา มีความสำคัญว่าเริ่มตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เราได้ยินเรื่องแพทย์หญิงเป็นครั้งแรก จากช่วงเวลานี้เป็นต้นไปจะพบตุ๊กตาดินเผาพร้อมเด็กผู้หญิงอ่านหนังสือ

ดังนั้นวัฒนธรรมทางเพศโบราณจึงอยู่ห่างไกลจากเรามาก ตัวอย่างเช่น การแสดงร่างกายของผู้หญิงในนั้นเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสม แต่ผู้ชายเป็นที่ยอมรับอย่างแน่นอน และบทบาทในคู่รักมีความหมายทางสังคมที่จริงจังมากกว่าการตั้งค่าทางเพศ และความเข้าใจในทางที่ผิดของเราเกี่ยวกับวัฒนธรรมนี้บางครั้งก็นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดที่สุด

ความสนใจของเราในวัฒนธรรมทางเพศโบราณไม่ได้เกิดขึ้นเฉยๆ ผมขอยกตัวอย่างหนึ่งว่า Plato เคยช่วยแก้ไขข้อพิพาททางกฎหมายที่สำคัญในศาลอเมริกันได้อย่างไร

ในปี 1993 มีการฟ้องร้องในรัฐโคโลราโดเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติเนื่องจากรสนิยมทางเพศ หรืออีกนัยหนึ่งคือ ไม่ว่าคุณจะถูกไล่ออกจากงานเนื่องจากเป็นเกย์หรือไม่ ฝ่ายหนึ่งแย้งว่าการเลือกปฏิบัติดังกล่าวผิดกฎหมาย เนื่องจากทัศนคติต่อต้านเกย์เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีทางศาสนาของชาวคริสต์ และรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริการะบุว่าไม่มีหลักคำสอนทางศาสนาใดที่จะเป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายของรัฐบาลได้ ดังนั้นฝ่ายตรงข้ามจึงต้องพิสูจน์ว่าการลงโทษทางศีลธรรมของการรักร่วมเพศไม่เพียงเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีทางจริยธรรมและปรัชญาของยุโรปด้วย ดังนั้นเพลโตจึงลงเอยในศาลอเมริกันโดยไม่คาดคิด

ฝ่ายหนึ่งอ้างว่าเป็นหลักฐานที่ตัดตอนมาจากบทสนทนา "กฎหมาย" โดยที่เมื่อมองแวบแรกเพลโตประณามการรักร่วมเพศจริงๆ แต่คู่ต่อสู้ของพวกเขาดึงดูดพลังทางปัญญาอันทรงพลังมาอยู่เคียงข้างพวกเขาในตัวของ Martha Nussbaum ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงในปรัชญาโบราณ นักกฎหมาย ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยชิคาโก และผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ Plato นุซบัมแย้งว่าฝ่ายตรงข้ามของเธอเข้าใจผิดข้อความของเพลโต ส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขาใช้คำแปลที่ล้าสมัย ในความเป็นจริง ในข้อความนี้เพลโตไม่ได้ประณามการรักร่วมเพศ แต่เป็นเรื่องทางเพศโดยทั่วไป และการรักร่วมเพศปรากฏที่นี่เพียงเป็นตัวอย่างของการมีเพศสัมพันธ์ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การสืบพันธุ์ ต้องบอกว่าข้อโต้แย้งของ Martha Nussbaum มีชัย

คุณได้ฟังการบรรยายครั้งที่ห้าจากหลักสูตร Arzamas เกี่ยวกับวัฒนธรรมสมัยโบราณ และครั้งต่อไปเราจะพูดถึงสิ่งที่ชาวกรีกและโรมันโบราณถือว่าสวยงาม

ชาวกรีกโบราณได้ยกระดับความงามของร่างกายที่แข็งแรงให้เป็นลัทธิ ในยุครุ่งเรืองของรัฐนี้เชื่อกันว่าหยาบคาย งานทางกายภาพทำให้รูปร่างเสียเนื่องจากกล้ามเนื้อพัฒนาอย่างไม่สมส่วนจากภาระประเภทเดียวกัน เสื้อผ้าได้รับการออกแบบเพื่อเน้นความเพรียวบางของร่างกาย วิธีหลักในการร่างโครงร่างให้ได้เปรียบคือการวางวัสดุอย่างชำนาญ คนรวยใช้เวลาค่อนข้างมากกับกระบวนการนี้

ในตอนแรก ผ้าทำจากขนแกะ จากนั้นจึงทำจากผ้าลินิน ต่อมาเริ่มนำเข้าฝ้ายจากประเทศตะวันออก มันมีราคาแพงมากและมีเพียงสุภาพบุรุษที่ร่ำรวยเท่านั้นที่สามารถซื้อเสื้อผ้าที่ทำจากมันได้

เราสามารถตัดสินได้ว่าตู้เสื้อผ้าของชาวกรีกโบราณเป็นอย่างไรจากอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยังมีชีวิตอยู่ จากภาพวาดบนจานและผนังบ้าน ตลอดจนจากมรดกทางวรรณกรรมเท่านั้น

ไฟบูเล

น่องเป็นเข็มกลัดหรือกิ๊บติดผม มันเป็นเครื่องประดับที่สำคัญสำหรับเสื้อผ้าของชาวกรีกโบราณ มันถูกใช้เพื่อยึดแผงของชุดเนื่องจากไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเย็บผ้า - พวกมันถูกโยนลงบนไหล่ข้างหนึ่งหรือทั้งสองข้างอย่างอิสระและยึดด้วยเข็มกลัด

Fibulae ทำจากโลหะและตกแต่งด้วยหิน ไข่มุก และหอยมุก ลวดลายถูกสร้างขึ้นโดยการทำให้เป็นเม็ดเล็ก การไล่หรือการหล่อ ขนาดของเข็มกลัดแตกต่างกันไปตั้งแต่หนึ่งเซนติเมตร - สำหรับยึดแผงของอิออนไคตอนบาง ๆ ไปจนถึงดิสก์ขนาดสิบเซนติเมตร - สำหรับยึดและตกแต่งเครื่องแต่งกายของผู้ชายที่ทำจากผ้าเนื้อหนา

จากการปรากฏตัวของกระดูกน่องพวกเขาตัดสินตำแหน่งของบุคคลในสังคมและความสามารถทางวัตถุของเขา

เข็มขัด

ชาวกรีกทุกคนสวมเข็มขัด ยกเว้นนักเต้น ซึ่งเข็มขัดนี้ขัดขวางไม่ให้พวกเขาเคลื่อนไหวได้อย่างสวยงามและจำกัดการเคลื่อนไหวของพวกเขา

ชาว Hellenes ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับประเภทและคุณภาพของวัสดุที่ใช้ในการผลิตสายพาน อาจเป็นหนังที่มีสายรัดหรือสายรัดต่างๆ ผ้าหรือทอจากห่วงโลหะ

เข็มขัดต้องตรงกับสีของเสื้อผ้าและแสดงสถานะของเจ้าของ มักไม่ใช่อันเดียว แต่มีเข็มขัดหลายเส้นผูกอยู่รอบเอว

ผ้าสำหรับเสื้อผ้า

มีเพียงขนสัตว์ที่ดีที่สุดเท่านั้นที่ใช้สำหรับเสื้อผ้า - ผ้ามีน้ำหนักเบาและพาดได้อย่างลงตัว ในชุดทำด้วยผ้าขนสัตว์เนื้อดีและ ผ้านุ่มฤดูร้อนไม่ร้อน แถมยังไม่เย็บด้านข้างและช่วยให้ลมพัดผ่านร่างกายได้อีกด้วย ไม่เป็นทางการ เสื้อผ้าผู้หญิงทำจากผ้าลินินเนื้อดี

ภาพวาดแบบดั้งเดิม

เพื่อเป็นการตกแต่ง ด้านหนึ่งของผ้าสามารถปักด้วยตะเข็บซาตินหรือปักครอสติชได้ เช่นเดียวกับลวดลายพิมพ์ที่ทำจากแผ่นทองคำบางๆ รูปแบบดั้งเดิมที่สุดคือต้นปาล์มชนิดหนึ่ง - รูปใบตาล, สายน้ำผึ้งหรือดอกอะแคนทัสเก๋ไก๋, เคริคิออน - ไม้เท้าของเฮอร์มีส, ดอกกุหลาบ - วงกลมของดอกไม้บาน, คดเคี้ยว - เส้นขาดต่อเนื่องประกอบด้วยส่วนที่ตั้งอยู่ที่มุมฉากแต่ละอัน อื่นๆ คลื่นเครตัน ลูกปัดและตาข่าย

บนชุดเดรสมีลวดลายดังกล่าวอยู่ที่ด้านข้างหรือด้านบนโดยหันส่วนออกไป ตามกฎแล้วไม่ได้ตกแต่งชายเสื้อ - เส้นแนวนอนที่ด้านล่างลดความสูงและบิดเบือนสัดส่วน การจัดวางรูปแบบในแนวตั้งทำให้บุคคลนั้นสูงขึ้น และแถบที่ระดับไหล่หรือหน้าอกจะขยายส่วนนี้ของร่างกายด้วยสายตา

สี

สีของเครื่องแต่งกายในวัฒนธรรมกรีกโบราณเป็นพิเศษ สำคัญ. เสื้อผ้าถูกย้อมด้วยเม็ดสีจากพืชและสัตว์ เสื้อผ้าถือว่ามีเกียรติที่สุด สีขาวเพราะการฟอกขนแกะและผ้าลินินเป็นกระบวนการที่ยาวนานและต้องใช้แรงงานมาก

ในโอกาสพิเศษ เศรษฐีจะแต่งกายด้วยชุดคลุมสีม่วง เม็ดสีนี้สกัดจากเปลือกหอยหอยโข่ง อะนาล็อกที่ถูกกว่าของสีนี้ได้มาจากดอกแมดเดอร์ดอกคำฝอยหรือไลเคนบางชนิด

สีเขียวเข้ม สีดำ และสีเทา หมายถึงการไว้ทุกข์ ทาสยังสวมเสื้อผ้าสีเรียบๆ

เครื่องแต่งกายของผู้หญิงในสมัยกรีกโบราณนั้นแตกต่างออกไป สีสว่างสีเหลืองสีแดงและสีน้ำเงิน เขียวแต่เท่านั้น สีอ่อนยังเป็นที่ยอมรับสำหรับการสวมใส่ในชีวิตประจำวัน

ไคตัน

ทุกวันนี้บางครั้งไคตันก็เข้าใจว่าเป็นชุดหลวม ๆ ที่มีรูปทรงตรงและมีรอยพับแนวตั้งบนไหล่ นี่เป็นเพียงรูปลักษณ์ของไคตอนกรีกแท้ๆ ซึ่งเป็นเสื้อผ้าสากลสำหรับชาวกรีกทั้งสองเพศและทุกชนชั้น แปลจาก คำภาษากรีก“ไคตอน” แปลว่า “เสื้อผ้า”

ข้อกำหนดสำหรับความยาว ความกว้าง และผ้าม่านของรอยพับนั้นขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของไคตอน เสื้อคลุมดั้งเดิมดั้งเดิมมีความซับซ้อนมากขึ้นทีละน้อยส่งผลให้เสื้อผ้าประเภทอื่นที่มีชื่อใหม่ปรากฏบนพื้นฐาน

นักรบสวมเสื้อคลุมสั้นยาวถึงสะโพก ในขณะที่นักบวช เจ้าหน้าที่ และนักแสดงโศกนาฏกรรมจะสวมเสื้อคลุมยาว

ผู้หญิงสร้างเสื้อคลุมให้ตัวเองมีความยาวปานกลางซึ่งดูดีที่สุดสำหรับรูปร่างของพวกเขา ความกว้างของผ้าขึ้นอยู่กับความหนาของกระเป๋าสตางค์ของเจ้าของและคุณภาพของผ้า แผงที่บางที่สุดมีความกว้างถึงสองเมตร ทำให้สามารถสร้างผ้าม่านที่สวยงามมากบนไหล่ หน้าอก และเอวได้

เพื่อให้ร่างดูมีรูปลักษณ์ทางประติมากรรม จึงมีการเย็บตุ้มน้ำหนักขนาดเล็ก (เหรียญหรือหินแบน) เข้าที่มุมและตามขอบของไคตอน พวกเขาสร้างเส้นแนวตั้งเพิ่มเติม ด้วยวิธีนี้จึงสามารถเน้นส่วนนูนได้ แต่ละส่วนร่างกายและซ่อนข้อบกพร่องของรูปร่าง

ไคตอนเป็นผ้าสี่เหลี่ยมซึ่งผ่าที่ไหล่ด้วยเข็มกลัดและผูกที่เอวด้วยเข็มขัด

ตะเข็บถูกสร้างขึ้นที่ด้านล่างของ Chiton เท่านั้น - การไม่เปิดชายเสื้อเป็นสัญลักษณ์ของการไว้ทุกข์และยังเผยให้เห็นว่าเป็นของชนชั้นล่างอีกด้วย

โดเรียน ไคตัน

โดเรียนไคตอนเป็นเสื้อผ้าของยุคแรกโบราณและเป็นต้นกำเนิดของการดัดแปลงที่ตามมาทั้งหมด เป็นเวลานานแล้วที่ผู้หญิงในสปาร์ตายังคงเป็นเสื้อผ้าเพียงชุดเดียวที่สวมใส่ ไคตอนสั้นประเภทนี้เป็นผ้าขนาด 2 ม. x 1.8 ม.

ผ้า Chiton แบบดอเรียนเป็นผ้าชิ้นเดียวที่พับครึ่ง รอยพับอยู่ทางด้านซ้ายและขอบของผ้าอยู่ทางด้านขวาและด้านล่างและด้านบนตามลำดับ จุดบนไหล่ยึดด้วยเข็มกลัดที่ระยะห่างจากกันประมาณ 30-50 ซม. - เพื่อให้มีวัสดุเรียงซ้อนขนาดเล็กบนหน้าอก แต่ผ้าไม่หลุดออกจากไหล่ มีเศษผ้าห้อยอยู่ใต้วงแขนด้านข้าง มีเข็มขัดผูกไว้ที่เอว

บางครั้งขอบด้านบนของผ้าก็หันกลับไปหลายสิบเซนติเมตร - จากนั้นผลลัพธ์ที่ได้คือเสื้อสตรี เสื้อคลุม หรือปกหลวม เช่นปกเสื้อ

ไคตอนโยนก

ผ้าไคตอนของโยนกก็เป็นหนึ่งในสินค้าในตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงเช่นกัน มันปรากฏตัวช้ากว่าโดเรียน

ชุดอิออนประกอบด้วยผ้าสองแผง ความกว้างขั้นต่ำคือความยาวสองแขนถึงข้อมือและความกว้างของไหล่ ความยาวขึ้นอยู่กับความสูงของผู้หญิง ไคตอนของชาวไอโอเนียอยู่ใต้เข่า มันถูกคาดด้วยเข็มขัดทำให้หน้าอิดโรยใหญ่ นอกจากนี้ขอบด้านบนประมาณ 50-70 เซนติเมตรบางครั้งก็งอไปด้านหลัง ไม่ว่าในกรณีใดความยาวของการตัดออกเป็นสองแผงของไคตอนควรอยู่ที่ประมาณ 4 เมตรและความกว้างประมาณ 2 ม.

แผงของไคตันตั้งแต่ไหล่ถึงข้อศอกถูกยึดด้วยเข็มกลัด ในหมุดเหล่านี้ผ้าถูกรวบรวมเป็นพับ - ได้ผ้าม่านที่สวยงามโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าผ้าบางเพียงพอ มีเข็มขัดประดับด้วยด้ายสีทองและพู่ผูกอยู่รอบเอว

Peplos, hlaina และ diplax

Peplos - เสื้อผ้าของผู้หญิงกรีก มันถูกสวมทับไคตัน ความยาวของเปปลอสจะยาวกว่าความยาวของไคตอนเล็กน้อย ผ้าจะหยาบกว่าและมีขอบด้านข้างและขอบด้านบน ทำให้สีดูเข้มขึ้นและลึกขึ้น วัตถุประสงค์ของ peplos ไม่เพียงแต่เพื่อปกป้องจากสภาพอากาศเลวร้ายเท่านั้น แต่ยังใช้เป็นเครื่องนอนสำหรับพักผ่อน วางที่ด้านล่างของรถเข็น และใช้เป็นผ้าม่านหรือหลังคา ในตำนานบางเรื่อง peplos ของเทพธิดาติดอยู่กับเสากระโดงเรือเหมือนใบเรือ

Hlaina - peplos สั้นลง มันเป็นสี่เหลี่ยมด้านเท่าและให้คุณเห็นไคตอนล่าง Chlaina ถูกพาดในลักษณะเดียวกับเสื้อคลุมของ Dorian แต่สวมใส่โดยไม่มีเข็มขัด

ในฤดูหนาวผู้หญิงจะพันตัวเองด้วย Diplax ซึ่งเป็นผ้าพันคอขนสัตว์ผืนใหญ่ พวกเขาคลุมศีรษะเหมือนหมวก

ฮิเมชั่น

เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงเครื่องแต่งกายของกรีกโบราณโดยปราศจากคำอธิบาย นี่คือเสื้อคลุมของผู้ชายที่สวมทับไคตอน เขาไม่เคยติดเข็มกลัดด้วยเข็มกลัด แต่พับไว้บนไหล่ลึก สิ่งนี้ทำโดยทาสที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ ฮิเมชั่นบ่งบอกถึงการเคลื่อนไหวที่ประหยัดและท่าทางที่อ่อนแอ รอยพับที่ขาดหายไปในระหว่างการสนทนาบ่งบอกถึงการเลี้ยงดูที่ไม่ดีของผู้พูดและเป็นสัญญาณของรสนิยมที่ไม่ดี เพื่อให้ติดแน่นบนไหล่มากขึ้น จึงมีการเย็บห่วงตะกั่วขนาดเล็กตามขอบ

Himation จึงเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นสำหรับตัวแทนของชนชั้นสูง รูปร่างเสื้อผ้าชิ้นนี้ให้ความสำคัญอย่างยิ่ง มีเพียงผ้าที่แพงที่สุดและหนักที่สุดเท่านั้นที่ถูกย้อมด้วยสีม่วงธรรมชาติ และขอบถูกขลิบด้วยลายปักสีทองเป็นแถบกว้าง

ความกว้างของแผ่นคือ 1.7 ม. และความยาวคือ 4 ม. บางครั้งขอบยาวด้านหนึ่งก็ถูกทำให้โค้งมน

คลามี

Chlamys หรือ Chlamys - เสื้อคลุมของผู้ชาย ต่างจากคำอธิบายตรง มันค่อนข้างสั้นและมีไว้สำหรับชายหนุ่มอายุไม่เกิน 20 ปี Chlamis เป็นส่วนสำคัญของเสื้อผ้านักรบ มันถูกใช้เป็นทั้งเสื้อคลุมและเป็นเครื่องนอนสำหรับนอนระหว่างหยุดพัก

รูปร่างของ Chlamys มีลักษณะคล้ายวงรีหรือสี่เหลี่ยมที่มีมุมตัด มันถูกโยนข้ามไหล่และมัดด้วยกระดูกน่องขนาดใหญ่ที่หน้าอก อีกกรณีหนึ่งก็สอดไว้ใต้รักแร้ของมือซ้ายแล้วมัดไว้ที่ไหล่ขวาแล้วออกไป มือขวาฟรี.

เสื้อผ้าเริ่มสวมใส่ทุกที่หลังจากเสื้อคลุมผ่านเข้าสู่ประเภทชุดชั้นใน

เอ็กโซมิส

สำหรับการสวมใส่ในชีวิตประจำวัน ชาวกรีกโบราณใช้เสื้อคลุมสั้น เช่น ไคตอน ที่เรียกว่าเอ็กโซมิส นักรบและพลเมืองอิสระสวมชุด exomis โดยพับหลายทบจากไหล่และมีเข็มกลัดติดแน่น

เป็นการไม่เหมาะสมที่จะปรากฏในการสวมใส่ในที่สาธารณะเนื่องจากเสื้อผ้านี้ถือเป็นส่วนหนึ่งของตู้เสื้อผ้าของคนยากจนและสวมใส่ไปทำงานและวัฒนธรรมของกรีกโบราณก็เป็นที่รังเกียจแรงงานทางกายภาพธรรมดา ๆ ที่มุ่งตอบสนองความต้องการด้านประโยชน์ใช้สอย

ชาวนา ช่างฝีมือ และทาสได้ประดิษฐ์ตัวอย่างจากหนังแกะหรือผ้าหยาบ มือทั้งสองข้างยังคงว่างอยู่ในนั้น ซึ่งทำให้มีที่ว่างสำหรับการเคลื่อนไหว มักสวมเป็นผ้าเตี่ยว

รองเท้า

รองเท้ากรีกมีความหลากหลายมาก นักวิทยาศาสตร์ได้นับรองเท้าสตรีเพียง 94 ประเภทเท่านั้น และแม้ว่าชาวเทือกเขาพิเรนีสโบราณจะสวมรองเท้านอกบ้านเท่านั้น

ที่พบมากที่สุดคือรองเท้าแตะคาร์บาทีน มันเป็นหนังวัวหนาชิ้นหนึ่ง ตัดเป็นรูปเท้า และมีรูเล็กๆ รอบๆ เส้นรอบวงทั้งหมดสำหรับร้อยเชือก โดยมีคาร์บาทีนผูกไว้กับขาอย่างแน่นหนา

รองเท้าแตะทรงสูงสไตล์กรีกที่มีชื่อเสียงอย่าง Buskins เดิมทีเป็นรองเท้าสำหรับชนชั้นสูงและจากนั้นก็กลายเป็นเครื่องประดับสำหรับการแสดงละคร ไม้ก๊อกหรือพื้นไม้สูงทำให้ผู้ชมมองเห็นนักแสดงจากแถวหลังได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

บนแจกันโบราณ คุณสามารถเห็นเทพเจ้าสวมรองเท้าแตะที่มีพื้นรองเท้าหนังหนาและมีด้านข้างเล็กๆ รอบปริมณฑลของเท้า เหล่านี้คือเอนโดรมิด ใส่สบายมากเพราะตัดเย็บให้เข้ารูปเท้า นิ้วในนั้นเปิดอยู่ ลูกไม้ยาวเกือบถึงเข่าและประดับด้วยจี้

Crepides ทำจากหนังเช่นกัน แต่มีการผูกไว้ต่ำกว่าเอ็นโดรมิด

นอกจากรองเท้าหนังแล้ว ชาวกรีกยังสวมรองเท้าบูทสักหลาดเนื้อนุ่มอีกด้วย พวกเขามีไว้สำหรับฤดูหนาว

ผู้หญิงที่ร่ำรวยสวมรองเท้าเตี้ยซึ่งชวนให้นึกถึงรองเท้าส้นเตี้ยสมัยใหม่

หมวก

ในสมัยกรีกโบราณ รูปร่างหน้าตาถือเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง พวงหรีดใบลอเรล มะกอก ไมร์เทิล กิ่งสน ไม้เลื้อย คื่นฉ่าย และดอกไม้ มีความหมายเชิงสัญลักษณ์และสวมใส่ในโอกาสพิเศษ

ชาวกรีกไม่ค่อยสวมผ้าโพกศีรษะ และทาสไม่ได้รับอนุญาตให้สวมเลย

ช่างฝีมือสวมหมวกสักหลาด - ปิลอส ชาวนา หนัง - คุเนะ และพ่อค้าโดดเด่นด้วยหมวกเตี้ยที่มีปีกหมวกกลมหรือสี่เหลี่ยม - เปตาส เทพเจ้าเฮอร์มีส ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์การค้า มักสวมชุดเปตาซาผูกด้วยริบบิ้นไว้ใต้คาง

ผู้หญิงต้องการหมวกน้อยกว่าผู้ชาย เนื่องจากพวกเขาใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ที่บ้าน แต่เมื่อออกไปเที่ยว พวกเขาก็สวมหมวก หากจำเป็นต้องออกไปข้างนอกในช่วงที่ร้อนที่สุดของวัน พวกเขาก็ปกป้องศีรษะและใบหน้าด้วยหมวกฟางปีกกว้าง - ใบไม้ เวลาที่เหลือศีรษะได้รับการปกป้องด้วย peplos หรือผ้าพันคอบาง ๆ - คาลิปตรา

ของตกแต่ง

ถ้าเราสามารถตัดสินเสื้อผ้าของชาวกรีกโบราณได้จากภาพและคำอธิบายเท่านั้นล่ะก็ เครื่องประดับและอุปกรณ์ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดี พิพิธภัณฑ์ศิลปะโบราณโดยเฉพาะในห้องโถงแห่งหนึ่งของ State Hermitage จัดแสดงคอลเลคชันที่พบในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของชาวกรีก

ชาวเฮลลาสชอบประดับตัวเองด้วยกำไล แหวน สร้อยคอ ต่างหู และพวงหรีด ทำจากทองคำ เงิน ไข่มุก และหินกึ่งมีค่า

ในสปาร์ตา เครื่องประดับได้รับการปฏิบัติอย่างเป็นประโยชน์มากขึ้น ในพื้นที่ของกรีซนี้ ผู้ชายถูกห้ามไม่ให้ประดับตัวเองด้วยสิ่งอื่นใดนอกจากชุดเกราะทหาร

มรดกแห่งสมัยโบราณยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินสร้างสรรค์คอลเลกชั่นเสื้อผ้าและรองเท้าใหม่ๆ เครื่องแต่งกายรูปแบบเงาและเครื่องประดับของชาวกรีกไม่เคยหยุดนิ่งกับความงามและความสง่างามของพวกเขา เป็นการให้ความเคารพอย่างสูงต่อทักษะของคนโบราณในการทำงานที่ละเอียดอ่อนมาก โดยมีข้อจำกัดอย่างมากในด้านวิธีการทางเทคนิค