3. คริสต์ศาสนา 3.1. เคลื่อนไหว. การทำให้เป็นคริสต์ศาสนาของมาตุภูมิโบราณดำเนินไปอย่างขัดแย้งกัน หากชุมชนเคียฟซึ่งยอมจำนนต่ออำนาจของเจ้าหน้าที่เจ้าชายยอมรับศรัทธาใหม่โดยไม่มีการร้องเรียนภูมิภาคอื่น ๆ เช่นโนฟโกรอดจะต้องรับบัพติศมา "ด้วยไฟและดาบ" ลัทธินอกรีตยังคงมีหนทางอีกยาวไกล

การนับถือศาสนาคริสต์ กระบวนการของการนับถือศาสนาคริสต์ในรัฐสลาฟได้เปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดของทั้งรัฐเหล่านี้และดินแดนที่อยู่ติดกันอย่างรุนแรงจนทำให้สมเหตุสมผลที่จะแยกมันออกจากประวัติศาสตร์ที่นับถือศาสนาคริสต์ในเวลาต่อมาไปเป็นประวัติศาสตร์ที่แยกจากกัน

5. การทำให้เป็นคริสต์ศาสนาในภาคเหนือ ในขณะเดียวกัน ภาคเหนือก็ค่อยๆ กลายเป็นคริสต์ศาสนา: วัฒนธรรมหนึ่งเปิดทางให้อีกวัฒนธรรมหนึ่ง สำหรับนักประวัติศาสตร์ ไม่มีงานใดที่น่าตื่นเต้นไปกว่าการฟื้นฟูกระบวนการที่น่าทึ่งนี้โดยละเอียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากแหล่งที่มามีช่องว่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

สงครามที่ไม่รู้จัก

ในบทที่แล้ว เราได้กล่าวถึงโดยย่อว่าในยุโรปยุคกลาง ซึ่งควบคุมโดยชนชั้นสูงที่ปกครองและมหาปุโรหิตคาทอลิก ชาวยิวและเจ้านายของพวกเขาได้นำแผนของตนไปปฏิบัติอย่างไร

และค่อนข้างเป็นไปได้ที่ผู้อ่านอาจสร้างความเห็นว่าการขยายตัวของศาสนายิว-คริสเตียน หลังจากที่โรมรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ก็กวาดไปทั่วยุโรปโดยไม่มีปัญหาใดๆ

นี่ยังห่างไกลจากความจริง เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ทันทีหลังจากการรุกรานของคริสเตียน ช่วงเวลาอันยาวนานและทรหดได้ปะทุขึ้นในยุโรป สงครามนองเลือด. สังคมเวทภาคเหนือซึ่งเข้าใจว่าศาสนาใหม่จะนำพาไปได้ที่ไหน เมื่อเห็นว่าใครซ่อนอยู่ข้างหลัง จึงเริ่มรวมตัวกันเป็นพันธมิตรระยะยาวและปกป้องอิสรภาพทางการเมืองและจิตวิญญาณด้วยกำลังอาวุธ

ประเทศสแกนดิเนเวีย: เดนมาร์ก นอร์เวย์ และสวีเดน เมื่อรวมตัวกันแล้วก็เริ่มพยายามเป็นพันธมิตรกับบอลติกรัสเซีย ในทางกลับกัน Wendish Rus ': สมาคมชนเผ่าสลาฟ - Rina, Reina, Laby, Danube Moravians บรรพบุรุษของโปแลนด์, Balkan Croats และ Serbs เริ่มแสวงหาในการต่อสู้กับกองกำลังของ Judeo-Christians และผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกเขาที่เข้ามาหาพวกเขา การเป็นพันธมิตรกับรัสเซียตะวันออก

ในขณะเดียวกันในศตวรรษที่ 6 บนดินแดนของอิตาลีและฝรั่งเศสด้วยความพยายามของชาวคริสเตียนและชาวยิว จักรวรรดิเมอโรแว็งยิอังอันทรงพลังได้ก่อตั้งขึ้นตามตำนานของชาวยิวในด้านหนึ่งผู้สืบเชื้อสาย เดวิดในพระคัมภีร์ไบเบิลในทางกลับกัน (สำหรับคริสเตียน) พระเยซูคริสต์เอง

ในศตวรรษที่ 7 จักรวรรดิส่งถูกนำโดยผู้บัญชาการและผู้ปกครองในตำนานชาร์ลมาญ แต่แทนที่จะช่วย Byzantium ปกป้องดินแดนของตนจากการรุกรานของชาวมุสลิมหรือหยุดการรุกคืบในสเปน จักรพรรดิ์ชาวแฟรงก์ได้เคลื่อนกำลังของเขาไปทางตะวันออกเหนือแม่น้ำ Rina หรือ - แม่น้ำไรน์ - เพื่อต่อสู้กับศัตรูดั้งเดิมอันเป็นนิรันดร์ - สมาพันธ์ชนเผ่ารัสเซียและพันธมิตรของพวกเขา

ในศตวรรษที่ 6 ทุกสิ่งเกิดซ้ำอีกครั้ง: ตะวันตกเริ่มโจมตี ตะวันออกต้องปกป้องตัวเองอีกครั้ง แต่คราวนี้ต่างจากเมื่อก่อนตรงที่ตะวันตกก็มีอาวุธทางอุดมการณ์อันทรงพลังในรูปแบบของศาสนาคริสต์ นักบวชชาว Nadivean โดยใช้ตัวอย่างของสงครามในอดีตเชื่อมั่นว่าทายาทของ Oriana - Hyperborea ตราบใดที่พวกเขายึดติดกับโลกทัศน์เวทโบราณไม่สามารถจัดการได้ด้วยกำลังอาวุธ

ดังนั้น หลังจากชัยชนะเหนือชาวสลาฟแล้ว กองทัพของจักรวรรดิเมอโรแวงเกียนจึงพยายามเปลี่ยนชาวรัสเซียที่ยังมีชีวิตอยู่ให้เป็น "ศรัทธาที่แท้จริง" ทันที บรรดาผู้ที่ไม่ต้องการที่จะยอมรับมันจะถูกกำจัดโดยไม่มีข้อยกเว้น นำหน้ากองทัพแฟรงก์ ทั่วทุกดินแดนที่ปลอดจากยาเสพติดของคริสเตียน ฝูงพระ - นักเทศน์ - มิชชันนารีเคลื่อนตัว

ในอีกด้านหนึ่งพวกเขาพยายามแสดงให้ "คนต่างศาสนา" เห็นถึงข้อดีของความเชื่อของคริสเตียนใหม่ในทางกลับกันเมื่อพูดถึงพลังของจักรวรรดิแฟรงก์พวกเขาปลูกฝังความสยองขวัญและความสงสัยใน ความแข็งแกร่งของตัวเอง. เป้าหมายของกิจกรรมมิชชันนารีคือการสร้างคอลัมน์ที่ห้าของคริสเตียนในอาณาเขตของชุมชนเวท พลังภายในเหล่านั้นซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปตามแผนของนักบวชและนักเชิดหุ่นที่ได้สลายโลกเวทจากภายในแล้ว ควรโยนมันลงใต้เท้าของศาสนายิว - คริสเตียน แน่นอนว่ามีการต่อสู้อย่างรุนแรงกับมิชชันนารีคริสเตียนในทวีปยุโรปอันกว้างใหญ่แห่งเวท

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คริสเตียนมีนักบุญและผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่มากมายขนาดนี้ แต่ถึงกระนั้น รากเหง้าของการขยายตัวทางอุดมการณ์ดังกล่าวก็ถูกเปิดเผยออกมา และสิ่งนี้จะต้องได้รับการยอมรับ หากผู้ถือแสงสว่างและผู้ทนทุกข์ในความศรัทธาเหล่านี้ไม่นำหน้ากองทัพคริสเตียน ยุโรป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งมาตุภูมิตะวันออก ก็จะไม่มีวันกลายเป็นคริสเตียนเลย

ครั้งหนึ่งเราในขณะที่ศึกษาประวัติศาสตร์ของยุคกลางได้ผ่านการจู่โจมของชาวสแกนดิเนเวีย - พวกไวกิ้ง: บรรพบุรุษของชาวเดนมาร์กชาวนอร์เวย์และชาวสวีเดนช่างเลวร้ายเหลือเกิน! สิ่งที่พวกเขาทำในยุโรปมันแย่มาก! ในการจู่โจม ชาวสแกนดิเนเวียยึดอังกฤษ ปล้นและยึดครองทางตอนเหนือของฝรั่งเศส และทำลายล้างเมืองต่างๆ ในเนเธอร์แลนด์และสเปน

พวกเขาจัดการกับไบเซนไทน์และอาหรับในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษ! พวกเขาเผาอารามและโบสถ์ พระภิกษุและกษัตริย์คริสเตียนที่ถูกกำจัด... พวกเขาสร้างความโกลาหลและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น! และไม่เคยเกิดขึ้นกับพวกเราคนใดเลยในสมัยนั้น เมื่อครูสอนประวัติศาสตร์เล่าอย่างมีอารมณ์ความรู้สึกเกี่ยวกับความโหดร้ายของชาวไวกิ้ง เหตุใดเสียงคำรามและโจรเหล่านี้จึงไม่ทรมานแถบบอลติกมาตุภูมิ ปรัสเซีย หรือลิทัวเนียด้วยการบุกโจมตี และไม่ได้บุกโจมตีทางตะวันออก มาตุภูมิกับสงคราม?

พวกเขาไม่ได้แตะต้องเพื่อนบ้านชาวฟินแลนด์ด้วยซ้ำ การรณรงค์ทั้งฟินแลนด์และรัสเซียเริ่มขึ้นในเวลาต่อมา เมื่อชาวสแกนดิเนเวียรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ จะเข้าใจสิ่งนี้ได้อย่างไร? น่าเสียดายที่วิทยาศาสตร์ออร์โธดอกซ์ไม่สามารถตอบคำถามดังกล่าวได้ แล้วปรากฎว่าจิตสำนึกโดยรวมของชาวสแกนดิเนเวียถูกโจมตีด้วยโรคจิตคลั่งไคล้? คริสเตียนเหล่านี้ถูกมอบให้พวกเขา?! พวกไวกิ้งมุ่งสั่งการการรณรงค์ทั้งหมดเพื่อต่อต้านพวกเขาเป็นหลัก

ในความเป็นจริงแล้ว ชาวมุสลิมอาจติดใจการเสพติดพระเจ้าองค์เดียวด้วยแปรงแบบเดียวกับคริสเตียน เป็นที่ชัดเจนมากกว่าที่ชัดเจนว่าการโจมตีของสแกนดิเนเวียในยุโรปนั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ทางการค้ามากนักเช่นเดียวกับพันธมิตร มีสงครามอันดุเดือดระหว่างสองโลก สองโลกทัศน์ เวทและคริสเตียน และในสงครามครั้งนี้ ฝูงบินสแกนดิเนเวียมีบทบาทสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาได้รับการเสริมกำลังด้วยเรือ Veneti และกองเรือจาก Novgorod และ Kyiv

เพียงพอที่จะระลึกถึงการรณรงค์ของเจ้าชายเคียฟที่ต่อต้านไบแซนเทียม: ในการเป็นพันธมิตรกับกองเรือรัสเซียซึ่งไม่เพียงแต่ในพงศาวดารของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทพนิยายสแกนดิเนเวียด้วยเรือของชาวสวีเดนฝูงบินของชาวนอร์เวย์และแม้แต่ชาวเดนมาร์กก็เข้าร่วมด้วย เราได้รับการสอนที่โรงเรียนว่าเส้นทางจาก "ชาว Varangians สู่ชาวกรีก" เป็นเส้นทางการค้าและเชิงพาณิชย์ พวกเขาบอกว่ามันถูกใช้โดยพ่อค้าจากประเทศบอลติกและสแกนดิเนเวีย ชาว Pskovites และ Novgorodians เดินไปตามนั้น

บางทีเส้นทางนี้ต่อมาในยุคของคริสต์ศาสนาอาจกลายเป็นการค้าขาย แต่ในช่วงเวลาของการเผชิญหน้าครั้งใหญ่ เส้นทางนี้เป็นเส้นทางการทหารล้วนๆ ฝูงบินของฝ่ายสัมพันธมิตรเคลื่อนตัวไปตามนั้นจากสแกนดิเนเวียและทะเลบอลติกเพื่อเข้าร่วมกับเรือเคียฟ และพวกเขาไม่ได้คิดถึงการค้าในช่วงเวลาที่เลวร้ายเหล่านั้นด้วยซ้ำ ยิ่งไปกว่านั้น ขวดสแกนดิเนเวียไม่เคยมีแนวการซื้อขายเลย สงครามอยู่ใกล้และเข้าใจได้สำหรับพวกเขา

และแน่นอนว่า ศักดิ์ศรีและเกียรติของทหาร ซึ่งพวกเขาไม่เคยดูถูกกับข้อตกลงทางการค้า คำถามปิดอีกข้อหนึ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สมควรได้รับความสนใจ มันเป็นเรื่องของเกี่ยวกับทะเลบอลติก Venedian Rus' ดังที่ทราบกันดีว่า Western Rus 'คือโลก วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ไม่รู้จัก สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้: การรับรู้ของ Western Wendish Rus อาจนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่คาดเดาไม่ได้ จำเป็นต้องยอมรับว่าเยอรมนีทั้งหมดตั้งแต่แม่น้ำไรน์ไปจนถึงชายแดนกับสาธารณรัฐเช็กและโปแลนด์ยืนอยู่บนดินแดนที่ถูกยึดครองของชาวสลาฟซึ่งอดีตเจ้าของดินแดนเหล่านี้ถูกชาวเยอรมันสังหารหมู่โดยสิ้นเชิง

จากนั้นเราจะต้องฝังตำนานเกี่ยวกับภารกิจสร้างสันติภาพเพื่อรวมศาสนาคริสต์ให้เป็นหนึ่งเดียว และลืมความโหดร้ายของ “คนต่างศาสนา” กล่าวโดยย่อคือ ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงครั้งใหม่ของการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปจะต้องเกิดขึ้น แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้รับอนุญาต ข้อเท็จจริงที่ระบุไว้ตามความเป็นจริงข้อหนึ่งจะนำไปสู่อีกหลายร้อยข้อ แล้วจะเกิดอะไรขึ้นกับตัวโครงการเอง? ทุกงานหลอกท่อระบายน้ำ!

ไม่ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ตะวันตกไม่ได้ปฏิเสธอย่างเด็ดขาดว่าครั้งหนึ่งชาวสลาฟอาศัยอยู่ในดินแดนเยอรมัน ชนเผ่าป่าชั่วร้ายหลายเผ่า พวกเขาทรมานด้วยการบุกโจมตีจักรวรรดิแฟรงกิชก่อน และต่อมาคือคริสเตียนแซกโซนี พวกเขายังโจมตีภูมิภาคไรน์แลนด์ของเยอรมนีด้วย ไม่น่าแปลกใจเลยที่หนึ่งในนั้นถูกเรียกว่า Lutich เช่น หมาป่า แต่ในศตวรรษที่ 12 ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า ชาวสลาฟก็สงบลงและเปลี่ยนใจเลื่อมใสสู่ศรัทธาที่แท้จริง ในบรรดาเมืองต่างๆ ของชาวสลาฟ ชาวตะวันตกมักกล่าวถึงเมืองเวเนตาว่าเป็นแหล่งรวมของการละเมิดลิขสิทธิ์ในทะเลบอลติก และบางครั้งเมืองเรตร้าก็เป็นเมืองหลวงของชาวลูติเชียน

ในขณะเดียวกันในประเทศเดียวกันของ Lutichs ยืนอยู่ที่ Branibor ซึ่งหลังจากการตายของพวกเขากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Brandeburg เมือง Mikulin Bor ถูกเปลี่ยนชื่อโดยชาวเยอรมันเป็น Macklenburg Gambor เริ่มถูกเรียกว่าฮัมบูร์กในหมู่พวกเขา Strelov กลายเป็น Strelitz, Lusatia เป็น เลาซัตซ์, บูดิซินเข้าสู่บาโอเนน, ลิตส์ไปยัง ไลพ์ซิก, รูซิสเลาถึง รุสเลา, ดรอซดิยานีถึง เดรสเดิน, พรูซาคอฟ ถึง พรูเซิน, เวลบอร์ ถึง เวลินเบิร์ก, Ostrog ถึง ออสเตอโรเดอ, โครเวเลต ถึง เคนินสเบิร์ก, โคลอบเร็ก ถึง คอลเบิร์ก, พอเมอราเนีย กลายเป็น ปอมเมอเรเนีย, แม่น้ำลาบา กลายเป็น เอลเบ และ Rina กลายเป็นแม่น้ำไรน์ คนทั่วไปมักใช้คำ สำนวน ชื่อเมืองหรือท้องที่ มักไม่ได้คำนึงถึงที่มาของตน นี่คือสิ่งที่นักจิตวิทยาตะวันตกใช้ ตัวอย่างเช่น เมืองราเดกัสต์หรือเรทรา ซึ่งเป็นที่เกลียดชังในยุโรป

ด้วยเหตุผลบางอย่าง ไม่มีใครพยายามวิเคราะห์ว่าสำนวนที่มีชื่อเสียงนี้มาจากไหน: “คุณเป็นคนถอยหลังเข้าคลอง” หมายถึง ความล้าสมัย การเสพติดสิ่งที่ล้าสมัยและถูกลืม พวกเขาไม่ได้พูดว่า: "คุณคือ Parisgrad" หรือ Berlingrad, Londongrad ฯลฯ

ทำไม ใช่ เพราะ Retra หรือเมือง Radegast เป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของ Venetia หรือยุโรป มันถูกสร้างขึ้นในรัฐบอลติกในสมัยโบราณ เมื่อชาวอารยันตั้งรกรากในยุโรป ดังที่ตำนานเวทกล่าวไว้ในสหัสวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราช จ. จากนั้น เมื่อทั้งเอเธนส์ โรม และเมืองศักดิ์สิทธิ์ของเอทรูเรียไม่ได้อยู่ในโครงการนี้ และด้วยเหตุนี้จึงยังไม่พบซากปรักหักพังของ Retra

ดูเหมือนว่าเมืองนี้ไม่เพียงแต่ถูกยึดเท่านั้น แต่ยังถูกทำลายจนหมดสิ้น กลายเป็นเถ้าถ่านจนไม่เหลือแม้แต่ซากปรักหักพัง ท้ายที่สุดแล้วในซากปรักหักพังของเมืองสามารถรักษาความเก่าแก่ของโบราณวัตถุอันห่างไกลไว้ได้พระเจ้าห้ามมรดกที่เป็นลายลักษณ์อักษรของ Oriana ข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของวัฒนธรรมชั้นสูงการศึกษาและจิตวิญญาณ อย่างที่คุณเห็นโมเสกของเรากลับมารวมตัวกันอีกครั้ง และไม่จำเป็นต้องดึงสิ่งใดที่หู แต่ขอกลับเข้าสู่หัวข้อ แล้วจะเกิดอะไรขึ้น?

ปรากฎว่าเมืองโบราณทั้งหมดของเยอรมนีมีรากฐานมาจากภาษาสลาฟ รวมถึงเมืองหลวงของกรุงเบอร์ลินด้วย! และไม่มีทางหนีจากสิ่งนี้ได้ ข้อเท็จจริงยังคงเป็นข้อเท็จจริง ชาวเยอรมันซึ่งรวมตัวกันโดยจักรวรรดิเมอโรแว็งยิอังซึ่งสนับสนุนโดยจูเดโอ - คริสเตียนตะวันตก ณ ปลายศตวรรษที่ 5 ได้ข้ามแม่น้ำสลาฟไรน์ (ไรน์) และในช่วงเจ็ดศตวรรษครึ่งของการเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออก สงครามอันโหดร้ายที่ไม่มีที่สิ้นสุด รับส่วนนั้นมาจากคนรัสเซีย ที่ราบยุโรปซึ่งปัจจุบันเรียกว่าเยอรมนี

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่นักประวัติศาสตร์ที่ซื่อสัตย์บางคนรวมถึงชาวเยอรมันเรียกดินแดนนี้ว่าสุสานสลาฟ แต่เราพูดนอกเรื่องเล็กน้อย เราพูดนอกเรื่องเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงขนาดของสงครามที่ไม่รู้จักในยุโรป และเหตุใดกองเรือทหารของ Wendish Rus จึงมักรวมตัวกับสแกนดิเนเวีย ตัวอย่างเช่น แคมเปญ Viking ทั้งหมดต่อ Byzantium จะไม่สมบูรณ์หากไม่มีเรือของ Veneta, Arkona และฝูงบินจาก Szczecin, Retra และ Novgorod

พงศาวดารอาหรับบอกรายละเอียดว่ากองเรือรัสเซียและสแกนดิเนเวียรวมกันโจมตีกลุ่มเรือไบแซนไทน์ ฝูงบินของหัวหน้าศาสนาอิสลาม และอาณานิคมชายฝั่งของเจนัวและเวนิสได้อย่างไร มีสงครามที่โหดร้าย ยากลำบาก และยืดเยื้อ และไม่สำคัญว่าชาติตะวันตกจะยอมรับหรือไม่ก็ตาม มันเป็นสิ่งสำคัญที่มันมีอยู่จริง และเราควรรู้เกี่ยวกับมัน

ชาติตะวันตกซ่อนการต่อสู้กับศัตรูทางตะวันออกมานับพันปีมาโดยตลอด ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นไม่มีใครรู้ว่าใครเอาชนะไซรัส Massagetae บ้าง... ชนเผ่าไซเธียนทุบดาริอัสเป็นโรงถลุงเหล็ก จากนั้นชนเผ่าเดียวกันนี้ก็สร้างความพ่ายแพ้ให้กับอเล็กซานเดอร์มหาราชหลายครั้ง หลังจากนั้นพวกเขาก็หยุดการขยายตัวของกรุงโรมหลังจากนั้น... และเข้าสู่ยุคกลาง “ที่ไม่รู้จัก” ทำสงครามอีกครั้ง ชนเผ่าเดิม... ถูกสาปอีกครั้ง ยืนขวางทางอารยธรรมของตะวันตก และพวกเขาก็ต่อสู้กันอย่างยอดเยี่ยมเช่นเคย

คุณสามารถโกหกได้นานแค่ไหน? ประวัติศาสตร์เป็นวัฏจักร มันซ้ำรอย และไม่มีทางหนีจากสิ่งนี้ได้ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ทุกอย่างกลับเข้าสู่วงจรเก่าอีกครั้ง สมาพันธรัฐรัสเซียและพันธมิตร ซึ่งคราวนี้คือฟินน์ ลิทัวเนีย และสแกนดิเนเวีย ได้ขัดขวางเส้นทางสู่พลังของโลกาภิวัตน์ตะวันตก

สิ่งเดียวที่สมาพันธ์สหภาพชนเผ่าไม่สามารถจัดการได้ในศตวรรษที่ 7 คือการให้ความช่วยเหลือแก่ชาวไรน์สลาฟอย่างทันท่วงที และไม่ใช่เรื่องของความระส่ำระสายหรือการขาดความปรารถนาที่จะช่วยเหลือพี่น้องของเขา แต่เป็นบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในปี 525 พวก Avars มาถึงดินแดนของ Eastern Rus จากส่วนลึกของเอเชีย โดยรอดพ้นจากการโจมตีของพวกเติร์ก ผู้คนเข้มแข็งและโหดร้าย

อย่างไรก็ตาม Avars มาถึง Rus ที่จุดสูงสุดของ "สงครามที่ไม่รู้จัก" ด้วยเหตุผลเช่นกัน พวกเขาถูกนำตัวไปยังที่ราบของยุโรปตะวันออกโดยกองกำลังเดียวกับที่ผลักดันชาร์ลมาญไปทางทิศตะวันออก แต่นี่เป็นอีกหัวข้อหนึ่งและเราจะไม่พูดถึงมันในตอนนี้ สิ่งสำคัญคือการโจมตีอย่างกะทันหันของ Avars จากทางตะวันออกเอาชนะสหภาพ Antes ของรัสเซียใต้ ตามด้วยการล่มสลายของ Carpathian Union of Dulebs Avars ปกครองพื้นที่บริภาษอันกว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำเป็นเวลาหลายปี พวกเขาไม่ได้ไปทางเหนือด้วยซ้ำ

และการทำสงครามกับพวกเขาต้องใช้กำลังและทรัพยากรจำนวนมหาศาล การรักษาเสถียรภาพมาถึงยุโรปตะวันออกหลังจากการโจมตี Avars โดยสหภาพชนเผ่าสุดท้ายของ Slavs แห่งไซบีเรียรัสเซีย - ผู้ช่วยให้รอด เป็นที่น่าสนใจว่าเกี่ยวกับไซบีเรียนรุสอิน ยุคกลางตอนต้นพวกเขารู้จักในอินเดีย อิหร่าน และแม้แต่อาระเบีย มีพงศาวดารเกี่ยวกับสถานะของ Savirs และเกี่ยวกับการรณรงค์ของชาวรัสเซียไซบีเรียในเอเชียกลางและอิหร่าน

แต่พวกเขาไม่รู้อะไรเกี่ยวกับ Savirs ในยุโรปเลย ราวกับว่าพวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น ในขณะเดียวกัน ไซบีเรียยังคงถูกเรียกตามชื่อในยุคของเรา นักท่องเที่ยวชาวรัสเซีย IS-1 ไม่ปฏิเสธพระผู้ช่วยให้รอด พวกเขาถึงกับยอมรับว่าเป็นภาษาสลาฟ ชนเผ่าทางเหนือเป็นทายาทสายตรง แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ไม่รู้จักพวกเขาว่าเป็นชาวสลาฟอย่างดื้อรั้น มันหมายความว่าอะไร? อะไรก็ตาม.

ตัวอย่างเช่นตามที่ L. Gumilyov กล่าวว่า Savirs เป็นชนเผ่า Samoyed ซึ่งเป็นญาติของ Nenets, Nganasans, Si-; เบิร์สค์ เซลคุปส์. ในขณะเดียวกันในภาษารัสเซียเก่าไม่มีคำภาษาซามอยดิกแม้แต่คำเดียว ลูกหลานของพวกเขาซึ่งเป็นชาวเหนือพูดภาษารัสเซียล้วนๆ เสมอ แต่พระเจ้าสถิตอยู่กับพวกเขาและพวกกูมิเลฟ ชัดเจนว่าพวกเขากำลังติดตามทำนองของใคร ทุกคนกำลังเต้นรำ กลับเข้าประเด็นกันดีกว่า ผู้ช่วยให้รอดโดยตระหนักว่า Trans-Volga Rus อาจพินาศได้ภายใต้การโจมตีของ Avars จึงถอนตัวออกจากดินแดนของพวกเขาและในปี 527; ในฤดูใบไม้ผลิพวกเขาย้ายไปยุโรปตะวันออก

ในไซบีเรีย Savirs ครอบครองพื้นที่ตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึง Yenisei พวกเขาอาศัยอยู่ในเขตป่าบริภาษและทางตอนใต้ของเขตไทกา เมื่อพวกเขาจากไป พวกเขาก็ออกจากเมืองและป้อมปราการ ซึ่งยังคงมองเห็นซากปรักหักพังได้ชัดเจนบนฝั่งสูงของแม่น้ำออบและแม่น้ำสาขา ผู้ช่วยให้รอดละทิ้งเมืองหลวง Grastiana ไปสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตา คูน้ำ เชิงเทิน และสี่เหลี่ยมจัตุรัสยังคงปรากฏให้เห็นจนทุกวันนี้

ในไม่ช้าดินแดนแห่ง Savirs ก็ถูกยึดครองโดยพวกเติร์กที่มาจากทางใต้ นั่นคือเหตุผลที่ Tomsk, Chulym, Baraba และ Tobolsk Tatars จึงมีตำนานที่ก่อนหน้าพวกเขา คนผิวขาว ผมสีขาว และตาสีฟ้า เคยอาศัยอยู่ในป่าบริภาษไซบีเรีย นั่นคือเหตุผลที่การมาถึงของคอสแซคที่นำโดย Ermak Timofeich ไปยังฝั่ง Irtysh และ Ob-Don โดยประชากรในท้องถิ่นได้รับการยอมรับ เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติโดยสมบูรณ์

เราถูกบังคับให้หยุดพักอีกครั้ง เราคิดว่าผู้อ่านจะเข้าใจ และให้อภัย พวก Avars ไม่ได้ทำสงครามกับเหล่า Savirs ยิ่งกว่านั้น ทหารม้าหนักของ Savirs เช่นเดียวกับบรรพบุรุษ Sarmatian ของพวกเขานั้นเหนือกว่า Avar ภายใต้การโจมตีของศัตรูรายใหม่ Avars ได้ย้ายจากภูมิภาคทะเลดำไปยัง Panonia อย่างเร่งรีบ บนฝั่งแม่น้ำดานูบพวกเขาสามารถเอาชนะสมาพันธ์โมราเวียได้ และเริ่มปฏิบัติการทางทหารต่อคอนสแตนติโนเปิลด้วยการสนับสนุนของพวกเขา

จะเต็มใจหรือไม่เต็มใจ แต่ในกลุ่มยุโรปที่ไม่รู้จักและค่อนข้างทั่วโลก สงคราม เนื่องจากทั้งชาวเติร์กและแม้แต่ชาวจีนถูกดึงดูดเข้ามาในไม่ช้า แม่น้ำดานูบอาวาร์จึงกลายเป็นพันธมิตรโดยธรรมชาติของชาวรัสเซียเวท เป็นที่ชัดเจนว่าฝ่ายหลังสนใจเพียงผลกำไรและชาวสลาฟก็เป็นศัตรูกับพวกเขาเช่นกัน แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็เต็มใจเข้าสู่สงครามที่ด้านข้างของสมาพันธ์รัสเซีย แน่นอนว่าชาวตะวันตกไม่นับสิ่งนี้

นักวิเคราะห์ของเขาทำผิดพลาดเนื่องจากความเข้าใจด้านจิตวิทยาของรัสเซียไม่สมบูรณ์ และผู้เชี่ยวชาญในคับบาลาห์และการควบคุมจิตใจมนุษย์ภาคสนามก็สูญเสียนักบวชชาวรัสเซียซึ่งเป็นคู่ต่อสู้ที่เข้ากันไม่ได้

โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับพ่อมดแห่งพระผู้ช่วยให้รอดที่นำผู้คนของพวกเขามาที่ Rus ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดสำหรับพันธมิตร การมาถึงของผู้ช่วยให้รอดในยุโรปทำให้ไพ่ทั้งหมดสับสนสำหรับคริสเตียนและเจ้านายของพวกเขา ในไม่ช้า Savirs ก็สร้างเมืองหลวงของพวกเขาที่ Chernigov ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Kyiv และทหารม้าอันทรงพลังของพวกเขาก็ขับไล่พวกเติร์กที่รีบเร่งไปยังแม่น้ำโวลก้า แต่ทั้งหมดนี้ก็ไม่ได้เลวร้ายนัก สถานการณ์เลวร้ายยิ่งขึ้นในคาบสมุทรบอลข่านและซีเรีย

มีเหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นอย่างหายนะสำหรับคริสเตียน Avars ซึ่งเป็นพันธมิตรกับชาวสลาฟเกือบจะยึดเมืองหลวงของไบแซนเทียม - คอนสแตนติโนเปิล เขาแทบจะไม่รอดเลย และในซีเรียกองทหารอิหร่านเมื่อเอาชนะกองทัพของไบแซนเทียมได้เริ่มคุกคามเอเชียไมเนอร์อย่างจริงจัง สงครามเริ่มพลิกผันอย่างรุนแรงสำหรับชาวคริสต์ และเพื่อช่วยสถานการณ์นี้ ฐานะปุโรหิตแห่งความมืดจำเป็นต้องดำเนินมาตรการบางอย่างอย่างเร่งด่วน จำเป็นต้องต่อต้าน Sasanianอิหร่านอย่างน้อยที่สุดโดยเร็วที่สุด รัฐอารยันที่ทรงอำนาจทางตอนใต้ เช่นเดียวกับในสมัยของชาวปาร์เธียนผู้ยิ่งใหญ่ ทำหน้าที่พันธมิตรร่วมกับรัสเซีย

และฐานะปุโรหิตแห่งความมืดก็รับมือกับงานนี้ได้ดี ด้วยความช่วยเหลือนี้ จักรพรรดิไบแซนไทน์ Heraclius จึงได้รับพันธมิตรที่เชื่อถือได้ในบุคคลของ Kagan Tun-Jabgu เตอร์กตะวันตก พวกเติร์กบนแม่น้ำโวลก้าไม่สามารถเอาชนะผู้ช่วยให้รอดทางตอนเหนือได้ แต่พวกเขามาช่วยเหลือชาวคริสเตียนในการต่อต้านอิหร่าน Tun-Jabgu และ Irakli พบกันใกล้ทบิลิซี เป็นเวลาสองเดือนทั้งชาวเติร์กและไบแซนไทน์พยายามยึดเมืองนี้ แต่ล้มเหลว ชาวอิหร่านและชาวจอร์เจียปกป้องมัน

จากนั้นจักรพรรดิไบแซนไทน์ก็เคลื่อนทัพไปยังเมืองหลวงของอิหร่าน ในปี 628 เขาได้ปิดล้อม Ctesiphane เมืองหลวงของเปอร์เซีย และภัยพิบัติที่แท้จริงก็เกิดขึ้น: ชาห์โคสรอยชาวอิหร่านดังที่พงศาวดารกล่าวไว้เสียสติ เขาประกาศว่าผู้บังคับบัญชาของเขาเป็นผู้ทรยศและตัดสินประหารชีวิตทุกคน

ที่น่าสนใจคือคำสั่งของเขาถูกชาวกรีก "ขัดขวาง" และส่งมอบโดยตรงไปยังมือของผู้ถูกประณาม สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? เป็นที่ชัดเจนว่าตั้งแต่เริ่มแรกชาห์แห่งอิหร่านตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้ที่สนใจในการทำลายอาณาจักรของเขา แนวปฏิบัติการจัดการที่เชื่อถือได้แบบเก่า มันทำงานได้อย่างไร้ที่ติในสมัยของไซรัส และในสมัยของอารธารซีส และในรัชสมัยของดาเรียน ชาห์เสียสติ แต่ไม่เร็ว ไม่ช้า เมื่อเขาจำเป็น! และคำสั่งทั้งหมดของเขาอยู่ในมือของศัตรูที่สาบาน!

อย่างที่เราทราบไม่มีอุบัติเหตุ อุบัติเหตุใดๆ ก็ตามจะเป็นแบบแผนเสมอ Shahvaraz ผู้บัญชาการชาวอิหร่านซึ่งถูกกล่าวหาโดย Shah Khosroes ได้สรุปการสงบศึกกับไบแซนไทน์ทันทีและยกกองทัพขึ้นไปยังเมืองหลวง ผู้บัญชาการของอิหร่านโค่นล้มและสังหารโคสโรส์ที่บ้าคลั่ง และสร้างหุ่นเชิดแห่งคอนสแตนติโนเปิล โควัด ชิราอิ โดยธรรมชาติแล้วสันติภาพได้สิ้นสุดลงด้วย Byzantium และกองทหารของ Heraclius ก็ถูกส่งไปต่อสู้กับศัตรูทางเหนืออีกครั้ง

ขณะที่เหตุการณ์ทั้งหมดนี้เกิดขึ้น เวลาอันมีค่าก็สูญเสียไป คริสเตียนใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ในยุโรป พวกเขาพิชิตไรน์แลนด์เป็นครั้งแรก และต่อมาในรัชสมัยของชาร์ลมาญ ชนเผ่าสลาฟทางตอนใต้ของแม่น้ำลาบาและโอดราก็เสียชีวิตจากการถูกโจมตี แต่ Venedian Baltic Rus' ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับสมาพันธ์รอดชีวิตมาได้ . และตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 8 สถานการณ์ในยุโรปเริ่มเปลี่ยนไปเพื่อสนับสนุนสมาพันธ์

ในด้านทางการทหาร ชาติตะวันตกได้สูญเสียความพ่ายแพ้มาแต่โบราณ และความหวังทั้งหมดในตอนนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับการบังคับ แต่เพื่ออุดมการณ์ใหม่ที่น่าหลงใหลด้วยคำสัญญาอันแสนทาส ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่มิชชันนารีคริสเตียนได้ประมวลผลจิตสำนึกของผู้ปกครองที่ "นอกรีต" เป็นเวลาสามศตวรรษหรือมากกว่านั้น ในตอนแรกความพยายามทั้งหมดของพวกเขาหงุดหงิดด้วยความโกรธและความเข้าใจผิด แต่เมื่อเวลาผ่านไปพบจุดอ่อนหลายประการในด้านจิตวิทยาของเจ้าชาย

ไม่ใช่อธิปไตยทุกคนที่เห็นด้วยกับการชุมนุมของประชาชน - veche ซึ่งอนุมัติหรือปฏิเสธไม่เพียง แต่ผู้ว่าการรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ปกครองด้วย เจ้าชายบางคนต้องการอำนาจที่เป็นอิสระจาก veche เช่นเดียวกับคริสเตียน - เป็นกรรมพันธุ์

แต่เหนือสิ่งอื่นใด พวกเขาไม่ชอบการยอมจำนนต่อชั้นเรียนปุโรหิต Rus' ซึ่งเป็นแกนกลางของอารยธรรมทางตอนเหนือเป็นเวลาหลายพันปีที่สืบทอดและรักษาโครงสร้างทางสังคมของ Oriana-Hyperborea ซึ่งชนชั้นนักบวชถือเป็นชนชั้นสูงสุด: ผู้ที่รู้มากกว่านั้นมีอำนาจนิติบัญญัติสูงสุด

ทุกอย่างยุติธรรม มรดกแห่งที่สองคือผู้จัดการ - โบยาร์ ผู้ที่มีค่าควรที่สุดได้รับเลือกจากพวกเขา เขาถูกเรียกว่าเจ้าชาย มาจากภาษาโบราณ “k-ass” หรือนักรบและผู้จัดการที่สมบูรณ์แบบ ในสมัยโบราณ ผู้คนทั่วโลกมีวิถีชีวิตที่คล้ายคลึงกัน

นี่คือช่วงเวลาของลัทธิสุริยคติ ช่วงเวลาของการพัฒนาขอบเขตจิตวิญญาณของมนุษย์การก่อตัวของศักยภาพในการสร้างสรรค์และการเชื่อมต่อกับจิตใจที่สูงขึ้น แต่ดังที่เราแสดงให้เห็นข้างต้น ฐานะปุโรหิตแห่งความมืดในดินแดน แอฟริกาเหนือในที่สุดเอเชียตะวันตกและยุโรปกลางก็สามารถดำเนินการปฏิรูปทางจันทรคติได้ เป็นผลให้ในดินแดนที่กล่าวมาข้างต้นทั้งหมด ฐานันดรที่สองจึงเข้ามามีอำนาจนิติบัญญัติ

คลาสนั้นที่สามารถจัดการได้บนระนาบพลังจิต... ด้วยเหตุนี้ ที่จริงแล้ว ลัทธิจันทรคติจึงถูกสร้างขึ้น ภายใต้อิทธิพลของพลังแห่งความมืด ผู้ปกครองทางจันทรคติค่อยๆ กลายเป็นผู้เผด็จการ ผู้เผด็จการ และฆาตกรทางจิตวิญญาณของชนชาติของตน

เห็นได้ชัดว่าเป็นการยุยงของพวกเขาให้ข่มขู่ประชาชนและยืนยันตัวเองว่านักบวชปลอมได้เสียสละนองเลือดเพื่อถวายแด่เทพเจ้าในจินตนาการ และการทรมานอันโหดร้ายและการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์ก็กลายเป็นการแสดงละครในสังคมเช่นนี้ เป็นที่ชัดเจนและเราพูดถึงเรื่องนี้ว่าลัทธิทางจันทรคติถูกสร้างขึ้นเพื่อ ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของศาสนาเวทซึ่งเห็นพ้องถึงชีวิตซึ่งในความเป็นจริงไม่ใช่ศาสนา แต่เป็นชุดของกฎเกี่ยวกับจักรวาล แต่เพิ่มเติมเกี่ยวกับที่ด้านล่าง

เหตุใดจึงจำเป็นต้องทำให้โลกทัศน์เวทเสื่อมเสียโดยคนมืด? ใช่เพื่อให้ผู้คนสามารถสรุปได้ - ยอมรับแนวคิดทางศาสนาใด ๆ ตราบใดที่ไม่ทำให้เกิดความกลัวและความทุกข์ทรมาน ดวงจันทร์ไม่ได้เจาะสแกนดิเนเวีย แต่ความคิดของพวกเขามาจากอังกฤษจากโรมัน ต้องบอกว่าไม่ได้เกิดจากการบูชายัญของมนุษย์ แต่ชนชั้นปุโรหิตสูญเสียอำนาจนิติบัญญัติ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 Jarls สแกนดิเนเวียเริ่มถ่ายโอนอำนาจของตนโดยการสืบทอดและตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 พวกเขาก็ยกเลิกสมัชชาแห่งชาติ สำหรับพวกเขา การยอมรับศาสนาคริสต์หมายถึงการเสริมสร้างสิ่งที่พวกเขาประสบความสำเร็จอยู่แล้ว ดังนั้นผู้ปกครองของชาวเดนมาร์ก ชาวนอร์เวย์ และชาวสวีเดน เมื่อฟังนักเทศน์ที่เป็นคริสเตียน จึงเริ่มเข้าใจว่าการเป็นคริสเตียนจะเป็นประโยชน์สำหรับพวกเขา อันตรายมีอย่างเดียวคือ ผู้คนจะยอมรับศาสนาใหม่หรือไม่?

แต่นี่คือรายละเอียด สุดท้ายแล้วความคิดเห็นของประชาชนก็ไม่อาจนำมาพิจารณาได้ เห็นได้ชัดว่าไม่เพียงแต่นักบวชเท่านั้นที่มีอิทธิพลต่อจิตใจของเจ้าชายสแกนดิเนเวีย การโทรศัพท์และเรื่องราวเพียงอย่างเดียวเกี่ยวกับประโยชน์ของการเป็นคริสเตียนและเกี่ยวกับสวรรค์ในอนาคตไม่สามารถบรรลุผลใดๆ ได้ แน่นอนว่าความรู้ลับก็ถูกโยนเข้าไปในเรื่องนี้ด้วย และมีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้

ตัวอย่างเช่น เหตุใดขวดโหลแห่งนอร์เวย์จึงต้องทำลายฐานะปุโรหิตประจำชาติของตนโดยสิ้นเชิง? มันรบกวนใคร? คริสเตียนและยิว - ใช่ แต่ไม่ใช่ชาวนอร์เวย์ ท้ายที่สุดแล้วทุกอย่างจบลงด้วยการจลาจลและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชากรนอร์เวย์บางส่วนไปยังไอซ์แลนด์ ทั้งชาวเดนมาร์กและชาวสวีเดนก็ทำเช่นเดียวกันกับนักบวชของพวกเขา

บางครั้งชนชั้นปกครองของสแกนดิเนเวียก็ถูกครอบงำด้วยความบ้าคลั่งอย่างแท้จริง บรรดาเจ้านายก็ทำในสิ่งที่พวกเขาไม่เคยทำ พวกเขาไม่ถูกควบคุมโดยเพื่อนสนิทหรือแม้แต่ญาติ ศตวรรษที่ 10 เป็นช่วงเวลาแห่งการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในสแกนดิเนเวีย ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่น่ากลัวและนองเลือดของความไม่สงบและความวิกลจริตทั่วไป แต่เหตุการณ์ในโมราเวียและโปแลนด์ กลับกลายเป็นเรื่องเลวร้ายยิ่งกว่าเดิม

หลังจากการพ่ายแพ้และการสิ้นพระชนม์ของ Avar Khaganate เจ้าชาย Moravian ในศตวรรษที่ 8 ได้ดำเนินการปราบปรามอย่างเร่งรีบต่อฐานะปุโรหิตประจำชาติของพวกเขา และหลังจากการล่มสลายเมื่อต้นศตวรรษที่ 9 พวกเขาก็เปลี่ยนผู้คนมานับถือคริสต์ศาสนาด้วยกำลังอาวุธ เจ้าชาย Mieszko I นำโปแลนด์มานับถือศาสนาคริสต์ ตามตำนาน เขาตาบอดตั้งแต่ยังหนุ่ม และมิชชันนารีคริสเตียนคนหนึ่งก็มองเห็นได้อีกครั้ง และเจ้าชายก็ทรงถ่อมตัว

เขาสังหารหมู่นักบวชประจำชาติอย่างเร่งรีบ สั่งห้าม veche และบังคับให้อาสาสมัครรับบัพติศมาด้วยกำลังอาวุธ แต่ตอนนี้เขาเป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด และความจริงที่ว่าด้วยความพยายามของเขาหนังสือเวทหลายพันเล่มถูกทำลาย ภูมิปัญญาของบรรพบุรุษก็กลายเป็นศูนย์ ดูเหมือนจะไม่นับรวม แต่แม้ว่าชาวสแกนดิเนเวียจะถอนตัวออกจากสงคราม แต่โปแลนด์ก็กลายเป็นกลาง โมราเวียกลายเป็นศัตรู ในศตวรรษที่สิบ "สงครามที่ไม่รู้จัก" ไม่เพียงแต่ไม่บรรเทาลงเท่านั้น แต่ยังรุนแรงยิ่งขึ้นอีกด้วย

ความจริงก็คือจากสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียผ่านภูมิภาคทะเลดำทางตอนเหนือ Tengri Magyars เดินทางมายังยุโรป พวกเขาโจมตีคริสเตียน โมราเวียครั้งแรก และสร้างอาณาจักรบนดินแดนของตน จากที่นี่ชาว Magyars-Ugrians รีบเร่งไปยังโปแลนด์โดยยึดครองโดยอาณาเขตของ Byzantium, Bulgaria และ Wallachian Christian

ในเวลาเดียวกัน Svetoslav ผู้ปกครองเวทชาวรัสเซียคนสุดท้ายได้โจมตีไบแซนเทียม

จากหนังสือของ G. Sidorov“ การวิเคราะห์ตามลำดับเวลาและความลับของการพัฒนาอารยธรรมสมัยใหม่”

ตามเรามา

การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในยุโรปกลาง

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7-8 ศาสนาคริสต์แพร่กระจายในยุโรปกลาง บทบาทที่สำคัญที่สุดในเรื่องนี้แสดงโดยมิชชันนารีแองโกล-แซกซันแห่งเซนต์. วิลลิเบรดและเซนต์ โบนิเฟซ. สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าพวกแอกโกล-แอกซอนพยายามรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดกับโรม และแน่นอนว่าเป็นผู้ควบคุมอิทธิพลของโรมันในยุโรป ดังนั้น ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของเขา ซึ่งเกิดขึ้นในหมู่ชนเผ่าฟริเซียนชาวเยอรมัน วิลลิเบรดจึงเดินทางไปโรมเพื่อขออนุมัติ และหลังจากความสำเร็จในการเผยแผ่ศาสนาครั้งแรก เขาก็ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสังฆราชในโรมโดยสมเด็จพระสันตะปาปานักบุญ Sergius I ในปี 695 เซนต์ก็ทำในลักษณะเดียวกัน โบนิเฟซ. แผนกิจกรรมของเขาถูกร่างขึ้นร่วมกับสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 2 กิจกรรมของเซนต์. โบนิเฟซประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ชาวฟรีเซียน เป็นผลให้ในปี 731 Gregory II ได้แต่งตั้ง Boniface เป็นอาร์คบิชอปเหนือบาวาเรีย, Alemannia, Hesse และ Thuringia ซึ่งเขาก่อตั้งอารามหลายแห่ง ฟุลดาก่อตั้งในปี 744 โดยลูกศิษย์ของนักบุญ โบนิเฟซในแผนการที่กษัตริย์แห่งแฟรงค์มอบให้เขา ในปี 753 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงกำหนดให้อารามแห่งนี้ขึ้นอยู่กับโรมโดยตรง แนวทางปฏิบัตินี้ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรก เซนต์มักชอบไปเยี่ยมชมอารามแห่งนี้ โบนิเฟซ. เขาถูกฝังอยู่ในนั้น ด้วยเหตุนี้ ศาสนาคริสต์ในเยอรมนีจึงได้รับการสถาปนาขึ้นภายใต้อิทธิพลอันมหาศาลของกรุงโรม นักบุญโบนิฟาซยังเป็นผู้ก่อตั้งอารามสตรีหลายแห่งอีกด้วย อารามเหล่านี้นำโดยเจ้าอาวาสผู้เคร่งครัดและกระตือรือร้น และยังเป็นศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดของศาสนาคริสต์ในภูมิภาคอีกด้วย ลิโอบา อธิการคนหนึ่ง มีชื่อเสียงเป็นพิเศษ โดยโดดเด่นด้วยความฉลาดและความงามของเธอ ตามคำบอกเล่าของผู้ร่วมสมัย “น่าทึ่งในเรื่องความรอบคอบ ศรัทธาที่ถูกต้อง ความอดทนในความหวัง ความมีน้ำใจในการทำบุญ”

นักบุญโบนิฟาซสามารถมีส่วนร่วมในการปฏิรูปคริสตจักรคริสเตียนในรัฐแฟรงกิชได้

ดังที่ทราบกันดีว่าก่อนการมาถึงของแฟรงค์ศาสนาคริสต์แพร่หลายมากในกอลแล้ว พวกแฟรงค์เองก็เป็นคนนอกรีต และการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เริ่มขึ้นภายใต้กษัตริย์โคลวิส ในปี 493 โคลวิสแต่งงานกับโคลทิลด์ หลานสาวของกษัตริย์เบอร์กันดีซึ่งเป็นชาวอาเรียน อย่างไรก็ตาม Clotilde เองก็กลายเป็นออร์โธดอกซ์ภายใต้อิทธิพลของกอลซึ่งยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนของรัฐแฟรงกิช เธอต้องการเปลี่ยนโคลวิสเป็นคริสต์ศาสนา ต้องขอบคุณความพากเพียรของเธอ เธอจึงประสบความสำเร็จ จุดเปลี่ยนในทัศนคติของโคลวิสต่อศาสนาคริสต์เกิดขึ้นหลังจากชัยชนะเหนืออาเลมันนี ก่อนการสู้รบ โคลวิสสัญญาว่า "เทพเจ้าแห่งโคลทิลเด" จะรับบัพติศมาหากพระองค์ช่วยเขา ในปี 498 เขาได้รับบัพติศมาในเมืองแร็งส์ด้วยน้ำมือของนักบุญ เรมิจิอุส ผู้ซึ่งตามตำนานเล่าขานถึงโคลวิสว่า: เผาสิ่งที่คุณบูชา จงคำนับสิ่งที่คุณเผา” ร่วมกับโคลวิส ทีมของเขา (ทหาร 3,000 นาย) และน้องสาวได้รับบัพติศมา

กลายเป็น คริสเตียนออร์โธดอกซ์โคลวิสทำสงครามได้สำเร็จกับกษัตริย์อาเรียน กุนโดบอลต์แห่งเบอร์กันดี และอลาริกที่ 2 แห่งวิซิกอธ ซึ่งได้รับชัยชนะเหนือผู้ที่มีส่วนในการสถาปนาออร์โธดอกซ์ในยุโรปกลาง

การเปลี่ยนมานับถือคริสต์ศาสนาของโคลวิสนำไปสู่การถือกำเนิดของคริสตจักรแฟรงก์ระดับชาติซึ่งมีผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของโรมเพียงในนามเท่านั้น ศูนย์กลางของศาสนาคริสต์ในอาณาจักรกลายเป็นอาร์ลส์และลียงซึ่งมีอธิการในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 เรียกตัวเองว่า "ปรมาจารย์" อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าองค์กรคริสตจักรในขณะนั้นยังไม่มีโครงสร้างที่ชัดเจน ลำดับชั้นแบบกาโล-โรมันแบบเก่าที่ยังคงดำรงอยู่ร่วมกับลำดับชั้นใหม่ ซึ่งก่อตั้งขึ้นตามความประสงค์ของกษัตริย์คริสเตียนแฟรงกิช อย่างไรก็ตาม ความสามัคคีของคริสตจักรได้รับการส่งเสริมโดยสภาที่จัดขึ้นบ่อยครั้ง อธิการได้รับเลือกที่สภาเหล่านี้ ในการเลือกพระสังฆราช จำเป็นต้องมีเจตจำนงของประชาชนและพระสงฆ์ตลอดจนได้รับความยินยอมจากพระสังฆราชแห่งมหานคร ในการเลือกนครหลวง (ต่อมาเป็นพระอัครสังฆราช) จำเป็นต้องได้รับความยินยอมจากพระสังฆราชทุกคนในเขตนครหลวง อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าพระประสงค์ของกษัตริย์ก็กลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการเลือกตั้งให้สังฆราชเห็น

หากต้องการเป็นอธิการ ไม่จำเป็นต้องเป็นแฟรงก์ เป็นที่พึงประสงค์ว่าอธิการมาจากครอบครัวที่ร่ำรวยและมีเกียรติ สิ่งนี้ทำให้แน่ใจได้ว่าเขาจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์ สิ่งนี้สำคัญมาก เพราะตามกฎแล้วอธิการคือบุคคลที่สำคัญที่สุดในเมืองซึ่งมีอำนาจอันยิ่งใหญ่อยู่ในมือ ผู้คนเชื่อว่าพระสังฆราชเป็นสื่อกลางหลักระหว่างพวกเขากับพระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงเคารพและเกรงกลัวพระองค์เป็นอย่างมาก

พระสังฆราชชาวแฟรงก์ในเวลานั้นไม่โดดเด่นด้วยการศึกษา อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลานี้ทำให้คริสตจักรแฟรงกิชมีนักพรตจำนวนมากในหมู่บาทหลวง พระสังฆราชมีความใกล้ชิดกับพระสงฆ์และประชาชนมาก ความสัมพันธ์เกือบจะเป็นครอบครัว

บารมีของพระสงฆ์ก็สูงมากเช่นกัน ถ้าฆราวาสพบพระภิกษุต้องก้มศีรษะ

อารามมีบทบาทสำคัญในชีวิตคริสตจักรของอาณาจักร เช่นเดียวกับในอังกฤษและเยอรมนี อารามมีอยู่ในกอลก่อนการพิชิตของแฟรงก์ด้วยซ้ำ เช่นเดียวกับในโลกตะวันออก ชุมชนสงฆ์เหล่านี้ขึ้นอยู่กับพระสังฆราชในท้องถิ่น แนวปฏิบัติใหม่เริ่มขึ้นหลังจากการมาถึงของชาวไอริช ในปี 592 ถ. โคลัมบันและสหายทั้งสิบสองคนของเขาได้ก่อตั้งอารามขึ้นที่เมืองลุกซีลและฟงแตน โดยดำเนินงานโดยเป็นอิสระจากบรรดาพระสังฆราชและระเบียบบัญญัติในท้องถิ่น ในตอนแรก บรุนฮิลเดออุปถัมภ์โคลัมบัน แต่ไม่นานเขาก็ได้รับคำสั่งให้เดินทางออกนอกประเทศ ความรุนแรงของการบำเพ็ญตบะของนักพรตชาวไอริชก็ลดลงพอสมควรในเวลาต่อมาภายหลังการแนะนำกฎของนักบุญ เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซีย ในรูปแบบใหม่นี้ อารามซึ่งยังคงรักษาประเพณีแห่งความเป็นอิสระจากการกำกับดูแลของบาทหลวงในท้องถิ่น ได้กลายเป็นศูนย์กลางที่โดดเด่นในการฟื้นฟูอารามและมิชชันนารี ระบอบการปกครองเอกราชของสงฆ์นี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยระบบ "คริสตจักรเอกชน" ซึ่งอนุญาตให้ผู้ก่อตั้งและผู้มีอำนาจควบคุมชีวิตทางเศรษฐกิจและการเงินของสถาบันคริสตจักร

หลังจากโคลวิสสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 511 อาณาจักรก็ถูกแบ่งระหว่างโอรสทั้งสี่ของพระองค์ ระยะเวลาอันสั้นรวมตัวกันภายใต้หนึ่งในนั้นคือ Chlothar I (558-561) และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาก็แบ่งระหว่างตัวแทนหลายคนของราชวงศ์เมอโรแว็งยิอังอีกครั้ง การรวมกันครั้งที่สอง (หลังปี 613) ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้รัชสมัยของ Chlothar II (584-629) และ Dagobert (629-639) เรียกว่ายุคทองของเมอโรแว็งยิอัง ตอนนั้นเองที่ปารีสกลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางการเมืองและคริสตจักรในราชอาณาจักร

กษัตริย์แห่งราชวงศ์ Merovingian ของ Frankish ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นที่นิยมมากนัก กษัตริย์เมโรแวงเฌียงองค์เดียวที่ลงไปในประวัติศาสตร์ด้วยฉายากิตติมศักดิ์ "ผู้ดี" คือดาโกเบิร์ตที่ 1 (629-639) ที่ปรึกษาและเพื่อนที่ใกล้ที่สุดของเขาคือ Eligius บิชอปแห่ง Noyon กษัตริย์เดินทางไปทั่วประเทศช่วยเหลือคนยากจนและปกป้องพวกเขาจากขุนนางผู้ละโมบ พระองค์ทรงส่งเสริมการพัฒนาด้านศิลปะและทรงสร้างไว้มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระองค์ทรงสร้างศูนย์สงฆ์ขึ้นใหม่ซึ่งอยู่รอบๆ หลุมศพของนักบุญ เดนิส ซึ่งแต่เดิมถือว่าเป็นพระสังฆราชองค์แรกของปารีส ซึ่งนักเทววิทยาชาวการอแล็งเฌียงจะระบุตัวตนกับนักบุญในเวลาต่อมา ไดโอนิซิอัส ชาวอาเรโอพาไธต์ ในเวลาเดียวกัน Dagobert ยังคงเป็นลูกชายในสมัยของเขาและชีวิตส่วนตัวของเขาก็ยุ่งวุ่นวายมาก เขาแต่งงานสี่ครั้งและเก็บนางสนมไว้ในฮาเร็ม

นอกจากกษัตริย์แล้ว ผู้หญิงยังมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองและคริสตจักรของอาณาจักรแฟรงกิชอีกด้วย ในหมู่พวกเขามีทั้งนักบุญที่แท้จริงและบุคคลที่คิดลบอย่างมาก นักบุญ Radegund ภรรยาของ Clothar I ก่อตั้งอาราม Holy Cross ใกล้เมืองปัวติเยร์ และกลายเป็นเจ้าอาวาสคนแรก สิ่งที่ตรงกันข้ามกับเธอคือเฟรเดกุนดา ซึ่งเริ่มต้นจากการเป็นเมียน้อยของกษัตริย์ฮิเดลแบร์ตที่ 2 จากนั้นก็กลายเป็นมเหสีของเขา จากนั้นก็หย่าขาดจากเขา และแต่งงานใหม่กับเขา เธอเป็นที่รู้จักจากข้อเท็จจริงที่ว่าตามคำสั่งของเธอ เซนต์ถูกฆ่าตายระหว่างพิธีสวด Pretextatus บิชอปแห่งรูอ็อง และราชินีบรุนฮิลเดอผู้โด่งดังถูกโลธาร์ที่ 2 ประหารชีวิตในข้อหาฆาตกรรมกษัตริย์ 10 องค์ (เธอถูกมัดไว้กับหางม้าป่า) เป็นที่รู้กันว่าเธอประหารนักบุญ เดซิเดเรียส บิชอปแห่งเวียนนา เพียงเพราะเขากล้าโต้แย้งเธอ

ในตอนท้ายของราชวงศ์เมโรแว็งยิอัง โบนิเฟซดำเนินการปฏิรูปองค์กรคริสตจักรของอาณาจักรแฟรงกิช ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นก็เสื่อมโทรมลง ความจริงก็คือ Charles Martell ผู้มีชื่อเสียงแห่งอาณาจักรได้แจกจ่ายเหรียญตราและอารามให้กับทหารของเขาซึ่งเป็นผู้นำห่างไกลจากวิถีชีวิตที่เคร่งศาสนา กฎหมายคริสตจักรไม่ได้รับการบังคับใช้ พระสังฆราชและนักบวชได้รับเลือกขัดกับบรรทัดฐานของกฎหมาย คณะสังฆราชยังคงว่างเป็นเวลานาน สภาไม่ค่อยได้พบกัน

นักบุญโบนิเฟซรวบรวมสภาหลายแห่งเพื่อปรับปรุงชีวิตคริสตจักร สิ่งที่สำคัญที่สุดคืออาสนวิหารแฟรงกิชทั่วไปในปี 745 เขาได้บูรณะที่นั่น ลำดับชั้นของคริสตจักรกำหนดให้พระสงฆ์ถือโสดและกำหนดให้พระสังฆราชไปเยี่ยมชมสังฆมณฑลของตนเป็นประจำทุกปี

ในเยอรมนี, เซนต์. โบนิเฟซได้ก่อตั้งสังฆมณฑลใหม่ ตัวเขาเองเป็นหัวหน้าบาทหลวงของ Magonz (Mainz) อย่างไรก็ตามไม่นาน ในปี ค.ศ. 752 เขาได้อุทิศลูกศิษย์ให้เป็นผู้สืบทอดแล้ว เขาซึ่งมีวัยแปดสิบปีแล้วจึงไปเผยแผ่ศาสนาไปยังดินแดนของชาวฟรีเซียนบนชายฝั่งทะเลเหนือ ที่นั่นในปี 754 พระองค์ทรงประสบความตายของผู้พลีชีพ

ในขณะที่คริสตจักรแฟรงกิชไม่ได้ติดต่อกับตำแหน่งสันตะปาปาบ่อยนัก ในทางตรงกันข้ามความสัมพันธ์ทางการฑูตของราชวงศ์เมโรแว็งยิอังกับไบแซนเทียมนั้นรุนแรงมาก จักรพรรดิมอริเชียสร้องขอให้ฮิเดลแบร์ตที่ 2 ช่วยต่อต้านโรงรับจำนำ ในกอลพวกเขาถึงกับสร้างเหรียญที่มีรูปจักรพรรดิ์ นี่แสดงให้เห็นว่าชาวแฟรงค์รับรู้ว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งจักรวรรดิ ทูตจากกษัตริย์ดาโกเบิร์ตเสด็จเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อสรุปข้อตกลงกับจักรพรรดิเฮราคลิอุส แม้ว่าพันธมิตรนี้จะไม่ประสบความสำเร็จมากนักในการปฏิบัติการทางทหารต่อโรงรับจำนำ แต่ด้วยเหตุนี้ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและศาสนาระหว่างไบแซนเทียมและแฟรงก์จึงแข็งแกร่งขึ้นอย่างมาก พิธีสวดแบบ Gallican มีร่องรอยของอิทธิพลของไบแซนไทน์ จักรพรรดิจัสตินที่ 2 มอบชิ้นส่วนของโฮลีครอสให้กับราเดกุนดาเพื่อเป็นอารามของเธอ

สถานการณ์เปลี่ยนไปภายใต้ราชวงศ์ใหม่ของกษัตริย์แฟรงกิช ในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 ชาวลอมบาร์ดเกือบจะยุติการปกครองของไบแซนเทียมในอิตาลี ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ พระสันตะปาปาจำเป็นต้องมีผู้พิทักษ์ที่ทรงพลังคนใหม่ กษัตริย์แฟรงกิชกลายเป็นผู้พิทักษ์พระสันตะปาปาเช่นนี้

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 8 ราชวงศ์เมอโรแว็งยิอังเริ่มล่มสลาย สิ่งที่เรียกว่า "กษัตริย์คนเกียจคร้าน" มอบอำนาจให้กับกลุ่มใหญ่ที่ปกครองประเทศ หนึ่งในนั้นคือ Charles Martel เอาชนะชาวอาหรับที่รุกคืบในยุทธการที่ปัวติเยร์อันโด่งดังในปี 732 และหยุดการบุกเข้าสู่ยุโรป

ชาวกรีกคนสุดท้ายบนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา เศคาริยาห์ อวยพร Pepin the Short ให้โค่นล้มตัวแทนคนสุดท้ายของราชวงศ์เมโรแว็งยิอัง

ในขั้นต้น เศคาริยาสสามารถสร้างความสัมพันธ์อันดีกับลอมบาร์ดได้ ดังนั้นในปี 742 กษัตริย์ Liutprand จึงมอบเมืองหลายเมืองที่เขายึดมาจากไบแซนไทน์ให้แก่สมเด็จพระสันตะปาปา อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จทางการฑูตและมิชชันนารีของเศคาริยาห์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ ภายใต้อิทธิพลของเขา ในปี 749 Rathis ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Liutprand พร้อมด้วยภรรยาและลูกสาวของเขา ยอมรับการบวช อย่างไรก็ตาม มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ใต้บังคับบัญชาของลอมบาร์ดส์ต่ออิทธิพลของโรม ฟิสทุลฟ์ น้องชายของราติสต่อต้านโรม ดังนั้นพระสันตะปาปาจึงจำเป็นต้องเป็นพันธมิตรกับพวกแฟรงค์

ทูตของ Pepin มาหาเศคาริยาห์ในปี 751 พวกเขาเป็นบิชอปแห่งเวิร์ซบวร์กและเจ้าอาวาสแห่งแซงต์-เดอนีส์ พวกเขาถามคำถามกับสมเด็จพระสันตะปาปา:“ อะไรจะดีไปกว่า - คนหนึ่งมียศเป็นกษัตริย์และอีกคนหนึ่งต้องรับภาระอำนาจทั้งหมดหรือสำหรับคนที่แบกภาระแห่งอำนาจจะมียศเป็นกษัตริย์ด้วย? ” สมเด็จพระสันตะปาปาทรงตอบว่า จะดีกว่าสำหรับผู้ที่มีอำนาจเรียกว่ากษัตริย์ ในเดือนพฤศจิกายนของปีเดียวกัน Pepin ได้จัดประชุมขุนนางและประชาชน และได้รับความยินยอมให้ทำรัฐประหาร มันเกิดขึ้นโดยไม่มีการนองเลือด กษัตริย์องค์สุดท้ายของราชวงศ์เมโรแวงเกียนคือ Childeric III ทรงผนวชเป็นพระภิกษุ และนักบุญ Boniface สวมมงกุฎ Pepin the Short ลูกชายของเขา ด้วยเหตุนี้ ด้วยการสนับสนุนของอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา ราชวงศ์การอแล็งเฌียงจึงเริ่มต้นขึ้น

ในขณะนั้นชาวไบแซนไทน์เกือบจะสูญเสียการควบคุมอิตาลีไปแล้ว ในปี 751 เดียวกัน พวกลอมบาร์ดยึดฐานที่มั่นของไบเซนไทน์ในอิตาลี - Ravenna Exarchate และคุกคามโรม

พระสันตปาปาต้องการผู้อุปถัมภ์คนใหม่ สิ่งนี้ทำให้สมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 2 ต้องเดินทางไกลไปยังกอล จากนั้นการประชุมอันโด่งดังใน Pontion ก็เกิดขึ้น Pepin the Short ล้มตัวลงบนพื้นต่อหน้าพ่อ จากนั้นเขาก็จับม้าของพ่อไว้ข้างสายบังเหียนเหมือนเจ้าบ่าวพร้อมกับแขก ในโบสถ์ สมเด็จพระสันตะปาปาเองก็คุกเข่าต่อหน้าเปปินและยืนจนกว่าเขาจะตกลงที่จะช่วยเขาต่อสู้กับลอมบาร์ด และในอารามแซงต์-เดอนีส สตีเฟนที่ 2 เจิมเปปินเอง ราชินีและบุตรชายของเขาสู่อาณาจักร ขณะเดียวกันก็ยกระดับพวกเขาขึ้นสู่ตำแหน่งผู้รักชาติ

ดังนั้นกษัตริย์จึงทรงยินยอมที่จะช่วยโรมต่อสู้กับลอมบาร์ด และในปี 754 และ 756 พระองค์ทรงดำเนินการต่อสู้กับพวกเขาสำเร็จถึง 2 ครั้ง การประชุมครั้งนี้มีผลกระทบที่สำคัญสองประการ รัฐแฟรงกิชเข้ารับหน้าที่ของจักรวรรดิในการปกป้องคริสเตียนชาวอิตาลี ซึ่งอาจส่งผลร้ายแรงตามมา นอกจากนี้ ด้วยความช่วยเหลือของแฟรงค์ รัฐสันตะปาปาถือกำเนิดขึ้น ดินแดนรอบ ๆ ราเวนนาและโรมตลอดจนทางเดินที่เชื่อมต่อกันถูกโอนโดยโฉนดของ Pepin "ให้กับอัครสาวก (ปีเตอร์) และตัวแทนของเขาคือสมเด็จพระสันตะปาปาตลอดจนผู้สืบทอดทั้งหมดของเขาเป็นทรัพย์สินถาวร" ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นมา พระสันตะปาปาก็หยุดลงวันที่ในเอกสารราชการจนถึงปีรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์ และเริ่มสร้างเหรียญกษาปณ์ของตนเอง

เพื่อพิสูจน์อำนาจทางโลกของตน โรมันคูเรียได้สร้างเอกสารเท็จที่เรียกว่า “ ของขวัญจากคอนสแตนติน” ตามที่คอนสแตนตินมหาราชมอบให้สมเด็จพระสันตะปาปาซิลเวสเตอร์เพื่อแสดงความขอบคุณสำหรับการรักษาโรคเรื้อนของเขาความเป็นอันดับหนึ่งเหนือปรมาจารย์ตะวันออกทั้ง 4 พระองค์ตลอดจนเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของจักรวรรดิเช่น อำนาจเหนือจักรวรรดิตะวันตก ความจริงที่ว่านี่เป็นของปลอมได้รับการพิสูจน์ครั้งแรกโดย Nicholas of Cusa และ Lorenzo Valla (ศตวรรษที่ 15)

ภาพรวมล่าสุดของศาสนาคริสต์ใน ยุโรปตะวันตก.

ศาสนาคริสต์

ทั้งหมดใน 15 ประเทศในยุโรปตะวันตก ส่วนใหญ่เรียกตัวเองว่าคริสเตียน ~91% รับบัพติศมา

โดยเฉลี่ยแล้ว 22% ของคริสเตียนเข้าร่วมกิจกรรมของคริสตจักรเดือนละครั้งหรือมากกว่านั้น แต่จำนวนจะแตกต่างกันไปอย่างมากในแต่ละประเทศ

คริสเตียนส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์แบบ “ฝึกฝน” และ “ไม่ฝึกฝน” พวกเขาถือว่าตนเองเป็นคริสเตียน แต่แทบไม่ได้เข้าโบสถ์หรือไม่เลย นักท่องเที่ยวส่วนใหญ่อยู่ในฟินแลนด์ (68%) และสหราชอาณาจักร (55%) เห็นได้ชัดว่าการดำรงอยู่ของคริสตจักรประจำชาติมีผลกระทบ เป็นเรื่องยากที่จะเป็นสมาชิกของคริสตจักรอย่างเป็นทางการและไม่คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียนในเวลาเดียวกัน

นักบวชจำนวนมากที่สุดอยู่ในอิตาลี (40%) โปรตุเกส (35%) ไอร์แลนด์ (34%) และออสเตรีย (28%) แม้ว่าอิตาลี โปรตุเกส และไอร์แลนด์ในสมัยคาทอลิกจะไม่น่าแปลกใจ แต่ผลลัพธ์ของออสเตรียนั้นเข้าใจยากกว่า

เป็นที่น่าสังเกตว่าตัวเลขเหล่านี้อิงจากการตอบสนองของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา แต่การศึกษาอื่นๆ แสดงให้เห็นว่าผู้คนมักจะประเมินค่าผลิตภัณฑ์ของตนสูงเกินไป บริการคริสตจักร. ดังนั้นตัวเลขเหล่านี้อาจจะสูงสักหน่อย

ศรัทธาในพระเจ้า

58% บอกว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้า

เพื่อให้เห็นภาพรายละเอียดมากขึ้นเกี่ยวกับศาสนา นักสังคมวิทยาได้ตั้งคำถามเพื่อชี้แจง สิ่งที่น่าสนใจที่สุดในยุโรปตะวันตก 15% ของผู้ตอบแบบสอบถามกล่าวว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้าอย่างมั่นใจ สำหรับการเปรียบเทียบ 40% ในเซ็นทรัลและ ยุโรปตะวันออก, 63% ในสหรัฐอเมริกา, 89% ในแอฟริกา ชาวยุโรปที่ “มั่นใจ” ที่สุดอาศัยอยู่ในโปรตุเกส (44%)

ชาวคริสต์ประมาณ 30% ในสวีเดน เบลเยียม เดนมาร์ก และฟินแลนด์กล่าวว่าพวกเขา อย่าเชื่อในพระเจ้า.

11% ของผู้ตอบแบบสอบถามกล่าวว่าพวกเขาอธิษฐานทุกวัน 40% ไม่อธิษฐานเลย สวีเดนและเดนมาร์กมีจำนวนผู้ที่ไม่ละหมาดมากที่สุด - 62% เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว รายงานการละหมาดในแต่ละวันอยู่ที่ 27% ในยุโรปตะวันออก, 55% ในสหรัฐอเมริกา, 67% ในยุโรป ละตินอเมริกา, 77% ในแอฟริกา

สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นก็คือ นักวิจัยพยายามระบุกลุ่มประชากรที่นับถือศาสนามาก เพื่อทำเช่นนี้ พวกเขารวบรวมชาวยุโรปที่ยืนยันตัวบ่งชี้ศาสนาอย่างน้อยสามในสี่: ความเชื่อที่สมบูรณ์ในพระเจ้า การสวดมนต์ทุกวัน การเข้าร่วมพิธีทางศาสนาเป็นประจำ และการยอมรับถึงความสำคัญของศาสนาในชีวิต เป็นผลให้ 13% ของชาวยุโรปถือได้ว่าเคร่งศาสนามาก. อีก 29% เป็นคนเคร่งศาสนาในระดับปานกลาง และ 58% เคร่งศาสนาเล็กน้อย

นักสังคมวิทยายังถามชาวยุโรปที่เคร่งศาสนาว่าพวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าทรงรักทุกสิ่ง ทรงอำนาจ และรอบรู้ทุกสิ่งหรือไม่ มีเพียง 14% เท่านั้นที่เชื่อในพระเจ้าเช่นนี้. นอกจากนี้ 27% ของชาวยุโรปเชื่อว่าพระเจ้าจะทรงพิพากษามนุษย์ทุกคน เฉพาะในโปรตุเกสเท่านั้นที่มุมมองนี้ถือโดยคนส่วนใหญ่ (53%) แม้แต่ในหมู่คริสเตียนที่นับถือศาสนาคริสต์ ความเชื่อในพระเจ้าในฐานะผู้พิพากษาก็ไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากลในยุโรปตะวันตก โดยมีเพียง 60% เท่านั้นที่มีความเชื่อเช่นนี้

ชาวยุโรปตะวันตกประมาณ 40% กล่าวว่าพระเจ้าไม่ค่อยสื่อสารกับพวกเขาหรือบ่อยครั้ง 46% ไม่เชื่อเรื่องการมีอยู่จริงของพระเจ้าหรือไม่มีประสบการณ์เช่นนั้น ขอย้ำอีกครั้งว่าชาวโปรตุเกสสื่อสารกับพระเจ้ามากที่สุด และชาวเดนมาร์กสื่อสารกับพระเจ้าน้อยที่สุด

คาดเดาได้ ศาสนาที่เข้มแข็งมีความสัมพันธ์เชิงบวกกับอายุ. ผู้เคร่งศาสนาส่วนใหญ่มีอายุเกิน 55 ปี สิ่งนี้บ่งบอกถึงความต่อเนื่องของฆราวาสนิยมเมื่อเวลาผ่านไป นอกจากนี้ ผู้หญิงเคร่งครัดในศาสนามากกว่าผู้ชาย ซึ่งยังคงต้องการคำอธิบายที่มีการกำหนดไว้อย่างดี

ประเทศที่มีส่วนแบ่งประชากรนับถือศาสนาสูงมากที่สุด ได้แก่ โปรตุเกส (37%) อิตาลี (27%) ไอร์แลนด์ (24%) สเปน (21%)

กรณีของโปรตุเกส อิตาลี และสเปน จำเป็นต้องมีคำอธิบายในแง่ของแบบจำลองของฆราวาสนิยม เหตุใดสองศาสนาแรกจึงมีความสำคัญทางศาสนา แต่สเปนกลับไม่ใช่ สเปนนับถือศาสนาน้อยกว่า แต่มีประชากรส่วนใหญ่ที่นับถือศาสนามาก โปรตุเกสเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ ในด้านหนึ่ง ความเข้มแข็งทางศาสนาอาจเป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าโครงสร้างของสังคมในประเทศยังไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ และสิ่งนี้ยังคงรักษาอิทธิพลของสถาบันเก่าๆ รวมทั้งคริสตจักรและศาสนาเอาไว้ ในทางกลับกัน ควรจำไว้ว่าเมื่อเร็วๆ นี้โปรตุเกสได้ละทิ้งความปรารถนาที่จะเดินตาม "เส้นทางพิเศษของตนเอง" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการกำหนดรูปแบบวัฒนธรรม "ของตนเอง" เป็นไปได้ว่ารูปแบบจะยังคงดำรงอยู่ได้ด้วยตนเองหลังจากลบเส้นทางพิเศษออกแล้ว คำอธิบายทั้งสองไม่จำเป็นต้องขัดแย้งกัน สิ่งเดียวกันอาจพูดได้เกี่ยวกับสเปน แต่มีความแตกต่าง คริสตจักรในสเปนเกิดความขัดแย้งกับสังคม อันเป็นผลให้อำนาจของคริสตจักรถูกบ่อนทำลาย สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในโปรตุเกส ยิ่งไปกว่านั้น สเปนไม่ได้มีเชื้อชาติเดียวกันอย่างชัดเจนเท่ากับโปรตุเกส สำหรับอิตาลี น่าเสียดายที่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับความแตกต่างในระดับภูมิภาค

ที่น่าสังเกตคือไอร์แลนด์ ซึ่งเพิ่งล้มเลิกการห้ามทำแท้งซึ่งปกป้องโดยคริสตจักรคาทอลิกในการลงประชามติ ในแง่หนึ่ง เมื่อพิจารณาจากศาสนาโดยทั่วไปของประเทศ สัดส่วนของผู้นับถือศาสนามาก และเปอร์เซ็นต์ของผู้ที่ไม่ใช่ศาสนาที่ต่ำ (ดูด้านล่าง) จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่จะมีเพียงแค่ตอนนี้เท่านั้น ในทางกลับกัน เห็นได้ชัดว่าศาสนาที่มีอยู่ซึ่งเสื่อมถอยลงจนถึงปัจจุบัน ไม่สามารถหยุดยั้งการเคลื่อนไหวไปสู่การทำให้กฎหมายเป็นฆราวาสได้อีกต่อไป

ผู้ไม่ประกอบวิชาชีพ

คริสเตียนที่ไม่ฝึกฝนส่วนใหญ่ไม่เชื่อในพระเจ้า “ดังที่ปรากฏในพระคัมภีร์” แต่พวกเขามักจะเชื่อในพลังที่สูงกว่าหรือไม่มีสาระสำคัญ. ใน 11 จาก 15 ประเทศ นี่คือคำตอบส่วนใหญ่ นอกจากนี้ พวกเขาพร้อมกับผู้ฝึกหัด มักจะเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายและการดำรงอยู่ของวิญญาณที่แยกออกจากร่างกาย ในแง่นี้พวกเขาแตกต่างจากคนที่ไม่ใช่ศาสนาซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีความเชื่อเหล่านี้เหมือนกัน

ในประเทศยุโรปตะวันตกทุกประเทศ ผู้ไม่ประกอบวิชาชีพส่วนน้อยเชื่อว่ารัฐควรส่งเสริมคุณค่าทางศาสนา ตัวเลขสูงสุดคือนอร์เวย์ (49%) อย่างไรก็ตาม มุมมองดังกล่าวยังได้รับการสนับสนุนจากส่วนแบ่งที่มีนัยสำคัญของผู้ที่ไม่ใช่ศาสนา โดยคนละ 20% ในโปรตุเกสและสวิตเซอร์แลนด์

น่าสังเกตที่ส่วนแบ่งจำนวนมากของผู้ที่ไม่ใช่ศาสนาในประเทศต่างๆ เช่น สวีเดน นอร์เวย์ ฟินแลนด์ เดนมาร์ก ตอบสนองต่อคริสตจักรต่างๆ ดำเนินงานการกุศลที่สำคัญ ถ้าอย่างนั้นเราควรจะประหลาดใจกับการมีอยู่ของคริสตจักรประจำชาติในประเทศเหล่านี้และความอดทนของประชากรส่วนใหญ่ต่อคริสตจักรเหล่านี้หรือไม่?

ผู้ที่ไม่ใช่ผู้ประกอบวิชาชีพมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าองค์กรทางศาสนามีบทบาทเชิงบวกในสังคมมากกว่าผู้ที่ไม่มีศาสนา

ไม่ใช่ศาสนา

โดยเฉลี่ยแล้ว 24% ของประชากรในยุโรปตะวันตกไม่มีศาสนาอย่างไรก็ตาม สัดส่วนของผู้อยู่อาศัยที่ไม่ใช่ศาสนานั้นแตกต่างกันไปอย่างมากในแต่ละประเทศ ผู้ที่ไม่นับถือศาสนาจำนวนมากที่สุดอยู่ในเนเธอร์แลนด์ (48%) นอร์เวย์ (43%) สวีเดน (42%) และเบลเยียม (38%) คาดการณ์ได้ว่าผู้ที่ไม่มีศาสนาน้อยที่สุดอยู่ในประเทศที่นับถือศาสนามากที่สุด ได้แก่ โปรตุเกส อิตาลี และไอร์แลนด์ - 15% ต่อคน โดยเฉลี่ยแล้ว 60% ของผู้ที่ไม่นับถือศาสนากล่าวว่าตนเติบโตเป็นคริสเตียน อย่างไรก็ตาม ระดับนี้จะแตกต่างกันไปมากในแต่ละประเทศ ผู้ที่ไม่ใช่ผู้นับถือศาสนาที่ออกจากศาสนาคริสต์จำนวนมากที่สุดอยู่ในโปรตุเกสและสเปน (~ 75 และ 85% ตามลำดับ) สิ่งนี้บ่งชี้ถึงการเริ่มต้นของฆราวาสนิยมในโปรตุเกสและสเปน

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือการทบทวนเหตุผลที่ผู้ที่ไม่ใช่ศาสนาให้ไว้สำหรับการที่พ่อแม่ปฏิเสธศาสนา เหตุผลที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือการไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนผู้ตอบแบบสอบถามกล่าวว่าพวกเขาค่อยๆ ละทิ้งศาสนาไป นอกจากนี้ ความนิยมที่ลดลงยังมีสาเหตุดังต่อไปนี้: ไม่เห็นด้วยกับบทบัญญัติของคริสตจักรในประเด็นทางสังคม การไม่สามารถเชื่อในความเชื่อทางศาสนา เรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับคริสตจักร และผู้นำทางศาสนา สาเหตุที่พบบ่อยน้อยที่สุดคือความไม่พอใจทางจิตวิญญาณ การที่ศาสนาไม่สามารถช่วยเหลือได้ในยามยากลำบาก และการแต่งงานกับคนที่มีความเชื่อต่างกัน ในทางตรงกันข้าม ผู้ที่เคยนับถือศาสนาแต่ก่อนซึ่งมานับถือศาสนาคริสเตียนมักกล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญบางอย่างที่ทำให้พวกเขาหันมานับถือศาสนา

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าผู้ที่ไม่นับถือศาสนาไม่จำเป็นต้องไม่มีพระเจ้า บางคนเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้า รวมถึงผู้ที่ "มั่นใจอย่างแน่นอน" เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระองค์ด้วย จาก 15% ถึง 40% เชื่อในการมีอยู่ของพลังที่สูงกว่า และประมาณหนึ่งในสี่ของผู้ที่ไม่นับถือศาสนาในสเปนกล่าวว่าพวกเขากำลังเลี้ยงลูกในฐานะคริสเตียน

เราได้สังเกตเห็นความแตกต่างในศาสนาของคริสเตียนชาวอเมริกันและชาวยุโรปแล้ว น่าแปลกที่มีความแตกต่างที่คล้ายคลึงกันในหมู่คนที่ไม่นับถือศาสนา คนอเมริกันที่ไม่นับถือศาสนาจะเคร่งศาสนามากกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาอธิษฐานบ่อยขึ้น เชื่อในพระเจ้ามากขึ้น และสนใจในศาสนามากขึ้น

ทัศนคติเชิงบวกและเชิงลบต่อศาสนา

ในยุโรปตะวันตก ความคิดเห็นเกี่ยวกับบทบาทของศาสนายังไม่ชัดเจนนัก 62% ของชาวยุโรปเชื่อว่าองค์กรทางศาสนาช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ส่วนจำนวนใกล้เคียงกันมั่นใจว่าศาสนานำพาผู้คนมารวมกัน มีความแน่นอนน้อยลงเกี่ยวกับบทบาทเชิงบรรทัดฐานของศาสนา 50% เชื่อว่าศาสนาช่วยรักษาและเสริมสร้างมาตรฐานทางศีลธรรม ชาวอังกฤษมีความมั่นใจน้อยที่สุดในเรื่องนี้ (39%) ในขณะที่ชาวโปรตุเกสและฟินน์มีความมั่นใจมากที่สุด (67% และ 64% ตามลำดับ)

การประเมินศาสนาเชิงลบพบได้น้อย แต่มีประชากรส่วนสำคัญร่วมกัน 48% ของชาวยุโรปคิดว่าศาสนาให้ความสำคัญกับการกำหนดบรรทัดฐานมากเกินไป. พวกเขาไม่พอใจสิ่งนี้เป็นพิเศษในเบลเยียม (69%) ฟินแลนด์ (61%) และโปรตุเกส (74%) การปรากฏตัวของโปรตุเกสในรายการนี้ค่อนข้างน่าประหลาดใจ เมื่อพิจารณาจากสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้น และอาจบ่งบอกถึงความไม่พอใจที่เพิ่มขึ้นต่อคริสตจักรคาทอลิกในประเทศนี้ 45% ของชาวยุโรปเชื่อว่าคริสตจักรเกี่ยวข้องกับเงินและอำนาจมากเกินไป การประเมินนี้พบได้ทั่วไปในเบลเยียมและโปรตุเกส ในที่สุด 39% ของชาวยุโรปเชื่อว่าคริสตจักรเกี่ยวข้องกับการเมืองมากเกินไป นอร์เวย์ไม่พอใจกับสิ่งนี้มากที่สุด (53%) ตามปกติแล้ว ชาวยุโรปที่มีอายุมากกว่าจะมีการประเมินศาสนาในเชิงบวกมากกว่าผู้ที่มีอายุน้อยกว่า ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือเนเธอร์แลนด์ ซึ่งมีความสัมพันธ์ตรงกันข้าม

ประเด็นร้อนและศาสนา

“ประเด็นร้อน” บางอย่างไม่ร้อนสำหรับยุโรปตะวันตก ดังนั้นการแต่งงานของเพศเดียวกันจึงได้รับการสนับสนุนจากประชากรส่วนใหญ่... คนส่วนใหญ่ที่ไม่ใช่ศาสนา และแม้แต่คริสเตียนส่วนใหญ่ด้วย การสนับสนุนการแต่งงานเพศเดียวกันนั้นอยู่ในระดับสูงแม้แต่ในหมู่คริสเตียนที่เคร่งศาสนา โดยมีค่าเฉลี่ย 41% เห็นด้วยกับการแต่งงานดังกล่าวที่ถูกกฎหมายในระดับหนึ่ง ยิ่งไปกว่านั้น ในบางประเทศ คริสเตียนที่เคร่งศาสนาส่วนใหญ่มีความคิดเห็นเช่นนั้น 69% ในเดนมาร์ก 60% ในเนเธอร์แลนด์

ชาวยุโรปมีความคิดเห็นคล้ายกันเกี่ยวกับการเข้าถึงการทำแท้งโดยเสรี 81% ของประชากรเห็นพ้องว่าผู้หญิงควรสามารถเข้าถึงการทำแท้งได้ นี่คือมุมมองของคนส่วนใหญ่ทั้งที่นับถือศาสนาและไม่นับถือศาสนา เกือบครึ่งหนึ่ง (47%) ของชาวคริสต์ที่เคร่งศาสนามีความเชื่อเช่นนี้ และในหลายประเทศข้อตกลงของพวกเขายังสูงกว่านี้อีก 76% ในสวีเดน 73% ในเดนมาร์ก

เป็นที่น่าสังเกตว่าแนวคิดดังกล่าวขัดแย้งโดยตรงกับจุดยืนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรคาทอลิกซึ่งคริสตจักรปกป้องอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เช่นเดียวกับคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่งในยุโรป อย่างไรก็ตาม นักบวชบางคนในคริสตจักรเหล่านี้ปฏิเสธคำสอนของตนอย่างชัดเจน โดยไม่ฝ่าฝืนคำสอนเหล่านั้นในเวลาเดียวกัน สถานการณ์นี้บ่งชี้ว่าคริสตจักรต่างๆ อย่างน้อยก็ในบางเรื่องไม่สามารถเอาชนะใจฝูงแกะของตนให้เชื่อตามที่ต้องการได้

ชนเผ่า

มีแนวคิดที่แพร่หลายเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาที่มีคุณค่าเชิงบวก หรือแม้แต่ในฐานะศาสนาต้องขอบคุณค่านิยมดังกล่าวที่มีอยู่และรองรับอารยธรรมยุโรป. ในทางกลับกันค่านิยมเชิงบวกที่ถูกกล่าวหานั้นถูกเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่ส่งเสริมความสามัคคีทางสังคมพฤติกรรมที่มีคุณธรรมและมีศีลธรรมส่วนบุคคลสูง. อย่างไรก็ตามใน ทศวรรษที่ผ่านมาอีกมุมมองหนึ่งแพร่หลายมากขึ้น โดยที่ศาสนาคริสต์เป็นตัวแทนของอุปสรรคทางวัฒนธรรมที่ป้องกันตัวแทนของวัฒนธรรมอื่นที่ถูกมองว่าไม่เป็นที่พึงปรารถนา แน่นอนว่าการแพร่กระจายของมุมมองนี้สัมพันธ์กับกระแสการโยกย้าย นักสังคมวิทยาได้ทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการพิจารณาว่าความผูกพันทางศาสนาส่งผลต่อทัศนคติต่อผู้อพยพและลัทธิชาตินิยมอย่างไร ผลลัพธ์ดูเหมือนจะขัดแย้งกับแบบแผนหลายประการ

ประชากรส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตกมีทัศนคติเชิงบวกต่อชาวมุสลิมและชาวยิว ชาวยุโรปตกลงที่จะอาศัยอยู่ร่วมกับพวกเขาในพื้นที่เดียวกัน 43% พิจารณาว่าบรรทัดฐานการโยกย้ายที่มีอยู่เหมาะสมที่สุด บางคนถึงกับพูดสนับสนุนให้เพิ่มจำนวนผู้ย้ายถิ่น (11%) ไม่มีประเทศใดใน 15 ประเทศที่มีทัศนคติเชิงลบต่อชาวมุสลิมหรือชาวยิวเป็นส่วนใหญ่ เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การเน้นย้ำว่าผลลัพธ์เหล่านี้ได้รับการรวบรวมในช่วงวิกฤตการย้ายถิ่นที่อยู่ถึงจุดสูงสุด

โดยเฉลี่ยแล้ว คริสเตียนมีทัศนคติเชิงลบต่อชนกลุ่มน้อยทางศาสนามากกว่าชาวยุโรปที่ไม่นับถือศาสนา และทัศนคตินี้ไม่ได้แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญระหว่างคริสเตียนที่ฝึกฝนและไม่ฝึกฝน แต่ศาสนาไม่ใช่ปัจจัยเดียว ขวา อุดมการณ์ทางการเมืองการศึกษาในระดับต่ำและประสบการณ์ในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมต่ำก็สัมพันธ์กับทัศนคติเชิงลบที่เพิ่มขึ้นต่อชาวมุสลิม นอกจากนี้ โดยเฉลี่ยแล้ว ชาวคาทอลิกมีทัศนคติเชิงลบต่อมุสลิมมากกว่าโปรเตสแตนต์ เราได้สังเกตแล้วว่าอิตาลีมีคริสเตียนที่นับถือศาสนาคริสต์มากที่สุด ประเทศนี้มีทัศนคติเชิงลบต่อชาวมุสลิมมากที่สุด ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ทั้งสองฝ่ายที่สนับสนุนการลดการย้ายถิ่นฐานได้จัดตั้งรัฐบาลผสมขึ้นในอิตาลี

จึงสามารถกล่าวได้ว่า ศาสนาคริสต์มีความเชื่อมโยงกับลัทธิชนเผ่าไม่ทางใดก็ทางหนึ่งนั่นคือกับการต่อต้านระหว่าง "มิตรและศัตรู". อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในฐานะปัจจัยหนึ่งในการต่อต้านผู้ย้ายถิ่น หากมีชาวยุโรปตะวันตกที่ตัดสินใจมาเป็นคริสเตียนเพื่อแยกตัวออกจากผู้มาใหม่ ยุวสาวกดังกล่าวจะตรวจไม่พบในทางสถิติ

แม้ว่าความเป็นปรปักษ์ต่อผู้อพยพไม่ได้ครอบงำอยู่ที่ใด แต่ในหลายประเทศ ส่วนแบ่งสำคัญของประชากรไม่พอใจกับการมีอยู่ของพวกเขา ซึ่งบ่งบอกถึงความขัดแย้งในสังคมของยุโรปตะวันตก

สรุป

ได้รับ ปิ้วผลลัพธ์ช่วยให้เราสามารถประเมินศาสนาของชาวยุโรปและทดสอบแนวคิดเชิงคาดเดาหลายประการเกี่ยวกับเรื่องนี้ ศาสนาและฆราวาสนิยมมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอในยุโรปตะวันตกขึ้นอยู่กับแต่ละประเทศ. แน่นอนว่าโลกาภิวัตน์มีผลกระทบต่อประเทศที่แตกต่างกันและเกิดขึ้นแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ เนื่องจากศาสนาไม่เท่าเทียมกัน จึงไม่สมเหตุสมผลที่จะพูดถึงยุโรปตะวันตกหรือยุโรปโดยทั่วไปว่าเป็นศาสนาหรือฆราวาส

ข้อมูลที่นำเสนอแสดงให้เห็นว่าความคิดโบราณที่ได้รับความนิยมและน่ารำคาญ “ยุโรปละทิ้งศาสนาคริสต์” ไม่เป็นความจริง แทบจะไม่มีข้อสงสัยใด ๆ ในที่นี้ เนื่องจากความคิดโบราณนั้นเป็นตำนานการโฆษณาชวนเชื่ออย่างชัดเจน และการกำเนิดของตำนานก็ชัดเจนเช่นกัน มีต้นกำเนิดมาจากความพยายามที่จะค้นหาขอบเขตทางวัฒนธรรมระหว่าง “พวกเขากับเรา” ในศตวรรษที่ 19 ในช่วงที่ความสัมพันธ์รุนแรงขึ้น (สงครามกับนโปเลียน การปฏิวัติในทศวรรษที่ 1840 สงครามไครเมีย...) ช่วงเวลาดังกล่าวเป็น "ออร์โธดอกซ์กับศาสนาคริสต์ตะวันตก" ในสมัยโซเวียต อุดมการณ์ทางศาสนาไม่สามารถเข้ามาเกี่ยวข้องได้ และการแบ่งแยกดำเนินไปตามแนว "โซเวียตกับชนชั้นกลาง" เป็นเรื่องที่ขัดแย้งกันที่ในสภาพปัจจุบัน เส้นเขตแดนทอดยาวไปตามแนว “เรามีศาสนาคริสต์ตามประเพณี - ​​พวกเขาปฏิเสธศาสนาคริสต์” อย่างไรก็ตาม อย่างที่คุณเห็น ประชากรในสัดส่วนเท่าๆ กันประกาศตนว่าเป็นคริสเตียนในยุโรปตะวันตกและรัสเซีย และการเข้าร่วมคริสตจักรนั้นใกล้กับมหาสมุทรแอตแลนติกมากกว่าหลายเท่า ดังนั้น หากเรายึดถือตำนานนี้อย่างจริงจัง (และไม่มีประเด็นใดในเรื่องนี้) ก็มีเหตุผลมากกว่านี้ที่จะอ้างว่ารัสเซียละทิ้งศาสนาคริสต์ ไม่ใช่ยุโรป อย่างไรก็ตาม, ในตำนาน สิ่งสำคัญกว่าเสมอว่าอะไรคือสิ่งที่ตำนานสนองความต้องการ และไม่สำคัญว่ามันเป็นเรื่องจริงแค่ไหน.

อย่างไรก็ตาม ยุโรปตะวันตกยังคงเป็นภูมิภาคที่มีศาสนาน้อยที่สุดในโลก ในเวลาเดียวกัน การแบ่งแยกระหว่าง "ศาสนา" และ "ไม่นับถือศาสนา" ที่เรียบง่ายและน่าดึงดูดใจนั้นล้าสมัยอย่างเห็นได้ชัด และไม่ได้สะท้อนถึงสถานการณ์ที่เกิดขึ้นจริง ศาสนาไม่ควรอธิบายว่าเป็นสถานะที่สามารถเปิดหรือปิดได้ แต่เป็นสถานะต่อเนื่อง ประกอบด้วยคริสเตียนที่เคร่งศาสนามาก ผู้ที่ไปโบสถ์ คริสเตียนที่ไม่นับถือศาสนา ผู้คนที่ไม่มีศาสนาแต่มีความเชื่อทางศาสนา ผู้ที่ไม่ใช่ศาสนา และผู้ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งมีแนวคิดทางศาสนาบางอย่างเหมือนกัน

ขอบคุณความพยายาม ปิ้วเราสามารถสังเกตได้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับศาสนาของชาวคริสต์ที่เลิกมีส่วนร่วมในศาสนาที่จัดตั้งขึ้น กล่าวคือ พวกเขากลายเป็นผู้ไม่นับถือศาสนา เมื่อผู้ที่ไปโบสถ์หยุดเข้าร่วมการประชุมทางศาสนาแต่ยังคงเชื่อมโยงกับศาสนาคริสต์ คริสตจักรต่างๆ จะสูญเสียความสามารถในการกำหนดรูปแบบความเชื่อทางศาสนาของเขาอย่างมาก ความเชื่อของคริสเตียนที่ไม่นับถือศาสนาจะห่างไกลจากความเชื่อที่ประกอบขึ้นเป็นคำสอนของคริสตจักร ผู้ที่ไม่ใช่ผู้ประกอบวิชาชีพมักไม่เชื่อในพระเจ้าแห่งพระคัมภีร์ ลองนึกภาพดู วันโลกาวินาศและชีวิตหลังความตายโดยทั่วไป ในมุมมองของพวกเขา พระเจ้าได้สูญเสียคุณลักษณะแบบคริสเตียนและสามารถเปลี่ยนให้เป็น "พลังที่สูงกว่า" ที่ตระหนักได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ศาสนามีความคลุมเครือมากจนวัดได้ยาก นักสังคมวิทยาตั้งข้อสังเกตว่าจำนวนผู้นับถือศาสนาแตกต่างกันไปอย่างมาก ขึ้นอยู่กับวิธีตั้งคำถามเกี่ยวกับศาสนา หากผู้ตอบถูกถามว่าพวกเขาเคร่งศาสนาหรือไม่ และหากคำตอบเป็นบวกเท่านั้น พวกเขาระบุว่าศาสนาของพวกเขาคืออะไร ก็แสดงว่ามีคนนับถือศาสนาน้อยกว่าคำถามที่มีหลายศาสนาให้เลือก กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้เคร่งศาสนาอาจจำไม่ได้ทันทีว่าเขาเป็นคนเคร่งศาสนา เว้นแต่จะได้รับการเตือนว่าเขาคบหาสมาคมกับนิกายโรมันคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์

บางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดในศาสนาของยุโรปตะวันตกก็คือวิวัฒนาการของศาสนาคริสต์เช่นนี้ ศาสนาคริสต์สูญเสียลักษณะทางโลกาวินาศมากขึ้นเรื่อยๆ และเข้าใกล้อุดมการณ์มากขึ้น. ในยุโรปตะวันตก ความต้องการการปลดปล่อยจากบาปและความรอดในชีวิตหลังความตายลดลงอย่างมาก ศาสนาคริสต์ แม้แต่คริสเตียนส่วนใหญ่ก็ถูกมองว่าเป็นมรดกของชาติ ประเพณีทางวัฒนธรรม และการกุศล ในเรื่องนี้ ความพยายามขององค์กรศาสนาในการปกป้องตนเองจากการเป็นฆราวาสโดยชี้ไปที่ประเพณีอาจส่งผลที่ไม่คาดคิด พวกเขาสามารถกระตุ้นให้ผู้ติดตามมองว่าศาสนาคริสต์เป็นประเพณีมากกว่าการสารภาพบาป

ยุโรปและฉันก็อยู่ในช่วงต่อต้านเช่นเคย มีเพียงในรัสเซียเท่านั้นที่พวกเขาหยุดตั้งร้านขายผักหรือโกดังทหารในโบสถ์ เช่นเดียวกับในยุโรปที่พวกเขาเริ่มขายโบสถ์...

ARNHEME, เนเธอร์แลนด์ — เย็นวันหนึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ นักเล่นสเก็ตบอร์ดที่ไม่เรียบร้อยสองโหลรวมตัวกันในอาคารโบสถ์โบราณที่สูงตระหง่านและเริ่มเล่นกลที่ทำให้เลือดแข็งตัว และจากด้านบน พระคริสต์ทรงโมเสกก็มองดูพวกเขา ล้อมรอบด้วยกลุ่มนักบุญหินที่โศกเศร้าอย่างเคร่งขรึม

นี่คือ Arnhem Skate Hall ในท้องถิ่น ซึ่งเป็นผลมาจากความพยายามอันงุ่มง่ามในการเปลี่ยนแปลงโบสถ์เซนต์โจเซฟ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยดึงดูดนักบวชนับพันให้มาฟังเสียงระฆัง

โบสถ์เซนต์โจเซฟเป็นหนึ่งในโบสถ์หลายร้อยแห่งที่ถูกปิดหรือกำลังจะปิดเนื่องจากจำนวนนักบวชที่ลดน้อยลง ก่อให้เกิดความท้าทายต่อเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นและแม้แต่ระดับชาติทั่วยุโรปตะวันตก: จะทำอย่างไรกับอาคารที่ครั้งหนึ่งเคยศักดิ์สิทธิ์และว่างเปล่า ซึ่ง พบได้ทุกที่ตั้งแต่บริเตนใหญ่ไปจนถึงเดนมาร์ก

เป็นไปได้ว่าลานสเก็ตใน Arnhem จะอยู่ได้ไม่นาน อาคารวัดที่เคยยิ่งใหญ่แห่งนี้พังทลายลงเนื่องจากความชื้น และจำเป็นต้องซ่อมแซมอย่างเร่งด่วน เมืองนี้กำลังเก็บภาษีจากนักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมชมลานสเก็ต และโบสถ์นิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งยังคงเป็นเจ้าของอาคารแห่งนี้ กำลังพยายามที่จะขายมันในราคาที่สูงเกินกว่าที่เทศบาลจะจ่ายได้

“มันเป็นดินแดนที่ไม่มีมนุษย์” คอลลิน เวอร์สตีจ นักเคลื่อนไหววัย 46 ปีที่ดูแลลานสเก็ตกล่าว และต้องเล่นปาหี่ระหว่างนักการเมืองท้องถิ่นที่ไม่ต้องการแก้ไขปัญหานี้

สถานการณ์ที่ยากลำบากที่ลานสเก็ตใน Anham พบว่าตัวเองก็เป็นเรื่องปกติของอาคารอื่น ๆ ทั่วยุโรปซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์มาเป็นเวลานานและขณะนี้สูญเสียการติดต่อกับโบสถ์และจิตวิญญาณอย่างไม่หยุดยั้ง

การปิดคริสตจักรในยุโรปบ่งบอกถึงความศรัทธาในหมู่ชาวยุโรปที่อ่อนแอลง และเป็นปรากฏการณ์ที่เจ็บปวดสำหรับทั้งผู้เชื่อและผู้ที่ไม่เชื่อซึ่งมองว่าศาสนาเป็นพลังแห่งความสามัคคีซึ่งมีความสำคัญต่อสังคมที่สิ้นหวังของเรา

“ในเมืองเล็กๆ เหล่านี้ ทุกอย่างถูกจัดวางในลักษณะที่ต้องใช้ร้านกาแฟเพียงแห่งเดียว โบสถ์ และบ้านไม่กี่หลัง และคุณก็จะมีหมู่บ้านอยู่แล้ว” Lilian Grootswagers นักเคลื่อนไหวผู้สนับสนุนการอนุรักษ์โบสถ์กล่าว ในบ้านเกิดของเธอที่ฮอลแลนด์ “หากโบสถ์ถูกละทิ้งและปิด ทุกอย่างในประเทศของเราจะเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง”

กระแสความนิยมที่เกิดขึ้นในยุโรปในหมู่ชาวคริสต์นั้นไม่ค่อยเด่นชัดนักในศาสนาอื่น ศาสนายิวออร์โธดอกซ์ซึ่งครอบงำในยุโรป มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย สำหรับศาสนาอิสลามนั้น อิสลามยังทำให้จุดยืนของตนแข็งแกร่งขึ้นเนื่องจากมีผู้อพยพเข้ามาจากประเทศมุสลิมในแอฟริกาและตะวันออกกลางหลั่งไหลเข้ามามากมาย

ในปี 2010 จำนวนชาวมุสลิมในยุโรปเพิ่มขึ้นเป็นประมาณ 6% ของประชากรทั้งหมด เพิ่มขึ้นจาก 4.1% ในปี 1990 ตามรายงานของ Pew Research Center ในวอชิงตัน และภายในปี 2573 อาจสูงถึง 8% ซึ่งก็คือ 58 ล้านคน

สำหรับชาวคริสเตียน การปิดวัดซึ่งโดยปกติจะตั้งอยู่ใจกลางเมืองหรือจัตุรัสในหมู่บ้าน มีผลกระทบทางอารมณ์อย่างมาก ในคริสตจักร ผู้คนประกอบพิธีกรรมทางศาสนา แบ่งปันความโศกเศร้าและความยินดี และพยายามสร้างความสัมพันธ์กับพระเจ้า และแม้แต่ผู้อาศัยที่ไม่ใช่ศาสนาบางคนก็กังวลเมื่ออาคารทางศาสนาที่สำคัญเหล่านี้ถูกใช้ในทางที่ผิดหรือถูกรื้อถอน

เมื่อสถานที่สักการะดังกล่าวถูกปิด เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นมักจะพยายามหาประโยชน์ที่มีประโยชน์สำหรับอาคารเก่าแก่เหล่านี้ เพื่อสร้างบรรยากาศแห่งความสามัคคีในหมู่ประชากรในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม การบำรุงรักษาอาคารเหล่านี้มักจะมีราคาแพงมาก และจำนวนห้องสมุดและ คอนเสิร์ตฮอลล์ซึ่งหน่วยงานท้องถิ่นสามารถสนับสนุนได้นั้นมีจำกัด ดังนั้นอาคารเหล่านี้จึงมักซื้อเพื่อโครงการเชิงพาณิชย์

ในระดับยุโรป จำนวนคริสตจักรที่ถูกปิดยังมีน้อย แต่ถ้าเราพูดถึงแต่ละประเทศ ตัวเลขนี้ก็น่าประทับใจ

โบสถ์แองกลิกันปิดโบสถ์ประมาณ 20 แห่งทุกปี ในเดนมาร์ก คริสตจักรประมาณ 200 แห่งถือว่าถูกทิ้งร้างหรือไม่ค่อยมีผู้เยี่ยมชม ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา คริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกได้ปิดวัดประมาณ 515 แห่งในเยอรมนี

แต่แนวโน้มที่น่าเศร้านี้เห็นได้ชัดเจนที่สุดในเนเธอร์แลนด์ นักบวชคาทอลิกชั้นนำของประเทศประเมินว่า สองในสามของ 1,600 วัดของประเทศจะหยุดให้บริการภายใน 10 ปีข้างหน้า และโบสถ์โปรเตสแตนต์ 700 แห่งในฮอลแลนด์มีแนวโน้มที่จะปิดตัวลงในอีก 4 ปีข้างหน้า

“จำนวนการปิดโบสถ์มีมากจนส่งผลกระทบต่อสังคมทั้งหมด” Ms. Grootswagers นักเคลื่อนไหวจากขบวนการ Future for Religious Heritage ซึ่งต่อสู้เพื่อรักษาโบสถ์กล่าว “ทุกคนจะมีอาคารว่างหลังใหญ่อยู่ในละแวกบ้านของตน”

ใน​สหรัฐ คริสเตียน​ใน​สหรัฐ​ยัง​คง​ไม่​ต้อง​ปิด​โบสถ์​ใหญ่​เช่น​นี้ เนื่อง​จาก​คริสเตียน​ใน​อเมริกา​ยัง​คง​รักษา​หลัก​ธรรม​ทาง​ศาสนา​อย่าง​เคร่งครัด​กว่า​ชาว​ยุโรป. จริง​อยู่ ตาม​คำ​กล่าว​ของ​ผู้​คง​แก่​เรียน​ด้าน​ศาสนา การ​ลด​ลง​ของ​จำนวน​ผู้​เชื่อถือ​และ​ผู้​สังเกตการณ์​ทาง​ศาสนา​ใน​อเมริกา​บ่ง​ชี้​ว่า​ใน​อีก​ปี​ต่อ ๆ ไป ประเทศ​จะ​เผชิญ​ปัญหา​แบบ​เดียว​กัน.

คริสตจักรในยุโรปหลายแห่งทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางที่รวมประชากรเข้าด้วยกันและชุมชนต่างๆ ล้อมรอบพวกเขามาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ชาวบ้านมักจะผูกพันกับพวกเขามากและต่อต้านข้อเสนอที่สร้างสรรค์ใดๆ ในการเปลี่ยนวัดให้เป็นร้านค้าและสถาบันต่างๆ

ตามที่ Mr. Versteeg กล่าว ลานสเก็ตนำประโยชน์มาสู่เมือง ซึ่งก็คือช่วยให้อาคารได้รับการอนุรักษ์ไว้ และคนหนุ่มสาวก็มีโอกาสใช้เวลาอย่างมีประสิทธิผล อย่างไรก็ตาม เขาอ้างว่านักบวชคาทอลิกในท้องถิ่นและเจ้าหน้าที่ของเมืองปฏิเสธที่จะให้เงินสนับสนุนการก่อสร้างอาคาร เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า ดูเหมือนว่าเขามีจิตวิญญาณแห่งการกบฏที่ละเอียดอ่อนในอาคาร “เราไม่รู้ว่าจะเคาะประตูไหนหรือติดต่อใครอีกต่อไป” เขาคร่ำครวญ

เจ้าหน้าที่คริสตจักรท้องถิ่นและเมืองปฏิเสธว่าพวกเขาพอใจกับลานสเก็ต แต่อ้างถึงสถานการณ์ที่ย่ำแย่ของการระดมทุนที่ไม่น่าเชื่อถือ “คอลลีนเรียกร้องความรักและความเมตตา และเราถูกบังคับให้กระทำการอย่างโหดร้ายด้วยความเมตตา” Gerrie Elfrink รองนายกเทศมนตรี Arnhem กล่าว “เขาทำให้ทุกอย่างง่ายขึ้น - “ให้เงินฉันแล้วฉันจะไม่มีปัญหา” แต่นี่เป็นเรื่องไม่สมเหตุสมผล”

ในขณะที่สาธารณชนพยายามหาประโยชน์ใหม่ๆ สำหรับคริสตจักรเก่า ก็มีทางเลือกต่างๆ เกิดขึ้น บ้างก็เหมาะสมและเหมาะสม บ้างก็ไม่มากนัก ในฮอลแลนด์ โบสถ์แห่งหนึ่งกลายเป็นซูเปอร์มาร์เก็ต อีกแห่งกลายเป็นร้านดอกไม้ หนึ่งในสามกลายเป็นร้านหนังสือ และแห่งที่สี่กลายเป็นโรงยิม ใน Arnhem อาคารโบสถ์ที่สร้างขึ้นในปี 1889 เป็นที่ตั้งของร้านแฟชั่นชื่อ Humanoid โดยมีชั้นวางเสื้อผ้าสตรีมีสไตล์เรียงรายอยู่ใต้หน้าต่างกระจกสีโบราณ

ในเมืองบริสตอล ประเทศอังกฤษ อดีตมหาวิหารเซนต์พอลได้กลายมาเป็นโรงเรียนสำหรับนักแสดงละครสัตว์ Circommedia อย่างที่เจ้านายพูด เพดานสูงอนุญาตให้ติดตั้งอุปกรณ์แขวนลอยเช่นสี่เหลี่ยมคางหมู

และในเมืองเอดินบะระ ประเทศสกอตแลนด์ โบสถ์ลูเธอรันแห่งหนึ่งได้กลายมาเป็นบาร์ธีมแฟรงเกนสไตน์ ภายในตกแต่งด้วยขวดของเหลว เทคโนโลยีเลเซอร์ และรูปปั้นสัตว์ประหลาดของแฟรงเกนสไตน์ขนาดเต็มตัว ซึ่งจะลงมาจากเพดานในเวลาเที่ยงคืน

ตามที่ผู้จัดการบาร์ Jason MacDonald กล่าวไว้ เขาไม่เคยได้ยินเรื่องร้องเรียนใดๆ เกี่ยวกับการใช้คริสตจักรนี้เลย “เหตุผลนั้นง่ายมาก: มีโบสถ์เป็นร้อยๆ แห่ง แต่ไม่มีใครไป” นายแมคโดนัลด์กล่าว “และหากไม่ปรับปรุงใหม่ โบสถ์ก็จะว่างเปล่า”

คริสตจักรหลายแห่ง โดยเฉพาะโบสถ์เล็กๆ ได้ถูกดัดแปลงให้เป็นบ้านเรือน และแม้กระทั่งก ธุรกิจใหม่ในการคัดเลือกโบสถ์เก่าสำหรับผู้ซื้อที่เป็นไปได้

คริสตจักรในอังกฤษและสกอตแลนด์โพสต์รายการอาคารที่มีอยู่พร้อมคำอธิบายบนอินเทอร์เน็ต เช่นเดียวกับในบริษัทตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ ตัวอย่างเช่น โบสถ์เซนต์จอห์นในเมืองบาคัป ประเทศอังกฤษ ว่ากันว่าจะเสนอขาย "ทางเดินกลางสูงและชั้นใต้ดินที่มีเพดานหินโค้ง" ในราคาประมาณ 160,000 ดอลลาร์

แต่เว็บไซต์ OurProperty ของอังกฤษมีความชัดเจนมากกว่า “คุณคิดว่าการใช้ชีวิตในบ้านธรรมดาสมัยใหม่ต้องทนทุกข์เหมือนตกนรกหรือเปล่า? - ถามผู้สร้าง “คุณไม่คิดว่าชีวิตในคริสตจักรที่กลับใจใหม่สามารถเปรียบได้กับความสุขจากสวรรค์หรือ?” หากเป็นเช่นนั้น “เรามีตัวเลือกมากมายสำหรับอาคารโบสถ์ที่ได้รับการแปลงโฉมใหม่สำหรับคุณ และผู้เชี่ยวชาญของเราพร้อมที่จะช่วยให้คุณก้าวกระโดดไปสู่โลกที่ไม่มีใครรู้จัก”

คริสตจักรที่ถูกทิ้งร้างในปัจจุบันเป็นปัญหาที่ค่อนข้างร้ายแรงที่หน่วยงานของรัฐควรแก้ไขด้วย รัฐบาลเนเธอร์แลนด์ พร้อมด้วยองค์กรทางศาสนาและสาธารณะ ได้พัฒนาโครงการของรัฐสำหรับการอนุรักษ์อาคารดังกล่าว จังหวัดฟรีสลันด์ของเนเธอร์แลนด์ ซึ่งมีโบสถ์ 250 แห่งจากทั้งหมด 729 แห่งถูกปิดหรือเปลี่ยนใจเลื่อมใสแล้ว กำลังจัดตั้ง "ทีมเดลต้า" เพื่อแก้ไขปัญหานี้

“ปัญหานี้ได้รับการตัดสินใจเป็นรายคริสตจักร” อัลเบิร์ต ไรน์สตรา ผู้เชี่ยวชาญด้านกิจการคริสตจักรประจำสำนักงานกิจการคริสตจักรกล่าว มรดกทางวัฒนธรรมฮอลแลนด์ “เมื่อพวกมันว่างเปล่า เราจะทำอย่างไรกับพวกมัน?” นักอนุรักษ์ประวัติศาสตร์กล่าวว่าพวกเขามักไม่มีเงินที่จำเป็นในการปรับปรุงอาคารดังกล่าวและนำไปใช้ในชุมชน

ข้อพิพาทดังกล่าวอาจส่งผลให้เกิดการตัดสินใจที่ยากลำบาก และสำหรับบางคนอาจถึงขั้นเจ็บปวดด้วยซ้ำ เมื่อพอล เคลเมนท์ เจ้าอาวาสคณะออกัสติเนียนแห่งเนเธอร์แลนด์ เข้าพิธีสาบานตนในปี พ.ศ. 2501 มีพี่น้องในวัดจำนวน 380 คน แต่ตอนนี้ลดจำนวนลงเหลือ 39 คน พระภิกษุที่อายุน้อยที่สุดตอนนี้อายุ 70 ​​ปี และคุณพ่อเคลเมนท์ ซึ่งตัวเองอายุ 74 ปี กำลังจะขายโบสถ์อาราม

“มันไม่ง่ายเลย” คุณพ่อเคลเมนท์ยอมรับ “สำหรับฉันมันเศร้ามาก”

ตามสถิติของคริสตจักรในสหรัฐอเมริกา มีคริสตจักรใหม่ประมาณห้าพันแห่งปรากฏขึ้นระหว่างปี 2000 ถึง 2010 แต่นักวิชาการบางคนเชื่อว่าอเมริกาจะประสบชะตากรรมเช่นเดียวกับยุโรป เนื่องจากจำนวนผู้ไปโบสถ์ลดลง 3% ในช่วงเวลาเดียวกัน ตามที่ศาสตราจารย์สก็อตต์ ทูมมา ผู้สอนสังคมวิทยาของศาสนาที่วิทยาลัยฮาร์ตฟอร์ดในคอนเนตทิคัต กล่าว

นายธรรมมากล่าวว่าชาวอเมริกันที่ไปโบสถ์เป็นประจำกำลังเข้าสู่วัยชรา และจนกว่าแนวโน้มเหล่านี้จะเปลี่ยนไป เขาเชื่อว่า “ในอีก 30 ปีข้างหน้า สถานการณ์ในสหรัฐอเมริกาจะเหมือนเดิมหรือแย่กว่าที่เราเห็นในยุโรปสมัยใหม่”

ที่ลานสเก็ต Arnhem แท่นบูชาและออร์แกนถูกรื้อและถอดออกจากอาคารโบสถ์ ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1928 แต่แผ่นเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงซึ่งไม่ได้ใช้มา 10 ปียังคงเก็บไว้ในตู้เสื้อผ้าที่เต็มไปด้วยฝุ่น สเก็ตบอร์ดที่แขวนอยู่บนผนังพูดว่า "เล่นสเก็ตในด้านมืด"

ชายหนุ่มประมาณสองโหลเร่งความเร็วไปตามแท่นไม้และทางลาด เมื่อพวกเขาลงจอด เสียงจะดังก้องไปทั่วโบสถ์ และเสียงเพลงแร็พก็ดังก้องไปนอกกำแพงและห้องใต้ดินที่ครั้งหนึ่งเคยร้องเพลงสดุดี ยางรถยนต์ห้อยลงมาจากร่างของนักบุญ

ตามที่ผู้เยี่ยมชมประจำ Pack Smit อายุ 21 ปี สภาพแวดล้อมทั้งหมดช่วยเพิ่มประสบการณ์การขี่ “คุณสัมผัสได้ถึงพื้นที่อันกว้างใหญ่ บรรยากาศแบบยุคกลาง” เขาเล่าความประทับใจขณะดื่มโคคา-โคลาจากขวดใหญ่ “เมื่อฉันเห็นมันทั้งหมดเป็นครั้งแรก ฉันยืนดูอยู่ประมาณห้านาที”

เพลลา คล็อปป์ วัย 14 ปีขาประจำอีกคนหนึ่งกล่าวว่า บางครั้งผู้คนก็หยุดอยู่ใกล้ลานสเก็ตและบ่น “โดยเฉพาะผู้สูงอายุพูดว่า “ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องเลวร้ายมาก ที่เราไม่เคารพศรัทธา” เขากล่าว “ผมเข้าใจพวกเขาได้ แต่พวกเขายังไม่ได้ไปโบสถ์แห่งนี้”

นาย Versteeg ซึ่งดูแลลานสเก็ตกล่าวว่าคริสตจักรและหน่วยงานเทศบาลไม่เต็มใจที่จะหารือเกี่ยวกับแผนของพวกเขากับเขา เขาประมาณการว่าต้องใช้เงิน 3.7 ล้านเหรียญสหรัฐในการบำรุงรักษาโบสถ์ และจะต้องใช้เงิน 812,000 เหรียญสหรัฐในการซื้อโบสถ์และบ้านพัก ซึ่งเกินกว่าที่เขาจะสามารถจ่ายได้มาก

บาทหลวงฮานส์ พอว์ ศิษยาภิบาลประจำเขตเซนต์ยูเซบิอุส ยืนยันว่า จริงๆ แล้วที่ประชุมกำลังพยายามขายโบสถ์ แต่เจ้าหน้าที่ของโบสถ์ไม่คัดค้านการใช้อาคารนี้เป็นลานสเก็ตน้ำแข็งในปัจจุบัน ตามที่เขาพูด ตัวแทนชุมชนกำลังเจรจากับผู้ซื้อที่เป็นไปได้

“เราต่อต้านบางสิ่ง - การมีคาสิโนหรือซ่องที่นี่ หรืออะไรทำนองนั้น” หลวงพ่อพาวกล่าว “แต่ตอนนี้ตามความเข้าใจของเราแล้วว่านี่ไม่ใช่โบสถ์อีกต่อไป อาคารหลังนี้สามารถใช้เพื่อวัตถุประสงค์ใดก็ได้” เมื่อถามถึงพระพักตร์ของพระคริสต์ซึ่งมีสเก็ตบอร์ดติดอยู่ด้านใน เขาตอบว่า "เห็นองค์ประกอบของอารมณ์ขันในเรื่องนี้"

นาย Elfrink รองนายกเทศมนตรีเมือง Arnhem อ้างว่าเจ้าหน้าที่ของเมืองได้ทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อให้การสนับสนุนทางการเงินแก่ผู้จัดงานลานสเก็ต พวกเขาช่วยซื้อทางลาดไม้และจ่ายภาษีปีที่แล้ว “ฉันหวังว่าอาคารนี้จะยังคงถูกใช้เป็นลานสเก็ตน้ำแข็งต่อไป” Elfrink กล่าว

จริงอยู่ บางครั้งคุณ Versteeg ก็เอาชนะด้วยความสงสัยได้ “จะมีประโยชน์ไหมที่จะดำเนินการทั้งหมดนี้ต่อไปถ้าไม่มีใครช่วย” เขาคร่ำครวญ “ผู้คนมีอาคารที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ คุณค่าทางวัฒนธรรม และทั้งหมดเป็นของคริสตจักรคาทอลิก แต่ไม่มีแฟนหรือนักบวชเหลืออยู่อีกต่อไป”

คำพูดของเขาฟังดูเหมือนคำตัดสินเกี่ยวกับยุโรปซึ่งเป็นฐานที่มั่นของศาสนาคริสต์มานานหลายศตวรรษ

ไม่น่าแปลกใจที่ชาวยุโรปบางคนที่เคยไปรัสเซียหรือแต่งงานกับผู้หญิงรัสเซียเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์ เพราะเมื่อเปรียบเทียบกับคริสตจักรนิกายลูเธอรันหรือแองกลิกัน โบสถ์ออร์โธดอกซ์เต็มไปด้วยนักบวช