ประวัติศาสตร์ของประเทศของเรารู้จักผู้คนมากมายที่มีส่วนในการก่อตั้งประเทศนี้และยกย่องให้เป็นมาตุภูมิอันศักดิ์สิทธิ์ แต่มันอยู่ที่ไหน Holy Rus '? และเราจะเรียกรัสเซียยุคใหม่แบบนั้นได้ไหม? คำถามไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ดูเหมือนว่าคำตอบจะอยู่นอกเหนือกฎทางกายภาพและกรอบประวัติศาสตร์ Holy Rus 'เป็นสมัยการประทานที่เหนือกาลเวลา นี่คือกลุ่มนักบุญที่อาศัยอยู่ในมาตุภูมิตลอดหลายศตวรรษและยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า ในศตวรรษที่ 20 ที่ยากที่สุดสำหรับคริสตจักร สภาของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซียทั้งหมดได้เข้าร่วมกับกลุ่มนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งได้รับการเปิดเผยและไม่ปรากฏ

และในหมู่พวกเขาเราเห็นร่างอันงดงามของเซนต์ลุค (ในโลก Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky; 2420-2504) - นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังระดับโลกศาสตราจารย์ด้านศัลยกรรมและกายวิภาคศาสตร์ภูมิประเทศหนึ่งในผู้ก่อตั้งการดมยาสลบในระดับภูมิภาคและการผ่าตัดเป็นหนอง .

เป็นเวลาหลายปีที่ Valentin Feliksovich ทำงานเป็นแพทย์ zemstvo ในส่วนต่างๆ ของรัสเซีย ตั้งแต่ทางใต้ของบ้านเกิดของเขาไปจนถึงจุดสุดขั้วที่สุดในตอนเหนือของประเทศ ท่ามกลางการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนา ศาสตราจารย์ หัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาลขนาดใหญ่ในทาชเคนต์ และศัลยแพทย์ได้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ “เมื่อฉันเห็นงานรื่นเริงที่ดูหมิ่นและการเยาะเย้ยองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา หัวใจของฉันก็กรีดร้องเสียงดัง: “ฉันนิ่งเงียบไม่ได้!” และฉันรู้สึกว่าเป็นหน้าที่ของฉันที่จะต้องปกป้องพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกดูหมิ่นด้วยการสั่งสอนและสรรเสริญพระเมตตาอันล้นเหลือของพระองค์ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์” เขาเล่า

ในปีพ.ศ. 2466 คุณพ่อวาเลนติน (โวอิโน-ยาเซเนตสกี้) ได้เข้าพิธีสาบานตนโดยใช้ชื่อว่าลุค และได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการ ในตำแหน่งอธิการเพื่อสารภาพศรัทธาออร์โธดอกซ์เขาเดินผ่านค่ายที่มีหนามเข้ามามีส่วนร่วมในมหาราช สงครามรักชาติในปี พ.ศ. 2489 พระองค์ได้รับการเลื่อนยศเป็นอาร์คบิชอป และได้รับสิทธิในการสวมไม้กางเขนเพชรบนฝากระโปรง สำหรับผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น "บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง" และ "การผ่าตัดบาดแผลกระสุนปืนของข้อต่อขนาดใหญ่" เขาได้รับรางวัลสตาลินระดับ 1 และสำหรับการเข้าร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติเขาได้รับรางวัลเหรียญ "สำหรับแรงงานที่กล้าหาญใน มหาสงครามแห่งความรักชาติ ค.ศ. 1941–1945” เกือบจะ. วันสุดท้ายนักบุญลูกาผสมผสานพันธกิจของสังฆราชเข้ากับการผ่าตัด ในปี 1995 เขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนในปี 1999 - ในฐานะนักบุญของสังฆมณฑลครัสโนยาสค์ ในปี 2000 - ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

วัยเด็กและเยาวชน

เมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2420 ในเมือง Kerch วาเลนตินลูกชายคนที่สามเกิดในครอบครัวของเภสัชกร Felix Stanislavovich Voino-Yasenetsky และ Maria Dmitrievna ภรรยาของเขา โดยรวมแล้วมีลูกห้าคนในครอบครัว Voino-Yasenetsky: Pavel, Olga, Valentin, Vladimir และ Victoria พ่อของฉันเป็นคาทอลิกผู้เคร่งครัดและค่อนข้างจะอยู่ห่างจากคนอื่นๆ ในครอบครัว ซึ่งเติบโตมาด้วยจิตวิญญาณออร์โธด็อกซ์ วาเลนตินสังเกตคำอธิษฐานอย่างจริงใจของพ่อแม่ตั้งแต่วัยเด็กซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย เขาเองก็ระลึกได้ดังนี้: “พ่อของฉันเป็นคาทอลิก มีศรัทธามาก เขามักจะไปโบสถ์และสวดภาวนาที่บ้านเป็นเวลานาน...” “แม่ของฉันสวดภาวนาอย่างจริงจังที่บ้าน” และกล่าวต่อไปอีกว่า “ถ้าเราทำได้ พูดคุยเกี่ยวกับศาสนาทางพันธุกรรม บางทีฉันอาจสืบทอดมันมาจากพ่อผู้เคร่งครัดของเขาเป็นหลัก พ่อของฉันเป็นคนที่มีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์อย่างน่าอัศจรรย์ เขาไม่เห็นสิ่งเลวร้ายในตัวใครเลย เขาเชื่อใจทุกคน...” เด็กชายเติบโตขึ้นมาในบรรยากาศแห่งความรักและการเชื่อฟังแบบคริสเตียน ตั้งแต่วัยเด็กเขามีความโดดเด่นด้วยบุคลิกที่สงบและมั่นคง แสดงความโน้มเอียงทางศิลปะตั้งแต่เนิ่นๆ สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมและโรงเรียนศิลปะในเวลาเดียวกัน และเริ่มเตรียมตัวสอบที่ Academy of Arts

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมปลาย วาเลนตินวัย 18 ปีก็ได้รับพันธสัญญาใหม่ นักบุญนึกถึงสิ่งนี้ในบันทึกความทรงจำของเขา: “ฉัน... ได้รับความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับคำสอนของพระคริสต์จากการอ่านพระคัมภีร์ใหม่ทั้งเล่มอย่างขยันขันแข็ง ซึ่งตามธรรมเนียมเก่าที่ดี ฉันได้รับจากผู้อำนวยการโรงยิมเมื่อนำเสนอ ฉันมีใบรับรองการบวชเป็นคำพรากจากกันเพื่อชีวิต ข้อความหลายตอนในหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มนี้ ซึ่งฉันเก็บไว้มานานหลายทศวรรษ ทำให้ฉันประทับใจอย่างลึกซึ้ง พวกเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยดินสอสีแดง แต่ไม่มีสิ่งใดเทียบได้กับพลังอันมหาศาลของความประทับใจกับข้อความในข่าวประเสริฐที่พระเยซูทรงชี้ไปที่ทุ่งข้าวสาลีสุกแก่เหล่าสาวกตรัสกับพวกเขาว่า: ข้าวที่ต้องเก็บเกี่ยวมีมากมาย แต่คนงานมีน้อย ดังนั้นจงอธิษฐานต่อพระเจ้าแห่งฤดูเกี่ยวเพื่อส่งคนงานออกไปเก็บเกี่ยวพืชผลของพระองค์ (มัทธิว 9:37) หัวใจของข้าพเจ้าสั่นเทาอย่างแท้จริง ข้าพเจ้าร้องอุทานอย่างเงียบๆ: “โอ้พระเจ้า! คุณมีคนงานน้อยจริงๆเหรอ! ต่อมา หลายปีต่อมา เมื่อพระเจ้าทรงเรียกฉันให้มาทำงานในสายงานของพระองค์ ฉันแน่ใจว่าข้อความข่าวประเสริฐนี้เป็นการเรียกครั้งแรกของพระเจ้าให้รับใช้พระองค์”

เมื่อเตรียมตัวเป็นศิลปิน Voino-Yasenetsky มีความหลงใหลในการวาดภาพ แต่เขาไม่เลือกทิวทัศน์ของชานเมืองเคียฟหรือฉากประเภทต่างจากเพื่อนนักวาดภาพของเขา วาเลนตินถูกดึงดูดโดยด้านจิตวิญญาณของชีวิต: “ในเวลานี้ ศาสนาของฉันปรากฏเป็นครั้งแรก ทุกวันและบางครั้งวันละสองครั้งฉันไปที่ Kyiv-Pechersk Lavra มักจะไปเยี่ยมชมโบสถ์ Kyiv และเมื่อกลับจากที่นั่นก็วาดภาพสิ่งที่ฉันเห็นใน Lavra และโบสถ์ต่างๆ ฉันวาดภาพร่าง ภาพร่าง และภาพวาดของผู้คนที่กำลังสวดมนต์ ผู้แสวงบุญของ Lavra ที่เดินทางมาที่นั่นห่างออกไปหลายพันไมล์ จากนั้นทิศทางของกิจกรรมทางศิลปะที่ฉันจะทำหากฉันไม่ได้ออกจากการวาดภาพก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างแล้ว ฉันจะเดินตามเส้นทางของ Vasnetsov และ Nesterov เพราะแนวทางหลักทางศาสนาในการศึกษาการวาดภาพของฉันได้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนแล้ว”

อย่างไรก็ตามในระหว่างการสอบเข้าสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กชายหนุ่มถูกครอบงำด้วยความคิดหนัก ๆ ว่าเขาเลือกเส้นทางที่ถูกต้องในชีวิตหรือไม่: “ ความลังเลสั้น ๆ จบลงด้วยการตัดสินใจที่ฉันไม่มีสิทธิ์ ทำตามที่ข้าพเจ้าชอบ แต่ข้าพเจ้าจำเป็นต้องทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อผู้ทุกข์ยาก” นักบุญเล่า

ทางเลือกของเส้นทางนี้ - ช่วยเหลือและให้ความรู้แก่ประชาชน - สอดคล้องกับแนวคิดประชานิยมที่แพร่หลายในเวลานั้นในหมู่ปัญญาชนชาวรัสเซีย ประชานิยมมักเกี่ยวข้องกับลัทธิตอลสตอย แต่วาเลนตินถูกผลักออกจากลัทธิตอลสตอยโดยตอลสตอยเองพร้อมกับโบรชัวร์ "ศรัทธาของฉันคืออะไร" นักบุญเล่าดังนี้:“ อย่างไรก็ตามลัทธิโทลสโตยานของฉันอยู่ได้ไม่นานจนกระทั่งถึงเวลาที่ฉันอ่านงานต้องห้ามของเขาซึ่งตีพิมพ์ในต่างประเทศว่า“ ศรัทธาของฉันคืออะไร” ซึ่งทำให้ฉันรังเกียจอย่างรุนแรงด้วยการเยาะเย้ยศรัทธาออร์โธดอกซ์ . ฉันรู้ทันทีว่าตอลสตอยเป็นคนนอกรีตซึ่งห่างไกลจากศาสนาคริสต์ที่แท้จริงมาก และถึงแม้ว่าความหลงใหลในลัทธิตอลสตอยจะหายไปอย่างถาวร แต่ก็ยังมีความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะรับใช้ประชาชนของเขาเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของพวกเขา”

ตามคำกล่าวของวาเลนติน ยามีประโยชน์สำหรับผู้ทนทุกข์ เนื่องจากพื้นที่ห่างไกลจากตัวเมืองของรัสเซียจำเป็นต้องได้รับการดูแลทางการแพทย์เป็นพิเศษ แต่ Valentin Voino-Yasenetsky ไม่สามารถตัดสินใจได้และเริ่มการศึกษาที่คณะแพทยศาสตร์ทันที: เขาศึกษาอีกปีที่โรงเรียนศิลปะในมิวนิกจากนั้น (ในปี พ.ศ. 2440-2441) ที่คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเคียฟ

พ.ศ.2441 เข้าคณะแพทย์ วาเลนตินศึกษาด้วยวิชา A ตรงและโดดเด่นในหมู่นักเรียนในเรื่องการผ่าศพที่ดำเนินการได้อย่างยอดเยี่ยม: “จากศิลปินที่ล้มเหลว ฉันกลายเป็นศิลปินในสาขากายวิภาคศาสตร์และศัลยกรรม... สหายของฉันตัดสินใจอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าฉันจะเป็นศาสตราจารย์ด้านกายวิภาคศาสตร์ และ พวกเขากลับกลายเป็นว่าถูกต้อง แม้ว่าฉันจะประท้วงต่อต้านคำทำนายของพวกเขาก็ตาม” ในปีที่สี่และห้า เขาเริ่มสนใจโรคตา สิ่งที่ทำให้เขาแตกต่างจากนักศึกษาจำนวนมากคือความต้องการทางศีลธรรมอันสูงส่งต่อตนเองและผู้อื่น ความอ่อนไหวต่อความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดของผู้อื่น และการประท้วงอย่างเปิดเผยต่อความรุนแรงและความอยุติธรรม กล่าวได้ว่าเทศนานักบุญในอนาคตครั้งแรกที่มหาวิทยาลัยในปีที่ 3 หนึ่งวันก่อนการบรรยาย Voino-Yasenetsky ได้เรียนรู้ว่าในช่วงที่มีการโต้เถียงกันอย่างดุเดือด เพื่อนนักเรียนของเขาได้ตีหน้านักเรียนอีกคน และยิ่งไปกว่านั้น ถูกวาดด้วยสีประจำชาติ: "...ก่อนการบรรยายครั้งหนึ่ง ฉัน ได้เรียนรู้ว่าสหายคนหนึ่งของฉันคือโปแลนด์ - โดนเพื่อนอีกคน - ชาวยิว - ที่แก้ม ในตอนท้ายของการบรรยาย ฉันยืนขึ้นและเรียกร้องความสนใจ ทุกคนต่างเงียบไป ฉันได้กล่าวสุนทรพจน์ประณามการกระทำอันอุกอาจของนักเรียนชาวโปแลนด์คนนี้ ฉันพูดถึงมาตรฐานสูงสุดของศีลธรรมเกี่ยวกับการดูถูกเหยียดหยามฉันจำโสกราตีสผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีปฏิกิริยาโต้ตอบอย่างใจเย็นต่อความจริงที่ว่าภรรยาที่ไม่พอใจของเขาเทน้ำสกปรกบนศีรษะของเขา คำพูดนี้สร้างความประทับใจอย่างยิ่งจนผมได้รับเลือกเป็นผู้ใหญ่บ้านอย่างเป็นเอกฉันท์”

หลังจากผ่านการสอบปลายภาคอย่างชาญฉลาดและได้รับประกาศนียบัตรเกียรตินิยม วาเลนตินท้อใจอย่างมากกับเพื่อนนักเรียนของเขาด้วยการประกาศว่าเส้นทางชีวิตของเขาเป็นเส้นทางของแพทย์เซมสตูโว “ คุณจะเป็นหมอ zemstvo ได้อย่างไร? ท้ายที่สุดแล้ว คุณเป็นนักวิทยาศาสตร์ตามกระแสเรียก!” เพื่อนร่วมงานของฉันอุทาน ฉันรู้สึกขุ่นเคืองที่พวกเขาไม่เข้าใจฉันเลย เพราะฉันเรียนแพทย์โดยมีจุดประสงค์เพียงอย่างเดียวคือเป็นหมอประจำหมู่บ้านมาตลอดชีวิต เพื่อช่วยเหลือคนยากจน” นักบุญลูกาเขียนไว้ในบันทึกความทรงจำของเขา

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมมืออาชีพ

แต่ Voino-Yasenetsky ไม่ได้เป็นแพทย์ zemstvo ในทันที: ในปี 1904 ในฐานะอาสาสมัครเขาถูกส่งไปยังโรงพยาบาลกาชาดใกล้ Chita ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าค่ายผ่าตัดในโรงพยาบาลขนาด 200 เตียง ในช่วงเดือนแรกของการทำงานจริงมีบุคลิกที่เข้มแข็งเอาแต่ใจและความเป็นมืออาชีพสูงของเขาชัดเจนนักบุญเล่าในครั้งนี้ดังนี้:“ ... โดยไม่ได้รับการฝึกอบรมพิเศษด้านการผ่าตัดเขาก็เริ่มดำเนินการผ่าตัดกระดูกที่รับผิดชอบที่สำคัญทันที , ข้อต่อ และกะโหลกศีรษะ ผลงานออกมาค่อนข้างดี...” ที่นั่นเขาแต่งงานกับน้องสาวผู้มีเมตตา Anna Lanskaya ซึ่งทำให้ศัลยแพทย์หลงใหลด้วย "ความมีน้ำใจและความสุภาพอ่อนโยนในอุปนิสัยของเธอ"

ศัลยแพทย์สนามทหาร Voino-Yasenetsky ช่วยชีวิตผู้คนมากมาย เจ้าหน้าที่ที่ได้รับบาดเจ็บคนหนึ่งได้เชิญ Valentin Feliksovich และ Anna ภรรยาสาวของเขามาอาศัยและทำงานใน Simbirsk ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาหลังสงคราม เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณที่ช่วยชีวิตเขาไว้ คำเชิญได้รับการยอมรับแล้ว นี่เป็นหนึ่งในเวอร์ชันที่แพทย์หนุ่มมาที่จังหวัดซิมบีร์สค์ แต่ตามเวอร์ชันอื่นนำเสนอโดย People's Doctor of the USSR V.S. Porosenkov และ Voino-Yasenetsky ได้รับคำแนะนำให้ไปที่นั่นโดยนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังระดับโลก Filatovs ซึ่งมีพื้นเพมาจาก Simbirsk

เมื่อ V.F. มาถึง โรงพยาบาลท้องถิ่น Voino-Yasenetsky ตามมาตรฐานของเวลานั้นอยู่ในหมวดหมู่ของค่าเฉลี่ย นอกจากคลินิกผู้ป่วยนอกแล้ว ยังมีโรงพยาบาลขนาด 35 เตียงอีกด้วย งานของแพทย์ zemstvo แตกต่างจากงานของศัลยแพทย์สนามทหารเล็กน้อย: วันทำงาน 14-16 ชั่วโมง เสียงครวญครางและความทุกข์ทรมานแบบเดียวกันของผู้คนที่เหนื่อยล้าจากโรคนี้ ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวก็คือ แพทย์เพียงคนเดียวต้องเป็นสูติแพทย์ กุมารแพทย์ นักบำบัด จักษุแพทย์ และศัลยแพทย์... “ฉันเข้าสู่ Ardatov zemstvo ของจังหวัด Simbirsk ในฐานะแพทย์ ที่นั่นฉันต้องดูแลโรงพยาบาลในเมือง ในสภาวะที่ยากลำบากและไม่น่าดู ฉันเริ่มผ่าตัดในทุกแผนกศัลยกรรมและจักษุวิทยาทันที” Voino-Yasenetsky เล่า

Anna Vasilievna ภรรยาของเขาเป็นผู้ช่วยที่ดีของเขา ตลอดช่วงเวลาที่ยากลำบาก Anna Vasilyevna ไม่เพียงแต่ดูแลบ้านเท่านั้น แต่ยังช่วยสามีของเธออย่างมืออาชีพอีกด้วย สาเหตุของกิจกรรมสั้น ๆ ใน Ardatov (เพียง 10 เดือน) คือความไม่พอใจของแพทย์ที่มีพรสวรรค์ในการทำงานร่วมกับบุคลากรทางการแพทย์ที่ไม่มีคุณสมบัติเหมาะสม ปัญหานี้เกิดขึ้นในโรงพยาบาล zemstvo ทุกแห่งในเวลานั้น ในกรณีการผ่าตัดที่ซับซ้อน การดมยาสลบโดยไม่เป็นมืออาชีพมักทำให้เสียชีวิตได้ กรณีที่โดดเด่นได้รับการอธิบายโดยศัลยแพทย์ Voino-Yasenetsky ในประวัติศาสตร์ทางการแพทย์ของยุค Ardatov ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2448 ชายชราที่มีส่วนสูงและรูปร่างที่กล้าหาญมาที่คลินิกผู้ป่วยนอกของโรงพยาบาล Ardatov พร้อมกับเม็ดเลือดแดงที่ริมฝีปากล่าง การผ่าตัดฉุกเฉินภายใต้การดมยาสลบสำเร็จ แต่ไม่สามารถช่วยชีวิตผู้ป่วยได้ นักบุญเองก็นึกถึงข้อสรุปจากกรณีทางคลินิกดังกล่าวดังนี้: “ ควรสังเกตว่าในโรงพยาบาล Ardat ฉันเผชิญกับความยากลำบากและอันตรายอย่างมากในการใช้ยาชาทั่วไปกับผู้ช่วยที่ไม่ดีในทันทีและที่นั่นฉันก็มีความคิดที่จะ จำเป็นต้องทดแทนด้วยยาชาเฉพาะที่ให้กว้างขวางที่สุด” ต่อจากนั้นศัลยแพทย์ Voino-Yasenetsky ได้พัฒนาและปรับปรุงหนึ่งในวิธีการหลักในการดมยาสลบเฉพาะที่อย่างมีนัยสำคัญ - การดมยาสลบในระดับภูมิภาคหรือการนำโดยการฉีดยาเข้าไปในเส้นประสาทที่เกี่ยวข้องหรือ ปมประสาทอาจทำให้ชาทั่วทั้งบริเวณที่ทำการผ่าตัดได้

ทุกวันนี้ใน Ardatov มีการติดตั้งแผ่นจารึกที่ระลึกบนอาคารของโรงพยาบาลภูมิภาคซึ่งชวนให้นึกถึงความจริงที่ว่าศัลยแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ทำงานที่นี่และในโบสถ์ Ardatov St. Nicholas อนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของอธิการจะถูกนำเสนอเพื่อแสดงความเคารพ .

จังหวัดเคิร์สค์

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2448 Valentin Feliksovich ย้ายไปที่หมู่บ้าน Verkhniy Lyubazh เขต Fatezhsky จังหวัด Kursk ซึ่งเขารับผิดชอบโรงพยาบาลท้องถิ่นขนาดเล็กที่มี 10 เตียง นอกจากนี้ แพทย์หนุ่มยังมีส่วนร่วมในการอภิปรายในประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับ zemstvo ของเขา ซึ่งรวมถึงหมู่บ้านอื่นๆ อีกหลายแห่ง: การกลับมาของแพทย์ zemstvo จากการรับราชการทหาร การประชุมของแพทย์ การสร้างค่ายทหารติดเชื้อใน โรงพยาบาลในชนบท การเยี่ยมเยียนโรงเรียนโดยแพทย์ เขายังได้รับความไว้วางใจให้ก่อสร้างสถานรับเลี้ยงเด็กตามชุมชนและหมู่บ้านในพื้นที่ของเขาด้วย หลังจากคำแนะนำด้านสุขอนามัย Valentin Feliksovich กลับบ้านในตอนเย็นเท่านั้นและไปโรงพยาบาลทันทีเพื่อทำการผ่าตัด “ ... ในโรงพยาบาลท้องถิ่นขนาดเล็กที่มีสิบเตียง ฉันเริ่มทำการผ่าตัดอย่างกว้างขวางและในไม่ช้าก็ได้รับชื่อเสียงจนผู้ป่วยมาหาฉันจากทั่วทุกมุม จากเขตอื่น ๆ ของจังหวัด Kursk และจังหวัด Oryol ใกล้เคียง” นักบุญเล่า ชีวิตประจำวันของเขา ขณะนั้นริดสีดวงทวารได้แผ่ขยายออกไป ทำให้ผู้คนหลายพันคนมองไม่เห็น Valentin Feliksovich ฟื้นฟูความสามารถในการมองเห็น ในอัตชีวประวัติของเขา เขากล่าวถึงกรณีที่น่าสงสัยต่อไปนี้ในเรื่องนี้: "... ขอทานหนุ่มที่ตาบอดตั้งแต่วัยเด็กได้มองเห็นได้อีกครั้งหลังการผ่าตัด ราวสองเดือนต่อมา พระองค์ทรงรวบรวมคนตาบอดจากทั่วทุกแห่งมารวมกันเป็นแถวยาวมาหาข้าพเจ้า ถือไม้นำทางกันและดื่มชาแห่งการรักษา”

นักบุญเองก็สรุปงานของเขาในโรงพยาบาล Lyubazh ด้วยวิธีนี้:“ ชื่อเสียงที่มากเกินไปทำให้ตำแหน่งของฉันใน Lyubazh ทนไม่ได้ ฉันต้องรับผู้ป่วยนอกที่เข้ามาเป็นจำนวนมาก และทำการผ่าตัดในโรงพยาบาลตั้งแต่เก้าโมงเช้าถึงเย็น ขับรถไปรอบๆ บริเวณที่ค่อนข้างใหญ่ และตอนกลางคืนใช้กล้องจุลทรรศน์ตรวจดูสิ่งที่ถูกตัดออกระหว่างการผ่าตัด ทำ ภาพวาดที่เตรียมด้วยกล้องจุลทรรศน์สำหรับบทความของฉัน และในไม่ช้า งานที่ยิ่งใหญ่และความแข็งแกร่งในวัยเด็กของฉันก็ไม่เพียงพอ”

ในระหว่างที่เขาทำงานในภูมิภาคเคิร์สต์ (ตั้งแต่ปี 1905 ถึง 1908) ศัลยแพทย์ Voino-Yasenetsky ได้ทำการผ่าตัดที่ซับซ้อนมากกว่า 1,500 ครั้ง สรุปกรณีการผ่าตัดจำนวนหนึ่งและตีพิมพ์บทความทางวิทยาศาสตร์เรื่องแรกของเขา: "โรคเท้าช้างบนใบหน้าของ Neuromatous, plexiform neuroma" เช่นเดียวกับ “การรัดคอถอยหลังเข้าคลองในไส้เลื่อนในลำไส้” ในปี 1907 Valentin Feliksovich ถูกย้ายไปที่ Fatezh ซึ่งเขาดูแลโรงพยาบาลขนาดใหญ่ที่มี 60 เตียง และทำงานที่นั่นในช่วงเวลาสั้นๆ มันอยู่ใน Fatezh ที่มิคาอิลลูกชายหัวปีเกิดในครอบครัว เป็นที่ทราบกันดีว่าในเวลานี้นักบุญได้ไปเยี่ยมชมการประสูติของ Glinskaya ของ Theotokos และอาศรม Root cenobitic ซึ่งเขาได้สนทนาเป็นเวลานานกับเจ้าอาวาสแห่งอาศรม Abbot Isaiah เจ้าอาวาสพาเขาไปดูโรงพยาบาลอารามซึ่งเป็นร้านขายยาที่มียาและเครื่องมือผ่าตัด

จาก Fatezh พวก Voyno-Yasenetskys ย้ายเมื่อต้นปี 1908 ไปยังยูเครนไปยังเมือง Zolotonosha ในครอบครัวมีลูกคนที่สองเกิด - ลูกสาวเอเลน่า ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับงานของ Voino-Yasenetsky ในเมืองนี้ในฐานะแพทย์ในคลินิกผู้ป่วยนอก แต่เป็นที่รู้กันว่าในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2451 Valentin Feliksovich ออกจากครอบครัวในยูเครนไปมอสโคว์ การเดินทางที่นั่นได้รับแรงบันดาลใจจากความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของ Voino-Yasenetsky: ในขณะที่ทำงานใน zemstvos เขาต้องเผชิญกับปัญหาเฉียบพลันของการผ่าตัดภายใต้ยาชาเฉพาะที่ และยังได้รับอิทธิพลจากหนังสือเล่มใหม่ของศาสตราจารย์ชาวเยอรมัน G. Braun “ยาชาเฉพาะที่ พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์และการประยุกต์ในทางปฏิบัติ” นักบุญเล่าว่า: “ฉันอ่านมันอย่างตะกละตะกลาม และจากนั้นฉันก็ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการดมยาสลบเฉพาะที่เป็นครั้งแรก ซึ่งมีวิธีไม่กี่วิธีที่ได้รับการเผยแพร่เมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันจำได้ว่าบราวน์คิดว่าการระงับความรู้สึกในระดับภูมิภาคของเส้นประสาท sciatic นั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ฉันเริ่มมีความสนใจในการดมยาสลบเฉพาะที่ และมอบหมายหน้าที่ให้ตัวเองพัฒนาวิธีการใหม่ๆ สำหรับยาระงับความรู้สึก" ดังนั้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2451 Voino-Yasenetsky ได้เข้าฝึกงานที่คลินิกศัลยกรรมมอสโกของศาสตราจารย์ชื่อดัง - ศัลยแพทย์ P.I. ไดอาโคโนวา.

ปรากฎว่าศาสตราจารย์ Dyakonov ไม่เคยได้ยินอะไรเลยและไม่รู้เกี่ยวกับหัวข้อนี้ แต่อนุมัติงานของ Valentin Feliksovich อย่างมีความสุข จากการทำงานอย่างอุตสาหะและต่อเนื่อง ผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์อันทรงคุณค่าจึงเกิดขึ้น แต่ปัญหาทางการเงินทำให้เขาต้องหยุดชะงักงานทางวิทยาศาสตร์และเข้ารับการผ่าตัดในเซมสวอสต่อไป ครอบครัว Voino-Yasenetsky ไปที่จังหวัด Saratov

ในปี 1909 Valentin Feliksovich ออกจากหมู่บ้าน Romanovka เขต Balashov จังหวัด Saratov ที่นี่เขาเข้ารับตำแหน่งโรงพยาบาลขนาด 25 เตียง พื้นที่ Volost Romanovskaya เป็นพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดในจังหวัด ดังนั้นจำนวนโรคและผู้ป่วยที่เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจึงเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญมากกว่า Volost อื่น ๆ อย่างมีนัยสำคัญ หัวหน้าแพทย์อายุน้อยและกระตือรือร้นเป็นศัลยแพทย์เพียงคนเดียวในโรงพยาบาล ด้วยเงินทุนของเขาเอง เขาซื้อกล้องจุลทรรศน์ และหลังจากการผ่าตัด เขาได้เตรียมและตรวจสอบการเตรียมเนื้อเยื่อ ในโรงพยาบาลเขต สิ่งนี้จะเสร็จสิ้นแล้วในช่วงหลังสงคราม วี.เอฟ. Voino-Yasenetsky ทำสิ่งนี้ในปี 1909

เปเรสลาฟ-ซาเลสสกี

ในปี 1909 Voino-Yasenetsky กลายเป็นหัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาลเมืองใน Pereslavl-Zalessky โดยที่เตียง 30 เตียงที่ไม่มีไฟฟ้า น้ำประปา หรือเครื่องเอ็กซเรย์ เขาสามารถปฏิบัติการผู้ป่วยในและผู้ป่วยนอกได้มากกว่า 1,000 คนในหนึ่งปี (ขณะนี้งานจำนวนนี้ดำเนินการต่อปีโดยทีมศัลยแพทย์ 6 คน 7 คน ในเวลาเดียวกัน เพื่อให้การดูแลด้านการผ่าตัดที่กว้างขวางเช่นนี้ แพทย์จากผู้เชี่ยวชาญด้านศัลยกรรมอย่างน้อย 6 หรือ 7 คนจึงจำเป็น) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2456 เขาเริ่มบริหารจัดการโรงพยาบาลสำหรับผู้บาดเจ็บที่นี่ โดยทำการผ่าตัดที่ซับซ้อนที่สุด

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง V.F. Voino-Yasenetsky ดำเนินการไม่เพียง แต่กับผู้ป่วยพลเรือนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ป่วยทหารรวมถึงนักโทษที่ได้รับบาดเจ็บด้วย เนื่องจากสภาวะสงครามในปี พ.ศ. 2457 โรงพยาบาลจึงมีความตึงเครียด “ในระหว่างปี มีผู้ป่วยเข้ารับการรักษา 1,464 ราย เสียชีวิต 74 ราย ผ่าตัด 22 ราย อยู่ในแผนกบำบัด 52 ราย อัตราการเสียชีวิตเพียง 5% ถือเป็นเปอร์เซ็นต์เล็กน้อยเมื่อพิจารณาถึงช่วงสงคราม จำนวนเตียงในโรงพยาบาลเพิ่มขึ้นเป็น 84 เตียงในปี พ.ศ. 2457 เนื่องจากการเปิดโรงพยาบาลโรคติดต่อที่มี 16 เตียงสำหรับผู้บาดเจ็บที่เข้ารับการรักษาจากโรงละครปฏิบัติการทางทหาร” วาเลนติน เฟลิกโซวิช เล่า ไม่ต้องสงสัยเลย V.F. Voino-Yasenetsky ได้รับการช่วยเหลือในงานผ่าตัดทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติด้วยสัมผัสและความสามารถอันน่าทึ่งของเขาในฐานะศิลปิน ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าการกระทำของเขาในฐานะศัลยแพทย์มีความแม่นยำ สัดส่วน และเชี่ยวชาญเป็นพิเศษ “สัมผัสที่ละเอียดอ่อนที่สุดเห็นได้ชัดว่ามีมาในตัวพ่อของฉัน ครั้งหนึ่ง ขณะที่พูดคุยกับเราซึ่งเป็นลูกๆ ของเขาเกี่ยวกับหัวข้อนี้ เขาตัดสินใจที่จะพิสูจน์ให้เราเห็นว่า "ในทางปฏิบัติ" เขาพับกระดาษสีขาวบาง ๆ สิบแผ่นแล้วขอให้ทำงานโดยใช้มีดคม ๆ หนึ่งครั้ง (นี่คือ ข้อกำหนดเบื้องต้น!) ด้วยมีดผ่าตัด ตัดใบจำนวนเท่าใดก็ได้ ประสบการณ์นั้นประสบความสำเร็จอย่างมาก เราประหลาดใจมาก!” - มิคาอิลลูกชายของเขากล่าวในภายหลัง

จากรายงานทางการแพทย์ในสมัยนั้น เป็นที่ชัดเจนว่าบ่อยครั้งที่ศัลยแพทย์ V.F. Voino-Yasenetsky ถูกใช้โดยครอบครัวของนักบวชตลอดจนผู้อยู่อาศัยในอาราม Pereslavl และแม่ชีของอาราม Fedorovsky ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจากโรงพยาบาล zemstvo

นักบุญยังคงพัฒนาวิธีการดมยาสลบแบบใหม่ต่อไป ในปี พ.ศ. 2458 เอกสารเรื่อง "Regional Anesthesia" ภายใต้ชื่อ V.F. Voino-Yasenetsky ได้รับการตีพิมพ์และในปี 1916 ผู้เขียนปกป้องมันเป็นวิทยานิพนธ์ในระดับแพทยศาสตร์ การทำวิทยานิพนธ์ของเขาใช้เวลาเพียงแปดเดือนเท่านั้น หลังจากการป้องกันวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาอย่างยอดเยี่ยม เขาได้รับตำแหน่งปริญญาแพทยศาสตร์บัณฑิต และได้รับรางวัลจากมหาวิทยาลัยวอร์ซอว์ สาขาเรียงความที่ดีที่สุดที่ปูทางใหม่ในการแพทย์ ทั้งหนังสือและวิทยานิพนธ์ได้รับคะแนนสูงสุด ศาสตราจารย์ Martynov นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังเขียนในการทบทวนอย่างเป็นทางการในฐานะฝ่ายตรงข้าม:“ เราคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกมักจะเขียนในหัวข้อที่กำหนดเพื่อขอรับการนัดหมายที่สูงขึ้นในการให้บริการและคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาต่ำ แต่เมื่อฉันอ่านหนังสือของคุณ ฉันรู้สึกประทับใจกับการร้องเพลงของนกที่อดไม่ได้ที่จะร้องเพลง และฉันก็ชื่นชมมันมาก” วิทยานิพนธ์เรื่อง "การดมยาสลบในระดับภูมิภาค" รวมถึงรายงานเกี่ยวกับกิจกรรมของโรงพยาบาล Pereslavl Zemstvo ภาพประกอบและรูปถ่ายที่ยอดเยี่ยม (นักบุญเริ่มมีส่วนร่วมในการถ่ายภาพใน Pereslavl)

ในขณะที่มีส่วนร่วมในการวิจัยและการนำยาชาเฉพาะที่ไปใช้ในทางปฏิบัติ Valentin Feliksovich ในเวลาเดียวกันก็ตัดสินใจนำเสนอประสบการณ์การทำงานของเขาในหนังสือซึ่งเขาตัดสินใจตั้งชื่อว่า "บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง" นี่คือสิ่งที่นักบุญเองจำได้เกี่ยวกับเรื่องนี้: "... ในเปเรสลาฟล์ฉันคิดที่จะนำเสนอประสบการณ์ของฉันในหนังสือเล่มพิเศษ - "บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง" ฉันร่างหนังสือเล่มนี้และเขียนคำนำให้กับหนังสือเล่มนี้ จากนั้นฉันก็ประหลาดใจมากที่ฉันมีความคิดที่แปลกประหลาดและไม่หยุดหย่อนว่า “เมื่อหนังสือเล่มนี้เขียน ชื่อของอธิการจะอยู่บนนั้น” ฉันไม่เคยฝันที่จะเป็นนักบวช แม้แต่อธิการด้วยซ้ำ แต่พระเจ้าผู้ทรงรอบรู้รู้เส้นทางชีวิตที่ไม่รู้จักของเราแล้วเมื่อเราอยู่ในครรภ์มารดา ดังที่คุณเห็นต่อไป หลังจากผ่านไปไม่กี่ปี ความคิดอันไม่ลดละของข้าพเจ้ากลายเป็นความจริงโดยสมบูรณ์ “เมื่อหนังสือเล่มนี้เขียน ชื่อของอธิการจะอยู่บนนั้น”

ใน Pereslavl-Zalessky ในปี 2544 เพื่อรำลึกถึงกิจกรรมของ V.F. Voino-Yasenetsky มีการเปิดเผยแผ่นจารึกอนุสรณ์บนอาคารโรงพยาบาล Pereslavl: “ที่นี่ ในอดีตโรงพยาบาล zemstvo ในปี 1910–1916 ทำงานเป็นหัวหน้าแพทย์และศัลยแพทย์ ศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ เซนต์ลุค อาร์คบิชอปแห่งไครเมีย (Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) 27/04/1877–06/11/1961”

เตอร์กิสถาน

เพื่อย้ายไปที่ เอเชียกลางความเจ็บป่วยของ Anna Vasilyevna ส่งผลให้ครอบครัว Voino-Yasenetsky ต้องเผชิญกับสภาพอากาศที่ร้อนและแห้ง ภรรยาของ Valentin Feliksovich ติดเชื้อวัณโรคปอดขณะยังอยู่ใน Pereslavl-Zalessky ในทาชเคนต์ อาการของเธอดีขึ้นบ้าง ปีที่สิบเจ็ดเป็นเรื่องน่าเศร้าสำหรับชาวรัสเซียทั้งหมด สงครามกลางเมืองเต็มไปด้วยความปั่นป่วน มันยังโหมกระหน่ำใน Turkestan ด้วย ในเวลานี้โรงพยาบาลเมืองทาชเคนต์ที่มีเตียง 1,000 เตียงซึ่ง Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky ได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าแพทย์นั้นชวนให้นึกถึงโรงพยาบาล zemstvo มาก: ความยากจนแบบเดียวกันในทุกสิ่งเตียงเหล็กที่ไม่ดีวอร์ดและทางเดินที่เต็มไปด้วยผู้ป่วย ศาสตราจารย์ Oshanin เพื่อนร่วมงานของ Valentin Feliksovich เล่าว่าในเวลานั้นถนนในทาชเคนต์ยังห่างไกลจากความปลอดภัยและมีเหตุกราดยิงเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ไม่ชัดเจนว่าใครเป็นคนยิงใคร ทำไม แต่มีเหยื่ออยู่ ผู้บาดเจ็บถูกนำส่งโรงพยาบาล และ Voino-Yasenetsky มักถูกเรียกตัวเข้ารับการผ่าตัดกลางดึก อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครเคยเห็นเขาหงุดหงิดหรือไม่พอใจเลย ต่อมาผู้บาดเจ็บมาถึงทีละคน และเขาทำการผ่าตัดทั้งคืน ตามที่บุคลากรทางการแพทย์ระบุ ในห้องผ่าตัด Valentin Feliksovich ไม่เคยขึ้นเสียงและพูดอย่างสงบและสม่ำเสมอ เป็นการดีสำหรับทุกคนที่ได้ร่วมงานกับศัลยแพทย์เช่นนี้ทั้งผู้ช่วยและพยาบาล

ในปีพ.ศ. 2462 การจลาจลต่อต้านรัฐบาลใหม่ของกองทหารเติร์กเมนิสถานถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีในทาชเคนต์ และการตอบโต้เริ่มขึ้นต่อผู้เข้าร่วมในการต่อต้านการปฏิวัติ หลังจากการบอกกล่าวเท็จ Voino-Yasenetsky ก็อยู่ในหมู่พวกเขาและถูกจับกุมเป็นเวลาหนึ่งวัน สำหรับหลายๆ คน การจับกุมสิ้นสุดลงด้วยการประหารชีวิต วาเลนติน เฟลิกโซวิชได้รับการปล่อยตัว แต่ภรรยาของเขามีอาการตกใจอย่างรุนแรง สิ่งนี้ส่งผลเสียต่อสุขภาพของเธอ โรคนี้ดำเนินไปและในไม่ช้า Anna Vasilyevna ก็เสียชีวิต ทิ้งลูกสี่คน ซึ่งคนโตอายุสิบสองปีและคนสุดท้องหกคน

ในการสวดภาวนาเพื่อภรรยาผู้ล่วงลับของเขา Valentin Feliksovich ได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับการจัดเตรียมลูก ๆ ของเขาในชีวิต นี่คือวิธีที่เขานึกถึง: “พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบว่าเส้นทางที่ยากลำบากและยุ่งยากรอฉันอยู่ และทันทีหลังจากที่แม่ของลูก ๆ ของฉันเสียชีวิต พระองค์เองทรงดูแลพวกเขาและบรรเทาสถานการณ์ที่ยากลำบากของฉัน ด้วยเหตุผลบางอย่างโดยไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อยฉันยอมรับคำพูดของสดุดีที่ทำให้ฉันตกใจในฐานะที่เป็นข้อบ่งชี้ของพระเจ้าเกี่ยวกับโซเฟีย Sergeevna Veletskaya น้องสาวผ่าตัดของฉันซึ่งฉันรู้แค่ว่าเธอเพิ่งฝังสามีของเธอและไม่มีลูกและคนรู้จักทั้งหมดของฉัน กับเธอถูกจำกัดอยู่เพียงการสนทนาทางธุรกิจที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการเท่านั้น และยังมีคำพูด: หญิงหมันถูกนำเข้าไปในบ้านโดยแม่ที่ชื่นชมยินดีกับลูก ๆ (สดุดี 113:9) - ฉันยอมรับอย่างไม่ต้องสงสัยว่าเป็นคำสั่งของพระเจ้าที่จะมอบความไว้วางใจให้เธอดูแลลูก ๆ ของฉันและการเลี้ยงดูของพวกเขา ” Sofia Sergeevna Veletskaya อาศัยอยู่เป็นเวลานานในตระกูล Voino-Yasenetsky ในครอบครัวของลูกชายคนเล็กของเซนต์ลุคจนกระทั่งเธอเสียชีวิต แต่ดังที่พระอัครสังฆราชลูกากล่าวไว้ว่า “เธอเป็นเพียงแม่คนที่สองของลูก ๆ เพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงทราบดีว่าทัศนคติของฉันที่มีต่อเธอนั้นบริสุทธิ์อย่างยิ่ง” ไม้กางเขนถูกวางไว้บนหลุมศพของ Anna Vasilievna ซึ่ง Valentin Feliksovich เขียนด้วยมือของเขาเอง: "ใจบริสุทธิ์ หิวโหยและกระหายความจริง ... "

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2463 มหาวิทยาลัยทาชเคนต์เปิดขึ้น หนึ่งในผู้ริเริ่มการเปิดคือ Valentin Feliksovich ศาสตราจารย์ Voino-Yasenetsky เป็นหัวหน้าภาควิชากายวิภาคศาสตร์ภูมิประเทศและการผ่าตัด เขาเล่าได้ดังนี้: “แผนกส่วนใหญ่เต็มไปด้วยผู้ที่ได้รับเลือกจากแพทย์ด้านการแพทย์ของทาชเคนต์ และด้วยเหตุผลบางอย่าง มีเพียงฉันเท่านั้นที่ได้รับเลือกในมอสโกให้เป็นแผนกกายวิภาคศาสตร์ภูมิประเทศและศัลยศาสตร์”

“คุณหมอ คุณต้องเป็นนักบวช...”

ด้วยภาระงานทั้งหมดของเขาหัวหน้าแพทย์และศัลยแพทย์ฝึกหัดของโรงพยาบาลเมืองทาชเคนต์หัวหน้าแผนก มหาวิทยาลัยการแพทย์วาเลนติน เฟลิกโซวิช แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นสมาชิกที่มีสติและกระตือรือร้นของศาสนจักร โดยมีจิตวิญญาณของเขาหยั่งรากลึกเพื่อชะตากรรมของคริสตจักร “ไม่นานฉันก็รู้ว่ามีภราดรภาพในโบสถ์แห่งหนึ่งในทาชเคนต์ และฉันก็ไปร่วมการประชุมครั้งหนึ่ง ในประเด็นหนึ่งที่พูดคุยกัน ฉันพูดค่อนข้างมาก คำพูดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งสร้างความประทับใจอย่างมาก ความประทับใจนี้กลายเป็นความยินดีเมื่อพวกเขารู้ว่าข้าพเจ้าเป็นหัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาลในเมือง Archpriest Mikhail Andreev ผู้มีชื่อเสียงซึ่งเป็นอธิการบดีของโบสถ์สถานีได้จัดการประชุมในโบสถ์ในเย็นวันอาทิตย์ซึ่งเขาเองหรือผู้ที่ต้องการจากปัจจุบันได้บรรยายในหัวข้อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จากนั้นทุกคนก็ร้องเพลงแห่งจิตวิญญาณ ฉันเข้าร่วมการประชุมเหล่านี้บ่อยครั้งและมักจะพูดคุยอย่างจริงจัง แน่นอนว่าฉันไม่รู้ว่างานประกาศเหล่านี้จะเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของงานประกาศอันยิ่งใหญ่ของฉันในอนาคต” นักบุญลูกาเล่า

ในการประชุมสังฆมณฑลแห่งหนึ่ง Valentin Feliksovich กล่าวสุนทรพจน์ที่ยาวและร้อนแรง นี่กลายเป็นช่วงเวลาชี้ขาดช่วงหนึ่งในชีวิตของเขา “เมื่อการประชุมใหญ่สิ้นสุดลงและผู้ที่อยู่ในปัจจุบันแยกย้ายกันไป ข้าพเจ้าบังเอิญไปเจออธิการอินโนเซนต์ที่หน้าประตู เขาจับมือฉันแล้วพาฉันไปที่ชานชาลาที่อยู่รอบอาสนวิหาร เราเดินไปรอบ ๆ มหาวิหารสองครั้งบาทหลวงฝ่ายขวากล่าวว่าคำพูดของฉันสร้างความประทับใจอย่างมากและหยุดโดยไม่คาดคิดพูดกับฉันว่า: "หมอคุณควรเป็นนักบวช!" ... ฉันไม่เคยคิดเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตด้วยซ้ำ แต่ฉันยอมรับคำพูดของสาธุคุณผู้บริสุทธิ์ที่สุดเหมือนเสียงเรียกของพระเจ้าผ่านปากของอธิการและเขาก็ตอบโดยไม่ลังเลสักครู่: "เอาล่ะ Vladyka! ฉันจะเป็นนักบวชถ้าพระเจ้าพอพระทัย!” ... ในวันอาทิตย์หน้าระหว่างอ่านชั่วโมงฉันพร้อมด้วยมัคนายกสองคนออกไปในเสื้อกางเกงของคนอื่นไปหาอธิการยืนอยู่ที่ธรรมาสน์และอยู่ ได้รับแต่งตั้งจากเขาในฐานะนักอ่าน นักร้อง และนักบวช และในระหว่างพิธีสวด - และตำแหน่งสังฆานุกร... หนึ่งสัปดาห์หลังจากการบวชเป็นสังฆานุกร ในงานเลี้ยงถวายองค์พระผู้เป็นเจ้าในปี พ.ศ. 2464 ข้าพเจ้าได้รับแต่งตั้งเป็น พระสงฆ์โดยพระสังฆราชอินโนเซนต์” นอกจากงานบวชแล้ว คุณพ่อ Valentin Voino-Yasenetsky ยังคงดำเนินการและสอนอยู่ที่แผนกของมหาวิทยาลัยการแพทย์ “ฉันต้องรวมงานบวชของฉันเข้ากับการบรรยายที่คณะแพทยศาสตร์ ซึ่งมีนักศึกษาจากหลักสูตรอื่นมาฟังมากมาย ฉันบรรยายในชุด Cassock โดยมีไม้กางเขนอยู่บนหน้าอก ในเวลานั้นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ก็ยังเป็นไปได้ ฉันยังคงเป็นหัวหน้าศัลยแพทย์ของโรงพยาบาลเมืองทาชเคนต์ด้วย ดังนั้นฉันจึงเข้ารับราชการในอาสนวิหารเฉพาะวันอาทิตย์เท่านั้น สาธุคุณผู้บริสุทธิ์ซึ่งไม่ค่อยได้เทศนา ได้แต่งตั้งข้าพเจ้าให้เป็นนักบวชคนที่สี่ของอาสนวิหาร และมอบความไว้วางใจให้ข้าพเจ้าทำหน้าที่เทศนาทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน เขาบอกฉันด้วยคำพูดของอัครสาวกเปาโล: “หน้าที่ของคุณไม่ใช่การให้บัพติศมา แต่เป็นการประกาศข่าวดี” (เปรียบเทียบ 1 คร. 1:17) เขาเล่า

การยอมรับตำแหน่งของเขาสร้างความรู้สึกอย่างมากในทาชเคนต์และ Voino-Yasenetsky เองก็พูดถึงเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาเริ่มรับใช้คริสตจักรเช่นนี้:“ เมื่อฉันเห็นงานรื่นเริงที่ดูหมิ่นและการเยาะเย้ยของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา หัวใจของฉันก็กรีดร้อง เสียงดัง: “ฉันนิ่งเงียบไม่ได้!” และฉันรู้สึกว่าเป็นหน้าที่ของฉันที่จะต้องปกป้องพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกดูหมิ่นด้วยการสั่งสอนและสรรเสริญพระเมตตาอันเหลือล้นของพระองค์ที่มีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์”

ความรอบคอบของพระเจ้าทำให้คุณพ่อวาเลนตินเป็นผู้ปกป้องศาสนาคริสต์ในช่วงเวลาที่ยากลำบากและลำบากนี้ นอกจากนี้ยังเป็นคำเทศนาเงียบ ๆ ที่เขามักจะบรรยายที่มหาวิทยาลัยทาชเคนต์โดยสวมเสื้อ Cassock และมีไม้กางเขนบนหน้าอกของเขา นอกเหนือจากการเทศนาในระหว่างการให้บริการแล้ว เขายังจัดการสนทนาทุกวันอาทิตย์หลังจากสายัณห์ในอาสนวิหาร และสิ่งเหล่านี้ดังที่นักบุญเองก็จำได้ว่า "การสนทนาที่ยาวนานในหัวข้อทางเทววิทยาที่สำคัญและยากซึ่งดึงดูดผู้ฟังจำนวนมาก วงจรการสนทนาเหล่านี้ทั้งหมดคือ อุทิศให้กับการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิวัตถุนิยม”

ในปี 1921-1923 เจ้าหน้าที่และ "สมาชิกคริสตจักรที่มีชีวิตอยู่" ซึ่งสร้างขึ้นโดยมีความแตกแยกภายในคริสตจักรเอง ได้จัดการอภิปรายพิเศษในทาชเคนต์เพื่อจุดประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อพระเจ้า คุณพ่อ Valentin Voino-Yasenetsky ไม่มีการศึกษาด้านเทววิทยาพิเศษ แต่ความรู้ความสามารถอันมหาศาลความศรัทธาอย่างจริงใจในพระเจ้าและความรู้เกี่ยวกับคำสอนของบิดาคริสตจักรทำให้เขาได้รับชัยชนะที่ยอดเยี่ยมในการสนทนาและข้อพิพาทมากมาย ผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อจะอยู่เคียงข้างเขาเสมอ ตัวเขาเองจำได้ในลักษณะนี้: "... เป็นเวลาสองปีที่ฉันมักจะต้องอภิปรายในที่สาธารณะต่อหน้าผู้ฟังจำนวนมากกับอัครสังฆราชโลมาคินผู้สละราชสมบัติ อดีตมิชชันนารีของสังฆมณฑลเคิร์สต์ ซึ่งเป็นผู้นำการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาในเอเชียกลาง

ตามกฎแล้ว ข้อพิพาทเหล่านี้จบลงด้วยความอับอายของผู้ละทิ้งความเชื่อ และผู้ศรัทธาไม่อนุญาตให้เขาถามว่า: “บอกเราหน่อยสิว่าคุณโกหกเมื่อใด แล้วคุณเป็นปุโรหิตเมื่อใด หรือตอนนี้คุณกำลังโกหกอยู่” ผู้ดูหมิ่นพระเจ้าผู้โชคร้ายเริ่มกลัวฉันและขอให้ผู้จัดโต้วาทีกำจัดเขาจาก "นักปรัชญาคนนี้"... วันหนึ่งคนงานรถไฟไม่รู้จักเขาเชิญฉันไปที่สโมสรเพื่อเข้าร่วมการอภิปรายเกี่ยวกับศาสนา ระหว่างรอการอภิปรายเริ่ม ฉันกำลังนั่งอยู่บนเวทีโดยปิดม่านลง และทันใดนั้นฉันก็เห็นคู่ต่อสู้ของฉันปีนขึ้นบันไดขึ้นไปบนเวทีอย่างต่อเนื่อง เมื่อเห็นฉันเขาก็เขินอายมากพึมพำ:“ หมอคนนี้อีกแล้ว” โค้งคำนับแล้วลงไปชั้นล่าง เขาเป็นคนแรกที่พูดในการอภิปราย แต่เช่นเคย คำพูดของฉันเอาชนะข้อโต้แย้งของเขาทั้งหมดได้อย่างสมบูรณ์ และคนงานก็ปรบมือให้รางวัลฉันด้วยเสียงดัง” คุณพ่อ Valentin Voino-Yasenetsky พร้อมที่จะปกป้องศรัทธาของเขาต่อหน้าทุกคนอย่างกล้าหาญรวมถึงตัวแทนของหน่วยงานที่ไร้พระเจ้า ตัวอย่างนี้สามารถพบได้ในอัตชีวประวัติของเขา เมื่อเขาทำหน้าที่เป็นทนายฝ่ายจำเลยในสิ่งที่เรียกว่า "คดีของแพทย์" ซึ่งประดิษฐ์ขึ้นโดยเจ้าหน้าที่ “ คุณเชื่อในพระเจ้า พระสงฆ์ และศาสตราจารย์ Yasenetsky-Voino อย่างไร? พระเจ้าของเจ้า พระองค์ทรงเห็นเขาหรือไม่?” เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยปีเตอร์สถาม “ฉันไม่เห็นพระเจ้าเลยจริงๆ อัยการประชาชน” คุณพ่อวาเลนตินตอบ - แต่ฉันผ่าตัดสมองเยอะมาก และเมื่อเปิดกะโหลกศีรษะออก ก็ไม่เคยเห็นจิตอยู่ที่นั่นเช่นกัน และฉันก็ไม่พบความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่นั่นเช่นกัน” (เสียงระฆังของประธานถูกกลบด้วยเสียงหัวเราะที่ดังไปทั่วทั้งห้องโถง)”

คำสารภาพ

ชีวิตคริสตจักรในทาชเคนต์ค่อยๆ เสื่อมโทรมลง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่านักบูรณะโดยใช้การสนับสนุนของ OGPU ได้ยึดโบสถ์ เปลี่ยนพิธีสักการะ และระบบทั้งหมด ชีวิตคริสตจักร. คุณพ่อ Valentin Voino-Yasenetsky เรียกร้องฝูงแกะของเขาอย่างไม่เกรงกลัวว่าจะไม่ตกอยู่ในบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ความแตกแยกและบาป หลังจากที่อธิการที่ปกครองออกจากเมือง ผู้คนมีมติเป็นเอกฉันท์เลือกคุณพ่อวาเลนตินให้เป็นผู้สืบทอด และในวันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2466 Voino-Yasenetsky ซึ่งรับคำสาบานด้วยชื่อของอัครสาวกลุคก็กลายเป็นอธิการ นี่คือวิธีที่ฉันจำครั้งแรกของฉันได้ บริการของอธิการนักบุญลูกา: “ในวันอาทิตย์ที่ 21 พฤษภาคม ซึ่งเป็นวันรำลึกถึงอัครสาวกคอนสแตนตินและเฮเลน ข้าพเจ้ากำหนดให้รับใช้อธิการคนแรก ผู้ทรงคุณวุฒิผู้บริสุทธิ์ของเขาได้จากไปแล้ว นักบวชทุกคนในอาสนวิหารก็หนีเหมือนหนูจากเรือที่กำลังจม และฉันก็สามารถรับหน้าที่เฝ้าและสวดมนต์ตลอดทั้งคืนในวันอาทิตย์แรกกับมิคาอิล อันดรีฟ บาทหลวงเพียงคนเดียว ...ในการรับใช้ครั้งแรกของฉันที่แท่นบูชา พระคุณอันเดรย์แห่งอูฟาก็อยู่ด้วย เขากังวลว่าข้าพเจ้าจะไม่สามารถรับใช้ได้หากไม่มีข้อผิดพลาด แต่ด้วยพระคุณของพระเจ้า ไม่มีข้อผิดพลาดเลย”

ปฏิกิริยาของเจ้าหน้าที่ต่อการปรากฏตัวใน Turkestan ของอธิการผู้ปกครองซึ่งเป็นศัลยแพทย์ศาสตราจารย์และนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงนั้นไม่ช้าที่จะแสดงออกมา มีการดำเนินมาตรการเพื่อทำลายชื่อเสียงของพระสังฆราชในสื่ออย่างเป็นทางการทันที โดยมีการเรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ดำเนินคดีอาญากับ Voino-Yasenetsky อย่างชัดเจน วันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2466 บิชอปลุคถูกจับกุม นี่เป็นวิธีที่ตัวเขาเองนึกถึงการจับกุมครั้งแรก: “ฉันทำหน้าที่เฝ้าระวังตลอดทั้งคืนในวันอาทิตย์ที่สองอย่างใจเย็น เมื่อกลับบ้าน ฉันอ่านกฎสำหรับศีลมหาสนิทแห่งความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเวลา 23.00 น. มีเสียงเคาะประตูด้านนอก การตรวจค้น และการจับกุมครั้งแรกของฉัน ฉันกล่าวคำอำลากับเด็ก ๆ และ Sofia Sergeevna และเป็นครั้งแรกที่เข้าสู่ "นกกาดำ" เมื่อมีการเรียกรถ GPU นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการถูกจำคุกและถูกเนรเทศสิบเอ็ดปีของฉัน”

ในห้องขังในทาชเคนต์นักบุญเขียนพินัยกรรมถึงฝูงแกะของเขาซึ่งเขาเตือนไม่ให้มีการสื่อสารด้วยการอธิษฐานกับนักปรับปรุงที่แตกแยกและอธิการของพวกเขาซึ่งเขาเรียกว่าหมูป่า: “ อย่าถูกล่อลวงโดยการปรากฏตัวของพระเจ้า การปรนนิบัติของหมูป่า และอย่าถือว่าการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของหมูป่าเป็นการปรนนิบัติอันศักดิ์สิทธิ์” ไปที่โบสถ์ซึ่งมีนักบวชที่สมควรรับใช้ซึ่งไม่ยอมจำนนต่อหมูป่า ถ้าหมูป่าเข้ายึดครองวิหารทั้งหมด ก็ถือว่าพระเจ้าขับออกจากวิหารและหิวโหยเพราะได้ยินพระวจนะของพระเจ้า” พินัยกรรมถูกส่งมอบให้กับอิสรภาพโดยพนักงานเรือนจำผู้เชื่อคนหนึ่ง มันแพร่กระจายไปอย่างรวดเร็วในหมู่นักบุญลูกา และโบสถ์ต่างๆ ที่ซึ่งความแตกแยกรับใช้ก็ว่างเปล่า

ขณะอยู่ในคุก นักบุญได้เขียนบทสุดท้ายของหนังสือ “บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง” ซึ่งเขาทำงานมากว่า 20 ปี ซึ่งมีชื่อว่า “เกี่ยวกับอาการอักเสบของหูชั้นกลางเป็นหนองและภาวะแทรกซ้อน” นี่คือสิ่งที่นักบุญเล่าเอง: “ ฉันหันไปหาหัวหน้าแผนกเรือนจำที่ฉันอาศัยอยู่เพื่อขอให้ฉันมีโอกาสเขียนบทนี้ เขาใจดีให้สิทธิ์ฉันเขียนในห้องทำงานของเขาหลังเลิกงาน ไม่นานฉันก็เขียนหนังสือฉบับพิมพ์ครั้งแรกเสร็จเรียบร้อยแล้ว บนหน้าชื่อเรื่องฉันเขียนว่า “อธิการลุค ศาสตราจารย์โวอิโน-ยาเซเนตสกี้ บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง” น่าประหลาดใจมากที่คำทำนายลึกลับและเข้าใจยากของพระเจ้าเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ซึ่งฉันได้รับใน Pereslavl-Zalessky เมื่อหลายปีก่อนเป็นจริง: "เมื่อเขียนหนังสือเล่มนี้ชื่อของอธิการจะปรากฏบนนั้น"

“บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง” ได้รับการตีพิมพ์สี่ครั้ง: ในปี พ.ศ. 2477, 2489, 2499 และ 2543 ในคำนำของการพิมพ์ครั้งแรก บิชอปลูกาเขียนว่าหนังสือเล่มนี้สรุปข้อสังเกตหลายปีของเขาในด้านการผ่าตัดหนอง

การจับกุมและเนรเทศ

หลังจากการสอบสวนอย่างยาวนาน การลงโทษนักบุญลุคก็ถูกเนรเทศไปยังเมืองเยนิซีสก์ ดินแดนครัสโนยาสค์ เขาถูกส่งไปที่นั่นเมื่อต้นฤดูหนาวปี 2466 ในเมืองเยนิซีสก์ ในอพาร์ตเมนต์แห่งหนึ่ง นักบุญลุคและพระสงฆ์ที่ถูกเนรเทศคนอื่นๆ เฉลิมฉลองในวันอาทิตย์และวันอื่นๆ วันหยุดเฝ้าและสวดมนต์ตลอดทั้งคืน นี่คือสิ่งที่นักบุญเล่าเกี่ยวกับพิธีครั้งหนึ่ง: “ในวันหยุดวันหนึ่ง ฉันได้เข้าไปในห้องนั่งเล่นเพื่อเริ่มพิธีสวด และบังเอิญเห็นพระเฒ่าที่ไม่คุ้นเคยยืนอยู่ที่ประตูฝั่งตรงข้าม ดูเหมือนเขาจะตะลึงเมื่อเห็นฉันและไม่โค้งคำนับด้วยซ้ำ เมื่อรู้สึกตัวเขาจึงพูดโดยตอบคำถามของฉันว่าในครัสโนยาสค์ผู้คนไม่ต้องการติดต่อกับนักบวชนอกใจและตัดสินใจส่งเขาไปที่เมืองมินูซินสค์ซึ่งอยู่ห่างจากครัสโนยาสค์ไปทางใต้สามร้อยไมล์ซึ่งบาทหลวงออร์โธดอกซ์อาศัยอยู่ ฉันจำชื่อเขาไม่ได้ แต่พระคริสโตเฟอร์ไม่ได้ไปหาเขาเพราะมีกองกำลังที่ไม่รู้จักดึงเขามาที่เยนิซีสก์มาหาฉัน “ทำไมคุณถึงตกใจมากเมื่อเห็นฉัน” ฉันถามเขา “ฉันจะไม่โง่ได้ยังไง! - เขาตอบ. - สิบปีที่แล้วฉันมีความฝันที่ฉันยังจำได้ ฉันฝันว่าฉันอยู่ในนั้น วิหารของพระเจ้าและพระสังฆราชที่ข้าพเจ้าไม่รู้จักก็ตั้งข้าพเจ้าเป็นภิกษุ บัดนี้เมื่อท่านเข้าไปแล้วข้าพเจ้าเห็นพระสังฆราชองค์นี้ “พระภิกษุกราบไหว้ข้าพเจ้า และในพิธีสวด ข้าพเจ้าได้อุปสมบทเป็นภิกษุ เมื่อสิบปีที่แล้ว ตอนที่เขาเห็นฉัน ฉันเป็นศัลยแพทย์เซมสโวในเมืองเปเรสลาฟ-ซาเลสสกี และไม่เคยคิดถึงฐานะปุโรหิตหรือฝ่ายอธิการเลย และครั้งนั้นข้าพเจ้าก็เป็นอธิการร่วมกับพระเจ้าแล้ว วิถีทางของพระเจ้าช่างลึกลับนัก”

ในเยนิซีสก์นักบุญทำงานในโรงพยาบาลในเมืองซึ่งเขาทำการผ่าตัดทางนรีเวชตาและการผ่าตัดอื่น ๆ อย่างชาญฉลาดและยังเป็นเจ้าภาพงานเลี้ยงต้อนรับขนาดใหญ่ในอพาร์ตเมนต์ของเขาอีกด้วย อธิการเองเล่าว่า: “การมาถึงเยนิซีสก์ของข้าพเจ้าทำให้เกิดความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่มาก ซึ่งมาถึงจุดสุดยอดเมื่อข้าพเจ้าทำการสกัดต้อกระจกแต่กำเนิดให้น้องชายตาบอดสามคนและทำให้พวกเขามองเห็น” แต่ความนิยมที่เพิ่มขึ้นของอธิการที่ถูกเนรเทศทำให้เขาไม่สามารถทนได้ในส่วนของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น นอกจากนี้ ต้องขอบคุณงานเทศนาอย่างแข็งขันของนักบุญ ทำให้ประชากรออร์โธดอกซ์ของเยนิซีสก์หยุดไปโบสถ์แห่งการปรับปรุงใหม่และดูแลนักบุญลุค เป็นผลให้หน่วยงานท้องถิ่นขนส่งผู้ลี้ภัยจาก Yeniseisk ไปยังภูมิภาคที่ห่างไกลยิ่งกว่านั้น - ไปยัง Turukhansk

ตามความทรงจำของนักบุญ เขาได้รับการต้อนรับเป็นอย่างดี: “ ในทูรุคันสค์ ตอนที่ฉันกำลังออกจากเรือ ฝูงชนจำนวนมากที่รอฉันอยู่ก็คุกเข่าลงเพื่อขอพร ฉันถูกส่งไปที่อพาร์ตเมนต์ของแพทย์ในโรงพยาบาลทันทีและเสนอให้ทำงานด้านการแพทย์ ไม่นานก่อนหน้านี้แพทย์ในโรงพยาบาลซึ่งรู้ตัวว่าเป็นมะเร็งที่ริมฝีปากล่างของเขาช้าจึงออกเดินทางไปครัสโนยาสค์ซึ่งเขาได้รับการผ่าตัดซึ่งล่าช้าไปแล้วเมื่อปรากฏในภายหลัง เจ้าหน้าที่การแพทย์ยังคงอยู่ในโรงพยาบาลและน้องสาวของฉันก็มาจากครัสโนยาสค์ซึ่งเป็นเด็กสาวที่เพิ่งสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแพทย์และรู้สึกตื่นเต้นมากที่ได้ร่วมงานกับศาสตราจารย์ ด้วยผู้ช่วยสองคนนี้ ฉันได้ทำการผ่าตัดขนาดใหญ่ เช่น การผ่าตัดขากรรไกรบน การผ่าตัดขนาดใหญ่ การผ่าตัดทางนรีเวช และการผ่าตัดตาอีกไม่กี่ครั้ง”

ในขณะที่ทำงานในโรงพยาบาล Vladyka ได้อวยพรคนป่วยเหมือนเมื่อก่อน ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักบวชทำพิธีศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ซึ่งอยู่ห่างจากโรงพยาบาลไม่ถึงหนึ่งกิโลเมตร แต่นักบวชตัดสินใจว่าการจากไปของอธิการไปที่โบสถ์ควรเกิดขึ้นอย่างมีเกียรติบนพรม เลื่อน. ชีวิตฝ่ายวิญญาณมีชีวิตชีวามากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดเมื่อนักบุญมาถึงทูรุคันสค์ ชุมชนท้องถิ่นอยู่ภายใต้การปกครองของบิชอปผู้แตกแยกในคริสตจักรครัสโนยาสค์ บิชอปลุคพร้อมคำเทศนาเกี่ยวกับบาปแห่งความแตกแยกและลักษณะที่ไม่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักร Renovationist ได้นำฝูงแกะ Turukhansk ทั้งหมดไปสู่การกลับใจโดยเข้าร่วมกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายซึ่งนำโดยพระสังฆราช - ผู้สารภาพ Tikhon ทั้งหมดนี้เป็นสาเหตุของการขับไล่นักบุญออกไปอีก

ในช่วงฤดูหนาวปี 1924–1925 อาร์คบิชอปลูก้าถูกส่งไปยังถิ่นทุรกันดาร Yenisei ซึ่งอยู่ห่างจากอาร์กติกเซอร์เคิลไปทางเหนือหลายร้อยกิโลเมตร ดู​เหมือน​ว่า​ผู้​ประหาร​ชีวิต​นับ​ว่า​ผู้​ถูก​เนรเทศ​สิ้น​ชีวิต​แน่นอน. เงื่อนไขที่นักบุญพบว่าตัวเองลำบากมาก มันเป็นกระท่อมที่ได้รับความร้อนต่ำท่ามกลางความหนาวเย็นอันขมขื่น โดยมีน้ำแข็งลอยแทนที่จะเป็นหน้าต่างและหิมะที่ไม่เคยละลายบนพื้น แต่ที่นี่นักบุญก็เป็นผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงของฝูงแกะของพระคริสต์เช่นกัน เขาอ่านพระกิตติคุณและให้บัพติศมาลูกๆ ของพวกเขาร่วมกับชาวบ้านไม่กี่คนในนิคม แต่ Plakhino ไม่ได้กลายเป็นสถานที่ลี้ภัยถาวร - นักบุญถูกส่งกลับไปยัง Turukhansk ซึ่งเขาพักอยู่อีกแปดเดือน ระยะเวลาการเนรเทศสิ้นสุดลงในเดือนมกราคม พ.ศ. 2469 และนักบุญกลับไปที่ครัสโนยาสค์โดยเลื่อนไปตาม Yenisei ที่แช่แข็ง ตลอดการเดินทางอันยาวนานและยากลำบากนี้ เขาได้รับการต้อนรับจากฝูงชนอย่างสม่ำเสมอ และเขาได้ประกอบพิธีในโบสถ์ที่มีผู้คนหนาแน่นและเทศน์มากมาย

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2470 ถึง พ.ศ. 2473 อธิการอาศัยอยู่ในทาชเคนต์ในฐานะบุคคลธรรมดาเนื่องจากเขาถูกกีดกันจากทั้งอธิการบดีและประธานมหาวิทยาลัย เขาเล่าว่า: “โดยที่ฉันรับคนไข้ที่บ้านเท่านั้น แน่นอนว่าฉันไม่หยุดสวดภาวนาในโบสถ์เซอร์จิอุสเลย โดยยืนร่วมกับเมโทรโพลิตัน อาร์เซนีบนแท่นบูชา” ในเวลาเดียวกัน อธิการไม่เพียงแต่รักษาเท่านั้น แต่ยังให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่ผู้ป่วยที่ยากจนอีกด้วย วันหนึ่งเขาได้ให้ที่พักพิงแก่พี่ชายและน้องสาวคนหนึ่งที่พ่อเสียชีวิตและแม่เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล ในไม่ช้าหญิงสาวก็เริ่มช่วยเขาตามนัดทางการแพทย์ พระสังฆราชส่งเธอไปทั่วเมืองอย่างต่อเนื่องเพื่อตามหาคนยากจนที่ป่วย เด็กผู้หญิงอีกคนหนึ่งที่เขาช่วยเล่าถึงการสนทนากับอธิการลุคว่า “การสนทนาทุกครั้งกลับกลายเป็นแบบนั้นจนเราเริ่มเข้าใจคุณค่าของบุคคล ความสำคัญของชีวิตที่มีศีลธรรม”

ในปี 1930 เขาถูกจับกุมอีกครั้ง ตอนนี้ - ในข้อหาออก "ใบรับรองการฆ่าตัวตายเท็จ" ให้กับศาสตราจารย์มิคาอิลอฟสกี้ซึ่งอยู่ในสภาพป่วยทางจิต เอกสารนี้อนุญาตให้มีพิธีศพ แต่ยังเป็นเหตุผลอย่างเป็นทางการในการจับกุมนักบุญด้วย ผลการสอบสวนที่ OGPU คือ “ถูกส่งตัวไปยังนอร์เทิร์นเทร์ริทอรีเป็นระยะเวลา 3 ปี” Vladyka Luka ในอัตชีวประวัติของเขาเล่าถึงเหตุผลที่แท้จริงของการจับกุม:“ เมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2473 ฉันถูกจับกุมเป็นครั้งที่สอง ระหว่างการสอบสวน ไม่นานฉันก็แน่ใจว่าพวกเขาต้องการบังคับให้ฉันละทิ้งฐานะปุโรหิต” Vladyka เองก็ถือว่าการเนรเทศไปยัง Arkhangelsk นั้นง่ายมาก ในเมืองเขาทำงานเป็นศัลยแพทย์ในคลินิกผู้ป่วยนอกขนาดใหญ่ การเนรเทศสิ้นสุดลงในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2476 เมื่อกลับไปทาชเคนต์เขาหางานไม่ได้ เขาได้รับตำแหน่งแพทย์ในโรงพยาบาลเขตในเมือง Andijan เมืองเล็กๆ ในเอเชียกลาง หนึ่งปีต่อมาเขากลับไปที่ทาชเคนต์ซึ่งเขารับผิดชอบแผนกหนองในโรงพยาบาลในเมือง

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2477 หนังสือ "บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ใน Medgiz ซึ่งกลายเป็นแนวทางปฏิบัติสำหรับศัลยแพทย์หลายรุ่น แต่นักบุญไม่เพียงสอนด้านเทคนิคในการวินิจฉัยและวิธีการรักษาในหน้าหนังสือเล่มนี้เท่านั้น - บรรทัดดังกล่าวแสดงถึงทัศนคติของมนุษย์อย่างแท้จริงต่อผู้ป่วย ความเมตตาแบบคริสเตียน: “ เมื่อเริ่มการผ่าตัดเราต้องจำไว้ว่าอย่า มีเพียงช่องท้องและความสนใจที่สามารถจินตนาการได้ แต่เป็นผู้ป่วยทั้งหมดซึ่งน่าเสียดายที่แพทย์มักเรียกว่า "เคส" ชายคนหนึ่งตกอยู่ในความเจ็บปวดและหวาดกลัว หัวใจของเขาสั่นไหวไม่เพียงแต่ตามตัวอักษรเท่านั้น แต่ยังเป็นรูปเป็นร่างด้วย…” ผู้อ่านจะได้เห็นภาพที่สดใสของผู้คนที่มีความทุกข์และอ่อนแอตลอดทั้งเล่ม คำนำของ “บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง” ฉบับที่ 5 ระบุว่า “หนังสือของ V.F. การรักษาของ Voino-Yasenetsky ดูเหมือนจะไม่เหมือนใคร และไม่มีความคล้ายคลึงกันในวรรณกรรมทางการแพทย์ของโลก ผู้เขียนเรียกอย่างสุภาพว่า "เรียงความ" โดยถือได้ว่าเป็น "สารานุกรมการผ่าตัดเป็นหนอง" หรือ "สารานุกรมวิชาชีววิทยา" อย่างถูกต้อง

ในปี พ.ศ. 2478-2479 อธิการทำงานในทาชเคนต์ที่สถาบันการดูแลฉุกเฉินและบรรยายที่สถาบันการแพทย์ขั้นสูง ช่วงเช้าของอธิการเริ่มเวลาเจ็ดโมงเช้าโดยมีการสวดภาวนาในโบสถ์ ซึ่งเขารับใช้และเทศนาในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์

ในปี 1937 นักบุญลุคถูกกล่าวหาว่าสอดแนมข่าวกรองต่างประเทศ สำหรับคดีปลอมแปลงนี้ จำเป็นต้องมีการสารภาพผิด ๆ พวกเขาถูกเฆี่ยนตีออกจากผู้ปกครองด้วยการทรมานและความอัปยศอดสูเป็นเวลาหลายเดือน อาร์คบิชอปเองก็พูดถึงเรื่องนี้ในลักษณะนี้:“ สิ่งที่เรียกว่าการสอบปากคำสายพานลำเลียงนั้นถูกประดิษฐ์ขึ้นซึ่งฉันต้องลองสองครั้ง สายพานลำเลียงอันเลวร้ายนี้ดำเนินต่อไปอย่างต่อเนื่องทั้งกลางวันและกลางคืน เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่สอบปากคำผลัดกันและผู้ที่ถูกสอบปากคำไม่ได้รับอนุญาตให้นอนหลับทั้งกลางวันและกลางคืน ฉันเริ่มประท้วงอดอาหารอีกครั้งและหิวโหยเป็นเวลาหลายวัน อย่างไรก็ตาม ฉันถูกบังคับให้ยืนอยู่ตรงมุมห้อง แต่ไม่นานฉันก็ล้มลงกับพื้นด้วยความเหนื่อยล้า ฉันเริ่มมีอาการประสาทหลอนทางสายตาและสัมผัสที่เด่นชัดเข้ามาแทนที่กัน สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าไก่สีเหลืองกำลังวิ่งไปรอบ ๆ ห้องและฉันก็จับพวกมันได้ จากนั้นฉันก็เห็นตัวเองยืนอยู่บนขอบของความลุ่มลึกขนาดใหญ่ซึ่งมีทั้งเมืองตั้งอยู่ โดยมีโคมไฟไฟฟ้าสว่างไสว ฉันรู้สึกชัดเจนว่างูกำลังดิ้นอยู่ใต้เสื้อบนหลังของฉัน พวกเขาเรียกร้องอย่างต่อเนื่องให้ฉันสารภาพว่าเป็นจารกรรม แต่ในการตอบสนองฉันเพียงขอให้ระบุว่าฉันกำลังสอดแนมในรัฐใด แน่นอนว่าพวกเขาไม่สามารถตอบคำถามนี้ได้ การสอบสวนโดยใช้สายพานลำเลียงกินเวลานานถึงสิบสามวัน และมากกว่าหนึ่งครั้งฉันถูกจับไปใต้ก๊อกน้ำ ซึ่งพวกเขาก็เทน้ำเย็นลงบนหัวของฉัน”

ด้วยพระคุณของพระเจ้า Vladyka ซึ่งในเวลานั้นมีอายุ 60 ปีแล้วและมีสุขภาพที่เสียหายอย่างมากในการถูกเนรเทศครั้งก่อนสามารถทนต่อความทรมานนี้ได้ การสืบสวนเช่นเดียวกับการอ้างอิงสองครั้งก่อนหน้านี้ถึงทางตัน เนื่องจากนักบุญไม่ยอมรับข้อกล่าวหาที่เป็นเท็จ แต่ถึงกระนั้นอธิการก็ถูกตัดสินลงโทษและถูกส่งตัวไปลี้ภัยเป็นเวลาห้าปีในดินแดนครัสโนยาสค์ พวกเขาขับรถ Bishop Luka ไปยังหมู่บ้าน Bolshaya Murta ซึ่งอยู่ห่างจาก Krasnoyarsk ไปทางเหนือ 130 ทาง ที่นั่นในโรงพยาบาลเขต นักบุญได้พัฒนากิจกรรมการผ่าตัด และจากทาชเคนต์บิชอปได้ส่งประวัติผู้ป่วยหลายกรณีของผู้ป่วยโรคหนองสำหรับ "บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง" ฉบับใหม่ หนังสือเล่มนี้ร่วมกับเอกสาร "การผ่าตัดบาดแผลติดเชื้อของข้อต่อขนาดใหญ่ล่าช้า" กลายเป็นความช่วยเหลืออย่างมากในการทำงานของศัลยแพทย์แนวหน้าในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติปี 2484-2488

มหาสงครามแห่งความรักชาติ. พันธกิจของบิชอปในครัสโนยาสค์

เมื่อสงครามกับนาซีเยอรมนีปะทุขึ้น บิชอปผู้ถูกเนรเทศได้เขียนโทรเลขถึงคาลินินว่า “ข้าพเจ้า บิชอปลูก้า ศาสตราจารย์โวอิโน-ยาเซเน็ตสกี รับใช้ผู้ถูกเนรเทศในหมู่บ้านบอลชายา มูร์ตา ดินแดนครัสโนยาสค์ ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านการผ่าตัดหนอง ฉันสามารถให้ความช่วยเหลือทหารที่อยู่ด้านหน้าหรือด้านหลังได้ ไม่ว่าฉันจะอยู่ที่ไหนก็ตาม ฉันขอให้คุณขัดขวางการเนรเทศของฉันและส่งฉันไปโรงพยาบาล เมื่อสงครามสิ้นสุด เขาพร้อมที่จะกลับเนรเทศ บิชอปลุค” เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าศัลยแพทย์ของโรงพยาบาลอพยพหมายเลข 15–15 ในครัสโนยาสค์ทันที เป็นเวลาสองปีที่เขาปฏิบัติต่อเจ้าหน้าที่และทหารด้วยความทุ่มเทเต็มที่ “เจ้าหน้าที่และทหารที่ได้รับบาดเจ็บรักฉันมาก เมื่อข้าพเจ้าเดินไปรอบๆ เต็นท์ในตอนเช้า ผู้บาดเจ็บก็ทักทายข้าพเจ้าด้วยความยินดี พวกเขาบางคนเข้ารับการผ่าตัดในโรงพยาบาลอื่นแต่ไม่ประสบผลสำเร็จเนื่องจากมีบาดแผลในข้อต่อขนาดใหญ่ซึ่งฉันรักษาให้หายแล้ว และกล่าวคำทักทายฉันเสมอโดยยกขาตรงขึ้นสูง” เขาเล่า สารวัตรศาสตราจารย์ Priorov ซึ่งมาโรงพยาบาลกล่าวว่าไม่มีโรงพยาบาลอพยพแห่งใดที่ให้ผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมในการรักษาผู้บาดเจ็บเหมือนกับของบิชอปลุค

จนถึงปีพ. ศ. 2486 อธิการขาดโอกาสในการประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากในครัสโนยาสค์ซึ่งเป็นเมืองที่มีประชากรหลายพันคนโบสถ์แห่งสุดท้ายจากหลายแห่งถูกปิดก่อนสงคราม ดังนั้นในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2486 นักบุญจึงได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งครัสโนยาสค์ เขาเขียนถึงลูกชายว่า “พระเจ้าทรงส่งความยินดีมาให้ฉันอย่างเหลือจะพรรณนา หลังจากสิบหกปีแห่งความปรารถนาอันเจ็บปวดต่อคริสตจักรและความเงียบงัน พระเจ้าทรงเปิดริมฝีปากของฉันอีกครั้ง มีการเปิดโบสถ์เล็ก ๆ ใน Nikolaevka ชานเมือง Krasnoyarsk และฉันได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่ง Krasnoyarsk... แน่นอนว่าฉันจะทำงานในโรงพยาบาลต่อไปโดยไม่มีอุปสรรคในเรื่องนี้” การยอมรับของนักบุญในแวดวงฆราวาสเพิ่มมากขึ้น เขาเล่าว่า: “ข้าพเจ้าได้รับเกียรติอย่างยิ่ง เมื่อฉันเข้าไปในกลุ่มลูกจ้างหรือผู้บังคับบัญชาจำนวนมาก ทุกคนก็ลุกขึ้นยืน” แน่นอนว่าอธิการรู้เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของรัฐที่มีต่อคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับสงครามและสถานการณ์โลกของประเทศ แต่ในขณะเดียวกันก็มีบรรทัดต่อไปนี้ในจดหมายฉบับหนึ่งถึงลูกชายของเขา : “ ในครัสโนยาสค์ใน "แวดวง" พวกเขาพูดเกี่ยวกับฉัน: "ให้เขารับใช้เถอะมีความจำเป็นทางการเมือง" ...ฉันเขียนถึงคุณว่ามีคำสั่งที่เชื่อถือได้ว่าอย่าข่มเหงฉันเพราะความเชื่อทางศาสนาของฉัน แม้ว่าตำแหน่งของศาสนจักรจะไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญนัก หากคุณค่าทางวิทยาศาสตร์อันสูงส่งของข้าพเจ้าไม่ได้ปกป้องข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็คงไม่ลังเลที่จะเลือกเส้นทางรับใช้ศาสนจักรอย่างแข็งขันอีกครั้ง สำหรับคุณลูก ๆ ของฉันไม่ต้องการความช่วยเหลือจากฉัน แต่ฉันคุ้นเคยกับการติดคุกและถูกเนรเทศและไม่กลัวพวกเขา” “โอ้ ถ้าคุณรู้ว่าการไม่มีพระเจ้านั้นโง่เขลาและจำกัดเพียงใด การสื่อสารกับพระเจ้าของผู้ที่รักพระองค์นั้นสดใสและเป็นจริงแค่ไหน...” และในจดหมายอีกฉบับหนึ่ง: “ฉันละทิ้งโลกและรัศมีภาพทางการแพทย์อย่างแท้จริงและลึกซึ้ง ซึ่งแน่นอนว่าอาจยิ่งใหญ่มากจนตอนนี้มันไม่มีค่าอะไรสำหรับฉันเลย และในการรับใช้พระเจ้าด้วยความชื่นชมยินดีทั้งชีวิตของฉัน เพราะศรัทธาของฉันลึกซึ้ง อย่างไรก็ตามฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะออกจากงานทั้งด้านการแพทย์และวิทยาศาสตร์”

ในครัสโนยาสค์ การติดต่อระหว่างนักบุญและเมโทรโพลิตันเซอร์จิอุสแห่งสตราโกรอดเริ่มต้นขึ้น ซึ่งมีความสำคัญไม่น้อยสำหรับการเตรียมสภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี พ.ศ. 2486 เพื่อการเลือกตั้งสังฆราชแห่งมาตุภูมิทั้งหมด บาทหลวงลุคเข้ามามีส่วนร่วมโดยตรงในการร่างเอกสารของสภา เขาเป็นสมาชิกของเถรศักดิ์สิทธิ์

สังฆมณฑลทัมบอฟ

การเนรเทศครัสโนยาสค์สิ้นสุดลงในปลายปี พ.ศ. 2486 นักบุญได้รับการแต่งตั้งทันทีเป็นอัครสังฆราชของสังฆมณฑล Tambov โดยที่เขาทำงานเป็นศัลยแพทย์ในโรงพยาบาลและรับใช้ในโบสถ์เป็นเวลาสองปีพร้อมกัน ในการจัดการสังฆมณฑล พระอัครสังฆราชลุคประสบปัญหามากมายทันที วิหาร Tambov ซึ่งมีหอพักคนงานอยู่ใต้หลังคาเป็นเวลาหลายปีถูกพาไปสู่ระยะสุดท้ายของความรกร้าง ผู้อยู่อาศัยแยกไอคอน ทำลายและโยนสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ออกไป และสาปแช่งเขียนลวก ๆ บนผนัง บิชอปลุคยอมรับมรดกของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าโดยไม่บ่นเริ่มซ่อมแซมวัดรวบรวมนักบวชให้บริการและทำงานด้านการแพทย์ต่อไปซึ่งกลายเป็นว่ามีจำนวนมากกว่าในครัสโนยาสค์ ภายใต้การดูแลของอาร์ชบิชอปทัมบอฟ ปัจจุบันมีโรงพยาบาล 150 แห่ง โดยแต่ละแห่งมีเตียงตั้งแต่ 500 ถึง 1,000 เตียง เขายังให้คำปรึกษากับแผนกศัลยกรรมของโรงพยาบาลในเมืองใหญ่อีกด้วย บิชอปลุคยังคงพร้อมที่จะทำงานตลอดเวลา แม้ว่าเขาจะอายุใกล้จะอายุ 70 ​​ปีแล้วก็ตาม ในจดหมายถึงลูกชายของเขา เขาเขียนว่า: “เรากำลังนำคริสตจักรไปสู่รูปแบบที่ยอดเยี่ยม... งานที่โรงพยาบาลกำลังดำเนินไป เยี่ยมเลย...ผมบรรยายให้หมอเรื่องโรคข้ออักเสบเป็นหนอง...มีวันว่างเกือบทุกวันครับ วันเสาร์ฉันใช้เวลาสองชั่วโมงที่คลินิก ฉันไม่เอามันกลับบ้านเพราะมันทนไม่ไหวสำหรับฉันเลย แต่คนป่วยโดยเฉพาะชาวบ้านที่มาจากแดนไกลกลับไม่เข้าใจเรื่องนี้และเรียกผมว่าบาทหลวงผู้โหดเหี้ยม นี่เป็นเรื่องยากมากสำหรับฉัน ในกรณีพิเศษจะต้องนำกลับบ้าน”

“ความรุ่งโรจน์ของข้าพเจ้าคือชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักร...”

ในตอนท้ายของปี 1945 พระสังฆราชและเลขานุการของเขาได้รับเชิญให้เข้าร่วมคณะกรรมการบริหารระดับภูมิภาคเพื่อมอบเหรียญรางวัล “สำหรับแรงงานที่กล้าหาญในมหาสงครามแห่งความรักชาติปี 1941–1945” หลังจากมอบเหรียญรางวัล ประธานกล่าวว่าแม้ว่างานของ Voino-Yasenetsky ในฐานะที่ปรึกษาโรงพยาบาลอพยพจะเสร็จสิ้นแล้ว (โรงพยาบาลเหล่านี้ออกจาก Tambov ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1944 และย้ายไปทางตะวันตกต่อไป) เขาหวังว่าศาสตราจารย์จะยังคงแบ่งปันเรื่องราวที่กว้างขวางของเขาต่อไป ประสบการณ์กับแพทย์ประจำเมือง บาทหลวงลุคตอบเขาดังนี้: “ฉันสอนและพร้อมที่จะสอนแพทย์ในสิ่งที่ฉันรู้ ฉันฟื้นฟูชีวิตและสุขภาพให้กับหลายร้อยคนและบางทีอาจเป็นพันคนบาดเจ็บและฉันคงช่วยได้มากกว่านี้ถ้าคุณ (เขาเน้นย้ำ "คุณ" นี้ทำให้ผู้ฟังชัดเจนว่าเขาให้คำนี้ ความหมายกว้างๆ) พวกเขาจะไม่จับฉันเพื่ออะไร และจะไม่ลากฉันเข้าคุกและถูกเนรเทศเป็นเวลาสิบเอ็ดปี นี่คือเวลาที่สูญเสียไปเท่าไหร่และมีคนอีกกี่คนที่ยังไม่ได้รับการช่วยชีวิต ไม่ใช่ตามความประสงค์ของฉันเลย” คำพูดเหล่านี้ทำให้เจ้าหน้าที่ระดับภูมิภาคตกใจ สักพักหนึ่ง ความเงียบอันเจ็บปวดก็ปกคลุมอยู่ในรัฐสภาและในห้องโถง เมื่อรู้สึกตัวได้ ประธานก็เริ่มพูดพล่ามว่าถึงเวลาที่ต้องลืมอดีตแล้ว และเราควรมีชีวิตอยู่เพื่อปัจจุบันและอนาคต จากนั้นได้ยินเสียงทุ้มลึกของอธิการลุคอีกครั้ง: “ไม่ ขอโทษ ฉันจะไม่มีวันลืม!”

สำหรับผลงานตีพิมพ์ของเขา "เรียงความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง" และ "การผ่าตัดล่าช้าสำหรับบาดแผลที่ติดเชื้อของข้อต่อขนาดใหญ่" บิชอปได้รับรางวัล Stalin Prize ระดับที่ 1 พร้อมรางวัลเป็นตัวเงิน เขาบริจาคให้กับเด็กกำพร้าและหญิงม่ายของทหารที่เสียชีวิตในสงครามรักชาติ “ขอแสดงความยินดีมากมายจากทุกที่” บิช็อป ลูก้า เขียนหลังรับรางวัล - พระสังฆราช, มหานคร, บาทหลวง, Karpov (ประธานสภากิจการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย), Mityarev, Tretyakov, สถาบันวิทยาศาสตร์การแพทย์, คณะกรรมการการอุดมศึกษา, สถาบันเทววิทยา, อาจารย์ ฯลฯ ฯลฯ พวกเขายกย่องชมเชยอย่างยิ่ง... ความรุ่งโรจน์ของข้าพเจ้าคือชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักร ดังที่พระสังฆราชโทรเลขไว้” นี่เป็นรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับบิชอปลุค - ความรุ่งโรจน์ของคริสตจักรแม่ซึ่งเขาพร้อมที่จะทนต่อการทรมานและความตาย บิชอปลุคเชื่อว่างานทางวิทยาศาสตร์ของเขาจะดึงดูดปัญญาชนจำนวนมากให้มาสู่ออร์โธดอกซ์ และมันก็เป็นเช่นนั้น วิทยุบีบีซีรายการหนึ่งในเวลานั้นรายงานว่าเด็กชายและเด็กหญิงชาวฝรั่งเศสกลุ่มหนึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์โดยอ้างในคำประกาศของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์คริสเตียนในสหภาพโซเวียต - Ivan Pavlov, Vladimir Filatov และอาร์คบิชอปลุค (Voino-Yasenetsky) “วันนี้ ความคิดเห็นของฉันได้รับการยืนยันแล้วว่าฉันเป็นไพ่ทรัมป์ที่สำคัญสำหรับรัฐบาลของเรา” บิชอปลุคเขียนถึงลูกชายของเขา - นักข่าว TASS ที่ส่งมาเป็นพิเศษมาถ่ายรูปฉันให้สื่อมวลชนต่างประเทศ และก่อนหน้านี้ Patriarchate ขอให้ฉันส่งชีวประวัติให้กับนิตยสาร Patriarchate และสำหรับสำนักข้อมูล ศิลปินท้องถิ่นสองคนกำลังวาดภาพเหมือนของฉัน อาร์คบิชอปแห่งยาโรสลาฟล์ซึ่งเพิ่งกลับมาจากอเมริกาได้อ่านรายงานของหนังสือพิมพ์ที่นั่นเกี่ยวกับฉันในฐานะอาร์คบิชอปที่ได้รับรางวัลสตาลิน... พรุ่งนี้ประติมากรคนหนึ่งจะมาจากมอสโกเพื่อแกะสลักหน้าอกของฉัน…”

สำหรับการบริการที่ดีเยี่ยมแก่คริสตจักรรัสเซีย อาร์คบิชอปลูก้าแห่งทัมบอฟและมิชูรินสกีได้รับรางวัลจากพระสังฆราชอเล็กซี (ซีมันสกี) ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2488 โดยมีสิทธิ์สวมกากเพชรบนหมวกของเขา นี่เป็นรางวัลสูงสุดของอธิการ ในช่วงปีเดียวกันนี้ (พ.ศ. 2488-2490) นักบุญได้เขียนงานเทววิทยาเรื่อง "วิญญาณวิญญาณและร่างกาย" ซึ่งเขาถือว่าเป็นงานหลักในชีวิตของเขา (หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี 1992 เท่านั้น) “จิตวิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกาย” เป็นผลงานเชิงขอโทษที่มุ่งเป้าไปที่กลุ่มปัญญาชนที่มีแนวคิดวัตถุนิยม ดังนั้นนักบุญจึงพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณวิญญาณและร่างกายจากมุมมองของวิทยาศาสตร์: ฟิสิกส์และการแพทย์ เป็นพื้นฐานทางปรัชญาสำหรับการคำนวณของเขา และข้อสรุปของเขามีพื้นฐานอยู่บนพื้นฐานที่มั่นคงของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ นักบุญลุคร่วมกับผู้อ่านผ่านเส้นทางจากความรู้สู่ศรัทธา - ตรงกันข้ามกับวิธีที่ผู้เชื่อรับรู้โลกจากศรัทธาไปสู่ความรู้ สำหรับนักบุญลูกาเอง ซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์หลักและนักเทววิทยา ไม่มีช่องว่างระหว่างศรัทธากับเหตุผล วิทยาศาสตร์กับศาสนา และท่านรับรู้โลกของพระเจ้าโดยรวม ดังนั้นความต้องการของเขาในฐานะนักวิทยาศาสตร์ที่มีพรสวรรค์และบุคคลที่ได้รับความกรุณาแห่งศรัทธา ที่จะมอบวิสัยทัศน์แบบองค์รวมเกี่ยวกับโลกและมนุษย์สำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป

ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์การแพทย์ได้เปิดใน Tambov นิทรรศการซึ่งรวมถึงรูปถ่ายของนักบุญลุค เอกสารของเขา ของใช้ส่วนตัว เครื่องมือผ่าตัด และสิ่งพิมพ์ตลอดชีวิต งานทางวิทยาศาสตร์, บทเทศน์. โรงพยาบาลเมือง Tambov ตั้งชื่อตาม St. Luke (Voino-Yasenetsky) ในปี 1993 โรงพยาบาลได้รับการถวายโดยสมเด็จพระสังฆราช Alexy II ในอาณาเขตของโรงพยาบาลมีอนุสาวรีย์ของศาสตราจารย์ด้านการแพทย์อัครสังฆราชลุค

สังฆมณฑลไครเมีย

เนื่องด้วยการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง Simferopol และ Crimean See เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2489 พระสังฆราชจึงย้ายไปที่ Simferopol นักบุญเล่าเองว่า:“ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2489 ฉันถูกย้ายไปดำรงตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งซิมเฟโรโพลและไครเมีย นักเรียนไปรับฉันที่สถานีพร้อมดอกไม้ แต่การประชุมไม่ประสบผลสำเร็จเนื่องจากฉันมาถึงโดยเครื่องบิน มันคือวันที่ 26 พฤษภาคม 1946”

ใน Simferopol ซึ่งแตกต่างจากเมืองอื่น ๆ นักบุญลุคไม่ได้รับโอกาสในการรักษาผู้ป่วยและกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์แม้ว่าเขาจะยังคงรับผู้ป่วยที่บ้านโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายก็ตาม หลายครั้งที่อธิการบรรยายและรายงานเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนองในสถานที่ต่าง ๆ ของแหลมไครเมีย แต่ความนิยมที่เพิ่มขึ้นของเขาทำให้เจ้าหน้าที่พรรคกังวล ในรายงานของนักบุญ อาจารย์ที่ไม่เชื่อพระเจ้าเรียกร้องให้พระสังฆราชพูดในชุดพลเรือน เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว นักบุญลูกากล่าวว่า “พวกเขาให้เสื้อเกราะของฉันแก่พวกเขาอย่างไร ไม่สำคัญว่าฉันจะแต่งตัวอย่างไรและสวมชุดอะไร ฉันไม่ได้บรรยายให้แพทย์เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์เทววิทยา แต่เฉพาะเรื่องการผ่าตัดเท่านั้น ”

อันเป็นผลมาจากสถานการณ์ปัจจุบัน นักบุญลูกาตัดสินใจลาออกจากงานทางการแพทย์และควบคุมความพยายามทั้งหมดของเขาในการจัดการสังฆมณฑล ซึ่งหลังสงครามก็เสื่อมถอยลงโดยสิ้นเชิง แม้ว่าเขาจะอายุมากและสุขภาพของเขาก็ตาม แต่ถูกเนรเทศและถูกคุมขังมานานหลายทศวรรษ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสูญเสียการมองเห็นบางส่วน) นักบุญเองก็มักจะเดินทางไปที่วัดเพื่อทำความคุ้นเคยกับชุมชนวัดและสภาพของโบสถ์

ตัวอย่างเช่น ในปี 1947 พระสังฆราชเสด็จเยือน 50 วัดจาก 58 วัดของสังฆมณฑล รับใช้และเทศนาทุกที่ ในรายงานของเขาในปีนี้ นักบุญเขียนว่าสังฆมณฑลไครเมียเป็นหนึ่งในผู้ที่ยากจนที่สุด สภาพความเป็นอยู่ของนักบวชหลายคนช่างน่าเสียดายและทนไม่ไหว รายได้ของพวกเขาน้อยกว่าขอทาน นักบวชแห่งโบสถ์ยัลตาแทบจะไม่ได้คลุมโต๊ะถือบวชแบบเรียบง่ายและไม่เหลือเสื้อผ้าและรองเท้าเลย จากสถานการณ์เช่นนี้ พระสงฆ์จำนวนมากจึงถูกบังคับให้ทำงานหนัก สภาพความเป็นอยู่ของนักบวชก็ค่อนข้างลำบากเช่นกัน ในบรรดาผู้อาวุโสของคริสตจักร มีขโมยหลายคนที่ขโมยรายได้ของคริสตจักร ตามความคิดเห็นของผู้จับเวลาเก่าของไครเมีย ศาสนาของประชากรรัสเซียในแหลมไครเมียอยู่ในระดับต่ำมาโดยตลอด และโบสถ์ต่างๆ ได้รับการสนับสนุนจากชาวกรีกและบัลแกเรียเป็นหลัก ซึ่งถูกขับไล่ออกจากไครเมียในช่วงสงคราม ผู้เชื่อหันเหความสนใจไปจากศาสนจักรโดยห้ามครูและเด็กนักเรียนไปโบสถ์ เด็กนักเรียนที่ไปโบสถ์ถูกรังแก และผู้เชื่อก็ถูกเยาะเย้ยในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ในการประชุมผู้ปกครอง คริสตจักรในสังฆมณฑลไครเมียมีเรื่องไม่ดี คณะกรรมาธิการด้านกิจการศาสนาเขียนว่าคริสตจักรหลายแห่งในไครเมียคงจะหยุดอยู่ไปนานแล้วถ้าอาร์ชบิชอปลูกาไม่สนับสนุนทางการเงินและย้ายนักบวชไปยังโบสถ์ที่ว่างเปล่า แต่สถานการณ์บุคลากรในสังฆมณฑลกลับเลวร้ายนักมีพระภิกษุไม่เพียงพอ พระสงฆ์จากสังฆมณฑลอื่นไม่ได้จดทะเบียนในไครเมีย และพวกเขาถูกบังคับให้ลาออก ไม่มีโรงเรียนเทววิทยาในสังฆมณฑล และระดับการฝึกอบรมนักบวชทางเทววิทยายังเหลือความต้องการอีกมาก

ด้วยความช่วยเหลือของกฤษฎีกานักบุญพยายามเพิ่มระดับจิตวิญญาณของนักบวชโดยออกคำสั่งให้รับใช้ทุกวันแม้ในโบสถ์ในชนบท “หากผู้ศรัทธารู้ว่าโบสถ์เปิดทุกเช้า แม้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ทุกวัน แต่มีการอ่านเวลาที่นั่นและประกอบพิธีมิสซา เมื่อนั้นฤทธิ์เดชของพระเจ้าจะเสริมสร้างความศรัทธาและดึงดูด ผู้คนมาที่โบสถ์มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเห็นว่าพระสงฆ์ปรนนิบัติรับใช้ทุกวันก็สวดภาวนาเพื่อพวกเขา” นักบุญเขียนถึงนักบวชในสังฆมณฑล

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในการปกครองสังฆมณฑลไครเมีย ผู้ทรงคุณวุฒิลุคได้กล่าวเทศนาส่วนใหญ่ เขาเริ่มเทศนาในเมืองทาชเคนต์ แต่เนื่องจากถูกจับกุมและถูกเนรเทศ เขาจึงถูกบังคับให้นิ่งเงียบเป็นเวลาหลายปี อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี 1943 เมื่อคริสตจักรเปิดในครัสโนยาสค์ และจนถึงบั้นปลายของชีวิต อาร์คบิชอปลุคเทศน์อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เขาเขียนเทศนา ส่งมอบ แก้ไข และส่งใบปลิวพร้อมข้อความไปยังเมืองต่าง ๆ ของ ประเทศ. “ผมคิดว่าเป็นหน้าที่ของอธิการหลักที่จะต้องสั่งสอนเกี่ยวกับพระคริสต์ทุกที่” เขากล่าว สมัยนั้นพระศาสดาทรงแสดงพระธรรมเทศนาอย่างกล้าหาญมาก เขาแสดงความคิดของเขาอย่างเปิดเผยและไม่เกรงกลัว ประเด็นเฉพาะ: “ตอนนี้คริสตจักรของเราถูกแยกออกจากรัฐ เป็นการดีที่รัฐไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของพระศาสนจักร แต่ในอดีต พระศาสนจักรอยู่ในมือของรัฐบาล ซาร์ และซาร์ทรงเคร่งศาสนา ทรงสร้างโบสถ์ แต่บัดนี้ไม่มีรัฐบาลแบบนี้แล้ว . รัฐบาลของเราไม่มีพระเจ้า ไม่มีศาสนา ขณะนี้มีชาวรัสเซียผู้เชื่อเพียงไม่กี่คนที่เหลืออยู่ และคนอื่นๆ กำลังทนทุกข์กับความไร้กฎหมาย... คุณจะบอกว่ารัฐบาลได้ทำร้ายคุณนะชาวคริสเตียน ใช่แล้ว มันทำได้ และจำสมัยโบราณที่เลือดของชาวคริสต์หลั่งไหลเพื่อศรัทธาของเรา สิ่งนี้เพียงอย่างเดียวทำให้ความเชื่อของคริสเตียนเข้มแข็งขึ้น ทั้งหมดนี้มาจากพระเจ้า”

คำเทศนาของนักบุญมี 12 เล่ม ในปีพ.ศ. 2500 มีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้นที่ Moscow Theological Academy ซึ่งมีศาสตราจารย์ด้านวิชาศาสนาเป็นประธานคือ Archpriest Alexander Vetelev เพื่อศึกษาคำเทศนาของนักบุญลูกา ในบทสรุปของคณะกรรมาธิการ กล่าวกันว่าคำเทศนาของอาร์คบิชอปลุค งานของเขา "จิตวิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกาย" เป็นตัวแทนของปรากฏการณ์พิเศษในวรรณกรรมศาสนศาสตร์ของคริสตจักรสมัยใหม่ และนักบุญได้รับรางวัลตำแหน่งสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Moscow Theological Academy . นักบุญเองเขียนว่าคำเทศนาจะใช้เฉพาะในห้องสมุดของ Academy เท่านั้น พวกเขาจะไม่เห็นแสงสว่างของวันจนกว่าทัศนคติของรัฐบาลที่มีต่อคริสตจักรจะเปลี่ยนไป ทุกวันนี้เพื่อความยินดีอย่างยิ่งของผู้ศรัทธาผลงานของนักบุญจึงมีให้ผู้อ่านหลากหลายกลุ่ม

ในปี 1958 บิชอปลูกาตาบอดสนิท อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งบั้นปลายชีวิตเขายังคงรับราชการเป็นสังฆราช กล่าวเทศนาแก่นักบวช และแสดงรายละเอียดทั้งหมดของพิธีอย่างถูกต้องจนไม่มีใครเดาได้ว่าคนเลี้ยงแกะนั้นตาบอด

ความตายอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญของพระเจ้า

เมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2504 ซึ่งเป็นวันวิสุทธิชนทุกคนที่ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย อาร์คบิชอปลุคก็เสียชีวิต คนทั้งเมืองออกมาร่ำลาอธิการผู้ยิ่งใหญ่ ผู้คนเต็มหลังคา ระเบียง หรือแม้แต่นั่งอยู่บนต้นไม้ ขบวนแห่ขนาดใหญ่มองเห็นคนเลี้ยงแกะของมันเป็นเวลาหลายชั่วโมงในขณะที่ร้องเพลง "พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ โปรดเมตตาพวกเราด้วย!" ทั่วเมือง เขาถูกฝังอยู่ในสุสานของโบสถ์เล็ก ๆ ที่โบสถ์ All Saints ใน Simferopol ซึ่งต่อมาญาติและผู้พเนจรออร์โธดอกซ์คนป่วยที่แสวงหาการรักษามาทุกวัน - และทุกคนได้รับสิ่งที่พวกเขากำลังมองหา แม้กระทั่งหลังจากการสิ้นพระชนม์ ท่านอัครบาทหลวงยังคงรักษาผู้คนด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ต่อไป ซึ่งรวบรวมคำพยานทั้งทางวาจาและลายลักษณ์อักษรไว้มากมาย

เป็นเวลาเกือบ 35 ปีแล้วที่พระบรมสารีริกธาตุประทับอยู่บนพื้น

เมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ. 2538 พระอัครสังฆราชลุคแห่งซิมเฟโรโปลและแหลมไครเมียได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้เป็นนักบุญแห่งแหลมไครเมียซึ่งคนในท้องถิ่นเคารพนับถือ พระธาตุของพระองค์ถูกย้ายไปยังอาสนวิหารโฮลีทรินิตี้แห่งซิมเฟโรโพลเมื่อวันที่ 17–20 มีนาคม พ.ศ. 2539 ในพิธีศพ บิชอปลาซาร์ อัครสังฆราชแห่งซิมเฟโรโปลและไครเมีย ทรงตั้งข้อสังเกตว่า “นี่เป็นครั้งแรกที่มีเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษเกิดขึ้นบนดินแดนไครเมีย บุคลิกที่สดใสของอาร์คบิชอปลุค (โวอิโน-ยาเซเนตสกี้) ในปัจจุบันดูเหมือนเป็นสัญญาณแห่งความรอดสำหรับเรา ซึ่งเราแต่ละคนควรมุ่งความสนใจไปที่นั้น และควรนำทางกองกำลังทางสังคมที่แสวงหาการฟื้นฟูผู้คนของเราไปด้วย”

มีผู้คนประมาณ 40,000 คนเข้าร่วมในขบวนตั้งแต่หลุมศพจนถึงมหาวิหาร ในสังฆมณฑล Simferopol และไครเมียซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองการเชิดชูเกียรติของนักบุญ คริมสกี้ ลูก้าจัดขึ้นในวันที่ 24–25 พฤษภาคม 2539

ในปี 2000 ที่สภาสังฆราช Jubilee นักบุญลูกา (โวอิโน-ยาเซเนตสกี้) ได้รับการยกย่องในหมู่มรณสักขีและผู้สารภาพบาปคนใหม่ของรัสเซียในเรื่องความเลื่อมใสทั่วทั้งคริสตจักร ความทรงจำของเขาก่อตั้งขึ้นในวันที่ 11 มิถุนายนเช่นเดียวกับวันที่ 25 มกราคม (7 กุมภาพันธ์) - ร่วมกับผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่อันศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียและในวันที่ 15 ธันวาคม (28 ธันวาคม) - สภาของนักบุญไครเมียทั้งหมด

ใน Simferopol ในสวนสาธารณะที่มีชื่อว่า St. Luke (Voino-Yasenetsky) มีการสร้างอนุสาวรีย์ของนักบุญ ในบ้านของอธิการซึ่งนักบุญลุคอาศัยและทำงานตั้งแต่ปี 2489 ถึง 2504 มีโบสถ์แห่งหนึ่ง ผู้ศรัทธาชาวกรีกแสดงความขอบคุณสำหรับการหายจากอาการป่วยด้วยคำอธิษฐานของนักบุญได้บริจาคเงินจำนวน 300 กิโลกรัมเพื่อสร้างแท่นบูชาสำหรับพระธาตุของนักบุญ

ความสำเร็จของนักบุญลุค - ความสำเร็จในการยืนหยัดอย่างกระตือรือร้นในศรัทธาออร์โธดอกซ์ในยุคที่มีปัญหาของการเกิดใหม่ที่ชัดเจนและเป็นความลับ - ตอนนี้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ และพวกเราหลายคนในทุกวันนี้จะพูดด้วยความหวังและความรัก: “คุณพ่อลูกา ขออธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเราด้วย!”

สังฆมณฑลซาราตอฟ

ในภูมิภาค Saratov ความเลื่อมใสของนักบุญลุค (Voino-Yasenetsky) เพิ่มขึ้นทุกปี ดังนั้นบนอาคารโรงพยาบาล Romanov ซึ่ง St. Luke ทำงานในปี 1909 จึงมีแผ่นจารึกไว้เป็นอนุสรณ์ ในหมู่บ้าน Shikhany เขต Volsky โบสถ์ในโรงพยาบาลได้รับการถวายในนามของนักบุญลุค

ตามความคิดริเริ่มและด้วยการมีส่วนร่วมของความเป็นผู้นำของ Saratov State Medical University เจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ของโรงพยาบาลคลินิกเมืองที่ 3 แห่งเมือง Saratov การก่อสร้างวัดในนามของ St. Luke (Voino-Yasenetsky) เริ่มขึ้นใน 2550. หินสัญลักษณ์ก้อนแรกบนรากฐานของวัดหลังพิธีสวดมนต์ถูกวางโดยบิชอปแห่ง Saratov และ Volsky Longin อธิการบดีของ SSMU P.V. Glybochko และหัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาล V.V. รอชเชปกิน การก่อสร้างวัดดำเนินไปอย่างรวดเร็วและในวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2552 ซึ่งเป็นวันเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีการเปิดมหาวิทยาลัยซึ่งเป็นวันก่อนวันฉลองนักบุญลูกาการถวายของ มีการเฉลิมฉลองพระวิหารและพิธีสวดครั้งแรกในนั้น

Troparion, kontakion, กำลังขยาย

Troparion โทน 1

ถึงผู้ประกาศเส้นทางแห่งความรอด / ผู้สารภาพและอัครศิษยาภิบาลแห่งดินแดนไครเมีย / ผู้พิทักษ์ที่แท้จริง ตำนานของพ่อ, / เสาที่ไม่สั่นคลอน, ครูของออร์โธดอกซ์, / นักบุญลุคแพทย์ผู้ชาญฉลาดของพระเจ้า, / อธิษฐานต่อพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดอย่างต่อเนื่อง, / เพื่อให้ศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนแก่ออร์โธดอกซ์, // ทั้งความรอดและความเมตตาอันยิ่งใหญ่

คอนตะเคียน โทน 1

ดุจดวงดาวที่สุกใสสว่างไสวด้วยคุณธรรม / คุณเป็นนักบุญ / สร้างวิญญาณให้เท่าเทียมกับเทวดา / ด้วยเหตุนี้คุณจึงได้รับเกียรติด้วยยศแห่งความศักดิ์สิทธิ์ / เมื่อต้องถูกเนรเทศจากคนไร้พระเจ้าคุณต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย / และยังคงมั่นคงในความเชื่อของคุณ / ด้วยภูมิปัญญาทางการแพทย์ของคุณคุณได้รักษาคนจำนวนมาก / ตอนนี้ก็ซื่อสัตย์เช่นกัน ร่างกายของคุณพระเจ้าทรงเชิดชูสิ่งที่พบอย่างน่าอัศจรรย์จากส่วนลึกของโลก / ขอให้ผู้ซื่อสัตย์ทุกคนร้องเรียกคุณ: / จงชื่นชมยินดีคุณพ่อนักบุญลุค // สรรเสริญและยืนยันดินแดนไครเมีย

ความยิ่งใหญ่

เรายกย่องคุณ / ผู้สารภาพพระคริสต์พ่อลุคผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา / และให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ / สำหรับคุณอธิษฐานเพื่อพวกเรา // พระคริสต์พระเจ้าของเรา

Canon ถึง Hiero-Confessor Luke, อาร์คบิชอปแห่ง Simferopol และแหลมไครเมีย

เพลงที่ 1

เออร์มอส:ขอให้เรานำความยิ่งใหญ่มาสู่พระเจ้าผู้อัศจรรย์ และให้โลกและสวรรค์ร้องเพลงสง่าราศีของพระองค์อย่างยิ่งใหญ่ร่วมกับเรา

ตกแต่งบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ในเมืองซิมเฟโรโพลด้วยแสงสว่างโดยอาศัยอยู่ในนั้นเหมือนนางฟ้าคุณได้ชำระผู้คนให้บริสุทธิ์ด้วยชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อที่พวกเขาทั้งหมดจะนำความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและร้องเพลงสรรเสริญพระองค์

อธิษฐานต่อผู้ทรงอำนาจและพระเจ้าเพื่อพวกเรานักบุญลุคเพื่อให้เราได้รับการอภัยบาปเพื่อเราจะนำความยิ่งใหญ่มาสู่พระเจ้าผู้มหัศจรรย์และร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ร่วมกับคุณ

บัดนี้คุณได้ปรากฏตัวในความทรงจำของคุณต่อฝูงแกะไครเมีย ผู้สารภาพพระคริสต์ เสาหลักที่มั่นคงและกำแพงที่ไม่มีวันพังทลาย การปลอบใจสำหรับคนป่วย ผู้สนับสนุนคนบาป นำความยิ่งใหญ่มาสู่พระเจ้าและร้องเพลงสรรเสริญพระองค์

ธีโอโทคอส:สำหรับผู้ที่ร้องทูลพระองค์เพื่อความรอด พระองค์ทรงเป็นที่ลี้ภัยและความคุ้มครอง พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า และจากก้นบึ้งของหัวใจเราขอวิงวอนพระองค์อย่างอบอุ่น: ท่านหญิง โปรดช่วยพวกเราด้วยและสอนให้เรานำความยิ่งใหญ่มาสู่พระเจ้าผู้อัศจรรย์และ ร้องเพลงพระสิริของพระองค์

เพลงที่ 3

เออร์มอส:ข้าแต่พระคริสต์ ขอทรงเปรียบข้าพเจ้าอย่างชาญฉลาดกับภูเขาศิโยน ผู้ทรงยกข้าพเจ้าขึ้นและเสริมกำลังข้าพเจ้าด้วยความหวังสำหรับพระองค์ และผู้ทรงรวบรวมน้ำค้างแห่งพระคุณ ข้าแต่ผู้เป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ

ข้าแต่นักบุญ ท่านได้เทคำสอนแห่งสายธารแห่งพระคุณ และท่านได้ให้วิญญาณทุกดวงของผู้ศรัทธาได้ดื่ม ท่านได้รักษาคนจำนวนมาก และท่านได้อธิษฐานอย่างกระตือรือร้นเพื่อทุกคน เพื่อว่าผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติจะได้ระบายน้ำค้าง แห่งพระคุณของพระองค์

คุณแสดงให้นักบุญลูกาเห็นหนทางแก่ผู้คนในอาณาจักรแห่งสวรรค์ผ่านการทำงานของคุณ เช่นเดียวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี และสำหรับการกระทำของคุณ คุณได้รับมงกุฎจากพระเจ้าด้วยพระสิริในสวรรค์

ตามน้ำพระทัยของพระเจ้า เมื่อถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียและเข้าคุก และความโศกเศร้ามากมายมาสู่คุณ แล้วด้วยความอดทนและสติปัญญา คุณก็สามารถเอาชนะทุกสิ่งได้ โดยสารภาพพระคริสต์และอธิษฐานถึงพระองค์ เพื่อพระองค์จะทรงเทพระคุณของพระองค์ลงมาเหนือทุกคนในฐานะคนรัก ของมนุษยชาติ

ธีโอโทคอส:อัครเทวดาผู้ยิ่งใหญ่สอนให้เรารักคุณ พระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า และสรรเสริญพระองค์ด้วยบทเพลงและเรียกเราว่า เจ้าสาวของพระเจ้า จงชื่นชมยินดี เพราะพระเจ้าสถิตอยู่กับคุณ จงชื่นชมยินดี ความยินดีของเหล่าทูตสวรรค์และมนุษย์ทุกคน

เพลงที่ 4

เออร์มอส:ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงอยู่บนหลังม้า อัครสาวกของพระองค์ และพระองค์ทรงรับสายบังเหียนของพวกเขาไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ และความรอดของพระองค์มาถึงผู้ที่ร้องเพลงอย่างซื่อสัตย์: ข้าแต่พระเจ้า มหาบริสุทธิ์แห่งฤทธิ์เดชของพระองค์

เช่นเดียวกับที่คุณได้รับผ่านทางพระโลหิตอันน่าเคารพของคุณ โอ พระคริสต์ คริสตจักรของคุณเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้ลูก ๆ ของคุณและนำพวกเขาไปสู่เส้นทางแห่งสันติสุข คุณก็ถอนหายใจเพื่อพระบุตรของพระเจ้า ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ พ่อลูกาของเรา ยกผู้เคารพนับถือของคุณขึ้นมา มือสำหรับฝูงแกะ

ความรักไม่หายไปอีกต่อไป วิญญาณศักดิ์สิทธิ์กล่าวผ่านปากของอัครสาวกเปาโล ในการทำงานรักษาคนป่วยทั้งกลางวันและกลางคืน ความรักของคุณก็ปรากฏชัด โอ ข้าแต่ผู้รับใช้ของพระคริสต์ และคุณแสดงสิ่งนี้ด้วยความเมตตา โดยเลี้ยงดูแม่ม่าย เด็กกำพร้า และผู้อ่อนแออยู่เสมอ

นักบุญผู้ชาญฉลาดที่เรียนรู้คุณเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับฝูงแกะของคุณด้วยศรัทธาและการทำความดีของคุณต่อคริสตจักรคือผู้สารภาพและอาจารย์ลูโก

ธีโอโทคอส:คุณคือป้อมปราการของเรา พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า โดยคำอธิษฐานของคุณและนักบุญลูกา เราได้ปลดปล่อยตัวเองจากกิเลสตัณหา ปัญหา และสถานการณ์ และความเจ็บป่วยมากมาย เรียกหาพระผู้ช่วยให้รอดพระคริสต์: ถวายเกียรติแด่อำนาจของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า

เพลงที่ 5

เออร์มอส:ข้าแต่พระเจ้าผู้ประทานแสงสว่าง พระองค์ทรงสำแดงพระบัญญัติของพระองค์ว่าเป็นคนดี ข้าแต่พระเจ้าผู้ประทานแสงสว่าง ข้าพระองค์ส่งรัศมีภาพออกมาตั้งแต่เช้า

คุณเทววิทยาถึงเอกภาพที่ไม่ได้ถูกสร้าง ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าของเรา และคุณสอนองค์ประกอบของธรรมชาติของมนุษย์ในจิตวิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกายด้วยเทววิทยาอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ

ด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์และงานเขียนทางจิตวิญญาณที่คุณได้เสริมสร้าง โอ ลูโคผู้พูดโดยพระเจ้า คุณเป็นภาพลักษณ์ของฝูงแกะทั้งหมดที่พระเจ้าประทานให้ ทั้งในคำพูดและชีวิต ความรัก ความศรัทธา และความบริสุทธิ์

ด้วยสายตาของพระเจ้าและพรจากมือของฉันอย่าปฏิเสธการสรรเสริญที่มาถึงคุณและแรงงานของคุณนักบุญลูกา แต่ยอมรับและอธิษฐานต่อพระคริสต์พระเจ้าว่าพระองค์จะทรงช่วยฉันให้พ้นจากจุดยืนของฉันและทำให้พระองค์คู่ควรกับพระองค์ อาณาจักรสวรรค์.

ธีโอโทคอส:พระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าอย่าดูหมิ่นคำอธิษฐานของผู้รับใช้ของพระองค์ยอมรับคำอธิษฐานเหล่านี้เพื่อเห็นแก่นักบุญลูกานักบุญของพระองค์และนำพระบุตรของพระองค์ขึ้นสู่บัลลังก์ขอให้พระองค์ช่วยจิตวิญญาณของเรา

เพลงที่ 6

เออร์มอส:พระองค์ทรงเหวี่ยงข้าพระองค์ลงไปในที่ลึกของใจกลางทะเล และข้าพระองค์ได้เห็นการอัศจรรย์ของพระองค์แล้ว ข้าแต่พระเจ้า

คุณมีเสื้อผ้าที่ผอมเพรียว คุณร่ำรวยมาก เพราะคุณแจกจ่ายสิ่งของทั้งหมดของคุณให้กับคนยากจน เลี้ยงดูเด็กกำพร้าและแม่ม่าย แต่คุณเป็นผู้ดูแลของพระผู้ช่วยให้รอดของพระคริสต์ผู้ทรงเมตตา

คุณเป็นครูสอนชีวิตฝ่ายวิญญาณของทุกคนในประเทศของเรา ประดับตัวเองด้วยความศรัทธา และตัดความเย่อหยิ่ง โอ ผู้ได้รับพร ด้วยดาบแห่งจิตวิญญาณ สร้างวินัยและยืนยันผู้เลี้ยงแกะ

บิชอปคนนี้ทำงานในทุ่งหญ้าศักดิ์สิทธิ์ช่วยอัครสาวกของเราในการอธิษฐานเพื่อให้พระวจนะแห่งความจริงปกครองอย่างถูกต้องปกป้องคริสตจักรออร์โธดอกซ์รักษาประเทศของเราเพิ่มศรัทธาในตัวเราเพื่อที่เราจะได้ถวายเกียรติแด่พระคริสต์ตลอดไป

ธีโอโทคอส:โอ เยาวชน ซึ่งพระเจ้าทรงเลือก เราทุกคนสรรเสริญพระองค์และอธิษฐานอย่างซื่อสัตย์ โอ พระแม่มารี ยอมรับคำอธิษฐานของเราและปฏิบัติตามคำวิงวอนของเรา

เพลงที่ 7

เออร์มอส:ในตอนแรก พระองค์ทรงก่อตั้งโลกและทรงสถาปนาสวรรค์ด้วยพระวจนะ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าของบิดาของเรา ทรงได้รับพระพรตลอดไป

ท่านได้เจิมชนชาติทั้งหลายด้วยน้ำมันแห่งความรักของท่าน ท่านได้แบกแอกของพระคริสต์ไว้บนบ่าของท่าน ท่านได้ดำเนินตามรอยพระบาทของพระองค์ กระทำการอันศักดิ์สิทธิ์ในการประกาศพระวจนะของพระเจ้า เพื่อบุตรที่สัตย์ซื่อของพระผู้สร้างจะได้สรรเสริญ ทุกสิ่งร้องเพลงถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่พระเจ้าของบิดาของเรา สาธุการแด่พระองค์เป็นนิตย์

คุณเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดีของฝูงแกะทางวาจาของคุณนักบุญลูกาพร้อมที่จะสละจิตวิญญาณของคุณเพื่อแกะในทำนองเดียวกันคุณปรากฏต่อผู้ที่ขุ่นเคืองในฐานะผู้วิงวอนที่อยู่ยงคงกระพันเป็นผู้วิงวอนอย่างไม่สะทกสะท้านต่อความชอบธรรมและตำหนิผู้ยิ่งใหญ่ด้วยความรัก โลกนี้และตักเตือนและสั่งสอนฝูงแกะของคุณในลักษณะของพ่อเพื่อพวกเขาจะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าอย่างซื่อสัตย์ , พระเจ้าพ่อของเรา

ชาวเมืองซิมเฟโรโพลชื่นชมยินดี คุณเห็นว่าคุณสวมชุดขุนนางแห่งระเบียบศักดิ์สิทธิ์ และยืนอยู่หน้าบัลลังก์แห่งพระคุณของพระเจ้า อธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อฝูงแกะของคุณ ติดตามอัครสาวกอย่างซื่อสัตย์คุณทุกคนและคุณนำทุกคนมาหาพระคริสต์และร้องออกมาพร้อมกับทุกคน: สาธุการแด่พระองค์เจ้าข้าพระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา

ธีโอโทคอส:ถวายความชื่นชมยินดีแก่ผู้ให้ พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วยความศรัทธาและการร้องเพลงจากจิตวิญญาณ เติมเต็มด้วยความยินดีที่ไม่อาจบรรยายได้ และประทานแสงสว่างอันเจิดจ้า ข้าแต่พระเจ้า พรหมจารีผู้สง่างาม

เพลงที่ 8

เออร์มอส:ปกคลุมผืนน้ำอันสูงส่งที่สุดของพระองค์ วางทรายเป็นขอบเขตของทะเล และค้ำจุนทุกสิ่ง ดวงอาทิตย์ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ ดวงจันทร์สรรเสริญพระองค์ สิ่งทรงสร้างทั้งปวงนำบทเพลงมาสู่พระองค์ ในฐานะผู้สร้างทุกสิ่งตลอดไป

ชื่อของคุณ นักบุญลูกา เหมือนกลิ่นหอมแห่งสวรรค์ของพระเจ้าที่ฟุ้งไปทั่วผืนแผ่นดินของเรา ทำให้จิตใจของผู้ซื่อสัตย์ชื่นชมยินดี และเรียกร้องให้พวกเขาร้องเพลงด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณ ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งตลอดไป

บัดนี้ไม่ว่าจะในกระจกหรือทำนายดวงชะตา แต่ต้องเผชิญหน้ากับพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า ร้องไห้ด้วยความชื่นชมยินดีต่อพระผู้สร้างผู้ทรงสง่าราศีตลอดกาล

โอ้ ลำดับชั้นของพระเจ้าผู้ทรงปรีชาญาณ คุณได้ยุติวิถีศักดิ์สิทธิ์นี้แล้ว มีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของคุณอย่างศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ชื่นชมยินดีและสวดมนต์ต่อพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ผู้สร้างทุกสิ่งตลอดไป

ธีโอโทคอส:เดินไปตามเส้นทางแห่งพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระบุตรของคุณพระมารดาของพระเจ้าและมีคุณเป็นผู้ขอร้องและตัวแทนการกำเนิดของมนุษยชาติทั้งหมดโดยการประสูติของคุณเกิดขึ้นจากการล่มสลายของบรรพบุรุษและได้รับการปลดปล่อยจากคำสาบานของบรรพบุรุษ .

เพลงที่ 9

เออร์มอส:สาธุการแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอล ผู้ทรงชูแตรแห่งความรอดเพื่อเราในบ้านของดาวิดผู้รับใช้ของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงเสด็จมาเยือนเราจากตะวันออกจากเบื้องบน และทรงนำเราไปสู่วิถีแห่งสันติสุข

หลังจากประกาศข่าวประเสริฐของพระคริสต์แก่นักบุญผู้ชาญฉลาด เมื่อทำงานของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกสำเร็จและได้รับการรับรองว่าจะได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ คุณก็พักผ่อนในพระเจ้า

บัดนี้ ขอร่วมกองทัพสูงสุดเถิด ข้าแต่ผู้รับใช้ของพระคริสต์ ผู้เป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ ขอให้ผู้ที่มาทูลวิงวอนท่านได้รับการอภัยบาปและแก้ไขชีวิต

และหลังความตายราวกับมีชีวิตอยู่โดยพระคุณของพระเจ้าคุณยังคงอยู่กับเรานักบุญลุคผู้เลี้ยงแกะที่ดีปรากฏต่อเรายืนหยัดอย่างมั่นคงในศรัทธาออร์โธดอกซ์เสริมกำลังเราและสั่งสอนเราในชีวิตที่มีคุณธรรม

ธีโอโทคอส:จงชื่นชมยินดีร่วมกับเทวทูตที่เราเรียกคุณว่าผู้บริสุทธิ์เพราะคุณเป็นผู้ให้กำเนิดราชาแห่งสวรรค์พระมารดาของพระเจ้าและเราอธิษฐานต่อคุณ: ช่วยเราผู้รับใช้ของคุณให้พ้นจากความตายชั่วนิรันดร์

Akathist ถึง Hiero-Confessor Luke, อาร์คบิชอปแห่ง Simferopol และแหลมไครเมีย

คอนตะเคียน 1

เลือกให้เป็นนักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และผู้สารภาพผู้ฉายแสงไปยังประเทศของเราในดินแดนไครเมียเหมือนแสงสว่างที่ส่องสว่างผู้ทำงานหนักและอดทนต่อการข่มเหงเพื่อพระนามของพระคริสต์ถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ประทานคำอธิษฐานใหม่แก่คุณ Nika และผู้ช่วยเราร้องเพลงที่น่ายกย่อง: คุณราวกับว่าคุณมีความกล้าหาญอย่างมากต่อเลดี้แห่งสวรรค์และโลกปลดปล่อยเราจากความเจ็บป่วยทางจิตใจและร่างกายทั้งหมดและเสริมสร้างให้เรายืนหยัดได้ดีในออร์โธดอกซ์และเราทุกคนเรียกหาคุณด้วยความอ่อนโยน : :

อิคอส 1

คู่สนทนาของเทวดาและที่ปรึกษาของมนุษย์ลุคผู้รุ่งโรจน์เช่นเดียวกับผู้เผยแพร่ศาสนาและอัครสาวกลุคชื่อของเขาคุณได้รับของขวัญจากพระเจ้าในการรักษาโรคในผู้คนในการรักษาโรคของเพื่อนบ้านคุณทำงานหนักมากและแบกเนื้อหนัง คุณไม่สนใจเนื้อหนังคุณทำความดีจากพระบิดาบนสวรรค์เพื่อยกย่องคุณ ด้วยความกตัญญูเดียวกันเราขอเรียกร้องคุณด้วยความอ่อนโยน:

จงชื่นชมยินดีที่ได้ปราบจิตใจของคุณเข้าแอกของพระคริสต์ตั้งแต่เยาว์วัย

จงชื่นชมยินดีซึ่งเคยเป็นหมู่บ้านอันทรงเกียรติของพระตรีเอกภาพ

จงชื่นชมยินดี เจ้าผู้สืบทอดความสุขของผู้เมตตา ตามพระวจนะของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีที่ได้รักษาคนป่วยจำนวนมากโดยความเชื่อของพระคริสต์และความรู้ที่พระเจ้าประทานให้

จงชื่นชมยินดี แพทย์ผู้มีเมตตาต่อผู้เจ็บป่วยทางกาย

จงชื่นชมยินดี ผู้รักษาผู้นำและนักรบในยามสงคราม

จงชื่นชมยินดีเถิด อาจารย์แพทย์ทั้งหลาย

จงชื่นชมยินดีผู้ช่วยเหลืออย่างรวดเร็วในความต้องการและความเศร้าโศกของผู้ที่มีอยู่

จงชื่นชมยินดีในการก่อตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์

จงชื่นชมยินดีแสงสว่างแห่งแผ่นดินของเรา

จงชื่นชมยินดีที่ฝูงแกะไครเมียได้รับการยกย่อง

ชื่นชมยินดีการตกแต่งเมือง Simferopol

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตะเคียน2

เมื่อเห็นผู้คนในระหว่างการรักษาเหมือนในกระจกภูมิปัญญาและรัศมีภาพของผู้สร้างทุกสิ่งพระเจ้าคุณขึ้นไปหาพระองค์ด้วยพระวิญญาณโอผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าและส่องสว่างเราด้วยแสงสว่างแห่งจิตใจพระเจ้าของคุณ และให้เราร้องร่วมกับคุณ: อัลเลลูยา

อิคอส 2

คุณทำให้จิตใจของคุณกระจ่างแจ้งด้วยคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของลูกาผู้รุ่งโรจน์โดยปฏิเสธภูมิปัญญาทางกามารมณ์ทั้งหมดและด้วยจิตใจของคุณและคุณจะยอมจำนนต่อพระเจ้า คุณเป็นเหมือนอัครสาวกเพราะตามพระวจนะของพระคริสต์: คุณจะติดตามฉันและฉันจะทำให้คุณเป็นคนหาปลาโดยละทิ้งทุกสิ่งและดำเนินตามพระองค์และคุณผู้บริสุทธิ์เมื่อได้ยินพระเยซูเจ้าทรงเรียกคุณ เพื่อรับใช้ผ่านบาทหลวงผู้บริสุทธิ์แห่งทาชเคนต์ผู้รับใช้ของพระองค์ คุณจะยอมรับฐานะปุโรหิตใน Churches More Orthodox หรือไม่ ด้วยเหตุนี้ ในฐานะผู้ให้คำปรึกษาที่ชาญฉลาดของพระเจ้า เราจึงสรรเสริญคุณ:

จงชื่นชมยินดีกับความสนุกของ Guardian Angel;

จงชื่นชมยินดี เพราะคุณไม่ทำให้เขาเสียใจอีกต่อไป

จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าผู้เป็นเลิศในการเรียนรู้ และทำให้นักปราชญ์ของโลกนี้ประหลาดใจ

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านทั้งหลายที่ได้หลีกเลี่ยงผู้ที่กระทำการนอกกฎหมาย

จงชื่นชมยินดี ผู้ใคร่ครวญและนักเทศน์แห่งปัญญาของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดี ครูผู้พูดจาไพเราะแห่งเทววิทยาที่แท้จริง

จงชื่นชมยินดี ผู้พิทักษ์ประเพณีเผยแพร่ศาสนา

ข้าแต่แสงสว่าง ผู้ทรงจุดประกายโดยพระเจ้า ทรงขจัดความมืดแห่งความชั่วร้ายออกไป

จงชื่นชมยินดีดวงดาวแสดงหนทางสู่ความรอด

จงชื่นชมยินดีออร์โธดอกซ์ต่อผู้คลั่งไคล้

จงชื่นชมยินดีผู้กล่าวหาว่าแตกแยก

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้กระหายคำพยานและการแก้ตัวของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตาเคียน 3

ด้วยพลังแห่งพระคุณของพระเจ้าแม้ในชีวิตชั่วคราวของคุณคุณจะได้รับของกำนัลโฮลี่ลุคเพื่อรักษาโรคภัยไข้เจ็บและทุกคนที่มาหาคุณอย่างขยันขันแข็งความเจ็บป่วยทางร่างกายและยิ่งกว่านั้นการรักษาทางวิญญาณก็ได้รับการรักษาและร้องออกมา ถึงพระเจ้า: อัลเลลูยา

อิคอส 3

ด้วยความห่วงใยต่อความรอดของดวงวิญญาณที่พระเจ้ามอบหมายให้คุณ ลูกาได้รับพรทั้งทางวาจาและการกระทำ ได้สั่งสอนคุณอย่างต่อเนื่องให้ไปสู่ชีวิตที่ช่วยชีวิตจิตวิญญาณมากขึ้น ด้วยเหตุผลนี้ ยอมรับคำสรรเสริญอันแรงกล้าของเราที่มีต่อคุณ:

จงชื่นชมยินดีเปี่ยมล้นด้วยพระทัยของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีภายใต้พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

จงชื่นชมยินดีผู้เลียนแบบความทุกข์ยากของพระคริสต์

จงชื่นชมยินดีผู้เลี้ยงแกะที่ดีตามหาผู้ที่เบี่ยงเบนไปจากศรัทธาออร์โธดอกซ์และเดินทางผ่านภูเขาแห่งความเชื่อโชคลาง

จงชื่นชมยินดีผู้ทำงานองุ่นของพระคริสต์เสริมกำลังลูกของพระเจ้าในศรัทธาที่แท้จริงและออร์โธดอกซ์มากขึ้น

จงชื่นชมยินดี ปกป้องความกตัญญู

จงชื่นชมยินดีรากฐานที่ไม่สั่นคลอนของออร์โธดอกซ์

จงชื่นชมยินดี ศิลาแห่งศรัทธาอันมั่นคง

จงชื่นชมยินดีผู้กล่าวหาและกำจัดความไม่เชื่อที่ทำลายจิตวิญญาณและการปรับปรุงใหม่ที่เป็นอันตราย

จงชื่นชมยินดีและเสริมสร้างความเข้มแข็งในงานฝ่ายวิญญาณของผู้ที่ต่อสู้ดิ้นรน

จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบรรดาผู้ถูกขับออกจากโลกได้พบที่สงบสำหรับผู้นำทางอันเงียบสงบ

จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะเราได้ยอมรับไม้กางเขนแล้ว ท่านได้ติดตามพระคริสต์แล้ว

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตาเคียน 4

เมื่อเกิดพายุใหญ่ในใจ ผู้รับใช้ของพระเจ้าก็งุนงงกับสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสเกี่ยวกับเขา ในใจเขามีค่าควรที่จะเป็นอธิการแห่งเมืองทาชเคนต์ เหนือสิ่งอื่นใดเขาอุทิศตนแด่พระเจ้าคริสต์พระเจ้า พระองค์ทรงขอบพระคุณสำหรับทุกสิ่ง โดยทรงเรียก: สาธุการแด่พระเจ้า โปรดเทพระคุณของพระองค์มายังเรา ฮิเอรีของพระองค์ และร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ อัลเลลูยา

อิคอส 4

การได้ยินผู้คนของออร์โธดอกซ์ท่ามกลางการข่มเหงเกี่ยวกับความดีงามที่เกิดผลในจิตวิญญาณของคุณ Luko ผู้มีพระคุณของพระเจ้าและเห็นคุณในระดับฐานะปุโรหิตเหมือนภาชนะที่มีค่าควรแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์รักษาผู้ที่อ่อนแอและเติมเต็มผู้ยากจน พวกเขาประหลาดใจกับความจัดเตรียมที่ยอดเยี่ยมของพระเจ้าสำหรับคุณและนำพรมาให้คุณ:

จงชื่นชมยินดีเถิด อธิการที่ได้รับแต่งตั้งจากองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง

จงชื่นชมยินดีและในจารึกหนังสือของคุณมีตำแหน่งอธิการปรากฏแก่คุณ

จงชื่นชมยินดีเครื่องประดับของลำดับชั้น

จงชื่นชมยินดี ผู้เลี้ยงแกะที่ดี พร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อแกะวาจาของคุณ

จงชื่นชมยินดีตะเกียงที่ส่องสว่างมากมายของคริสตจักร

จงชื่นชมยินดีเพื่อนอัครสาวก

จงชื่นชมยินดีเป็นเครื่องประดับของผู้สารภาพ

จงชื่นชมยินดีคุณได้ปฏิเสธการดูแลตนเองทั้งหมด

จงชื่นชมยินดีไว้อาลัยผู้ดับ;

จงชื่นชมยินดีและเสียใจกับความไม่รู้ของมนุษย์

จงชื่นชมยินดีในการประกาศคำสอนที่ถูกต้องเพื่อความรอด

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านไม่เคยต้องอับอายกับชีวิตแห่งคำสอนนี้

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตะเคียน 5

หลังจากรักษาตำแหน่งอธิการไว้ในสมัยของการข่มเหงอย่างสาหัสด้วยพรของพระสังฆราช Tikhon จากมือของบาทหลวงออร์โธดอกซ์คุณนักบุญลุคทำงานของผู้ประกาศข่าวประเสริฐประณามการดุด่าขอทานด้วยความอดกลั้นและ การสอนและการร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า: อัลเลลูยา

อิคอส 5

เมื่อได้เห็นทูตสวรรค์ที่มียศสูงส่งตามพระบัญชาของพระเจ้ามาโดยตลอด: ขอให้คุณมีความสุขที่จะขับไล่ความจริงออกไปเพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์มีไว้สำหรับพวกเขาด้วยความแข็งแกร่งแห่งใจของคุณ อดทนต่อการถูกจองจำและถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียเพื่อพระนามของพระเจ้าและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ด้วยความอดทน เราเก่งมากในการจัดการกับความรอดของเรา และโดยการเป็นแบบอย่างในการเสริมสร้างดวงวิญญาณของผู้ซื่อสัตย์ของคุณ เราทุ่มเทให้เกียรติคุณด้วยความรักและให้เกียรติคุณด้วยการสรรเสริญเหล่านี้:

จงชื่นชมยินดี ตะเกียงที่วางอยู่บนเชิงเทียนข้างคริสตจักร

จงชื่นชมยินดีดังพระวจนะในพระคัมภีร์ที่ว่า ความรักนั้นก็อดทน และได้รับการพิสูจน์แล้วแก่คุณ

จงชื่นชมยินดีปกป้องคุณด้วยศรัทธาที่ได้รับ

จงชื่นชมยินดีที่คุณเชื่อฟังเจ้าหน้าที่และเพื่อจุดประสงค์นี้จึงยอมมอบตัวให้อยู่ในมือของทหารในเวลากลางคืน

จงชื่นชมยินดีด้วยความถ่อมตัวโดยผู้ใส่ร้ายผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรม

จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าผู้เดินอย่างอ่อนโยนไปสู่การเป็นเชลยด้วยความถ่อมใจ

จงชื่นชมยินดีเพราะความจริงคุณถูกไล่ออกจากสังฆมณฑลทาชเคนต์ที่ปกครองโดยคุณ

จงชื่นชมยินดีคร่ำครวญโดยผู้ซื่อสัตย์

จงชื่นชมยินดีเพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าถูกตรึงกางเขน บาดเจ็บและถูกรัดคอ

จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าผู้ปิดกั้นริมฝีปากของผู้ไม่เชื่อที่โกหก

จงชื่นชมยินดีปากอันชอบธรรมแห่งความจริงจากสวรรค์และผู้เผยพระวจนะที่ถูกเนรเทศ

จงชื่นชมยินดีเหมือนที่ผู้พลีชีพในสวรรค์ชื่นชมยินดีในความอดทนของคุณ

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตะเคียน 6

คุณเป็นนักเทศน์เงียบ ๆ เกี่ยวกับความลับของตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดและแบ่งแยกไม่ได้ทั้งในคุกและในสถานที่ที่ถูกเนรเทศไซบีเรีย การอดทนต่อความหิวโหย ความสกปรกของประเทศทางตอนเหนือ และความโหดร้ายของการใส่ร้ายผู้ไม่มีพระเจ้า ด้วยเหตุนี้คริสตจักรไครเมียจึงประกาศถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าซึ่งนักบุญลูกาได้เปิดเผยแก่คุณราวกับว่าคุณได้รับของประทานในการรักษาโรคทางร่างกายและจิตใจในดินแดนที่ถูกเนรเทศเพื่อที่เราทุกคนจะร้องเพลงถวายพระเจ้าด้วยใจเดียวและ ปากเดียว: อัลเลลูยา

อิคอส 6

คุณส่องแสงราวกับดวงดาวที่เปล่งประกายไปยังฝูงแกะหน้าแดงและตัมบอฟส่องสว่างดวงวิญญาณของผู้ซื่อสัตย์และขจัดความมืดแห่งความชั่วร้ายและความไร้พระเจ้า และพระวจนะของพระคริสต์ก็สำเร็จแก่คุณ: คุณย่อมได้รับพรเมื่อพวกเขาดูหมิ่นคุณและทำลายคุณและพูดคำชั่วร้ายทุกคำใส่ร้ายคุณผู้โกหกเพื่อเห็นแก่เรา แต่คุณถูกข่มเหงจากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่งและยืนหยัดใส่ร้ายคุณอย่างขยันขันแข็งในพันธกิจของหัวหน้าบาทหลวงและเต็มไปด้วยความหวานจากงานเขียนของคุณทุกคนที่หิวโหยและกระหายความจริงที่ร้องต่อคุณด้วยความกตัญญู:

ชื่นชมยินดีอาจารย์นำทุกคนไปสู่สวรรค์

จงชื่นชมยินดีผู้กระตือรือร้นอย่างแท้จริงในพระสิริของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีนักรบผู้อยู่ยงคงกระพันของพระคริสต์

จงชื่นชมยินดีเพื่อพระคริสต์เจ้าแห่งคุกและการทุบตี

จงชื่นชมยินดีผู้เลียนแบบความถ่อมใจของพระองค์อย่างแท้จริง

จงชื่นชมยินดี ภาชนะแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์

จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ที่ร่วมยินดีกับพระเจ้าของเจ้าพร้อมกับผู้มีปัญญา

จงชื่นชมยินดีผู้กล่าวหาความโลภ

จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าผู้ได้สำแดงความพินาศแห่งความไร้สาระ

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้เรียกคนนอกกฎหมายให้กลับใจใหม่

จงชื่นชมยินดีเถิด คุณได้ทำให้ซาตานต้องอับอาย

จงชื่นชมยินดีในผู้ที่พระคริสต์ได้รับเกียรติ

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตาเคียน 7

แม้ว่าจะสมควรที่จะบรรลุผลสำเร็จตามที่พระเจ้ามอบหมายให้คุณ แต่คุณสวมชุดเกราะทั้งหมดของพระเจ้าและเริ่มต่อสู้กับผู้ปกครองโลกนี้วิญญาณแห่งความชั่วร้ายในสวรรค์โดยคาดเอวของคุณด้วยความจริงและสวม คุณดับเกราะแห่งความจริงสารภาพลุคแสงศิลปะทั้งหมดของความชั่วร้ายร้องเพลงต่อผู้สร้างและพระเจ้า: อัลเลลูยา

อิคอส 7

การข่มเหงคนนอกกฎหมายและไร้พระเจ้าครั้งใหม่เกิดขึ้นต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์และขับไล่คุณไปสู่ส่วนลึกของไทกาที่ห่างไกลนักบุญลุคและเมื่อใกล้จะตายได้รับการเก็บรักษาไว้โดยพระหัตถ์ของพระเจ้าคุณร้องร่วมกับอัครสาวกเปาโล: จนถึงชั่วโมงนี้ เราหิว กระหาย และเปลือยเปล่า และเราทนทุกข์และเร่ร่อน ข่มเหงเราอดทน ราวกับว่าโลกถูกตัดขาด เหยียบย่ำทุกสิ่งมาจนบัดนี้ ด้วยเหตุผลนี้ อันดับแรก เราขอให้คุณ:

จงชื่นชมยินดีผู้สารภาพบาปของพระคริสต์

จงชื่นชมยินดีกับขยะอันดุร้ายที่ได้อดทน

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านทั้งหลายที่ใกล้จะตายและพระเจ้าทรงรักษาไว้

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้ได้เสียสละตนเองอย่างเต็มที่

จงชื่นชมยินดี เจ้าผู้ทรยศต่อจิตวิญญาณของเจ้าต่อพระคริสต์เจ้าเจ้าบ่าว

ข้าแต่พระเจ้าผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขน จงชื่นชมยินดีต่อหน้าพระองค์เสมอ

จงชื่นชมยินดี คุณยังคงเฝ้าคอยและอธิษฐานอยู่เสมอ

จงชื่นชมยินดีผู้กระตือรือร้นที่แท้จริงของตรีเอกานุภาพอันสำคัญ

ขอให้แพทย์มีความสุข รวดเร็ว ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ

จงชื่นชมยินดี ผู้รักษาผู้ที่เจ็บปวดและบวม

จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ทรงฟื้นฟูสุขภาพจากโรคกระดูกและบาดแผลที่เป็นหนองซึ่งรักษาไม่หาย

จงชื่นชมยินดี เพราะด้วยศรัทธาของคุณ คุณได้รักษาความพยายามในการรักษาและความผ่อนคลายของคุณ

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตะเคียน 8

ในฐานะผู้พเนจรในหุบเขาดินคุณได้แสดงภาพความอดทนการเลิกบุหรี่และความบริสุทธิ์ผู้สารภาพ Luko คุณแสดงความรักในข่าวประเสริฐเมื่อบ้านเกิดของคุณตกอยู่ในอันตรายจากการรุกรานของชาวต่างชาติ ทำงานวันแล้ววันเล่าในโรงพยาบาลของแพทย์ รักษาโรคและบาดแผลของผู้นำและนักรบของปิตุภูมิทางโลกด้วยความอาฆาตพยาบาทและความรักที่ไม่อาจลืมเลือน สร้างความประหลาดใจให้กับความโชคร้ายทั้งหมดที่คุณสร้างขึ้นและพวกคุณหลายคนถึงพระคริสต์ในสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่นร้องเพลงสรรเสริญพระองค์: อัลเลลูยา

อิคอส 8

ด้วยความรักของพระคริสต์ โอ ลุคผู้มีจิตใจดี คุณสละจิตวิญญาณของคุณเพื่อเพื่อนๆ ของคุณ และในฐานะเทวดาผู้พิทักษ์ คุณอยู่ต่อหน้าผู้ที่อยู่ใกล้และคนไกล ฝึกฝนผู้ขมขื่น ผู้ขมขื่น คืนดีกับผู้ที่อยู่ในสงคราม และจัดเตรียมความรอดให้กับทุกคน ด้วยความระลึกถึงการทำงานของคุณเพื่อประโยชน์ของผู้คนในปิตุภูมิของคุณ เราขอแสดงความขอบคุณต่อคุณ:

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้แสดงความรักอันอัศจรรย์ต่อปิตุภูมิทางโลก

จงชื่นชมยินดี ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความเมตตาต่ออาจารย์

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้อดทนต่อการถูกเนรเทศและความทรมานอันโหดร้ายอย่างชาญฉลาด

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้ทนทุกข์และทนทุกข์ทรมานเพื่อพระคริสต์

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้สารภาพพระองค์อย่างแน่วแน่

จงชื่นชมยินดีเอาชนะความอาฆาตพยาบาทของศัตรูด้วยความรักของพระคริสต์

พระบิดาผู้ทรงกรุณา จงชื่นชมยินดี แสวงหาความรอดของคนเป็นอันมาก

จงชื่นชมยินดีเพราะคุณถูกล่อลวงด้วยความยากลำบากครั้งใหญ่

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้แสดงความอดทนอันน่าพิศวงในการข่มเหง

จงชื่นชมยินดีเพราะคุณได้อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อศัตรูของคุณ

จงชื่นชมยินดีซึ่งความรักเอาชนะศัตรูทั้งปวง

จงชื่นชมยินดีซึ่งความเมตตาของเขาเอาชนะใจที่โหดร้าย

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตะเคียน 9

พวกคุณทุกคนก็เหมือนกับนักบุญเปาโล และคุณได้ช่วยชีวิตทุกคน นักบุญลูกา ผู้ซึ่งบรรลุผลงานด้านบาทหลวงในภูมิภาคทัมบอฟ การซ่อมแซมและสร้างโบสถ์ด้วยผลงานมากมาย ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของผู้รักชาติอย่างเคร่งครัด คุณไม่หยุดที่จะรับใช้ ความรอดของฝูงแกะของคุณ ร้องเพลงถวายพระเจ้าอย่างหมดจด: อัลเลลูยา

อิคอส 9

ตามมรดกของพวกเขากิ่งก้านของมนุษยชาติจะไม่สามารถกล่าวคำอวยพรมากมายของคุณได้เมื่อพ่อลุคปรากฏตัวบนโลกไครเมียเหมือนพ่อที่รักลูก พระหัตถ์ขวาอันเอื้อเฟื้อของคุณมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง เราอยากจะเลียนแบบความเมตตาของคุณ จึงร้องออกมาด้วยความประหลาดใจ:

จงชื่นชมยินดีรังสีแห่งความรักของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีสมบัติอันไม่สิ้นสุดของความเมตตาของ Spasov

จงชื่นชมยินดี เพราะคุณได้แจกจ่ายทุกสิ่งที่เป็นของคุณแก่คนยากจน

จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ที่รักเพื่อนบ้านมากกว่าตนเอง

จงชื่นชมยินดีผู้เลี้ยงดูและดูแลเด็กกำพร้ากำพร้าแม่

จงชื่นชมยินดี ผู้พิทักษ์ของผู้อาวุโสและผู้อาวุโสที่ทำอะไรไม่ถูก

จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะคุณได้เยี่ยมคนป่วยและนักโทษในเรือนจำ

จงชื่นชมยินดี เพราะคุณได้จัดหาสิ่งจำเป็นแก่คนยากจนในด้านต่างๆ ของปิตุภูมิของคุณ

จงชื่นชมยินดี เพราะเมื่อนึกถึงขอทานแล้ว คุณก็เตรียมอาหารเย็นให้พวกเขา

จงชื่นชมยินดี เพราะพระองค์ทรงปรากฏแก่ทุกคนในยามทุกข์โศก ดุจทูตสวรรค์ผู้ปลอบประโลมใจ

จงชื่นชมยินดีเถิด ทูตสวรรค์ฝ่ายโลกและมนุษย์สวรรค์

จงชื่นชมยินดีเพราะพระมารดาของพระเจ้าทรงชื่นชมยินดีในความเมตตาอันล้ำลึกของคุณ

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตะเคียน 10

คุณไม่ได้หยุดที่จะรับใช้ความรอดของฝูงแกะไครเมียของคุณเป็นเวลาหลายปีในฐานะหัวหน้าผู้เลี้ยงแกะพระคริสต์ผู้ทรงนำธรรมชาติที่สูญหายไปมาสู่พระเจ้าและพระบิดา เพื่อปลอบประโลมใจคุณด้วยความเมตตาของพระเจ้า คุณจึงถูกชักจูงให้แก้ไขชีวิตด้วยคำพูดของคุณ เพื่อว่าคุณจะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าด้วยใจที่บริสุทธิ์: อัลเลลูยาได้

อิคอส 10

จากการเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของกษัตริย์แห่งสวรรค์ พระเยซูคริสต์ นักบุญคุณพ่อลูกาได้ประกาศพระวจนะแห่งความจริงอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยในคริสตจักรทุกแห่งในดินแดนเทาริดาของเรา สอนเด็กๆ ที่ซื่อสัตย์ถึงคำสอนของข่าวประเสริฐด้วยอาหารที่ช่วยจิตวิญญาณและกฎเกณฑ์ต่างๆ ของคริสตจักรให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติอย่างเคร่งครัด ยิ่งกว่านั้น เราขอเชิดชูคุณในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่ดี:

จงชื่นชมยินดีผู้ประกาศความจริงแห่งข่าวประเสริฐผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

จงชื่นชมยินดีเพราะคุณได้ดูแลฝูงถ้อยคำที่พระเจ้ามอบไว้ให้คุณอย่างดี

จงชื่นชมยินดีในขณะที่คุณปกป้องแกะวาจาของคุณจากหมาป่าที่ทำลายจิตวิญญาณ

จงชื่นชมยินดีผู้พิทักษ์ตำแหน่งคริสตจักรที่เข้มงวด

จงชื่นชมยินดีผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์แห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์

จงชื่นชมยินดีเพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเขียนถ้อยคำแห่งความรอดโดยทางคุณ

จงชื่นชมยินดี เพราะคุณได้เปิดเผยความลับของเทววิทยาเกี่ยวกับจิตวิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกายแก่เราแล้ว

จงชื่นชมยินดี เพราะตามถ้อยคำของคุณ คุณได้สวมอาภรณ์ปิดทองด้วยความลึกลับแห่งความเชื่อ

จงชื่นชมยินดี สายฟ้า ผู้ทำลายความเย่อหยิ่ง

ฟ้าร้องเอ๋ย จงชื่นชมยินดีเถิด เกรงกลัวผู้ที่ดำเนินชีวิตนอกกฎหมาย

จงชื่นชมยินดีผู้ปลูกฝังความกตัญญูต่อคริสตจักร

จงชื่นชมยินดีเถิด อัครศิษยาภิบาล ผู้เลี้ยงแกะฝ่ายวิญญาณผู้สั่งสอนและตักเตือนอย่างต่อเนื่อง

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตะเคียน 11

การร้องเพลง ณ หลุมศพของคุณ ผู้รับใช้ของพระเจ้า ไม่ได้หยุดในสมัยที่คุณอยู่เฉยๆ เพราะคนเป็นอันมากรู้ว่าท่านเป็นผู้แบกรับพระเจ้าและเท่าเทียมกับเหล่าทูตสวรรค์ โดยได้รวบรวมมาจากทุกเขตแดนของปิตุภูมิทางโลกเพื่อร่วมอธิษฐานเพื่อดวงวิญญาณของท่าน เสด็จขึ้นสู่สวรรค์แห่งปิตุภูมิแห่งสวรรค์ ร้องเพลงและร้องเพลงถวายแด่พระเจ้า : อัลเลลูยา.

อิคอส 11

คุณเป็นเทียนในคริสตจักรของพระคริสต์ ส่องสว่างด้วยแสงอันไร้สาระสำคัญแห่งพระคุณของพระเจ้า คุณเป็นนักบุญลูกา ส่องสว่างไปจนสุดปลายแผ่นดินโลกของเรา เมื่อถึงเวลาที่ท่านจากไป ทูตสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์ก็รับวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของท่านและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ยิ่งกว่านั้น เป็นการรำลึกถึงการอยู่อาศัยอันศักดิ์สิทธิ์และการสรรเสริญอันยิ่งใหญ่ของคุณในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก เราขอมอบพรเหล่านี้แก่คุณด้วยความยินดี:

จงชื่นชมยินดีตะเกียงแห่งแสงนิรันดร์ที่ไม่มีวันดับ

จงชื่นชมยินดีเพราะโดยการกระทำดีของคุณคุณได้ถวายเกียรติแด่พระบิดาบนสวรรค์

จงชื่นชมยินดี เพราะความสว่างแห่งการกระทำดีของพระองค์ได้ส่องสว่างต่อหน้ามนุษย์แล้ว

จงชื่นชมยินดีที่ได้ทรงพอพระทัยพระเจ้าด้วยชีวิตอันชอบธรรมของคุณ

จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า หนทางแห่งจุดจบอันน่านับถือที่สุด

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านที่ได้รับศรัทธา ความหวัง และความรักจากองค์พระผู้เป็นเจ้า

จงชื่นชมยินดีกับพระคริสต์ผู้ที่ท่านรักจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวตลอดไป

จงชื่นชมยินดีผู้สืบทอดอาณาจักรแห่งสวรรค์และรัศมีภาพนิรันดร์

อธิการ จงชื่นชมยินดี เปี่ยมด้วยของประทานอันศักดิ์สิทธิ์จากพระคริสต์ผู้เป็นนิรันดร์

จงชื่นชมยินดีผู้ช่วยเหลืออย่างรวดเร็วแก่ผู้ที่ร้องเรียกคุณ

จงชื่นชมยินดีแสงใหม่และการยืนยันสำหรับดินแดนไครเมีย

จงชื่นชมยินดีผู้อุปถัมภ์เผ่าพันธุ์คริสเตียน

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตะเคียน 12

เมื่อได้ทราบถึงพระคุณจากเบื้องบนแล้ว เราจึงจูบนักบุญลุคที่ซื่อสัตย์ของคุณด้วยความคารวะ หวังว่าคุณจะได้รับสิ่งที่คุณขอจากพระเจ้า ในทำนองเดียวกัน เมื่อล้มลงต่อหน้าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของคุณ เราอธิษฐานต่อคุณด้วยความอ่อนโยน: เสริมกำลังเราให้ยืนหยัดได้ดีในศรัทธาออร์โธดอกซ์มากขึ้นและทำให้การกระทำดีของเราเป็นที่พอใจ ร้องเพลงต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง: อัลเลลูยา

อิคอส 12

เราสรรเสริญคุณผู้สารภาพบาป นักบุญ และตัวแทนต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า ร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงอัศจรรย์ในตัววิสุทธิชนของพระองค์ คุณทุกคนอยู่ในจุดสูงสุด แต่คุณก็ไม่ละทิ้งผู้ที่อยู่ด้านล่าง พ่อลูกา นักบุญ ครองราชย์ร่วมกับพระคริสต์และวิงวอนเพื่อพวกเราคนบาปต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้เราจึงร้องทูลท่านด้วยความอ่อนโยนว่า

จงชื่นชมยินดีแสงที่ผู้ชมไม่สามารถเข้าถึงได้

จงชื่นชมยินดีดวงดาวที่สุกใสส่องแสงเหนือแผ่นดินของเรา

จงชื่นชมยินดีซึ่งเหล่าทูตสวรรค์ชื่นชมยินดีและมนุษย์ก็ชื่นชมยินดีในตัวเขา

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้สอนพระบัญญัติของพระคริสต์และสร้างข้าพเจ้า

จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะพระองค์ทรงคู่ควรกับอาณาจักรแห่งสวรรค์

จงชื่นชมยินดีเมื่อได้บรรลุถึงหมู่บ้านแห่งสวรรค์ด้วยการสารภาพบาป

จงชื่นชมยินดีเพราะเห็นแก่ความอับอายของพระคริสต์คุณจึงอดทนและได้รับพระสิรินิรันดร์ร่วมกับพระองค์

จงชื่นชมยินดีนำทางจิตวิญญาณของเราสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์

จงชื่นชมยินดีเป็นตัวแทนของคนบาปต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีสรรเสริญออร์โธดอกซ์และชื่นชมยินดีต่อดินแดนของเรา

จงชื่นชมยินดีเถิด คุณสมควรที่จะอยู่ท่ามกลางวิสุทธิชน

จงชื่นชมยินดีผู้มีส่วนร่วมในสภานักบุญไครเมียทุกคน

จงชื่นชมยินดี ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ลุคแห่งแหลมไครเมีย แพทย์ผู้ใจดีและมีเมตตา

คอนตะเคียน 13

ข้าแต่ผู้รับใช้ผู้ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ของพระเจ้า ลุค บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา ยอมรับบทเพลงสรรเสริญนี้จากพวกเราที่ไม่คู่ควร ซึ่งทั้งสองนำมาถึงท่านด้วยความรักกตัญญู โดยการเป็นตัวแทนของคุณบนบัลลังก์ของพระเจ้าและโดยคำอธิษฐานของคุณขอเสริมกำลังพวกเราทุกคนในศรัทธาออร์โธดอกซ์และการทำความดี ช่วยเหลือผู้ที่พบว่าตัวเองอยู่ในชีวิตนี้จากปัญหา ความโศก ความเจ็บป่วย และโชคร้ายทั้งหมด และช่วยให้พวกเขาพ้นจากความทรมานในอนาคต และอนุญาตเข้า ชีวิตนิรันดร์เราร้องเพลงร่วมกับคุณและวิสุทธิชนทั้งหมดถึงผู้สร้างของเรา: อัลเลลูยา

คำอธิษฐานถึงนักบุญลุค ผู้สารภาพ อาร์ชบิชอปแห่งครัสโนยาสค์และไครเมีย

ข้าแต่ผู้สารภาพบาป นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ พ่อลูกาของเรา ผู้รับใช้ที่ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ ด้วยความอ่อนโยนเราคุกเข่าลงของหัวใจของเราและล้มลงต่อหน้าการแข่งขันของพระธาตุที่ซื่อสัตย์และรักษาได้หลากหลายของคุณเช่นเดียวกับลูก ๆ ของพ่อเราเราอธิษฐานต่อคุณด้วยความขยันหมั่นเพียรทั้งหมด: ฟังพวกเราคนบาปและนำคำอธิษฐานของเราไปสู่ผู้ทรงเมตตาและ พระเจ้าที่รักมนุษยธรรม บัดนี้ท่านยืนอยู่ด้วยความชื่นชมยินดีของวิสุทธิชนและด้วยใบหน้าของทูตสวรรค์ เราเชื่อว่าคุณรักเราด้วยความรักแบบเดียวกับที่คุณรักเพื่อนบ้านทั้งหมดของคุณในขณะที่คุณอยู่บนโลก
ขอพระคริสต์พระเจ้าของเราขอให้พระองค์เสริมกำลังลูก ๆ ของพระองค์ด้วยจิตวิญญาณแห่งความศรัทธาและความนับถือที่ถูกต้อง: ขอให้พระองค์ให้ความกระตือรือร้นอันศักดิ์สิทธิ์และการดูแลเพื่อความรอดของผู้คนที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขาดูแลคนเลี้ยงแกะ: เพื่อปฏิบัติตามสิทธิของผู้เชื่อเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้อ่อนแอ และไม่มั่นคงในศรัทธา สั่งสอนคนโง่ และตักเตือนผู้ที่ต่อต้าน โปรดประทานของขวัญที่เป็นประโยชน์ต่อทุกคนแก่เราทุกคน และทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับชีวิตชั่วคราวและความรอดนิรันดร์
เสริมสร้างเมืองของเราให้เข้มแข็ง ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ การปลดปล่อยจากความอดอยากและการทำลายล้าง ปลอบโยนผู้โศกเศร้า เยียวยาผู้เจ็บป่วย กลับไปสู่วิถีแห่งความจริงสำหรับผู้ที่หลงทาง อวยพรพ่อแม่ การศึกษาและการสอนลูกหลานด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ความช่วยเหลือและวิงวอนแก่เด็กกำพร้าและขัดสน .
โปรดประทานพรจากอัครศิษยาภิบาลแก่เราทั้งหมด เพื่อว่าหากเราอธิษฐานวิงวอนเช่นนั้น เราจะกำจัดอุบายของคนชั่ว และหลีกเลี่ยงความเป็นศัตรูกัน ความวุ่นวาย นอกรีต และความแตกแยก
แนะนำเราบนเส้นทางที่นำไปสู่หมู่บ้านของคนชอบธรรมและอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างเพื่อเราเพื่อว่าในชีวิตนิรันดร์เราจะคู่ควรกับคุณในการเชิดชูพระตรีเอกภาพอันเป็นเอกฉันท์และแบ่งแยกไม่ได้อย่างต่อเนื่องพระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ

คำอธิษฐานนี้รวบรวมโดย Archpriest Georgy SEVERIN อธิการบดีของ Church of the Three Saints ใน Simferopol

ข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งที่มาดั้งเดิม

เมื่อใช้สื่อห้องสมุด จำเป็นต้องมีลิงก์ไปยังแหล่งข้อมูล
เมื่อเผยแพร่เนื้อหาบนอินเทอร์เน็ต จำเป็นต้องมีไฮเปอร์ลิงก์:
).

แปลงเป็นรูปแบบ epub, mobi, html
“ออร์โธดอกซ์และสันติภาพ ห้องสมุดดิจิทัล" ( ).

"ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!" ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเรา ก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูล โปรดสมัครสมาชิกชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 44,000 ราย

มีพวกเราหลายคนที่มีใจเดียวกันและเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว เราโพสต์คำอธิษฐาน คำพูดของนักบุญ คำอธิษฐาน และโพสต์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและเหตุการณ์ออร์โธดอกซ์อย่างทันท่วงที... สมัครสมาชิก เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!

มีนักบุญจำนวนมากในโลกออร์โธดอกซ์ ผู้ศรัทธาโค้งคำนับพวกเขาและอธิษฐานต่อพวกเขาขอความช่วยเหลือในเรื่องทางโลก และยังเกี่ยวกับการรักษาโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ นี่อาจเป็นปาฏิหาริย์ที่แท้จริง แต่จริงๆ แล้ว หากคำอธิษฐานนั้นจริงใจ วิสุทธิชนก็ช่วยด้วย

มีผู้ป่วยจำนวนมากที่ได้รับการรักษาจนหายเป็นปกติ หนึ่งในนักบุญที่เคารพนับถือคือนักบุญลุคโวอิโน-ยาเซเนตสกี้ ผู้คนจากทั่วประเทศมาหาเขาเพื่อสวดมนต์

ชีวิตของลูก้า โวอิโน-ยาเซเนตสกี

ก่อนที่เราจะบอกคุณว่าพวกเขาอธิษฐานถึงนักบุญเพื่ออะไร เราขอแนะนำให้คุณทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติของ Voino-Yasenetsky เขาเกิดในปี พ.ศ. 2420 ในเมืองเคิร์ชในตระกูลขุนนาง ครอบครัวของเขามีเชื้อสายโปแลนด์ ในโลกนี้มีนักบุญชื่อวาเลนติน เขาสนใจศิลปะตั้งแต่เด็ก และเมื่อเด็กชายโตขึ้น ความฝันของเขาคือการเข้าสถาบันศิลปะในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

แต่ในระหว่างการสอบเข้า เขารู้สึกทึ่งกับความคิดที่ว่าเขาไม่มีสิทธิ์ทำสิ่งที่เขาชอบ เขาตัดสินใจว่าเขาจะต้องทำงานเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้ที่เขารัก ดังนั้นวาเลนตินจึงตัดสินใจเข้าโรงเรียนแพทย์ ไม่นานเขาก็ทำสำเร็จได้อย่างยอดเยี่ยมและไปทำงานในโรงพยาบาลในเมืองชิตะ

ที่นั่นเขาได้พบกับน้องสาวผู้เมตตาและแต่งงานกับเธอ ในการแต่งงานพวกเขามีลูกสี่คน

วาเลนตินถูกย้ายไปโรงพยาบาลหลายแห่งตลอดอาชีพแพทย์ของเขา หลังจากสังเกตผลที่ตามมาจากการดมยาสลบเป็นเวลานาน เขาก็สรุปได้ว่าควรแทนที่ด้วยการดมยาสลบเฉพาะที่ เขาทำการผ่าตัดจำนวนมากหลังจากนั้นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาลที่มี 50 เตียงใน Pereslavl-Zalessky

เขายังคงปฏิบัติการและวิจัยทางวิทยาศาสตร์ต่อไป ในปีพ. ศ. 2459 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกในหัวข้อการระงับความรู้สึกเฉพาะที่และเริ่มทำงานอย่างขยันขันแข็งในเอกสารเกี่ยวกับหัวข้อการผ่าตัดเป็นหนอง ในระหว่างการปฏิวัติ วาเลนตินได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาลเมืองในทาชเคนต์ หลังจากนัดหมายนี้ เวลาผ่านไปไม่นานภรรยาของเขาก็เสียชีวิตด้วยวัณโรค ขณะดูแลภรรยาที่กำลังจะเสียชีวิต แพทย์ขอให้พยาบาลผ่าตัดดูแลลูกๆ ของเขา เธอไม่ลังเลเป็นเวลานาน แต่ด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจนสำหรับทุกคนเธอจึงตอบตกลง

มาที่กลุ่มออร์โธดอกซ์ของเราทางโทรเลข https://t.me/molitvaikona

ส่งผลให้คุณหมอวาเลนตินสามารถดำเนินกิจกรรมต่อไปได้ทั้งในโรงพยาบาลและที่มหาวิทยาลัย

ควรสังเกตว่าเขามักจะมีส่วนร่วมในการอภิปรายที่จัดขึ้นในหัวข้อทางจิตวิญญาณ เมื่อเขาพูดในการอภิปรายครั้งหนึ่งและได้แถลงเกี่ยวกับการหักล้างวิทยานิพนธ์ของลัทธิต่ำช้าทางวิทยาศาสตร์ หลังการประชุม บิชอปอินโนเซนต์หันมาหาเขาแล้วพูดว่า: “คุณหมอ คุณต้องเป็นนักบวชแน่นอน” วาเลนตินไม่ลังเลเลยแต่ก็ตอบตกลง และในวันอาทิตย์ถัดมาเขาได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก และหนึ่งสัปดาห์ต่อมาเขาก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นพระภิกษุ

วาเลนตินทำงานเป็นแพทย์ ศาสตราจารย์ และนักบวชไปพร้อมๆ กัน ในปีพ.ศ. 2466 คุณพ่อวาเลนตินได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นสังฆราช และหลังจากนั้นไม่นาน พระองค์ทรงผนวชเป็นพระภิกษุและตั้งชื่อให้ว่าลุค

กิจกรรมของคริสตจักรของนักบุญลูกา Voino-Yasenetsky

อาร์คบิชอปลุค โวอิโน-ยาเซเนตสกีมีความกระตือรือร้นมาก

• ในปี 1930 เพื่อนร่วมงานคนหนึ่งเสียสติเนื่องจากสูญเสียลูกชาย เพื่อนร่วมงานคนหนึ่งตัดสินใจชุบชีวิตเขาด้วยการถ่ายเลือด หลังจากทำหัตถการ เขาก็ฆ่าตัวตาย ตามคำร้องขอของหญิงม่ายและคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าศาสตราจารย์มีอาการป่วยทางจิต บิชอปลุคจึงอนุญาตให้ฝังศพตามพิธีกรรมของคริสตจักร
• เมื่อทราบเรื่องนี้ เจ้าหน้าที่ก็กล่าวหาว่าอธิการคนนี้ฆ่าศาสตราจารย์ บิชอปลุคถูกจับกุม เขาถูกสอบปากคำทรมานซ้ำแล้วซ้ำอีก หลังจากนั้นเขาถูกขังอยู่ในห้องขังที่มีการลงโทษอันแสนสาหัส หลังจากการทดสอบดังกล่าว สุขภาพของเขาก็ทรุดโทรมลงอย่างมาก
• ควรสังเกตว่านักบุญลุคถูกจับกุมมากกว่าหนึ่งครั้งตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ เขาถูกข่มเหงและถูกสอบสวนอย่างทรมาน แต่เขาอดทนต่อการทดสอบทั้งหมดอย่างกล้าหาญ

ในปี 1933 อธิการได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นเนื้องอก สิบปีต่อมาเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่ง Simferopol และย้ายไปไครเมีย โรคนี้เริ่มมีความก้าวหน้าอย่างมาก และในปี พ.ศ. 2499 เขาตาบอดสนิท แต่จากความทรงจำเขายังคงรับบำเพ็ญกุศลต่อไป

หลังจากผ่านการทดลองความยากลำบากในชีวิตและการประหัตประหารโดยเจ้าหน้าที่ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2504 นักบุญลุคโวอิโนยาเซเน็ตสกีก็เสียชีวิต

คำอธิษฐานถึง Luke Voino-Yasenetsky

เซนต์ลุคเป็นศัลยแพทย์ที่มีพรสวรรค์และเป็นผู้สารภาพที่มีความมุ่งมั่นตั้งใจ เขาเป็นคนเลี้ยงแกะที่เอาใจใส่ วันนี้ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์มาที่ไอคอนของ Luke Voino-Yasenetsky เพื่ออธิษฐานและขอความช่วยเหลือ:

• เสริมสร้างศรัทธา
• หายจากโรคหนอง
• เกี่ยวกับปัญญาในการเป็นม่าย
• ความช่วยเหลือและภูมิปัญญาในการหย่าร้าง
• ช่วยเหลือในการเอาชีวิตรอดจากโศกนาฏกรรมชีวิตต่างๆ
• เกี่ยวกับการช่วยเหลือคนที่ตกเป็นนิกาย

นอกจากนี้นักบุญยังเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของคนทำงานด้านสังคมและการแพทย์และพนักงานบ้านพักรับรองพระธุดงค์ แพทย์ขอให้เขาขอร้องและช่วยในการรักษาผู้ป่วยให้ประสบความสำเร็จ

พระธาตุของ Luke Voino Yasenetsky พักอยู่ในเมือง Simferopol ในมหาวิหาร Holy Trinity เรียกอีกอย่างว่าอารามตรีเอกภาพ พวกเขาถูกซื้อกิจการในเดือนมีนาคม วันแห่งความทรงจำของลุคมีการเฉลิมฉลองปีละสองครั้งในวันที่เขาเสียชีวิตและในวันที่ค้นพบพระธาตุของเขา วันที่ 18 มีนาคม และ 11 มิถุนายน ตามลำดับ ทุกวันนี้มีผู้แสวงบุญจำนวนมากในวัด พวกเขามาจากทั่วทุกมุมโลกเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของนักบุญและขอให้เขาวิงวอน

ข้อความคำอธิษฐานถึงนักบุญลูกา:

โอ้ผู้สารภาพผู้ได้รับพรทั้งหมดนักบุญลุคพ่อของเราล้มลงเหมือนลูกพ่อของคุณเราอธิษฐานต่อคุณ: ฟังพวกเราคนบาปและนำคำอธิษฐานของเราต่อพระเจ้าผู้เมตตาและรักมนุษย์ซึ่งตอนนี้คุณยืนอยู่ ความยินดีของวิสุทธิชนและยืนอยู่ต่อหน้าทูตสวรรค์ ขอให้พระคริสต์พระเจ้าของเราทรงยืนยันบุตรของพระองค์ด้วยวิญญาณแห่งศรัทธาและความกตัญญูที่ถูกต้อง โปรดประทานของขวัญที่เป็นประโยชน์ต่อทุกคนแก่เราทุกคน และทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับชีวิตชั่วคราวและความรอดนิรันดร์

ปลอบโยนผู้โศกเศร้า เยียวยาผู้เจ็บป่วย กลับไปสู่วิถีแห่งความจริงสำหรับผู้ที่หลงทาง ขอพรจากพ่อแม่ เลี้ยงดูและสั่งสอนลูกด้วยความรักในองค์พระผู้เป็นเจ้า ช่วยเหลือและวิงวอนแก่เด็กกำพร้าและขัดสน โปรดประทานพรแก่เรา เพื่อเราจะได้กำจัดอุบายของคนชั่วร้าย และหลีกเลี่ยงความเป็นศัตรู ความไม่เป็นระเบียบ นอกรีต และความแตกแยก โปรดนำทางเราบนเส้นทางแห่งความรอดและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเราเพื่อว่าในชีวิตนิรันดร์เราจะคู่ควรกับคุณในการถวายเกียรติแด่ตรีเอกานุภาพอันต่อเนื่องและแบ่งแยกไม่ได้พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สง่าราศี เกียรติ และฤทธิ์เดชเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

พระเจ้าทรงอยู่กับคุณเสมอ!

คำตอบของบรรณาธิการ

ตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 2 เมษายน ผู้ศรัทธาสามารถสักการะพระบรมธาตุของนักบุญลูกาซึ่งจัดแสดงอยู่ที่อารามดอนสคอยในกรุงมอสโก AiF.ru พูดถึงชีวิตของนักบุญ

พระอัครสังฆราชลุค อยู่ในความสงบ วาเลนติน เฟลิกโซวิช โวอิโน-ยาเซเนตสกี้เกิดเมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2420 ในเมืองเคิร์ช ในครอบครัวเภสัชกรขนาดใหญ่ เฟลิกซ์ สตานิสลาโววิชซึ่งมาจากตระกูลขุนนางรัสเซียโบราณ พ่อซึ่งเป็นชาวคาทอลิกที่เชื่อมั่นไม่ได้กำหนดมุมมองทางศาสนาต่อครอบครัว แม่, มาเรีย ดิมิทรีเยฟนาเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอตามประเพณีออร์โธดอกซ์และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานการกุศล

เมื่อรับบัพติศมาทารกได้รับการตั้งชื่อว่าวาเลนไทน์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ วาเลนติน อินเตอรัมสกี้ผู้ได้รับของประทานแห่งการรักษาจากองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้วจึงได้บวชเป็นพระภิกษุ เช่นเดียวกับผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ เขากลายเป็นทั้งหมอและนักบวช

ชีวิตทางโลกของนักบุญลูกา

วาเลนตินใช้ชีวิตวัยเด็กในเคิร์ช ในปี พ.ศ. 2432 ครอบครัวย้ายไปที่เคียฟซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายและโรงเรียนศิลปะ หลังจากนั้นเขาได้ส่งเอกสารไปที่ Academy of Arts แต่ต่อมาก็ถอนตัวออกและตัดสินใจเลือกยา ฉันพยายามเข้าคณะแพทยศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเคียฟ แต่ไม่ผ่าน

เขาสามารถเข้ามหาวิทยาลัยการแพทย์ได้ในปี พ.ศ. 2441 “จากศิลปินที่ล้มเหลว ฉันกลายเป็นศิลปินในสาขากายวิภาคศาสตร์และศัลยกรรม” เขากล่าวเกี่ยวกับการศึกษาของเขา หลังจากสำเร็จการศึกษา เขากลายเป็นแพทย์ zemstvo และทำงานที่โรงพยาบาลการแพทย์เคียฟกาชาด

ในปี 1904 เขาเข้าร่วมสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นในฐานะส่วนหนึ่งของโรงพยาบาล เขาทำงานในโรงพยาบาลอพยพในเมืองชิตะ และเป็นหัวหน้าแผนกศัลยกรรม

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2451 เขาเดินทางไปมอสโคว์และเข้ารับการฝึกงานที่คลินิกศัลยกรรมมอสโกของศาสตราจารย์ Dyakonov ผู้โด่งดัง และมีส่วนร่วมในการฝึกปฏิบัติด้านกายวิภาคที่สถาบันกายวิภาคศาสตร์ภูมิประเทศ

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2452 Valentin Feliksovich ได้ยื่นคำร้องและได้รับการอนุมัติให้เป็นหัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาลในหมู่บ้าน Romanovka อำเภอ Balashov จังหวัด Saratov บางครั้ง โดยไม่มีเครื่องมืออยู่ในมือ ในระหว่างปฏิบัติการฉุกเฉิน เขาใช้มีดปากกา ปากกาขนนก คีมช่างประปา และใช้ผมของผู้หญิงแทนด้าย ในปี 1910 เขาได้ยื่นคำร้องต่อแพทย์ของโรงพยาบาล Pereslavl-Zalessky ในจังหวัด Vladimir ซึ่งเขาเป็นหัวหน้าเมืองเป็นครั้งแรกและในไม่ช้า - โรงพยาบาลโรงงานและเขตรวมถึงโรงพยาบาลทหาร

กิจกรรมอภิบาล

ในปี พ.ศ. 2464 เขาได้ตัดสินใจบวชเป็นพระภิกษุ เขาไม่ได้หยุดงานศัลยกรรมและการสอนของเขา “ผมคิดว่าเป็นหน้าที่หลักของผมที่จะสั่งสอนเกี่ยวกับพระคริสต์ทุกที่และทุกแห่ง” เขายังคงซื่อสัตย์ต่อหลักธรรมนี้จวบจนวาระสุดท้ายของเขา

ในปีพ.ศ. 2466 พระองค์ทรงผนวชเป็นพระภิกษุชื่อลุคอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้เผยแพร่ศาสนาอย่างลับๆ และได้รับตำแหน่งอธิการ ตามด้วยการจับกุมและเนรเทศ ปีแห่งการจำคุกค่ายของสตาลินและการสอบสวน "สายพานลำเลียง" 13 วันเมื่อเขาไม่ได้รับอนุญาตให้นอน แต่ไม่ได้ทำลายเขา - เขาไม่ได้ลงนามในเอกสารและไม่ได้สละฐานะปุโรหิต ในสังฆมณฑลตัมบอฟ บิชอปลูก้ารับใช้ในโบสถ์พร้อมกันและทำงานเป็นศัลยแพทย์ในโรงพยาบาล 150 แห่งเป็นเวลาสองปี ต้องขอบคุณปฏิบัติการอันยอดเยี่ยมของเขา ทหารและเจ้าหน้าที่หลายพันนายจึงกลับมาปฏิบัติหน้าที่อีกครั้ง

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 บิชอปลุคได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งซิมเฟโรโพลและไครเมีย ตลอดเวลาที่เขารับราชการที่แผนกไครเมีย เขาได้รับผู้ป่วยที่บ้าน ปรึกษาในโรงพยาบาลทหาร บรรยายที่สถาบันการแพทย์ รับใช้และเทศน์ในโบสถ์

สรรพคุณทางยา

ในปี พ.ศ. 2489 Voino-Yasenetsky ได้รับรางวัล Stalin Prize ระดับแรกในด้านการบริการด้านการแพทย์ เขาได้สอนอย่างเป็นระบบครั้งแรกเกี่ยวกับการระงับความรู้สึกเฉพาะที่โดยใช้เอทิลแอลกอฮอล์ที่ฉีดเข้าไปในมัดเส้นประสาท และยังพิสูจน์ให้เห็นถึงการใช้วิธีฆ่าเชื้ออย่างเป็นระบบสำหรับการผ่าตัดเป็นหนองก่อนที่จะมีการประดิษฐ์ยาปฏิชีวนะด้วยซ้ำ

ในฐานะศัลยแพทย์ เขาได้ทำการผ่าตัดหลายอย่างกับผู้ป่วยโรคทางเดินน้ำดี กระเพาะอาหาร และอวัยวะอื่นๆ ในช่องท้อง เขาทำงานได้อย่างประสบความสำเร็จในด้านการผ่าตัด เช่น ศัลยกรรมประสาทและศัลยกรรมกระดูก เขาได้แสดงแนวคิดที่สำคัญจำนวนหนึ่งในด้านการแพทย์บางสาขา: ทฤษฎีการวินิจฉัยทางคลินิก จิตวิทยาการแพทย์และวิทยาทันตกรรม การผ่าตัด (รวมถึงทั่วไป ช่องท้อง ทรวงอก ระบบทางเดินปัสสาวะ ศัลยกรรมกระดูก และส่วนอื่นๆ) การผ่าตัดและวิสัญญีวิทยาในสนามทหาร องค์กรด้านการดูแลสุขภาพและสังคม สุขอนามัย

ความเลื่อมใสและนักบุญ

บาทหลวงลุคถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2504 ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2538 ตามคำสั่งของสมัชชาคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนแห่งปรมาจารย์แห่งมอสโก พระอัครสังฆราชลุคได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญซึ่งเป็นนักบุญที่คนในท้องถิ่นเคารพนับถือ ในคืนวันที่ 17-18 มีนาคม พ.ศ. 2539 มีการค้นพบพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของบาทหลวงลุค อาร์คบิชอปลุคได้รับการยกย่องในหมู่ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซียในปี 2000

นักบุญลูกา วอยโน-ยาเซเน็ตสกี อาร์ชบิชอปแห่งไครเมีย (†1961)

อาร์คบิชอปลุค (ในโลก Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) เป็นศาสตราจารย์ด้านการแพทย์และนักเขียนจิตวิญญาณอธิการแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2489 - อัครสังฆราชแห่ง Simferopol และแหลมไครเมีย เขาเป็นหนึ่งในนักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงานด้านการผ่าตัดหนองที่โดดเด่นที่สุด โดยเป็นตำราที่เขาได้รับรางวัลสตาลินในปี พ.ศ. 2489 (บิชอปมอบให้กับเด็กกำพร้า) การค้นพบทางทฤษฎีและการปฏิบัติของ Voino-Yasenetsky ช่วยชีวิตทหารและเจ้าหน้าที่รัสเซียนับแสนคนในช่วงสงครามรักชาติ

บาทหลวงลุคกลายเป็นเหยื่อ การปราบปรามทางการเมืองและลี้ภัยอยู่รวมทั้งสิ้น 11 ปี ได้รับการบูรณะใหม่ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2543 ในเดือนสิงหาคมของปีเดียวกันนั้น เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ร่วมกับผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาปรายใหม่ของรัสเซีย

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky เกิดเมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2420 ในเมือง Kerch ในครอบครัวของเภสัชกร Felix Stanislavovich และ Maria Dmitrievna ภรรยาของเขาและเป็นของตระกูลขุนนางชาวโปแลนด์โบราณผู้สูงศักดิ์ แต่ยากจน ปู่อาศัยอยู่ในกระท่อมไก่เดินในรองเท้าบาส แต่เขามีโรงสี พ่อของเขาเป็นคาทอลิกผู้กระตือรือร้น แม่ของเขาเป็นออร์โธดอกซ์ ตามกฎหมาย จักรวรรดิรัสเซียเด็กในครอบครัวดังกล่าวต้องได้รับการเลี้ยงดูตามศรัทธาออร์โธดอกซ์ คุณแม่ได้ร่วมทำบุญและทำความดี วันหนึ่งเธอนำจานคูเทียมาที่วัด และหลังจากพิธีศพ เธอบังเอิญเห็นการแบ่งเครื่องบูชาของเธอ หลังจากนั้นเธอก็ไม่เคยข้ามธรณีประตูของโบสถ์อีกเลย

ตามความทรงจำของนักบุญ เขาได้รับมรดกทางศาสนาจากบิดาผู้เคร่งครัดของเขา การก่อตัวของมุมมองออร์โธดอกซ์ของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเคียฟ Pechersk Lavra ครั้งหนึ่งเขาถูกพาตัวไปตามแนวคิดของลัทธิตอลสตอย นอนบนพื้นบนพรมแล้วออกไปนอกเมืองเพื่อตัดหญ้ากับชาวนา แต่หลังจากอ่านหนังสือของแอล. ตอลสตอยเรื่อง "ศรัทธาของฉันคืออะไร" เขาก็ สามารถเข้าใจได้ว่าลัทธิโทลสตอยเป็นการเยาะเย้ยออร์โธดอกซ์และตอลสตอยเองก็เป็นคนนอกรีต

ในปี 1889 ครอบครัวย้ายไปที่เคียฟ ซึ่งวาเลนตินสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายและโรงเรียนศิลปะ หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลาย เขาต้องเผชิญกับทางเลือกของชีวิตระหว่างการแพทย์และการวาดภาพ เขาส่งเอกสารไปที่ Academy of Arts แต่หลังจากลังเลใจก็ตัดสินใจเลือกยาที่มีประโยชน์ต่อสังคมมากกว่า ในปี พ.ศ. 2441 เขาได้เข้าศึกษาที่คณะแพทยศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเคียฟ และ "จากศิลปินที่ล้มเหลวก็กลายเป็นศิลปินในสาขากายวิภาคศาสตร์และศัลยกรรม" หลังจากผ่านการสอบปลายภาคอย่างเก่ง เขาทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยการประกาศว่าเขาจะกลายเป็นหมอ "ชาวนา" zemstvo

ในปี 1904 ในฐานะส่วนหนึ่งของโรงพยาบาลแพทย์เคียฟแห่งสภากาชาด เขาได้เข้าร่วมสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น ซึ่งเขาได้รับการปฏิบัติอย่างกว้างขวาง โดยทำการผ่าตัดสำคัญเกี่ยวกับกระดูก ข้อต่อ และกะโหลกศีรษะ วันที่สามถึงห้ามีหนองปกคลุมบาดแผลจำนวนมาก และที่คณะแพทย์ไม่มีแนวคิดเรื่องการผ่าตัดเป็นหนอง การจัดการความเจ็บปวด และวิสัญญีวิทยาด้วยซ้ำ

ในปี 1904 เขาได้แต่งงานกับน้องสาวผู้มีเมตตา Anna Vasilievna Lanskaya ซึ่งถูกเรียกว่า "น้องสาวศักดิ์สิทธิ์" เนื่องจากความมีน้ำใจ ความอ่อนโยน และศรัทธาอันลึกซึ้งของเธอในพระเจ้า เธอสาบานว่าจะถือโสด แต่วาเลนตินก็สามารถเอาชนะใจเธอได้ และเธอก็ผิดคำสาบานนี้ ในคืนก่อนงานแต่งงาน ระหว่างการอธิษฐาน ดูเหมือนว่าพระคริสต์ในไอคอนจะทรงหันเหไปจากเธอ สำหรับการฝ่าฝืนคำปฏิญาณของเธอ พระเจ้าทรงลงโทษเธออย่างรุนแรงด้วยความอิจฉาริษยาจนทนไม่ไหว

ตั้งแต่ 1905 ถึง 1917 ทำงานเป็นแพทย์ zemstvo ในโรงพยาบาลในจังหวัด Simbirsk, Kursk, Saratov และ Vladimir และปฏิบัติงานในคลินิกในมอสโก ในช่วงเวลานี้พระองค์ทรงผ่าตัดสมอง อวัยวะการมองเห็น หัวใจ กระเพาะอาหาร ลำไส้ ท่อน้ำดี ไต กระดูกสันหลัง ข้อต่อ ฯลฯ และแนะนำสิ่งใหม่ๆ มากมายในเทคนิคการผ่าตัด ในปี 1908 เขามามอสโคว์และเป็นนักเรียนภายนอกที่คลินิกศัลยกรรมของศาสตราจารย์ P. I. Dyakonov

ในปี 1915 หนังสือ "Regional Anesthesia" ของ Voino-Yasenetsky ได้รับการตีพิมพ์ใน Petrograd ซึ่ง Voino-Yasenetsky สรุปผลการวิจัยและประสบการณ์การผ่าตัดอันยาวนานของเขา เขาเสนอวิธีการใหม่ที่สมบูรณ์แบบของการดมยาสลบเฉพาะที่ - เพื่อขัดขวางการนำกระแสประสาทซึ่งความไวต่อความเจ็บปวดถูกส่งผ่าน หนึ่งปีต่อมา เขาได้ปกป้องเอกสารของเขาเรื่อง “Regional Anesthesia” เป็นวิทยานิพนธ์ และได้รับปริญญาแพทยศาสตร์บัณฑิต คู่ต่อสู้ของเขา Martynov ศัลยแพทย์ชื่อดังกล่าวว่า: “เมื่อฉันอ่านหนังสือของคุณ ฉันรู้สึกประทับใจกับการร้องเพลงของนกที่อดไม่ได้ที่จะร้องเพลง และฉันก็ซาบซึ้งเป็นอย่างมาก”. สำหรับงานนี้ มหาวิทยาลัยวอร์ซอได้มอบรางวัล Chojnacki Prize ให้กับเขา

เพื่อเลี้ยงดูครอบครัว เขาจึงกลับไปเข้ารับการผ่าตัดภาคปฏิบัติ ใน Pereslavl-Zalessky เขาเป็นคนแรกในรัสเซียที่ทำการผ่าตัดที่ซับซ้อน ไม่เพียงแต่ในท่อน้ำดี ไต กระเพาะอาหาร ลำไส้ แต่ยังรวมถึงหัวใจและสมองด้วย ด้วยเทคนิคการผ่าตัดตาที่เป็นเลิศ พระองค์ทรงทำให้คนตาบอดจำนวนมากมองเห็นได้อีกครั้ง

พ.ศ. 2460 เป็นจุดเปลี่ยนไม่เพียง แต่สำหรับประเทศเท่านั้น แต่ยังสำหรับ Valentin Feliksovich เป็นการส่วนตัวด้วย แอนนา ภรรยาของเขาล้มป่วยด้วยวัณโรค และครอบครัวย้ายไปที่ทาชเคนต์ ซึ่งเขาได้รับการเสนอให้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาลในเมือง ในปี 1919 ภรรยาของเขาเสียชีวิตด้วยวัณโรค ทำให้มีลูก 4 คน ได้แก่ มิคาอิล, เอเลน่า, อเล็กซี่ และวาเลนติน เมื่อวาเลนไทน์อ่านบทสดุดีเหนือหลุมศพของภรรยาของเขา เขาประทับใจกับถ้อยคำในสดุดี 112: “และเขาได้นำหญิงหมันเข้าไปในบ้านเหมือนเป็นแม่ที่ชื่นชมยินดีในเรื่องลูก ๆ” เขาถือว่าสิ่งนี้เป็นข้อบ่งชี้จากพระเจ้าถึงน้องสาวผ่าตัด Sofia Sergeevna Beletskaya ซึ่งเขารู้เพียงว่าเธอเพิ่งฝังสามีของเธอเมื่อเร็ว ๆ นี้และมีบุตรยาก กล่าวคือ ไม่มีบุตร และเขาจะมอบความไว้วางใจในการดูแลลูก ๆ ของเขาและของพวกเขา การเลี้ยงดู เขาแทบจะรอรุ่งเช้าไปหา Sofya Sergeevna “ตามพระบัญชาของพระเจ้าให้พาเธอเข้าบ้านเหมือนเป็นแม่ที่ชื่นชมยินดีกับลูกๆ ของเธอ” เธอตอบตกลงอย่างมีความสุขและเป็นแม่ของลูกสี่คนของวาเลนติน เฟลิกโซวิช ซึ่งหลังจากภรรยาของเขาเสียชีวิต เขาก็เลือกเส้นทางในการรับใช้ศาสนจักร

Valentin Voino-Yasenetsky เป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มองค์กรของ Tashkent University และในปี 1920 เขาได้รับเลือกเป็นศาสตราจารย์ด้านกายวิภาคศาสตร์ภูมิประเทศและการผ่าตัดในมหาวิทยาลัยแห่งนี้ ศิลปะการผ่าตัดและด้วยชื่อเสียงของศาสตราจารย์ จำนวนของ Voino-Yasenetsky เพิ่มขึ้น

ตัวเขาเองก็พบการปลอบใจในศรัทธามากขึ้นเรื่อยๆ เขาเข้าร่วมสมาคมศาสนาออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นและศึกษาเทววิทยา อย่างไรก็ตาม “สำหรับทุกคนโดยไม่คาดคิด ก่อนที่จะเริ่มการผ่าตัด Voino-Yasenetsky ข้ามตัวเอง ข้ามผู้ช่วย พยาบาลผ่าตัด และผู้ป่วย ครั้งหนึ่งหลังจากสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ผู้ป่วยซึ่งเป็นชาวตาตาร์ตามสัญชาติพูดกับศัลยแพทย์ว่า“ ฉันเป็นมุสลิม ทำไมคุณถึงให้บัพติศมาฉัน?” คำตอบตามมา: “ถึงแม้จะมีศาสนาที่แตกต่างกัน แต่ก็มีพระเจ้าองค์เดียว ทุกสิ่งเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้พระเจ้า”

ครั้งหนึ่งท่านได้กล่าวในที่ประชุมสมัชชาสังฆมณฑลว่า “ครั้งหนึ่งมาก ปัญหาสำคัญด้วยคำพูดอันร้อนแรง" หลังจากการประชุม Tashkent Bishop Innokenty (Pustynsky) บอกเขาว่า: "คุณหมอ คุณต้องเป็นนักบวช" "ฉันไม่ได้คิดเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตเลย" Vladyka Luke เล่า "แต่ฉันก็ยอมรับ คำพูดของสาธุคุณผู้บริสุทธิ์ที่สุดในฐานะเสียงเรียกของพระเจ้าจากปากของอธิการและโดยไม่ลังเลสักครู่: "เอาล่ะ Vladyka! ฉันจะเป็นนักบวชถ้ามันเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า!"

ปัญหาการอุปสมบทได้รับการแก้ไขอย่างรวดเร็วจนไม่มีเวลาเย็บเสื้อให้เขาด้วยซ้ำ

เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก ในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ เป็นนักบวช และได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบวชรุ่นน้องของอาสนวิหารทาชเคนต์ ในขณะที่ยังคงเป็นศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัย ในตำแหน่งปุโรหิต พระองค์ไม่เคยหยุดปฏิบัติการและบรรยาย

คลื่นแห่งการปรับปรุงใหม่ในปี 1923 มาถึงทาชเคนต์ และในขณะที่นักปรับปรุงกำลังรอให้บิชอป "ของพวกเขา" มาถึงทาชเคนต์ บิชอปท้องถิ่นซึ่งเป็นผู้สนับสนุนผู้ซื่อสัตย์ของสังฆราช Tikhon ก็ปรากฏตัวขึ้นในเมือง

กลายเป็นนักบุญลูกา โวอิโน-ยาเซเนตสกี ในปี พ.ศ. 2466 ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2466 เขาได้บวชในห้องนอนของตัวเองโดยใช้ชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ ลุคอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนาซึ่งดังที่คุณทราบไม่เพียง แต่เป็นอัครสาวกเท่านั้น แต่ยังเป็นแพทย์และศิลปินด้วย และในไม่ช้าเขาก็ได้รับการถวายอย่างลับๆ ให้กับบิชอปแห่งทาชเคนต์และเตอร์กิสถาน

หลังจากการเสก 10 วัน เขาถูกจับในฐานะผู้สนับสนุนพระสังฆราชติคอน เขาถูกตั้งข้อหาไร้สาระ: ความสัมพันธ์กับคอสแซคที่ต่อต้านการปฏิวัติ Orenburg และการเชื่อมต่อกับอังกฤษ

Voino-Yasenetsky ถูกเนรเทศ

ในคุกของ Tashkent GPU เขาทำงานเสร็จซึ่งต่อมามีชื่อเสียงในชื่อ "Essays on Purulent Surgery" บนหน้าชื่อเรื่อง อธิการเขียนว่า “อธิการลูกา ศาสตราจารย์โวอิโน-ยาเซเนตสกี้ บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง”

ดังนั้นคำทำนายลึกลับของพระเจ้าเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ซึ่งเขาได้รับกลับมาที่ Pereslavl-Zalessky เมื่อหลายปีก่อนจึงเป็นจริง จากนั้นเขาก็ได้ยิน: “เมื่อเขียนหนังสือเล่มนี้ จะมีชื่อของอธิการอยู่บนนั้น”

“บางทีอาจจะไม่มีหนังสือเล่มอื่นแบบนี้” Candidate of Medical Sciences V.A. Polyakov เขียน “ซึ่งน่าจะเขียนด้วยทักษะทางวรรณกรรมเช่นนั้น มีความรู้ด้านศัลยกรรมเช่นนั้น ด้วยความรักต่อผู้ทุกข์ทรมานเช่นนี้”

แม้จะมีการสร้างงานพื้นฐานที่ยิ่งใหญ่ แต่อธิการก็ถูกจำคุกในเรือนจำทากันสกายาในมอสโก จากมอสโก ลูก้าถูกส่งไปยังไซบีเรีย ตอนนั้นเป็นครั้งแรกที่ใจของอธิการลุคจมลง

เมื่อถูกเนรเทศไปที่ Yenisei บิชอปวัย 47 ปีคนนี้กำลังเดินทางอีกครั้งบนรถไฟไปตามถนนซึ่งเขาเดินทางไปยัง Transbaikalia ในปี 1904 ในฐานะศัลยแพทย์ที่อายุน้อยมาก...

Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk... จากนั้นในฤดูหนาวอันขมขื่นของเดือนมกราคมนักโทษถูกนำตัวไปบนเลื่อน 400 กิโลเมตรจาก Krasnoyarsk - ไปยัง Yeniseisk และต่อจากนั้น - ไปยังหมู่บ้านห่างไกลของ Khaya ที่มีบ้านแปดหลังไปยัง Turukhansk... ไม่มีทางอื่นที่จะเรียกมันว่าการฆาตกรรมโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าซึ่งเป็นไปไม่ได้ และต่อมาเขาได้อธิบายความรอดของเขาในการเดินทางหนึ่งและห้าพันไมล์ในการเลื่อนที่เปิดโล่งท่ามกลางน้ำค้างแข็งรุนแรง:“ ระหว่างทางไปตามน้ำแข็งที่แข็งตัว Yenisei ท่ามกลางน้ำค้างแข็งรุนแรง ฉันเกือบจะรู้สึกจริงๆ ว่าพระเยซูคริสต์ทรงสถิตอยู่กับฉัน ทรงสนับสนุนและเสริมกำลังฉัน”...

ในเยนิซีสก์ การมาถึงของอธิการ - แพทย์ทำให้เกิดความรู้สึก ความชื่นชมในตัวเขามาถึงจุดสูงสุดเมื่อเขาทำการสกัดต้อกระจกแต่กำเนิดให้กับน้องชายคนเล็กตาบอดสามคนและทำให้พวกเขามองเห็น

ลูกๆ ของอธิการลุคจ่ายเงินเต็มจำนวนสำหรับ “ฐานะปุโรหิต” ของบิดาพวกเขา ทันทีหลังจากการจับกุมครั้งแรก พวกเขาถูกไล่ออกจากอพาร์ตเมนต์ จากนั้นพวกเขาจะต้องสละพ่อของพวกเขา พวกเขาจะถูกไล่ออกจากสถาบัน "ถูกคุกคาม" ในที่ทำงานและในการให้บริการ ความอัปยศของความไม่น่าเชื่อถือทางการเมืองจะหลอกหลอนพวกเขาเป็นเวลาหลายปี... ลูกชายของเขาเดินตามรอยเท้าพ่อของพวกเขา เลือกยา แต่ไม่มีทั้งสี่คนที่มีศรัทธาในพระคริสต์เหมือนกัน

ในปี พ.ศ. 2473 มีการจับกุมครั้งที่สองและถูกเนรเทศครั้งที่สองเป็นเวลาสามปี หลังจากกลับมาจากที่นั่นเขาตาบอดข้างเดียว ตามมาด้วยหนึ่งในสามในปี พ.ศ. 2480 ซึ่งเป็นช่วงที่เลวร้ายที่สุดสำหรับคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้นซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไป ของพระภิกษุผู้มีศรัทธามากมาย นับเป็นครั้งแรกที่ Vladyka ได้เรียนรู้ว่าการทรมานคืออะไร การสอบสวนบนสายพานลำเลียง เมื่อผู้ตรวจสอบผลัดกันเป็นเวลาหลายวัน เตะกัน และกรีดร้องอย่างเกรี้ยวกราด

ภาพหลอนเริ่มต้น: ไก่สีเหลืองวิ่งไปตามพื้น; ด้านล่างในที่ลุ่มขนาดใหญ่สามารถมองเห็นเมืองได้น้ำท่วมอย่างสดใสด้วยแสงตะเกียง; งูคลานไปตามด้านหลัง แต่ความเศร้าโศกที่บิชอปลุคประสบไม่ได้ระงับเขาเลย แต่กลับทำให้จิตวิญญาณของเขาเข้มแข็งขึ้นและเข้มแข็งขึ้น อธิการคุกเข่าลงวันละสองครั้ง หันหน้าไปทางทิศตะวันออกและอธิษฐานโดยไม่ได้สังเกตเห็นสิ่งใดรอบตัวเขา ห้องขังที่เต็มไปด้วยผู้คนที่เหนื่อยล้าและขมขื่น จู่ๆ ก็เงียบลง เขาถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียอีกครั้งหนึ่งร้อยสิบกิโลเมตรจากครัสโนยาสค์

การระบาดของสงครามโลกครั้งที่ 2 พบบาทหลวงลูก้า โวอิโน-ยาเซเนตสกี วัย 64 ปีถูกเนรเทศครั้งที่สาม เขาส่งโทรเลขถึงคาลินินซึ่งเขาเขียนว่า: "ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านการผ่าตัดเป็นหนอง ฉันสามารถให้ความช่วยเหลือทหารที่อยู่ด้านหน้าหรือด้านหลังได้ ซึ่งฉันได้รับความไว้วางใจ... เมื่อสิ้นสุดสงคราม ฉัน พร้อมที่จะกลับไปสู่การเนรเทศ บิชอปลุค”

เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาของโรงพยาบาลทุกแห่งในเขตครัสโนยาสค์ - เป็นระยะทางหลายพันกิโลเมตรไม่มีผู้เชี่ยวชาญที่จำเป็นและมีคุณสมบัติเหมาะสมอีกต่อไป งานนักพรตของอาร์คบิชอปลุคได้รับรางวัลเหรียญ "สำหรับแรงงานผู้กล้าหาญในมหาสงครามแห่งความรักชาติปี 2484-2488" และรางวัลสตาลินระดับที่ 1 สำหรับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของวิธีการผ่าตัดใหม่สำหรับการรักษาโรคและบาดแผลที่เป็นหนอง

ชื่อเสียงของอาร์คบิชอปลุคกลายเป็นไปทั่วโลก ภาพถ่ายของเขาในชุดบาทหลวงถูกถ่ายทอดไปต่างประเทศผ่านช่อง TASS พระเจ้าทรงพอพระทัยกับทั้งหมดนี้จากมุมมองเดียวเท่านั้น เขามองว่ากิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา การตีพิมพ์หนังสือและบทความเป็นวิธีหนึ่งในการยกระดับสิทธิอำนาจของศาสนจักร

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2489 Vladyka ถูกย้ายไปยังตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่ง Simferopol และแหลมไครเมีย นักเรียนไปรับเขาที่สถานีพร้อมดอกไม้

ก่อนหน้านั้นเขารับใช้ที่ตัมบอฟมาระยะหนึ่งแล้ว เรื่องราวต่อไปนี้เกิดขึ้นแก่พระองค์ที่นั่น หญิงม่ายคนหนึ่งยืนอยู่ใกล้โบสถ์เมื่ออธิการไปพิธี “ ทำไมคุณถึงน้องสาวยืนเศร้าขนาดนี้” - ถามอธิการ และเธอบอกเขาว่า: “ฉันมีลูกเล็กๆ ห้าคน และบ้านก็พังทลายลงอย่างสิ้นเชิง” หลังจากเสร็จพิธีแล้วเขาก็พาหญิงม่ายไปที่บ้านและให้เงินกับเธอเพื่อสร้างบ้าน

ในช่วงเวลาประมาณเดียวกัน ในที่สุดเขาก็ถูกสั่งห้ามไม่ให้พูดในการประชุมทางการแพทย์โดยสวมชุดของอธิการ และการแสดงของเขาก็หยุดลง เขาเข้าใจชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าการรวมอธิการและบริการทางการแพทย์เข้าด้วยกันเป็นเรื่องยากมากขึ้น การปฏิบัติทางการแพทย์ของเขาเริ่มลดลง

ในไครเมียผู้ปกครองต้องเผชิญกับการต่อสู้อย่างรุนแรงกับเจ้าหน้าที่ซึ่งในยุค 50 ได้ปิดโบสถ์ทีละแห่ง ขณะเดียวกันเขาก็ตาบอดมากขึ้น ใครก็ตามที่ไม่รู้เรื่องนี้ก็คิดไม่ถึงว่าบาทหลวงที่ทำพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์นั้นตาบอดทั้งสองข้าง พระองค์ทรงอวยพรของประทานอันศักดิ์สิทธิ์อย่างระมัดระวังในระหว่างการแปลงสภาพสิ่งเหล่านั้น โดยไม่ต้องสัมผัสสิ่งเหล่านั้นด้วยมือหรือเสื้อคลุม อธิการอ่านคำอธิษฐานลับทั้งหมดจากความทรงจำ

เขาใช้ชีวิตอย่างยากจนเช่นเคย ทุกครั้งที่ Vera หลานสาวของเธอเสนอที่จะเย็บเสื้อ Cassock ตัวใหม่ เธอก็ได้ยินคำตอบว่า: "Patch, Patch, Vera มีคนยากจนมากมาย"

ในเวลาเดียวกัน เลขาธิการสังฆมณฑลได้เก็บรายชื่อผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือไว้เป็นจำนวนมาก ทุกสิ้นเดือน สามสิบถึงสี่สิบ การโอนทางไปรษณีย์. อาหารกลางวันในครัวของอธิการเตรียมไว้สำหรับคนสิบห้าถึงยี่สิบคน มีเด็กที่หิวโหย หญิงชราที่โดดเดี่ยว และคนจนที่ขาดแคลนอาชีพมากมายมา

พวกไครเมียรักผู้ปกครองของตนมาก วันหนึ่งเมื่อต้นปี 1951 บาทหลวงลุคเดินทางกลับโดยเครื่องบินจากมอสโกไปยังซิมเฟโรโพล จากความเข้าใจผิดบางประการ จึงไม่มีใครพบเขาที่สนามบิน เจ้าผู้ครองนครกึ่งตาบอดยืนงงอยู่หน้าอาคารสนามบินไม่รู้จะกลับบ้านอย่างไร ชาวเมืองจำเขาได้และช่วยเขาขึ้นรถบัส แต่เมื่อบาทหลวงลุคกำลังจะลงที่ป้ายของเขาตามคำร้องขอของผู้โดยสารคนขับจึงปิดเส้นทางและขับต่อไปอีกสามช่วงตึกก็หยุดรถบัสที่ระเบียงบ้านบน Gospitalnaya อธิการลงจากรถบัสเพื่อชมเสียงปรบมือของคนที่ไม่ค่อยได้ไปโบสถ์

อัครบาทหลวงตาบอดยังคงปกครองสังฆมณฑลซิมเฟโรโพลต่อไปเป็นเวลาสามปี และบางครั้งก็รับผู้ป่วย ทำให้แพทย์ท้องถิ่นประหลาดใจด้วยการวินิจฉัยที่ไม่ผิดเพี้ยน เขาลาออกจากการปฏิบัติงานทางการแพทย์ในปี พ.ศ. 2489 แต่ยังคงให้คำแนะนำแก่ผู้ป่วยต่อไป เขาปกครองสังฆมณฑลจนถึงที่สุดด้วยความช่วยเหลือจากบุคคลที่ไว้วางใจ ในปีสุดท้ายของชีวิต เขาเพียงแต่ฟังสิ่งที่เขาอ่านและเขียนงานและจดหมายของเขาเท่านั้น

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสิ้นพระชนม์ 11 มิถุนายน 2504 ในวันนักบุญทั้งหลายซึ่งฉายแสงในดินแดนรัสเซีย และถูกฝังไว้ในสุสานของโบสถ์ที่โบสถ์ออลเซนต์สในซิมเฟโรโพล แม้ว่าทางการจะสั่งห้าม แต่คนทั้งเมืองก็ไม่เห็นเขา ถนนต่างๆ ติดขัดและการจราจรทั้งหมดหยุดลงอย่างแน่นอน เส้นทางสู่สุสานเต็มไปด้วยดอกกุหลาบ

หลุมศพของบาทหลวงลุค (Voyno-Yasenetsky) ใน Simferopol

ในปี 1996 พระธาตุที่ซื่อสัตย์ของเขาถูกพบว่าไม่เน่าเปื่อย ซึ่งปัจจุบันพักอยู่ที่มหาวิหาร Holy Trinity แห่ง Simferopol ในปี 2000 ที่สภาสังฆราช Jubilee ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญและเป็นนักบุญและผู้สารภาพ

วัตถุโบราณที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญลุค โวอิโน-ยาเซเน็ตสกี ในอาสนวิหารโฮลีทรินิตีแห่งซิมเฟโรโพล

Troparion โทน 1
ถึงผู้ประกาศเส้นทางแห่งความรอดผู้สารภาพและอัครศิษยาภิบาลของดินแดนไครเมียผู้รักษาประเพณีของบิดาอย่างแท้จริงเสาหลักที่ไม่สั่นคลอนของออร์โธดอกซ์อาจารย์ของออร์โธดอกซ์แพทย์ผู้นับถือพระเจ้านักบุญลูกาพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง ศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่ไม่สั่นคลอนเพื่อให้ทั้งความรอดและความเมตตาอันยิ่งใหญ่

คอนตะเคียน โทน 1
ดุจดาวที่สุกสว่างสุกใสด้วยคุณธรรม ท่านเป็นนักบุญ แต่ท่านสร้างดวงวิญญาณให้เท่าเทียมกับเทวดา เพื่อความศักดิ์สิทธิ์นี้ ท่านได้รับเกียรติยศยศ ขณะที่ถูกเนรเทศจากผู้ไม่มีพระเจ้า ท่านทนทุกข์ทรมานมาก และไม่สั่นคลอนในศรัทธา ด้วยภูมิปัญญาทางการแพทย์ของคุณ คุณรักษาคนจำนวนมากได้ ในทำนองเดียวกันบัดนี้พระเจ้าทรงเชิดชูร่างกายที่น่าเคารพของคุณซึ่งพบได้อย่างน่าอัศจรรย์จากส่วนลึกของแผ่นดินโลกและปล่อยให้ผู้ซื่อสัตย์ทุกคนร้องเรียกคุณ: จงชื่นชมยินดีพ่อนักบุญลุคการสรรเสริญและยืนยันดินแดนไครเมีย

อธิษฐานถึงนักบุญลูกา ผู้สารภาพ พระอัครสังฆราชแห่งไครเมีย
ข้าแต่ผู้สารภาพบาป นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ พ่อลูกาของเรา ผู้รับใช้ที่ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ ด้วยความอ่อนโยนเราคุกเข่าลงของหัวใจของเราและล้มลงต่อหน้าการแข่งขันของพระธาตุที่ซื่อสัตย์และรักษาได้หลากหลายของคุณเช่นเดียวกับลูก ๆ ของพ่อเราเราอธิษฐานต่อคุณด้วยความขยันหมั่นเพียรทั้งหมด: ฟังพวกเราคนบาปและนำคำอธิษฐานของเราไปสู่ผู้ทรงเมตตาและ พระเจ้าที่รักมนุษยธรรม บัดนี้ท่านยืนอยู่ด้วยความชื่นชมยินดีของวิสุทธิชนและด้วยใบหน้าของทูตสวรรค์ เราเชื่อว่าคุณรักเราด้วยความรักแบบเดียวกับที่คุณรักเพื่อนบ้านทั้งหมดของคุณในขณะที่คุณอยู่บนโลก ขอพระคริสต์พระเจ้าของเราขอให้พระองค์เสริมกำลังลูก ๆ ของพระองค์ด้วยจิตวิญญาณแห่งความศรัทธาและความนับถือที่ถูกต้อง: ขอให้พระองค์ให้ความกระตือรือร้นอันศักดิ์สิทธิ์และการดูแลเพื่อความรอดของผู้คนที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขาดูแลคนเลี้ยงแกะ: เพื่อปฏิบัติตามสิทธิของผู้เชื่อเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้อ่อนแอ และไม่มั่นคงในศรัทธา สั่งสอนคนโง่ และตักเตือนผู้ที่ต่อต้าน โปรดประทานของขวัญที่เป็นประโยชน์ต่อทุกคนแก่เราทุกคน และทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับชีวิตชั่วคราวและความรอดนิรันดร์ เสริมสร้างเมืองของเราให้เข้มแข็ง ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ การปลดปล่อยจากความอดอยากและการทำลายล้าง ปลอบโยนผู้โศกเศร้า เยียวยาผู้เจ็บป่วย กลับไปสู่วิถีแห่งความจริงสำหรับผู้ที่หลงทาง อวยพรพ่อแม่ การศึกษาและการสอนลูกหลานด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ความช่วยเหลือและวิงวอนแก่เด็กกำพร้าและขัดสน . โปรดประทานพรจากอัครศิษยาภิบาลแก่เราทั้งหมด เพื่อว่าหากเราอธิษฐานวิงวอนเช่นนั้น เราจะกำจัดอุบายของคนชั่ว และหลีกเลี่ยงความเป็นศัตรูกัน ความวุ่นวาย นอกรีต และความแตกแยก แนะนำเราบนเส้นทางที่นำไปสู่หมู่บ้านของคนชอบธรรมและอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างเพื่อเราเพื่อว่าในชีวิตนิรันดร์เราจะคู่ควรกับคุณในการเชิดชูพระตรีเอกภาพอันเป็นเอกฉันท์และแบ่งแยกไม่ได้อย่างต่อเนื่องพระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ

คำอธิษฐานนี้รวบรวมโดย Archpriest Georgy SEVERIN
อธิการบดีของโบสถ์ Three Saints ใน Simferopol

ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักบุญลูกา โวอิโน-ยาเซเนตสกี้เป็นนักบุญที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในยุคปัจจุบัน นักบุญในอนาคตเกิดที่เคิร์ช (ไครเมีย) ในปี พ.ศ. 2420 ในครอบครัวที่มีรากฐานอันสูงส่งของโปแลนด์ เด็กชาย Valya (นักบุญลุคในโลก - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) ชอบวาดรูปและอยากเข้า Academy of Arts ในอนาคตด้วยซ้ำ ต่อมาของขวัญในการวาดภาพมีประโยชน์มากในงานของผู้รักษาและครูแบบดั้งเดิม อนาคตอาร์คบิชอปลุคเข้าคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัย Kyiv และสำเร็จการศึกษาอย่างยอดเยี่ยมเมื่ออายุ 26 ปี เริ่มทำงานใน Chita ในโรงพยาบาลทหารทันที (ในเวลานั้นสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่นเพิ่งเริ่มต้น) ในโรงพยาบาล วาเลนตินแต่งงานและมีลูกสี่คนเกิดมาในครอบครัวของพวกเขา ชีวิตนำนักบุญในอนาคตมาที่ Simbirsk ก่อนแล้วจึงไปที่จังหวัด Kursk

ในฐานะศัลยแพทย์ที่กระตือรือร้นและประสบความสำเร็จ Valentin Feliksovich ได้ทำการผ่าตัดหลายอย่างและทำการวิจัยในสาขาการดมยาสลบ เขาใช้ความพยายามอย่างมากในการศึกษาและแนะนำการดมยาสลบเฉพาะที่ (การดมยาสลบทั่วไปมี ผลกระทบด้านลบ). ควรสังเกตว่าผู้คนที่ใกล้ชิดกับศัลยแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่คนนี้มักจะจินตนาการถึงอนาคตของเขาในฐานะนักวิจัยและอาจารย์ในขณะที่อนาคตของนักบุญลุคแห่งไครเมียเองก็ยืนกรานที่จะทำงานโดยตรงเสมอเพื่อช่วยเหลือคนธรรมดา (บางครั้งเขาเรียกตัวเองว่าหมอชาวนา)

วาเลนตินยอมรับฐานะปุโรหิตโดยไม่คาดคิดหลังจากการสนทนาสั้นๆ กับบิชอปอินโนเซนต์ ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากที่วาเลนตินรายงานซึ่งหักล้างวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับลัทธิต่ำช้าทางวิทยาศาสตร์ หลังจากนั้นชีวิตของศัลยแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ยิ่งยากขึ้น: เขาทำงานให้กับคนสามคน - ในฐานะแพทย์, ศาสตราจารย์และนักบวช

ในปี 1923 เมื่อสิ่งที่เรียกว่า "คริสตจักรที่มีชีวิต" กระตุ้นให้เกิดความแตกแยกของนักปรับปรุงใหม่ โดยนำความไม่ลงรอยกันและความสับสนมาสู่อกของคริสตจักร บิชอปแห่งทาชเคนต์ถูกบังคับให้ซ่อนตัว โดยมอบความไว้วางใจให้คุณพ่อวาเลนตินและอีกคนเป็นผู้บริหารจัดการสังฆมณฑล โปรโตเพรสไบเตอร์ บิชอป Andrei แห่งอูฟาที่ถูกเนรเทศ (เจ้าชาย Ukhtomsky) ขณะเดินทางผ่านเมืองอนุมัติการเลือกตั้งคุณพ่อวาเลนตินเป็นสังฆราชซึ่งดำเนินการโดยสภานักบวชที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อคริสตจักร จากนั้นพระสังฆราชองค์เดียวกันก็อุปถัมภ์วาเลนตินในห้องของเขาในฐานะพระภิกษุชื่อลุคและส่งเขาไปยังเมืองเล็ก ๆ ใกล้ซามาร์คันด์ พระสังฆราชสองคนที่ถูกเนรเทศอาศัยอยู่ที่นี่ และนักบุญลูกาได้รับการเสกโดยเป็นความลับที่เข้มงวดที่สุด (18 พฤษภาคม พ.ศ. 2466)

หนึ่งสัปดาห์ครึ่งหลังจากกลับมาที่ทาชเคนต์ และหลังจากพิธีสวดครั้งแรก เขาถูกเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย (GPU) จับกุม โดยถูกกล่าวหาว่าทำกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติและการจารกรรมให้กับอังกฤษ และถูกตัดสินให้ลี้ภัยเป็นเวลาสองปีในไซบีเรีย ในภูมิภาคทูรุคันสค์ . ที่นั่น ในไซบีเรียอันห่างไกล นักบุญลุคทำงานในโรงพยาบาล ทำการผ่าตัด และช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมาน ก่อนการผ่าตัดเขามักจะสวดภาวนาและวาดรูปกางเขนบนร่างกายของผู้ป่วยด้วยไอโอดีนซึ่งเราได้รับเชิญให้ไปสอบปากคำมากกว่าหนึ่งครั้ง หลังจากการเนรเทศเป็นเวลานาน - ไปยังชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติก - นักบุญถูกส่งกลับไปยังไซบีเรียก่อนแล้วจึงปล่อยตัวไปที่ทาชเคนต์โดยสมบูรณ์

ในปีต่อๆ มา การจับกุมและสอบสวนซ้ำแล้วซ้ำอีก ตลอดจนการกักขังนักบุญในห้องขัง ส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขาอย่างมาก

ในปีพ. ศ. 2477 งานของเขา "บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นวรรณกรรมทางการแพทย์คลาสสิก นักบุญป่วยหนักแล้วด้วยการมองเห็นที่ไม่ดีนักบุญถูกสอบปากคำด้วย "สายพานลำเลียง" เมื่อเป็นเวลา 13 วันและคืนท่ามกลางแสงตะเกียงที่มืดบอดผู้ตรวจสอบผลัดกันสอบปากคำเขาอย่างต่อเนื่องบังคับให้เขากล่าวหาตัวเอง เมื่ออธิการเริ่มอดอาหารอดอาหารครั้งใหม่ เขาเหนื่อยล้าจึงถูกส่งไปยังคุกใต้ดินด้านความมั่นคงของรัฐ หลังจากการสอบสวนและการทรมานครั้งใหม่ ซึ่งทำให้เขาหมดเรี่ยวแรงและพาเขาไปสู่สภาวะที่ไม่สามารถควบคุมตัวเองได้อีกต่อไป นักบุญลุคก็ลงนามด้วยมือที่สั่นเทาว่าเขายอมรับว่าเขามีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดต่อต้านโซเวียต

ในช่วงปีบั้นปลายของชีวิต นักบุญได้ตีพิมพ์ผลงานด้านการแพทย์และเทววิทยาต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการขอโทษสำหรับศาสนาคริสต์ที่ต่อต้านลัทธิอเทวนิยมทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งมีชื่อว่า "วิญญาณ วิญญาณ และร่างกาย" ในงานนี้ นักบุญปกป้องหลักการของมานุษยวิทยาคริสเตียนด้วยข้อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์ที่มั่นคง
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2488 นักบุญลูกาได้รับสิทธิในการสวมไม้กางเขนบนหมวกสำหรับกิจกรรมด้านอัครสังฆราช สำหรับความรักชาติเขาได้รับรางวัลเหรียญ "สำหรับแรงงานที่กล้าหาญในมหาสงครามแห่งความรักชาติปี 2484-2488"

หนึ่งปีต่อมาบาทหลวง Luka แห่ง Tambov และ Michurin กลายเป็นผู้ได้รับรางวัล Stalin Prize ระดับแรกสำหรับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของวิธีการผ่าตัดใหม่สำหรับการรักษาโรคและบาดแผลที่เป็นหนองซึ่งกำหนดไว้ในผลงานทางวิทยาศาสตร์ "บทความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง" และ “การผ่าตัดบาดแผลกระสุนปืนที่ติดเชื้อของข้อต่อล่าช้า”

ในปี 1956 เขาตาบอดสนิท แต่ยังคงรับใช้ผู้คนต่อไป ทั้งในฐานะอธิการและแพทย์ บิชอปลูกา โวอิโน-ยาเซเนตสกี (ไครเมีย) พ้นจากตำแหน่งอย่างสงบเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2504 งานศพของเขาเข้าร่วมโดยพระสงฆ์ในสังฆมณฑลและฝูงชนจำนวนมากและในไม่ช้าหลุมศพของนักบุญลุคก็กลายเป็นสถานที่แสวงบุญซึ่งมีการรักษามากมายจนถึงทุกวันนี้