สดุดี 50 เป็นข้อความอธิษฐานที่ใช้บ่อยที่สุดจากสดุดี นี่คือคำอธิษฐานตอนเช้าพิเศษซึ่งในขณะเดียวกันก็หมายถึงศีล: ถึงพระมารดาของพระเจ้า, ถึงเทวดาผู้พิทักษ์, ถึงศีลมหาสนิท ความหมายหลักของการอธิษฐานคือการกลับใจที่ผู้อธิษฐานเคยทำบาป การอุทธรณ์นี้มีคำร้องขอให้พระเจ้าทรงให้อภัยบาปที่ทราบและไม่ทราบ

สดุดี 50: ข้อความอธิษฐานเป็นภาษารัสเซีย

ดังที่คุณทราบ การเข้าใจข้อความสวดมนต์เป็นสิ่งสำคัญมาก ดังนั้นในระหว่างการสวดมนต์ตอนเช้าจึงแนะนำให้อ่านสดุดี 50 ในภาษารัสเซีย

ดูเหมือนว่านี้:

“ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ตามสติปัญญาและความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ คนบาปและไม่คู่ควร ตามความเมตตาและความกรุณาอันมากมายของพระองค์ ยกโทษบาปของฉัน ฉันขอให้คุณชำระจิตวิญญาณของฉันจากบาปซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพราะฉันตระหนักถึงความชั่วช้าที่ฉันได้กระทำและกลับใจอย่างจริงใจ พระเจ้า โปรดประทานการอภัยโทษอันยิ่งใหญ่แก่พระองค์ เติมใจของฉันด้วยความบริสุทธิ์ และต่ออายุจิตวิญญาณในตัวฉัน อย่าหันหน้าหนีฉัน เมื่อได้ยินคำขออันกล้าหาญของฉัน โปรดประทานความหวังแก่ข้าพระองค์เพื่อความรอดแห่งจิตวิญญาณของข้าพระองค์ และเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยจิตวิญญาณแห่งอธิปไตยของพระองค์ สอนให้ฉันปฏิบัติตามเส้นทางอันชอบธรรมและช่วยให้ฉันพ้นจากความทรมาน เพื่อว่าในคำอธิษฐานของฉันฉันสามารถถวายพระเกียรติแด่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์ เพราะฉันรู้ว่าเครื่องบูชานั้นไม่ใช่เครื่องบูชาที่พระองค์ปรารถนาซึ่งข้าพระองค์เต็มใจถวาย แต่ทรงโปรดปรานข้าพระองค์ ขอทรงอวยพรข้าพระองค์ผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า สาธุ”.



อ่านสดุดี 50 ในภาษาอราเมอิก

เรื่องราวเบื้องหลังสดุดี 50 มีทั้งให้ความรู้และโรแมนติก มีความเกี่ยวข้องกับพระนามของกษัตริย์เดวิด ผู้ปกครองเป็นคนเคร่งครัดและปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดแห่งกฎหมายของพระเจ้าเสมอ แต่บังเอิญเขาล่วงประเวณีโดยหลงรักนางบัทเชบาผู้งดงามซึ่งสามีของเขากำลังรบอยู่ ยิ่งกว่านั้น บาปของเขายังรุนแรงขึ้นอีกเมื่อกษัตริย์ทรงส่งสามีของหญิงคนนั้นเข้าสู่การต่อสู้ที่นองเลือดที่สุดด้วยอำนาจของเขา โดยที่เขาไม่ได้กลับมามีชีวิตอีกครั้ง

แต่ดังที่ภูมิปัญญาชาวบ้านกล่าวไว้ ไม่มีความลับใดที่จะไม่ปรากฏให้เห็นเมื่อเวลาผ่านไป ผู้เผยพระวจนะซามูเอลตัดสินลงโทษผู้ควบคุมบาปของเขา ดาวิดกลับใจอย่างจริงใจจากสิ่งที่ตนทำ และผลที่ได้คืออธิษฐานต่อพระเจ้า ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าเพลงสดุดี

เป็นครั้งแรกที่มีการอ่านสดุดี 50 ในภาษาอราเมอิก มันชัดเจนและเรียบง่าย

เพื่อเน้นย้ำถึงความเก่าแก่ของการอธิษฐานและการขัดขืนความจริงของพระเจ้าไม่ได้ นักบวชจึงอ่านคำอธิษฐานนี้เป็นภาษาอราเมอิก

ในกรณีนี้จะอ่านได้ดังนี้:

การตีความสดุดีของดาวิด

พระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานเพลงสดุดีของดาวิดที่ได้รับการดลใจและจริงใจแก่ผู้เชื่อเพื่อเป็นแบบอย่างของการกลับใจจากบาปที่ได้กระทำไป เสียงขอความเมตตาดังขึ้นตอนเริ่มคำอธิษฐาน หลายคนพูดคำเหล่านี้บ่อยมาก แต่ก็ไร้ประโยชน์เพราะไม่ได้กลับใจอย่างจริงใจ เฉพาะผู้ที่รู้สึกถึงบาปของตนเองในจิตวิญญาณและตระหนักว่าตนเองไม่สามารถหลุดพ้นจากกิเลสตัณหาอันเจ็บปวดและทรมานเท่านั้นที่จะได้รับการอภัย ในขณะนี้คุณสามารถใช้คำอธิษฐานนี้เพื่อรับความเมตตาจากพระเจ้า

เมื่อบุคคลหนึ่งร้องขอความรอดแห่งจิตวิญญาณของเขา เขาต้องเข้าใจว่าแม้ว่าความเมตตาของพระเจ้าจะไม่มีขีดจำกัด แต่ก็ต้องอาศัยการมีส่วนร่วมโดยตรงของผู้อธิษฐานด้วย นั่นคือคุณต้องเสียสละบางอย่างเพื่อความรอดของคุณ เมื่อกลับใจจากบาปแล้ว คุณต้องเติมจิตวิญญาณของคุณด้วยศรัทธาที่จริงใจ

การตระหนักรู้ถึงบาปของตนเองเป็นเงื่อนไขสำคัญในการได้รับการอภัยจากพระเจ้า ความทรงจำเกี่ยวกับบาปที่ได้ทำลงไปนั้นเป็นเครื่องเตือนใจและเตือนใจอยู่เสมอ ดังนั้นจึงป้องกันไม่ให้เกิดซ้ำอีก การสารภาพบาปเป็นสิ่งสำคัญ สิ่งนี้เป็นการยืนยันความตระหนักรู้และการกลับใจของพวกเขา

ในคำอธิษฐานกลับใจคน ๆ หนึ่งบอกว่าคน ๆ หนึ่งรู้ว่าเขาเกิดมาจากบาป นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในตอนแรกพระเจ้าไม่ได้จัดเตรียมการเกิดของบุคคลผ่านการแต่งงาน แต่การกระทำของอาดัมและเอวาได้ข้ามความตั้งใจของเขา และตั้งแต่นั้นมาทุกคนก็เกิดมาในบาป แต่พระเจ้าไม่ได้กล่าวหามนุษย์ถึงความบาปนี้ พระองค์ทรงเพียงยืนยันความชั่วช้าของพ่อแม่คู่แรกของเขา เพราะพวกเขาทำบาป พวกเขาจึงสูญเสียชีวิตนิรันดร์และเสื่อมสลายไป ผลก็คือ เด็กๆ ก็เริ่มที่จะเกิดมาเน่าเปื่อยได้ และบาปก็กลายเป็นเรื่องธรรมชาติและเป็นธรรมชาติสำหรับพวกเขา ดังนั้นเราจึงมีแนวโน้มที่จะทำบาป แม้ว่าเหตุผลของเราจะพยายามต่อสู้กับความชั่วร้าย และเอาชนะมันด้วยศรัทธาที่จริงใจ

คำอธิษฐานเน้นไปที่การขอให้พระเจ้าชำระจิตวิญญาณจากบาปซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อให้มีความหวังสำหรับความรอดของจิตวิญญาณหลังความตาย หลังจากชำระล้างแล้ว วิญญาณควรจะเต็มไปด้วยความปีติยินดี การมีชีวิตอยู่จะกลายเป็นเรื่องง่ายสำหรับคนๆ หนึ่ง เพราะเขาจะไม่มีบาปและเริ่มทำความดี นั่นคือสาเหตุว่าทำไมจึงสำคัญมากที่พระเจ้าจะทรงหันหลังให้กับบาปทั้งหมดที่มนุษย์กระทำและทรงตระหนักโดยพระองค์

คำอธิษฐานกลับใจเป็นการยืนยันความปรารถนาของบุคคลที่จะเข้าใกล้พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้ามากขึ้น และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้เมื่อมีข่าวดีเรื่องการอภัยโทษและพระพรมาถึง ในขณะนั้น หัวใจของบุคคลนั้นเต็มไปด้วยความรักและความศรัทธาที่จริงใจ ความบริสุทธิ์ของจิตใจสามารถทำได้ผ่านการอภัยบาปที่กระทำโดยผู้ทรงอำนาจเท่านั้น ใจที่บริสุทธิ์สะท้อนถึงความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ วลีอธิษฐานนี้เน้นความปรารถนาของบุคคลที่จะค้นหาความอ่อนโยน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความใจง่าย ความเรียบง่าย และความเสียสละ

เมื่อกล่าวคำอธิษฐานผู้อธิษฐานจะขอพระเจ้าอย่าหันหน้าหนีจากเขานั่นคือฟังคำพูดและเชื่อในความจริงใจของพวกเขา ผู้เชื่อรอคอยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และการยืนยันตัวเองในพระนามของพระเจ้า

ฟังสดุดี 50:

ทำไมพวกเขาอ่านสดุดี 50 40 รอบ?

สดุดี 50 ซึ่งแสดงถึงการกลับใจต่อบาปของกษัตริย์ดาวิด อ่านสี่สิบครั้งหากบุคคลหนึ่งเข้าใจว่าเขาได้กระทำบาปและกลับใจอย่างมาก เมื่อเทียบกับภูมิหลังของการกลับใจภายใน จิตวิญญาณของเขาเต็มไปด้วยความสับสนอย่างรุนแรง และจิตวิญญาณของเขาหนักอึ้ง ความรู้สึกดังกล่าวทำให้เขาไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ และเขาไม่สามารถหาทางออกจากสถานการณ์นี้ได้

หากบาปกำลังกดดันคุณไม่ควรคาดหวังว่าหลังจากอ่านคำอธิษฐานกลับใจอย่างแรงกล้าถึงสี่สิบครั้งแล้วมันจะง่ายขึ้นทันที อาจใช้เวลานานจนกว่าจิตวิญญาณจะสงบลง และนี่จะเป็นสัญญาณของการให้อภัยของพระเจ้า

คุณสามารถอ่านคำอธิษฐานกลับใจได้ทั้งในภาษารัสเซียและต้นฉบับ แต่อย่างไรก็ตามคุณควรทราบทุกวลีที่พูด สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจความหมายทั่วไปของข้อความอธิษฐานและเชื่ออย่างจริงใจว่าพระเจ้าจะได้ยินคำพูดอย่างแน่นอน

ลักษณะของคำอธิษฐานกลับใจนี้เกี่ยวข้องกับผลกระทบที่รวดเร็วและชัดเจนต่อโลกภายในของผู้เชื่อ เกือบหลังจากอ่านข้อความอธิษฐานครั้งแรก ความรู้สึกวิตกกังวลและไม่สบายก็ปรากฏขึ้นในจิตวิญญาณของบุคคล และนี่เป็นเรื่องปกติ เพราะมันบ่งบอกถึงความจริงใจของการกลับใจ หลังจากการอ่านครั้งต่อไปค่อยๆ ความคิดชัดเจน และจิตวิญญาณก็สว่างขึ้น โลกรอบตัวถูกทาสีด้วยสีสันสดใส และหัวใจเต็มไปด้วยความรู้สึกสนุกสนาน นี่หมายความว่าพระเจ้าทรงยอมรับการกลับใจและได้รับพรจากเบื้องบน

สดุดี 5 เมื่ออ่านหลายครั้ง สามารถใช้เพื่อชดใช้บาปใดๆ ได้ ด้วยความช่วยเหลือนี้ คุณสามารถ "รักษา" และ "รักษา" จิตวิญญาณที่บาดเจ็บและเสียหายได้มากที่สุด คำอธิษฐานนี้ช่วยให้คนบาปกลับสู่ชีวิตปกติได้ ผู้เชื่อรู้ดีว่าหากหลังจากคำอธิษฐานดังกล่าวพระเจ้าทรงให้อภัยพวกเขาแล้วหัวใจจะเต็มไปด้วยความหวังในสิ่งที่ดีที่สุดและปัญหาทั้งหมดในชีวิตจริงก็จะลดลง คุณสามารถใช้คำอธิษฐานนี้ทั้งในกรณีที่มีการกระทำความผิดเล็กน้อยหรือการกระทำและหลังจากทำบาปร้ายแรง

หากบุคคลต้องการตีสอนตนเองจากบาปอันร้ายแรงหรือชำระครอบครัวของเขาจากบาป สดุดี 50 จะถูกอ่านเป็นเวลา 40 วันติดต่อกัน 40 ครั้งในสภาวะคุกเข่า คุณไม่สามารถข้ามวันเดียวได้ เนื่องจากประสิทธิภาพของการอธิษฐานจะลดลงอย่างมาก

นักบวชยังให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์อื่น ๆ ในการอ่านคำอธิษฐานกลับใจนี้:

• อ่านบทสวดด้วยน้ำมนต์ 12 ครั้งเมื่อจำเป็นต้องขจัดความเสียหายหรือคำสาปออกจากบุคคล หลังจากนั้นคุณจะต้องดื่มน้ำและเทราดตัวเองทีละน้อยเป็นเวลาสามวัน หากมีผลเสียหลังจากทำขั้นตอนดังกล่าวบุคคลอาจรู้สึกไม่สบายและมีไข้
• หากคุณต้องการแก้ไขปัญหาชีวิตที่ซับซ้อน คุณต้องบริจาคทานเจ็ดครั้งในหนึ่งวัน และหลังจากนั้นเมื่อคุณกลับมาถึงบ้าน ให้อ่านสดุดี 50 สิบหกครั้ง 4 ครั้งในแต่ละทิศทางของโลก

สดุดี 50 ควรกลายเป็นคำอธิษฐานประจำวันที่จำเป็นสำหรับทุกคน ในกรณีนี้เขาจะปกป้องบุคคลนั้น นี่จะเป็นเครื่องเตือนใจว่าคุณไม่สามารถฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้าได้ และจะป้องกันไม่ให้คุณทำผิดและเป็นบาป

วีดิทัศน์: สดุดี 50 การกลับใจ

การตีความคำอธิษฐานตอนเช้า

สดุดี 50 การกลับใจ

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์ ขอทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ด้วย เหนือสิ่งอื่นใด โปรดล้างฉันจากความชั่วช้าของฉัน และชำระฉันจากบาปของฉัน เพราะฉันรู้ถึงความชั่วช้าของฉัน และฉันจะยกบาปของฉันไปต่อหน้าฉัน ข้าพระองค์ได้ทำบาปและกระทำชั่วต่อพระองค์แต่ผู้เดียว เพราะคุณอาจเป็นคนชอบธรรมในพระวจนะทั้งหมดของคุณ และคุณจะมีชัยชนะเหนือการตัดสินของคุณเสมอ ดูเถิด ข้าพระองค์ตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และมารดาของข้าพระองค์ได้คลอดบุตรในบาป ดูเถิด เจ้ารักความจริงแล้ว คุณได้เปิดเผยภูมิปัญญาที่ไม่รู้จักและเป็นความลับของคุณแก่ฉัน โปรยต้นหุสบให้ฉัน แล้วฉันจะสะอาด ล้างฉันแล้วฉันจะขาวกว่าหิมะ การได้ยินของข้าพเจ้าทำให้มีความยินดีและยินดี กระดูกที่ถ่อมตัวจะชื่นชมยินดี ขอทรงหันพระพักตร์ของพระองค์จากบาปของข้าพระองค์ และทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ให้หมด ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์ และทรงสร้างจิตวิญญาณที่ถูกต้องในครรภ์ของข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่ ขออย่าเหวี่ยงข้าพระองค์ไปจากที่ประทับของพระองค์ และอย่าเอาพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ไปจากข้าพระองค์ ประทานรางวัลแก่ข้าพระองค์ด้วยความชื่นชมยินดีในความรอดของพระองค์ และเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยพระวิญญาณของพระเจ้า เราจะสอนคนชั่วตามทางของพระองค์ และคนชั่วจะหันมาหาพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยให้ข้าพระองค์พ้นจากการนองเลือด พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ ลิ้นของข้าพระองค์จะเปรมปรีดิ์ในความชอบธรรมของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเปิดปากของข้าพระองค์ และปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์ เหมือนกับท่านปรารถนาเครื่องบูชา ท่านก็จะมอบให้ ท่านไม่ชอบเครื่องเผาบูชา เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือจิตวิญญาณที่แตกสลาย พระเจ้าจะไม่ดูหมิ่นจิตใจที่แตกสลายและถ่อมตัว ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอวยพรศิโยนด้วยความโปรดปรานของพระองค์ และขอให้สร้างกำแพงเยรูซาเล็มขึ้น แล้วจงโปรดปรานเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชา และเครื่องเผาบูชา แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้บนแท่นบูชาของพระองค์

ความเอื้ออาทร- ความเมตตาอันอุดม ส่วนใหญ่ทั้งหมด- โดยเฉพาะ. ยาโกะ- นั่นเป็นเหตุผล อซ- ฉัน. ฉันจะเอามันออก- เสมอ. เสีย- ที่นี่. ฮิสสป- สมุนไพรที่ชาวยิวโบราณใช้เพื่อโปรยเลือดสังเวยตัวเอง ก้าว- มากกว่า. ดาซี่- ให้. สร้าง- ทำมัน. ขวา- ชอบธรรมไม่มีบาป ครรภ์- ท้องด้านในของบุคคล รางวัล- ให้. ปากเปล่า- ปากลิ้น อูโบ- อย่างแท้จริง. เครื่องบูชาเผา- การบูชายัญของชาวยิวโบราณ ซึ่งสัตว์ทั้งตัวถูกเผาโดยไม่มีซากอยู่บนแท่นบูชา โปรด- ให้ฉันมีความสุข ทำให้ฉันมีความสุข ไซออน- ภูเขาในแคว้นยูเดียในกรุงเยรูซาเล็ม แท่นบูชา- แท่นบูชา

คำ สดุดีหมายถึงเพลง บทสดุดีนี้เรียบเรียงโดยศาสดาพยากรณ์ดาวิดเมื่อเขากลับใจจากบาปอันยิ่งใหญ่ของเขา - เขาได้สังหารอุรียาห์ชาวฮิตไทต์ผู้เคร่งครัดและเข้าครอบครองบัทเชบาภรรยาของเขา เพลงสดุดีนี้เรียกว่าเพลงสดุดีที่กลับใจเพราะเป็นการแสดงความสำนึกผิดอย่างสุดซึ้งต่อความบาปที่กระทำ และคำอธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อขอความเมตตา ดังนั้นบทสดุดีนี้จึงมักอ่านในโบสถ์ระหว่างพิธี พวกเราซึ่งมีความผิดบาปมากมายควรท่องบทสดุดีนี้ให้บ่อยที่สุด

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์ ขอทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ด้วยด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราขอให้พระเจ้าด้วยความเมตตาพิเศษของพระองค์ โปรดอภัยบาปของเรา

การแปล:ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์ ขอทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ด้วย โปรดชำระฉันให้พ้นจากความชั่วช้าของฉันบ่อยๆ และชำระฉันให้พ้นจากบาปของฉัน เพราะฉันตระหนักถึงความชั่วช้าของฉัน และบาปของฉันก็อยู่ตรงหน้าฉันเสมอ ข้าพระองค์ได้ทำบาปและกระทำความชั่วในสายพระเนตรของพระองค์เพียงผู้เดียว เพื่อว่าพระองค์จะชอบธรรมในการพิพากษาของพระองค์ และบริสุทธิ์ในการพิพากษาของพระองค์ ดูเถิด ข้าพระองค์ตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และมารดาของข้าพระองค์ได้คลอดบุตรในบาป ดูเถิด พระองค์ทรงรักความจริงในใจข้าพระองค์ และพระองค์ทรงสำแดงสติปัญญาของพระองค์ในตัวข้าพระองค์ โปรยต้นหุสบให้ฉัน แล้วฉันจะสะอาด ล้างฉันแล้วฉันจะขาวกว่าหิมะ ให้ฉันได้ยินความยินดีและความยินดี และกระดูกที่หักเพราะพระองค์จะทรงเปรมปรีดิ์ ขอทรงหันพระพักตร์จากบาปของข้าพระองค์ และทรงลบความชั่วช้าของข้าพระองค์ออกไป ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่สะอาดในตัวข้าพระองค์ และปลุกจิตวิญญาณที่ถูกต้องในตัวข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่ ขออย่าเหวี่ยงข้าพระองค์ไปจากที่ประทับของพระองค์ และอย่าเอาพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ไปจากข้าพระองค์ ขอทรงคืนความชื่นชมยินดีในความรอดของพระองค์แก่ข้าพระองค์ และเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราจะสอนคนชั่วตามวิถีของพระองค์ และคนชั่วจะหันมาหาพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ โปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากการนองเลือด และลิ้นของข้าพระองค์จะสรรเสริญความชอบธรรมของพระองค์ พระเจ้า! ขอทรงอ้าปากของข้าพระองค์ และปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์ เพราะพระองค์ไม่ปรารถนาเครื่องบูชา ข้าพระองค์จะให้ คุณไม่ชอบเครื่องเผาบูชา เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือจิตใจที่แตกสลาย ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะไม่ทรงดูหมิ่นจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงอวยพรศิโยนตามความพอพระทัยของพระองค์ ทรงสร้างกำแพงกรุงเยรูซาเล็มขึ้น แล้วเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชายื่นถวาย และเครื่องเผาบูชาจะเป็นที่ยอมรับแก่พระองค์ แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้บนแท่นบูชาของพระองค์

เอ็ลเดอร์แอโธไนต์เกี่ยวกับการกลับใจ

จิตวิญญาณได้รับการชำระให้สะอาดจากคราบบาปด้วยการกลับใจ เอ็ลเดอร์อันฟิมมักใช้ตัวอย่างต่อไปนี้ “คนที่มีสิ่งสกปรกบนใบหน้าและมือทำอะไร? พวกเขาเปิดก๊อกน้ำเพื่อให้มีน้ำไหลปริมาณมากจนถูกชะล้างออก ให้เราเลียนแบบพวกเขาด้วย อย่าให้เราเปิดหนึ่ง แต่สองก๊อก - ดวงตาของเราเพื่อให้น้ำตาแห่งความสำนึกผิดมากมายไหลออกมาจากพวกเขาซึ่งจะล้างพิษทั้งหมดของโลกไร้สาระที่ปนเปื้อนและทำให้วิญญาณที่ถูกสาปแช่งของเราเปื้อน มีเพียงน้ำตาแห่งความสำนึกผิดเท่านั้นที่สามารถชำระจิตวิญญาณให้สะอาดได้”

เอ็ลเดอร์ฟิโลธีอุสกล่าวว่า “สัญลักษณ์ของการกลับใจที่แท้จริงคือประสบการณ์อันลึกซึ้ง ความสำนึกผิดและความโศกเศร้าของใจ การถอนหายใจ การสวดอ้อนวอน การอดอาหาร การเฝ้าระวัง และน้ำตา การกลับใจดังกล่าวเป็นของแท้และเป็นความจริง การกลับใจดังกล่าวเป็นประโยชน์ เพราะเป็นการให้อภัยแก่คนบาปและทำให้เขาเป็นเพื่อนของพระเจ้า”

เอ็ลเดอร์เจคอบกระตุ้นให้ชาวคริสต์เข้ารับศีลระลึกแห่งการกลับใจโดยไม่ลังเล เขาพูดว่า:“ อย่าลังเลอย่าอาย ไม่ว่าคุณจะทำอะไรแม้แต่บาปใหญ่ที่สุด ผู้สารภาพก็ได้รับอำนาจจากองค์พระเยซูคริสต์เจ้าเองและพวกอัครสาวกที่จะให้อภัยคุณ และจะปกปิดคุณด้วยขโมยของเขา”

เอ็ลเดอร์ Amphilochius พูดกับคนบาปที่สารภาพว่า: "พี่ชาย ลืมบาปของคุณเถอะ พระคริสต์ของเราได้ทรงขจัดมันออกจากหนังสือแห่งชีวิต"

ด้วยการตีความ

(7) ดูเถิด ฉันตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และแม่ของฉันให้กำเนิดฉันในบาป
(8) เพราะพระองค์ทรงรักความจริง พระองค์ทรงเปิดเผยสติปัญญาที่ไม่มีใครรู้จักและเป็นความลับของพระองค์แก่ข้าพระองค์




(13) ขออย่าทรงเหวี่ยงข้าพเจ้าไปจากพระองค์ และอย่ารับพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปจากข้าพเจ้า
(14) ขอทรงโปรดประทานความชื่นชมยินดีในความรอดของพระองค์ และประทานกำลังแก่ข้าพระองค์ด้วยพระวิญญาณขององค์พระผู้เป็นเจ้า




(19) เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือจิตใจที่แตกสลาย จิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัวพระเจ้าจะไม่ทรงดูหมิ่น

การแปล Synodal:

1 ถึงผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียง สดุดีของดาวิด
2 เมื่อนาธันผู้พยากรณ์เข้ามาหาท่าน หลังจากที่ดาวิดเสด็จเข้าไปในเมืองบัทเชบาแล้ว

3 ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และทรงลบล้างความชั่วช้าของข้าพระองค์ตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์
4 โปรดชำระข้าพเจ้าให้พ้นจากความชั่วช้าของข้าพเจ้าบ่อยๆ และชำระข้าพเจ้าให้พ้นจากบาปของข้าพเจ้า
5 เพราะฉันยอมรับความชั่วช้าของฉัน และบาปของฉันก็อยู่ตรงหน้าฉันเสมอ
6 พระองค์แต่พระองค์ผู้เดียว ข้าพระองค์ได้ทำบาปและทำชั่วในสายพระเนตรของพระองค์ ดังนั้นพระองค์จึงทรงชอบธรรมในการพิพากษาของพระองค์ และบริสุทธิ์ในการพิพากษาของพระองค์
7 ดูเถิด ข้าพระองค์ตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และมารดาของข้าพระองค์ก็คลอดบุตรในบาป
8 ดูเถิด พระองค์ทรงรักความจริงในใจ และทรงสำแดงสติปัญญาซึ่งอยู่ภายในข้าพระองค์แก่ข้าพระองค์
9 ขอพรมหุสบให้ฉัน แล้วฉันจะสะอาด ล้างฉันแล้วฉันจะขาวกว่าหิมะ
10 ขอให้ข้าพระองค์ได้ยินความชื่นบานและความยินดี และกระดูกที่พระองค์ทรงหักจะเปรมปรีดิ์
11 ขอทรงหันพระพักตร์ของพระองค์จากบาปของข้าพระองค์ และทรงลบล้างความชั่วช้าของข้าพระองค์เสียหมด
12 ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่สะอาดในตัวข้าพระองค์ และทรงสร้างจิตวิญญาณอันชอบธรรมในตัวข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่
13 ขออย่าทรงเหวี่ยงข้าพระองค์ไปจากที่ประทับของพระองค์ และขออย่าทรงเอาพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ไปจากข้าพระองค์
14 ขอทรงคืนความชื่นชมยินดีในความรอดของพระองค์แก่ข้าพระองค์ และขอทรงเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์
15 เราจะสอนคนชั่วตามวิถีของเจ้า และคนชั่วจะหันมาหาเจ้า
16 ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากการนองเลือด และลิ้นของข้าพระองค์จะสรรเสริญความชอบธรรมของพระองค์
17 พระเจ้า! ขออ้าปากของข้าพระองค์ และปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์:
18 เพราะพระองค์ไม่ปรารถนาเครื่องบูชา ข้าพระองค์จะให้ คุณไม่ชอบเครื่องเผาบูชา
19 เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือจิตใจที่ชอกช้ำ ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะไม่ทรงดูหมิ่นจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว
20 ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงกระทำความดีตามความพอพระทัยของพระองค์ ศิโยน จงสร้างกำแพงกรุงเยรูซาเล็มขึ้น
21 แล้วเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชายื่นถวาย และเครื่องเผาบูชาจะเป็นที่ยอมรับแก่พระองค์ แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้บนแท่นบูชาของพระองค์

การตีความสดุดี 50

จากหนังสือ: “The Psalter in Patristic Explanation”:

(1) ท้ายที่สุด คำสดุดีของดาวิดมักจะนำนาธันผู้เผยพระวจนะมาหาพระองค์เสมอ

(2) ไปหาบัทเชบา ภรรยาของอุรี อายุ 50 ปีเสมอ

เพลงสดุดีถึงดาวิดซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ มอบให้กับทุกคนที่ทำบาปเป็นตัวอย่างของการกลับใจ และเป็นการกลับใจครั้งที่สี่ตามลำดับทั่วไป ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ต่อมวลมนุษยชาติถ่ายทอดไปสู่ความทรงจำไม่เพียงแต่การกระทำของวิสุทธิชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความบาปของพวกเขาด้วย เพื่อแก้ไขวิถีทางของคนบาปผ่านการสะดุดล้มของผู้ชอบธรรม เพื่อให้บาดแผลของบางคนใช้เป็นยารักษาผู้อื่น พระศาสดาแสดงให้ทุกคนเห็นเส้นทางแห่งความรอดของการกลับใจซึ่งเป็นศิลปะประเภทหนึ่งแห่งชัยชนะเหนือศัตรูอย่างต่อเนื่อง (Chrysostom, Athanasius)

(3) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และด้วยพระกรุณาอันอุดมของพระองค์ ขอทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ด้วย

มีคนจำนวนมากออกเสียงคำเหล่านี้และโทรหาทุกวันอย่างไร้ประโยชน์อนิจจาและไร้ประโยชน์ เพราะพวกเขาไม่ยอมรับพระเมตตาขององค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังขออะไร ใครก็ตามที่พูดถ้อยคำเหล่านี้ตามธรรมเนียมโดยไม่รู้ถึงความโชคร้ายของเขา เขาจะได้รับพระเมตตาของพระเจ้าอันมหัศจรรย์และประเมินค่าไม่ได้ได้อย่างไร แต่ผู้ที่รู้สึกถึงบาปของตนซึ่งตระหนักว่าตัวเขาเองไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากตัณหาที่ทรมานจิตใจและร่างกายได้ไหลไปหาพระเจ้าในใจและขอพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ความเมตตาของพระเจ้าเป็นพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเหมาะสมสำหรับพวกเราคนบาปที่จะขอทั้งกลางวันและกลางคืน เพื่อว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จลงมาสู่แผนการที่ย่ำแย่ของเรา ยกโทษบาปของเรา ประทานวิญญาณแห่งความบริสุทธิ์และความกลัวต่อ พระเจ้า วิญญาณแห่งความอ่อนโยนและวิญญาณแห่งความรัก วิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความแข็งแกร่ง .. (ปายสี)

(4) เหนือสิ่งอื่นใด โปรดล้างฉันจากความชั่วช้าของฉัน และชำระฉันจากบาปของฉัน:

พระเมตตาของพระเจ้าไม่อาจอธิบายได้ แต่ต้องอาศัยการสมรู้ร่วมคิดของเราด้วย พระเจ้าทรงเมตตา แต่พระองค์ทรงเมตตาตามเงื่อนไข: โปรดอนุญาตให้คุณนำบางสิ่งมาสู่ความรอดด้วย ท้ายที่สุดแล้ว โจรก็รอดโดยนำศรัทธาของเขามา และตัวเขาเองก็มีส่วนช่วยให้เขารอด (Chrysostom)

(5) เพราะฉันรู้ถึงความชั่วช้าของฉัน และฉันจะยกบาปของฉันออกไปต่อหน้าฉัน

เพื่อความปลอดภัยในจิตวิญญาณของคุณ จงเก็บบาปไว้ต่อหน้าต่อตา เพราะความทรงจำเกี่ยวกับบาปในอดีตจะปกป้องคุณจากการทำซ้ำในอนาคต พระเจ้าเองทรงเรียกร้องการจดจำจากเรา: “เราเป็นผู้ลบล้างบาปของเจ้า และเราจะไม่จดจำมัน แต่เจ้าจำมันได้... เพื่อเจ้าจะได้เป็นคนชอบธรรม” (อสย. 43:25) ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการพลีชีพคือการยอมให้เลือดไหล และคนบาปก็หลั่งน้ำตา และเข้าใจว่าพลังแห่งน้ำตานั้นยิ่งใหญ่เพียงใด! เปโตรปฏิเสธพระคริสต์และชำระบาปของเขาด้วยการร้องไห้อย่างขมขื่น และใครก็ตามที่ร้องไห้เพราะบาปของเขาน้ำตาของเขาจะนำหยาดเหงื่อจากใจและเลือดแห่งวิญญาณมาสู่พระเจ้าเป็นการเสียสละอันโปรดปราน (Chrysostom, Augustine)

(6) ข้าพระองค์ได้ทำบาปต่อพระองค์แต่ผู้เดียว และได้กระทำความชั่วร้ายต่อพระพักตร์พระองค์ เพื่อว่าพระองค์จะทรงเป็นผู้ชอบธรรมในพระวจนะของพระองค์ และมีชัยชนะ และไม่เคยพิพากษาพระองค์เลย

นี่คือการสารภาพบาป ดาวิดตระหนักดีว่าความชั่วที่ร้ายแรงที่สุดที่เขาทำนั้นขัดแย้งกับพระเจ้าเอง ผู้ทรงเลือกเขาจากกลุ่มผู้เลี้ยงแกะและตั้งให้เป็นกษัตริย์ แต่การกระทำตรงกันข้าม ชายผู้นี้ขอบพระคุณพระเจ้าและเตรียมภัยพิบัติไว้สำหรับตัวเขาเอง “ เพราะคุณอาจเป็นคนชอบธรรมในคำพูดของคุณ” - คุณชอบธรรมในการตัดสินของคุณและ "พิชิต" การตัดสินที่ผิด ๆ และการใส่ร้ายผู้คนทั้งหมดเพื่อตัวฉันเองฉันกลายเป็นผู้เขียนภัยพิบัติและความจริงของคุณส่องประกายในทุกสิ่ง (Athanasius, Theodoret ).

ความตั้งใจเดิมของพระเจ้าคือเราไม่ควรเกิดมาจากการแต่งงานและการทุจริต การล่วงละเมิดพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าที่อาดัมกับเอวานำไปสู่การแต่งงาน ดังนั้นคนทั้งปวงที่เกิดจากอาดัมจึงตั้งครรภ์ในบาป แต่ไม่ใช่การแต่งงานที่พระศาสดากล่าวหาหรือการติดต่อสมรส ตรงกันข้าม พระองค์ทรงเปิดโปงความชั่วช้าของบรรพบุรุษ เพราะพวกเขาทำบาป เขาจึงเสื่อมทรามไป และเมื่อเสื่อมทรามลงแล้วพวกเขาก็คลอดบุตรเช่นนี้ และความชั่วก็กลายเป็นเรื่องธรรมดาและเป็นธรรมดาสำหรับพวกเขา เพราะสิ่งที่คนๆ หนึ่งเกิดมา นั่นคือสิ่งที่เขาปรารถนาตั้งแต่วัยเด็ก และนั่นคือสิ่งที่เขาคิด: “ความชั่วย่อมอยู่กับมนุษย์ตั้งแต่เด็ก” (ปฐมกาล 8:21) นั่นคือเหตุผลที่เราไม่เอนเอียงไปทางคุณธรรม เราไม่ฟังคำตักเตือนที่ดีและทำความชั่วอย่างรวดเร็ว แต่เหตุผลต่อสู้กับทั้งหมดนี้และเมื่อได้รับชัยชนะ ก็ได้รับเกียรติและประดับประดา (Athanasius, Theodoret, Demetrius)

เรารู้ถึงความบาปของดาวิด แต่อะไรคือการกระทำและการกลับใจของเขา - เราไม่รู้; เพราะผ่านการกลับใจของเขาเขาได้รับความเมตตาอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า และได้รับพระคุณจากพระองค์จนเขาได้รับทั้งการเปิดเผยความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และของประทานแห่งการพยากรณ์จากพระองค์ การกลับใจที่แท้จริงเรียกร้องการกระทำและการทำงานที่ยิ่งใหญ่เพื่อที่จะเห็น “ปัญญาที่ไม่มีใครรู้และเป็นความลับ” ของพระเจ้า ดูเถิด พระองค์ทรง “รักความจริง” ในใจของฉัน (จิตใจของฉัน) และภายในตัวฉัน พระองค์ทรงแสดงให้ฉันเห็นถึงสติปัญญาของพระองค์ (ดิมิทรี)

ต้นหุสบเป็นสมุนไพรที่มีรสขม ซึ่งในพันธสัญญาเดิมจุ่มอยู่ในเลือดหรือน้ำและประพรมคนบาปในหมู่ประชาชน สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการชำระให้บริสุทธิ์ เป็นแบบอย่างของการชำระล้างในอนาคตด้วยเลือดของ ลูกแกะที่แท้จริงของพระคริสต์ ผู้ทรงเท่านั้นที่สามารถล้างเราจากบาปและยิ่งกว่าหิมะที่ขาวโพลน พระศาสดาทรงเปรียบประสิทธิผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์กับต้นหุสบ เป็นการชำระความสกปรกทั้งหมดในตัวเรา การโปรยนี้จะต้องนำหน้าด้วยความขมขื่นของการกลับใจ ความสงสาร และน้ำตาแห่งบาป (Athanasius, Chrysostom)

(10) ขอให้ข้าพเจ้ายินดีและยินดี กระดูกที่ถ่อมตัวจะเปรมปรีดิ์

ดาวิดหันมาสารภาพอีกครั้งและแสวงหาความใกล้ชิดกับพระเจ้าในอดีต เขาขอให้พระเจ้าทำให้หูแห่งจิตวิญญาณของเขายินดีด้วยข่าวการอภัยโทษ (Chrysostom, Athanasius)

(12) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์ และทรงสร้างจิตวิญญาณที่ถูกต้องในครรภ์ของข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่

ใจที่บริสุทธิ์คือใจที่เมตตาต่อธรรมชาติที่ถูกสร้างขึ้นมาทั้งมนุษย์ นก สัตว์ สัตว์เลื้อยคลาน และ... แม้แต่ปีศาจ จากความสงสารอย่างแรงกล้า และจากความอดทนอันมากมาย จิตใจของบุคคลนั้นก็ถดถอยลง และไม่สามารถทนต่ออันตรายหรือความโศกเศร้าเล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดจากสิ่งมีชีวิตนั้นได้ ดังนั้นสำหรับคนใบ้ และสำหรับศัตรูของความจริง และสำหรับผู้ที่ทำร้าย พระองค์ทรงสวดภาวนาทุก ๆ ชั่วโมงด้วยน้ำตาเพื่อจะได้รักษาและได้รับการอภัยโทษ พระศาสดาขอความบริสุทธิ์ของจิตใจสัมพันธ์กัน สิ่งนี้สามารถบรรลุได้ผ่านทางพระเยซูเท่านั้นเท่านั้น ความบริสุทธิ์ของใจแสดงให้เห็นได้โดยการอธิษฐานอย่างไม่วอกแวก ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะได้รับใจที่บริสุทธิ์ บุคคลหนึ่งต้องการความพยายามอย่างมากเพื่อที่จะมีมโนธรรมและจิตใจที่ชัดเจน และเพื่อขจัดความชั่วในตัวเองให้หมดไป “ความคิดชั่วก็ออกมาจากใจ…และความคิดที่ทำให้มนุษย์เป็นมลทิน” (มัทธิว 15:19) . ใครก็ตามที่เป็นปฏิปักษ์ต่อเพื่อนบ้าน ก็มีจิตใจที่ไม่สะอาด (และเป็นโรคเรื้อน) และตามกฎหมายของโมเสส ไม่มีค่าควรที่จะเข้าไปในพระนิเวศขององค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยซ้ำ ใจที่บริสุทธิ์คือ สุภาพ อ่อนน้อมถ่อมตน ไม่หลอกลวง เรียบง่าย ไว้วางใจ ไม่หลอกลวง มีน้ำใจ ไม่สงสัย มีกรุณา ไม่เห็นแก่ตัว ไม่อิจฉา และไม่เล่นชู้ วิญญาณตั้งอยู่ตรงกลางของบุคคล - อยู่ในหัวใจ ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมจึงมักเรียกว่าหัวใจ และเรียกว่าวิญญาณ หัวใจคือจิตวิญญาณของเรา มันคือดวงตาของมนุษย์ ยิ่งบริสุทธิ์ ก็ยิ่งชัดเจน เร็วขึ้น และมองเห็นได้ไกลขึ้น วิญญาณที่ถูกต้องคือพระวิญญาณบริสุทธิ์ วิญญาณแห่งความถ่อมตัว นำไปสู่แนวทางที่ถูกต้อง ในครรภ์ของฉัน - ในตัวฉัน (Isaac, Macarius V., Anthony V., Andronicus, Mark the Ascetic, Gregory the Theologian, Basil V., Isaiah, John of Kronstadt, Palamas, Chrysostom)

เมื่อคุณเห็นว่าจิตใจของคุณหมุนไปในความชั่วร้ายและความไร้สาระ ซึ่งนำแต่ความสับสนและความชั่วร้ายมาสู่จิตวิญญาณ จงรู้ว่าพระเจ้าทรงหันพระพักตร์ของพระองค์ไปจากคุณ (การดูแลอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์) (สตูดิท, ไครซอสตอม)

ให้รางวัล (กลับมา) ให้ฉันด้วยความยินดีแห่งความรอด - พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเสริมกำลังข้าพเจ้าด้วยพระวิญญาณผู้มีอำนาจสูงสุด (เหนือกว่า) กิเลสตัณหา (ธีโอเร็ต)

สำหรับการกลับมาของพระวิญญาณ ดาวิดสัญญาว่าจะเป็นแบบอย่างของการกลับใจสำหรับผู้ที่ทำบาป (Chrysostom, Athanasius)

(16) ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากการนองเลือด ลิ้นของข้าพระองค์จะเปรมปรีดิ์ในความชอบธรรมของพระองค์

ตามความหมายอันลึกลับของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้เกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายที่ชื่นชอบเลือดของคนที่ถูกฆ่าและสัตว์ที่ถูกเชือด พระเจ้าผู้เป็นทวีคูณทรงแสดงออกถึงสภาวะตึงเครียดของจิตวิญญาณโดยขอและอธิษฐาน (ตาม Zigaben)

(17) ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเปิดปากของข้าพระองค์ และปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเปิดริมฝีปากของข้าพระองค์ และริมฝีปากภายนอกจะสรรเสริญพระองค์ (จอห์นแห่งครอนสตัดท์)

เครื่องเผาบูชาไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้านัก เช่น ร่างกายอ่อนล้าจากการอดอาหาร (ถึงแม้จะชอบการเสียสละอื่นๆ ก็ตาม) เช่นเดียวกับการเสียสละด้วยจิตวิญญาณที่แตกสลายคือความอ่อนน้อมถ่อมตน เพราะมนัสเสห์ได้ทำบาปยิ่งกว่ามนุษย์ทั้งปวง โดยทำลายพระวิหารของพระเจ้าและบูชารูปเคารพทั้งหมด ถึงแม้โลกทั้งโลกจะอดอาหารเพื่อเขา ก็ไม่สามารถทำให้เขาพอใจได้แม้แต่น้อยเพราะความชั่วช้าของเขา แต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนเพียงอย่างเดียวก็สามารถรักษาแผลที่รักษาไม่หายของเขาได้ (Climacus)

ดาวิดมีจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว และโดยเฉพาะสิ่งนี้ได้ชำระบาปของเขาให้สะอาด ร้องไห้และคร่ำครวญเมื่อคุณทำบาป ไม่ใช่เพราะคุณจะถูกลงโทษ เพราะนั่นไม่มีความหมายอะไร แต่เป็นเพราะคุณทำให้อาจารย์ของคุณขุ่นเคือง ผู้ทรงอ่อนโยนและรักคุณมาก นี่คือสิ่งที่สารภาพ นี่คือการกลับใจ! การเสียสละที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแด่พระเจ้าคือการขอบพระคุณพระองค์อย่างต่อเนื่องสำหรับพระพรทั้งหมดของพระองค์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่รู้จักคุณและคนอื่นไม่รู้จัก โดยตระหนักถึงความไม่สำคัญของคุณ ผู้ที่รู้ว่าตนต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าก็อธิษฐานหลายๆ ครั้ง และตราบเท่าที่เขาทวีคูณพวกมัน ตราบเท่าที่จิตใจของเขาถ่อมลง สำหรับทุกคนที่อธิษฐานและขอก็อดไม่ได้ที่จะถ่อมตัวลง และใครก็ตามที่ถ่อมตัวลงจะไม่โกรธเพื่อนบ้านของเขา จะไม่ยอมให้ตัวเองหงุดหงิด เงื่อนไขของการสำนึกผิดจากใจจริงคือความโศกเศร้า หัวใจที่แตกสลายด้วยความเศร้าโศกและภาระของปัญหาไม่เห็นคุณค่าของพรชั่วคราว แต่ฝากความหวังทั้งหมดไว้ในพระเจ้าองค์เดียวร้องทูลพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อขอความช่วยเหลือ... ในความสำนึกผิดของวิญญาณบุคคลหนึ่ง ผ่านกลอุบายอันชาญฉลาดของปีศาจผู้เย่อหยิ่งอย่างสบาย ๆ ซึ่งความพยายามทั้งหมดประกอบด้วยการรบกวนจิตวิญญาณของมนุษย์และหว่านข้าวละมานด้วยความขุ่นเคือง (Chrysostom, Isaac, Seraphim, Theophanes)

(20) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอวยพรศิโยนด้วยพระกรุณาของพระองค์ และขอให้สร้างกำแพงกรุงเยรูซาเล็มขึ้น

(21) แล้วพระองค์จะทรงพอพระทัยเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชายื่นถวายและเครื่องเผาบูชา แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้บนแท่นบูชาของพระองค์

นี่เป็นคำพยากรณ์ที่อ้างอิงถึงชาวยิวที่เป็นเชลยในบาบิโลนทั้งในอดีตและตามตัวอักษรโดยวิงวอนพระเจ้าให้กลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาและถวายเครื่องบูชาตามกฎหมาย แต่ในความหมายสูงสุด ดาวิดพยากรณ์ที่นี่เกี่ยวกับคริสตจักรคริสเตียนแห่งศิโยน และการเสียสละแห่งความจริงของข่าวประเสริฐ เกี่ยวกับเครื่องเผาบูชาที่สมเหตุสมผลและมีชีวิต ซึ่งเปาโลกล่าวอย่างมีความสุขว่า “พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขออธิษฐานให้ท่านถวายร่างกายของท่าน (ใน ) เครื่องบูชาที่มีชีวิต บริสุทธิ์ เป็นที่ชอบพระทัยพระเจ้า การรับใช้ด้วยวาจา จงเปลี่ยนจิตใจใหม่เถิด” (โรม 12:1-2) นี่คือคำอธิษฐานอย่างแรงกล้าสำหรับการสร้างวิหารของมนุษย์ภายในขึ้นใหม่เพื่อถวายเครื่องบูชาทางจิตแก่พระผู้ช่วยให้รอด ราศีพฤษภหมายถึงความหลงใหลที่ไร้คำพูดซึ่งเราต้องฆ่าด้วยการแทงพวกเขาด้วยมีดแห่งการประณามตนเอง การตำหนิตนเอง การปฏิเสธตนเอง และการกลับใจ เนื้อหนังที่กบฏจะต้องถูกทำให้อับอายด้วยการอดอาหาร การเฝ้าระวัง การทำงาน และการสวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่อง เราต้องการสืบทอดชีวิตนิรันดร์อย่างง่ายดายและกว้างขวางโดยการทำให้เนื้อหนังและกิเลสตัณหาของเราพอใจ ด้วยความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อในการอธิษฐานและการแก้ไขตนเอง - เราคิดผิดเกินไป! (ดอกเบญจมาศ, ธีโอดอร์, บาร์ซานูฟีอุสมหาราช, จอห์นแห่งครอนสตัดท์)

นักบุญอาทานาซีอุสมหาราช:

(1) ท้ายที่สุด เพลงสดุดีถึงดาวิด ถึงผู้เผยพระวจนะนาธันเสมอ (2) ถึงบัทเชบาเสมอ

ดาวิดร้องเพลงสดุดีนี้ซึ่งมีการสารภาพความผิดสองประการ: การฆาตกรรมอุรีอาห์ และการล่วงประเวณีกับบัทเชบา พระองค์ทรงแสดงให้ทุกคนเห็นถึงเส้นทางแห่งความรอดของการกลับใจ ซึ่งเป็นศิลปะชนิดหนึ่งแห่งการได้รับชัยชนะเหนือศัตรูอย่างต่อเนื่อง สำหรับผู้ที่ใส่ใจเรื่องการกลับใจและกระทำความผิดอยู่เสมอ กลับกลายเป็นผู้ชนะจากการโจมตี (ศัตรู) อย่างไม่หยุดหย่อน เขาแนะนำคำพยากรณ์ในเพลงสดุดีเกี่ยวกับการช่วยให้รอดจากบาปทั่วไปในอนาคตด้วยบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวว่า “ขอประทานโทษแก่ข้าพเจ้า” และคำสอนเกี่ยวกับการรับใช้ด้วยพระวิญญาณ ในที่สุด เขาได้แสดงให้เห็นว่าเขายังคงรักษาของประทานแห่งการพยากรณ์ไว้ เพราะเขาไม่ได้ขอให้ได้รับมัน ราวกับว่าเขาถูกลิดรอนของของประทานนั้นไปแล้ว แต่ขอร้องเพียงอย่านำของประทานนั้นออกไป โดยกล่าวว่า “อย่าเอาของประทานนั้นไป” มันอยู่ห่างจากฉัน”

(3) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์

เนื่องจากบาปมีมาก จึงขอความเมตตาจากพระเจ้าอย่างมาก

และตามพระกรุณาอันมากมายของพระองค์ ขอทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์

มีเพียงความโปรดปรานของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถล้างมือที่มีมลทินจากการฆาตกรรมได้ แต่เพื่อชี้แจงเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่ได้กล่าวไว้ เขากล่าวว่า:

(4) ล้างฉันมากที่สุด

และที่นี่เขาขอการชำระให้บริสุทธิ์โดยสมบูรณ์เพื่อให้เห็นความสำคัญของความบาปจากทุกสิ่ง หรือ เนื่องจากนาธันได้เล่าให้เขาฟังถึงการยกโทษบาปแล้ว และภัยพิบัติต่างๆ ได้บรรเทาลงอย่างมาก เขาจึงพูดว่า: ฉันต้องชำระล้างและชำระล้าง เพื่อว่ากิเลสที่หยั่งรากลึกจะถูกทำลายสิ้นไป

เหนือสิ่งอื่นใด โปรดชำระฉันให้พ้นจากความชั่วช้าของฉัน

เหล่านั้น. จากความชั่วของการฆาตกรรม

และชำระฉันให้พ้นจากบาปของฉัน

เหล่านั้น. จากบาปของการล่วงประเวณี เราต้องรู้ว่าบาปคือการตกจากความดี และความละเลยกฎหมายเป็นบาปที่ขัดต่อกฎหมายของพระเจ้า นี่เป็นจุดเริ่มต้นของทั้งความบาปและความละเลยกฎหมาย นี่คือจุดที่พวกเขามีความคล้ายคลึงกัน เพราะว่าผู้ทำบาปเบี่ยงเบนไปจากเป้าหมายซึ่งเป็นไปตามธรรมชาติของเขาและสอดคล้องกับเป้าหมายนั้น และเป้าหมายตามธรรมชาติของมนุษย์คือการดำเนินชีวิตตามเหตุผล หลีกหนีจากความโง่เขลา แต่คนนอกกฎหมายนั้นก็ทำบาปต่อกฎซึ่งประทานแก่เขาในธรรมชาติด้วย ดังนั้น อัครสาวกยอห์น สาวกของพระคริสต์จึงนำทั้งบาปและความอธรรมเข้ามาในตัวโดยชอบธรรม โดยกล่าวว่า “ทุกคนที่ทำบาปก็ทำบาปด้วย” (1 ยอห์น 3:4) กล่าวอีกนัยหนึ่ง: บาปก็คล้ายกับการละเลยกฎหมาย เพราะว่าทุกคนที่กระทำการนอกกฎหมายก็ทำบาป

(5) เพราะฉันรู้ถึงความชั่วของฉันแล้ว

และเขาพูดเรื่องนี้เกี่ยวกับการฆาตกรรม

และฉันจะลบล้างบาปของฉันต่อหน้าฉัน

ทุกที่ที่เขานำความทรงจำถึงบาปของการล่วงประเวณีติดตัวไปด้วยเพราะบาปนี้ไม่ละทิ้งเขาและไม่ถอยห่างจากเขา แต่ยังคงอยู่กับเขาเสมอและทรมานเขา

(6) ข้าพระองค์ได้ทำบาปต่อพระองค์แต่ผู้เดียว และได้ทำสิ่งที่ชั่วในสายพระเนตรของพระองค์

กล่าวคือ เขาได้ซ่อนตัวจากสายตาของทุกคนด้วยความชั่วช้าแล้ว เขาไม่ได้ถูกซ่อนไว้จากพระเนตรของคุณเท่านั้น ด้วยเหตุนี้เขาจึงกล่าวว่า: “ข้าพระองค์ได้สร้างความชั่วร้ายในสายพระเนตรของพระองค์”

หลังจากได้รับผลประโยชน์มากมายจากพระองค์ ข้าพระองค์จึงตอบแทนสิ่งตรงกันข้าม อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้หมายความว่าเขาไม่ได้ทำความอยุติธรรมต่ออุรียาห์ เพราะจะพูดแบบนี้ได้หรือ? แต่เขาบอกว่าเขากล้าทำความชั่วช้าที่สุดต่อหน้าพระเจ้า ผู้ทรงเลือกเขาและตั้งเขาเป็นกษัตริย์จากผู้เลี้ยงแกะ หรือเมื่อซ่อนตัวจากสายตาของทุกคน เขาจึงไม่ได้ซ่อนตัวจากสายพระเนตรของพระเจ้า แต่ ตรงกันข้าม ถูกผู้เผยพระวจนะตัดสินลงโทษ หรือเนื่องจากในฐานะกษัตริย์ พระองค์มิได้ทรงอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ของมนุษย์ แต่ในฐานะผู้ชอบธรรม พระองค์จึงทรงเชื่อฟังพระเจ้าองค์เดียว หรือเพราะไม่มีชนชาติใดเลย ตัดสินลงโทษเขา แต่พระเจ้าองค์เดียวตักเตือนเขาเขาพูดว่า:

คุณคนเดียวที่ทำบาป เพื่อว่าคุณจะได้เป็นคนชอบธรรมในพระวจนะทั้งหมดของคุณ

คุณผู้ละเมิดธรรมบัญญัติได้ตัดสินลงโทษฉันผ่านทางผู้เผยพระวจนะ คุณเป็นคนชอบธรรม คุณช่วยฉันให้พ้นจากศัตรูมาโดยตลอด คุณให้เกียรติฉันด้วยตำแหน่งกษัตริย์และของประทานแห่งการพยากรณ์ แต่ฉันเลวทรามและเป็นฆาตกร

และชนะและไม่เคยตัดสิน Ti

นี่คือการสารภาพหรือสารภาพบาป

(7) ดูเถิด ฉันตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และแม่ของฉันให้กำเนิดฉันในบาป

ความตั้งใจเดิมของพระเจ้าคือเราไม่ควรเกิดมาจากการแต่งงานและการทุจริต แต่การละเมิดพระบัญญัติทำให้เกิดการแต่งงานเนื่องจากความชั่วช้าของอาดัม กล่าวคือ เนื่องจากการหลีกเลี่ยงธรรมบัญญัติที่พระเจ้าประทานแก่เขา ดังนั้น ทุกคนที่เกิดจากอาดัมจึงรู้สึกบาป และอยู่ภายใต้การพิพากษาของบรรพบุรุษ และสิ่งที่ถูกกล่าวว่า: "และแม่ของฉันให้กำเนิดฉันในบาป" หมายความว่าแม่ซึ่งเป็นคนธรรมดาสำหรับเราทุกคน - อีฟ - เป็นคนแรกที่ให้กำเนิดบาปตามที่เธอปรารถนาความสุข ด้วยเหตุนี้จึงมีการพูดถึงพวกเราที่ตกอยู่ใต้การประณามของแม่เราว่า เราก็เกิดมาในบาปเช่นกัน ดาวิดแสดงให้เห็นว่าธรรมชาติของมนุษย์ตกอยู่ภายใต้บาปในอาชญากรรมของเอวา และการกำเนิดกลายเป็นเรื่องต้องสาปได้อย่างไร คำนี้มีอายุย้อนไปถึงสมัยดึกดำบรรพ์ โดยต้องการแสดงความยิ่งใหญ่ของของประทานจากพระเจ้า

(8) เพราะพระองค์ทรงรักความจริง พระองค์ทรงเปิดเผยสติปัญญาที่ไม่มีใครรู้จักและเป็นความลับของพระองค์แก่ข้าพระองค์

ความหมายของวาจาคือ: พระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเป็นความจริง รักความจริง และต้องการให้เราอยู่ในความจริง ชำระเราให้พ้นจากบาปที่มีมาแต่โบราณ และชำระเราด้วยต้นหุสบ เพื่อที่เราจะได้มั่นใจมากขึ้น กว่าหิมะ พระองค์ทรงเปรียบต้นหุสบกับประสิทธิภาพของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นการทำให้เราอบอุ่นและชำระความสกปรกทั้งหมดในตัวเรา และการทำความสะอาดจะเสร็จสิ้นด้วยต้นหุสบนั่นคือ พระวิญญาณบริสุทธิ์; เพราะต้นหุสบเติบโตและสะอาด ในที่สุด ด้วยคำพูด: “คุณได้เปิดเผยสติปัญญาที่ไม่รู้จักและเป็นความลับของคุณแก่ฉัน” เขาทำให้ชัดเจนว่าพระเจ้าทรงเปิดเผยทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นแก่เขาผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ และพระองค์ทรงวางลงในสติปัญญาของพระองค์

(9) โปรยต้นหุสบให้ฉัน แล้วฉันจะสะอาด

ต้องบอกว่า: คุณให้กฎหมายและกฎเกณฑ์อันศักดิ์สิทธิ์ เขายังเพิ่มเติมอีก: คุณให้การชำระล้างบางอย่างในกฎหมายและโดยการโรยต้นหุสบ เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน โปรดประทานสิ่งที่คล้ายกันแก่เราตอนนี้ เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียวกัน หรือบางทีเขาอาจจะแอบพูดถึงศีลระลึกบางอย่าง โมเสสในอียิปต์ได้รับคำสั่งให้ประพรมเลือดแกะด้วยต้นหุสบบนกรุงปราก (อพย. 12:22) และเราก็ได้รับการไถ่ด้วย "เลือดที่ซื่อสัตย์ที่สุด" ดังนั้น เนื่องจากการประพรมเลือดเป็นเครื่องป้องกันผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้านไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากผู้ทำลาย ดาวิดจึงพูดอย่างถูกต้องโดยเตือนอย่างลึกลับถึงเลือดนั้นว่า: "โปรยต้นหุสบให้ฉันด้วย" ซึ่งมีความหมายอย่างซ่อนเร้น การชำระล้างทุกสิ่งในอนาคตด้วยพระโลหิตของลูกแกะที่แท้จริงของพระคริสต์ โดยปรารถนาที่จะคู่ควรกับการชำระให้บริสุทธิ์นี้ ซึ่งเพียงอย่างเดียวก็สามารถชำระให้สะอาดหมดจดและทำให้มันขาวยิ่งกว่าหิมะได้

(10) ขอประทานความยินดีและความยินดีแก่การฟังของข้าพเจ้า

โดยพระวิญญาณ พระองค์จะทรงเตรียมข้าพเจ้าไว้อีกครั้งเพื่อข้าพเจ้าจะได้ได้ยินความยินดีและความยินดีที่จะเกิดขึ้นในวาระสุดท้าย สิ่งนี้จะเป็นอย่างไรหากไม่ใช่ความรู้เรื่องการฟื้นคืนชีวิตในอนาคตซึ่งเขาสอนว่า:

กระดูกที่ต่ำต้อยจะยินดีหรือไม่?

กระดูกเน่าของเราจะชื่นชมยินดีเมื่อไร? หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์แล้ว ดังที่ผู้เผยพระวจนะอีกคนหนึ่งกล่าวว่า “กระดูก” ของเรา “จะอ่อนระทวยเหมือนหญ้า” (อสย. 66:14) ไม่ใช่หรือ? “กระดูกของคนถ่อมตัวจะเปรมปรีดิ์” จิตวิญญาณของข้าพเจ้าจะเข้มแข็งเพราะเมื่อก่อนเคยอ่อนแอเพราะบาป

(11) ขอทรงหันพระพักตร์ของพระองค์จากบาปของข้าพระองค์

เขากลับหันไปสารภาพ

(12) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจอันบริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์

เขาพูดว่า ต่ออายุ จิตวิญญาณที่เหนื่อยล้าของฉัน เสียใจด้วยบาป

และต่ออายุจิตวิญญาณแห่งสิทธิ, [นั่นคือยืนยัน] ในครรภ์ของฉัน

ความหมายเหมือนกับว่า พึงทำใจให้ปลอดภัย เพื่อจะได้ไม่ตกเป็นบาปโดยง่ายอีกต่อไป

(13) และอย่ารับพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปจากฉัน

เขาสวดอ้อนวอนอีกครั้งขอให้พระวิญญาณแห่งคำพยากรณ์มาสถิตกับเขา เพราะพระองค์ทรงทิ้งเขาไปเพราะบาป

(14) ขอทรงโปรดประทานความยินดีในความรอดของพระองค์แก่ข้าพระองค์ด้วย

สิ่งนี้ใช้ได้กับเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด พระองค์ทรงเรียกการเสด็จมาของพระเจ้าว่าเป็นความยินดีในความรอด ตามที่สิเมโอนกล่าวว่า “เพราะตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์” (ลูกา 2:30) เขาอธิษฐานขอให้เขามีส่วนร่วมในเรื่องนี้ด้วย

และเสริมกำลังฉันด้วยพระวิญญาณของพระเจ้า

วิญญาณซึ่งเมื่อก่อนเขาเรียกว่า “ชอบธรรม” ในที่นี้เรียกว่า “อธิปไตย”

(15) เราจะสอนคนชั่วตามวิถีของเจ้า

ทันทีที่พระองค์ทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากบาป และประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์แก่ข้าพระองค์ ข้าพระองค์จะสอนผู้ที่ฝ่าฝืนธรรมบัญญัติให้ดำเนินในทางของพระองค์อีกครั้ง

(16) ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ โปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากพระโลหิต

เขาได้อธิษฐานอีกครั้งเพื่อขจัดมลทินที่เขาล้มลงเนื่องจากการฆาตกรรมอุรียาห์ หรือดีกว่าถ้าจะพูดว่าเพื่อกำจัด "เลือด" ซึ่งก็คือจากการถวายเครื่องบูชานองเลือด ดังที่แสดงไว้ในบทเพลงสดุดีบทต่อๆ ไป ซึ่งกล่าวว่า: (18) “ประหนึ่งฉันประสงค์ ถ้าเจ้าเป็นผู้บูชายัญ เจ้าก็จะฆ่าพวกเขา” และอื่นๆ

ลิ้นของข้าพระองค์จะชื่นชมยินดีในความชอบธรรมของพระองค์

ซิมมาคัสแปลดังนี้: “ลิ้นของข้าพระองค์จะพูดถึงพระทานของพระองค์” เมื่อได้รับการอภัยบาปแล้ว ข้าพระองค์จะไม่นิ่งเฉย แต่จะไม่หยุดสรรเสริญพระองค์ และทูลทูลพระเมตตาของพระองค์ เนื่องจากพระองค์ได้ทรงยกเลิกการถวายเครื่องบูชาตามธรรมบัญญัติซึ่งไม่สามารถยกบาปได้ ดังนั้นข้าพระองค์เองจึงได้ถวายเครื่องบูชาที่พระองค์ทรงรักแก่พระองค์ และนี่คือการเสียสละโดยการกลับใจและใจที่สำนึกผิด

(20) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอวยพรศิโยนด้วยความโปรดปรานของพระองค์

คริสตจักรที่นี่เรียกว่าไซอัน เมื่อพระเจ้าพระบิดาทรงยอม “ครอบครองทุกสิ่ง” เกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ (เอเฟซัส 1:10) จากนั้นพระองค์ทรงประทานสัญญาอันดีแก่ศาสนจักรของพระองค์

และขอให้สร้างกำแพงกรุงเยรูซาเล็มขึ้น

พระองค์ทรงเรียกนักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ปกป้องคริสตจักรของพระองค์ว่ากำแพงเยรูซาเล็ม

(21) ดังนั้น จงโปรดปรานเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม

เขากล่าวว่าเมื่อใดที่คุณทำให้ศิโยนมีความสุขและกำแพงเยรูซาเล็มถูกสร้างขึ้น เมื่อนั้นจะมีการถวายเครื่องบูชา ไม่ใช่เครื่องบูชาด้วยเลือด แต่เป็นเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม กล่าวคือ ชื่นชม.

เครื่องบูชาและเครื่องเผาบูชา

และโดยเครื่องเผาบูชาเขาหมายถึงเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรมและเครื่องบูชาที่ไม่มีเลือด

แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้บนแท่นบูชาของพระองค์

คือลูกโคแห่งความชอบธรรม ดังนั้นทุกสิ่งล้วนมาจากความชอบธรรม มีเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม และเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องเผาบูชาแห่งความชอบธรรม และลูกโคแห่งความชอบธรรม

ธีโอดอร์แห่งไซร์รัสผู้ได้รับพร:

(3) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์

และถ้อยคำที่เสนอนั้นเหมาะสมกับดาวิดผู้เป็นเชลย และสำหรับพวกเราแต่ละคนที่ป่วย เพราะแผลใหญ่ต้องการการรักษาตามสัดส่วน และใครก็ตามที่ป่วยหนักต้องได้รับการดูแลเอาใจใส่มากขึ้น ผู้ที่ทำบาปมากต้องการความรักอันยิ่งใหญ่ต่อมนุษยชาติ ดังนั้นดาวิดผู้ยิ่งใหญ่จึงขอแสดงความเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่เขาโดยเทแหล่งที่มาของความเอื้ออาทรทั้งหมดลงบนสะเก็ดบาปของเขา เพราะมิฉะนั้นแล้วร่องรอยของบาปก็ไม่สามารถลบล้างได้ เป็นการถูกต้องที่จะเรียกว่าบาปเป็นสิ่งผิดกฎหมาย เพราะเป็นความผิดร้ายแรงตามกฎหมาย

(4) เหนือสิ่งอื่นใด โปรดชำระฉันให้พ้นจากความชั่วและชำระฉันให้พ้นจากบาป

คุณได้ให้ฉันได้รับการอภัยบาปผ่านทางผู้เผยพระวจนะนาธันแล้ว ดาวิดกล่าว และราวกับว่าคุณได้นำฉันไปสู่หายนะทุกประเภท ราวกับว่าโดยการกัดเซาะและกรีดบางอย่าง แต่ข้าพเจ้าได้รับกลิ่นเหม็นแห่งบาปเข้ามาในตัวข้าพเจ้าแล้ว ข้าพเจ้ายังต้องการยาชำระล้างอยู่ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระข้าพเจ้าอีกครั้งเพื่อขจัดความโสโครกอันเป็นบาปทั้งหมด

(5) เพราะฉันรู้ถึงความชั่วช้าของฉัน และฉันจะยกบาปของฉันออกไปต่อหน้าฉัน[เอามันออก - เสมอ]

และหลังจากที่พระองค์ทรงอภัยบาปของฉันแล้ว ฉันก็จะไม่ปล่อยให้มันถูกลืมเลือน แต่ฉันเห็นภาพการกระทำที่ไม่ดีของฉันอยู่ตลอดเวลา และความชั่วช้าเหล่านั้นที่ฉันกล้าทำ ฉันฝันทั้งในเวลากลางคืนและในความคิดของฉันในตอนกลางวัน . พระเจ้าเองก็ทรงบัญชาคนบาปให้ทำเช่นนี้ผ่านทางผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ เพราะเขาพูดว่า:“ ฉันเป็นคนที่ชดใช้ความชั่วช้าของคุณและฉันจะไม่จดจำความชั่วช้าของคุณ จำไว้และให้เราถูกพิพากษา: พูดความชั่วช้าของคุณก่อนเพื่อที่คุณจะได้เป็นคนชอบธรรม” (อสย. 43:25-26) ด้วยเหตุนี้ ดาวิดเองก็เขียนไว้ในเพลงสดุดีสามสิบเอ็ดบทว่า “ให้ข้าพเจ้าสารภาพความชั่วช้าของข้าพเจ้าต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์ทรงละทิ้งความชั่วร้ายในใจข้าพเจ้า”

(6) ข้าพระองค์ได้ทำบาปต่อพระองค์แต่ผู้เดียว และได้ทำชั่วต่อพระพักตร์พระองค์

ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า หลังจากได้รับของประทานอันประเสริฐมากมายจากพระองค์ ข้าพเจ้าจึงตอบแทนพวกเขาในทางตรงกันข้าม โดยกล้าทำสิ่งที่กฎหมายห้ามไว้ ไม่ใช่ว่าเขาเข้าใจว่าเขาไม่ได้ทำให้อุรีอาห์ขุ่นเคือง (เพราะเขาทำให้ทั้งเขาและภรรยาของเขาขุ่นเคือง) แต่ว่าเขาได้กระทำความชั่วที่เลวร้ายที่สุดต่อพระเจ้าเอง ผู้ทรงเลือกเขา ได้ตั้งเขาเป็นกษัตริย์จากผู้เลี้ยงแกะ แสดงให้เห็นว่าศัตรูของเขาเป็นผู้พิชิตและมอบพรให้ทุกคนอย่างล้นเหลือ ชนิด เป็นการเพิ่มเติมที่ดีแก่พวกเขาว่า ข้าพระองค์ได้กระทำชั่วในสายพระเนตรของพระองค์ ประวัติศาสตร์ยังกล่าวถึงเรื่องนี้ด้วย เพราะมีกล่าวว่า: “สิ่งที่ทำลงไปกลับกลายเป็นความชั่วในสายพระเนตรของพระเจ้า” (2 พงศ์กษัตริย์ 11:27) ลองนึกภาพว่าผู้ที่ถูกจองจำพูดเช่นนี้ พวกเขาควรจะเข้าใจสิ่งนี้: ฉันทำบาปต่อคุณเพียงผู้เดียว กล่าวคือ ฉันกลายเป็นเนรคุณต่อของขวัญของคุณ ฉันได้ละเมิดกฎเกณฑ์ที่มอบให้ฉัน ได้รับผลประโยชน์ทุกประเภท ไม่รู้สึกขอบคุณ ข้าพเจ้าไม่ได้ทำอันตรายต่อชาวบาบิโลนเลย ข้าพเจ้าได้รับความขุ่นเคืองจากพวกเขามาก

เพราะเจ้าจะเป็นคนชอบธรรมในถ้อยคำของเจ้า และเจ้าจะมีชัยเหนือคำพิพากษาของเจ้าเสมอ

นั่นคือตัวฉันเองกลายเป็นผู้สร้างความชั่ว และความจริงของพระองค์ก็ปรากฏอยู่ในทุกสิ่ง เพราะถ้าเราตัดสินในสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำเพื่อฉันในลักษณะนี้ และเปรียบเทียบกับสิ่งที่ฉันกล้าทำ พระองค์ก็จะทรงปรากฏทั้งสัตย์จริงและมีมนุษยธรรม และฉันก็จะกลายเป็นคนนอกกฎหมายและเนรคุณ

ดังนั้นคำพูด: "ราวกับว่า" ไม่ได้หมายถึงเหตุผลที่นี่: ดาวิดเองไม่ได้ทำบาปสำหรับสิ่งนี้หรือต่อประชากรเพื่อที่พระเจ้าจะทรงเป็นผู้ชอบธรรม แต่ในทางกลับกัน แม้ว่าพวกเขาจะทำบาปแล้ว ความจริงของพระเจ้าก็ถูกเปิดเผย เพราะพระเจ้าทรงจัดเตรียมทุกสิ่งไว้สำหรับดาวิด และเกี่ยวกับประชากรของพระองค์และเกี่ยวกับทุกคน

(7) ดูเถิด ฉันตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และแม่ของฉันให้กำเนิดฉันในบาป

ศาสดาพยากรณ์กล่าวว่าตั้งแต่สมัยโบราณและตั้งแต่เริ่มแรก บาปมีชัยในธรรมชาติของเรา เพราะการละเมิดพระบัญญัติมีมาก่อนความคิดของเอวา หลังจากการก่ออาชญากรรม หลังจากประกาศคำพิพากษาของพระเจ้า หลังจากสูญเสียเมืองสวรรค์ไปแล้ว “อาดัมรู้จักเอวาภรรยาของเขา และเมื่อเขาตั้งครรภ์ เขาก็คลอดบุตรชื่อคาอิน” (ปฐมกาล 4:1) ดังนั้นผู้เผยพระวจนะต้องการบอกว่าบาปซึ่งมีชัยเหนือบรรพบุรุษของเรายังคงดำเนินต่อไปในเส้นทางและเส้นทางที่แน่นอนในการแข่งขันของเรา นักบุญเปาโลยังกล่าวอีกว่า “บาปเข้ามาในโลกเพราะคนๆ เดียว และความตายก็เกิดมาเพราะบาป และคนทั้งปวงก็ทำบาปในคนนั้น” (โรม 5:12) นี่คือสิ่งที่พระเจ้าแห่งสรรพสิ่งตรัสกับโนอาห์ที่วิเศษที่สุด: “มนุษย์จะคำนึงถึงความชั่วตั้งแต่เด็กอยู่เสมอ” (ปฐมกาล 8:21) แต่สิ่งนี้สอนเราว่าพลังของบาปไม่ใช่พลังธรรมชาติ (และหากเป็นเช่นนั้นจริง เราก็จะเป็นอิสระจากการลงโทษ) แต่ธรรมชาตินั้นซึ่งกิเลสตัณหาสับสนย่อมเสื่อมลง ดังนั้น พระศาสดาจึงไม่กล่าวหาการแต่งงานดังที่บางคนสันนิษฐาน และไม่เรียกว่าการแต่งงานที่ผิดกฎหมาย ดังที่คนอื่นๆ เชื่ออย่างโง่เขลา ในความหมายนี้ เข้าใจถ้อยคำที่ว่า “ข้าพเจ้าตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และมารดาข้าพเจ้าให้กำเนิดข้าพเจ้าในบาป ” ตรงกันข้ามพระองค์ทรงเปิดโปงความละเลยที่พ่อแม่คู่แรกของมนุษย์กล้าทำในสมัยโบราณ และกล่าวว่า กลายเป็นที่มาของกระแสน้ำเหล่านี้ คือ ถ้าไม่ทำบาป ก็คงไม่ต้องรับความตายเป็นการลงโทษ สำหรับความบาป; และถ้าพวกเขาไม่ตาย พวกเขาก็จะไม่ต้องทุจริต ด้วยความไม่ทุจริต ไม่ต้องสงสัยเลย ความหายนะจะเชื่อมโยงกัน และตราบเท่าที่ความหายนะยังเกิดขึ้น ความบาปก็ไม่มีที่อยู่ แต่เนื่องจากพ่อแม่คู่แรกทำบาป พวกเขาจึงถูกมอบให้แก่ความเสื่อมทราม และเสื่อมโทรมลงจึงคลอดบุตรเช่นนี้ และสิ่งเหล่านั้นก็เหมือนกับของที่เน่าเปื่อยได้ คือมีราคะและความกลัว ความเพลิดเพลินและความโศกเศร้า ความโกรธและความริษยามาด้วย ด้วยสิ่งทั้งหมดนี้และด้วยสิ่งที่เกิดจากสิ่งนี้ การต่อสู้อย่างมีเหตุผล และเมื่อได้รับชัยชนะ ก็ได้รับเกียรติและประดับด้วยมงกุฎแห่งชัยชนะ และเมื่อยอมรับชัยชนะเหนือตนเองแล้ว เขาจะต้องอับอายและถูกลงโทษ แทน​ที่​จะ “คลอดบุตร” ซิมมาคุส​กลับ​แสดง​ความ​ว่า “ถูก​อุ้ม​ไป​ใน​ครรภ์”

(8) เพราะพระองค์ทรงรักความจริง

ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่าคุณตัดสินในลักษณะนี้ และคุณลงโทษบางคนและสวมมงกุฎให้บางคน เพราะคุณรักความจริง แต่รักความจริงและรู้ความอ่อนแอของธรรมชาติแสดงความเมตตาต่อผู้ขอการรักษา

คุณได้แสดงให้ฉันเห็นภูมิปัญญาที่ไม่รู้จักและเป็นความลับของคุณ

ฉันไม่คิดว่าตัวเองสมควรที่จะได้รับการขอโทษใดๆ เลย เนื่องจากกลายเป็นคนเนรคุณหลังจากได้รับของกำนัลมากมาย พระองค์ไม่เพียงแต่ทรงสถาปนาข้าพระองค์ไว้บนราชบัลลังก์เท่านั้น แต่ยังทรงทำให้ข้าพระองค์สมควรได้รับพระคุณแห่งการทำนายด้วย ทรงเปิดเผยแก่ข้าพระองค์ถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นหลังจากเวลาอันยาวนาน ทรงทำให้ข้าพระองค์ไม่รู้จักสิ่งที่ผู้อื่นรู้จัก ข้าพระองค์จึงประกาศให้ผู้อื่นทราบถึงการจุติเป็นมนุษย์ด้วย การช่วยให้พ้นความทุกข์ทรมานและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ ความรอดของจักรวาล การปลดบาปอย่างใจกว้าง ของขวัญอันงดงามและศักดิ์สิทธิ์ของการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อก่อนหน้านี้ได้รับการสอนทั้งหมดนี้โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ ข้าพระองค์ขอให้ข้าพระองค์มีส่วนร่วมในพระคุณนั้นซึ่งข้าพระองค์ร้องไห้และประกาศแก่ผู้อื่นด้วย

(9) โปรยต้นหุสบให้ฉัน แล้วฉันจะสะอาด ขอล้างฉันแล้วฉันจะขาวยิ่งกว่าหิมะ

เพราะบัพติศมาของประทานเพียงอย่างเดียวสามารถส่งผลต่อการชำระล้างนี้ได้ พระเจ้าแห่งทุกสิ่งทรงสัญญาว่าจะทรงชำระให้บริสุทธิ์ผ่านทางผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ ต้องกล่าวว่า: “ ชำระตัวให้สะอาดและกำจัดความชั่วร้ายออกไปจากใจของคุณ” หลังจากนั้นไม่กี่คำพระองค์ตรัสว่า: “ ถึงบาปของเจ้าเป็นเหมือนสีแดงเข้มก็จะขาวอย่างหิมะ” (อสย. 1:16-18) . และดาวิดผู้ยิ่งใหญ่เองก็ได้ทำนายเรื่องนี้ไว้ล่วงหน้าในเพลงสดุดีบทที่หกสิบเจ็ด เพราะเขากล่าวว่า: “เมื่อใดก็ตามที่กษัตริย์แห่งสวรรค์แยกจากเธอ พวกเขาจะหิมะตกในเซลมอน” (เมื่อผู้ทรงอำนาจทำให้กษัตริย์กระจัดกระจายไปบนแผ่นดินนี้ มันก็กลายเป็นสีขาวเหมือนหิมะบนเซลมอน สดุดี 67:15) ด้วยเหตุนี้จึงมีการกล่าวสิ่งเดียวกันในที่นี้ กล่าวคือ ฉันต้องการพระคุณที่จะมอบให้กับทุกคน เพราะเธอเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถทำให้ฉันบริสุทธิ์และทำให้ฉันขาวเหมือนหิมะได้ และต้นหุสบนั้นไม่ได้ช่วยปลดบาปเลยแม้แต่น้อย การค้นหาจากงานเขียนของโมเสสก็ไม่ใช่เรื่องยาก เพราะธรรมบัญญัติไม่ได้ประพรมเตียงของฆาตกรและขโมยของผู้อื่น แต่กำหนดให้เขาต้องรับโทษประหารชีวิต ดังนั้นต้นหุสบจึงทำหน้าที่เป็นข้อบ่งชี้ถึงสิ่งอื่น เพราะว่าในอียิปต์ เขาได้เอาเลือดแกะประพรมที่ธรณีประตูด้วยต้นหุสบ พวกเขาก็รอดพ้นจากมือของผู้ทำลายได้ และนี่คือภาพการกอบกู้ความทุกข์ และที่นี่มีการระบุพระโลหิต ต้นไม้แห่งความรอด และความรอดที่มอบให้กับผู้ที่มีศรัทธา

(10) ขอให้ข้าพเจ้ายินดีและยินดี กระดูกที่ถ่อมตัวจะเปรมปรีดิ์

นั่นคือเติมหูของฉันด้วยความยินดีนี้ สัญญาว่าจะชำระให้สะอาดหมดจด เพื่อความสุขจะเข้าครอบงำทุกส่วนในร่างกายของฉัน และกระดูกที่ตอนนี้ต้องทนทุกข์ทรมานแล้ว จะบานสะพรั่งและกลับมีกำลังอีกครั้ง

(11) ขอทรงหันพระพักตร์ของพระองค์จากบาปของข้าพระองค์ และชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ให้หมด

ดูเถิด ผู้เผยพระวจนะกล่าว ไม่ใช่เพราะความชั่วช้าที่ข้าพเจ้าได้กระทำ แต่อยู่ที่ข้าพเจ้าผู้ที่ไว้ทุกข์ให้กับพวกเขา

(12) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์ และทรงสร้างวิญญาณที่ถูกต้องในครรภ์ของข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่

เพราะความชราอันบาปได้ตกแก่ข้าพเจ้าแล้ว ขอทรงให้ข้าพระองค์มีความรักต่อมนุษยชาติอีกครั้งหนึ่ง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสัญญาเรื่องนี้ผ่านทางผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลแก่เชลยในบาบิโลน เพราะเขาพูดว่า: "เราจะให้หัวใจใหม่และวิญญาณใหม่แก่พวกเขา" (เอเสเคีย. 36:26) แต่เขาไม่ได้หมายถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่เป็นการปลุกพลังแห่งเหตุผลนั่นคือ: สอนคุณสิ่งนี้ การตักเตือนที่ยาวนาน และแสดงให้คุณเห็นว่าผลบาปนำมาซึ่งอะไร ฉันจะทำให้คุณเลือกคุณธรรม บุญราศีเดวิดก็ขอสิ่งนี้เช่นกันนั่นคือเขาขอให้ฟื้นฟูหัวใจที่เสียหายและเสริมสร้างความเข้มแข็งที่มีเหตุผลเพื่อปฏิบัติตามเส้นทางอันศักดิ์สิทธิ์

(13) ขออย่าทรงเหวี่ยงข้าพเจ้าไปจากพระองค์ และอย่ารับพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปจากข้าพเจ้า

จากถ้อยคำเหล่านี้ เราเข้าใจชัดเจนว่าดาวิดไม่ได้ขาดพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพราะเขาไม่ได้ขอรับพระวิญญาณเหมือนกับว่าเขาถูกกีดกัน แต่ขออย่าให้เขาขาดพระวิญญาณและอย่าดึงการดูแลอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขาไปจากเขา เพราะที่นี่เขาเรียกความรอบคอบว่าใบหน้า

(14) ขอทรงโปรดประทานความชื่นชมยินดีในความรอดของพระองค์ และประทานกำลังแก่ข้าพระองค์ด้วยพระวิญญาณขององค์พระผู้เป็นเจ้า

เขาขอให้มีสิ่งที่เขาไม่เคยสูญเสียไปให้เขาต่อไป นั่นคือพระคุณของพระวิญญาณ และของที่เสียไปก็ขอเพื่อจะได้คืนมา ความยินดีในพระเจ้าก็หายไป พระศาสดาตรัสว่า ข้าพเจ้ามีความสุขทุกประการ เมื่อข้าพเจ้ามีความกล้าหาญอย่างยิ่งต่อพระพักตร์พระองค์ บัดนี้เมื่อข้าพเจ้าสูญเสียความสุขไปแล้ว ข้าพเจ้าก็หมดความพึงพอใจ การตกเป็นทาสของความเย่อหยิ่งทำให้ฉันขาดความกล้าหาญ ดังนั้น ข้าพเจ้าขอวิงวอนให้จิตใจของข้าพเจ้ากลับคืนสู่อำนาจเดิม และเมื่อตกเป็นทาสของตัณหาแล้ว จะกลับมามีอำนาจเหนือสิ่งเหล่านั้นอีกครั้ง

(15) เราจะสอนคนชั่วตามทางของเจ้า และคนชั่วจะหันมาหาเจ้า

อีกครั้งโดยใช้ความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติ ข้าพระองค์จะเป็นแบบอย่างของการกลับใจสำหรับผู้ที่รักชีวิตนอกกฎหมาย ข้าพระองค์จะเป็นผู้ประกาศความดีงามของพระองค์ด้วย ข้าพระองค์จะโน้มน้าวคนชั่วร้ายและคนนอกกฎหมายให้หันมาหาพระองค์ด้วยการอธิษฐาน

(16) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากพระโลหิต ข้าแต่พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์

ดาวิดจำการฆาตกรรมอุรียาห์อยู่เสมอ พระองค์ทรงชี้แจงเรื่องนี้อย่างชัดเจนในตอนต้นของเพลงสดุดี: “บาปของฉันถูกยกไปต่อหน้าฉัน” [เสมอ]

ลิ้นของข้าพระองค์จะชื่นชมยินดีในความชอบธรรมของพระองค์

ซิมมาคัสแปลดังนี้: “ลิ้นของข้าพระองค์จะเอ่ยถึงความเมตตาของพระองค์ ข้าพระองค์จะไม่นิ่งเฉยเมื่อได้รับการอภัยบาปแล้ว แต่ข้าพระองค์จะไม่หยุดร้องเพลงทูลถวายพระเมตตาแก่พระองค์”

(17) ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเปิดปากของข้าพระองค์ และปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์

บาปมักจะผูกลิ้น หยุดปาก กดขี่ และบังคับให้เงียบ ดังนั้น พระศาสดาจึงขอร้องว่า เมื่อได้รับการปลดบาปแล้ว เขาควรนำความกล้าหาญในอดีตกลับมา และขยับลิ้นเพื่อสวดมนต์

(18) แม้ว่าท่านปรารถนาเครื่องบูชา ท่านก็จะให้ แต่ท่านไม่โปรดปรานเครื่องเผาบูชา

นี่เป็นไปตามที่กล่าวไว้ในสดุดีครั้งก่อน ที่นั่นเราได้ยินพระเจ้าตรัสทุกสิ่งว่า “เราจะไม่รับวัวจากบ้านของพระองค์ หรือแพะจากฝูงแกะของพระองค์” (สดุดี 49:9) และดาวิดผู้ศักดิ์สิทธิ์เมื่อได้ฟังพระวจนะของพระเจ้านี้แล้ว ก็กล่าวอย่างถูกต้องว่า “ถึงแม้ท่านต้องการเครื่องบูชา พระองค์ก็จะถวายให้ ท่านจะไม่พอใจเครื่องเผาบูชา” ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่าคุณได้พูดแล้วว่าเครื่องบูชาของคนใบ้ไม่เป็นที่พอพระทัยแก่คุณ ฉะนั้นข้าพเจ้าจะถวายเครื่องบูชาแก่ท่านตามชอบใจ

(19) เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือจิตใจที่แตกสลาย จิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัวพระเจ้าจะไม่ทรงดูหมิ่น

ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่าเครื่องบูชาที่พระองค์พอพระทัยและพอพระทัยต่อพระองค์ เป็นวิธีคิดที่ถ่อมตัว เพราะเหตุนี้ เมื่อข้าพเจ้าถ่อมใจลงมาก และบดขยี้มันให้เบาลงจนสุดขั้ว ข้าพเจ้าจึงถวายเครื่องบูชาแด่พระองค์ตามสมควร เยาวชนที่ได้รับพรในถ้ำก็แสดงออกด้วยคำพูดเหล่านี้เช่นกัน เพราะพวกเขากล่าวว่า: “ขอให้พวกเราเป็นที่ยอมรับต่อพระพักตร์พระองค์ด้วยใจที่สำนึกผิดและจิตใจถ่อมตัว เหมือนเป็นเครื่องเผาบูชาด้วยแกะตัวผู้และคนอ้วนพี” (ดาน. 3:39-40) สำหรับเยาวชนที่กล้าหาญเหล่านี้ เมื่อได้เรียนรู้จากที่นี่ว่าการเสียสละแบบใดที่พระเจ้าพอพระทัย ได้นำความอ่อนน้อมถ่อมตนมาในความคิดของพวกเขาและจิตใจที่สำนึกผิดเป็นของขวัญแด่พระเจ้า

(20) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอวยพรศิโยนด้วยความโปรดปรานของพระองค์ และขอให้สร้างกำแพงเยรูซาเล็มขึ้น

(21) แล้วพระองค์จะทรงพอพระทัยเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชายื่นถวายและเครื่องเผาบูชา แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้บนแท่นบูชาของพระองค์

จากถ้อยคำเหล่านี้ เราเห็นว่าบทสดุดีเต็มไปด้วยคำพยากรณ์ เพราะถ้อยคำเหล่านี้เหมาะสำหรับผู้ที่ถูกบังคับให้อยู่ในบาบิโลน ต้องการหลุดพ้นจากการเป็นทาส และคร่ำครวญถึงความรกร้างในเมือง พวกเขาขอร้องให้เมืองนี้สมควรได้รับการอภัยโทษและฟื้นความเจริญรุ่งเรืองในอดีตเมื่อมีการซ่อมแซมรั้วและกลับมาให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งตามกฎหมาย พวกเขากล่าวว่าตอนนี้อาศัยอยู่ในต่างประเทศเราไม่สามารถถวายเครื่องบูชาที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ได้ เพราะกฎหมายสั่งให้เราถวายเครื่องบูชาในเมืองเดียวนี้ แต่ถ้าให้เรากลับมาสร้างพระวิหารอีกครั้ง เราก็จะถวายเครื่องบูชาตามที่ธรรมบัญญัติกำหนดไว้ ถ้อยคำเหล่านี้ก็เหมาะสมมากสำหรับพวกเขาเช่นกัน: “พระองค์เจ้าข้า พระองค์ทรงเปิดปากของข้าพระองค์ และปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์” เพราะนี่คือคำพูดของพวกเขา: “เราจะร้องเพลงของพระเจ้าในต่างแดนได้อย่างไร” (สดุดี 136:4)? แต่ตอนจบของบทสดุดีนี้มีคำพยากรณ์อีกอย่างหนึ่งด้วย เนื่องจากผู้เผยพระวจนะได้กล่าวไว้ข้างต้นเกี่ยวกับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ แล้วจึงแสดงต่อไปอีกว่าพระเจ้าแห่งทุกสิ่งไม่ทรงพอพระทัยเครื่องบูชาตามกฎหมาย แล้วพระองค์ทรงวิงวอนให้ศิโยนใหม่ได้รับการเปิดเผย ขอให้สร้างเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์บนแผ่นดินโลก และขอให้สร้างที่อยู่อาศัยใหม่โดยเร็วที่สุด โดยถวายแด่พระเจ้า ไม่ใช่เครื่องบูชาที่ไร้ถ้อยคำ แต่เป็นการถวายและเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม สมเหตุสมผลและ เครื่องเผาบูชาที่มีชีวิตซึ่งเปาโลผู้ได้รับพรพูด: “ ข้าพเจ้าขออธิษฐานให้ท่าน“ พี่น้องทั้งหลายโดยความเมตตาของพระเจ้าจงถวายเนื้อของท่านเป็นเครื่องบูชาที่มีชีวิตบริสุทธิ์และเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเป็นการรับใช้ด้วยวาจา” (โรม 12:1) เพราะดาวิดผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นผู้ตระหนักถึงสติปัญญาที่ไม่รู้จักและเป็นความลับของพระเจ้าได้กล่าวไว้นี้ โดยรู้ว่าในพันธสัญญาใหม่จะมีการปลดบาปอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นตัวเขาเองจึงปรารถนาที่จะบรรลุการหลุดพ้นจากบาปโดยเร็วและสมบูรณ์โดยปรารถนาในทันทีทันใด การทำความสะอาดขั้นเด็ดขาด

เอ.พี. โลปูคิน. พระคัมภีร์อธิบาย สดุดี

สดุดี 50

คำจารึกสดุดีระบุเหตุผลในการเขียน - ผู้เผยพระวจนะนาธันบอกเลิกดาวิดในข้อหาก่ออาชญากรรมกับบัทเชบาและอุรีอาห์และเนื้อหาทั้งหมดเป็นคำอธิษฐานกลับใจ

พระเจ้า! ขอทรงอภัยและชำระล้างบาปของข้าพระองค์ที่เป็นภาระของข้าพระองค์ด้วยพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ฉันตระหนักดีถึงความผิดของฉันต่อพระองค์ (3-6) ฉันตั้งครรภ์และเกิดมาในความบาป คุณให้ฉันเปิดเผยคุณรักฉัน ขอทรงแสดงพระเมตตาด้วยการชำระล้างและยกโทษบาปของข้าพระองค์ และขอให้ข้าพระองค์ชื่นชมยินดีกับการอภัยโทษที่ข้าพระองค์ได้รับ (7-14) ขอทรงเปิดปากข้าพระองค์เพื่อเทศนาและสรรเสริญพระองค์ การที่พระเจ้าพอพระทัยประเภทนี้เป็นที่พอพระทัยสำหรับคุณมากกว่าเครื่องบูชาภายนอก (15-19)

(1) ท้ายที่สุด คำสดุดีของดาวิดมักจะนำนาธันผู้เผยพระวจนะมาหาพระองค์เสมอ
(2) ไปหาบัทเชบา ภรรยาของอุรี อายุ 50 ปีเสมอ
(3) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และด้วยพระกรุณาอันอุดมของพระองค์ ขอทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ด้วย
(4) เหนือสิ่งอื่นใด โปรดล้างฉันจากความชั่วช้าของฉัน และชำระฉันจากบาปของฉัน:
(5) เพราะฉันรู้ถึงความชั่วช้าของฉัน และฉันจะยกบาปของฉันออกไปต่อหน้าฉัน

3-5. ดาวิดตระหนักรู้ถึงความบาปและความรู้สึกผิดต่อพระเจ้าลึกซึ้งมาก ขณะอธิษฐานขอการอภัยและการชำระตัวให้สะอาด เขาจะหันไปพึ่งความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเท่านั้น ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากว่าดาวิดเป็นบุคคลที่มีสำนึกทางศีลธรรมที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก บาปทุกประการของเขาที่ก่อให้เกิดการกล่าวโทษตนเองอย่างลึกซึ้งและความไม่พอใจอันเจ็บปวดในตัวเอง ดาวิดก้มลงมองในสายตาของเขาและตัดสินตัวเองอย่างเคร่งครัดจนในกรณีนี้เขาจำได้ มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่เขาล้มลงมากเพียงใด เขาทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองเพียงใด และเขาไม่คู่ควรเพียงไรต่อพระพักตร์พระองค์ ความเข้มแข็ง ความสูงของความรู้สึกทางศีลธรรม และความเข้มงวดในการวิเคราะห์ตนเองแสดงให้เห็นว่าการล่มสลายของดาวิดซึ่งเป็นไปได้สำหรับเขาในฐานะบุคคล ไม่สามารถแสดงถึง "อารมณ์" ที่ไม่ดีในตัวเขา การครอบงำของ "บาป" และตัณหาตัณหา" ในตัวเขา ไม่สามารถ "รับรู้" การดูหมิ่นพระเจ้าและฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระองค์ได้ แต่เป็นแรงกระตุ้น ความหลงใหลชั่วคราว ตามด้วยช่วงของการกลับใจและการตำหนิตนเองเป็นเวลานาน (ซึ่งเราได้กล่าวไปแล้วดู ปล.24) การสำนึกถึงความบาปของเขาทำให้ดาวิดทูลขอพระเจ้าชำระล้าง ชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ เนื่องจากบาปอยู่ “ต่อพระพักตร์พระองค์เสมอ” โดยการชำระล้างนี้ ดาวิดหมายถึงดังที่เห็นได้จากสิ่งต่อไปนี้ ไม่ใช่แค่การอภัยบาปเท่านั้น แต่เป็นการชำระจิตวิญญาณของเขาด้วยการโอน "การลงโทษ" เพื่อที่จะตอบสนองความยุติธรรมของพระเจ้าตามที่ธรรมบัญญัติของพระองค์กล่าวไว้ พระบัญญัติของโมเสส ความกระหายของดาวิดในการชำระให้บริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้าแสดงไว้อย่างชัดเจนในภาษาฮีบรู ข้อความโดยที่ 4 ช้อนโต๊ะ อ่านว่า: “ล้างฉันจากความชั่วช้าของฉันหลายครั้ง”

(6) ข้าพระองค์ได้ทำบาปต่อพระองค์แต่ผู้เดียว และได้กระทำความชั่วร้ายต่อพระพักตร์พระองค์ เพื่อว่าพระองค์จะทรงเป็นผู้ชอบธรรมในพระวจนะของพระองค์ และมีชัยชนะ และไม่เคยพิพากษาพระองค์เลย
(7) ดูเถิด ฉันตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และแม่ของฉันให้กำเนิดฉันในบาป

6-7. ความบาปที่รุนแรงของดาวิดอยู่ที่ว่าเขา “ทำบาปต่อพระเจ้าแต่ผู้เดียวและทำชั่วต่อพระองค์เท่านั้น” นี่ไม่ได้หมายความว่าดาวิดไม่ยอมรับว่าตนเองมีความผิดต่อหน้าอุรียาห์ เนื่องจากด้านล่างท่านอธิษฐานต่อพระเจ้าขอการอภัยบาปที่ทำให้โลหิตตก (การฆาตกรรมอุรีอาห์) และไม่ได้หมายความว่าท่านเห็นด้วยกับมาตรการที่ดำเนินการเพื่อจุดประสงค์นี้ แต่ ว่าการกระทำที่เขากำหนดไว้ร้ายแรง ประการแรกเป็นการดูหมิ่นพระเจ้า กฎหมายของพระองค์ให้บัญญัติโดยตรงว่าห้ามการหลอกลวง การฆาตกรรม และการละเมิดความบริสุทธิ์ของชีวิตครอบครัว บัญญัติของกฎหมายนี้ขับไล่ปรากฏการณ์ดังกล่าวออกจากชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวซึ่งก่อนหน้าบัญญัตินี้ในหมู่ชนชาติตะวันออกทั้งหมดไม่เพียง แต่ไม่ถือว่าเป็นอาชญากรรมเท่านั้น แต่ยังเท่าเทียมกับคุณธรรมอีกด้วย ตัวอย่างเช่นความชั่วช้าถูกส่องสว่างโดยลัทธิทางศาสนาการหลอกลวงเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้นถือเป็นความชำนาญและชีวิตของบุคคลหากเขาเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความเป็นอยู่ส่วนตัวของผู้อื่นก็ไม่ถือว่าไม่มีอะไรเลย (เช่น ประเพณีการแก้แค้นของครอบครัว เกียรติยศทางทหาร วัดจากจำนวนศัตรูที่ถูกสังหาร) พระเจ้าประทานกฎหมายให้ปรากฏการณ์ต่างๆ ที่ระบุว่าเป็นอาชญากรรม ซึ่งเป็นเหตุให้ดาวิดบอกว่าตนมีความผิดเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุดต่อพระเจ้าเท่านั้น

สำหรับบาปที่ทำโดยดาวิด พระเจ้าได้ลงโทษเขาผ่านทางผู้เผยพระวจนะนาธัน (ดู 2 ซามูเอลที่ 12: 10-14) ดาวิดถือว่าการพิพากษาเช่นนี้สมควรสมควรได้รับอย่างเต็มที่ (“องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชอบธรรมในการพิพากษาและบริสุทธิ์ในการพิพากษา”) เนื่องจากบาปของเขาเป็นการดูหมิ่นพระเจ้า โดยกำหนดให้ต้องรับโทษในการสอนคนทำผิดและรักษาอำนาจของธรรมบัญญัติที่ให้ไว้ พระบัญญัติของพระองค์ต่อหน้าผู้คน

คำอธิษฐานเพื่อการชำระล้างด้วยการรับรู้และสารภาพถึงความสมควรของการลงโทษนอกเหนือจากความปรารถนาที่จะบรรเทาความรู้สึกผิดชอบชั่วดีด้วยการทนทุกข์อย่างหลังอาจเกิดจากแรงกระตุ้นอื่น - โดยใช้ตัวอย่างของดาวิดซึ่งพระเจ้าลงโทษสำหรับบาป เขามุ่งมั่นที่จะแสดงให้ทุกคนเห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและความจำเป็นในการดูแลชีวิตที่บริสุทธิ์ของตัวเอง

อย่างไรก็ตาม บาปที่ดาวิดทำนั้นไม่ใช่ความปรารถนาโดยเจตนาและตั้งใจที่จะรุกรานพระเจ้า แต่เป็นผลจากการครอบงำชั่วคราวในตัวเขาในความโน้มเอียงทางบาปที่ปลูกฝังในตัวเขาตั้งแต่แรกเกิด นั่นคือ บาปดั้งเดิมที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม

(8) เพราะพระองค์ทรงรักความจริง พระองค์ทรงเปิดเผยสติปัญญาที่ไม่มีใครรู้จักและเป็นความลับของพระองค์แก่ข้าพระองค์

8. “พระองค์ทรงแสดงปัญญาในตัวฉัน” นั่นคือ พระองค์ทรงให้ความกระจ่างทางวิญญาณแก่ฉัน สื่อสารการเปิดเผยนั้นผ่านศาสดาพยากรณ์ ซึ่งฉันไม่สามารถรับรู้ได้ด้วยตัวเอง - “ดูเถิด คุณได้รักความจริง” พระเจ้าทรงรักความจริงเท่านั้น ดังนั้นพระองค์จึงทรงต้องการเห็นความจริงนี้ในผู้คน เพื่อรักษาความดึงดูดใจต่อความจริง พระองค์จึงประทานการเปิดเผยแก่ผู้คน

(9) โปรยต้นหุสบให้ฉัน แล้วฉันจะสะอาด ขอล้างฉันแล้วฉันจะขาวยิ่งกว่าหิมะ
(10) ขอให้ข้าพเจ้ายินดีและยินดี กระดูกที่ถ่อมตัวจะเปรมปรีดิ์
(11) ขอทรงหันพระพักตร์ของพระองค์จากบาปของข้าพระองค์ และชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ให้หมด
(12) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์ และทรงสร้างจิตวิญญาณที่ถูกต้องในครรภ์ของข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่
(13) ขออย่าทรงเหวี่ยงข้าพเจ้าไปจากพระองค์ และอย่ารับพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปจากข้าพเจ้า
(14) ขอทรงโปรดประทานความชื่นชมยินดีในความรอดของพระองค์ และประทานกำลังแก่ข้าพระองค์ด้วยพระวิญญาณขององค์พระผู้เป็นเจ้า

9-14. เพื่อรับใช้ความจริงและคู่ควรกับการเปิดเผยจากพระเจ้าในภายหลัง ดาวิดอธิษฐานเพื่อการชำระบาปของเขา โดยการพรมฮิสบ์ (น้ำจากต้นพืช) เสื้อผ้า สิ่งของ และบุคคลที่เป็นมลทินถูกทำให้เหมาะสมสำหรับการใช้งาน (เลฟที่ 14 : 6, 7, 49-52) และเกี่ยวกับการตรัสรู้ทางศีลธรรมที่จะทำให้เขาขาวยิ่งกว่าหิมะ พระเมตตาของพระเจ้าทำให้เขาเปี่ยมล้นด้วยความยินดีและความยินดี

ดาวิดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอให้มีความบริสุทธิ์และความชอบธรรมในอดีตกลับคืนมา (ข้อ 12) เพื่อจะได้ใกล้ชิดและคืนดีกับพระเจ้า โดย "พระวิญญาณบริสุทธิ์" อาจหมายถึงความโปรดปรานของพระเจ้าต่อดาวิดโดยทั่วไป หรือการทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ บุคคลที่สามของพระตรีเอกภาพ (13) - “ขอทรงให้ข้าพระองค์มีโอกาสได้ยินความยินดีและความยินดี” - ให้โอกาสข้าพระองค์ชื่นชมยินดีในความรอดและการอภัยโทษจากพระองค์ - “โดยพระวิญญาณอธิปไตย” - เช่นเดียวกับโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ (14) “ขอยืนยัน” - ขอทรงทำให้ฉันมั่นคงในการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์

(15) เราจะสอนคนชั่วตามทางของเจ้า และคนชั่วจะหันมาหาเจ้า
(16) ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากการนองเลือด ลิ้นของข้าพระองค์จะเปรมปรีดิ์ในความชอบธรรมของพระองค์
(17) ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเปิดปากของข้าพระองค์ และปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์
(18) แม้ว่าท่านปรารถนาเครื่องบูชา ท่านก็จะให้ แต่ท่านไม่โปรดปรานเครื่องเผาบูชา
(19) เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือจิตใจที่แตกสลาย จิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัวพระเจ้าจะไม่ทรงดูหมิ่น

16-19. “ ข้าแต่พระเจ้าขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากการนองเลือด” - จากบาปที่ทำให้โลหิตตกฆ่าอุรีอาห์ - “ลิ้นของข้าพระองค์จะสรรเสริญความชอบธรรมของพระองค์” เพื่อที่ดาวิดจะได้สรรเสริญพระเจ้าด้วยริมฝีปากที่สะอาดสำหรับการพิสูจน์ความชอบธรรม (“ความจริง”) ที่พระองค์ทรงส่งมา สำหรับการอธิษฐานที่บริสุทธิ์และการคืนดีกับพระเจ้าการถวายเครื่องบูชาเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ - ดาวิดถวายเครื่องบูชามากมาย - ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องมีอารมณ์ที่เหมาะสมของ "วิญญาณที่สำนึกผิดและจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว" ซึ่ง คือการสำนึกถึงบาป ความเจ็บป่วย ความทุกข์ทรมานเพื่อเขา และจิตใจที่ “ถ่อมตัว” ยอมจำนนก่อนการพิพากษาของพระเจ้า ดาวิดระบุไว้อย่างชัดเจนในกรณีนี้ว่ากฎพิธีกรรมเพียงพอที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้ ไม่ใช่ประเภทของสัตว์บูชายัญและการถวายเครื่องบูชามากมายที่มีความสำคัญ แต่ต้องมีอารมณ์กลับใจที่สอดคล้องกันในการพาพวกมันมาด้วย ในอารมณ์ฝ่ายวิญญาณของผู้เสียสละนี้เองที่คุณค่าพิเศษของการเสียสละนั้นซ่อนอยู่ ข้อหลังนี้บ่งชี้ว่ากฎพิธีกรรมของโมเสสไม่ใช่รูปแบบการนมัสการของพระเจ้าที่เป็นนิรันดร์ ไม่เปลี่ยนแปลง และตลอดไปและเป็นข้อบังคับ แต่สามารถและจะถูกแทนที่ด้วยการรับใช้ประเภทที่สูงกว่าแด่พระเจ้า - การรับใช้ในวิญญาณ กล่าวคือ มีการทำนายการแทนที่กฎหมายเก่าด้วยกฎหมายใหม่ที่นี่ เราเห็นสิ่งนี้ในการนำเสนอสดุดี 39 ที่ชัดเจนและแม่นยำยิ่งขึ้น

(20) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอวยพรศิโยนด้วยพระกรุณาของพระองค์ และขอให้สร้างกำแพงกรุงเยรูซาเล็มขึ้น
(21) แล้วพระองค์จะทรงพอพระทัยเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชายื่นถวายและเครื่องเผาบูชา แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้บนแท่นบูชาของพระองค์

20-21. ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้อาจถูกเพิ่มเข้าไปในบทสดุดีในช่วงที่ชาวบาบิโลนตกเป็นเชลย เนื่องจากเนื้อหาไม่สอดคล้องกับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็มและชาวยิวในรัชสมัยของดาวิด กำแพงกรุงเยรูซาเล็มก็ไม่ถูกทำลายและการนมัสการในพระวิหารก็ไม่หยุด ชาวยิวประสบกับสภาวะนี้เฉพาะในช่วงที่ถูกจองจำเท่านั้น เพลงสดุดีนี้เป็นตัวแทนของดาวิดที่กลับใจและสำนึกผิดด้วยการอธิษฐาน เตือนใจชาวยิวที่ถูกจองจำให้นึกถึงชีวิตบาปในอดีตของพวกเขา และอาจทำให้พวกเขากลับใจจากบาปของพวกเขา เพื่อที่พวกเขาจะได้อธิษฐานด้วยถ้อยคำในสดุดีนี้ โดยเพิ่มคำร้องเพื่อพวกเขา กลับสู่บ้านเกิดและฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ในอดีตของวิหารเยรูซาเล็ม

สดุดีบทนี้เหมือนกับบทที่ 37 เรียกว่ากลับใจและใช้บ่อยกว่าบทอื่นๆ ในการนมัสการ โดยเป็นส่วนหนึ่งของ Little Compline, Midnight Office และ Third Hour พระองค์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสภาพการกลับใจของคนบาปซึ่งทุกคนเป็น และความรู้สึกถ่อมตัวซึ่งทุกคนที่อธิษฐานต่อพระองค์ควรหันไปหาพระเจ้า ความเข้มแข็งของความถ่อมใจที่แสดงออกมาและความลึกซึ้งของการกลับใจมีส่วนทำให้มีการใช้เพลงสดุดีอย่างกว้างขวางเช่นนี้

Hieromonk Job (Gumerov) ตอบคำถาม:

คำถาม: สวัสดี โปรดบอกฉันในสดุดี 50 คำว่า " โปรดช่วยฉันให้พ้นจากการนองเลือด พระเจ้า“พวกเขาหมายถึงอะไร มีหนังสือที่มีความคิดเห็นและคำอธิบายบทสดุดีไหม ขอบคุณมาก” Sasha

ดาวิดผู้กลับใจอธิษฐานขอการอภัยบาปจากการฆ่าอุรียาห์ (2 ซมอ. 11-12) นักบุญอาทานาซีอุสมหาราชมองเห็นความหมายสองประการ: ตามตัวอักษร (การกลับใจจากบาปที่สมบูรณ์) และการพยากรณ์ ผู้แต่งสดุดีมองเห็นการสิ้นสุดของการถวายบูชาด้วยเลือดในอนาคตและการสถาปนากฎฝ่ายวิญญาณ: “ราวกับว่าเขาปรารถนาเครื่องบูชา ฉันอยากจะบอกว่า: คุณไม่ชอบเครื่องเผาบูชา เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือวิญญาณที่ชอกช้ำ: พระเจ้าจะไม่ดูหมิ่นผู้ที่มีใจสำนึกผิดและถ่อมตัว” (สดุดี 50:18-19)

คำถาม: ในสดุดี 50 หมายความว่าอย่างไร: “ข้าแต่พระเจ้า ขอถวายสาธุการแด่ศิโยนด้วยความโปรดปรานของพระองค์ และขอให้สร้างกำแพงเยรูซาเล็มขึ้น” แล้วจงโปรดปรานเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชา และเครื่องเผาบูชา แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้นั้นไว้บนแท่นบูชาของพระองค์”

Hieromonk Job (Gumerov) ตอบ:

ในมรดกเชิงอรรถกถาแบบปาทริสติก โองการเหล่านี้ได้รับการตีความทั้งในอดีตและเชิงสัญลักษณ์ บลาซ. Theodoret เห็นคำทำนายเกี่ยวกับการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนที่นี่ ดาวิดพูดแทนผู้ที่โหยหาอิสรภาพและคร่ำครวญถึงความรกร้างของเมือง “พวกเขาขอร้องว่าเมืองนี้สมควรได้รับความเมตตาและฟื้นความเจริญรุ่งเรืองในอดีตเมื่อมีการซ่อมแซมรั้วและกลับมาให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งตามกฎหมาย” (“เพลงสดุดีพร้อมคำอธิบายแต่ละข้อ”) นักบุญอาทานาซีอุสมหาราชตีความบทสดุดีเชิงสัญลักษณ์ว่า “คริสตจักรที่นี่เรียกศิโยน เมื่อพระเจ้าพระบิดาทรงยอม “ครอบครองทุกสิ่ง” เกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ (เอเฟซัส 1:10) จากนั้นพระองค์ทรงประทานสัญญาอันดีแก่ศาสนจักรของพระองค์ พระองค์ทรงเรียกนักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ปกป้องคริสตจักรของพระองค์ว่ากำแพงเยรูซาเล็ม เขากล่าวว่าเมื่อใดที่คุณทำให้ศิโยนมีความสุขและกำแพงเยรูซาเล็มถูกสร้างขึ้น เมื่อนั้นจะมีการถวายเครื่องบูชา ไม่ใช่เครื่องบูชาด้วยเลือด แต่เป็นเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม ซึ่งก็คือการสรรเสริญ “เครื่องบูชาและเครื่องเผาบูชา” และโดยการเผาบูชาเขาหมายถึงเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรมและเครื่องบูชาที่ไม่มีเลือด “แล้วพวกเขาจะวางวัวบนแท่นบูชาของพระองค์” คือวัวผู้ชอบธรรม เพื่อว่าทุกสิ่งจะมาจากความชอบธรรม จะมีเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องเผาบูชาแห่งความชอบธรรม และวัวแห่งความชอบธรรม” ( ความเห็นเกี่ยวกับบทสดุดี) การอธิบายทั้งสองวิธีถูกต้องตามกฎหมาย เนื่องจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีหลายมิติในเนื้อหาทางเทววิทยาและจิตวิญญาณ

สดุดี 50 เป็นบทสดุดีแห่งการกลับใจ ในบทความนี้ คุณจะพบเนื้อหาบทสดุดีฉบับเต็มและการตีความโดยละเอียด สดุดี 50 เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิมและเรียบเรียงโดยกษัตริย์เดวิด ด้วยความต้องการที่จะครอบครอง Versheba ภรรยาของ Uriah the Hittite ผู้เคร่งศาสนา เดวิดจึงทำบาปร้ายแรง - การฆาตกรรมและร้องขอความเมตตา

สดุดี 50. ข้อความ

มีความเมตตาต่อฉัน พระเจ้าตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์ ขอทรงลบล้างความชั่วช้าของข้าพระองค์ ล้างฉันบ่อยๆ จากความชั่วช้าของฉัน และชำระฉันจากบาปของฉัน เพราะฉันตระหนักถึงความชั่วช้าของฉัน และบาปของฉันก็อยู่ตรงหน้าฉันเสมอ คุณเพียงผู้เดียว ข้าพระองค์ได้ทำบาปและทำชั่วในสายพระเนตรของพระองค์ เพื่อว่าพระองค์จะชอบธรรมในการพิพากษาของพระองค์ และบริสุทธิ์ในการพิพากษาของพระองค์ ดูเถิด ข้าพระองค์ตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และมารดาของข้าพระองค์ได้คลอดบุตรในบาป ดูเถิด พระองค์ทรงรักความจริงในใจ และทรงสำแดงสติปัญญาภายในข้าพระองค์แก่ข้าพระองค์ โปรยต้นหุสบให้ฉัน แล้วฉันจะสะอาด ล้างฉันแล้วฉันจะขาวกว่าหิมะ ขอให้ข้าพเจ้าได้ยินความชื่นบานและความยินดี แล้วกระดูกจะเปรมปรีดิ์ แตกสลายโดยคุณ ขอทรงหันพระพักตร์ของพระองค์จากบาปของข้าพระองค์ และทรงลบความชั่วช้าของข้าพระองค์ออกไป ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่สะอาดในตัวข้าพระองค์ และปลุกจิตวิญญาณที่ถูกต้องในตัวข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่ ขออย่าเหวี่ยงข้าพระองค์ไปจากที่ประทับของพระองค์ และอย่าเอาพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ไปจากข้าพระองค์ ขอทรงคืนความชื่นชมยินดีในความรอดของพระองค์แก่ข้าพระองค์ และเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราจะสอนคนชั่วตามวิถีของพระองค์ และคนชั่วจะหันมาหาพระองค์ โปรดช่วยฉันให้พ้นจากการนองเลือด ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ และลิ้นของข้าพระองค์จะสรรเสริญความชอบธรรมของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเปิดปากของข้าพระองค์ และปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์ เพราะพระองค์ไม่ปรารถนาเครื่องบูชา ข้าพระองค์จะถวายมัน คุณไม่ชอบเครื่องเผาบูชา เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือจิตใจที่แตกสลาย ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะไม่ทรงดูหมิ่นจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงอวยพรศิโยนตามความพอพระทัยของพระองค์ จงสร้างกำแพงเยรูซาเล็มขึ้น แล้วเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องยก และเครื่องเผาบูชาจะเป็นที่ยอมรับสำหรับพระองค์ แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้บนแท่นบูชาของพระองค์

ความมีน้ำใจคือความเมตตาอันอุดม ยิ่งไปกว่านั้น. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง - โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อัซ-ฉัน ยาโกะ - เพราะว่า ฉันจะเอามันออกเสมอ ไม่เคย - เมื่อใด ดูเถิด - ที่นี่ Hyssop เป็นสมุนไพรที่ชาวยิวใช้เพื่อโปรยเลือดสังเวยตัวเอง ดาซี่ - ให้มันสิ สร้างมันขึ้นมา - ทำเลย ถูกต้อง - ชอบธรรมไม่มีบาป มดลูกคือท้อง ซึ่งอยู่ภายในตัวบุคคล รางวัล - ให้ ปาก – ปาก, ลิ้น. อุโบะ - จริงๆ เครื่องเผาบูชาคือการบูชายัญของชาวยิวโดยเผาสัตว์ทั้งตัวบนแท่นบูชาโดยไม่มีซากใดๆ กรุณา-ให้ความสุขสร้างความสุข ศิโยนคือภูเขาในแคว้นยูเดียในเมืองเยรูซาเล็ม แท่นบูชาก็คือแท่นบูชา

สดุดี 50. คำถามและคำตอบ:

ใครเป็นผู้ประพันธ์เพลงสดุดีบทนี้และเมื่อใด?

เพลงสดุดี (เพลงสดุดี) นี้ประพันธ์โดยผู้เผยพระวจนะกษัตริย์ดาวิดเมื่อเขากลับใจจากบาปใหญ่หลวงที่เขาสังหารสามีผู้เคร่งศาสนาอุรียาห์ชาวฮิตไทต์และเข้าครอบครองบัทเชบาภรรยาของเขา

เหตุใดบทสดุดีนี้จึงเรียกว่ากลับใจ

เพราะเขาแสดงความสำนึกผิดอย่างสุดซึ้งต่อบาปที่กระทำและอธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อขอความเมตตา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคนมักอ่านบทสดุดีนี้ในโบสถ์ระหว่างพิธีนมัสการ และเราซึ่งมีความผิดในบาปบางอย่างควรท่องบทนี้ให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

เราขออะไรจากพระเจ้าในถ้อยคำแรกของเพลงสดุดี: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์ ขอทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ด้วย?

เราขอให้พระเจ้ายกโทษบาปของเราด้วยความเมตตาพิเศษของพระองค์ มนุษย์อ่อนแอ ไม่สมบูรณ์ และห่างไกลจากความศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีคนไม่มีบาป พระเจ้าไม่ได้ประทานความรอดแก่เราเพราะความสมบูรณ์และความชอบธรรมของเรา พระเจ้าทรงช่วยเราให้พ้นจากความเมตตาและความรักของพระองค์ เราเพียงต้องเชื่อในพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์และเชื่อมโยงการกระทำของเรากับพระบัญญัติของพระองค์ เราต้องมีค่าควรต่อพระเมตตาของพระเจ้า

คำว่าหมายถึงอะไร: เพราะฉันรู้ถึงความชั่วช้าของฉัน, และแบกรับบาปของฉันไว้ต่อหน้าฉัน?

คำเหล่านี้หมายความว่าเราเอาใจใส่ตัวเอง เรารู้ว่าบาปของเราที่รบกวนมโนธรรมของเรา

คำว่าหมายถึงอะไร: เพื่อที่คุณจะได้เป็นคนชอบธรรมในคำพูดของคุณทั้งหมดและได้รับชัยชนะและไม่เคยตัดสินคุณ?

พวกเขาหมายความว่าเราทำบาปมากต่อพระพักตร์พระเจ้าจนพระองค์จะทรงยุติธรรมเสมอ ไม่ว่าพระองค์จะพิพากษาเราอย่างรุนแรงแค่ไหนก็ตาม

คำว่าหมายถึงอะไร: ดูเถิด ทั้งเจ็ดคนตั้งครรภ์ด้วยความชั่วช้าและแม่ของฉันให้กำเนิดฉันในบาป?

เราต้องการวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อการอภัยบาป โดยเสนอต่อพระองค์ถึงแนวโน้มตามธรรมชาติของเราที่จะทำบาป

คำว่าหมายถึงอะไร: คุณได้เปิดเผยภูมิปัญญาที่ไม่รู้จักและเป็นความลับของคุณให้ฉันทราบ?

คำเหล่านี้หมายความว่าพระเจ้าทรงเปิดเผยแก่มนุษย์ในสิ่งที่เขาคนเดียวจะไม่มีวันรู้หากไม่มีพระเจ้า: พระองค์ทรงสอนมนุษย์ให้มีศรัทธาที่แท้จริงและชี้ทางไปสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์

คำว่าหมายถึงอะไร: โรยฉันด้วยต้นหุสบแล้วฉันจะสะอาดล้างฉันแล้วฉันจะขาวกว่าหิมะ?

พวกเขาแสดงคำขอของเราที่พระเจ้าส่งพระคุณของพระองค์มาให้เราและชำระเราจากบาปของเรา มักจะอ่านบทสดุดีในสถานที่คุมขัง แต่มันถูกสร้างขึ้นไม่เพียงเพื่อการละเมิดกฎหมายเท่านั้น สดุดีบทที่ 50 เขียนขึ้นสำหรับผู้ที่ก่ออาชญากรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วย

คำว่าหมายถึงอะไร: กระดูกที่ต่ำต้อยจะชื่นชมยินดี?

หมายความว่าบาปที่ดาวิดทำไม่เพียงแต่ทำลายจิตวิญญาณของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายและกระดูกของเขาด้วย ปัญหาบาปและบดขยี้ทุกคน เมื่อได้รับการอภัยบาป มโนธรรมของเขาก็จะสงบลง ด้วยเหตุนี้ทั้งร่างกายและกระดูกจึงดูยินดีและกลับคืนสู่สภาพปกติ

เราถามอะไรด้วยคำว่า: สร้างวิญญาณที่ถูกต้องในครรภ์ของฉันใหม่?

เราขอให้พระเจ้าประทานเส้นทางชีวิตที่ถูกต้องและตรงไปตรงมาหรือให้เรามีชีวิตที่เคร่งครัด

เราจะถามอะไรด้วยคำพูด: อย่าขับไล่ฉันให้ห่างจากการสถิตย์ของพระองค์?

เราขอให้พระเจ้าไม่ทรงถอดเราออกจากพระองค์ และพระองค์จะไม่ทรงกีดกันเราจากการดูแลที่พระองค์ทรงมีต่อเรา พระเจ้าไม่เคยทอดทิ้งเรา แต่เราต้องคิดถึงการมีค่าควรที่จะใกล้ชิดกับพระองค์

เราถามอะไรด้วยคำว่า: ทำให้ฉันเข้มแข็งขึ้นด้วยพระวิญญาณของพระเจ้า

ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราขอให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยืนยันเราด้วยความดีด้วยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราได้รับเรียกสู่ความบริสุทธิ์ แต่เนื่องจากเราไม่สามารถเข้าถึงความบริสุทธิ์ของพระเจ้าได้ เราจึงต้องพยายามเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ของการกลับใจ โดยการชำระให้บริสุทธิ์ พระเจ้าทรงช่วยเราให้พ้นจากบาปและความทรมานชั่วนิรันดร์

คำว่าหมายถึงอะไร: ฉันจะสอนคนชั่วในทางของคุณและคนชั่วจะหันมาหาคุณ?

ดังนั้น ตามแบบอย่างของผู้เผยพระวจนะดาวิด ด้วยความขอบคุณสำหรับการอภัยบาป เราสัญญาว่าจะปลูกฝังพระประสงค์ของพระเจ้าให้กับคนชั่วร้าย เพื่อที่พวกเขาจะได้หันกลับมาหาพระเจ้าเช่นกัน

เราถามอะไรด้วยคำว่า: ช่วยฉันให้พ้นจากการนองเลือด?

คำพูดเหล่านี้ชี้ไปที่เลือดของสามีที่ดาวิดสังหารซึ่งเป็นภรรยาของเขาที่เขาครอบครอง พวกเขาแสดงคำขอของเราว่าพระเจ้าจะทรงช่วยเราให้พ้นจากบาปอันร้ายแรง

คำพูดนี้บ่งบอกอะไร: ลิ้นของข้าพระองค์จะชื่นชมยินดีในความชอบธรรมของพระองค์?

พวกเขาแสดงคำสัญญาของเราที่จะเป็นพยานหรือถวายเกียรติแด่พระเมตตาของพระเจ้า

คำว่าหมายถึงอะไร: คุณไม่ชอบเครื่องเผาบูชา?

ข้อความเหล่านี้หมายความว่าพระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยเครื่องบูชาที่ถูกเผาบนแท่นบูชามากนัก (ฮบ. 10:4-6) เหมือนกับที่พระองค์ทรงพอพระทัยเครื่องบูชาแห่งใจ นั่นคือ วิญญาณที่ชอกช้ำ เช่น เขายินดีเมื่อบุคคลคร่ำครวญถึงบาปของเขา

คำพูดแสดงอะไร: ทรงอวยพรศิโยน, ข้า แต่พระเจ้า, ด้วยความโปรดปรานของพระองค์, และขอให้สร้างกำแพงกรุงเยรูซาเล็ม?

พวกเขาแสดงคำอธิษฐานของดาวิดเพื่อขอความเมตตาจากพระเจ้าต่อกรุงเยรูซาเล็ม

คำพูดนี้บ่งบอกอะไร: จงโปรดปรานเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม, เครื่องบูชาและเครื่องเผาบูชา?

ชี้ให้เห็นการเสียสละต่างๆ ที่ชาวยิวถวายแด่พระผู้เป็นเจ้าในพันธสัญญาเดิม

โดยปกติพวกเขาจะถวายลูกแกะ (ลูกแกะ) ลูกวัว วัว แพะ ฯลฯ เมื่อชาวยิวนำสัตว์มาที่แท่นบูชา เขาก็วางมือบนหัวของมัน นี่หมายความว่าบาปถูกย้ายจากศีรษะของเขาไปยังหัวของสัตว์นั้น และเนื่องจากพระเจ้าทรงกำหนดว่าบาป สัตว์นั้นจึงถูกฆ่าและฆ่า ดังนั้นสัตว์ที่บริสุทธิ์จึงตายเพื่อคนที่มีความผิด นี่หมายความว่าทันทีที่พระบุตรของพระเจ้าในฐานะพระเมษโปดกของพระเจ้า จะต้องรับเอาบาปของโลกทั้งโลกไว้กับพระองค์และสิ้นพระชนม์เพื่อผู้คน โดยพระองค์เองไม่มีบาป สัตว์ถูกเผาบนแท่นบูชาอย่างสมบูรณ์ (ทั้งหมด) หรือเพียงบางส่วนเท่านั้นเช่นตับไขมัน (เครื่องบูชาขอบพระคุณเครื่องบูชาเพื่อขอความเมตตาจากพระเจ้าเครื่องบูชาตามสัญญาด้วยความกระตือรือร้น ). ชาวยิวยังนำเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดมาถวายพระเจ้าด้วย เช่น แป้ง น้ำมัน ธูป และเหล้าองุ่น คำนี้บ่งบอกว่าเป็นเครื่องบูชาที่แตกต่างกัน: จงโปรดปรานเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชา และเครื่องเผาบูชา

คำพูดนี้บ่งบอกอะไร: พวกเขาจะวางลูกบนแท่นบูชาของคุณ?

ถ้อยคำเหล่านี้บ่งบอกถึงการเสียสละแด่พระเจ้าด้วย

อ่านสดุดี 50 เมื่อจิตวิญญาณของบุคคลถูกทรมานด้วยบาปที่ไม่กลับใจ เรานำการกลับใจมาสู่พระเจ้าเพื่อพระองค์จะทรงประทานความรอดแก่เราโดยพระเมตตาของพระองค์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์อนุญาตให้อ่านบทสดุดีในภาษารัสเซียได้ แต่ควรอ่านในภาษา Church Slavonic เนื่องจากเป็นภาษาแห่งการนมัสการ

อ่านเกี่ยวกับสดุดีครั้งที่ 50 ที่ Pravmir:

ภาพยนตร์เกี่ยวกับสดุดี 51:

ฟังหรืออ่านข้อความสวดมนต์ออนไลน์สดุดี 50 ในภาษารัสเซียพร้อมสำเนียง ค้นหาสาเหตุที่อ่านสดุดี 50 รวมถึงการตีความด้วยการแปลสมัยใหม่ สดุดี 50 อ่าน 40 ครั้งเมื่อใด? อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับทุกสิ่งในบทความนี้!

ข้อความคำอธิษฐานสดุดี 50 ในภาษารัสเซีย: การแปลสมัยใหม่

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และด้วยความเมตตาอันมากมายของพระองค์ ขอทรงลบล้างความชั่วช้าของข้าพระองค์ด้วย
ล้างฉันจากความชั่วช้าของฉันหลายครั้ง และชำระฉันจากบาปของฉัน
เพราะฉันยอมรับความชั่วช้าของฉัน และบาปของฉันก็อยู่ตรงหน้าฉันเสมอ
คุณเพียงผู้เดียว ข้าพระองค์ได้ทำบาปและทำชั่วในสายพระเนตรของพระองค์ เพื่อว่าพระองค์จะชอบธรรมในการพิพากษาของพระองค์ และบริสุทธิ์ในการพิพากษาของพระองค์
ดูเถิด ข้าพระองค์ตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และมารดาของข้าพระองค์ได้คลอดบุตรในบาป
ดูเถิด พระองค์ทรงรักความจริงในใจ และทรงสำแดงสติปัญญาซึ่งอยู่ภายในข้าพระองค์แก่ข้าพระองค์
โปรยต้นหุสบให้ฉัน แล้วฉันจะสะอาด ล้างฉันแล้วฉันจะขาวกว่าหิมะ
ขอให้ข้าพระองค์ได้ยินความยินดีและความยินดี และกระดูกที่พระองค์ทรงหักจะเปรมปรีดิ์
ขอทรงหันพระพักตร์ของพระองค์จากบาปของข้าพระองค์ และทรงลบความชั่วช้าของข้าพระองค์ออกไป
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่สะอาดในตัวข้าพระองค์ และปลุกจิตวิญญาณที่ถูกต้องในตัวข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่
ขออย่าเหวี่ยงข้าพระองค์ไปจากที่ประทับของพระองค์ และอย่าเอาพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ไปจากข้าพระองค์
ขอทรงคืนความชื่นชมยินดีในความรอดของพระองค์แก่ข้าพระองค์ และเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์
เราจะสอนคนชั่วตามวิถีของพระองค์ และคนชั่วจะหันมาหาพระองค์
ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ โปรดช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากการนองเลือด และลิ้นของข้าพระองค์จะสรรเสริญความชอบธรรมของพระองค์
พระเจ้า! ขออ้าปากของข้าพระองค์ และปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์:
เพราะพระองค์ไม่ปรารถนาเครื่องบูชา ข้าพระองค์จะให้ คุณไม่ชอบเครื่องเผาบูชา
เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือจิตใจที่แตกสลาย ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะไม่ทรงดูหมิ่นจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว
ขอถวายพระพรแก่ศิโยนตามความพอพระทัยของพระองค์ จงสร้างกำแพงกรุงเยรูซาเล็มขึ้น
แล้วเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชายื่นถวาย และเครื่องเผาบูชาจะเป็นที่ยอมรับแก่พระองค์ แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้บนแท่นบูชาของพระองค์

ข้อความคำอธิษฐานสดุดี 50 พร้อมสำเนียง

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์ ขอทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ด้วย
เหนือสิ่งอื่นใด โปรดล้างฉันจากความชั่วช้าของฉัน และชำระฉันจากบาปของฉัน
เพราะฉันรู้ถึงความชั่วช้าของฉัน และฉันจะยกบาปของฉันไปต่อหน้าฉัน
ข้าพระองค์ได้ทำบาปต่อพระองค์แต่ผู้เดียว และข้าพระองค์ได้กระทำชั่วต่อพระพักตร์พระองค์ เพื่อว่าพระองค์จะทรงเป็นผู้ชอบธรรมในพระวจนะของพระองค์และมีชัยชนะ อย่าตัดสินพระองค์เลย
ดูเถิด ข้าพระองค์ตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และมารดาของข้าพระองค์ให้กำเนิดข้าพระองค์ในบาป
ดูเถิด คุณรักความจริง คุณแสดงให้ฉันเห็นภูมิปัญญาที่ไม่รู้จักและเป็นความลับของคุณ
โปรยต้นหุสบให้ฉัน แล้วฉันจะสะอาด ขอล้างฉัน แล้วฉันจะขาวยิ่งกว่าหิมะ
ขอให้ความยินดีและความยินดีแก่การฟังของข้าพเจ้า กระดูกที่ถ่อมตัวจะเปรมปรีดิ์
ขอทรงหันพระพักตร์ของพระองค์จากบาปของข้าพระองค์ และชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ให้หมด
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์ และปลุกจิตวิญญาณที่ถูกต้องในครรภ์ของข้าพระองค์
ขออย่าหันข้าพระองค์ไปจากที่ประทับของพระองค์ และอย่าเอาพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ไปจากข้าพระองค์
ขอประทานความยินดีในความรอดของพระองค์แก่ข้าพระองค์ และเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยพระวิญญาณของพระเจ้า
เราจะสอนคนชั่วตามทางของเจ้า และความชั่วจะกลับมาหาเจ้า
ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากการนองเลือด ลิ้นของข้าพระองค์จะเปรมปรีดิ์ในความชอบธรรมของพระองค์
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเปิดปากของข้าพระองค์ และปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์
เหมือนกับท่านต้องการเครื่องบูชา ท่านก็จะถวายเครื่องเผาบูชาโดยไม่พอใจ
การเสียสละแด่พระเจ้านั้นเป็นวิญญาณที่สำนึกผิด เป็นจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตน พระเจ้าจะไม่ทรงดูหมิ่น
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอวยพรศิโยนด้วยความโปรดปรานของพระองค์ และขอให้สร้างกำแพงเยรูซาเล็มขึ้น
แล้วพระองค์จะทรงพอพระทัยเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชายื่นถวาย และเครื่องเผาบูชา แล้วพวกเขาจะวางวัวผู้บนแท่นบูชาของพระองค์

ฟังออนไลน์:

บางทีคริสเตียนส่วนใหญ่มักพบกับบทสดุดีแห่งการกลับใจครั้งที่ 50 หากไม่สารภาพบาปและกลับใจอย่างจริงใจ คุณจะไม่ได้รับความรอด ข้อความนี้ให้ความสำคัญอย่างยิ่ง เช่นเดียวกับดาวิดที่ทำบาป เราทุกคนจำเป็นต้องชำระให้บริสุทธิ์เพื่อที่เกรซจะไม่จากเราไป เราเรียนรู้วิธีการทำเช่นนี้จากศาสดาพยากรณ์ผู้ตกอยู่ในบาปร้ายแรง

เรื่องราวการล่มสลายของกษัตริย์เดวิด

ขณะเดินอยู่ ดาวิดเห็นผู้หญิงคนหนึ่งชื่อบัทเชบา ซึ่งเขาปรารถนา ควรสังเกตว่าในสมัยนั้นอนุญาตให้มีฮาเร็มได้และกษัตริย์ก็มีมเหสีมากมายอยู่แล้ว สามีของสาวงามกำลังทำสงครามและเป็นอุปสรรคต่อสิ่งที่ผู้ถูกเจิมได้วางแผนไว้ เขาเรียกอุรีอาห์ (สามีของเธอ) ไปที่พระราชวัง และส่งจดหมายถึงผู้บัญชาการทหารคนหนึ่งของเขาพร้อมคำแนะนำให้ส่งผู้ยื่นกระดาษไปยังพื้นที่ที่อันตรายที่สุดซึ่งเขาน่าจะถูกสังหารมากที่สุด

และมันก็เกิดขึ้น ไม่นานอุรีอาห์ก็สิ้นชีวิต และภรรยาของเขาก็เป็นอิสระ เดวิดแต่งงานกับเธอ มีเด็กคนหนึ่งเกิดมา ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับรายละเอียดของการกระทำ กษัตริย์เองก็ไม่เห็นสิ่งใดที่น่าตำหนิในกิจการของเขา เขาไม่ได้ฝ่าฝืนกฎหมายใด ๆ เขาปฏิบัติตามข้อกำหนดแห่งความกตัญญูทุกประการ หนึ่งปีผ่านไปแล้ว ผู้เผยพระวจนะนาธันมาหาเขาเพื่อบอกเรื่องเท็จ การบอกเลิกเริ่มต้นด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบ

คำอุปมาเรื่องนาธัน

ในเมืองหนึ่งมีคนรวยและคนจนอาศัยอยู่ คนหลังมีทรัพย์สินทั้งหมดของเขา - แกะตัวหนึ่งซึ่งเขารักอย่างมาก: เขาเลี้ยงดูแลและทะนุถนอม เศรษฐีมีฝูงสัตว์ต่างๆ มากมาย เมื่อจำเป็นต้องเตรียมขนม เขาก็รับแกะไปจากชายผู้น่าสงสารคนนั้น แต่ไม่ได้แตะต้องแกะของเขาเอง และนาธานถามว่า: คิง คุณคิดว่าเขาสมควรได้รับอะไร?

เดวิดผู้ขุ่นเคืองกล่าวว่า: ความตายและผู้โชคร้ายจะต้องชดเชยการสูญเสีย 70 เท่า จากนั้นนาธันก็พูดตรง ๆ ว่า: กษัตริย์ คำพูดที่คุณพูดนั้นเกี่ยวข้องกับคุณ เพราะเศรษฐีคนนี้ก็คือตัวคุณเอง และเขาประกาศโทษประหารชีวิตกับตัวเอง

คำประกาศของพระเจ้าของดาวิด

เนื่องจากผู้เผยพระวจนะมาถ่ายทอดพระวจนะของพระเจ้าเป็นการส่วนตัว นั่นเป็นพยานว่าของประทานที่กษัตริย์ได้รับเสียหาย พระเจ้าไม่ได้ตรัสกับเขาโดยตรงเหมือนแต่ก่อน การเชื่อมต่อขาดหายไปบางส่วน ดังนั้นบทสดุดีจึงมีการร้องขอให้ฟื้นคืนพระวิญญาณที่ถูกต้อง บาปพรากบุคคลแห่งเกรซ แต่เขายังคงไม่สามารถป้องกันความชั่วร้ายได้ ต่อไปนี้เป็นพระดำริของพระเจ้า:

• ฉันมอบทุกสิ่งให้กับคุณ: ความมั่งคั่ง อาณาจักร อำนาจ
• ถ้ามีไม่เพียงพอ สิ่งที่คุณต้องทำก็แค่ขอ แล้วคุณจะได้ทุกอย่าง
• คุณได้ละเมิดกฎหมาย
• เขาดูหมิ่นพระวจนะของพระเจ้า
• ด้วยเหตุนี้บุตรชายของเจ้ากับบัทเชบาจะต้องตาย

เพื่อชดใช้ความผิดกฎหมาย คุณจะต้องอดทนต่อ “การลงโทษ” เพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ ทนทุกข์ความเจ็บป่วย ความโศกเศร้า หรือความตาย พระคริสต์ทรงนำเราให้รอดจากการกลับใจ ด้วยเหตุนี้เมื่อใดก็ตามที่มีบางอย่างผิดพลาด ก่อนอื่นคุณต้องสารภาพอย่างจริงใจเหมือนกับที่ดาวิดกลับใจจากความโหดร้ายของเขา

นาธันประกาศคำจำกัดความอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับกษัตริย์: หลังจากสังหารอุรีอาห์ด้วยดาบ... บัดนี้อาวุธและสงครามจะไม่ออกไปจากราชวงศ์ของกษัตริย์แห่งอิสราเอล ความกลัวต่อโอกาสดังกล่าวยิ่งบีบบังคับเราให้ชำระตนเองให้สะอาดหมดจดจากความผิดกฎหมาย เพื่อที่ผลที่ตามมาของการตกสู่บาปจะไม่ส่งผลกระทบต่อสภาพของรัฐ ญาติพี่น้อง และบุคลิกภาพของผู้เจิมของพระเจ้า

สดุดี 50 – การกลับใจของดาวิด

ตามคำกล่าวของ Arsenius แห่ง Cappadocia 50 เพลงนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาเมื่อมีโรคระบาดเกิดขึ้นเนื่องจากบาปของเรา ผู้คนหรือสัตว์ต้องตาย เนื่องจากเราทำบาปอยู่ตลอดเวลา เพลงสดุดีจึงอ่านว่า:

• ทุกวันคือกฎประจำบ้าน
• รวมอยู่ในหลักการของพระมารดาของพระเจ้า
• ค ปฏิบัติตามศีลมหาสนิท;
• เป็นส่วนหนึ่งของ Small Compline;
• สำนักงานเที่ยงคืนและชั่วโมงที่สาม

คำแนะนำ:บางครั้งเพื่อที่จะมองเห็นการล้มของตัวเอง คุณจำเป็นต้องมีมุมมองจากภายนอก เช่นเดียวกับที่นาธันเล่า พระองค์ตรัสคำอุปมาครั้งแรก พยายามรู้จักตัวเอง พยายามค้นหาขอบเขตของความผิด ไม่ใช่แรงจูงใจภายใน แต่พิจารณาการกระทำอย่างไม่รอบคอบ ราวกับผ่านสายตาของคนนอก

การตีความสดุดี 50 โดยย่อ

เราเรียนรู้การกลับใจจากดาวิด พระองค์ทรงเปิดเผยกระบวนการชำระล้างจิตวิญญาณทีละขั้นตอน สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้:

• เพื่อค้นหาบาปที่ไม่มีใคร (แม้แต่กษัตริย์) รู้ยกเว้นพระเจ้าผู้ทรงเห็นการกระทำอันเป็นความลับของเราทั้งหมด
• จงเข้าใจว่าคุณไม่ได้ชำระตัวเองให้สะอาด แต่จงถามพระองค์ผู้จะทรงชำระล้างคุณ และประพรมคุณด้วยต้นหุสบ (สมุนไพรที่กำจัดโรคเรื้อน) นี่เป็นสัญลักษณ์ของศีลล้างบาปในอนาคต มันไม่มีอยู่ในสมัยของดาวิด
• การให้อภัยไม่ได้มาจากจิตใจของเรา แต่มาจากพระคุณของผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ เราถูกเรียกสู่ความชอบธรรม โดยการละเมิดธรรมบัญญัติที่พระเจ้าประทาน เราจะสูญเสียพระคุณและการเชื่อมต่อกับพระองค์ ความรักของพระองค์รักษาบาดแผลที่เกิดกับจิตวิญญาณของคุณ

เดวิดขอความเมตตาอันยิ่งใหญ่เนื่องจากเขาไม่สามารถลบล้างบาปของเขาได้อย่างสมบูรณ์ ภรรยาและลูกของเขาคอยเตือนเขาถึงการฆาตกรรมอยู่ตลอดเวลา การล้างเลือดไม่ใช่เรื่องง่าย ดังนั้นเราจึงอ่านว่า: กำจัดเลือด. มโนธรรมบอกว่าพระเจ้าทรงถูกต้องในการตัดสินเขา เขาสวดภาวนาขอให้การกลับมาของความบริสุทธิ์ในอดีตและของประทานแห่งคำทำนาย (เกรซ) ที่จะต่ออายุ ล้างหัวใจของคุณหลายครั้งเพื่อไม่ให้เหลือร่องรอยของการตกสู่บาป

สดุดี 50 – ข้อความที่ไม่ชัดเจน

มีการตีความบทเพลงสดุดีมากมาย ใครก็ตามที่ต้องการเรียนรู้งานนี้จากคำอธิษฐานของดาวิดสามารถหาสื่อได้ทางอินเทอร์เน็ต สำหรับผู้เริ่มต้น มาอธิบายส่วนที่คลุมเครือกว่านี้กัน:

• การที่บอกว่าแม่ของเขาให้กำเนิดเขาด้วยความบาป นี่หมายถึงความเสียหายเริ่มแรกที่ส่งต่อไปยังทุกคน เราสืบทอดตัณหา (ความบาป) จากอาดัมและเอวา
• คุณไม่ชอบเครื่องเผาบูชา: มีเครื่องบูชาสองประเภทในอิสราเอล สำหรับความบาปสัตว์นั้นถูกเผาจนหมดในวันขอบคุณพระเจ้า - บางส่วน ว่ากันว่าสิ่งทั้งมวลที่ถูกเผานั้นว่ากันว่าพระเจ้าไม่ประสงค์ที่จะเห็นสิ่งนั้น และสิ่งนี้ไม่สามารถชดใช้บาปของมนุษย์ได้
• ข้อสุดท้าย: พระเจ้าทรงยอมรับเครื่องบูชาอีกอย่างหนึ่ง ไม่ใช่สัตว์ แต่เป็นความจริง - การกลับใจและการสำนึกผิดต่อบาป จากนั้นก็ถูกเผาจนหมด สวมใส่ แท่นบูชาราศีพฤษภ - กิเลสตัณหา บาป เหมือนสัตว์สังเวย นี่คือภาพของการกลับใจที่พระเจ้ายอมรับ ในระดับหนึ่ง นี่คือคำพยากรณ์เกี่ยวกับรูปแบบในอนาคตของการแก้ไขของมนุษย์ผ่านศีลระลึกแห่งคำสารภาพ

บทสรุป:ใครก็ตามที่อ่านบทสดุดีจะพบคำตอบต่อการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ

• ในความทุกข์ย่อมมีกำลังใจ
• เขาจะถวายคำสรรเสริญแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความยินดี
• จะหาทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก
• เขาจะเอาชนะความไม่เป็นระเบียบในชีวิต เอาชนะความสิ้นหวังและความไร้ความหมายของชีวิต
• จะได้รับพลังในการกลับใจและต่อสู้กับวิญญาณแห่งความชั่วร้าย
• บุคคลไม่กลัวคาถา ความเสียหาย หรือตาชั่วร้ายหากมีบทเพลงสดุดี

แม้จะไม่เข้าใจความหมายมากมายของข้อพระคัมภีร์ แต่บุคคลนั้นก็เปลี่ยนแปลงอย่างมองไม่เห็น ปีศาจตัวสั่นจากหนังสือเล่มนี้ เมื่อเรียนรู้จากสดุดี 50 ถึงการกลับใจอย่างถูกต้อง เราจะดึงดูดพระคุณ: การปกป้องและโล่ของพระเจ้า