โฆษณา

6 สดุดีของดาวิด - คำอธิบาย (วิดีโอ)

สดุดี 6

มิซมอร์ วาฟ

ตามรายงานของ Midrash เรื่องราวของบัทเชบาเกิดขึ้นเมื่อดาวิดอายุ 45 ปี ไม่นานหลังจากบุตรหัวปีของบัทเชบาเสียชีวิต ดาวิดก็ป่วยหนัก ความเจ็บป่วยนี้กินเวลานานถึง 13 ปี ในระหว่างนั้นเขาเกือบล้มป่วย หลายคนมั่นใจว่าองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ยังคงตัดสินประหารชีวิตเขาเพราะบาปของเขากับบัทเชบาและการฆาตกรรมอุรียาห์ เชื่อกันว่าในช่วงที่ป่วยหนัก ดาวิดเขียนสดุดีบทที่ 6 ซึ่งแนะนำให้อ่านโดยผู้ที่ป่วยหนักเพื่อเป็นคำอธิษฐานส่วนตัวเพื่อการเยียวยา

13 ปีต่อมา องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงตอบรับคำอธิษฐานของดาวิด ทรงส่งเขาให้หายเป็นปกติและทรงอนุญาตให้เขารวมตัวกับบัทเชบาเพื่อที่โซโลมอนจะบังเกิด (ลูกคิมสัน)

เพลงสดุดีนี้เป็นคำอธิษฐานของคนบาปที่กลับใจเพื่อบรรเทาพระพิโรธและการลงโทษของพระเจ้าที่เขาประสบ

ในคริสตจักรคริสเตียน เพลงสดุดีบทที่ 6 ได้รับการยอมรับมาตั้งแต่สมัยโบราณว่าเป็นเพลงสดุดีแห่งการกลับใจ และในเนื้อหา เป็นตัวแทนของคำอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอความเมตตาอย่างแท้จริง ซึ่งกล่าวท่ามกลางความทุกข์ทรมานแสนสาหัสทั้งทางร่างกายและจิตใจของผู้แต่งเพลงสดุดี (วิษณยาคอฟ)

เพลงสดุดีนี้เรียกว่าเพลงสดุดีสำนึกผิดบทแรกของเพลงสดุดีทั้งเจ็ดแห่งการกลับใจ ปล. 6; 31; 37; 50; 101; 129; 142. และแน่นอน พระวจนะของพระองค์สอดคล้องกับวิญญาณของผู้กลับใจ เพราะพวกเขาแสดงความโศกเศร้าไปพร้อมๆ กัน (ข้อ 4, 7, 9) ความอ่อนน้อมถ่อมตน (ข้อ 3, 5) และความเกลียดชังบาป (ข้อ 9) ซึ่งเป็นสัญญาณที่แท้จริงที่สุดของใจที่สำนึกผิดหันไปหาพระเจ้า (สเปอร์เจียน)

เพลงสดุดีบทนี้เป็นหนึ่งในเพลงที่เกือบทุกคนรู้อยู่แก่ใจ ท่องวันธรรมดาสองครั้งโดยไม่มีลักษณะรื่นเริง และเป็นส่วนสำคัญของบทสวดมนต์ที่เรียกว่าเนฟิลัท อาปาอิม = ก้มหน้า (ซ. ดาเชฟสกี้)

ตามประเพณี สดุดีนี้อ่านโดยหันหน้าไปทางขวา - ในการอธิษฐานตอนเช้า นั่นคือเหตุผลที่คำอธิษฐานนี้เรียกว่า Nefilat Apaim = ล้มหน้าซึ่งเป็นลักษณะท่าทางที่แสดงออกของการอธิษฐานที่เข้มข้นและจริงใจ

ใน Nefilat Hapaim เราอ่านบทที่ 25 จากหนังสือ Tehillim โดยมีการเพิ่มเติมเล็กน้อย - นั่งซ่อนหน้าของเราราวกับว่าไม่กลัวความศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ตรงหน้าเรา ในช่วงเนฟิลัท ฮาปาอิม พวกเขานั่งเอาหน้าเอามือวางไว้เฉพาะในห้องที่มีคัมภีร์โตราห์เท่านั้น เหล่านั้น. Torah scroll = พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาพการปรากฏของผู้พิพากษาและพระเจ้า

อ่านเชมาโดยหลับตาด้วยมือและพิงมือ สัญลักษณ์คืออะไร? แฝดห้ามีลักษณะเหมือนอักษรฮีบรูสามตัว SHIN-DALET-YUD - พระนามของพระเจ้า - SHADDAI = ผู้ทรงอำนาจ เราตกอยู่กับพระเจ้า

(ภายใต้สถานการณ์พิเศษ อนุญาตให้อ่านเตฮิลิมบทที่ 25 ขณะยืนได้) อย่างไรก็ตาม หากไม่มีคัมภีร์โตราห์อยู่ในห้อง ก็จะอ่าน “ตะฆะนัน = คำอธิษฐาน” ทั้งหมดขณะยืน

รับบี บัคยา ผู้วิจารณ์โตราห์ชาวยิวอธิบายว่า "การล้มหน้า" นี้มีความหมายสามประการ:

1) เป็นการแสดงออกถึงความเคารพและความเคารพต่อหน้าพระเจ้า

2) นอกจากนี้ยังแสดงความเสียใจและกลับใจ;

3) เป็นสัญลักษณ์ของการยอมจำนนอย่างสมบูรณ์ต่อ G-d จนกระทั่งการละทิ้งตนเองและการเสียสละตนเองอย่างสมบูรณ์ ราวกับว่าความรู้สึกและความรู้สึกทั้งหมดได้สิ้นสุดลงแล้ว

ส่วนสำคัญของ "ตระนันท์" คือการสารภาพบาป และ เนอฟิลัทอาปาอิม = ล้มหน้า เมื่ออ่านคำสารภาพ เป็นเรื่องปกติที่จะตบหน้าอกตัวเองเบา ๆ ด้วยหมัดขวาในแต่ละคำ

ในพันธสัญญาใหม่ ในอุปมาเรื่องคนเก็บภาษีและฟาริสี ประเพณีนี้สะท้อนให้เห็น NEPHILOT APAIM

คนเก็บเหล้าที่ยืนอยู่ในระยะไกลไม่กล้าแม้แต่จะเงยหน้าขึ้นมองสวรรค์ แต่ตบหน้าอกตัวเองแล้วพูดว่า: พระเจ้า! มีเมตตาต่อฉันคนบาป! (ลูกา 18:13)

เพลงสดุดีนี้อ่านเมื่อรู้สึกถึงการกลับใจ เช่นเดียวกับก่อนอธิษฐานเกี่ยวกับเรื่องสำคัญ กษัตริย์ดาวิดทรงรวบรวมเรื่องนี้ไว้เมื่อท่านประชวรหนักและมีศัตรูมาล้อมท่านไว้ทุกด้าน ในขณะเดียวกันก็เล่าถึงชาวอิสราเอลที่ถูกเนรเทศซึ่งมีชะตากรรมคล้ายกับชะตากรรมของผู้แต่งสดุดี (ราดัค)

ดาวิดมองว่าความเจ็บป่วยของเขาเป็นการลงโทษที่พระเจ้าส่งมาสำหรับบาปบางอย่าง และบางครั้งการวินิจฉัยก็ถูกต้อง: ความเจ็บป่วยบางอย่างเกิดจากบาปที่ไม่สารภาพในชีวิต (1 คร. 11:30)

30 เหตุฉะนั้นพวกท่านหลายคนจึงอ่อนแอและป่วยไข้ และมีคนจำนวนมากถึงแก่ความตาย

31 เพราะว่าถ้าเราตัดสินตัวเอง เราก็จะไม่ถูกตัดสิน

32 แต่เมื่อถูกพิพากษาแล้ว เราก็ถูกองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงลงโทษ เกรงว่าเราจะถูกพิพากษาร่วมกับโลก (1 โครินธ์ 11:30-32)

แต่นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป บางครั้งพระเจ้ายอมให้ความเจ็บป่วยกลายเป็นอุปสรรคต่อการสำแดงฤทธานุภาพและพระสิริของพระองค์ (ยอห์น 9:3; 11:4)

2 สาวกของพระองค์ถามพระองค์ว่า: รับบี! ใครทำบาปทั้งเขาหรือพ่อแม่ของเขาจนเขาเกิดมาตาบอด?

3 พระเยซูตรัสตอบว่า “ทั้งเขาและพ่อแม่ของเขาไม่ได้ทำบาป แต่เพื่อให้พระราชกิจของพระเจ้าปรากฏอยู่ในตัวเขา” (ยอห์น 9:2,3)

หรือดินเพื่อให้เกิดผลฝ่ายวิญญาณ (โรม 5:3)

3 ไม่เพียงเท่านี้ แต่เราชื่นชมยินดีในความทุกข์ยากของเรา ด้วยรู้ว่าความทุกข์ยากนั้นทำให้เกิดความอดทน

4 จากความอดทนมาจากประสบการณ์ จากประสบการณ์มาจากความหวัง

5 แต่ความหวังนั้นไม่ทำให้ผิดหวัง เพราะว่าความรักของพระเจ้าได้หลั่งไหลเข้าสู่จิตใจของเราโดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งได้ประทานแก่เราแล้ว (โรม 5:3-5)

หรือเพื่อป้องกันบาป (2 โครินธ์ 12:7)

7 เพื่อข้าพเจ้าจะไม่ได้รับการยกย่องจากการเปิดเผยอันพิเศษนี้ จึงได้มอบหนามในเนื้อซึ่งเป็นทูตสวรรค์ของซาตานมาทุบข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้ไม่ได้รับการยกย่อง (2 โครินธ์ 12:7)

และยังเป็นผลตามธรรมชาติของการทำงานหนัก (ฟิลิปปี 2:30) หรือการแก่ชรา (ปฐก. 12:3-6)

เมื่อความเจ็บป่วยมาเยือนเราจะทำอย่างไร?

1. เพื่อให้แน่ใจว่าเราไม่มีบาปที่ยังไม่สารภาพ
2. ขอให้พระเจ้าทรงทำให้แผนของพระองค์สำเร็จ ซึ่งรวมถึงความเจ็บป่วยของเราด้วย และต่อมาทรงรักษาเรา
3. ปรึกษาแพทย์และรับการรักษาด้วยยา แต่ในขณะเดียวกันจำไว้ว่าเราต้องเชื่อในพระเจ้าไม่ใช่ด้วยวิธีที่พระองค์ทรงใช้ (2 พงศาวดาร 16:12)

การรักษาทั้งหมดมาจากพระเจ้า ทั้งเป็นการอัศจรรย์และธรรมดาที่สุด หากในกรณีใดกรณีหนึ่ง พระเจ้าไม่ได้ทรงเลือกบุคคลที่จะได้รับการรักษา พระองค์จะประทานพระคุณแก่ผู้ที่ทนทุกข์หรือกำลังจะตาย โดยปกติแล้วเวลาที่จะให้พระคุณแก่ผู้ที่กำลังจะตายจะไม่มาถึงจนกว่าจะจำเป็นในชีวิตของบุคคลนั้น (แมคโดนัลด์).

และแน่นอนว่า มีการพาดพิงถึงพระเมสสิยาห์ในบทสดุดีนี้ เช่นเดียวกับบทสดุดีบทอื่นๆ ในหนังสือเทฮิลิม ต่อไปนี้ ความเจ็บป่วยจากบาปของดาวิดผ่านการเปรียบเทียบ แสดงให้เราเห็นถึงความทุกข์ทรมานของพระผู้ไถ่ ซึ่งผู้เผยพระวจนะอิสยาห์เขียนถึง:

4 แต่พระองค์ทรงรับเอาความเจ็บป่วยของเราไว้กับพระองค์ และทรงแบกความเจ็บป่วยของเราไว้ด้วย และเราคิดว่า [ว่า] เขาถูกพระเจ้าลงทัณฑ์ ลงโทษ และทำให้อับอาย

5 แต่พระองค์ทรงบาดเจ็บเพราะบาปของเรา และฟกช้ำเพราะความชั่วช้าของเรา การตีสอนแห่งสันติสุขของเราตกอยู่กับพระองค์ และด้วยการเฆี่ยนของพระองค์เราจึงได้รับการรักษา (อสย.53:4,5)

ดาวิดทนทุกข์เพราะบาปของเขา - มาชิอาคเพราะบาปของประชาชน

สดุดีบทนี้ข้อที่หก ในภาษาฮีบรูเขียนด้วยตัวอักษร VAB = ו ซึ่งมีค่าตัวเลขเท่ากับ 6

คำว่า VAV แปลว่าเล็บ = ตะปู อาจเป็นสาเหตุของการทรมานทางกายของพระเมสสิยาห์จากบาปของโลกเมื่อพระองค์ถูกตอกนั้นชัดเจนสี่เล็บไปที่ต้นไม้แห่งไม้กางเขน VAB = 6 Bavli Yoma พูดถึง6 เดือนอาการป่วยของเดวิด ในวันที่หกและพระคริสต์ทรงถูกตรึงกางเขนสี่เล็บ. เมื่อเราเขียนชื่อจดหมายนี้ให้เต็มด้วยตัวอักษรสามตัว - VAB - ค่าตัวเลขของตัวอักษรคือ 13 บางทีอาจเป็น 13 ปีของการเจ็บป่วยของดาวิด มีการพาดพิงถึงไฮมาติกนี้

กาลครั้งหนึ่ง ดาวิดเองก็ได้ประกาศถึงความร้ายแรงของการลงโทษสำหรับ “บาปของคนมั่งมี” จากการแย่งชิงแกะของคนจน คนที่ทำสิ่งนี้สมควรตาย และเขาจะต้องจ่ายค่าลูกแกะสี่เท่าสำหรับสิ่งที่เขาทำอย่างนี้ และสำหรับความจริงที่ว่าเขาไม่มีความเมตตา (2 ซามูเอล 12:6)

เดวิดถูกลงโทษด้วยความโศกเศร้าสี่เท่าในครอบครัวของเขา ทั้งหมด ความโศกเศร้าสี่ประการสัมผัสผ่านทางลูก ๆ ของเขา 1. ทารกแรกเกิดของบัทเชบาเสียชีวิต 2. ทามาร์ถูกอัมโนนบุตรหัวปีข่มขืน 3 อัมโนนถูกอับซาโลมสังหาร 4 อับซาโลมกบฏต่อราชบิดาและสิ้นพระชนม์

พระบุตรของพระเจ้ายอมรับการลงโทษที่ทรงมุ่งหมายไว้สำหรับเรา พระคริสต์ตามเนื้อหนังคือบุตรมนุษย์ เขาถูกตอกตะปู สี่เล็บบนแท่นบูชาไม้กางเขนระหว่างการประหารคนต่างศาสนา ทนทุกข์ในเนื้อหนังของเราเพื่อการอภัยโทษ Nail = VAB เหมือนบาปที่ทำให้พระผู้ไถ่เจ็บป่วย โดยผ่านการทนทุกข์ของพระองค์ เราได้รับการอภัยโทษ (พีวี)

6.1 ถึงหัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียง บนแปดสาย สดุดีของดาวิด

a7 ในท้ายที่สุดในเพลง - มาจำไว้ มาคุยกันเถอะ s7

1. ลัมนัตเซย่ะ บิงกิโนต อัล ฮาเชมินีที มิซโม่อาร์ เลดาวิด.

לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת עַל־הַשְּׁמִינִית, מִזְמוֹר לְדָוִד׃

Sheminit เป็นเครื่องดนตรีแปดสาย (Rashi)

การร้องเพลงสดุดีร่วมกับ Sheminit ชวนให้นึกถึงการมาของ Moshiach เนื่องจากมีเครื่องดนตรีเจ็ดสายมีไว้สำหรับพระวิหาร... สำหรับสมัยของ Moshiach - เครื่องดนตรีแปดสาย... สำหรับโลกที่จะมาถึง - เครื่องดนตรีสิบสาย (วท. อาราขิ่น 13b)

หมายเลขเจ็ดเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมโยงของผู้ทรงอำนาจกับโลกที่พระองค์ทรงสร้าง แสดงให้เห็นได้ดีที่สุดในวันที่เจ็ดของสัปดาห์ - วันเสาร์ และนี่คือหมายเลข แปดเป็นสัญลักษณ์ของการต่ออายุ คำอธิษฐานนี้มีไว้เพื่อการต่ออายุ ว่ากันว่าหลังจากล้มแล้วก็สามารถลุกขึ้นมาเริ่มต้นชีวิตใหม่ได้ การจากโลกนี้ไปเท่านั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขสิ่งที่ทำไปแล้ว (เลวินอฟ)

สดุดีของดาวิดขั้นแรกดาวิดทรงแต่งเพลงสดุดี และจากนั้นก็มีคำพยากรณ์มาถึงท่าน นี่คือสิ่งที่เราเห็นในตัวอย่างบทสดุดี คำขอส่วนตัวและการคร่ำครวญและการสิ้นสุดของสดุดีคือคำพยากรณ์

อรรถกถาของคริสเตียนหมายถึงคำว่า " ประมาณที่แปด“สู่โลกหน้า - สู่วันที่แปด และคำว่า " ในที่สุด“ถึงที่สุดปลายโลกนี้หรือถึงวาระสุดท้ายแห่งชีวิตมนุษย์ และถ้าคุณพิจารณาบทสดุดีนี้ คุณก็จะเห็นคำพยากรณ์เกี่ยวกับอนาคต เหล่านั้น. - เกี่ยวกับการพิพากษาและการลงโทษในโลกอนาคต (พีวี)

6.2 พระเจ้า! ขออย่าตำหนิฉันด้วยพระพิโรธของพระองค์ และอย่าลงโทษฉันด้วยพระพิโรธของพระองค์

7 และขออย่าให้ความชั่วของพระองค์เปิดเผยข้าพระองค์ หรือลงโทษข้าพระองค์ด้วยความพิโรธของพระองค์

2. อะโดไน อัล-เบเปฮะโทฮิเฮNI, เนื้อลูกวัว-BAHAMATEHAเทยาเซอร์นิ

יְהוָה אַל־בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנִי וְאַל־בַּחֲמָתְךָ תְיַסְּרֵנִי׃

“เมล็ดข้าวถูกลมชำระ แต่วิญญาณถูกชำระให้สะอาดด้วยการลงโทษ” คงจะเป็นเรื่องโง่เขลาที่จะอธิษฐานขอให้พระเจ้าคงพระหัตถ์ที่ก่อให้เกิดบาดแผลที่รักษาเช่นนั้นไว้ ดาวิดไม่ได้ขอให้พระเจ้าหักไม้เท้าของพระองค์ เพราะเขาไม่ต้องการสูญเสียพระพรที่ซ่อนอยู่ (สเปอร์เจียน).

คันธนูที่ดึงแน่นเกินไปจะหัก และความชื้นมากเกินไปจะทำให้เมล็ดเน่า ดาวิดขออย่าให้ความทุกข์ทรมานเพิ่มขึ้น เพื่อจะได้เป็นประโยชน์แก่เขา ไม่ใช่เป็นการถูกทำลายล้าง (พีวี)

ผู้เชื่อทุกคนรู้จากประสบการณ์ของตนเองว่าการชำระให้บริสุทธิ์มักเกิดขึ้นโดยปราศจากความทุกข์ทรมาน และจะไม่มีการไถ่บาปหากไม่ยอมรับการลงโทษ ปราชญ์บอกเราว่าเส้นทางสู่แสงสว่างแห่งโตราห์ สู่ดินแดนอิสราเอล และสู่โลกหน้านั้นถูกปูด้วยความทุกข์ทรมานอย่างไร และ " องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงลงโทษผู้ที่พระองค์ทรงรักและโปรดปรานเหมือนบิดาของบุตร"(สุภาษิต 3:12) (เอสสกิน).

หากพระองค์ทรงตำหนิข้าพระองค์เพราะบาปของข้าพระองค์ ขออย่าทรงตำหนิข้าพระองค์ด้วยพระพิโรธของพระองค์ แต่ด้วยวิธีที่ข้าพระองค์สามารถทนได้ (ราชิ)

ร. กล่าว เอลาซาร์: นี่คือคำอุปมาที่เปิดเผยเนื้อหาของข้อนี้ กษัตริย์องค์หนึ่งทรงโกรธพระโอรสของพระองค์ เขาชักดาบออกมาและสาบานว่าจะฟันมันลงบนศีรษะของลูกชาย แต่เมื่อพระราชาทรงสำนึกตัวและตระหนักว่าหลังจากพระราชโอรสของพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว จะไม่มีใครสืบทอดอาณาจักรของพระองค์เป็นมรดก ก็ไม่สามารถยกเลิกคำปฏิญาณได้อีกต่อไป เขาทำมันได้อย่างไร? เขาเก็บดาบเข้าฝักแล้วตบหัวลูกชายของเขา ปรากฎว่าลูกชายรอดชีวิตมาได้และไม่ผิดคำสาบาน (ยัลกุต ชิโมนี).

Avigdor Eskin ให้คำอุปมาอีกเรื่อง: มีคำอุปมาเกี่ยวกับกษัตริย์องค์หนึ่งโกรธลูกชายเพราะบาปของเขาและประกาศว่าเขาจะทุบตีเขาด้วยก้อนหินขนาดใหญ่ เมื่อใจของเขาอ่อนลง เขาก็ตัดสินใจที่จะไม่ลงโทษอย่างรุนแรง แต่เขาไม่สามารถยกเลิกประโยคได้ แล้วทรงทุบหินออกเป็นหลายท่อน ลูกชายถูกขว้างด้วยเศษเล็กเศษน้อย แต่ก็ไม่ได้ทำให้เขาได้รับอันตรายถึงชีวิต

ไม่ใช่ด้วยความโกรธ- ส่งการลงโทษที่ฉันสมควรได้รับมาให้ฉัน แต่ไม่ใช่ในทันที แต่ค่อยๆ เพื่อที่จะทนได้ (ราดัค)

Midrash Tehillim (6:3) เชื่อมโยงข้อนี้กับพระคัมภีร์สองข้อต่อไปนี้: ชุมชนอิสราเอลกล่าวต่อองค์ผู้สูงสุด: เจ้าแห่งโลก! แม้ว่าจะมีการกล่าวว่า - ผู้ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรัก พระองค์ทรงตำหนิ(สุภาษิต 3:12) แต่ " ขออย่าตำหนิข้าพระองค์ด้วยพระพิโรธของพระองค์" และแม้ว่าจะมีการกล่าวว่า - ความสุขมีแก่ผู้ที่พระองค์ทรงสั่งสอน(สดุดี 94.12) แต่ “ อย่าสอนข้าพระองค์ด้วยพระพิโรธของพระองค์».

เชื่อกันว่าบุคคลควรรับรู้ถึงความทุกข์ทรมานด้วยความรัก แต่สิ่งเดียวที่ดาวิดถามที่นี่คือว่ากล่าวหรือโจมตีเขาไม่ใช่ในสภาวะแห่งพระพิโรธของผู้ทรงอำนาจ มีการพูดคุยถึงความแตกต่างระหว่างความโกรธและความโกรธในหลายความคิดเห็น Malbim ปรมาจารย์ผู้สมบูรณ์ในการอธิบายความแตกต่างเล็กน้อยในคำพ้องความหมายกล่าวว่า ความโกรธปรากฏภายนอกและไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับสถานะภายใน สำหรับครู หากนักเรียนของเขาทำอะไรผิดและสมควรได้รับการตำหนิ ปราชญ์ขอแนะนำอย่างยิ่งให้แสดงให้เห็นว่าเขาโกรธนักเรียนมากเพียงใด แต่มีเงื่อนไขเดียวเท่านั้น: เขาหยุดโกรธแล้ว นั่นคือความโกรธนั้นเป็นการแสดงออกภายนอกของการตอบสนองต่อพฤติกรรมของนักเรียนในขณะเดียวกัน ความโกรธ(ความโกรธฉุนเฉียว) ตรงกันข้าม ดังที่ Malbim อธิบายว่าเป็นสภาวะแห่งความเดือดพล่านภายใน ในขณะที่ความโกรธอาจอยู่ภายในและไม่จำเป็นต้องแสดงออกมาภายนอก ดังนั้นเดวิดจึงขอให้ผู้ทรงอำนาจหากจำเป็นต้องลงโทษอย่าทำอย่างโกรธเคืองและอย่าโกรธเคือง (Z. Dashevsky)

ความโกรธของมนุษย์ไม่ได้สร้างความชอบธรรมของพระเจ้า (ยากอบ 1:20)

ถ้าเราเปรียบเทียบกับหนังสือของเยเรมีย์ เราจะเห็นว่าเยเรมีย์พูดว่า: ลงโทษฉัน แต่เพียง "เป็นคนไม่ดี"นั่นคือในปริมาณที่พอเหมาะโดยไม่ต้องออกจากธนาคาร Midrash กล่าวว่า ความทุกข์เป็นสิ่งดี ความทุกข์ต้องได้รับความรัก แต่ไม่มีกำลังที่จะต้านทานความโกรธและความโกรธได้ (ดาเชฟสกี้)

6:3 ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย เพราะว่าข้าพระองค์อ่อนแอ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงรักษาข้าพระองค์ด้วย เพราะกระดูกของข้าพระองค์สั่นคลอน

g7 ขอแสดงความนับถือ mS, gDi, ћкw ไม่ทรงพลัง є4cm: и3зелі1 mz, гDi, ћкw cmzт0шасz кНсті м‰,

3. เหลานี อโดไน กี อุมลาแอล เอนี, เรเฟนี อโดไน กี นิวาลูอัตสมะย.

คำว่า HANENI = เมตตาฉัน มาจากคำว่า KHEN = น่าเกรงขาม ทำให้เกิดความเมตตา หรือหมายถึงคำขอจากคำว่า ขินัม = ให้ฟรี ไม่ว่าในกรณีใด เห็นได้ชัดว่าคำนี้พาดพิงถึงแง่มุมหนึ่งของความเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์ - HANUN = ความเมตตา ความเมตตา (ซ. ดาเชฟสกี้)

คำอธิษฐานของพระเยซูเป็นภาษาฮีบรู: ADONAI YESHUA HAMASHIACH BEN ELOHIMฮาเนนิฮาคโฮเต = พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาป

ขออย่าให้พระพิโรธของพระองค์ยืดเยื้ออีกต่อไป เพราะข้าพระองค์อ่อนแอลงแล้ว และก็เพียงพอแล้วสำหรับฉัน ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงรักษาข้าพระองค์ให้หายจากการโจมตีที่ข้าพระองค์ได้รับ เพราะกระดูกของข้าพระองค์สั่นคลอน (เมทซูดัทเดวิด)

กระดูกคือสิ่งที่ยึดร่างกายมนุษย์ไว้ด้วยกัน กระดูกคือฐานที่มั่น พลัง และความแข็งแกร่ง (พระธาตุในภาษาสลาฟคือกระดูกและสิ่งที่เหลืออยู่เมื่อเนื้อเน่าเปื่อย) เดวิดรู้สึกผ่อนคลาย พลังและความแข็งแกร่งที่เคยมีก็หมดไป เขาอ่อนแอหมดแรง (พีวี)

6:4 และจิตใจของข้าพเจ้าก็หวั่นไหวอย่างยิ่ง นานแค่ไหนแล้วพระเจ้า?

d7 i3 วิญญาณ MoS cmztecz selw2: i3 you2, gDi, do0le;

4. เวนาฟชินิวาลาแม้วดี, วีอาตาเอโดน่าเจ แอด-มาตาย.

וְנַפְשִׁי נִבְהֲלָה מְאֹד וְאַתְּ (וְאַתָּה) יְהוָה עַד־מָתָי׃

และจิตใจก็สั่นคลอนอย่างมากเพราะกลัวว่าจะตายด้วยโรคภัยไข้เจ็บ (ระดัก)

รักษาจิตวิญญาณของฉันให้ไม่ตายด้วยโรคภัยไข้เจ็บ (ระดัก)

ช่วยฉันด้วย ไม่ใช่เพราะความชอบธรรมของฉัน ฉันรู้ว่าฉันทำบาปแล้ว แต่ด้วยความเมตตาของพระองค์ โปรดช่วยฉันด้วย (ราดัค)

ใช้งานอยู่ - AT = คุณ (fr)

Cree - ATA = คุณ (นาย)

ดูเหมือนว่าการลงโทษอันเลวร้ายจะแขวนอยู่เหนือเราเหมือนก้อนหินอันน่าสะพรึงกลัว ไม่เพียงแต่เนื้อหนังเท่านั้น แต่วิญญาณยังสับสนอีกด้วย ไม่มีเวลาเหลือที่จะเกิดใหม่ในโลกนี้จริงๆ หรือ?

ถ้าคนไข้แน่ใจว่าหมอกำลังจะไปรักษาอาการป่วยได้แต่ล่าช้าแล้วมีเสียงร้อง - นานแค่ไหน?

เกิดขึ้นกับอิสราเอลที่ถูกเนรเทศเมื่อดูเหมือนว่าพวกเขาจะถูกกวาดล้างไปจากพื้นโลก นั่นคือสาเหตุที่คำว่า ATA = คุณเขียนโดยไม่มีตัวอักษรตัวที่สามที่เหมาะสม เฮ้ ทำไมมันเขียนแบบนี้ล่ะ? เนื่องจากไม่มีการเชื่อมโยงอย่างสมบูรณ์ระหว่างอิสราเอลที่ถูกเนรเทศกับพระเจ้า (เอสสกิน)

คำอธิบายอีกประการเกี่ยวกับกุญแจของ Cree ในบทสดุดีนี้: การตีความโดย M. Rotmistrsky มีพื้นฐานมาจากแนวคิดของ HaZal ที่ Rashi ให้ไว้ในการวิจารณ์ของเขาเกี่ยวกับ Dvorim

คุณลืมฐานที่มั่นที่ให้กำเนิดคุณไปแล้ว (หมายถึง :) คุณลืม. และปราชญ์ของเราตีความว่า: เมื่อพระองค์ทรงประสงค์จะทำดีต่อคุณ คุณก็จะโกรธพระองค์ และ (เช่นนั้น) อ่อนแอลง (תש) พลังของเขาในการทำดีต่อคุณ [Sifre]
ที่แทน อาตนั่นคือเพศหญิงแทนที่จะเป็นเพศชายในคำว่า You บ่งบอกถึงความอ่อนแอ เหล่านั้น. นี่คือคำอธิษฐาน จนกว่าบาปของเราดูเหมือนจะพรากกำลังของพระองค์ไป (มอยเช รอตมิสเตอร์สกี้)

บุคคลที่อยู่ในความโศกเศร้า โชคร้าย และความเจ็บป่วยจะไม่เห็นพลังของพระองค์ ทั้งพระนามและราชบัลลังก์ของพระองค์สั้นลง (ดูสดุดี 9) ซ่อนไว้จากสายตาของผู้โศกเศร้า การปกปิดและการตาบอดของผู้โศกเศร้านี้ "ลดน้อยลง" และ "ทำให้" อำนาจของพระองค์อ่อนลง (พีวี)

ใครก็ตามที่ตระหนักถึงบาปของเขาเข้าใจดีว่าเมื่อคุณรอพระเมตตาของพระเจ้าเป็นเวลานาน นาทีดูเหมือนเป็นชั่วโมง และชั่วโมงดูเหมือนเป็นปี เรากำลังรอการมา

มีพระคุณมากกว่าทหารยามยามรุ่งอรุณ ตามที่เขียนไว้ในสดุดี 6, 129:

6 จิตวิญญาณของข้าพเจ้ารอคอยพระเจ้ามากกว่าคนเฝ้ายามคอยเวลาเช้า มากกว่าคนยามคอยเวลาเช้า (สดุดี 129:6)

วิญญาณที่มีปัญหาของเราถามอย่างจริงใจ: “พระเจ้าข้า นานแค่ไหน?” (สเปอร์เจียน)

ผู้ที่สูญเสียพระคุณแห่งพระวิญญาณของพระเจ้าก็รอคอยการกลับมาของสมบัติที่หายไปของเขาอย่างใจจดใจจ่อ เซราฟิมแห่งซารอฟยืนบนก้อนหินเป็นเวลา 1,000 วันและคืน (เกือบสามปี) พร้อมอธิษฐานขอให้การกลับมาของพระคุณ ทุกคนที่ไม่ได้รับของกำนัลจะดูกระสับกระส่ายทุกวันและไม่เห็นการช่วยให้รอด เหล่านี้คือถ้อยคำที่ว่า “ทูลพระเจ้า” แต่พระเจ้าไม่ทรงลังเลเพียงเพื่อว่าผู้ที่ทำบาปและเหยียบย่ำสมบัติล้ำค่าจะเรียนรู้ที่จะชื่นชมของประทานอันล้ำค่านี้ ไข่มุกไม่ได้ถูกโยนต่อหน้าสุกร แต่มอบให้กับผู้ที่ชื่นชมไข่มุกเหล่านั้น พวกเขาไม่ได้ให้เครื่องประดับแก่เด็ก แต่ให้กับผู้ใหญ่ (พีวี).

6.5 ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงหันกลับมาช่วยจิตวิญญาณของข้าพระองค์ ช่วยข้าพระองค์ด้วยความเมตตาของพระองค์

є7 Њพี่น้อง gdi และ 3 ขอมอบจิตวิญญาณของฉัน 2, sp7si1 mz เพื่อเห็นแก่ความเมตตาของคุณ:

5. ชูวาเอโดน่าใช่ ฮาเลซานาฟชิ,โฮชิเอะไม่มีเลมาฮาสเดฮ่า.

שׁוּבָה יְהוָה חַלְּצָה נַפְשִׁי הוֹשִׁיעֵנִי לְמַעַן חַסְדֶּךָ׃

คำว่า "กลับมา" - "เทชูวา" - หมายถึงอะไร? เราเห็นตัวอย่างในโตราห์เมื่อโมเชถามผู้ทรงอำนาจหลังจากเรื่องราวของลูกวัวทองคำ:กลับมาจากการปล่อยให้พระพิโรธของพระองค์เผาผลาญคนพวกนี้. นี่เป็นการร้องขอให้ละทิ้งตำแหน่งที่ยากลำบากซึ่งบุคคลไม่สามารถต้านทานได้ และหยุดโกรธได้แล้ว! สิ่งนี้สอดคล้องกับสิ่งที่กล่าวไว้ในข้อ 2 อย่างแน่นอน:อย่าตำหนิข้าพระองค์ด้วยพระพิโรธของพระองค์. คำว่า TESHUVA ใน Tanakh ที่เกี่ยวข้องกับผู้ทรงอำนาจมักจะหมายถึงการถอยห่างจากการตัดสินใจที่ยากลำบากที่ผู้ทรงอำนาจทรงกระทำไว้ (ข. Dashevsky)

หันเถอะพระเจ้า หากคุณหันหลังให้กับฉันเมื่อฉันหันหลังให้กับคุณ จงหันกลับมาหาฉันตอนนี้เพราะฉันหันและทำ TSHUVA SHUVA = หันหลังกลับด้วย ฉันกลับใจแล้ว TESHUVA - การกลับใจ การกลับใจ การกลับใจ

พระองค์จะไม่ทรงหันแสงสว่างแห่งพระพักตร์มาที่เรา หากเราไม่หันกลับมาหาพระองค์ (พีวี)

พระเจ้า! คืนค่าย้อนกลับนำเรากลับมา = ELOชม.พวกเขาชม.กชิฟดี; ใช่ใบหน้าจะเปล่งประกายของคุณแล้วเราจะรอด! (สดุดี 79:4)

“ช่วยฉันด้วยเห็นแก่ความเมตตาของพระองค์” ดาวิดรู้ว่าจะต้องเรียกหาพระหัตถ์ใดของพระเจ้า พระองค์ไม่ได้ทรงวิงวอนทางพระหัตถ์ซ้ายขององค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่ใช่ต่อความยุติธรรมขององค์พระผู้เป็นเจ้า แต่ทรงวิงวอนทางพระหัตถ์ขวาเพื่อขอความเมตตา ดาวิดรู้ดีถึงความชั่วร้ายของเขาดีเกินกว่าที่จะพึ่งพาความดีที่เขาทำ และไว้วางใจในสิ่งอื่นใดนอกจากพระคุณซึ่งก็คือพระเมตตาของพระเจ้า (สเปอร์เจียน)

6:6 เพราะในความตายไม่มีการระลึกถึงพระองค์ ในหลุมศพใครจะถวายเกียรติแด่พระองค์?

๗ ћкw จะไม่มีการเอ่ยถึงคุณในความตาย โดยจะมีคนมาบอกคุณ;

6. กี เอ็น บามาสัตวแพทย์ ZIHREฮ่า บิโชแอล มิ โยเด-ลาเอ็กซ์

כִּי אֵין בַּמָּוֶת זִכְרֶךָ בִּשְׁאוֹל מִי יוֹדֶה־לָּךְ׃

ในหลุมศพใครจะสรรเสริญพระองค์?

และนี่คือสิ่งที่พระคริสต์หมายถึงเมื่อพระองค์ตรัสว่า:

ฉันไม่ได้อธิษฐานให้คุณพาพวกเขาไปจากโลกแต่เพื่อป้องกันพวกเขาจากความชั่วร้าย (ยอห์น 17:15)(เอ็ม. เฮนรี่).

พระเจ้าไม่ได้ขัดจังหวะชีวิตของบุคคล แต่ทรงให้เวลาในการเป็นคนดีขึ้น ในช่วงเวลาที่ดีที่สุดบุคคลจะถูกพรากไป มันไม่ดีขึ้นเลยหรือจะแย่ลง (พีวี)

มีประโยชน์อะไรในเลือดของฉันถ้าฉันลงฉันไปถึงหลุมศพแล้วหรือยัง? ผงคลีถวายเกียรติแด่พระองค์ มันประกาศความจริงของพระองค์หรือ?(สดุดี 29:10)

11 พระองค์จะทรงทำการอัศจรรย์กับคนตายไหม?เป็นคนตายยืนขึ้นและจะสรรเสริญคุณ?(สดุดี 87:11)

25 ทั้งคนตายจะไม่สรรเสริญพระเจ้าและบรรดาผู้ที่ลงไปในแดนคนตาย

26 แต่เราขอให้เราถวายพระพรแด่พระเจ้าตั้งแต่บัดนี้และตลอดไป ฮาเลลูยา(สดุดี 113:25,26)

“ข้าแต่พระเจ้า หากพระองค์ไว้ชีวิตข้าพระองค์ ข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์ ถ้าฉันไปที่หลุมศพ คำสรรเสริญของมนุษย์ก็จะเงียบไปชั่วขณะหนึ่ง หากฉันพบว่าตัวเองอยู่ในนรก ฉันจะไม่ถวายเกียรติแด่พระองค์อีกเลย ไม่มีบทเพลงขอบคุณจากโลกใต้พิภพที่ลุกไหม้ (สเปอร์เจียน)

18 เพราะไม่ใช่หลุมศพที่ถวายเกียรติแด่พระองค์ไม่ใช่ความตายที่สรรเสริญพระองค์ ไม่ใช่คนที่ลงไปสู่หลุมศพที่วางใจในความจริงของพระองค์

19 มีชีวิตอยู่เท่านั้นที่จะถวายเกียรติแด่พระองค์ดังที่ข้าพเจ้าเป็นอยู่นี้ บิดาจะประกาศความจริงของพระองค์แก่ลูกๆ(อสย.38:18,19)

ไม่เพียงแต่มีชีวิตอยู่ในร่างกาย แต่มีชีวิตอยู่ในวิญญาณ ผู้ชอบธรรมไม่ได้ขาดพระวิญญาณบริสุทธิ์

หากบุคคลที่นี่ไม่ได้เรียนรู้ที่จะถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับความเมตตาและวันแห่งโอกาสสำหรับการกลับใจและการทำความดี (นั่นคือตลอดชีวิตของเขาที่ผู้สร้างมอบให้) เมื่อนั้นในนรกเขาจะไม่สามารถสรรเสริญได้อย่างแน่นอน และวันขอบคุณพระเจ้า โดยที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงและเมื่อพลาดโอกาสไปแล้ว (พีวี)

สดุดีนี้กล่าวถึงความตายและการพิพากษา เหตุใดพระศาสดาจึงจารึกเช่นนั้น?“จนจบประมาณวันที่แปด”นั่นคือประตูแห่งการกลับใจปิดสำหรับผู้ที่จากไปที่นี่ และสำหรับผู้ที่ในชีวิตจริงไม่ได้ใช้ประโยชน์จากยาแห่งการกลับใจ เป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขาที่จะนำคำสารภาพบาปของตนไปยังพระเจ้าที่นั่น ถ้อยคำเหล่านี้ได้รับการยืนยันจากคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารี เพราะเราเรียนรู้ว่าคนโง่ผู้บริสุทธิ์ที่ดับตะเกียงแล้วยังคงอยู่นอกประตูห้องเจ้าสาว และถึงแม้พวกเขาจะเคาะประตู พวกเขาก็ถูกส่งออกไปและถูกกีดกันไม่ให้เข้าไปในห้องนั้น เจ้าบ่าวบอกพวกเขาว่า:ไปเสียเถิด เราไม่รู้จักท่าน (มัทธิว 25:12)ดังนั้น ดาวิดผู้ได้รับพรหลังจากทำบาปอันร้ายแรงนี้จึงนำคำอธิษฐานนี้ต่อพระเจ้าโดยขอให้เขารักษาเขา เพราะในชีวิตนั้นการรักษาของการกลับใจไม่มีอีกต่อไป (ธีโอไรต์)

ไม่ใช่คนตายที่สรรเสริญพระเจ้า หรือทุกคนที่ลงไปสู่แดนคนตายไม่ใช่ (สดุดี 115:17)

จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน(มัทธิว 8:12) ผู้ที่ไว้ทุกข์ที่นี่จะไม่ประสบกับสิ่งนี้ แต่จะได้รับความปลอบประโลมใจอย่างมากที่นั่น:ผู้ที่ไว้ทุกข์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ(มัทธิว.5:4); วิบัติแก่คุณรวย! เพราะคุณได้รับคำปลอบใจแล้ว(ลูกา 6:24) ให้ผู้ที่มีเตียงทองคำฟัง, กษัตริย์ทรงมีเตียงแบบใด - ไม่ได้ประดับด้วยเพชรพลอย, ไม่มีจุดทอง, แต่อาบด้วยน้ำตา, ดังที่เขียนไว้ในข้อถัดไป (ซลาตูสต์)

6.7 ข้าพระองค์เบื่อหน่ายกับเสียงครวญคราง ข้าพระองค์อาบน้ำทุกคืนฉันจมน้ำ) เตียงของฉัน ฉันจะเปียกเตียงของฉันด้วยน้ำตาของฉัน

37 ฉันตรากตรำทำงานด้วยการถอนหายใจ และฉันจะเปลี่ยนทุกสิ่งที่หลอกลวงฉัน ด้วยน้ำตา ฉันจะล้างเตียงของฉัน

7. ยาก้า'ติ บีนฮาติ, แอชชี่เวคฮอล-ลายะลา มิติติ, เบดิมยาติอารซี่อสม..

יָגַעְתִּי בְּאַנְחָתִי אַשְׂחֶה בְכָל־לַיְלָה מִטָּתִי בְּדִמְעָתִי עַרְשִׂי אַמְסֶה׃

นี่คือบทสวดตอนกลางคืน หลังจากสวดมนต์ตอนเช้า (สดุดี 3)

6 ข้าพเจ้านอนลง นอนแล้วลุกขึ้น เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปกป้องข้าพเจ้า (สดุดี 3:6)

และสวดมนต์เย็น (สดุดี 4 บท)

9 ข้าพระองค์นอนสงบและหลับไป ข้าแต่พระเจ้า ขอพระองค์ทรงโปรดข้าพระองค์แต่เพียงผู้เดียวเท่านั้นให้ข้าพระองค์มีชีวิตอยู่อย่างปลอดภัย (สดุดี 4:9)

ตามด้วยการอธิษฐานตอนกลางคืน (สดุดี 6)

7 ข้าพระองค์เหน็ดเหนื่อยกับเสียงคร่ำครวญของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ล้างเตียงทุกคืน ข้าพระองค์รดที่นอนด้วยน้ำตา (สดุดี 6:7)(กรุนซ์ไวก์)

ถอนหายใจและน้ำตา: หากปราศจากความเจ็บปวด เด็กจะไม่เกิด และหากปราศจากความทุกข์ จิตใจก็ไม่สะอาด (เอสสกิน)

นักวิจารณ์และนักแปลที่เป็นภาษารัสเซียทุกคนสังเกตเห็นความไม่ถูกต้องของการแปลคำว่า I Wash ASHE

‎שָׂדָה‎ = อ(กอล): ว่ายน้ำ. ค(พาย): น้ำท่วม.

แปลให้ละเอียดกว่านี้: น้ำท่วมครับน้ำตาเตียงของคุณ...
ในที่นี้การอ้างอิงคือถึงน้ำท่วมที่ชำระโลกจากบาป (แผ่นดินโลกของหัวใจได้รับการชำระด้วยน้ำตาแห่งความสำนึกผิด) และถึงเรือที่ลอยอยู่ในน้ำแห่งการชำระให้บริสุทธิ์

มีคำพังเพยยอดนิยมออนไลน์:

จิตวิญญาณจะไม่มีสายรุ้งถ้าไม่มีน้ำตาในดวงตา หรือ:

ที่ใดไม่มีหยาดน้ำตา ที่นั่นย่อมไม่มีสายรุ้งแห่งการให้อภัย

13 ไอฉันเดาสายรุ้งของฉันอยู่ในเมฆเพื่อที่จะเป็นเครื่องหมายแห่งพันธสัญญาระหว่างฉันและระหว่างโลก... และจะไม่มีอีกต่อไปน้ำท่วมการทำลายเนื้อหนังทั้งหมด. (ปฐมกาล 9:13-16)(พีวี)

ยัลกุต ชิโมนีเล่าถึงการกลับใจและน้ำตาของดาวิด (ชมูเอล 165):

6 :1,2 ถึงหัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียง บนแปดสาย สดุดีของดาวิด
2 ท่าน! ไม่โกรธ ขอทรงว่ากล่าวข้าพระองค์ด้วยพระทัยของพระองค์ และอย่าทรงลงโทษข้าพระองค์ด้วยพระพิโรธของพระองค์
เดวิดไม่ขอยกเลิกคำตักเตือนและการลงโทษเลย เขาขอให้พระเจ้าทำเช่นนี้ - ใน "สภาวะสงบ" อย่างนั้นหรือ
ดาวิดไม่ต้องการให้พระเจ้าตำหนิเขาด้วยความโกรธหรือความโกรธ

คำถามเกิดขึ้น: พระเจ้าสามารถทำเช่นนี้ได้จริงหรือ? เป็นไปได้ไหมที่พระอาทิตย์ตกดินที่พระเจ้าด้วยความโกรธ และพระทัยของพระองค์ก็มืดลง? ไม่มีทาง.
ดาวิดถามพระองค์เกี่ยวกับเรื่องนี้ตามประสบการณ์ของมนุษย์: เป็นเรื่องง่ายมากที่คนที่โกรธเนื่องจาก "ดวงอาทิตย์ตก" และความมืดมิดใน "ศีรษะ" ที่จะตัดสินลงโทษผู้ที่ทำให้เกิดความโกรธ ดังนั้นดาวิดจึงไม่ต้องการที่จะตกอยู่ใต้ “พระหัตถ์อันร้อนแรง” ของพระเจ้า

6 :3-5 ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย เพราะข้าพระองค์อ่อนแอ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงรักษาข้าพระองค์ด้วย เพราะกระดูกของข้าพระองค์สั่นคลอน
4 และจิตใจของข้าพเจ้าก็ทุกข์ใจยิ่งนัก นานแค่ไหนแล้วพระเจ้า?
5 ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดทรงโปรดมอบจิตวิญญาณของข้าพระองค์ ช่วยข้าพระองค์ด้วยความเมตตาของพระองค์
เดวิดไม่เพียงแค่ขอความเมตตาจากเขาเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เขาดีขึ้นและสะอาดขึ้นด้วย ดาวิดเข้าใจว่าพระเจ้าอาจโกรธเขา ดังนั้นจึงมีเหตุผล
แต่เขาไม่ต้องการทำให้พระเจ้าโกรธจริงๆ ดังนั้นเขาจึงพยายามค้นหาสถานการณ์ที่บรรเทาลงสำหรับการกระทำที่ไม่สมเหตุสมผลของเขา อย่างน้อยที่สุด เขาอ่อนแอและบางครั้งไม่สามารถทำสิ่งที่ถูกต้องได้
ดาวิดเชื่อว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถรักษาเขาและทำให้กระดูกของเขาแข็งแรง แล้วเขาก็จะดีขึ้นได้ (ดูเหมือนว่าดาวิดเองจะทำสิ่งนี้ไม่ได้ เช่นเดียวกับพวกเราทุกคน ผู้สืบเชื้อสายของอาดัม คนบาป)

6 :6 เพราะในความตายไม่มีการระลึกถึงพระองค์ ในหลุมศพใครจะถวายเกียรติแด่พระองค์?
ดาวิดไม่ต้องการเดินตามเส้นทางแห่งความตาย เขารักชีวิตและพระเจ้าผู้ทรงให้โอกาสดาวิดมีชีวิตอยู่ เขารู้ว่าหลุมศพนั้นไม่มีอะไรสำหรับมนุษย์ และในหลุมศพนั้นไม่มีใครสามารถชื่นชมแผนการของพระเจ้า โดยถวายเกียรติแด่พระองค์สำหรับแผนการอันน่าอัศจรรย์นี้สำหรับมวลมนุษยชาติ ดาวิดไม่ต้องการอยู่ในหมู่ผู้ตายของพระเจ้า (ดาวิดไม่เชื่อเรื่องชีวิตหลังความตาย)
เขาเข้าใจดีว่าคนตายไม่มีประโยชน์ต่อพระเจ้า ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมพระเจ้าจึงชะลอการลงโทษและทนกับคนบาปของโลกเป็นเวลานาน ไม่เช่นนั้นความเงียบจะคงอยู่บนโลกนี้ไปนานแล้ว ท้ายที่สุดแล้ว บางสิ่งที่มีพระฉายาและอุปมาของพระเจ้ายังคงอยู่ในผู้คน ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงรบกวนเราอยู่ในขณะนี้ รอให้เราเติบโตขึ้นและปรารถนาที่จะพบพระองค์ด้วยตัวเราเองชั่วนิรันดร์

6 :7,8 ฉันเหนื่อยกับการถอนหายใจ ทุกคืนฉันล้างเตียง ฉันเปียกเตียงด้วยน้ำตา
8 ตาของข้าพเจ้าเหี่ยวเฉาเพราะความโศกเศร้า เสื่อมโทรมเพราะศัตรูทั้งปวงของข้าพเจ้า
เดวิดจบทุกวันด้วยการวิเคราะห์ชีวิตอย่างลึกซึ้ง เขามีศัตรูมากมาย - และไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย การถอนหายใจของเขา - เกี่ยวกับความสิ้นหวังในการดำรงอยู่ของเขาและความเป็นไปไม่ได้ที่จะกระทำการโดยชอบธรรมโดยสมบูรณ์ - ทรมานเขาและไม่ให้ความสงบแก่เขา ความทรมานดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้กับผู้รับใช้ของพระเจ้าทุกคนที่ต้องการทำให้พระองค์พอพระทัย แต่ต้องเผชิญกับอุปสรรคในเรื่องนี้ จะแย่กว่านั้นถ้าคน ๆ หนึ่งพอใจกับทุกสิ่งในชีวิตและกับตัวเขาเอง (ลูกา 18:11)

6 :9-11 บรรดาผู้กระทำความชั่ว จงไปจากข้าพเจ้า เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงได้ยินเสียงร้องของข้าพเจ้า
10 องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสดับคำอธิษฐานของข้าพเจ้า พระเจ้าจะทรงยอมรับคำอธิษฐานของฉัน
11 ขอให้ศัตรูทั้งปวงของข้าพเจ้าอับอายและพ่ายแพ้อย่างสาหัส ขอให้พวกเขากลับมาและต้องอับอายทันที
แต่ดาวิดเชื่อว่าพระเจ้าจะทรงสดับคำอธิษฐานและเสียงครวญครางของเขา และช่วยให้เขาต้านทานการโจมตีของศัตรูทั้งหมดได้ และศัตรูเองก็จะหายไปจากการต่อสู้กับพวกมัน และศรัทธานี้ช่วยให้ดาวิดมีชีวิตอยู่ในสถานการณ์ของเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่สูญเสียความสุขและความรักในชีวิต
และถ้าดาวิดยอมเสียหัวใจอย่างสิ้นเชิง ศัตรูของท่านและพระเจ้าก็จะยิ่งยินดีมากขึ้น ดูสิ พวกเขาพูดว่าพวกเขาสามารถเอานกอินทรีมาวางบนบ่าของมันได้ ช่างเป็นนกอินทรีจริงๆ! แต่เดวิดไม่ได้ให้เหตุผลสำหรับความสุขเช่นนั้น - ผู้ที่กำลังมองหาเหตุผล แทนที่จะร้องไห้ ความหดหู่และไม่แยแสต่อทุกสิ่งและทุกคน หรือการฆ่าตัวตาย - เดวิดชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสียและต่อไปไปหาคนที่เขารัก

คำจารึกบ่งบอกถึงประสิทธิภาพของการเล่นดนตรีประกอบเครื่องสาย

บทสดุดีนี้น่าจะเขียนขึ้นระหว่างการลุกฮือของอับซาโลมซึ่งเพิ่งเริ่มเตรียมการ ประการหลังซึ่งวางอยู่บนแผนการหิวกระหายอำนาจเป็นหลัก ขณะเดียวกันก็เป็นการแสดงออกถึงการพิพากษาของพระเจ้าต่อดาวิดสำหรับอาชญากรรมที่เขาก่อไว้กับบัทเชบาและอูริ: เสมือนได้ทำลายความสุขในครอบครัวของผู้อื่น ตัวเขาเองก็ต้องรับโทษด้วยตัวเขาเอง ตระกูล. ดาวิดมองเห็นความเชื่อมโยงของความผิดของเขากับการลุกฮือครั้งนี้ และในบทเพลงสดุดีส่วนใหญ่ต่อจากนี้ เขาแสดงภาพตัวเองว่าถูกผู้คนข่มเหงอย่างไม่สมควร () กลับใจจากบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า และขอผ่อนปรนต่อเขา ซึ่งเราเห็นใน สดุดีนี้

ดาวิดอธิษฐานขอความเมตตาจากพระเจ้าเมื่อคำนึงถึงความทุกข์ทรมานแสนสาหัสทั้งกายและใจ (2-8) ในการกลับใจและอธิษฐานนี้ เขามั่นใจในความช่วยเหลือจากพระเจ้า ซึ่งเป็นสาเหตุที่เขาบอกศัตรูว่าการข่มเหงพวกเขาจะไม่ประสบผลสำเร็จ (9-11)

. พระเจ้า! ขออย่าตำหนิฉันด้วยพระพิโรธของพระองค์ และอย่าลงโทษฉันด้วยพระพิโรธของพระองค์

“ไม่โกรธ...ว่ากล่าว...และไม่โกรธ...ลงโทษ”. ดาวิดตระหนักดีถึงความผิดของเขาต่อพระเจ้า และความร้ายแรงของอาชญากรรมที่เขาก่อนั้นหนักใจเขามากจนเขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเพียงเพื่อขอความเมตตาเพราะความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์เท่านั้น ไม่ใช่เพราะดาวิดรับรู้ถึงความดีใดๆ ต่อพระเจ้า

. ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย เพราะข้าพระองค์อ่อนแอ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงรักษาข้าพระองค์ด้วย เพราะกระดูกของข้าพระองค์สั่นคลอน

. และจิตวิญญาณของข้าพเจ้าก็สั่นคลอนมาก นานแค่ไหนแล้วพระเจ้า?

ความทุกข์ทรมานของเดวิดก็เกิดขึ้นทางกายเช่นกัน ด้วยความเจ็บป่วยหนักที่ส่งผลกระทบต่อร่างกายของเขา ( “กระดูกของฉันสั่น”ดู) และจิตวิญญาณโดยสำนึกถึงบาปของพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า

. เพราะในความตายไม่มีการระลึกถึงพระองค์ ในหลุมศพใครจะถวายเกียรติแด่พระองค์?

ดาวิดได้ตั้งเป้าหมายใหม่ว่าทำไมเขาถึงทูลขอการอภัยโทษจากพระเจ้า สภาพร่างกายและความเจ็บป่วยทางศีลธรรมในปัจจุบันของเขาเป็นเช่นนั้นตามความเข้าใจของเขา สิ่งเหล่านี้ควรนำไปสู่ความตายไปสู่นรกและที่นั่น “ไม่มีการระลึกถึงพระองค์ ใครจะถวายเกียรติแด่พระองค์ในหลุมศพ?”การรำลึกถึงพระเจ้าประกอบด้วยการแทรกซึมโดยพระบัญญัติของพระองค์ ซึ่งต้องมีการตรวจจับจากภายนอก การถวายเกียรติแด่พระเจ้าไม่เพียงแต่หมายถึงการแต่งเพลงสรรเสริญพระองค์เท่านั้น แต่ยังถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วยการกระทำของคนๆ หนึ่งด้วย ผู้ที่อาศัยอยู่ใน Sheol จะถูกกีดกันจากทั้งสองอย่างเนื่องจากเป็นสถานที่แห่งความสงบและความตึงเครียดทางจิตวิญญาณที่ไม่ได้ใช้งานเพื่อรอการพิพากษาของพระเจ้าในอนาคต () ด้วยเหตุนี้ ดาวิดในสถานการณ์ปัจจุบันจึงไม่ยอมให้โอกาสท่านบรรลุจุดประสงค์ของมนุษย์บนแผ่นดินโลก และท่านอธิษฐานขอประทานโอกาสนี้

. ตาของข้าพเจ้าเหี่ยวเฉาไปด้วยความโศกเศร้า ศัตรูของข้าพเจ้าหมดสิ้นไป

ดาวิดคร่ำครวญถึงบาปของเขา น้ำตาของเขาไม่มีเพียงพออีกต่อไป และดวงตาของเขาก็อักเสบ ( “ตาของฉันเหี่ยวเฉาด้วยความโศกเศร้า”); “มันทรุดโทรมลงจากศัตรูทั้งหมดของฉัน”อ่อนแอแยกแยะวัตถุออกจากน้ำตาที่เกิดจากความโชคร้ายของฉันได้ไม่ดี (“จากศัตรู”)

. บรรดาผู้กระทำความชั่ว จงไปจากข้าพเจ้า เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงได้ยินเสียงร้องของข้าพเจ้า

. องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสดับคำอธิษฐานของข้าพเจ้า พระเจ้าจะทรงยอมรับคำอธิษฐานของฉัน

. ขอให้ศัตรูทั้งหมดของข้าพเจ้าต้องอับอายและพ่ายแพ้อย่างสาหัส ขอให้พวกเขากลับมาและต้องอับอายทันที

คำอธิษฐานกลับใจของดาวิดต่อพระเจ้ามีสัญญาณบางอย่างจากพระเจ้าว่าพระองค์ทรงยอมรับ เหตุใดลักษณะของเนื้อหาจึงเปลี่ยนไป ดาวิดเรียกร้องให้คนชั่วถอนตัวไปจากเขา และเขาเชื่อว่าศัตรูของเขาจะต้องละอายใจเพราะความล้มเหลวของการข่มเหงพวกเขา ศัตรูที่ผิดกฎหมายเหล่านี้คือผู้สนับสนุนอับซาโลม ซึ่งค่อยๆ รวมตัวกันในฝ่ายหลังและเผยให้เห็นทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อดาวิดมากขึ้นเรื่อยๆ

ขออภัย เบราว์เซอร์ของคุณไม่รองรับการดูวิดีโอนี้ คุณสามารถลอง ดาวน์โหลดวิดีโอนี้แล้วดูมัน

การตีความสดุดี 6

และบทสดุดีนี้น่าจะเขียนขึ้นในสถานการณ์ที่มีการสมรู้ร่วมคิดต่อต้านดาวิดซึ่งนำโดยอับซาโลมชัดเจนมากขึ้น บางคนเชื่อว่าปล. 6 ได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดของดาวิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างการกบฏของลูกชายของเขาเองกับอาชญากรรมที่เขาเคยก่อไว้ นั่นคือการฆาตกรรมอุรียาห์เพื่อครอบครองบัทเชบาภรรยาของเขา ดาวิดกลับใจจากอาชญากรรมนี้ต่อพระพักตร์พระเจ้าครั้งแล้วครั้งเล่าและวิงวอนขอความเมตตาจากพระองค์

ก. คำอธิษฐานเพื่อการบรรเทาทุกข์ (6:1-4)

ปล. 6:1. คำแนะนำแก่ผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียง คำจารึกเกี่ยวกับการประพันธ์ของเดวิด

ปล. 6:2. ด้วยความตระหนักถึงความร้ายแรงของบาปที่เขาเคยทำ ดาวิดจึงอธิษฐานว่าโดยการลงโทษ องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงบรรเทาพระพิโรธลง

ปล. 6:3-4. เขาบ่นเกี่ยวกับอาการที่ยากลำบากของเขา - ทั้งทางร่างกาย (กระดูกของฉันสั่น) และศีลธรรม (จิตวิญญาณของฉันสั่นคลอนอย่างมาก) และสวดภาวนาเพื่อให้การรักษาและการอภัยโทษ พระเจ้า จนกว่าคุณจะส่งความโล่งใจให้ฉันเหรอ? - ระเบิดออกจากปากของเขา

ข. คำอธิษฐานเพื่อการช่วยให้พ้นจากความตาย (6:5-6)

ปล. 6:5. พลิกในข้อนี้หมายถึง “หันกลับมา หันหน้าของคุณ (มาหาฉัน สู่ความทุกข์ทรมานของฉัน) ช่วยข้าพระองค์ด้วย... ข้าแต่พระเจ้า ดาวิดอธิษฐาน ไม่ใช่ตามบุญคุณของข้าพระองค์ แต่ตามความเมตตาของพระองค์

ปล. 6:6. และเพราะว่าในความตายไม่มีการระลึกถึงพระองค์ สภาพร่างกายและจิตใจของดาวิดทำให้เขามองเห็นตัวเอง “ที่ทางเข้าแดนมรณะ” แล้ว แต่ผู้ที่อาศัยอยู่ในส่วนลึกอันมืดมนของแดนมรณะนั้นขาดโอกาสที่จะถวายเกียรติแด่พระเจ้า ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ รับใช้พระองค์ และแต่งเพลงสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ ดาวิดผู้รักพระเจ้า อยากจะรับใช้พระองค์ต่อไป และด้วยเหตุนี้เขาจึงขอให้ช่วยกู้จากความตายด้วย

ปล. 6:7-8. คำบ่นเกี่ยวกับความเหนื่อยล้าทางจิตใจอย่างรุนแรงว่าจากน้ำตาที่ศัตรูของเขาบังคับให้เขาหลั่งน้ำตาเขาเกือบจะตาบอด

ค. การรับประกันความรอดด้วยความยินดี (6:9-11)

ปล. 6:9-11. แน่นอนว่าดาวิดได้รับสัญญาณอันเป็นมงคลจากเบื้องบน เพราะความสิ้นหวังและความโศกเศร้าของเขาถูกแทนที่ด้วยความมั่นใจอันเปี่ยมสุขว่าพระเจ้าได้ยินเสียงร้องไห้ของเขา คำอธิษฐานของเขา และจะตอบมัน จะดีกว่าหากศัตรูละทิ้ง "ภารกิจ" และ "ถอนตัว" ไปจากดาวิดด้วยความละอายใจ (ทันที) เพราะตอนนี้เขาแน่ใจว่าอับซาโลมและผู้สนับสนุนจะต้องอับอายและพ่ายแพ้