นมลาสในวิญญาณขาวดำ

นักบวชผิวขาวแตกต่างจากนักบวชผิวดำอย่างไร?

ในภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีลำดับชั้นและโครงสร้างของคริสตจักรที่แน่นอน ประการแรก พระสงฆ์แบ่งออกเป็นสองประเภท - สีขาวและสีดำ พวกเขาแตกต่างกันอย่างไร? © นักบวชผิวขาวรวมถึงนักบวชที่แต่งงานแล้วซึ่งไม่ได้ปฏิญาณตน พวกเขาได้รับอนุญาตให้มีครอบครัวและลูกได้

เมื่อพูดถึงพระภิกษุดำ หมายถึงพระภิกษุที่บวช คำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์- พวกเขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและทำตามคำปฏิญาณสามประการ ได้แก่ ความบริสุทธิ์ทางเพศ การเชื่อฟัง และการไม่โลภ (ความยากจนโดยสมัครใจ)

ผู้ที่จะรับศีลศักดิ์สิทธิ์จะต้องเลือกก่อนจะบวชด้วยว่าจะแต่งงานหรือบวช หลังจากบวชแล้ว พระภิกษุจะแต่งงานไม่ได้อีกต่อไป พระภิกษุที่ไม่ได้แต่งงานก่อนบวชบางครั้งเลือกโสดแทนที่จะบวช - พวกเขาสาบานว่าจะโสด

ลำดับชั้นของคริสตจักร

ในออร์โธดอกซ์มีฐานะปุโรหิตสามระดับ ในระดับแรกจะมีมัคนายก พวกเขาช่วยประกอบพิธีและพิธีกรรมในโบสถ์ แต่ไม่สามารถประกอบพิธีหรือประกอบพิธีศีลระลึกได้ รัฐมนตรีคริสตจักรที่เป็นของนักบวชผิวขาวเรียกง่ายๆว่ามัคนายก และพระภิกษุที่ได้รับแต่งตั้งในระดับนี้เรียกว่าเฮียโรเดียคอน

ในบรรดามัคนายก ผู้ที่มีค่าควรที่สุดสามารถรับตำแหน่งโปรโทดีคอนได้ และในบรรดามัคนายก ผู้อาวุโสที่สุดคืออัครสังฆมณฑล สถานที่พิเศษในลำดับชั้นนี้ถูกครอบครองโดยอัครสังฆราชปรมาจารย์ซึ่งทำหน้าที่ภายใต้พระสังฆราช เขาเป็นของคณะนักบวชผิวขาว และไม่ใช่ของคณะนักบวชผิวดำ เช่นเดียวกับอัครสังฆมณฑลอื่นๆ

ฐานะปุโรหิตระดับที่สองคือพระภิกษุ พวกเขาสามารถประกอบพิธีได้อย่างอิสระ รวมทั้งประกอบพิธีศีลระลึกส่วนใหญ่ ยกเว้นศีลระลึกการอุปสมบทสู่ฐานะปุโรหิต ถ้าพระภิกษุอยู่ในคณะสงฆ์คนขาว เรียกว่าพระภิกษุหรือพระสงฆ์ และถ้าเป็นคณะสงฆ์ชุดดำก็จะเรียกว่าภิกษุ

พระสงฆ์สามารถเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาสได้ กล่าวคือ พระภิกษุอาวุโส และพระภิกษุ - เป็นตำแหน่งเจ้าอาวาส บ่อยครั้งที่นักบวชเป็นเจ้าอาวาสของโบสถ์ และเจ้าอาวาสเป็นเจ้าอาวาสของอาราม

ตำแหน่งนักบวชที่สูงที่สุดสำหรับนักบวชผิวขาว ซึ่งมีชื่อว่า protopresbyter จะมอบให้กับนักบวชที่มีบุญคุณพิเศษ ตำแหน่งนี้สอดคล้องกับยศเจ้าอาวาสในคณะนักบวชผิวดำ

พระสงฆ์ที่อยู่ในฐานะปุโรหิตระดับที่สามและสูงสุดเรียกว่าอธิการ พวกเขามีสิทธิประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด รวมทั้งศีลบวชของพระสงฆ์องค์อื่นๆ ด้วย พระสังฆราชควบคุมชีวิตคริสตจักรและเป็นผู้นำสังฆมณฑล พวกเขาแบ่งออกเป็นพระสังฆราช พระอัครสังฆราช และมหานคร

มีเพียงนักบวชที่เป็นของนักบวชผิวดำเท่านั้นที่สามารถเป็นอธิการได้ พระภิกษุที่แต่งงานแล้วสามารถเลื่อนตำแหน่งเป็นพระสังฆราชได้ก็ต่อเมื่อบวชเป็นภิกษุเท่านั้น เขาสามารถทำเช่นนี้ได้หากภรรยาของเขาเสียชีวิตหรือไปเป็นแม่ชีในสังฆมณฑลอื่นด้วย

คริสตจักรท้องถิ่นนำโดยพระสังฆราช หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือพระสังฆราชคิริลล์ นอกจาก Patriarchate ของมอสโกแล้ว ยังมี Patriarchate ออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ในโลกอีกด้วย - คอนสแตนติโนเปิล, อเล็กซานเดรีย, แอนติออค, เยรูซาเลม, จอร์เจีย, เซอร์เบีย, โรมาเนียและ บัลแกเรีย.

โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ROC) เป็นสมาคมทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย ประเพณีออร์โธดอกซ์หนึ่งใน 16 โบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 15 มันมีอยู่เป็น มหานคร(เขตสงฆ์) ของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล; ตั้งแต่ปี 1448 จริงๆ แล้ว เป็นอิสระ(อันเป็นผลมาจากการปฏิเสธที่จะสนับสนุนการรวมตัวของกรุงคอนสแตนติโนเปิลกับคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก); ในปี ค.ศ. 1589 autocephalyคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจาก Patriarchates ตะวันออกและก่อตั้งขึ้น Patriarchate แห่งมอสโกซึ่งใช้เวลา อันดับที่ห้าในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น

ในปี ค.ศ. 1721 อัครบิดรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ถูกยกเลิก และ หน่วยงานของรัฐ จักรวรรดิรัสเซียสำหรับกิจการบริหารคริสตจักร - เถรปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีประมุขอย่างเป็นทางการคือจักรพรรดิ์ Patriarchate ได้รับการบูรณะในปี 1917 เมื่อสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเลือก Tikhon (Belavin) ผู้เฒ่า หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2468 เจ้าหน้าที่ได้ขัดขวางไม่ให้มีการประชุมสภาใหม่สำหรับการเลือกตั้งพระสังฆราช โดยอนุญาตให้มีการประชุมได้เฉพาะในปี พ.ศ. 2486 ที่สภาสังฆราชซึ่งประกอบด้วยคน 19 คน ปัจจุบันหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือ พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2ได้รับเลือกจากสภาท้องถิ่นเมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2533 เขาเป็นพระสังฆราชองค์ที่ 15 แห่งมอสโกและออลรุส พระสังฆราชก็มี ที่อยู่อาศัยสามแห่ง- เป็นทางการ (ในอารามเซนต์แดเนียล) งาน (ใน Chisty Lane ใจกลางกรุงมอสโก) และชานเมือง (ใน Peredelkino) เก้าอี้ของพระสังฆราชตั้งอยู่ในมหาวิหารหลวงสามแห่ง ได้แก่ อาสนวิหารอัสสัมชัญในเครมลิน, อาสนวิหาร Epiphany ใน Yelokhov และอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็มี 128 เหรียญตราในรัสเซีย, ยูเครน, เอสโตเนีย, ลัตเวีย, ลิทัวเนีย, เบลารุส, มอลโดวา, อาเซอร์ไบจาน, คาซัคสถาน, อุซเบกิสถาน, คีร์กีซสถาน, ทาจิกิสถานและเติร์กเมนิสถาน (ประเทศเหล่านี้ถือเป็น "ดินแดนที่เป็นที่ยอมรับ" ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย) รวมถึงในพลัดถิ่น - ออสเตรีย อาร์เจนตินา เบลเยียม ฝรั่งเศส เนเธอร์แลนด์ สหราชอาณาจักร เยอรมนี ฮังการี สหรัฐอเมริกา และแคนาดา มีวัด สำนักงานตัวแทน และแผนกบัญญัติอื่นๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในฟินแลนด์ สวีเดน นอร์เวย์ เดนมาร์ก สเปน อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ กรีซ ไซปรัส อิสราเอล เลบานอน ซีเรีย อิหร่าน ไทย ออสเตรเลีย อียิปต์ ตูนิเซีย โมร็อกโก แอฟริกาใต้ บราซิล และเม็กซิโก คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในนามประกอบด้วย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ปกครองตนเองของญี่ปุ่นซึ่งปกครองโดยนครหลวงอิสระแห่งญี่ปุ่นทั้งมวล ซึ่งได้รับเลือกจากสภาของศาสนจักรนี้ และ โบสถ์ออร์โธดอกซ์อิสระของจีนซึ่งปัจจุบันไม่มีลำดับชั้นของตนเอง อำนาจสูงสุดด้านหลักคำสอน นิติบัญญัติ บริหารและตุลาการในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ให้กับสภาท้องถิ่นซึ่งรวมถึงพระสังฆราชฝ่ายปกครอง (สังฆมณฑล) ทั้งหมด ตลอดจนผู้แทนจากพระสงฆ์และฆราวาสของแต่ละสังฆมณฑล ตามกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งมีผลใช้บังคับตั้งแต่ปี 1988 ถึง 2000 สภาท้องถิ่นจะต้องมีการประชุมทุก ๆ ห้าปี แต่ในทางปฏิบัติข้อกำหนดนี้ไม่ได้รับการปฏิบัติตาม: ตั้งแต่ปี 1990 จนถึงปัจจุบันยังไม่มีแม้แต่ครั้งเดียว สภาท้องถิ่นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543 สภาสังฆราชได้รับรองกฎบัตรฉบับใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งไม่ได้กำหนดความถี่ในการประชุม มหาวิหารท้องถิ่นถึงซึ่งมีความสามารถพิเศษเฉพาะคือการเลือกตั้งพระสังฆราชองค์ใหม่เท่านั้น ความสมบูรณ์ที่แท้จริงของอำนาจสงฆ์ได้ถูกถ่ายโอนไปแล้ว ของบิชอปมหาวิหารซึ่งรวมถึงสมาชิกถาวรของพระสังฆราชและพระสังฆราชผู้ปกครอง ตามกฎบัตรซึ่งใช้บังคับตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543 สภาสังฆราชจะเรียกประชุมโดยสมัชชา อย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกๆสี่ปี(กฎบัตรฉบับก่อนกำหนดให้มีการประชุมอย่างน้อยทุกสองปี) รายชื่ออำนาจของสภาสังฆราชนั้นกว้างมาก แม้แต่ในระหว่างการทำงานของสภาท้องถิ่น ซึ่งในทางทฤษฎีสามารถยกเลิกการตัดสินใจของพระสังฆราชได้ อำนาจเต็มของคริสตจักรทั้งหมดเป็นของ การประชุมใหญ่ของพระสังฆราชประกอบด้วยพระสังฆราช-สมาชิกสภา หากสมาชิกสภาท้องถิ่นส่วนใหญ่ลงคะแนนเสียงในการตัดสินใจข้อใดข้อหนึ่ง แต่การตัดสินใจนี้ไม่ได้รับคะแนนเสียงข้างมากจากสมาชิกสภาบาทหลวง จะถือว่าเป็นที่ยอมรับ

ในช่วงระหว่างสภาสังฆราช คริสตจักรอยู่ภายใต้การปกครองของพระสังฆราช เถรสมาคมซึ่งถือเป็นคณะที่ปรึกษาในสังกัดสมเด็จพระสังฆราช ในทางปฏิบัติ พระสังฆราชจะทำการตัดสินใจด้านการบริหารที่สำคัญที่สุดโดยได้รับความยินยอมจากสมัชชาเท่านั้น พระสังฆราชยังรวมถึงพระสังฆราชด้วย สมาชิกถาวรเจ็ดคน(มหานครของ Krutitsky และ Kolomna, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladoga, เคียฟและยูเครนทั้งหมด, มินสค์และสลุตสค์, คีชีเนาและมอลโดวาทั้งหมดตลอดจนผู้บริหารของ Patriarchate มอสโกและประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร - DECR MP) และ หกชั่วคราวสมัชชาเรียกประชุมเองเพื่อเข้าร่วมการประชุมในระหว่างการประชุมสมัชชาเดียวเท่านั้น การประชุมของสมัชชาแบ่งออกเป็นสองช่วง - ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง ซึ่งแต่ละการประชุมประกอบด้วยการประชุมสองหรือสามครั้ง โดยปกติจะใช้เวลาสองวัน ตามกฎแล้ว Holy Synod ได้ยินรายงานเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตคริสตจักรที่เกิดขึ้นระหว่างการประชุม (เหตุการณ์ดังกล่าวรวมถึงการมาเยือนของพระสังฆราช การเยี่ยมชมคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียของหัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่นอื่น ๆ การมีส่วนร่วม ตัวแทนอย่างเป็นทางการคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเหตุการณ์สำคัญในระดับรัสเซียทั้งหมดหรือระดับนานาชาติ) และยังจัดตั้งสังฆมณฑลใหม่ แต่งตั้งและย้ายพระสังฆราช อนุมัติการเปิดอารามใหม่ และการแต่งตั้งสำนักสงฆ์ของพวกเขา เปิดและจัดระเบียบสถาบันการศึกษาทางศาสนาใหม่ เปิดใหม่ โครงสร้างมาตรฐานคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศและแต่งตั้งคณะสงฆ์ของตน ในกรณีพิเศษ สมัชชาเสวนาด้วยข้อความที่สะท้อนมุมมองของผู้นำคริสตจักรในเรื่องสำคัญบางประการ ปัญหาสังคม(ข้อความที่คล้ายกันสุดท้ายนี้อุทิศให้กับปัญหาของ TIN และที่กว้างกว่านั้นคือการระบุตัวตนทางดิจิทัลของพลเมือง)

ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา จำนวนสังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพิ่มขึ้นสองเท่า และเขตวัดเพิ่มขึ้นเกือบสามเท่า ตามข้อมูลที่ประกาศโดยพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ที่สภาสังฆราชจูบิลีในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียประกอบด้วย กว่า 19,000 ตำบลและ วัดประมาณ 480 แห่ง. พิธีอภิบาลในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียดำเนินการโดย พระภิกษุกว่า 150 รูปพระสงฆ์ 17,500 รูป สังฆานุกร 2,300 รูป- สังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย นำโดยบิชอปสังฆมณฑล เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับสังฆราชและสังฆราช (สังฆราชมีสังฆมณฑลของตนเองในดินแดนมอสโก ซึ่งจริงๆ แล้วอยู่ภายใต้การปกครองของตัวแทนของเขา) ในการจัดการสังฆมณฑล พระสังฆราชจะได้รับความช่วยเหลือจากสภาสังฆมณฑลและ คณบดี(พระสงฆ์ที่เป็นหัวหน้าเขตคริสตจักร โดยปกติจะรวมคริสตจักรของเขตใกล้เคียงหนึ่งเขตขึ้นไปของเมืองหรือภูมิภาคใหญ่เข้าด้วยกัน) ตัวอย่างเช่น อาณาเขตของมอสโก (โบสถ์มากกว่า 400 แห่ง) แบ่งออกเป็น 11 คณบดี สังฆมณฑลใหญ่บางแห่งก็มี ตัวแทน- อธิการช่วยซึ่งอธิการผู้ปกครองมอบหมายความรับผิดชอบส่วนหนึ่งให้ มีความแตกต่างเล็กน้อยในตำแหน่งของสังฆมณฑลสังฆมณฑลและซัฟฟราแกน - อธิการสังฆมณฑลมีตำแหน่ง "สองเท่า" (ตัวอย่างเช่น: "มหานครแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและลาโดกา") และซัฟฟราแกนมีตำแหน่ง "โสด" (เช่น : “อัครสังฆราชแห่งอิสตรา”) สังฆมณฑลมอสโกมีผู้แทนมากที่สุด – ประมาณ 10 คน นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าบางคนเป็นพระสังฆราชที่มียศดำรงตำแหน่งผู้บริหารในเครื่องมือของคริสตจักรกลาง (เช่น หัวหน้าแผนก Synodal)

ลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เรียกว่า "สามลำดับ" เนื่องจากประกอบด้วยสามระดับหลัก: เป็นนักบวช ฐานะปุโรหิตและพระสังฆราช- ขึ้นอยู่กับทัศนคติของพวกเขาต่อการแต่งงานและวิถีชีวิต พระสงฆ์แบ่งออกเป็นสองประเภท - "สีขาว"(แต่งงานแล้ว)และ "ดำ" (สงฆ์)- สังฆานุกรและนักบวชสามารถแต่งงานได้ (แต่เฉพาะในการแต่งงานครั้งแรกเท่านั้น) หรือสงฆ์ และพระสังฆราชสามารถเป็นได้เฉพาะพระภิกษุเท่านั้น มัคนายกพวกเขาเป็นผู้ช่วยอธิการและนักบวชในระหว่างการนมัสการจากสวรรค์ แต่พวกเขาเองก็ไม่สามารถประกอบพิธีศีลระลึกหลักเจ็ดประการของคริสตจักรได้ นักบวชโดยอำนาจของอธิการและตาม "คำสั่ง" เท่านั้นที่พวกเขาสามารถประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมดได้ ยกเว้นฐานะปุโรหิต - นั่นคือการบวชสู่ฐานะปุโรหิต (ซึ่งกระทำโดยอธิการเท่านั้น) พระสังฆราชเองก็ได้รับแต่งตั้งจากพระสังฆราชหลายองค์ตามคำวินิจฉัยของพระสังฆราช พระสังฆราชมีอำนาจศีลระลึกและอำนาจบริหาร-บัญญัติโดยสมบูรณ์ในศาสนจักร ดังนั้นบุคคลของพวกเขาจึงถูกรายล้อมไปด้วยเกียรติพิเศษ และการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาจะดำเนินการตามพิธีกรรมพิเศษที่เคร่งขรึม (เป็นธรรมเนียมที่พระสังฆราชจะกล่าวถึง "ลอร์ด"และถึงสังฆานุกรและพระสงฆ์ตลอดจนพระภิกษุที่ไม่มีลำดับชั้น - "พ่อ"- ตัวแทนของนักบวช "ขาว" และ "ดำ" มีโครงสร้างตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของตนเอง ซึ่งมอบให้สำหรับ "ระยะเวลาในการรับใช้" หรือสำหรับการบริการพิเศษแก่คริสตจักร โครงสร้างเหล่านี้สามารถแสดงได้ในรูปแบบของตาราง

ระดับลำดับชั้น	นักบวช "ขาว" (แต่งงานแล้ว)	นักบวช "ดำ" (สงฆ์)
	มัคนายก โปรโตดีคอน	เฮียโรดีคอน อัครสังฆมณฑล
2. ฐานะปุโรหิต	พระภิกษุ (=พระสงฆ์) อัครสังฆราช โปรโตเพรสไบเตอร์	อักษรอียิปต์โบราณ เจ้าอาวาส เจ้าอาวาส
3. ฝ่ายอธิการ		บิชอป พระอัครสังฆราช นครหลวง พระสังฆราช

ลัทธิสงฆ์มีลำดับชั้นภายในของตัวเองประกอบด้วยสามระดับ (โดยทั่วไปแล้วการเป็นของพวกเขาจะไม่ขึ้นอยู่กับการเป็นของระดับลำดับชั้นหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง): ความเป็นสงฆ์(รัสโซฟอร์), ความเป็นสงฆ์(สคีมาขนาดเล็ก, รูปภาพเทวดาขนาดเล็ก) และ สคีมา(สคีมาอันยิ่งใหญ่, รูปเทวดาอันยิ่งใหญ่) พระภิกษุสมัยใหม่ส่วนใหญ่อยู่ในระดับที่สอง - เป็นนักบวชที่เหมาะสมหรือแบบแผนเล็ก ๆ เฉพาะพระภิกษุที่มีวุฒิการศึกษาระดับนี้เท่านั้นจึงจะสามารถอุปสมบทเป็นพระสังฆราชได้ ชื่อยศของพระภิกษุที่ยอมรับสคีมาอันยิ่งใหญ่นั้นจะมีการเพิ่มคำว่า "สคีมา" (เช่น "สคีมา - เจ้าอาวาส" หรือ "สคีมา - มหานคร") การอยู่ในลัทธิสงฆ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งบ่งบอกถึงความแตกต่างในระดับความเข้มงวดของชีวิตสงฆ์ และแสดงออกผ่านความแตกต่างในการแต่งกายของสงฆ์ ในระหว่างการผนวชจะมีการปฏิญาณหลักสามประการ ได้แก่ การถือโสด การเชื่อฟัง และการไม่โลภ และชื่อใหม่ถูกกำหนดให้เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นชีวิตใหม่

ใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่บริหารจัดการวัดวาอาราม อุปราชในตำแหน่งเจ้าอาวาส (มักน้อยกว่าในตำแหน่งเจ้าอาวาสหรืออักษรอียิปต์โบราณตัวแทนของอารามแห่งหนึ่งมีตำแหน่งอธิการ) ซึ่ง "เป็นตัวแทน" ในนั้น อธิการบดี- พระสังฆราชสังฆมณฑล อารามที่ใหญ่ที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุดตลอดจนอารามในเมืองหลวง ได้แก่ "การผ่าตัดส่องกล้อง"- เจ้าอาวาสของพวกเขาคือพระสังฆราชเองซึ่งมีอุปราชเป็นตัวแทนในอาราม วัดสตรีจัดการ เจ้าอาวาสมีตำแหน่งกิตติมศักดิ์ เจ้าอาวาส(บ่อยครั้งที่เจ้าอาวาสเป็นแม่ชีธรรมดา ๆ ) ในวัดใหญ่มีคณะที่ปรึกษาภายใต้เจ้าเมือง - มหาวิหารแห่งจิตวิญญาณ- วัดอาจมีเป็นของตัวเอง ไร่นา(สำนักงานตัวแทน) ในเมืองหรือหมู่บ้านอีกด้วย อารามและอารามซึ่งอยู่ห่างจากพระอารามหลวงออกไประยะหนึ่ง ตัวอย่างเช่น Trinity Lavra แห่ง St. Sergius มีอาราม Gethsemane และ Bethany และ metochions ในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

นอกจากพระสงฆ์ที่อยู่ในหนึ่งในสามระดับแล้ว ลำดับชั้นของคริสตจักรในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็มีนักบวชหรือนักบวชระดับล่างด้วย - สังฆนายกและผู้อ่าน- ฝ่ายแรกรับใช้อธิการเกือบทั้งหมด ส่วนฝ่ายหลังอ่านในคณะนักร้องประสานเสียงหรือทำหน้าที่เซกซ์ตันในแท่นบูชา

ภายใต้การประชุมเถรสมาคมแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มี "แผนกสาขา" หลายแห่ง - แผนก Synodalที่สำคัญที่สุดคือ ธ.ค. ส.ส(ประธาน: นครหลวงแห่ง Smolensk และ Kaliningrad Kirill (Gundyaev)) DECR MP กำหนดช่วงของงานดังนี้: “ดำเนินการจัดการลำดับชั้น การบริหาร และการเงินของสังฆมณฑล พระอาราม วัด และสถาบันอื่น ๆ ของคริสตจักรของเราในต่างประเทศอันห่างไกล การตัดสินใจของพระสงฆ์เกี่ยวกับรัฐคริสตจักรและ ประชาสัมพันธ์คริสตจักร รักษาความสัมพันธ์กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น โบสถ์นอกศาสนา และ สมาคมทางศาสนา, ศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียน, องค์กรระหว่างประเทศทางศาสนาและฆราวาส, รัฐ, การเมือง, สังคม, วัฒนธรรม, วิทยาศาสตร์, เศรษฐกิจ, การเงินและสถาบันและองค์กรอื่นที่คล้ายคลึงกัน, สื่อ." ประธาน DECR MP, Metropolitan Kirill ถือเป็นมากที่สุด ลำดับชั้นที่มีอิทธิพลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในกรณีส่วนใหญ่ พระสงฆ์ในอนาคตจะได้รับการศึกษาแบบ "มืออาชีพ" ในสถาบันการศึกษาด้านเทววิทยา ซึ่งมีเครือข่ายที่นำโดย คณะกรรมการการศึกษา Moscow Patriarchate (ประธาน - อาร์คบิชอปแห่ง Vereisky Evgeniy (Reshetnikov)) ปัจจุบันคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเปิดดำเนินการ สถาบันจิตวิญญาณ 5 แห่ง(ก่อนปี พ.ศ. 2460 มีเพียง 4 แห่ง) เซมินารีเทววิทยา 26 แห่ง, โรงเรียนเทววิทยา 29 แห่ง, มหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์ 2 แห่งและ สถาบันเทววิทยา, โรงเรียนสอนศาสนาสตรี, โรงเรียนวาดภาพไอคอน 28 แห่ง. ทั้งหมดนักเรียนของโรงเรียนเทววิทยาถึง 6,000 คน- พระสังฆราช Alexy II และพระสังฆราชสังฆมณฑลเริ่มให้ความสนใจมากขึ้นต่อแนวโน้มที่น่าตกใจใหม่ที่ปรากฏในระบบการศึกษาด้านเทววิทยาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย: มีผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาด้านเทววิทยาเพียงไม่กี่เปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่ยังคงรับใช้คริสตจักรในฐานะปุโรหิต .

ซิโนดัล กรมสามัญศึกษาและคำสอนศาสนา(ประธาน - Hegumen John (Ekonomtsev)) ดำเนินเครือข่ายสถาบันการศึกษาที่มีไว้สำหรับฆราวาส เครือข่ายนี้ได้แก่ โรงเรียนวันอาทิตย์ที่โบสถ์, วงกลมสำหรับผู้ใหญ่, กลุ่มสำหรับเตรียมผู้ใหญ่เพื่อรับบัพติศมา, โรงเรียนอนุบาลออร์โธดอกซ์, กลุ่มออร์โธดอกซ์ในโรงเรียนอนุบาลของรัฐ, โรงยิมออร์โธดอกซ์, โรงเรียนและสถานศึกษา, หลักสูตรคำสอนคำสอนของออร์โธดอกซ์

ภายใต้พระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็มีเช่นกัน แผนกการกุศลคริสตจักรและบริการสังคม(รักษาการประธาน - Metropolitan of Solnechnogorsk Sergius (Fomin)) กรมความร่วมมือกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย(รักษาการประธาน - Archpriest Dimitry Smirnov) แผนกผู้สอนศาสนา(ประธาน - อาร์คบิชอปแห่งเบลโกรอดและ Stary Oskol John (โปปอฟ)); ฝ่ายกิจการเยาวชน(ประธาน - อาร์คบิชอปแห่ง Kostroma และ Galich Alexander (Mogilev)); สภาสำนักพิมพ์(ประธาน - Archpriest Vladimir Silovyov; aka หัวหน้าบรรณาธิการ สำนักพิมพ์ของ Patriarchate แห่งมอสโกออกโดยอวัยวะอย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - "วารสาร Patriarchate แห่งมอสโก") สภาชั่วคราวและค่าคอมมิชชั่นจำนวนหนึ่ง มีการจัดการเรื่องการบริหารในปัจจุบัน การจัดการกรณี(นำโดย Metropolitan Sergius (Fomin) แห่ง Solnechnogorsk) และ สำนักงาน(นำโดยอัครสังฆราช วลาดิเมียร์ ดิวาคอฟ) แห่งสังฆราชแห่งมอสโก Patriarchate อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรง (และถือเป็นแหล่งรายได้หลัก) องค์กรศิลปะและการผลิตของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย "Sofrino"และ โรงแรมคอมเพล็กซ์ "Danilovsky".

ใน วัสดุพิเศษซึ่งอุทิศให้กับสถานะปัจจุบันของคริสตจักร BG ศึกษาแง่มุมต่างๆ ของชีวิตคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - ตั้งแต่เศรษฐกิจของตำบลและศิลปะออร์โธดอกซ์ไปจนถึงชีวิตของนักบวชและผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับภายในคริสตจักร นอกจากนี้ เมื่อสัมภาษณ์ผู้เชี่ยวชาญแล้ว ฉันได้รวบรวมแผนภาพบล็อกสั้นๆ ของโครงสร้างของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย โดยมีตัวละครหลัก สถาบัน กลุ่ม และผู้ใจบุญ

พระสังฆราช

หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีตำแหน่ง " สมเด็จพระสังฆราชมอสโกและออลรุส' (แต่จากมุมมองของเทววิทยาคริสเตียน หัวหน้าคริสตจักรคือพระคริสต์ และผู้เฒ่าคือเจ้าคณะ) ชื่อของเขาถูกจดจำในช่วงหลัก การบูชาออร์โธดอกซ์พิธีสวดในโบสถ์ทุกแห่งของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระสังฆราชมีหน้าที่รับผิดชอบต่อสภาท้องถิ่นและสภาสังฆราช: เขาเป็น "คนแรกในบรรดาพระสังฆราชที่เท่าเทียมกัน" และปกครองเฉพาะสังฆมณฑลมอสโกเท่านั้น โดยพฤตินัยแล้ว อำนาจของคริสตจักรมีการรวมศูนย์ไว้สูงมาก

คริสตจักรรัสเซียไม่ได้นำโดยพระสังฆราชเสมอไป: ไม่มีพระสังฆราชตั้งแต่การรับบัพติศมาของมาตุภูมิในปี 988 ถึงปี 1589 (ปกครองโดยมหานครแห่งเคียฟและมอสโก) ตั้งแต่ปี 1721 ถึง 1917 (ปกครองโดย "กรมสารภาพออร์โธดอกซ์" - สมัชชานำโดยหัวหน้าอัยการ) และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468 ถึง พ.ศ. 2486

สังฆราชจัดการกับประเด็นด้านบุคลากร - รวมถึงการเลือกตั้งพระสังฆราชใหม่และการเคลื่อนไหวจากสังฆมณฑลหนึ่งไปยังสังฆมณฑล รวมถึงการอนุมัติองค์ประกอบของคณะกรรมาธิการปิตาธิปไตยที่เกี่ยวข้องกับการแต่งตั้งนักบุญของนักบุญ เรื่องของสงฆ์ ฯลฯ เป็นในนามของสมัชชาใหญ่ที่ การปฏิรูปคริสตจักรพระสังฆราชคิริลล์ - การแยกสังฆมณฑล: สังฆมณฑลแบ่งออกเป็นอันเล็ก ๆ - เชื่อกันว่าวิธีนี้ง่ายต่อการจัดการและพระสังฆราชจะใกล้ชิดกับผู้คนและพระสงฆ์มากขึ้น

สมัชชาจัดประชุมปีละหลายครั้งและประกอบด้วยมหานครและพระสังฆราชจำนวนหนึ่งโหลครึ่ง สองคน - ผู้จัดการฝ่ายกิจการของ Moscow Patriarchate, Metropolitan Barsanuphius แห่ง Saransk และ Mordovia และประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร, Metropolitan Hilarion แห่ง Volokolamsk - ถือเป็นบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดใน Patriarchate หัวหน้าสมัชชาคือพระสังฆราช

คณะผู้ปกครองสูงสุดของคริสตจักรในระดับวิทยาลัย มีตัวแทนของผู้คนในคริสตจักรทุกชั้น - ผู้แทนจากสังฆราช, นักบวชผิวขาว, พระสงฆ์ทั้งสองเพศและฆราวาส สภาท้องถิ่นเรียกว่าสภาท้องถิ่นเพื่อแยกความแตกต่างจากสภาสากล ซึ่งผู้แทนจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้ง 16 แห่งทั่วโลกควรรวมตัวกันเพื่อแก้ไขปัญหาทั่วออร์โธดอกซ์ (อย่างไรก็ตาม สภาสากลไม่ได้ดำเนินการมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 14) มีความเชื่อกัน (และประดิษฐานอยู่ในกฎบัตรของคริสตจักร) ว่าเป็นสภาท้องถิ่นที่มีอำนาจสูงสุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อันที่จริง ตลอดศตวรรษที่ผ่านมา สภาถูกจัดขึ้นเพื่อเลือกพระสังฆราชองค์ใหม่เท่านั้น การปฏิบัตินี้ได้รับการรับรองในที่สุด ฉบับใหม่กฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย รับรองเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ 2013

ความแตกต่างไม่ได้เป็นเพียงรูปแบบที่เป็นทางการเท่านั้น แนวคิดของสภาท้องถิ่นก็คือคริสตจักรรวมถึงผู้คนจากระดับที่แตกต่างกัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่เท่าเทียมกัน แต่พวกเขากลายเป็นคริสตจักรร่วมกันเท่านั้น แนวคิดนี้มักเรียกว่าการประนีประนอม โดยเน้นว่านี่คือธรรมชาติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ตรงกันข้ามกับคริสตจักรคาทอลิกที่มีลำดับชั้นที่เข้มงวด ปัจจุบันแนวคิดนี้เริ่มได้รับความนิยมน้อยลงเรื่อยๆ

การประชุมใหญ่ของบรรดาพระสังฆราชแห่งคริสตจักรรัสเซีย ซึ่งจัดขึ้นอย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกๆ สี่ปี สภาสังฆราชเป็นผู้ตัดสินประเด็นหลักทั้งหมดของคริสตจักร ในช่วงสามปีของการเป็นปรมาจารย์ของคิริลล์ จำนวนบาทหลวงเพิ่มขึ้นประมาณหนึ่งในสาม - ปัจจุบันมีประมาณ 300 คน งานของมหาวิหารเริ่มต้นด้วยรายงานของผู้เฒ่า - นี่เป็นข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุด (รวมถึงสถิติ) เสมอ เกี่ยวกับสถานการณ์ในคริสตจักร ไม่มีใครอยู่ในการประชุม ยกเว้นพระสังฆราชและลูกจ้างในวงแคบของ Patriarchate

หน่วยงานที่ปรึกษาใหม่ซึ่งการสร้างขึ้นได้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของการปฏิรูปของพระสังฆราชคิริลล์ จากการออกแบบ ถือเป็นประชาธิปไตยอย่างยิ่ง โดยประกอบด้วยผู้เชี่ยวชาญผู้เชี่ยวชาญจากหลากหลายสาขาของชีวิตคริสตจักร - พระสังฆราช พระสงฆ์ และฆราวาส มีผู้หญิงไม่กี่คนด้วยซ้ำ ประกอบด้วยรัฐสภาและคณะกรรมการเฉพาะเรื่อง 13 ชุด การแสดงตนระหว่างสภาเตรียมร่างเอกสารซึ่งจะมีการหารือกันในสาธารณสมบัติ (รวมถึงในชุมชนพิเศษบน LiveJournal)

ตลอดระยะเวลาสี่ปีของการทำงาน มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับเอกสารเกี่ยวกับภาษาการนมัสการของคริสตจักรสลาโวนิกและภาษารัสเซีย และกฎระเบียบเกี่ยวกับการบวช ซึ่งรุกล้ำโครงสร้างชีวิตของชุมชนสงฆ์

หน่วยงานกำกับดูแลคริสตจักรใหม่ที่ค่อนข้างลึกลับถูกสร้างขึ้นในปี 2554 ระหว่างการปฏิรูปของสังฆราชคิริลล์ นี่คือคณะรัฐมนตรีของคริสตจักรประเภทหนึ่ง: ประกอบด้วยหัวหน้าแผนกคณะกรรมการและคณะกรรมาธิการของคณะสงฆ์ทั้งหมดและเป็นหัวหน้าโดยสังฆราชแห่งสภากลางรัสเซียทั้งหมด หน่วยงานเดียวของรัฐบาลคริสตจักรสูงสุด (ยกเว้นสภาท้องถิ่น) ในงานที่ฆราวาสมีส่วนร่วม ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการประชุมของสภากลาง All-Russian ยกเว้นสมาชิกของสภา จะไม่เผยแพร่คำตัดสินของตนและได้รับการจัดประเภทอย่างเข้มงวด คุณสามารถเรียนรู้อะไรก็ได้เกี่ยวกับสภากลาง All-Russian จากข่าวอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับ Patriarchate เว็บไซต์. คำตัดสินสาธารณะเพียงอย่างเดียวของสภากลาง All-Russian คือคำแถลงหลังการประกาศคำตัดสินของ Pussy Riot ซึ่งคริสตจักรตีตัวออกห่างจากคำตัดสินของศาล

โบสถ์ก็มีเป็นของตัวเอง ระบบตุลาการประกอบด้วยศาล 3 กรณี ได้แก่ ศาลสังฆมณฑล ศาลคริสตจักรทั่วไป และศาลสภาสังฆราช เกี่ยวข้องกับประเด็นที่ไม่อยู่ในความสามารถของความยุติธรรมทางโลก กล่าวคือ เป็นตัวกำหนดว่าการประพฤติมิชอบของพระสงฆ์จะก่อให้เกิดผลที่ตามมาตามหลักบัญญัติหรือไม่ ดังนั้น พระสงฆ์ที่กระทั่งกระทำการฆาตกรรมด้วยความประมาทเลินเล่อ (เช่น ในอุบัติเหตุจราจร) สามารถถูกศาลฆราวาสปล่อยตัวได้ แต่จะต้องถอดเสื้อผ้าออก อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ เรื่องนี้จะไม่ขึ้นศาล: อธิการที่ปกครองจะตำหนิ (การลงโทษ) กับนักบวช แต่หากบาทหลวงไม่เห็นด้วยกับการลงโทษ ก็สามารถอุทธรณ์ต่อศาลคริสตจักรทั่วไปได้ ไม่ทราบว่าศาลเหล่านี้ดำเนินการอย่างไร: เซสชั่นจะปิดอยู่เสมอ การดำเนินคดีและการโต้แย้งของคู่กรณีตามกฎจะไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ แม้ว่าคำตัดสินจะถูกเผยแพร่อยู่เสมอก็ตาม บ่อยครั้ง ในข้อพิพาทระหว่างอธิการกับปุโรหิต ศาลจะเข้าข้างปุโรหิต

ภายใต้ Alexy II เขาเป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารของ Patriarchate ของมอสโกและเป็นคู่แข่งหลักของ Metropolitan Kirill ในการเลือกตั้งผู้เฒ่า มีข่าวลือว่าฝ่ายบริหารของประธานาธิบดีกำลังเดิมพันกับ Kliment และความสัมพันธ์ของเขาในแวดวงที่ใกล้ชิดกับปูตินยังคงอยู่ หลังจากความพ่ายแพ้ เขาได้รับการควบคุมของสภาสำนักพิมพ์ของปรมาจารย์ ภายใต้เขา มีการแนะนำตราประทับของสภาสำนักพิมพ์สำหรับหนังสือที่ขายในร้านค้าของโบสถ์และผ่านเครือข่ายการจำหน่ายของโบสถ์ นั่นคือมีการใช้การเซ็นเซอร์โดยพฤตินัยและจ่ายเงินด้วย เนื่องจากผู้จัดพิมพ์จ่ายเงินให้สภาเพื่อตรวจสอบหนังสือของพวกเขา

กระทรวงการคลังของคริสตจักรภายใต้การนำของบิชอป Tikhon (Zaitsev) แห่งโปโดลสค์; สถาบันที่ทึบแสงโดยสมบูรณ์ Tikhon มีชื่อเสียงในด้านการสร้างระบบอัตราภาษีสำหรับเงินบริจาคที่คริสตจักรจ่ายให้กับปรมาจารย์โดยขึ้นอยู่กับสถานะของพวกเขา ผลิตผลหลักของอธิการคือโครงการที่เรียกว่า "โบสถ์ 200 แห่ง" สำหรับการก่อสร้างโบสถ์สองร้อยแห่งในมอสโกอย่างเร่งด่วน แปดแห่งได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว และอีก 15 แห่งกำลังดำเนินการอยู่ในอนาคตอันใกล้นี้ สำหรับโครงการนี้ อดีตรองนายกเทศมนตรีคนแรกของมอสโกวลาดิมีร์ เรซิน ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาของสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสในประเด็นการก่อสร้าง

ในความเป็นจริง กระทรวงศึกษาเทววิทยาพิเศษ มีหน้าที่ดูแลเซมินารีและสถาบันการศึกษาด้านเทววิทยา คณะกรรมการการศึกษานำโดยบาทหลวง Evgeniy (Reshetnikov) แห่ง Vereisky อธิการบดีของ Moscow Theological Academy คณะกรรมการพยายามที่จะบรรลุข้อตกลงกับรัฐเกี่ยวกับการรับรองโรงเรียนเทววิทยาในฐานะมหาวิทยาลัยและการเปลี่ยนไปใช้ระบบโบโลญญา - กระบวนการนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย การตรวจสอบภายในคริสตจักรเมื่อเร็วๆ นี้พบว่าจากเซมินารี 36 แห่ง มีเพียง 6 แห่งเท่านั้นที่สามารถเป็นมหาวิทยาลัยที่เต็มเปี่ยมได้ ขณะเดียวกันพระสังฆราชคิริลล์ซึ่งขึ้นสู่อำนาจได้สั่งห้ามการอุปสมบทเป็นพระภิกษุของผู้สมัครที่ยังเรียนไม่จบจากเซมินารี นอกจากนี้ยังมีมหาวิทยาลัยหลายแห่งสำหรับฆราวาสในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ St. Tikhon's มหาวิทยาลัยมนุษยศาสตร์ที่พวกเขาศึกษาเพื่อเป็นนักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ นักเทววิทยา นักสังคมวิทยา นักประวัติศาสตร์ศิลป์ ครู ฯลฯ

เขาทำงานมา 19 ปีในแผนก Metropolitan Kirill และก่อนหน้านั้นเขาทำงานให้กับ Metropolitan Pitirim ในแผนกสิ่งพิมพ์ เขาเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตชนและลัทธิคริสเตียนทั่วโลกเป็นหลัก เดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศเป็นประจำ และมีส่วนร่วมในคริสตจักรและแวดวงการเมืองต่างๆ ทั่วโลก ในปี 2009 หลังจากมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นในการรณรงค์การเลือกตั้งของพระสังฆราชคิริลล์เขาได้รับแผนก Synodal ใหม่ - เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม หลายคนคาดหวังว่าแชปลินจะได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการทันที แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นแม้หลังจากผ่านไป 4 ปีแล้ว แชปลินอุปถัมภ์กลุ่มสังคมและคริสตจักรสังคมต่างๆ โดยเริ่มจากสหภาพ ผู้หญิงออร์โธดอกซ์และปิดท้ายด้วยเหล่าไบค์เกอร์ มักออกแถลงการณ์อื้อฉาวในสื่อเป็นประจำ

ผู้จัดการธุรกิจเป็นหนึ่งในตำแหน่งที่มีสถานะสูงสุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ผู้เฒ่าสองคน - Pimen และ Alexy II - และหัวหน้าคริสตจักรอิสระหนึ่งคน - Metropolitan of Kyiv Vladimir (Sabodan) - เป็นผู้บริหารกิจการก่อนการเลือกตั้ง อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งนี้ไม่ได้ช่วยให้ผู้จัดการคนก่อนอย่าง Metropolitan Clement เข้ามาครอบครองตำแหน่งปรมาจารย์ได้ วันนี้ฝ่ายบริหารนำโดย Metropolitan Barsanuphius แห่ง Saransk และ Mordovia และ Archimandrite Savva (Tutunov) ซึ่งนักข่าวเรียกว่าผู้สอบสวนกลายเป็นรองและหัวหน้าฝ่ายควบคุมและบริการวิเคราะห์ของเขา แผนกของคุณพ่อ Savva เป็นผู้บอกเลิกและส่งสัญญาณเกี่ยวกับปัญหาในตำบลต่างๆ ข่าวว่าคณะผู้แทนที่นำโดยอัครสังฆมณฑลจะไปสังฆมณฑลทำให้เกิดความกังวลใจในท้องที่ Archimandrite Savva เติบโตขึ้นมาในปารีส ศึกษาคณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัย Paris-Sud และอุปสมบทเป็นพระภิกษุ จากนั้นเขาก็มาที่รัสเซียเพื่อศึกษาที่สถาบันเทววิทยา และเป็นที่สังเกต และเมื่ออายุ 34 ปีก็มีอาชีพคริสตจักรอย่างรวดเร็ว เขาเป็นส่วนหนึ่งของวงในของผู้ช่วยพระสังฆราชในการจัดการสังฆมณฑลและเตรียมเอกสารเกี่ยวกับการจัดการคริสตจักร

หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อการกุศล ย้อนกลับไปในช่วงปี 1990 เขาเป็นผู้นำ งานสังคมสงเคราะห์ในสังฆมณฑลมอสโก เขาสร้างความเป็นพี่น้องกัน ซึ่งเป็นโรงเรียนแห่งความเมตตา เขาเป็นอธิการบดีของโบสถ์เซนต์ซาเรวิชเดเมตริอุสที่โรงพยาบาลเมืองที่ 1 ภายใต้คิริลล์ เขาได้เป็นอธิการและเป็นหัวหน้าแผนกสมัชชาเพื่อการกุศลและบริการสังคม ดำเนินกิจการโรงพยาบาลในโบสถ์ โรงทาน โครงการติดยาเสพติด และอื่นๆ อีกมากมาย แผนกของเขามีชื่อเสียงในช่วงเกิดเพลิงไหม้ในปี 2010 เมื่อมีการจัดวางสำนักงานใหญ่ในมอสโกเพื่อรวบรวมความช่วยเหลือแก่ผู้ประสบอัคคีภัยและอาสาสมัครที่ทำงานเกี่ยวกับการดับเพลิงที่ฐาน

เขาเป็นหัวหน้าแผนกข้อมูลซินโนดัล (SINFO) ซึ่งเป็นงานบางอย่างระหว่างงานแถลงข่าวของคริสตจักร (พระสังฆราชมีบริการสื่อมวลชนส่วนตัว) และฝ่ายบริหารของประธานาธิบดี Legoyda เป็น "คนแจ็กเก็ต" เพียงคนเดียวในสภาคริสตจักรสูงสุดและเป็นหนึ่งในหัวหน้าแผนกต่างๆ ของคณะสงฆ์ (ตามที่คริสตจักรเรียกฆราวาสที่เข้ามาอยู่ในตำแหน่งสูงๆ ของคริสตจักร) ก่อนที่จะมาเป็นหัวหน้า SINFO เขาทำงานเป็นหัวหน้าแผนกวารสารศาสตร์ระหว่างประเทศที่ MGIMO และตีพิมพ์นิตยสารเคลือบเงาออร์โธดอกซ์ “Foma” มานานกว่า 10 ปี SINFO จัดการกับการประชาสัมพันธ์คริสตจักร และเตรียมการติดตามสื่อและบล็อกสำหรับผู้สังฆราชโดยเฉพาะ นอกจากนี้ แผนกของ Legoyda ยังจัดการฝึกอบรมในภูมิภาคสำหรับนักข่าวของคริสตจักรและเจ้าหน้าที่บริการสื่อมวลชนของสังฆมณฑล

Metropolitan Hilarion ถือเป็นหนึ่งในบาทหลวงที่ใกล้เคียงและมีอิทธิพลมากที่สุดต่อพระสังฆราชคิริลล์ เขามาจากครอบครัวมอสโกที่ชาญฉลาด ศึกษาที่ Moscow Conservatory, Theological Academy และฝึกงานที่ Oxford นักศาสนศาสตร์, ผู้จัดรายการโทรทัศน์, ผู้อำนวยการคริสตจักรระดับสูงกว่าปริญญาตรีและปริญญาเอก, นักแต่งเพลง: คณะนักร้องประสานเสียง Synodal ที่ก่อตั้งโดยเขา (ผู้อำนวยการเป็นเพื่อนในโรงเรียนของ Metropolitan) แสดงผลงานของเขาทั่วโลก DECR นำโดย Hilarion เป็น "กระทรวงการต่างประเทศของคริสตจักร" ที่เกี่ยวข้องกับการติดต่อกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์และคริสเตียนอื่นๆ ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา นำโดยบาทหลวงผู้ทะเยอทะยานและมีชื่อเสียงที่สุดมาโดยตลอด ปรมาจารย์คิริลล์ในอนาคตเป็นหัวหน้า DECR เป็นเวลา 20 ปี - ตั้งแต่ปี 1989 ถึง 2009

Archimandrite Tikhon (เชฟคูนอฟ) อุปราชแห่งอาราม Sretensky

ในเมืองใหญ่ สิ่งเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในชีวิตคริสตจักร ส่วนหนึ่งของปัญญาชนนี้คือสมาชิกหรือลูกของสมาชิกของชุมชนคริสตจักรที่ผิดกฎหมายที่มีอยู่ เวลาโซเวียต- ในหลาย ๆ ด้าน พวกเขาคือผู้ที่รับประกันความต่อเนื่องของชีวิตคริสตจักรแบบดั้งเดิม มหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์เซนต์ทิคอน ซึ่งเป็นหนึ่งในสถาบันการศึกษาออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก ก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1990 โดยหนึ่งในแวดวงปัญญาชนเหล่านี้ แต่ทุกวันนี้กลุ่มปัญญาชนวิพากษ์วิจารณ์อย่างต่อเนื่องว่าอุดมการณ์อย่างเป็นทางการโดยพฤตินัยที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นออร์โธดอกซ์ - รักชาติ กลุ่มปัญญาชนของคริสตจักรรู้สึกว่าถูกปฏิเสธและไม่มีใครอ้างสิทธิ์ แม้ว่าตัวแทนบางคนจะทำงานในสภาระหว่างสภาก็ตาม

ท่านอธิการโบสถ์เซนต์โซเฟียแห่งปัญญาของพระเจ้าบนเขื่อนโซเฟีย ตรงข้ามเครมลิน กาลครั้งหนึ่งเขาเริ่มต้นจากการเป็นเด็กแท่นบูชาของ Alexander Men จากนั้นก็กลายเป็นลูกทางจิตวิญญาณของ John Krestyankin ผู้เฒ่าผู้โด่งดัง เป็นเวลาหลายปีที่เขาเป็นอธิการโบสถ์หมู่บ้านในภูมิภาคเคิร์สต์ซึ่งปัญญาชนชาวมอสโกมาเยี่ยมเขา เขาได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้สารภาพของ Svetlana Medvedeva ผู้ซึ่งเริ่มไปโบสถ์เซนต์โซเฟียก่อนที่จะมาเป็นสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งมานาน นักแสดงหญิง Ekaterina Vasilyeva ทำงานเป็นผู้ใหญ่บ้านในตำบลของ Father Vladimir และลูกชายของ Vasilyeva และนักเขียนบทละคร Mikhail Roshchin, Dmitry ทำหน้าที่เป็นนักบวชในโบสถ์อื่นโดยที่ Volgin เป็นอธิการบดีด้วย นักบวชที่กระตือรือร้นที่สุดคนหนึ่งคือ Oksana ภรรยาของ Ivan Okhlobystin และลูก ๆ ของพวกเขา แม้จะมีองค์ประกอบแบบโบฮีเมียนของตำบล แต่ Archpriest Vladimir Volgin ก็มีชื่อเสียงในฐานะผู้สารภาพที่เข้มงวดที่สุดในมอสโก ตำบลของเขาเต็มไปด้วยครอบครัวใหญ่

นักบวชผิวขาวที่มีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่ง (ไม่ใช่พระภิกษุ) ในคริสตจักรรัสเซีย เขาได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ฝูงของเขา คอลเลกชันคำเทศนาของเขาในรูปแบบหนังสือ เสียง และวิดีโอ มียอดขายหลายล้านเล่มนับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 หนึ่งในนักวิจารณ์ออร์โธดอกซ์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในสื่อ เขาบริหารบล็อกวิดีโอของตัวเองและออกอากาศทางช่องทีวีออร์โธดอกซ์ "สปา" หนึ่งในตัวแทนหลักของอุดมการณ์รักชาติออร์โธดอกซ์ ภายใต้พระสังฆราชอเล็กซี Archpriest Dimitry ถูกเรียกติดตลกว่า "อธิการแห่งมอสโกทั้งหมด" เพราะเขาเป็นอธิการบดีของโบสถ์แปดแห่งในเวลาเดียวกัน เขายังกล่าวอีกว่า คำพูดอำลาในงานศพของพระสังฆราชอเล็กซี่ ภายใต้คิริลล์ โบสถ์ใหญ่แห่งหนึ่ง - เซนต์นิโคลัสใน Zayaitsky - ถูกพรากไปจากเขา และในเดือนมีนาคม 2013 เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งในฐานะประธาน แผนก Synodalความสัมพันธ์ทางการทหาร ซึ่งเขาเป็นผู้นำตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในปี พ.ศ. 2543 รับผิดชอบในการแนะนำอนุศาสนาจารย์ในกองทัพ นักสู้หลักต่อต้านการทำแท้งและการคุมกำเนิด เขาภูมิใจที่ตำบลของเขามีอัตราการเกิด “เหมือนในบังคลาเทศ”

นักบวชของโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์บน Bersenevka ซึ่งตั้งอยู่ตรงข้ามมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดระหว่าง House on the Embankment และ Red October ได้สร้างสไตล์ออร์โธดอกซ์เชิงทหารแบบใหม่ ชายผู้แข็งแกร่งในรองเท้าคอมแบทและเสื้อยืด “ออร์โธดอกซ์หรือความตาย” พรรคอนุรักษ์นิยมสุดโต่งคัดค้านหมายเลขประจำตัวผู้เสียภาษี หนังสือเดินทางไบโอเมตริกซ์ ความยุติธรรมสำหรับเด็กและเยาวชน และศิลปะสมัยใหม่ นักบุญที่ไม่ได้รับการเคารพนับถือได้รับการเคารพ รวมทั้งทหาร Yevgeny Rodionov ที่เสียชีวิตในเชชเนีย

งบประมาณของศาสนจักรทุกระดับได้รับการสนับสนุนจากเงินบริจาคจากผู้ใจบุญ นี่เป็นด้านปิดที่สุดของชีวิตคริสตจักร

ผู้บริจาคโบสถ์รายใหญ่ (และสาธารณะ)

เจ้าของบริษัท “ผู้ดูแลทางการเงินของคุณ” และผู้ถือครองการเกษตร “นมรัสเซีย” สนับสนุนการก่อสร้างโบสถ์ นิทรรศการภาพวาดไอคอน ฯลฯ บังคับให้พนักงานเรียนหลักสูตรวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ และสั่งให้พนักงานที่แต่งงานแล้วทุกคนแต่งงานกัน เขาอุทิศโบสถ์ในอาณาเขตขององค์กรของเขาเพื่อเป็นเกียรติแก่อีวานผู้น่ากลัวซึ่งไม่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในคริสตจักรรัสเซียและจะไม่ได้รับการยกย่อง

ประธานการรถไฟรัสเซีย JSC - ประธาน คณะกรรมาธิการมูลนิธิของนักบุญแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก (FAP) ซึ่งให้ทุนในการนำพระบรมสารีริกธาตุของแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบธ เฟโอโดรอฟนา พระหัตถ์ขวาของยอห์นผู้ให้บัพติศมา พระธาตุของอัครสาวกลุคและเข็มขัดมายังรัสเซีย พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า- FAP ยังจ่ายค่าทริปวีไอพีเพื่อรับไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม โปรแกรมสำหรับการฟื้นฟูคอนแวนต์มาร์ธาและแมรีในมอสโก และด้วยเงินทุน โบสถ์หลายแห่งในนามนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีจึงถูกสร้างขึ้นบริเวณชายแดนของรัสเซีย

ผู้ก่อตั้งกองทุนเพื่อการลงทุน Marshall Capital และเป็นผู้ถือหุ้นรายย่อยหลักของ Rostelecom มูลนิธิเซนต์บาซิลมหาราชซึ่งเขาสร้างขึ้น ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่คริสตจักรในภูมิภาคมอสโกและมอสโก การบูรณะอาราม และจ่ายค่าปรับปรุงอาคาร DECR ผลิตผลหลักของมูลนิธิคือ St. Basil the Great Gymnasium ซึ่งเป็นชนชั้นสูง สถาบันการศึกษาในหมู่บ้าน Zaitsevo ใกล้มอสโก ค่าใช้จ่ายในการฝึกอบรมอยู่ที่ 450,000 รูเบิลต่อปี

วาดิม ยาคูนิน และเลโอนิด เซวาสเตียนอฟ

ประธานคณะกรรมการบริหารของบริษัทยา Protek และสมาชิกคณะกรรมการบริหารของ OJSC นี้ได้ก่อตั้งมูลนิธิ St. Gregory the Theologian มูลนิธิดูแลคณะนักร้องประสานเสียงคณะสงฆ์ ซึ่งเป็นบัณฑิตวิทยาลัยทั่วทั้งคริสตจักร ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่โครงการ DECR บางโครงการ (ส่วนใหญ่เป็นการเดินทางไปต่างประเทศของ Metropolitan Hilarion) จัดนิทรรศการไอคอนใน ประเทศต่างๆ- กองทุนนี้ประกอบด้วยโรงยิมออร์โธดอกซ์ใน Murom และโปรแกรมสำหรับการฟื้นฟูศาลเจ้า Rostov the Great

คนหนุ่มสาวที่ชุมชนคริสตจักรไม่เคยรู้จักมาก่อนใช้รูปแบบการแสดงออกที่รุนแรงในที่สาธารณะ (การแสดง การกระทำ) เพื่อ "ปกป้องออร์โธดอกซ์" นักบวชบางคน รวมถึง Archpriest Vsevolod Chaplin สนับสนุนการเคลื่อนไหวเชิงรุกเป็นอย่างมาก และแม้แต่การบุกโจมตีสำนักงานของพรรคยาโบลโคและพิพิธภัณฑ์ดาร์วินก็ไม่ได้ทำให้เกิดการประณามจากเจ้าหน้าที่คริสตจักรอย่างเป็นทางการ ผู้นำของนักเคลื่อนไหวคือ Dmitry "Enteo" Tsorionov

ในช่วงทศวรรษปี 1990 - ต้นทศวรรษ 2000 เขาเป็นมิชชันนารีในคริสตจักรที่โดดเด่นและประสบความสำเร็จมากที่สุด โดยเดินทางไปบรรยายเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ทั่วประเทศ จัดการอภิปราย และเข้าร่วมรายการทอล์คโชว์ทางโทรทัศน์ เขาเขียนงานเทววิทยาหลายงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเปิดเผยคำสอนของ Roerichs เขาสอนอยู่ที่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกมานานกว่า 15 ปี โดยปกติจะไม่มีที่นั่งในระหว่างการบรรยาย ในช่วงฤดูหนาวปี พ.ศ. 2551-2552 เขารณรงค์อย่างแข็งขันสำหรับการเลือกตั้งนครหลวงคิริลล์ในฐานะพระสังฆราช โดยเขียนบทความเกี่ยวกับคู่แข่งหลักของเขาในการเลือกตั้ง Metropolitan Clement ด้วยเหตุนี้หลังจากการเลือกตั้งผู้เฒ่าจึงมอบตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของโปรโทดีคอนให้เขาและมอบหมายให้เขาเขียนตำราเรียน "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" สำหรับโรงเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 4-5 เป็นตำราเรียนของ Kuraev ที่กระทรวงศึกษาธิการแนะนำเป็นคู่มือหลักสำหรับหลักสูตรที่ซับซ้อนด้านอุตสาหกรรมการป้องกันประเทศ อย่างไรก็ตามในปี 2012 protodeacon เริ่มไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งของเจ้าหน้าที่คริสตจักรมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทันทีหลังจากการแสดงของ Pussy Riot ในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เขาก็เรียกร้องให้ "ป้อนแพนเค้กให้พวกเขา" และปล่อยให้พวกเขาไปอย่างสงบ ในระหว่างการพิจารณาคดี เขาเตือนถึงความเมตตาซ้ำแล้วซ้ำเล่า หลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มบอกว่า Kuraev หมดความโปรดปรานแล้ว การปรากฏตัวของเขาในสื่อลดลงอย่างมาก แต่บล็อก LiveJournal ของเขายังคงเป็นบล็อกที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของนักบวช

เจ้าอาวาสวัด ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตในโคคลี เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้นำของพวกเสรีนิยมในคริสตจักร (แม้จะมีมุมมองทางเทววิทยาแบบดั้งเดิมและอนุรักษ์นิยมก็ตาม) ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากองค์ประกอบของตำบล: ปัญญาชน ศิลปิน นักดนตรี แต่ในหลาย ๆ ด้าน - ด้วยคำปราศรัยของคุณพ่ออเล็กซี่ในสื่อ ในปี พ.ศ. 2554 เขาได้ตีพิมพ์ข้อความ “The Silent Church” บนเว็บไซต์ “Orthodoxy and the World” เกี่ยวกับลำดับความสำคัญของหลักศีลธรรมในความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับประชาชนและรัฐ ทำนายปัญหาที่คริสตจักรต้องเผชิญ ปีหน้า- หลังจากบทความนี้ มีการอภิปรายเกิดขึ้นเกี่ยวกับสถานที่ของปัญญาชนในคริสตจักร คู่ต่อสู้หลักของคุณพ่อ Alexy คือ Archpriest Vsevolod Chaplin ซึ่งแย้งว่ากลุ่มปัญญาชนเป็นพวกฟาริสีผู้เผยแพร่ศาสนา

ในออร์โธดอกซ์มีฐานะปุโรหิตสามระดับ: มัคนายก พระสงฆ์ และอธิการ ก่อนที่จะบวชเป็นสังฆานุกร บุตรบุญธรรมจะต้องตัดสินใจว่าเขาจะรับราชการเป็นพระสงฆ์ขณะแต่งงาน (นักบวชผิวขาว) หรือจะเป็นพระภิกษุ (นักบวชผิวดำ) ตั้งแต่ศตวรรษที่ผ่านมา คริสตจักรรัสเซียก็มีสถาบันการถือโสดเช่นกัน กล่าวคือ สถาบันหนึ่งได้รับคำปฏิญาณว่าจะถือโสด (“พรหมจรรย์” แปลว่า “โสด” ในภาษาละติน) สังฆานุกรและนักบวชโสดก็อยู่ในกลุ่มนักบวชผิวขาวเช่นกัน ในปัจจุบัน พระภิกษุสงฆ์ไม่เพียงแต่รับใช้ในวัดวาอารามเท่านั้น แต่ยังมักอยู่ในวัดอีกด้วย ทั้งในตัวเมืองและในชนบท อธิการจะต้องมาจากนักบวชผิวดำ ลำดับชั้นของนักบวชสามารถแสดงได้ดังนี้:

นักบวชฆราวาส	นักบวชผิวดำ
ดีคอน
มัคนายก	เฮียโรดีคอน
โปรโตดีคอน (พระภิกษุอาวุโส มักจะอยู่ในมหาวิหาร)	อัครสังฆมณฑล (พระภิกษุอาวุโสในวัด)
พระสงฆ์
นักบวช (พระภิกษุ, เจ้าอาวาส)	อักษรอียิปต์โบราณ
อัครสังฆราช (พระภิกษุอาวุโส)	เจ้าอาวาส
พระอัครมหามิตรไมตรี โปรโตเพรสไบเตอร์ (พระภิกษุอาวุโส ในมหาวิหาร)	เจ้าอาวาส
บิชอป (บิชอป)
-	บิชอป พระอัครสังฆราช นครหลวง พระสังฆราช

หากพระภิกษุยอมรับสคีมา (ระดับสงฆ์สูงสุด - รูปเทวดาผู้ยิ่งใหญ่) คำนำหน้า "สคีมา" จะถูกเพิ่มเข้าไปในชื่อของยศของเขา - สคีมาองค์, สคีมา - ฮีโรดีคอน, สคีมา - เฮียโรมอนค์ (หรือเฮียโรสเคมามอน), สคีมา - เจ้าอาวาส , schema-archimandrite, schema-bishop (สคีมา-บิชอปจะต้องออกจากการบริหารของสังฆมณฑล )

เมื่อต้องติดต่อกับนักบวช เราควรพยายามใช้รูปแบบการพูดที่เป็นกลาง ดังนั้นที่อยู่ “พ่อ” (โดยไม่ใช้ชื่อ) จึงไม่เป็นกลาง เป็นคำที่คุ้นเคยหรือเป็นประโยชน์ (ลักษณะเฉพาะของวิธีที่พระสงฆ์พูดกับกัน: “บิดาและพี่น้อง ข้าพเจ้าขอความสนใจจากท่าน”) คำถามว่ารูปแบบใด (สำหรับ "คุณ" หรือ "คุณ") ที่ควรกล่าวถึงในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรนั้นได้รับการตัดสินอย่างไม่คลุมเครือ - สำหรับ "คุณ" (แม้ว่าเราจะพูดในคำอธิษฐานถึงพระเจ้าเอง: "ปล่อยพวกเราไป" "มีเมตตาต่อฉันด้วย ” ) อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าในความสัมพันธ์ใกล้ชิด การสื่อสารจะสลับไปที่ "คุณ" อย่างไรก็ตาม สำหรับบุคคลภายนอก การแสดงความสัมพันธ์ใกล้ชิดในคริสตจักรถือเป็นการละเมิดบรรทัดฐาน

ควรจำไว้ว่าในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรเป็นเรื่องปกติที่จะปฏิบัติต่อการใช้ชื่อที่เหมาะสมในรูปแบบที่ฟังดูเป็นภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาพูดว่า: "คุณพ่อจอห์น" (ไม่ใช่ "คุณพ่ออีวาน"), "มัคนายกเซอร์จิอุส" (และไม่ใช่ "มัคนายกเซอร์เก"), "พระสังฆราชอเล็กซี" (ไม่ใช่ "อเล็กซี่")

ในเชิงลำดับชั้น ยศของอัครสังฆราชในนักบวชผิวดำนั้นสอดคล้องกับนักบวชผิวขาวกับอัครสังฆราช mitred และโปรโตเพรสไบเตอร์ (นักบวชอาวุโสในอาสนวิหาร)

พระสังฆราช พระสงฆ์ และนักบวชอื่นๆ แตกต่างกันอย่างไร?

ความแตกต่างคือความบริบูรณ์ของเกรซ บรรดาอธิการของศาสนจักรในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่งอัครสาวกเต็มเปี่ยม ได้รับพระคุณอัครสาวกอย่างครบถ้วนที่พวกเขาได้รับจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระสังฆราชแต่งตั้งพระสงฆ์ (พระสงฆ์) เพื่อรับใช้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ โอนส่วนหนึ่งของพระคุณอัครสาวกเพียงพอที่จะประกอบศีลศักดิ์สิทธิ์หกประการและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ดังที่กล่าวข้างต้น นอกจากพระสังฆราชและพระสงฆ์แล้ว ยังมียศสังฆานุกร (ไดโคเนีย - พันธกิจของชาวกรีก) ซึ่งเมื่อได้รับการถวายแล้ว จะได้รับพระคุณอย่างบริบูรณ์ซึ่งเพียงพอสำหรับพวกเขาที่จะบรรลุพันธกิจสังฆานุกรของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง มัคนายกเองไม่ได้ประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ แต่ "รับใช้" และช่วยอธิการและปุโรหิตประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ พระสงฆ์ “ประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์” กล่าวคือ พวกเขาจะประกอบพิธีศีลระลึก 6 ประการและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่มีนัยสำคัญน้อยกว่า สอนพระวจนะของพระเจ้าแก่ผู้คน และชี้นำชีวิตฝ่ายวิญญาณของฝูงแกะที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขา อธิการประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่พระสงฆ์สามารถประกอบได้ และนอกจากนั้น ประกอบพิธีศีลระลึกของฐานะปุโรหิตและเป็นหัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่นหรือสังฆมณฑลที่รวมอยู่ในนั้น ด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ปริมาณที่แตกต่างกันตำบลที่นำโดยพระภิกษุ

“ระหว่างพระสังฆราชกับพระสงฆ์” นักบุญยอห์น ไครซอสตอมกล่าว “ไม่มีความแตกต่างกันมากนัก เนื่องจากพระสังฆราชได้รับสิทธิในการสอนและการบริหารงานของคริสตจักรด้วย และสิ่งที่กล่าวไว้เกี่ยวกับพระสังฆราช สิทธิในการอุทิศถวายก็เช่นเดียวกัน ย่อมยกพระสังฆราชให้อยู่เหนือพระภิกษุเท่านั้น” (คู่มือสำหรับนักบวช จัดพิมพ์โดย Moscow Patriarchate. Moscow, 1983, p. 339)

ควรเสริมด้วยว่าการอุทิศมัคนายกและปุโรหิตดำเนินการโดยอธิการคนหนึ่ง ในขณะที่การอุทิศอุทิศอธิการต้องดำเนินการโดยอธิการอย่างน้อยสองคนขึ้นไป

เฮียโรมังค์ อริสตาร์คัส (โลคานอฟ)
อารามตริโฟโน-เปเชงสกี้

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีฐานะปุโรหิตสามระดับ: มัคนายก พระสงฆ์ และอธิการ นอกจากนี้นักบวชทั้งหมดยังแบ่งออกเป็น "ขาว" - แต่งงานแล้วและ "ดำ" - พระภิกษุ

นักบวช (กรีก "diakonos" - รัฐมนตรี) เป็นนักบวชในระดับหนึ่ง (จูเนียร์) ของฐานะปุโรหิต เขามีส่วนร่วมในการสักการะแต่ไม่ได้ประกอบพิธีศีลระลึกด้วยตนเอง สังฆานุกรในยศสงฆ์เรียกว่า ภิกษุณี มัคนายกอาวุโสในคณะสงฆ์ผิวขาว (แต่งงานแล้ว) เรียกว่าโปรโทเดคอนและในลัทธิสงฆ์ - อัครสังฆมณฑล

พระสงฆ์หรือพระสงฆ์ (กรีก "pre-sbyteros" - ผู้อาวุโส) หรือพระสงฆ์ (กรีก "hier-is" - พระสงฆ์) เป็นนักบวชที่สามารถประกอบพิธีศีลระลึกได้หกในเจ็ดประการ ยกเว้นศีลระลึกของการอุปสมบท นั่นคือการยกระดับไปสู่ระดับใดระดับหนึ่งของลำดับชั้นของคริสตจักร พระภิกษุเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของพระสังฆราช พวกเขาได้รับมอบหมายให้เป็นผู้นำ ชีวิตคริสตจักรในเขตเมืองและชนบท พระภิกษุใหญ่ในวัดเรียกว่าอธิการ

มีเพียงมัคนายก (แต่งงานแล้วหรือสงฆ์) เท่านั้นที่สามารถบวชเป็นพระสงฆ์ได้ พระภิกษุผู้ดำรงตำแหน่งสงฆ์เรียกว่าภิกษุ ผู้เฒ่าอาวุโสของนักบวชผิวขาวเรียกว่าอัครสังฆราช ผู้ก่อการศาสนา และนักบวชเรียกว่าเจ้าอาวาส เจ้าอาวาสวัดเรียกว่าเจ้าอาวาส ตำแหน่งเจ้าอาวาสมักจะจัดขึ้นโดยเจ้าอาวาสของอารามหรืออารามขนาดใหญ่ Hegumen เป็นอธิการบดีของอารามธรรมดาหรือโบสถ์ประจำตำบล

บิชอป (กรีก "episkopos" - ผู้พิทักษ์) เป็นนักบวชที่มีระดับสูงสุด อธิการเรียกอีกอย่างว่าอธิการหรือลำดับชั้น นั่นคือ นักบวช บางครั้งเป็นนักบุญ

พระสังฆราชปกครองวัดทั่วทั้งภูมิภาค เรียกว่าสังฆมณฑล พระสังฆราชที่ปกครองตำบลของเมืองใหญ่และภูมิภาคโดยรอบเรียกว่านครหลวง

พระสังฆราช - "ผู้นำพ่อ" - เจ้าคณะ คริสตจักรท้องถิ่นได้รับเลือกและแต่งตั้งในสภา เป็นตำแหน่งสูงสุดในลำดับชั้นของคริสตจักร

เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือสมเด็จพระสังฆราชคีริลแห่งมอสโกและออลรุส พระองค์ทรงปกครองคริสตจักรด้วยพระสังฆราช นอกจากพระสังฆราชแล้ว สมัชชายังรวมถึงมหานครแห่งเคียฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ครูติตสกี และมินสค์อย่างต่อเนื่อง สมาชิกถาวรของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์คือประธานแผนกสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร อีกสี่คนได้รับเชิญจากส่วนที่เหลือของบาทหลวงที่หมุนเวียนมาเป็นสมาชิกชั่วคราวเป็นเวลาหกเดือน

นอกจากตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์สามตำแหน่งในคริสตจักรแล้ว ยังมีตำแหน่งอย่างเป็นทางการที่ต่ำกว่าด้วย - ผู้ช่วยสังฆนายก นักอ่านสดุดี และเซ็กตอน พวกเขาจัดอยู่ในประเภทนักบวชและได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งไม่ผ่านการอุปสมบท แต่โดยการให้พรของอธิการหรือเจ้าอาวาส