สาธุคุณ แอนโทนี่มหาราช: “ความชั่วร้ายเกาะติดธรรมชาติของเรา เหมือนสนิมกับทองแดง หรือสิ่งสกปรกตามร่างกาย แต่ช่างทองแดงไม่ใช่ผู้สร้างสนิม ไม่ใช่พ่อแม่ที่สร้างสิ่งสกปรกให้ลูก ดังนั้น พระเจ้าก็ไม่ใช่ผู้สร้างความชั่วฉันนั้น เขาใส่มโนธรรมและเหตุผลให้กับมนุษย์เพื่อหลีกเลี่ยงความชั่วโดยรู้ว่ามันเป็นอันตรายต่อเขาและนำไปสู่ความทรมาน ระวังตัวเองให้ดี: เมื่อเห็นคนโชคดีมีความแข็งแกร่งและมั่งคั่งอย่าสรรเสริญเขาไม่ว่าในกรณีใด ๆ แต่ ลองนึกภาพความตายต่อหน้าคุณทันที และคุณจะไม่ปรารถนาสิ่งเลวร้ายเลย”

มาคาริอุสมหาราช: “มนุษย์ย่อมเปลี่ยนแปลงได้ตามธรรมชาติ ดังนั้น เช่นเดียวกับผู้ที่ตกลงไปในห้วงลึกของความชั่วและตกเป็นทาสของบาปก็สามารถกลับไปสู่ความดีได้ฉันใด ผู้ที่ได้รับการผนึกด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และเปี่ยมด้วยของประทานจากสวรรค์ก็เป็นอิสระที่จะกลับไปสู่ ชั่วร้าย บางคนที่ได้ลิ้มรสพระคุณของพระเจ้าและผู้ที่มีส่วนร่วมในพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อพวกเขาละเลยความระมัดระวังและความระมัดระวัง ก็สูญสิ้นฝ่ายวิญญาณและแย่ลงกว่าเดิม สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่ใช่เพราะพระเจ้าเปลี่ยนแปลงหรือพระคุณของพระวิญญาณเป็น ดับไปแต่เพราะมนุษย์เองสูญเสียพระคุณจึงเสื่อมทรามลงเป็นอันมาก โกรธ”

สาธุคุณ ไอแซคชาวซีเรีย: “เมื่อบุคคลหนึ่งระลึกถึงบาปก่อนหน้านี้ลงโทษตัวเองแล้วพระเจ้าทรงมองดูเขาด้วยความโปรดปราน พระเจ้าทรงชื่นชมยินดีที่บุคคลนั้นได้ลงโทษตัวเองจากการเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางของพระองค์ - สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นสัญญาณของความจริงใจของการกลับใจ และยิ่ง คนบาปบังคับตัวเอง ยิ่งพระเจ้าโปรดปรานเขามากขึ้นเท่านั้น”

อับบา โดโรธีอุส: “ถ้าใครมีตัณหาเพียงสิ่งเดียวกลายเป็นทักษะก็ทรมานเขา บางครั้งคนทำความดีมากมาย แต่ความชั่วเพียงอย่างใดอย่างหนึ่งก็สามารถเอาชนะได้ทั้งหมด เช่น ถ้านกอินทรีมีกรงเล็บแม้แต่อันเดียวติดอยู่ในตาข่ายของมัน แล้วมันก็ “คนทั้งคนจะตกไปเป็นเชลย ในทำนองเดียวกัน ดวงวิญญาณเพราะตัณหาประการเดียวอาจตกไปอยู่ในมือของศัตรูได้ ดังนั้น อย่าปล่อยให้ตัณหาแม้แต่อันเดียวกลายเป็นนิสัย แต่จงอธิษฐานต่อพระเจ้าวัน และกลางคืนเพื่อไม่ให้ถูกล่อลวงแม้เราจะพ่ายแพ้ในทางของเราเองอ่อนแอแล้วเราจะบังคับตัวเองให้ลุกขึ้นทันทีเริ่มร้องไห้ต่อพระกรุณาของพระเจ้าเราจะเฝ้าดูและต่อสู้อีกครั้งและ พระเจ้าทอดพระเนตรความปรารถนาดี ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความสำนึกผิดในใจของเรา จะประทานความช่วยเหลือแก่เราและทำงานร่วมกับเราตามพระเมตตาของพระองค์”

ขวา จอห์นแห่งครอนสตัดท์: “จงระวังหัวใจของคุณตลอดชีวิตและมองอย่างใกล้ชิดว่าอะไรขัดขวางไม่ให้มันรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า ให้นี่เป็นศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์สำหรับคุณ และด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า คุณจะได้เรียนรู้ที่จะสังเกตเห็นได้อย่างรวดเร็วว่าอะไรทำให้คุณอยู่ห่างจากพระเจ้าและอะไรทำให้คุณใกล้ชิดยิ่งขึ้น ถึงพระองค์ ผู้ชั่วร้ายพยายามอย่างหนัก "ที่จะยืนหยัดระหว่างใจของเรากับพระเจ้า พระองค์คือผู้ที่ทำให้เราเหินห่างจากพระเจ้าด้วยกิเลสตัณหาต่างๆ ได้แก่ ตัณหาของเนื้อหนัง ตัณหาของตา และความหยิ่งยโสในชีวิต"

“ศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์คือการเอาชนะกิเลสตัณหาที่เกิดขึ้นในตัวเรา เช่น ปัญญาอันยิ่งใหญ่ ไม่โกรธใคร และไม่คิดร้ายต่อใคร แม้ว่าใครจะทำร้ายเราก็ตาม ปัญญาคือการดูหมิ่นประโยชน์ส่วนตน และ รักความละโมบ ดูหมิ่นของอร่อย พอใจในอาหารง่ายๆ กินพอประมาณ ปัญญาไม่ประจบประแจงใคร แต่พูดความจริงอย่างไม่เกรงกลัว ปัญญาไม่ควรถูกล่อลวงด้วยความงามของใบหน้า แต่เคารพในความงาม ของพระฉายาของพระเจ้าในมนุษย์ทุกคน ปัญญา คือ รักศัตรู และไม่แก้แค้นด้วยการกระทำ คำพูด หรือความคิด ปัญญา - ไม่ใช่สะสมทรัพย์เพื่อตัวเราเอง แต่ให้ทาน คนยากจน เพื่อให้ได้ทรัพย์สมบัติ ในสวรรค์ อนิจจา เราได้ศึกษาวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดแล้ว แต่ไม่ได้เรียนรู้เลยเพื่อหลีกเลี่ยงบาป ด้วยเหตุนี้ เราจึงมักจะกลายเป็นคนโง่เขลาในวิทยาศาสตร์ทางศีลธรรม และปรากฎว่า ผู้ฉลาดที่แท้จริงคือนักบุญ สาวกของพระอาจารย์-พระคริสต์ที่แท้จริง แต่เราซึ่งเรียกว่านักวิทยาศาสตร์นั้นโง่เขลา และบ่อยครั้งยิ่งมีการศึกษามากก็ยิ่งโง่เขลามากขึ้น เพราะเราไม่รู้จักสิ่งที่สำคัญที่สุดและตกเป็นทาสของกิเลสตัณหาต่างๆ”

พี่นิคอน: “หากทุกคำพูด การกระทำ และความคิดประทับตราเรา เราก็ต้องใช้มาตรการทั้งหมดเพื่อป้องกันตนเองจากทุกสิ่งที่เป็นอันตราย ทั้งบาทหลวงอิกเนเชียส บริอันชานินอฟและบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เขียนว่าบ่อยครั้งมากเกือบตลอดเวลาที่เราไม่รู้สึกเป็นอันตราย ตนเองจากกรรมชั่วทันทีหลังจากกรรมชั่วนี้ กรรมนั้น ๆ ย่อมสะท้อนให้เห็นภายหลัง ผลคือ ผลแห่งความชั่วที่รับเข้าในตนเอง ย่อมรู้สึกในอาการต่าง ๆ ของมัน ทุกคนย่อมเห็นสิ่งนี้ด้วยตนเอง เก็บเกี่ยวผลอันขมขื่น ของความผิดพลาดและงานอดิเรกของพวกเขา เขาไม่เห็น และไม่ได้ เฉพาะผู้ที่ไม่ใส่ใจตัวเองและไม่คิดว่าตัวเองสภาพจิตใจและจิตใจของเขาในแง่ของพระกิตติคุณบริสุทธิ์และงานเขียน patristic รู้สึกกล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาดำเนินชีวิตอย่างเหม่อลอย กรรมชั่วมักดูไม่เป็นอันตราย นี่คือการล่อลวงศัตรู ไม่ควรเชื่อใจตัวเอง ใช้หัวใจ และเหตุผล ในการตัดสินว่าอะไรเป็นโทษ อะไรไม่เป็นอันตราย ต้องได้รับคำแนะนำ ตามคำแนะนำของพระคัมภีร์กิตติคุณและกฎเกณฑ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ตลอดจนคำแนะนำของบิดาฝ่ายวิญญาณหรือผู้เฒ่าผู้ซึ่งสามารถให้การสั่งสอนจากประสบการณ์และชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขาได้”

บิชอปอเล็กซานเดอร์ (Mileant) แก่นแท้ของศาสนาคริสต์

เรียนผู้อ่าน!

เนื้อหานี้รวบรวมจากวรรณกรรม Patristic ซึ่งหาได้ฟรีบนอินเทอร์เน็ตทั้งแยกกัน (ในข้อความที่ตัดตอนมา) และในหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ทั้งเล่มซึ่งมีปริมาณมากสำหรับผู้อ่านยุคใหม่ซึ่งตามกฎแล้วจะคุ้นเคยกับ ยึดเอาเพียงแก่นแท้เพียงผิวเผิน ผู้เขียนโครงการนี้ได้จัดระบบและเลือกเนื้อหาให้มากที่สุดโดยเน้นสิ่งที่สำคัญที่สุดโดยเน้นไปที่มุมมองของเขา

ผู้สร้างโครงการนี้ไม่อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์เนื้อหาที่นำเสนอและขอแนะนำอย่างยิ่งให้ผู้อ่านที่สนใจซื้อผลงาน Patristic เวอร์ชันเต็มในรูปแบบสิ่งพิมพ์ แหล่งที่มาที่ใช้แสดงอยู่ในส่วนพิเศษของเว็บไซต์ “วรรณกรรมและแหล่งที่มาที่แนะนำ” นอกจากนี้เรายังแนบหนังสือแต่ละเล่มพร้อมบทวิจารณ์สั้นๆ ซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับผู้อ่านที่เกี่ยวข้องทุกคน

มีคนเพียงไม่กี่คนที่คิดว่าบาปสร้างบาดแผลร้ายแรงให้กับจิตวิญญาณ ทิ้งแผลและรอยแผลเป็นไว้ และบางครั้งก็กลายเป็นบาดแผลที่เป็นหนองและไม่หาย ในความเป็นจริง บาปเป็นสาเหตุของการขาดความสงบสุขและความสุขในจิตวิญญาณของมนุษย์ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด บาปทำให้พลังความมืดโจมตีเราได้ ในขณะที่พระเจ้าและเทวดาผู้พิทักษ์จากเราไป นี่คือสิ่งที่ Saint Paisius the Svyatogorets พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้

นับตั้งแต่บัพติศมา

หลังจากรับบัพติศมาบุคคลหนึ่งก็เปื้อนบาป แต่สิ่งสำคัญคือเท่าไหร่ จะสกปรกตั้งแต่หัวจรดเท้า ส่วนอีกอันก็กระเด็นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น บางคนมีจุดสกปรกจุดเดียว ในขณะที่บางคนมีจุดสองจุด

บาปมหันต์ - ฆ่าวิญญาณ

โดยธรรมชาติแล้ว บาปมรรตัยทำให้การบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์เสื่อมเสีย และจากนั้นพระคุณของพระเจ้าก็ถอยห่างจากคริสเตียนด้วย แน่นอนว่าเธอไม่ได้ทิ้งเขาไปโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกับที่ Guardian Angel จะไม่ทิ้งเขาไป

ใครรู้สึกบาปบ้าง?

ทุกคนรู้สึกบาป แต่ผู้คนกลับเฉยเมย เพื่อที่จะมาสู่แสงสว่างของพระคริสต์ จำเป็นต้องออกมาจากความมืด

นรกบนดิน แต่อาจมีความสงบสุขและความสุขได้

โดยอาศัยความบาป มนุษย์จึงเปลี่ยนสวรรค์บนดินให้กลายเป็นความทรมานที่ชั่วร้าย หากจิตวิญญาณเปื้อนไปด้วยบาปมหันต์ บุคคลนั้นก็ประสบกับสภาวะของปีศาจเช่นกัน เขาลุกขึ้น ทนทุกข์ และไม่มีความสงบสุขภายในตัวเขาเอง

สวรรค์บนดินเป็นไปได้

ในทางตรงกันข้าม คนที่อาศัยอยู่กับพระเจ้าย่อมมุ่งความคิดของตนไปสู่ความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์และมีความคิดที่ดีอยู่ตลอดเวลา บุคคลดังกล่าวอาศัยอยู่ในสวรรค์บนดิน เขามีบางอย่างที่แตกต่างไปจากคนที่อยู่โดยไม่มีพระเจ้าอย่างเห็นได้ชัด และนี่ก็เป็นสิ่งที่คนอื่นสังเกตเห็นได้เช่นกัน นี่คือพระคุณของพระเจ้าซึ่งเผยให้เห็นบุคคลแม้ว่าเขาจะพยายามอยู่ในความสับสนก็ตาม

บาปโดยไม่ได้ตั้งใจเป็นสิ่งหนึ่ง บาปโดยเจตนาเป็นอีกสิ่งหนึ่ง

เราควรใส่ใจต่อบาปตามเจตจำนงเสรีของเราเอง เพราะเจตจำนงของเราคือสิ่งที่พระเจ้าจะทรงหันความสนใจของพระองค์ไป (เมื่อพระองค์เริ่มตัดสินเรา) บาปที่เรากระทำโดยไม่ตั้งใจนั้นไม่ร้ายแรงนัก บาปบางอย่างยังมีสถานการณ์ที่บรรเทาลง แม้ว่าบาปเหล่านั้นจะยังไม่เลิกเป็นบาปก็ตาม

บาปที่มุ่งร้ายต่อมนุษย์นั้นเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจอย่างยิ่งต่อพระพักตร์พระเจ้า

เมื่อเราจงใจทำบาป เราต้องอธิษฐานเพื่อว่าบาปของเราจะไม่ก่อให้เกิดอันตรายใดๆ

อนาคตขึ้นอยู่กับคุณ

ทุกวันนี้ชีวิตของเราไม่มีความสุขและยากลำบาก เพราะความกล้าหาญและความอยากรู้อยากเห็นลดน้อยลง แม้แต่คนที่มีจิตวิญญาณก็คิดเหมือนพ่อค้าและไปไกลถึงการดำเนินชีวิตแบบหลอกจิตวิญญาณ พวกเขาพยายามฉกฉวยความสุขจากชีวิตก่อนที่มันจะกลายเป็นบาป “มันยังเป็นบาปอยู่หรือไม่เป็นบาป ฉันก็สามารถสนุกไปกับมันได้”

“พรุ่งนี้อะไร? “เป็นวันศุกร์ อีกสิบห้านาทีจะสี่ทุ่ม เรายังสามารถกินได้” แล้วพวกเขาก็เริ่มกินเนื้อสัตว์ ดังนั้นทัศนคติของพวกเขาต่อบาปและการทรมานอย่างชั่วร้ายจึงเหมือนกับทัศนคติของพ่อค้าริมถนน อย่าให้เราคิดคำนวณให้ดี แต่จงเกี่ยวข้องกับพระคริสต์และมุ่งมั่นเพื่อความรัก

ขอให้เราระวังว่าในการกระทำของเรานั้นไม่มีองค์ประกอบของมนุษย์ การตามใจตัวเอง ประโยชน์ส่วนตน และอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน ขอให้เราจำไว้ว่าพระคริสต์ทรงเห็นเรา ทรงดูแลเรา และเราจะพยายามไม่ทำให้พระองค์ไม่พอใจ ไม่เช่นนั้นศรัทธาและความรักของเราจะขาดออกจากกัน

อะไรทำให้เราเข้มแข็งขึ้น?

และถ้าเราพิจารณาทุกสิ่งที่เราทำในชีวิตฝ่ายวิญญาณให้ละเอียดยิ่งขึ้น การบำเพ็ญตบะ การอดอาหาร การเฝ้าระวัง และอื่นๆ เราจะเห็นว่าวิธีการทั้งหมดนี้ทำให้สุขภาพร่างกายของเราแข็งแรงขึ้น

การข้ามหรือการล่อลวงที่เป็นไปได้ภายในความสามารถของคุณ

พระเจ้าทรงยอมให้มีการทดลองตามสภาพฝ่ายวิญญาณของเรา ในกรณีหนึ่ง พระองค์ทรงยอมให้เราทำผิดบางอย่าง เช่น แสดงความไม่ตั้งใจเล็กน้อย เพื่อว่าคราวหน้าเราจะได้ข้อสรุปและไม่ทำผิดร้ายแรงอีก ชีวิตฝ่ายวิญญาณนั้นเรียบง่ายมาก เราเองก็เป็นผู้บำเพ็ญตบะฝ่ายวิญญาณอย่างไม่ถูกต้อง มาทำให้มันซับซ้อนกันดีกว่า ด้วยความพยายามเพียงเล็กน้อย ความอ่อนน้อมถ่อมตน และวางใจในพระเจ้า บุคคลก็สามารถประสบความสำเร็จได้มาก ที่ใดมีความอ่อนน้อมถ่อมตน ก็ไม่มีที่สำหรับมารร้าย

จะเป็นบาปหรือไม่ - บุคคลนั้นเป็นผู้ตัดสินใจเอง

พระเจ้าไม่อนุญาตให้บาปเกิดขึ้น แต่พระองค์ทรงยอมให้มีการทดลอง และมนุษย์เองก็ตกอยู่ในบาป

ตัวอย่างเช่นหากบุคคลหนึ่งภาคภูมิใจ Divine Grace ก็จากเขาไปพร้อมกับ Guardian Angel และโอกาสที่ปีศาจจะล่อลวงบุคคลนั้นจะปรากฏขึ้นพร้อมกับเขา ผลลัพธ์คือความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง

ใครจะตำหนิทุกอย่างมันเป็นปีศาจเหรอ?

ในขณะเดียวกันก็ได้ยินว่าผู้ล่อลวงต้องตำหนิทุกอย่าง ไม่ มันไม่ใช่แบบนั้น จริงๆ แล้วพวกเราเองก็ต้องโทษความจริงที่ว่าเรามีทัศนคติที่ผิดต่อสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา

จากสิ่งสกปรกสู่ราชา?

ผู้ที่เคยใช้ชีวิตบาปมาก่อน และต่อมาได้เริ่มดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ ควรยอมรับความอัปยศอดสูและความโศกเศร้าที่เกิดขึ้นกับพวกเขาด้วยความยินดี เพราะการยอมรับพวกเขา พวกเขาจะชดใช้หนี้ในอดีต ตัวอย่างชีวิตของแมรีแห่งอียิปต์ที่น่าสนใจและทรงพลังมาก เมื่อฉันได้ยินชีวิตของมารีย์แห่งอียิปต์เป็นครั้งแรก ฉันรู้สึกเต็มไปด้วยความรู้สึกที่ไม่ธรรมดา เพราะเธอเป็นคนบาปมากและมีกิเลสตัณหาที่ใจแข็งมาก และด้วยการกลับใจของเธอ เธอจึงสามารถบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์ได้ ชีวิตเขียนไว้อย่างสวยงามมากมีรายละเอียดอย่างละเอียดทำให้ผู้อ่านเห็นภาพที่ชัดเจนของสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของนักบุญ

ขนาดของบาปไม่ใช่สิ่งที่เลวร้ายที่สุด การกลับใจเป็นสิ่งสำคัญ

คนบาปที่ยิ่งใหญ่เมื่อรู้จักตัวเองแล้วย่อมมีวัตถุดิบมากมายเพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตน เพื่อให้มีสุขภาพจิตที่ดี คุณจะต้องชำระล้างสารพิษทางวิญญาณ

การทำจิตวิญญาณ

เราต้องมีส่วนร่วมในงานฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้องและตรวจสอบมโนธรรมของตนเพื่อที่จะสามารถได้ยินเสียงของมันได้ตลอดเวลา หากปราศจากการตรวจสอบมโนธรรม บุคคลจะไม่ได้รับประโยชน์จากการอ่านหนังสือฝ่ายวิญญาณหรือจากคำแนะนำของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์

การทำความสะอาดเป็นประจำเป็นสิ่งสำคัญ ไม่เช่นนั้นคุณจะไม่สามารถทำความสะอาดได้ในภายหลัง

หากบุคคลไม่เฝ้าติดตามมโนธรรมของตนและไม่ชำระล้าง มโนธรรมของเขาก็จะค่อยๆ ถูกปกคลุมไปด้วยสิ่งโสโครกและกลายเป็นไร้ความรู้สึก เขาทำบาป แต่ดูเหมือนไม่มีอะไรพิเศษเกิดขึ้นกับเขา

สิ่งสำคัญคือต้องสารภาพและเปิดเผยตัวเองอย่างถูกต้อง

เพื่อให้แน่ใจว่าเรากำลังปฏิบัติตามเสียงแห่งมโนธรรมของเราอย่างแท้จริงหรือไม่ เราต้องเฝ้าดูตนเองและเปิดใจรับผู้สารภาพของเรา ท้ายที่สุดคุณสามารถเหยียบย่ำมโนธรรมของคุณพิจารณาว่าทุกอย่างดีกับคุณ เมื่อบิดเบือนความรู้สึกผิดชอบชั่วดีแล้วบุคคลสามารถพิจารณาว่าอาชญากรรมที่เขากระทำนั้นชอบธรรม

อาจ​เป็น​ไป​ได้​ที่​จะ​ก่อ​ความ​เสียหาย​แก่​บุคคล​หนึ่ง​หาก​เขา​ทำ​ให้​มโนธรรม​ของ​ตน​ไว​ต่อ​ความ​รู้สึก​มาก​เกิน​ไป.

ความเอาใจใส่เป็นก้าวแรก

จำเป็นต้องให้ความสนใจเป็นอย่างมาก ท้ายที่สุดแล้ว เมื่อทำบาปเป็นครั้งแรก คนๆ หนึ่งจะรู้สึกมั่นใจและวิตกกังวลจากภายใน ทำบาปนี้อีกก็กังวลน้อยลง ถ้าไม่ใส่ใจ มโนธรรมก็จะแข็งกระด้าง

พวกเขามองเห็นสิ่งเล็กๆ น้อยๆ แต่ไม่ใช่บาปร้ายแรง

หลายคนกลับใจที่เหยียบหางแมว ฆ่าแมลงวันหรือแมลง แต่พวกเขาลืมบาปของตนเอง... การทรยศ เด็กที่ถูกทอดทิ้ง ทำลายครอบครัวของพวกเขา

การไม่มีความสงบสุขเป็นเหตุให้ต้องคิด

หากคุณเห็นว่าคุณไม่มีความสงบสุข คุณก็รู้ว่ามีบางอย่างผิดปกติในตัวคุณ

จำเป็นต้องมีการตรวจสอบจิตวิญญาณ เราจำเป็นต้องค้นหาความยุ่งเหยิงนี้และแก้ไขมัน สมมุติว่าท่านได้กระทำบาปแล้วซ่อนไว้ในการสารภาพ เวลาผ่านไปและเหตุการณ์สนุกสนานก็เกิดขึ้น ความยินดีปกปิดความเจ็บปวดแห่งบาป ส่งผลให้มโนธรรมค่อนข้างใจแข็ง อย่างไรก็ตาม บุคคลดังกล่าวไม่มีความสงบสุข เพราะความวุ่นวายที่ขับเคลื่อนอยู่ภายในไม่หยุดหย่อน เขารู้สึกไม่สงบ ไม่มีความสงบภายใน ไม่มีความเงียบ เขาใช้ชีวิตด้วยความทรมานอย่างต่อเนื่อง ทนทุกข์ทรมาน ไม่สามารถเข้าใจเหตุผลได้ เพราะบาปของเขาถูกขับดันอยู่ภายใน คนเช่นนั้นไม่เข้าใจว่าเขาทุกข์อะไรอยู่

อย่าทำให้มโนธรรมของคุณเบาลง

โดยการสงบจิตสำนึกของเขาความคิดของเขาเป็นเวลานานคน ๆ หนึ่งจะจัดการตัวเองอีกคนหนึ่ง - มโนธรรมของเขาเอง อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ บุคคลขาดความสงบภายใน เนื่องจากมโนธรรมที่บิดเบี้ยวและเสียหายไม่สามารถนำมาซึ่งความสงบภายในได้

มโนธรรมที่ชัดเจนคือความยินดีและความเข้มแข็งทางวิญญาณ

ไม่มีอะไรสำคัญสำหรับบุคคลมากไปกว่าจิตสำนึกที่ชัดเจน ถ้ามโนธรรมของคุณไม่ทำให้คุณรู้สึกผิด คุณสามารถทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้ ในกรณีนี้บุคคลมีความสุขภายในอย่างต่อเนื่องและทั้งชีวิตของเขาคือการเฉลิมฉลองและการเฉลิมฉลอง ความสุขภายในนี้ให้ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ

เปลวไฟที่ลุกไหม้ - จิตสำนึกที่ทรมาน

ไม่มีเปลวไฟลุกโชน ไม่มีการทรมานที่เลวร้ายไปกว่าการเผาไหม้มโนธรรม ความสำนึกผิดเป็นหนอนที่น่ากลัวและเจ็บปวดที่สุดสำหรับบุคคล

ความทรมานอันแสนสาหัสในนรก

ผู้ที่อยู่ในนรกจะต้องทนทุกข์ทรมานตลอดไป เพราะพวกเขาจะถูกทรมานด้วยความคิดที่ว่าพวกเขาสูญเสียพรจากสวรรค์ในช่วงปีสั้นๆ ที่พวกเขาอาศัยอยู่บนโลก แม้ว่าปีเหล่านี้จะเต็มไปด้วยความสำนึกผิดและหายใจไม่ออกภายในก็ตาม นอกจากนี้ความหลงใหลของผู้คนที่อยู่ในความทรมานอย่างสาหัสจะไม่พบความพึงพอใจในตนเองและนี่จะเป็นความทรมานอีกครั้งหนึ่งสำหรับพวกเขา

การปลอบใจอันศักดิ์สิทธิ์

หากมโนธรรมของบุคคลสงบ แม้จะมีความโศกเศร้า ความคับข้องใจ และอื่นๆ บุคคลนั้นจะรู้สึกถึงการปลอบใจอันศักดิ์สิทธิ์ภายในตัวเขาเอง

เป็นไปได้ไหมที่จะเลิกนิสัยในคราวเดียว?

ก่อนอื่นบุคคลต้องเข้าใจว่านิสัยนี้เป็นอันตรายต่อเขา เมื่อตระหนักเช่นนี้แล้ว เขาควรจะต้องการเริ่มการต่อสู้ที่มีเป้าหมายเพื่อกำจัดนิสัยนี้

หากต้องการเลิกนิสัยในคราวเดียว คุณต้องมีกำลังใจมหาศาล

เราต้องระวังไม่ให้มีนิสัยที่ไม่ดี เพราะการกำจัดนิสัยเหล่านั้นต้องใช้ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความมุ่งมั่นอย่างมาก

นิสัยที่ดีคือคุณธรรม นิสัยชั่วคือตัณหา

สะดุดล้มลุกไปนอนแอ่งน้ำไม่มีประโยชน์ต้องมองหาสาเหตุของการล้ม

แต่ไม่ว่าคุณจะพูดอะไร ฉันมั่นใจว่าหากคน ๆ หนึ่งยังคงสะดุดและไม่เปลี่ยนแปลงในขณะที่กำลังดิ้นรนอยู่ เหตุผลก็คือความเห็นแก่ตัว ความเห็นแก่ตัว และผลประโยชน์ของตนเอง บุคคลเช่นนี้ขาดความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรัก และสิ่งนี้ขัดขวางการแทรกแซงจากพระเจ้า

ถ้าบุคคลเอาชนะตัณหาได้ในสภาพเช่นนี้ ย่อมถือว่าบุญเป็นของตน

การสำรวจตัวเองเป็นสิ่งสำคัญ

การตรวจสอบตัวเองมีประโยชน์มากที่สุดเมื่อเทียบกับการสำรวจอื่นๆ ทั้งหมด คนๆ หนึ่งสามารถอ่านหนังสือได้หลายเล่ม แต่ถ้าเขาไม่ดูแลตัวเอง ทุกอย่างที่เขาอ่านก็ไม่เกิดประโยชน์ใดๆ เลย และถ้าคุณดูแลตัวเองได้ประโยชน์มากมายแม้จะอ่านหนังสือเพียงเล็กน้อยก็ตาม

สิ่งสำคัญคือต้องแก้ไขข้อผิดพลาด - นี่คือสิ่งที่เราถูกสอนที่โรงเรียน

ในการสำรวจตัวเองจะเป็นประโยชน์มากสำหรับคุณที่จะพิจารณาชีวิตของคุณทีละขั้นเป็นครั้งคราวโดยเริ่มจากวัยเด็ก นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อดูว่าคุณเคยอยู่ที่ไหนมาก่อนและตอนนี้คุณอยู่ที่ไหน

ต้องสารภาพบาปเมื่อยังใหม่ แล้วผลของการสารภาพหลายปีและระยะทางจะมีผลน้อยลง

ยิ่งผ่านไปหลายปี คนๆ หนึ่งก็จะมีความเป็นผู้ใหญ่ทางวิญญาณมากขึ้นเท่านั้น

บ่อยครั้งที่การขึ้นลงที่เปลี่ยนแปลงได้ในการต่อสู้ทางจิตวิญญาณช่วยให้บุคคลสร้างเส้นทางจิตวิญญาณของเขาไปสู่สวรรค์ได้อย่างมีประสิทธิผลและมั่นใจ

ในสงครามเช่นเดียวกับในสงคราม

ในการต่อสู้ทางจิตวิญญาณจำเป็นต้องกำหนดพิกัดของจุดอ่อนของตัวละครของเรา - ข้อบกพร่องของเรา - จากนั้นพยายามโจมตีสถานที่เหล่านี้

มันไม่สมจริงสำหรับบุคคลที่จะกำหนดสภาพของเขาอย่างเพียงพอความภาคภูมิใจจะปิดกั้นทุกสิ่ง

แต่ในบางช่วงบุคคลไม่สามารถระบุสภาพของเขาได้อย่างถูกต้องเสมอไป

อาการของโรคคือการเห็นผู้อื่น ไม่ใช่เห็นตัวเอง

ฉันมักจะเห็นข้อบกพร่องของผู้อื่นและประณามพวกเขา นั่นเป็นเพราะคุณไม่รู้จักความเจ็บป่วยของตนเอง แต่ถ้าคุณรู้ คุณจะไม่สนใจผู้อื่น

หากบุคคลไม่ดูแลตัวเองเขาก็จะเริ่มดูแลผู้อื่น

การแก้ไข

สิ่งที่ต้องแก้ไข: ความตั้งใจ ความปรารถนา ความเข้าใจในโรค และอย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับผู้สารภาพ

ผู้ที่แก้กิเลสตัณหาของตนได้ในที่สุดย่อมถูกอิทธิพลของปีศาจ และผู้ที่ถูกอิทธิพลของมันก็แข็งกระด้าง กลายเป็นสัตว์ร้าย ลุกขึ้น พูดกับผู้คนอย่างกล้าหาญ ไร้ยางอาย และไม่ยอมรับความช่วยเหลือจากใคร

หากมีการตระหนักรู้ถึงความบาป ย่อมมีความเจริญฝ่ายวิญญาณ

พระเจ้าทรงรักคนบาปที่ตระหนักถึงความบาปของตน กลับใจและดำเนินชีวิตด้วยความถ่อมตัว มากกว่าคนที่ต่อสู้ดิ้นรนอย่างหนัก แต่ไม่ยอมรับความบาปของตนและไม่มีการกลับใจ

หากไม่มีความหยิ่งผยอง พระเจ้าจะทรงช่วยเขา

บุคคลสามารถตระหนักถึงความบาปของตนได้ แต่ในขณะเดียวกันกลับไม่กลับใจเพราะ... ไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตน

บ่อยครั้งผู้ที่ตัดสินใจแก้ไขตัวเองจะถูกดึงกลับไปสู่บาปเดิมอย่างมีพลังมากขึ้นชั่วระยะเวลาหนึ่ง

คนที่ดำเนินชีวิตในทางโลกจะตัดการเชื่อมต่อของเขากับวิญญาณทางโลก แต่บ่อยครั้งที่เขารู้สึกว่าวิญญาณนี้ดึงดูดเขาเข้ามาหาตนเองโดยไม่ได้ตั้งใจ อย่างไรก็ตามบุคคลดังกล่าวไม่จำเป็นต้องสิ้นหวัง

สำนึกผิดในบาป

หากบุคคลหนึ่งเจ็บปวดอย่างแท้จริงจากการกระทำของเขา เขาจะไม่ทำซ้ำอีก การที่บุคคลจะแก้ไขตนเองได้นั้น จะต้องมีความสำนึกผิดภายในด้วยการกลับใจอย่างจริงใจ

ยิ่งบาปมากเท่าไรก็ยิ่งต้องกลับใจมากขึ้นเท่านั้น

บ่อยครั้งผู้คนไม่รู้ว่าจะพูดอะไรในการสารภาพเพราะพวกเขาไม่ได้ทำอะไรที่ละเอียดอ่อนกับตัวเอง

ตามคำสอนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร บาปของการผิดประเวณีหรือการล่วงประเวณีเป็นหนึ่งในบาปที่ร้ายกาจที่สุด เนื่องจากบาปที่มีต้นกำเนิดในจิตวิญญาณก็ส่งผลกระทบต่อร่างกายด้วย พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สอนว่า “เพราะว่ามาจากภายใน จากใจมนุษย์ ความคิดชั่วร้าย การล่วงประเวณี การผิดประเวณี การฆาตกรรม” (มาระโก 7:21)

มีข้อห้ามโดยตรงในเรื่องชู้สาวและการนอกใจในพระคัมภีร์: “คุณไม่รู้หรือว่าร่างกายของคุณเป็นสมาชิกของพระคริสต์? ถ้าอย่างนั้นฉันควรจะเอาอวัยวะของพระคริสต์ไปตั้งให้เป็นโสเภณีหรือ? มันจะไม่เกิดขึ้น! หรือเจ้าไม่รู้หรือว่าใครก็ตามที่มีเพศสัมพันธ์กับหญิงแพศยาก็กลายเป็นร่างเดียวกันกับเธอ? เพราะมีคำกล่าวไว้ว่า “ทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน” (1 คร 6:15-16)

สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าบาปนี้รวมถึงความคิดตัณหา ความหลงใหลในความฝันลามกอนาจาร เรื่องราวและเรื่องตลก และการดูภาพยนตร์ลามก ดังนั้น เพื่อที่จะเอาชนะบาปแห่งการผิดประเวณี การละเว้นทางกายเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ จำเป็นต้องหยุดความคิดตัณหา มีความสำนึกผิดอย่างจริงใจและอธิษฐาน

ท้ายที่สุดแล้ว ผลที่ตามมาจากบาปมรรตัยนั้นน่ากลัว “ขอให้การแต่งงานเป็นที่ยกย่องสำหรับทุกคน และเตียงที่ปราศจากมลทิน แต่ผู้ที่ล่วงประเวณีและล่วงประเวณีพระเจ้าจะทรงพิพากษา” (ฮีบรู 13:4)

เราได้เตรียมถ้อยคำของวิสุทธิชนชาวอาโธไนต์และผู้อาวุโสเกี่ยวกับบาปมรรตัยประการที่สี่ - การผิดประเวณี

นักบุญเกรกอรี ปาลามัส

“ใครก็ตามที่หมกมุ่นอยู่กับการผิดประเวณีก็ถือเป็นมลทินสำหรับคริสตจักร ดังนั้นทุกคนควรหันหลังให้กับสิ่งนี้”

“เช่นในกรณีเพลิงไหม้ ถ้าใครต้องการดับไฟก็เริ่มหยุดไฟจากเบื้องบน เขาจะไม่มีเวลาดับไฟ ถ้าปฏิเสธสารไวไฟ ไฟก็จะเบาลงและเบาลงทันที ดังนั้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับตัณหาอันสุรุ่ยสุร่าย หากคุณไม่ทำให้แหล่งที่มาของความคิดภายในแห้งเหือด "ด้วยการอธิษฐานและความอ่อนน้อมถ่อมตน และเพียงการอดอาหารและการทรมานร่างกายเท่านั้น จงติดอาวุธตัวเองต่อสู้กับสิ่งเหล่านั้น คุณจะทำงานไม่สำเร็จ หากคุณทำให้แหล่งกำเนิดบริสุทธิ์ ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและอธิษฐาน แล้วท่านก็จะถวายความศักดิ์สิทธิ์แก่ร่างกายภายนอก”

พระนิโคเดมัสแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์

“อย่าปล่อยให้ตัวเองตัดสินเพื่อนบ้านอย่างกล้าหาญ อย่าตัดสินหรือประณามใคร โดยเฉพาะอย่างยิ่งบาปทางกามารมณ์ที่เราพูดถึงนี้ แม้ว่าจะมีใครตกลงไปในบาปนั้นอย่างชัดเจน แต่มีความเห็นอกเห็นใจและสงสารเขา อย่า ไม่พอใจที่ “อย่าหัวเราะเยาะเขา แต่จากตัวอย่างของเขา จงเรียนรู้บทเรียนด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและรู้ว่าตัวเองอ่อนแออย่างยิ่งและก้าวไปสู่สิ่งที่เลวร้ายที่สุด”

“แต่เนื่องจากโดยอำนาจของไม้กางเขนนั่นคือการทนทุกข์และการทรมานของความสุขพระคริสต์ทรงเรียกเราให้ไปสู่ความไม่เน่าเปื่อยและความสุขทางใจในอดีตดังนั้นคุณเช่นกันพี่ชายจงละทิ้งความเพลิดเพลินในกามและรักความสุขฝ่ายวิญญาณออกไป ความเย่อหยิ่งของเนื้อหนังและรักความอธรรมของมัน เพื่อที่จะได้รับความไม่เสื่อมสลายซึ่งจะนำคุณเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น”

พระไพสี สวีอาโตโกเรตส์

“เมื่อเราถูกล่อลวงด้วยตัณหาทางกามารมณ์ เนื้อหนังไม่ถูกตำหนิเสมอไป ท้ายที่สุดแล้ว สงครามทางกามารมณ์สามารถเกิดขึ้นได้จากความคิดเรื่องการประณามและความจองหอง อันดับแรก เราต้องหาสาเหตุของการล่อลวงที่เกิดขึ้นกับเราแล้วจึงทำสิ่งที่เหมาะสม การกระทำ เราไม่จำเป็นต้องทำทันทีโดยไม่เข้าใจว่าอะไรคือประเด็นที่จะต่อต้านสงครามทางกามารมณ์ด้วยการอดอาหาร การเฝ้าระวัง และอื่นๆ”

เกรกอรีแห่งซิไนต์ผู้เคารพนับถือ

“จงพิจารณาความเปียกชื้นแห่งความหวาน ความโสโครกแห่งการผิดประเวณี และความโศกเศร้าจากการได้มาซึ่งวัตถุในห้วงน้ำลึก จิตใจที่ร้อนรนก็จมดิ่งลงสู่ห้วงลึกแห่งความสิ้นหวังด้วยความคิดนั้นฉันใด”

พระสิเมโอนแห่งโทส

“เมื่อคุณตกอยู่ในภาวะสงครามทางจิตและศัตรูยังคงโจมตีต่อไป ให้รวบรวมความตั้งใจของคุณและอย่ายอมแพ้ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับความคิดที่ร้ายกาจเกี่ยวกับการผิดประเวณีซึ่งคล้ายกับยาพิษร้ายแรงซึ่งความล่าช้าก็เหมือนกับความตาย อย่างรวดเร็ว การตอบสนองต่อความคิดชั่วร้ายจะให้ความได้เปรียบในเวลา และใครก็ตามที่มีข้อได้เปรียบนี้มีโอกาสที่จะเอาชนะความคิดนั้นได้อย่างสมบูรณ์ในที่สุด”

เชมามังก์ โจเซฟแห่งวาโทเปดี

“การแต่งงานไม่ใช่สิ่งเลวร้าย แต่การล่วงประเวณีและการผิดประเวณีเป็นสิ่งเลวร้าย และการแต่งงานเป็นยาที่ช่วยขจัดการผิดประเวณี”

คำตอบ บริการอันศักดิ์สิทธิ์ โรงเรียน วีดีโอ ห้องสมุด คำเทศนา ความลึกลับของนักบุญยอห์น บทกวี รูปถ่าย วารสารศาสตร์ การอภิปราย คัมภีร์ไบเบิล เรื่องราว โฟโต้บุ๊ค การละทิ้งความเชื่อ หลักฐาน ไอคอน บทกวีโดยคุณพ่อโอเล็ก คำถาม ชีวิตของนักบุญ สมุดเยี่ยม คำสารภาพ คลังเก็บเอกสารสำคัญ แผนผังเว็บไซต์ คำอธิษฐาน คำพูดของพ่อ มรณสักขีใหม่ รายชื่อผู้ติดต่อ

หลวงพ่อสารภาพบาปของท่าน

“แต่ข้าพระองค์ได้เปิดเผยบาปของข้าพระองค์ต่อพระองค์ และไม่ได้ปิดบังความชั่วช้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์กล่าวว่า “ข้าพระองค์จะสารภาพการละเมิดต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า” และพระองค์ทรงเอาความผิดบาปของข้าพระองค์ไปจากข้าพระองค์” (สดุดี 31:5)

เช่นเดียวกับบุคคลที่รับบัพติศมาโดยปุโรหิต ซึ่งได้รับความกระจ่างแจ้งโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นผู้ที่สารภาพบาปของตนในการกลับใจก็ยอมรับการอภัยผ่านทางปุโรหิตโดยพระคุณของพระเยซูคริสต์ฉันนั้น นักบุญอาทานาซีอุสมหาราช

ไม่จำเป็นต้องถามว่าบาปใดบ้างที่ต้องให้อภัย เพราะพันธสัญญาใหม่ไม่ได้แยกแยะความแตกต่างใดๆ และสัญญาว่าจะปลดบาปทั้งหมดให้กับผู้ที่กลับใจเท่าที่ควร นักบุญบาซิลมหาราช.

พี่น้องที่รัก ข้าพเจ้าขอสารภาพบาปของเราแต่ละคนในขณะที่คนบาปยังคงอยู่ในชีวิตนี้ เมื่อคำสารภาพของเขาเป็นที่ยอมรับได้ เมื่อพระสงฆ์มีความพอใจและการอภัยบาปที่กระทำเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า นักบุญซีเปรียนแห่งคาร์เธจ

ใครสามารถยกโทษบาปได้ยกเว้นพระเจ้าเท่านั้น ใครจะยกโทษบาปเหล่านั้นผ่านทางผู้ที่พระองค์ประทานอำนาจในการให้อภัยด้วย? ...สิทธิ์นี้ให้เฉพาะนักบวชเท่านั้น ผู้คนทำพิธีเพียงเพื่อการปลดบาปเท่านั้น แต่ไม่ได้แสดงฤทธิ์เดชใดๆ ของตนเอง เพราะพวกเขาไม่ได้ให้อภัยในนามของตนเอง แต่ในนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาถาม. พระเจ้าประทาน; การเชื่อฟังของมนุษย์อยู่ที่นี่ และความเมตตาเป็นของอำนาจสูงสุด นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน

ผู้วิงวอนของพระเจ้าเพื่อประชาชน ผู้เป็นพระเยซูคริสต์ ได้มอบอำนาจแก่ไพรเมตของคริสตจักรในการสอนการถวายการกลับใจแก่ผู้ที่กลับใจ และยอมรับพวกเขาโดยผ่านประตูแห่งการคืนดี ซึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยความพึงพอใจแห่งความรอด สู่การมีส่วนร่วมขององค์บริสุทธิ์ ความลึกลับ แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงมีส่วนร่วมในเรื่องนี้อยู่ตลอดเวลา นักบุญลีโอ สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม

อย่าเปิดเผยความคิดของคุณต่อทุกคน แต่เฉพาะกับผู้ที่สามารถช่วยจิตวิญญาณของคุณได้เท่านั้น

อย่าเปิดเผยความคิดของคุณให้ทุกคนเห็นเพื่อไม่ให้พี่น้องของคุณถูกล่อลวง สาธุคุณแอนโธนีมหาราช

อย่าปิดบังความคิด ความเศร้าโศก ความปรารถนา ความสงสัยเกี่ยวกับเพื่อนบ้านที่ทำให้คุณสับสน สารภาพพวกเขาด้วยความจริงใจต่อบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณและสิ่งที่คุณได้ยินจากเขาให้พยายามยอมรับด้วยศรัทธา สาธุคุณอับบาอิสยาห์

เผยทุกความคิดที่ก่อให้เกิดการต่อสู้ภายในตัวคุณต่อที่ปรึกษาของคุณ แล้วการต่อสู้ของคุณจะคลี่คลาย ด้วยความละอายอย่าปล่อยให้ตัวเองซ่อนความคิดเช่นนี้เพราะปีศาจจะพบที่สำหรับตัวเองเฉพาะในคนที่ซ่อนความคิดของเขา - ทั้งความดีและความชั่ว สาธุคุณอับบาอิสยาห์

หากคุณถามเกี่ยวกับความคิดของคุณ ให้ถามก่อนที่จะเติมเต็ม ถามเกี่ยวกับเขาในเวลาที่เขาลำบากกับคุณ ไม่ว่าจะเป็นความคิดเรื่องการย้ายถิ่นฐาน หรือการเรียนรู้งานฝีมือบางประเภท... หรือเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันกับพี่น้อง หรือการแยกจากพวกเขา ถามได้อย่างอิสระเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้ก่อนที่คุณจะดำเนินการตามความคิดของคุณ สาธุคุณอับบาอิสยาห์

ก่อนที่คุณจะถามผู้เฒ่า จงอธิษฐานต่อพระเจ้า: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาและดลใจบรรดาบรรพบุรุษให้คำตอบแก่ข้าพระองค์ตามพระประสงค์ของพระองค์” เมื่ออธิษฐานเช่นนี้แล้ว ให้ถามบิดา ทำตามที่เขาพูดด้วยศรัทธา แล้วพระเจ้าจะทรงทำให้ท่านสงบลง สาธุคุณอับบาอิสยาห์

หากคุณอ่อนแอและมีแนวโน้มที่จะมีกิเลสตัณหา ก็อย่าปล่อยให้พี่น้องของคุณเปิดเผยความคิดอันเร่าร้อนที่มาถึงพวกเขาแก่คุณ ราวกับว่าคุณได้บรรลุถึงความคลายอารมณ์ เพราะนี่เป็นหายนะสำหรับจิตวิญญาณของคุณ สาธุคุณอับบาอิสยาห์

อย่าปรึกษาทุกคนเกี่ยวกับความคิดของคุณ ขอปรึกษาเรื่องนี้กับบรรพบุรุษของเจ้าเท่านั้น มิฉะนั้นคุณจะนำความโศกเศร้าและความอับอายมาสู่ตัวเอง สาธุคุณอับบาอิสยาห์

การปิดความคิดที่เป็นบาปเป็นหลักฐานของการแสวงหาคำสรรเสริญและศักดิ์ศรีอันน่าละอายของโลก ผู้ที่เปิดเผยความคิดอันแรงกล้าอย่างจริงใจต่อบรรพบุรุษของเขาย่อมขับไล่ความคิดเหล่านี้ออกไป สาธุคุณอับบาอิสยาห์

อย่าเปิดมโนธรรมของคุณต่อคนที่ใจของคุณไม่เอนเอียง พระอาจารย์ปิเมนมหาราช.

หากคุณมีปัญหากับความคิดที่ไม่ดี อย่าปิดบังมัน แต่จงพูดถึงมันกับพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณทันทีและตำหนิพวกเขา ยิ่งคนซ่อนความคิดของเขามากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งทวีคูณ เข้มแข็ง และแข็งกระด้างมากขึ้นเท่านั้น คำพูดของผู้เฒ่านิรนาม

หลายๆ คนยอมรับคำสารภาพ โดยมักจะแสดงตนว่าตนดีกว่าที่เป็นอยู่ คนอื่นๆ กลับใจใหม่ ซื้อเกียรติยศให้ตัวเอง คนอื่นๆ เปลี่ยนการกลับใจเป็นเหตุผลของความจองหอง และแทนที่จะให้อภัย กลับเขียนภาระหนี้ใหม่ไว้กับตนเอง สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย

พระเจ้าต้องการได้ยินความบาปของเราจากเรา ไม่ใช่เพราะพระองค์ไม่รู้จักความบาปเหล่านั้น ในทางตรงกันข้าม พระองค์ทรงต้องการให้เราตระหนักถึงบาปของเราเองผ่านการสารภาพ สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย

คุณรู้สึกละอายใจและหน้าแดงเมื่อคุณต้องบอกบาปของคุณ การละอายต่อบาปก็ดีกว่าการสารภาพ ความคิด: ถ้าไม่มีการสารภาพที่นี่ ทุกอย่างก็จะถูกสารภาพที่นั่นต่อหน้าทั้งจักรวาล ทรมานกว่านี้มีที่ไหนอีก? จะมีที่ไหนน่าละอายกว่านี้อีก? จริงๆ แล้วเรากล้าหาญและไร้ยางอาย แต่เมื่อเราต้องสารภาพ เราก็จะละอายใจและลังเล สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย

ประกาศบาปของคุณไม่เพียงเป็นการประณามตัวเองเท่านั้น แต่ยังเป็นการแสวงหาความชอบธรรมผ่านการกลับใจด้วย จากนั้นคุณจะสามารถชักจูงวิญญาณที่สารภาพไม่ตกสู่บาปเดิมอีก นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

เมื่อคุณทำบาป อย่ารอการตักเตือนจากผู้อื่น แต่ก่อนที่คุณจะถูกเปิดโปงและถูกกล่าวหา จงประณามการกระทำของคุณด้วยตัวเอง เพราะถ้ามีคนอื่นเปิดโปงคุณแล้ว คำสารภาพของคุณจะไม่เป็นผลของคุณเอง แต่เป็นผลจากการตักเตือนของผู้อื่น . นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

การสารภาพบาปมีส่วนช่วยอย่างมากในการแก้ไข การปฏิเสธบาปหลังจากทำบาปแล้ว จะกลายเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุด นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

การสารภาพที่แท้จริงคือการปฏิเสธบาปด้วยสุดจิตวิญญาณของคุณ... เพื่อหลีกเลี่ยงและไม่กลับมาทำบาปอีก นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

หากพระสงฆ์ได้รับอำนาจในการอภัยบาปที่กระทำต่อพระเจ้า เขาจะให้อภัยและลบล้างบาปที่กระทำต่อบุคคลได้รวดเร็วยิ่งขึ้น นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

ไม่มีสิ่งใดที่จะทำลายความบาปได้มากเท่ากับการเปิดเผยและการกล่าวโทษ รวมกับการกลับใจและน้ำตา คุณประณามความบาปของคุณแล้วหรือยัง? เท่านี้คุณก็แบ่งเบาภาระได้แล้ว ใครพูดแบบนี้? ผู้พิพากษาเองก็เป็นพระเจ้า “ให้เราเริ่มฟ้องร้องเถิด พูดเถอะ เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรม” (อสย. 43:26) บอกฉันหน่อยสิว่าทำไมคุณถึงละอายใจที่จะพูดถึงบาป? คุณพูดกับคนที่จะตำหนิคุณหรือไม่? คุณจะสารภาพกับทาสที่จะเปิดเผยการกระทำของคุณหรือไม่? คุณแสดงบาดแผลต่อพระเจ้า ผู้จัดเตรียม ผู้รักมนุษยชาติ และแพทย์ พระองค์ผู้ทรงทราบการกระทำของเราก่อนที่จะทำเสร็จจะทรงทราบหรือไม่หากท่านไม่บอกเล่า? ความบาปจะรุนแรงขึ้นเมื่อถูกเปิดเผยหรือไม่? ตรงกันข้ามมันง่ายกว่า และพระเจ้าต้องการคำสารภาพจากคุณไม่ใช่เพื่อลงโทษ แต่เพื่อที่จะให้อภัย ไม่ใช่เพื่อพระองค์จะทรงทราบถึงบาปของคุณ พระองค์จะทรงทราบโดยปราศจากสิ่งนี้ไม่ใช่หรือ? - แต่เพื่อให้คุณรู้ว่าพระองค์ทรงให้อภัยคุณเป็นหนี้อะไร พระองค์ต้องการจะแสดงให้คุณเห็นถึงความยิ่งใหญ่ของความดีของพระองค์ เพื่อที่คุณจะได้ขอบคุณพระองค์อยู่เสมอ เพื่อที่คุณจะได้ทำบาปได้ช้าลง และกระตือรือร้นมากขึ้นในคุณธรรม ถ้าคุณไม่พูดถึงความยิ่งใหญ่ของหน้าที่ คุณจะไม่รู้จักความเหนือกว่าของพระคุณ พระองค์ตรัสว่า เราจะไม่บังคับคุณให้เข้าไปอยู่กลางปรากฏการณ์และรายล้อมตัวคุณด้วยพยานมากมาย บอกฉันคนเดียวเป็นการส่วนตัวเกี่ยวกับบาปเพื่อที่ฉันจะได้รักษาบาดแผลและช่วยให้คุณพ้นจากโรคภัยไข้เจ็บ
หากผู้พิพากษาทางโลกคนใดคนหนึ่งเชิญโจรหรือโจรที่ถูกจับมาคนหนึ่งให้เปิดเผยอาชญากรรมของตนและกำจัดการลงโทษ พวกเขาก็เต็มใจยอมรับสิ่งนี้ โดยดูหมิ่นความอับอายเพื่อความรอดของพวกเขา แต่ที่นี่ไม่มีอะไรแบบนั้นเกิดขึ้น แต่พระเจ้าทั้งสองทรงยกโทษบาปและไม่ได้บังคับให้พวกเขาแสดงออกมาต่อหน้าผู้อื่น แต่เรียกร้องเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นคือผู้ที่ได้รับการอภัยโทษด้วยตัวเขาเองควรรู้ถึงความยิ่งใหญ่ของของประทานนั้น
...องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบความอ่อนแอในธรรมชาติของเรา เมื่อเราสะดุดและตกอยู่ในบาป ทรงเรียกร้องจากเราเพียงว่าอย่าสิ้นหวัง แต่จงละทิ้งบาปของเราและรีบสารภาพ และถ้าเราทำเช่นนี้ พระองค์ทรงสัญญาว่าจะให้อภัยเราอย่างรวดเร็ว เพราะพระองค์เองตรัสว่า “เมื่อพวกเขาล้มลงแล้ว พวกเขาจะไม่ลุกขึ้นหรือ และเมื่อพวกเขาหันเหจากทาง พวกเขาจะไม่กลับมาอีกหรือ?” (ยิระ. 8, 4).
ถ้าพระองค์ทรงให้เกียรติโจรที่อยู่บนไม้กางเขนด้วยความโปรดปรานของพระองค์ พระองค์ก็จะทรงให้เกียรติเราด้วยความรักต่อมนุษยชาติมากยิ่งขึ้น หากเราต้องการสารภาพบาปของเรา
ดังนั้นเพื่อให้เราได้รับประโยชน์จากความรักที่พระองค์ทรงมีต่อมนุษยชาติ อย่าละอายที่จะสารภาพบาปของเรา เพราะพลังแห่งการสารภาพนั้นยิ่งใหญ่และสามารถทำอะไรได้มากมาย โจรจึงสารภาพและพบทางเข้าสวรรค์ที่เปิดอยู่
เมื่อรู้อย่างนี้แล้ว เราอย่าละเลยความรักที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมีต่อมนุษย์ แต่เพื่อเราจะไม่ถูกลงโทษและถูกพิพากษา ให้ทุกคนเข้าสู่มโนธรรมของเขา และเมื่อได้สำรวจชีวิตและสำรวจบาปทั้งหมดอย่างรอบคอบแล้ว ให้เขากล่าวโทษวิญญาณที่กระทำความผิดนั้น ให้เขาระงับความคิด สงบสติอารมณ์ และจะลงโทษตัวเองด้วยบาปด้วยการกลับใจ น้ำตา การสารภาพบาป การถือศีลอด การตักบาตร การงดเว้น และความรัก เพื่อว่าเมื่อละบาปของเราไว้ที่นี่แล้ว เราก็จะไปถึงที่นั่นด้วยความกล้าหาญเต็มที่ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

ไม่มีเส้นทางอื่นใดสู่ความรอดที่เชื่อถือได้มากไปกว่าการเปิดความคิดของท่านต่อบิดาผู้มีประสบการณ์ผู้นำทางท่านสู่คุณธรรม แทนที่จะทำตามความคิดและเหตุผลของท่านเอง เนื่องจากไม่มีประสบการณ์และขาดทักษะตั้งแต่หนึ่งอย่างขึ้นไป จึงไม่จำเป็นต้องกลัวที่จะเปิดเผยความคิดของคุณต่อบิดาที่มีประสบการณ์มากกว่า เพราะพวกเขาไม่ได้รับคำสั่งจากแรงกระตุ้นของตนเอง แต่ได้รับคำสั่งจากพระเจ้าและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เยาว์เพื่อซักถามผู้เฒ่า นักบุญยอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน (อับบา โมเสส)

เราไม่ควรแปลกใจถ้าแม้หลังจากสารภาพแล้วเรายังต้องดิ้นรน เพราะว่าต่อสู้กับความไม่บริสุทธิ์ยังดีกว่าการต่อสู้ด้วยความสูงส่ง สาธุคุณจอห์น ไคลมาคัส

แม้ว่าเราจะมีของประทานแห่งความเข้าใจ แต่เราไม่ควรเตือนคนบาปด้วยการประกาศความบาปของตน เป็นการดีกว่าที่จะสนับสนุนให้พวกเขาสารภาพ หลังจากการสารภาพ เราต้องให้เกียรติพวกเขาด้วยความเอาใจใส่มากขึ้นกว่าเดิมและเข้าถึงเราได้อย่างอิสระมากขึ้น เพราะพวกเขาประสบความสำเร็จในความศรัทธาและความรักต่อเรามากขึ้น สาธุคุณจอห์น ไคลมาคัส

พระเจ้าผู้เมตตากรุณา รักและปรารถนาความรอดของเรา ทรงวางศีลระลึกและการกลับใจไว้อย่างชาญฉลาดระหว่างเรากับพระองค์เอง พระองค์ทรงมอบอำนาจแก่ทุกคนตามที่เขาต้องการ ผ่านการสารภาพและการกลับใจเพื่อลุกขึ้นจากการตกสู่บาปและกลับมาสู่ความเป็นเครือญาติ ความรุ่งโรจน์ และความกล้าหาญในอดีตที่เขามีกับพระเจ้าอีกครั้ง เพื่อให้กลายเป็นทายาทแห่งพรทั้งหมดอีกครั้ง พระสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่

อย่าปกปิด (ในการสารภาพ) เพื่อที่จะไม่ได้รับการรักษา สาธุคุณธีโอดอร์ สตูดิต์

การสารภาพเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ของการกลับใจอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งบุคคลได้รับการอภัยจากความเมตตาของพระเจ้าผ่านการสารภาพบาปอย่างอิสระและถ่อมตน ตามที่เขียนไว้ในสดุดี: “ฉันกล่าวว่า: “ฉันสารภาพความผิดของฉันต่อพระเจ้า ” และพระองค์ทรงเอาความผิดบาปของข้าพระองค์ไปจากข้าพระองค์” (สดุดี 31, 5) ศีลระลึกนี้เป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า เพราะพลังอำนาจในการอภัยบาปของผู้คนมาจากพระเจ้าเอง ตามที่เขียนไว้ในข่าวประเสริฐ: “ใครสามารถให้อภัยบาปได้ยกเว้นพระเจ้าเท่านั้น” (ลูกา 5:21) เราสารภาพบาปของเราสำหรับพระองค์ผู้เดียว พระบิดาฝ่ายวิญญาณคือผู้ฟังและเป็นพยานถึงคำสารภาพของเรา และในขณะเดียวกัน ก็เป็นผู้พิพากษาและผู้มีอำนาจที่พระเจ้าทรงสถาปนาขึ้น ดังนั้น ไม่มีใครควรรู้ความลับของพระเจ้านี้ ยกเว้นพระเจ้าผู้ทรงรอบรู้และพระบิดาฝ่ายวิญญาณ ในฐานะพยานและผู้ฟังการกระทำที่สารภาพผ่านปากของผู้สำนึกผิด
ศีลระลึกของพระเจ้านี้ถูกผนึกด้วยตราประทับของพระเจ้าเองนั่นคือพระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้ทรงทำให้ศีลระลึกนี้สมบูรณ์ดังที่พระเจ้าตรัสกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์: "จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ บาปของใครที่คุณให้อภัยพวกเขาก็ได้รับการอภัย" ( ยอห์น 20:22-23) ศีลระลึกนี้ประกอบขึ้นโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านทางพระสงฆ์ ประดุจเครื่องดนตรีในการอภัยบาปที่สารภาพ และให้เหตุผลแก่คนบาปโดยได้รับอนุญาต ซึ่งประกาศผ่านริมฝีปากของพระสงฆ์ โดยสิ่งนี้ เช่นเดียวกับตราประทับ การให้อภัยและการแก้ต่างได้รับการยืนยัน และความลึกลับของการสารภาพถูกปิดผนึก และไม่มีใครควรอนุญาตให้มีการประทับตรานี้และทำให้สิ่งที่สารภาพเป็นที่รู้จักแก่ผู้คน ตามคำพูดของอัครสาวก: “ใครจะกล่าวหาผู้ที่ได้รับเลือก ของพระเจ้า พระเจ้าทรงทำให้พวกเขาชอบธรรม ใครประณาม?” (โรม 8:33-34) นั่นคือใครมีสิทธิ์ที่จะเปิดเผยความบาปของผู้รับใช้ของพระเจ้า ซึ่งพระเจ้าได้ทรงให้เหตุผลเพื่อคำสารภาพของพวกเขา และเลือกให้เป็นทายาทแห่งอาณาจักรของพระองค์เพื่อการกลับใจของพวกเขา? หากพระเจ้าทรงชอบธรรมแล้ว อย่าให้ใครกล่าวโทษ หากพระเจ้าทรงซ่อนไว้ อย่าให้ผู้ใดเปิดเผย ถ้าพระเจ้าทรงซ่อนไว้อย่าให้มนุษย์ประกาศ
ความเมตตาของพระเจ้าเป็นเหมือนทะเล และบาปของเราก็เหมือนก้อนหินที่ตกหนักอยู่ที่เรา เช่นเดียวกับก้อนหินที่ถูกโยนลงทะเลซึ่งอยู่ในที่ลึกซึ่งไม่มีใครรู้จักฉันใด บาปของเราที่ถูกโยนลงไปในทะเลแห่งความเมตตาของพระเจ้าโดยการสารภาพก็ไม่มีใครรู้ได้ฉันนั้น
บิดาฝ่ายวิญญาณในศีลระลึกนี้ซึ่งยืนอยู่ในสถานที่ของพระเยซูคริสต์เองและผู้พิพากษาที่ชอบธรรม จะต้องแสดงให้เห็นพระอุปนิสัยของพระองค์ด้วย เช่นเดียวกับที่พระเยซูคริสต์พระเจ้าซึ่งทรงทราบถึงบาปของทุกคน มิได้ทรงสำนึกผิดและไม่ทรงประกาศแก่ผู้ใดก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระองค์ฉันใด พระบิดาฝ่ายวิญญาณซึ่งเข้ามาแทนที่พระคริสต์ก็ไม่ควรประกาศบาปที่พูดเป็นคำสารภาพ และไม่ควรประณาม พวกเขาไม่เพียงแต่สมัครใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อใครก็ตามบังคับด้วย
ถ้าผู้ปกครองหรือศาลแพ่งคนใดออกคำสั่งหรือใครก็ตามบังคับให้พระสงฆ์บอกความบาปของบุตรฝ่ายจิตวิญญาณของเขา ถ้าเขาขู่เข็ญ ความทรมาน และความตาย และทำให้เขาหวาดกลัวและโน้มน้าวให้เปิดเผยบาปของใครบางคน พระสงฆ์ก็ควรจะตายและสวมมงกุฎด้วย มงกุฎของผู้พลีชีพ มากกว่าที่จะทำลายผนึกแห่งการสารภาพบาป และทำให้ความล้ำลึกของพระเจ้าเป็นที่รู้จักโดยการประกาศความบาปของบุตรฝ่ายวิญญาณ เพราะเป็นการดีกว่าที่บิดาฝ่ายวิญญาณจะยอมรับความตายชั่วคราวจากคนที่ฆ่าร่างกายแต่ไม่สามารถฆ่าจิตวิญญาณได้เพราะไม่ประกาศคำสารภาพ ดีกว่ารับโทษจากพระเจ้าที่ประกาศความตายชั่วนิรันดร์
นอกจากนี้ พ่อฝ่ายวิญญาณยังต้องดูแลไม่เพียงแต่ไม่กล้าที่จะประณามบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาด้วยคำพูดเพียงคำเดียวเท่านั้น แต่ยังต้องไม่ทำให้เขาต้องสงสัยโดยมนุษย์ด้วยการทำสัญลักษณ์ใดๆ เพื่อที่ผู้คนจะไม่สามารถคาดเดาจากอะไรเกี่ยวกับบาปของเขาได้ . . ดังนั้นผู้สารภาพไม่ควรกำหนดให้มีการปลงอาบัติอย่างชัดเจนสำหรับบาปที่เป็นความลับซึ่งพูดในการสารภาพ เพราะถ้าเขากำหนดให้มีการปลงอาบัติอย่างชัดเจนสำหรับบาปที่ซ่อนเร้น หลายคนจะเริ่มค้นหาว่ามีการปลงอาบัติบาปประเภทใด และสิ่งนี้จะขัดต่อศีลระลึกของพระเจ้าและตราประทับแห่งการสารภาพ
ให้บิดาฝ่ายวิญญาณรู้ด้วยว่าหลังจากสารภาพแล้วเขาไม่ควรจดจำบาปที่สารภาพกับเขา แต่ต้องฝากไว้ให้ลืมเลือนและไม่เพียงแต่ไม่ประกาศให้ใครรู้เท่านั้น แต่อย่าแม้แต่พูดคุยกับลูกชายฝ่ายวิญญาณของเขาเกี่ยวกับบาปของเขาที่ได้ยินในภายหลัง เมื่อสารภาพ เว้นแต่บุตรฝ่ายวิญญาณจะจดจำบาปที่เคยสารภาพไว้เป็นการส่วนตัว โดยแสวงหาคำสอนที่เป็นประโยชน์ หรือการปลดเปลื้องจากการปลงอาบัติซึ่งเขาทนไม่ได้ หรือในโอกาสอื่น
หากพระสงฆ์ที่ไม่มีทักษะคนใด โกรธเคืองด้วยความภาคภูมิใจหรือยกย่องอย่างไร้สาระ กล้าที่จะเปิดเผยบุตรฝ่ายวิญญาณของตนและประกาศบาปของตนต่อหน้าผู้คน เช่น ผู้ที่ต่อต้านพระเจ้า ผู้ทำลายศีลระลึกของพระเจ้า และตราประทับของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อยู่ภายใต้การพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้าและการประหารชีวิตชั่วนิรันดร์ ความทรมานชั่วนิรันดร์รอเขาอยู่พร้อมกับยูดาสผู้ทรยศของพระคริสต์เพราะผู้ที่เปิดเผยความลับของพระเจ้านั่นคือการสารภาพและทรยศต่อผู้คนก็ทรยศต่อพระคริสต์เองซึ่งอยู่ในบุคคลที่กลับใจ ผู้สารภาพเช่นนี้ไม่ได้เป็นผู้สารภาพอีกต่อไป แต่ยูดาสผู้ทรยศของพระคริสต์และยิ่งกว่านั้น - ซาตานเองผู้ใส่ร้ายพี่น้องของเราถูกขับออกจากสวรรค์ซึ่งความหายนะอันใหญ่หลวงต่อผู้คน เพราะความโศกเศร้า ไม่ใช่ความรอด มาจากผู้สารภาพเช่นนั้น นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ

มีความแตกต่างระหว่างบาปแห่งความอ่อนแอและบาปโดยสมัครใจ ซึ่งเป็นบาปโดยเจตนาต่อมโนธรรม บาปที่เกิดจากความอ่อนแอซึ่งเกิดขึ้นกับคนเคร่งศาสนาด้วย จะต้องถูกตำหนิอย่างง่ายดายและกรุณา แต่บาปที่กระทำต่อมโนธรรมและจากความจงใจ โดยเฉพาะบาปที่เรื้อรังและกลายมาเป็นนิสัย จำเป็นต้องได้รับการตักเตือนที่โหดร้ายและเข้มงวด เช่นเดียวกับโรคเก่าที่ต้องได้รับยาที่ขมขื่นและแรง เพราะบาปดังกล่าวนำไปสู่ความตายของคนบาปอย่างชัดเจนและไม่สามารถหลุดพ้นจากบาปได้ เว้นแต่โดยการลงโทษอันโหดร้ายและความช่วยเหลือจากพระเจ้า คนบาปดังกล่าวจะต้องถูกตำหนิอย่างรุนแรง เพื่อที่พวกเขาจะได้ตื่นจากการหลับใหลอันเป็นบาปเหมือนฟ้าร้องและกลับใจอย่างแท้จริง เราต้องพูดความจริงทุกที่และไม่นิ่งเฉยเกี่ยวกับสิ่งที่ควรพูด นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

มีความจำเป็นต้องประกาศต่อผู้สารภาพว่าเขาให้อภัยทุกคนที่เขาเป็นศัตรูกันเนื่องจากพระเจ้าไม่ทรงให้อภัยผู้ที่ไม่ทิ้งบาปไว้กับเพื่อนบ้าน นี่คือสิ่งที่พระคริสต์ทรงสอนด้วยพระองค์เอง: “หากท่านไม่ยกโทษบาปให้ผู้อื่น พระบิดาของท่านจะไม่ทรงยกโทษบาปของท่าน” (มัทธิว 6:15) ให้เขาคืนดีกับทุกคนที่เขาได้กระทำผิด และถ้าเขาได้ขโมยสิ่งใดไปก็ให้เขาคืนไป นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

จำเป็นต้องเตือนว่า (บุคคลที่สารภาพ) รู้สึกเสียใจอย่างมากและสำนึกผิดในใจว่าเขาได้ทำให้พระเจ้าผู้สร้างของเขาโกรธ เนื่องจากการสารภาพด้วยวาจาโดยไม่สำนึกผิดจากใจจริงไม่ได้ช่วยอะไร สำหรับผู้ที่กลับใจ ด้วยความเสียใจและสำนึกผิดอย่างจริงใจ ให้พูดถึงความเมตตาของพระเจ้า ซึ่งพระเจ้าทรงโอบรับคนบาปทุกคนที่กลับใจ นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

ในการสารภาพ จงกระทำอย่างระมัดระวัง: ระวังอย่านำคนบาปไปสู่ความสิ้นหวัง ระวังอย่าให้คนบาปคุ้นเคยกับบาป คนบาปจะคุ้นเคยกับบาปได้ง่ายเมื่อความบาปไม่ได้รับการลงโทษ พระสงฆ์มักจะพูดว่า: “พระเจ้าจะทรงให้อภัย พระเจ้าจะทรงให้อภัย” แต่ดูสิว่าการกลับใจจะเป็นอย่างไร บุคคลนั้นกลับใจจริงหรือไม่ เขาสัญญาว่าจะละทิ้งบาปในอนาคตหรือไม่? คนบาปอาจตกอยู่ในความสิ้นหวังได้หากนักบวชปฏิบัติต่อเขาอย่างโหดร้ายโดยแสดงให้เห็นถึงความรุนแรงของบาปของเขา แต่ไม่ได้กล่าวถึงความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ในกรณีนี้ พระสงฆ์จะต้องพูดเกี่ยวกับการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้าแก่คนบาปที่ไม่กลับใจ และเตือนผู้ที่กลับใจอย่างแท้จริงถึงความเมตตาอันไม่อาจเข้าใจได้ของพระเจ้า นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

หลายคนเรียกตนเองว่าคนบาปและคนบาปมากมาย (ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทุกคนเป็นคนบาปตามพระคัมภีร์) (1 ยอห์น 1:8) แต่พวกเขาไม่ยอมให้ผู้คนทำเช่นนี้ ผู้ที่เรียกตนเองว่าคนบาปโดยไม่เสแสร้งและในใจอย่างแท้จริง ย่อมทนต่อคำตำหนิได้อย่างง่ายดาย และจะไม่แสดงอาการโกรธ เพราะเขาเป็นคนถ่อมตัว นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

“จงสารภาพความผิดต่อกันและอธิษฐานเผื่อกันและกัน เพื่อท่านจะได้รับการรักษา การอธิษฐานอย่างจริงใจของผู้ชอบธรรมย่อมเกิดผลมาก” (ยากอบ 5:16) และเหตุผลเป็นแรงบันดาลใจให้เรา และพระวจนะของพระเจ้าโน้มเอียงเราอย่างยิ่งให้กลับใจจากอาชญากรรมของเรา กลับใจ, กลับใจ ไม่มีใครปฏิเสธข้อเสนอแนะแห่งความรอดนี้ เว้นแต่เขาจะตาบอดไปโดยสมบูรณ์ด้วยกิเลสตัณหาและมโนธรรมที่แผดเผา
การกลับใจคือการตระหนักถึงอาชญากรรมของตนเอง ความเสียใจอย่างจริงใจ และความทรมานเกี่ยวกับอาชญากรรมนั้น ด้วยความปรารถนาที่จะโน้มน้าวตนเองให้ดีขึ้น และด้วยความกลัวเพื่อไม่ให้กลับไปสู่ความเลวร้ายอีกครั้ง และดังที่เห็นได้ชัดจากที่นี่ว่าความคิดของฉันเห็นอาชญากรรมในตัวฉัน และความทรมานของฉันถูกกระทำในส่วนลึกที่ซ่อนอยู่ในใจของฉัน และความปรารถนาของฉันในสิ่งที่ดีที่สุด และความกลัวที่จะไม่ตกอยู่ในอาชญากรรมครั้งก่อนก็อยู่ใน จิตวิญญาณของฉันที่ผู้ที่มีประสบการณ์เห็นทุกสิ่งอย่างละเอียดหัวใจและครรภ์ของพระเจ้าแล้วทำไมบางคนจะพูดนอกเหนือจากนี้สารภาพนั่นคือสำหรับฉันที่จะเปิดเผยบาปของฉันและพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาต่อหน้าคริสตจักรหรือ รัฐมนตรี?
...ด้วยเหตุนี้ จิตวิญญาณที่กลับใจ ที่คุณผ่านการกลับใจในระดับต่างๆ ตอนนี้คุณยอมรับบาปของคุณ ตอนนี้คุณเสียใจกับมัน ตอนนี้คุณคร่ำครวญ ถอนหายใจและร้องไห้ ตอนนี้คุณเอาชนะความอับอายในการสารภาพ ตอนนี้คุณเลิกนิสัยแล้ว บัดนี้ท่านเหน็ดเหนื่อยด้วยการอดอาหาร บัดนี้ท่านอธิษฐาน ถ้าท่านทำงานหนัก ท่านก็จะถูกดูหมิ่นเหยียดหยามจากคนทุจริตซึ่งท่านล้าหลัง นี่คือระดับของการกลับใจที่แตกต่างกัน
...ไม่ไม่! - คุณร้องไห้และเริ่มสารภาพ - ก่อนที่ความอดกลั้นของพระเจ้าจะค้นพบบาปของฉันฉันจะไปหาผู้รับใช้ในคริสตจักรไปหาคนเลี้ยงแกะของฉันซึ่งถือกุญแจแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ไว้ในมือของเขาฉันจะไปหาเขา และแอบเผยความอ่อนแอของฉัน เราจะให้เขาดูบาดแผลของเรา ฉันจะนับบาปของฉันกับเขา ฉันจะเป็นพยานด้วยความจริงใจต่อการกลับใจโดยตรงของฉัน ฉันจะบรรเทาความใจแข็งของฉันด้วยน้ำตา ฉันจะจินตนาการว่าตัวเองเป็นคนบาปที่ประณามตัวเอง ขอให้เขานำทางฉันไปสู่ชีวิตที่ดีขึ้น ขอให้เขาให้กำลังใจฉันด้วยความเมตตาของพระเจ้า ขอให้เขาแก้ปัญหาฉันด้วยเสียงข่าวประเสริฐที่ไพเราะ และขอให้เขามอบของขวัญอันล้ำค่าแก่ฉัน พระกายและพระโลหิตของพระเจ้าโดยปราศจากการกล่าวโทษของฉัน นี่คือจุดเริ่มต้นอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งการสารภาพเกิดขึ้นซึ่งแม้ขณะนี้ในคริสตจักรของพระคริสต์ก็เป็นการกระทำที่ลึกลับและจำเป็นสำหรับคริสเตียน!
อะไร คริสเตียนสังเกตสิ่งนี้ด้วยความระมัดระวังตามที่เรียกร้องถึงประโยชน์และความรอดที่จำเป็นหรือไม่? หากพวกเขาบริสุทธิ์และไม่เกี่ยวข้องกับบาปใดๆ พวกเขาก็ไม่จำเป็นต้องทำบาป แต่ควรร้องเพลงขอบคุณและสรรเสริญร่วมกับเหล่าทูตสวรรค์เท่านั้น แต่ถ้าพวกเขาเป็นคนบาปตามความเป็นจริง ทำไมพวกเขาถึงละเลยการรักษาที่จำเป็นมาก?
บาดแผลจะยังคงเป็นอันตรายอยู่เสมอหากแพทย์ไม่ได้เปิดแผลหรือเริ่มทำการรักษา และในชีวิตประจำวันของเรา เราจะทำบาปมากหากเราไม่รับคำแนะนำจากใครก็ตาม แต่เพียงแต่ประพฤติตามความคิดของเราเองเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น ในการจัดการจิตวิญญาณของเรา เราต้องการคำแนะนำและคำแนะนำ การสารภาพบาปเกิดขึ้นเพื่อที่เราจะเปิดมโนธรรมของเราต่อพระเจ้าผู้สารภาพหรือผู้สอนหัวใจของเรา โดยการเปิด เราจะพิสูจน์ว่าเราไม่ได้มีใจแข็งกระด้างในบาป มีความหวังในการแก้ไขในตัวเรา เพราะเราแสวงหาการรักษา เมื่อเปิดแล้วเราจะได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการป้องกันบาปจากนี้ไป เมื่อเปิดแล้ว ให้เรายอมรับคำสั่งสอนที่แสดงสิทธิและการกระทำของศาลของพระเจ้า เมื่อเปิดแล้ว เราจะได้รับการอภัยโทษด้วยความเมตตาจากพระองค์ผู้เดียว “ที่มีอำนาจในโลกที่จะให้อภัยบาป” (มัทธิว 9:6) และด้วยสิ่งนี้ เราจะสงบจิตใจของเรา ซึ่งถูกทรมานด้วยตัณหาและกลัวการลงโทษ เพลโต นครหลวงแห่งมอสโก

วิญญาณที่รู้ว่าจำเป็นต้องสารภาพบาปของตน... ด้วยความคิดเช่นนี้ ราวกับใช้สายบังเหียน จะถูกยับยั้งไม่ให้ทำบาปซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ใครก็ตามที่สารภาพบาปของตน เขาก็ถอยห่างจากเขา เพราะบาปมีพื้นฐานและเสริมกำลังด้วยความภาคภูมิใจในธรรมชาติที่ตกสู่บาป และไม่ทนต่อคำตำหนิและความอับอาย บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

หากคุณมีนิสัยชอบทำบาปก็สารภาพบาปบ่อยขึ้น - และในไม่ช้าคุณจะหลุดพ้นจากการเป็นเชลยบาป คุณจะติดตามพระเยซูคริสต์อย่างง่ายดายและสนุกสนาน บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

โดยผ่านศีลอภัยบาป บาปทั้งหมดที่กระทำด้วยคำพูด การกระทำ หรือความคิดจะได้รับการชำระอย่างเด็ดขาด บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

ตัณหาทางกายจางหายไปจากคำสารภาพเร็วกว่าการอดอาหารและการเฝ้าระวัง บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

จิตวิญญาณของบุคคลผู้ซึ่งมีธรรมเนียมในการสารภาพบาปของตนบ่อยๆ จะถูกยับยั้งจากบาปโดยความทรงจำของการสารภาพบาปที่กำลังจะเกิดขึ้น ในทางตรงกันข้าม บาปที่ไม่ได้สารภาพจะเกิดขึ้นซ้ำๆ อย่างสะดวก ราวกับกระทำในความมืดหรือในเวลากลางคืน บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

การสารภาพบาปเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะกลับใจจากบาปในอดีตอย่างเหมาะสม และเพื่อปกป้องตนเองในอนาคตจากการตกสู่บาป บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

ความคิดถึงแม้จะเป็นบาป แต่ก็เกิดขึ้นเพียงชั่วคราว ไม่ได้ปลูกฝังไว้ในจิตวิญญาณ และไม่จำเป็นต้องสารภาพทันที บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

ไม่มีอะไร ไม่มีอะไรช่วยรักษาบาดแผลที่เกิดจากบาปมรรตัยได้มากไปกว่าการสารภาพบาปบ่อยๆ ไม่มีสิ่งใด... มีส่วนช่วยอย่างมากในการบั่นทอนตัณหา... เท่ากับการสารภาพอย่างถี่ถ้วนถึงอาการทั้งหมดของมัน บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

วันหนึ่งก่อนข่าวประเสริฐ พระภิกษุ Paphnutius Borovsky นั่งอยู่ที่ระเบียงโบสถ์และหลับไป ทันใดนั้นเขาจินตนาการว่าประตูอารามกำลังเปิดอยู่ และผู้คนจำนวนมากถือเทียนเดินเข้าไปในโบสถ์ ในหมู่พวกเขาคือเจ้าชาย Georgy Vasilyevich ซึ่งเป็นคนแรกที่คำนับพระวิหารของพระเจ้าและจากนั้นก็ถึงพ่อผู้ได้รับพร ปาฟนูเทียสโค้งคำนับเขาแล้วพูดว่า: “ลูกและเจ้าชายของฉัน เจ้าสิ้นไปแล้วหรือ?” “จริงด้วย” จอร์จตอบ “ตอนนี้คุณเป็นยังไงบ้าง” – ปาฟนูเทียสถามอีกครั้ง เขาตอบว่า: “พระบิดาเจ้าข้าพระเจ้าประทานสิ่งดี ๆ แก่ข้าพระองค์โดยคำอธิษฐานศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะเมื่อข้าพระองค์ต่อสู้กับชาวฮากาเรียนข้าพระองค์กลับใจจากพระองค์ล้วนๆ” เมื่อเซกซ์ตันเริ่มร้องเรียก พระภิกษุก็ตื่นขึ้นจากนิมิตอันอัศจรรย์และถวายเกียรติแด่พระเจ้า เจ้าชายจอร์จผู้เกรงกลัวพระเจ้าผู้นี้ ซึ่งใช้ชีวิตโสดจนสิ้นอายุขัย มักจะมาสารภาพกับคุณพ่อปาฟนูเทียสและพูดกับคนที่เขารักว่า “เมื่อใดก็ตามที่ฉันไปสารภาพรักกับผู้อาวุโส เข่าของฉันก็คุกเข่าลงด้วยความกลัว” ทรินิตี้ แพทริคอน.

นักบุญเดเมตริอุสสารภาพบาปที่พูดต่อหน้าพระสงฆ์ในนามของผู้สำนึกผิด

ข้าพเจ้าสารภาพต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ทรงได้รับเกียรติและสักการะในพระตรีเอกภาพ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และพระมารดาพรหมจารีของพระเจ้ามารีย์ผู้ได้รับพรสูงสุดตลอดมา และถึงนักบุญทุกคนและคุณพ่อผู้มีเกียรติทุกท่าน บาปทั้งหมดของฉัน รวมทั้งความชั่วที่ฉันได้กระทำ ทั้งความคิด คำพูด การกระทำ และความรู้สึกทั้งหมดของฉันที่ได้สูญเสียไปในบาป เกิดมาในบาป ได้รับการฟื้นคืนชีพขึ้นมาในบาป และดำเนินชีวิตในบาปหลังบัพติศมา แม้กระทั่งเวลานี้ ข้าพเจ้าสารภาพเหมือนข้าพเจ้าว่าข้าพเจ้าได้กระทำบาปมหันต์ด้วยความเย่อหยิ่ง ความอวดดีอันไร้ค่า ความยกย่อง เช่น เสื้อผ้าและการกระทำทั้งสิ้นของข้าพเจ้า ความอิจฉาริษยา ความเกลียดชัง
ตัณหาในเกียรติ และการรักเงินทอง
ความโกรธ,
ความโศกเศร้า
ความเกียจคร้าน,
ตะกละ,
การดูหมิ่นศาสนา, คำสาบานที่ไม่ชอบธรรม,
การล่วงประเวณี,
โจร, การปล้น,
การล่วงประเวณีทุกรูปแบบ การโสโครกที่เลวทรามที่สุด
ความเมาสุรา, การดื่มสุรา,
พูดจาโผงผางไม่ได้ใช้งาน,
ตัณหาทางกามารมณ์ การจูบ การสัมผัสที่ไม่สะอาด และความสุขของพ่อแม่ของฉัน
ด้วยความปรารถนาอันชาญฉลาดที่จะฆ่า [ผู้ทำบาป] ด้วยศรัทธา ความหวัง และความรัก การรับรู้ถึงพระกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าชั่วนิรันดร์และไม่คู่ควร
ในการตักเตือนและการกอดรัดของผู้ชั่วร้าย
ความไม่รู้,
ความประมาทเลินเล่อ,
ท่ามกลางของขวัญที่มอบให้และเป็นที่ยอมรับ
ในการสร้างก็มีความสนใจ
มีหน้าที่ดูแลการแจกจ่ายสิ่งชั่วร้ายของคริสตจักร
ทานไม่เพียงพอ ทาน ความขมขื่นต่อคนยากจน การต้อนรับขับสู้และเลี้ยงคนยากจน
ในการกดขี่ข่มเหงครอบครัวที่ข้าพเจ้ามอบหมาย
โดยไม่เยี่ยมผู้ป่วยตามพระบัญชาแห่งข่าวประเสริฐและในเรือนจำ
การไม่ฝังศพผู้ตาย
โดยการขาดแคลนเสื้อผ้าของคนยากจน โดยการขาดแคลนอาหารสำหรับผู้หิวโหย โดยการขาดแคลนน้ำสำหรับผู้ที่กระหาย
ในวันฉลองของพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์ การเคารพเกียรติและการเฉลิมฉลองอันสมควรโดยไม่มีรางวัล และมักจะเมาเหล้าอยู่ในนั้น
ยินยอมทำความชั่วแก่ผู้เฒ่า ไม่ช่วยเหลือ ปลอบใจผู้เรียกร้องแต่กลับทำให้เสียหายมากยิ่งขึ้น
ผู้อาวุโสและผู้ปกครองที่เข้มแข็งโดยใส่ร้ายและดูหมิ่น และผู้มีพระคุณอื่น ๆ ของฉันโดยละเลยความภักดีและไม่เชื่อฟังตามสมควร
เดินเข้าไปในคริสตจักรของพระเจ้าอย่างภาคภูมิใจ ยืน นั่ง และเอนกาย ออกมาในทางที่ไม่เหมาะสม พูดอย่างเกียจคร้าน การกระทำที่ผิดกฎ การสนทนาที่ไม่ดีกับผู้อื่น ภาชนะศักดิ์สิทธิ์ และการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยใจที่ไม่สะอาดและมือที่สกปรก ด้วยการสัมผัส คำอธิษฐาน เพลงสดุดี และการทรงเรียกของพระเจ้าที่สร้างอย่างไม่ระมัดระวังในคริสตจักรของพระเจ้า
ความคิดที่ชั่วร้ายที่สุด ความคิดและคำสอนที่เสื่อมทราม และความเห็นเท็จ
การประณามอย่างไม่สมเหตุสมผล
ความยินยอมที่ชั่วร้ายและคำแนะนำที่ไม่ชอบธรรม
ตัณหาและความสุขที่ไม่ดี
บรรดาถ้อยคำอันไร้สาระ ไม่จำเป็น ไม่สะอาด เป็นที่น่ารำคาญ
ในคำโกหก การหลอกลวง ในคำสาบานต่าง ๆ มากมาย กล่าวร้ายอยู่เรื่อย ๆ
เลิกทะเลาะวิวาทกัน เยาะเย้ยผู้อื่น
ในการเยาะเย้ยไร้สาระ การโต้เถียง การเยินยอ การหลอกลวง การกระซิบ
ด้วยความยินดีอย่างไร้สาระและไร้สาระและในภาษาชั่วร้ายต่างๆ การบ่นและการดูหมิ่น การล้อเล่น การหัวเราะ
ใส่ร้าย, ประณาม,
ภาษาหยาบคาย, การล่วงละเมิด,
ความหน้าซื่อใจคด,
ตัณหาทางกาย ความคิดตัณหา ความพอใจที่ไม่สะอาด และยินยอมต่อมาร
การละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า การละเลยความรักของฉันต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน
การมองเห็น การได้ยิน รส กลิ่น สัมผัส ราคะตัณหา และไม่สะอาด
และในความคิด คำพูด เจตนา และการกระทำทั้งหมดก็พินาศไป
เพราะในความชั่วเหล่านี้และความผิดอื่นๆ ทั้งปวง แม้ว่ามนุษย์จะอ่อนแอต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้สร้างของเขา ไม่ว่าจะโดยความคิด คำพูด การกระทำ ความสนุกสนาน หรือตัณหา เขาก็สามารถทำบาปได้ และข้าพเจ้าก็ยอมรับและสารภาพสิ่งเหล่านั้น ผู้ทำบาปและมีความผิดต่อพระพักตร์พระเจ้ามากกว่าคนอื่นๆ บาปทั้งหลายของข้าพเจ้าทั้งสิ้นนับไม่ถ้วนซึ่งข้าพเจ้าได้กระทำโดยสมัครใจและไม่สมัครใจด้วยความรู้หรือความไม่รู้โดยตัวข้าพเจ้าเองและโดยผู้อื่นหรือโดยการปล่อยตัวของน้องชายข้าพเจ้า และแม้คนเป็นอันมากเพื่อจะจำและรู้ ข้าพเจ้าก็จำไม่ได้ แต่พอนึกได้ก็พูดขึ้น
สำหรับทุกสิ่งที่กล่าวมานี้ และเพื่อการหมดสติต่อฝูงชนและคนที่พูดไม่ได้ ฉันกลับใจและเสียใจ และฉันคิดว่าฉันมีความผิดต่อพระเจ้าพระเจ้าของฉัน ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงอธิษฐานอย่างถ่อมใจต่อพระนางมารีย์พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และบรรดาผู้มีอำนาจจากสวรรค์ และบรรดานักบุญผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า และต่อท่าน บิดาผู้มีเกียรติ พระสงฆ์ ต่อหน้าพวกเขา ขอสารภาพทั้งหมดนี้ว่า วันแห่งการพิพากษา คุณจะเป็นพยานของฉันในการปราบมาร ศัตรู และศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ดังที่ฉันได้สารภาพทั้งหมดนี้แล้ว และอธิษฐานเพื่อฉันผู้เป็นคนบาปต่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของฉัน
คุณพ่อผู้มีเกียรติ ข้าพเจ้าขอวิงวอนท่าน เพราะท่านมีพลังอำนาจที่พระเยซูคริสต์พระเจ้าประทานแก่ท่าน ที่จะอนุญาต อภัย และยกโทษบาปของท่าน ให้ท่านสารภาพบาปเหล่านั้น และยกโทษให้ข้าพเจ้าจากบาปทั้งหมดที่กล่าวต่อหน้าท่าน และชำระฉันให้สะอาดทั้งหมด และยกโทษให้ฉัน และโปรดปลงอาบัติบาปทั้งหมดของฉัน ฉันเสียใจกับบาปของฉันอย่างแท้จริงอิหม่ามจะกลับใจและต่อจากนี้ไปสังเกตด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้าให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงยกโทษให้ข้าพระองค์ และทรงอนุญาตให้ข้าพระองค์; และอธิษฐานเพื่อฉันคนบาป สาธุ (บุลกาคอฟ เอส.วี.)

หลวงพ่อในการต่อสู้กับบาป นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา: เพื่อว่าหนามแห่งชีวิตนี้ (บาป) จะไม่กัดเท้าเปล่าและไม่มีการป้องกันของเรา ให้เราสวมรองเท้าบูทแข็ง ๆ ไว้บนเท้าของเรา และนี่คือการละเว้นและชีวิตที่เข้มงวด ซึ่งบดขยี้และลบหนามด้วยตัวมันเอง ป้องกันไม่ให้บาปเริ่มเล็กจนไม่มีใครสังเกตแทรกซึมเข้าสู่ภายใน เหตุผลเดียวของความบาปคือผู้คนไม่ต้องการเพิ่มความช่วยเหลือจากพระเจ้าเข้าไปในวิธีต่อสู้กับความบาปที่พวกเขามีอยู่ หากพยายามอย่างหนักนำหน้าด้วยการอธิษฐาน บาปก็จะเข้าถึงจิตวิญญาณไม่ได้ ตราบใดที่การรำลึกถึงพระเจ้ายังอยู่ในใจ แผนการของศัตรูก็ยังคงไร้ผล เพราะความจริงวิงวอนเพื่อเรา ใครก็ตามที่ต่อสู้กับบาปด้วยความช่วยเหลือของคุณธรรมจะต้องทำลายจุดเริ่มต้นของความชั่วในตัวเอง เพราะว่าเมื่อเริ่มแรกถูกทำลาย สิ่งต่อไปนี้ก็ถูกทำลาย นี่คือวิธีที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสอนในข่าวประเสริฐ... ตรัสเกี่ยวกับการฆ่าบุตรหัวปีแห่งความชั่วร้าย เมื่อพระองค์ทรงบัญชาผู้ที่ฆ่าราคะตัณหาและความโกรธในตัวพวกเขาอย่ากลัวความโสโครกของการล่วงประเวณีหรือความน่ากลัวของการฆาตกรรมอีกต่อไป เพราะ ทั้งสองจะไม่เกิดขึ้นเองถ้าความโกรธไม่ทำให้เกิดการฆาตกรรม แต่เป็นตัณหา - การผิดประเวณี เพราะฉะนั้น...ผู้ฆ่าลูกหัวปีย่อมฆ่าคนรุ่นต่อๆ ไปอย่างไม่ต้องสงสัย เช่นเดียวกับผู้ตีหัวงูก็ฆ่ามันให้หมดสิ้น นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย: การดูหมิ่นตนเองตลอดเวลาช่วยชำระตนให้สะอาดจากบาป ถ้าผู้ใดไม่ชำระตนให้พ้นจากความชั่วทุกอย่าง จากความคิดที่ไม่สะอาด จากกิเลสตัณหา... พระเจ้าจะไม่สถิตอยู่ในเขา พยายามเพื่อจิตวิญญาณของคุณและอย่าอับอายกับการล้มของคุณ เพราะมีความละอายซึ่งนำไปสู่บาป และความละอายคือสิ่งที่เกิดความรุ่งโรจน์และพระคุณ สาธุคุณอับบาอิสยาห์: สัญญาณที่บ่งบอกว่าบาปได้รับการอภัยแล้วคือมันไม่ส่งผลใดๆ ในใจคุณอีกต่อไป และคุณลืมมันไปจนเมื่อเพื่อนบ้านของคุณพูดถึงบาปที่คล้ายกัน คุณไม่รู้สึกเห็นใจต่อบาปนั้น เพราะมันแปลกสำหรับคุณโดยสิ้นเชิง ซึ่งหมายความว่าคุณได้รับอภัยโทษแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่พระคริสต์จะประทับอยู่ในบุคคลที่มีความบาป ถ้าพระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในคุณ บาปก็ตายในตัวคุณแล้ว จำบาปของคุณต่อพระเจ้าถ้าคุณต้องการให้พวกเขาได้รับการอภัย และอย่าตอบแทนเพื่อนบ้านด้วยความชั่วด้วยความชั่ว แต่อย่าหลงลืมความทรงจำเกี่ยวกับการกระทำผิดที่คุณได้ทำไป เพื่อไม่ให้บาปของคุณเกิดขึ้นใหม่ในตัวคุณ ทุกคนต้องดูแลความเจ็บป่วยทางจิตของตนเอง และทุกคนต้องคร่ำครวญถึงบาปของตนเอง โดยไม่คำนึงถึงบาปของเพื่อนบ้าน ไม่ใช่การเปลี่ยนสถานที่ซึ่งทำลายบาป แต่เป็นความอ่อนน้อมถ่อมตน ผู้ที่ต่อต้านบาปอย่างกล้าหาญจะเห็นและสังเกตเห็นพิษของมัน ผู้ที่ดูหมิ่นความสามารถในการต่อต้านบาปย่อมเตรียมการทรมานสำหรับตนเอง นักบุญจอห์น Chrysostom: จำจุดจบของคุณ - แล้วคุณจะไม่ทำบาป จำไว้เสมอว่าความตายและความคิดของคุณจะไม่ลังเลใจ ให้เราดับไฟแห่งบาปไม่ใช่ด้วยน้ำปริมาณมาก แต่ด้วยน้ำตาเล็กๆ ให้เราเชื่อและพูดถึงนรกที่ลุกเป็นไฟอย่างไม่ต้องสงสัย แล้วเราจะไม่ทำบาปในไม่ช้า และจำไว้ว่าบาปที่สารภาพจะลดลง แต่บาปที่ไม่ได้สารภาพจะมีมากขึ้น เป็นการดีกว่ามากที่จะไม่ทำบาปเลย แต่ก็เป็นสิ่งสำคัญสำหรับความรอดเช่นกันที่ผู้ทำบาปจะต้องคร่ำครวญประณามวิญญาณของเขาและลงโทษมโนธรรมของเขาด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง นี่แหละวิธีล้างบาป วิญญาณก็ชำระให้สะอาดอย่างนี้ บาปเป็นผู้ปกครองที่โหดร้าย ออกคำสั่งชั่วร้าย ไม่ให้เกียรติผู้ที่เชื่อฟังเขา เหตุฉะนั้นข้าพเจ้าจึงขอเตือนท่านว่า ให้เราหลีกหนีจากฤทธิ์เดชของพระองค์ด้วยความกระตือรือร้น เราจะต่อสู้กับพระองค์ เราจะไม่มีวันทนกับเขาได้ และเมื่อพ้นจากพระองค์แล้ว เราก็จะดำรงอยู่ในอิสรภาพนี้ ความทรงจำเกี่ยวกับบาปทำให้จิตใจเชื่อง โน้มน้าวใจให้ถ่อมตัวด้วยสติปัญญา และความอ่อนน้อมถ่อมตนดึงดูดความโปรดปรานจากพระเจ้า ผู้ที่ถูกทรมานเพราะบาปของตนย่อมพ้นจากการลงโทษสำหรับการกระทำที่ได้กระทำไปแล้วและปลอดภัยยิ่งขึ้นในอนาคตเพราะความโศกเศร้านี้ ให้เราแสดงรายการวิธีการรักษาสำหรับการรักษาบาดแผลของคุณ (ทางจิตใจ ที่เกิดจากบาป) แล้วเราจะใช้มันอย่างต่อเนื่อง: การกดขี่ตนเอง การสารภาพ ความกรุณา การขอบพระคุณในความเศร้าโศก การช่วยเหลือคนยากจน... และการอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน ให้อภัยผู้กระทำผิด ให้ทานแก่ผู้ขัดสน ถ่อมจิตวิญญาณของคุณ และแม้ว่าคุณจะเป็นคนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คุณก็สามารถไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้ ซึ่งจะช่วยชำระบาปและชำระล้างสิ่งสกปรกออกไป ถ้าเราละเว้นจากบาปเล็กๆ น้อยๆ เราจะไม่ตกอยู่ในบาปใหญ่ และเมื่อเวลาผ่านไป เราจะบรรลุคุณธรรมสูงสุดด้วยความช่วยเหลือจากสวรรค์ เป็นบาปที่ต้องฆ่าด้วยการสารภาพ น้ำตา การกล่าวโทษตัวเอง เพราะไม่มีสิ่งใดที่จะทำลายความบาปได้มากเท่ากับการเปิดเผยและการกล่าวโทษ ด้วยการกลับใจและน้ำตา คนที่อ่อนโยนและให้อภัยจะช่วยลดความรุนแรงของบาปได้อย่างมาก คนที่โหดร้าย รุนแรง และไม่ให้อภัยจะเพิ่มบาปของเขามากมาย อย่าสิ้นหวังเพราะบาป สิ่งที่เลวร้ายที่สุดเกี่ยวกับบาปคือเมื่อคุณยังคงอยู่ในบาป และสิ่งเลวร้ายที่สุดเกี่ยวกับการล้มคือเมื่อคุณนอนลงหลังจากการล้ม ผู้ที่กลัวบาปจะไม่กลัวสิ่งอื่นใด แต่จะหัวเราะเยาะพรแห่งชีวิตนี้และดูหมิ่นความโศกเศร้า เพราะมีเพียงความกลัวบาปเท่านั้นที่ทำให้จิตวิญญาณของเขาสั่นคลอน อย่าให้เราแก้ตัวในเรื่องบาป เป็นข้ออ้างและการหลอกลวงที่ก่อให้เกิดอันตรายแก่ตัวเราเอง การเป็นทาสของบาปเป็นสิ่งที่ยากที่สุด มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถช่วยจิตวิญญาณให้พ้นจากบาปได้ เช่นเดียวกับไฟที่ตกในหนามซึ่งทำลายมันได้ง่ายฉันใด พระหรรษทานของพระวิญญาณก็ทำลายบาปฉันนั้น บาปคือบาดแผล การกลับใจคือการรักษา ในบาปมีความอับอาย ในบาปมีความอับอาย ในการกลับใจ - ความกล้าหาญ ในการกลับใจ - อิสรภาพ ในการกลับใจ - การชำระล้างจากบาป บาปใหญ่ไม่ต้องการการดูแลเอาใจใส่มากเท่ากับบาปเล็กๆ น้อยๆ ธรรมชาติของความบาปทำให้คนเราหันเหไปจากความบาปในอดีต และตัวเล็กเพราะตัวเล็กส่งเสริมความเกียจคร้านและไม่สนับสนุนให้เราลุกขึ้นอย่างกล้าหาญเพื่อกำจัดพวกมัน ดังนั้นในไม่ช้ามันก็ยิ่งใหญ่ถ้าเราหลับ พระนีลแห่งซีนาย: หากคุณต้องการอยู่เหนือบาปทั้งหมด อย่าพยายามเรียนรู้เกี่ยวกับบาปของผู้อื่น คุณมีหลายอย่างในตัวคุณที่คุณสงสัยในผู้อื่น นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk: คนบาปไม่ได้ถูกทำลายด้วยบาปมากมาย แต่ด้วยการไม่กลับใจ อยู่ห่างจากคนชั่วร้ายและทุจริต แม้ว่าคนๆ หนึ่งจะมีการศึกษาดีและดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรม แต่เมื่อติดต่อกับคนชั่ว เขาก็สามารถเสื่อมทรามได้ เช่นเดียวกับคนที่สัมผัสเขม่าก็กลายเป็นสกปรก “การสมาคมที่ไม่ดีทำให้ศีลธรรมอันดีเสื่อมเสีย” (1 คร. 15:33) ดังนั้น เช่นเดียวกับโลทจากเมืองโสโดม คนดีจะต้องหนีจากการอยู่ร่วมกับคนชั่ว เพื่อไม่ให้พินาศเสียหายเพราะความชั่วช้าของพวกเขา คุณเห็นบาปของเพื่อนบ้านหรือได้ยินเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น - อย่าโทษพี่น้องของคุณ - บางคนมีนิสัยที่ชั่วร้าย - แต่ให้รู้ว่าคุณอ่อนแอ ไม่ใช่เพื่อเยาะเย้ยคนบาป แต่เพื่อเสียใจและแก้ไขคุณ จากเขาจงมองดูตัวคุณเอง: คุณไม่ได้ทำบาปแบบเดียวกันหรือคล้ายกันหรือตอนนี้คุณเป็นแล้ว? ถ้าไม่อย่างนั้น คุณก็อาจจะทำบาปที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นอีก ความอ่อนแอและความบาปโดยทั่วไปของเราอยู่ภายในตัวเรา ศัตรูคือความหลงใหลของเรา เนื้อหนังตกเป็นทาสของเรา และซาตานศัตรูของเราก็อยากจะกลืนกินเราอยู่ตลอดเวลา เราทุกคนตกอยู่ภายใต้ความหายนะและการล่มสลายทุกอย่าง และเราทุกคนก็ล้มลง และเราจะล้มลงถ้าพระคุณของพระเจ้าไม่สนับสนุนเรา และจากกรณีเช่นนี้ จงพิจารณาตัวเอง และหลังจากการล่วงลับไปแล้วของน้องชายของคุณ จงดำเนินการอย่างระมัดระวังมากขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ): บาปซึ่งเกิดจากการตกสู่บาปของเรา ได้กลืนกินธรรมชาติทั้งหมดของเราจนกลายมาเป็นธรรมชาติสำหรับเรา การสละบาปกลายเป็นการสละธรรมชาติ การสละธรรมชาติคือการสละตนเอง ใครก็ตามที่สารภาพบาปของตน พวกเขาก็ถอยห่างจากเขา เพราะบาปมีพื้นฐานและเสริมกำลังด้วยความภาคภูมิใจในธรรมชาติที่ตกสู่บาป และไม่ทนต่อคำตำหนิและความอับอาย หากคุณมีนิสัยชอบทำบาป จงสารภาพบาปบ่อยขึ้น และในไม่ช้าคุณจะหลุดพ้นจากการเป็นเชลยของบาป คุณจะติดตามพระเยซูคริสต์เจ้าได้อย่างง่ายดายและสนุกสนาน ผู้ที่ต้องการกำจัดบาปที่อยู่ในตัวเขาด้วยการร้องไห้ก็กำจัดบาปเหล่านั้นออกไป และผู้ที่ไม่ต้องการทำบาปอีกด้วยการร้องไห้ก็หลีกเลี่ยงที่จะตกลงไปในบาปเหล่านั้น นี่คือหนทางแห่งการกลับใจ ความคิด ความฝัน และความรู้สึกที่เป็นบาปและไร้สาระสามารถทำร้ายเราได้อย่างไม่ต้องสงสัย เมื่อเราไม่ต่อสู้กับมัน เมื่อเราสนุกไปกับมันและปลูกมันไว้ในตัวเรา บุคคลที่ทำบาปโดยพลการและจงใจโดยหวังว่าจะกลับใจ จะต้องตายกะทันหัน และเขาไม่ได้รับเวลาที่ตั้งใจจะอุทิศให้กับคุณธรรม กฎทั่วไปในการต่อสู้กับความพยายามในการทำบาปคือการปฏิเสธบาปเมื่อปรากฏ... เมื่อเราต่อต้านความคิด ความฝัน และความรู้สึกที่เป็นบาป การต่อสู้กับสิ่งเหล่านั้นจะนำเราไปสู่ความสำเร็จและเพิ่มคุณค่าให้กับเราด้วยจิตใจที่กระตือรือร้น การตระหนักถึงความเสียหายที่เกิดกับธรรมชาติโดยบาปดั้งเดิม และการอธิษฐานอย่างถ่อมตัวเพื่อการรักษาและการต่ออายุของธรรมชาติโดยผู้สร้างนั้นเป็นอาวุธที่ทรงพลังและมีประสิทธิภาพมากที่สุดในการต่อสู้กับธรรมชาติ ใครก็ตามที่ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่สำเร็จ - สร้างความเป็นปฏิปักษ์กับบาป บังคับให้ฉีกความคิด หัวใจ และร่างกายออกไป - พระเจ้าจะประทานของประทานอันยิ่งใหญ่แก่เขา นั่นคือ การได้เห็นบาปของเขา บาปและสภาวะตกต่ำได้กลายมาเป็นสิ่งที่อยู่ภายในตัวเรา ผสานเข้ากับการดำรงอยู่ของเรา การสละสิ่งเหล่านั้นกลายเป็นการสละตนเอง ความตายของจิตวิญญาณ ไม่มีความดีใดสามารถไถ่วิญญาณที่ไม่ได้รับการชำระล้างบาปมหันต์ออกจากนรกก่อนที่จะแยกออกจากร่างกายได้ เกลียดบาปอย่างเด็ดเดี่ยว! ทรยศเขาด้วยการค้นพบเขา - แล้วเขาจะหนีจากคุณ เปิดโปงเขาเป็นศัตรู - แล้วคุณจะได้รับพลังจากเบื้องบนเพื่อต่อต้านเขาและเอาชนะเขา การกลับใจเหมาะสมกับคริสเตียนผู้เคร่งครัดที่อาศัยอยู่ท่ามกลางโลก: คำนึงถึงมโนธรรมของเขาทุกเย็น การรับไม้กางเขนของคุณหมายถึงการอดทนต่อการทำงานหนักที่มองไม่เห็น ความอ่อนล้าที่มองไม่เห็น และการพลีชีพเพื่อข่าวประเสริฐอย่างกล้าหาญ ในขณะที่ต่อสู้กับความปรารถนาของคุณเอง โดยมีบาปอยู่ในตัวเรา ด้วยวิญญาณแห่งความชั่วร้ายที่จะลุกขึ้นด้วยความเดือดดาลต่อเรา ... เมื่อเราตัดสินใจที่จะล้มแอกบาปและยอมจำนนต่อแอกของพระคริสต์ ชัยชนะเหนือความบาปของตัวเองก็เป็นชัยชนะเหนือความตายชั่วนิรันดร์เช่นกัน ใครก็ตามที่เชี่ยวชาญก็สามารถหลีกเลี่ยงความหลงใหลในบาปต่อสาธารณะได้อย่างง่ายดาย แม้ว่าความบาปจะพ่ายแพ้ในคนชอบธรรม แม้ว่าความตายนิรันดร์จะถูกทำลายโดยการสถิตย์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพวกเขา พวกเขาจะไม่ได้รับความดีที่ไม่เปลี่ยนแปลงตลอดการเดินทางบนโลก และเสรีภาพในการเลือกความดีและความชั่วก็ไม่ได้ถูกพรากไป ชีวิตบนโลกจนถึงชั่วโมงสุดท้ายนั้นเป็นขอบเขตแห่งการหาประโยชน์โดยสมัครใจและไม่สมัครใจ เพื่อขับไล่ความคิดและความฝันที่เป็นบาป พ่อจึงเสนออาวุธสองอย่าง: สารภาพความคิดและความฝันต่อผู้เฒ่าทันที และวิงวอนพระเจ้าทันทีพร้อมคำอธิษฐานที่อบอุ่นที่สุดเพื่อขับไล่ศัตรูที่มองไม่เห็น ไม่มีบาปของมนุษย์ที่ไม่สามารถล้างออกไปโดยพระโลหิตของพระเจ้าพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์ การกลับใจของบุคคลที่อยู่ในบาปมรรตัยจะได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงเมื่อเขาละทิ้งบาปมรรตัยของเขาเท่านั้น คร่ำครวญถึงบาปของคุณอย่างต่อเนื่อง - และบาปจะกลายเป็นผู้พิทักษ์คุณธรรม บาปมหันต์ทำให้บุคคลตกเป็นทาสของมารอย่างเด็ดขาด และยุติการสามัคคีธรรมกับพระเจ้าอย่างเด็ดขาดจนกว่าบุคคลนั้นจะรักษาตัวเองผ่านการกลับใจ โดยการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ บาปดั้งเดิมและบาปที่เกิดขึ้นก่อนที่บัพติศมาจะถูกชะล้างออกไป และอำนาจอันรุนแรงของบาปเหนือเราจะถูกกำจัดออกไป บาปเป็นพ่อแม่ของการร้องไห้และน้ำตา มัน... ถูกฆ่าโดยลูกๆ ของมัน - การร้องไห้และน้ำตา ช่วยชีวิตเรา บาปถึงตาย - ความทรงจำแห่งความตายที่เกิดจากบาป ไม่มีอะไร ไม่มีอะไรช่วยได้มากเท่ากับการได้รับการเยียวยาจากบาดแผลที่เกิดจากบาปมรรตัยมากเท่ากับการสารภาพบาปบ่อยๆ ไม่มีสิ่งใด... มีส่วนช่วยอย่างมากในการบั่นทอนตัณหา... เท่ากับการสารภาพอย่างถี่ถ้วนถึงอาการทั้งหมดของมัน บิดาทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าพระภิกษุใหม่ต้องปฏิเสธความคิดและความฝันที่เป็นบาปตั้งแต่แรกเริ่มโดยไม่ต้องถกเถียงหรือสนทนากับพวกเขา ความหวังของผู้ที่ได้รับความรอดนั้นจดจ่ออยู่ที่พระเจ้า ความหวังของผู้เอาชนะบาปด้วยอำนาจของพระเจ้า และความหวังของผู้ที่ถูกบาปเอาชนะได้ชั่วระยะเวลาหนึ่งโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้า ผ่านทางความอ่อนแอของพวกเขาเอง นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน: “ถ้าพี่น้องของท่านทำบาปต่อท่านจงตำหนิเขา” (ลูกา 17:3) พระเยซูคริสต์ทรงบัญญัติพระบัญญัติว่าจะจัดการกับเพื่อนบ้านอย่างไรซึ่งภายหลังการกระทำผิดแล้วจะนำการกลับใจมาเพื่อที่จะไม่นำเขา หมดหวัง พระองค์ทรงกำหนดมาตรการที่รอบคอบที่สุดเพื่อว่าฝ่ายหนึ่งความเกียจคร้านไม่ก่อให้เกิดความผิดที่ยิ่งใหญ่กว่าและอีกประการหนึ่งความรุนแรงที่ไม่เหมาะสมจะไม่ทำให้จิตใจขุ่นเคืองและทำให้ใจแข็งกระด้างในกรณีนี้พระองค์ตรัสดังนี้: “ หากเขาทำบาปต่อคุณ จงไปพิพากษาลงโทษเขาระหว่างท่านกับเขาแต่ผู้เดียว" (มัทธิว 18:15) เพราะการว่ากล่าวอย่างถ่อมใจมีผลมากกว่าการกล่าวโทษอย่างรุนแรง ครั้งแรกอาจทำให้อับอาย และอย่างหลังสร้างความไม่พอใจและบังคับให้ผู้กระทำความผิดต้องปิดบังความผิดของเขา แสดงว่าคนที่ถูกตำหนินั้นคือพี่น้องได้พบมิตรแท้ในตัวคุณไม่ใช่ศัตรูเขายอมทำตามคำแนะนำของเพื่อนมากกว่าจะละทิ้งความผิดของศัตรูโดยไม่แก้แค้น ดังนั้น อัครสาวกจึงกล่าวว่า: “แต่อย่าทำเลย ถือว่าเขาเป็นศัตรูแต่จงตักเตือนเขาในฐานะพี่น้อง” (2 ธส. 3, 15) ความกลัวทำให้คนระแวดระวังได้ชั่วขณะ ส่วนความละอายเป็นพี่เลี้ยงความดีได้ดีที่สุด ความกลัวระงับความชั่วได้เพียงชั่วครู่เท่านั้น และไม่แก้ไขคนชั่ว ในขณะที่ความละอายกลับกลายเป็นนิสัยการทำความดีเมื่อเวลาผ่านไป รายได้ Isidore Pelusiot: “ คุณต้องการให้เราไปเลือกพวกเขาไหม” - ข้าวละมาน (มัทธิว 13:28) กล่าวถึงกองกำลังทูตสวรรค์ที่ต้องการรับใช้พระประสงค์ของพระเจ้าอย่างซื่อสัตย์เสมอเพราะพวกเขาเห็นทั้งความเกียจคร้านของเราและความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ความอดทน. แต่พวกเขาถูกห้ามไม่ให้ทำเช่นนี้ เกรงว่าพวกเขาจะดึงข้าวสาลีมาพร้อมกับข้าวละมาน ลักพาตัวคนบาปที่ให้ความหวังในการแก้ไข และเมื่อรวมกับพ่อแม่ที่กลายเป็นคนเลวทราม เด็กที่ไร้เดียงสาก็ถูกทำลาย - แม้แต่คนที่ยังอยู่ในนั้น บั้นเอวของบิดา แต่ได้ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าผู้ทรงเห็นสิ่งเร้นลับอยู่แล้ว เหล่าทูตสวรรค์ในฐานะผู้รับใช้ของพระเจ้าก็เหมือนกับธรรมชาติอื่น ๆ ไม่รู้ว่ายังไม่มีสิ่งใดอยู่ แต่พระเจ้าทรงทราบสิ่งนี้และมักจะทำให้บรรลุผล พระองค์ไม่ได้ปลิดชีวิตเอซาวผู้ทำบาปในขณะที่เขายังไม่มีบุตร เพื่อไม่ให้ทำลายโยบผู้เกิดจากเขาไปพร้อมกับเขา พระองค์ไม่ได้ประหารแมทธิวคนเก็บภาษีถึงแก่ความตาย เพื่อไม่ให้เป็นอุปสรรคต่องานข่าวประเสริฐ พระองค์ไม่ได้ทรงฆ่าหญิงโสเภณี เพื่อจะได้มีภาพของการกลับใจในโลก พระองค์ไม่ได้ลงโทษการปฏิเสธของเปโตรเช่นกัน เพราะเขามองเห็นน้ำตาอันขมขื่นของเขาล่วงหน้า เขาไม่ได้กำจัดผู้ข่มเหงเปาโลลงโทษด้วยความตายเพื่อที่จะไม่กีดกันจักรวาลแห่งความรอด ดังนั้นข้าวละมานที่เหลืออยู่จนถึงฤดูเก็บเกี่ยวและไม่เปลี่ยนแปลงคือไม่ได้รับผลของการกลับใจเหมือนเป็นหมันโดยสิ้นเชิง กำลังเตรียมตัวสำหรับการเผาครั้งใหญ่ นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ: มีบาปอมตะกี่อย่าง? เป็นไปไม่ได้ที่จะนับตามคำพูดของผู้แต่งสดุดี: "ใครจะพิจารณาความผิดพลาดของตัวเองได้" (สดุดี 18:13) มีบาปมหันต์มากมายเพียงใด? มีบาปมหันต์เจ็ดประการหรือบาปที่สำคัญที่สุด ได้แก่ ความเย่อหยิ่ง ความโลภ การผิดประเวณี ความริษยา ความตะกละ ความเคียดแค้น และความสิ้นหวัง บาปเหล่านี้เรียกว่าบาปที่สำคัญที่สุด สำคัญที่สุด หรือสำคัญที่สุด เพราะบาปอื่นๆ เกิดจากบาปเหล่านั้น บาปเหล่านี้จะเอาชนะได้อย่างไร? คุณธรรมที่ตรงกันข้าม กล่าวคือ ความเย่อหยิ่งถูกเอาชนะด้วยความสุภาพอ่อนโยนหรือความอ่อนน้อมถ่อมตน ความโลภ - ความเอื้ออาทร; การผิดประเวณี - โดยการควบคุมเนื้อหรือโดยความบริสุทธิ์ อิจฉา - รัก; ความตะกละ - โดยการละเว้นและความสุขุม, ความขุ่นเคืองและความโกรธ - โดยความอดทนและลืมการดูถูก; ความสิ้นหวัง - ความขยันและการทำงานหนัก มีบาปอะไรอีกบ้าง? มีบาปหกประการต่อไปนี้ เรียกว่าบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์: การพึ่งพาความเมตตาของพระเจ้ามากเกินไป ความสิ้นหวังในความรอดของตน การต่อต้านความจริงที่เป็นที่ยอมรับและการปฏิเสธศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ อิจฉาเพื่อนบ้านที่ได้รับผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณจากพระเจ้า อยู่ในบาปและนิ่งอยู่ในความชั่ว ละเลยการกลับใจไปจนสิ้นชีวิตนี้ มีบาปอีกสี่ประการที่ร้องขอการแก้แค้นจากสวรรค์: การฆาตกรรมโดยเจตนา; ทำร้ายคนยากจน ทำร้ายแม่ม่ายและเด็กกำพร้า ระงับการจ่ายเงินให้กับทหารรับจ้าง บาปเหล่านี้จะเอาชนะได้อย่างไร? คุณธรรมและการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า ความสำนึกผิดในใจ การกลับใจ การสารภาพ และการปลงอาบัติ