มอสโก 5 เมษายน – RIA Novosti, Alexey Mikheevในวันพฤหัสบดีสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด โบสถ์ออร์โธดอกซ์ระลึกถึงเหตุการณ์พระกิตติคุณที่สำคัญที่สุด: พระกระยาหารมื้อสุดท้ายเมื่อพระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม (ศีลมหาสนิทซึ่งแปลจากภาษากรีกแปลว่า "การขอบพระคุณ") นี่เป็นวันสำคัญ ปีคริสตจักรซึ่งผู้เชื่อทุกคนจะถูกเรียกให้มาที่พระวิหารในตอนเช้าและ “รับส่วนพระโลหิตและพระกายของพระคริสต์” และในตอนเย็นเพื่อฟังการอ่านข่าวประเสริฐสิบสองตอน เล่าถึงชั่วโมงสุดท้ายของพระคริสต์ ชีวิตทางโลก ในวันนี้จำเป็นต้องทาสีไข่อีสเตอร์อบเค้กอีสเตอร์และเหตุใดผู้เฒ่าจึงล้างเท้าของนักบวชธรรมดา - ในวัสดุของ RIA Novosti

พร้อมความแวววาวและความสะอาดของเท้า

ข่าวประเสริฐของมัทธิวบรรยายถึงการที่พระเยซูทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร หักส่งให้เหล่าสาวกด้วยพระดำรัสว่า “จงรับกิน นี่เป็นกายของเรา” จากนั้นพระองค์ก็ทรงประทานแก้วไวน์แก่เหล่าอัครสาวกและตรัสว่า “พวกท่านจงดื่มจากเหล้านั้นเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ซึ่งหลั่งเพื่อคนเป็นอันมากเพื่อการปลดบาป” เกือบสองพันปีผ่านไป แต่ทุกๆ ปี แม้แต่คนที่นับถือศาสนาคริสต์ก็ไม่ค่อยไปโบสถ์ในวันพฤหัสก่อนวันพฤหัสเพื่อทำพันธสัญญาของพระคริสต์ให้สำเร็จ

หลังจากพิธีสวดตอนเช้าในโบสถ์พวกเขาจำช่วงเวลาอื่นของพระกระยาหารมื้อสุดท้ายได้: ก่อนมื้ออาหารพระคริสต์เหมือนคนรับใช้ได้ล้างเท้าของอัครสาวกเปโตรคนแรกและจากนั้นสาวกที่เหลือทั้งหมดของเขา ในชุมชนโปรเตสแตนต์บางแห่ง จนถึงศตวรรษที่ 20 เชื่อกันว่าหากไม่ทำพิธีศีลมหาสนิทซ้ำ คนๆ หนึ่งก็จะสูญเสียความรอด

ในกรุงเยรูซาเล็ม ที่จัตุรัสหน้าโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชธีโอฟิลอสจะล้างเท้าของพระ 12 รูปตามประเพณี และพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสจะทำพิธีอันน่าทึ่งนี้ในอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก

ในตอนเย็นพวกเขาจะนึกถึงเหตุการณ์วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ - ที่สุด วันที่เศร้าปีคริสตจักร ในคริสตจักรมีการรับใช้ "พระกิตติคุณสิบสองเล่ม" โดยมีการอ่าน 12 ข้อความจากข้อความในพันธสัญญาใหม่สี่ข้อโดยอธิบาย ชั่วโมงที่ผ่านมาชีวิตทางโลกของพระคริสต์: วิธีที่พระองค์ทรงถูกจับ ถูกทดลอง ถูกทุบตี และถูกตรึงที่กางเขน พวกเขาจำการสนทนาครั้งสุดท้ายของพระองค์กับสานุศิษย์ในสวนเกทเสมนี และ “การสวดอ้อนวอนขอถ้วย” เมื่อพระองค์ทรงขอให้พระบิดาบนสวรรค์ทรงปลดปล่อยพระองค์จาก “ถ้วยนี้” แห่งความทุกข์ทรมาน และการประหารชีวิตบนกลโกธา และการฝังศพ ตลอดพิธีอันยาวนานนี้ พระสงฆ์และนักบวชจะยืนจุดเทียนในโบสถ์ จากนั้นพวกเขาจะไม่ดับ แต่ตามประเพณีพวกเขาพยายามนำพวกเขากลับบ้านและเก็บไฟไว้ในตะเกียงจนถึงเทศกาลอีสเตอร์

รอของหลักครับ

อย่างไรก็ตามแม้จะดราม่ากันไปหมดก็ตาม วันสุดท้ายสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนเข้ามาแล้ว นมัสการตอนเย็นวันพฤหัสบดี บ่งบอกว่าการตรึงกางเขนไม่ใช่จุดจบของเรื่อง จะไม่มีชัยชนะแห่งความตาย และชีวิตจะยังคงมีชัยชนะ

“เมื่อข้าพเจ้าอายุ 18 ปี รับราชการในกองทัพ วันพฤหัส Maundy ตรงกับวันที่ 1 พฤษภาคม ใจกลางกรุงมอสโกต้องปิดทั้งวันเนื่องจากมีขบวนพาเหรดและการสาธิต เข้าถึงโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ใน อัสสัมชัญวราเชคที่ฉันไปมาตั้งแต่เด็กก็หยุดเช่นกันและเขารับใช้ตั้งแต่อายุ 15 ปี จากนั้นบิชอปปิติริม (เมโทรโพลิแทนปิติริม (เนเคเยฟ) - เอ็ด) ตัดสินใจรับทำพิธีสวด Maundy วันพฤหัสบดีตอนกลางคืน และหลังจากนั้นไม่นาน Matins ก็อ่านพระกิตติคุณทั้ง 12 เล่ม" หัวหน้าแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ Patriarchate มอสโก Metropolitan Hilarion (Alfeev) แห่ง Volokolamsk เล่า

เขามาถึงวัดในเวลากลางคืน เธอ “เงียบสงบ อบอุ่น และวิหารเต็มไปด้วยแสงสว่างส่องสว่างในยามราตรีราวกับวังในเทพนิยาย และสิ่งที่เกิดขึ้นภายในวิหารนั้นไม่อาจถ่ายทอดเป็นคำพูดได้ มันคือ “สวรรค์” บนโลก” นี่อาจเป็นสิ่งที่ทูตของเจ้าชายวลาดิเมียร์ประสบในศตวรรษที่ 10 เมื่อพวกเขาไปสักการะในโบสถ์สุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมื่อกลับไปที่ Rus พวกเขาบรรยายประสบการณ์ของพวกเขาดังนี้:“ และเราก็มา ไปยังดินแดนกรีก และนำเราไปยังที่ที่เขาปรนนิบัติพระเจ้าของพวกเขา และเราไม่รู้ว่าเราอยู่ในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก เพราะไม่มีทิวทัศน์และความงามเช่นนี้บนแผ่นดินโลก และเราไม่รู้ว่าจะทำยังไง บอกเกี่ยวกับมัน เรารู้เพียงว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ที่นั่นกับผู้คน”

ตามคำกล่าวของนครหลวง ประสบการณ์ดังกล่าวไม่สามารถแทนที่ได้ด้วยเหตุผลใดๆ เกี่ยวกับ "พระเจ้าในจิตวิญญาณ" และ "จิตใจที่สูงกว่า"

เค้กอีสเตอร์จะรอ

สำหรับเค้กอีสเตอร์ คอทเทจชีส ไข่สีของขวัญสำหรับวันหยุด การทำความสะอาดก่อนวันหยุด แม้แต่ในโบสถ์ วิธีที่ดีที่สุดคือทำงานบ้านเหล่านี้ให้เสร็จล่วงหน้า เพื่อที่ Passion คุณสามารถไปรับบริการได้เท่านั้น อธิการบดีของโบสถ์ภูมิภาคมอสโกเพื่อเป็นเกียรติแก่ ไอคอนมั่นใจ มารดาพระเจ้านักบวช "อธิปไตย" Nikolai Bulgakov

เขาจำได้ว่าครั้งหนึ่งในมอสโกบาทหลวง Cyprian (Zernov) บอกกับนักบวชของเขาว่า: "ถ้าคุณพลาดแม้แต่พิธีเดียวในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์พระเจ้าจะไม่ยอมรับเค้กอีสเตอร์ของคุณ"

และพิธีในวันนี้จะดำเนินการวันละสองครั้ง - ในตอนเช้าและตอนเย็นใน วันศุกร์ที่ดี- แม้กระทั่งสามครั้ง และในช่วงสามวันแรกของกิเลสตัณหา จะมีการอ่านพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มเต็มเพียงปีละครั้งเท่านั้น

“ ความคิดที่มากเกินไปเกี่ยวกับสิ่งที่จะกินและดื่มไส้กรอกและคอทเทจชีส“ การบิดเบือน” ของจิตสำนึกเป็นพยาน: เราเข้าใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการอดอาหารคืออะไรพระกิตติคุณและใครคือพระคริสต์ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ต้องละความสนใจจากเรื่องรอง ประเพณีของคริสตจักรดังนั้นสิ่งนี้จะต้องไม่กระทำจากมุมมองของชีวิตที่ "ศักดิ์สิทธิ์" แต่ต้องเริ่มต้นด้วยประสบการณ์อันลึกซึ้งของชุมชนคริสเตียนเกี่ยวกับเหตุการณ์ทั้งหมดแห่งความรักของพระคริสต์ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งชีวิตประจำวันจะถูกเพิ่มตกแต่งและตกแต่ง: หน้าต่างจะสะอาด, ผ้าม่านจะสด, ไข่จะถูกต้มและทาสี” นักเทศน์ชื่อดัง Archpriest Andrei Tkachev กล่าว

ความหวาดกลัวของอัครสาวก

จุดรวมของการบำเพ็ญกุศลตามความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของพระสงฆ์ ไม่ได้อยู่ในความทรงจำถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์ แต่อยู่ในประสบการณ์โดยตรงและเป็นส่วนตัวของเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตของพระองค์ในสัปดาห์สุดท้ายก่อนการประหารชีวิต

“ ในวันอาทิตย์ใบปาล์ม (วันอาทิตย์ใบปาล์มเมื่อเขาเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็มหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ - เอ็ด) ผู้คนตะโกนเรียกเขา:“ โฮซันนาถึงบุตรดาวิด!” ในวันพุธหญิงแพศยาเจิมพระคริสต์ด้วยคริสตชนในวันพฤหัสบดีพระเจ้า ทรงสถาปนาศีลมหาสนิทแล้วสวดภาวนาในสวนเกทเสมนี ถูกคุมขัง ไปหาปีลาต เฮโรดและกลับมา การเฆี่ยนตี การเยาะเย้ย การพิจารณาคดีในตอนกลางคืน การตรึงกางเขน วันเสาร์ที่เหลือและเช้าของวันแรก การฟื้นคืนชีพ จากนั้นทุกอย่างก็ยืดออกเหมือนฤดูใบไม้ผลิ - และตอนนี้โลกทั้งโลกมีชีวิตอยู่มาสองพันปีแล้วด้วยเหตุการณ์เหล่านั้นรู้หรือไม่รู้ด้วยซ้ำ” Tkachev กล่าวต่อ

หากความหลงใหลของพระเจ้าดำเนินต่อไปแม้แต่วันเดียว ก็จะไม่มีใครรอดไปได้ นักบวชเชื่อ อัครสาวกเปโตรจวนจะบ้าคลั่งจากความโศกเศร้าและการทรยศของเขาเอง ยูดาสผูกคอตายและไม่รอดจนกว่าจะฟื้นคืนพระชนม์ ทุกคนต่างหวาดกลัว สับสน และโศกเศร้าอย่างยิ่ง หากองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงคืนพระชนม์ในวันที่ห้า พระองค์คงไม่พบอัครสาวกสักคนเดียว คุณพ่ออังเดรย์แน่ใจ “สำหรับเราในวันนี้ ความสงบสุขในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ถูกเจือจางด้วยความรู้เรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ที่กำลังจะมาถึง และความน่าสะพรึงกลัวของการตรึงกางเขนก็สดใสขึ้นเมื่อเข้าใจว่าพระคริสต์ทรงพระชนม์อยู่จริง ๆ แต่เหล่าอัครสาวกไม่ทราบเรื่องนี้อย่างแน่นอน!” - เขาสรุป

อันที่จริง อัครสาวกรู้ทุกอย่าง แต่บางทีพวกเขาอาจไม่เชื่ออย่างเต็มที่ “เราจะไม่ปล่อยให้พวกท่านเป็นเด็กกำพร้า เราจะมาหาท่าน เรามีชีวิตอยู่และท่านจะมีชีวิตอยู่ ในวันนั้นท่านจะรู้ว่าเราอยู่ในพระบิดาของเรา และพวกท่านอยู่ในเรา และเราอยู่ในท่าน ผู้ที่รักเราจะจะ ขอให้พระบิดารักเราเถิด และเราจะรักเขาและปรากฏแก่เขาด้วยตัวของเราเอง” ยอห์น สาวกผู้เป็นที่รักของเขาได้เขียนพระวจนะของพระคริสต์ไว้ดังนี้

ในตอนเย็นของวันพฤหัสบดี Maundy มีการเฉลิมฉลอง Matins วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ หรือการรับใช้ของพระกิตติคุณ 12 เล่ม ดังที่มักเรียกว่าพิธีนี้: ทั้งหมดนี้อุทิศให้กับการรำลึกถึงความคารวะของการช่วยให้รอดและการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์

Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh

ในตอนเย็นหรือดึกดื่นของวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ มีการอ่านเรื่องราวเกี่ยวกับการพบกันครั้งสุดท้ายของพระเจ้าพระเยซูคริสต์กับเหล่าสาวกของพระองค์รอบโต๊ะอีสเตอร์ และเกี่ยวกับคืนอันเลวร้ายที่พระองค์ใช้เวลาอยู่ตามลำพังในสวนเกทเสมนีเพื่อรอความตาย เรื่องราวเกี่ยวกับ การตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์...

ตรงหน้าเราเป็นภาพสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระผู้ช่วยให้รอดด้วยความรักต่อเรา เขาสามารถหลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านี้ได้ถ้าเพียงแต่เขาล่าถอย ถ้าเพียงแต่เขาต้องการช่วยตัวเองและไม่ทำงานที่เขามาให้สำเร็จ!.. แน่นอนว่าเขาคงไม่เป็นคนที่เขาเป็นจริงๆ พระองค์จะไม่ทรงเป็นความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่จุติเป็นมนุษย์ พระองค์จะไม่ใช่พระผู้ช่วยให้รอดของเรา แต่ความรักราคาเท่าไหร่!

พระคริสต์ทรงใช้เวลาหนึ่ง คืนที่แย่มากเผชิญหน้ากับความตายที่กำลังจะมาถึง และพระองค์ทรงต่อสู้กับความตายนี้ซึ่งมาถึงพระองค์อย่างไม่หยุดยั้ง เช่นเดียวกับที่มนุษย์ต่อสู้ก่อนความตาย แต่โดยปกติแล้วคนๆ หนึ่งก็ตายอย่างช่วยไม่ได้ มีเรื่องน่าเศร้ายิ่งกว่านี้เกิดขึ้นที่นี่

ก่อนหน้านี้พระคริสต์เคยตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า: ไม่มีใครพรากชีวิตไปจากฉันได้ - ฉันให้ชีวิตอย่างเสรี... ดังนั้นพระองค์จึงทรงประทานชีวิตอย่างเสรี แต่ด้วยความสยดสยองจึงได้มอบมันไป... ครั้งแรกที่พระองค์ทรงอธิษฐานถึงพระบิดา: พระบิดา! หากสิ่งนี้สามารถผ่านฉันไปได้ ใช่แล้ว การอม!.. และฉันก็ดิ้นรน และอธิษฐานครั้งที่สอง: พ่อ! หากถ้วยนี้ผ่านเราไปไม่ได้ ก็ปล่อยให้มันเป็นไป... และเพียงครั้งที่สามเท่านั้น หลังจากการต่อสู้ครั้งใหม่ พระองค์อาจตรัสว่า: พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จ...

เราต้องคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้: สำหรับเราเสมอหรือบ่อยครั้งดูเหมือนว่าเป็นเรื่องง่ายสำหรับพระองค์ที่จะสละชีวิตของพระองค์ในฐานะพระเจ้าที่กลายเป็นมนุษย์ แต่พระองค์ซึ่งเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของเราคือพระคริสต์ได้สิ้นพระชนม์ในฐานะมนุษย์ ไม่ใช่โดยความเป็นพระเจ้าที่เป็นอมตะของพระองค์ แต่โดยความเป็นมนุษย์ของพระองค์ ซึ่งเป็นร่างกายของมนุษย์ที่มีชีวิตอย่างแท้จริง...

จากนั้นเราจะเห็นการตรึงกางเขน: วิธีที่พระองค์ถูกประหารอย่างช้า ๆ และวิธีที่พระองค์ยอมจำนนต่อความทรมานโดยไม่มีคำตำหนิแม้แต่คำเดียว พระดำรัสเดียวที่พระองค์ตรัสกับพระบิดาเกี่ยวกับผู้ทรมานคือ: พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขา - พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่...
นี่คือสิ่งที่เราต้องเรียนรู้ เมื่อเผชิญกับการข่มเหง เมื่อเผชิญกับความอัปยศ เมื่อเผชิญกับการดูหมิ่น เมื่อเผชิญกับสิ่งนับพันที่อยู่ห่างไกล ห่างไกลจากความคิดเรื่องความตาย เราต้องพิจารณาดู คนที่ทำให้เราขุ่นเคือง ทำให้เราอับอาย ต้องการทำลายเรา และหันกลับมาหาพระเจ้าและพูดว่า: พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขา พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ พวกเขาไม่เข้าใจความหมายของสิ่งต่าง ๆ...

ในตอนเย็นของวันที่ 13 เมษายน 2017 ก่อนวันศุกร์สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราช Pankraty แห่งตรีเอกานุภาพ เจ้าอาวาสวัด Valaam ได้เฉลิมฉลองวันวิสาขบูชาด้วยการอ่านพระกิตติคุณ 12 เล่มเกี่ยวกับพระมหาทรมานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูเจ้าของเรา พระคริสต์

การรับใช้พระกิตติคุณ 12 เล่ม ดังที่มักเรียกว่าพิธีนี้: ทั้งหมดนี้อุทิศให้กับการรำลึกถึงความรอดและการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ ตามกฎแล้ว พระกิตติคุณควรอ่านตอนดึก ใกล้ถึงเที่ยงคืน แต่ใน สภาพที่ทันสมัยบริการนี้ดำเนินการช่วงเช้า-เย็น

“ในตอนเย็นของวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ มีการประกอบพิธีที่เรียกว่า “การอธิษฐานในสวนเกทเสมนี” เราออกไปกลางพระวิหารราวกับเข้าไปในสวนมะกอกเทศ เราอ่านพระกิตติคุณแห่งความหลงใหลทั้งสิบสองเล่ม โดยจำได้ว่าพระคริสต์ถูกจับ ทดลอง และสังหารได้อย่างไร นี่เป็นบริการที่ยาวนานและน่าเบื่อ แต่นี่คือความตื่นตัวของเรากับพระคริสต์! เราจุดเทียนในมือเราเหนื่อย แต่เราพูดว่า: "พระเจ้า! ฉันจะไม่ทิ้งคุณในช่วงเวลาเหล่านี้ ฉันจะไม่หลับ…”

ในระหว่างการอ่านข่าวประเสริฐ คณะนักร้องประสานเสียงของอารามร้องเพลง 15 เพลง เพื่อเสริมและอธิบายแนวทางของเหตุการณ์ข่าวประเสริฐ เป็นการเอาใจใส่กับพระคริสต์ว่าความหมายของสิ่งที่ตรงกันข้ามของการรับใช้นี้อยู่ ข้อความของพวกเขาอาจถูกรวบรวมในศตวรรษที่ 5 แต่ก่อนหน้านี้ในศตวรรษที่ 2 มีการแสดงอนุสาวรีย์กวีนิพนธ์พิธีกรรมคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตรอด - บทกวีของนักบุญยอห์น Meliton แห่งซาร์ดิเนีย "ในวันอีสเตอร์" ข้อความนี้เป็นพื้นฐานของเพลงแอนติฟอนที่ร้องมานาน 15 ศตวรรษ ครั้งแรกในไบแซนเทียม จากนั้นในรัสเซีย

Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh:

“ในตอนเย็นหรือดึกดื่นของวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ มีการอ่านเรื่องราวเกี่ยวกับการพบปะครั้งสุดท้ายของพระเจ้าพระเยซูคริสต์กับสานุศิษย์ของพระองค์รอบโต๊ะอีสเตอร์ และเกี่ยวกับคืนอันเลวร้ายที่พระองค์ทรงใช้เวลาตามลำพังในสวนเกทเสมนีเพื่อรอความตาย เรื่องราว เรื่องการตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์...

ตรงหน้าเราเป็นภาพสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระผู้ช่วยให้รอดด้วยความรักต่อเรา เขาสามารถหลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านี้ได้ถ้าเพียงแต่เขาล่าถอย ถ้าเพียงแต่เขาต้องการช่วยตัวเองและไม่ทำงานที่เขามาให้สำเร็จ!.. แน่นอนว่าเขาคงไม่เป็นคนที่เขาเป็นจริงๆ พระองค์จะไม่ทรงเป็นความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่จุติเป็นมนุษย์ พระองค์จะไม่ใช่พระผู้ช่วยให้รอดของเรา แต่ความรักราคาเท่าไหร่!

พระคริสต์ทรงใช้เวลาหนึ่งคืนอันเลวร้ายเผชิญหน้ากับความตายที่กำลังจะมาถึง และพระองค์ทรงต่อสู้กับความตายนี้ซึ่งมาถึงพระองค์อย่างไม่หยุดยั้ง เช่นเดียวกับที่มนุษย์ต่อสู้ก่อนความตาย แต่โดยปกติแล้วคนๆ หนึ่งก็ตายอย่างช่วยไม่ได้ มีเรื่องน่าเศร้ายิ่งกว่านี้เกิดขึ้นที่นี่

ก่อนหน้านี้พระคริสต์เคยตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า: ไม่มีใครพรากชีวิตไปจากฉันได้ - ฉันให้ชีวิตอย่างเสรี... ดังนั้นพระองค์จึงทรงประทานชีวิตอย่างเสรี แต่ด้วยความสยดสยองจึงได้มอบมันไป... ครั้งแรกที่พระองค์ทรงอธิษฐานถึงพระบิดา: พระบิดา! หากสิ่งนี้สามารถผ่านฉันไปได้ ใช่แล้ว การอม!.. และฉันก็ดิ้นรน และอธิษฐานครั้งที่สอง: พ่อ! หากถ้วยนี้ผ่านเราไปไม่ได้ ก็ปล่อยให้มันเป็นไป... และเพียงครั้งที่สามเท่านั้น หลังจากการต่อสู้ครั้งใหม่ พระองค์อาจตรัสว่า: พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จแล้ว... เราต้องคิดถึงเรื่องนี้: ดูเหมือนว่ามันจะเสมอหรือบ่อยครั้ง เราว่ามันเป็นเรื่องง่ายสำหรับพระองค์ที่จะสละชีวิตของพระองค์ในฐานะพระเจ้าที่บังเกิดเป็นมนุษย์ แต่พระองค์ พระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระคริสต์ ทรงสิ้นพระชนม์ในฐานะมนุษย์ ไม่ใช่โดยความเป็นพระเจ้าที่เป็นอมตะของพระองค์ แต่โดยร่างกายที่เป็นมนุษย์ มีชีวิต และเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง...

จากนั้นเราจะเห็นการตรึงกางเขน: วิธีที่พระองค์ถูกประหารอย่างช้า ๆ และวิธีที่พระองค์ยอมจำนนต่อความทรมานโดยไม่มีคำตำหนิแม้แต่คำเดียว พระดำรัสเดียวที่พระองค์ตรัสกับพระบิดาเกี่ยวกับผู้ทรมานคือ: พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขา - พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่...
นี่คือสิ่งที่เราต้องเรียนรู้ เมื่อเผชิญกับการข่มเหง เมื่อเผชิญกับความอัปยศ เมื่อเผชิญกับการดูหมิ่น เมื่อเผชิญกับสิ่งนับพันที่อยู่ห่างไกล ห่างไกลจากความคิดเรื่องความตาย เราต้องพิจารณาดู คนที่ทำให้เราขุ่นเคือง ทำให้เราอับอาย ต้องการทำลายเรา และหันกลับมาหาพระเจ้าและพูดว่า: พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วย พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ พวกเขาไม่เข้าใจความหมายของสิ่งต่าง ๆ ... "

บริการช่วงเย็นในวันพฤหัสบดีที่ดีที่อาราม SRETENSKY

วันพฤหัสบดี สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เข้าพรรษา รำลึกถึงความรักอันศักดิ์สิทธิ์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา อารามสเรเตนสกี้. Matins พร้อมการอ่านพระวรสารแห่งความหลงใหล 12 เล่ม คณะนักร้องประสานเสียงของอาราม Sretensky

http://www.pravoslavie.ru/podcasta/12_evangeliy_010410-04f927.mp3
ระยะเวลา 182:41 นาที

ในการนมัสการนี้ มีการอ่าน: 1 คร. 11:23-32. มัทธิว 26, 1-20. ยอห์น 13, 3-17. มัทธิว 26.21-39 ก.ค. ลูกา 22:43-45. มัทธิว 26, 40-27, 2.

และในตอนเย็นของวันพฤหัสบดี Maundy ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทุกแห่งจะมีการได้ยินการอ่านพระกิตติคุณทั้งสิบสองเล่มท่ามกลางเทียนที่หลั่งน้ำตา ทุกคนยืนถือเทียนเล่มใหญ่อยู่ในมือ

พิธีทั้งหมดนี้อุทิศให้กับการรำลึกถึงความรอดและการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระเจ้า ทุกชั่วโมงของวันนี้จะมีการกระทำใหม่ของพระผู้ช่วยให้รอดและได้ยินเสียงสะท้อนของการกระทำเหล่านี้ในทุกคำพูดของการรับใช้

ในการรับใช้ที่พิเศษและโศกเศร้านี้ซึ่งเกิดขึ้นปีละครั้งเท่านั้น พระศาสนจักรเปิดเผยให้ผู้เชื่อเห็นภาพรวมของการทนทุกข์ของพระเจ้า เริ่มตั้งแต่หยาดเหงื่อเปื้อนเลือดในสวนเกทเสมนีไปจนถึงการตรึงกางเขนบนไม้กางเขน คริสตจักรนำเราไปสู่จิตใจตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา โดยนำเราไปสู่เชิงไม้กางเขนของพระคริสต์ และทำให้เราเป็นผู้ชมที่เคารพต่อความทรมานทั้งหมดของพระผู้ช่วยให้รอด

ผู้เชื่อฟังเรื่องราวพระกิตติคุณพร้อมกับจุดเทียนในมือและหลังจากอ่านปากของนักร้องแต่ละครั้งพวกเขาก็ขอบคุณพระเจ้าด้วยคำว่า: "ขอถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าผู้อดกลั้นทนนานของพระองค์!" หลังจากอ่านพระกิตติคุณแต่ละครั้งแล้ว จะมีการตีระฆังตามนั้น

ที่นี่รวบรวมสุนทรพจน์ลึกลับครั้งสุดท้ายของพระคริสต์และบีบอัดลงในช่องว่างสั้น ๆ ความทุกข์ทรมานของมนุษย์พระเจ้าซึ่งวิญญาณฟัง "สับสนและประหลาดใจ" โลกติดต่อกับความเป็นนิรันดร์ของสวรรค์ และทุกคนที่ยืนถือเทียนในพระวิหารในเย็นวันนี้จะปรากฏตัวอย่างมองไม่เห็นที่คัลวารี

เราจะเห็นได้อย่างชัดเจนว่าคืนอธิษฐานมาถึงสวนเกทเสมนีนั้นอย่างไร คืนที่ชะตากรรมของโลกทั้งโลกถูกตัดสินตลอดกาล ความทรมานภายในและความเหนื่อยล้าใกล้ตายที่เขาต้องเผชิญในเวลานั้น!

มันเป็นคืนหนึ่งซึ่งไม่เคยมีและจะไม่อยู่ท่ามกลางวันและคืนทั้งหมดของโลก เป็นคืนแห่งการต่อสู้ดิ้นรนและความทุกข์ทรมานอย่างดุเดือดและสุดจะพรรณนาได้ มันเป็นค่ำคืนแห่งความเหนื่อยล้า ดวงวิญญาณแรกของมนุษย์ที่บริสุทธิ์ที่สุด และจากนั้นคือดวงวิญญาณที่ปราศจากบาปของพระองค์ แต่สำหรับเราดูเหมือนเสมอหรือบ่อยครั้งว่าเป็นเรื่องง่ายสำหรับพระองค์ที่จะสละชีวิตของพระองค์ในฐานะพระเจ้าที่บังเกิดเป็นมนุษย์ แต่พระองค์ซึ่งเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของเราคือพระคริสต์ได้สิ้นพระชนม์ในฐานะมนุษย์ ไม่ใช่โดยความเป็นพระเจ้าที่เป็นอมตะของพระองค์ แต่โดยมนุษย์ที่มีชีวิตอยู่ของพระองค์ , ร่างกายมนุษย์อย่างแท้จริง...

เป็นคืนแห่งการร้องไห้และคุกเข่าสวดอ้อนวอนทั้งน้ำตาต่อพระพักตร์พระบิดาบนสวรรค์ คืนศักดิ์สิทธิ์นี้ช่างเลวร้ายสำหรับเหล่าเซเลสเชียลเอง...

ระหว่างในพระกิตติคุณ มีการร้องเพลงต่อต้านที่แสดงความขุ่นเคืองต่อการทรยศของยูดาส ความละเลยของผู้นำชาวยิว และความตาบอดฝ่ายวิญญาณของฝูงชน “เหตุผลใดที่ทำให้คุณยูดาสทรยศต่อพระผู้ช่วยให้รอด? - มันบอกว่าที่นี่ - พระองค์ทรงคว่ำบาตรคุณจากการปรากฏของอัครทูตหรือไม่? หรือว่าเขากีดกันคุณจากของประทานแห่งการรักษา? หรือในขณะที่กำลังฉลองอาหารมื้อเย็นร่วมกับคนอื่นๆ เขาไม่อนุญาตให้คุณร่วมรับประทานอาหาร? หรือเขาล้างเท้าคนอื่นและดูหมิ่นคุณ? โอ้ ผู้เนรคุณผู้เนรคุณได้รับพรมากมายสักเท่าใด”

“ประชากรของฉัน ฉันทำอะไรกับคุณหรือว่าฉันทำให้คุณขุ่นเคืองอย่างไร? พระองค์ทรงเปิดสายตาของคนตาบอดของคุณ คุณชำระคนโรคเรื้อนของคุณ คุณยกชายคนหนึ่งขึ้นจากเตียงของเขา คนของฉัน ฉันทำอะไรกับคุณและคุณตอบแทนฉันอย่างไร สำหรับมานา - น้ำดี สำหรับน้ำ [ในทะเลทราย] - น้ำส้มสายชู แทนที่จะรักฉัน คุณตอกตะปูฉันไว้ที่ไม้กางเขน เราจะไม่ทนพวกท่านอีกต่อไป เราจะเรียกชนชาติของเรา พวกเขาจะถวายเกียรติแด่เราด้วยพระบิดาและพระวิญญาณ และเราจะให้ชีวิตนิรันดร์แก่พวกเขา”

และตอนนี้เรากำลังยืนจุดเทียนอยู่... เราอยู่ที่ไหนในกลุ่มคนเหล่านี้? พวกเราคือใคร? เรามักจะหลีกเลี่ยงการตอบคำถามนี้ด้วยการตำหนิและรับผิดชอบต่อผู้อื่น: ถ้าเพียงแต่ฉันอยู่ที่นั่นในคืนนั้น แต่อนิจจา! ในส่วนลึกของมโนธรรมของเรา เรารู้ว่าไม่เป็นเช่นนั้น เรารู้ว่าไม่ใช่สัตว์ประหลาดบางตัวที่เกลียดชังพระคริสต์... ในไม่กี่จังหวะ พระกิตติคุณพรรณนาถึงปีลาตผู้น่าสงสารให้เราฟัง - ความกลัวของเขา มโนธรรมของระบบราชการ การที่ขี้ขลาดของเขาปฏิเสธที่จะทำตามมโนธรรมของเขา แต่สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในชีวิตของเราและในชีวิตรอบตัวเราไม่ใช่หรือ? ปีลาตอยู่ในเราแต่ละคนไม่ใช่หรือเมื่อถึงเวลาที่จะกล่าวคำตัดสินว่าจะไม่พูดเท็จ ความชั่วร้าย ความเกลียดชัง ความอยุติธรรม? พวกเราคือใคร?

จากนั้นเราจะเห็นการตรึงกางเขน: วิธีที่พระองค์ถูกประหารอย่างช้า ๆ และวิธีที่พระองค์ยอมจำนนต่อความทรมานโดยไม่มีคำตำหนิแม้แต่คำเดียว พระดำรัสเดียวที่พระองค์ตรัสกับพระบิดาเกี่ยวกับผู้ทรมานคือ: พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขา - พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่...

และในความทรงจำของชั่วโมงนี้ เมื่อใจมนุษย์รวมเข้ากับใจที่ทนทุกข์ของพระเจ้า ผู้คนก็นำเทียนที่จุดไฟมาด้วย พยายามนำพวกเขากลับบ้านและจุดไฟไว้หน้ารูปเคารพประจำบ้านของตน เพื่อว่าตามประเพณีอันเคร่งศาสนา พวกเขาสามารถอุทิศบ้านของตนร่วมกับพวกเขาได้

ไม้กางเขนถูกวาดด้วยเขม่าบนกรอบประตูและบนหน้าต่าง

และเทียนเหล่านี้จะถูกเก็บและจุดไว้ในช่วงเวลาแห่งการแยกวิญญาณออกจากร่างกาย แม้แต่ในมอสโกสมัยใหม่ในตอนเย็นของวันพฤหัสบดี Maundy คุณก็ยังสามารถเห็นกระแสไฟจากการจุดเทียนที่นักบวชออร์โธดอกซ์ขนกลับบ้านจากโบสถ์

พระกิตติคุณแห่งความหลงใหล:

1) ใน 13:31-18:1 (การสนทนาอำลาของพระผู้ช่วยให้รอดกับเหล่าสาวกและคำอธิษฐานของมหาปุโรหิตเพื่อพวกเขา)

2) ยอห์น 18:1-28 (การจับกุมพระผู้ช่วยให้รอดในสวนเกทเสมนี และการทนทุกข์ของพระองค์ต่อหน้ามหาปุโรหิตอันนาส)

เราบอกท่านแล้วเพื่อมิให้ท่านถูกล่อลวง พวกเขาจะขับคุณออกจากธรรมศาลา แต่ถึงเวลาที่ใครก็ตามที่ฆ่าคุณจะคิดว่าเขารับใช้พระเจ้า และพวกเขาจะทำเช่นนี้เพราะพวกเขาไม่รู้จักพระบิดาหรือเรา แต่เราบอกท่านแล้ว เพื่อว่าเมื่อถึงเวลาท่านจะได้ระลึกถึงสิ่งที่เราบอกท่านไว้ และฉันไม่ได้บอกเรื่องนี้กับคุณตั้งแต่แรกเพราะฉันอยู่กับคุณ ตอนนี้ฉันไปหาพระองค์ผู้ทรงส่งฉันมาและไม่มีใครถามฉันว่า: คุณจะไปไหน? แต่เพราะฉันเล่าสิ่งนี้ให้คุณฟัง ความโศกเศร้าจึงเต็มหัวใจ แต่ฉันบอกความจริงแก่คุณว่าฉันจากไปจะดีกว่าสำหรับคุณ เพราะถ้าฉันไม่ไป พระผู้ปลอบโยนจะไม่มาหาคุณ ถ้าฉันไปฉันจะส่งพระองค์ไปหาคุณ และเมื่อพระองค์เสด็จมา พระองค์จะทรงแสดงให้โลกเห็นถึงความผิดพลาดในเรื่องบาป ความชอบธรรม และการพิพากษา ในเรื่องบาป ว่าพวกเขาไม่เชื่อในเรา เกี่ยวกับความชอบธรรม ที่เราไปหาพระบิดา และท่านจะไม่ได้เห็นเราอีกต่อไป เกี่ยวกับการพิพากษาว่าเจ้าแห่งโลกนี้ถูกประณาม ฉันยังมีอีกมากที่จะบอกคุณ แต่ตอนนี้คุณทำไม่ได้ เมื่อพระองค์ซึ่งเป็นพระวิญญาณแห่งความจริงเสด็จมา พระองค์จะทรงนำคุณไปสู่ความจริงทั้งมวล เพราะพระองค์จะไม่ตรัสโดยพระองค์เอง แต่จะตรัสสิ่งที่พระองค์ทรงได้ยิน และจะทรงแจ้งแก่ท่านถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้น พระองค์จะทรงถวายเกียรติแด่เราเพราะพระองค์จะทรงรับจากข้าพระองค์มาประกาศแก่ท่าน ทุกสิ่งที่พระบิดามีก็เป็นของเรา ข้าพเจ้าจึงบอกว่าเขาจะรับจากข้าพเจ้ามาบอกท่าน อีกไม่นานคุณจะได้เห็นฉัน และอีกไม่นานคุณจะได้เห็นฉันอีกครั้ง แล้วสาวกบางคนก็พูดกันว่า พระองค์ตรัสกับเราว่าอย่างไรว่า “อีกสักหน่อยเจ้าจะไม่เห็นเรา และอีกหน่อยเจ้าจะเห็นเรา” และ “เราเป็น จะไปเฝ้าพระบิดา”? พวกเขาจึงพูดว่า “อะไรนะที่พระองค์ตรัสว่า “ไม่นาน?” เราไม่รู้ว่าเขาพูดอะไร พระเยซูทรงทราบว่าพวกเขาต้องการทูลถามพระองค์ พระองค์จึงตรัสกับพวกเขาว่า “คุณกำลังเถียงกันเรื่องที่เราพูดหรือเปล่า: “ยังอีกไม่นานและพวกท่านไม่เห็นเรา และอีกสักหน่อยแล้วเจ้าจะเห็นเรา”? เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ท่านจะร้องไห้คร่ำครวญ แต่โลกจะชื่นชมยินดี ท่านจะโศกเศร้า แต่ความโศกเศร้าของท่านจะกลายเป็นความยินดี เมื่อผู้หญิงคลอดบุตร นางก็โศกเศร้าเพราะถึงเวลาแล้ว เมื่อเด็กคลอดบุตรเธอก็ไม่จดจำความโศกเศร้าและความยินดีที่บุคคลนั้นได้เกิดมาในโลกอีกต่อไป และตอนนี้คุณมีความทุกข์ แต่ฉันจะกลับมาพบคุณอีก และใจของคุณจะยินดี และจะไม่มีใครเอาความยินดีไปจากคุณ และในวันนั้นพวกท่านจะไม่ถามสิ่งใดจากฉันเลย เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า สิ่งใดที่ท่านขอจากพระบิดา พระองค์จะประทานสิ่งนั้นแก่ท่านในนามของเรา จนถึงบัดนี้เจ้ายังไม่ได้ขอสิ่งใดในนามของเรา จงขอแล้วจะได้ เพื่อความยินดีของเจ้าจะเต็มเปี่ยม เราบอกท่านเป็นคำอุปมาว่าถึงเวลาที่เราจะไม่พูดกับท่านเป็นคำอุปมาอีกต่อไป แต่จะเล่าให้ท่านฟังถึงพระบิดาอย่างเปิดเผย ในวันนั้นท่านจะทูลขอในนามของเรา และเรามิได้บอกท่านว่าข้าพเจ้าจะอธิษฐานต่อพระบิดาเพื่อท่าน เพราะว่าพระบิดาเองก็ทรงรักท่าน เพราะท่านรักเราและเชื่อว่าเรามาจากพระเจ้า พระองค์ทรงมาจากพระบิดาและเสด็จมาในโลก ฉันออกจากโลกอีกครั้งและไปหาพระบิดา สาวกของพระองค์พูดว่า: ตอนนี้คุณพูดอย่างเปิดเผยและอย่าพูดคำอุปมาใด ๆ บัดนี้เรารู้ว่าพระองค์ทรงทราบทุกสิ่งแล้ว และพระองค์ไม่จำเป็นต้องให้ใครซักถามพระองค์ ดังนั้นเราจึงเชื่อว่าคุณมาจากพระเจ้า พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า ตอนนี้คุณเชื่อแล้วหรือยัง? บัดนี้ถึงเวลาแล้ว และมาถึงแล้วที่พวกท่านจะต้องกระจัดกระจายไปแต่ละคนตามลำพัง และท่านจะละทิ้งเราไว้ตามลำพัง แต่เราไม่ได้อยู่คนเดียวเพราะพระบิดาทรงอยู่กับเรา เราบอกท่านแล้วเพื่อท่านจะได้มีสันติสุขในตัวเรา คุณมีความโศกเศร้าในโลกนี้ แต่จงใส่ใจ: ฉันได้พิชิตโลกแล้ว