Butovskaya M. L. พลังเพศและความสำเร็จในการสืบพันธุ์ UDC 39 BBK 63.5 B 93 Butovskaya M. L. พลังเพศและความสำเร็จในการสืบพันธุ์ - Fryazino: “เวค 2”, 2548 - 64 น. - (Science Today) ISBN 5–85099–152–2 บนหน้าปก: Francesco Hayes “The New Darling” ISBN 5–85099–152–2© “Century 2”

มนุษย์และไพรเมต มานุษยวิทยาวิวัฒนาการ

มารินา ลวอฟนา บูตอฟสกายา(เกิด 27 มิถุนายน, Cherkassy, ​​​​ยูเครน) - นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซีย, นักมานุษยวิทยา, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์

ชีวประวัติ

งานหลัก

เอกสาร

• ที่จุดกำเนิดสังคมมนุษย์/รศ. สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม มิคลูโฮ-แมคเลย์. อ.: Nauka, 1993. 255 น.
• บูตอฟสกายา ม.ล.ภาษาของร่างกาย ธรรมชาติและวัฒนธรรม (รากฐานทางวิวัฒนาการและข้ามวัฒนธรรมของการสื่อสารอวัจนภาษาของมนุษย์) อ.: โลกวิทยาศาสตร์, 2547. 437 น. ไอ 5-89176-240-4
• บูตอฟสกายา ม.ล.ความลับของเพศ ชายและหญิงในกระจกแห่งวิวัฒนาการ Fryazino: Vek-2, 2004. 367 น. ไอ 5-85099-148-4.
• Butovskaya M. L. , Deryagina M. A.เป็นระบบและพฤติกรรมของไพรเมต อ.: สารานุกรมหมู่บ้านรัสเซีย, 2547. 272 ​​​​หน้า
• Butovskaya M. L. , Burkova V. N. , Timenchik V. M. , Boyko E. Yu.ความก้าวร้าวและการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ: กลไกสากลในการควบคุมความตึงเครียดทางสังคมในมนุษย์ อ.: โลกวิทยาศาสตร์, 2549. 275 น. ไอ 5-89176-349-4
• บูตอฟสกายา ม.ล.. อ.: Iz-vo "Vek 2", 2013.

บทความ

• บูตอฟสกายา ม.ล.วิวัฒนาการของพฤติกรรมกลุ่มของไพรเมตซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างมานุษยวิทยา // ชาติพันธุ์วรรณนาโซเวียต 2530. ลำดับที่ 1.
• Butovskaya M.L., Fainberg L.A.จริยธรรมของไพรเมต (ตำราเรียน) อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2535. 190 หน้า
• บูตอฟสกายา ม.ล.พฟิสซึ่มทางเพศในพฤติกรรมทางสังคมของลิงแสมสีน้ำตาล (เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการของพฤติกรรมโฮมินิด) // ผู้หญิงในแง่มุมของมานุษยวิทยากายภาพ ม., 2537 ส. 102-109.
• Butovskaya M. L. , Plyusnin Yu. M.หลักการจัดระเบียบพฤติกรรมเชิงพื้นที่ในมนุษย์และไพรเมตชั้นสูง (การวิเคราะห์เปรียบเทียบ) // มานุษยวิทยาและพันธุศาสตร์สมัยใหม่และปัญหาเชื้อชาติในมนุษย์ / เอ็ด I. M. Zolotareva, G. A. Aksyanova อ.: IEA RAS, 1995. หน้า 91-143.
• บูตอฟสกายา ม.ล.ชีววิทยาของเพศ วัฒนธรรม และแบบเหมารวมของพฤติกรรมทางเพศในเด็ก / ครอบครัว เพศสภาพ วัฒนธรรม ม., 1996.
• บูตอฟสกายา ม.ล.การก่อตัวของแบบแผนทางเพศในเด็ก: กระบวนทัศน์ทางสังคมวัฒนธรรมและสังคมชีววิทยา - บทสนทนาหรือการเผชิญหน้าครั้งใหม่? // การทบทวนชาติพันธุ์วิทยา พ.ศ. 2540 ลำดับที่ 4. หน้า 104-122.
• Butovskaya M. L. , Artemova O. Yu. , Arsenina O. I.แบบเหมารวมเกี่ยวกับบทบาททางเพศในเด็กของรัสเซียตอนกลางในสภาพปัจจุบัน // การทบทวนชาติพันธุ์วิทยา พ.ศ. 2541 ฉบับที่ 1 หน้า 104-120.
• บูตอฟสกายา ม.ล.ความก้าวร้าวและการปรองดองเป็นการสำแดงความเป็นสังคมในไพรเมตและมนุษย์ // สังคมศาสตร์และความทันสมัย 2541 ลำดับที่ 6 หน้า 149-160.
• บูตอฟสกายา ม.ล.วิวัฒนาการของมนุษย์และโครงสร้างทางสังคมของเขา // ธรรมชาติ. 2541. ฉบับที่ 9. หน้า 87-99.
• บูตอฟสกายา ม.ล.วิวัฒนาการของพฤติกรรมมนุษย์: ความสัมพันธ์ระหว่างชีววิทยากับสังคม // มานุษยวิทยา. พ.ศ. 2543 ฉบับที่ 38 ฉบับที่ 2
• Butovskaya M. L. , Korotayev A. V. , Kazankov A. A. Variabilité des ความสัมพันธ์ sociales chez les primates humains et non humains: à la recherche d "un paradigme général // Primatologie. 2000. V. 3. P. 319–363.
• บูตอฟสกายา ม.ล., กูชิโนวา อี.ชายและหญิงใน Kalmykia ร่วมสมัย: แบบแผนทางเพศและความเป็นจริงแบบดั้งเดิม // เอเชียภายใน, 2544, N.3 หน้า 61-71.
• Butovskaya M. L. , Boyko E. Y. , Selverova N. B. , Ermakova I. V.พื้นฐานของฮอร์โมนของการคืนดีในมนุษย์ // J. Physiol แอนโทรโพล ใบสมัคร มนุษย์. วิทย์, 2548, 24 (4), น. 333-337. ()
• บูตอฟสกายา ม.ล., มาบูลลา เอ. Hadza ในเงื่อนไขของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม: ลักษณะของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กและวัยรุ่นที่กำลังศึกษาอยู่ที่โรงเรียนในหมู่บ้าน Endomaga // / รับผิดชอบ เอ็ด A.V. Korotaev, E.B. Demintseva. อ.: สถาบันการศึกษาแอฟริกัน RAS, 2007. หน้า 138-167.

เขียนบทวิจารณ์บทความ "Butovskaya, Marina Lvovna"

ลิงค์

• ออนไลน์
• บนเว็บไซต์ RSUH
• บนเว็บไซต์ของคณะประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก
• บนเว็บไซต์ "พงศาวดารของมหาวิทยาลัยมอสโก"
• บนเว็บไซต์ "จริยธรรม"
• บนเว็บไซต์ PostScience
• บนเว็บไซต์นิตยสาร Skepticism
• // “ นักข่าวชาวรัสเซีย”, หมายเลข 16, 2551
• ทางวิทยุลิเบอร์ตี้
• (จากชุดการบรรยายสาธารณะ "Polit.ru")

ข้อความที่ตัดตอนมาจาก Butovskaya, Marina Lvovna

เจ้าหญิงมารีอานั่งอยู่ในห้องนั่งเล่นและฟังคำพูดและซุบซิบของคนเฒ่าเหล่านี้ ไม่เข้าใจสิ่งที่เธอได้ยินเลย เธอแค่คิดว่าแขกทุกคนสังเกตเห็นทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรของพ่อที่มีต่อเธอหรือไม่ เธอไม่ได้สังเกตเห็นความสนใจและความสุภาพเป็นพิเศษที่ Drubetskoy ซึ่งอยู่ในบ้านของพวกเขาเป็นครั้งที่สามแสดงให้เธอเห็นตลอดอาหารค่ำนี้
เจ้าหญิงมารีอาด้วยสายตาเหม่อลอยและตั้งคำถามหันไปหาปิแอร์ซึ่งแขกคนสุดท้ายถือหมวกอยู่ในมือและมีรอยยิ้มบนใบหน้าของเขาเข้ามาหาเธอหลังจากที่เจ้าชายจากไปแล้วและพวกเขายังคงอยู่ตามลำพัง ห้องนั่งเล่น.
- เรานั่งนิ่ง ๆ ได้ไหม? - เขาพูดพร้อมโยนร่างอ้วนของเขาไปนั่งเก้าอี้ข้างๆ เจ้าหญิงมารีอา
“โอ้ใช่” เธอกล่าว “คุณไม่สังเกตเห็นอะไรเลยเหรอ?” กล่าวว่ารูปลักษณ์ของเธอ
ปิแอร์มีสภาพจิตใจที่น่ารื่นรมย์หลังรับประทานอาหารเย็น เขามองไปข้างหน้าและยิ้มอย่างเงียบ ๆ
“เจ้าหญิงรู้จักชายหนุ่มคนนี้มานานแค่ไหนแล้ว?” - เขาพูดว่า.
- อันไหน?
- ดรูเบตสกี้?
- ไม่ เมื่อเร็วๆ นี้...
- คุณชอบอะไรในตัวเขา?
- ใช่ เขาเป็นชายหนุ่มที่น่ารัก... ทำไมคุณถึงถามฉันแบบนี้? - เจ้าหญิงมารีอากล่าวโดยยังคงคิดถึงการสนทนาตอนเช้ากับพ่อของเธอต่อไป
“เพราะฉันได้สังเกต ชายหนุ่มมักจะมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโคว์เพื่อพักร้อนเพียงเพื่อจุดประสงค์ในการแต่งงานกับเจ้าสาวที่ร่ำรวยเท่านั้น
– คุณสังเกตเห็นสิ่งนี้! - เจ้าหญิงมารีอากล่าว
“ ใช่แล้ว” ปิแอร์พูดต่อด้วยรอยยิ้ม“ และชายหนุ่มคนนี้ก็ประพฤติตนในลักษณะที่ว่าที่ใดมีเจ้าสาวที่ร่ำรวยเขาก็อยู่ที่นั่น” มันเหมือนกับว่าฉันกำลังอ่านจากหนังสือ ตอนนี้เขาไม่แน่ใจว่าจะโจมตีใคร: คุณหรือคุณหญิง Julie Karagin Il est tres assidu aupres d'elle. [เขาเอาใจใส่เธอมาก]
– เขาไปหาพวกเขาไหม?
- บ่อยมาก. และคุณรู้จักการดูแลตัวเองรูปแบบใหม่หรือไม่? - ปิแอร์พูดด้วยรอยยิ้มร่าเริงเห็นได้ชัดว่ามีจิตใจร่าเริงของการเยาะเย้ยที่มีอัธยาศัยดีซึ่งเขามักจะตำหนิตัวเองในสมุดบันทึกของเขาบ่อยครั้ง
“ไม่” เจ้าหญิงมารีอากล่าว
- ตอนนี้เพื่อเอาใจสาว ๆ มอสโก - il faut etre melancolique Et il est tres melancolique aupres de m lle Karagin, [เราต้องเศร้าโศก และเขาก็เศร้าโศกมากกับแม่ Karagin” ปิแอร์กล่าว
- ไวราเมนท์? [จริงเหรอ?] - เจ้าหญิงมารีอากล่าวโดยมองดูใบหน้าที่ใจดีของปิแอร์และไม่เคยหยุดคิดถึงความเศร้าโศกของเธอ “มันคงจะง่ายกว่าสำหรับฉัน” เธอคิดหากฉันตัดสินใจเชื่อใจใครสักคนในทุกสิ่งที่ฉันรู้สึก และฉันอยากจะบอกปิแอร์ทุกอย่าง เขาใจดีและมีเกียรติมาก มันจะทำให้ฉันรู้สึกดีขึ้น เขาจะให้คำแนะนำแก่ฉัน!”
– คุณจะแต่งงานกับเขาไหม? ถามปิแอร์
“โอ้พระเจ้า ท่านเคานต์ มีช่วงเวลาที่ฉันจะแต่งงานกับใครก็ได้” ทันใดนั้น เจ้าหญิงแมรียาก็พูดกับตัวเองทั้งน้ำตา “โอ้ มันยากแค่ไหนที่จะรักผู้เป็นที่รักและรู้สึกว่า... ไม่มีอะไร (เธอพูดต่อด้วยเสียงสั่นเครือ) ที่คุณไม่สามารถทำเพื่อเขาได้นอกจากความเศร้าโศก เมื่อคุณรู้ว่าคุณไม่สามารถเปลี่ยนแปลงมันได้” แล้วสิ่งหนึ่งที่ต้องจากไป แต่จะไปไหนล่ะ?...
- คุณเป็นอะไร เกิดอะไรขึ้นกับคุณเจ้าหญิง?
แต่เจ้าหญิงเริ่มร้องไห้ไม่จบ
– ฉันไม่รู้ว่าวันนี้มีอะไรผิดปกติกับฉัน อย่าฟังฉัน ลืมสิ่งที่ฉันบอกคุณ
ความสนุกสนานของปิแอร์ทั้งหมดหายไป เขาตั้งคำถามกับเจ้าหญิงอย่างใจจดใจจ่อ ขอให้เธอระบายทุกสิ่ง และบอกความเศร้าโศกแก่เขา แต่เธอย้ำเพียงว่าเธอขอให้เขาลืมสิ่งที่เธอพูด เธอจำไม่ได้ว่าเธอพูดอะไร และเธอไม่มีความเศร้าโศกอื่นใดนอกจากที่เขารู้ - ความเศร้าโศกที่การแต่งงานของเจ้าชาย Andrei ขู่ว่าจะทะเลาะกับลูกชายพ่อของเขา
– คุณเคยได้ยินเกี่ยวกับ Rostovs หรือไม่? – เธอขอให้เปลี่ยนการสนทนา - ฉันบอกว่าพวกเขาจะมาที่นี่เร็ว ๆ นี้ ฉันยังรออังเดรทุกวัน ฉันอยากให้พวกเขาเห็นกันที่นี่
– ตอนนี้เขามองเรื่องนี้อย่างไร? - ปิแอร์ถามโดยที่เขาหมายถึงเจ้าชายชรา เจ้าหญิงมารีอาส่ายหัว
- แต่จะทำอย่างไร? เหลือเวลาอีกเพียงไม่กี่เดือนก็จะสิ้นปีแล้ว และสิ่งนี้ไม่สามารถเป็นได้ ฉันอยากจะไว้ชีวิตน้องชายของฉันเพียงนาทีแรกเท่านั้น ฉันหวังว่าพวกเขาจะมาเร็วกว่านี้ ฉันหวังว่าจะเข้ากับเธอได้ “ คุณรู้จักพวกเขามานานแล้ว” เจ้าหญิงมารีอากล่าว“ บอกฉันหน่อยสิ จริงใจ ความจริงทั้งหมด ผู้หญิงคนนี้เป็นคนแบบไหนและคุณพบเธอได้อย่างไร” แต่ความจริงทั้งหมด เพราะคุณเข้าใจไหมว่า Andrei กำลังเสี่ยงมากโดยทำสิ่งนี้โดยขัดกับความประสงค์ของพ่อของเขาที่ฉันอยากจะรู้...
สัญชาตญาณที่คลุมเครือบอกกับปิแอร์ว่าการจองเหล่านี้และคำขอซ้ำ ๆ ที่จะบอกความจริงทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงความประสงค์ที่ไม่ดีของเจ้าหญิงแมรียาต่อลูกสะใภ้ในอนาคตของเธอ โดยที่เธอต้องการให้ปิแอร์ไม่เห็นด้วยกับการเลือกของเจ้าชายอังเดร แต่ปิแอร์พูดในสิ่งที่เขารู้สึกมากกว่าคิด
“ฉันไม่รู้จะตอบคำถามของคุณยังไง” เขาพูด หน้าแดงโดยไม่รู้ว่าทำไม “ฉันไม่รู้จริงๆ ว่าผู้หญิงคนนี้เป็นแบบไหน ฉันไม่สามารถวิเคราะห์ได้เลย เธอมีเสน่ห์ ทำไมฉันไม่รู้นั่นคือทั้งหมดที่สามารถพูดเกี่ยวกับเธอได้ “เจ้าหญิงแมรียาถอนหายใจและแสดงสีหน้าว่า: “ใช่ ฉันคาดหวังไว้และกลัวสิ่งนี้”
– เธอฉลาดไหม? - ถามเจ้าหญิงมารีอา ปิแอร์คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้
“ผมคิดว่าไม่” เขาพูด “แต่ใช่” เธอไม่สมควรที่จะฉลาด... ไม่ เธอมีเสน่ห์ และไม่มีอะไรมากกว่านั้น – เจ้าหญิงมารีอาส่ายหัวอีกครั้งอย่างไม่เห็นด้วย
- โอ้ ฉันอยากจะรักเธอมาก! คุณจะบอกเธอเรื่องนี้ถ้าคุณเห็นเธอต่อหน้าฉัน
“ฉันได้ยินมาว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะอยู่ที่นั่น” ปิแอร์กล่าว
เจ้าหญิงมารีอาบอกปิแอร์ถึงแผนการของเธอว่าทันทีที่ Rostovs มาถึงเธอก็จะใกล้ชิดกับลูกสะใภ้ในอนาคตและพยายามทำให้เจ้าชายแก่คุ้นเคยกับเธอ

บอริสไม่ประสบความสำเร็จในการแต่งงานกับเจ้าสาวที่ร่ำรวยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเขามามอสโคว์เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ในมอสโกบอริสไม่แน่ใจระหว่างเจ้าสาวที่ร่ำรวยที่สุดสองคน - จูลี่และเจ้าหญิงมารีอา แม้ว่าเจ้าหญิงแมรียาแม้จะดูน่าเกลียด แต่ก็ดูน่าดึงดูดสำหรับเขามากกว่าจูลี่ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างเขารู้สึกอึดอัดใจที่ติดพันโบลคอนสกายา ในการพบปะครั้งสุดท้ายกับเธอ ในวันชื่อของเจ้าชายเฒ่า ความพยายามทั้งหมดของเขาที่จะพูดคุยกับเธอเกี่ยวกับความรู้สึก เธอตอบเขาอย่างไม่เหมาะสมและเห็นได้ชัดว่าไม่ฟังเขา
ในทางกลับกัน จูลี่ แม้จะมีลักษณะพิเศษเฉพาะสำหรับเธอ แต่ก็เต็มใจยอมรับการเกี้ยวพาราสีของเขา
จูลี่อายุ 27 ปี หลังจากพี่ชายของเธอเสียชีวิต เธอก็ร่ำรวยมาก ตอนนี้เธอน่าเกลียดมาก แต่ฉันคิดว่าเธอไม่เพียงแต่ดีเท่าเดิม แต่ยังมีเสน่ห์มากกว่าเมื่อก่อนอีกด้วย เธอได้รับการสนับสนุนจากความเข้าใจผิดนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่า ประการแรกเธอกลายเป็นเจ้าสาวที่ร่ำรวยมาก และประการที่สอง ยิ่งเธออายุมากเท่าไร เธอก็ยิ่งปลอดภัยสำหรับผู้ชายมากขึ้นเท่านั้น ผู้ชายก็ยิ่งมีอิสระที่จะปฏิบัติต่อเธอมากขึ้นเท่านั้น และโดยไม่ต้องรับช่วงต่อ มีข้อผูกมัดใด ๆ ใช้ประโยชน์จากอาหารเย็นตอนเย็นและ บริษัท ที่มีชีวิตชีวาซึ่งมารวมตัวกันที่บ้านของเธอ ผู้ชายเมื่อสิบปีที่แล้วไม่กล้าไปบ้านที่มีสาววัย 17 ทุกวันไม่กล้าประนีประนอมและผูกมัดตัวเองตอนนี้ไปหาเธออย่างกล้าหาญทุกวันและปฏิบัติต่อเธอ ไม่ใช่ในฐานะเจ้าสาวสาว แต่ในฐานะคนรู้จักที่ไม่มีเพศ
บ้านของ Karagins เป็นบ้านที่น่าอยู่และมีอัธยาศัยดีที่สุดในมอสโกในฤดูหนาวปีนั้น นอกจากงานปาร์ตี้และอาหารเย็นแล้ว ทุกๆ วันยังมีบริษัทขนาดใหญ่มารวมตัวกันที่ Karagins โดยเฉพาะผู้ชายที่รับประทานอาหารตอน 12.00 น. และอยู่จนถึง 3 โมงเช้า ไม่มีงานเต้นรำ งานปาร์ตี้ หรือโรงละครที่จูลีพลาด ห้องน้ำของเธอทันสมัยที่สุดเสมอ แต่ถึงกระนั้น จูลี่ก็ดูผิดหวังในทุกสิ่ง โดยบอกทุกคนว่าเธอไม่เชื่อในมิตรภาพ ความรัก หรือความสุขในชีวิต และคาดหวังความสงบสุขที่นั่นเท่านั้น เธอรับเอาน้ำเสียงของเด็กผู้หญิงที่ต้องทนทุกข์ทรมานกับความผิดหวังอย่างมาก เด็กผู้หญิงราวกับว่าเธอสูญเสียคนที่รักหรือถูกเขาหลอกอย่างโหดร้าย แม้ว่าจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับเธอ แต่พวกเขาก็มองเธอราวกับว่าเธอเป็นหนึ่งเดียว และเธอเองก็เชื่อว่าเธอต้องทนทุกข์ทรมานมามากมายในชีวิต ความเศร้าโศกซึ่งไม่ได้ขัดขวางเธอจากความสนุกสนานไม่ได้ขัดขวางคนหนุ่มสาวที่มาเยี่ยมเธอจากการมีช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์ แขกแต่ละคนที่มาหาพวกเขาจ่ายหนี้ให้กับอารมณ์เศร้าโศกของพนักงานต้อนรับจากนั้นก็พูดคุยเล็กน้อย เต้นรำ เกมทางจิต และการแข่งขัน Burime ซึ่งเป็นที่นิยมกับพวก Karagins มีเพียงคนหนุ่มสาวบางคนรวมถึงบอริสเท่านั้นที่เจาะลึกเข้าไปในอารมณ์เศร้าโศกของจูลี และกับคนหนุ่มสาวเหล่านี้ เธอได้สนทนากันอย่างเป็นส่วนตัวยาวนานขึ้นเกี่ยวกับความไร้สาระของทุกสิ่งในโลก และสำหรับพวกเขา เธอเปิดอัลบั้มที่เต็มไปด้วยภาพเศร้า คำพูด และบทกวี

สังคมตะวันตกสมัยใหม่ให้ความสำคัญกับประเด็นเรื่องเพศเป็นอย่างมาก ความรักทางเพศ เรื่องโป๊เปลือย และความรักโรแมนติกเป็นประเด็นที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในภาพยนตร์ ละครโทรทัศน์ รายการทอล์คโชว์ รายการวิทยุ นวนิยาย และเรื่องสั้น เรื่องอื้อฉาวทางเพศและชีวิตครอบครัวของคนดังไม่ได้ขึ้นหน้าแรกของนิตยสารและหนังสือพิมพ์รายใหญ่ ตัณหาในความรักและการเสพติดทางเพศทำให้เกิดการล่มสลายของอาชีพทางการเมืองมากกว่าหนึ่งอาชีพ Clinton และ Monica Lewinsky, Dominic Struskan และสาวใช้ในโรงแรมที่ไม่รู้จัก, Silvio Berlusconi และนางแบบที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ - รายการนี้อาจดำเนินต่อไปได้ค่อนข้างนาน ความสัมพันธ์ระหว่างโครงสร้างทางเพศไม่เพียงแต่ชีวิตครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชุมชนทางสังคมด้วย

วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมยอดนิยมมากมายอุทิศให้กับประเด็นเรื่องเพศศึกษาและทัศนคติเฉพาะทางเพศต่อพัฒนาการของเด็กตั้งแต่วันแรกที่เขาเกิด มีการเขียนเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างพ่อแม่กับลูกระหว่างตัวแทนจากรุ่นต่างๆไม่น้อย นักจิตวิทยา นักสังคมวิทยา ครู และนักการศึกษาเสนอแนวทางและเทคนิคต่างๆ ที่ช่วยให้คู่สมรสสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข และเพื่อให้ผู้ปกครองได้ค้นหาภาษากลางกับลูกๆ ของตน ซึ่งจะช่วยรับประกันความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว รัฐบาลและองค์กรสาธารณะจำนวนมากกำลังพยายามทุกวิถีทางเพื่อต่อสู้กับความรุนแรงในครอบครัว การล่วงละเมิดสตรี การค้าเด็กและสตรีอย่างผิดกฎหมาย และการล่วงละเมิดทางเพศกับเด็ก อย่างไรก็ตาม สถิติอาชญากรรมยังคงน่าผิดหวัง: จำนวนอาชญากรรมทางเพศไม่ได้ลดลง และนอกเหนือจากการทุบตีภรรยาแล้ว สถิติยังบันทึกจำนวนการบาดเจ็บและการทำร้ายร่างกายของผู้ชายที่เพิ่มขึ้นจากคู่ครองประจำของพวกเขาในช่วงที่ครอบครัวทะเลาะกันอย่างดุเดือด

เหตุใดคนยุคใหม่ซึ่งเชี่ยวชาญด้านพลังงานนิวเคลียร์และให้บริการการสื่อสารกับมุมโลกที่ห่างไกลที่สุดโดยใช้อินเทอร์เน็ตและโทรศัพท์มือถือ ยังคงไม่มีอำนาจในการควบคุมความสัมพันธ์ในสังคม? เหตุใดเรื่องเพศของมนุษย์จึงสร้างปัญหามากมายบุกรุกทุกด้านของชีวิตประจำวันอย่างแท้จริง?

ปรากฏการณ์เรื่องเพศนั้นเต็มไปด้วยความลึกลับมากมาย จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ดูเหมือนชัดเจนว่าการเลี้ยงดูสามารถมีอิทธิพลต่อทัศนคติชีวิตของแต่ละคนได้อย่างรุนแรง วันนี้เรารู้ว่าสิ่งนี้ยังห่างไกลจากกรณีนี้ คุณลักษณะหลายประการของพฤติกรรมมนุษย์ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าภายในกรอบของกลยุทธ์ภายในที่พัฒนาแล้ว จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ความคิดที่ว่าทัศนคติทางจิตวิทยาและรสนิยมในการเลือกคู่นอนถูกกำหนดอย่างมีนัยสำคัญโดยลักษณะโดยกำเนิดของร่างกายชายและหญิงถือเป็นการปลุกปั่น

เมื่อร้อยปีที่แล้ว เพียงข้อเสนอแนะถึงความแตกต่างในกิจกรรมทางจิตของชายและหญิง ทำให้เกิดการประท้วงและการเสียดสีอย่างรุนแรงในหมู่พรรคเดโมแครต ปัจจุบันเรารู้ว่าสมองถูกสร้างขึ้นในระยะแรกของการพัฒนาของทารกในครรภ์ และความแตกต่างในโครงสร้างสมองมีผลกระทบอย่างมากต่อลักษณะทางจิตของแต่ละบุคคล ข้อเท็จจริงและผลการทดลองในห้องปฏิบัติการที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งดำเนินการโดยนักจริยธรรม นักจิตวิทยาเชิงวิวัฒนาการ นักเศรษฐศาสตร์ และนักสังคมวิทยา ไม่เพียงแต่ไม่เพียงแต่จะปฏิเสธเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน ยังเพิ่มตัวอย่างที่น่าประหลาดใจยิ่งกว่านั้นเข้าไปในรายการความแตกต่างอันยาวนานของพฤติกรรมชายและหญิง

เมื่อร้อยปีที่แล้วคำถามเรื่องเพศได้รับการแก้ไขโดยการตรวจสอบโครงสร้างภายนอกของอวัยวะสืบพันธุ์อย่างง่าย ทุกวันนี้ เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าเพศเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน เช่น เพศทางพันธุกรรม เพศฮอร์โมน เพศตามโครงสร้างของสมอง เพศขึ้นอยู่กับลักษณะทางสัณฐานวิทยาทั้งภายในและภายนอก และอื่นๆ หากในศตวรรษที่ 19 ผู้หญิงถูกมองว่าเป็นผู้ชายที่ด้อยพัฒนา วันนี้เรากำลังพูดถึงเพศหญิงเป็นเพศพื้นฐาน เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีรายงานที่แปลกประหลาดว่ามนุษยชาติค่อยๆ สูญเสียโครโมโซม Y (นั่นคือ โครโมโซมนี้มีขนาดสั้นลงเมื่อเวลาผ่านไป) ถึงเวลารำลึกถึงตำนานของชาวแอมะซอนแล้ว อย่างไรก็ตาม สัญญาณเตือนกลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ นักวิจัยคนอื่น ๆ ได้พิสูจน์ในไม่ช้าว่าเพศที่แข็งแกร่งกว่านั้นไม่เสี่ยงต่อการสูญพันธุ์ สำหรับคนในศตวรรษที่ 19 เรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเองของเด็กผู้หญิงให้เป็นผู้ชายดูเหมือนจะเป็นเรื่องราวที่น่าสงสัย ตอนนี้เรารู้แล้วว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ และไม่ต้องใช้เวทมนตร์ใดๆ

ในหนังสือเล่มนี้เราจะมาดูรายละเอียดเกี่ยวกับปรากฏการณ์การเลือกเพศในอดีตและปัจจุบัน จะแสดงให้เห็นว่ากลยุทธ์ชีวิตและวิถีของมันขึ้นอยู่กับสถานะทางจิตสรีรวิทยาของร่างกาย ชุดของแรงจูงใจ สภาวะชั่วขณะ และเครือข่ายของการเชื่อมโยงทางสังคม สมองของเรา “ไม่ใช่กระดานชนวนว่างเปล่าหรือว่างเปล่า แต่เป็นสมุดระบายสีที่มีคำแนะนำว่า “ต้องทำอย่างไร” ที่ไปถึงที่นั่นตั้งแต่ก่อนเราเกิดด้วยซ้ำ... นี่ไม่ใช่ "ฉัน" ที่กระตือรือร้นเพียงตัวเดียว แต่เป็นทั้งชุดของบางครั้ง ประเภทย่อยที่แตกต่างกันมากที่สุดของ “ฉัน” ซึ่งแต่ละประเภททำหน้าที่ต่าง ๆ และสำคัญมาก…” ( เคนริก, 2012).

ethology ของมนุษย์ร่วมกับจิตวิทยาวิวัฒนาการเสนอให้พิจารณาปรากฏการณ์ของเพศและพฤติกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นผลมาจากวิวัฒนาการของ hominins หลายล้านปี (บรรพบุรุษของมนุษย์สมัยใหม่) และในบางกรณีให้พิจารณากลยุทธ์พื้นฐานของผู้ชาย และเพศหญิงในบริบทที่กว้างขึ้นของอาณาจักรสัตว์ทั้งหมด

หนังสือเล่มนี้จะบอกผู้อ่านว่าเพศคืออะไร เกิดขึ้นได้อย่างไรในกระบวนการวิวัฒนาการ ข้อดีของการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศคืออะไร เหตุใดความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นระหว่างเพศอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความขัดแย้งเหล่านี้จะได้รับการแก้ไขในสัตว์และมนุษย์อย่างไร เหตุใดการเลือกจึงก่อให้เกิดการตั้งค่าทางเพศและแบบแผนของความงามของชายและหญิง เหตุใดผู้หญิงจึงชอบแต่งงานกับผู้ชายที่ร่ำรวยและมีสถานะสูงกว่าเป็นส่วนใหญ่ และในทางกลับกัน พวกเธอก็มองหาคู่ครองที่อายุน้อยและภายนอกน่าดึงดูดกว่า เหตุใดผลประโยชน์ของผู้ปกครองชายและหญิงจึงไม่ตรงกันเสมอไป ทำไมผู้ชายทะเลาะกันและผู้หญิงเก็บบ้าน และอีกมากมาย

หนังสือเล่มนี้อิงจากเนื้อหาจากการวิจัยภาคสนามหลายปีของผู้เขียน ซึ่งจัดทำในรัสเซีย ฝรั่งเศส เยอรมนี แทนซาเนีย แซมเบีย รวันดา ยูกันดา รวมถึงผลงานของนักวิจัยในประเทศและต่างประเทศ

ก่อนอื่น เรามากำหนดองค์ประกอบเชิงความหมายของแนวคิดกันก่อน "พื้น" (เพศ) และ "เพศ" (เพศ) และข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับพวกเขา ในวรรณคดีภาษาอังกฤษ แนวคิดของ "เพศ" และ "เพศ" ถูกกำหนดโดยคำว่า "เพศ" เพียงคำเดียว ในภาษารัสเซียคำว่า "เพศ" หมายถึงหมวดหมู่ "ผู้ชาย" และ "ผู้หญิง" ซึ่งกำหนดบนพื้นฐานขององค์ประกอบทางกายวิภาค ในแง่นี้เองที่คำว่า "เพศ" เป็นที่เข้าใจในวรรณคดีอังกฤษจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ความหมายของคำนี้ขยายออกไปบ้าง และเริ่มใช้เพื่ออ้างถึงกายวิภาคของอวัยวะสืบพันธุ์ หน้าที่ของมัน ตลอดจนความแตกต่างระหว่างชายและหญิง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 พวกเขาเริ่มใช้คำนี้เพื่อหมายถึงพฤติกรรมทางเพศและความดึงดูดใจทางเพศ คำนี้ไม่เพียงหมายถึงหมวดหมู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรากฏการณ์และกระบวนการที่เกี่ยวข้องด้วย เนื่องจากคำว่า "เพศ" ถูกนำมาใช้เพื่อหมายถึง "การมีเพศสัมพันธ์" จึงมีความหมายแฝงว่า "สกปรก" และคำว่า "เพศ" ได้รับการบัญญัติขึ้นเพื่ออ้างถึงลักษณะการรับรู้ พฤติกรรม และบุคลิกภาพที่แตกต่างกันระหว่างชายและหญิง ต่อมาเมื่อคำว่า “เพศ” ในความหมายของการมีเพศสัมพันธ์เริ่มแพร่หลายในชีวิตประจำวัน มีแนวโน้มจะใช้คำว่า “เพศ” เป็นคำสละสลวยในความหมายเดิมของคำว่า “เพศ” สิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดจะต้องนำมาพิจารณาเมื่อทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมเกี่ยวกับการศึกษาเรื่องเพศและเพศสภาพ

เพศทางชีวภาพ

เพศทางชีวภาพเป็นลักษณะทางสัณฐานวิทยาของสิ่งมีชีวิต รวมถึงลักษณะเฉพาะของการสืบพันธุ์และคุณสมบัติที่ทำให้เพศชายสามารถแยกออกจากเพศหญิงได้ เพศทางชีวภาพขึ้นอยู่กับยีนที่กำหนดความแตกต่างทางเพศของร่างกาย อวัยวะสืบพันธุ์ (ต่อมเพศ) ฮอร์โมนเพศ อวัยวะเพศภายในและภายนอก ลักษณะทางชีวภาพยังรวมถึงพฟิสซึ่มทางเพศของโครงสร้างร่างกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งกายวิภาคศาสตร์ของสมอง ลักษณะทางเพศของฮอร์โมน ประสาทกายวิภาค และสัณฐานวิทยา มีอิทธิพลต่อจิตวิทยาและพฤติกรรมของผู้ให้บริการ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีงานเขียนหลายชิ้นที่เกี่ยวข้องกับมานุษยวิทยาวิวัฒนาการ จริยธรรมของมนุษย์ และจิตวิทยาวิวัฒนาการ โดยเสนอให้คำนึงถึงความแตกต่างทางชีวภาพระหว่างเพศเมื่อพูดถึงพฤติกรรมของมนุษย์

ปัจจุบันบรรพบุรุษของมนุษย์มีอายุย้อนกลับไป 4.4 ล้านปี แม้ว่าจะยังไม่มีการระบุผู้สมัครชิงตำแหน่งผู้ก่อตั้งอย่างแน่ชัดก็ตาม อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้รบกวนความพยายามที่จะเข้าใจว่าเมื่อใดและเพราะเหตุใดบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราจึง "ลุกขึ้นยืน" เรียนรู้การสร้างและใช้เครื่องมือ ได้รับ "ของประทานในการพูด" ว่าชุมชนของบรรพบุรุษของเราเป็นอย่างไรและอย่างไร พวกเขาถูกสร้างขึ้น

มี​การ​พิจารณา​ปัญหา​ทาง​วิทยาศาสตร์​ไม่​กี่​อย่าง​เท่า​กับ​ปัญหา​ที่​มา​จาก​มนุษย์. ในบรรดาผู้ที่พูดคุยถึงประเด็นนี้ มีหลายคนที่โต้แย้งว่ามนุษย์และบรรพบุรุษของเขาไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับชีวิตรูปแบบอื่นบนโลก คนอื่นๆ เชื่อในการสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ แต่ทุกปีมานุษยวิทยาและมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาเป็นหลัก จะให้หลักฐานทางวิทยาศาสตร์มากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับวิวัฒนาการที่สม่ำเสมอของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ซึ่งคงอยู่ยาวนานหลายล้านปี เป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษแล้วที่นักวิจัยค้นหา "สายสัมพันธ์ที่หายไป" ซึ่งเป็นรูปแบบที่แตกสาขาโดยตรงจากบรรพบุรุษร่วมกับลิงแอฟริกัน นักมานุษยวิทยาโต้เถียงว่าลิงตัวไหน - ลิงชิมแปนซี, โบโนโบ (ในวรรณคดีรัสเซียเรียกว่าชิมแปนซีแคระ) หรือกอริลล่า - อยู่ใกล้กับมนุษย์มากกว่าและเกี่ยวกับสิ่งที่ทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันในการเปลี่ยนแปลงทางสัณฐานวิทยาและพฤติกรรมที่เป็นเอกลักษณ์: การพัฒนาของความเป็นสองทาง วิวัฒนาการของมือ การขยายสมอง การก่อตัวของกิจกรรมทางเครื่องมือ การพูด จิตสำนึก ไม่มีความชัดเจนขั้นสุดท้ายในการทำความเข้าใจเส้นทางวิวัฒนาการทางสังคมของมนุษย์

บรรพบุรุษชาวแอฟริกันของเรา: พวกเขาเป็นใคร?

วิทยาศาสตร์นั้นค่อยๆ มองลึกลงไปในส่วนลึกของเวลาอย่างช้าๆ แต่สม่ำเสมอ ค้นพบในปี 1925 โดย R. Dart นักมานุษยวิทยาชั้นนำจากแอฟริกาใต้ เด็กจาก Taung - Australopithecus africanus - มีอายุ 2.5 ล้านปีก่อนและทำให้เกิดความตกใจอย่างแท้จริง ยิ่งไปกว่านั้น การค้นพบดังกล่าวยังได้รับความเกลียดชังจากผู้เชี่ยวชาญหลายคน เนื่องจากได้เปลี่ยนแปลงแนวคิดอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของบ้านบรรพบุรุษของมนุษย์ (จนถึงต้นศตวรรษนี้ นักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่ถือว่าเป็นเอเชียตะวันออกเฉียงใต้) และเกี่ยวกับสมัยโบราณของมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน การปรากฏตัวของ "เด็กทารกจาก Taung" เป็นการยืนยันว่าชาร์ลส์ ดาร์วินคาดเดาได้อย่างยอดเยี่ยมเกี่ยวกับรากเหง้าของเผ่าพันธุ์มนุษย์ในแอฟริกา

นับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 50 ลำดับวงศ์ตระกูลของมนุษย์ยังคงขยายและแตกแขนงออกไปอย่างไม่สิ้นสุด นักมานุษยวิทยาต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าในแอฟริกาตะวันออกและแอฟริกาใต้เมื่อ 2.6 - 1.2 ล้านปีก่อน มีออสตราโลพิเทซีนหลายชนิดอยู่พร้อมๆ กัน: รูปแบบกราซิล เช่น ออสตราโลพิเทคัส แอฟริกันนัสและมหาศาล - A.boisei, A.robustus. การปรากฏตัวของตัวแทนสกุลแรกนั้นมีอายุย้อนไปถึงเวลาเดียวกันโดยประมาณ โฮโม, เช่น. เอช. ฮาบิลิส(2.6 - 1.6 ล้านปีก่อน) และ H.รูดอล์ฟเฟนซิส(2.5 - 1.9 ล้านปี)

ซากศพของสิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์ Australopithecus afarensis ค้นพบในปี 1974 โดย D. Johanson ( A.afarensis; มันเป็นโครงกระดูกของผู้หญิง ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อลูซี่) พวกมันได้ทำให้ประวัติศาสตร์ของมนุษย์โบราณถึง 3 ล้านปี4 ต่อมาพบว่าสิ่งมีชีวิตสายพันธุ์นี้อาศัยอยู่ในดินแดนของ Hadar (เอธิโอเปีย) ในปัจจุบันก่อนหน้านี้มาก: 4 - 3 ล้านปีก่อน

จนถึงขณะนี้ มีการค้นพบซากศพของบุคคลประมาณ 250 คนที่นั่น จริงอยู่มีเพียงไม่กี่การค้นพบเท่านั้นที่เสร็จสมบูรณ์จนสามารถประมาณสัดส่วนร่างกายของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้และลักษณะโครงสร้างของกะโหลกศีรษะได้และ Johanson ยังได้กำหนดข้อเท็จจริงของการเคลื่อนที่ของเท้าด้วย อย่างไรก็ตาม การค้นพบของโยฮันสันในอีกแปดปีต่อมาในปี 1992 ยังคงเป็นการค้นพบที่สมบูรณ์ที่สุดสำหรับออสตราโลพิเทซีนในยุคแรกๆ ในปี 1993 D. Johanson และ B. Bel สามารถฟื้นฟูกะโหลกศีรษะชายจาก 200 ชิ้นส่วนซึ่งรวมถึงกระดูกท้ายทอย ส่วนของเพดานปาก (ที่มีฟันหลายซี่) และหลุมฝังศพของกะโหลกศีรษะ สุนัข และสัดส่วนที่สำคัญของกระดูกของ โครงกระดูกใบหน้า

ซากออสตราโลพิเทซีนจาก Hadar ที่พบในชั้นทางธรณีวิทยาของโบราณวัตถุที่แตกต่างกัน กลับกลายเป็นว่ามีลักษณะทางสัณฐานวิทยาคล้ายกันมาก จึงปรากฏชัดว่า A.afarensisดำรงอยู่แทบไม่เปลี่ยนแปลงเลยเป็นเวลา 900,000 ปี (ระหว่าง 4 ถึง 3 ล้านปีก่อน) เห็นได้ชัดว่า Australopithecus afarensis สามารถแข่งขันกับไพรเมตสายพันธุ์อื่นได้สำเร็จ และอาจเป็นไปได้กับสัตว์กินเนื้อด้วย

ตอนนี้เรารู้อะไรบ้างเกี่ยวกับบรรพบุรุษของมนุษย์ที่เป็นไปได้เหล่านี้ - หนึ่งในบรรพบุรุษที่เก่าแก่ที่สุด? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งมีชีวิตเหล่านี้เดินด้วยสองขาและอาจใช้เวลาอยู่บนพื้นได้มาก แขนขาหลังของออสตราโลพิเทซีนในยุคแรกๆ ค่อนข้างยาวกว่าแขนขาของลิงชิมแปนซีหรือโบโนโบสมัยใหม่ และแขนขาหน้าก็เหมือนกับของลิงเหล่านี้ กระดูกเชิงกรานกว้างและสั้นกว่า

เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของ Australopithecus afarensis ผู้เชี่ยวชาญยังไม่มีความเห็นร่วมกัน บางคนรวมถึงนักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน O. Lovejoy, D. Johanson และ B. Latimer เชื่อว่าลูซีเชี่ยวชาญการเคลื่อนไหวด้วยสองเท้าอย่างสมบูรณ์แบบแล้ว และโครงสร้างของกล้ามเนื้อกระดูกเชิงกรานและต้นขาของเธอยังทำให้ยากต่อการเคลื่อนที่ผ่านต้นไม้อีกด้วย ผู้เชี่ยวชาญชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงไม่น้อยเช่น R. Sussman และ J. Stern พิสูจน์ว่าลูซี่และญาติของเธอยังคงเคลื่อนไหวโดยงอเข่าเล็กน้อย Swiss P. Schmidt มั่นใจว่า Australopithecus afarensis ไม่สามารถวิ่งในระยะทางไกลได้ ดังที่เห็นได้จากรูปร่างหน้าอกของลูซี - ยาวและเป็นทรงกระบอก ในความคิดของเขา เมื่อเดินด้วยสองขา ลูซี่จะหมุนร่างกายของเธออย่างแรงเช่นเดียวกับกอริลล่าที่ทำ ลักษณะโครงสร้างของนิ้วและหัวแม่เท้า และสัดส่วนของแขนที่ยาวขึ้น ดูเหมือนจะบ่งบอกว่าสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ใช้เวลาอยู่บนต้นไม้ค่อนข้างนาน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าพวกมันใช้เป็นสถานที่ที่ปลอดภัยที่สุดในการนอนและพักผ่อน

ไม่ว่ามุมมองระหว่างนักมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาจะแตกต่างกันอย่างไร พวกเขาทั้งหมดก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียว: ออสเตรโลพิเทซีนในยุคแรก ๆ สามารถเคลื่อนที่ด้วยสองขาและใช้เวลาอยู่บนพื้นได้มาก รอยเท้าของบุคคลอย่างน้อยสองคน A.afarensisเกือบ 3.5 ล้านปีก่อน ซึ่งเก็บรักษาไว้บนเถ้าภูเขาไฟในเลโทลี (แทนซาเนีย) แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าจุดเน้นหลักของเท้าอยู่ที่กระดูกส้นเท้าเช่นเดียวกับในมนุษย์

อย่างไรก็ตาม การเดินด้วยเท้าอาจมีประวัติยาวนานกว่ามาก นักวิจัยชาวเคนยา M. Leakey รายงานการค้นพบเมื่อเร็ว ๆ นี้ใน Kanapoi และอ่าว Aliyah ใกล้ทะเลสาบ Turkana (เคนยา) ซากของสิ่งมีชีวิตสองเท้าที่มีชีวิตอยู่เมื่อประมาณ 4.2 - 3.9 ล้านปีก่อน และตั้งชื่อโดยเธอ A.anamensis. ตามที่นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน J. Tatersel กล่าวว่าสายพันธุ์นี้มีความแตกต่างเพียงเล็กน้อยเท่านั้น A.afarensisและเกี่ยวข้องกับเขาอย่างใกล้ชิด ขนาดของ epiphyses ของกระดูกหน้าแข้งและมุมของการประกบกับกระดูกโคนขาในข้อเข่าบ่งชี้ว่า A.anamensisกำลังเดินสองขาแล้ว

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 นักบรรพชีวินวิทยาชาวอเมริกัน ที. ไวท์ประกาศว่าเขาได้พบ "การเชื่อมโยงที่ขาดหายไป" ในเอธิโอเปีย (อะรามิส) ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ใฝ่ฝันมานานกว่าศตวรรษ รูปแบบใหม่ซึ่งมีอายุประมาณ 4.4 ล้านปี ได้รับการจัดสรรให้กับสกุลใหม่ อะริดิพิเทคัสและตั้งชื่อ อ.รามิดัส- ลิงบก ตามที่ White กล่าวอ้างว่าเป็นบรรพบุรุษของออสตราโลพิเทซีน แบบฟอร์มนี้มีลักษณะเฉพาะในลิงชิมแปนซีมากกว่าออสตราโลพิเทคัสสายพันธุ์ที่รู้จักอยู่แล้ว ในเมืองอารามิส พบศพเป็นของคนประมาณ 50 คน และรวมถึงชิ้นส่วนโครงกระดูก รวมทั้งกระดูกเท้า กระดูกข้อมือ 7 ใน 8 ชิ้น ฯลฯ โดยพิจารณาจากโครงสร้างของระบบทันตกรรม อ.รามิดัสมีลักษณะคล้ายกับโบโนโบซึ่งตามข้อมูลของ A. Zilman ยังคงรักษาคุณสมบัติจำนวนสูงสุดของบรรพบุรุษร่วมกับ hominids เอาไว้ อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนกับโบโนบอส อ.รามิดัสเห็นได้ชัดว่าได้เริ่มเชี่ยวชาญการเดินสองเท้าแล้ว

นอกจากนี้ยังมีความคล้ายคลึงกันที่ไม่อาจปฏิเสธได้ระหว่าง A.anamensisและ อ.รามิดัส. อย่างไรก็ตาม นักมานุษยวิทยายังไม่ได้ตัดสินใจว่ารูปแบบหลังนี้เป็นอนุกรมวิธานพี่น้องกับแบบแรก หรือควรถือเป็นรูปแบบบรรพบุรุษดั้งเดิม

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักอนุกรมวิธานระดับโมเลกุลได้ข้อสรุปที่น่าสนใจอย่างยิ่งเกี่ยวกับช่วงเวลาของการแยกเชื้อสายของ Hominid ออกจากลำต้นของบรรพบุรุษร่วมกับลิงแอฟริกัน สันนิษฐานว่าสายกอริลลาในช่วงแรกแตกแขนงออกไป (ระหว่าง 10 ถึง 7 ล้านปีก่อน) และต่อจากนั้นเท่านั้น (ในไมโอซีนด้วย เช่น 7 - 6 ล้านปีก่อน) เส้นโฮมินอยด์ก็แยกออกเป็นเส้นโฮมินิดส์ (ออสตราโลพิเทคัส) จากนั้นจึง ประเภท โฮโม) และสาขาปานิด (ชิมแปนซีและโบโนโบ) หากข้อมูลเหล่านี้ถูกต้อง มนุษย์ ชิมแปนซี และโบโนโบจะมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดมากกว่ากอริลลา

ปัจจุบันมีความคิดเห็นที่แน่ชัดว่าการจำแนกประเภทของ hominids ไม่ควรขึ้นอยู่กับลักษณะทางสัณฐานวิทยา แต่ขึ้นอยู่กับระดับของความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม ข้อมูลจากอณูชีววิทยาได้นำไปสู่การแก้ไขอนุกรมวิธานที่รุนแรง: กอริลลาจำพวก ชิมแปนซี และมนุษย์เป็นกลุ่มที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด โฮมินินีภายในตระกูลโฮมินิดส์เดียว นอกจากนี้ยังรวมถึงอุรังอุตังและชะนีซึ่งเป็นญาติห่าง ๆ ของมนุษย์ด้วย

ข้อพิพาทเกี่ยวกับจำนวนสปีชีส์ออสตราโลพิธิคัสที่มีอยู่ร่วมกันในที่ห่างไกลยังไม่ได้รับการแก้ไข นักวิจัยบางคนเมื่อพิจารณาจากขนาดของร่างกาย ยืนกรานว่ามีภาวะพฟิสซึ่มทางเพศในระดับสูงในกลุ่ม Afar hominids จากการคำนวณของโจแฮนสัน มวลของออสตราโลพิธิคัส อะฟาเรนซิสตัวผู้มีน้ำหนักประมาณ 45 กิโลกรัม ส่วนสูง 152.5 ซม. ในขณะที่ตัวเมียมีขนาดเล็กกว่าอย่างเห็นได้ชัด โดยสูงประมาณ 120 ซม. และหนักประมาณ 27 กก. อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าด้วยขนาดร่างกายที่แตกต่างกันอย่างมาก ขนาดของเขี้ยวของตัวผู้และตัวเมียจึงแตกต่างกันเล็กน้อย

การศึกษาทางสังคมวิทยาของไพรเมตเผยให้เห็นความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนอย่างยิ่งระหว่างระดับของพฟิสซึ่มทางเพศ การแข่งขันระหว่างเพศชาย ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีเพศต่างกัน อัตราส่วนของเพศชายต่อเพศหญิงในกลุ่ม การเลือกเพศชายในการปกป้องซึ่งลดความเสี่ยงในการฆ่า ของลูกโดยผู้ชายผู้บุกรุก และลักษณะทางนิเวศน์ เช่น ประเภทของอาหารและการปรากฏตัวของผู้ล่า

อย่างไรก็ตาม พฟิสซึ่มทางเพศยังไม่สามารถใช้เป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนของความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นที่เข้มงวดมากขึ้นในกลุ่ม หรือการปฐมนิเทศต่อรูปแบบฮาเร็มขององค์กรทางสังคม สาเหตุของพฟิสซึ่มอาจขึ้นอยู่กับความเชี่ยวชาญด้านอาหารที่แตกต่างกันของเพศหรือเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการปกป้องจากศัตรู

เลิฟจอยเชื่อมโยงความแตกต่างทางเพศในด้านขนาดร่างกายกับการเปลี่ยนออสตราโลพิเทซีนไปเป็นคู่สมรสคนเดียว และสร้างแบบจำลองการจัดองค์กรทางสังคมของชนเผ่าโฮมินิดยุคแรกบนพื้นฐานนี้ จากข้อมูลของ Lovejoy ชุมชนของพวกเขาประกอบด้วยครอบครัวหลายคู่ที่มีลูกหลาน ค่อนข้างเป็นไปได้ที่สิ่งมีชีวิตเหล่านี้อาศัยอยู่ในกลุ่มที่ใกล้ชิดกันจำนวน 25 - 30 ตัวซึ่งรับประกันการปกป้องโดยรวมจากผู้ล่า ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตัวผู้ตัวใหญ่ที่ทรงพลังสามารถใช้หินหรือไม้เพื่อจุดประสงค์นี้ได้ (เช่นลิงชิมแปนซีสมัยใหม่) และตำแหน่งของร่างกายที่เหยียดตรงและการเปลี่ยนแปลงในเทคนิคการขว้างวัตถุทำให้การป้องกันมีประสิทธิภาพมากขึ้น

จริงอยู่ ผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่าใน Afar มีออสตราโลพิเทซีนสองประเภท - ใหญ่และเล็ก และภายในแต่ละประเภทพฟิสซึ่มทางเพศอาจมีไม่มีนัยสำคัญ ด้วยมุมมองนี้ ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนข้อเท็จจริงที่ว่าลูซีเป็นผู้หญิง และสิ่งมีชีวิตที่ถูกพบในปี 1992 เป็นผู้ชาย จึงมีหลักฐานเพียงเล็กน้อย เนื่องจากข้อโต้แย้งหลักของโจแฮนสันคือขนาดร่างกายที่แตกต่างกันอย่างชัดเจน โปรดทราบว่าเพศของลิงชิมแปนซีและโบโนโบไม่สามารถกำหนดได้จากขนาดลำตัวและรูปร่างของอุ้งเชิงกราน ด้วยเหตุนี้ ตัวบ่งชี้นี้จึงไม่เหมาะกับการวินิจฉัยเรื่องเพศในมนุษย์ยุคแรกๆ

ยกระดับการพัฒนามือและคำพูด

จนถึงต้นทศวรรษที่ 90 ไม่มีผู้เชี่ยวชาญที่จริงจังสักคนเดียวสงสัยว่าบ้านบรรพบุรุษโดยตรงของมนุษย์คือแอฟริกาตะวันออก การค้นพบออสตราโลพิเทซีนและตัวแทนในยุคแรกๆ ของสกุล Homo ส่วนใหญ่นั้นเกิดขึ้นในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของมัน (ตั้งแต่เอธิโอเปียไปจนถึงแทนซาเนีย) รวมถึงทางตอนใต้ของทวีปด้วย นี่เป็นเหตุผลที่ให้สันนิษฐานว่าระยะแรกของวิวัฒนาการของมนุษย์ค่อนข้างจำกัดอยู่ในเขตรอยแยกแห่งแอฟริกาตะวันออก (เขตรอยแยกแอฟริกาตะวันออก) แต่ในปี 1993 ในชาด (จังหวัด Bahr el-Ghazal) ซึ่งอยู่ห่างจากโซนนี้ไปทางตะวันตก 2,500 กม. เกือบจะอยู่ใจกลางทวีปพบซากของสิ่งมีชีวิตบางชนิดที่เรียกว่า Chadanthropus ซึ่งมีลักษณะทางสัณฐานวิทยาคล้ายกับ Australopithecus afarensis สิ่งนี้บ่งชี้ว่าออสตราโลพิเทซีนมีการกระจายตัวในวงกว้างมากขึ้นในแอฟริกาอย่างน้อยในช่วง 3.5 - 3 ล้านปีก่อน ด้วยเหตุนี้ สมมติฐานที่ว่าออสตราโลพิธีคัสย้ายลิงชิมแปนซีที่มีการปรับตัวน้อยกว่าจากพื้นที่เปิดไปยังเขตป่าเขตร้อนทางตะวันตกของรอยแยกแอฟริกาจึงไม่ได้รับการยืนยัน ตามที่นักบรรพชีวินวิทยากล่าวว่าพื้นที่ Bahr el-Ghazal มีลักษณะคล้ายกับ Hadar ในยุคเดียวกัน: เต็มไปด้วยทะเลสาบและลำธารเล็ก ๆ ป่าฝนเขตร้อนสลับกับป่าสะวันนาและพื้นที่เปิดโล่งที่ปกคลุมไปด้วยหญ้าหนาทึบ

ตั้งแต่สมัยเรียน เราคุ้นเคยกับการได้ยินว่าบรรพบุรุษของเรามีการเคลื่อนไหวแบบสองเท้าระหว่างช่วงเปลี่ยนผ่านสู่การใช้ชีวิตในสะวันนา อย่างไรก็ตาม ข้อมูลทางบรรพชีวินวิทยาทำให้เกิดข้อสงสัยในข้อเท็จจริงข้อนี้ สภาพภูมิอากาศในแอฟริกาตะวันออกเมื่อ 6 - 4.3 ล้านปีก่อนมีความชื้นปานกลาง และในช่วง 4.4 ถึง 2.8 ล้านปีก่อน ความชื้นก็เพิ่มขึ้นเล็กน้อยด้วยซ้ำ วัสดุบรรพชีวินวิทยาจาก Aramis ระบุว่า อ.รามิดัสอาศัยอยู่ในป่าเขตร้อน เมื่อพิจารณาข้อมูลอื่นๆ ควรตระหนักว่าการเดินด้วยเท้าเกิดขึ้นจากความเกี่ยวพันกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศโลกและความแห้งแล้งของถิ่นที่อยู่ของบรรพบุรุษมนุษย์ ดังนั้นจึงไม่ใช่การปรับตัวให้เข้ากับชีวิตในที่โล่ง ความแห้งแล้งของแอฟริกาตะวันออกเริ่มขึ้นในเวลาต่อมา - ประมาณ 2.5 ล้านปีก่อนนั่นคือ กว่า 2 ล้านปีหลังจากการเปลี่ยนแปลงของสิ่งมีชีวิตไปสู่การเดินแบบตั้งตรง

ออสเตรโลพิเทซีนในยุคแรกดูเหมือนจะมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับระบบนิเวศป่าไม้ ในขณะที่ตัวแทนของพืชสกุลนี้ในเวลาต่อมาอาจอาศัยอยู่ในภูมิประเทศแบบโมเสก การเคลื่อนไหวแบบสองเท้ามีบทบาทสำคัญในการสำรวจสถานที่เปิดโดย hominids อย่างไม่ต้องสงสัยเนื่องจากพื้นที่ไข้แดดของร่างกายลดลงภาพรวมของอาณาเขตเพิ่มขึ้นจึงเป็นไปได้ที่จะใช้วัตถุเพื่อป้องกันจากผู้ล่า ฯลฯ . อย่างไรก็ตาม การเดินตัวตรงมักไม่ได้เกิดจากการเปลี่ยนมาใช้ชีวิตในสะวันนา

ถ้าอย่างนั้นอะไรเป็นแรงผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงวิธีการเคลื่อนไหวในหมู่บรรพบุรุษของมนุษย์? น่าเสียดายที่ยังไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ ดังที่ไวท์แนะนำ ในตำแหน่งตั้งตรง อ.รามิดัสสามารถเริ่มเคลื่อนตัวไปตามกิ่งก้านหนาทึบเพื่อเก็บผลจากต้นเตี้ย ๆ แล้วจึงเปลี่ยนมาเดินแบบสองเท้าจากต้นหนึ่งไปอีกต้นหนึ่ง วิธีนี้มีประโยชน์อย่างกระตือรือร้นมากกว่าการลงด้วยขาทั้งสี่และกลับขึ้นมาด้วยสองขาทุกครั้ง จากมุมมองของ A. Cortland การเปลี่ยนไปใช้การเดินตัวตรงและการยืดขาหลังในที่สุดอาจเป็นการปรับตัวให้เข้ากับชีวิตในป่าเขตร้อนที่มีหนองน้ำได้ในที่สุด

วรรณกรรมทางมานุษยวิทยาได้กล่าวถึงธรรมชาติของการเคลื่อนที่ของเท้าสองเท้าอย่างไม่ประหยัด แต่โดยทั่วไปแล้วมันกลายเป็นคุณภาพเชิงพฤติกรรมที่ไม่สามารถปรับตัวได้โดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ความคิดนี้ต้องถูกยกเลิกทันทีที่ผู้เชี่ยวชาญเปรียบเทียบประเภทของการเคลื่อนไหว เป็นที่ทราบกันดีว่ามีสามคน: ด้วยการรองรับทั้งสี่แขนขา (บนฝ่ามือและเท้ากระดูกส้นเท้าไม่สัมผัสพื้น); ที่เท้าและหลังมือ (กระดูกนิ้ว); ให้เต็มเท้าในท่าเหยียดตรง ปรากฎว่าวิธีที่สองที่ได้กำไรน้อยที่สุดคือวิธีที่สองซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับลิงและไม่ใช่วิธีที่สามซึ่งเป็นสัตว์จำพวกมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิธีที่ลิงชิมแปนซีหรือกอริลลาเคลื่อนที่บนพื้นนั้นปรับตัวได้น้อยกว่าการเดินตัวตรงมาก จากมุมมองที่กระฉับกระเฉง การเปลี่ยนจากการเดินแบบลิงโดยมีการรองรับกระดูกของนิ้วไปเป็นการเดินสองเท้าควรถือเป็นการปรับตัว

นับตั้งแต่สมัยเป็นนักเรียน เรายึดถือกลุ่มสามของเองเกลส์อย่างแน่นหนา ซึ่งคาดว่าจะรับประกันพัฒนาการของมนุษย์ ได้แก่ การเดินตัวตรง พัฒนาการของมือและการพูด ซึ่งสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด การเพิ่มขนาดสมองอย่างต่อเนื่องเป็นทิศทางสากลของการวิวัฒนาการของเชื้อสายโฮมินิดทั้งหมดในสมัยไพลโอซีนและไพโอไพลสโตซีน อย่างไรก็ตาม แนวโน้มการพัฒนาขนาดลำตัวและสัดส่วนแขนขาของออสตราโลพิเทซีนและตัวแทนของพืชสกุล โฮโมแตกต่าง.

การเคลื่อนที่ของเท้าเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในแนวต่าง ๆ ของ hominids ก่อนหน้านี้มาก - หลายล้านปีก่อนการก่อตัวของมือมนุษย์ จนถึงปัจจุบัน ยังไม่พบหลักฐานว่าออสตราโลพิเทซีนในยุคแรกๆ เช่นเดียวกับรูปแบบหลังๆ (กราไซล์หรือขนาดใหญ่) ได้สร้างและใช้เครื่องมือหินเป็นประจำ ท้ายที่สุดแล้วที่เก่าแก่ที่สุดที่พบใน Oldovaya (แทนซาเนีย) มีอายุย้อนกลับไป 2.5 ล้านปีและเกี่ยวข้องกับรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น เอช. ฮาบิลิส. จริงอยู่ การเพาะเลี้ยงเครื่องมือมีรากฐานมาจากส่วนลึกของวิวัฒนาการของมนุษย์ และค่อนข้างเป็นไปได้ที่ออสตราโลพิเทซีน (โดยเฉพาะในภายหลัง) สามารถสร้างเครื่องมือจากวัสดุธรรมชาติที่มีความแข็งน้อยกว่า เช่น ไม้ กระดูก สมมติฐานนี้ดูเหมือนจะไม่น่าอัศจรรย์นักหากเราจำได้ว่าลิงชิมแปนซีสมัยใหม่ในธรรมชาติใช้อุปกรณ์หลากหลายอย่างแข็งขันและต่อเนื่อง ในการดักปลวกและมด พวกมันจะลับกิ่งไม้หรือฟางด้วยฟัน ในการรวบรวมน้ำ พวกเขาทำฟองน้ำจากใบไม้ที่เคี้ยวแล้วทุบถั่วด้วยหิน

เป็นที่น่าสังเกตว่าชิมแปนซีแต่ละตัวในอุทยานแห่งชาติไท (โกตดิวัวร์) และบอสซู (กินี) มีเครื่องมือหินที่เขาชื่นชอบ - "ค้อนและทั่ง" พกติดตัวไปด้วยหรือซ่อนไว้ในสถานที่บางแห่งซึ่งเขา จำได้ชัดเจน นอกจากนี้ บางคนยังใช้หินก้อนที่สามเป็นลิ่มเพื่อรองรับพื้นผิวของ “ทั่งตีเหล็ก” ในแนวนอนและให้ความมั่นคง หินที่ทำหน้าที่เป็นลิ่มถือเป็นเครื่องมือเมตาดาต้าโดยพื้นฐานแล้ว เพราะเป็น ใช้ในการปรับปรุงอาวุธหลัก

การใช้วัสดุเฉพาะเป็นเครื่องมือได้รับการสืบทอดมาเป็นประเพณีในประชากรสายพันธุ์นี้ ตัวอย่างเช่น ชิมแปนซีตัวเมียจากประเทศไทย ไม่เพียงแต่แคร็กถั่วต่อหน้าลูกๆ เท่านั้น แต่ยังกระตุ้นพวกมันอย่างชัดเจน (ผ่านการลงโทษหรือให้รางวัล) เพื่อพัฒนาทักษะการแคร็กที่ดีที่สุด

สาเหตุของการเกิดขึ้นของการเคลื่อนที่แบบสองเท้าในประชากรโฮมินินหนึ่งหรือหลายกลุ่มยังคงเป็นปริศนา ค่อนข้างเป็นไปได้ที่การปรับโครงสร้างใหม่เป็นผลที่เป็นกลางของการกลายพันธุ์ที่ซับซ้อนบางอย่าง ซึ่งเป็นการปรับตัวล่วงหน้า สิ่งหนึ่งที่สำคัญ: การเปลี่ยนแปลงไม่ได้เกิดขึ้นเพราะมือของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ยุ่งอยู่กับบางสิ่งบางอย่างอยู่ตลอดเวลา แต่การเปลี่ยนไปใช้การเดินสองขานำไปสู่การปล่อยมืออย่างแน่นอนซึ่งสร้างโอกาสอันดีสำหรับการพัฒนาความสามารถในการยักย้ายในภายหลัง

ในทางกลับกัน คำพูดของมนุษย์เริ่มพัฒนาเร็วกว่าที่นักมานุษยวิทยาคาดไว้ ถือได้ว่าศูนย์สมองของ Broca และ Wernicke มีอยู่แล้ว เอช. ฮาบิลิส. ตามที่ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำเกี่ยวกับ hominids ในยุคแรก F. Tabias พื้นฐานของศูนย์การพูดสามารถตรวจสอบได้ในออสตราโลพิเทซีนตอนปลาย - สง่างามและใหญ่โตเช่น ก.แอฟริกานัสและ ก.โรบัสตัส. ดูเหมือนชัดเจนว่าในสิ่งมีชีวิตที่เปลี่ยนมาเดินตัวตรง สมองยังไม่ถึงขนาดที่ต้องการสำหรับพวกมันในการแสดงออกอย่างชัดเจน ปริมาตรสมองของ Australopithecus afarensis (พบในปี 1992) เกิน 500 ซม. เพียงเล็กน้อยเท่านั้น และใน เอช. ฮาบิลิส- หนึ่งในประเภทแรก โฮโม- โดยเฉลี่ยแล้วจะเท่ากับ 630 ซม. 3 อยู่แล้ว แต่ในมนุษย์สมัยใหม่จะอยู่ที่ประมาณ 1300 ซม. 3

ในขณะเดียวกันบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราก็มีพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของภาษามนุษย์อย่างไม่ต้องสงสัย - ความสามารถพื้นฐานในการใช้งานสัญลักษณ์ เมื่อพิจารณาจากข้อมูลสมัยใหม่ ญาติที่ใกล้ที่สุดของมนุษย์ - ชิมแปนซี โบโนโบ และกอริลลา - เข้าใจสัญลักษณ์ ทำงานกับพวกมัน รวมสัญญาณ สร้างความหมายใหม่ ชิมแปนซีคนแคระประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น โบโนโบชื่อ Kenzi ได้เรียนรู้ที่จะสื่อสารโดยใช้สัญลักษณ์ รับรู้คำพูดด้วยหูโดยไม่ต้องได้รับการฝึกอบรมพิเศษ สร้างการเชื่อมโยงระหว่างสัญลักษณ์ที่วาดและการแสดงออกทางวาจาได้อย่างรวดเร็ว และเข้าใจความหมายของประโยคง่ายๆ บางที ภายใต้สภาวะธรรมชาติ โบโนโบสามารถส่งข้อมูลโดยใช้สัญลักษณ์ได้ กลุ่มนักวานรวิทยาชาวอเมริกันและญี่ปุ่นที่ทำงานในอุทยานแห่งชาติโลมาโกเพิ่งค้นพบว่าสมาชิกของชุมชนหนึ่งซึ่งแบ่งออกเป็นกลุ่มฝากข้อความที่แท้จริงถึงกันในรูปแบบของสัญลักษณ์: แท่งไม้ติดอยู่ในพื้นดิน กิ่งก้านวางบนเส้นทาง ใบพืช มุ่งไปในทิศทางที่ถูกต้อง ด้วยเครื่องหมายดังกล่าว ญาติจึงสามารถกำหนดทิศทางการเคลื่อนที่ของกลุ่มข้างหน้าได้ เครื่องหมายเหล่านี้มักพบบริเวณทางแยกหรือในสถานที่ที่ไม่สามารถทิ้งรอยไว้บนพื้นได้ เช่น เมื่อข้ามลำธาร ในพื้นที่ชุ่มน้ำ ฯลฯ นี่คือสิ่งที่ผู้คนจะทำในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน

ลิงยังมีพื้นฐานของการคิดเชิงนามธรรม - พวกมันสามารถสร้างภาพของวัตถุได้ เป็นที่น่าสังเกตว่าพวกเขาวาดตามกฎหลายข้อที่มีลักษณะเฉพาะของกิจกรรมสร้างสรรค์ของเด็กอายุ 1.5 - 4 ปีและบางครั้งก็เป็นเด็กโต Gorilla Koko ซึ่งสามารถพูดภาษาของคนหูหนวกและเป็นใบ้ได้ใส่ความหมายบางอย่างลงในภาพวาดของเธออย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้นเธอจึงตั้งชื่อ "นก" ให้กับหนึ่งในนั้นโดยใช้สีแดง เหลือง และน้ำเงิน อธิบายให้นักทดลองฟังว่าเธอวาดภาพนกเจย์สีน้ำเงินที่เธอชื่นชอบซึ่งมีสีคล้ายกัน Michael ซึ่งเป็นหุ้นส่วนของ Coco วาดภาพไดโนเสาร์ซึ่งเป็นของเล่นสีน้ำตาลที่มีหนามแหลมสีเขียว สร้างสีขึ้นมาใหม่ได้อย่างแม่นยำและแม้กระทั่งวาดภาพฟันด้วย

ข้อมูลจากสาขาไพรมาโทโลจีที่สะสมมาจนถึงปัจจุบัน ได้บ่อนทำลายแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับเอกลักษณ์เชิงคุณภาพของมนุษย์อย่างมีนัยสำคัญ และทำให้การค้นหาเส้นแบ่งอันฉาวโฉ่ระหว่างเขากับลิงใหญ่ที่ไม่มีท่าว่าจะดี แน่นอนว่ามีความแตกต่างกัน แต่ส่วนใหญ่เป็นลำดับเชิงปริมาณ

พฤติกรรมของโฮมินิดยุคแรก

เราจะรู้ความจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่ เพราะท้ายที่สุดแล้ว พฤติกรรมทางสังคมไม่สามารถบันทึกได้จากซากฟอสซิลได้ อย่างไรก็ตาม มีนักวิจัยจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังพยายามสร้างมันขึ้นมาใหม่โดยใช้ข้อมูลจากสาขาสังคมวิทยาไพรเมต จริยธรรมมนุษย์ มานุษยวิทยาสังคม และบรรพชีวินวิทยา ตอนนี้เราสามารถพูดถึงเพียงรูปแบบทั่วไปของความสัมพันธ์ทางสังคมในกลุ่มโฮมินิด หรือพูดให้เจาะจงกว่านั้นเกี่ยวกับหลักการ เพราะแม้แต่ในสัตว์สายพันธุ์เดียวกัน โครงสร้างทางสังคมและความสัมพันธ์ก็อาจแตกต่างกันอย่างมาก ในฮาเร็มสายพันธุ์ กอริลล่า หลายกลุ่มมีผู้ชายมากกว่าหนึ่งคนมีส่วนร่วมในการสืบพันธุ์ โครงสร้างทางสังคมของลิงชิมแปนซีขึ้นอยู่กับแหล่งที่อยู่อาศัย กล่าวคือ ประชากรที่อาศัยอยู่บริเวณชายแดนของทุ่งหญ้าสะวันนา แตกต่างจากญาติในป่า ก่อตัวเป็นชุมชนที่ใกล้ชิดกันและจำนวนมาก และมีโอกาสน้อยที่จะแยกออกเป็นกลุ่มเล็กๆ เพื่อค้นหาเหยื่อ

ความแปรปรวนของโครงสร้างทางสังคมเกิดจากหลายสิ่ง: สภาพแวดล้อม ช่วงเวลาของปี และสภาพอากาศที่เกิดขึ้นจริง (เช่น ความแห้งแล้งอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนหรือฝนตกชุกมาก) การมีอยู่ของชุมชนใกล้เคียง (เช่น ความหนาแน่นของประชากร) หรือกลุ่มที่สองที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด อ้างสิทธิ์ในแหล่งอาหารที่คล้ายกัน ดังนั้นในช่วงฤดูแล้งที่รุนแรง ฝูงลิงบาบูน Anubis จึงรวมตัวกันเป็นกลุ่มที่ไม่ธรรมดาสำหรับพวกมันเอง ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับฮาเร็มของลิงบาบูน Hamadryas

ประวัติศาสตร์ของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งและประเพณีภายในกลุ่มสามารถมีบทบาทสำคัญในวิวัฒนาการทางสังคมได้ เป็นที่ทราบกันว่าในธรรมชาติของชิมแปนซีมีความแตกต่างกันอย่างมากในลักษณะการใช้เครื่องมือ เทคนิคการหาอาหาร และความผูกพันของผู้ใหญ่ บทบาทของ “บุคลิกภาพ” ของสมาชิกกลุ่มแต่ละคน ซึ่งโดยหลักแล้วคือผู้นำ มีความสำคัญอย่างยิ่ง

ดังที่เราเห็น โครงสร้างทางสังคมและความสัมพันธ์ในชุมชนลิงนั้นมีความหลากหลายอย่างแท้จริง ดังนั้นจึงไม่เหมาะสมที่จะสร้างแบบจำลองวิวัฒนาการทางสังคมของมนุษย์ที่มีลักษณะเป็นเส้นตรงและเข้มงวดหรือสร้างพื้นฐานจากการวิเคราะห์พฤติกรรมของไพรเมตสายพันธุ์ใดสายพันธุ์หนึ่งหรือเพียงสังคมของนักล่าและนักเก็บสัตว์สมัยใหม่เท่านั้น

ผู้เชี่ยวชาญในสาขาสังคมวิทยามีแนวโน้มที่จะอธิบายความแตกต่างในพฤติกรรมทางสังคมระหว่างสายพันธุ์ (หรือประชากร) โดยพิจารณาจากลักษณะของการกระจายทรัพยากรอาหารและคู่การสืบพันธุ์ในอวกาศ ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าสายพันธุ์ไพรเมตที่กินพืชทุกชนิดบนบก (ที่ไม่เฉพาะเจาะจงหรือเน้นประหยัด) สามารถรวมตัวกันเป็นกลุ่มใหญ่ซึ่งมีการแข่งขันกันระหว่างตัวเมียเพื่อหาอาหารและระหว่างตัวผู้เพื่อเข้าถึงตัวเมีย

ญาติสนิทที่สุดของมนุษย์ - ชิมแปนซีและโบโนโบ - มีถิ่นกำเนิด: ตัวผู้ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในกลุ่มที่พวกเขาเกิด และตัวเมียที่เป็นผู้ใหญ่มักจะย้ายไปอยู่กลุ่มอื่น อย่างไรก็ตาม ด้วยความโดดเด่นโดยทั่วไปของระบบการแลกเปลี่ยนระหว่างบุคคล ลิงตัวเมียบางตัวจึงใช้ชีวิตทั้งชีวิตในกลุ่มพื้นเมือง ถ้าเราหันไปหาชาติพันธุ์วิทยา ปรากฎว่าวัฒนธรรมดั้งเดิมของมนุษย์บางวัฒนธรรมไม่ใช่แบบ Patrilocal แต่เป็นแบบ Matrilocal และรากเหง้าขององค์กรทางสังคมนี้เก่าแก่มาก นี่หมายความว่าความเป็นมาตรีท้องถิ่นปรากฏขึ้นเป็นครั้งที่สอง และประชากรโฮมินิดทั้งหมดเป็นแบบ Patrilocal หรือไม่

จากข้อมูลของโฟลีย์ ความเป็นบิดามารดานั้นเกิดจากระบบความร่วมมือที่พัฒนาขึ้นระหว่างเพศชายและระดับที่ต่ำระหว่างเพศหญิง ซึ่งหมายความว่าในชีวิตของชุมชน Hominids ในยุคแรก ความสัมพันธ์ทางสังคมของสตรีไม่ได้มีบทบาทสำคัญ แต่แนวโน้มที่จะรวมตัวผู้เข้าด้วยกันเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป เพราะสิ่งนี้มีส่วนทำให้ประสบความสำเร็จในการล่าสัตว์และการปกป้องจากผู้ล่า (และอาจมาจากเพื่อนบ้าน ชุมชน).

จากมุมมองของเรา ความมั่นคงของกลุ่มทางสังคมของชนเผ่ามนุษย์ยุคแรกส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับผู้หญิง เมื่อพิจารณาจากผลการสังเกตการณ์หลายปีของ F. de Waal ในอาณานิคมของลิงชิมแปนซีทั่วไปใน Arnhem (ฮอลแลนด์) และโดย C. Besch ในอุทยานแห่งชาติ Tai ตัวเมียสามารถสร้างกลุ่มที่มั่นคงโดยอาศัยเครือญาติและความผูกพันที่เป็นมิตร พฤติกรรมทางสังคมรูปแบบนี้ก็เป็นลักษณะเฉพาะของลิงชิมแปนซีแคระเช่นกัน โบโนโบแตกต่างจากชิมแปนซีทั่วไปตรงที่ระดับสังคมที่สูงกว่า ทั้งในความสัมพันธ์ระหว่างตัวเมียและระหว่างตัวเมียกับตัวผู้ โดยเฉลี่ยแล้ว กลุ่มโบโนโบจะมีขนาดใหญ่กว่า องค์ประกอบของกลุ่มมีความคงที่มากกว่า และโอกาสที่จะเกิดการรุกรานภายในกลุ่มก็น้อยลง Bonobos ยังมีชื่อเสียงในด้านการพัฒนากลไกระดับสูงสุดที่ควบคุมความตึงเครียดทางสังคมด้วย อย่างหลังเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการสร้างแบบจำลองความสัมพันธ์ทางสังคมของ hominids เนื่องจากด้วยการพัฒนาวัฒนธรรมเครื่องมือ ความขัดแย้งภายในกลุ่มจึงเป็นอันตรายมากขึ้น เพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้ โบโนบอสไม่เพียงแต่ใช้องค์ประกอบของพฤติกรรมที่เป็นมิตรเท่านั้น เช่น การจูบ การกอด และการสัมผัส ซึ่งมีอยู่ในชิมแปนซีธรรมดาทั่วไปด้วย แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบทางเพศด้วย ทั้งในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีเพศตรงข้ามและของพวกเขาเอง

ด้วยความเป็นพ่อพันธุ์ โบโนโบมีลักษณะพิเศษคือความสัมพันธ์ที่แนบแน่น ใกล้ชิด และมั่นคงระหว่างตัวเมียที่ไม่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากความผูกพันส่วนตัวเป็นเวลาหลายปี สิ่งนี้อาจได้รับการอำนวยความสะดวกโดยความเสี่ยงของการฆ่าทารก (การฆ่าทารก) โดยผู้ชาย หรือโดยความจำเป็นในการรวมตัวกันเพื่อค้นหาและรับอาหาร เมื่อมนุษย์ยุคแรกลุกขึ้นยืนและสูญเสียเขี้ยวไป หากมีสัตว์นักล่าอยู่ในละแวกนั้น แนวโน้มที่ตัวเมียจะให้ความร่วมมือก็อาจเพิ่มขึ้น การพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างพวกเขาอาจเกิดจากการเลี้ยงดูลูกหลานร่วมกัน

ผู้หญิงสมัยใหม่ดูเหมือนจะมีพฤติกรรมแบบเดียวกันในความสัมพันธ์ ในสังคมปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิมหลายแห่ง ภรรยาได้ย้ายเข้าไปอยู่ในบ้านของสามีแล้ว สร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับญาติพี่น้อง ดูแลบ้านร่วมกับพวกเขา และเลี้ยงดูลูกๆ โดยทั่วไปแล้ว เด็กผู้หญิงตั้งแต่อายุยังน้อยมีแนวโน้มที่จะมีความสัมพันธ์ฉันมิตร ในขณะที่เด็กผู้ชายมักจะรวมตัวกันเป็นกลุ่มเพื่อปรับปรุงสถานะของตนเอง

จากที่กล่าวมาข้างต้น บทบาทขนาดใหญ่ของสตรีในความสัมพันธ์ทางสังคมค่อนข้างเข้ากันได้กับความเป็นบิดามารดา และได้รับการยืนยันจากข้อมูลทั้งทางสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมและชาติพันธุ์วิทยา

ขนาดเฉลี่ยในชุมชนของลิงชิมแปนซี โบโนโบ และนักล่าเก็บสัตว์สมัยใหม่มีความคล้ายคลึงกัน (25 - 35 ตัวรวมทั้งเด็ก) และไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าขนาดกลุ่มของบรรพบุรุษของเราแตกต่างกัน อาจเป็นไปได้ว่าชุมชนแตกแยกเป็นกลุ่มเล็กๆ ออกหาอาหาร หรือรวมตัวกันในตอนกลางคืน หรือเก็บผลไม้หรือถั่วที่อุดมสมบูรณ์ (ต่อมาแหล่งอาหารอาจเป็นซากสัตว์ที่ถูกฆ่าหรือจับมาจากผู้ล่า) ).

มีการตั้งข้อสังเกตว่าการทำงานร่วมกันเป็นกลุ่มยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาตัวแทนของสายพันธุ์เดียวกัน (ชิมแปนซี ลิงบาบูนอานูบิส ลิงแสมจำพวกและลาอันเดอร์) ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เปิดโล่งที่มีสภาพอากาศแห้ง ในสภาพดังกล่าว ต่างจากระบบนิเวศป่าไม้ ลิงชิมแปนซีมักรวมตัวเป็นกลุ่มที่มีตัวผู้โตเต็มวัย ในขณะที่ตัวบุคคลหรือกลุ่มที่ไม่มีตัวผู้นั้นพบได้น้อยมาก เหตุผลของการเปลี่ยนแปลงครั้งนี้คือการมีผู้ล่าอยู่: ยิ่งการโจมตีมีความเสี่ยงสูงเท่าใด ตัวผู้ในแต่ละกลุ่มก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสัตว์ในยุคไพลสโตซีนในแอฟริกาตะวันออกอุดมไปด้วยสัตว์นักล่า ชนเผ่ามนุษย์ในยุคแรกอาศัยอยู่ใกล้กับเสือเขี้ยวดาบ ไฮยีน่า เสือชีตาห์ และเสือดาว และไม่สามารถเทียบได้ในด้านความแข็งแกร่งหรือความเร็ว การทำงานร่วมกันและขนาดกลุ่มใหญ่ช่วยให้ออสตราโลพิเทซีนปรับตัวเข้ากับสภาวะเหล่านี้ได้เป็นหลัก

การถกเถียงกันอย่างดุเดือดในหมู่ผู้เชี่ยวชาญในประเทศในประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์กำลังเกิดขึ้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในการสืบพันธุ์ (การแต่งงาน) ระหว่างบรรพบุรุษของเรา ไม่น่าจะเป็นไปตามรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง วิวัฒนาการอาจมีหลายตัวแปร สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าข้อมูลสมัยใหม่จะยืนยันความคิดของการมีอยู่ของคู่สมรสคนเดียวแบบอนุกรม (การแต่งงานแบบคู่ต่อเนื่อง) ในระยะแรกของการทำให้เป็นบ้าน แต่ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสประเภทอื่นไม่สามารถตัดออกได้ ความเป็นไปได้ของโครงสร้างฮาเร็มนั้นมีน้อย แต่เป็นที่ยอมรับในประชากรจำนวนน้อย: เมื่อมนุษย์เริ่มกินเนื้อสัตว์ นักล่าที่มีความสามารถมากกว่าสามารถจัดหาอาหารให้กับพันธมิตรหลายคนได้ (โปรดทราบว่าในหมู่นักล่า - ผู้รวบรวมยุคใหม่ความสัมพันธ์ของฮาเร็มนั้นไม่ได้ถูกห้าม แต่ก็ยังหายากและจำนวนภรรยาในฮาเร็มมีน้อย: สองหรือสามคนแทบไม่มีสี่คน) ความสำส่อนก็เป็นไปได้เช่นกัน - การมีเพศสัมพันธ์อย่างอิสระ

ตามหลักชีววิทยาทางสังคมวิทยา กลยุทธ์การสืบพันธุ์ของลิงเพศผู้และตัวเมียมีความแตกต่างกัน (ในมนุษย์ด้วย) โดยเฉลี่ยแล้ว ผู้ชายจะสำส่อนมากกว่าและเน้นไปที่การติดต่อทางเพศกับคู่รักหลายๆ คน กลยุทธ์ของผู้หญิงนั้นมีสองเท่า: พวกเขาเลือกผู้ช่วยที่เป็นผู้ชาย (เช่น พ่อที่ดี) หรือ "ผู้ให้บริการยีนที่ดี" - มีสุขภาพร่างกายแข็งแรง แข็งแรง น่าดึงดูด ครองตำแหน่งสูงในลำดับชั้น ในกรณีหลังนี้ ลูกหลานมีโอกาสที่จะได้รับมรดกที่ชัดเจนจากพ่อ แต่แม่สูญเสียผู้ช่วยไป กลยุทธ์ใดทั้งชายหรือหญิงจะมีชัยขึ้นอยู่กับความสามารถในการปรับตัวภายใต้เงื่อนไขที่กำหนด สำหรับผู้หญิงที่เป็นมนุษย์ Hominid ในยุคแรก ความผูกพันคู่กับผู้ชายโดยเฉพาะกลายเป็นเรื่องสำคัญและปรับตัวได้ เนื่องจากความสามารถในการสืบพันธุ์ของเพศหญิงอยู่ในระดับต่ำ และเด็กๆ ต้องการการดูแลจากผู้ปกครองเป็นเวลานาน ทางเลือกอื่นนอกเหนือจากครอบครัวคู่อาจเน้นไปที่ความสัมพันธ์ในครอบครัวและความช่วยเหลือจากเพื่อนและญาติผู้หญิงเท่านั้น

การวิเคราะห์ทางจริยธรรมให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการเลือกทางเพศในไพรเมตและมนุษย์ ปรากฎว่าคู่รักที่น่าดึงดูดที่สุดคือผู้ที่มีลักษณะคล้ายกับผู้ที่มีสภาพแวดล้อมในวัยเด็ก (เช่น ญาติลำดับแรก) ความน่าดึงดูดใจถัดไปคือญาติห่าง ๆ - ลูกพี่ลูกน้องคนที่สองลุงและหลานชาย การแต่งงานในสายเลือดเดียวกันจึงมีรากฐานที่เก่าแก่มาก

นักล่าหรือผู้รวบรวมซากศพ?

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในการวิวัฒนาการของ hominids ถือเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่การบริโภคเนื้อสัตว์ พวกเขาได้รับมันมาได้อย่างไร? ข้อมูลทางโบราณคดีในยุคไพลโอไพลสโตซีนดูเหมือนจะยืนยันว่าในช่วงแรกๆ บรรพบุรุษของเราเป็นผู้รวบรวมซากศพ อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าพวกมันก็ถูกล่าเช่นกัน ตามคำกล่าวของ G. Isaac มนุษย์ในยุคแรกผสมผสานการล่าสัตว์เข้ากับการเก็บซากศพ และในฤดูกาลต่างๆ วิธีการรับอาหารประเภทเนื้อสัตว์วิธีหนึ่งเหล่านี้ และจากนั้นวิธีอื่นก็มีอำนาจเหนือกว่า นักโบราณคดีไม่พบกระดูกที่อาจบ่งบอกถึงสัตว์นักล่า แต่การสังเกตลิงชิมแปนซีและวัสดุทางชาติพันธุ์จากชาว Hadza (กลุ่มนักล่าและรวบรวมจากแทนซาเนีย) ยืนยันเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น ลิงชิมแปนซีทั่วไปออกล่าสัตว์เป็นประจำ และในอุทยานแห่งชาติไท มาฮาเล และกอมเบ พวกมันแค่ล่าลิงตัวอื่น นั่นก็คือ ลิงแฮร์ริ่งแดง

ตามการประมาณการของ R. Renham และ E. Bergman-Riess ลิงชิมแปนซีกลุ่ม 45 ตัวสามารถบริโภคเนื้อสัตว์ได้มากถึง 600 กิโลกรัมต่อปี กินทุกอย่างรวมทั้งกระดูกด้วย หากมนุษย์ยุคแรกจับเกมขนาดเล็กและขนาดกลางแล้วกินมันไปอย่างไร้ร่องรอย ก็ไม่สามารถรักษากระดูกได้ จริงอยู่ บางครั้ง Hadza สมัยใหม่ก็ทิ้งถ้วยรางวัลการล่าสัตว์ไว้ที่สถานที่ล่าสัตว์ แต่พวกมันก็ถูกนกและสัตว์กินของเน่ากินอย่างรวดเร็ว สำหรับทั้งลิงชิมแปนซีและฮัดซา การล่าสัตว์และการเก็บซากศพจะเกิดขึ้นสูงสุดในช่วงฤดูแล้ง ซึ่งเป็นช่วงที่อาหารจากพืชขาดแคลนอย่างเห็นได้ชัด

ตามที่ K. Stanford กล่าวไว้ การล่าสัตว์ในชุมชนชิมแปนซีนั้นถูกกระตุ้นโดยตัวเมียที่เปิดกว้าง ดูเหมือนจะมีความเชื่อมโยงเชิงวิวัฒนาการระหว่างการเข้าถึงสตรีมีครรภ์ของผู้ชายกับความกังวลของเขาในการจัดหาอาหารให้กับเธอ ด้วยการหายไปของสัญญาณภายนอกของการเปิดกว้าง (อาการบวมของผิวหนังบริเวณอวัยวะเพศ) ความสัมพันธ์ทางเพศจึงหยุดถูกจำกัดอยู่ในช่วงเวลาของความคิดที่เป็นไปได้ ความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างชายและหญิงโดยเฉพาะนั้นคงที่และไม่ได้จำกัดอยู่เพียงไม่กี่ชั่วโมงหรือหลายวัน เช่นเดียวกับลิงชิมแปนซี

การพัฒนาการล่าสัตว์กระตุ้นให้เกิดความร่วมมือระหว่างเพศชาย เนื่องจากในลิงชิมแปนซีมีความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างจำนวนนักล่าและความสำเร็จในการจับเกม ความร่วมมือดังกล่าวช่วยให้ผู้ชายสามารถควบคุมและควบคุมอำนาจในกลุ่มได้ ซึ่งส่งผลให้โอกาสในการสืบพันธุ์เพิ่มขึ้น ความสำเร็จสูงสุดของแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับทั้งความฉลาดทางสังคมของผู้ชาย (ความสามารถในการจัดการกับสมาชิกคนอื่น ๆ ของกลุ่ม) และสติปัญญาที่ "เป็นเครื่องมือ" - การวางแผนการล่าที่ประสบความสำเร็จและความรู้เกี่ยวกับพฤติกรรมของเหยื่อ

* * *

ดังนั้นบรรพบุรุษของมนุษย์จึงมีอายุเก่าแก่ถึง 4.4 ล้านปี แต่ผู้สมัครชิงตำแหน่งผู้ก่อตั้งยังไม่ได้รับการพิจารณาขั้นสุดท้าย เช่นเดียวกับบิชอพสมัยใหม่ บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราอาศัยอยู่ในชุมชนที่ความสัมพันธ์ทางสังคมมีความหลากหลายมาก

การวิจัยเกี่ยวกับสัตว์ดึกดำบรรพ์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่าการจัดองค์กรทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม แม้แต่ในสายพันธุ์เดียวกันก็สามารถแตกต่างกันอย่างมาก ดังนั้นแบบจำลองที่อิงตามข้อมูลเกี่ยวกับสายพันธุ์ไพรเมตสมัยใหม่ ไม่ว่าจะเป็นชิมแปนซี โบโนโบ หรือลิงบาบูน จึงไม่ถือว่าสมเหตุสมผล ในทางตรงกันข้าม การวิเคราะห์ลักษณะทั่วไปของพฤติกรรมในชุดสายวิวัฒนาการของไพรเมต การระบุรูปแบบสากลและกลยุทธ์ในความสัมพันธ์ภายในกลุ่มสามารถทำให้เราเข้าใกล้ความเข้าใจเหตุการณ์ในช่วงรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์มนุษย์มากขึ้น