ที่อยู่:
หมู่บ้าน Spas-Nereditsy เขต Novgorod ภูมิภาคโนฟโกรอด, 173000

โทรศัพท์:
+7 (816 2) 77 37 38

โหมดการทำงาน:
11:00 – 14:00
ปิดทำการ: พฤหัสบดี ศุกร์
ในช่วงที่มีฝนตก (มีฝนตกและมีหิมะตก) อนุสาวรีย์จะปิดไม่ให้นักท่องเที่ยวเข้าชม

11.00 น. – 14.00 น.
ปิดทำการ: พฤหัสบดี, ศุกร์ และในสภาพอากาศเปียกชื้น

ค่าเข้าชม:
120 ถู - ผู้ใหญ่
60 ถู – นักศึกษามหาวิทยาลัยและนักศึกษา
เด็กอายุต่ำกว่า 16 ปี - ฟรี

200 รูเบิล (ผู้ใหญ่)
130 รูเบิล (นักเรียน)
เด็กอายุต่ำกว่า 16 ปี - ฟรี

พิกัด GPS:
58.49714900, 31.31149100

Church of the Transfiguration ตั้งอยู่ทางใต้ของ Novgorod 3 กม. ถัดจาก Gorodishche มันถูกสร้างขึ้นใน 1198 ปีเจ้าชายโนฟโกรอด ยาโรสลาฟ วลาดิมิโรวิชใกล้ที่ประทับของเจ้าชายและอุทิศให้กับความทรงจำของบุตรชายของเขา

หนึ่งปีภายหลังการก่อสร้างโบสถ์ ถูกเขียนด้วยจิตรกรรมฝาผนัง. ตามสมมติฐานของ V.L. Yanina ผู้เขียนภาพนี้น่าจะมีชื่อเสียงในเมือง Novgorod โอลิเซย์ เกรชิน. พร้อมกันกับการสร้างพระอุโบสถ ก่อตั้งอารามขึ้นซึ่งในปี 1322 เจ้าชายโนฟโกรอด อาฟานาซี ดานิโลวิช หลานชายของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ได้ทำพิธีสาบานตนก่อนที่เขาจะเสียชีวิตและถูกฝังไว้

ดาวน์โหลดคู่มือมือถือของคุณไปที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์!
คำแนะนำ การใช้แอปพลิเคชัน Mobile Guide วัตถุในพิพิธภัณฑ์มีชีวิตขึ้นมา. แขกและผู้พักอาศัยในเมืองสามารถเพลิดเพลินกับภาพสามมิติและดูว่ามีอะไรซ่อนอยู่หลังกระจก: “พลิกผ่าน” หนังสือปิด, “สร้าง” เสื้อคลุมของนักรบโบราณขึ้นมาใหม่. ติดตั้งแอปพลิเคชัน Mobile Guide บนอุปกรณ์มือถือของคุณและดาวน์โหลดเนื้อหาของวัตถุที่คุณกำลังวางแผนการเดินทาง หลังจากนี้คุณสามารถทำงานกับแอปพลิเคชันในโหมดได้ ออฟไลน์. ในพิพิธภัณฑ์วัตถุจัดแสดงคุณจะพบ เครื่องหมายเมื่อคุณชี้ไปที่พวกเขา อุปกรณ์ของคุณจะกลายเป็นเครื่องนำทางที่แท้จริงไปยังโบราณวัตถุของดินแดนโนฟโกรอด ที่นี่คุณจะไม่เพียงแต่พบข้อมูลที่น่าสนใจที่คุณสามารถอ่านและฟังได้ แต่ยังได้รับความช่วยเหลือจากแอปพลิเคชันอีกด้วย เพลิดเพลินกับภาพสามมิติและแม้แต่การบูรณะนิทรรศการใหม่. ทำความรู้จักประวัติความเป็นมาของเวลิกี นอฟโกรอด แบบเต็มๆ!

วัดแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง ในปี พ.ศ. 2446-2447มีการดำเนินงานบูรณะ (การฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกอย่างแท้จริงในรัสเซีย) ในระหว่างที่คริสตจักรของพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa กลับคืนสู่สภาพเดิมเกือบทั้งหมด. จิตรกรรมฝาผนังของวัดเป็นหนึ่งในที่สุด อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงของการวาดภาพอนุสาวรีย์ไม่เพียงแต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะยุโรปด้วย ภาพวาดของ Nereditsa มาถึงศตวรรษที่ 20 ในสภาพที่ดีเยี่ยมและได้รับการศึกษาและอธิบายอย่างกระตือรือร้นจนถึงช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 เฉพาะใน สถานที่ที่เลือกมีการสูญเสีย

ในช่วงมหาราช สงครามรักชาติโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดกลายเป็นซากปรักหักพังผนังก่ออิฐประมาณ 50% และภาพเขียน 15% รอดชีวิต (ประมาณ 90% รอดชีวิตก่อนสงคราม) งานอนุรักษ์อนุสาวรีย์นี้เริ่มต้นขึ้นในปี 1944 โบสถ์ได้รับการบูรณะใหม่ในปี พ.ศ. 2499-2501 จากการตัดสินใจของ UNESCO ในปี 1992 โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa ถูกรวมอยู่ในรายชื่อมรดกโลกในฐานะอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่มีค่าที่สุด

ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง ภาพจิตรกรรมฝาผนังรัสเซียตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 12 ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ ปัจจุบันวัดแห่งนี้ได้รับการบูรณะใหม่ภายหลังการทำลายล้างของสงครามโลกครั้งที่สอง การบูรณะจิตรกรรมฝาผนังปูนเปียกอันยิ่งใหญ่ยังคงดำเนินต่อไป. ชิ้นส่วนที่แสดงออก "คำพิพากษาครั้งสุดท้าย"รูปนักบุญและมรณสักขีในสังฆานุกรทำให้เข้าใจและสัมผัสถึงความพิเศษของมันได้

การบูรณะภาพวาดอนุสาวรีย์ของวัดดำเนินการตามความคิดริเริ่มของ Novgorod Museum-Reserve โดยผู้เชี่ยวชาญ การบริหารศิลปะการฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์ระหว่างภูมิภาค(MNRKhU, มอสโก) ภายใต้การแนะนำของศิลปินบูรณะประเภทแรก ทาเทียน่า โรมาชเควิช. ในระหว่างการบูรณะมีการเสริมความแข็งแกร่งขั้นสุดท้ายของชั้นสี การเติมการสูญเสียเล็กน้อย และการเลือกสีสำหรับการเปลี่ยนปูนปลาสเตอร์ องค์ประกอบที่ประกอบจากเศษชิ้นส่วนถูกส่งกลับไปยังผนังของวัด - ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ Juliana.

จนถึงทุกวันนี้ ชิ้นส่วนของภาพวาดปูนเปียกที่ได้รับการคัดเลือกจากซากปรักหักพังยังคงถูกส่งกลับไปยังผนังของวัด

ไป Nereditsa ทุกวัน 3 ครั้งต่อวัน ออกจากสถานีขนส่ง รถเมล์สาย 186.

...บนเนินเขาเตี้ยๆ ด้านหลังแม่น้ำ Spasovka ทางตะวันออกของชุมชน Rurik ในบริเวณที่งดงามที่สุดแห่งหนึ่งของ Veliky Novgorod มีโบสถ์เล็กๆ แห่งหนึ่งซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกภายใต้ชื่อของพระผู้ช่วยให้รอด-เนเรดิตซา นี่เป็นอาคารเดียวที่ได้รับการอนุรักษ์จากอาราม Nereditsky ในสภาพอากาศแจ่มใส เงาของโบสถ์ที่ตั้งอยู่บนเนินเขาจะมองเห็นได้ชัดเจนจากในเมือง จากเนินเขามีทิวทัศน์อันงดงามของทุ่งหญ้าน้ำ ริบบิ้น Volkhov อันกว้างใหญ่ และทะเลสาบ Ilmen มองเห็นเมือง Novgorod ทั้งหมดได้จากที่นั่นเพียงแค่ชำเลืองมอง

ประวัติความเป็นมาของโบสถ์ย้อนกลับไปในฤดูร้อนปี 1198 เมื่อสร้างโดยเจ้าชายยาโรสลาฟ วลาดิมีโรวิช หลังจากลูกๆ ของเขาเสียชีวิตทั้งหมด หากอาคารเจ้าแห่งแรก - อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย - เป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุดแล้วหลังสุดท้าย - โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa - จะเล็กที่สุด บทบาทที่ลดลงของเจ้าชายในฐานะผู้ปกครองเมืองสะท้อนให้เห็นในการก่อสร้าง ในลักษณะที่ปรากฏอาคารหลังสุดท้ายของเจ้าชายไม่ได้แตกต่างจากโบสถ์โบยาร์พ่อค้าและถนนที่เรียบง่ายในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 นี่คือวัดแบบลูกบาศก์ขนาดเล็กที่มีโดมเดียว พื้นที่ภายในมันง่ายมาก จิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa เสร็จสมบูรณ์ในปี 1199 และจนกระทั่งถูกทำลายทำให้มีแนวคิดที่ถูกต้องที่สุดเกี่ยวกับระบบการวาดภาพโบสถ์รัสเซียในเวลานั้น

ที่สอง สงครามโลกทรงเปลี่ยนอนุสาวรีย์ให้กลายเป็นซากปรักหักพัง การวัดที่ทำในปีก่อนหน้านี้ทำให้สามารถบูรณะได้ แต่จิตรกรรมฝาผนังที่ครั้งหนึ่งยิ่งใหญ่ก็สูญหายไปตลอดกาล มีเพียงเศษเสี้ยวที่แสดงออกของ "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" รูปของนักบุญและผู้พลีชีพในมัคนายก และอีกสองสามรูปในส่วนล่างของแท่นบูชาเท่านั้นที่ให้โอกาสอย่างน้อยในการทำความเข้าใจและสัมผัสถึงคุณลักษณะของมัน

นักวิจัยของอนุสาวรีย์แห่งนี้ได้ดึงดูดความสนใจมากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับการผสมผสานระหว่างโบราณคดีแบบดั้งเดิมอย่างลึกซึ้งกับองค์ประกอบใหม่ในการวาดภาพทั้งในการเลือกหัวข้อ (ภาพของนักบุญชาวรัสเซียบอริสและเกลบ) และใน ภาษาศิลปะ. ภาพวาดเหล่านี้มักเป็นของศิลปินท้องถิ่น เมื่อไม่กี่ปีก่อน นักโบราณคดีได้ค้นพบที่ดินในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 ซึ่งเป็นที่ที่ศิลปิน Olisey Grechin อาศัยอยู่ การค้นพบบางคนแนะนำว่าปรมาจารย์คนนี้เป็นหัวหน้างานสร้างจิตรกรรมฝาผนังของวัด

มารีน่า พุกสันต์

เราขอขอบคุณ Presidential Library ที่ให้บริการภาพยนตร์ บี.เอ็น. เยลต์ซินและเขตอนุรักษ์พิพิธภัณฑ์ Novgorod State United

เหนือเนินเขาสูงท่ามกลางทุ่งหญ้าที่ถูกน้ำท่วมคุณสามารถเห็นโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดขนาดใหญ่และเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางบน Nereditsa - วิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าซึ่งอยู่ห่างจากเมือง Novgorod 1.5 กม. บนฝั่งขวาของแม่น้ำในอดีตของ Maly Volkhovets และอยู่ไม่ไกลจากชุมชน Rurik

โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในฤดูร้อนปี 1198 โดย Grand Duke Yaroslav Vladimirovich โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดเป็นหนึ่งในอาคารหินหลังสุดท้ายของเจ้าชายโนฟโกรอด และถึงแม้ว่าขนาดของโบสถ์จะไม่ใหญ่นัก แต่ก็ถือเป็นโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่และน่าประทับใจ ในตอนแรกมีหอบันไดอยู่ติดกับโบสถ์ซึ่งนำไปสู่ภูเขาโดยตรง แต่ไม่นานก็หายไป ในปี 1199 วัดแห่งนี้ได้รับการทาสี หลังจากนั้นก็เกิดความสับสนตามมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ต่อมาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ผู้ชื่นชอบโบราณวัตถุและนักประวัติศาสตร์ได้ดึงความสนใจไปที่ Nereditsa

โบสถ์แห่งนี้ได้รับความนิยมสูงสุดเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในเวลานั้น เห็นได้ชัดว่าจิตรกรรมฝาผนังของพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa เป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ที่น่าอัศจรรย์ ซึ่งในแง่ของการอนุรักษ์ ความสมบูรณ์ และความสำคัญทางศิลปะไปไกลเกินขอบเขตของศิลปะในประเทศและมีความสำคัญระดับโลกอย่างแท้จริง อนุสาวรีย์ที่มีค่าที่สุดของภาพวาด Novgorod อันยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 12 คือจิตรกรรมฝาผนังของ Nereditsa ซึ่งแสดงถึงวัฏจักรที่สมบูรณ์และครบถ้วนสมบูรณ์

การศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับจิตรกรรมฝาผนังเริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษปี 1910 ระหว่าง พ.ศ. 2446-2447 การบูรณะวัดครั้งแรกได้ดำเนินการภายใต้การนำของสถาปนิกชื่อดัง พี.พี. โปคริชคินา ใช้เวลาเพียง 40 ปีในการวาดภาพร่างที่จำเป็นและศึกษาจิตรกรรมฝาผนังของ Nereditsa ในปี 1941 อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงความสำคัญระดับโลกเสียชีวิต โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa พบว่าตัวเองอยู่ในแนวหน้า ซึ่งนำไปสู่การยิงปืนใหญ่ของศัตรู วิหารกลายเป็นซากปรักหักพัง ส่วนบนของกำแพง โดม และห้องใต้ดินถูกทำลาย แม้แต่ครึ่งหนึ่งของอาคารก็ไม่รอดและมีเพียงเศษเล็กเศษน้อยของจิตรกรรมฝาผนังเท่านั้น

วงดนตรียุคกลางที่ใหญ่ที่สุดคือ "ภาพจิตรกรรมฝาผนังของผู้ช่วยให้รอดของ Nereditsa" ซึ่งถูกทำลายอย่างไร้ความปราณีโดยกองทหารฟาสซิสต์ซึ่งกลายเป็นการสูญเสียที่ไม่อาจแก้ไขได้สำหรับวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด มันอยู่ในวงดนตรีนี้ทั้งหมด ลักษณะนิสัยจิตรกรรมโนฟโกรอด จิตรกรรมฝาผนังของ Nereditsa ประหลาดใจกับการอนุรักษ์ที่น่าทึ่งตลอดจนความสมบูรณ์ในการเลือกวิชาแนะนำให้ผู้ชมรู้จักกับระบบการวาดภาพในยุคกลางที่น่าทึ่ง

วิหาร Nereditsa ค่อนข้างคล้ายกับ Church of the Intercession on the Nerl เพราะไม่เพียงเท่านั้น โบสถ์วลาดิมีร์แต่ Nereditsa ก็ตั้งอยู่นอกเขตเมืองและเชื่อมโยงกับภูมิทัศน์โดยรอบอย่างแยกไม่ออก โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอด รูปร่างไม่แตกต่างจากพ่อค้าเจียมเนื้อเจียมตัว โบยาร์ และอาคารโนฟโกรอดริมถนนในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 มากนัก เป็นวิหารทรงลูกบาศก์ทรงโดมเดี่ยวขนาดเล็ก ทำจากกระเบื้องปูพื้นซึ่งเป็นของท้องถิ่น วัสดุก่อสร้าง. กระเบื้องปูพื้นมีคุณสมบัติที่น่าทึ่ง - หินชนิดนี้ไม่สามารถแปรรูปได้อย่างสมบูรณ์แบบเนื่องจากพื้นผิวของมันจะหยาบและไม่สม่ำเสมอเสมอซึ่งทำให้เกิดลักษณะของดินเหนียว

พื้นที่ภายในวัดจมอยู่ใต้น้ำยามพลบค่ำ และดูคับแคบเป็นพิเศษเนื่องจากความหนาแน่นของกำแพงและน้ำหนักของเสา เศษปูนเปียกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่ยังหลงเหลืออยู่สามารถพบเห็นได้บนผนังด้านตะวันตกและด้านทิศใต้ รวมถึงในส่วนแหกคอกตรงกลางของวัด ภาพจิตรกรรมฝาผนังของวิหารเนเรดิตซานั้นคล้ายคลึงกับสถาปัตยกรรมของตัวอาคารเอง ซึ่งแสดงออกถึงพลังทางจิตวิญญาณทั้งหมดรวมกับพลังอำนาจอันมหาศาล

ปรมาจารย์ที่วาดภาพวิหารคือชาวโนฟโกโรเดียนแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในโรงเรียนศิลปะหลายแห่งก็ตาม ปรมาจารย์คนแรกวาดในลักษณะโบราณของไบแซนไทน์และปรมาจารย์อีกสองคนเป็นของโรงเรียน Novgorod ซึ่งสอนการวาดภาพในรูปแบบกราฟิกที่สดใสแม้ว่าหนึ่งในศิลปินจะวาดภาพแบบดั้งเดิมมากกว่าอีกคนหนึ่งอย่างชัดเจนก็ตาม

ปัจจุบันจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa สามารถดูได้ในอัลบั้มพิเศษที่สร้างโดยนักวิจัยในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 เท่านั้น อัลบั้มนี้มีจิตรกรรมฝาผนังที่คัดลอกมาซึ่งจะช่วยรักษาความทรงจำของผู้ยิ่งใหญ่ มรดกของรัสเซียปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคกลาง คนมาเยี่ยมกันเรื่อยๆ วัดที่มีชื่อเสียงบนผนังโบราณที่คุณสามารถมองเห็นจิตรกรรมฝาผนังอมตะที่เหลืออยู่

ใครก็ตามที่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมเพียงเล็กน้อยและ/หรือสนใจประวัติศาสตร์ศิลปะรู้/อ่าน/ได้ยินเกี่ยวกับโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Volkhov ใกล้กับ Veliky Novgorod
ดังนั้นเมื่อวางแผนการเดินทางไป Veliky Novgorod ฉันคิดว่าจำเป็นต้องไปเยี่ยมชมโบสถ์แห่งนี้
ใน Novgorod ฉันได้เรียนรู้ว่าอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและพิพิธภัณฑ์ทั้งหมดของเมืองและบริเวณโดยรอบได้รวมกันเป็นพิพิธภัณฑ์แห่งเดียวของ Novgorod State United

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa ถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชาย Novgorod Yaroslav Vladimirovich ในเวลาสามหรือสี่เดือนในปี 1198 วัดแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานเพื่อรำลึกถึงพระราชโอรสทั้งสองที่สิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย และเป็นสุสานของครอบครัวเจ้าชาย สันนิษฐานว่าวัดนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ Korov Yakovich ซึ่งเป็นที่รู้จักจากพงศาวดาร "จากถนน Lubyanya"

โบสถ์ Nereditsky เป็นอนุสาวรีย์ที่สดใสและบ่งบอกถึงสถาปัตยกรรม Novgorod ในช่วงสามส่วนสุดท้ายของศตวรรษที่ 12: ขนาดกลาง, โดมเดี่ยว, สามแหกคอก, โดยมีส่วนหน้าอาคารเคียงข้างกัน, พูดน้อย โซลูชั่นการตกแต่งมีเสาสี่เหลี่ยมสี่เสาด้านใน คณะนักร้องประสานเสียง และบันไดภายใน

ในขั้นต้นในห้องทางตะวันตกเฉียงใต้ของคณะนักร้องประสานเสียงมีโบสถ์อยู่ทางด้านตะวันตกของอาคารมีห้องโถงชั้นล่าง

ลักษณะเด่นของอนุสาวรีย์คือส่วนยื่นด้านข้างที่ต่ำกว่า คณะนักร้องประสานเสียงกว้างขวาง พื้นเซรามิก กระเบื้องสีสันสดใส, ฝังศพ niches-arcosolia ในผนัง

9.เก็บรักษาไว้ ลำแสงเก่า

รอดมาแต่โบราณ ชิ้นส่วนไม้โบสถ์

นอกจากมหาวิหารเซนต์จอร์จแล้ว วัดแห่งนี้ยังทำหน้าที่เป็นบริวารของเจ้าชายมาระยะหนึ่งแล้ว ในปี 1322 เจ้าชาย Afanasy Danilovich น้องชายของ Grand Duke of Moscow และหลานชายของ Alexander Nevsky ถูกฝังอยู่ที่นี่ (โลงศพพร้อมศพของเขาอยู่ในผู้ดูแลวัด) ในปี 1552 - ลูกชายของผู้ว่าราชการ Novgorod เจ้าชาย Fedor

จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ยี่สิบ วัดนี้เข้าถึงได้โดยไม่มีการบูรณะครั้งใหญ่ มีเพียงโครงสร้างหลังคา ตำแหน่งและรูปร่างของหน้าต่าง และส่วนต่อขยายแบบตะวันตกเท่านั้นที่เปลี่ยนไป อย่างไรก็ตาม รูปลักษณ์ของวัดก็เปลี่ยนไปตามกาลเวลา
ในปี พ.ศ. 2446-2447 สถาปนิก P.P. Pokryshkin ได้ทำการบูรณะโบสถ์ครั้งแรกซึ่งเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่ดีที่สุดในรัสเซียในยุคนั้น: โครงสร้างได้รับการเสริมความแข็งแกร่ง มีการสัมผัสและบูรณะรูปแบบโบราณหลายรูปแบบ (หลังคา, หน้าต่าง)

สงครามโลกครั้งที่สองสามารถบรรลุสิ่งที่ล้มเหลวมาหลายศตวรรษ: ในปี 1941 วัดกลายเป็นซากปรักหักพัง ประมาณครึ่งหนึ่งของอิฐ และ 15% ของจิตรกรรมฝาผนังรอดชีวิตมาได้

ในช่วงทศวรรษที่ 1940 เศษหินถูกเคลียร์และเก็บเศษจิตรกรรมฝาผนัง อาคารได้รับการบูรณะในรูปแบบก่อนสงครามตามขนาดที่แน่นอนของ P.P. Pokryshkin จากนั้นในปี พ.ศ. 2499-2501 มีการดำเนินการบูรณะ (สถาปนิก G.M. Shtender) และการบูรณะนี้ถือเป็นหนึ่งในการบูรณะที่ดีที่สุดในช่วงเวลานั้นและเป็นตัวอย่างสำหรับอนุสรณ์สถานที่ถูกทำลายด้วยซ้ำ
17.

ในปี 1986 จัดทำขึ้นภายใต้การนำของ G.M. Shtender โครงการใหม่การบูรณะซึ่งดำเนินการโดยพิพิธภัณฑ์ Novgorod ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 และต้นทศวรรษ 2000

งานบูรณะยังคงดำเนินอยู่ ภาพวาดบนผนังที่รอดชีวิตจากการทำลายล้างในช่วงสงครามได้รับการเสริมความแข็งแกร่งและได้รับการบูรณะโดยทีมงานศิลปินบูรณะจาก MNRKhU ภายใต้การนำของ T.A. Romashkevich
22.

ส่วนสำคัญของเศษปูนเปียกที่กระจัดกระจายกำลังได้รับการบูรณะในพิพิธภัณฑ์ Novgorod และกำลังเตรียมการคัดเลือกและติดตั้งบนผนัง ดังที่ภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์บอกเรา ผู้ซ่อมแซมจะมาเพิ่มชิ้นส่วนที่เตรียมไว้ให้กับจิตรกรรมฝาผนังที่มีอยู่เป็นระยะๆ
แต่สิ่งที่มองเห็นได้ในตอนนี้ก็ทำให้นึกได้ว่าโบสถ์แห่งนี้ครั้งหนึ่งเคยสวยงามเพียงใด

คริสตจักรด้านนอกทำให้ฉันประทับใจมากขึ้นมาก มันเข้ากันได้อย่างลงตัวกับธรรมชาติโดยรอบจนดูเหมือนเป็นส่วนที่จำเป็น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ใช้ได้กับวัดโบราณทุกแห่ง สถาปนิกโบราณรู้วิธีหาสถานที่และสร้างในลักษณะที่ถูกใจทั้งสายตาและจิตวิญญาณ
29.

วิธีเดินทางไปโบสถ์. รถบัสเพียงสายเดียวในทิศทางนั้นวิ่งจากสถานีขนส่ง Novgorod หมายเลข 186 ออกจาก Novgorod เวลา 8.25 น. และกลับเข้าเมืองเวลา 14.20 น. ช่วงนี้มีเวลามากเกินไปในการชมโบสถ์และนิคมซึ่งตั้งอยู่ใกล้เคียง คุณสามารถใช้เวลาบนฝั่งแม่น้ำ Volkhov ก่อนที่รถบัสจะมาถึง หรือจะลองนั่งรถก็ได้ ค่าเดินทางโดยรถบัสคือ 23 รูเบิล 60 โกเปค
ค่าใช้จ่ายในการเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์คือ 70 รูเบิล ฟรีสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย การถ่ายภาพคือ 50 รูเบิล (ใช้แฟลชได้) ภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์อาจเปิดไฟเพิ่มเติมเพื่อการถ่ายทำ
ข้อความหลักและรูปถ่ายเก่าๆ นำมาจากวัสดุของ Novgorod Museum-Reserve ภาพถ่ายและตั๋วที่มีหมายเลขทั้งหมดเป็นของฉัน)

มาริน่า มิคาอิลอฟนา เบรสลาฟ -
หัวหน้าช่างภาพสัญชาตญาณของกลุ่ม...

เมื่อเรากลับจากบาวาเรีย เรารู้สึกว่า: ไม่ว่าสิ่งของของคนต่างด้าวจะสวยงามแค่ไหน คุณไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากของคุณ - สิ่งที่คุณเกี่ยวข้องตั้งแต่แรกและตลอดไป

เราพาเพื่อนจากเยอรมนีที่มาเยี่ยมเราและไปที่ Veliky Novgorod - ไปหาพระผู้ช่วยให้รอดที่ Nereditsa แน่นอน ฉันมักจะทำสิ่งนี้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของฉัน และไม่ใช่เรื่องยากด้วย..

มุมมองของ Volkhov จากสะพานถนน
ที่เราเดินทางไปด้วยกัน ด้านขวาแม่น้ำ
Spas บน Nereditsa อยู่ที่ไหน...

คุณรู้สึกถึงกลิ่นอายของ "Novgorod Freemen" หรือไม่?
เป็นเพราะเวทมนตร์ของ Volkhov นั้นกว้างมากหรือเปล่า?
หรือท้องฟ้าที่ซ่อนตัวอยู่หลังเมฆนั้นอยู่สูงเสียจน
หน่วยความจำของเราไม่หลับ - มันปกป้อง
ดีที่สุด มาตุภูมิโบราณ,เหมือนสงคราม...

วัดแห่งนี้ดำรงอยู่ได้จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 โดยไม่มีการสูญเสียครั้งใหญ่ แต่รูปลักษณ์ดั้งเดิมเปลี่ยนไปอย่างมากอันเป็นผลมาจากการซ่อมแซม ในปี พ.ศ. 2446 - พ.ศ. 2447 สถาปนิก P. P. Pokryshkin ได้ทำการบูรณะโบสถ์ครั้งแรกซึ่งเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่ดีที่สุดในรัสเซียในยุคนั้น: โครงสร้างได้รับการเสริมความแข็งแกร่ง มีการสัมผัสและบูรณะรูปแบบโบราณหลายรูปแบบ (หลังคาหน้าต่าง)

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2487 งานอนุรักษ์ซากวัดได้เริ่มขึ้น เราแยกเศษหินออก รวบรวมเมล็ดพืชทุกเม็ดอย่างระมัดระวัง อิฐเก่า. หลังจากยึดผนังด้วยการเสริมกำลังที่ซ่อนอยู่แล้ว ช่างซ่อมแซมก็เริ่มสร้างห้องนิรภัยและโดม และเนเรดิสาก็ฟื้นจากการลืมเลือน

การบูรณะดำเนินการอย่างแม่นยำจนทุกวันนี้แม้แต่สายตาที่มีประสบการณ์ของผู้เชี่ยวชาญก็ยังไม่พบข้อบ่งชี้แม้แต่น้อยว่านี่คือ "การรีเมค"

เวลิกี นอฟโกรอด. โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa บนฝั่งขวาของ Volkhov
ตรงข้ามอาราม Yuryev ทางฝั่งซ้าย
ในปีพ.ศ. 2484 ปืนใหญ่เยอรมันยิงออกจากอาราม
วิหารก็พังทลายลงจนเหลือแต่ซากปรักหักพัง 40% ของวัสดุก่อสร้างและ 15% ของจิตรกรรมฝาผนังรอดชีวิต

ฉันจำได้ว่าช่วงชีวิตนักศึกษาเต็มไปด้วยความผันผวน เราคุยกันมากที่สุด คนที่น่าสนใจซึ่งปรากฏว่ามีมากมายในเมืองนี้ ครูของเรายังกระตือรือร้นที่จะสื่อสารกับเราโดยเปิดเผยตัวเองด้วยวิธีที่ไม่คาดคิดมากมาย

ดังนั้นใน "วันพฤหัสบดี" นักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม Vladimir Ivanovich Pilyavsky เล่าว่ากองทหารโซเวียตเข้าสู่ Novgorod ได้อย่างไร เขายืนอยู่บนทางลงสู่ Volkhov ที่อาราม Yuriev และมองหาหมวกของพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa บนฝั่งตรงข้าม ไม่มีหมวกกันน็อคและไม่มีพระผู้ช่วยให้รอดเช่นกัน เมื่อพูดถึงอดีตอันยาวนานเขาร้องไห้โดยไม่สังเกตเห็น

สำหรับเรามันเป็นบทเรียนเรื่องความรัก
สู่สถาปัตยกรรม บ้านเกิด โลก และท้องฟ้า
ฉันไม่เคยลืมเขา...

“นางฟ้าคอยสนับสนุนโดม” 1199.
"การนำเสนอของพระเจ้า" 1199.

"พระคริสต์ผู้สมัยโบราณกาล" 1199.

“การถวายพระมารดาของพระเจ้าเข้าพระวิหาร” และ “การถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า” 1199.
ยังไม่ถูกเก็บรักษาไว้และไม่มีใครเห็นว่าเมื่อเข้าไปในวัดแล้ว
มาเรียตัวน้อยใช้เส้นทางที่ถูกกำหนดไว้สำหรับเธอจากเบื้องบน

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa ถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชาย Novgorod Yaroslav Vladimirovich ในเวลาสามเดือนในปี 1198 หนึ่งปีหลังการก่อสร้าง ทุกอย่างได้รับการทาสี ตั้งแต่ผ้าเช็ดตัวชั้นล่างไปจนถึง Pantocrator ในโดม

ทีมงานจิตรกรขนาดใหญ่พอสมควรเข้ามามีส่วนร่วมในงานนี้ซึ่งบ่งบอกถึงความเร่งด่วนของคำสั่ง แม้จะมีความแตกต่างในลักษณะของแต่ละบุคคล แต่วงดนตรีปูนเปียกก็มีความสามัคคีทางศิลปะและความสม่ำเสมอที่ชัดเจนซึ่งแสดงให้เห็นว่าปรมาจารย์อยู่ในวัฒนธรรมทั่วไปของวัฒนธรรมโนฟโกรอดในท้องถิ่น

"การประสูติ" 1199 ภาพการประสูติของพระบุตรยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ - ช่วงเวลาที่มีความสุขในชีวิตของแม่ทุกคน แต่ไม่ใช่แมรี่
ซึ่งการจ้องมองเผยให้เห็นความเข้าใจในอนาคต...

"ศักดิ์สิทธิ์". 1199 จากปูนเปียกทั้งหมด ส่วนที่เหลือด้านซ้ายได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งเป็นภาพผู้คนกำลังรับบัพติศมา
บนฝั่งแม่น้ำจอร์แดน ไม่มีพระคริสต์ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา และทูตสวรรค์

เมื่อสองศตวรรษก่อนชาวรัสเซียเองก็เริ่มรับบัพติศมา ยังไม่มีศีลในภาพ: ในเนื้อหาจิตรกรรมฝาผนังทั้งหมดของโบสถ์นั้นเป็นปรัชญา นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาวางมือขวาบนศีรษะของพระคริสต์ สิ่งนี้เน้นย้ำถึงการยอมรับบัพติศมาจากผู้รับใช้ของพระองค์: “ทันทีที่ผู้รับใช้วางมือบนพระเจ้า” จะร้องในเพลง Troparion ขณะรับพรจากน้ำ ทางด้านขวาและซ้ายของบุคคลสำคัญมีเทวดาบนสวรรค์ถือผ้าเช็ดตัวอยู่ในมือ เหมือนผู้รับจากแบบอักษร ทูตสวรรค์ถูกแยกออกจากทรงกลมสวรรค์จากสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลก พระคริสต์ยังคงเป็นมนุษย์ แต่เมื่อพิจารณาโดยรัศมี พระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าแล้ว ผู้เข้าร่วมบัพติศมาทุกคนจ้องมองไปที่พระคริสต์และในนั้นเราสามารถอ่านนิมิตแห่งปาฏิหาริย์ - ธีโอฟานี

หากจิตรกรรมฝาผนังถูกเก็บรักษาไว้ ก็สามารถเรียนรู้ได้มากมาย
เกี่ยวกับการก่อตัวของศรัทธาในศาสนานอกรีต...

“เทวทูตไมเคิล”, “โมเสสผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม” 1199.

“เจ้าชายยาโรสลาฟ วลาดิมิโรวิช มอบคริสตจักรแด่พระคริสต์” 1199.

หนึ่งในอนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงที่สุดของภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงศิลปะยุโรปด้วยคือ Church of the Saviour on Nereditsa ชะตากรรมของวงจรปูนเปียกที่ครั้งหนึ่งเคยมีเอกลักษณ์นี้ช่างน่าเศร้า โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดยังคงสภาพสมบูรณ์มาเกือบแปดศตวรรษ แต่ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ โบสถ์แห่งนี้ถูกทำลายโดยกระสุนปืนของลัทธิฟาสซิสต์ ต่อมา ต้องขอบคุณการวัดและรูปถ่ายก่อนหน้านี้ วัดจึงได้รับการบูรณะ แต่จิตรกรรมฝาผนังส่วนใหญ่สูญหายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ ตอนนี้เราสามารถเข้าใจสิ่งเหล่านี้ได้จากภาพถ่ายที่ถ่ายในช่วงก่อนสงครามเท่านั้น

พระผู้ช่วยให้รอดบนเนเรดิตซา ซึ่งเป็นโบสถ์สี่เสาขนาดเล็กกะทัดรัด เป็นของครอบครัวเจ้าชาย
ภายนอกตกแต่งอย่างเรียบง่าย ภายในวัดตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่ปูผนังด้วยพรมต่อเนื่องกัน ภาพเขียนปูนเปียกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีทำให้เห็นภาพที่สมบูรณ์ว่าภาพเขียนของวัดรัสเซียโบราณมีหน้าตาเป็นอย่างไร ปรมาจารย์ของพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa ไม่ได้ทำซ้ำโปรแกรมสัญลักษณ์ของภาพวาดที่พัฒนาขึ้นในงานศิลปะไบแซนไทน์ในช่วงศตวรรษที่ 11 ด้วยความแม่นยำอย่างแน่นอน (เช่นในอาสนวิหารเซนต์โซเฟียแห่งเคียฟหรือโนฟโกรอด) แต่จิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้พูดอย่างชัดเจนว่าวัดคืออะไร - ภาพของโลกสวรรค์และโลก
โลกแห่งสวรรค์เป็นสัญลักษณ์ของภาพวาดโดมและกลอง โดมแสดงถึง "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์": พระคริสต์ประทับบนสายรุ้ง ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์หกองค์ ด้านล่างนี้คืออัครสาวกซึ่งเป็นพยานถึงปาฏิหาริย์และพระมารดาของพระเจ้าซึ่งมาพร้อมกับทูตสวรรค์สององค์ คำจารึกบนริบบิ้นสีขาวที่ล้อมรอบโดมอ่านว่า: "ห่อประชาชาติทั้งหมดด้วยมือของคุณ" ("คนต่างศาสนา" หมายถึง "ประชาชน") การจัดวางการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในโดมไม่สอดคล้องกับแบบจำลองคอนสแตนติโนเปิล ตามที่ควรมีเครื่อง Pantocrator ในโดม (เช่น ในเซนต์โซเฟียแห่งเคียฟ) ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าปรมาจารย์ได้รับการชี้นำโดยศิลปะโบราณซึ่งเป็นศิลปะของจังหวัดไบแซนไทน์
ในท่าเรือระหว่างหน้าต่างกลองไม่มีอัครสาวกเหมือนในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย แต่เป็นผู้เผยพระวจนะ (เนื่องจากอัครสาวกได้แสดงไว้ในฉากเสด็จขึ้นสู่สวรรค์แล้ว)
ตามธรรมเนียมใบเรือจะเป็นที่อยู่ของผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คน ได้แก่ มาระโก ลุค แมทธิว และจอห์น พวกเขานำพระวจนะของพระคริสต์มาสู่โลกโดยเชื่อมโยงโลกกับสวรรค์ และตำแหน่งของพวกเขาไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ - ใบเรือทำหน้าที่เปลี่ยนจากส่วนรองรับน้ำหนักเป็นโดม โจอาคิมและแอนนา พ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้า เป็นภาพระหว่างผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ระหว่างร่างของผู้ประกาศข่าวประเสริฐมีพระผู้ช่วยให้รอดสองคนที่ไม่ได้ทำด้วยมือ: อันแรกคือ Ubrus อันศักดิ์สิทธิ์ (ใบหน้าของพระคริสต์ที่ประทับบนผ้า) อันที่สองคือกะโหลกศักดิ์สิทธิ์ (ใบหน้าของพระคริสต์บนกระเบื้อง)
บนส่วนโค้งเส้นรอบวง แบกรับโครงสร้างโดมมีเหรียญที่มี "ผู้พลีชีพเซบาสเตียน" ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์เป็นเสาหลักของคริสตจักรของพระคริสต์ ดังนั้นการวางรูปเคารพบนซุ้มรองรับจึงเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง ในดวงสี (ช่องโค้งของกำแพงตะวันตก เหนือ และใต้) มีรูปครึ่งร่างของอัครเทวดาราฟาเอล อูรีเอล และเซลาฟีล นี่คือกองทัพสวรรค์
ถ้าโดมนั้นอุทิศให้กับธีมของพระคริสต์ มุขของแท่นบูชาก็จะอุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า ในสังข์ (ส่วนที่โค้งของมุข) มีภาพพระมารดาของพระเจ้าแห่งสัญลักษณ์ พระมารดาของพระเจ้าแสดงอยู่ในรูปของโอรันตา (สวดมนต์) บนหน้าอกของเธอมีเหรียญที่มีรูปของพระเยซูคริสต์อิมมานูเอล ประเภทสัญลักษณ์นี้เรียกว่า "สัญญาณ" (เช่นเครื่องหมาย) เนื่องจากทารกในครรภ์ของพระแม่มารีย์เป็นสัญลักษณ์ของความรอดในอนาคต นักบุญนำโดยบอริสและเกลบเข้าใกล้พระมารดาของพระเจ้า เจ้าชายบอริสและเกลบเป็นผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์คนแรกของรัสเซีย พวกเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้อุปถัมภ์ของกองทัพรัสเซีย และการพรรณนาของพวกเขาในแท่นบูชาของโบสถ์ของเจ้านั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ
เหนือรูปพระมารดาของพระเจ้าคือเอทิมาเซีย (“พระที่นั่งที่เตรียมไว้สำหรับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเสด็จมาเพื่อจัดการ [การพิพากษา] เรื่องคนเป็นและคนตาย” (สดุดี IX, 5-8) บนทั้งสองภาพ ด้านข้างเป็นเทวดา
บนแท่นบูชามีภาพสัญลักษณ์ที่น่าสนใจมาก - พระคริสต์ "สมัยโบราณ" ที่นี่พระเยซูถูกนำเสนอในฐานะชายชราซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของพระเจ้าพระบุตรและพระเจ้าพระบิดา นี่อาจเป็นเพียงภาพเดียวในประเภทนี้ ศิลปะรัสเซียโบราณของช่วงเวลานี้

เค้าโครงของภาพวาด โปรรีเซีย

ใต้ป้ายมีสลักเสลาสามอัน ส่วนแรกอุทิศให้กับศีลมหาสนิทซึ่งเป็นภาพสัญลักษณ์ของศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม สลักสลักด้านล่างทั้งสองถูกครอบครองโดยร่างของนักบุญซึ่งเป็นตัวแทนของผู้เฒ่าผู้เข้มงวด
ในช่องใต้ผ้าสักหลาดด้านล่าง เหนือที่นั่งของอธิการด้านบน มีภาพพระคริสต์อยู่ในรูปของนักบวช ทั้งสองด้านของร่างของพระคริสต์นักบวชมีเหรียญสองเหรียญ ด้านซ้ายคือยอห์นผู้ให้บัพติศมา ทางด้านขวาคือพระมารดาของพระเจ้า ทั้งหมดรวมกันเป็นองค์ประกอบดั้งเดิมของ deesis - พระแม่มารีและยอห์นผู้ให้บัพติศมาหันไปหาพระคริสต์ในการอธิษฐาน
ใน arcosolia (ช่องครึ่งวงกลมตื้น) นำเสนอ: ทางด้านซ้าย - ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ทางด้านขวา - บิชอปปีเตอร์แห่งอเล็กซานเดรีย เรื่องราวในพันธสัญญาเดิมที่นกกาเลี้ยงศาสดาพยากรณ์เอลียาห์ในประเพณีของชาวคริสต์ถือเป็นแบบอย่างของการเสียสละของพระคริสต์ ตามตำนาน นักบุญบิชอปปีเตอร์แห่งอเล็กซานเดรีย ไม่เคยนั่งบนที่นั่งสูงของอธิการ เพราะเขาเห็น "แสงจากสวรรค์" บนนั้น ดังนั้น การจัดวางฉากทั้งสองนี้ในช่องแท่นบูชาจึงมีความหมายเชิงสัญลักษณ์
ที่แท่นบูชา (มุขด้านข้าง) มีฉากสวดมนต์ของนักบุญ Alexia สู่ภาพอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าในเอเดสซา ภาพอัศจรรย์นำเสนอในรูปแบบของแม่พระแห่งสัญลักษณ์ ด้านล่างนี้เป็นร่างของนักบุญ - นักบุญ อาคาเกีย, เซนต์. Zosima และภาพของ St. แหวกแนวสำหรับภาพวาดของโบสถ์รัสเซีย เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซีย ผู้ก่อตั้งคณะเบเนดิกติน ซึ่งเป็นหนึ่งในนักบุญคาทอลิกที่สำคัญที่สุด บนส่วนโค้งของแท่นบูชามีฉากจากประวัติศาสตร์ของโจอาคิมและแอนนา พ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้า

เครื่องประดับในหน้าต่าง 1198

ยอห์นผู้ให้บัพติศมาปรากฎในสังข์ของมัคนายก ห้องใต้ดินของมุขบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของเขา ในมุขมีรูปสตรีศักดิ์สิทธิ์อยู่
ในปีกของวิหารทุกสิ่ง ตามลำดับเวลามีฉากในพันธสัญญาใหม่อยู่ ตามที่นักวิจัย (V.N. Lazarev) อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าช่างฝีมือกำลังรีบปฏิบัติตามคำสั่งของเจ้าชายและแต่ละคนก็ทำงานตามแผนของเขาเอง
ทะเบียนด้านล่างมีไว้สำหรับฉากพระกิตติคุณในยุคแรกที่เกี่ยวข้องกับพระมารดาของพระเจ้า นี่คือ "บทนำสู่พระวิหาร", "จุดเทียน" ในตัวพิมพ์ใหญ่เกือบจะไม่เรียงลำดับเหตุการณ์มีฉากของวงจรคริสตวิทยา: "การเปลี่ยนแปลง", "การเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม", "การถือไม้กางเขน", "การอธิษฐานเพื่อถ้วย", "การตรึงกางเขน", "การสืบเชื้อสายมาจากไม้กางเขน" ”, “การปรากฏของสตรีผู้มีมดยอบ”
บนห้องนิรภัยมี “การปรากฏของพระคริสต์ต่อคลีโอพัส” “การสนทนาของพระคริสต์กับเหล่าสาวก” “การฟื้นคืนชีพของลาซารัส” “กระยาหารมื้อสุดท้าย” “การจูบของยูดาส” “การลงสู่นรก” และ ฉากของวงจรความหลงใหล แปลงเหล่านี้ยังถูกจัดเรียงไม่สอดคล้องกัน
ทางเดินกลางด้านตะวันตกจัดแสดงภาพจาก พันธสัญญาเดิม: “เครื่องบูชาแด่อับราฮัม”, “การปรากฏของตรีเอกานุภาพต่ออับราฮัม” เรื่องราวเหล่านี้เป็นต้นแบบของการเสียสละของพระคริสต์และตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาใหม่ (พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์) ที่นั่นในปี 1246 ตามคำสั่งของ Alexander Nevsky จึงมีการสร้างจิตรกรรมฝาผนังที่วาดภาพเจ้าชาย Yaroslav Vsevolodovich พ่อของ Alexander เจ้าชายมอบแบบจำลองโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดแก่พระคริสต์ผู้ประทับบนบัลลังก์ ภาพดังกล่าวเรียกว่า ktitorsky
ช่องว่างระหว่างภาพวาดนั้นเต็มไปด้วยร่างของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ นักรบ และภรรยาผู้ศักดิ์สิทธิ์
ตามประเพณี เวทีจะถูกวางไว้บนผนังด้านตะวันตกของวัด คำพิพากษาครั้งสุดท้าย. แก่นเรื่องของคำพิพากษาครั้งสุดท้ายได้รับการพัฒนาโดยปรมาจารย์ในรายละเอียดที่เล็กที่สุด ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับศิลปะตะวันตก โรมาเนสก์ ไม่ใช่สำหรับไบแซนเทียม ในใจกลางขององค์ประกอบตามศีลมีพระคริสต์ผู้พิพากษาบนบัลลังก์ถัดจากเขาคืออัครสาวกและทูตสวรรค์ - กองทัพสวรรค์

นางฟ้า. 1198

นรกเป็นตัวเป็นตนโดยซาตานขี่สัตว์ร้าย ยูดาสอยู่ในมือของเขา การแสดงตัวตนของทะเลที่คืนความตายให้เป็นสิ่งที่น่าสนใจ ทะเลแสดงเป็นรูปผู้หญิงนั่งอยู่บนมังกร ถือภาชนะใส่น้ำไว้ในมือ
ภาพปูนเปียกแสดงให้เห็นภาพความทรมานทุกประเภทที่เตรียมไว้สำหรับคนบาปอย่างงดงามมาก: "ความมืดมิด", "ภาพยนตร์", "เรซิน", "ฟันกราม" (การกัดฟัน) ฉากที่ชั่วร้ายที่สุดฉากหนึ่งของภาพวาดของโบสถ์บน Nereditsa คือคำอุปมาพระกิตติคุณเกี่ยวกับคนรวยและลาซารัสที่ยากจน เศรษฐีกำลังลุกไหม้ในเปลวไฟแห่งนรก เขาอธิษฐานต่ออับราฮัมผู้อยู่ในสวรรค์ซึ่งมีดวงวิญญาณของลาซารัสผู้น่าสงสารอยู่ในอกของเขา เพื่อลาซารัสจะได้บรรเทาความทุกข์ทรมานของเขา: “บิดาอับราฮัม ขอทรงเมตตาข้าพระองค์และส่งลาซารัสไปเถิด เพื่อเขาจะได้เอานิ้วจุ่มน้ำและทำให้ลิ้นของเราเย็นลง เพราะเราจะเผามันในไฟ" เจ็ด" แต่ซาตานเสนอภาชนะแห่งไฟให้คนบาป: “สหายเศรษฐีเอ๋ย จงดื่มจากเปลวไฟที่ลุกโชน”
องค์ประกอบส่วนใหญ่ของ "The Last Judgement" หายไป ในปัจจุบัน มีเพียงทูตสวรรค์ที่ "บิดท้องฟ้า" หญิงโสเภณีสันทรายนั่งอยู่บนสัตว์ร้าย งูของซาตาน ร่างของคนชอบธรรมหลายร่างและฉากการทรมานคนบาปในนรก

ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว 1198

ในศิลปะยุคกลาง นรกถูกบรรยายอย่างละเอียดจนผู้คนสามารถจินตนาการได้อย่างชัดเจนถึงการลงโทษอันร้ายแรงที่เตรียมไว้สำหรับบาปของพวกเขา และแน่นอนว่าภาพเหล่านี้ที่เปิดเผยต่อสายตาของผู้ศรัทธามีผลกระทบอย่างมาก
ภาพจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดในเนเรดิซเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์ ภาพวาดของเธอแม้ว่าพวกเขาจะไม่สอดคล้องกับโปรแกรมสัญลักษณ์ของแบบจำลองคอนสแตนติโนเปิล แต่ก็ให้ภาพที่สมบูรณ์ว่าวิหารรัสเซียโบราณมีลักษณะอย่างไร รวมถึงความสำคัญของแต่ละองค์ประกอบของภาพวาดในการสร้างภาพรวม - รูปภาพของ โลก. ภาพจิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตรงที่ผสมผสานประเพณีทางวัฒนธรรมและศิลปะเข้าด้วยกัน - นี่คือศิลปะของจังหวัดไบแซนไทน์ซึ่งยังคงรักษาลักษณะของศิลปะของซีเรียและศิลปะยุโรปและโรมาเนสก์ไว้โดยเฉพาะ นอกจากนี้ ภาพวาดเหล่านี้ยังนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับชนพื้นเมืองของรัสเซียด้วย เช่น รูปภาพของนักบุญยอห์น บอริสและเกลบ
ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดอนุสาวรีย์ที่ไม่ซ้ำใครซึ่งการเสียชีวิตในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองกลายเป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริงไม่เพียง แต่สำหรับรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะโลกด้วย