คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะเช่นแนวคิดของ "หยิน" และ "หยาง" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่ตรงกันข้ามหรือความเป็นคู่

ลัทธิเต๋าเป็นหลักคำสอนมากกว่าศาสนา เพราะมันแสดงออกถึงคุณลักษณะเฉพาะของศาสนาได้ไม่ดี นั่นคือ การมีอยู่ของรูปเคารพหรือบุคคลที่คำพูดใดๆ ถือเป็นความจริง แม้ว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามจะเป็นจริงในประวัติศาสตร์จีนก็ตาม บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเล่าจื๊อจึงออกจากจีนอย่างเงียบ ๆ และหายตัวไปในทิศทางที่ไม่รู้จัก ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับวันที่แน่นอนของการเสียชีวิตของเขา

ตำนานส่วนใหญ่มาถึงเราแล้ว บางเรื่องอ้างว่าเล่าจื๊อเป็นอาจารย์ของพระพุทธเจ้า อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าพวกเขาจะรู้เรื่องนี้เพียงผู้เดียวก็ตาม เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะเปรียบเทียบวลีที่แสดงคำสอนได้ดี:

ถ้าคุณเรียกสิ่งที่เต๋า มันก็จะไม่ใช่เต๋าอีกต่อไป

ยิ่งคุณพยายามเข้าใจเซนมากเท่าไร คุณก็ยิ่งถอยห่างจากเซนมากขึ้นเท่านั้น

เพื่อความเที่ยงธรรม ควรสังเกตว่านักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าเต๋าเต๋อจิงมีนักเขียนมากกว่าหนึ่งคน นอกจากนี้ยังมีผู้ที่ตั้งคำถามไม่เพียง แต่การประพันธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมีอยู่ของ Lao Tzu อีกด้วย ไม่สามารถตรวจสอบความถูกต้องของพงศาวดารได้ แต่คนอคติหลายคนมองว่าสิ่งเหล่านี้เป็นข้อเท็จจริง อย่างที่พวกเขาพูดให้ฟังเฉพาะสิ่งที่คุณอยากได้ยินเท่านั้น หากพงศาวดารของนักประวัติศาสตร์ชาวจีนคนแรกที่เรารู้จักคือ Sima Qian นั้นถูกต้องแล้ว Lao Tzu ก็เป็นชื่อที่สองและชื่อแรกคือ Li Er

เขาเป็นนักประวัติศาสตร์-ภัณฑารักษ์ในห้องสมุดในพระราชวัง มีการประชุมกับขงจื๊อ ในช่วงหลายปีที่ตกต่ำเขาออกเดินทางสู่จุดหมายปลายทางที่ไม่รู้จัก เมื่อข้ามชายแดน ตามคำร้องขอของผู้พิทักษ์ด่านหน้า เล่าจื๊อได้สรุปคำสอนของเขาเป็นบทความเล็กๆ เรื่อง “เต๋าชิงชิง” ซึ่งมี 81 ตอน ด้วยการพิมพ์ที่ทันสมัยใช้เวลาประมาณ 25 หน้า

ความหลอกลวงของคำพูด

เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่ว่าภาษาจะกว้างขวางแค่ไหน ก็ไม่สามารถสะท้อนถึงความหลากหลายของโลกได้ทั้งหมด มันเหมือนกับการพยายามแสดงมหาสมุทรด้วยหยดหรือแสดงความหมายของไซต์นี้ด้วยจุด ภาษาเป็นภาพสะท้อนวัฒนธรรมของโลกทัศน์ของประเทศได้อย่างดีเยี่ยม มีคำและความหมายมากมายที่ไม่พบในภาษาอื่น ตัวอย่างเช่น ในภาษารัสเซียมีความหมายว่าสีน้ำเงินและสีน้ำเงิน แต่ในภาษาเยอรมันและภาษาอังกฤษมีเพียงสีน้ำเงินเท่านั้น (blau หรือ blue)

ภาษาจีนมีสัญลักษณ์ "หยิน" และ "หยาง" ซึ่งไม่ได้อยู่ในคำพูดของเรา ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว หากโลกทัศน์ของเรามีพื้นฐานมาจากความดีและความชั่ว ปรัชญาจีนก็ขึ้นอยู่กับสัญลักษณ์ที่ตรงกันข้าม: “หยิน” และ “หยาง” (เช่น ผู้หญิงกับผู้ชาย ยาวและสั้น กลางคืนและกลางวัน เป็นต้น บน).

ขอบเขตความหมายของคำนั้นแสดงออกมาแตกต่างกันไม่เพียง แต่ในหมู่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพจนานุกรมอธิบายด้วยนั่นคือไม่มีความหมายที่แน่นอน การกำหนดสูตรเป็นศิลปะที่ยอดเยี่ยม ดังที่พระพุทธเจ้าตรัสว่า “ผู้ที่สามารถค้นหาคำในเรื่องนี้ได้นั้นฉลาด” มันยากมากที่จะอธิบายเป็นคำพูดถึงดนตรีหรือรสชาติของน้ำผลไม้

ดังนั้นในบางกรณีคำนี้จึงเป็นเพียงเงาผีเท่านั้น ยิ่ง “วัตถุ” อยู่ไกลจากโลกของเรา คำที่มีความหมายน้อยลงก็จะยิ่งมีมากขึ้น เนื่องจากภาษาพัฒนาจากสิ่งที่อยู่ติดกับเราโดยตรงและจากการรับรู้ของเรา

คำศัพท์เฉพาะที่ชัดเจนคือคณิตศาสตร์ แต่เป็นนามธรรมและเสมือนเมื่อมองจากมุมมองของความเป็นกลาง ซึ่งแสดงออกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าทุกสิ่งเป็นหนึ่งเดียว ลักษณะเฉพาะของจิตใจมนุษย์คือมันแบ่งโลกอย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิดเมทริกซ์ที่มักไม่มีสูตรที่ชัดเจน

ในเวลาเดียวกัน บางครั้งก็มีภาพลวงตาของความคงที่ (การไม่สามารถเคลื่อนที่ได้) ของวัตถุ ในขณะที่ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา หลายคนคงคุ้นเคยกับความประหลาดใจเมื่อเดินผ่านสนามหญ้าแล้วพบว่าต้นไม้สูงขึ้นมาก แสดงว่าจิตใจหลอกเรามานาน ส่งต่ออดีตที่คงที่เหมือนปัจจุบัน บุคคลค้นหาหรือสร้างบางสิ่งที่น่าพึงพอใจและสะดวกสบายในโลกรอบตัวเขาแล้วพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะไม่เปลี่ยนแปลงและแก้ไขมัน

แต่สิ่งนี้ขัดแย้งกับโครงสร้างของจักรวาล มีตำนานเล่าว่าเมื่อกษัตริย์โซโลมอนประสบความยากลำบาก พระองค์ทรงหมุนแหวนซึ่งมีข้อความเขียนไว้ว่า "สิ่งนี้ก็จะผ่านไปเช่นกัน"

เราไม่ควรลืมว่าข้อความโบราณแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแปลอย่างไม่คลุมเครือ คุณสามารถพบคำแปลหลายฉบับซึ่งมักมีการแทรกคำที่ไม่ได้อยู่ในพระคัมภีร์ ตามปกติจะวางไว้ในวงเล็บเหลี่ยม

สิ่งนี้เสร็จสิ้นเพราะหากไม่มีพวกเขาวลีอาจสูญเสียความหมาย นี่หมายความว่าในบางกรณี เมื่อมีคนบอกว่าคำพูด "แบบนี้" ถูกต้อง เขามักจะหมายถึงโลกทัศน์ไม่ใช่ของผู้แต่ง แต่หมายถึงผู้แปล

คำคมจากเต๋าเต๋อจิง

(ตัวเลขระบุย่อหน้าเดิม)

1 เต๋าที่แสดงออกเป็นคำพูดได้ ไม่ใช่เต๋าถาวร ชื่อที่สามารถตั้งชื่อได้ไม่ใช่ชื่อถาวร

14 ไม่จำเป็นต้องพยายามรู้ที่มาของสิ่งนี้ เพราะว่ามันเป็นที่เดียว

20 โอ้! ฉันกำลังรีบ! ดูเหมือนจะไม่มีที่ที่ฉันจะหยุดได้

25 ฉันไม่รู้ชื่อของเธอ. แทนด้วยป้ายฉันจะเรียกมันว่าเต๋า

37 สิ่งไม่มีชื่อ เป็นสัตว์ธรรมดา ไม่ปรารถนาสิ่งใดๆ ในตัวเอง การขาดความปรารถนานำมาซึ่งความสงบสุข

41... เต๋าถูกซ่อน [จากเรา] และไม่มีชื่อ

ผู้ที่อยู่สูงเท่ากับเต๋าก็ดูเหมือนคนถูกหลอก

81 คำพูดที่แท้จริงไม่ไพเราะ คำพูดที่ไพเราะไม่น่าเชื่อถือ ใจดีพูดไม่เก่ง. คนพูดเก่งไม่สามารถมีน้ำใจได้ ผู้รู้ไม่ได้พิสูจน์ ผู้พิสูจน์ก็ไม่รู้

ลัทธิเต๋าเป็นหนึ่งในศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ต้นกำเนิดของมันมีรากฐานมาจากการปฏิบัติแบบชามานิกโบราณ ตามตำนาน รากฐานของลัทธิเต๋าถูกวางโดยจักรพรรดิเหลือง Huang Shi

นักวิทยาศาสตร์ชาวจีนจัดระบบและอธิบายหลักคำสอนและพิธีกรรมของคำสอนนี้ในหนังสือของเขาเรื่อง "บทความเกี่ยวกับเส้นทางและการสำแดงของมันในจักรวาล"

เมื่อวิเคราะห์มรดกทางวิทยาศาสตร์ของขงจื๊อ เราจะสังเกตเห็นความเชื่อมโยงระหว่างเส้นทางชีวิตของนักปรัชญากับแนวคิดของเขา แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะวาดแนวที่คล้ายกันระหว่างงานและชีวิตของเล่าจื๊อเพราะชีวประวัติของเขาไม่เป็นที่รู้จักของนักประวัติศาสตร์เลย ตำนานโบราณเล่าว่าเขาเกิดจากแสงอาทิตย์และแสงจันทร์ที่สัมผัสแม่ของเขา ในเวลาเดียวกันเขาเกิดมาเป็นชายสูงอายุแล้วเนื่องจากแม่ของเขาอุ้มเขาไว้ในครรภ์เป็นเวลาหลายสิบปี ดังนั้นชื่อของเขาจึงแปลว่า "เด็กเฒ่า" ตามตำนาน ทันทีที่ประสูติ นักปรัชญาก็เริ่มเทศนาคำสอนของเต๋า

เต๋าคืออะไร?

เต๋าเป็นเส้นทางนิรันดร์ เป็นถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุด ไม่มีจุดสิ้นสุด หรือขอบ ซึ่งผ่านไปทุกที่และไม่มีที่ไหนเลย ไม่รู้ว่านำไปสู่ที่ไหน และสิ้นสุดที่ใด เต๋าเป็นผู้สมบูรณ์นิรันดร์ ทุกสิ่งอยู่ภายใต้บังคับของมันเท่านั้น แม้แต่สวรรค์ก็ยังปฏิบัติตามกฎของเต๋า เส้นทางนิรันดร์ก็เป็นการเคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์เช่นกัน เนื่องจากในธรรมชาติไม่มีสิ่งใดอยู่นิ่ง ทุกสิ่งมีการไหลและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา มนุษย์ดำเนินชีวิตตามกฎเดียวกันนี้

ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตามคำกล่าวของเล่าจื๊อและผู้ติดตามของเขานั้นอยู่ที่ความรู้เกี่ยวกับเต่าและการผสานเข้ากับมันชั่วนิรันดร์ บุคคลที่เข้าใจเต๋าและปฏิบัติตามกฎของเต๋าจะได้รับความเป็นอมตะ เพื่อที่จะเข้าใจเต๋า เราต้องปฏิบัติตามกฎหลายข้อเกี่ยวกับการบำรุงร่างกายและการบำรุงจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องการไม่กระทำ .

มนุษย์คือกลุ่มของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์และปีศาจที่ต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อครอบครองวิญญาณของเขา หากเขาเลี้ยงวิญญาณด้วยการกระทำที่ดี วิญญาณจะแข็งแกร่งขึ้นและเข้าใกล้ความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น และหากบุคคลหนึ่งเพิ่มจำนวนปีศาจด้วยการกระทำที่ชั่วร้าย วิญญาณจะอ่อนแอลงและเคลื่อนตัวออกห่างจากเต่า

การบำรุงร่างกายเป็นไปตามอาหารพิเศษซึ่งประกอบด้วยการงดอาหารทางกายภาพเกือบทั้งหมด ด้วยการฝึกฝนร่างกายอย่างต่อเนื่อง บุคคลจะต้องนำร่างกายของตนไปสู่จิตใจอย่างสมบูรณ์และเรียนรู้ที่จะกินน้ำลายของตนเองและน้ำค้างของสมุนไพรและดอกไม้

สมมุติฐานที่สามของเต่า - แนวคิดของการไม่ทำอะไรเลย - คือการปฏิเสธกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายเนื่องจากธรรมชาติจะจัดเตรียมทุกสิ่งตามที่สวรรค์และเต่าต้องการและการแทรกแซงของมนุษย์จะทำลายทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติเท่านั้น จากแนวคิดนี้ Lao Tzu ได้สูตรต่อไปนี้มาใช้กับชีวิตทางการเมืองของสังคม: ผู้ปกครองที่ดีที่สุดคือผู้ที่พยายามจะไม่ทำหรือเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในรัฐ อาสาสมัครของเขาดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของสวรรค์และแก้ไขปัญหาของตนเอง ปัญหา.

รูปแบบการสำแดงลัทธิเต๋า

ลัทธิเต๋ามีอยู่หลายรูปแบบ ซึ่งแต่ละรูปแบบตอบสนองผลประโยชน์ของสังคมชั้นที่แยกจากกัน:

ปรัชญาและจริยธรรม -ช่วยให้ชนชั้นสูงที่ได้รับการศึกษาได้แสดงออก ทำให้พวกเขาเข้าใจและอธิบายความรู้สึกและแก่นแท้ของโลกทัศน์ ราคาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ และจุดประสงค์ของการอยู่บนโลกของแต่ละคน

ลึกลับ –ให้การศึกษาแก่กลุ่มประชากรที่มีการศึกษาต่ำซึ่งไปพบพระภิกษุเพื่อขอคำแนะนำและช่วยแก้ไขปัญหาในชีวิตประจำวัน แบบฟอร์มนี้ปลูกฝังคุณค่าทางศีลธรรมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมบางอย่าง

วิทยาศาสตร์ –ในการค้นหาน้ำอมฤตในตำนานแห่งความเป็นอมตะ พระลัทธิเต๋าได้คิดค้นวัตถุและสารที่มีประโยชน์มากมาย ดินปืน แก้ว เข็มทิศ ปืนทุบตี และอื่นๆ อีกมากมายปรากฏขึ้นจากการวิจัยของคนเหล่านี้ที่เกษียณจากโลกนี้ นอกจากนี้ภายใต้กรอบของลัทธิเต๋าทฤษฎีแรกเกี่ยวกับการกำเนิดของโลกและท้องฟ้าผู้คนและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็ปรากฏขึ้น

ปัจจุบันหลักคำสอนที่มีมาในสมัยโบราณได้รับความนิยมอย่างมาก - ฮวงจุ้ย,ซึ่งเชื่อมโยงองค์ประกอบและชะตากรรมของผู้คนเข้าด้วยกันพร้อมทั้งหลักคำสอนการต่อสู้ - วูซูและการฝึกหายใจ - ชี่กง.การปฏิบัติทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากลัทธิเต๋า

สั้น ๆ เกี่ยวกับแนวคิดหลักของลัทธิเต๋า

ลัทธิเต๋าเกิดขึ้นเร็วกว่าลัทธิขงจื๊อมากในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งและการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ แนวคิดหลักของลัทธิเต๋าคือความเท่าเทียมกันสากลของผู้คนสิทธิที่เท่าเทียมกันในการดำรงชีวิตและเสรีภาพ แนวความคิดเหล่านี้ดึงดูดผู้ติดตามจำนวนมากจากชนชั้นล่างมานับถือศาสนาใหม่ทันที

คนจนที่นับถือลัทธิเต๋าหวังว่าสังคมใหม่จะเกิดขึ้นในไม่ช้า โดยยึดหลักความยุติธรรมและความสามัคคี ความไม่สงบของชาวนายังเกิดขึ้นภายใต้สโลแกนของลัทธิเต๋า การลุกฮือที่มีชื่อเสียงที่สุดครั้งหนึ่งในจีนโบราณคือสิ่งที่เรียกว่า "กบฏโพกผ้าเหลือง" ซึ่งนำโดยพระภิกษุลัทธิเต๋า เป้าหมายของการจลาจลครั้งนี้คือการโค่นล้มระบบการเมืองที่มีอยู่และสร้างรัฐใหม่ - ความเสมอภาคสากลและความยุติธรรมทางสังคม

ภารกิจหลักของลัทธิเต๋าคือการเปิดตาผู้คนให้มองเห็นจุดประสงค์ของการกำเนิด สอนให้พวกเขาแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว ค้นพบความลับของจักรวาล และสอนให้พวกเขาอยู่ร่วมกับธรรมชาติและจักรวาล

ย้อนกลับไปในยุคกลาง เครือข่ายวัดลัทธิเต๋าทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในประเทศจีน ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่โดยแยกตัวออกจากโลกโดยสิ้นเชิงและอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้สวรรค์และเต๋านิรันดร์

พระภิกษุอยู่อย่างโดดเดี่ยวและไม่อนุญาตให้ผู้ไม่ได้ฝึกหัดเห็นพิธีกรรมของตน พิธีกรรมของพวกเขาเป็นที่สนใจของปุถุชนมาโดยตลอด แต่พระสงฆ์เก็บความลับไว้อย่างศักดิ์สิทธิ์และส่งต่อความลับให้กับนักเรียนที่อุทิศตนเท่านั้น

อารามประกอบด้วยห้องเล็กๆ ที่มีแสงสลัวๆ จำนวนมาก ซึ่งพระภิกษุดื่มด่ำกับการใคร่ครวญเพื่อพยายามทำความเข้าใจเต๋าอันเป็นนิรันดร์ พวกเขามองการเปลี่ยนแปลงทางสังคมแตกต่างออกไป เนื่องจากลัทธิเต๋าสั่งสอนหลักการของการไม่ทำ ความพยายามใดๆ ที่จะเปลี่ยนแปลงโลกจึงถูกมองว่าเป็นการบุกรุกรากฐานของหลักคำสอน และการไตร่ตรองและความสันโดษ ในทางกลับกัน ช่วยผสานกับสัมบูรณ์และใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนนับพันปี กับสวรรค์

ดังนั้นโดยเฉพาะผู้นับถือคำสอนที่กระตือรือร้นจึงไปที่ภูเขาและตัดเซลล์หินออกเพื่อตนเองเพื่อบรรลุความเป็นอมตะในความสันโดษโดยสมบูรณ์ นอกจากนี้ลัทธิเต๋าอาจเป็นศาสนาเดียวที่ไม่ใช้แนวคิดเรื่องสวรรค์และนรก สวรรค์คือชีวิตอมตะ มอบให้โดยสัมบูรณ์ที่ยิ่งใหญ่ ใช้ในการไตร่ตรองและใคร่ครวญถึงความมหัศจรรย์ของจักรวาล

หลักการของชายและหญิงในลัทธิเต๋า

ทุกวันนี้ เกือบทุกคนรู้เกี่ยวกับหลักการของผู้หญิงและผู้ชายในปรัชญาจีน - หยินและหยาง ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช พระภิกษุในลัทธิเต๋าสามารถพรรณนาวงกลมที่ประกอบด้วยหลักการ 2 ประการ คือ มืด - เพศหญิง และ สว่าง - เพศชาย

พระภิกษุเชื่อว่าทั้งสองแนวคิดนี้แยกกันไม่ออกและไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีกันและกัน และชีวิตของแต่ละคนจะเป็นเพียงแสงสว่างหรือความมืดมนไม่ได้ หลักการของผู้หญิงมีลักษณะเฉพาะคือความสงบและความสมดุล ในขณะที่หลักการของผู้ชายมีลักษณะเฉพาะคือกิจกรรม อำนาจ และวิถีชีวิตที่กระตือรือร้น

พระภิกษุเชื่อว่าหลักการทั้งสองนี้เสริมซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ และหากผู้ใดมีอิทธิพลเหนือบุคคล ชีวิตของเขาจะไม่ถือว่าถูกต้องและเขาจะไม่สามารถบรรลุเต๋าได้

พิธีกรรมในลัทธิเต๋า

ลัทธิเต๋าไม่มีพิธีกรรมที่โอ่อ่าและเคร่งขรึมต่างจากศาสนาอื่น ๆ ลัทธิเต๋าเทศนาถึงธรรมชาติที่มีชีวิตและหลักการของการใคร่ครวญ ผู้ไม่ฝึกหัดไม่สามารถเข้าร่วมพิธีกรรมได้ ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีวัดลัทธิเต๋า อาคารทางศาสนาเพียงแห่งเดียวของลัทธิเต๋าคืออาราม

ปัจจุบันมีผู้นับถือคำสอนนี้ค่อนข้างมากในประเทศจีน มีอารามใหม่เปิดอยู่ตลอดเวลา และบางครั้งพระภิกษุก็แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จในการเรียนรู้ศิลปะการต่อสู้ต่อหน้าผู้ชม

เต่า, หยิน, หยาง, ลัทธิขงจื๊อ, ลัทธิเต๋า - คำเหล่านี้ทำให้เกิดความคิดเกี่ยวกับจีนซึ่งเป็นอารยธรรมโบราณที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาประวัติศาสตร์โลก ไม่ใช่คนสมัยใหม่ทุกคนจะมีความคิดว่าเทาหมายถึงอะไร แต่มีปราชญ์จำนวนไม่น้อยที่พร้อมจะให้ความกระจ่างแก่เราในเรื่องนี้ มีการเผยแพร่ผลงานจำนวนมาก นักเขียนที่มีชื่อเสียงหลายคนได้หยิบยกหัวข้อเรื่องเต๋าในงานของพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อพยายามทำความเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะนี้ ซึ่งเป็นคำสอนที่มาถึงเราจากประเทศตะวันออก

เรากำลังพูดถึงเรื่องอะไร?

กล่าวกันทั่วไปว่าเต่าเป็นระเบียบโลกที่เป็นนามธรรม ปรากฏการณ์นี้เป็นไปตามธรรมชาติอย่างยิ่ง สะท้อนถึงการพัฒนาของโลกของเราและทุกสิ่งที่มีอยู่ในนั้น เต๋าแสดงออกถึงความมีชีวิตชีวาซึ่งเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของอวกาศและอารยธรรม ไม่มีเต๋าที่แท้จริง จับต้องได้ด้วยมือ รับรู้รสหรือได้ยินได้ คำนี้หมายถึงแนวคิดบางอย่าง และหลายคนถึงกับเรียกเต๋าว่าเป็นแก่นแท้ของโลก

ในหนังสือเกี่ยวกับเต๋า ไม่มีใครสามารถหาคำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับระเบียบสากลที่ตั้งใจไว้ได้ และบางคนก็พบว่าในความคลุมเครือนี้เป็นข้ออ้างสำหรับการกระทำของพวกเขา หากต้องการคุณสามารถเรียกอะไรก็ได้ว่าเต๋าอธิบายปรากฏการณ์นี้แล้วคุณจะไม่สามารถหาข้อโต้แย้งที่สามารถหักล้างข้อความนี้ได้ ในเวลาเดียวกันไม่มีใครสามารถใช้คำนี้ในลักษณะนี้ได้เนื่องจากการใช้ดังกล่าวขัดแย้งกับแก่นแท้ของเต๋า

ไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีจุดสิ้นสุด

เต๋าเป็นลำดับที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ ซึ่งเป็นจุดกำเนิดของปฏิสัมพันธ์และการต่อต้านของคนผิวดำ ชายและหญิง หยินและหยาง เต่ารวมสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นปรากฏการณ์หลักของโลกของเราซึ่งเป็นรากฐานของมัน ลัทธิเต๋ายืนยันว่า: หากปราศจากการต่อต้าน สิ่งที่ตรงกันข้าม ชีวิตคงเป็นไปไม่ได้ สีขาวจะอยู่ได้เมื่อมีสีดำเท่านั้น และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในทิศทางตรงกันข้าม

ความเป็นเอกลักษณ์ของปรากฏการณ์เต๋าคือการรวมกันพร้อมกันในแง่ของลำดับของสิ่งต่าง ๆ และโลกทั้งใบของเราโดยรวม เต๋าไม่สามารถแบ่งออกเป็นส่วน ๆ ได้ - มันเป็นภาพสะท้อนที่สำคัญและแบ่งแยกไม่ได้ของแก่นแท้ของโลก มันแสดงถึงเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นพร้อมกัน แต่ก็เป็นการไม่มีเหตุการณ์เหล่านั้นด้วย

ลัทธิเต๋า: แนวคิดทั่วไป

ในบรรดาคำสอนเชิงปรัชญาทั้งหมดที่พัฒนาโดยปราชญ์ชาวจีน ลัทธิเต๋า - สำนักของเต๋า - มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ นี่คือขบวนการทางปรัชญาที่ก่อตั้งโดยเล่าจื๊อย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 ก่อนเริ่มยุคปัจจุบัน ผู้เขียนคำสอนนี้ร่วมสมัยกับขงจื๊อ ซึ่งเป็นปราชญ์ที่มีอายุมากกว่าปราชญ์ชาวจีนผู้โด่งดัง

เขาคือผู้สร้างผลงานชื่อดัง "เต๋าเต๋อชิง" ซึ่งเขาบรรยายถึงประเด็นหลักของอุดมการณ์ ในอนาคต การเคลื่อนไหวดังกล่าวดึงดูดความสนใจของจิตใจที่โดดเด่นและพัฒนาอย่างแข็งขัน หยางจงและเล่อซิงมีส่วนสำคัญต่อลัทธิเต๋า สองสามศตวรรษหลังจากการก่อตัวครั้งแรก ขบวนการทั่วไปถูกแบ่งออกเป็นสองสาขา: หนึ่งในนั้นมีแนวโน้มไปทางศาสนา และอีกฝ่ายถูกครอบงำด้วยแนวคิดทางปรัชญา

ศาสนาเต๋า (โรงเรียนเต๋า) เป็นทิศทางที่ให้ความสนใจกับเวทมนตร์และการแพทย์ ผู้ที่อุทิศตนเพื่อความเชี่ยวชาญด้านการเล่นแร่แปรธาตุและศึกษาปีศาจและยังพิจารณาองค์ประกอบอื่น ๆ โดยอุทิศเวลาให้กับพวกเขาเป็นจำนวนมากสร้างผลงานที่สำคัญในหัวข้อนี้ หลายคนรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าผลงานจะมีคุณค่าทางวัฒนธรรมอย่างมาก แต่ก็ควรค่าแก่การตระหนักว่าการเคลื่อนไหวนี้มีความคล้ายคลึงกับลัทธิเต๋าคลาสสิกน้อยมาก

ทุกอย่างเริ่มต้นอย่างไร?

ผลงาน “เต๋าเต๋อจิง” กำหนดแนวทางคลาสสิกของลัทธิเต๋า โดยปรากฏการณ์นี้แทรกซึมเข้าไปในทุกพื้นที่และทุกขอบเขตของชีวิตและเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง เต๋าเป็นทั้งเหตุผลและเป็นหนทางที่ถูกต้องในการปฏิบัติตาม เช่นเดียวกับพระคุณและความจริง เป็นไปไม่ได้ที่จะแปลและนิยามเต๋าด้วยคำพูด แม้แต่ในคำสอนเบื้องต้นก็กล่าวว่า “เต๋าคือความว่างเปล่าไร้ขอบเขต แต่เต็มไปด้วยข้อมูลและความรู้จำนวนนับไม่ถ้วน”

ดังต่อไปนี้จากเต๋าเต๋อจิง นักปรัชญาที่นับถือลัทธิเต๋ามีหน้าที่ปฏิบัติตามวิถีของเต๋าซึ่งหมายถึงการติดตามการพัฒนาตามธรรมชาติของเหตุการณ์โดยคำนึงถึงธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ จำเป็นต้องมุ่งมั่นที่จะบรรลุการดำรงอยู่ที่มั่นคงและกลมกลืนกับจักรวาลและจักรวาล ภารกิจของมนุษย์คือการเข้าใจความสามัคคีระหว่างธรรมชาติและอารยธรรม

แก่นแท้ของลัทธิเต๋าคือความปรารถนาในความเป็นธรรมชาติ ซึ่งมักเข้าใจว่าเป็นศูนย์รวมของธรรมชาติที่แท้จริงซึ่งสุ่มและไม่มีการควบคุม การเพิ่มแนวคิดนี้เกิดขึ้นได้จากการ "ไม่ปฏิบัติตาม" นั่นคือการป้องกันการละเมิดกฎธรรมชาติโดยกิจกรรมของตน ในลัทธิเต๋า ความสนใจเป็นพิเศษจะจ่ายให้กับความสามารถของบุคคลในการควบคุมและควบคุมปฏิกิริยาทางจิตของตน

ทฤษฎีและการประยุกต์ในทางปฏิบัติ

เมื่อพูดถึงคำศัพท์ก็ควรค่าแก่การจดจำดาบเต๋า ชื่อนี้ตั้งให้กับใบมีดเฉพาะซึ่งพัฒนาขึ้นในสมัยโบราณและใช้อย่างแข็งขันในประเทศตะวันออก เฉพาะผู้ที่เข้าใจเส้นทางตามปรัชญาคลาสสิกของลัทธิเต๋าเท่านั้นที่จะเชี่ยวชาญเส้นทางนี้ได้อย่างสมบูรณ์

ในการสอนนี้ บุคคลจะเชี่ยวชาญทฤษฎีและเรียนรู้ที่จะประยุกต์ใช้กลไกในการควบคุมพฤติกรรมของตนในทางปฏิบัติ ตามกฎระเบียบนี้ โรงเรียนการต่อสู้ได้ถูกสร้างขึ้น ศิลปะการต่อสู้ รวมถึงความสามารถในการใช้ดาบพิเศษ ได้รับการอธิบายไว้ในหนังสือเกี่ยวกับเต๋า ซึ่งอุทิศให้กับแง่มุมที่ประยุกต์ของปรัชญา

ประเพณีและคำสอน

ภายในกรอบของลัทธิเต๋า ผู้ติดตามคำสอนนี้ไม่เพียงแต่เชี่ยวชาญความแตกต่างทางศาสนาและความละเอียดอ่อนของทรงกลมลึกลับเท่านั้น มีการพัฒนาวิธีการพิเศษในการทำนายดวงชะตา วิธีการทางวิทยาศาสตร์ วิธีการทำสมาธิ และแม้กระทั่งประเพณีชามานิก เต้าเตจิงของเล่าจื๊อเป็นงานพื้นฐานเกี่ยวกับคำสอนอันยิ่งใหญ่เรื่องสัมบูรณ์และกฎเกณฑ์

ปรากฏการณ์อันทรงคุณค่าหลายประการที่นักปรัชญาชาวจีนผู้ยิ่งใหญ่พยายามพิจารณายังคงดึงดูดความสนใจของผู้มีความคิดที่โดดเด่นบนโลกของเรา ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าใจการเคลื่อนไหวอันไม่มีที่สิ้นสุด เช่นเดียวกับที่มันไม่ง่ายที่จะเข้าใจแก่นแท้ของจักรวาลและกฎเกณฑ์ตามการดำรงอยู่ จักรวาล และโลกพัฒนาขึ้น ในตอนแรกมีการประกาศว่า “เต๋ามีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่มีขอบเขต และครอบงำสิ่งที่เกิดขึ้น นี่คือที่มาของจุดเริ่มต้น เต๋ากำหนดรูปแบบและระบุว่าควรใช้ชื่ออะไรสำหรับทุกสิ่งที่มีอยู่และเกิดขึ้น ท้องฟ้าไม่ว่าจะใหญ่โตแค่ไหนก็ยังติดตามเต๋า” - นี่คือสิ่งที่คำสอนโบราณกล่าวไว้

เส้นทางแห่งเต๋าอุทิศตนเพื่อการผสาน บรรลุความสามัคคี และความสามัคคี บุคคลจะต้องมุ่งมั่นที่จะรวมจิตวิญญาณเข้ากับคำสั่งที่ควบคุมโลกของเรา การบรรลุถึงความผสมผสานเป็นหัวข้อหลักที่มีการสำรวจในลัทธิเต๋า

พาโนรามาทางประวัติศาสตร์

เป็นที่น่าสังเกตว่างานพื้นฐานของลัทธิเต๋าไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ เต๋าเต๋อจิง เขียนโดยเล่าจื๊อ สร้างขึ้นในสถานการณ์ที่ไม่ปกติของการที่ประเทศต้องแยกตัวจากโลกภายนอก จีนโบราณค่อนข้างโดดเดี่ยว จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ผ่านมา มีการติดต่อใกล้ชิดกับอารยธรรมอื่นเป็นอย่างน้อย นี่คือสิ่งที่อธิบายระบบปรัชญา ศาสนา การแพทย์ และโครงสร้างทางสังคมที่มีลักษณะเฉพาะเช่นนี้ได้อย่างแม่นยำ

ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ปรัชญาและการศึกษาใหม่ล่าสุดของมหาอำนาจยุโรปไปไม่ถึงที่นี่และผู้ที่เข้าถึงไม่พบคำตอบในใจของผู้คน - พวกเขาอยู่ไกลจากวิถีชีวิตปกติเกินไป

เล่าจื๊อซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อหลายศตวรรษก่อน เติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมที่เฉพาะเจาะจงนี้ และความสามารถทางปรัชญาของเขาได้รับการเลี้ยงดูจากสังคมโดยรอบ ตัวเขาเองเชื่อในการพัฒนาของจักรวาลตามโชคชะตาและนี่คือสิ่งที่เขาสอนผู้อื่นอย่างแน่นอน เล่าจื๊อเรียกร้องให้แสวงหาความสุขและสติปัญญาในการปรับตัวให้เข้ากับลำดับสิ่งที่เกิดขึ้น เขาสอนให้สร้างเส้นทางของเต๋าขึ้นมาใหม่ภายในตัวเอง โดยไม่ต้องพยายามเปลี่ยนการเคลื่อนไหวของโลก

ความคิดของเล่าจื๊อเกี่ยวกับเต๋ากลายเป็นที่นิยมและเป็นที่นิยมอย่างมากในสังคม พวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของชาวจีนและการพัฒนาอารยธรรมอันยิ่งใหญ่

ปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าหากไม่มีคำสอนของเต๋า โลกคงเป็นสถานที่ที่ยากจนกว่านี้มาก ผลงานของเล่าจื๊อกลายเป็นรากฐานของขบวนการปรัชญาที่สำคัญที่สุด การศึกษาประวัติศาสตร์จีนโบราณสมัยใหม่ที่แท้จริงช่วยให้เราจินตนาการในแง่ทั่วไปว่าผู้เขียนเส้นทางของเต๋าเป็นอย่างไร ข้อมูลที่คลุมเครือช่วยให้เราจินตนาการว่าเขาเป็นคนฉลาดและสงบ มีแนวโน้มที่จะปรัชญาและมีอารมณ์ขัน

อย่างไรก็ตาม ภาพดังกล่าวถือเป็นตำนานมากกว่าความเป็นจริง แม้ว่าหลายคนพร้อมที่จะพิสูจน์โดยอ้างถึงเอกสารมากมายว่าเขายังมีชีวิตอยู่จริงๆ ยกตัวอย่างมีเรื่องราวอันโด่งดังเกี่ยวกับขงจื๊อมาเยือนนั่นเอง นักปรัชญาใช้เวลาพูดคุยกันมาก มีการอ้างอิงถึงเล่าจื๊อในผลงานต่างๆ ของคนรุ่นอนาคต

การเคลื่อนไหวและความสงบ

เชื่อกันว่าคำสอนของเล่าจื๊อเกี่ยวกับเต๋าได้รับอิทธิพลจากปัญหาที่สร้างปัญหาให้กับคนธรรมดาในยุคนั้น ผู้เขียนหนังสือเล่มแรกที่ก่อให้เกิดลัทธิเต๋ามองเห็นคนจีนจำนวนมากรอบตัวเขาสนใจที่จะค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ไม่สามารถแก้ไขได้ นี่คือสิ่งที่กระตุ้นให้เขาเขียนงานของเขา แม้แต่ในสมัยนั้น คนจีนก็ใช้ความพยายามอย่างมากในการพยายามทำความเข้าใจตัวเอง บุคลิกภาพ ความแตกต่างของชีวิต และวิธีที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น

พวกเขาสามารถเป็นใคร ทำอย่างไรจึงจะดีขึ้น และจะเปลี่ยนชีวิตให้ดีขึ้นได้อย่างไร ผลไม้ที่พยายามเปลี่ยนแปลงอาจนำมาซึ่งความสงสัยทั้งหมดนี้ทรมานผู้ร่วมสมัยของนักคิดหลายคน เชื่อกันว่าสังคมโดยรวมนั้นมองโลกในแง่ดี และชาวจีนโบราณก็มองอนาคตด้วยความมั่นใจและเชื่อมั่นในสิ่งที่ดีที่สุด

ในการสอนของเขาเกี่ยวกับเต๋า Lao Tzu ดึงความสนใจไปที่ธรรมชาติ: การพัฒนาของมันเป็นไปตามธรรมชาติ ไม่ขึ้นอยู่กับอารมณ์ชั่วขณะ มีความกลมกลืนและสม่ำเสมอ ชาวเมืองจีนโบราณเข้าใจและเชื่อ: พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติด้วยและ Lao Tzu ก็เป็นองค์ประกอบของสังคมนี้โดยซึมซับความเข้าใจเกี่ยวกับความสามัคคีของอารยธรรมและโลกรอบตัวตั้งแต่วัยเด็ก

ขณะเดียวกันพระองค์ทรงเห็นว่าบางคนพยายามต่อสู้ ละเลยประเพณี เปลี่ยนแปลงสิ่งที่ได้รับโดยไม่ยอมรับ และไม่สามารถบรรลุผลสำเร็จได้ ตอนนั้นเองที่เขาสนับสนุนให้ผู้คนเลือกวิธีอื่นเพื่อให้บรรลุปัญญาและความพึงพอใจ

วิธีการที่ใช้โดยคนรุ่นเดียวกันหลายคนทำให้พวกเขาตาบอด ตามที่เล่าจื๊อบอก คำสอนมีพื้นฐานมาจากคำพูดของเขาเกี่ยวกับความสมดุลของความเรียบง่ายและความพึงพอใจ ความสอดคล้องของการยอมรับและความเมตตา และการเปรียบเทียบระหว่างความศรัทธาและปัญญา เขาเรียกร้องให้ทำความเข้าใจว่าโลกทำงานอย่างไร ยอมรับมัน และปรับตัวเข้ากับมัน - แต่ไม่ใช่ในทางกลับกัน

เส้นทางและโลกของเรา

ผู้คนเริ่มพูดถึงเทาในชีวิตก่อนกว่าที่เล่าจื๊อเกิดมาก คำนี้แสดงถึงเส้นทางการพัฒนาของจักรวาลและธรรมชาติ เราไม่ควรลืมว่าอารยธรรมและบุคคลแต่ละคนเป็นเพียงองค์ประกอบของจักรวาลเท่านั้น ความเป็นธรรมชาติของมนุษย์อยู่ที่การปฏิบัติตามกฎธรรมชาติ มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของโลกอันกว้างใหญ่ หากเขาไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเต๋าและยอมให้ทุกอย่างดำเนินไป โลกจะพัฒนาตามสถานการณ์เชิงบวกที่สุด เนื่องจากเต๋าเป็นตัวแทนของความสมบูรณ์แบบและความกลมกลืนโดยไม่มีข้อบกพร่องแม้แต่น้อย

เต๋าในชีวิตคือที่มาของมัน เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่มีอยู่ เต๋าเรียกได้ว่าเป็นต้นเหตุของสรรพสิ่งทั้งปวงที่มีอยู่รวมทั้งเทพด้วย ในขณะเดียวกัน เต๋าไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นความจริง เต๋าอยู่ข้างหน้าจักรวาลของเรา มันถูกสร้างขึ้นโดยพลังของมัน โลกได้รับพลังงานเพื่อการดำรงอยู่ผ่านทางนั้น

ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและสลายไป เกิดขึ้นและดับไปนั้นตรงกันข้ามกับสิ่งมีชีวิตที่มีพลังซึ่งปรากฏอยู่ในเต๋าและก่อให้เกิดโลกของเรา เป็นเช่นนั้น เป็นอยู่ และจะเป็น ในขณะเดียวกัน เต๋าไม่ได้บังคับบุคคลให้กระทำการในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง แต่เพียงกำหนดทิศทางทั่วไปเท่านั้น

ทีละขั้นตอน

ปัจจุบันมีความใกล้เคียงกับคำสอนคลาสสิกของ Shou-Dao ในหลาย ๆ ด้านซึ่งเป็นทิศทางทางปรัชญาที่รักษาหลักการพื้นฐานที่ลาว Tzu และลูกศิษย์ของเขากำหนดไว้อย่างขยันขันแข็ง พวกเขาถือว่าเต๋าเป็นวิถีแห่งการดำรงอยู่และต่อสู้เพื่อธรรมชาติตามคำสั่งที่ถูกต้อง สาวกปรัชญายุคแรกเสนอให้ละทิ้งประเพณีพิธีกรรมอารยธรรมเนื่องจากทั้งหมดนี้แสดงถึงการแทรกแซงในเส้นทางของจักรวาล

สาวกลัทธิเต๋ายุคแรกเชื่อว่าในอดีตผู้คนดำรงอยู่ร่วมกันอย่างกลมเกลียวโดยเคร่งครัดตามกฎแห่งธรรมชาติ พวกเขาเป็นอิสระ ชีวิตของพวกเขาเรียบง่าย และผลประโยชน์ที่ทุกคนแสวงหาได้สูญหายไปจากอารยธรรมนับตั้งแต่สิ้นสุดยุคนั้น

อย่างไรก็ตาม นักเขียนสมัยใหม่สามารถโต้เถียงกับพวกเขาได้ (ตัวอย่างที่ดีคือหนังสือของ Irina Khakamada เรื่อง The Tao of Life) ในสมัยโบราณ สาวกของเต๋าเชื่อว่าธรรมชาติสามารถให้คำตอบสำหรับคำถามใดๆ ในชีวิตได้ และมีเพียงความสอดคล้องกับธรรมชาติเท่านั้นที่จะพบความสุขได้ ความเป็นธรรมชาติให้ความสงบภายในและช่วยให้คุณยอมรับทุกสิ่งที่ได้รับจากภายนอก ความก้าวร้าวและความทะเยอทะยานขัดต่อธรรมชาติและบุคคลเริ่มขัดแย้งกับตัวเองซึ่งจะช่วยลดความเป็นไปได้ที่จะมีความสุข

ผู้ติดตามและฝ่ายตรงข้าม

แนวคิดของเล่าจื๊อคือความเป็นกลาง ความปรองดอง ความสงบ และการยอมรับในสิ่งที่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ในบรรดาผู้ร่วมสมัยของเขา มีหลายคนที่ไม่เห็นด้วยกับจุดยืนนี้ ผู้คนพยายามนำการเปลี่ยนแปลงมาสู่สังคมไม่พอใจกับระเบียบที่มีอยู่และแสดงความคิดเห็นเสียงดัง

อย่างไรก็ตาม ขงจื๊อเป็นหนึ่งในคนเหล่านี้ที่นำแนวคิดเรื่องคุณธรรมไปทั่วประเทศอย่างแข็งขันเป็นหนทางเดียวที่เป็นไปได้สู่ความเจริญรุ่งเรือง เขาแนะนำว่าทุกคนมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามหน้าที่และความรับผิดชอบของตน - ด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงจะมีความสุขได้ เป็นที่น่าสังเกตว่าค่ายคำสอนเรื่องเต๋านี้ยังกล่าวถึงช่วงเวลาที่สูญเสียไปของความสุขที่แท้จริง แต่พวกเขาถือว่าช่วงเวลานั้นเป็นเพราะความสามารถของผู้คนในการปฏิบัติหน้าที่ของตน แนะนำว่าช่วงเวลาแห่งความสุขสามารถฟื้นคืนมาได้ด้วยการสอนให้ทุกคนมีปฏิสัมพันธ์อย่างมีประสิทธิผล

Dao ที่น่าสนใจไม่น้อยคือ Viet Vo ระบบนี้มีความก้าวร้าวโดยสิ้นเชิง และเมื่อเวลาผ่านไปก็พัฒนาเป็นศิลปะการต่อสู้และใช้เพื่อกำจัดศัตรูและเพื่อชัยชนะอย่างรวดเร็ว การพัฒนาปรัชญาเป็นไปตามเส้นทางนี้ในเวียดนาม จนถึงทุกวันนี้ในประเทศนี้มีสมัครพรรคพวกของโรงเรียนการต่อสู้มากมายที่พิสูจน์ตัวเองมาหลายศตวรรษแล้ว

มีความขัดแย้งบางอย่าง

บางทีความขัดแย้งมากมายอาจเกิดขึ้นอย่างแน่นอนหากผู้นับถือคำสอนของลาว Tzu และขงจื๊อจากศตวรรษก่อนมาพบกัน เช่นเดียวกับผู้ร่วมสมัยของเราที่ได้รับแรงบันดาลใจจากหนังสือ The Tao of Life ของ Irina Khakamada แต่ละคนมีวิสัยทัศน์ของตัวเอง และผู้สนับสนุนค่ายต่างๆ ก็โต้เถียงกันมากมายในศตวรรษก่อนๆ นักลัทธิเต๋ากลุ่มแรกพูดถึงการบรรลุคุณธรรมและปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สำเร็จโดยวิถีแห่งธรรมชาติเท่านั้น และการแสวงหาความดีถือเป็นทิศทางความคิดที่ผิด พวกเขาเชื่อว่าความดีจะปรากฏขึ้นเองเมื่อความพยายามที่จะบรรลุผลนั้นยุติลง และการแสวงหาคุณธรรมจะไม่ยอมให้ใครได้รับมัน

นักปฏิรูปทั่วไปไม่ได้รับการอนุมัติจากเล่าจื๊อและลูกศิษย์ของเขา และการแนะนำกฎเกณฑ์เพื่อปรับปรุงชีวิตก็ถือเป็นแนวทางที่ผิด นักปฏิรูปพยายามอธิบายให้ผู้คนฟังว่าจะเป็นคนชอบธรรมได้อย่างไร และจะบรรลุความบริสุทธิ์ได้อย่างไร Lao Tzu ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าข้อพิพาทของมนุษย์นั้นไม่ใช่ลักษณะของธรรมชาติ มันเป็นเรื่องปกติเสมอ และไม่มีข้อโต้แย้งที่สามารถทำให้หลงทางได้ กองกำลังทางโลกไม่ยืนกรานด้วยตนเอง ไม่เกิดข้อพิพาท แต่ทำงานเท่าที่ควรเท่านั้น

เต่าไม่ต้องการกำลัง - พลังของปรากฏการณ์นี้อยู่ในกรณีที่ไม่มีความตึงเครียดและกระทำอย่างต่อเนื่อง ผู้ที่ยึดมั่นในคำสอนดังกล่าวจะต้องละทิ้งอำนาจที่ทำลายเป้าหมาย ใครก็ตามที่พยายามสร้างโลกใหม่ให้เหมาะกับวิสัยทัศน์ของเขาจะทำร้ายตัวเองและคนรอบข้าง และผู้ที่ยืนหยัดและบรรลุเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวจะจมอยู่กับความพยายามและสูญเสียคุณค่าของสิ่งที่พวกเขาแสวงหา มนุษย์ทำลายอุดมคติด้วยมือของเขาเอง ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของเขาเอง

การใช้ตัวอย่าง

ในหนังสือของ Irina Khakamada เรื่อง "The Tao of Life" คุณจะพบตัวอย่างที่น่าสนใจมากมาย แต่ตัวอย่างที่แสดงออกมากที่สุดจนถึงทุกวันนี้ยังคงเป็นตัวอย่างที่ Lao Tzu ประดิษฐ์ขึ้นในสมัยของเขา เขาแนะนำให้จินตนาการถึงสระน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำสกปรก ถ้าคุณกวนเนื้อหา ความบริสุทธิ์จะไม่เพิ่มขึ้น แต่ถ้าปล่อยทิ้งไว้ บ่อน้ำจะค่อยๆใสขึ้น กระบวนการที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในผู้คนแม้ในระดับอารยธรรมก็ตาม ตัวอย่างดังกล่าวเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเข้าใจและนำเสนอต่อผู้ปกครอง

อีกภาพที่แสดงออกโดยเล่าจื๊อมีดังต่อไปนี้: ปลาตัวเล็ก ๆ - ที่ผู้คนและผู้บริหารมีความคล้ายคลึงกับการเตรียมอาหาร คุณต้องระมัดระวัง หากคุณปรุงมากเกินไป ปรุงมากเกินไป หรือคนแรงเกินไป ทุกอย่างจะแตกสลาย สลาย และเสียรสชาติ

เล่าจื๊อยังกล่าวด้วยว่าผู้ที่เชื่อว่าเขารู้เรื่องเกี่ยวกับผู้อื่นมากสามารถถือว่าตัวเองฉลาดได้ แต่มีเพียงผู้ที่รู้จักตนเองเท่านั้นที่จะเชี่ยวชาญความจริงได้

จะพูดหรือจะเงียบ?

จากผลงานโบราณ ข้อมูลมาถึงสมัยของเราเกี่ยวกับความไม่ชอบพูดของเล่าจื๊อ นี่เป็นกรณีของจ้วงจื่อ นักเรียนและผู้ติดตามคนแรกและสำคัญที่สุดของเขาด้วย พวกเขาโต้เถียงจุดยืนของตนด้วยความเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงออกถึงเต๋าผ่านคำพูด

แต่ผู้คนก็ยังต้องการคำจำกัดความ แนวความคิด และคำศัพท์ที่ชัดเจนจากนักปรัชญา เล่าจื๊อแสดงตัวเองดังนี้: “เต๋าเปรียบเสมือนการข้ามแม่น้ำในฤดูหนาว ระมัดระวัง ไม่เด็ดขาด เหมือนคนที่กลัวเพื่อนบ้าน ในขณะเดียวกัน มันก็เป็นแขกที่เจียมเนื้อเจียมตัวและมีลักษณะที่อ่อนนุ่มและยืดหยุ่นได้ เหมือนน้ำแข็งที่พร้อมจะละลาย” เชื่อกันว่าคำอธิบายนี้สะท้อนถึงธรรมชาติของสรรพสิ่ง และด้วยเหตุนี้เองที่สิ่งนั้นจึงมีคุณค่า ไม่ใช่เลยเพราะชื่อของผู้เขียนที่เป็นคนกำหนดมันขึ้นมา

เรื่องราวต่อไปนี้เป็นที่รู้จัก:

จ้วงซีกำลังตกปลาและในขณะนั้นเจ้าหน้าที่ระดับสูงของจังหวัดก็ตัดสินใจไปเยี่ยมเขา แม้ว่าเขาจะไม่ได้ละสายตาจากคันเบ็ด แต่เจ้าหน้าที่ก็เริ่มพูดคุยกับเขา ชมเชยภูมิปัญญาของเขา และยังเสนอตำแหน่งในแผนกเพื่อให้ได้รับการยอมรับอีกด้วย ปราชญ์เล่าเรื่องราวของเต่าศักดิ์สิทธิ์ที่เสียชีวิตเมื่อสามพันปีก่อนโดยไม่ละสายตาจากการตกปลา และได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยเจ้าชาย

เขาเชิญเจ้าหน้าที่ให้เลือกสิ่งที่จะทำให้เต่ามีความสุขมากขึ้น จะเป็นซากที่พวกมันอธิษฐาน หรือจะอาศัยอยู่ในสระน้ำ เจ้าหน้าที่ตอบอย่างสมเหตุสมผลว่าสิ่งมีชีวิตมักจะมีความสุขมากกว่าที่ได้อยู่ในสภาพแวดล้อมของตัวเอง ซึ่งจวงจื่อตอบว่า: "ฉันก็เหมือนกัน" เขาจึงปฏิเสธตำแหน่งในรัฐบาล โดยเลือกวิถีชีวิตตามธรรมชาติแทน

คุณควรให้ความสำคัญกับอะไร?

คำสอนของเต๋าให้ความสนใจเป็นพิเศษในการทำความเข้าใจว่าอะไรคุ้มค่ากับความพยายามอย่างแท้จริง เต๋าไม่ต้องการให้ใครนั่งเฉยๆตลอดชีวิต ผู้คนรายล้อมความยากลำบากในชีวิตประจำวัน และปรัชญาแห่งชีวิตควรสะท้อนกระแสความคิด นักปรัชญาในสมัยโบราณได้กำหนดคุณค่าพื้นฐานสามประการ ได้แก่ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความพอประมาณ ความรัก ความรักทำให้พวกเขากล้าหาญ ความพอประมาณทำให้พวกเขาปลอดภัย และความอ่อนน้อมถ่อมตนกลายเป็นวิธีในการจัดการกับผู้มีอำนาจ

เชื่อกันว่าผู้ที่ตระหนักรู้เต๋าสามารถเห็นมันได้ในสภาพแวดล้อมของตนเอง ในอารยธรรม ในจักรวาล และในสิ่งมีชีวิตทุกชนิด บุคคลเช่นนี้ตระหนักดีถึงความเป็นอยู่ที่ดีของตนเช่นเดียวกับผู้อื่น สิ่งนี้ยังทำงานในทิศทางตรงกันข้ามด้วย ในสมัยโบราณสิ่งนี้เรียกว่า “ภาวะแห่งความรัก” เมื่อเข้าใจเต๋าแล้ว คุณก็สามารถเริ่มทำดีเพื่อทุกคนและมอบความรักให้กับสิ่งตอบแทน โดยไม่คำนึงถึงทัศนคติต่อคุณ แต่การตอบสนองต่อความเกลียดชังอีกครั้งหนึ่ง แม้แต่การตอบสนองที่ยุติธรรม ก็จะไม่ก่อให้เกิดผลเชิงบวก - ความชั่วร้ายจะกลับมาเป็นความชั่วร้าย และผลลัพธ์ก็น่าผิดหวัง ความรักคือสภาวะที่ให้ความกล้าหาญ เมื่อเข้าใจเต๋าแล้ว คุณก็สามารถวางใจโลกได้โดยไม่ต้องหันกลับมามองและรู้สึกถึงความไว้วางใจที่โลกมีในตัวคุณ

ตามเต๋า บุคคลจะมีความสามารถในการควบคุมและยับยั้งความคิดและการกระทำ ความพึงพอใจเป็นไปไม่ได้เมื่อมีส่วนเกิน และเต่าคนถัดไปไม่สามารถบอกล่วงหน้าได้ว่าเขาจะกระทำอย่างไรและเมื่อใด การตัดสินใจล่วงหน้าว่าจะประพฤติตนอย่างไรนั้นขัดกับวิถีเต๋า ผู้ที่ปฏิบัติตามจะต้องปฏิบัติตามเส้นทางที่ง่ายที่สุดอย่างระมัดระวัง เพียงเท่านี้คุณก็สามารถมั่นใจได้ว่ามีการดำเนินการที่ถูกต้อง

มีเวลาสำหรับทุกสิ่งและสถานที่สำหรับทุกสิ่ง

ทั้งผู้ก่อตั้งคำสอนคลาสสิกของเต่าหรือนักเรียนและผู้ติดตามของเขาไม่ต้องการดำรงตำแหน่งในรัฐบาลเนื่องจากสิ่งนี้ขัดแย้งกับแนวคิดของลัทธิเต๋า คุณไม่สามารถช่วยได้หากคุณกำหนดการกระทำของบุคคล คุณสามารถบรรลุสิ่งที่คุณต้องการได้เร็วขึ้นหากคุณอยู่ในสถานที่ที่ต่ำต้อย และความเหนือกว่าของสิ่งอื่นใดนั้นไม่ใช่เรื่องปกติของโลกของเรา ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความเป็นธรรมชาติเป็นบรรยากาศที่เหมาะสมสำหรับการใช้ชีวิตในโลกนี้ และความสำเร็จและความมั่งคั่งส่วนบุคคลเป็นแรงบันดาลใจที่ผิดพลาด

โลกไม่เปลี่ยนแปลง แต่ท้องฟ้าเบื้องบนเรานั้นนิรันดร์ พวกเขาเป็นเช่นนี้เพราะพวกเขาไม่สนใจความปรารถนาชั่วขณะ และสิ่งนี้ทำให้พวกเขาเป็นอยู่เสมอ คนฉลาดจะต้องปฏิเสธตัวเอง อย่างไรก็ตาม เขาจะยังคงอยู่ข้างหน้า และผู้ที่เหลืออยู่ข้างสนามก็จะปรากฏตัวในเรื่องนี้

สมบัติหลักของคำสอนของเต๋านั้นมีให้สำหรับทุกคน แม้ว่าจะไม่มีครูส่วนตัวหรือนักปรัชญาที่คุ้นเคยพร้อมที่จะถ่ายทอดแก่นแท้ก็ตาม เต๋านั้นขึ้นอยู่กับลักษณะนิสัยโดยธรรมชาติของบุคคล แม้ว่าโดยปกติแล้วเราจะไม่มองดูพวกเขาก็ตาม หากต้องการค้นหาเต๋าในตัวคุณ คุณต้องขจัดความกลัว ปฏิเสธสิ่งที่คุ้นเคย ละทิ้งสิ่งผิวเผิน หากปราศจากการค้นหาเต๋าในตัวเอง โดยไม่ต้องพยายามตระหนักรู้ คนๆ หนึ่งจะมีพฤติกรรมผิดธรรมชาติ ไม่ตระหนักรู้ และไม่สามารถบรรลุความสุขได้ - เขารู้สึกหดหู่

วันที่สงบและมีแดด ใบไม้ซากุระปลิวไปตามสายลมอันสดชื่น พระภิกษุนั่งอยู่ในวัดในท่านิ่งเฉยและมองไปยังที่ใดด้วยสีหน้าเฉยเมย ร่างกายของเขาผ่อนคลายและการหายใจของเขาช้าและวัดได้ ดูเหมือนมีความว่างเปล่าและความบริบูรณ์อยู่รอบตัวเขา ไม่มีปรากฏการณ์ใดที่สามารถส่งผลกระทบต่อการที่พระภิกษุผู้นี้ดำดิ่งสู่ความลับของตนเองได้

สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลานาน พระอาทิตย์ที่ได้พบกับร่างที่โดดเดี่ยวพร้อมกับรังสีของมันก็เริ่มบอกลาเล็กน้อยแล้ว ขณะนี้ร่างของพระภิกษุเริ่มมีชีวิตและเริ่มเคลื่อนไหว การตื่นขึ้นนั้นช้า ต้องใช้เวลากว่าจะรู้สึกได้เต็มตา ตอนนี้เขาลุกขึ้นเดินไปอย่างเงียบ ๆ ไปตามทางที่นำไปสู่บ้านหลังเล็ก ๆ อาหารเรียบง่ายและห้องเดียวกันรอเขาอยู่ที่นั่น ในบ้านของสงฆ์ไม่มีอะไรฟุ่มเฟือย มีแต่ของจำเป็นในการดำรงชีวิต

เป็นการเดินทางย้อนเวลาสั้น ๆ เพื่อดูภาพลักษณ์ของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ เล่าจื๊อ และแก่นแท้ของการสอนของเขาซึ่งกลายเป็นหนึ่งในสามหลักหลัก

เล่าจื๊อคือใคร?

ตามตำนานเล่าว่านี่คือลูกชายที่ผู้หญิงให้กำเนิดใต้ต้นพลัม เธออุ้มเขามา 81 ปี และคลอดบุตรทางสะโพก เขาเกิดแก่และมีศีรษะสีเทา สิ่งนี้ทำให้ผู้หญิงคนนั้นประหลาดใจอย่างมาก และเธอก็เรียกเขาว่า "เด็กแก่" ซึ่งเป็นคำที่เล่าจื๊อในภาษาจีนหมายถึง นอกจากนี้ยังมีการตีความชื่อของเขาอีกประการหนึ่ง - "ปราชญ์เก่า" ประสูติของพระองค์เกิดขึ้นใน 604 ปีก่อนคริสตกาล

เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชีวิตและการเกิดของเขา ยังอยู่ระหว่างการวิจัยว่ามีบุคคลชื่อนั้นอยู่หรือไม่ ดังนั้นเราจึงนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับเขาที่เขียนในแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้

เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ Lao Tzu รับใช้จักรพรรดิและเป็นครูสอนห้องสมุดในสมัยราชวงศ์โจว เป็นเวลาหลายปีในการศึกษาและอ่านบทความโบราณนักคิดก็เติบโตและได้รับสติปัญญา เมื่ออายุมากแล้ว เขาจึงตัดสินใจออกจากประเทศบ้านเกิดและขี่วัวเขียวไปทางตะวันตก ที่ด่านชายแดนเขาถูกคนรับใช้ของจักรพรรดิหยุดและจำได้ว่าเป็นนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ เขาขอให้ปราชญ์ฝากภูมิปัญญาของเขาไว้ให้ลูกหลานก่อนออกเดินทาง ตามคำขอนี้จึงมีการเขียนหนังสือชื่อดังของเล่าจื๊อ "เต๋าเต๋อชิง" ความยาวของมันคือห้าพันอักษรอียิปต์โบราณ

แนวคิดของเต๋า

เต๋า แปลว่า "ทาง" อย่างแท้จริง พื้นฐานของทุกสิ่งและกฎเกณฑ์ที่ทุกสิ่งเกิดขึ้นในโลกนี้ มีหลายแง่มุมและลึกซึ้งจนไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้โดยเฉพาะ บางครั้งแนวคิดนี้เรียกว่าพลังที่ขับเคลื่อนโลก มันไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด มันอยู่ในทุกอณูของการดำรงอยู่และแทรกซึมเข้าไปในโลกผ่านทางและผ่าน หากไม่มีพลังนี้ อนาคตก็เป็นไปไม่ได้และอดีตก็พังทลาย เธอคือผู้ที่กำหนดแนวความคิดของ "ปัจจุบัน" ว่าเป็นวิถีชีวิต

ในบทความของเขาเกี่ยวกับเต๋า เล่าจื๊ออธิบายว่าพลังขับเคลื่อนโลกทั้งใบและเติมเต็มสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอย่างไร โครงสร้างของโลกถูกกำหนดโดยเต๋าอย่างสมบูรณ์ และไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ แต่ในขณะเดียวกัน เต่าคือตัวเลือกจำนวนอนันต์สำหรับเส้นทางการดำรงอยู่ของวัตถุที่แยกจากกัน ดังนั้นจึงมีความเห็นว่าด้วยความช่วยเหลือของหนังสือเล่มนี้สิ่งมีชีวิตใด ๆ ก็สามารถได้รับความเป็นอมตะได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าเต๋าซึ่งเป็นเส้นทางที่มนุษย์ต้องเดินตามสามารถนำไปสู่แหล่งชีวิตนิรันดร์ได้

แนวคิดของ "เดอ"

การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในโลกเกิดจากรูปแบบหรืออีกนัยหนึ่งคือเส้นทางระหว่างอดีตและอนาคต เส้นทางนี้เป็นตัวตนของเต่า ในเวลาเดียวกัน พลังนี้ก็แสดงออกมาผ่านอีกแง่มุมหนึ่งของโลกนี้ - เด จึงเป็นที่มาของชื่อหนังสือ “เต๋าเต๋อจิง”

แนวคิดของ “เดอ” คือ ทรัพย์สินหรือแนวคิดในอุดมคติของการมีอยู่ของทุกสิ่งในโลกนี้ เต๋าปรากฏตัวในความเป็นจริงผ่านการมีอยู่ของเดอ นี่คือทางเลือกที่ดีที่สุดสำหรับการปรากฏตัวของสสาร ซึ่งเป็นการไหลจากรูปแบบหนึ่งไปยังอีกรูปแบบหนึ่งผ่านวิถีแห่งเต๋า การตีความบางอย่างอธิบายถึงความคล้ายคลึงกันของแนวคิดนี้โดยกำหนดว่าวัตถุจะมีอยู่อย่างไร และสะท้อนแนวคิดนี้ในระดับหนึ่ง

บทความบรรยายถึงการดำรงอยู่ที่ถูกต้องของมนุษย์ ซึ่งเป็นตัวเป็นตนโดย De หากใครกำจัดความหลงใหลความภาคภูมิใจความตะกละและความชั่วร้ายอื่น ๆ บุคคลนั้นจะเปิดเส้นทางสู่ชีวิตที่สมบูรณ์แบบซึ่งเขาจะเต็มไปด้วยพลังงานผ่าน De

หนังสือ "เต๋าเต๋อจิง" เกี่ยวกับอะไร?

ชื่อหนังสือหมายถึง "หนังสือเต๋า" ผู้เขียนหยิบยกเอาตัวเองมาอธิบายสิ่งที่ควบคุมโลกทั้งใบ บทความนี้ประกอบด้วยคำพูดของแต่ละคนและคำอธิบายสั้นๆ เขียนโดยใช้อักษรจีนโบราณซึ่งคนยุคใหม่เกือบลืมไปแล้ว กล่าวคือ แก่นหลักของบทความคือการบรรยายถึงพฤติกรรม การใช้ชีวิต และความรู้สึกในโลกนี้ เพื่อให้การตรัสรู้ที่แท้จริงปรากฏแก่บุคคล

ตามคำอธิบายของเล่าจื๊อ เต๋าคือสิ่งที่ไม่มีหน้า ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ทุกสิ่ง ความพยายามใด ๆ ที่จะปรับแนวคิดนี้ให้เข้ากับกรอบงานเฉพาะจะเกิดความขัดแย้ง ปรากฏการณ์นั้นมีรูปแบบแต่คุณมองแล้วไม่เห็นมัน มีเขียนเกี่ยวกับเต๋าว่า ได้ยินแต่ไม่ได้ยิน จับได้แต่จับไม่ได้

ความขัดแย้งดังกล่าวดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดงในข้อความ ปัจจัยหลักในสถานการณ์นี้คือความปรารถนาของผู้เขียนที่จะอธิบายสิ่งที่อยู่นอกเหนือความเข้าใจของคนทั่วไปซึ่งเขาคิดว่าตัวเองเป็น หากคุณพยายามกำหนดแนวคิด แนวความคิดนั้นก็จะหลุดลอยไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และเกิดรูปลักษณ์หรือการสำแดงที่แตกต่างออกไป เป็นผลให้มีความพยายามที่จะอธิบายเต๋าว่าเป็นสิ่งที่คลุมเครือและน่าเบื่อ

เต๋า

จากบทความที่เป็นลายลักษณ์อักษร ทั้งศาสนาที่มีชื่อเดียวกันก็เกิดขึ้น สาวกของคำสอนนี้พยายามที่จะเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งของสิ่งที่กล่าวไว้ผ่านการสละและปฏิบัติตามวิถีชีวิตที่อธิบายไว้ บ่อยครั้งการตีความสิ่งที่กล่าวนั้นแตกต่างออกไป และพระภิกษุจำนวนมากโต้เถียงกันถึงความหมายของสิ่งที่เขียน สถานการณ์นี้เป็นแรงผลักดันให้เกิดการเผยแพร่ลัทธิเต๋าสำนักต่างๆ ซึ่งเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งที่เขียนในรูปแบบต่างๆ

ด้วยความช่วยเหลือของการสอน คุณจะเข้าใจได้ว่าเต่าคือความเชื่อมโยงของจิตใจมนุษย์กับภูมิปัญญาแห่งธรรมชาติ นี่คือเป้าหมายหลักของผู้ติดตามจำนวนมากที่ได้แนะนำเทคนิคต่างๆ เพื่อเร่งกระบวนการนี้ คอมเพล็กซ์ของแบบฝึกหัดยิมนาสติกและเทคนิคการหายใจได้รับการพัฒนา วิธีการดังกล่าวได้รับความนิยมอย่างมากในวิธีการทำความเข้าใจพระคัมภีร์โบราณสมัยใหม่

คำสอนของลัทธิเต๋า

จากการประเมินอุดมคติของลัทธิเต๋าเราสามารถเข้าใจได้ว่าบทบาทหลักในนั้นนั้นเกิดจากความสงบและความเรียบง่ายตลอดจนความสามัคคีและความเป็นธรรมชาติในพฤติกรรมของมนุษย์ ความพยายามในการดำเนินการทั้งหมดถือว่าไม่มีความหมายและสิ้นเปลืองพลังงานเท่านั้น เมื่ออยู่บนคลื่นแห่งชีวิต ไม่จำเป็นต้องใช้ความพยายาม แต่จะขัดขวางเท่านั้น จากความสงบสุขสู่สังคมและชีวิตที่ปรองดองสำหรับทุกคน

บางครั้งการกระทำก็เปรียบได้กับน้ำซึ่งไม่รบกวนการเคลื่อนไหวของใครและไหลผ่านสิ่งกีดขวาง ผู้ที่ต้องการความเข้มแข็งและอำนาจต้องปฏิบัติตามแบบอย่างของน้ำที่ไหลแต่ไม่รบกวน เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีขึ้นในชีวิต คุณต้องไปตามกระแสและพยายามอย่าขัดขวางกระแสด้วยการกระทำของคุณ นอกจากนี้ตามตำราแล้วบุคคลไม่ควรติดยาเสพติด พวกเขาทำให้เขาตาบอดและสร้างภาพลวงตาว่าเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากพวกเขา

เส้นทางของทุกคนในลัทธิเต๋า

หากบุคคลถูกขับเคลื่อนด้วยความหลงใหลหรือมีการกระทำและแรงบันดาลใจมากเกินไปแสดงว่าเขาอยู่ไกลจากเส้นทางที่แท้จริงของเขา ความผูกพันใด ๆ กับสิ่งต่าง ๆ ทางโลกจะสร้างเงื่อนไขที่บุคคลเริ่มรับใช้ไม่ใช่ตัวเอง แต่ให้บริการเฉพาะเจาะจง สิ่งนี้เป็นไปได้หากคุณไม่ฟังแรงบันดาลใจของจิตวิญญาณและไม่ค้นหาเส้นทางของคุณ

ทัศนคติที่แยกเดี่ยวต่อความมั่งคั่งทางวัตถุและความสุขช่วยให้คุณได้ยินเสียงของจิตวิญญาณของคุณและเริ่มต้น Tao Tzu ของคุณ - เส้นทางของปราชญ์ บนเส้นทางนี้ไม่มีคำถามว่าถูกต้องหรือไม่ บุคคลจะสบายตัวและจิตใจของเขาจะแจ่มใสขึ้น หากคุณคิดนานและฟังเสียงภายในของคุณ เมื่อเวลาผ่านไป คุณจะเข้าใจโลกในฐานะสสารสากลสำหรับชีวิตของทุกชีวิต

การจัดการการไม่กระทำการ

เมื่อจีนถูกปกครอง การพัฒนาในประเทศก็มั่นคงและสงบ ผู้นำได้นำหลักการของลัทธิเต๋ามาใช้ซึ่งบอกเป็นนัยว่าไม่จำเป็นต้องเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการพัฒนาสังคม การละเลยของเจ้าหน้าที่ในแง่ของการปกครองทำให้ประชาชนอยู่ได้อย่างสงบสุขและเจริญรุ่งเรือง พวกเขาใช้ความแข็งแกร่งในการพัฒนาและปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่

นักเขียนสมัยใหม่และลัทธิเต๋า

โค้ชการเติบโตและความสำเร็จส่วนบุคคลหลายคนได้นำหลักการของลัทธิเต๋ามาปฏิบัติ ในหนังสือของเธอเรื่อง “เต๋าแห่งชีวิต” อิรินา คาคามาดะ บรรยายถึงหลักการที่นำมาจากศาสนานี้ ตามที่เธอพูด เธอได้คัดลอกเนื้อหาบางส่วนจากข้อความทั้งหมด บทบัญญัติบางข้อไม่สามารถใช้กับบุคคลชาวรัสเซียและชาวจีนได้อย่างเท่าเทียมกัน ดังนั้นจึงมีคู่มือแบบแยกส่วนดังกล่าวอยู่เป็นจำนวนมาก “เต๋าแห่งชีวิต” เป็นหนังสือคู่มือ โดยอธิบายหลักการโบราณที่ควรปฏิบัติตามเพื่อชีวิตที่ปรองดองอย่างเจาะจงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

นอกจากนี้ยังมีการตีพิมพ์บทความแปลฉบับสมบูรณ์จากภาษาโบราณเป็นภาษาสมัยใหม่อย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกปี ทั้งหมดนี้แสดงถึงการตีความความจริงอีกอย่างหนึ่งที่เขียนไว้เมื่อกว่าสองพันห้าพันปีก่อน

Khakamada Irina ยังนำเสนอหนังสือของเธอเรื่อง "The Tao of Life" เป็นหนึ่งในงานแปล แต่หนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นเพื่อชาวรัสเซียมากกว่า

ผู้ติดตามที่เขียนหนังสือ "เต๋า"

หนึ่งในผู้ติดตามลัทธิเต๋าที่มีชื่อเสียงคือ Anna Averyanova ผู้จัดพิมพ์หนังสือภายใต้นามแฝง Ling Bao เธอถอดรหัสตำราลัทธิเต๋าได้ดีมาก เขามีความเข้าใจในศาสนานี้เองและเขียนหนังสือต่อจากหนังสือ "เต๋า" Bao Ling ได้ศึกษาวิธีการต่างๆ ของมนุษย์ในการบรรลุภาวะจิตสำนึกเหนือธรรมชาติมาหลายปีแล้ว นอกจากนี้เธอยังเกี่ยวข้องกับปัญหาจิตใต้สำนึกและความเป็นอมตะของจิตใจมนุษย์อีกด้วย

เป่าหลิงอธิบายความลับของเต๋าในลักษณะเดียวกับตำราต้นฉบับของเล่าจื๊อ ต้องขอบคุณการพัฒนาที่ครอบคลุมและการปฏิบัติที่มีมาอย่างยาวนานทั่วโลก เธอจึงได้พัฒนาระบบความเข้าใจศาสนาของเธอเอง นี่เป็นหนึ่งในความแตกต่างจากวิธีที่ Irina Khakamada เขียนซึ่ง "เต่า" ใช้งานได้จริงมากกว่า

ศิลปะการต่อสู้

ศิลปะการต่อสู้ยังปรากฏบนพื้นฐานของการพัฒนาจิตวิญญาณ หนึ่งในนั้นคือ Vovinam Viet Vo Dao ซึ่งแปลว่า "เส้นทางการต่อสู้ของเวียตนาม"

ศิลปะการต่อสู้นี้มีต้นกำเนิดมาจากผู้ชื่นชอบการต่อสู้ในหมู่บ้าน และในไม่ช้าก็กลายเป็นงานอดิเรกของชาวเวียดนาม นอกจากเทคนิคการโจมตีและการคว้าตัวแล้ว ยังมีการฝึกฝนคุณธรรมและจิตวิญญาณขั้นสูงอีกด้วย เธอถูกจัดให้เป็นหัวหน้าของเทคโนโลยีทั้งหมด เชื่อกันว่านักรบเวียดหวอ Dao ที่ไม่มีรากฐานทางจิตวิญญาณจะไม่สามารถเอาชนะศัตรูได้

พลังงาน "เต๋า"

เส้นทางจะขึ้นอยู่กับพลังงาน "ฉี" ตามพระคัมภีร์ เธอเป็นพลังงานที่สมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลกนี้ มีแนวคิดเรื่อง "ฉี" บุคคลและโลกทั้งโลกที่ล้อมรอบเขา พลังงานนี้ช่วยให้บุคคลสร้างการเชื่อมโยงระหว่างตัวเขากับโลกรอบตัวเขา

พวกลัทธิเต๋าได้พัฒนาเทคนิคทั้งหมดเพื่อทำความเข้าใจพลังของ "ชี่" ขึ้นอยู่กับการหายใจที่ถูกต้องโดยใช้ไทเก๊ก นี่คือชุดการออกกำลังกายและเทคนิคที่ช่วยให้ร่างกายปรับตัวเพื่อรับพลังงาน ลัทธิเต๋าที่มีความสามารถมากที่สุดที่ฝึกฝนเทคนิคนี้สามารถอยู่ได้โดยปราศจากน้ำหรืออาหารเป็นเวลานาน นอกจากนี้ยังมีบางกรณีที่มันถึงขีดจำกัดที่ไม่สามารถจินตนาการได้

มีเทคนิคหลายประการในลัทธิเต๋าที่ช่วยฟื้นฟูการเชื่อมต่อกับพลังงานชี่ เป็นส่วนหนึ่งของเทคนิคชี่กงที่เก่าแก่ที่สุด นอกจากการฝึกหายใจแบบลัทธิเต๋าแล้ว ยังมีการใช้ศิลปะการต่อสู้และการทำสมาธิอีกด้วย ระบบทั้งหมดนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อตอบสนองจุดประสงค์เดียว นั่นคือการเติมพลังงาน Qi และทำความเข้าใจเต๋า

ช่องทางการเติมพลังให้บุคคล

ตามตำรา บุคคลสามารถรับพลังงานได้ทุกที่ทุกเวลาที่ต้องการ ในการทำเช่นนี้เขาใช้ช่องทางพิเศษ แต่ไม่ใช่ทุกคนจะทำงานในระดับดี บ่อยครั้งที่เส้นทางแห่งพลังงานมักอุดตันด้วยโภชนาการที่ไม่ดีและการดำเนินชีวิตแบบอยู่ประจำที่ รูปแบบของมนุษย์ยุคใหม่เกี่ยวข้องกับการใช้ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีเพื่อไม่ให้เปลืองพลังงาน วิถีชีวิตเช่นนี้ก่อให้เกิดผลเสียมากมาย บุคคลจะกลายเป็นคนเฉยเมยและไม่สนใจในการพัฒนา ทุกคนทำสิ่งของและอุปกรณ์ให้เขา เขาจะกลายเป็นเพียงผู้บริโภคเท่านั้น

หากบริโภคน้อย เต๋าเต๋อจะอุดตัน และบุคคลนั้นจะต้องพึ่งสิ่งกระตุ้นภายนอกอย่างแท้จริง นี่อาจเป็นสารเคมีหรือวิธีอื่น

ใช้เทคนิคพิเศษในการเปิดใช้งานและขยายช่อง พวกเขาเป็นตัวแทนของอาหารและองค์ประกอบเฉพาะของมัน การออกกำลังกายพิเศษช่วยให้คุณพัฒนากระดูกสันหลังและส่วนอื่นๆ ของร่างกายได้ กระแสพลังงานหลักและใหญ่ที่สุดไหลผ่านกระดูกสันหลัง ดังนั้นจึงให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเขา

เยียวยาตนเองด้วยการฟังเสียงกาย

ผู้ปฏิบัติงานหลายคนได้เรียนรู้จากหนังสือ "เต๋า" ถึงเคล็ดลับในการฟังเสียงร่างกายและเข้าใจการทำงานของอวัยวะภายใน ความเชี่ยวชาญดังกล่าวมีให้เฉพาะผู้ที่ฝึกฝนเทคนิคของลัทธิเต๋ามาเป็นเวลานานเท่านั้น หลังจากถึงระดับหนึ่งแล้ว คนๆ หนึ่งจะเริ่มรู้สึกถึงร่างกายของเขาตามความหมายที่แท้จริงของคำนั้น ดูเหมือนว่าอวัยวะทั้งหมดจะถูกเปลี่ยนเป็นระบบที่สามารถเปลี่ยนการรักษาได้

บางครั้งอาจารย์ก็ใช้วิธีรักษาผู้อื่น เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการเปิดศูนย์การแพทย์ทางเลือกพิเศษที่ผู้ป่วยเข้ารับการรักษา

สัญลักษณ์ของลัทธิเต๋า

สัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียง "หยินและหยาง" ใช้เพื่ออธิบายแก่นแท้ของเต๋า ในด้านหนึ่ง สัญลักษณ์แสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงและไหลจากรูปแบบหนึ่งไปยังอีกรูปแบบหนึ่ง ในทางกลับกัน สิ่งที่ตรงกันข้ามจะเสริมซึ่งกันและกัน ตัวอย่างเช่น ความเลวไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีความดี และในทางกลับกัน ไม่มีชัยชนะที่แน่นอนจากองค์ประกอบเดียว มีเพียงความสมดุลระหว่างองค์ประกอบเหล่านั้นเท่านั้นที่สามารถทำได้

สัญลักษณ์นี้แสดงการต่อสู้และความสมดุลของสององค์ประกอบพร้อมกัน มันถูกนำเสนอในรูปแบบของวัฏจักรที่ไม่มีวันสิ้นสุด ในเวลาเดียวกัน ส่วนสีดำและสีขาวไม่สามารถสมบูรณ์ได้ เนื่องจากมีอนุภาคที่ตรงกันข้ามในตัวเอง

รอยสัก

การจะระบุตัวบุคคลที่นับถือศาสนาเต๋าก็มีเทคนิคการสัก นอกจากนี้ยังแสดงถึงเส้นเรียบอีกด้วย มักมีความสมมาตรและมีรูปภาพของตัวละครในตำนาน วัฒนธรรมการสักแบบนี้มาจากประเทศจีนโบราณซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก

ระบบสุขภาพ

นอกจากนี้ยังมีโรงเรียนที่เรียกว่า "โชว์เต๋า" อีกด้วย แปลตรงตัวว่า “เส้นทางแห่งความสงบ” เป็นชุดมาตรการเพื่อปรับปรุงสุขภาพและความอุ่นใจอย่างแท้จริง รวมถึงศิลปะการต่อสู้และการฝึกหายใจที่ช่วยให้มีสุขภาพที่ดีและสงบ ระบบโชว์เต๋านั้นใกล้เคียงกับปรัชญาของลัทธิเต๋ามาก ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าสามารถเป็นส่วนหนึ่งของมันได้ นักเรียนของโรงเรียนเรียกตนเองว่า "นักรบผู้สงบ" และพัฒนาทักษะเพื่อความอุ่นใจ

มีคำแนะนำที่เป็นประโยชน์มากมายที่จะช่วยให้คุณมีชีวิตที่ดีทั้งทางจิตวิญญาณและจิตใจ ตัวอย่างเช่น มีเคล็ดลับในการค้นหาความสงบและความสามัคคีในชีวิต:

• คลายเครียดด้วยรอยยิ้มจากภายใน คุณไม่สามารถแสดงมันออกมาในระดับภายนอกได้ แต่จะต้องปรากฏอยู่ในตัวบุคคล
• พูดให้น้อยลง. ทุกคำพูดที่พูดอย่างไร้ประโยชน์หรือไม่เหมาะสมจะสิ้นเปลืองพลังงานชี่
• ความกังวลสลายไปสู่การปฏิบัติ แทนที่จะกังวลกับการพับแขน คุณต้องเริ่มเคลื่อนไหวอย่างแข็งขัน
• จิตใจก็ต้องพัฒนา ถ้าไม่เกี่ยวข้อง ความเสื่อมโทรมก็เริ่มขึ้น
• คุณต้องควบคุมความต้องการทางเพศของคุณ
• ทานอาหารให้พอประมาณ. คุณต้องลุกจากโต๊ะเมื่อคุณยังหิวอยู่นิดหน่อย
• ความพอประมาณในทุกผลกระทบต่อร่างกาย
• ยิ่งมีความสุขในชีวิตมากเท่าไหร่พลังงาน Qi ก็มาถึงบุคคลมากขึ้นเท่านั้น เราจึงต้องมีความสุขกับทุกสิ่งรอบตัวเรา

ลัทธิเต๋าและความรัก

แนวคิดเรื่อง “เต๋า” เชื่อมโยงกับความรักอย่างแยกไม่ออก ด้วยความสัมพันธ์ของคนสองคนที่เป็นเพศตรงข้าม ต้นไม้แห่งชีวิตจึงเติบโตและเติมเต็มพลังให้กับทั้งคู่ พวกลัทธิเต๋าถือว่าการมีเพศสัมพันธ์เป็นเรื่องธรรมชาติและจำเป็นจนต้องเขียนคู่มือปฏิบัติไว้ ขณะเดียวกันไม่มีเงาของตัณหาหรือความวิปริตในข้อความที่มีภาพประกอบที่ชัดเจน ตามตำรา “เต๋าแห่งความรัก” ผู้ชายจะต้องเริ่มควบคุมความรู้สึกยินดีของตนเองอย่างสมบูรณ์และจัดการมันอย่างมีประสิทธิภาพ นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อตอบสนองผู้หญิงที่ต้องการการมีส่วนร่วมเป็นพิเศษเป็นหลัก

หลักคำสอนเรื่องความรักมีแนวคิดพื้นฐานสามประการ:

• ผู้ชายจะได้รับความแข็งแกร่งและสติปัญญามหาศาลหากเขาเลือกโหมดการหลั่งและความปรารถนาที่ถูกต้อง โอกาสใหม่จะเปิดให้เขาเมื่อมีการฝึกฝนการเลิกบุหรี่ ด้วยเหตุนี้เขาจึงสามารถตอบสนองผู้หญิงได้อย่างเต็มที่
• คนจีนโบราณเชื่อว่าความสุขที่ไม่สามารถควบคุมได้ของผู้ชายไม่ใช่ช่วงเวลาที่สนุกสนานที่สุดในการมีเซ็กส์ มีประสบการณ์ที่ลึกซึ้งกว่านั้น ดังบรรยายไว้ใน เต๋าแห่งความรัก ซึ่งให้ความสุขอย่างแท้จริง เพื่อให้บรรลุความเชี่ยวชาญนี้ คุณต้องฝึกฝนเป็นเวลานาน
• แนวคิดหลักคือความพึงพอใจภาคบังคับของผู้หญิง ถือเป็นแหล่งแห่งความสุขของทั้งสองฝ่ายจึงมีความสำคัญมาก

ความหมายของลัทธิเต๋า

เนื่องจากความนิยม โรงเรียนลัทธิเต๋าจึงเจาะเข้าไปในทวีปอื่นและเจาะเข้าไปในสังคมต่างๆ นักวิจารณ์บางคนปฏิเสธคำสอนนี้อย่างไร้เหตุผลว่าไม่เหมาะสมสำหรับผู้อื่น ในความเห็นของพวกเขา มันถูกสร้างขึ้นสำหรับชาวจีน และไม่มีผลประโยชน์ที่สำคัญสำหรับตัวแทนของชาติอื่น อย่างไรก็ตาม ผู้คนจำนวนมากทั่วโลกปฏิบัติตามหลักการของลัทธิเต๋าและบรรลุผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมในด้านการพัฒนาร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ

ปรากฎว่าคำสอนนี้สามารถใช้ได้กับทั้งชาวจีนและชนชาติอื่น ๆ หลักการนี้เป็นหลักการสากล และเมื่อศึกษาแล้ว จะช่วยปรับปรุงคุณภาพชีวิตของทุกคน เป้าหมายนี้เองที่เล่าจื๊อติดตามเมื่อเขาเขียนบทความสำหรับคนรุ่นอนาคต

สำหรับประเทศจีนเอง สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดศาสนาทั้งศาสนา ซึ่งยังคงลึกลับและมีหลายแง่มุมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ อาจต้องใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อทำความเข้าใจ

สำหรับคนรัสเซียมีการสร้างพระคัมภีร์โบราณฉบับย่อแยกกันซึ่งปรับให้เข้ากับวัฒนธรรมนี้มากที่สุด โดยพื้นฐานแล้ว คำแนะนำดังกล่าวมีคำแนะนำเชิงปฏิบัติมากมายเกี่ยวกับจิตวิทยาและการพัฒนาตนเอง

บทสรุป

ในแง่ของความทันสมัย ​​ลัทธิเต๋าได้ดำเนินการในรูปแบบของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่ช่วยให้บุคคลสามารถรับมือกับปัญหาที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน โดยการนำหลักการที่สรุปไว้ในหนังสือมาใช้ แต่ละคนสามารถปรับปรุงทิศทางต่างๆ ได้อย่างอิสระในคราวเดียว นี่อาจเป็นสุขภาพกายจิตใจและจิตวิญญาณ