ดันเต้ร้องเพลงนี้ในบทกวีของเขา โคลงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แต่ที่นี่ฉันกำลังมองหาร่าง

ข้อความที่ตัดตอนมาจากภาพร่างชีวประวัติของแมรี่ วัตสัน

เหตุการณ์ที่โดดเด่นและโดดเด่นที่สุดในวัยเยาว์ของดันเต้คือความรักที่เขามีต่อเบียทริซ เขาเห็นเธอครั้งแรกเมื่อพวกเขายังเด็กทั้งคู่ เขาอายุเก้าขวบ เธออายุแปดขวบ "นางฟ้าสาว" ตามที่กวีวางไว้ปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาในชุดที่เข้ากับวัยเด็กของเธอ: เบียทริซสวมเสื้อผ้าสีแดง "สูงส่ง" เธอมีเข็มขัดและเธอก็กลายเป็นตาม Dante ทันที " ผู้เป็นที่รักแห่งจิตวิญญาณของเขา" . "เธอดูเหมือนกับฉัน" กวีกล่าว "เหมือนธิดาของพระผู้เป็นเจ้ามากกว่ามนุษย์ธรรมดา" “ตั้งแต่วินาทีที่ฉันเห็นเธอ ความรักเข้าครอบงำหัวใจของฉันจนฉันไม่มีแรงจะต้านทาน และฉันก็ได้ยินเสียงลับๆ ด้วยความตื่นเต้นว่า “นี่คือเทพผู้แข็งแกร่งกว่าเธอและ จะปกครองคุณ”

ภาพเปรียบเทียบของ Dante โดย Bronzino

กวีผู้หลงใหลในความสุข หนีจากเสียงผู้คน ออกจากห้องเพื่อฝันถึงคนที่เขารัก หลับไปและมีความฝัน เมื่อเขาตื่นขึ้นเขาเขียนมันลงในข้อ นี่คือสัญลักษณ์เปรียบเทียบในรูปแบบของนิมิต: ความรักด้วยหัวใจของดันเต้ในมือของเธอถือ "หญิงสาวที่หลับใหลและสวมหน้ากาก" ไว้ในอ้อมแขนของเธอ คิวปิดปลุกเธอ มอบหัวใจของดันเต้ แล้ววิ่งหนีไปร้องไห้ โคลงนี้โดย Dante วัยสิบแปดปี ซึ่งเขากล่าวปราศรัยกับกวี ขอให้พวกเขาอธิบายความฝันของเขา ดึงความสนใจจากหลายๆ คนมาที่เขา เหนือสิ่งอื่นใด Guido Cavalcanti ผู้ซึ่งแสดงความยินดีอย่างเต็มที่กับกวีคนใหม่ มิตรภาพของพวกเขาจึงเริ่มต้นขึ้นซึ่งไม่เคยหวั่นไหวตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

ในงานกวีนิพนธ์ครั้งแรกของเขาในบทกวีและ canzones ล้อมรอบภาพของเบียทริซด้วยรัศมีที่สดใสและรัศมีของบทกวี Dante ได้แซงหน้าผู้ร่วมสมัยทั้งหมดของเขาด้วยพลังแห่งพรสวรรค์ด้านกวีความสามารถในการพูดภาษาตลอดจนความจริงใจความจริงจัง และความลึกของความรู้สึก แม้ว่าเขาจะยังยึดติดกับรูปแบบดั้งเดิมแต่เนื้อหาใหม่: มีประสบการณ์แล้วมาจากหัวใจ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าดันเต้ก็ละทิ้งรูปแบบและมารยาทเก่า ๆ และใช้เส้นทางอื่น เขาเปรียบเทียบความรู้สึกดั้งเดิมของการบูชามาดอนน่าของคณะนักร้องประสานเสียงกับความรักที่แท้จริงแต่เป็นจิตวิญญาณ ศักดิ์สิทธิ์ และบริสุทธิ์ ตัวเขาเองถือว่าความจริงและความจริงใจของความรู้สึกของเขาเป็น "คันโยกอันทรงพลัง" ของบทกวีของเขา

เรื่องราวความรักของกวีนั้นง่ายมาก เหตุการณ์ทั้งหมดนั้นไม่มีนัยสำคัญที่สุด เบียทริซเดินผ่านเขาไปตามถนนและโค้งคำนับเขา เขาได้พบกับเธอโดยไม่คาดคิดในงานฉลองงานแต่งงานและเข้าสู่ความตื่นเต้นและความอับอายอย่างสุดจะพรรณนาจนคนที่อยู่ตรงนั้นและแม้แต่เบียทริซเองก็ล้อเลียนเขาและเพื่อนคนหนึ่งต้องพาเขาออกไปจากที่นั่น เพื่อนคนหนึ่งของเบียทริซเสียชีวิต และดันเต้แต่งโคลงสองครั้งในโอกาสนี้ เขาได้ยินจากผู้หญิงคนอื่น ๆ ว่าเบียทริซเสียใจกับการตายของพ่อของเธอมากแค่ไหน ... นี่คือเหตุการณ์ แต่สำหรับลัทธิอันสูงส่ง สำหรับความรักเช่นนี้ ซึ่งหัวใจที่อ่อนไหวของกวีอัจฉริยะสามารถทำได้ นี่เป็นเรื่องราวภายในทั้งหมด สัมผัสได้ถึงความบริสุทธิ์ ความจริงใจ และศาสนาที่ลึกซึ้ง

ดันเต้และเบียทริซ ภาพวาดโดยมารี สติลแมน
ไม่นานมานี้ นักชีวประวัติบางคนสงสัยเรื่องการมีอยู่จริงของเบียทริซ และต้องการพิจารณาว่าภาพของเธอเป็นเพียงอุปมานิทัศน์ ไม่ได้เกี่ยวข้องกับผู้หญิงจริงๆ แต่อย่างใด แต่ตอนนี้ มีการบันทึกว่าเบียทริซซึ่งดันเต้รัก ยกย่อง โศกเศร้า และผู้ที่เขาเห็นอุดมคติแห่งความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมและทางกายภาพสูงสุด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ ธิดาของโฟลโก ปอร์ตินารี ผู้ซึ่งอาศัยอยู่ข้างประตูบ้าน ครอบครัวอาลิกีเอรี เธอเกิดเมื่อเดือนเมษายน ค.ศ. 1267 แต่งงานกับซีโมน เดย บาร์ดีในเดือนมกราคม ค.ศ. 1287 และถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 9 มิถุนายน ค.ศ. 1290 ตอนอายุยี่สิบสามปี ไม่นานหลังจากบิดาของเธอ

ดันเต้เล่าเรื่องความรักของเขาใน Vita Nuova (ชีวิตใหม่) ซึ่งเป็นคอลเล็กชั่นร้อยแก้วที่ผสมผสานกับบทกวี ซึ่งกวี Guido Cavalcanti อุทิศให้ ตามคำบอกของ Boccaccio นี่เป็นงานชิ้นแรกของ Dante ซึ่งมีเรื่องราวความรักที่กวีมีต่อเบียทริซจนสิ้นพระชนม์และในกาลต่อไป ซึ่งเขียนโดยเขาไม่นานหลังจากที่ผู้เป็นที่รักของเขาเสียชีวิต ก่อนที่เขาจะเช็ดน้ำตาให้กับเธอ เขาเรียกของสะสมของเขาว่า "Vita Nuova" ตามที่บางคนเชื่อ เพราะผ่านความรักนี้ "ชีวิตใหม่" มาหาเขา ที่รักของเขา - สำหรับ Dante ตัวตนของอุดมคติบางสิ่ง "พระเจ้าซึ่งปรากฏจากสวรรค์เพื่อให้โลกได้รับความสุขจากสวรรค์", "ราชินีแห่งคุณธรรม" กวีผู้สวมชุดสุภาพเรียบร้อย งามสง่า เดินอยู่ท่ามกลางการสรรเสริญ ราวกับนางฟ้าที่เสด็จลงมายังโลกเพื่อแสดงให้โลกเห็นความสมบูรณ์แบบของเธอ การปรากฏตัวของเธอทำให้มีความสุข เทความสุขในใจ คนที่ไม่ได้เห็น เธอไม่เข้าใจถึงความหอมหวานของการปรากฏตัวของเธอ" ดันเต้กล่าวว่า เบียทริซที่ประดับประดาด้วยความรักและความศรัทธา ได้ปลุกคุณธรรมแบบเดียวกันในตัวผู้อื่น ความคิดของเธอทำให้กวีมีกำลังที่จะเอาชนะความรู้สึกไม่ดีในตัวเอง การปรากฏตัวของเธอและการโค้งคำนับทำให้เขาคืนดีกับเขากับจักรวาลและแม้กระทั่งกับศัตรู ความรักที่มีต่อนางทำให้จิตใจหลุดพ้นจากความชั่วร้ายทั้งปวง

Michael Parkes ภาพเหมือนของ Dante และ Betarice
ภายใต้เสื้อผ้าของนักวิทยาศาสตร์ ดันเต้เต้นหัวใจที่บริสุทธิ์ อ่อนเยาว์ และอ่อนไหว เปิดรับทุกความประทับใจ มีแนวโน้มที่จะได้รับความรักและสิ้นหวัง เขาได้รับพรสวรรค์ด้วยจินตนาการอันร้อนแรงที่ยกเขาขึ้นเหนือพื้นดิน สู่แดนแห่งความฝัน ความรักที่เขามีต่อเบียทริซนั้นโดดเด่นด้วยสัญญาณของความรักครั้งแรกในวัยเยาว์ นี่เป็นการบูชาผู้หญิงที่ปราศจากบาปทางวิญญาณ และไม่ใช่การดึงดูดใจของเธอด้วยความรัก เบียทริซแห่งดันเต้เป็นนางฟ้ามากกว่าผู้หญิง เธอราวกับปีกบินผ่านโลกนี้แทบจะไม่ได้แตะต้องมันจนกว่าเธอจะกลับไปสู่สิ่งที่ดีที่สุดจากที่ที่เธอมาดังนั้นความรักที่มีต่อเธอจึงเป็น "หนทางสู่ความดีสู่พระเจ้า" ความรักของดันเต้ที่มีต่อเบียทริซทำให้ความรักในอุดมคติของดันเต้เป็นความรักทางจิตวิญญาณในการพัฒนาสูงสุดในตัวเอง พวกที่ไม่เข้าใจความรู้สึกนี้ ที่ถามว่าทำไมกวีถึงไม่แต่งงานกับเบียทริซ ดันเต้ไม่ได้แสวงหาการครอบครองของผู้เป็นที่รัก การปรากฏตัวของเธอโค้งคำนับ - นั่นคือทั้งหมดที่เขาต้องการซึ่งเติมความสุขให้เขา เพียงครั้งเดียวในบทกวี "Guido ฉันอยากจะ ... " จินตนาการทำให้เขาหลงใหลเขาฝันถึงความสุขที่ยอดเยี่ยมจากคนรักของเขาห่างไกลจากคนเย็นชาอยู่กับเธอกลางทะเลในเรือ มีเพื่อนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รัก แต่บทกวีที่สวยงามนี้ซึ่งม่านลึกลับปรากฏขึ้นและคู่รักก็ใกล้ชิดกันเป็นที่ต้องการ Dante แยกออกจากคอลเล็กชั่น "Vita Nuova": มันจะเป็นความไม่ลงรอยกันในน้ำเสียงทั่วไปของเขา

บางคนอาจคิดว่าดันเต้บูชาเบียทริซมีชีวิตที่เหมือนฝัน ไม่เลย ความรักที่บริสุทธิ์และสูงส่งให้ความแข็งแกร่งที่แปลกใหม่เท่านั้น ขอบคุณเบียทริซ ดันเต้บอกเราว่าเขาเลิกเป็นคนธรรมดาได้แล้ว เขาเริ่มเขียนตั้งแต่เนิ่นๆ และเธอก็กลายเป็นแรงผลักดันในการเขียนของเขา "ฉันไม่มีครูคนอื่นในกวีนิพนธ์" เขากล่าวใน "Vita Nuova" "ยกเว้นฉันและครูที่ทรงอิทธิพลที่สุด - ความรัก" เนื้อเพลงทั้งหมดของ "Vita Nuova" เต็มไปด้วยน้ำเสียงของความจริงใจและความจริงอย่างลึกซึ้ง แต่ท่วงทำนองที่แท้จริงของมันคือความเศร้าโศก อันที่จริง เรื่องราวความรักสั้นๆ ของ Dante นั้นพบเห็นได้ยากถึงความสุขที่ชัดเจนและใคร่ครวญ การตายของพ่อของเบียทริซ ความโศกเศร้าของเธอ ลางสังหรณ์ถึงความตายและความตายของเธอล้วนเป็นเหตุให้เกิดโศกนาฏกรรม

วิสัยทัศน์แห่งความตายของเบียทริซ โดย Dante Gabriel Rossetti

ลางสังหรณ์การตายของเบียทริซเกิดขึ้นทั่วทั้งคอลเลกชัน แล้วในโคลงแรก ในนิมิตแรก ความสุขสั้น ๆ ของคิวปิดกลายเป็นการคร่ำครวญอันขมขื่น เบียทริซถูกพาขึ้นสวรรค์ จากนั้นเมื่อเพื่อนของเธอถูกความตายลักพาตัว วิญญาณผู้ได้รับพรก็แสดงความปรารถนาที่จะเห็นเบียทริซอยู่ท่ามกลางพวกเขาโดยเร็วที่สุด พ่อของเธอ Folco Portinari กำลังจะตาย ในจิตวิญญาณของกวี ความคิดเกิดทันทีว่าเธอเองก็จะตายเช่นกัน เวลาผ่านไปเล็กน้อย - และลางสังหรณ์ของเขาก็เป็นจริง: ไม่นานหลังจากการตายของพ่อของเขา เธอตามเขาไปที่หลุมศพ ดันเต้เห็นเธอตายไปแล้วในความฝัน เมื่อพวกผู้หญิงคลุมเธอด้วยผ้าคลุม เบียทริซเสียชีวิตเพราะ "ชีวิตที่น่าเบื่อนี้ไม่คู่ควรกับสิ่งมีชีวิตที่สวยงามเช่นนี้" กวีกล่าว และเมื่อหวนคืนสู่สง่าราศีของเธอบนสวรรค์ เธอก็กลายเป็น "จิตวิญญาณที่งดงามยิ่ง" หรือดังที่ Dante กล่าวไว้ที่อื่น "ปัญญาชน" แสงสว่างแห่งความรัก" ".

เมื่อเบียทริซเสียชีวิตกวีอายุ 25 ปี ความตาย ที่รัก เป็นการทำร้ายเขาอย่างรุนแรง ความเศร้าโศกของเขาเต็มไปด้วยความสิ้นหวัง: ตัวเขาเองปรารถนาที่จะตายและมีเพียงความตายเท่านั้นที่รอการปลอบใจสำหรับตัวเอง ชีวิตบ้านเกิด - ทุกสิ่งกลายเป็นทะเลทรายสำหรับเขาในทันใด ดันเต้ร้องไห้เกี่ยวกับเบียทริซที่ตายไปแล้วราวกับสวรรค์ที่สาบสูญ แต่ธรรมชาติของเขาแข็งแรงและแข็งแรงเกินกว่าที่เขาจะตายด้วยความเศร้าโศก

ภาพวาดโดย Jean-Leon Gerome

จากความเศร้าโศกอันยิ่งใหญ่ของเขากวีแสวงหาการปลอบประโลมในวิทยาศาสตร์: เขาศึกษาปรัชญาเข้าเรียนในโรงเรียนปรัชญาอ่านซิเซโรอย่างกระตือรือร้นและที่สำคัญที่สุดคือตัวแทนสุดท้ายของวัฒนธรรมของโลกโบราณ Boethius ซึ่งโดยการแปลและการตีความของเขา งานปรัชญากรีก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ลอจิก" ของอริสโตเติล เปิดให้คนรุ่นหลังเป็นส่วนหนึ่งของการคิดแบบเฮลเลนิก และทิ้งพวกเขาไว้กับงาน "De Consolatione Philosophiae" ["Consolation of Philosophy" (lat.)] ซึ่งได้รับคุณค่าอย่างสูงจากยุคกลาง . Boethius เขียนหนังสือเล่มนี้ในคุก ไม่นานก่อนการประหารชีวิต และเล่าในนั้นว่า ในช่วงเวลาที่เขาอ่อนล้าจากตำแหน่งและกำลังจะสิ้นหวัง เขาได้รับนิมิตอันสดใสมาเยี่ยมเยียน: เขาเห็นปรัชญา ซึ่งดูเหมือนจะปลอบใจเขา เตือนเขาถึงความอนิจจังของสรรพสิ่งทางโลกและนำจิตวิญญาณไปสู่ความดีที่สูงขึ้นและยั่งยืน การเชื่อมต่อโดยตรงของงานกับชะตากรรมของผู้เขียน ชะตากรรมที่หลายคนมองเห็นภาพสะท้อนของตำแหน่งของตนเอง เช่นเดียวกับความชัดเจนของแนวคิดหลักที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้และความอบอุ่นอันสูงส่งในการนำเสนอ นำมาซึ่งอิทธิพลพิเศษ หนังสือของ Boethius ในยุคกลาง; หลายคนอ่านแล้วสบายใจ

"วันครบรอบการเสียชีวิตของเบียทริซ" โดย Dante Gabriel Rossetti
ความกระตือรือร้นที่ไม่ย่อท้อของดันเต้สำหรับปรัชญาซึ่งทำให้สายตาของเขาอ่อนลงชั่วคราวในไม่ช้าก็เปิดเผยแก่เขาในคำพูดของเขาว่า "ความหวาน" ของวิทยาศาสตร์นี้ถึงขนาดที่ความรักในปรัชญาถึงกับบดบังชั่วขณะหนึ่ง อุดมคติที่จนกระทั่งถึงตอนนั้นเท่านั้นที่ครอบงำ จิตวิญญาณของเขา และยังมีอีกอิทธิพลหนึ่งที่ต่อสู้ดิ้นรนในตัวเขาด้วยความทรงจำของผู้ตาย ในช่วงครึ่งหลังของ Vita Nuova ดันเต้เล่าว่าวันหนึ่งเมื่อเขาจมอยู่ในความโศกเศร้า หญิงสาวสวยคนหนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นที่หน้าต่าง มองเขาด้วยดวงตาที่เต็มไปด้วยความเมตตา ในตอนแรกเขารู้สึกขอบคุณเธอ แต่เมื่อได้พบเธอครั้งแล้วครั้งเล่า ก็เริ่มพบกับความเพลิดเพลินในการแสดงครั้งนี้จนทำให้เขาอาจลืมเบียทริซที่ตายไปแล้วได้ อย่างไรก็ตาม ความรู้สึกใหม่นี้ไม่ได้ปลอบประโลม Dante การต่อสู้ที่รุนแรงได้ปะทุขึ้นในจิตวิญญาณของเขา เขาเริ่มรู้สึกต่ำต้อยและดูถูกตัวเอง ดุและสาปแช่งตัวเองว่าสามารถเบี่ยงเบนความสนใจจากความคิดของเบียทริซได้ชั่วคราว แม้เพียงชั่วคราว การต่อสู้ภายในของกวีไม่นานและจบลงด้วยชัยชนะของเบียทริซซึ่งปรากฏแก่เขาในนิมิตที่ทำให้เขาตื่นเต้นอย่างมาก ตั้งแต่นั้นมา เขาก็คิดถึงแต่เธออีกครั้งและร้องเพลงถึงเธอคนเดียว ต่อมาในงานอื่น ๆ ของเขา "Convito" ("Feast") ซึ่งสรุปการสรรเสริญปรัชญาที่กระตือรือร้นที่สุด Dante ได้แสดงอุปนิสัยเชิงเปรียบเทียบสำหรับโองการที่อุทิศให้กับความรักครั้งที่สองของเขาซึ่งเขาเรียกที่นี่ว่า "Madonna la Filosofia" แต่แทบจะไม่มีข้อสงสัยใดๆ เกี่ยวกับการมีอยู่จริงของมัน และการหลอกลวงเล็กน้อยของกวีนี้ก็ให้อภัยได้

ความรู้สึกที่ในตอนแรกดูเหมือนกับเขาภายใต้อิทธิพลของความสูงส่ง อันที่จริงแล้วเป็นอาชญากร เป็นอุกกาบาตแห่งความรักสงบที่ไร้เดียงสาและเปล่งประกายอย่างรวดเร็ว ซึ่งต่อมาเขาได้ตระหนักในตัวเอง

แสดงความยินดีกับเบียทริซโดย Dante Gabriel Rossetti
แต่ความรักอื่นของ Dante สำหรับ Pietra บางคนซึ่งเขาเขียน canzones สี่อันมีลักษณะที่แตกต่างกัน Pietra นี้คือใคร - ไม่เป็นที่รู้จักเช่นเดียวกับชีวิตของกวี แต่ canzones ทั้งสี่ที่กล่าวถึงนั้นเขียนโดยเขาก่อนที่เขาจะเนรเทศ พวกเขาฟังดูเป็นภาษาของความหลงใหลในวัยเยาว์ความรักที่อ่อนเยาว์ซึ่งคราวนี้เย้ายวนอยู่แล้ว ความรักนี้รวมกันได้อย่างง่ายดายในสมัยนั้นด้วยความสูงส่งลึกลับ กับลัทธิทางศาสนาในอุดมคติของผู้หญิง การบูชาสตรีที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ มิได้กีดกันสิ่งที่เรียกว่า "รักแท้" [ความรักบ้าๆ เป็นไปได้ทีเดียวว่าด้วยอารมณ์ที่เร่าร้อนของเขา Dante ได้ส่งส่วยให้เขาและเขาก็มีช่วงเวลาแห่งพายุและความหลงผิดเช่นกัน

ไม่กี่ปีหลังจากการเสียชีวิตของเบียทริซ ที่จริงแล้วไม่มีใครรู้ แต่ในปี 1295 ดันเต้แต่งงานกับเจมมา ดิ มาเนโต โดนาติ อดีตนักเขียนชีวประวัติรายงานว่ากวีมีลูกเจ็ดคนจากเธอ แต่จากการวิจัยล่าสุด มีเพียงสามคนเท่านั้น: ลูกชายสองคน, ปิเอโตรและยาโคโป และลูกสาวหนึ่งคน, อันโตเนีย

Dante in Exile ภาพวาดโดย Sir Frederick Leighton
ข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับ Gemma ภรรยาของกวี เห็นได้ชัดว่าเธออายุยืนกว่าสามีของเธอ อย่างน้อยที่สุดย้อนหลังไปถึง 1333 ลายเซ็นของเธอปรากฏอยู่ในเอกสารฉบับเดียว ตามข้อมูลที่รายงานโดย Boccaccio นั้น Dante ไม่ได้พบภรรยาของเขาอีกหลังจากที่เขาลี้ภัยจากฟลอเรนซ์ ซึ่งเธออยู่กับลูกๆ ของเธอ หลายปีต่อมา ในบั้นปลายชีวิต กวีเรียกบุตรชายของเขามาดูแลและดูแลพวกเขา ในงานเขียนของเขา Dante ไม่มีที่ไหนเลยที่พูดถึง Gemma แต่นี่เป็นเหตุการณ์ปกติในสมัยนั้น ไม่มีกวีคนใดพูดถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวของพวกเขา ภรรยาถูกกำหนดให้เล่นบทธรรมดาในยุคนั้น เธอยังคงอยู่นอกขอบฟ้ากวีอย่างสมบูรณ์ ถัดจากความรู้สึกที่มอบให้กับเธอ อีกสิ่งหนึ่งสามารถดำรงอยู่ได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งถือว่าสูงกว่า Boccaccio และนักเขียนชีวประวัติคนอื่นๆ อ้างว่าการแต่งงานของ Dante ไม่มีความสุข แต่ไม่มีใครทราบแน่ชัดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เป็นความจริงเท่านั้นที่การแต่งงานครั้งนี้สิ้นสุดลงโดยไม่มีการผูกมัดที่โรแมนติก: มันเป็นสิ่งที่เหมือนกับการจัดการทางธุรกิจเพื่อทำหน้าที่สาธารณะ - หนึ่งในการแต่งงานเหล่านั้นซึ่งตอนนี้มีมากมาย /
อ้างข้อความ

ดันเต้และเบียทริซ. เรื่องราวความรัก.

หากชีวิตของดันเต้เป็นที่รู้จักเพียงเล็กน้อยแล้วแน่นอนว่าประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของเขาก็หายไปในหมอกก้อนใหญ่เช่นกัน เป็นความจริงเพียงอย่างเดียวที่กวีมาหากไม่ได้มาจากตระกูลฟลอเรนซ์ผู้สูงศักดิ์และร่ำรวย แต่กระนั้นก็มาจากครอบครัวที่เพียงพอซึ่งเขามองอดีตด้วยความภาคภูมิใจ กวีได้สร้างอนุสาวรีย์ให้กับบรรพบุรุษคนหนึ่งของเขา Kachchagvide ในภาพยนตร์ Divine Comedy

ต้องสันนิษฐานว่าดันเต้ชอบวาดรูปและดนตรี Boccaccio กล่าวว่าสัญชาตญาณพลาสติกของเขาชัดเจนจากความชัดเจนของภาพของเขา

ดันเต้พบเพื่อนของเยาวชนในสภาพแวดล้อมทางศิลปะ ดนตรี และวรรณกรรม ตัวอย่างเช่น Casella ซึ่งเป็นนักร้องที่มีชื่อเสียงก็เห็นได้ชัดว่าเป็นมิตรกับ Dante เนื่องจากแม้แต่ใน Purgatory Casella ได้พบกับกวีทำให้มั่นใจในความรักของเขาและ Dante เล่าถึงการร้องเพลงของเขาซึ่ง "ดับมีทุกประเภท แห่งทุกข์ในนั้น” Dante ยังเป็นเพื่อนกับจิตรกร Cimabue กับ Oderisi นักย่อส่วนที่มีชื่อเสียงในขณะนั้น และกับ Giotto ผู้ปฏิรูปศิลปะอิตาลีในแง่ของการวาดภาพ มีภาพเหมือนที่สวยงามของดันเต้ในวัยหนุ่ม ซึ่งคัดลอกมาจากเขาโดยจิอ็อตโต ซึ่งน่าจะอยู่ในช่วงปี 1290-1295 และเมื่อไม่นานมานี้เองในปี 1840! ปรากฏบนผนังของโบสถ์เดลโปเดสตาในฟลอเรนซ์ เพื่อนสนิทของดันเต้คือกวี Lapo Giani, Chino da Pistoia และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Guido Cavalcanti กับ Chino da Pistoia ซึ่งอายุน้อยกว่า Dante ห้าปี ทนายความที่มีชื่อเสียงและเป็นหนึ่งในนักแต่งบทเพลงที่เก่งที่สุดในสมัยนั้น ต่อมา Dante อาจารย์ของ Petrarch ได้รู้จักเพื่อนใหม่ในช่วงที่เขาลี้ภัย
เหตุการณ์ที่โดดเด่นและโดดเด่นที่สุดในวัยเยาว์ของดันเต้คือความรักที่เขามีต่อเบียทริซ เขาเห็นเธอครั้งแรกเมื่อทั้งคู่ยังเป็นเด็กอยู่ เขาอายุ 9 ขวบ เธออายุ 8 ขวบ "นางฟ้าสาว" ตามที่กวีวางไว้ต่อหน้าต่อตาเขาในชุด nrila-cheegvukschgm ในวัยเด็กของเธอ: เบียทริซแต่งตัวด้วยสีแดง "สูงส่ง" เธอสวม noyas และเธอตาม Dante กลายเป็น "วิญญาณผู้เป็นที่รักของเขา" ในทันที “เธอดูเหมือนกับฉัน” โลเอตกล่าว “เป็นเหมือนธิดาของพระผู้เป็นเจ้ามากกว่ามนุษย์” “ตั้งแต่วินาทีแรกที่ฉันเห็นเธอ ความรักเข้าครอบงำหัวใจของฉันจนฉันไม่มีเรี่ยวแรงจะต้านทานเธอ และตัวสั่นด้วยความตื่นเต้น ได้ยินเสียงลับ: นี่คือเทพที่แข็งแกร่งกว่าคุณและจะเป็นเจ้าของคุณ

สิบปีต่อมา เบียทริซปรากฏตัวต่อหน้าเขาอีกครั้ง คราวนี้สวมชุดสีขาว เธอเดินไปตามถนนพร้อมกับผู้หญิงอีกสองคน เงยหน้าขึ้นมองเขาและขอบคุณ "พระคุณที่อธิบายไม่ได้" ของเธอ เธอโค้งคำนับเขาอย่างสุภาพและมีเสน่ห์จนดูเหมือนว่าเขาได้เห็น "ความสุขสูงสุด" . กวีผู้หลงใหลในความสุข หนีจากเสียงผู้คน ออกจากห้องเพื่อฝันถึงคนรัก หลับไปและมีความฝัน เมื่อเขาตื่นขึ้นเขาเขียนมันลงในข้อ นี่เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบในรูปแบบของนิมิต: ความรักด้วยหัวใจของดันเต้ในมือของเธอในขณะเดียวกันก็อุ้ม "ผู้หญิงคนหนึ่งนอนหลับและห่อตัวด้วยผ้าคลุม" คิวปิดปลุกเธอ มอบหัวใจของดันเต้ แล้ววิ่งหนีไปร้องไห้ โคลงของ Dante วัย 18 ปีซึ่งเขากล่าวกับกวีเพื่อขอคำอธิบายเกี่ยวกับความฝันของเขาดึงดูดความสนใจจากคนจำนวนมากถึงเขา Guido Cavalcanti ผู้ซึ่งแสดงความยินดีกับกวีคนใหม่จากด้านล่าง ของหัวใจของเขา ดังนั้นมิตรภาพของพวกเขาซึ่งไม่เคยลดลงเลยตั้งแต่นั้นมาก็ควรจะสั่นคลอน ในงานกวีนิพนธ์ครั้งแรกของเขาในบทกวีและ canzones ล้อมรอบภาพของเบียทริซด้วยความสดใสและรัศมีของบทกวี Dante ได้แซงหน้าผู้ร่วมสมัยของเขาด้วยพลังแห่งพรสวรรค์ด้านกวีความสามารถในการพูดภาษาตลอดจนความจริงใจและจริงจัง และความลึกของความรู้สึก แม้ว่าเขาจะยังคงยึดมั่นในความธรรมดาของรูปแบบเดิม แต่เนื้อหาใหม่: มีประสบการณ์และมาจากหัวใจ ในไม่ช้าดันเต้ก็ละทิ้งรูปแบบและกิริยาที่ตกทอดมาถึงเขาแล้วเปลี่ยนเส้นทางใหม่ เขาเปรียบเทียบความรู้สึกดั้งเดิมของการบูชามาดอนน่าของคณะนักร้องประสานเสียงกับความรักที่แท้จริงแต่เป็นจิตวิญญาณ ศักดิ์สิทธิ์ และบริสุทธิ์ ตัวเขาเองถือว่าความจริงและความจริงใจของความรู้สึกของเขาเป็น "คันโยกอันทรงพลัง" ของบทกวีของเขา

เรื่องราวความรักของกวีนั้นง่ายมาก เหตุการณ์ทั้งหมดมีขนาดเล็กที่สุด เบียทริซเดินผ่านเขาไปตามถนนและโค้งคำนับเขา เขาได้พบกับเธอโดยไม่คาดคิดในงานแต่งงาน และรู้สึกตื่นเต้นและอับอายจนบรรยายไม่ถูก จนคนเหล่านั้นและแม้แต่เบียทริซเองก็ล้อเลียนเขา และเพื่อนของเขาต้องพาเขาออกไปจากที่นั่น เพื่อนคนหนึ่งของเบียทริซเสียชีวิต และดันเต้แต่งโคลงสองครั้งในโอกาสนี้ เขาได้ยินจากผู้หญิงคนอื่น ๆ ว่าเบียทริซเสียใจกับการตายของพ่อของเธอมากแค่ไหน ... นี่คือเหตุการณ์ แต่สำหรับลัทธิอันสูงส่ง สำหรับความรักเช่นนั้น ซึ่งหัวใจที่อ่อนไหวของกวีอัจฉริยะสามารถทำได้ นี่คือเรื่องราวภายในทั้งหมด สัมผัสได้ถึงความบริสุทธิ์ ความจริงใจ และศาสนาที่ลึกซึ้ง

ความรักอันบริสุทธิ์นี้ช่างขี้อาย กวีซ่อนมันจากการสอดรู้สอดเห็น และความรู้สึกของเขายังคงเป็นปริศนามาช้านาน เพื่อป้องกันไม่ให้ดวงตาของคนอื่นแทรกซึมเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของจิตวิญญาณเขาจึงแสร้งทำเป็นรักคนอื่นเขียนบทกวีถึงเธอ การนินทาเริ่มต้นขึ้นและเห็นได้ชัดว่าเบียทริซหึงและไม่โค้งคำนับ
นักเขียนชีวประวัติบางคนเมื่อไม่นานนี้เองยังสงสัยเรื่องการมีอยู่จริงของเบียทริซ และพยายามถือว่าเธอเป็นเพียงเรื่องเปรียบเทียบ โดยไม่มีเนื้อหาจริง แต่ตอนนี้มีการบันทึกว่าเบียทริซซึ่งดันเต้รัก ยกย่อง โศกเศร้า และยกย่องว่าเป็นอุดมคติสูงสุดของความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมและทางกายภาพสูงสุด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ ธิดาของฟอลโก ปอร์ตินารี ที่อาศัยอยู่ในละแวกของครอบครัวอาลีกีเอรี และเกิดในเดือนเมษายน ค.ศ. 1267 ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1287 เธอแต่งงานกับซิสมอน ดิ บาร์ดี และเมื่อวันที่ 9 มิถุนายน ค.ศ. 1290 เธอเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 23 ปี ไม่นานหลังจากที่พ่อของเธอ

ดันเต้เล่าเรื่องความรักของเขาใน Vita nuova (ชีวิตใหม่) ซึ่งเป็นคอลเล็กชั่นร้อยแก้วที่ผสมผสานกับบทกวี ซึ่งกวี Guido Cavalcanti อุทิศให้
ภายใต้เสื้อผ้าของนักวิทยาศาสตร์ ดันเต้เต้นหัวใจที่บริสุทธิ์ อ่อนเยาว์ และอ่อนไหว เปิดรับทุกความประทับใจ โน้มเอียงไปสู่ความรักและความสิ้นหวัง เขาได้รับพรสวรรค์ด้วยจินตนาการอันร้อนแรงที่พาเขาสูงเหนือพื้นโลก สู่ห้วงแห่งความฝัน ความรักที่เขามีต่อเบียทริซนั้นโดดเด่นด้วยสัญญาณของความรักครั้งแรกในวัยเยาว์ นี่คือการนมัสการทางวิญญาณและศักดิ์สิทธิ์ของผู้หญิง ไม่ใช่ความรักที่เร่าร้อนสำหรับเธอ เบียทริซเป็นนางฟ้าของดันเต้ที่ขาวกว่าผู้หญิง เธอราวกับมีปีกบินผ่านโลกนี้แทบจะไม่ได้แตะต้องมันจนกว่าเธอจะกลับไปสู่สิ่งที่ดีที่สุดจากที่ที่เธอมาดังนั้นความรักที่มีต่อเธอจึงเป็น "หนทางสู่ความดีสู่พระเจ้า" ความรักที่ดันเต้มีต่อเบียทริซทำให้ความรักในอุดมคติของดันเตมีการพัฒนาสูงสุดในตัวเอง บรรดาผู้ที่ถามว่าทำไมกวีถึงไม่แต่งงานกับเบียทริซไม่เข้าใจความรู้สึกนี้ ดันเต้ไม่ได้แสวงหาการครอบครองของผู้เป็นที่รัก การปรากฏตัวของเธอโค้งคำนับฉัน - นั่นคือทั้งหมดที่เขาต้องการซึ่งเติมความสุขให้เขา เพียงครั้งเดียวในการสร้างกลอน "Guido ฉันต้องการ ... " จินตนาการทำให้เขาหลงใหลเขาฝันถึงความสุขที่ยอดเยี่ยมจากคนรักของเขาที่ห่างไกลจากคนเย็นชาอยู่กับเธอกลางทะเลใน เรือกับเพื่อนเพียงไม่กี่คนเท่านั้น แต่บทกวีที่สวยงามนี้ซึ่งม่านลึกลับปรากฏขึ้นและคู่รักก็ใกล้ชิดกันเป็นที่ต้องการ Dante แยกออกจากคอลเล็กชั่น Vita nuova: มันจะเป็นความไม่ลงรอยกันในน้ำเสียงทั่วไปของเขา

บางคนอาจคิดว่าดันเต้บูชาเบียทริซมีชีวิตที่เหมือนฝัน ไม่เลย ความรักที่บริสุทธิ์และสูงส่งให้ความแข็งแกร่งที่แปลกใหม่เท่านั้น ขอบคุณเบียทริซ ดันเต้บอกเราว่าเขาก้าวออกจากกลุ่มคนธรรมดา เขาเริ่มเขียนตั้งแต่เนิ่นๆ และเธอก็เป็นแรงผลักดันในการเขียนของเขา “ฉันไม่มีครูสอนกวีคนอื่น” เขากล่าวใน Vita nuova “ยกเว้นฉันและครูที่ทรงอิทธิพลที่สุด - ความรัก” เนื้อเพลงทั้งหมดของ "Vita nuova" เต็มไปด้วยน้ำเสียงของความจริงใจและความจริงอย่างลึกซึ้ง แต่ท่วงทำนองที่แท้จริงของมันคือความเศร้าโศก อันที่จริง เรื่องราวความรักสั้นๆ ของ Dante นั้นพบเห็นได้ยากถึงความสุขที่ชัดเจนและใคร่ครวญ การตายของพ่อของเบียทริซ ความโศกเศร้า ลางสังหรณ์ถึงการตายของเธอ และการตายของเธอ ทั้งหมดนี้เป็นเหตุจูงใจที่น่าเศร้า ลางสังหรณ์การตายของเบียทริซเกิดขึ้นทั่วทั้งคอลเลกชัน แล้วในโคลงแรก ในนิมิตแรก ความสุขสั้น ๆ ของคิวปิดกลายเป็นการคร่ำครวญอันขมขื่น เบียทริซถูกพาขึ้นสวรรค์ จากนั้น เมื่อเดธลักพาตัวเพื่อนของเบียทริซ วิญญาณที่ได้รับพรก็แสดงความปรารถนาที่จะมีเธออยู่ท่ามกลางพวกเขาให้เร็วกว่านี้

เมื่อเบียทริซเสียชีวิตกวีอายุ 25 ปี ความตาย ที่รัก เป็นการทำร้ายเขาอย่างรุนแรง ความเศร้าโศกของเขาเต็มไปด้วยความสิ้นหวัง - ตัวเขาเองปรารถนาที่จะตายและเขาแสวงหาการปลอบโยนในความตายเท่านั้น ชีวิตบ้านเกิด - ทุกสิ่งกลายเป็นทะเลทรายสำหรับเขาในทันใด ดันเต้ร้องไห้เกี่ยวกับเบียทริซที่ตายไปแล้วราวกับสวรรค์ที่สาบสูญ แต่ธรรมชาติของเขาแข็งแรงและแข็งแรงเกินกว่าที่เขาจะตายด้วยความเศร้าโศก จากความเศร้าโศกอันยิ่งใหญ่ของเขา กวีแสวงหาการปลอบโยนในการแสวงหาวิทยาศาสตร์

ตามกฎแล้วความคิดของงานกวีนิพนธ์ที่ยิ่งใหญ่จะไม่ปรากฏขึ้นทันทีและไม่ได้รับรู้ในทันที ความคิดของพวกเขาแฝงอยู่ก่อนหน้านั้นเป็นเวลานานในจิตวิญญาณของกวีพัฒนาทีละเล็กทีละน้อยหยั่งรากลึกและลึกยิ่งขึ้นขยายและเปลี่ยนแปลงในที่สุดผลที่โตเต็มที่ของงานภายในที่ยาวนานและมองไม่เห็นเข้ามาใน แสงของพระเจ้า ดังนั้นมันจึงเป็นกับ Divine Comedy ความคิดแรกเกี่ยวกับบทกวีที่ยิ่งใหญ่ของเขาเกิดขึ้นในใจของดันเต้ตั้งแต่แรกเริ่ม แล้ว "ชีวิตใหม่" ทำหน้าที่เป็นโหมโรงของ "Divine Comedy"
ชื่อ "ตลก" มอบให้กับบทกวีของเขาโดยดันเต้และฉายา "พระเจ้า" ถูกเพิ่มเข้ามาด้วยการชื่นชมลูกหลานในภายหลังในศตวรรษที่ 16 ไม่ใช่เพราะเนื้อหาของบทกวี แต่เป็นการกำหนดระดับสูงสุดของ ความสมบูรณ์แบบของงานที่ยอดเยี่ยมของ Dante 1 The Divine Comedy ไม่ได้เป็นของกวีนิพนธ์ประเภทใดประเภทหนึ่ง: เป็นการผสมผสานองค์ประกอบทั้งหมดของกวีนิพนธ์ประเภทต่างๆ ที่แปลกประหลาดและไม่เหมือนใคร
ความต่อเนื่องของเรื่องราวความรักของดันเต้ที่มีต่อเบียทริซในเรื่อง Divine Comedy และความรักครั้งนี้ได้ก้าวไปอีกขั้น - ความรักที่เป็นอมตะ

ดันเต้และเวอร์จิล

พบกับเบียทริซหลังความตาย

ดันเต้และเบียทริซในสวรรค์

ต่อไปฉันต้องการนำเสนอบทกวีสองสามบทที่เขียนขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ความรักที่สวยงามนี้
ในสายตาของเธอเธอเก็บความรักไว้
ทุกสิ่งที่เธอมองดูเป็นสุข
เธอไป - ทุกคนรีบไปหาเธอ
เขาจะทักทาย - หัวใจของเขาจะสั่นเทา

เขาจึงก้มหน้าลง
และเขาถอนหายใจเกี่ยวกับความบาปของเขา
ความเย่อหยิ่งและความโกรธละลายต่อหน้าเธอ
โอ้ ดอนน่า ใครจะไม่สรรเสริญเธอ?

ทุกความหวานและความอ่อนน้อมถ่อมตนของความคิด
รู้จักผู้ที่ได้ยินคำพูดของเธอ
ความสุขมีแก่ผู้ที่ถูกลิขิตให้มาพบเธอ

วิธีที่เธอยิ้ม
คำพูดไม่พูดและจิตใจไม่จดจำ:
ปาฏิหาริย์นี้จึงเป็นสุขและใหม่

สง่างามมาก เจียมเนื้อเจียมตัว
มาดอนน่าตอบธนู
ที่ใกล้เธอภาษาเงียบอาย
และตาไม่กล้าที่จะลุกขึ้นมา

เธอไปไม่ฟังความกระตือรือร้น
และกลายเป็นเสื้อผ้าที่อ่อนน้อมถ่อมตนของเธอ
และดูเหมือนว่า: นำลงมาจากท้องฟ้า
ผีเรานี่มีแต่ปาฏิหาริย์

เธอนำความสุขมาสู่ดวงตาของเธอ
ว่าเมื่อพบเธอ คุณจะพบความสุข
ซึ่งคนเขลาจะไม่เข้าใจ

และราวกับว่ามาจากปากของเธอ
วิญญาณรักเทความหวานเข้าหัวใจ
มั่นคงต่อจิตวิญญาณ: "หายใจ ... " - และถอนหายใจ

ผู้มีใจเปี่ยมด้วยความสว่างไสว
ถึงบรรดาผู้ที่โคลงของเราปรากฏอยู่ก่อนหน้านั้น
ใครเล่าจะทรงสำแดงความหมายของคนหูหนวกให้ข้าพเจ้าทราบ
ในนามของ Lady of Love - สวัสดีพวกเขา!

หนึ่งในสามของชั่วโมงที่มันถูกมอบให้กับดาวเคราะห์
เปล่งประกายแข็งแกร่งขึ้น
เมื่อความรักปรากฏต่อหน้าฉัน
มันแย่มากสำหรับฉันที่จะจำสิ่งนี้:

ในความสนุกสนานคือความรัก และในฝ่ามือของคุณ
หัวใจของฉันกำลังถือ; แต่อยู่ในมือ
เธออุ้มพระแม่มารีนอนหลับอย่างถ่อมตน

และเมื่อตื่นขึ้นก็ให้รสมาดอนน่า
จากใจ - และเธอก็กินอย่างสับสน
แล้วความรักก็หายไปทั้งน้ำตา

คุณหัวเราะเยาะฉันในหมู่เพื่อนของคุณ
แต่คุณรู้หรือไม่ มาดอนน่า ทำไม
คุณจำใบหน้าฉันไม่ได้
เมื่อฉันยืนอยู่ต่อหน้าความงามของคุณ?

โอ้ถ้าเธอรู้ - ด้วยความใจดีตามปกติ
คุณไม่สามารถมีความรู้สึกของคุณ:
ท้ายที่สุดแล้ว ความรัก ทำให้ฉันหลงใหล
ทรมาณด้วยความทารุณเช่นนี้

ที่ครอบงำท่ามกลางความรู้สึกขี้อายของฉัน
ข่มเหงผู้อื่น ส่งผู้อื่นลี้ภัย
เธอคนเดียวที่มีตาของเธอกับคุณ

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมฉันถึงดูไม่ปกติ!
แต่ถึงกระนั้นก็ยังเป็นเชลยของพวกเขา
ได้ยินชัดถึงความเศร้าโศก

ฉันได้ยินว่าฉันตื่นขึ้นในหัวใจของฉันได้อย่างไร
วิญญาณแห่งความรักที่หลับใหลอยู่ที่นั่น
แล้วไกลก็เห็นรัก
มีความสุขมากที่ฉันสงสัยเธอ

เธอพูดว่า: "ถึงเวลาคำนับ
คุณอยู่ต่อหน้าฉัน ... ” - และเสียงหัวเราะก็ดังขึ้นในคำพูด
แต่เฉพาะนายหญิงเท่านั้นที่ฉันเอาใจใส่
สายตาอันเป็นที่รักของเธอจับจ้องมาที่ฉัน

และ monna Vannu กับ monna Bice I
ฉันเห็นผู้ที่ไปดินแดนเหล่านี้ -
เบื้องหลังปาฏิหาริย์อันน่าพิศวง ปาฏิหาริย์ที่ไม่มีตัวอย่าง

และอย่างที่เก็บไว้ในความทรงจำของฉัน
ความรักกล่าวว่า: "นี่คือ Primavera,
และสิ่งนั้นก็คือความรัก เรานั้นคล้ายกันมาก

เค้าโครงบทเรียน

หัวข้อของบทเรียนเขียนไว้บนกระดานและวางภาพเหมือนของ Dante, Michelangelo, Petrarch, Ronsard, Shakespeare คำว่า "sonnet" และ "sonata" การแต่งเพลงและรูปแบบบทกวีของโคลงคลาสสิกและโคลงของเช็คสเปียร์

มีการจัดเตรียมเอกสารแจกสำหรับนักเรียนแต่ละคน: โคลงที่ยังไม่เสร็จของเชกสเปียร์หมายเลข 65 และโคลงที่ 13 ของ Petrarch

ระหว่างเรียน

เสียงเหมือนเศษจากโซนาตา "น่าสงสาร"

เบโธเฟน

- ทำไมคุณถึงคิดว่าบทเรียนเรื่องโคลง - หนึ่งในรูปแบบบทกวี - เราเริ่มด้วยโซนาตาเบโธเฟน? มีอะไรที่เหมือนกันระหว่างโซนาต้ากับโคลงหรือไม่?

- ใช่ คุณพูดถูก คำว่า "sonnet" และ "sonata" มีรากเดียวกันและมาจากคำภาษาละติน "SONARE" ซึ่งแปลว่า "ส่งเสียง", "ส่งเสียง" ในกวีนิพนธ์ รูปแบบบทกวีที่แปลกประหลาดนี้ จาก 14 สายที่มีต้นกำเนิดในซิซิลีในศตวรรษที่ 13 ในรูปแบบบัญญัติ โคลงมาถึงความสมบูรณ์แบบในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในผลงานของดันเต้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเปตราร์ช ไมเคิลแองเจโลยังเขียนบทกวีที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย โคลงจากอิตาลีมาถึงฝรั่งเศส ซึ่งโคลงดังกล่าวได้กลายมาเป็นกลอนคลาสสิกในกวีนิพนธ์ของรอนซาร์ดในศตวรรษที่ 12 เกือบในเวลาเดียวกัน เช็คสเปียร์กำลังเขียนบทกวีในอังกฤษ

ตอนนี้เราจะได้ยินบทกวีหลายบทของกวีที่เราตั้งชื่อไว้ เริ่มต้นด้วยโคลงของ Dante Alighieri ผู้ซึ่งถูกเรียกว่ากวีคนสุดท้ายของยุคกลางและเป็นกวีคนแรกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เขาอุทิศโคลงส่วนใหญ่ให้กับเบียทริซ ปอร์ตินารี ซึ่งดันเต้เริ่มรักเมื่อตอนที่เขายังเป็นเด็กวัย 9 ขวบและใช้ชีวิตไปตลอดชีวิต มันคือความรักจากแดนไกล ซ่อนเร้นอย่างลึกซึ้ง เธอกินเพียงการพบปะที่มีโอกาสเกิดขึ้นได้ยาก เหลือบมองอันเป็นที่รักของเธออย่างรวดเร็ว และโค้งคำนับคร่าวๆ ของเธอ และหลังจากการตายของเบียทริซ (เธอเสียชีวิตเมื่ออายุยังน้อยในปี 1290) ความรักกลายเป็นโศกนาฏกรรม อร๊ายยยยยย

(นักเรียนอ่านโคลงที่ 15 ของ Dante)

ภาพที่สวยงามไม่น้อยของลอร่าอันเป็นที่รักถูกสร้างขึ้นในโคลงของเขาโดย Francesco Petrarch Petrarch อายุ 23 ปีได้พบกับลอร่าวัยยี่สิบปีในฤดูใบไม้ผลิปี 1327 เธอแต่งงานกับชายอื่น ยี่สิบเอ็ดปีหลังจากการพบกันครั้งนี้ กวีได้ร้องเพลงลอร่าในบทกวีและบทเพลงของเขา เขาแบ่งบทกวีที่กวีร้องเพลงด้วยความหลงใหลในลอร่าออกเป็น 2 รอบ: รอบแรก "ในชีวิตของมาดอนน่าลอร่า" ครั้งที่สอง "ในความตายของมาดอนน่าลอร่า" ในภาพลักษณ์ของผู้หญิงคนนี้ สำหรับ Petrarch ความสวย ความสมบูรณ์แบบ ภูมิปัญญาทั้งหมดของโลกหลอมรวมเข้าด้วยกัน เธอเป็นทั้งผู้หญิงที่กวีรักอย่างไม่เห็นแก่ตัว และเป็นสัญลักษณ์ของความรุ่งโรจน์ที่เขาใฝ่ฝันและเป็นการแสดงออกสูงสุดของกวีที่เขารับใช้ ในบทกวีของ Petrarch ความเข้าใจในความรักของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ถือกำเนิดขึ้นซึ่งเป็นพลังอันทรงพลังที่สามารถเปิดเผยความร่ำรวยทั้งหมดของบุคคล เติมเต็มทุกชีวิต นำความสุขและความทรมานมาให้ นั่นคือความรักของยุคใหม่ ราคะและจิตวิญญาณ น่าเกรงขามและมีเมตตา ให้แสงสว่างและนำความทุกข์มาให้ แตกต่างกันไปสำหรับทุกคน แต่ละครั้งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่มักมีชัยเสมอ

(นักเรียนอ่านโคลงที่ 13 ของ Petrarch จากนั้นนักเรียนจะได้รับข้อความของเขา)

ปีและวันและชั่วโมง

และเวลานั้น เวลา และขณะนั้น

และดินแดนที่สวยงามนั้นและหมู่บ้านนั้น

ฉันถูกพาไปที่ไหนด้วยดวงตาหวานสองข้าง

ความสุขคือความตื่นเต้นลึกลับ

เมื่อเสียงแห่งความรักมาทันฉัน

และลูกศรที่แทงใจฉัน

และแผลนี้ร้อนระอุ

เรียกชื่อดอนน่าอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

และการถอนหายใจ ความเศร้าโศก และความปรารถนา

งานเขียนทั้งหมดของฉันเป็นสุข

เพื่อความรุ่งโรจน์ของเธอและความคิดที่ยืนกราน

เขาบอกฉันเกี่ยวกับเธอ - เกี่ยวกับเธอคนเดียว!

- ลองตามข้อความโคลงของ Petrarch เพื่อกำหนดคุณสมบัติขององค์ประกอบและบทกวีของโคลงอิตาลีคลาสสิก

ดังนั้นโคลงประกอบด้วย 14 บรรทัด แบ่งออกเป็น 2 quatrain (quatrain) และ 2 tercet (tercet) กลอนส่วนใหญ่มักจะสิบเอ็ดพยางค์ (น้อยกว่าสิบพยางค์) Quatrains สร้างขึ้นจากคำคล้องจองสองสี่ส่วน โดยปกติแล้วจะอยู่ในลักษณะนี้: abba / abba Tercetes ส่วนใหญ่มักสร้างขึ้นจากบทกวีสามคู่โดยมีรูปแบบดังต่อไปนี้: vvg / dgd

นอกจากนี้ ถ้า a เป็นคำคล้องจองของผู้หญิง แล้ว b เป็นเพศชาย c คือเพศชาย d คือเพศหญิง e เป็นเพศชาย ถ้า a เป็นผู้ชาย ในทางกลับกัน

ดังนั้นจึงสร้างโครงสร้างที่ไร้ที่ติและรอบคอบของโคลง ใน quatrains ที่มีเพลงคล้องจองอยู่ บทเพลงเดียวกันจะทำนองเดียวกันไม่ว่าจะใกล้หรือต่างกัน ทำให้เกิด "ความคาดหวัง" ที่กลมกลืนกัน โครงสร้างเปลี่ยนแปลงไป ซึ่งทำให้เกิดความหลากหลาย ความสามัคคีของสัมผัสใน quatrains เน้นความเป็นเอกภาพของชุดรูปแบบซึ่งควรตั้งอยู่ใน quatrain แรกพัฒนาในวินาทีเพื่อให้ใน tercet แรกมี "ความขัดแย้ง" และใน "ความละเอียด" ที่สองการสังเคราะห์ ของความคิดหรือภาพที่สวมมงกุฎด้วยสูตรสุดท้ายบรรทัดสุดท้าย "ล็อค" ของโคลง

เช็คสเปียร์ดัดแปลงโคลงคลาสสิกบ้าง รักษาองค์ประกอบโคลงภายในโดยทั่วไป เขาเขียนโคลงจากสาม quatrains และเสร็จสิ้นด้วยโคลงหนึ่งคู่ที่มีแนวคิดหลัก รูปแบบการคล้องจองของพวกเขาก็แตกต่างกันเช่นกัน หลังจากเขียนบทกวี 154 บทแล้วเช็คสเปียร์ดูเหมือนจะแข่งขันกับผู้เชี่ยวชาญด้านเนื้อเพลง เขาพยายามไม่มากนักที่จะไล่ตามพวกเขาให้ทัน แต่เพื่อแยกตัวเองออกจากพวกเขาด้วยความแปลกใหม่และความคิดริเริ่มของสถานการณ์และภาพ เขียนขึ้นในช่วงหลายปี เห็นได้ชัดว่าอายุระหว่างยี่สิบแปดถึงสามสิบสี่ปี Sonnets มีความแตกต่างกัน หลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งตอนแรกที่อุทิศให้เพื่อนมีตราประทับของอุดมคติที่ชัดเจนในขณะที่คนในภายหลังประหลาดใจด้วยพลังแห่งความจริงทางจิตวิทยาแบบเดียวกันซึ่งเป็นลักษณะของละครที่ดีที่สุดของเช็คสเปียร์ แต่ด้วยความแตกต่างภายในทั้งหมดระหว่างกลุ่มโคลงแต่ละกลุ่ม พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งโดยหลักการทั่วไปของกวี หลังจากควบคุมรูปแบบของบทกวีโคลงสั้น ๆ เหล่านี้ได้อย่างสมบูรณ์แล้ว เชคสเปียร์จึงกล้าแนะนำรูปภาพและการเปรียบเทียบจากทุกแง่มุมของชีวิต รวมทั้งชีวิตประจำวันเป็นร้อยแก้ว เชคสเปียร์ทำให้ละครของโคลงกลอนรุนแรงขึ้นและมากกว่ารุ่นก่อนของเขา ทำให้เนื้อเพลงใกล้ชิดกับความรู้สึกที่แท้จริงของผู้คนมากขึ้น

(นักเรียนที่เตรียมไว้อ่านโคลงของเชคสเปียร์หลายเล่ม: 90, 91, 130)

- ตอนนี้เราได้ทำความคุ้นเคยกับหลักการพื้นฐานของการสร้างโคลงแล้ว เราจะทดสอบความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ของเรา - เราจะเพิ่มโคลงที่ยังไม่เสร็จของเชคสเปียร์ เราจะสร้าง "ปราสาท" ของโคลง สองบรรทัดสุดท้ายที่ ควรมีเนื้อหาหลักของบทกวี

(เด็ก ๆ จะได้รับผ้าปูที่นอนที่มีโคลงที่ยังไม่เสร็จของเช็คสเปียร์ (หมายเลข 65) และพวกเขาทำงานจนเสร็จ)

ถ้าทองแดง หินแกรนิต แผ่นดิน และทะเล

พวกเขาจะไม่ยืนหยัดเมื่อถึงเวลา

จะรอดไปโต้เถียงกับความตายได้อย่างไร

ความงามของคุณเป็นดอกไม้ที่ทำอะไรไม่ถูก?

เมื่อการล้อมนั้นยากลำบาก

บดขยี้หินไม่สั่นคลอน

และทำลายรูปปั้นทองสัมฤทธิ์และเสา?

โอ้ความคิดขมขื่น! ที่ไหนอะไร

หาที่หลบภัยเพื่อความงาม?

วิธีหยุดลูกตุ้มด้วยมือของคุณ

เวลาสีจากเวลาที่จะบันทึก?

บทสรุป

ในงานเราพิจารณาหัวข้อ "การศึกษาเนื้อเพลงที่โรงเรียนตามตัวอย่างบทกวีของเชคสเปียร์"

การวิเคราะห์เนื้อเพลงที่โรงเรียนเป็นปัญหาที่ซับซ้อน เนื่องจากการศึกษาเนื้อร้อง ซึ่งเป็นวรรณกรรมที่ละเอียดอ่อนและธรรมดาทั่วไป โชคไม่ดี ที่มักเป็นเพียงผิวเผินเท่านั้น

ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด บทกวีโคลงสั้น ๆ คือการเล่าขานในบทเรียนวรรณกรรม อย่างดีที่สุด พวกเขาจะวิเคราะห์องค์ประกอบและความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออกของภาษาของข้อความที่เป็นโคลงสั้น ๆ โดยมักไม่ได้คำนึงถึงจุดประสงค์ในการใช้งาน แต่นักเรียนจะเข้าถึงส่วนลึกของการรับรู้เนื้อเพลงได้ก็ต่อเมื่อเขาเข้าใจความจำเพาะทั่วไปของเนื้อเพลงเท่านั้น

6. การเปิดตัวบทกวีของ Dante

“หลายปีผ่านไป ไฟแห่งความรักก็ลุกโชติช่วงจนไม่มีสิ่งใดให้ความสุข ความพอใจ หรือความปลอบใจแก่เขา มีเพียงการใคร่ครวญของเธอเท่านั้น ผลก็คือ ลืมเรื่องทั้งปวงไปด้วยความกระวนกระวายใจจึงไปยังที่ที่หวังจะพบ เธอ. จากใบหน้าและดวงตาของเธอ ทุกความสุขดีและจิตวิญญาณควรจะลงมาที่เขา โอ้ การพิจารณาที่ไม่สมเหตุสมผลของคู่รัก ใครยกเว้นพวกเขา จะคิดว่าถ้าคุณโยนไม้พุ่มลงในไฟเปลวไฟจะอ่อนลง? "

แน่นอนว่านี่เป็นอีกครั้งจากชีวประวัติของ Boccaccean ของ Dante และอีกครั้งเรื่องราวของนักประพันธ์ไม่ได้ขัดแย้งกับคำสารภาพของ New Life แม้แต่น้อยแม้ว่าพวกเขาจะปกคลุมไปด้วยหมอกเปรียบเทียบและลึกลับ ดังนั้นจึงถึงเวลาที่จะต้องตอบคำถามว่าใครคือเบียทริซ Boccaccio ถูกเรียกเธอว่าเป็นลูกสาวของ Folco Portinari หรือว่าเขาใช้เสรีภาพโรแมนติกที่บิดเบือนข้อเท็จจริงหรือไม่? เมื่อไม่นานมานี้มีการอภิปรายอย่างดุเดือดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตอนนี้ทุกอย่างชัดเจนแล้ว ทุกอย่างได้รับการตรวจสอบแล้ว ไม่มีอะไรทำให้เกิดข้อสงสัยหรือข้อโต้แย้งใดๆ เราเพียงแค่ต้องรวบรวมข้อเท็จจริง

ราวปี 1360 ประมาณ 35 ปีหลังจากการเสียชีวิตของดันเต้ ปิเอโตร อาลีกีเอรี ลูกชายของเขา ผู้พิพากษาของเวโรนา ได้รวบรวมคำบรรยายภาษาละตินเกี่ยวกับบทกวีของบิดาของเขา ในบันทึกของเพลงที่สองของ "Hell" เขาเขียนว่า: "เนื่องจาก Beatrice ถูกกล่าวถึงครั้งแรกที่นี่ ซึ่งพูดได้ต่ำกว่ามากในเพลงที่สามของ "Paradise" จึงควรเตือนล่วงหน้าว่าผู้หญิงที่ชื่อเบียทริซ โดดเด่นด้วยไลฟ์สไตล์และความงามของเธออย่างแท้จริง อาศัยอยู่ในสมัยของนักเขียนในเมืองฟลอเรนซ์ และมาจากครอบครัวของพลเมืองบางคนของปอร์ตินารี ขณะที่เธอยังมีชีวิตอยู่ ดันเต้เป็นแฟนตัวยงของเธอ หลงรักเธอ และเขียนเรื่องราวมากมาย กวีเพื่อสรรเสริญเธอ และเมื่อเธอสิ้นชีวิต เพื่อเชิดชูชื่อของเธอ เขาต้องการที่จะนำเธอออกมาในบทกวีนี้ของเขาภายใต้อุปมานิทัศน์และในตัวตนของเทววิทยา ความถูกต้องของคำอธิบายของ Pietro Alighieri นั้นไม่ต้องสงสัยเลย ควรสังเกตว่าข้อมูลของเขาและข้อมูลค่อนข้างช้าของ Boccaccio ไม่ได้พึ่งพาซึ่งกันและกัน: แหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันสองแหล่งมาบรรจบกันเพื่อสร้างเอกลักษณ์ของเบียทริซ การค้นหาในจดหมายเหตุของฟลอเรนซ์ช่วยให้ค้นพบทุกสิ่งเกี่ยวกับตัวเธอและครอบครัว

พบเจตจำนงของ Folco Portinari พ่อของเบียทริซซึ่งวาดขึ้นเมื่อวันที่ 15 มกราคม ค.ศ. 1288 ซึ่งเขาแสดงรายการลูก ๆ ของเขาทั้งหมด เขามีลูกชายห้าคน: Manetto, Rikovero, Pigello, Gerardo, Jacopo ซึ่งสามคนสุดท้ายเป็นผู้เยาว์ ลูกสาวที่ยังไม่แต่งงานสี่คน: Vana, Fia, Margherita, Kastoria - และอีกสองคนแต่งงานแล้ว: Madonna Bice สำหรับ Bard และ Madonna Ravignana ที่ตายไปแล้วซึ่งเป็นของ Falconieri Folco เสียชีวิตตามจารึกบนหลุมฝังศพของเขาเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 1289 ข้อมูลแห้งเหล่านี้ได้รับการเสริมโดยผู้ที่ค้นพบสิ่งมีชีวิตภายใต้ชื่อที่เปลือยเปล่าเหล่านี้

Portinari เดิมเป็นขุนนางและ Ghibellines พวกเขาค้าขายในฟลอเรนซ์ ร่ำรวย และกลายเป็น Popolans และ Guelphs สิ่งนี้ได้เกิดขึ้นกับหลายคน ฟอลโกเป็นพลเมืองที่โดดเด่นมากจนเขาเป็นหนึ่งในสมาชิกสิบสี่คนของวิทยาลัยผสมที่สร้างขึ้นโดยพระคาร์ดินัลลาตินและในคณะสงฆ์ในปีแรก เขาเป็นหนึ่งในบรรดาเกลฟ์ที่สืบเชื้อสายมาจากขุนนางศักดินาและคำนึงถึงประเพณีดั้งเดิมของครอบครัวกิเบลลีน อดทนต่อกิเบลลิเนและต่อมากลายเป็น "คนผิวขาว" ไม่น่าแปลกใจที่ Folco เป็นเพื่อนสนิทและสหายของ Vieri dei Cerchi แต่เพื่อรักษาแนวโน้มของความสงบสุข Folco ก็พยายามสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับสมาชิกของกลุ่มอื่นผ่านการแต่งงาน การแต่งงานของลูกสาวทั้งสองของเขาดำเนินตามเป้าหมายเหล่านี้ Bice แต่งงานกับ Simone dei Bardi สมาชิกคนหนึ่งของครอบครัวธนาคารผู้มั่งคั่ง แม้จะสืบเชื้อสายมาจากขุนนางศักดินา แต่ก็ไร้ที่ติใน Guelphism ของเธอ: ในอนาคต Bardi เข้าร่วม "คนผิวดำ" Ravignana แต่งงานกับ Bandino Falconieri ป๊อปโปลันเลือดบริสุทธิ์ หนึ่งในผู้นำในอนาคตของ "คนผิวขาว" Folko เป็นคนมีมนุษยธรรมมาก เขาใช้ทรัพย์สมบัติส่วนสำคัญของงานการกุศล อย่างไรก็ตาม เขาได้ก่อตั้งอาราม-โรงพยาบาลของซานตา มาเรีย โนวา ต่อมา - เวทีแห่งความสำเร็จทางศิลปะที่ดีที่สุดของ Andrea del Castagno

ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับลูกสาวของเขา นอกเหนือจากสิ่งที่ Dante พูดถึงเธอ ในปี 1288 เธอแต่งงาน จากปีอะไร - เราไม่รู้ บางทีการแต่งงานก็เหมือนกับการแต่งงานทางการเมืองหลายๆ ครั้ง อาจจบลงเมื่อเจ้าสาวและเจ้าบ่าวยังเป็นเด็ก Messer Simone da Geri dei Bardi สามีของเธอได้ผ่านงานอาชีพที่ค่อนข้างธรรมดา เบียทริซถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน ค.ศ. 1290 ขณะที่ดันเต้เป็นพยาน เนื่องจากเธออายุน้อยกว่าดันเต้เพียงไม่กี่เดือน ในเวลานี้เธออายุประมาณยี่สิบห้าปี

ในปี ค.ศ. 1283 - ปีของ "ทีมสีขาว" เมื่อเบียทริซทุกคนในชุดขาวโค้งคำนับดันเต้ "ด้วยพระคุณที่อธิบายไม่ได้ของเธอ" เขาเขียนโคลงแรกของเขาและกลายเป็นกวี ในปี ค.ศ. 1290 เมื่อเธอเสียชีวิต Dante ซึ่งเป็นผู้นำของทิศทางทั้งหมดได้แต่งบทกวีไว้ทุกข์ผู้ตาย จากนั้นเขาก็รวบรวมบทกวีที่อุทิศให้กับเบียทริซซึ่งเขาถือว่าคู่ควรกับความทรงจำของเธอและให้คำอธิบายแก่พวกเขา ดังนั้น จึงถือกำเนิดขึ้นเป็นหนังสือกวีนิพนธ์และร้อยแก้วที่เรียกว่า Dante Vita Nuova - "New Life" แปดหรือเก้าปีนี้ - ช่วงเวลาแห่งวัยเยาว์ของดันเต้ - เวลาแห่งความรักของเขา เวลาที่เขาเดบิวต์ในฐานะพลเมือง ปีแห่งบทกวีของเขาขึ้น ๆ ลง ๆ

"ชีวิตใหม่" ประกอบด้วยโคลง 24 บท 5 canzones และ 1 ballad บทกวีแต่ละบทมาพร้อมกับคำอธิบาย และพวกเขาทั้งหมดเชื่อมโยงกันด้วยด้ายแห่งความทรงจำ นี่คือเรื่องราวความรักในบทกวีของดันเต้ อัตชีวประวัติเล่มแรกของจิตวิญญาณที่ร่าเริงและทุกข์ทรมานในวรรณคดีสมัยใหม่

โองการแรกของ Novaya Zhizn เต็มไปด้วยปรัชญา ดันเต้เข้าร่วมโรงเรียนใหม่โดยยืมคุณลักษณะทั่วไปที่สุดจากผู้นำสองคน: จาก Guido Gvinicelli - แผนลึกลับที่ประเสริฐจาก Guido Cavalcanti - ความซับซ้อนของการไตร่ตรองและความลึกของความรู้สึก แต่เขาค่อย ๆ เรียนรู้ที่จะใส่ลงไปในบทกวีของเขาในสิ่งที่บรรพบุรุษของเขาไม่มี: ความจริงของประสบการณ์, ความสามารถในการเปิดเผยศิลปะที่แท้จริง, ความหลงใหลที่ไม่ได้ประดิษฐ์, ความเชี่ยวชาญของคำ, ความเป็นพลาสติกของภาพ ตัวเขาเองบอกเล่าเรื่องราวของ "รูปแบบใหม่อันแสนหวาน" ในหนึ่ง terza

สำหรับกุยโด กุยโดคนใหม่ได้รับเกียรติสูงสุดในคำนั้น อาจจะเกิด และผู้ที่มาจากรังจะขู่ขวัญด้วยกัน ("ไฟชำระ", XI)

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ tercina นี้ตามหลังบทกวีอื่นในทันที ซึ่งบอกว่าในภาพวาด Cimabue เป็นผู้นำในตอนแรก และจากนั้น Giotto ก็เอาความเป็นอันดับหนึ่งไปจากเขา ความคล้ายคลึงกันนั้นสมบูรณ์และกว้างกว่าการพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับความขบขันที่เปิดเผย จิตรกรรมและกวีนิพนธ์ในอิตาลีถือกำเนิดขึ้นโดยเริ่มจากตัวอย่างจากต่างประเทศ: ภาพวาด - จากไบแซนไทน์ กวีนิพนธ์ - จากโปรวองซ์ และก่อนที่จะมาที่ฟลอเรนซ์ ทั้งคู่ต่างก็มีเวทีกลาง: จิตรกรรม - ในกรุงโรม (ปิเอโร คาวาลินี) กวีนิพนธ์ - ในโบโลญญา (กุยโด กวินิเชลลี) และในฟลอเรนซ์ก่อนที่จะบินขึ้นอย่างเด็ดขาดยังคงมีขั้นตอนอยู่: ในภาพวาด - Cimabue ในบทกวี - Guido Cavalcanti จากนั้น - สุดยอดศิลปะสองหัว: Giotto และ Dante พวกเขากลายเป็นเพื่อนกันแม้ว่าคุณสมบัติสาธารณะของศิลปะที่แต่ละคนเป็นตัวแทนจะแตกต่างกัน จิตรกรรมถือเป็นงานฝีมือ และจิตรกรก็เป็นช่างฝีมือ เขาหาเลี้ยงชีพด้วยจานสีและสี วาดภาพโบสถ์และพระราชวัง ภาพวาดตามพระคัมภีร์และนักบุญในคริสตจักรใหม่ กวีไม่ได้รับอะไรจากบทกวีของเขา เขาได้รับรายได้เป็นพ่อค้า เป็นนายธนาคาร ในฐานะเจ้าของที่ดิน เป็นทนายความ และผู้พิพากษา ภาพวาดเป็นศิลปะสำหรับขนมปัง กวีนิพนธ์เป็นศิลปะสำหรับตัวเองและสำหรับผู้ที่ได้รับเลือก ไม่ว่าพ่อค้าผู้มั่งคั่งหรือบรรษัทที่ร่ำรวยจ่ายเงินเพื่อซื้อภาพเฟรสโก และทุกคนต่างก็ชื่นชมภาพวาด ไม่มีใครจ่ายค่ากวีนิพนธ์ และน้อยคนนักที่จะเข้าใจ ดันเต้พิจารณาได้เฉพาะจิอ็อตโตเท่านั้นที่เท่าเทียมกับตัวเขาเอง และถึงกระนั้นก็เพราะตัวเขาเองเป็นศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ สามารถชื่นชมอัจฉริยะของผู้ก่อตั้งภาพวาดใหม่ได้

เมื่อเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องสร้าง ดันเต้เริ่มเขียนด้วยจิตวิญญาณของกุยโดทั้งคู่ กวีบทแรกของเขาดูงุ่มง่าม เสแสร้ง มืดมน แต่ด้วยประกายไฟที่แท้จริงที่ทุกคนเฝ้าระวัง บ้างก็สนุกสนาน บ้างก็บ่นว่า

ในโคลงแรกของเขา ดันเต้เล่าถึงความฝันที่เขามีหลังจากคำนับบีทริซด้วยความรัก

วิญญาณของใครที่หลงไหล หัวใจที่สว่างไสว แด่ทุกคนที่ตาจะเห็นโคลงของฉัน ใครจะเปิดเผยความหมายของคนหูหนวก ในนามของ Lady Love - สวัสดีพวกเขา แล้วหนึ่งในสามของชั่วโมงที่มอบให้กับดาวเคราะห์เพื่อให้ส่องแสงแรงขึ้นได้ทำให้มาก - เมื่อความรักปรากฏตัวต่อหน้าฉันซึ่งมันแย่มากสำหรับฉันที่จะจำมัน ความรักเดินด้วยความชื่นบานและในฝ่ามือของฉันเธอถือหัวใจและในมือของเธอเธออุ้มพระแม่มารีผู้นอนหลับอย่างถ่อมตน และเมื่อตื่นขึ้นเธอก็ได้ลิ้มรสมาดอนน่าจากใจ - และเธอก็กินด้วยความตกใจ แล้วความรักก็หายไปทั้งน้ำตา

โคลงนี้เป็นแบบอย่างของกวีบทแรกของดันเต้ที่รวมอยู่ใน New Life จริงๆ แล้วยังมีอีกหลายเล่มที่ไม่ได้นำมารวมไว้ด้วยกัน พวกเขาร้องเพลงด้วยความรักที่พิศวง มันไม่ได้ทำให้เกิดแรงดึงดูดทางกามารมณ์ แต่เป็นความตื่นเต้นของความสุขลึกลับ มันไม่ใช่สัญชาตญาณที่ดีต่อสุขภาพ แต่เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ลึกซึ้ง ธรรมชาติของมันถูกเปิดเผยในความฝันลึกลับและภาพเชิงเปรียบเทียบได้ดีที่สุด

โคลงถูกส่งไปยังกวีสามคนเพื่อขอให้พวกเขาตอบและตีความนิมิต เหล่านี้คือ Dante da Maiano, Guido Cavalcanti และ Terrino da Castelfiorentino ตรงกันข้ามกับความเห็นก่อนหน้านี้ Chino da Pistoia ไม่ใช่ผู้ที่ได้รับมัน ในเวลานั้นเขาอายุสิบสามปี Terrino ตอบว่าเขาไม่เข้าใจอะไรเลย ดันเต ดา ไมอาโนโวยวายใส่โคลงที่หยาบคาย ซึ่งเขาแนะนำให้คนชื่อเดียวกับหนุ่ม ๆ ล้างท้องของเขาและขับลมที่ทำให้เขาเพ้อ พี่ดันเต้เป็นกวีของโรงเรียนกวิตตันและเยาะเย้ยตัวแทนรุ่นเยาว์ของแนวโน้มใหม่ในกวีนิพนธ์ ภายหลังเขาจะสงบลง กุยโดพยายามเข้าใจอุปมานิทัศน์ทักทายชายหนุ่มอย่างสนุกสนานในฐานะพี่ชายไม่เพียง แต่ในงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังมีความสามารถอีกด้วย ดันเต้รู้สึกยินดีกับโคลงของกุยโดซึ่งเป็นที่เคารพนับถือจากเขา และกลายเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของเขา “ในบรรดาผู้ที่ตอบ” เขากล่าว “คือคนที่ฉันเรียกว่าเป็นคนแรกของเพื่อนของฉัน จากนั้นเขาก็แต่งโคลงที่เริ่มต้น:“ คุณเห็นคุณค่าทั้งหมด ... ” และเขาก็กลายเป็นจุดเริ่มต้นของมิตรภาพระหว่างเขา และฉันเมื่อเขากลายเป็น เป็นที่ทราบกันดีว่าฉันส่งบทกวีให้เขา นี่เป็นผลลัพธ์แรกของ "การเรียนรู้ศิลปะการพูดคำคล้องจองด้วยตัวเอง" ของดันเต้

อายุของดันเต้ จุดเปลี่ยนของศตวรรษที่ XII-XIII (เรียกว่า ducento, trecento). End Srv จุดเริ่มต้นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ร่างของดันเต้แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งนี้ เวที. นักวิจัยบางคนอ้างว่าเป็นผู้เขียน Srv บางคนเป็นผู้เขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ดันเต้พยายามมองข้ามด้านอื่น ๆ ของการเป็น ซึ่งเป็นลักษณะนิสัย สำหรับจิตสำนึกของ SRV แต่ดันเต้เป็นแรงผลักดันให้เกิดแนวคิดมากมายที่พัฒนาขึ้นในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ไม่ใช่ทุกอย่างในงานของ Dante ที่ชัดเจนเหมือนในชีวประวัติของเขา กวีนิพนธ์ของดันเต้มีพื้นฐานมาจากประเพณีบางอย่าง เขาใช้การค้นพบกวีรูปแบบใหม่อันไพเราะ (dolce stil nuovo) ในงานสร้างสรรค์ของเขา: ปลายศตวรรษที่ 13 วรรณกรรมใหม่นี้โผล่ออกมา ทิศทาง. กวีในทิศทางนี้ในทางกลับกันได้พัฒนาการค้นพบและการค้นพบของโสเภณี โปรวองซ์ เนื้อเพลง: ธีมของความรักทางโลก ช่วยให้เข้าใจความรักจากสวรรค์ รูปแบบบางประเภทแม้ว่าพวกเขาจะสร้างรูปแบบประเภทของตนเอง - โคลง ที่มาของรูปแบบหวานใหม่ถูกกำหนดในรูปแบบต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นโบโลญญาหรือซิซิลี เพราะของใหม่นั้นหวานแหวว สไตล์เป็นลักษณะเฉพาะ: 1) ความรักคือการทำความเข้าใจสิ่งแวดล้อม ความสงบสุขและการได้รับความสูงส่ง (เช่น ความรักทำให้คนสูงศักดิ์) 2) การตีความภาพลักษณ์ของผู้หญิงทางโลกว่าเป็นศูนย์รวมของมาดอนน่าซึ่งเป็นภาพสะท้อนของพระมารดาแห่งพระเจ้า ๓) การร่ายมนตร์ความสุขอันสูงสุดที่ความรักให้ แต่ไม่ใช่ด้วยกามราคะ แต่เป็นความรักที่เติมเต็มบุคคล ชีวิตที่มีความหมายที่สูงขึ้น ความรักที่มีต่อหญิงสาวผู้งดงามทำให้กวีหลงลืมตัวเอง กวีสลายตัวด้วยความรัก และด้วยเหตุนี้ เขาจึงรู้จักตัวเองอย่างขัดแย้ง กวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของสไตล์หวาน (ในชีวิตประจำวันส่วนใหญ่เป็นทนายความ กวีนิพนธ์เพื่อการผ่อนคลาย) คือ Guido Gvinicelli, Guido Cavalcanti กุยโด กีนิเชลลี (1230 หรือ 1240 - 1276) ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับเขา แต่บทกวีของเขาได้ลงมา ดันเต้ถือว่าเขาเป็นกวีของเขา ครู. Guido Cavalcanti (1255-1300) - เพื่อนของ Dante ร้องเพลงความรู้สึกที่สมบูรณ์แบบ แนวกวีแนวหวานที่ชื่นชอบ: canzone, sonnet, ballad Canzone - เพลง 5 บท อาจมีจำนวนบรรทัดต่างกัน กฎหลัก: แต่ละบทเป็นบท เป็นสิ่งที่สมบูรณ์ ในบทหนึ่ง canzone มีสัมผัสที่เหมือนกัน บทควรเป็นดนตรี ควรพัฒนาความคิดและเปลี่ยนอารมณ์ Sonnet (รูปแบบใหม่ การประดิษฐ์กวีสไตล์หวาน ๆ จาก sonetto - เพลงที่ไพเราะ) ประวัติโคลงไม่ชัดเจนทั้งหมด เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าผู้แต่งโคลงที่ 1 คือ Jacopo de Lentino (ไม่มีโคลงก่อนหน้าได้รับการเก็บรักษาไว้แม้ว่าจะมีอยู่ก็ตาม) Jacopo de Lentino อาศัยอยู่ในซิซิลี ในขณะนั้นเป็นภูมิภาคที่พัฒนาแล้วมากของอิตาลี ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในซิซิลี - ปาแลร์โม ที่ซึ่งยาโคโป เด เลนติโนอาศัยอยู่ (ตัวแทนอาวุโส ความหวานใหม่ สไตล์) มีชื่อเสียง ผู้เขียนบทกวีทำงานอย่างระมัดระวังในรูปแบบของโคลง โคลงเป็นตัวแทน 2 quatrains + 2 terts ใน quatrains คล้องจองคือ abab abab และใน terts - cdc dcd หรือ cde cde อาจมีตัวเลือกการร้องคล้องจองอื่นๆ แต่มีกฎข้อหนึ่งที่ไม่อาจปฏิเสธได้: 14 บรรทัด 154 พยางค์ โคลงเป็นรูปแบบหลักของเนื้อเพลงใน ep. ฟื้นคืนชีพราวกับโลกย่อส่วน กวีนิพนธ์ของผู้แต่งสไตล์หวานนั้นมีเงื่อนไขและเชิงเปรียบเทียบ อักขระ. ไปเอาดันเต้ บทกวี ภาษา ปรัชญา และประเภทของกวีช่างไพเราะ สไตล์.

ดันเต้ อาลีกีเอรี (1265-1321) วันที่ของชีวิตเป็นที่รู้จักอย่างแน่นอนข้อเท็จจริงที่เหลือของชีวิตไม่เป็นที่รู้จักเสมอไป เป็นของขุนนางผู้ยากไร้ สกุล Durante (เพราะฉะนั้น - Dante) กำพร้าแต่เนิ่นๆ ขัดแย้งกับพ่อของเขา สันนิษฐานว่าดันเต้เรียนที่มหาวิทยาลัย แต่ไม่รู้ว่าอันไหน เขามีความรู้กว้างขวาง สามารถพูดได้ว่าเขารู้ทุกอย่างที่มนุษย์เซอร์วีรู้ เป็นไปได้มากว่าเขาจะเป็นทนายความเพราะ อาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์และได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในบาทหลวง ที่สมัครเข้าสมาคมเภสัชกรเพราะ ปัญญาชนทุกคนในสมัยนั้นลงทะเบียนที่นั่น เขาแต่งงานกับ Gemma Donatti และมีลูกชาย 2 คนและลูกสาว 1 คน อิตาลีเป็นประเทศที่มีเมืองใหญ่เมืองที่พัฒนาแล้วมากที่สุดคือฟลอเรนซ์ (80,000 คน) เป็นเมืองแห่งโรงงานและธนาคารเหรียญที่พบมากที่สุดในยุโรปคือฟลอริน ดังนั้นจึงเกิดขึ้นเร็วในสังคม การแบ่งชั้นของประชากร (คนผอมและคนอ้วน) ผู้ปกครองชื่อฟลอเรนซ์และเมืองอื่น ๆ ในภาคเหนือของอิตาลีคือจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ แม้แต่ในศตวรรษที่สิบสอง จักรพรรดิเฟรเดอริกที่ 1 แห่งโฮเฮนสเตาเฟน (บาร์บารอสซา) ปราบปรามสมเด็จพระสันตะปาปาและได้รับอำนาจเล็กน้อยเหนืออิตาลีตอนเหนือ (เฟรเดอริกอ่อนแอและตัวเล็ก แต่มีเจตจำนงที่แข็งแกร่ง เป็นนักการทูตที่มีความสามารถ ไม่ได้ข่มเหงคนต่างชาติ เป็นคนที่อยากรู้อยากเห็น) ตั้งแต่สมัยของอิตาลี แคมเปญของส่วน Barbarossa Society of Italy แบ่งออกเป็น 2 ฝ่าย คือ เกลฟส์ ผู้สนับสนุนอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา และกิเบลลิเนส ผู้สนับสนุนจักรพรรดิ ในสมัยของดันเต้จักรพรรดิ อำนาจลดลง แต่การต่อสู้ของฝ่ายได้รับความตึงเครียดมากยิ่งขึ้น ความเป็นปรปักษ์ของฝ่ายต่างๆ ส่งผลเสียต่อชะตากรรมหลายอย่าง รวมถึงชะตากรรมของดันเต้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสาม Ghibellines ถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์โดยไม่ได้รับสิทธิ์เดินทางกลับ และเกิดความแตกแยกในฝ่ายที่ได้รับชัยชนะของ Guelphs พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นคนผิวดำและคนผิวขาว คนผิวดำเป็นพันธมิตรที่ใกล้ชิดกับสมเด็จพระสันตะปาปาคูเรีย ในขณะที่คนผิวขาวซึ่งดันเต้สังกัดอยู่ สนิทสนมกับกิเบลลิเนและปกป้องอิสรภาพของฟลอเรนซ์ หลังจากที่คนผิวดำพ่ายแพ้โดยพวกผิวขาว สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 และฝรั่งเศสได้เข้าแทรกแซงในการต่อสู้ของพวกเขา เจ้าฟ้าชายชาร์ลส์แห่งวาลัวซึ่งเข้ามาในเมืองในปี 1301 และกระทำการตอบโต้กับผู้สนับสนุนของพวกผิวขาว ดันเต้ถูกกล่าวหาว่าติดสินบนถูกตัดสินให้ถูกปรับจำนวนมากและถูกเนรเทศซึ่งเขาไม่เคยกลับบ้านเกิด สำหรับดันเต้ มันคือโศกนาฏกรรม เขาใฝ่ฝันที่จะกลับไปฟลอเรนซ์ แต่เมื่อ พ.ศ. 1316 รัฐบาลฟลอเรนซ์ประกาศว่าผู้ถูกเนรเทศทุกคนสามารถกลับมาได้ ภายใต้การสำนึกผิดในที่สาธารณะ ดันเต้ถือว่าเรื่องนี้ทำให้อับอาย เขาพบที่พักพิงในราเวนนา ที่ราชสำนักของผู้ปกครองราเวนนา เจ้าชายกุยโด ดา โพเลนตา หลานชายของฟรานเชสกา ดา ริมินี ขับร้องโดยเขาในเรื่องตลกศักดิ์สิทธิ์ เขาเสียชีวิตที่นั่นในปี 1321 และฝังไว้ หลายครั้งที่ฟลอเรนซ์อ้างสิทธิ์ของตนในกองขี้เถ้าของดันเต้ แต่ราเวนนาไม่คืนมัน เหมือนเป็นความผิดของพวกเขาเอง

ชีวิตใหม่. งานของดันเต้เริ่มต้นด้วยหนังสือ "ชีวิตใหม่" นี่คือคำสารภาพของเขาและอัตชีวประวัติเล่มแรกของกวีในขวดเดียว "ชีวิตใหม่" เขียนเป็นร้อยแก้วและร้อยกรอง หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยโคลง 25 บท (โคลงที่กระจายไปทั่วยุโรปด้วย Dante), canzones 4 และ 1 ballad สิ่งที่สำคัญและมีค่าที่สุดในหนังสือเล่มนี้คือบทกวี ข้อความ ในด้านร้อยแก้ว Dante บอกเล่าเรื่องราวของการพบปะกับเบียทริซ และยังให้ความคิดเห็นเกี่ยวกับโคลงกลอนและแคนโซน อธิบายสิ่งที่เขาหมายถึงในแต่ละส่วนของโคลง Dante เริ่มเขียน New Life ในปี 1292 หรือ 1294 หนังสือเล่มนี้มีลักษณะทางจิตวิญญาณ เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในหนังสือเล่มนี้มีความหมายลึกซึ้ง ใน "ชีวิตใหม่" เรากำลังพูดถึงเรื่องจิตวิญญาณ การฟื้นคืนชีพของมนุษย์ จุดเริ่มต้นของการต่ออายุนี้คือความรักของดันเต้ที่มีต่อเบียทริซ ปอร์ตินารี เบียทริซเป็นคนจริง แต่ภาพลักษณ์ของเธอถูกคิดใหม่ในแง่ที่ศักดิ์สิทธิ์ เบียทริซ = หอบความสุข บางทีชื่อนี้อาจเป็นจุดเริ่มต้นของความคิดของดันเต้ ในชีวิตใหม่ ดันเต้พบกับเบียทริซสามครั้ง (มากกว่านั้นจริงๆ) และการประชุมแต่ละครั้งเป็นการหยั่งรู้ทางจิตวิญญาณ ภาพของมันถูกเสริมด้วยสัญลักษณ์มากมาย เบียทริซอายุเท่ากับดันเต้ (เธออายุน้อยกว่าเขาสองสามเดือน) เป็นครั้งแรกที่ดันเต้พบเธอเมื่ออายุได้ 9 ขวบ เมื่อพบเธอ เธอสวมชุดสีแดง (9 เป็นผลคูณของสาม สีแดงคือสีแห่งความหลงใหล) ครั้งที่สองที่เขาพบเธอ เมื่อเธออายุ 18 ปี เธอสวมชุดสีขาว (สัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์) และโค้งคำนับให้ดันเต้ เป็นครั้งที่ 3 ที่ดันเต้มองเบียทริซอย่างตั้งใจเกินไป และเธอก็หลับตาลงอย่างไม่มีความสุข หญิงสาวบนหน้าจอก็ปรากฏตัวขึ้นในเรื่องนี้ด้วย ดันเต้ปกปิดความรักที่พิสดารด้วยความรู้สึกทางโลก ในความฝัน ดันเต้เห็นการจากไปของเบียทริซ และเธอเสียชีวิตจริงๆ เมื่อวันที่ 8 มิถุนายน ค.ศ. 1290 นี้เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความเศร้าโศกและจิตวิญญาณ การทดสอบของกวี แต่ดันเต้ทำอย่างกล้าหาญเพียงพอ: เขาประกาศให้เบียทริซเป็นนักบุญ (ในฐานะกวี เขาแต่งตั้งเธอให้เป็นนักบุญ) ทั้งชีวิตของเขาคือการรับใช้ของเบียทริซ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับ "การทำให้เป็นนักบุญ" ของเบียทริซ นักวิจารณ์มองว่าเบียทริซเป็นภาพสัญลักษณ์แห่งปัญญา ความสูงส่ง ความงาม ความยุติธรรม และตัวโบสถ์เอง สรุป. ดังนั้น ดันเต้พบกับเบียทริซครั้งแรกเมื่อเธออายุ 9 ขวบ และเขาอายุเกือบ 10 ขวบ เธอสวมชุดสีแดงเข้ม ดันเต้บอกว่าภายหลังเขาได้เรียนรู้ว่าเบียทริซมีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมมากมายเพียงใด หลังจากนั้นงานทั้งหมด 9 ปีก็ถูกข้ามไป 9 ปีผ่านไป ดันเต้ได้พบกับเบียทริซ (ผู้มีเกียรติสูงสุด) อีกครั้ง พร้อมด้วยผู้หญิง 2 คน เธอสวมชุดสีขาวและโค้งคำนับเขาอย่างสุภาพ ดันเต้ออกจากบ้านเริ่มคิดถึงเบียทริซหลับและฝัน: สามียืนอยู่ในเมฆที่ลุกเป็นไฟดูน่ากลัว แต่ร่าเริง (นี่คือความรักดันเต้และกวีในแวดวงของเขาวาดภาพเธออย่างนั้น ). เขากำลังพูดอะไรบางอย่างกับดันเต้ แต่เขาไม่เข้าใจมากนัก ในมือของเขา มีสิ่งมีชีวิตที่เปลือยเปล่าซึ่งคลุมด้วยผ้าสีแดงกำลังหลับอยู่ นั่นคือเบียทริซ ในอีกทางหนึ่ง เขาถืออะไรบางอย่างที่ลุกเป็นไฟ (หัวใจของดันเต้ เทียบกับชีวประวัติของ Guillaume de Cabestan) ปลุกเบียทริซและปล่อยให้เธอกินสิ่งนี้ จากนั้นเขาก็ร้องไห้และขึ้นไปบนสวรรค์กับเบียทริซ ดันเต้คิดมากเกี่ยวกับความฝันนี้ และจากนั้นก็ตัดสินใจในโคลงว่า ฉันจะหันไปหากวีคนอื่นๆ เพื่อความกระจ่าง แต่ความหมายของโคลงไม่มีใครเดาได้ ดันเต้โหยหา ท้อแท้ด้วยความรัก และเพื่อนๆ ถามถึงเรื่องที่เขาหลงใหล แต่เขากลับนิ่งเงียบ วันหนึ่งดันเต้นั่งอยู่ในโบสถ์ที่เบียทริซอยู่ แต่ระหว่างเขากับเบียทริซ ก็มีดอนน่าคนหนึ่งนั่ง ซึ่งคิดว่าการชำเลืองมองที่ดันเต้ใส่เบียทริซนั้นมีไว้สำหรับเธอ จากนั้นดันเต้จึงตัดสินใจทำดอนน่าผู้สูงศักดิ์คนนี้แทนความรักที่เขามีต่อเบียทริซ (สาวหน้าจอ) แต่ดันเต้ไม่เปิดเผยชื่อดอนน่านี้แก่เรา เมื่อผู้หญิงคนนั้นควรจะจากไป ดันเต้ถึงกับรู้สึกเศร้าอยู่บ้างเพราะ สูญเสียปกที่น่าเชื่อถือจากนั้นเขาก็แต่ง Sonnet II หลังจากการจากไปของหญิงสาว ดันเต้ได้เห็นงานศพของเพื่อนคนหนึ่งของเบียทริซ ด้วยความเศร้าใจกับเธอ เขาจึงแต่งกลอนที่สามและสี่ ไม่กี่วันหลังจากการตายของผู้หญิงคนนี้ ดันเต้ต้องไปที่ที่ผู้หญิงคนนั้นอยู่ ระหว่างทาง เขาเห็นนิมิตแปลก ๆ ความรักในเครื่องแต่งกายของคนเร่ร่อนบอกเขาว่าตอนนี้เขาจะแสดงความรักในจินตนาการต่อผู้หญิงอีกคนหนึ่ง เมื่อกลับมาที่ฟลอเรนซ์ เขากำลังมองหาอีกคนหนึ่ง ซึ่งทำหน้าที่เป็นข้ออ้างสำหรับการใส่ร้ายทุกรูปแบบ หลังจากนั้นเบียทริซก็ปฏิเสธที่จะโค้งคำนับดันเต้ นอกจากนี้ ดันเต้ยังพูดถึงการที่เขารอคอยธนูของเบียทริซอยู่เสมอ และความสุขของเขาอยู่ในธนูของเธอ ดันเต้อารมณ์เสียที่เขาถูกปฏิเสธความสุข หลับไปทั้งน้ำตา มีความฝัน: ชายหนุ่มชุดขาว (รักอีกครั้ง) นั่งอยู่ในบ้านของดันเต้ มองดูดันเต้ แล้วพูดกับเขา (เขาบอกว่าถึงเวลาต้อง หยุดซ่อนรักจอมปลอม) แล้วร้องไห้ ดันเต้ถามว่าทำไมเขาถึงร้องไห้ แต่เขาตอบอย่างสับสนและปฏิเสธที่จะให้คำอธิบาย ดันเต้คุยกับเขาว่าเบียทริซปฏิเสธที่จะโค้งคำนับเขา และเยาวชนแนะนำให้เขียนสองสามข้อเกี่ยวกับความรักที่ดันเต้มีต่อเบียทริซ เมื่อตื่นขึ้น ดันเต้เขียนเพลงบัลลาด หลังจากนั้น ความคิด 4 อย่างก็เริ่มที่จะเอาชนะเขา 1) ความรักเป็นสิ่งที่ดี; 2) ความรักไม่ดี คนทุกข์เพราะมัน; 3) ชื่อของความรักนั้นไพเราะที่ได้ยินดังนั้นการกระทำของมันจึงหวาน 4) เบียทริซไม่เหมือนดอนน่าคนอื่นๆ เธอไม่ได้ "ถูกหัวใจ" อย่างง่ายดาย เมื่อดันเต้พยายามนำความคิดเหล่านี้มาสู่ตัวส่วนร่วม เขาไม่ประสบความสำเร็จ ในความสิ้นหวังเขาเขียน Sonnet VI ในไม่ช้า เพื่อนของดันเต้ก็เชิญเขาไปเสิร์ฟดอนน่าในมื้ออาหาร (ธรรมเนียมคือ: อาหารมื้อแรกหลังจากแต่งงานกับคู่บ่าวสาวจะแบ่งปันโดยเพื่อนๆ ของเธอ) ในหมู่พวกเขาคือเบียทริซ เมื่อดันเต้เห็นเลดี้ของเขา เขาก็ตกตะลึง และเหล่าดอนน่าทั้งหมด รวมทั้งเบียทริซ ก็หัวเราะเยาะเขา เพื่อนคนหนึ่งพาดันเต้ไป แต่เขาร้องไห้บอกว่าถ้าเบียทริซรู้เรื่องความทุกข์ของเขาเธอคงไม่หัวเราะ ดันเต้แต่ง Sonnet VII ดันเต้รู้สึกทรมานกับความคิด: ถ้าเขาดูตลกมากเมื่อเห็นเบียทริซ แล้วทำไมเขาถึงพยายามจะพบเธอ เขาเข้าใจดีว่าหากเขาไม่สูญเสียพลังแห่งการพูดจากความรัก เขาคงแสดงทุกอย่างให้เบียทริซฟัง จากนั้นเขาก็แต่งโคลง VIII เพื่อพิสูจน์ตัวเองต่อหน้าเบียทริซ จากนั้นเขาก็เขียน Sonnet IX หลายคนเริ่มเข้าใจว่าดันเต้หลงรักใคร แล้วดอนน่าบางคนก็ถามเขาว่าความรักของเขามีความหมายว่าอย่างไร เพราะเขาหลงทางอยู่ต่อหน้าเบียทริซ ดันเต้ตอบว่าเขากำลังมองหาธนูของเธอ เพราะในตัวเขาคือความสุขสูงสุด เขาอธิบายว่าทำไม จากนั้นพวกดอนน่าแนะนำให้เขาสรรเสริญนายหญิงของเขาในบทกวีและอย่าเขียนเกี่ยวกับการทรมานของเขา เป็นเวลานานที่เขาไม่กล้ารับเรื่องที่สูงส่งนี้ และจากนั้นเขาก็เขียน canzone I เพื่อนคนหนึ่งเมื่อได้ยินเรื่อง canzone นี้แล้ว ขอให้ดันเต้อธิบายให้เขาฟังว่าความรักคืออะไร Dante แต่ง Sonnet X ซึ่งเขาพูดถึงพลังแห่งความรัก จากนั้นเขาก็แต่งโคลงอีกบทหนึ่งเพื่อสรรเสริญผู้ทรงเกียรติที่สุด (Sonnet XI) พ่อของเบียทริซเสียชีวิตในไม่ช้า เบียทริซเศร้า ร้องไห้ และได้ยินเกี่ยวกับความเศร้านี้จากคนอื่น ดันเต้ก็ร้องไห้ เขาสังเกตเห็นดอนน่าที่พูดถึงเบียทริซ และสังเกตว่าเขาเศร้า ราวกับว่าเขาเห็นความเศร้าโศกของเบียทริซเอง จากนั้นดันเต้ก็เขียนโคลง 2 เล่ม (XII และ XIII) ในตอนแรกเขาถามคำถามเกี่ยวกับผู้หญิงคนนั้น และในวินาทีนั้นดูเหมือนว่าเขาจะได้รับคำตอบ ไม่กี่วันต่อมา ดันเต้ล้มป่วย และเมื่อเห็นว่าร่างกายอ่อนแอเพียงใด เขาก็เริ่มคร่ำครวญว่าเบียทริซจะตาย จากนั้นเขาก็เริ่มเพ้อ และในความเพ้อของเขา ดูเหมือนว่าดอนน่าบางคนกำลังบอกเขาว่าเขาจะตายเช่นกัน จากนั้นเขาก็ฝันว่ามีเพื่อนมาหาเขาและบอกเขาถึงการตายของเบียทริซ ราวกับว่าดันเต้เริ่มร้องไห้ มองขึ้นไปบนท้องฟ้าและเห็นเทวดา จากนั้นเขาก็เห็นเบียทริซตายในอาการเพ้อและเริ่มร้องเรียกความตาย จากนั้นเหล่า donnas ที่มาร่วมงานก็ปลุกเขา ขัดจังหวะอาการเพ้อของเขา และโชคดีที่เขาไม่มีเวลาตั้งชื่อว่าเบียทริซ ดันเต้บอกพวกเขาเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของเขา จากนั้นจึงเขียน Canzone II อีกครั้งที่ Dante มีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับความรัก เขาแต่งกลอนอีกบทหนึ่ง (XIV) แล้วเขาก็พูดถึงความรักมาเป็นเวลานานกับนักเขียนโบราณหลายคน จากนั้นเขาก็บอกว่าเบียทริซสวยแค่ไหน (ทุกคนวิ่งไปหาเธอ) และเขียนโคลงอีก 2 บท (XV และ XVI) เพื่อยกย่องผู้สูงศักดิ์และความอ่อนน้อมถ่อมตนของเบียทริซ แต่แล้วเขาก็เห็นว่าเขาไม่ได้เขียนเกี่ยวกับความรู้สึกของเขา และได้แต่งกลอนอีกบทหนึ่งของ canzone ขณะที่ดันเต้กำลังแต่งเพลง canzone นี้ เบียทริซเสียชีวิต ดันเต้พูดถึงหมายเลข 9: มันใช้พื้นที่มากในการเล่าเรื่อง และเขาไตร่ตรองว่าทำไมตัวเลขนี้ถึงเป็นมิตรกับเบียทริซ เธอเสียชีวิตตั้งแต่ 8 ถึง 9 มิถุนายน แต่ในซีเรีย มิถุนายนเป็นเดือนที่ 9 เหตุผลของความเป็นมิตรของหมายเลข 9 ต่อเบียทริซเขาพิจารณาว่าตามโพลมีย์มีสวรรค์ 9 แห่ง แต่เนื่องจาก 3 เป็นรากของ 9 และเบียทริซเป็นปาฏิหาริย์ซึ่งมีรากอยู่ในตรีเอกานุภาพ Dante ทนทุกข์ทรมาน จากนั้นก็แต่ง Canzone III จากนั้นพี่ชายเบียทริซก็มาหาดันเต้ (เป็นไปได้มากว่าเรากำลังพูดถึง Manetto Prtinari เพื่อนของ Dante และ Guido Cavalcanti) เขาได้พูดคุยกับดันเต้เกี่ยวกับเบียทริซ และดันเต้ตัดสินใจแต่งโคลง (XVII) และมอบให้แก่มาเนตโต จากนั้นเขาก็แต่งบทแคนโซน (IV) 2 บท บทหนึ่งสำหรับมาเน็ตโต อีกบทสำหรับตัวเขาเอง เมื่อผ่านไปหนึ่งปีนับตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของเบียทริซ ดันเต้นั่งและดึงทูตสวรรค์องค์หนึ่ง ระลึกถึงเธอ และตัดสินใจเขียนโคลง (XVIII) ในความทรงจำของเธอ โคลงนี้มีจุดเริ่มต้น 2 แบบ และดันเต้แบ่งโคลงออกเป็น 3 ส่วนและ 2 ส่วน ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับจุดเริ่มต้น จากนั้นดันเต้ก็เห็นดอนน่าที่สวยงามที่หน้าต่างซึ่งมองดูดันเต้อย่างน่าสงสาร เขาเขียนโคลง XIX ของเธอ จากนั้นเขาก็ตระหนักว่าสีหน้าของเธอทำให้เขานึกถึงเบียทริซว่าเธอกำลังแต่งเพลง Sonnet XX ในไม่ช้าดันเต้ก็เริ่มมีความสุขเกินกว่าที่เห็นดอนน่าคนนี้คิดว่าตัวเองเลวทรามเพราะ ไม่ร้องไห้ให้เบียทริซ แต่ควรไว้ทุกข์ให้ตาย (โคลง XXI) แต่เช่นเดียวกัน เขาคิดเกี่ยวกับเอกนี้และถูกทรมาน หัวใจของเขาบอกว่าเธอถูกเปิดเผยเพื่อปลอบโยนเขา แต่จิตใจของเขาขัดขืน ดิ้นรนกับตัวเอง เขาแต่ง Sonnet XXII จากนั้น ในนิมิต ดันเต้เห็นเบียทริซอีกครั้งในวัยหนุ่มเมื่อพบกันครั้งแรกและสวมชุดสีแดงสดชุดเดียวกัน จากนั้นเขาก็ขับความคิดของดอนน่าอีกคนหนึ่งออกจากใจและเขียน Sonnet XXIII จากนั้นดันเต้เห็นผู้แสวงบุญในเมืองไปยังกรุงโรมเพื่อบูชารูปเคารพอันน่าอัศจรรย์ของพระคริสต์ เสียใจที่พวกเขาไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเบียทริซ เสียใจที่เขาไม่สามารถบอกพวกเขาเกี่ยวกับเธอเพื่อทำให้พวกเขาร้องไห้ได้ และเขียน Sonnet XXIV แล้วพวกดอนน่าบางคนขอให้เขาส่งโคลงนี้ให้พวกเขา เขาเขียนอีกอันหนึ่ง XXV และส่งไปพร้อมกับคนอื่นๆ หลังจากนั้นเขาเห็นนิมิตบางอย่างและตัดสินใจที่จะไม่พูดถึงเบียทริซจนกว่าเขาจะพูดถึงเธอได้อย่างคุ้มค่ามากขึ้น

เดอะ ดีวีน คอมเมดี้. After the New Life ดันเต้เขียนเรื่อง The Feast ซึ่งเป็นงานเชิงปรัชญาและศีลธรรม ตำราประกอบด้วย จาก 14 เชิงเปรียบเทียบ canzone และร้อยแก้วที่ยังไม่เสร็จ ความคิดเห็นกับพวกเขา นอกจากนี้ เขายังเขียนบทความเรื่อง "On Folk Speech" (ผู้สร้างภาษาวรรณกรรมอิตาลีต้องการปกป้องภาษาอิตาลีก่อนภาษาละติน) บทความ "On the Monarchy" (การแสดงความเห็นทางการเมือง) แต่ผลิตภัณฑ์หลักของเขาคือ "ตลก" เป็นที่เชื่อกันว่า Boccaccio เรียกมันว่า "Divine Comedy" และได้รับมอบหมายให้เป็นงานของ Dante แต่เป็นไปได้มากว่า Boccaccio จะบันทึกสิ่งที่มีอยู่ด้วยตัวของมันเองในประเพณีปากเปล่า คอมมีเดีย Divina เป็นชื่อที่มีหลายค่า: งานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า และในทางกลับกัน งานที่ควรค่าแก่การชื่นชม เงื่อนไขประเภทของความทันสมัยและ Svv นั้นไม่เหมือนกันเสมอไปแม้ว่าจะมีบางอย่างที่เหมือนกัน ตามคำกล่าวของ Dante เอง ความขบขันคือ “ทุกบทกวี งานที่มีจุดเริ่มต้นที่น่ากลัวและดี จบเขียนเป็นภาษาพื้นบ้าน ภาษา” (โศกนาฏกรรมคือ “งานกวีใด ๆ ที่เขียนอย่างสูงด้วยจุดเริ่มต้นที่สนุกสนานและจุดจบที่น่ากลัว”) ที่. ดันเต้ถือว่าบทกวีของโฮเมอร์เป็นเรื่องตลกและไอเนดเป็นโศกนาฏกรรม The Divine Comedy เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมที่ผสมผสานคุณลักษณะและคุณลักษณะของประเภทต่างๆ งานในประเภทการสืบเชื้อสายไปยังอีกโลกหนึ่ง เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางสู่ชีวิตหลังความตาย ซึ่งเป็นที่นิยมในเซอร์เบีย โลก (ไม่เพียง แต่ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในภาพวาดด้วย) ในเวลาเดียวกัน บางคนเชื่อว่า Divine Comedy ยังเป็นยูโทเปีย ซึ่งทำให้เกิดความคิดเกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ นอกจากนี้ในทางธุรการ lit-re เป็นประเภทนิมิตทั่วไป ดันเต้มีวิสัยทัศน์ที่เฉียบแหลม เขามองเห็นเหตุการณ์และคาดการณ์ชะตากรรมของจิตวิญญาณมนุษย์ ที่. The Divine Comedy เป็นผลงานประเภทสากล ดันเต้อยู่ในช่วงเปลี่ยน 2 ยุคและสิ่งนี้ส่งผลต่อความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา: เขาสรุปตามที่เป็นอยู่ทั้งระบบของประเภท แต่เขาก็ให้ภาพร่างครั้งแรกของลักษณะงานของเวลาใหม่เพราะ วิสัยทัศน์โคตรตลก - จาก Srv และ lyro-epic บทกวีที่ผสมผสานการเดินทาง ภาพโลก กับเนื้อร้อง จุดเริ่มต้นมาจากเวลาใหม่ ดันเต้รู้สึกทึ่งกับสิ่งที่เห็นอยู่ตลอดเวลา หมดสติไป เหล่านั้น. ดันเต้มีอารมณ์มากกว่าผู้สร้างมหากาพย์ การผลิต ภาพของ Dante เป็นหนึ่งในภาพที่โดดเด่นที่สุดของบทกวี "The Divine Comedy" เป็นต้นแบบของประเภทไลโรอีปิก บทกวี “แผนเดียวของนรกเป็นผลของอัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่อยู่แล้ว” (ASP) "Divine Comedy" มีความคิดที่ชัดเจนมาก สร้างขึ้นอย่างมีเหตุผล - นี่คือภาพสะท้อนของคุณสมบัติของวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: ศรัทธา + เหตุผล The Divine Comedy มี 3 ส่วน: นรก ไฟชำระ สวรรค์ โครงสร้างของบทกวีตามลำดับ 3 สถานะของมนุษย์ วิญญาณ แต่ละส่วนประกอบด้วย 33 เพลง (เพลง) แต่ละส่วนลงท้ายด้วยคำว่าสเตลล่า (ดาว) The Divine Comedy เขียนด้วยภาษาเทอร์ซีน: aba bab มี 10 หรือ 11 พยางค์ในบรรทัด (endecasyllab - 6 ฟุตหรือ 5 ฟุต iambic ในภาษารัสเซีย) ดันเต้ให้ความหมายพิเศษกับเลข 3 (3 ส่วน, 3 บรรทัด, ในแต่ละส่วนมี 33 เพลง, เฉพาะในนรก 34, 9 วงกลมแห่งนรก - ภาพสะท้อนเชิงสัญลักษณ์ของแนวคิดเรื่องทรินิตี้) มีทั้งหมด 100 เพลง ซึ่งไม่ใช่เรื่องบังเอิญเช่นกัน 100 - สัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์ ความสมบูรณ์ ชุดที่สำคัญ ขอบคุณ Dante ทำให้ tercina เข้าสู่กวีนิพนธ์โลกถึงแม้จะหายากก็ตาม The Divine Comedy มีความหมายหลายประการ 1 - ตามตัวอักษร ภาพลักษณ์ของชีวิตหลังความตาย ชีวิต. 2 - เชิงเปรียบเทียบ อยู่ในรูปนามธรรม 3 - คุณธรรม จากร้ายกลายเป็นดี จากความผิดพลาดสู่ความจริง และศีลธรรม ความหมายก็จะกลายเป็น หัวหน้าในโลก วรรณกรรม 4 - ลึกลับบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ => ความยากลำบากในการรับรู้ "Divine Comedy" แทบจะไม่สามารถเข้าใจได้จนจบ เนื้อหาพร้อมความคิดเห็น Divine Comedy เริ่มต้นเมื่อ Dante อายุ 35 ปี สรุปได้ว่าดันเต้เริ่มเขียนเรื่อง Divine Comedy ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ แต่มีแนวโน้มมากที่สุดว่าไม่เป็นเช่นนั้น ความคิดก็ปรากฏขึ้น และเขาเริ่มเขียนมันในพลัดถิ่นในปี ค.ศ. 1302 หรือ 1304 และทำงานเกี่ยวกับ สินค้าถึงสิ้นอายุขัยแม้ว่าจะมีการหยุดชะงักเป็นเวลานาน 10 ปีที่ผ่านมามีความเข้มข้นเป็นพิเศษ ที่. ดันเต้หันไปใช้บทกวีเล็กน้อย กลอุบาย: ผลักการกระทำไปสู่อดีตซึ่งทำให้เขาดูเหมือนทำนายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงแล้ว Dante พบว่าตัวเองอยู่ใน Dark Forest ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโกลาหลของมนุษย์ ความหลงผิด ความบาปของมนุษย์ และการเมืองในระดับหนึ่ง สถานการณ์ ในอิตาลี. ดันเต้ปรากฏที่นี่ในหลายรูปแบบ: 1 - บุคคลเฉพาะ 2 - กวี 3 - ตัวแทนของมนุษยชาติ สัตว์ร้าย 3 ตัวออกมาพบดันเต้: สิงโต (ตัณหาในอำนาจ, ความภาคภูมิใจ, ทรราช, อำนาจของจักรพรรดิ), หมาป่า (ความโลภ, ความโลภ, ความเห็นแก่ตัว, ความยั่วยวน, การหลอกลวง), เสือดำ (หรือแมวป่าชนิดหนึ่ง; การโกหก, การทรยศ) ที่นี่เป็นครั้งแรกที่มีการระบุความบาปซึ่ง Dante จะลงโทษในนรกของเขา บาปของดันเต้ ความรุนแรงของพวกเขาไม่สอดคล้องกันทั้งหมด คริสตจักร ศีลและบาป 7 ประการ ดันเต้กำหนดระดับความบาปและตามนี้ เขากำหนดโทษให้กับตัวละครของเขา เหล่านั้น. ทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาของมนุษยชาติ ยิ่งกว่านั้นการลงโทษมักจะให้ความหมายตามตัวอักษรกับคำอุปมา: ลมกรดของกิเลส, ก้อนในลำคอจากความโกรธ, ติดอยู่ในความตะกละ ฯลฯ ในตอนต้นของบทกวี กวี 2 คนพบกัน: ดันเต้และเวอร์จิล (เวอร์จิลช่วยดันเต้จากสัตว์ต่างๆ และต้องปฏิบัติตามคำสั่งของเบียทริซให้สำเร็จ: เพื่อนำดันเต้ไปสู่นรก ซึ่งจะทำให้เขาบริสุทธิ์ด้วยศีลธรรม) มีความหมายลึกซึ้งในเรื่องนี้: การประชุมของ Srv และ ant-ti เฝอยังปรากฏอยู่ในรูปแบบต่างๆ: กวี, ศูนย์รวมของจิตใจทางโลก, ผู้ถือของมนุษย์โลก ประสบการณ์ ผู้ส่งสาร เบียทริซ ดันเต้อยู่ในนรกเป็นเวลา 24 ชั่วโมง นรก เพลงที่ 3 ทางเข้านรก สถาปัตยกรรมของนรกสอดคล้องกับแนวคิดในสมัยนั้น: เป็นขุมนรกที่มีรูปทรงกรวยซึ่งแคบลงไปถึงใจกลางโลก ที่ซึ่งลูซิเฟอร์ทรมานยูดาสในใจกลางของทะเลสาบน้ำแข็งโคไซตัส ความลาดชันของก้นบึ้งล้อมรอบด้วยศูนย์กลาง หิ้ง - วงกลมแห่งนรก ประตูสู่นรกถูกปิดกั้นโดยประตูซึ่งมีคำจารึกว่า "ละทิ้งความหวังทุกคนที่เข้ามาที่นี่" เบื้องหลังประตูนรก แต่ก่อนจะข้ามไปนรก มีคนไม่สำคัญที่ไม่ได้ทำความดีหรือความชั่ว ซึ่งทั้งนรกและสวรรค์ไม่ยอมรับ เช่นเดียวกับทูตสวรรค์ที่ยังคงเป็นกลางในระหว่างการกบฏของลูซิเฟอร์ ตัวเปล่าไร้ค่าถูกแมลงม้าและตัวต่อต่อย เลือดและน้ำตาที่ไหลจากใบหน้าของพวกมันถูกหนอนกัดกินเข้าไป เส้นที่วิญญาณข้ามไปสู่นรกคือแม่น้ำอาเครอน ใน Dante's Hell แม่น้ำแห่งนรกใต้พิภพโบราณไหล และในความเป็นจริงมันเป็นสายน้ำหนึ่งที่เกิดจากน้ำตาของผู้เฒ่า Cretan และเจาะเข้าไปในส่วนลึกของแผ่นดิน อย่างแรกคือแม่น้ำแห่งความเศร้าโศก Acheron ซึ่งล้อมรอบวงกลมที่ 1 ของนรกและไหลลงมาก่อตัวเป็นหนองน้ำ Stygian และ Styx ล้างกำแพงเมือง Dita ต่ำกว่านั้น กระแสน้ำจะกลายเป็น Phlegeton (แม่น้ำรูปวงแหวนที่มีเลือดเดือด) จากนั้นในรูปของกระแสเลือดไหลผ่านป่าแห่งการฆ่าตัวตายและทะเลทรายด้วยฝนที่ร้อนแรงจากที่ที่ตกลงไปที่ด้านล่างของ เหวในน้ำตกกลายเป็นทะเลสาบน้ำแข็ง Cocytus (จากคำคร่ำครวญของกรีก) Dante วาง Leta ไว้ในสวรรค์แห่งโลกซึ่งน้ำของเธอไหลลงสู่นรกด้วยความทรงจำเกี่ยวกับบาป คนบาปจำนวนมากไปที่ Acheron ซึ่งเรือของ Charon กำลังรอพวกเขาอยู่ (อย่างไรก็ตาม Charon ไม่ต้องการขนส่งคนเป็นเช่น Dante ซึ่ง Virgil บอกวลีที่ว่านรกหลายระดับจะทำหน้าที่เป็นทางผ่าน พวกเขา: “พวกเขาต้องการสิ่งที่พวกเขาต้องการ - ที่ไหนที่พวกเขามีอำนาจเหนือสิ่งที่พวกเขาต้องการ และหยุดพูด) เพลงที่ 4 วงกลมที่ 1 ของนรก - Limbo นี่คือคนที่ยังไม่รับบัพติศมา (และคนนอกศาสนา) ที่มีชีวิตอยู่ก่อนการประสูติของพระคริสต์ ที่นี่ ก่อนการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระเยซู มีคนชอบธรรมในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งพระเยซูทรงพาพระองค์ไปสวรรค์ด้วย ผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาถูกทรมานด้วยความเศร้าโศกที่ไม่เจ็บปวด Dante นำรายละเอียดมากมายที่ไม่เป็นทางการมาสู่เรื่องราว หลักคำสอน มีพื้นที่พิเศษใน Limbo ซึ่งมีเกจิ กวี นักปรัชญา วีรบุรุษอาศัยอยู่ ดันเต้ไม่ได้แยกแยะระหว่างประวัติศาสตร์ที่แท้จริง และตำนาน ตัวละครระหว่างคนเป็นและคนตาย (เขาวางคนเป็นหลายคนในนรกในช่วงชีวิตของเขา) พื้นที่พิเศษของลิมบาส่องสว่างด้วยแสงบางส่วน มีปราสาทสูงตั้งอยู่หลังกำแพงทั้งเจ็ด รอบกำแพงมีสปริง หลังกำแพงมีสวน ก่อนถึงปราสาท ดันเต้พบกับโฮเมอร์ ฮอเรซ โอวิด ลูแคน ในปราสาทเขาเห็น Electra, Hector, Aeneas, Caesar, Socrates, Plato และอื่น ๆ เพลงที่ 5 วงกลมที่ 2 ของนรก มันได้รับการปกป้องโดย Minos ซึ่งกลายเป็นปีศาจที่นี่ แต่ยังคงทำหน้าที่ของผู้พิพากษาใต้ดิน: เขากำหนดวงกลมแห่งนรกให้กับวิญญาณของพวกเขาโดยพันหางรอบตัวพวกเขาหลาย ๆ ครั้งเท่าที่พวกเขาต้องการจะลงบันได ในวงกลมที่ 2 ผู้ยั่วยวนถูกทรมานพวกเขาถูกลมกรดหมุนวนของกิเลสตัณหา ที่นั่นดันเต้เห็นปารีสและเฮเลน, ดิโด้, เซมิรามิส, คลีโอพัตรา, ทริสตัน เช่นเดียวกับฟรานเชสก้าและเปาโล ตามคำขอของดันเต้ ลมกรดปล่อยฟรานเชสก้าและเธอเล่าเรื่องของเธอ แต่ในดันเต้มันถูกอธิบาย สั้น ๆ เราเรียนรู้อย่างเต็มที่จากความคิดเห็นของ Boccaccio เกี่ยวกับ Divine Comedy (เรื่องสั้นทั้งหมด Bocaccio แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ Dante แต่แสดงความคิดเห็นในเพลงแรกเพียงไม่กี่เพลงเท่านั้น) Francesca da Rimini, nee da Polenta เป็นตัวละครที่แท้จริงจากราเวนนา เผ่า Malatesta (ซึ่งอยู่ในเมือง Rimini) และ Da Polenta เป็นศัตรูกัน และเพื่อที่จะคืนดีกัน พวกเขาจึงตัดสินใจแต่งงานกับลูกๆ: Francesca และ Gianciotto เพราะ จานซิออตโต้น่ากลัว เปาโลถูกส่งไปจีบเพื่อไม่ให้เจ้าสาวตกใจ ฟรานเชสก้าตกหลุมรักเปาโล แต่ต้องแต่งงานกับจิออตโต ความรักของพวกเขาสงบสุขมาเป็นเวลานานจนกระทั่งในขณะที่อ่านนวนิยายเกี่ยวกับแลนสล็อตพวกเขาข้ามเส้นที่หวงแหน Gianciotto เมื่อรู้เรื่องนี้แล้ว ก็ฆ่า Francesca และ Paolo ดันเต้เห็นอกเห็นใจคู่รักถึงกับหมดสติ แต่พระองค์ทรงวางพวกเขาทั้งหมดไว้ในนรกเพราะว่า ความเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งหนึ่ง แต่บาปต้องได้รับโทษ นี่เป็นธรรมชาติของโลกทัศน์ของเขา แต่ในฐานะมนุษย์ยุคก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ยุคดันเต้ แน่นอน สงสารความรักไม่ได้เพราะ ความรักคือเนื้อหาของวรรณคดียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทั้งหมด รอบที่ 3 ปกป้องโดย Cerberus คนตะกละถูกเก็บไว้ที่นั่น Cerberus นั้นแย่มาก: ดวงตาสีม่วง, ท้องบวม, ไขมันในเคราสีดำ, มือที่มีกรงเล็บ, สามหัว ในวงกลมที่ 3 ของนรกมีฝนเยือกแข็งนิรันดร์ ลูกเห็บ หิมะ หนองไหล ดินมีกลิ่นเหม็น - หนองน้ำอันน่าสยดสยองก่อตัวขึ้น Cerberus ถลกวิญญาณของคนตะกละ และวิญญาณก็นอนอยู่ในโคลน ในวงกลมที่ 3 ดันเต้กำลังคุยกับ Cacco คนตะกละจากฟลอเรนซ์ ซึ่ง Boccaccio กล่าวถึงใน Decameron ด้วย Chacko บอก Dante เกี่ยวกับชะตากรรมของวิญญาณของ Florentines ผู้สูงศักดิ์หลายคน ทั้ง Guelphs และ Ghibellines (พวกมันอยู่ลึกกว่านั้น) เขาขอให้ผู้คนได้รับการเตือนถึงการดำรงอยู่ของเขา ดันเต้ถามเวอร์จิลว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณเหล่านี้หลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย ความทุกข์ทรมานของพวกเขาจะสิ้นสุดหรือไม่ เวอร์จิลตอบว่าวิญญาณเหล่านี้จะต้องทนทุกข์มากขึ้นเพราะ จะรวมเป็นหนึ่งกับร่างกายและในร่างกายพวกเขาจะได้รับความทุกข์ทรมานอย่างเดียวกัน รอบที่ 4 ปกป้องโดยพลูตัส คนขี้เหนียวและใช้จ่ายฟุ่มเฟือยอาศัยอยู่ที่นี่ พวกเขาต่อสู้กันอยู่เสมอ บางคนตะโกน: "บันทึกอะไร" เหล่านี้คือผู้เสีย ดันเต้อธิบายว่าพวกเขาหัวล้านเพราะ มีภาษาอิตาลี ว่า "กวาดไปจนผมสุดท้าย" คนอื่นตะโกน: "จะโยนอะไร" พวกนี้เป็นคนขี้เหนียว ส่วนใหญ่เป็นนักบวช จากมุมมองของดันเต้ การผสมผสานระหว่างคนขี้เหนียวและคนใช้จ่ายเงินในแวดวงเดียวกันนั้นค่อนข้างสมเหตุสมผล ดันเต้ยังคงมดต่อ ประเพณีตามที่วัดเป็นวิธีความสามัคคีและทุกสิ่งที่มากเกินไปคือการทำลายความสามัคคี รอบที่ 5 ดันเต้และเวอร์จิลข้ามลำธารสีแดงเข้ม ลงมายังหนองน้ำสไตเจียน ที่ซึ่งคนโกรธเคืองและหยิ่งผยอง ผู้โกรธแค้นต่อสู้กันเองพยายามแทะกันเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและผู้เย่อหยิ่งและผู้ที่เก็บความโกรธและความโกรธไว้ในจิตวิญญาณของพวกเขาก็มีโคลนในปากพวกเขาสำลักเป่าฟองสบู่ Phlegius แหวกว่ายในหนองน้ำในเรือและทุบหัวคนบาปเพื่อไม่ให้ยื่นออกมา อีกฟากหนึ่งของหนองน้ำ Stygian คือเมือง Dit ที่ลุกเป็นไฟ ซึ่งแยกนรกตอนบนออกจากเบื้องล่าง จากฝั่งบึงซึ่งเป็นที่ตั้งของดันเต้และเวอร์จิลพวกเขาให้สัญญาณไฟสองดวงเกี่ยวกับการมาถึงของวิญญาณทั้งสอง หลังจากสัญญาณกลับจากหอคอย Ditus Phlegius ก็แหวกว่ายไปหากวีและข้ามหนองน้ำในเรือแคนูของเขา ระหว่างทาง ดันเต้เห็นวิญญาณชาวฟลอเรนซ์เดินทางมาถึงหนองน้ำ อัศวิน Filippo degli Adimari หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Argenti (ขี่ม้าด้วยเงิน) มีเวอร์ชั่นที่เป็นปฏิปักษ์ส่วนตัวระหว่างเขากับดันเต้ เพื่อที่จะก้าวข้ามกำแพงเมือง Dita กวีต้องเอาชนะอุปสรรคหลายประการ: หลบหนีจากความโกรธ 3 (Tisiphon, Megara และ Alecto) และ Gorgon Medusa ดังนั้น. ว่าถ้าไม่ใช่เพื่อเวอร์จิล ดันเต้คงไม่ผ่าน พวกเขาลงไปสู่นรกเบื้องล่าง รอบที่ 6 ในแวดวงนี้มีพวกนอกรีตและพวกนอกรีตซึ่งนอนอยู่ในหลุมศพที่เปิดโล่งซึ่งหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายพวกเขาจะถูกปิดตลอดไป Dante ถือว่า Epicureanism เป็นบาปที่เลวร้ายที่สุด ที่นี่ดันเต้มีบทสนทนากับคนนอกรีตหลายครั้ง บทสนทนาหลักคือกับ Farinata degli Uberti นักการเมือง ศัตรูของดันเต้ หลังจากชัยชนะของ Guelphs ครอบครัว Farinata ถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์โดยไม่ได้รับสิทธิ์ที่จะกลับมา และตัวเขาเองถูกประณามจากการสืบสวนว่าเป็นคนนอกรีตและ Epicurean (เขาเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ดันเต้มีความยุติธรรมเกี่ยวกับ แก่ศัตรู เขาดึงฟารินาต้าอย่างภาคภูมิและสง่างาม แม้ว่า Farinata จะเตือน Dante ว่า Ghibellines เอาชนะ Guelphs ได้หลายครั้งอย่างไร Dante ก็รู้สึกขอบคุณเขาที่เมื่อ Ghibellines ยึดเมือง Florence ได้ก็เสนอให้กวาดล้างเมืองออกจากพื้นโลกและ Farinata เป็นคนเดียวที่คัดค้านการตัดสินใจนี้ . เหล่านั้น. ดันเต้ตอบแทน Farinata degli Uberti สำหรับการกระทำที่ดีนี้เหมือนเดิม ที่นี่ดันเต้พบกับจักรพรรดิเฟรเดอริคที่ 2 ซึ่งเป็นสุสานของพระสันตะปาปาและพระคาร์ดินัลมากมาย จากนั้นดันเต้และเวอร์จิลค่อย ๆ ลงมาและเคลื่อนเข้าสู่วงกลมที่ 7 ที่นี่แม่น้ำนรกกลายเป็น Phlegeton ซึ่งเป็นแม่น้ำที่ร้อนแรง พวกเซนทอร์พบกับกวีที่แม่น้ำ: Chiron, Ness และ Phol - และ Ness ตามคำสั่งของ Chiron ขนส่งกวีผ่านมัน วงกลมที่ 7 แบ่งออกเป็น 3 ชั้น ใน 1m ดันเต้ สถานที่

อ่านยัง