ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin เป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติมีเพียงในตัวเธอเท่านั้นที่เขารู้สึกถึงรากเหง้าของเขารากเหง้าของเผ่าพันธุ์มนุษย์มีเพียงในตัวเธอเท่านั้นที่เขาดึงความแข็งแกร่งของเขาออกมา ธรรมชาติของ Yesenin เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ในตำนานทั้งนอกรีตและคริสเตียน แต่ตัวละครของ Yesenin ทั้งหมดอาศัยอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริง

“ ในบทกวีของฉัน” Yesenin เขียนในปี 1924“ ผู้อ่านควรให้ความสนใจกับความรู้สึกโคลงสั้น ๆ เป็นหลัก…” “ ความรู้สึกโคลงสั้น ๆ” ที่เลียนแบบไม่ได้นี้แทรกซึมไปทั่วทั้งงานของกวี

ลองคิดดูว่ากวีเกิดมาได้อย่างไร อะไรเป็นแรงผลักดันที่ปลุกความคิดสร้างสรรค์ในใจของเขา? ทุกคนมีสิทธิ์คิดในแบบของตัวเอง สำหรับบางคน แหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์อาจเป็นความประหลาดใจที่น่ายินดีในการค้นพบโลกใหม่ที่ไม่รู้จัก หรือความรู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อความเศร้าโศกของมนุษย์ หรือบางที ในท้ายที่สุด ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยจิตวิญญาณที่เปิดกว้างต่อ "ความประทับใจของการดำรงอยู่" ทั้งหมด และความปรารถนาที่ไม่เพียงแต่จะถ่ายทอดความรู้สึกสนุกสนานให้กับผู้อ่านเท่านั้น แต่ยังเพื่อถ่ายทอดเพื่อทำให้ผู้อ่านรู้สึกอิ่มเอิบและสวยงามของชีวิตอีกด้วย ใครจะรู้?! แต่หากไม่มีความอ่อนโยนที่จะเห็นโลกในแบบของตนเอง หากไม่มีความสามารถในการเอาใจใส่ ความเห็นอกเห็นใจ ความเป็นมนุษย์ และความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวง หากไม่มีความรู้สึกประทับใจและความจริงใจ ก็ไม่มีกวี

นี่คือวิธีที่ Sergei Yesenin เริ่มต้นโดยเพิ่มขึ้นจากส่วนลึกของชีวิตผู้คน ความรู้สึกรักอันยิ่งใหญ่เชื่อมโยงเขากับดินแดน Ryazan ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาซึ่งไม่เพียงแต่กลายเป็นแหล่งกำเนิดของเขาเท่านั้น แต่ยังทำให้เขามีโลกแห่งภาพบทกวีอีกด้วย รุ่งอรุณแห่งฤดูใบไม้ผลิ คลื่นสาดกระเซ็น พระจันทร์สีเงิน เสียงกกของต้นอ้อ เสียงคำรามอันดุเดือดของพายุหิมะ ท้องฟ้าสีครามอันยิ่งใหญ่ และพื้นผิวสีน้ำเงินของทะเลสาบ และ กลิ่นของต้นสนเรซิน กลิ่นสดชื่น และกองหญ้าสีแดง - ทั้งหมดนี้ประกอบขึ้นเป็นโลกโพลีโฟนิกหลากสีสันที่กวีในอนาคตซึมซับตั้งแต่วัยเด็ก

ในบทกวีของ Yesenin คนนอกรีตมีความเกี่ยวพันกับคริสเตียนจึงเชื่อมโยงทั้งยุคสมัย วัตถุสากลทุกชิ้นซึ่งกลายมาเป็นสัญลักษณ์ มีขนาดถึงระดับสากลของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น ต้นเมเปิลของ Yesenin ไม่ใช่แค่ต้นไม้ แต่เป็น "ต้นไม้แห่งชีวิต" กวีเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความเรื่อง The Keys of Mary ฮีโร่ที่รับรู้โลกผ่านสัญลักษณ์รู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับมัน “ฉัน” ของฮีโร่ละลายไปในธรรมชาติผสานเข้ากับมัน

ภูมิภาคที่ชื่นชอบ! ฉันฝันถึงหัวใจของฉัน

กองดวงอาทิตย์อยู่ในผืนน้ำในอก

ฉันอยากจะหายไป

ในกรีนร้อยกริ่งของคุณ

อาจเป็นไปได้ว่าในบทกวีทุกบทของ Yesenin มีบรรทัดฐานที่ตัดขวาง - บรรทัดฐานของบ้านเกิดมาตุภูมิ พระเอกสะท้อนถึงชะตากรรมของมาตุภูมิที่แล่นไปในโลกเหมือนเรือลำใหญ่ มาตุภูมิเป็นตัวแทนในฐานะแม่และบ่อยครั้งไม่ใช่แค่แม่เท่านั้น แต่ยังเป็นพระมารดาของพระเจ้า

แม่ที่รักกำลังจะมา

ด้วยใบหน้าที่บริสุทธิ์ในอ้อมแขนของคุณ

“จดหมายถึงแม่” คือจดหมายถึงบ้านเกิดที่พระเอกจากไป เยเซนินถ่ายทอดความรู้สึกและความคิดของพระเอกโคลงสั้น ๆ ผ่านการอุปมา สี กลิ่น เสียง กระท่อมของ Yesenin เป็นรูปหมู่บ้าน สันเขาบนหลังคา "เป็นสัญลักษณ์ของความทะเยอทะยาน" กระท่อมจึงกลายเป็นเหมือนราชรถ มีความเคลื่อนไหวและพัฒนาการปรากฏ

สีของ Yesenin ส่วนใหญ่เป็นสีแดง น้ำเงิน ทอง และเฉดสีต่างๆ นั่นคือสีของไอคอน พระเอกโคลงสั้น ๆ รู้สึกถึงความเป็นนิรันดร์ผ่านทางคริสเตียน เสียงระฆังยังทำให้ฮีโร่เข้าใกล้ความเป็นนิรันดร์มากขึ้น มักมีการกล่าวถึงวันหยุดของคริสตจักร แม้แต่กลิ่นก็บ่งบอกถึงวันหยุดที่กำลังจะมาถึง (“มันมีกลิ่นเหมือนแอปเปิ้ลและน้ำผึ้ง…”) บรรทัดนี้แสดงให้เห็นชัดเจนว่า Apple Saviour กำลังมา และผู้อ่านก็อยู่ในอารมณ์รื่นเริง

ทัศนคติของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ต่อความเป็นจริงยังแสดงออกมาผ่านการอุปมาของธรรมชาติ: "สาวสปรูซเศร้า" "พายุหิมะร้องไห้เหมือนไวโอลินยิปซี" ต้นเชอร์รี่นกกำลัง "นอนในเสื้อคลุมสีขาว"... ฮีโร่โคลงสั้น ๆ มีความรู้สึกกระตือรือร้นเกี่ยวกับธรรมชาติในชนบท ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาถูกบอกว่า: "ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน..."

โลกของหมู่บ้านใกล้กับเยเซนินกำลังจะจากไป และกวีเองก็คิดถึงความตายมากขึ้น ความคิดเหล่านี้ฟังดูชัดเจนเป็นพิเศษในบทกวี “The golden grove dissuaded...” ผู้เขียนพร้อมที่จะตายแล้วเขาตระหนักถึงความไม่สามารถเพิกถอนได้ในช่วงปีที่เขามีชีวิตอยู่ ฮีโร่ผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ที่เดินทางผ่านชีวิตของเขาถูกเปรียบเทียบในบทกวีนี้กับทั้งป่าละเมาะและนกกระเรียนและจิตวิญญาณวัยเยาว์ของเขากับ "ดอกไลแลค" แรงจูงใจของการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับจักรวาลเกิดขึ้นอีกครั้ง:

ต้นกัญชาฝันถึงผู้ล่วงลับไปแล้ว

มีพระจันทร์กว้างเหนือสระน้ำสีฟ้า

ช่วงเวลาสั้น ๆ ของความสามัคคีระหว่างการเดินทางภาคใต้สิ้นสุดลง ความรู้สึกเหงาและไร้ประโยชน์ในรัสเซียใหม่กำลังกลับมา ใน "Soviet Rus" พระเอกโคลงสั้น ๆ อุทาน: "... ในประเทศของฉันเองฉันก็เหมือนชาวต่างชาติ" สิ่งเดียวที่อยู่ใกล้เขาคือธรรมชาติซึ่งไม่ยอมรับนวัตกรรมเช่นเดียวกับกวี: "ต้นเมเปิ้ลมีรอยย่น" ในเรื่องราวของทหารกองทัพแดง ที่นี่ความเป็นคู่ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ปรากฏขึ้นอีกครั้งซึ่งพร้อมที่จะมอบ "จิตวิญญาณทั้งหมดของเขาให้กับเดือนตุลาคมและพฤษภาคม" เพื่ออิสรภาพในการสร้างสรรค์ (“... ฉันจะไม่ละทิ้งพิณที่รักของฉัน”) นี่คือความต่อเนื่องของการต่อสู้ที่แสดงออกมาใหม่กับตัวตนที่สองของเขาซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของฮีโร่โคลงสั้น ๆ เหนือด้านมืดของจิตวิญญาณในบทกวี "The Black Man" ปี 1925

Yesenin พยายามนำระบบคุณค่าใหม่มาใช้ เขาประกาศ "การสรรเสริญและศักดิ์ศรีต่อผู้ถือหางเสือเรือ" ในบทกวี "จดหมายถึงผู้หญิง" ซึ่งอาจหมายถึงเลนิน “ผ่านหินและเหล็กกล้า” ในงาน “Uncomfortable Liquid Lunarity...” ฮีโร่ผู้แต่งโคลงสั้น ๆ มองเห็น “พลัง... ของฝั่งบ้านเกิดของเขา” ใน "Sorokoust" เขาพยายามทำใจกับชัยชนะของหัวรถจักรเหนือลูก" แต่ตั้งข้อสังเกต: "บางทีฉันอาจไม่เหมาะกับชีวิตใหม่ ... " ผ่านปากของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ในบทกวี " หญ้าขนนกกำลังหลับใหล เรียนธรรมดา..." ผู้เขียนบอกเราอย่างชัดเจนว่าเขายังคงเป็นกวีของ "กระท่อมไม้ซุงสีทอง"

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เข้าใจในใจของเขาว่ารัสเซียต้องการการต่ออายุมากแค่ไหน แต่ภายในเขาไม่สามารถตกลงกับการเปลี่ยนแปลงได้ ราวกับว่า "ฉัน" ของฮีโร่แตกสลายและพังทลายลง “ม้าเหล็กสามารถเอาชนะม้าที่มีชีวิตได้” โศกนาฏกรรมของฮีโร่คือโศกนาฏกรรมของความไม่ลงรอยกันกับโลก

เส้นทางของผู้เขียนเองก็เป็นเส้นทางของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของเขาในหลาย ๆ ด้าน บันทึกประจำวันของ Yesenin มักตรงกับบทกวีของเขา เรารู้สึกถึงความขัดแย้งและดราม่าในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 เมื่อโลกของกวีและวีรบุรุษผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ของเขาหลอมรวมเข้าด้วยกัน

“ บทกวีของฉันคือชีวประวัติของฉัน” Yesenin เขียนเกี่ยวกับตัวเขาเอง ความรู้สึกของความสามัคคีของการดำรงอยู่และความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่ละลายน้ำนี้มาพร้อมกับกวีตลอดการเดินทางของเขา - ทั้งในชีวิตและในวรรณคดี แท้จริงแล้วฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin นั้นใกล้เคียงกับโลกทัศน์ของผู้เขียนมากและเช่นเดียวกับการสร้างสรรค์ใด ๆ ที่ชีวิตได้หายใจเข้าไปก็เปลี่ยนแปลงและรับคุณสมบัติใหม่ ๆ เมื่อกวีเองก็เติบโตทางจิตวิญญาณ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของบทกวีในยุคแรกของเขาคือผู้ชายที่ร่าเริงและบ้าบิ่น ร่าเริงและไม่กลัวที่จะมองไปสู่อนาคต เขาแสดงความรู้สึกของเขาโดยตรงและเรียบง่าย บทกวีของ Yesenin ในยุคนี้เต็มไปด้วยภาพธรรมชาติของมาตุภูมิบ้านเกิดของเขา กวีเปิดเผยโลกแห่งความรู้สึกของเขาผ่านทางพวกเขา ดูเหมือนว่าฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของเขาจะละลายไปในธรรมชาติอันเป็นที่รักของเขา:

ฉันเกิดมาพร้อมกับบทเพลงในผ้าห่มหญ้า รุ่งอรุณแห่งฤดูใบไม้ผลิทำให้ฉันกลายเป็นสายรุ้ง

ภาพโปรดของกวีคือภาพคนเลี้ยงแกะที่รู้สึกเหมือนอยู่บ้านท่ามกลางป่าไม้และทุ่งนา: ฉันเป็นคนเลี้ยงแกะ - ห้องของฉันอยู่ระหว่างทุ่งลูกคลื่น ธีมของความพเนจรและเร่ร่อนยังดึงดูดกวีในช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์นี้ ฮีโร่ของเขามุ่งมั่นที่จะเดินทางรอบจักรวาลเพื่อหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณด้วย "นมเบิร์ช" ของพระแม่ธรณี สวดมนต์ให้เธอด้วยบทกวีและคำอธิษฐานที่จริงใจ: ฉันมองดูทุ่งนาของคุณเหมือนผู้แสวงบุญที่ผ่านไป เนื้อเพลงรักในยุคแรกของกวีมีความโดดเด่นด้วยราคะนอกรีตอย่างเปิดเผยซึ่งไม่มีข้อห้าม ต่อมาเมื่อกวีเติบโตทางจิตวิญญาณก็มีบันทึกของความโศกเศร้าอยู่ในนั้นและในช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นผู้ใหญ่ความรักก็ปรากฏต่อหน้าเขาในฐานะพลังที่ไม่อาจหยุดยั้งเป็นอันตรายถึงชีวิตและน่าเกรงขาม (“ แรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย”) จุดเปลี่ยนในบทกวีของ Yesenin เกิดขึ้นในปี 1916 เมื่อกวีไร้เดียงสาและไม่มีประสบการณ์กระโดดเข้าสู่บรรยากาศของเมืองใหญ่ที่มีความแตกต่างที่น่าเวียนหัวการล่อลวงของชื่อเสียงและอำนาจความมึนเมาของการหมักจิตใจก่อนการปฏิวัติ กวีรู้สึกเหมือนเป็นผู้เผยพระวจนะของศาสนาใหม่:

ฉันจะไม่กลัวความตาย ทั้งหอกหรือลูกธนูแห่งฝน นี่คือสิ่งที่ศาสดา Sergei Yesenin พูดในพระคัมภีร์ ในบทกวีของเขา รูปภาพของรุ่งอรุณ - สัญลักษณ์ของการต่ออายุ - ถูกพบมากขึ้น: ฉันเชื่อว่าพรุ่งนี้จะ เช้าตรู่ แสงใหม่จะรุ่งอรุณเหนือหมอกที่นาซาเร็ธจะส่องสว่าง Yesenin มอบความแข็งแกร่งและพลังให้กับฮีโร่ของเขา เขาเป็นคนเข้มงวด กระตือรือร้น และกระตือรือร้น ตรงกันข้ามกับที่รักของธรรมชาติดั้งเดิมของเขาในบทกวียุคแรก ๆ ของกวี Yesenin รับรู้ถึงการปฏิวัติอย่างกระตือรือร้น: โอ้มาตุภูมิ กระพือปีกของคุณ ให้การสนับสนุนที่แตกต่างออกไป! พอที่จะเน่าเปื่อยและคร่ำครวญและเชิดชูการเพิ่มขึ้นของความชั่วช้าที่ถูกล้างออกไปแล้วลบน้ำมันดินของมาตุภูมิที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาการปฏิวัติสำหรับเขานั้นเป็นองค์ประกอบที่สร้างสรรค์ใหม่ปลดปล่อยและสร้างสรรค์: พวกเขาไม่ได้เข้ามาในโลกเพื่อทำลาย แต่ ที่จะรักและเชื่อ

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่กำลังเกิดขึ้นในประเทศ แต่อนิจจาไม่ใช่โลกสีฟ้าที่สดใส ไม่ใช่ "สวรรค์ของชาวนา" ที่ Yesenin ดึงดูดมาตั้งแต่เด็ก กวีไม่แยแสกับอุดมคติของการปฏิวัติ เขารู้สึกว่าเขาหยุดที่จะเข้าใจผู้คนของเขาและผู้คน - เขา: "หากไม่มีฉัน ชายหนุ่มจะร้องเพลง ผู้เฒ่าจะไม่ฟังฉัน" เยเซนินรู้สึกว่าเขาเป็นคนต่างด้าวในรัสเซียใหม่ ในช่วงเวลานี้เองที่เขาเขียนวัฏจักรบทกวีอันโด่งดัง "Moscow Tavern"

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เป็นคนสำส่อนและนักเลงหัวไม้ที่ซ่อนความเศร้าโศกและความสิ้นหวังที่เพิ่มขึ้นไว้เบื้องหลังความประมาทและความกล้าหาญ 'ในเหล้าองุ่นและความมึนเมาเขาแสวงหาการให้อภัย ในบทกวีของเขามีการได้ยินลางสังหรณ์ถึงความตายก่อนวัยอันควรมากขึ้นและมีลวดลายของความคิดถึงปรากฏขึ้น การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางที่น่าเศร้าของผู้หลงทางที่หลงทางในโลกที่หยุดคุ้นเคยและเข้าใจไม่ได้ พระเอกโคลงสั้น ๆ ประสบกับความขัดแย้งนี้อย่างเจ็บปวด วิญญาณของเขา "อยู่ในเลือด" ธีมก่อนหน้าของความพเนจรนั้นเต็มไปด้วยแรงจูงใจที่น่าเศร้าอื่น ๆ - ความแปลกแยกและความกระสับกระส่าย เขาไม่มีที่จะไป เขาไม่มีบ้านอีกต่อไป ไม่มีบ้านเกิด: ใช่ ตอนนี้มันตัดสินใจแล้ว ฉันละทิ้งทุ่งนาบ้านเกิดของฉันโดยไม่หวนกลับ ความไม่ลงรอยกันในจิตวิญญาณของเขาเริ่มแย่ลง

ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อตัวเองความสิ้นหวังและความไม่พอใจในตัวเองนำไปสู่ความจริงที่ว่าในบทกวีของเขาความรู้สึกโดดเดี่ยวปรากฏขึ้นโดยสัมพันธ์กับตัวเขาเองและความคิดสร้างสรรค์ของเขา แก่นเรื่องของความเป็นคู่ปรากฏขึ้น ซึ่งมาถึงจุดสูงสุดในบทกวี “The Black Man” ที่เขียนขึ้นในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา:

ชายชุดดำกำลังมองมาที่ฉันอย่างว่างเปล่า และดวงตาของฉันก็เต็มไปด้วยอาเจียนสีน้ำเงินราวกับว่าเขาต้องการบอกฉันว่าฉันเป็นนักต้มตุ๋นและเป็นขโมยที่ปล้นใครบางคนอย่างไร้ยางอายและหน้าด้าน

ในตอนท้ายของชีวิตพระเอกโคลงสั้น ๆ ก็ผสานเข้ากับผู้แต่ง กวีมีความคิดถึงความตายของเขา ผลงานของเขาเกิดเป็นบทกวี เช่น “ฉันไม่เสียใจ ไม่โทร ไม่ร้องไห้” “ลาก่อนเพื่อน ลาก่อน” ในการกล่าวคำอำลาของกวีผู้นี้ เราจะได้ยินการยอมจำนนต่อโชคชะตาโดยสมบูรณ์ อดีตกบฏถ่อมตัวและอ้าแขนออกสู่ความตาย เธอไม่ได้ทำให้เขากลัว เพราะนี่คือการหลุดพ้นจากความคิดอันเจ็บปวด ความสงสัย และความผิดพลาดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่มาพร้อมกับชีวิต

ไม่ว่าเขาจะเขียนเกี่ยวกับอะไรก็ตาม ภาพของดินแดนบ้านเกิดของเขาก็ยังปรากฏอยู่ในบทกวีของเขาอย่างมองไม่เห็น แม้แต่ในบทกวีวัยรุ่นตอนต้นของเขา (ในคอลเลกชัน "Radunitsa") ผู้เขียนก็ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะผู้รักชาติที่กระตือรือร้น ดังนั้นในบทกวี "Go you, Rus', my dear!" ซึ่งเขียนในรูปแบบของเพลงพื้นบ้านของรัสเซียกวีจึงตะโกนไปทั่วทั้งประเทศ: หากกองทัพศักดิ์สิทธิ์ตะโกน: "โยน Rus ออกไปจงอยู่ในสวรรค์ !” ฉันจะพูดว่า: "สวรรค์ไม่จำเป็นต้องมีบ้านเกิดเมืองนอนของฉันให้ฉัน" ความคิดของเขาเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของเขาในเวลานั้นยังเด็กอยู่มาก บ้านเกิดของ Yesenin คือหมู่บ้าน Konstantinovo ซึ่งเขาเกิดซึ่งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน “ทุ่ง Ryazan คือประเทศของฉัน” เขาเล่าในภายหลัง

ในจิตวิญญาณของเขายังไม่มีความคิดเกี่ยวกับบ้านเกิดของเขาว่าเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรม ความรู้สึกบ้านเกิดของเขาแสดงออกถึงความรักในธรรมชาติดั้งเดิมของเขาเท่านั้น

ในหน้าเนื้อเพลงในยุคแรกของ Yesenin เราเห็นภูมิทัศน์ที่เรียบง่าย แต่สวยงาม ตระหง่านและเป็นที่รักของกวีในแถบรัสเซียตอนกลาง: ทุ่งที่ถูกบีบอัด ไฟสีแดงเหลืองของป่าในฤดูใบไม้ร่วง พื้นผิวกระจกของทะเลสาบ กวีรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติพื้นเมืองของเขาและพร้อมที่จะรวมเข้ากับมันตลอดไป: "ฉันอยากจะหลงทางท่ามกลางความเขียวขจีของต้นไม้เขียวขจีร้อยขลาดของคุณ" แต่ถึงอย่างนั้นบ้านเกิดของเขาก็ดูไม่เหมือน "สวรรค์เหนือธรรมชาติ" อันงดงามสำหรับเขา กวีรักชาวนาตัวจริงมาตุภูมิในเดือนตุลาคม ในบทกวีของเขา เราพบรายละเอียดที่แสดงออกถึงชีวิตที่ยากลำบากของชาวนา เช่น "กระท่อมที่น่ากังวล" "ทุ่งโล่ง" "ดำคล้ำแล้วได้กลิ่นคำราม" และอื่นๆ องค์ประกอบของความเป็นสังคมปรากฏมากขึ้นในเนื้อเพลงของกวีในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง: ฮีโร่ของเขาคือเด็กขอขนมปังชิ้นหนึ่ง คนไถนาไปทำสงคราม เด็กผู้หญิงกำลังรอคนที่เธอรักจากด้านหน้า “เพลงเศร้า คุณคือความเจ็บปวดของรัสเซีย!” - อุทานกวี กวีทักทายการปฏิวัติเดือนตุลาคมด้วยความกระตือรือร้น

“ฉันชื่นชมยินดีในบทเพลงแห่งความตายของคุณ” เขาโยนออกไปสู่โลกเก่า อย่างไรก็ตาม กวีไม่เข้าใจโลกใหม่ในทันที Yesenin คาดหวังจากการปฏิวัติว่าเป็น "สวรรค์บนดิน" อันงดงามสำหรับผู้ชาย (บทกวี "นกพิราบจอร์แดน") ไม่จำเป็นต้องพูดว่าความหวังของกวีเหล่านี้ไม่สมเหตุสมผลใช่ไหม และเยเซนินกำลังเผชิญกับช่วงเวลาแห่งวิกฤตทางจิตวิญญาณ แต่ไม่สามารถเข้าใจได้ว่า "ชะตากรรมของเหตุการณ์กำลังพาเราไปที่ใด" นอกจากนี้เขายังไม่เข้าใจถึงการเปลี่ยนแปลงในการเผชิญหน้าของรัสเซียซึ่งอำนาจของสหภาพโซเวียตนำมาด้วย การต่ออายุของหมู่บ้านปรากฏต่อกวีว่าเป็นการบุกรุกของ "แขกเหล็ก" ที่เป็นศัตรูซึ่งธรรมชาติที่ต่อต้านเขาไม่มีที่พึ่ง และเยเซนินรู้สึกเหมือนเป็น "กวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน" เขาเชื่อว่ามนุษย์ผู้เปลี่ยนแปลงโลกจำเป็นต้องทำลายความงามของมัน

การแสดงออกที่เป็นเอกลักษณ์ของมุมมองของชีวิตใหม่นี้คือลูกที่พยายามจะแซงหัวรถจักรอย่างไร้ผล: “ที่รักที่รักคนโง่ตลก เขาอยู่ที่ไหนเขาจะไปไหน? เขาไม่รู้จริงๆเหรอว่าทหารม้าเหล็กเอาชนะม้าที่มีชีวิตได้?” เมื่อเวลาผ่านไป มุมมองชีวิตของ Yesenin ก็กว้างขึ้น มุมมองของโลกของ Yesenin กว้างขึ้น หากก่อนหน้านี้หมู่บ้านหนึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา ตอนนี้เขากลายเป็นพลเมืองของโลก ต่างจากข้อจำกัดของประเทศ “ ฉันเป็นน้องชายของคุณโดยสายเลือด” Yesenin กล่าวถึงกวีชาวจอร์เจีย เขาฝันถึงช่วงเวลาที่ “ความเป็นปฏิปักษ์ของชนเผ่าจะผ่านไปทั่วโลก” “เมื่อจะมีภาษาเดียวบนโลก และมีเพียง “นักประวัติศาสตร์ที่เขียนงาน จดจำความขัดแย้งของเรา เท่านั้นที่จะยิ้มได้” แต่เมื่อกลายเป็นผู้คลั่งไคล้สากลแล้ว Yesenin ก็ไม่สูญเสียความรู้สึกตามธรรมชาติของ "สถานที่ที่เขาเกิด" ให้กับทุกคน

เขาอ้างว่า: "ไม่มีบ้านเกิดอื่นใดที่จะเทความอบอุ่นของฉันลงบนอกของฉัน" ด้วยความชื่นชม "บ้านเกิดสีฟ้าของ Ferdowsi" เขาไม่ลืมสักครู่ว่า "ไม่ว่าชีราซจะสวยงามแค่ไหน มันก็ไม่ได้ดีไปกว่าพื้นที่อันกว้างใหญ่ของ Ryazan" ชื่นชมความงามของดินแดนบ้านเกิด พรรณนาถึงชีวิตที่ยากลำบากของผู้คน ความฝันของ "สวรรค์ของชาวนา" การปฏิเสธอารยธรรมในเมือง และความปรารถนาที่จะเข้าใจ "โซเวียตมาตุภูมิ" ความรู้สึกถึงความสามัคคีสากลกับทุก ๆ ผู้อาศัยในโลกนี้และ "ความรักต่อดินแดนพื้นเมือง" ที่ยังคงอยู่ในหัวใจ - นี่คือวิวัฒนาการของธีมของดินแดนพื้นเมืองในเนื้อเพลงของ Yesenin เขาร้องเพลงอย่างสนุกสนานไม่เห็นแก่ตัวอย่างสูงส่งและบริสุทธิ์เกี่ยวกับ Great Rus 'หนึ่งในหกของโลก:

ฉันจะร้องเพลงด้วยความสามารถทั้งหมดของฉันในกวีส่วนที่หกของโลกด้วยชื่อสั้น ๆ ว่า "มาตุภูมิ"

คุณสมบัติของบทกวีของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin

บทความอื่น ๆ ในหัวข้อ:

1. Vladimir Sosyura เข้าสู่บทกวีของยูเครนในฐานะนักร้องแห่งความอ่อนโยนและความรัก “ฉันอ่อนโยนมาก กังวลมาก” เขากล่าวเกี่ยวกับ...
2. ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ศิลปินที่สะท้อนถึงความงดงามและความเลวร้ายของรัสเซีย ความรักในเสรีภาพของประชาชน และการตกเป็นทาสทางจิตวิญญาณ ความศรัทธาและความไม่เชื่อ ต่างแสวงหา...
3. บทกวีของ S. Yesenin เป็นหน้าวรรณกรรมรัสเซียที่สดใสและมีเอกลักษณ์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 เธอมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความรู้สึกลึกซึ้งถึงบ้านเกิด มีความรู้สึกกระตือรือร้น...
4. ในปี พ.ศ. 2379-2380 ภาพของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ในบทกวีของ Lermontov ได้รับการถอดรหัสอย่างเปิดเผย รัศมีเหนือมนุษย์ที่ล้อมรอบเขาหายไป พระเอกเริ่มรู้สึกถึงความเป็นเครือญาติของเขา...
5. หลักฐานที่โดดเด่นที่สุดเกี่ยวกับความรู้สึกและความคิดใหม่ๆ ที่ลึกซึ้งและสดใสยิ่งขึ้นของกวีคนนี้คือวงจรของบทกวี "Persian Motifs" (1924-1925) บทกวีเหล่านี้...
6. ในบทกวี "Anna Snegina" พระเอก - กวีเอง - พูดกับนางเอก: ฉันจะอ่านบทกวีเกี่ยวกับโรงเตี๊ยมของคุณเล็กน้อย มาตุภูมิ... จบแล้ว...
7. ความรักต่อบ้านเกิด ความรู้สึกที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของบุคคล แรงจูงใจแบบคริสเตียน บทกวีทางแพ่ง - ไม่ว่า Yesenin จะเขียนเกี่ยวกับอะไรก็ตาม บทกวีของเขาก็น่าทึ่ง...
8. ความคิดสร้างสรรค์ของ Sergei Aleksandrovich Yesenin ซึ่งมีความสดใสและลึกซึ้งอย่างมีเอกลักษณ์ได้เข้ามาในวรรณกรรมของเราแล้ว บทกวีของกวีเปี่ยมด้วยความอบอุ่นจากใจและ...
9. เรียงความเกี่ยวกับ Dostoevsky นี้อาจเหมาะกับ S. Yesenin มากกว่ากวีคนอื่น ๆ เยเสนินร้องเพลงรุส' ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่และ...
10. สามารถอธิบายได้อย่างน้อยสองสถานการณ์ คอลเลกชัน "Radunitsa" ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยไม่ได้รับอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมที่เขาพบว่าตัวเอง...
11. สำหรับฉันดูเหมือนว่าสำหรับ Yesenin ไม่มีอะไรสำคัญและเป็นที่รักไปกว่ามาตุภูมิโดยที่ปราศจากสิ่งที่เขาไม่สามารถจินตนาการถึงตัวเองได้แม้ว่า...
12. บทกวีของ V.V. Mayakovsky "ทัศนคติที่ดีต่อม้า" สองมุมมองของโลก: ความเฉยเมย ความใจร้ายของฟิลิสเตียและมนุษยนิยม ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจของโคลงสั้น ๆ...
13. “เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตชีวาด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ที่มีต่อบ้านเกิด ความรู้สึกต่อบ้านเกิดคือสิ่งสำคัญในงานของฉัน” เอส. เยเซนินกล่าว....

Sergei Yesenin เกิดในหมู่บ้าน Konstantinov จังหวัด Ryazan ตามที่นักเขียนชีวประวัติให้การเป็นพยาน เขาเติบโตมาในฐานะเด็กซุกซนและไม่แตกต่างจากคนรอบข้างมากนัก เขาเริ่มเขียนบทกวีตั้งแต่อายุเก้าขวบ บทกวียุคแรกของเขา “แสงสีแดงรุ่งอรุณทออยู่บนทะเลสาบ…” มีชื่อเสียงมากที่สุด ภาพที่สดใสสดใสประสบการณ์แรกที่จริงใจคำอธิบายของผู้ใกล้ชิดและเป็นที่รักที่ล้อมรอบกวีหนุ่ม... และทั้งหมดนี้ไม่ได้ซ่อนอยู่หลังม่านคำและวลีที่เต็มไปด้วยหมอก แต่แสดงออกโดยตรงและตรงไปตรงมา ชีวิตยังไม่เป็นที่รู้จัก แต่ยังไม่กระทบและทำให้จิตวิญญาณและความรู้สึกพิการ:

มีเพียงฉันเท่านั้นที่ไม่ร้องไห้ - จิตวิญญาณของฉันเบา

ลักษณะนิสัยที่โดดเด่นอย่างหนึ่งของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin คือความเปิดกว้าง บ่อยครั้งที่มันกลายเป็นการชกที่โหดร้ายและบาดแผลทางจิตวิญญาณที่ไม่ได้รับการเยียวยาสำหรับกวีเอง:

นี่คือสิ่งที่มันเป็น

ฉันไม่เคารพใครในเรื่องใดๆ

ฉันร้องเพลงแส้ทองคำ

และบางครั้งใบหน้าของฉันก็เต็มไปด้วยเขม่า

เนื้อเพลงของ Yesenin มีความโดดเด่นด้วยลักษณะอัตชีวประวัติ เมื่ออ่านบทกวีของเขา คุณสามารถเข้าใจชีวิตของกวีได้ทีละชิ้น ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เช่นเดียวกับ Yesenin เองก็ถูกชีวิตทำร้าย เธอจัดการกับการโจมตีจนแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรับมือกับพวกมัน จากนั้นด้วยความเกลียดชังตัวเองในความอ่อนแอ ดูถูกวิญญาณชั่วร้ายที่อยู่รอบตัวเขา เขาจึงจมดิ่งลงสู่ภาวะซึมเศร้าลึกๆ ระบายความเจ็บปวดด้วยไวน์และระบายความรู้สึกของเขาลงบนกระดาษ:

เพื่อนของฉันเพื่อนของฉัน

ฉันป่วยมาก

ฉันไม่รู้ว่าความเจ็บปวดนี้มาจากไหน

เป็นลมที่หวีดหวิว

เหนือทุ่งร้างและว่างเปล่า

เช่นเดียวกับป่าละเมาะในเดือนกันยายน

แอลกอฮอล์อาบน้ำสมองของคุณ

ความรู้สึกแห่งความรักอันยิ่งใหญ่เชื่อมโยงฮีโร่โคลงสั้น ๆ Yesenin กับดินแดน Ryazan บ้านเกิดของเขาซึ่งไม่เพียง แต่กลายเป็นแหล่งกำเนิดของเขาเท่านั้น แต่ยังให้ภาพบทกวีมากมายแก่เขาอีกด้วย: รุ่งอรุณของฤดูใบไม้ผลิและคลื่นที่สาดส่องและดวงจันทร์สีเงินและ และเสียงคำรามอันดุเดือดของพายุหิมะ และท้องฟ้าสีครามอันยิ่งใหญ่ และพื้นผิวสีน้ำเงินของทะเลสาบ กลิ่นของสนเรซิน กองหญ้าสด และกองหญ้าสีแดง ทั้งหมดนี้ประกอบขึ้นเป็นโลกหลากสีและโพลีโฟนิกซึ่งกวีในอนาคตซึมซับตั้งแต่วัยเด็ก:

ฉันจะร้อง

ด้วยการอยู่ในกวีทั้งหมด

แผ่นดินที่หก

โดยมีชื่อสั้นๆว่า

วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ของบทกวีของ Yesenin ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านในฐานะลูกชายผู้ซื่อสัตย์ของมาตุภูมิของเขาชื่นชมมุม "เทพนิยาย" ที่ซึ่ง "มีความสุขและศักดิ์สิทธิ์" ที่ซึ่งมี "กระท่อมในชุดคลุมของภาพ" และ " ต้นหลิวเป็นแม่ชีผู้อ่อนโยน” Yesenin ชื่นชมรัสเซียในทุกรูปแบบ: แวววาว, แวววาวด้วยสีรุ้งทั้งหมด, ร้าง, โดดเดี่ยว, มืดมนและถูกทอดทิ้ง พระเอกแสดงความรู้สึกรักดินแดนบ้านเกิดอย่างแท้จริงโดยกล่าวว่า:

ดำแล้วได้กลิ่นหอน

จะไม่กอดไม่รักเธอได้ยังไง?

แน่นอนว่าภาพที่กวีสร้างขึ้นนั้นเป็นยูโทเปีย ดินแดนแห่งความฝัน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในบทกวี "The Jordanian Dove" แนวคิดของการสูญเสียและความไม่แน่นอนจึงฟังดูชัดเจนมาก ฮีโร่ของ Yesenin กำลังรอการเปลี่ยนแปลง แต่ไม่รู้เกี่ยวกับผลที่ตามมา เขาถูกทรมานด้วยความสงสัย: ในด้านหนึ่งมีศรัทธาในอนาคตอันใกล้ที่สดใส (“ ฉันได้ยินข่าวสดใสในสายหมอก”); อีกด้านเป็นหงส์ที่มีดวงตาเศร้าโศก เปรียบเสมือน รุสที่กำลังร้องไห้ซึ่งกำลัง "แล่นไป" บนท้องฟ้า ดังนั้นความฝันของฮีโร่เกี่ยวกับความสุขสวรรค์สากลและความยุติธรรมจึงพังทลายลงอย่างไร้ความปราณีดังนั้นจึงพิสูจน์ได้ว่าการปฏิวัติไม่ได้ดำเนินชีวิตตามความหวังที่วางไว้ไม่ได้กลายเป็นความรอดสากลและเป็นแนวทางสู่โลกแห่งความเจริญรุ่งเรือง

การเปลี่ยนแปลงของฮีโร่โคลงสั้น ๆ นั้นปรากฎในวัฏจักร "Persian Motifs" ซึ่งในบรรยากาศของตะวันออกที่ยอดเยี่ยมและความแปลกใหม่ที่น่าหลงใหลเขามุ่งมั่นที่จะค้นหาความสามัคคีที่หายไปผ่านพลังอันยิ่งใหญ่แห่งความรัก บทกวีแต่ละบทในยุคนี้มีลักษณะคล้ายคำสารภาพเต็มไปด้วยประสบการณ์และความคิดเกี่ยวกับชีวิตและประสบการณ์ในอดีต

Sergei Yesenin ไม่สามารถจินตนาการว่าตัวเองอยู่นอกรัสเซียได้ แต่ในตอนแรก ความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับมาตุภูมิแทบจะหมดสติ เหมือนเด็ก และเงียบสงบ มันเกือบจะเป็นสัตว์ใน "ความไร้ความสามารถ":

เตียงกะหล่ำปลีอยู่ที่ไหน

พระอาทิตย์ขึ้นสาดน้ำสีแดง

เมเปิ้ลขนาดเล็กของมดลูก

เต้านมสีเขียวดูด

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Sergei Yesenin ซึ่งกลายเป็นสองเท่าซึ่งเป็นภาพสะท้อนของกวีเดินไปตามเส้นทางของเขาในการค้นหาอย่างต่อเนื่องและที่สำคัญที่สุดคือในความผิดหวังอย่างต่อเนื่อง Sergei Yesenin เรียกตัวเองว่ากวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน:

ฉันคือกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน

สะพานไม้กระดานมีความเรียบง่ายในบทเพลง

ฉันยืนอยู่ในพิธีมิสซาอำลา

ต้นเบิร์ชที่ถูกไฟไหม้ด้วยใบไม้

เยเซนินไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเขาโดยปราศจากความรัก ความรักหล่อเลี้ยงเขา ให้ความหวังแก่เขา และเป็นพลังขับเคลื่อนพรสวรรค์ของเขา ด้วยความเฉพาะเจาะจงมากในการบรรยายประสบการณ์ที่จริงใจของเขา เขารู้วิธีพูดเกี่ยวกับความรู้สึกในลักษณะที่แม้แต่ผู้หญิงที่ไม่ได้รับความรักก็ยังปวดใจ:

ที่รัก เรามานั่งข้างกันกันเถอะ

ลองมองตากันดูสิ

ฉันต้องการภายใต้การจ้องมองที่อ่อนโยน

ฟังพายุหิมะอันเย้ายวน

ดังนั้น Yesenin จึงหันไปมองแง่มุมต่างๆ ของชีวิต ในบทกวีของเขา กวีมักจะแยกออกจากพระเอกโคลงสั้น ๆ ไม่ได้ พวกเขารวมตัวกันด้วยแรงกระตุ้น ความรัก ความเกลียดชัง ความชื่นชม แม้ว่า S. Yesenin จะผิดหวัง แต่ในบทกวีของเขาเขายังคงมองโลกในแง่ดีอยู่เสมอ:

เราไม่ได้มาเพื่อทำลายโลก

และรักและศรัทธา

แบ่งปันบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก!

เยเซนิน เอส.เอ.

เรียงความในหัวข้อ: ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin หลอมรวมกับธรรมชาติโดยในนั้นเขารู้สึกถึงรากเหง้าของเขาซึ่งเป็นรากเหง้าของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ธรรมชาติตาม Yesenin เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ในตำนานทั้งนอกรีตและคริสเตียน ตัวละครในตำนานของ Yesenin อาศัยอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริง
“ ในบทกวีของฉัน” Yesenin เขียนในปี 1924“ ผู้อ่านควรใส่ใจกับความรู้สึกที่เป็นโคลงสั้น ๆ เป็นหลัก” "ความรู้สึกโคลงสั้น ๆ" นี้แทรกซึมอยู่ในงานทั้งหมดของกวี
สคี-พระ-ลมก้าวเดินอย่างระมัดระวัง
ใบไม้ร่วงหล่นตามขอบถนน
และจูบบนพุ่มไม้โรวัน
แผลแดงสำหรับพระคริสต์ที่มองไม่เห็น
("ฤดูใบไม้ร่วง")
ในบทกวีของ Yesenin คนนอกรีตมีความเกี่ยวพันกับคริสเตียนจึงเชื่อมโยงทั้งยุคสมัย วัตถุสากลทุกชิ้นซึ่งกลายมาเป็นสัญลักษณ์ มีขนาดถึงระดับสากลของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น ต้นเมเปิลของ Yesenin ไม่ใช่แค่ต้นไม้ แต่เป็น "ต้นไม้แห่งชีวิต" กวีเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความเรื่อง The Keys of Mary ฮีโร่ที่รับรู้โลกผ่านสัญลักษณ์รู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับมัน “ฉัน” ของฮีโร่ละลายไปในธรรมชาติผสานเข้ากับมัน
ภูมิภาคที่ชื่นชอบ! ฉันฝันถึงหัวใจของฉัน
กองดวงอาทิตย์อยู่ในผืนน้ำในอก
ฉันอยากจะหายไป
ในกรีนร้อยกริ่งของคุณ
อาจเป็นไปได้ว่าในบทกวีทุกบทของ Yesenin มีบรรทัดฐานที่ตัดขวาง - บรรทัดฐานของบ้านเกิดมาตุภูมิ พระเอกสะท้อนถึงชะตากรรมของมาตุภูมิที่แล่นไปในโลกเหมือนเรือลำใหญ่ มาตุภูมิเป็นตัวแทนในฐานะแม่และบ่อยครั้งไม่ใช่แค่แม่เท่านั้น แต่ยังเป็นพระมารดาของพระเจ้า
แม่ที่รักกำลังจะมา
ด้วยใบหน้าที่บริสุทธิ์ในอ้อมแขนของคุณ
“จดหมายถึงแม่” คือจดหมายถึงบ้านเกิดที่พระเอกจากไป เยเซนินถ่ายทอดความรู้สึกและความคิดของพระเอกโคลงสั้น ๆ ผ่านการอุปมา สี กลิ่น เสียง กระท่อมของ Yesenin เป็นรูปหมู่บ้าน สันเขาบนหลังคา "เป็นสัญลักษณ์ของความทะเยอทะยาน" กระท่อมจึงกลายเป็นเหมือนราชรถ มีความเคลื่อนไหวและพัฒนาการปรากฏ
สีของ Yesenin ส่วนใหญ่เป็นสีแดง น้ำเงิน ทอง และเฉดสีต่างๆ นั่นคือสีของไอคอน พระเอกโคลงสั้น ๆ รู้สึกถึงความเป็นนิรันดร์ผ่านทางคริสเตียน เสียงระฆังยังทำให้ฮีโร่เข้าใกล้ความเป็นนิรันดร์มากขึ้น มักมีการกล่าวถึงวันหยุดของคริสตจักร แม้แต่กลิ่นก็บ่งบอกถึงวันหยุดที่กำลังจะมาถึง (“มันมีกลิ่นเหมือนแอปเปิ้ลและน้ำผึ้ง”) บรรทัดนี้แสดงให้เห็นชัดเจนว่า Apple Saviour กำลังมา และผู้อ่านก็อยู่ในอารมณ์รื่นเริง
ทัศนคติของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ต่อความเป็นจริงยังแสดงออกมาผ่านการแสดงตัวตนของธรรมชาติ: "สาวสปรูซเศร้า" "พายุหิมะกำลังร้องไห้เหมือนไวโอลินยิปซี" ต้นเชอร์รี่นกกำลัง "นอนอยู่ในเสื้อคลุมสีขาว" พระเอกโคลงสั้น ๆ สัมผัสถึงธรรมชาติในชนบทอย่างละเอียด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีคนพูดว่า: "ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน"
แต่สำหรับเยเซนิน รุสไม่ได้ถูกกำหนดโดยหมู่บ้านเท่านั้น มาตุภูมิค่อยๆกลายเป็นเหล็กและเป็นเมือง พระเอกโคลงสั้น ๆ พบว่าตัวเองอยู่ระหว่างเมืองและหมู่บ้าน แรงจูงใจในการจากไปและความเหนื่อยล้าปรากฏขึ้น
ใช่แล้ว ตอนนี้ตัดสินใจแล้วว่าจะไม่กลับมา
ฉันทิ้งทุ่งนาบ้านเกิดของฉัน
ดังนั้น "กวีประจำหมู่บ้าน" จึงกลายเป็นเพียง "ผู้แสวงบุญที่ผ่านไป" ฮีโร่จากไปแม้ว่าเขาจะพยายามกลับมาอีกครั้งก็ตาม แต่ผลตอบแทนที่สมบูรณ์นั้นเป็นไปไม่ได้ “บุตรที่หายไป” กลับคืนสู่เถ้าถ่าน ฮีโร่ประสบกับความขัดแย้งอันเจ็บปวดกับโลกซึ่งรุนแรงขึ้นจากการปฏิวัติที่กำลังจะเกิดขึ้น ความขัดแย้งระหว่างสิ่งมีชีวิตกับ “เหล็ก” กำลังทวีความรุนแรงมากขึ้น ฮีโร่กำลังพยายามยอมรับบ้านเกิดใหม่ของเขาและคิดใหม่ถึงความหมายของการปฏิวัติเพื่อตัวเขาเอง
ฉันยอมรับทุกอย่าง ฉันยอมรับทุกอย่างตามที่เป็นอยู่
พร้อมติดตามเส้นทางที่ถูกตี
ฉันจะมอบจิตวิญญาณทั้งหมดของฉันให้กับเดือนตุลาคมและพฤษภาคม
แต่ฉันจะไม่มอบพิณให้ที่รักของฉัน
กวีไม่สามารถยอมรับการปฏิวัติได้ ไม่สามารถให้ความใกล้ชิดที่สุดแก่การปฏิวัติได้ ในด้านหนึ่ง การปฏิวัติมีจุดเริ่มต้นที่หยาบกระด้างอยู่ในตัวของมันเอง อีกด้านหนึ่งคือความสดใหม่ ภาพลักษณ์ของเลนินมีความเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของการปฏิวัติและโดยธรรมชาติแล้วฮีโร่ของเยเซนินก็หันมาหาเขา ภาพลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดพระผู้ช่วยให้รอดปรากฏขึ้น
ผู้คนก็คร่ำครวญ
และเข้าสู่ความสยองขวัญนี้
ประเทศกำลังรอใครสักคน
และเขาก็มา
ในทางสติปัญญาพระเอกโคลงสั้น ๆ เข้าใจว่ารัสเซียต้องการการต่ออายุ แต่ภายในเขาไม่เห็นด้วยกับการเปลี่ยนแปลง ดูเหมือนว่า "ฉัน" ของฮีโร่จะถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนถูกทำลาย “ม้าเหล็กสามารถเอาชนะม้าที่มีชีวิตได้” นี่คือโศกนาฏกรรม - โศกนาฏกรรมแห่งความไม่ลงรอยกันกับโลก
เส้นทางของพระเอกโคลงสั้น ๆ ก็เป็นเส้นทางของผู้เขียนในหลาย ๆ ด้าน บทกวีมักตรงกับบรรทัดจากบันทึกของ Yesenin โลกของฮีโร่และโลกของกวีถูกรวมเข้าไว้เป็นหนึ่งเดียว ซึ่งเรารู้สึกถึงยุคสมัยที่น่าทึ่งและขัดแย้งกันของไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20

ภาคเรียน "ฮีโร่โคลงสั้น ๆ"แนะนำโดย Yu.N. Tynyanov ในปี 1921 1 และเขาเข้าใจกันว่าเป็นผู้ถือประสบการณ์ทางจิตวิทยาและชีวประวัติที่แสดงออกในเนื้อเพลง: “ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เป็นศิลปะ "สองเท่า" ของผู้แต่ง - กวีซึ่งเติบโตจากข้อความของการประพันธ์โคลงสั้น ๆ (วงจร , หนังสือบทกวี, บทกวี, เนื้อร้องทั้งหมด ) เป็นบุคคลหรือบทบาทชีวิตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนในฐานะบุคคลที่มีความแน่นอนความเป็นปัจเจกบุคคลในชะตากรรมความชัดเจนทางจิตวิทยาของโลกภายใน” 2.

ระบบโคลงสั้น ๆ ของ Sergei Aleksandrovich Yesenin จัดขึ้นด้วยกันโดยภาพลักษณ์ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ภาพนี้เป็นภาพที่มีอารมณ์ขัดแย้งอย่างมากมีลักษณะเป็นการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนและอ่อนโยนที่สุดของจิตวิญญาณและในขณะเดียวกันชื่อเสียงของนักวิวาทและนักเลงอันธพาลอย่างที่เรารู้ก็ไม่ได้ข้ามเขาไป ในเวลาเดียวกันเราเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าพระเอกโคลงสั้น ๆ และผู้แต่งเป็นบุคคลเดียวกันหรืออย่างน้อยฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin ก็ใกล้ชิดกับผู้แต่งเอง และด้วยเหตุผลที่ดี ในผลงานของ Yesenin เช่นเดียวกับกวีคนอื่น ๆ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ไม่เพียง แต่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผู้เขียนทัศนคติของเขาประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและชีวประวัติและพฤติกรรมการพูดเท่านั้น แต่มักจะแยกไม่ออกจากเขา คุณภาพนี้เป็นคุณลักษณะทั่วไปของเนื้อเพลง: เนื้อเพลงส่วนใหญ่เป็นแบบอัตโนมัติ

สิ่งนี้ใช้ได้กับฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin อย่างสมบูรณ์ "ชะตากรรม" ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ Yesenin กลายเป็นภาพสะท้อนของโชคชะตา ความคิด ความรู้สึก อารมณ์และความคาดหวังของคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเขา และไม่เพียงแต่คนรุ่นเดียวกันเท่านั้น Yesenin แม้จะดูเรียบง่ายและเข้าถึงได้ง่ายจากภายนอก แต่ก็อาจเป็นหนึ่งในกวีชาวรัสเซียที่ซับซ้อนที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 อาจเป็นเพราะเขาเป็นหนึ่งในกวี "รัสเซีย" ที่สุดซึ่งมีรากฐานมาจากจิตวิทยาแห่งชาติรัสเซียอย่างลึกซึ้ง และตอนนี้เมื่องานของ Yesenin ได้รับการพิจารณาในบริบททางปรัชญาและจิตวิทยากว้าง ๆ ความเข้าใจในลักษณะเฉพาะของบทกวีของเขาลักษณะเฉพาะของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของเขามา:“ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Yesenin ไม่ใช่แค่กวีชาวนา แต่ยังเป็นกวีระดับจักรวาลแห่งชาติด้วยเพราะบทกวีย่อยและจิตวิญญาณของเขานำไปสู่จักรวาลดึกดำบรรพ์ของจิตวิญญาณรัสเซีย” - Yu. Mamleev 3

บทกวีของ Yesenin เป็นหนึ่งในวรรณกรรมอัตชีวประวัติและอัตชีวประวัติมากที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย บทกวีของกวีเกือบทั้งหมดเต็มไปด้วยลวดลายอัตชีวประวัติ Yesenin กล่าวว่า: "สำหรับ "ข้อมูลอัตชีวประวัติ" พวกเขาอยู่ในบทกวีของฉัน" ฮีโร่คนนี้เกิดและเติบโตในหมู่บ้าน ในโลกธรรมชาติ ดังนั้นทุกสิ่งที่เป็นธรรมชาติจึงเป็นที่รักของเขา จากนั้นเขาก็แยกตัวออกจาก "บ้านเกิดเล็กๆ" และไปที่เมืองซึ่งกลายเป็น "โลกภายนอก" สำหรับเขา โลกที่สดใสและหลากสีในบทกวีของ Yesenin กำลังหรี่ลง: "หญ้าแห้งสีทองของผมเหล่านั้น // กลายเป็นสีเทา ... " ("ฉันไม่เคยเหนื่อยขนาดนี้มาก่อน") เป็นลักษณะเฉพาะที่บทกวีของ Yesenin แทบจะไม่มีภูมิทัศน์ของเมืองเลย ในเมืองกวีไม่พบสถานที่สำหรับตัวเองเขาฝันเหมือนลูกชายฟุ่มเฟือยที่จะกลับมา:“ ฉันจะกลับมาเมื่อสวนสีขาวของเราแผ่กิ่งก้านสาขา // เหมือนฤดูใบไม้ผลิ” (“ จดหมายถึงแม่”) เพื่อรักษาจิตวิญญาณด้วยการผสานเข้ากับธรรมชาติ แต่หมู่บ้านก็เปลี่ยนไปแตกต่างออกไป และเมื่อเขาพยายามเปลี่ยนแปลงตัวเอง เพื่อปรับตัวให้เข้ากับชีวิตในโลกอันกว้างใหญ่และแปลกประหลาด เขาก็กลายเป็นคนไร้สาระ ไม่จำเป็น และเสียชีวิตในที่สุดเมื่อเผชิญกับวิกฤติแห่งศรัทธา

“ เป็นการยากที่จะพบตัวอย่างบทกวีรัสเซียทั้งหมดของการซึมซับตนเองความเข้มข้นของกวีบทกวีในโลกภายในของเขาเป็นเรื่องยากนี่คือศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่ของ Yesenin ผู้แต่งบทเพลงและเป็นที่มาของความอ่อนแอและความทุกข์ทรมานของเขา” 4. ศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่เพราะจิตวิญญาณชะตากรรมของแต่ละคนมีความสำคัญและให้คำแนะนำไม่น้อยไปกว่าชะตากรรมของทั้งรัฐ แหล่งที่มาของความอ่อนแอและความทุกข์ทรมานเนื่องจากความรู้สึกและประสบการณ์ของฮีโร่กลายเป็นเรื่องมากเกินไปราวกับว่าถูกแยกออกจากโลกและปฏิกิริยาทางพฤติกรรมส่วนใหญ่ก็ไม่เพียงพอ เป็นผลให้พระเอกถูกครอบงำด้วยความวิตกกังวลและความเศร้าโศกซึ่งเต็มไปด้วยความพังทลายทางจิตใจ

งานทั้งหมดของ Yesenin เป็นนวนิยายอัตชีวประวัติโคลงสั้น ๆ ซึ่งมีฮีโร่เป็นภาพลักษณ์ของกวี - กวีแห่ง "ไม้" โบราณในโลกชนบท โศกนาฏกรรมของ Yesenin เป็นโศกนาฏกรรมของชายชาวรัสเซียผู้ซึมซับและแสดงความคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับประเทศในอุดมคติแห่งความสุขของชาวนา - "Inonia" เมื่อธรรมชาติของความฝันนี้ถูกเปิดเผย วิกฤตแห่งศรัทธาก็เกิดขึ้น และชีวิตก็ไร้ความหมายอีกต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งอัตชีวประวัติและอัตชีวประวัติของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของบทกวีของ Yesenin ทำให้เราสามารถถือว่างานบทกวีของ Yesenin นั้นเป็น "ข้อโต้แย้ง" ในการแก้ไขข้อพิพาทเกี่ยวกับการฆาตกรรมหรือการฆ่าตัวตายของกวี และในบทกวีของเขา แรงจูงใจแห่งความตายฟังอยู่ตลอดเวลา และทวีความรุนแรงมากขึ้นเมื่อกวีเข้าใกล้จุดจบอันน่าเศร้าของชีวิตของเขา คำว่า "ความตาย" ปรากฏในบทกวีของเขาประมาณ 400 ครั้ง อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า Yesenin มองเห็น "ความตายสีดำ" ของเขา (เช่น M.Yu. Lermontov) และอาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าแหล่งที่มาของละครของฮีโร่โคลงสั้น ๆ นั้นไม่ได้อยู่ในขอบเขตทางสังคมและอุดมการณ์ แต่อยู่ในขอบเขตทางจิตวิทยา "การสร้างตำนาน" ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ในอุดมคติของรัสเซียสำหรับ Yesenin ซึ่งไม่ยืนหยัด การทดสอบความเป็นจริง

อัตชีวประวัติของเนื้อเพลงของ Yesenin มีลักษณะพิเศษ บทกวีของเยเซนิน สารภาพ , เปลือย (ปรากฏการณ์รัสเซียโดยสมบูรณ์); เยเซนิน“ ระบายวิญญาณทั้งหมดของเขาออกมาเป็นคำพูด” พยายามรักษาวิญญาณที่ทุกข์ทรมานด้วยความใคร่ครวญอย่างเจ็บปวดและความจริงใจอย่างสุดซึ้ง:“ จากความรู้สึกมากมาย // หัวของฉันหมุนไป // และฉันก็พูดว่า: // หากอาการคันนี้ตื่นขึ้น , // ฉันจะระบายจิตวิญญาณทั้งหมดของฉันออกมาเป็นคำพูด"("ทางของฉัน") Yesenin เสริมความแข็งแกร่งให้กับประเภท "จดหมายเหตุ" ในวรรณคดี - ประเภทของการเขียนโคลงสั้น ๆ: "จดหมายถึงแม่", "จดหมายถึงผู้หญิง", "จดหมายถึงปู่", "จดหมายจากแม่", " จดหมายถึงน้องสาว".. โดยทั่วไปแล้ว Yesenin ไม่มีชื่อบทกวีมากมายที่จะมีคำว่า "จดหมาย" อย่างไรก็ตามบทกวีทั้งหมดของเขาเป็น "ข้อความจาก Yesenin" ซึ่งน่าเชื่อถือและใกล้ชิดมาก ส่วนตัวและในเวลาเดียวกันเป็นสากล Yesenin จำเป็นต้องได้ยินเข้าใจรู้สึก หากไม่มีสิ่งนี้ การสื่อสารและความคิดสร้างสรรค์ก็ไม่มีความหมายสำหรับเขา สิ่งนี้แสดงให้เห็นในระดับชีวประวัติการสื่อสารกับผู้อื่นแม้กระทั่งกับคนที่คุณรัก G. Ivanov อ้างคำพูดของ Yesenin เกี่ยวกับภรรยาของเขา Isadora Duncan: “ เธอทำให้ฉันโกรธ มหัศจรรย์ มีชื่อเสียง ฉลาด แต่ขาดบางสิ่งที่สำคัญที่สุด สิ่งที่ชาวรัสเซียเรียกว่าจิตวิญญาณ" 6.

มันเป็นความจริงใจและความเปลือยเปล่าที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นลักษณะของวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดโดยเฉพาะ Dostoevsky และ Yesenin ดูเหมือนว่านี่เป็นลักษณะทางจิตวิทยาล้วนๆ แต่ในความเป็นจริงมันมีความหมายทางภววิทยาและอัตถิภาวนิยมอย่างชัดเจนสำหรับ "ความจริงใจ" "ความเปลือยเปล่า" เช่นนี้ทำให้เกิดการติดต่อที่แท้จริงอย่างลึกซึ้งระหว่างพิภพเล็ก ๆ ของวิญญาณรัสเซียแต่ละคนเช่นกัน ทั้งระหว่างหนังสือ รูปภาพ และคำบรรยาย และผู้อ่าน “ ความจริงใจและความเปลือยเปล่าก็ปรากฏอยู่ในปรากฏการณ์การสื่อสารของรัสเซียที่โด่งดังไปทั่วโลก - หากไม่มีพวกเขา การสื่อสารนี้จะสูญเสียความหมายและจะกลายเป็นการสื่อสารที่ซ้ำซากและธรรมดาซึ่งเป็นลักษณะของสังคมหลังอุตสาหกรรมสมัยใหม่” 7

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin นั้นแตกต่างออกไป ความไม่สอดคล้องกัน และความเป็นธรรมชาติในการแสดงความรู้สึก เขาปลุกเร้าความรู้สึกขัดแย้งในผู้อื่น และตัวเขาเองถูกฉีกขาดด้วยตัณหาที่ขัดแย้งกัน Yesenin เป็นกวีที่มีความประมาทและกล้าหาญ แน่วแน่ และยึดถือสูงสุด: “สวัสดี คุณ ความตายสีดำของฉัน ฉันจะออกมาพบคุณ!” โดดเด่นด้วยความสุดขั้ว การตัดสิน การประเมิน และรูปภาพที่ไร้เหตุผล หากมีความเศร้าโศกก็เป็น “ขยะ” ถ้ามีความรู้สึกก็เป็น “ความรุนแรง” จิตใจก็ “บ้า” กวีพูดถึงจิตวิญญาณของเขาในฐานะ "ทุ่งที่ไร้ขอบเขต": "พูดไม่ได้, สีฟ้า, อ่อนโยน ... " ความกว้างของธรรมชาติของเยเซนิน, การเปิดกว้างต่อผู้คนอย่างสุดขีด, ความมีน้ำใจที่เขาใช้อย่างฟุ่มเฟือย, โปรยสมบัติแห่งจิตวิญญาณของเขาจำนวนหนึ่งกระจัดกระจาย ทำให้เขาตกอยู่ในภาวะไม่มั่นคงอย่างสมบูรณ์ กวีคนนี้ได้ระบายจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาออกมาเป็นคำพูด เผยให้เห็นหัวใจที่ตกเลือดของเขา ดูเหมือนว่ากวีจะสารภาพจากบทกวีหนึ่งไปอีกบทหนึ่ง ในคำสารภาพโคลงสั้น ๆ ของเขาเขาทำให้ตัวเองบริสุทธิ์และทำให้ผู้อ่านของเขาบริสุทธิ์ ความจริงใจและความอ่อนโยนความไม่สอดคล้องและความไม่มั่นคงความอ่อนแอของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ทำให้เกิดความรู้สึกพิเศษในการมีส่วนร่วมในชะตากรรมของเขาในผู้อ่านชาวรัสเซีย เยเซนินรักษาวิกฤติทางจิตที่ลึกที่สุดด้วยบทกวี เนื้อเพลงของกวีในช่วงสามถึงสี่ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขาเป็นตัวอย่างของความพยายามสร้างสรรค์อันมหาศาลซึ่งมีลักษณะน่าสลดใจโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเอาชนะละครทางจิตวิญญาณ

ความรู้สึกของฮีโร่โคลงสั้น ๆ Yesenin มักจะมีขั้วและหลักการที่ขัดแย้งกันต่อสู้ในจิตวิญญาณของฮีโร่ไม่มีจุดกึ่งกลางมีสุดขั้ว:

แม้ว่าบางครั้งฉันอาจจะเมา แต่ก็มีแสงสว่างอันน่าอัศจรรย์ในดวงตาแห่งความเข้าใจของฉัน

ความขัดแย้งอันไม่มีที่สิ้นสุดเหล่านี้สะท้อนถึงสาระสำคัญที่ขัดแย้งกันของคุณลักษณะของรัสเซีย: “ชาวรัสเซียมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสาน... ของหลักการที่ตรงกันข้ามกัน รัสเซียและประชาชนสามารถมีลักษณะเฉพาะได้ด้วยความขัดแย้งเท่านั้น ประชาชนชาวรัสเซียสามารถถูกแสดงลักษณะในฐานะประชาชนได้อย่างสมเหตุสมผลเท่าเทียมกัน ... โหดร้ายและมีมนุษยธรรมเป็นพิเศษ มีแนวโน้มที่จะก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานและมีความเห็นอกเห็นใจอย่างเจ็บปวด" 8 (Berdyaev N.A.) ด้วยวิธีนี้จึงเป็นไปได้ที่จะเน้นย้ำถึงการหมดสติและความเข้าใจของคนรัสเซียความกลมกลืนพิเศษ (สุดขั้ว) ของจิตวิญญาณรัสเซียและวิถีชีวิตของรัสเซีย

เป็นสิ่งสำคัญที่ Yesenin เข้าใจประวัติศาสตร์ว่าเป็นอนุพันธ์ของการกระทำของพลังธาตุ เขาคือเจ้าของสูตรที่มีชื่อเสียงขององค์ประกอบทางประวัติศาสตร์ของการปฏิวัติ:

มันเป็นช่วงเวลาแห่งการกระทำที่บ้าคลั่ง ช่วงเวลาแห่งพลังแห่งธาตุ!

รู้สึกถึงความเป็นธรรมชาติและอิทธิพลอันน่าหลงใหลของกวีนิพนธ์ นักวิจารณ์ และนักวิชาการวรรณกรรมของ Yesenin หันไปใช้คำจำกัดความดั้งเดิมที่สอดคล้องกับบทกวีของ Yesenin ตัวอย่างเช่น Yu. Mamleev นิยามบทกวีของ Yesenin ว่า "เป็นการเคลื่อนไหวมีดอย่างอ่อนโยนที่เข้าใจยากผ่านหัวใจของตัวเองทำให้เกิดเพียงอารมณ์ที่ควบคุมไม่ได้ซึ่งเราสามารถเพลิดเพลินได้ แต่ไม่เคยตอบคำถาม "เราเป็นใคร" และ "อะไร รัสเซียเหรอ?” 9 .

มันเกิดขึ้นที่ตอนที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญเผยให้เห็นอะไรมากมายเกี่ยวกับบุคคลหนึ่ง ตอนดังกล่าวรวมถึงการพบกันครั้งแรกของ Yesenin กับ Isadora Duncan ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าคนรู้จักของพวกเขาน่าทึ่งมาก หลังจากเต้นรำยามเย็นในมอสโก Isadora ตื่นเต้นกับความสำเร็จของเธอดึงความสนใจไปที่ Yesenin“ ขึ้นไปจูบเขาที่ริมฝีปาก แต่ Yesenin ที่เมาแล้วกลับโกรธจูบของ Isadora เขาผลักเธอออกไป: “ ปล่อยเธอไว้คนเดียวนะนังบ้า!” ด้วยความไม่เข้าใจจึงจูบเยเซนินแรงขึ้นอีก จากนั้นเขาก็เหวี่ยงแขน ตบหน้าคนดังระดับโลก... สติเริ่มดีขึ้นทันที เยเซนินรีบวิ่งไปจูบมือ ปลอบใจเธอ ขอการให้อภัย จึงเริ่มต้นความรักของพวกเขา . Isadora ยกโทษ เธอวางแหวนเพชรไว้ตรงนั้นบนหน้าต่างที่มีรอยขีดข่วนบนกระจก: “ Esenin เป็นนักเลงหัวไม้ Esenin เป็นนางฟ้า!” (“Yesenin เป็นนักเลงหัวไม้ Yesenin เป็นนางฟ้า!”)" 10. วลีนี้กลายเป็นประวัติศาสตร์และเป็นอาการของ Yesenin ในแง่หนึ่ง ตอนนี้เน้นในตัวละครของ Yesenin ถึงสิ่งที่ทำให้คนรัสเซียโดยทั่วไปแตกต่าง

คุณลักษณะที่โดดเด่นของโลกทัศน์และการคิดเชิงกวีของ Yesenin คือความเป็นธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์บทกวีของเขา ในโลกแห่งธรรมชาติ ภาพที่เป็นธรรมชาติ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin สลายไปในจิตวิญญาณและพบกับความสามัคคี เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงฮีโร่โคลงสั้น ๆ เยเซนินที่อยู่นอกโลกธรรมชาติ ซึ่งในกรณีนี้การเชื่อมต่อทางสายเลือดของเขากับโลกจะขาดลง เขาจะอึดอัดและเย็นชาในโลกนี้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมภาพธรรมชาติ โดยเฉพาะภาพไม้จึงครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในเนื้อเพลงของ Yesenin เช่น เมเปิ้ล เบิร์ช ฯลฯ ภาพเหล่านี้เป็นภาพที่สำคัญมากสำหรับภาพประจำชาติของโลกสำหรับการสร้างภูมิทัศน์ทางธรรมชาติและภูมิทัศน์ของจิตวิญญาณของฮีโร่โคลงสั้น ๆ Yesenin ซึ่งเป็นภูมิทัศน์ของจิตวิญญาณรัสเซียโดยรวม แต่ตำนานบทกวีของ Yesenin มาจากชีวิตจริงจากชีวิตจริงของหมู่บ้านรัสเซีย จากนิทานพื้นบ้าน Yesenin หยิบเอาสิ่งที่ใกล้เคียงกับโลกทัศน์ของเขาและของประทานที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของเขา คุณลักษณะที่โดดเด่นของบทกวีของ Yesenin คือ "ทางโลก" ต้นกำเนิดของคนนอกศาสนา ความใส่ใจอย่างใกล้ชิดต่อการเปลี่ยนแปลงที่ละเอียดอ่อนในธรรมชาติ และดังนั้นในชีวิตมนุษย์ และในแง่ที่เป็นรูปเป็นร่างบทกวีของ Yesenin เป็นการแสดงออกทางบทกวีของความคิดระดับชาติของรัสเซียซึ่งเป็นภาพที่เป็นรูปเป็นร่างของรัสเซียของโลก

กวีนิพนธ์ของ Yesenin มีพื้นฐานมาจากเทพนิยายสลาฟ: แนวคิดหลักของมุมมองบทกวีของชาวสลาฟ (อ้างอิงจาก A.N. Afanasyev) คือรูปต้นไม้ - มันแสดงถึงความสามัคคีของโลกความเป็นเอกภาพของทุกสิ่ง ต้นไม้เป็นสัญลักษณ์ในตำนานที่แสดงถึงจักรวาลความสามัคคีของโลก แต่ต้นไม้ก็เป็นสัญลักษณ์ของบุคคลที่ผสานเข้ากับโลกเช่นกัน เช่นเดียวกับในจักรวาลต้นไม้ ยอดคือท้องฟ้า ดวงอาทิตย์ ด้านล่างคือรากขนานกันเกิดมาพร้อมกับมนุษย์ที่ยืน: หัวของเขาอยู่ด้านบนขึ้นไปบนท้องฟ้า ขาคือราก รู้สึกถึงความเข้มแข็งของแผ่นดิน แขนที่เหยียดออก เหมือนกิ่งก้าน โอบกอดโลกไว้ประมาณ 11

และความใกล้ชิดพิเศษของภูมิทัศน์ทางจิตวิญญาณและภูมิทัศน์ทางธรรมชาตินี้ยังเรียกได้ว่าเป็นลักษณะเฉพาะของชาติอีกด้วย ตำนานบทกวีสลาฟ (โดยเฉพาะภาพของต้นไม้โลกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความกลมกลืนและความกลมกลืนของโลก "หมู่บ้านไม้") ได้เรียนรู้โดย Yesenin ไม่ใช่จากหนังสือ แต่จากชีวิตที่มีชีวิตจากธรรมชาติรอบตัวเขา วัฏจักรของธรรมชาติ การออกดอก การเหี่ยวเฉา และการฟื้นฟูใหม่ของทุกชีวิตในโลกธรรมชาติ - นี่เป็นหัวข้อหลักของบทกวีของ Yesenin และในบทกวีของเขาเอง เป็นเรื่องปกติที่จะเน้นวัฏจักร "ธรรมชาติ": ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว ด้วยโทนสีที่สอดคล้องกัน บทกวีของ Yesenin ในปี 1913-1914 ส่วนใหญ่ปราศจากความขัดแย้งอันน่าทึ่งและโศกนาฏกรรมที่ซ่อนอยู่ โลกบทกวีของ Yesenin ในยุคนี้สดใสมีสีสันและงานของกวีเรียกว่ายุค "สีน้ำเงิน" พ.ศ. 2459 เรียกว่าช่วงเวลา "สีชมพู" ในบทกวีของ Yesenin ในเวลานี้ความรู้สึกของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้นการระเบิดของพลังธาตุกำลังก่อตัวขึ้น (ตัวอย่างเช่นในบทกวี "ท้องฟ้าปกคลุมไปด้วยครีมเปรี้ยว ... ": " ความปรารถนาอันเร่าร้อนทวีคูณ // วิญญาณที่ป่วยของฉัน // แต่พวกเขาจะวางไว้บนโลงศพของฉันด้วย // ด้วย kvass, kutya ที่สูงชัน .. ") พ.ศ. 2466-2467 เป็นช่วง "สีเหลือง" ในบทกวีของ Yesenin ซึ่งสอดคล้องกับฤดูใบไม้ร่วงช่วงเวลาแห่งความเหี่ยวเฉา:

บัดนี้เรากำลังค่อย ๆ ออกไปสู่ประเทศที่มีความสงบสุขและพระคุณ บางทีอีกไม่นานฉันจะต้องเก็บข้าวของเพื่อออกเดินทาง

และในที่สุด "ฤดูหนาว" ขาวดำของ Yesenin - ช่วงครึ่งหลังของปี 1925