Ideja da će osoba biti suđena za svoje postupke bila je prisutna već u Starom zavjetu: Raduj se, mladiću, u mladosti svojoj, i neka srce tvoje okusi radost u danima mladosti tvoje, i hodi putevima srca svoga i prema viđenju tvojih očiju; samo znaj da će te za sve to Bog izvesti na sud (Propovjednik 11:9).

Međutim, upravo je u Novom zavjetu doktrina o posmrtnoj odmazdi i posljednjem sudu najpotpunije otkrivena. Sam Krist u više navrata govori svojim učenicima da će doći u slavi svoga Oca sa svojim anđelima, a zatim će nagraditi svakoga prema njegovim djelima (Matej 16,27; usp.: 25,31). Razgovarajući s učenicima na Maslinskoj gori malo prije svoje smrti na križu, Krist slika Posljednji sud, kada sjedi na prijestolju svoje slave, a svi se narodi okupljaju pred njim; i odvojite jedno od drugog, kao što pastir odvaja ovce od koza; I stavit će ovce na svoju desnu ruku, a koze na lijevu (Mt 25,31-33). Kriterij po kojem će pravednici biti odvojeni od grešnika jesu djela milosrđa prema bližnjima. Na Posljednjem sudu ljudi koji su počinili takva djela čut će od Gospodina: jer sam bio gladan, a ti si Mi dao hranu; Bio sam žedan i ti si Me napojio; Bio sam stranac, a ti si Me prihvatio; bio gol, a ti. obuci me; Bio sam bolestan i posjetio si Me; Bio sam u zatvoru, a ti si došao k Meni. U skladu s istim kriterijem, grešnici koji nisu činili djela milosrđa bit će poslani u vječni oganj pripremljen za đavla i njegove anđele (Matej 25,35-41).

Isus više puta naglašava da će On, a ne Bog Otac, suditi čovječanstvu na Posljednjem sudu: Otac ne sudi nikome, nego je sav sud dao Sinu (Iv 5,22). Otac je dao Sinu vlast da izvrši presudu, jer je Sin Čovječji (Iv 5,27). To je Krist, Sin Božji i Sin Čovječji, kojeg je Bog postavio za Sudca živih i mrtvih (Djela 42). Istodobno, Krist za sebe kaže: Ako tko čuje moje riječi i ne vjeruje, ja mu ne sudim, jer nisam došao suditi svijetu, nego spasiti svijet. Tko Me odbaci, a moje riječi ne primi, ima suca za sebe: riječ koju sam rekao, ona će mu suditi u posljednji dan (Iv 12,47-48).

Shvativši zapovijedi Gospodnje, živimo ovako: gladne ćemo nahraniti, žedne ćemo napojiti, gole ćemo obući, tuđe ćemo unijeti, obići ćemo bolesne i u zatvor, ali će nam također reći da želi suditi cijeloj zemlji: dođite, blagoslovite Oca moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno.

Posljednji sud, prema Kristovom učenju, ne odnosi se samo na eshatološku stvarnost. To je naglašeno u Kristovu razgovoru s Nikodemom: Jer nije Bog poslao svoga Sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet po njemu spasi. Tko vjeruje u njega, ne sudi se, nego je nevjernik već osuđen, jer nije vjerovao u ime Jedinorođenoga Sina Božjega. Sud je da je svjetlo došlo na svijet, ali ljudi su više voljeli tamu nego svjetlost, jer su njihova djela bila zla (Iv 17-19). I u razgovoru sa Židovima Krist kaže: Tko sluša moju riječ i vjeruje u Onoga koji me posla, ima život vječni i ne dolazi na sud, nego je iz smrti u život prešao (Iv 5,24).

Tako vjera u Krista i ispunjenje Njegove riječi već ovdje, u zemaljskom životu, postaje jamstvo čovjekova spasenja, dok je onaj koji ne vjeruje u Krista i odbacuje Evanđelje već ovdje osuđen na propast. Podjela na ovce i koze događa se upravo na zemlji, kada jedni biraju svjetlo, drugi biraju tamu, jedni slijede Krista, drugi Ga odbacuju, jedni čine dobra djela, treći staju na stranu zla. Podjela na ovce i koze nije rezultat Božje samovolje: ona je rezultat moralnog izbora koji svaka osoba čini za sebe. Posljednji sud će samo potvrditi ovaj izbor koji je napravio sam čovjek. Prema Ivanu Chrysostomu, “na dan Suda pojavit će se naše vlastite misli, čas osuđujuće, čas opravdavajuće, i osobi na tom sudištu neće trebati drugi tužitelj.”

Kako naglašava Krizostom, Krist je došao ljudima „ne da sudi i ne da muči, nego da im oprosti i oprosti grijehe“. Kad bi došao i sjeo na sudnicu, ljudi bi imali razloga da Ga izbjegavaju, ali budući da je došao u ljubavi i oproštenju, trebali bi požuriti k Njemu u pokajanju. Mnogi su upravo to učinili. Ali budući da su neki toliko ukorijenjeni u zlu da žele ostati u njemu do posljednjeg daha i nikada ne žele zaostati za njim, onda Krist takve ljude prokazuje. “Kršćanstvo zahtijeva i pravoslavno učenje i dobar život, ali oni se, kaže Krist, boje obratiti nama, upravo zato što ne žele pokazati dobar život.”

Prema učenju Pravoslavne Crkve, svi ljudi bez iznimke pojavit će se na Posljednjem sudu - kršćani i pogani, vjernici i nevjernici: a nevjernici svojom voljom ne nastavljaju s Njegovim učenjem.

Već u apostolskim poslanicama postoji ideja da će oni koji vjeruju u Krista biti posebno strogo suđeni. Prema apostolu Petru, vrijeme za početak suda je u kući Božjoj (1. Petrova 4,17), odnosno od kršćanske Crkve. Članovima Crkve upućene su strašne riječi apostola Pavla:

... Ako mi, primivši spoznaju istine, dobrovoljno griješimo, onda ne preostaje više žrtva za grijehe, nego neko strašno očekivanje suda i bijes vatre, spreman da proždre protivnike. Ako onaj koji odbaci Mojsijev zakon, pred dva ili tri svjedoka, bez milosti, bude kažnjen smrću, koliko onda mislite da je stroga kazna onaj koji gazi Sina Božjega i ne poštuje kao svetu Krv Savez, kojim je posvećen, a vrijeđa Duha milosti? Znamo Onoga koji je rekao: Ja se osvetim, ja ću uzvratiti, govori Gospodin. I opet, Gospodin će obećati svom narodu. Strašno je pasti u ruke Boga živoga! (Heb 10,26-31).

Što se tiče osoba koje su izvan Crkve, prema učenju apostola Pavla, bit će suđene u skladu sa zakonom savjesti zapisanim u njihovim srcima (vidi: Rimljanima 2,14-15). Govorimo o onom prirodnom moralnom zakonu, koji je Bog ugradio u čovjeka i koji se zove savjest. Prema učenju Ivana Zlatoustog, "Bog je stvorio čovjeka s dovoljnom snagom da izabere vrlinu i izbjegne zlo": razum i savjest pomažu čovjeku da napravi pravi izbor. Starozavjetni Židovi su osim razuma i savjesti imali i Mojsijev zakon, ali pogani ovaj zakon nisu imali. Zato su čestiti pogani nevjerojatni, “jer nisu imali potrebe za zakonom, nego su otkrili sve što je po zakonu, ne ucrtavajući u svojoj glavi ne slova, nego djela”.

Krizostom dolazi do radikalnog zaključka: "Za spas pogana, ako je izvršitelj zakona, ništa više nije potrebno." Ove riječi ne treba shvatiti kao poricanje načela koje je formulirao Ciprijan Kartaški: "Izvan Crkve nema spasenja". Krizostom, kako se čini, ne dovodi u pitanje ovu tezu. Izraz "spasenje", ako se uzme kao sinonim za pobožanstvenje, ulazak u Kraljevstvo nebesko i sjedinjenje s Kristom, teško je primjenjiv na ljude koji su bili izvan kršćanstva i Crkve. Pritom će se posmrtna sudbina čestitog nekršćanina razlikovati od sudbine nekršćanina koji je živio u grijesima i porocima. Moralni kriterij u ocjenjivanju djela počinjenih u životu primjenjivat će se na sve ljude bez iznimke, s tom razlikom što će Židovi biti suđeni po Mojsijevom zakonu, kršćani po Evanđelju, a pogani po zakonu savjesti zapisano u njihovim srcima. (Imajte na umu da u Kristovim riječima o Posljednjem sudu uopće nema religijskog kriterija: podjela na ovce i koze odvija se isključivo prema moralnim kriterijima.)

Prema Svetom pismu, zajedno s Kristom, čovječanstvu će suditi Njegovi apostoli (usp. Mt 19,28; Lk 22,30) i sveci (1 Kor 6,2). Neće biti suđeno samo ljudima, nego i anđelima (vidi: 1 Korb, h), naime onima koji su se odmetnuli od Boga i pretvorili u demone. Ove anđele, koji nisu zadržali svoje dostojanstvo, Bog drži u vječnim okovama, pod tamom, za sud velikoga dana (Juda 1, 6).

Prema učenju Vasilija Velikog, "bit ćemo suđeni svakome u svome rangu - i ljudima, i starješinama, i knezovima". Ovu doktrinu razvija Simeon Novi teolog, rekavši da će se na posljednjem sudu svakom grešniku suprotstaviti pravednik iz istog reda: grešnim ženama će se suprotstaviti svete žene, bezbožnim kraljevima i vladarima pobožni vladari, grešnim patrijarsima sveti patrijarsi, „koji su bili slike i prilike pravoga Boga, ne samo riječima, nego i djelima. Očeve će osuđivati ​​očevi, robovi i slobodni robovi i slobodne, bogate i siromašne od bogatih i siromašnih, oženjene i neoženjene od oženjenih i neoženjenih. Ukratko, svaka grešna osoba na strašni dan Suda suprotna sebi u vječnom životu i u neopisivom sljedećem svjetlu vidjet će sebi slične i od njega će biti osuđena.

Prema Svetom pismu, ljudima će se suditi po knjigama u kojima su zapisana njihova djela, i svaki će biti suđen prema svojim djelima (vidi: Otk 2o, 12-13; Dan 7, j). Ova slika svjedoči da sva djela čovjeka ostaju u Božjem sjećanju: prema Ćirilu Jeruzalemskom, Bog je zabilježio sve čovjekove vrline, uključujući milostinju, post, bračnu vjernost, uzdržavanje, ali i zla djela, uključujući pohlepu, blud , krivokletstvo, bogohuljenje, čarobnjaštvo, krađa i ubojstvo.

S druge strane, spominjanje knjiga, prema Vasiliju Velikom, ukazuje na to da će Bog u vrijeme posljednjeg suda svakome vratiti u sjećanje slike svega što je učinio, tako da se svi sjećaju njegovih djela i razumije za što je kažnjen. Bazilije upozorava na doslovno razumijevanje slika korištenih u opisu Posljednjeg suda. Po njemu, Sveto pismo posljednji sud prikazuje “personificirano”, odnosno antropomorfno. Ali ako se, na primjer, kaže da će sudac od optuženika tražiti račun, onda to nije zato što će sudac postavljati pitanja svakome od nas ili davati odgovore suđenim, već da bi nas potaknuo na brigu. i da ne zaboravimo na svoje opravdanje” .

Prema Bazilu, Posljednji sud bit će događaj ne toliko vanjskog koliko unutarnjeg poretka: odvijat će se prvenstveno u savjesti osobe, u njezinu umu i sjećanju. Osim toga, posljednji sud će se odigrati munjevitom brzinom: „Vjerojatno će se nekom neizrecivom silom, u trenutku vremena, svi poslovi našega života, kao na slici, utisnuti u sjećanje naše duše ”; “Ne treba misliti da će se potrošiti puno vremena dok svatko ne vidi sebe i svoja djela; i Sudac, i posljedice Božjega suda s neopisivom snagom u trenutku vremena, um će zamisliti, sve će to živo ocrtati pred sobom, a u dominirajućoj duši, kao u zrcalu, vidjet će slike što je učinilo.

Objašnjenja Bazilija Velikog unose važne prilagodbe u razumijevanje Posljednjeg suda, što se odražava u mnogim književnim spomenicima i u zapadnom srednjovjekovnom slikarstvu, posebice na poznatoj Michelangelovoj fresci iz Sikstinske kapele. Ova freska prikazuje Krista okruženog starozavjetnim pravednicima: kaznenom kretnjom podignute ruke Krist šalje sve grešnike u pakleni ponor. Glavna ideja kompozicije: pravda je izvršena, svatko dobiva ono što zaslužuje, odmazda od Boga je neizbježna.

U međuvremenu, u pravoslavnom shvaćanju, Posljednji sud nije toliko trenutak odmazde, koliko trenutak trijumfa istine, ne toliko očitovanje Božjeg gnjeva, koliko očitovanje Božjeg milosrđa i ljubavi. Bog je ljubav (1. Ivanova 4,8; 4,16), i On nikada neće prestati biti ljubav, čak ni u trenutku Posljednjeg suda. Bog je svjetlo (1 Iv 1,5) i nikada neće prestati biti svjetlo, čak ni kada dođe suditi žive i mrtve. Ali subjektivno, Božansku ljubav i Božansko svjetlo pravednici i grešnici doživljavaju drugačije: za neke je to izvor užitka i blaženstva, za druge je izvor muke i patnje.

Šimun Novi Bogoslov kaže da se strašni dan Gospodnji naziva danom suda, ne zato što je to, u doslovnom smislu riječi, dan u koji će se dogoditi sud. Dan Gospodnji je sam Gospodin:

Tada neće biti da je taj dan nešto drugo, a drugačiji je Onaj koji u njega mora doći. Ali Gospodin i Bog svega, Gospodin naš Isus Krist, tada će zasjati sjajem Božanskog, a ovo senzualno sunce će biti prekriveno sjajem Gospodnjim, tako da se uopće neće vidjeti, zvijezde će zamračit će se i sve vidljivo će se saviti poput svitka, odnosno udaljit će se, dajući mjesto svom Stvoritelju. . I On će biti jedno - i dan i u isto vrijeme Bog. Onaj Koji je sada svima nevidljiv i živi u nepristupačnom svjetlu, tada će se svima pojaviti onakav kakav je u svojoj slavi, i ispunit će sve svojim svjetlom, i postat će za svoje svece beskrajni i beskrajni dan, pun neprekidnih radosti, a za grešnike i nemarne, poput mene, ostat će potpuno neosvojiva i nevidljiva. Budući da se oni, dok su živjeli u sadašnjem životu, nisu pokušali pročistiti kako bi vidjeli svjetlost slave Gospodnje i primili Sebe u sebe, onda će u sljedećem stoljeću, u pravdi, On biti nedostupan i nevidljiv njima.

U kontekstu Kristovih riječi da je Bog dobar i u odnosu na nezahvalne i zle (Luka 6,35), Posljednji sud se doživljava kao očitovanje Božje dobrote, Božje slave, Božje ljubavi i milosrđa, a ne ljutnje ili odmazde. od Boga. Dan Gospodnji je dan svjetla, a ne dan tame i tame kako se zamišlja.

Starozavjetni proroci (Joel 2, 2, usp.: Am 5, 18-20), a ne "dan gnjeva" kako se naziva u latinskoj srednjovjekovnoj poeziji. Razlog muke grješnika nije Božji gnjev i ne nedostatak ljubavi od strane Boga, već njihova vlastita nesposobnost da Božansku ljubav i Božansko svjetlo percipiraju kao izvor radosti i zadovoljstva. Ova nesposobnost proizlazi iz duhovnog i moralnog izbora koji je osoba napravila u zemaljskom životu.

Šimun Novi Bogoslov naglašava da Posljednji Sud Gospodnji dolazi za svaku osobu već u zemaljskom životu. To je zemaljski život vrijeme kada se čovjek kroz ispunjenje Božjih zapovijedi i pokajanje pridružuje Božanskom svjetlu. Za takve ljude, vjeruje Šimun, dan Gospodnji nikada neće doći, jer je već došao za njih i već su u Božanskom svjetlu. Dan Gospodnji kao dan posljednjeg suda doći će samo za one koji su svjesno odbili pokajati se i držati božanske zapovijedi:

... Za one koji su opsjednuti nevjerom i strastima, milost Duha Svetoga je neprobojna i nevidljiva. Ali onima koji pokažu dužno pokajanje i počnu ispunjavati Kristove zapovijedi s vjerom i u isto vrijeme sa strahom i trepetom, to se otvara i postaje vidljivo i samo po sebi proizvodi sud u njima... ili, bolje reći, događa se njima tijekom dana Božanski sud. Onaj koji uvijek blista i obasjan je ovom milošću, istinski vidi sebe... vidi detaljno sva svoja djela... U isto vrijeme, sudi ga i osuđuje Božanska vatra, uslijed čega, hranjen vodom suzama, navodnjava se po cijelom tijelu i malo-pomalo se krsti sve, duša i tijelo, tom Božanskom vatrom i Duhom, postaje sav čist, sav bez mane, sin svjetla i dana, a ne više sin smrtnika čovjek. Stoga takva osoba neće biti suđena na budućem sudu, budući da je već prije bila suđena, niti osuđena tom svjetlošću, jer je njome ovdje prije obasjana, i neće ući u taj oganj da vječno gori, jer je ušao to je ovdje prije i bio sudac. I neće misliti da se tada pojavio samo dan Gospodnji, jer je davno postao svijetli i svijetli po cijeli dan od zajedništva i razgovora s Bogom i prestao je biti u svijetu ili sa svijetom, nego je potpuno postao izvan njega ... Dan Gospodnji neće se pojaviti za one koji su već obasjani Božanskim svjetlom, nego će se iznenada otvoriti za one koji su u tami strasti, žive u svijetu na svjetovni način i vole blagoslove ovoga svijeta; za njih će se pojaviti iznenada, iznenada, i činit će im se strašnim, poput nepodnošljive i nepodnošljive vatre.

MRTVA PRESUDA

Bojmo se ovog najstrašnijeg dana i časa, u kojem neće zaštititi ni brat, ni rod, ni gazde, ni vlast, ni bogatstvo, ni slava. Ali bit će samo: čovjek i njegovo djelo.

svt. Barsanufije Veliki

Što je svjedočanstvo vaše savjesti, očekujte takvo od Boga i sebi sud.

svt. Filareta iz Moskve

O BESMRTNOSTI DUŠE

Kršćansko Otkrivenje uči o osobnoj besmrtnosti duše.

Njezin zagrobni život nastavak je njezina ovozemaljskog života, budući da nakon tjelesne smrti duša zadržava snagu i sposobnosti te je u potpunosti sposobna prisjetiti se i spoznati svu svoju prošlost i dati za nju račun pred savješću i Bogom.

Kršćanin se mora stalno pripremati za ovaj prijelaz na drugi svijet, sjećati se smrtnog časa.

Izvršni zapovijedi Božje u svom životu ne boji se smrti. (Arhim.Georgij Tertišnjikov)

PRIVATNI SUD

Zemaljski život, prema učenju Svetog pisma, vrijeme je asketskog rada za čovjeka. tjelesnu smrtčovjek postavlja granicu ovom vremenu i otvara vrijeme odmazde. Nakon smrti, Bog vrši svoj pravedni sud, nazvan, za razliku od posljednjeg univerzalnog suda, privatnim sudom, “na kojem se određuje sudbina grešnika. Ali konačna odluka o njihovoj sudbini uslijedit će na univerzalnom Posljednjem sudu.

Vjerujemo da su duše umrlih blažene ili izmučene, gledajući njihova djela. Odvojeni od tijela, odmah prelaze ili u radost, ili u tugu i tugu; međutim, ne osjećaju ni savršeno blaženstvo ni savršenu muku; jer će svatko dobiti savršeno blaženstvo ili savršenu muku nakon općeg uskrsnuća, kada se duša sjedini s tijelom u kojem je živjela kreposno ili zlobno. (istočni patrijarsi)

Tužna sudbina zadesi nakon kraja zemaljskog života osobu koja ne ispunjava zapovijedi Gospodnje. Duše nepokajanih grešnika, nakon privatnog suda, odvode mračne sile i odvode ih na mjesto tame i iskonske muke, gdje ostaju u iščekivanju konačne odluke svoje gorke sudbine na Posljednjem sudu, koji će se dogoditi nakon drugi dolazak Spasitelja. (Arhim.Georgij Tertišnjikov)

MRTVA PRESUDA

Užasan, vrlo strašan je sud Božji, iako je Bog dobar, iako je milostiv.

Isti Isus, Koji sada sve poziva k sebi, na dan suda otpustit će one koji ne dolaze od sebe.

Jedan starješina je rekao: “Kad bi bilo moguće na dolasku Božjem, nakon uskrsnuća, od straha od smrti za ljudske duše, tada bi cijeli svijet umro od ovog užasa i čuđenja! Kako se može vidjeti kako se nebesa povlače, kako se Bog pojavljuje s gnjevom i bijesom, nebrojeno mnoštvo anđela i čovječanstva zajedno”? (Antički paterikon)

Dan drugog dolaska na zemlju Spasitelja svijeta otvorit će se iznenada i neočekivano za one koji žive na zemlji, jer poput munje, koja se pojavi na jednom kraju neba, u trenu trči na drugi i pokrije cijelo nebo , tako će biti i iznenadna i trenutna pojava Sina Čovječjega. U ovo vrijeme promijenit će se lice zemlje i neba.

Nakon uskrsnuća mrtvih i promjene živih, bit će opći, otvoreni i svečani Sud svima. (Arhim.Georgij Tertišnjikov)

Održat će se nakon općeg uskrsnuća mrtvih.

Kao što će se oglasiti glas trube koja naviješta Božju zapovijed, tako će istoga trenutka mrtvi uskrsnuti, a živi će se promijeniti, odnosno primiti neraspadljivo tijelo, u kojem će mrtvi uskrsnuti.

Strašna presuda! Sudac će se rasprsnuti na oblake, okružen bezbrojnim bestjelesnim Nebeskim silama. (Sv.Teofan Samotnjak)

Za razliku od privatnog suda, na kojem samo ljudska duša prima naknadu, sudbina ljudskih tijela, kojima je duša činila svoja dobra i zla djela, bit će određena na univerzalnom sudu.

Oni koji moraju biti osuđeni nakon uskrsnuća osjećat će da su u golom sramu, poput onih koji su goli izloženi sramoti pred velikim skupom ljudi.

Ako je Božji prorok Daniel, predviđajući budući sud, bio užasnut, što će se onda dogoditi s nama kad stanemo pred ovaj Posljednji sud? Kad se od istoka do zapada svi skupimo i stanemo, opterećeni težinom svojih grijeha, gdje će onda biti naši prijatelji i susjedi? Gdje su dragocjena blaga? Gdje će biti oni koji su prezirali siromahe, protjerali siročad, postavili se pravednijima od svih? Gdje će oni koji nisu imali straha Božjega, nisu vjerovali u buduće kazne, obećali sebi besmrtnost? Gdje će oni koji su rekli: hoćemo jesti i piti, jer sutra ćemo umrijeti (Izaija 22:13), uživajmo u blagoslovima u ovom životu, a onda ćemo vidjeti što će se još dogoditi - Bog je milostiv, oprašta li grešnicima? (Sv.Efrem Sirin)

On<дьявол>odbacuje presudu; a to niječe postojanje Boga; jer đavao je uvijek ovakav - sve predlaže lukavo, a ne izravno, da se ne čuvamo. Ako nema suda, onda je Bog, ljudski govoreći, nepravedan; a ako je Bog nepravedan, onda On nije Bog; kad On nije Bog, sve je išlo jednostavno: nema ni vrline ni poroka. Ali očito ništa ne govori. Vidite li ideju sotonskog duha, kako on želi od ljudi napraviti glupe ljude, ili bolje - životinje, a još bolje demone. (Sv.Ivan Zlatousti)

ZAŠTO ZNAMO ZA STRAŠNU PRESUDU?

Ova spoznaja je ljudima neophodna kako “grešnik ne bi sebi dao slobodne ruke, a ako se dogodi da sagriješi, brzo se opet okrene Gospodinu i pokaje se”. (Sv.Teofan Samotnjak)

Zašto će ovaj dan biti ispunjen takvim užasom? Pred Njim će teći ognjena rijeka, otvorit će se knjige naših djela, i sam dan bit će kao upaljena peć. Anđeli će juriti uokolo i mnoge će vatre biti zapaljene. Kako je, kažete, Bog čovjekoljubiv, koliko milosrdan, koliko dobar? Dakle, unatoč svemu tome, On je čovjekoljubiv i tu se posebno otkriva veličina Njegovog čovjekoljublja. Jer zato nas On nadahnjuje takvim strahom, da se na taj način probudimo i počnemo težiti za Kraljevstvom nebeskim. Za to nam je sve rekao i objasnio, i ne samo objasnio, nego i pokazao djelima. Iako su same Njegove riječi pouzdane; ali da u njegovim riječima itko ne posumnja u pretjerivanje ili jednu prijetnju, dokaze dodaje i djelima. Kako? Slanje kazni ljudi – privatnih i općih. Da bi vas uvjerio samim vašim djelima, za to je On ili kaznio faraona, ili izazvao poplavu vode i opće uništenje, ili poslao razornu vatru; sada vidimo kako se mnogi zli kažnjavaju i muče. Sve je ovo svojevrsni pakao. (Sv.Ivan Zlatousti)

Sveti proroci i apostoli predskazali su posljednji sud; Božansko pismo najavljuje užasan dan i sat kako bi molio sve: Bdijte, dakle, jer ne znate ni dana ni časa kad dolazi Sin Čovječji. (Matej 25:13). Čuvajte se da vam srca ne budu opterećena prejedanjem i pijanstvom i svjetovnim brigama, i da vam taj dan ne dođe iznenada (Lk 21,34).

Nemojmo se zavaravati, vjerujmo da postoji sud, da je vječna kazna, da je neugasivi oganj, da je mrkli mrak, da je škrgut zuba i da plače neprestano; jer sam Gospodin u svom svetom Evanđelju o tome govori: nebo i zemlja će proći, ali moje riječi neće proći (Matej 24:35). Pobrinimo se da ispravimo svoj život dok ima vremena. (Sv.Efrem Sirin)

ŠTO NAS OČEKUJE NAKON STRAŠNE PRESUDE

Već idemo ili udesno, ili u zemlju Posljednjeg suda! O moj susjed! Gdje ćemo onda biti? Što ako nismo pozvani na desnu stranu Kralja (Krista)? (Sv.Filareta Moskovskog).

Posljednji sud će se dogoditi nad cijelim ljudskim rodom, ali za one od ljudi koji su vrijedni opravdanja, ovaj će Sud “biti radosno primljen, kao da to uopće nije sud, nego ruke Gospodnje; radosno prošao i u veselju nakon njega.

Za pravednike će započeti blagoslovljen život – vječan i nepromjenjiv.

Stupanji blaženstva za pravednike bit će različiti, ovisno o duhovnom savršenstvu i svetosti.

Nakon posljednjeg suda, nepokajane grješnike čekaju beskrajne muke, jer će odluka ovog suda ostati zauvijek nepromijenjena. Stupnjevi muke u paklu bit će različiti, ovisno o moralnom stanju grešnika, ali „na svakom stupnju u paklu, grešnici će podnositi muke do posljednje mjere strpljenja - takve da ako dodate još malo, onda će cijela priroda raspršit će se u prah; ali i dalje se neće raspršiti, nego će i dalje patiti i patiti, a tome nema kraja.

U ušima osuđenog grješnika zazvonit će vječni kapci: "Odlazi, prokleti". Ovaj teret odbačenosti je najnepodnošljiviji teret koji teško opterećuje nepokajane grešnike. (Arhim.Georgij Tertišnjikov)

Oni koji su na sudu bit će protjerani sa sudačke stolice i odvedeni na mjesto mučenja od strane nemilosrdnih anđela, škrgućući zubima, vraćajući se da vide pravednika, od kojih su i sami izopćeni, i vidjet će najnebesku svjetlost , vidjet će ljepote raja, vidjet će velike darove koje asketi primaju od Kralja Slave u dobroti. Postupno se udaljavajući od svih pravednika, rođaci, prijatelji, poznanici, grešnici također će se sakriti od samog Boga, gubeći priliku da vide radost i pravo nevečernje svjetlo.

Tada će grešnici vidjeti da su potpuno napušteni, da je nestala svaka nada za njih i nitko im ne može pomoći niti se za njih zauzeti. Tada će u gorkim suzama, plačući, reći: „O, koliko smo vremena u nemaru protraćili, i kako nas je sljepoća prevarila! Sam Bog je govorio kroz Sveto pismo, a mi nismo poslušali; ovdje plačemo, a On okreće svoje lice od nas. Mi smo sami sebe doveli do ove nesreće: znali smo, ali nismo slušali; bili smo ohrabreni, ali nismo se obazirali; propovijedali su nam, ali mi nismo vjerovali; čuo Božju Riječ, ali sumnjao. Kako je pravedna presuda Gospodnja! Kako smo dostojno i pravedno osuđeni! Prihvaćamo nagrade prema našim djelima. Za trenutni užitak podnosimo muku; zbog nemara smo osuđeni na neugasivu vatru. Nema pomoći niotkuda, svi smo napušteni – i od Boga i od svetaca. Nema vremena za pokajanje, a suze ne koriste. Zavapimo: spasi nas, pravednici! Spasite, apostoli, proroci, mučenici! Spasi, pošteni i Životvorni križ! Spasi i ti, Gospe Majko Božja, Majko Božjega! Trebali bismo ovako plakati, ali oni nas više neće čuti; a ako čuju, kakva je korist? Jer to je kraj svakog zagovora. U takvim mukama puste muke, grešnici će biti odvedeni u pakao, gdje njihov crv ne umire i oganj se ne gasi (Mk 9,48). (Sv. Efraim Sirin)

KAKO SPASITI OD BUDUĆEG MUČENJA?

Svako jutro, kad ustanete iz sna, pomislite da morate polagati račun Bogu u svim svojim djelima i da nećete sagriješiti protiv Njega, nego će strah Božji prebivati ​​u vama. (Abba Izaija)

Započinjući bilo kakav posao, reci sebi s pažnjom: "Što će se dogoditi ako me moj Gospodin sada posjeti?" I vidi što će ti odgovoriti tvoja misao. Ako osuđuje, sada odbaci jedno, a uzmi drugo, jer moraš biti spreman u svaki čas da kreneš na svoj put (da umreš). Bilo da sjedite za šivanjem, ili ste na putu, ili idete nekome u posjet, ili jedete hranu, uvijek sebi recite: “Što će se dogoditi ako me Bog sada pozove?” Pogledajte što vam savjest odgovara i učinite kako vam kaže.

Što god radiš, čini to, kao da sada moraš prijeći u vječnost, na sud pred Bogom. (prot.A. Nekrasov)

Nitko ne kaže: „Mnogo sam sagriješio, nema mi oprosta“. Tko god to govori, ne zna da je Gospodin došao na zemlju da pozove ne pravednika, u grešnike (Luka 5:32). Ali također neka se nitko ne usudi reći: "Nisam sagriješio!" Tko to kaže, slijep je: nitko nije čist od prljavštine; nitko nije slobodan od grijeha, osim onoga bez grijeha.

Nemojmo biti bolesni od samopravednosti; ali nemojmo očajavati u spasenju, prepoznajući svoje grijehe! Jesmo li zgriješili? Pokajmo se. Jeste li mnogo puta zgriješili? Mnogo puta ćemo se pokajati. Bog se raduje svakom dobrom djelu, ali ponajviše dušama pokajnika, jer im se klanja, svojim rukama prima i zove govoreći: dođi dođite k Meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti (Matej 11:28). (Sv. Efraim Sirin)

Svaki dan prisjećajte na Posljednji sud, jer na njemu ćemo morati dati odgovor za svaki dan. Moramo svakodnevno pozivati ​​svoju dušu na osudu i dati sebi račun za svoje ponašanje i aktivnosti; to su činili čak i najbolji poganski mudraci, poput Katona. Ležeći na svom krevetu na kraju dana, izložio bi svoju dušu pitanju: “Kojeg se nedostatka sada riješio? Koju ste zlu ovisnost pobijedili? U čemu si se poboljšao?" “Svakog dana,” kaže Ciceron, “postajem sam svoj tužitelj i sudac. Kad mi se svijeća ugasi, okrećem se pregledu cijelog moga dana; Pregledam sve svoje riječi i postupke, ne skrivajući se od sebe i ne opraštam si ništa. (Duhovni cvjetnjak)

STRAH OD BUDUĆEG MUČENJA UPOZORENJE OD GRIJEHA

Ako kontemplacija o neprestanom, sada za nas neshvatljivom slatkom blaženstvu pravednika u budućem životu ne djeluje tako snažno na nas da nas zaustavi na putu grijeha i navede na krepostan život - jedini koji vodi u Kraljevstvo nebesko, onda barem češće prisjećajmo se budućih strašnih, beskrajnih muka u paklu koje čekaju tvrdoglave, nepokajane grešnike.

Spuštajmo se češće u mislima u pakao, da ne bismo jednom samim djelom sišli tamo.

Samo zato što zemaljske tuge smatramo teškim je to što nismo proučavali paklene muke.

Sto puta bolje kroz cijelo stoljeće u vatri trpjeti, nego izgubiti blagoslovljenu vječnost. (Sv. Tihon Zadonski)

Ako te spali vatra tjelesne požude, podesi vatru gehene na nju i vatra tvoje požude odmah će se ugasiti i nestati. Ako želiš nešto podlo reći, razmisli o tom škrgutu zubima, a strah od toga će ti obuzdati jezik. Ako želite izvršiti bilo kakvu otmicu, poslušajte što Sudac zapovijeda i kaže: sveži mu ruke i noge i baci ga u vanjsku tamu (Mt 22,13); i tako odagnati i ovu strast. Ako ste odani pijanstvu i vodite neumjeren život, onda poslušajte što je rekao bogataš: nakon Neka Lazar umoči vrh prsta u vodu i ohladi moj jezik: dok patim u ovom plamenu ; i nije dobio pomoć (Luka 16:24-25). Kad se to često sjetite, konačno ćete zaostati za strašću neumjerenosti. Ako volite zabavu, pričajte o skučenosti i tuzi koje tu moraju biti; nakon ovoga nećete ni razmišljati o zabavama. Ako ste okrutni i nemilosrdni, onda se često sjetite onih djevica koje, jer su im se svjetiljke ugasile, nisu pustili u Zaručnikovu odaju, i uskoro ćete postati čovjekoljubivi. Jeste li nemarni i nemarni? Razmislite o sudbini onoga koji je sakrio svoj talent i postat ćete brži od vatre. Izjeda te strast, kako prigrabiti imetak bližnjega? Zamišljajte stalno tog besmrtnog crva i tako ćete se lako osloboditi ove bolesti i ispraviti sve svoje druge slabosti. Bog nam nije zapovjedio ništa teško i teško. Zašto nam se Njegove zapovijedi čine teškim? Od našeg opuštanja. Jer kao što naše najteže stvari postaju lake i lako ostvarive kroz našu patnju i ljubomoru, tako i lake stvari postaju teške kroz naš razvrat. (Sv.Ivan Zlatousti)

BOŽJI ŽIVOT JE KUPNJA SPASENJE

Sve ovisi o tome kako koristimo sadašnjost. Raj i pakao su po našoj volji.

Nemojte se nadati da ćete si dobiti raj uzalud, a da ne živite dostojno neba. Bez življenja za raj na zemlji, ne može se ući u raj dalje od lijesa. (Filaret, nadbiskup.Černigov).

Hodi po zemlji i imaj prebivalište na nebu. Obori svoje oči, a dušu svoju na tugu.

Možeš otići u pakao ili pasti, iako to ne želiš i ne razmišljaš o tome: ne možeš se popeti u raj kad ne želiš i ne razmišljaš o tome. (Sv.Filaret Moskovski)

KRATKE PRIČE IZ ŽIVOTA SVETIH OCA

Tri starca, čuvši za Abbu Sisoja, dođoše k njemu, a prvi mu reče: „Oče! Kako se mogu riješiti vatrene rijeke? Starješina mu nije odgovorio. Drugi mu kaže: “Oče! Kako se mogu riješiti škrguta zubima i neispavanog crva? Treći je rekao: “Oče! Što da napravim? Muči me sjećanje na mrkli mrak. Abba Sisoy im je odgovorio: “Ne sjećam se nijedne od ovih muka. Bog je milostiv; Vjerujem da će mi učiniti milost.” Stariji, čuvši to, u tuzi su otišli od njega. Ali abba, ne želeći ih pustiti u žalosti, okrenu ih natrag i reče: „Blago vama, braćo! zavidio sam ti. Jedan od vas je govorio o vatrenoj rijeci, drugi o podzemnom svijetu, treći o tami. Ako ti je duša prožeta takvim sjećanjem, onda je nemoguće da griješiš. Što da radim, tvrda srca, kome nije dano da zna kakva je kazna čovjeka? Zato griješim svaki čas.” Stariji mu se klanjajući rekoše: "Što smo čuli, to i vidimo."

Abba Makarije je rekao: “Jednom sam, prolazeći kroz pustinju, pronašao lubanju nekog mrtvaca kako leži na zemlji. Kad sam palminim štapom udario u lubanju, rekao mi je nešto. ja upita ga: "Tko si ti?" Lubanja mi je odgovorila: “Bio sam glavni svećenik idola i pogana koji su živjeli na ovom mjestu. A ti si Makarije duhonosac. Kad se sažališ na patnje u mukama i počneš moliti za njih, oni osjećaju neku utjehu.” Starješina ga upita: "Kakva je to radost i kakva muka?" Lubanja mu govori: „Koliko je nebo od zemlje, toliko je vatre pod nama, a mi od glave do pete stojimo usred vatre. Nitko od nas ne može vidjeti drugoga licem u lice. Imamo lice jednog okrenuto prema leđima drugog. Ali kad se molite za nas, svatko pomalo vidi lice drugoga. To je naša radost!” Stariji je zaplakao i rekao: "Nesretan dan u koji se čovjek rodio!" Starješina je dalje upitao: "Zar nema ozbiljnijih muka?" Lubanja mu odgovori: "Pod nama je muka još gora." Starješina je upitao: "Tko je tamo?" Lubanja je odgovorila: “Mi smo, kao oni koji Boga ne poznavali, još malo pomilovani; ali oni koji su upoznali Boga i odbacili su ga pod nama.” Nakon toga, starješina je uzeo lubanju i zakopao je u zemlju.

STRAVIČAN BOŽJI SUD

VIZIJA GRGURIJA, UČENIKA SVETOG I BOGONOSNOG OCA NAŠEG BAZIIJA NOVOG TSEREGRADSKOG

Sergijeva lavra Presvetog Trojstva, 2001

Blagoslovom Njegova Svetost Patrijarh Moskva i cijela Rusija Aleksije II

Ikona Drugog Kristovog dolaska i Posljednjeg suda Božjeg u ime Oca i Sina i Duha Svetoga! Jednog dana, kad sam sjedio u svojoj ćeliji i jadikovao nad svojim grijesima, sinula mi je misao i počela mi silno zaokupljati um. Mislio sam da je vjera Židova duboka i iskrena, budući da se Abraham u Svetom pismu naziva prijateljem Božjim, a Izak je pravedan pred Bogom, Jakov je otac dvanaestorice patrijarha, a Mojsije je veliki svetac Božji. Porazio je Egipćane znakovima i čudesima. Kako nije iskrena vjera Židova, ako su primili Zakon Božji na gori Sinaj u Dekalogu, naučili razdvajati dobro i zlo, ako je Bog preko Mojsija podijelio Crveno more Izraelcima i izveo ih iz Egipta ropstva, hranili ih manom u pustinji? Čitao sam i druge knjige Starog zavjeta, i nakon što sam se dugo mučio s tim mislima, konačno sam došao k sebi. Zašto se uzalud zamarati uzaludnim mislima, jer imam duhovnog oca, punog duhovnog talenta. Otići ću i otkriti mu svoje misli, a on će suditi o tome. Uostalom, dobro sam svjestan da onaj koji ispovijeda svoje misli svome duhovnom ocu dobiva olakšanje od misli koje ga muče. A tko skriva misli u svom srcu, taj u sebi krije zmiju i ne Krista, nego Antikrista. Ustao sam i otišao svom ocu Vasiliju. Tog dana su bile određene konjske utrke, a ovom prilikom su se na hipodromu okupili ljudi iz cijelog grada. I nisam išao na ovu zabavu mnogo godina, sjećajući se strašne riječi Ivana Zlatoustog. I tako, kad sam prišao okupljenom narodu na mjestu Dioptim, pala mi je misao da vidim je li prva utrka konja. Ponesen takvom mišlju, zastao sam i pogledao konje koji su trčali. Kad je došao našem prečasnom ocu Vasiliju, zatekao ga je u tihoj ćeliji kako stoji u molitvi. Ušao sam do njega, naklonivši se uobičajeno. Blagoslovio me, i nakon što se pomolio sa mnom, rekao mi je strogo: „Evo, došao mi je čovjek koji je, pročitavši knjige Staroga zavjeta, počeo hvaliti Židove govoreći: „Vjera Židova je duboko i iskreno, ne razumijevajući Pismo – njegovo pravo značenje, plačući nad grijesima i razmišljajući o smrti i Posljednjem sudu Kristovom... I ne samo to, nego i otišao na hipodrom, gdje budalasti ljudi njihova lakomislenost donosi radost đavlu. Zato ti je đavao usadio takve misli i dvaput te zbacio!" Čuvši takvo prokazivanje na sebe od bogomudroga starca Vasilija, u mislima sam se zakleo da nikada neću posjetiti ovaj đavolski spektakl. Svetac je nastavio: "Reci mi, zašto ti misliš da je vjera Židova dobra i istinita?" Teško sam mogao dati odgovarajući odgovor, a sveti Vasilije mi je rekao i što znače riječi koje je Gospodin izgovorio u svetom Evanđelju: Tko ne poštuje Sina, ne poštuje ni Oca koji ga je poslao. - "Vidite iz ovih riječi da nema koristi onima koji vjeruju u Oca, nego je Sin odbačen. I Gospodin reče Židovima: Nisu poznavali ni Oca ni Mene. Ako su Ga vidjeli u vojskama kako ih uči i čini brojna čudesa, a nisu Ga prepoznali kao Sina Božjega, nego kao Oca nebeskog, nikada Ga nisu vidjeli, kako mogu dobro znati? Isus je rekao Židovima: Došao sam u ime Oca svojega i ne primate me; ali ako drugi dođe u njegovo ime, prihvatite ga. A također je rekao: Eto, ostavljena ti je kuća prazna. Vidite da ih je Bog konačno odbacio i raspršio po cijeloj zemlji, među svim narodima, i učinio samo njihovo ime omraženim među narodima svemira. I opet progovori Gospodin: Da nisam došao i govorio im, ne bi imali grijeha... ali sada su vidjeli i mrzili i Mene i Moga Oca. Na isti način je Gospodin govorio o smokvi u svetom Evanđelju, kada je bio gladan i otišao k njoj i ne našao na njoj ploda, proklevši je: Neka od tebe zauvijek ne bude ploda. Smokva se odnosi na židovski narod. Sin Božji je došao, gladan pravednosti, i nije našao plod pravednosti među židovskim narodom. Iako se ovaj narod pokrio Zakonom Božjim, danim po Mojsiju, nije donio plodove pravednosti, zbog čega je bio proklet i odbačen. Prije Kristova dolaska, vjera Židova bila je doista ispravna i dobra, a Zakon je bio svet. Kada je na svijet došao Krist, Sin Božji, kojeg Židovi nisu prihvatili i nezakonito razapeli na križu, njihova je vjera u Boga bila odbačena, a narod proklet. Umjesto Starog zavjeta, zaključio je Bog Novi zavjet, ne sa Židovima, kao prije, nego u osobi onih koji vjeruju u Sina Božjega sa svim plemenima na zemlji. Židovi, koji nisu prihvatili Sina Božjega, čekaju lažnog mesiju – Antikrista. Kao dokaz za to, prije smrti proroka Mojsija, Bog je rekao: Evo, odmorit ćete se sa svojim očevima, i ovaj će narod početi lutati za stranim bogovima ... i napustit će Me, i prekršit će Moj Savez, koji sam sklopio s njima; i moj će se gnjev rasplamsati na njega.. i ostavit ću ih i sakriti lice svoje od njih, i on će biti uništen, i mnoge će ga nesreće i tuge zadesiti. Bog je govorio preko proroka Izaije: Odbacit ću svoj veliki štap, to jest Zakon dat Židovima preko Mojsija, i uništit ću ih velikom propašću, odbacit ću ih do kraja i neću im se obratiti. Vidiš, dijete Grgure, kako su odbačeni od Boga, a njihov Zakon više nema nikakvog smisla pred Bogom. Nakon Kristova dolaska, Židovi nisu imali niti jednog proroka ili pravednika. Poslanik David je rekao: Odbačeni oni više neće ustati. A također je rekao: Neka Bog ustane i rasprši svoje neprijatelje. Naš Gospodin Isus Krist, Jedinorođeni Sin Božji, uskrsnuo je treći dan od mrtvih, a nakon četrdeset dana uzašao je na nebo i sjeo u ljudskoj naravi s desne strane Boga Oca. Pedesetog dana nakon svog uskrsnuća, spustio je Duha Svetoga na svoje učenike i apostole; kad su se razišli po svemiru da propovijedaju riječ Božju, pravedni Božji sud zadesio je Židove. Jeruzalem je uništen do temelja, a zatim su svi Židovi raspršeni po zemljama svemira. I svi narodi mrze ovu izopćenu židovsku rasu, bogoubojice. Sveti Ivan Bogoslov u Otkrivenju kaže za njih da Židovi više nisu vojska Izraelova i sinovi Božji, i ne sveti narod, nego proklet i nepristojan narod, i izopćenik – vojska sotona. Kad se u subotu okupljaju u sinagogi, Gospodin nije među njima, nego se Sotona među njima raduje i raduje se zbog njihove propasti, jer su odbacili Sina Božjega; žigosali se najsramotnijim imenom bogoubojice. Sotona ih je uzeo kao svoje naslijeđe i zapečatio svojim podlim imenom. Oni su sinovi đavla, i lažna i podla partija njegovih aktivnosti, i dio su Antikrista. Sve dok nisu odbacili Sina Božjega, bili su sinovi Kraljevstva. Sada su protjerani iz Kristova grada, a umjesto njih dovedeni su svi narodi koji vjeruju u Sveto Trojstvo. Novi Izrael je kršćanski narod, sinovi Novog zavjeta i nasljednici budućih, vječnih nebeskih blagoslova. Dakle, znaj, dijete Grgure, ako netko ne vjeruje da je Isus Krist doista Sin Božji, koji je došao na svijet spasiti grešnike, prokleta je ta osoba. Ali ako tko vjeruje u Presveto Trojstvo, a ne ispovijeda da se Krist utjelovio od Presvete Djevice Marije, i da je savršen Bog i savršen čovjek, i dao nam život, Uskrsnuće, i spasenje, i pomirenje, i pravdu Oče nebeski svojim Križem lišio je milosti Božje, podvrgnut osudi, prokletstvu, vječnim mukama zajedno sa Židovima i ateistima", rekao je i zašutio. neki znak, i time potvrdio moj nedostatak vjere." rekao: „Mnogo tražiš od mene, dijete Grgure. Znajte da Gospodin ne želi smrt grešnika, već želi da se svi spase i razumiju istinu. Ako u vjeri budeš tražio, sve će ti se ispuniti.” I pustio me u miru.

DIVNA VIZIJA

Prve noći po povratku od blaženoga Vasilija, kada sam se nakon duge i usrdne molitve odmarao na svom krevetu, vidim da sveti Vasilije ulazi, uzima me za ruku i govori: „Nisam li ti rekao da su Židovi prokleti bogami? Pođi sada sa mnom, pa ću ti pokazati vjeru svakoga naroda i kakvu vrijednost ima pred Bogom." I uzeo me, i otišao na istok, a svijetli oblak nas je obavio i uzdigao u nebeske visine. A onda sam vidio prekrasno prekrasan svijet. Vidio sam puno toga i divio se njegovoj ljepoti. Odjednom nas je oblak spustio, a mi smo se našli na nekom prostranom i čudesnom polju ljepote nezemaljskog. Zemlja ovog polja bila je svijetla, poput stakla ili kristalno bistra i prozirna. I svi krajevi Svemira bili su vidljivi iz ovog polja. Ovim su poljem lebdjeli pukovi svijetlih i lijepih vatrenih mladića, koji su slatko pjevali Božanske pjesme i slavili Jedinoga Boga u Trojstvu. Onda smo došli na neko strašno mjesto, koje je žarilo ognjenom svjetlošću, a ja sam mislio da su me doveli da me spale. Ali to nije bila vatra, nego svjetlost poput vatre. Među ovom svjetlošću su mnogi krilati mladići odjeveni u snježnobijelu odjeću. Otišli su i spalili nematerijalni Božji oltar. Odjednom smo se našli na visokoj planini, na koju smo se teškom mukom popeli, a sveti Bazilije mi je naredio da pogledam na istok, a ja sam ugledao još jedno polje, vrlo veliko i sjajno poput zlata na suncu. Kad sam vidio ovo polje, srce mi se ispunilo neizrecivom radošću. Gledajući i dalje prema istoku, vidio sam divan grad, neizrecive ljepote i vrlo velik. Mnogo sam se sati divio i stajao u čudu, a onda sam pitao onoga koji me je vodio: "Gospodaru, reci mi, kakav je ovo divan grad?" Rekao mi je: "Ovo je Jeruzalem Nebeski - grad Kralja Nebeskog. Nije napravljen rukama, golem kao što je izgrađen nebeski krug." I pitao sam: "Ko je vlasnik ovog grada i tko u njemu živi?" Rekao je: „Ovo je grad velikoga Kralja, o kojem je David čudesno prorekao; Gospodin naš Isus Krist stvorio ga je na kraju svog zemaljskog života i nakon svog čudesnog uskrsnuća, i nakon svog uzašašća na nebo Bogu, svom Ocu, Pripremio ju je svojim svetim učenicima i apostolima i onima koji su povjerovali u njega propovijedanjem, kao što je i sam Gospodin rekao u svom evanđelju: U kući moga Oca ima mnogo stanova . Tada se pojavi divan mladić, spustivši se s visine nebeske na brdo usred ovog čudesnog grada, govoreći: „Evo, sud i uskrsnuće mrtvih će biti, i svima će doći nadoknada od Sudca pravednoga. " I nakon riječi ovog mladića, ognjeni stup se spustio s visine nebeske i začuo se strašan glas, kao tisuću tisuća gromova. To je stvaralačka i svemoguća Božja snaga koja će okupiti sve stvorenje. I nakon toga, snažan glas se spustio na sve ljudske kosti, tako da će se ta kost do kosti, zglob do zglob, ud do ud, sabrati, pokoravajući se ovoj stvaralačkoj moći Božjoj. Ljudske kosti počele su se skupljati po cijelom Svemiru, a cijela je zemlja bila jedno cijelo groblje ispunjeno suhim ljudskim kosturima. Nakon toga s visine nebeske čudesne ljepote siđe mladić, držeći u ruci zlatnu trubu, a s njim i dvanaest mladića. Svaki je imao zlatnu trubu. Kad su sišli na zemlju, njihov slavni Vojvoda puhnuo je pred njima prijeteći, i strašno, i snažno. Glas njegove trube čuo se po cijelom svemiru, i cijela se zemlja, kao list na drvetu, zatresla. I sada su suhe kosti bile obučene u meso, ali u njima nije bilo života, a slavni i veličanstveni Guverner i dvanaest mladića puhnu po drugi put. Zemlja je zadrhtala i jako se tresla. I baš u taj čas brojne se vojske anđela spustiše poput morskog pijeska. I svaki je anđeo vodio dušu umrle osobe, koju je čuvao tijekom svog privremenog života, i svaka je duša otišla u njegovo tijelo. Svi su anđeli po treći put zatrubili, i nebo i zemlja su se uplašili, i sve je zadrhtalo, kao što drhti list na drvetu od jakog vjetra. I svi mrtvi su uskrsnuli, duše su se sjedinile s tijelima. Svi su bili istih godina, i stari i mladi. Preci Adam i Eva su ustali iz mrtvih, svi patrijarsi, proroci, preci sa svim plemenima i plemenima stajali su po licu zemlje u skučenim prostorima. Mnogi koji nisu vjerovali u otajstvo uskrsnuća bili su vrlo začuđeni i užasnuti: kako se ponovno digao prah i pepeo, svi Ademovi sinovi živi i živi nakon dugog praha i truleži. Oni koji nisu vjerovali u Sina Božjega bili su užasnuti i zadrhtali, vidjevši lica pravednika kako sjaje poput zvijezda na nebu, u skladu s njihovom svetošću i stupnjem savršenstva. Prema riječima apostola Pavla, zvijezda se od zvijezde razlikuje po slavi. Neki od pravednika imali su lica koja su sjala kao sunce u podne, drugi kao mjesec usred tamne noći, a treći kao svjetlo dana. Svi pravednici imaju knjige u rukama svjetlosti brze munje. Zabilježene su sve njihove kreposti, trudovi i podvizi učinjeni da očiste srce od strasti, a na čelu svakog pravednika je natpis, koji svjedoči o slavi svakoga. Neki su napisali: "prorok Gospodnji", "Apostol Kristov", "propovjednik Božji", "mučenik Kristov", "evanđelist-ispovjednik", "siromašni duhom", "ugodni pokajanju", "milosrdni" , "velikodušan", "čisto srce", "istjeran radi pravednosti", "hospicij Gospodnji", "pretrpljen siromaštvo i bolest", "prezbiter", "djevica", "dajući život za prijatelja svoga" , i druge brojne vrline. Na isti je način bio znak na licima grešnika. Neki od njih imali su lica mračna kao mračna noć, drugi poput čađe, treći su imali trule kraste, neki poput smrdljivog blata. Drugi imaju lica prekrivena gnojem i zaražena odvratnim crvima, a oči im gore od zlonamjerne vatre. Grešnici, videći slavu pravednika i njihovu razvratnost i bijedu, u užasu i strahu rekoše jedni drugima: “Teško nama, žestoki, evo posljednjeg dana Drugog dolaska Gospodnjeg, o kojem smo puno slušali od pravednike i evanđeliste prije naše smrti.A mi, zbog lakomislenosti oni nismo vjerovali, i svim srcem se prepustili sladostrašću, pohlepi i svjetovnom ponosu, smijali smo se, rugali se pravednicima svetoga Evanđelja.O, jao nama bezumnima .Za minutu slasti grijeha, prolaznih naslada tjelesnih, izgubili smo Slavu Božju.Zaodjenusmo se vječnim strahom, stidom.O, žestoki Jao nama grešnicima, nesretnima i pomračenim.Gospodin će izdati nas na vječne nepodnošljive muke.O, jao nama nesretnici, tek sada smo naučili svoju sramotu i golotinju, otvoreni pred Nebom i zemljom i pred licem svih zemaljskih. Došao je čas - čas prave procjene Mi znao lagati, prikrivajući grube poroke osobne pravednosti, glasno trubio pred nama o tim vrlinama i savršenstvima nisu imali. Mučeni žeđom za sladostrašću i ambicijom, nastojali smo zadovoljiti nezasitnu sladostrasnost i slavoljublje na sve moguće prijevarne načine i nismo se zaustavljali ni na kakvim zvjerstvima i zločinima. Jasno i potajno prolijevali potoke nevine ljudske krvi. I unatoč svim strahotama i zločinima koje su počinili, smatrali su se dobročiniteljima. Na današnji dan strašnog Božjeg suda, koji smo hrabro, besramno i neustrašivo odbacili i zanijekali, otkrit će se naš zločin, licemjerje. O, koliko smo nevinih dječjih duša upropastili, trujući ih otrovom nevjere i bezbožništva. Bili smo vođe i otpadnici i vrijedne sluge Sotone. O, jao nama, nesretnima oholima, koji smo sanjali da svojim umom sve spoznamo i ludo odbacili najviši um Božji. O, kako smo se okrutno prevarili, rugali se i smijali vjeri bogoljubivih sljedbenika Kristovih. Slijepo smo služili đavlu, zadovoljavajući požudu tijela. I sluge Kristove patile su, iscrpljivale svoje tijelo djelima pobožnosti. Oni ovdje sijaju kao sunce, a mi gorimo od vječne sramote i golotinje. O, jao, jao nama, prokleti i nesretni. O, jao nama, vječni jao nasljednicima pakla." Ateisti, heretici, slobodoumnici, otpadnici, nepokajani grješnici govorili su i mnoge druge riječi, prekoravajući se i proklinjući dan i sat svoga rođenja, očekujući strogu i pravednu kaznu od pravedni sudac, užasnuto gledajući jedni druge. Svi su vidjeli natpise na svojim čelima: "ubojica", "preljubnik", "bludnik", "skrnitelj", "lopov", "čarobnjak", "pijanica", "buntovnik", „bogohulnik“, „hulnik“, „grabežljivac“, „muž“, „čuvar zvijeri“, „djecoubojica“, „ubojica“, „pokvarenik“, „osvetoljubiv“, „zavidnik“, „kršilac zakletve“, „bufon ", "smijeh", "teški", ljuti " , "nemilosrdni", "ljubitelj novca", "pohlepni", "nekontrolirano počinio svaki grijeh i bezakonje", "drki poricatelj uskrsnuća i budućeg života", "heretik “, “Arijanac”, “Makedonac”, - i svi oni koji nisu kršteni u Sveto Trojstvo i nakon krštenja sagriješili su i nisu donijeli istinsko pokajanje, te su iz privremenog života otišli u vječnost moralno neispravljeni. Svi su se u strašnom užasu zagledali i gorko stenjali, šamarali se i u svom ludilu čupali kosu na glavi, izgovarajući strašno jecanje i psovke. Židovi su pred Sud stajali kao ludi i lišeni razuma, mnogi su govorili: “Tko je Bog, tko je Krist?.. Ne znamo. Služili smo mnogim bogovima, a ako uskrsnu, bit će dobro za jer smo nastojali ugoditi dobru u privremenom životu i zato nas moraju poštovati." Kasnije sam vidio kako se redovi Nebeskih sila spuštaju s visine i pjevaju slatko čudesnu pjesmu, noseći drveni križ u svojoj sredini, blistajući svjetlošću nebeske slave više nego sunčevim zrakama. I donijevši ga, stavili su ga na prijestolje pripremljeno za Pravedni sud. I ovaj Križ je bio vidljiv cijelom Svemiru, i svi su narodi bili jako iznenađeni izvanrednom ljepotom Križa Gospodnjeg. Židovi su vidjeli, užasnuli se i zadrhtali od velikog straha i užasa, uzalud znak Krista raspetoga od njih. U očaju počeše čupati kosu i tući se po licu govoreći: "Jao nama i velika nesreća, ne vidjesmo dobrog znaka. O, jao nama prokletima. Ovo je znak Krista raspetoga od nas . Mi smo Njemu naudili, i ne samo Njemu, nego i onima koji vjeruju u Njega." Tako su Židovi govorili i plakali. Anđeo koji me je vodio rekao je: “Pogledaj kako su počele drhtati kad su ugledale Sveti Križ Gospodnji! "Stajali smo na uzvišenom mjestu, i cijeli svemir mi je bio vidljiv, i razgovori su se čuli, pa sam čak i vidio sve ljude koji su ispunili zemlju. Nakon toga čuo sam mnogoglasnu buku onih koji su govorili, i Počele su se pojavljivati ​​bezbrojne Nebeske Sile.Gospodstva, Anđeli, Arhanđeli, pristojno i skladno, u velikim pukovnijama, počeše se spuštati na mjesto Suda Krista.Vidjevši to, jako sam se užasnuo i zadrhtao, ali Anđeo koji me vodio hrabrio me govoreći: „Ne boj se, nego pažljivo pogledaj i zapamti što si vidio. To su moji prijatelji i suslužitelji na prijestolju kraljevom", i strah se povukao iz mene. Uskoro su sijevnule munje, začuli su se glasni zvuci trube i brojni udari groma, od kojih se cijela zemlja zatresla. Pravednici, koji su imali svijetlo lica, radovala se i radovala. bili su užasnuti i drhtali od straha. A sada - Velike Nebeske Sile sišle su s visine nebeske, i iz njih je izišla divna svjetlost, poput vatrenog plamena. Spustili su se i pristojno ustali oko mjesta pripremljena za Pravednog Sudca.Ljepota blistavih lica ne može se opisati nikakvim ljudskim jezikom.Vidjeti ih je pomračilo moj um,a moj jezik odbijao govoriti.Pravednici od Adama do posljednjeg zemaljskog radovali su se velikom radošću očekujući pravednu kaznu od neizrecivog milosrđa Božjeg. I grješnici, idolopoklonici, ateisti i otpadnici počeli su se užasavati i drhtati kao list na jasičini. Vrijeme se pojavio svijetli oblak s munjom i, zasjenivši Božanski križ, ostao je dugo na to; čim je ustala na istom mjestu s kojeg je sišao, divna kruna obavijena oko Križa, neopisive ljepote, blista više od sunčevih zraka. Užasno prijestolje slave nije stajalo na zemlji, nego u zraku. I tako je jedan puk anđela stajao na istočnoj strani, drugi na južnoj, treći na zapadnoj i četvrti na sjeveru. Bio je to užasan i čudesan prizor. Zrak je bio ispunjen Nebeskim silama, a zemlja je bila ispunjena sinovima ljudske rase. Tada su se vatrena kola spustila s visine nebeske. Oko nje su bezbrojni šestokrilni Kerubini i mnogooki Serafimi koji glasno, svečano i pobjednički kliču: "Svet, Svet, Svet je Gospod Bog nad vojskama, ispuni nebo i zemlju svojom slavom." I sada su sve Sile Nebeske uskliknule: "Blagoslovi, Oče svemogući... Blagoslovljen koji dolazi u Ime Gospodinovo, Gospodina Isusa Krista, Jedinorođenog Sina Božjega, Riječ istodobna s Ocem."

STRAVIČAN BOŽJI SUD

PODJELA PRAVEDNIKA I GREŠNIKA

Odjednom se začuo glas trube, strašni i veliki, i zadrhtalo je sve što živi na nebu i na zemlji. Čak su i same Nebeske moći zadrhtale i uplašile se. Ovaj zvuk trube nagovještavao je blizinu Dolaska Najpravednijeg Sudca. Tada su se ponovno oglasile trube i opet su se počele spuštati brojne pukovnije slavnih Nebeskih sila, noseći zastave i kraljevsko žezlo. Tada se počeo spuštati oblak, svijetao i bijel poput snijega, nošen od četiri životinje. Usred oblaka je jedinorođeni Sin Božji, Gospodin naš Isus Krist!!! Oko oblaka je veliko mnoštvo bestjelesnih slugu Božjih, s mnogim strahom i trepetom i velikim strahopoštovanjem, ne usuđujući se prići oblaku. Tisuću puta jači od sunca, svijet je bio obasjan Veličanstvenošću Slave Božje. Kad se oblak počeo spuštati nad mjestom gdje je stajalo prijestolje slave, odmah su sve sile nebeske uzviknule velikim glasom: "Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje! Bog Gospod je došao da sudi živima a mrtvi – cijeli ljudski rod“. I anđeoski se svijet sa strahom i trepetom poklonio Najpravednijem Sudcu. Nakon toga, Jedinorođeni Sin Božji je sišao s oblaka i sjeo na prijestolje Veličanstva svoje slave. Nebo i zemlja drhtali su od straha i užasa. Ljudski rod je bio užasnut velikim strahom. Arhanđeli, Anđeli, Gospodstva, Načela, Sile, Vlasti, Prijestolja, Serafimi i Kerubini glasno su uzvikivali u pobjedničkoj svečanosti, poput brojnih gromova: Bože Svevišnja Riječ, kojega je Otac rodio prije svih vjekova. Čist po prirodi i volji, i želja.Samo je jedan Gospodin Isus Krist.Krist,koji je uzeo ljudsko tijelo,nije promijenio Božansko Božanstvo.On je posudio tijelo od Prečiste Djevice Marije.Živio u svijetu On je pokazao sinove Adamove put istine i spasenja. Pobijedio je smrt, uništio pakao, dao zarobljenicima pakla spas, slobodu, uništivši svu moć i moć sotone. I pobjedonosno uskrsnuo iz groba, dao život i uskrsnuće svim mrtvima. Duše Sveti, i nema drugog Boga osim Tebe. Amen." A onda je Svepravni sudac pogledao u nebo - i ono se izvilo poput svitka. Gospodin je pogledao zemlju - i ona je pobjegla od Njegove prisutnosti, okaljana ljudskim djelima. I svi sinovi Adamovi, to jest ljudski rod, stajali su u zraku. Opet je Gospodin pogledao u nebo - i pojavilo se novo nebo, pogledalo neizmjernu dubinu - i pojavila se nova zemlja - čista, blistava, poput poljskog cvijeća ukrašena nezemaljskom ljepotom, otkad je truli život prestao i počeo je neraspadljivi život. Vrijeme je isteklo. Vječnost je počela! Osmi beskrajni dan je došao! Na svodu nebeskom više nije bilo sunca, mjeseca, zvijezda, jer je umjesto njih zasjalo Pravedno Sunce, Krist Bog naš! Nezaustavljiva svjetlost koja prosvjetljuje cijeli svemir. I pogleda Gospodin skupljene vode u nebeskim mjestima – i voda se pretvori u plamen ognjeni, klokoteći i kipteći, vodeći grešnike i otpadnike s neopisivim strahom i trepetom; plamen je pojeo i spalio sve nečisto i prljavo. Tada je Gospodin pogledao nevjernike, otpadnike i idolopoklonike. I tako su strašne pukovnije anđela počele uranjati zle u ognjeno more, dok su neki ostali za sobom. Pitao sam svetog anđela koji me je vodio o tome što se događa, on mi je odgovorio: „Oni bačeni u more vatre su ljudi koji su zgriješili pred Zakonom i skrenuli s Božjeg puta, od Kajina do zakona Sinaja .oni Židovi koji su vjerovali u Božansku Providnost i nisu štovali idole." I tako je Gospodin pogledao na istok - i anđeli su zatrubili u glasne trube, od njihovog zvuka potresli su se nebo i zemlja, i mjesto s desne strane Suda Božjega se očistilo. I pukovi anđela, koji su bili na istočnoj strani Suda, raspršili su se po svemiru, poput prolazne munje, i gledajući sinove Adamove, gdje su sretali samo sjajna lijepa lica, ljubili su ih s velikom radošću i predstavljali desna ruka Pravednog Sudca. Tako su pravednici bili odvojeni od grešnika. Tada je Gospodin pogledao na sjever i jug - i sada su se četiri puka strašnih Božjih anđela raspršila po svemiru, i okupila sve grešnike, i postavila Sudište Božje s lijeve strane. Pokazalo se da su bezbrojni, kao pijesak zemlje. Svi su izobličeni od ljutnje, straha i mržnje jedni prema drugima. Pomračen, oskvrnjen svom grešnom nečistoćom. Oni koji su stajali s desne strane imali su lica koja su blistala svjetlošću nebeske radosti i radosti, u iščekivanju vječnog blaženstva. Gospodin milosrdnim pogledom pogleda one koji su stajali zdesna Suda i s ljubavlju reče: „Dođite blagoslovljeni Oca Moga i naslijedite Kraljevstvo Nebesko koje vam je pripremljeno od postanka svijeta. Ja“ . A pravednici, ispunjeni najdubljom poniznošću mudrosti, odgovorili su: "Gospodine, Gospodine, ništa ti nismo učinili, ništa dobro" ... Gospodin im je odgovorio: "Jer ćeš ovu moju malu braću učiniti samima, ti učinit ću Ja." Tada je Gospodin prijeteći pogledao grešnike s lijeve strane i rekao: “Idite od mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavlu i svim njegovim slugama. Jer niste učinili ništa dobro za Mene u licu Moje jadne braće. Odlazak, prokleti i zli, koji ste se nečistim grješnim životom okaljali. Mnogo su zla učinili, a pokajanje nisu donijeli, i u zabludi i u taštini upropastili su svoj privremeni život. Odlazi od Mene, ne poznajem te... U privremenom životu sam te svaki dan, svaki sat pozivao u Nebo, ali ti si dobrovoljno preferirao pakao, žigosavši se pečatom odbačenosti kroz sramotna i podla djela, riječi, misli i želje . Odlazite, prokleti, koji ste Me mnogo uvrijedili, koji ste Moje zapovijedi i zapovijedi pripisali u ništa. U ludilu ste ljubili čar i trenutni užitak tijela, i sotonin ponos, i kroz ovaj podli život revno ste služili đavlu. Naslijedi mu pripremljenu vječnu. Odbacio si me i pridružio se đavlu kroz sramotan život. Uživajte u ognjenoj tami i neuspavanom crvu." Čuvši tako strašnu presudu Pravednog Sudca, grješnici su gorko plakali i jecali, tražeći milost. U isto vrijeme, strašni anđeli počeli su ih uranjati u vatreno more, divlje žuboreći ., u ludom užasu povikaše: „Teško nama, jao, jao!“ Gospodin je opet pogledao novu zemlju - i bila je ukrašena mnogim raznim vrtovima i lugovima neopisive ljepote. Bože, o čemu sam čuo od Sveto pismo?" Odgovorio mi je: "Ovo je zemlja krotkih, za koju je Krist u svetom Evanđelju rekao: "Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju." Kraljevstvo nebesko na nebu je neopisivo i neopisivo." Ipak, Gospodin je pogledao zemlju - i zemlja je bila prekrivena mnogim različitim bojama, te su tekle dvije rijeke: med i mlijeko, da vlagom pojedu rajske vrtove. I mnoge ptice nebeske, divne ljepote, doletješe i počeše lako lepršati u vrtovima Božjim i slaviti Boga slatkim pjevanjem. Tada je Gospodin pogledao na visinu neba - i nebeske vojske su se spustile, koje su nosile čudesni grad koji nije napravljen rukama - Nebeski Jeruzalem, koji slavi Jedinog Boga u Trojstvu. Ovaj divni grad su smjestili na Istok, usred njega bio je Edenski raj "Ovaj grad je divan, nezemaljske ljepote i vrlo je ogroman. zvan Jeruzalem, nerukotvoren, vrata njegova blistaju kao sunce. I anđeli zatrubiše u svoje slatke trube, i cijelo stvorenje poče slaviti Gospodina i sve što je na nebu i na zemlji. I Gospodin je pozvao grešnike na Njegovo lijevo, i rekao im: “Pogledajte koliko ste dobrih stvari izgubili i kakvu ćete bolnu sudbinu dočekati. .." Rekavši to, Gospodin je ustao sa svog veličanstvenog prijestolja i otišao do onih koji su stajali s desne strane, govoreći im blagim glasom: "Dođite blagoslovljeni Oca mojega i uđite u radost Gospoda svoju Bože." Oni s lijeve strane bili su mučeni i mučeni od zavisti, gledali na sve što se događa i proklinjali slast privremenog ispraznog života.

PRED SVIMA JE BILA PRESVETA MAJKA BOŽJA

Kad je Gospodin sjeo na vrata nebeskog Jeruzalema, izišla je prva Majka Božja, Prečista Djevica Marija, blistajući neizrecivom slavom. Došla je i poklonila se Gospodinu. Gospodin, vidjevši Nju, rado je prihvaća i, sagnuvši svoju prečistu glavu, reče joj: "Uđi, Majko moja, u radost Gospodara svoga, jer Tebi sve pripada. Ovo je Tvoja baština!" Ona se pokloni, poljubi mu ruke i radosna uđe u sveti grad. I pjevale su sve Nebeske sile i pravednici, slaveći je kao Majku Božju i Kraljicu Neba.

POSLE SVETE BOŽIJE IDE SVETI IVAN KRSTITELJ I SVETIH DVANAESTO APOSTOLA

Tada se Dvanaestorica ljudi odvoje s desne strane, a s njima i Ivan Preteča Gospodnji, pristupiše vratima nebeskog grada, odjeveni u slavu i vesela svijetla lica. Gospodin ih radosno primi i poljubi, milostivo im reče: "Uđite, prijatelji moji, u radost Gospodara svoga!" Radosni su ušli u sveti grad.

APOSTOLI JE HODALI SEDAMDESET KRISTOVIH UČENIKA

Tada je Gospodin pozvao sedamdeset ljudi s desne strane na vrata svetoga grada. Njihova su lica sjala nebeskom slavom, kao mjesec koji sja u tami noći. Odjeća njihove munjevite ljepote. Gospodin ih je milostivo primio govoreći: "Uđite, vjerni prijatelji moji, u radost Gospodara svoga i odmorite se od truda koje ste podnijeli propovijedajući Moga svetog Evanđelja...". Poklonivši se Gospodinu, radosno uđoše u sveti grad, i svi sveti proslaviše Boga. Vidjevši sve to, grješnici koji su stajali s lijeve strane gorko su jecali, mučili kosu na glavi i, psujući, osuđujući sami sebe, prisjetili se svoje zle volje u vremenitom životu: „O, kako smo bili ludi, bili smo prevareni čarom grijeha i radi trenutnog užitka lišili smo se vječnog blaženstva i sreće. Jao! jao, jao nama."

SVETI MUČENICI I MUČENICI HODALI ZA KRISTOVE UČENIKE

Nakon toga se, po zapovijedi Božjoj, veliki puk odvojio s desne strane, lica pravednika zasjaše kao sunce. Bili su odjeveni u grimizne haljine, blistale nezemaljskom ljepotom. To su bili mučenici posljednjih dana militantne Crkve Kristove, koji su primili mučenički vijenac od Antikrista i njegovih slugu. Gospodin ih je milostivo primio.

KOJI JE IZVJEDAO SVETU VJERU SLJEDIO JE MUČENIKE

Tada je, na zapovijed Božju, pristupio puk svetih ljudi i žena, koji blistaju nebeskom slavom - to su Kristovi ispovjednici. Gospodin ih je milostivim pogledom milovao, te su radosni ušli u sveti grad.

Evanđelisti

Tada se veliki puk s radošću i veseljem približio vratima. Odjeća im je blistala poput zlata. Gospodin ih je milostivo prihvatio, rekavši: "Sluge dobri i vjerni, uđite u radost Gospodara svoga."

SVETCI

Nakon toga dođe veliki puk pred vrata svetoga grada. Lica su im blistala poput sunca, odjeća im je bila bijela kao snijeg. Na ramenima su imali omofore. To su biskupi Božji, koji su dobro napasali stado Kristovo. Gospodin ih je milostivo prihvatio, rekavši: „Uđite u radost Gospodina svoga, požnjeti užitak svojih trudova, odgajani u svom privremenom životu na njivi Kristovoj.“ Anđeli i pravednici pjevali su o Bogu Svemogućem.

Temperanti, i novakinje, i redovnici koji su radili Krista radi

Tada se velika pukovnija približila Gospodinu, te mu se veselih lica poklonila. On im je milostivo naredio da uđu u radost svoga Gospodara. Bili su uzdržavanje i post, i redovnici, očišćeni istinskim pokajanjem. Svi anđeli i pravednici slavili su Boga oko sebe.

ŽENA MUČENIKA

Puk se također odvojio s desne strane, s licima blistavim kao sunce, kraljevski ljubičastim. To su sveti mučenici koji su prolili svoju krv za Krista. Gospodin milosrdno, tihim glasom, progovori im: „Uđite, drage moje nevjeste, u odaju zaručnika svoga. Uđite u brak Jaganjca Božjega, pit ćemo vino vječne radosti i slaviti vječni Uskrs. Trijumfirajte vječnu pobjedu nad poraženim Sotonom, njegovim slugama i pokvarenim narodom." Nebeske sile i pravednici proslavili su Boga – Pobjednika smrti i pakla – Krista Sina Božjega, koji je svojim križem otkupio svijet od sotoninih čari.

ABRAHAM, IZAK, JAKOV

Tada, na zapovijed Božju, pristupiše Gospodinu Abraham, Izak, Jakov i dvanaest patrijarha u bijelim haljinama, blistajući nebeskom slavom. Gospodin im je milosrdno govorio: „Uđite, prijatelji moji, u počinak koji vam je pripremljen – vječnu radost“. Anđeli i sveti ljudi slavili su Boga u slavnom Trojstvu.

KRŠĆANSKE BEBE

Tada je mnoštvo ljudi iste visine i slike pristupilo Gospodinu, lica su im zasjala sedam puta jače od sunca. Gospodin ih je visoko hvalio zbog njihove čistoće. To su bili prvorođeni Jaganjca Božjega, otkupljeni Njegovom krvlju. To su bezgrešne djevice – kršćanske bebe. O njima su anđeli i sveci Božji jako slavili Boga. Zatim su se pojavili u velikim pukovima: proroci, pravedni suci, mirotvorci, milosrdni, siromašni ljubavnici. Svi su blistali nebeskom slavom, a milosrdni Gospodin zapovjedio im je da uđu u svijetli grad i uživaju u jelu i piću neraspadljivom

ZBOG KRISTA

Tada je mala katedrala došla do Gospodina, blistajući izvanrednom nebeskom slavom. Po zapovijedi Gospodnjoj ušao je u sveti grad s odvažnošću mnogima - to su bezumnici Krista radi.

SUCI STAROG ZAVJETA

Tada je Mojsije došao s desne strane, Aron i njegov sin Eleazar, Jošua Nun, sedamdeset proroka koji su prihvatili ovaj dar pod Mojsijem, i svi pravedni suci Izraela od Otniela do proroka Samuela, kralja Davida i svih pobožnih kraljeva Izraela , i svi sinovi Izraelovi iz dvanaest izraelskih plemena koji su se strogo držali Mojsijevog zakona do Kristova dolaska. Sve ih je Gospodin milostivo prihvatio i ušli u sveti grad.

PRVI KOJI SLUŽI BOGU

Nakon toga, Gospodin je pozvao naše pretke Adama, Abela, Seta, Enosa, Henoka, Melkisedeka, Nou i druge svete ljude i žene koji su ugodili Bogu prije potopa i zakona Sinaja. Gospod je naredio svojim slugama da im daju dostojnu nagradu za njihova djela i trud.

BOGU UGODAN BEZ POZNANJA ZAKONA

Još jedna mala katedrala došla je s desne strane u radosti i u nebeskoj radosti, blistavih lica - to su drugi sveti muškarci i žene svih rodova i plemena koji su ispunili Zakon, ne znajući za to, i počastili jedinoga Boga, ugodivši Bogu čistoćom i milosrđe. Gospodin im je udijelio neizrecivu nebesku radost.

PROGAN ZBOG ISTINE

Tada je Gospodin pozvao s desne strane vrlo veliki puk, svijetla i radosna lica, sav ukrašen čašću i velikom slavom. Gospodin im je milosrdno i krotko rekao: „Dođite, vjerni moji sljedbenici i učenici, baštinite vječni počinak za svoju neumornu revnost za istinu Božju, dobro ime, a sve za to što ste neustrašivo ispovijedali moje ime, prezirući čovjekoljublje, lukavstvo i laskanja Radujte se prijatelji i radujte se, smirite se od patnji privremenog života u vječnoj radosti spokoja.

MUŠKARCI I ŽENE POŠTENI I CRNI

Konačno, Gospodin je pozvao posljednju pukovniju, vrlo lijepu, lica su im bila poput boje ruže, odjeća im je bila poput snijega od lijepog cvijeća. Gospodin ih je milostivo primio i pohvalio za njihovu vjernost Njegovim svetim zapovijedima. Oni su muškarci i žene koji su pošteno živjeli u braku. Marljivo su posjećivali hramove Božje, usrdno se molili Bogu i činili djela milosrđa. Oni su ukrašavali hramove Božje svetim ikonama, palili svijeće, ulje i tamjan. Revno su slavili ime Božje u duhovnim psalmima. Gospodin ih je milostivo primio; milovao, govoreći: "Dođi, ljubljeni moji, baštini kraljevstvo koje ti je pripremljeno od postanka svijeta." Anđeli i sveti ljudi velikim su glasovima slavili Trojstvo i Jedinoga Boga. Osuđeni grješnici, idolopoklonici i nevjernici u Sina Božjega, koji je stajao s lijeve strane, gorko su plakali i bili su mučeni strahom Božjim. Tada sam vidio kako se časni i životvorni križ Gospodnji podigao s mjesta na kojem je stajao, i nevidljiv od strane anđela, postavljen na vrata nebeskog Jeruzalema, gdje je stanovao Gospodin naš Isus Krist, pozivajući svoje svete imenu, i rangu, a prema zaslugama - ovisno o tome tko je uspio u kršćanskom savršenstvu i ljubavi, udijelivši ih svojim milostima, uvodeći ih u Gorski Jeruzalem da slave vječnu Uskrs u nevečernji dan svoga Kraljevstva.

O GNJEVU GOSPODNJEM NA ONE KOJI SU GRIJEŠILI U STAROM I NOVOM ZAVJETU

Veliko mnoštvo grešnika stajalo je po cijeloj zemlji, poput pijeska u moru, od Adamovog vremena do zadnji dan Kristov dolazak, iz svakog naroda i plemena. Svi su stajali tmurnih, zlobnih lica, žigosanih pečatom izopćenika. Drhtali su od straha, kao list na drvetu, užasnuti vječnom patnjom i mukom. Mnogi će od pravoslavnih kršćana otići u ponor neugasivog ognja jer su samo po imenu bili kršćani, ali nisu činili kršćanska djela i svojim poročnim životom hulili na Ime Božje – klevetali su kršćansku titulu. Oni će naslijediti konačnu muku za svoje otpadništvo. Gospod ih je strahovito pogledao pokazujući im prebivališta i blagoslov svetaca i govoreći im: "Prokleti, lukavi, lijeni, gadni ljudi. Služili ste, ugodan dan i noć, hranili ste se kao za otvrdnjavanje, i, nahranivši svoje tijelo poput žestokog vepra, okaljali ste se nečistoćom zvjerskih požuda mesa, bludom.Ponosno digli svoje glave, odbacili Moju vlast, smijali se Mojim svetim sljedbenicima, progonili Oni su se rugali i nemilosrdno ubijali prave propovjednike Evanđelje. Smijali su se Mome svetom zakonu. Prezirali su Nebo i ljubili prah zemaljski. Niste se okitili blistavom odjećom i svojevoljno obukli prljave haljine proročke. Primite dostojnu kaznu za svoja djela. "Jerusalem. zar Sion nije stvoren rukama.Ali ti si se ludo, svojevoljno odrekao vječne radosti.Koliko sam puta pozivao na pokajanje, svaki dan sam kucao na tvoja vrata od srca, htio sam ti besplatno dati vječno blaženstvo - samo da si donio pokajanje i poniznost. Ali otjerao si me sa svojih vrata. Zato idite, prokleti, u vječni oganj pripremljen za Sotonu. Primite od njega dostojnu nagradu za svoju revnost za njega ... "Gospodin je ispružio svoj štap na grešnike, a grešnici su se podijelili na narodnosti, plemena i rodove, vjerovanja, hereze i raskole. Oni koji su sagriješili pred Zakonom i poslije Zakon, koji je služio idolima i Židovima, nisu li oni koji su vjerovali u Kristov dolazak Gospodina prijeteći pogledali na Zapad - i došli su brojni pukovi anđela, gorljivo strašni ratnici predvođeni arkanđelom Mihaelom.

PRESUDA NAD SOTONI I NJEGOVIM MRAČNIM SOTONSKIM KONJIMA

Na Božju zapovijed, Sotona i sve njegove tmurne mračne vojske su zarobljeni i dovedeni pred Kristovo Sudište; kao što dolazi mračna noć i pokriva sve svojim pokrovom, uranjajući u tamu, tako je mračna vojska sotone: tama grijeha, gadosti, poroka, bijesa, mržnje, zavisti, blasfemije prekrila sve okolo - postalo je mračno nad Svemirom . Iskonski Božji neprijatelj i protivnik – Sotona, vezan nerazrješivim okovama tame, pojavio se pred Kristovim Sudom u svoj svojoj odvratnoj ružnoći. Žigosano svakojakim porocima grijeha, vječnim bezakonjem, prokletstvom, drhtećim i drhtećim kao list na drvetu, od velikog užasa i vječne kazne. Migolja se i puzi poput zmije, sikće i zviždi od bijesa. Cijela sotonistička vojska također je stajala u strašnom užasu i klonulu čekajući svoju konačnu presudu. Svemogući je strogo izrekao strašnu presudu šejtanskom zlotvoru i svoj njegovoj tmurnoj vojsci: "O, najluđi i najprokletiji od svih zala, glava zla, beznačajnost beznačajnosti! krivac vječne sreće i radosti, blaženstvo stvorenja, kojima sam Ja milošću Svojom dao postojanje i život vječni. Kako si ti, najprezreniji duh zlobe, zaboravio da si stvoren od mene i moje velike dobrote. Ti si, kao Dennitsa, nadmašio svakoga u slavi i moć nebeskih nebeskih. Trebao si slaviti više od svih nebesnika, zahvaljivati ​​svom Stvoritelju što ti je darovao vječne radosti, sreće i blaženstva više od svih njih. Ali ti, nezahvalni, zaboravio si Moje velike blagoslove za tebe, pomračio si svoj svijetli um tamom zaborava. Ja sam, po svojoj dobroti, čekao tvoje obraćenje i pokajanje dok nisi zaveo druge nebesnike koji su Mi služili, otrgnuvši ih od proslavljanja Pre sveto ime Moje, i prepustili su se zločinačkom sanjarenju. Ti, beznačajni, u svom ludilu sanjao da budeš Bog, ponos je u tebi potaknuo prezir i nepomirljivo neprijateljstvo protiv Mene, tvoga Stvoritelja i Najvećeg Dobročinitelja. Ti si se, najbeznačajniji luđače, usudio ući u otvorenu borbu s nebesima vjernim i odanim Meni. Ali kao munja bačen je s visine nebeske u ponor tame. I u tome vam se očitovala Moja milost i ljubav. Lišavajući vas nebeske radosti i gurnuvši vas u zemlju tame i očaja, htio sam vas time dovesti do pokajanja. Ali ti, najbeznačajniji, prezirući Moje dobročinstvo, ustrajao si u svojoj ludosti, oslanjajući se na ponos i ljutnju protiv Moje dobrote, u svom ludilu naoružavajući se u borbi protiv svog Stvoritelja. Ti, bačen u ponor tame, lišen svjetla neba, sav predan grijehu i unakažen zločinima, nisi prestao sanjati sebe kao Božanstvo. I nije napustio svoje zločinačke planove da zauzme Moj Presveti Tabernakul i Moje Najviše i Najveličanstvenije Prijestolje. I tako sam, po svojoj dobroti, stvorio vidljivi svijet i, poput krune vidljivog, materijalnog stvaranja, konačno stvorio čovjeka od zemlje, udahnuo mu dah života, odnosno ukrasio ga Svojom Likom i besmrtnom Dušom. U novom stvaranju čovjeka spojio sam dva svijeta – duhovni i materijalni. Odnosno, njegovo tijelo iz zemlje - supstancija tvari. A Duša je anđeoska i besmrtna. Čovjeka sam stvorio za vječnu radost, sreću i blaženstvo, čiji sam primarni izvor Ja, njegova Duša, odredio Sebi u Tabernakulu i Prijestolje Božanskog u svom srcu. Moj izvorni potomak Adam i njegova sestra Eva donijeli su mi žrtvu hvale, zahvale svaki sat, svaku minutu. Ali ti, najzlobnije ništavilo, zavidnik i ubojica, u zlobi i nepokajanju, saznavši za novostvorena razumna bića svojom lukavstvom, izmučen zlobom i zavišću ovih nevinih Mojih stvorenja, počašćen Mojim bogatim milosrđem, predodređenim za Najviše blaženstvo, koje si ti, prezrivi, izgubio svoje ludilo, i po Mojoj dobroti pozvao na pokajanje - nije se vratio, zbog njegove gorčine i ustrajnosti - ti si, prezreni, zamislio da ih uništiš. Ti se, u svom ludilu, nisi bojao počiniti još jedan strašni zločin. Ti si, nepomirljivo neprijateljstvo i zlobu, otac laži i autor svakog zločina i grijeha, laskavo im oduzeo Moje zajedništvo, trovajući ih otrovom grijeha. Skinuo im kićene haljine nevinosti i čistoće. Odjenuo ih je gadnom i tmurnom krpom strasti i poroka. O, najprotivniji duh zlobe i neprijateljstva! Zločinački ste zauzeli Moj Tabernakul i Prijestolje – Svetište srca novostvorenog čovjeka; zbačen si s neba, gdje si postao zločinački cilj da zauzmeš prijestolje Svevišnjega. Počinili ste svoj zločinački plan na zemlji, gdje vam je pomogla slaba volja novostvorenog čovjeka. O, najzločinniji i najprezreniji neprijatelju dobra i istine, oče laži, poglavice tame! Ti si, poput okrutnog tiranina, nastanio srca Mojih palih stvorenja i postao silan vladar i tiranin nad njima. Zamračio si njihov svijetli um, a oni su postali tvoji poslušni robovi. Odbacivši istinu, poslušali su laži i prijevaru, za što su bili dostojno kažnjeni, a zbog svoje pogreške izgubili su Moju naklonost. O, zločinački neprijatelju ljepote i vječne sreće! Svim stvorenjima si donio smrt i pustoš na zemlji. Sva tvorevina, vidljiva i nevidljiva, jecala je i plakala, vidjevši tvoj zločin - ubojstvo. Sunce je zamračilo, mjesec je nestao, zvijezde su se počele kretati. Sva stvorenja plakala je nad smrću svog kralja, ljubaznog i blistavog, vidjevši kako vlada najprezreniji i najkrvožedniji tiranin i mučitelj. Ali Ja, u svojoj beskrajnoj dobroti, nisam ostavio pala stvorenja bez nade u spasenje. Dao sam im obećanje Otkupitelja i Spasitelja svijeta, kako bi živjeli s vjerom u Dolazećeg Otkupitelja i pokajali se, oplakujući svoj pad. Ali nikad im nisi prestao zamračivati ​​umove zaboravom i neznanjem. I tako, njihov prvorođenac, Kajin, učio je bratoubojstvu, uhvatio je potomke pravednog Seta mrežama ženske ljepote i pokvario cijeli ljudski rod, koji je počeo odbacivati ​​Moje postojanje, neodoljivo se prepuštajući djelima tijela, pijanstvo, proždrljivost, raskoš, ženstvenost, tjelesna nečistoća, ponos, bogohuljenje, zavist. Svojom pravednom presudom bacio sam ih u vode potopa, s izuzetkom pravednog Noe i njegove obitelji. Ali ti, okorjela zlobe, među rastućom čistom pšenicom - sinovi Noini - nisi se bojao posijati sjeme zla. Prvo sam učio sinove Hamove neposlušnosti, nepoštovanju, samovolji, slobodoumlju, lažnoj mudrosti... A ti si ih naučio da odbace Moje postojanje. Ali spomenici razaranja spriječili su ovaj zločin. Ljudi su se sjećali tradicije Pravednog Noe da je za poricanje Mog postojanja prvi svijet bio kažnjen potopom, o čemu svjedoče ruševine, ostaci drevnog svijeta. Ti si im pomračio um idolopoklonstvom, a oni su ti, u liku idola, prinijeli obilne žrtve sinova i kćeri. Najzlobniji i najmizantropskiji vladar nacija, podučavao si nezasitnu strast, pohlepu, ambiciju, sladostrasnost narode i kraljevstva. Potaknuti svojim strastima, podigli su bezbroj krvavi ratovi i krvlju si zemlju prekrio. I radujući se ovom bratoubojstvu, uživao je u patnji kao neljudski i krvoločni tiranin. Ti, prezreni mučitelju sinova palog Adama, nisi ni pomislio da zavedeš Moj prvorođeni Izrael na idolopoklonstvo i tjelesna djela, odvraćajući od vjernosti Mom Zakonu i obećanjima. Probudio si mržnju Mog naroda prema Mojim prorocima, koji su osudili podla djela tijela i poučavali Moj narod Izrael pravom obožavanju Boga. Rukama ovog naroda tvrda srca i tvrdoglave glave, ti si, mrzitelj dobra, ubijao Moje proroke. Ali sada je došao čas i Ja sam, ispunjavajući Svoje obećanje, došao na svijet da spasim izgubljeno čovječanstvo od vaše tiranije. I čim sam preuzeo ljudsko tijelo u Betlehemu od Svete Djevice Marije, a ti si uspio obnoviti cijeli Jeruzalem, a posebno ambicioznog Heroda protiv svog Otkupitelja i Spasitelja. Morao sam pobjeći u Egipat od bijesa i ambicije, a ne zato što sam bio nemoćan protiv tvog bijesa – ne! - želeći poučiti Moje sljedbenike da štite svoje živote od prerane opasnosti, da ne daju mjesta ljutnji. Koliko ste puta naučili književnike i farizeje da Me kamenuju jer sam ljudima pokazao put istine i razotkrio vaše lažne obmane zablude, kojima ste svijet zapleli mrežama iskušenja, hvatajući Adamove sinove u propast. Ali ja sam, smijući se tvojim trikovima, prošao i ostao neozlijeđen, dokazujući tvoju ludost protiv istine. O iskonski ljudski neprijatelje, raspalio si zavist i mržnju književnika i farizeja, i nakon mnogih svojih poraza našao si saveznika svojih zločinačkih planova među Mojim odabranim učenicima i apostolima. Zarazio si Judino srce strašću srebroljublja - ovim korijenom svih bezakonja. Predao me da budem razapet. Ali tvoja ljutnja nije dugo radovala. Završivši djelo otkupljenja, Ja, kao Pobjednik smrti i pakla, svojim Križem nanio sam vam strašni poraz i neizlječivu ranu. Pobjedonosno sam uništio tvoje mračno kraljevstvo na zemlji, i razbio sam paklene okove, dao sam Slobodu. A tebe, zlikovca, svezao je okovama tame, čekajući sudnji dan. Ali nisi prestao djelovati zlo i biti vezan, preko svojih slugu podigao žestoki progon protiv Mojih učenika i sljedbenika, pokušavajući izbrisati istinu s lica zemlje. Prolivena krv mučenika, poput sjemena, iznjedrila je brojne pukovnije mučenika. Kršćani su bili pobjednici tvojih trikova. Tebe, prezrene i izopćene, porazila su i djeca, i djevojke, i kršćanski mladići - prezirući tvoje zavodljivosti. Radosni su otišli u smrt, kao na svadbenu gozbu. Ali ti, udaren u glavu, u svom ludilu opet spreman za boj s nebesima, ohol i napuhan svojom svemoći, kao suho, trulo drvo, a posebno kad sam ti dao slobodu na tri i pol godine. Tako da ste vi, uzvišeni i konačno ludi od uspjeha narodne korupcije i svjetske službe vama, s izuzetkom Mojih odabranih, ponovno ušli u bitku u osobi Antikrista i njegovih slugu, koji su, poput vas, ludi od korupcije , progonio i ubijao Moje sljedbenike. U ludilu, smatrajući sebe samobogovima, odbacujući Moju moć i svemoć. Ali Moja Sveta Crkva - ljubljena Zaručnica - pobijedila je nad vašim slugama i ostala pobjednička. Vaša odabrana posuda i sin propasti, Antikrist, sa svojim lažnim prorocima, bačeni su u ponor pakla podzemnog svijeta, gdje doživljavaju strašne muke, kojima neće biti kraja. Došao je kraj tvome podlosti i mračnoj vlasti na zemlji, došao je čas dužne odmazde za tebe, najpokajaniji i najlukaviji i najprotivniji otac laži i prijevare - Sotona "Gospod je pogledao neprijatelja ljudski rod – i zapovjedio Gospodinu Mihaelu Arkanđelu da ga udari.Sveti Arkanđeo hrabro i pobjedonosno udari ognjeni mač drevne zmije sotone i njegovu bezbožnu glavu.I njegov primjer slijedile su pukovi Nebeskih Sila. Poput munje, cijela sotonska vojska pala je u ponor uzavrelog pakla uz strašnu buku i plač, u nemoćnom bijesu.

O ODREĆENIMA OD KRISTA

Gospodin je prijeteći pogledao na lijevu stranu - i strašni anđeli uhvatili su bogohulnike, otpadnike, pokvaritelje ljudskog roda, preteče Antikrista, koji su mu pripremili put opačine i bogohuljenja, neodobrene kršćane, dovedene od njih na otpadništvo, progonitelje prvih kršćanskih vremena. Gospod im je izrekao strašnu kaznu, a anđeli su ih bacili u ognjeni ponor.

RAZBOJNIK I RAZBOJNIK

Tada su Anđeli odvojili veliku pukovniju tmurnih lica - otpadnike, razbojnike i razbojnike. Lica su im izobličena paklenom zlobom, ruke i odjeća umrljani krvlju, i nemilosrdno ih tukli, bacili su ih u more vatre. Uz plač i jecaj, razdirevši dušu, strmoglavili su se u ponor pakla.

FORMULARI I PRELJUBNICI

Opet su anđeli razdvojili hordu muškaraca i žena strašnih i odvratnih lica, gnojnih, smrdljivih od smrdljivih crva, odvratne zmije grizle su njihova srca, omotavajući se oko njihova prljavog tijela. Na riječ Gospodnju, anđeli su ih proboli ognjenim mačevima, bacivši ih u ognjeni ponor.

FORCERS

Strašni anđeli uhvatili su i privukli još jednu vrlo veliku hordu, sa sotonskim licima, iz njih je izbijao smrad, a crvi su oštrili njihova podla tijela, a vatrene zmije su ih grizle i živjele. Gospodin im je strogo izrekao svoju pravednu osudu: „O, nesretni i ludi sladostrasnici i razvratnici, prezreli ste radost raja, koju sam vam obećao preko Mojih glasnika u svetom Evanđelju, ludo ste se prepustili užitku prljavštine i podlog tijela. . Da, požnjeti svoju nagradu u ponoru vatrenom." Sveti anđeli su ih udarali vatrenim štapovima i bacili u ponor.

MISLI NEČISTI I NAD RAZGOVORI SEVENTIRAJUĆI

Na zapovijed Gospodnju, strašni anđeli zgrabili su grešnike s lijeve strane i povukli ih pred Kristov Sud, lica su im bila sumorna i izobličena. Odvratne muhe visjele su po tijelima - to su ljudi koji su uživali u nečistim i opakim mislima, zlim zavodljivim razgovorima i požudnim pogledima i dodirima. Sveti anđeli su ih vezali teškim željeznim lancima i bacili u ognjeni ponor. Gorko su povikali: "O, jao, jao nama, nepokajanim grešnicima!"

REZAČI I IZVRŠIOCI SODOMA GRIJEHA

Tada su anđeli uhvatili i privukli mnoge grešnike, lica su im prekrivena gnojem i smradom, koža im je zvjerska. Ovo su stočari. Gospod odvrati od njih Svoje Prečisto lice, a strašni anđeli probodoše ih ognjenim mačem i baciše u ponor.

SAMOUBOJICE I STRESERI I INAČE SU IM UNIŠTILI ŽIVOT.

Tada su anđeli uhvatili puk u odjeći koja je bila osušena krvlju, a čavli su im zabili u tijela. Iz usta je izašao odvratan gnoj, noge su bile iskrivljene. Gospodin ih pogleda, a sveti anđeli baciše ih u ponor pakla. Oni su samoubojice i zadavljeni, a na druge su načine lišili sebe života i Boga svojim očajem uvrijeđenim i blaćenim.

LOPADE I PLJAČKE

Gospodin je također prijeteći pogledao lijevu stranu Sudišta. Strašni anđeli uhvatili su i privukli mnoge grešnike tmurnih i tamnih lica, izobličenih zlobom, mržnjom; odjeća je poderana, prljava, umrljana krvlju, kozja koža na nogama. Gospodin ih je prijeteći pogledao - i anđeli su ih, vezavši ih, bacili u ponor pakla. To su lopovi i razbojnici.

Kršitelji zakletve i lažovi

Tada su anđeli uhvatili i privukli mnoštvo velikih grešnika, iz čijih su usta izlazili odvratni crvi i smrad. Zmije su se motale oko njihovih glava i ubole ih. Oni su lažljivci i krivokletnici. Na Božju zapovijed, anđeli su ih bacili u bijesno more vatre, udarajući vatrenim štapovima po njihovim prljavim usnama.

LJUTNI

Na riječ Gospodnju, anđeli su zarobili puk velikih grešnika. Njihova tamna i tmurna lica bila su izobličena intenzivnom zlobom i mržnjom, kao da su od samog Sotone. Škripali su zubima, jezici su im virili iz usta kao zmije, oči su im gorjele, puštajući iskre. To su ljuti, osvetoljubivi, zavidni, huli, zlonamjerni, rugači, izrugivači slabih i bespomoćnih. Na riječ Gospodnju, anđeli su ih žestoko pretukli ognjenim štapovima, bacili u ponor, gdje je škrgut zuba i neuspavani crv. Jecali su gorko, neutješno, krvave suze lile. Ali nema milostivog.

ONI KOJI PRAVE SVAKI LAŽNI

Tada je Gospodin pogledao na lijevu stranu - i strašni anđeli uhvatili su veliku hordu. Njihova lica, mrka i tmurna, poput čađe, oskvrnjena su smrdljivom krvlju, noge su im prekrivene čirevima - nepokajani su, nisu oprani grijehe suzama i kajanjem, milosrđem za siromahe i oproštenjem uvreda. Ne pomirivši Boga, bili su nepomirljivo neprijateljski jedni s drugima, laskajući jedni drugima. Anđeo koji me vodio rekao je da nam se, opraštajući uvrede koje su nam nanesene, Milostivi Bog klanja i oprašta naše grijehe. Jer u svetom Evanđelju je rečeno: oprosti grijehe ljudima, i Gospodin će ti oprostiti grijehe tvoje. Ispunjavajte sve Božje zapovijedi - i naći ćete mnoge koristi na Strašnom Božjem sudu. O, kako su ludi i nesretni oni ljudi koji ne žele vrlinu, to jest da oproste sve i steknu Kraljevstvo nebesko oprostom uvreda; ponos i osvetoljubivost ne dopuštaju ovu spasonosnu vrlinu. Svaka osoba koja se osveti svom prijestupniku i neprijatelju uništava samu sebe i sam je sebi nepomirljivi neprijatelj. Gospodin je prijeteći gledao na prijeteće, osvetnike, bogohulnike, pijance i proždrljive - i sveti anđeli ih bacili u ponor bijesnog plamena.

O ONIMA KOJI SU GRIJEŠILI IZ SVEĆENIČKOG SREDA, LUDNIČARIMA I OBIČNIM LJUDIMA

Tada su sveti anđeli pohvatali veliku hordu grešnika, među kojima su bili biskupi, svećenici, đakoni, crkveni kler i drugi ljudi, muškarci i žene, mladići i djevojke. Lica su im bila umrljana gnojem, crvi su im se rojili iz nosnica, male zmije su se uvijale u kosu. Od stopala do vrata grizle su ih zmije strašne veličine, progutavši cijeli njihov tabor svojim strašnim zmijskim tijelom. Iz tijela i ruku im je virila podla nečistoća, iz očiju im je izbijala gnojna pjena, visjeli su odvratni crvi i oštrili njihovo podlo meso. Gospodin ih prijeteći pogleda i reče: „O, rode pokvareni i preljubnici, zavedeni ste trenutnim užicima tijela, prezreni rajskim blaženstvom, a sada ćete za trenutni užitak zauvijek piti čašu tuge u plamenu. pakla.Na zemlji te rasplamsala požuda tijela,ovdje ćeš zauvijek biti spaljeni smo žestinom vatre gehene i grizom neuspavanog crva Odlazi od Mene prokleti, prokleti, nečisti, u vječne muke. Kad biste se pokajali i suzama oprali svoje tjelesne požude, živući u čednosti i čistoći, mogli biste dobiti oproštenje i milost. Ali sada nema vremena za pokajanje, došao je čas pravedne kazne za svaki prema svojim djelima. Anđeli su ih, bičući vatrenim štapovima, bacili u ponor neugasive vatre. Zaronili su u ognjeno more uz strašne krike i kletve. Povikaše: "Proklet neka je čas i dan kad nas gadost rasipnika prevari. O, jao, jao nama nesretnima."

O MONASIMA

Tada su anđeli uhvatili vrlo veliki puk u redovničkom ruhu i izvukli ga pred Kristov Sud. Lica su im tamna poput čađe. Njihove su se lampe ugasile i ispuštale smrdljivi dim. No, vratovi su im pokazivali lijenost i nemarnost u obliku ptica – sova. Promišljenost i nemar visjeli su nad njima poput zmija, a buntovnost, poput teškog željeza, stezala im je kralježnicu. Gospodin ih je strogo, prijekorno pogledao jer su ih svladale strasti i nečistoća. Nisu ispunili drugu posvetu, nisu uništili strasti i požude tijela. Gospodin im je rekao: "Idite od Mene, sluge strasti i ljubitelji tjelesnih požuda. Odlazite u vječne muke. Zbog svog nemara izgubili ste vječnu radost i sreću; radi proždrljivosti, tjelesnog zadovoljstva, dragovoljno si Me zatajio u vremenitom životu. Požnjeti plodove svojih ruku – dostojnu naknadu za svoj nemar u pitanju spasenja." Oni, čuvši to, počeše sa suzama moliti Gospodina: "Smiluj nam se. Samo Tebe smo poznavali. Samo Tebi smo danonoćno služili i u Tvoje ime demone izgonili, i u Tvoje smo ime činili mnoga znamenja." I poput grmljavine, začuo se prijeteći glas Najpravednijeg Sudca: "Odlazite, prokleti, u oganj vječni, jer glasu Mojemu niste poslušali i Ja vas neću poslušati." I anđeli su ih bacili u ponor pakla. Anđeo koji me je vodio rekao je: “Prije svršetka vijeka gotovo će cijeli redovnički čin otići u propast, jer malo je onih koji su spašeni, malo je onih koji vole rad, patnju i poniznost. Prije kraja svijeta, Započet će kraljevstvo Sotone, sa strastima i požudama tijela, zavođenjem, svakojakim užicima, trikovima; Sotona će privući mnoge k sebi, posebno one koji, radi Boga, ne vole siromaštvo, patnju, poniznost, plač , i stoga će lako povjerovati u čari Antikrista, odbacivši Krista, zauvijek će propasti.

MAJMUNI I OBIČNI LJUDI

Tada su strašni anđeli uhvatili i privukli puk kršćanskih redovnika i prostaka da dođu na Kristovo Sudište. Odjeća im je bila tamna kao noćna tama. lica su im čas potamnjela, čas osvijetlila, iz desnih ruku kapao je čisto mlijeko, s lijeve smrdljiv katran. Gospodin ih pogleda, odvrati lice od njih. Strašni anđeli odveli su ih na vječne muke. Često su se obraćali Kristovom sudnici, žalosno vapajući: "Smiluj nam se, milosrdni Gospodine Bože!" Gospodin im se smilovao i u svojoj pravednosti bio strog prema njima. I odjednom se Otrokovica spustila s visine nebeske. Ljepota neopisiva, Proslavljena slavom neba. I služili su joj mnogi anđeli. Približavajući se, počela je moliti Gospodina za one koji su odvedeni u brašno. Gospodin je uslišio njezinu molbu i udijelio milost poradi Njezina zagovora. Ona je istog trena sustigla strašne anđele i rekla im: „Milosrdan je Otac nebeski i Njegov Jedinorođeni Sin i Duh Sveti, zato vojska ovih milosrdnih neće biti mučena, jer su se radi moga zagovora smilovali. " Anđeli su odgovorili: "Znamo tko si, ljubljeni Božji, Milostivi. Nitko drugi nema smjelosti pred Pravednim Sucem osim Tebe", i vratili su cijeli puk pred Sudište Kristovo. Drhtali su od straha očekujući svoju pravednu kaznu, drhteći kao list na drvetu. I Sudac im reče milosrdno i samilosno: „Radi milosrđa vašeg, ognja vječnoga, izbavit ću vas, ali zbog bluda i drugih nečistoća i strasti nećete vidjeti Moje Kraljevstvo i nećete naslijediti Moja vječna blaženstvo, nećeš vidjeti radosti Mojih svetaca, jer nemaš odjeće. Oskvrnili su haljinu nevinosti, svetosti i čistoće primljene u svetom krštenju. Ali ne dolaze u brak u nečistoj odjeći, ne dolaze u brak. okaljati radosti svetaca. Naredio je da im daju mjesto na Sjeveru.

DOJENČADA KOJA NISU PROSVJETLJENA SVETIM KRŠTENOM

Tada je Gospodin zapovjedio da se s lijeve strane odvoje slijepci, koji nisu hodali na Božji poziv. Nisu imali ni pečat zla ni pečat dobra. Gospodin ih je pogledao, sažalio se s blagošću. Skrenuo je veliku pozornost na njihove roditelje, osuđujući ih što ih nisu pokušali prosvijetliti svetim krštenjem. I Gospodin je zapovjedio svojim svetim anđelima da im daju mjesto odmora u podne, na zapadu, i donekle uključeni u uživanje vječnog života, ali da ne vide lice Božje. Javno su slavili Boga: „Svemilostivi Gospodine, koji posjeduješ život i smrt, blagoslovljen si i dobar i milosrdan, jer nas je Gospodin života i smrti lišio privremenog života Tvojim nesagledivim sudbinama, pa Te zato jedno molimo: "Smiluj nam se, Gospodine." "I Gospodin mi je dao malu utjehu. Bile su to nekrštene bebe. Svi su bili istih godina. Slavili su Božju dobrotu zbog Njegovog milosrđa i ušli u odmor koji im je pripremio Gospodar."

O HERETIČKOM PROKLETOM ARIJU I NJEGOVOJ KATEDRALI

Tada su strašni anđeli uhvatili i doveli pred Kristovo Sudište puk grešnika, lica su im bila poput onih u samog Sotone, glave su im bile zmijolike, iz usta su im izlazili crvi zlog mirisa. Gospodin ih je prijeteći pogledao, a posebno prevaranta Arija, koji je mnoge zaveo u svoj lažni nauk, učeći da je Sin Božji stvorenje, a ne iste biti, niti jedno biće s Bogom Ocem. I Gospod je zapovjedio strašnim anđelima da ih bace u najteže muke, gdje se muče i sam Sotona, i demoni, i Antikrist, i Juda izdajica, i sav opaki zbor Sotonin. Uz strašne vapaje, kletve, strmoglavili su se u ognjeni ponor, kipući od katrana i sumpora.

O HERETICU MAKEDONSKOJ I NJEGOVOJ KATEDRALI

I strašni anđeli zgrabili su i povukli na Kristovo sudište zli skup heretika Makedonca. Njihova su lica divlja i svirepa, poput ljutitih tigrova. Iz usta je izlazio smrad i smrad, oči su blistale sotonskom zlobom. Obraćajući se njihovoj lažnoj učiteljici Makedoniji, Gospodin je rekao: "Neću te ukoriti, nego će Duh Sveti, koji si ti pohulio, doći i posramiti te, jer je Bog pravi." I odjednom su sve sile nebeske i sveti Božji ljudi svečano i pobjednički zapjevali Božansku pjesmu, slaveći Duha Svetoga: nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše. I na kraju hvalospjeva zasja velika svjetlost, bljesnu ognjena, sjajna rasvjeta i strašne munje; i pojavi se prijestolje u obliku smaragda, na kojem je Tješitelj, Duh Sveti, u obliku goluba nalik ognju, lebdio nad prijestoljem Pravednog Sudca Jedinorođenog Sina Božjega. Anđeli i vijeće pravednika Božjih proslavili su Oca i Sina i Duha Svetoga – Trojstvo Jednobitno i Nerazdjeljivo. I poglavar Makedonije i njegovi pristaše posramili su se krivovjerja. Sveti anđeli, nemilosrdno ih tukući lancima, bacili su ih u ponor pakla, gdje se sam Sotona muči. Strašno su jecali i psovali svog lažnog učitelja, ponirajući u ognjeno more.

O HERETICU NESTORIJI I NJEGOVOJ KATEDRALI

I strašni anđeli ih zgrabiše, dovedoše pred Kristov sudište skup bezbožne hereze Nestorijeve glave. Lica su im bila tmurna i odvratna, glave zmije. Gospodin ih je prijeteći pogledao, govoreći: "O, podli i ludi lažni učitelju i zavodniku duša mnogih, koje si otrgnuo od jedinstva Moje Svete Sveopće Crkve. sva stvorenja." Krivovjerci su se posramili i šutjeli su bez odgovora. Tada dođe Gospa Majka Božja s mnoštvom svetaca i sa svim silama gorskoga Jeruzalema svome Sinu i Bogu našemu, blistajući neizrecivom svjetlošću i ukrašena veličanstvenom slavom. I svi su joj anđeli i sveti ljudi pjevali hvalu: "Raduj se, koja se udostojila biti Majka Krista Boga." Kad su zli to čuli, zadrhtali su i posramili se. Sveti anđeli, vezavši ih lancima, udarajući ih vatrenim toljagama, strmoglavili su ih u ponor pakla. Kraljica nebeska ponovno je otišla u planinski Jeruzalem, slavljena od nebeskih.

MNOGI DRUGI HERETICI

Čak su i strašni anđeli uhvatili i privukli veliki puk heretika koji su učili da je u Kristu jedna priroda, da muka nije vječna, nego privremena. Gospodin je prijeteći pogledao i prijeteći progovorio: „O, bezumni i ludi pokvaritelji, ja sam Gospodin, Sin Božji u dvjema naravima – prirodi Božjoj i naravi čovjeka, kako su naučavali i potvrdili Sveti oci Vaseljenskih sabora. , koji je govorio Mojim Svetim Duhom. Bili ste u zabludi u svom ponosu i bili ste prevareni svojim lažnim naukom od đavla. Odlazite od Mene, vi koji ste prokleti na vječnu kaznu." Strašni anđeli su ih uhvatili i bacili u ponor. Gorko su jecali, psujući svoje lažne učitelje i strmoglavivši se u ognjeni ponor.

O DRUGIM HERETICIMA I IZGUBLJENIM, O IKONOKLATORIMA

Tada su sveti anđeli uhvatili veliki puk s lijeve strane i povukli na Sudište: heretike, ikonoklaste i njima slične, koji su se klanjali bezdušnim i divljim idolima. Poput pasa grizli su jedni druge. Učili su laž da je Gospodin Sin Božji donio tijelo s neba, a nije ga posudio od Blažene Djevice Marije, Majke Gospodina našega Isusa Krista. Ikonoklasti su uništili najčistiju sliku Majke Božje i svetaca, i Anđela Božjih. Gospodin ih je prijeteći pogledao i osudio u njihovim zabludama, rekavši: "Satan vas je naučio da uništavate i gazite Moje svete slike. Vi, budale, zar ne biste mogli shvatiti da Ja čast danu Mome liku prihvaćam kao učinjenu. Ja sam bio zadovoljan čak i za vrijeme svog zemaljskog života da se oda počast mojoj slici. čudesna slika Princ Avgar. Od njega i od slika Moje Prečiste Majke učinjena su bezbrojna čuda. Ludo, ti poštuješ slike svojih zemaljskih vladara i odaješ im dostojnu čast. I Moj lik je bio uništen i obeščašćen. Idi na vječne muke svome učitelju Sotoni. "I anđeli ih stadoše srljati u ognjeni ponor. gorko su jecali i kidali kosu na glavama, proklinjajući svoju zabludu i kao kositar strmoglavili su se u plamen plamteći.

O ŽIDOVIMA KOJI SU RAZAPALI KRISTA

Poslije toga je Gospodin naredio da se prikaže velika pukovnija, nebrojeno mnoštvo, prekriveno teškim mrakom. Lica su im bila prekrivena gnojnom krvlju i velikim trnjem u očima, uši su im bile namazane smolom, a u rukama su držali konjske repove, noge su im bile uvijene i potkovane u magareće kože. Gledali su se i čudili se sami sebi i govorili šapatom: „Jao nama: Onaj koga Ana i Kajafa s Poncijem Pilatom razapeše na križu sada želi suditi živima i mrtvima. i nije vjerovao u njega. , ali sada su pali u njegove ruke, i nema nikoga tko nam se smiluje. Neodgovorni smo pred Njim. Koliko smo zla učinili Njemu i Njegovim učenicima. Kad bismo vjerovali u njega i krstili se, kao učinili su mnogi drugi naši, koje sada vidimo kako idu u Kraljevstvo nebesko, i on bi nas tamo primio." Kad su to govorili, Gospodin im reče anđeoskom trubom: „Nisam li ja Gospodin Isus Krist, Sin Božji i Otac, priklonivši se nebo, sišao i rodio se od Duha Svetoga i od Djevice Svete Marijo? Na vašim sastancima poučavao sam te i govorio: “Ja i Otac jedno smo; a ako meni ne vjerujete, vjerujte mojim djelima; Vidjeli ste moja djela, - On je mrtve uskrisio, slijepe prosvijetlio, hromi su počeli hodati, gubavci su se očistili, uzeti ozdravili, izgonio je demone i liječio svaku bolest i bolest. Sve ste vidjeli, ali ste bili zaslijepljeni razumom. Nisu me htjeli poslušati i zato se ne možeš spasiti, živi vječno i vladaj; ali još više ću reći: za sve što ti je dobro učinilo, razapeo si Me na križu i zabio mi koplje u bok. Vidite, moje ruke i rebra sada su prekriveni ranama i jasno pokazuju žestinu koju ste mi pokazali. Ali ne zbog toga ću vam suditi, nego zbog činjenice da niste poslušali Moje odabrane učenike, koji su bili poslani da vas obrate na pokajanje; nisi se htio obratiti, nego si izabrao umrijeti u grijesima. Čuvši to, počeli su plakati; jedni se tuku u grudi, a drugi u lice govoreći: "Mojsije, Mojsije, teško nam je! Gdje si sada? Dođi, ako si milost od Boga zaslužio, a sada nas izbavi." Gospodin im opet reče: "Zbog vaše nevjere u Mene, neka Mojsije, koga pozivate na sud, nađe nedužnog, on će vas osuditi." Na te riječi Mojsije se pojavi pred njima u velikoj slavi. Ugledali su ga, odmah ga prepoznali i povikali: "O, Mojsije, ti si nam dao Zakon. Mi smo Zakon koji si nam dao održali, kako si nam zapovjedio, i ne samo da nismo prihvatili sadašnjeg Sudca, nego smo razapeli i ubio Ga. Reci nam sada: "Tko je Ovaj, i zašto niste govorili o Njemu u svom Zakonu? Pričaj nam o tome i izbavi nas iz Njegove ruke, jer vidimo da smo svi u njegovoj moći, a naišli smo na nešto što nismo očekivali. On nas želi suditi, a nema nikoga tko bi nas izbavio; sada pomozi nama koji smo u takvoj nevolji."

MOJSIJE PREGLEDA ŽIDOVE

Mojsije im odgovori: "O, bezumni i bešćutni u srcu, sinovi ne Abrahamovi, nego đavolovi. Nisam li vam ovako napisao u Zakonu: Gospodin Bog će vam podići proroka od vaše braće, kojega morate slušati kao ja, ma što vam rekli. I svaka duša koja neće poslušati tog proroka bit će izbačena iz njih. Što vam se drugo jasnije može reći! Na drugom mjestu u Zakonu stoji da do tada će vladati knez plemena Judinog do onoga za koga su to i to očekivanje naroda. I on je prorekao mnoge druge stvari koje ste čitali subotom u svojim skupštinama. Za koga ste još očekivali? Doista. , pogriješili ste u svojim savjetima, i kao rezultat toga, oduzet vam je Božji pohod, ali ste svoju pravu vjeru naslijedili od pogana." Oni su odgovorili: "Kako bismo vjerovali u Njega, koji se nazva Sinom Božjim, kad ništa o tome nije napisano u vašem Zakonu, a proroci o tome nisu govorili?" Mojsije je rekao: “Nazvao sam ga Poslanikom, kao i sebe, jer je postao čovjek: Bog je savršen i čovjek je savršen – u ove dvije prirode On je bio savršen, ali vaša zavist, zloba i oholost nisu vam dopustili da vjerujete u Njega i, kao rezultat, u budućnosti čeka vas vječni plamen." Rekavši to, Mojsije je otišao od njih.

KLANJAJ SE ANTIKRISTA I ODBACI KRISTA

Po zapovijedi Božjoj, strašni anđeli uhvatili su i privukli opaku svjetinu s licima koja su bila tmurnija od svih grešnika, oči su im bile tamne i tmurne, na čelima su im bili natpisi: "Sotona, - a u desnim rukama njihovim su ploče: na njima je napisano: "Izopćenici". I reče im: Gospod je strašno, kao grom, udario riječi svojih zlih. Gospodin im je rekao: "O, prokleti i prljavi, vi ludi, radi zemaljskih čari grijeha, odrekli su Me i oskrnavili Sveto krštenje, i klanjali se Antikristu, i služili tom prljavom laskavcu i prevarantu." Užasni anđeli su ih uhvatili, i tukli željeznim vatrenim toljagama, i bacili ih u ognjenu. ponor,gdje se muče sam Sotona i Antikrist.Strašni jauci i jecaji,besni jecaji i psovke.Čuvši njihove vapaje,užasnuo sam se.

O ZNANSTVENIM SEVENTORIMA I DEPRECATERIMA

Tada su anđeli uhvatili i privukli gomilu zlih ljudi, učenih ljudi koji su iz svoje oholosti, proučavajući mudrost ovoga svijeta, odbacili postojanje Boga i uništili mnoge ljude svojim bezbožnim spisima, kvareći narod i potičući zlo u svijetu. svijeta, ali posebno razvrata i slobodnog mišljenja. Rikali su kao lavovi, i škrgutali zubima, i bijesno vikali: "O, gorka nam tugo. O, raspeti i skriveni Bože i čovječanstvo, nismo mi jedini koji su Te odbacili i ne povjerovali u Tvoje Sveto pismo, nismo čak želim čuti za Tvoje ime, Bože." U isto vrijeme, jezici su im visjeli iz usta, poput onih bijesnih pasa. Iz grkljana je dopirao gnojan i odvratan smrad, odvratni crvi rojili su im se po licima, male krvoločne zmije vijugale su im se oko glava, a velike zmije koje su im grizle srce oko tijela. Strašno su patili, čupali su kosu na glavi i grizli se za jezik. A na čelima su im bili natpisi: "Zavodnici i pokvaritelji". - "O, Bože raspeti, smiluj se nama, tek sada vidjesmo Tvoju Slavu, vjerujemo u Tebe kao Sina Božjega. Bili smo tvoji neprijatelji i progonitelji. i pokvaritelji kao i mi. O, smrt je naš dobročinitelj, dođi nama i izbavi nas od naše gorke sudbine. Čuvši za vječne muke, smijali smo se. A propovjednici Riječi Božje bili su ogorčeni i ismijani. opakosti i pokvarenosti." Sveti anđeli tukli su ih ognjenim toljagama i bacili u ponor pakla, gdje stanuje sam Sotona i, strašno vrišteći i škrgućući zubima, uronili su u dubinu bijesnog žuborećeg plamena; Čuli su se bijesni krici iz ognjenog ponora, razdirući dušu, i jauci, i ludi jecaji, plač i škrgut zuba, i psovke. Grešnici su se međusobno psovali i mrzili, te su u ponosu smatrali svoje susjede odgovornima za svoju smrt. Sin je prokleo oca jer ga nije naučio vršiti volju Božju; kći je psovala majku: „Zašto si me rodila, da u ovom plamenu vječno patim“. O! Užasan prizor i vrlo strašan u svim strahotama pakla. Nijedan jezik, ne samo ljudski, nego i anđeoski, ne može izraziti u punini.

O DIOKLECIJANU

Odjednom sam začuo glas poput rike lava, koji je vrištao i stenjao: netko je, škrgućući zubima, viknuo: "O, užas, o užas! Oh, raspeti Bože, nisam sam, ali zajedno s drugima nisam razumjeti Tvoju inkarnaciju i Tebe, ne želeći čuti ni Tvoje ime... I sada vidim da si Ti Jedini Svevišnji Gospodin Isus Krist. Ovdje, u zatočeništvu, ja, tvoj bivši neprijatelj, ispovijedam Te Gospodinom i Bogom... Jao onome koji te nisam ljubio, i nisam prihvatio Tvoj dolazak na zemlju! O, jao onima koji Te ne poznahu, istinski Bože, nisu vjerovali u Tebe i nisu bili kršteni! O, jao! onima koji Te nisu poznavali i nisu ispunjavali Tvoje zapovijedi! „Jao meni, jer i ja propadam u ovom strašnom plamenu, koji me do kraja mučio! O, dobročinitelju smrti! Gdje si? ​​O , da ćeš doći i spasiti me ove teške muke! Tko je mogao pomisliti što će mi se dogoditi da tako nešto? Jao, jao, kako su te muke teške!" Slušao sam te vapaje jednako pozorno kao i sve teške uzdahe i gorke stenjanje koje smo prethodno opisali. I upitao sam Anđela koji me vodio: "Ko je ovaj podvrgnut takvim strašnim mukama?" Anđeo je odgovorio: "Ovo je Dioklecijan, kršćanski mučitelj."

KRAJ BOŽJEG SUDA

I u taj je čas prestao Božji sud, budući da su svi zli bačeni u ponor pakla. I mati zemlja zatvori usta svoja, i vrata pakla su zauvijek zatvorena...

I odjednom se začu neizrecivo anđeosko pjevanje, dajući slavu pravdi Sina Božjega. I uđe Gospodin s anđelima u sveti grad nebeski Jeruzalem, i vrata ovoga velikog grada bila su zatvorena. I Sin Božji sjedi na prijestolju, visok i uzvišen u svojoj slavi. I Gospodin je zapovjedio da se donese sva nebeska duhovna blaga, i krotko i vrlo milosrdno, Gospodin je počeo obdariti sve svece prema broju njihovih kreposti, tko god je mogao primiti te kreposti - darove, ovisno o stupnju pravednog savršenstva.

DAR SVETOJ MAJCI BOŽJOJ

Prva je prišla veličanstvenom prijestolju svoga ljubljenog Sina bila je Majka Božja. Krist ju je sreo s radošću i skinuo sa svoje prečiste glave krunu čudesne i neopisive ljepote, blistave slavom više od sunčevih zraka, i stavio je na glavu svoje Prečiste Majke, i rekao krotko i vrlo milosrdno: "O Majko, Moja, prihvati ovu slavu, koju mi ​​je dao Otac, pobjedu nad đavolom i pobjeđivanje smrti, koje sam ostvario uzimajući tijelo od Tebe. O, Majko moja draga, pred Tobom su sva duhovna blaga. Ovo sve je tvoje vlasništvo, draga moja Majko, Kraljice neba i zemlje, i svemu što je u mom Kraljevstvu, uživaj, draga moja Majko, u duhovnim darovima Tvoga Sina za velike tuge i patnje koje si pretrpjela u privremenom životu. razapeo moje srce pod Križem, baš kao što sam to učinio na Križu. Došla je ženidba Tvoga Sina, i Moja lijepa Zaručnica, Crkva, pripremila se za ovaj trijumf, kao i Ja, s mnogo žalosti. I u mojoj krvi ona oprala odjeću.Došlo je vrijeme za vječno slavlje, a čuje se šum glasova neprestanog praznika. Tada je Gospodin dao Majci Božjoj prvu haljinu, purpurnu, u koju se sam obukao, budući Bogočovjek. Kraljica nebeska poljubila je desnicu Svoga ljubljenog Sina, a sve sile nebeske i sveci pjevali su divnu pjesmu, slaveći Majku Božju . I javi se Kraljici s Tvoje desne strane, u pozlaćenim haljinama i ukrašena. Njoj je zasjala slava, kao da je tisuću sunaca zasjalo u jednom trenutku. Tako se proslavila Majka Božja kada su se na Nju izlili duhovni darovi Njezina Sina. I na poziv svoga Sina, Ona uđe u Dvoranu ljepote, sjaja, nadmašujući ljepotu Nebeskog Jeruzalema. Nijedan jezik ne može izraziti ljepotu ove Dvorane, ne samo ljudsku, nego i anđeosku.

DAR DVANAESTO APOSTOLA

Tada je Gospodin milostivo i krotko pozvao k sebi svog preteču Ivana i svojih dvanaest apostola. Na njihovim glavama bili su vijenci od nebeskog cvijeća divne ljepote, a Gospodin je na njihove glave stavio dragocjene krune čudesne nebeske ljepote, blistave slavom poput sunca, i dao im kraljevsku odjeću, i okrunio ih kao kraljeve, i obdario ih brojnim nebeski darovi. Zatim im je zapovjedio da sjednu na dvanaest veličanstvenih ognjenih prijestolja i nazvao ih sucima dvanaest izraelskih plemena, odnosno postavio ih je starješinama, gospodarima nad svim svetima, da ocjenjuju trudove i djela učinjena u privremenom životu, a prema stupanj savršenstva, nagradite ih nebeskim duhovnim darovima. Obraćajući se dvanaestorici apostola, Gospodin im je s krotkošću i ljubavlju rekao: "Prijatelji moji ljubljeni, dođite i uživajte u vječnim blagoslovima koji su vam pripremljeni od postanja svijeta. Vi radi mene i Evanđelja. Radujte se, prijatelji moji, i radujte se vječnoj radosti zbog kratkotrajnih nevolja koje ste podnijeli u tuzi za mnom.Ovo je radost o kojoj sam vam govorio na Posljednjoj večeri prije Mojih patnji. Svijet će se radovati, ali vi ćete biti tužni, ali budi hrabar, tvoja će se tuga pretvoriti u radost." Gospodin im je izrekao mnoge druge riječi hvale i zahvale. Ponizno su se klanjali i ljubili Njegove prečiste noge govoreći: "Mi smo nepristojne, bezvrijedne sluge, koji ništa dobro pred Tobom nismo učinili. Slava tvome bogatstvu, dobroti i milosrđu!" I u isti čas apostoli su sjedili na svojim prijestoljima oko svoga Gospodina, prosvijetljeni i uživajući u slavi gledanja Gospodina. Sile nebeske i svi sveti slavili su Božju dobrotu.

DAVANJE KRISTOVIM UČENICIMA

Nakon toga Gospodin je milostivo i krotko pozvao sedamdeset apostola, rekavši im: „Dođite, bližnji moji, dođite vi koji ste Me ljubili svim srcem svojim, koji ste se trudili na propovijedanju Moga svetog Evanđelja. Dođite i primite dostojna nagrada za trud i djela apostolstva." I položi im krune na glave, čiste od kamena, blistave ljepotom i neiskazanom slavom, i dade im duhovne darove prema broju njihovih kreposti. I sve su nebeske sile i sveci slavili dobrotu i milosrđe Božje. I njihova se pohvala čula, kao grom. Od slasti ove hvale srce mi se rastopilo. I sve Sile Nebeske prosvijetliše se mnogom nebeskom slavom od veličanstvene slave Gospodina našega Isusa Krista koji sjedi na Prijestolju Slave! Tada je Gospodin krotko i tiho pozvao apostolske ljude, odnosno njihove nasljednike: biskupe kršćanske Crkve. Među njima su bili i sveti mučenici i drugi ljudi apostoli. Gospodin ih je pohvalio za njihov nesebičan trud i djela, okrunio ih krunama neopisive ljepote i obdario brojnim duhovnim darovima. I bili su proslavljeni neizrecivom slavom nebeskom, kao sunce usred tamne noći... Sveti anđeli i ljudi Božji slavili su Božje milosrđe i neizmjernu dobrotu... Tako je cijeli sabor svetaca pozvan od Gospodina pristupili prijestolju slave Božje: proroci, sveci, mučenici, propovjednici, evanđelisti, velečasni, preci, oci, patrijarsi, apstinenti, djevice, milosrdne, krotke, prognane radi pravednosti, blagi i svi sveci svih redova. I sve ih je Gospodin milostivo obdario nebeskim duhovnim darovima i, prihvativši ih, prosvijetlili su se sedam puta u nebeskoj slavi, blistajući nebeskim svjetlom i blistajući svakom krepošću. Završivši podjelu duhovnih darova, Gospodin se obrati cijelom Vijeću svojih svetaca i prekrasnoj Zaručnici svoje Crkve i milosrdno im reče s krotkošću i ljubavlju: „Dragi moji prijatelji i moji bližnji su djeca Moga Oca koji je na nebesima. , Novi Izraele, prvorođeni i odabrani iz svih naroda i jezika Ti, kraljevsko svećenstvo, sveti narode, kraljevi i svećenici Boga Svevišnjega, živeći u vremenitom životu, znao si plač i plač, u zemlji izgnanstva nisi bio prevaren ispraznošću svijeta i podlom slašću grješnih naslada tijela.misli, namjere, riječi, djela za žrtvu paljenicu. Mogao si Mi hrabro reći: Radi tebe smo svi pogubljeni. cijeli dan i kolju nas kao ovce za klanje.Zli su uživali u požudi mesa, tovi se skupim i ugodnim jelima i pićima. A ti si, ljubivši Me svim srcem svojim, proveo svoje vrijeme u čistoći, djevičanstvu, postu i strogoj uzdržavanju. I bili su zavedeni tjelesnim užicima i proždrljivošću i pijanstvom. Ali ti, koji si Me ljubio, nisi jeo kruha do kraja i nisi pio vodu do konačnog utaživanja svoje žeđi. Zli su se svim srcem vezali za zemaljsko bogaćenje i, radi svog bogaćenja, vrijeđali i ubijali jedni druge. A vi, vjerni prijatelji moji, odrekli ste se svega zemaljskog i prezreli sva bogatstva na zemlji; smatrali ste zlatnim smećem, prema riječi mog vrhovnog apostola Pavla: Uzet ću sav svoj um i dobiti ću Krista. Ali ono što si imao od mene kao moj dar tebi, podijelio si za mene siromasima. Zli, opsjednuti pohlepom i ponosom, uvrijeđeni, prepušteni gnjevu, sjećanju na zlobu i neljudsku osvetoljubivost. A vi, Moji izabranici, po Mojoj riječi, oponašajući Me, uzvratili ste dobrom za zlo i ljubavlju od srca za mržnju i progon. A zli su se prepuštali lijenosti, raskoši i pokoju tijela. A vi ste, braćo moja draga, ostali u neprestanim trudovima i djelima, i neprestanoj molitvi, i cjelonoćnim bdijenjima, i u bezbrojnim klečenjima u Mojim svetim hramovima slavili moje sveto ime ne lijenošću, nego žarkim žarom i radošću. Ti si iscrpio svoje propadljivo tijelo i djelima pobožnosti ukrasio svoje duše odjećom svetosti i čistoće i nevinosti. Zli su se prepuštali grešnoj tuzi, pretjeranim brigama, trpljenju pod jarmom strasti sladostrasnosti, pohlepe i slavoljublja, iz kojih se rađa sve zlo u svijetu. A vi, moji pravednici, prezrevši sve zemaljsko i uzdignuvši se nad strasti, proveli ste vrijeme u tuzi i po Bogu, vapajući za jedno: kako ne izgubiti svoju nebesku domovinu, moleći Moju dobrotu za grijehe svoje mladosti i tvoje neznanje. Zli su progonili isprazne duhove svoje zemaljske isprazne slave, i radi toga se upuštali u svakojake zločine, nastojeći postići ovaj znak taštine. A vi, Moji izabrani, mrzili ste se isprazne slave ljudske, i u poniznosti srca smatrali ste se zemljom i pepelom, i oplakivali svoju nedostojnost. Zli, zaglibljeni u taštini i tjelesnim strastima, u ponosu i ludilu odbacili su Moju moć i moć. Moje vječno biće, ne želeći se pokajati i obratiti Mi se s pokajanjem. Ali, poput Sotone, postali su nepopravljivo pokvareni i otvrdnuti do točke ludila. A vi, budući na vrhuncu moralnog savršenstva, uvijek ste mi davali naklonost i boravili u Mojem strahu od Boga. Zli, zaglibljeni u tjelesnim nečistoćama, valjajući u blatu grijeha, pokušali su pokvariti sve ljude primjerom svog poročnog života, čineći sotonsko bezbožno djelo. A vi, Moji izabrani, propovijedajući Moje Sveto Evanđelje, prosvijetlili ste cijeli svijet koji sjedi u tami i sjeni smrti Svjetlom moga učenja, učinili brojna putovanja po Svemiru, propovijedajući oslobođenje zarobljenicima, uskrsnuće mrtvog grijeha, prema riječima kraljevskog psalmista: po svoj zemlji donose se njihovi glasovi i na kraj svijeta njihove riječi- pretrpio nebrojene uvrede, mučenja, okrutne muke, progone. Ali svi vi, ljubeći Me, molili ste se poput Ja Mom Nebeskom Ocu, i mnogi su mučitelji postali Moji vjerni sluge i propovjednici Istine. Dakle, dragi moji prijatelji, moj izabrani prvenac od naroda i jezika, tko sije, taj će i žeti. Zli su posijani u tijelo, od tijela će požnjeti smutnju. Ali oni koji siju Duha, od Duha će požnjeti život vječni. To jest, zli su, poput kukolja, bačeni u ponor pakla. A ti, izabrani, žito, skupiš se u nebesku žitnicu. Zli će zbog kratkoročnog zadovoljstva i naslada grijeha zauvijek patiti i biti mučeni u plamenu neugasivog ognja. A vi, Moji odabrani, uživajte u Mojim vječnim blagoslovima za kratkotrajne radove i djela, i patnje. Izabranici moji, uživajte u Mom duhovnom obroku; pijte moje duhovno piće, vi koji ste gladni i žedni moje pravednosti. Dođite, blagoslovljeni od mog Oca, i uživajte. Od postanka svijeta pripremljeno vam je Kraljevstvo nebesko." Poput brojnih gromova slatko je zagrmila pjesma hvale i zahvale brojnih usta Sila nebeskih i svih svetih: "Aleluja, Aleluja, Aleluja, spasenje i slava, čast, snaga Gospodinu našem, jer je Njegov sud istinit i pravedan. Pravedno je osudio zle, koji su svojom zloćom pokvarili zemlju. Hvalite Boga našega, sve sluge, male i velike: aleluja, aleluja, aleluja. Gospod Bog Svemogući je zavladao, radujmo se i veselimo se, i slavu mu dajmo, jer je došao brak Jaganjčev i beskrajni mir vjere: došao je beskrajni Uskrs. I ponosni mentalni faraon i sotona sa svojim konjima i jahačima, svojom lukavstvom i prijevarom, utopili su se u moru vatre. Radujmo se i radujmo se, uzviknimo pjesmu pobjedničku, jer je Bog slavljen: aleluja, aleluja, aleluja." Od ove slatkozvučne i pobjedničke doksologije, nebo i zemlja radosno zadrhtaše. I srce mi se rastopilo od radosti i slasti. ove doksologije. I sjetih se riječi kraljevskog psalmiste: " A srce mi je bilo kao vosak, topio se usred moje utrobe. I nijedan jezik, ne samo ljudski, nego i anđeoski, nije u stanju prenijeti radost kojom su sveci bili ispunjeni, pjevajući pjesmu hvale, hvaleći i slaveći Boga.

OVDJE SE UKAZALA SVETA BOŽJA CRKVA

Na naredbu Gospodnju iznenada se pojavila Crkva Božja. Prekrasna i divna zelo, ljepota neopisiva. Peron crkve blistao je čistim zlatom, vrlo lijepi mladići, u činu đakona, hodali su po ovoj platformi i pripremali sve za službu Božju. Svečano, velikim glasom, poput jakih udara groma, čuli su se uzvici: "Blagoslovi, Vladyka!" Jedinorođeni Sin Božji, Gospodin naš Isus Krist, sjedio je na veličanstvenom prijestolju svoje slave i dvanaest apostola na prijestoljima njihove divne i čudesne ljepote neba. Gospodin je rekao đakonima: "Pozovite ovamo sve moje odabrane." I u isti čas zatrubi đakoni u svoje zlatne trube, i kao grom zaori truba: „Dođite, blagoslovljeni Oca mojega, u Crkvu moje slave, sveti moji, da prinesemo novu žrtvu radosti... “ I odmah uđoše svi sveci s radošću i duhovnom radošću. Hram Svemogućeg Boga. Tada je iz svoje dvorane izašla Prečista Gospođa, naša Bogorodica. Neopisiva ljepota, ispunjena nevjerojatnom slavom. Ušla je u hram Gospodnji s velikom čašću i trijumfom, uz slatko pjevanje anđela i svih svetih, pjevajući: „Dostojno je jesti, jer je zaista dobro za Tebe, Majko Božja... Gospu je dočekao njezin ljubljeni Sin - Gospodin Isus Krist - Veliki Veliki svećenik i biskup budućih blagoslova. Gospodin je sišao s prijestolja svoje slave, Njegov primjer slijedili su apostoli. Kad je Majka Božja primila blagoslov od svoga ljubljenog Sina, sveti apostoli su joj se pobožno poklonili. Naša Presveta Gospa stajala je u čudesnim haljinama, a na glavi joj je bila kruna od Gospodina, kako kaže Sveto Pismo: Pojavi se Kraljici s Tvoje desne strane, u haljinama od pozlaćenih haljina i ukrašena. Tada dođe sedamdeset apostola da prime blagoslov od Gospodina našega Isusa Krista u velikoj slavi i sjajeći neizrecivom svjetlošću. Zatim su došli apostoli, sveti mučenici, proroci, mučenici, preci, patrijarsi, časni očevi i majke. Svako lice otišlo je od Gospodina i stalo na svoje mjesto. Kad su svi pravednici stali na svoja mjesta, u tom je času u njihovim srcima zasjala neizreciva svjetlost od velike radosti i oduševljenja. Mir Božji pomazao je njihova srca Božanskom slašću. Božanska ljubav rasplamsala je njihova srca željom da neprestano pjevaju hvalospjeve zahvalnosti, pune Božanske radosti pobjedničkog trijumfa! I vječni trijumf nad Sotonom i smrću je došao. Došlo je Kraljevstvo Slave i Vječnog Blaženstva - Došao je Vječni Uskrs - Osmi beskrajni dan! Došlo je Kraljevstvo Sina Božjega i svih njegovih svetih prvorođenih, koje je izabrao od jezika i naroda na zemlji, iz svih naroda. Oni, ne mogavši ​​se suzdržati od zanosa koji ih je obuzeo, počeše pjevati pjesmu hvale: "Tebi Boga hvalimo. Ispovijedamo ti Gospodina. Sva ti zemlja veliča Oca vječnoga. : Svet, svet, svet je Gospod, Bog nad vojskama, puni su nebesa i zemlja veličanstva slave tvoje!" Nebo i zemlja radosno su drhtali od njihova glasa, dijeleći radost i pobjedničke pohvale. I sada je Veliki Veliki svećenik i biskup budućih dobara, Jedinorođeni Sin Božji, Gospodin naš Isus Krist sišao s veličanstvenog prijestolja svoje slave da slavi Božansku liturgiju. Bio je odjeven u sve haljine velikog svećenika. Na vrh sakkosa položen je omofor, na glavu mitre, divne i neopisive ljepote. Iz sve odjeće i Prečistog Lica Sina Božjega izbijao je božanski sjaj i razveselio srca svih svetaca, te ih ispunio ushitom i božanskim zanosom. Kerubini i Serafimi su se vinuli sa strahom i trepetom oko onih koji su Mu služili, svečano i slatko pjevajući Trisagiju. Kad je došlo vrijeme pričesti, sam se Gospodin pričestio duhovnom manom svoga trbuha. Tada se Majka Božja, Kraljica neba i zemlje, pričestila iz čistih ruku svoga ljubljenog Sina. I tada dvanaest apostola i preteča Gospodina Ivana, i sedamdeset apostola, proroci i svi sveci, redom pristupiše Velikom velikom svećeniku, Sinu Božjemu, Gospodinu našemu Isusu Kristu, i svi se pričestiše nebeskim kruhom. i pio novo vino duhovne radosti u Kraljevstvu Oca nebeskoga, i napio se slasti Božanske, i radovao se i hvalio Boga. Tada je Gospodin otkrio strašne tajne svoga Vječnoga svim svojim odabranima. Svi su odmah shvatili svu skrivenu mudrost neshvatljivog učenja. I glas hvale i zahvale, izliven s usana nebeskih, ispunjen slatkoćom i mudrošću Božje ljubavi, nikad nije prestajao. I iziđoše kćeri Novog Siona, Nebeskog Jeruzalema, slaveći milosrđe Božje i hvaleći djela svetaca i pobjedu nad đavlom. Pravednike je čekao čudesan obrok, pripremljen s nematerijalnim pićima, kojima nema broja. Gospodin je milostivo progovorio svojim odabranima: „Građani Novog Jeruzalema, kćeri Siona, svećenici Boga Svevišnjega, moja braća i prijatelji, sinovi i svi koji su ljubili i svidjeli se Mome Ocu na nebesima i meni, jedite i budite zadovoljan Mojim vječnim blagoslovima." Čuvši to, radovali su se i veselili, bili zasićeni razmatranjem slave Božje i, bogato nahranjeni Njegovim nematerijalnim blagoslovima, pili su vino vječne radosti. Čuvari anđela stajali su sa strahom i trepetom pred Gospodinom, Kerubini i Serafimi pjevali su čudesne nebeske pjesme i naizmjence naviještali. I svi su bili ispunjeni nebeskom radošću i slašću duhovnog trijumfa.

EDENSKI RAJ

Kad su se izabranici nasitili obiljem duhovne nebeske hrane, tada je Gospodin ustao od Božanskog stola, a svi Njegovi izabranici su krenuli za njim, krenuvši prema Istoku. Na uzvik pjesme Božanske, radosni i trijumfalni, uđoše u divni vrt. Ovo je raj u Edenu, iz kojeg je praotac Adam bio protjeran zbog kršenja Božje zapovijedi. Kada su izabrani Božji prijatelji ušli u ovaj divni vrt, pali su u zaborav od divljenja i čuđenja, čudeći se ljepotama Edena, radujući se i diveći se Bogom zasađenom Raju! I svi su se radovali i veselili, obilato uživajući u čudu Božjem, gledajući divna stabla i cvijeće rajska i kušajući od slasti rajske plodove. Sile nebeske hvale dobrotu Božju, pjevajući čudesnu pjesmu: Aleluja, Aleluja, Aleluja. Vidjevši to, pao sam u potpuni zaborav od radosti i od oduševljenja koji me obuzeo. Dugo su sveci smatrali ljepotu raja, bezgraničnu širinu Božjeg vrta. I, ispitavši Bogom stvoreni stan naših praotaca i obećanu domovinu svetima, Sin Božji, s takvim usklicima i pohvalnim veličanjem sila nebeskih i svojih izabranika, vratio se u nebeski Jeruzalem. Kerubini i Serafimi, čuvajući vrata svetoga grada, svečano su uskliknuli: "Ovo su vrata Gospodnja, i pravednici će ući na njih. Ispovijedajte se Gospodinu glasom buke onih koji slave." Naš najdraži Otkupitelj, svemilostivi Spasitelj, Jedinorođeni Sin Božji, sjedio je na nematerijalnom kerubinskom prijestolju svoje slave. I Gospod ispruži svoju svemoguću desnicu, i blagoslovi križ na istoku, zapadu, jugu i sjeveru, i reče: „Dođite s visina svetih mojih, lijepa moja sela, koja sam pripremio za svete izabrane Svoje. " I u taj čas cijela zemlja i sav zrak na njoj zapali se snježnim plamenom, i ovo čudo trajalo je dugo vremena, i ovaj snježni plamen uzdigao se do visine neba, i bezbrojna sela Božja divne ljepote sišao s visine nebeske, s Božjim hramovima, i odajama, i palačama i vrtovima. U vrtovima je bilo drveća koje je svakodnevno donosilo čovjeku neshvatljive plodove, koji su mirisali božanskim mirisima. Sva nebeska vojska i izabrani sveci uzviknuli su pjesmu hvale, diveći se milosti Božjoj. Gospodin je te palače i hramove podijelio svojim svecima prema mjeri duhovnog savršenstva svakoga. Slavili su Boga nebeskim silama u svetim hramovima. I čuo se neprestani glas buke slavljenika, glas neprestane duhovne radosti. Neprekidan je mir, neiscrpna radost, vječni trijumf, vječni praznik - Vječni Uskrs neprolazni! Završio je propadljivi i vremenski život – počela je beskrajna vječnost. Staro je uništeno, pojavila se nova zemlja i novo Nebo, i novi čovjek. Prema riječima apostola, sve stvoreno je novo u Kristu. Prošao je tjedan privremenog života. Došao je beskrajni vječni mir, mir i radost, i život u kojem nema ni tuge ni tuge. Nema tjelesnih i zemaljskih želja, zavisti, lukavosti, zlobe i drugih podlih duhovnih osobina. Sve je to svrgnuto i zatvoreno u ponor pakla u unutrašnjosti zemlje. A svi koji su počašćeni neprolaznim životom ne trebaju raditi, nego vječno počivaju i raduju se, slaveći Boga, divnoga u svojim svetima. Više se ne boje đavla, ubojice, koji im je u vremenitom životu, poput lava, škrgutao zubima, izmučen zavišću i mržnjom prema njima, nastojeći ih na svakom koraku zavesti i oduzeti im vječne blagoslove. Žestoki rat je prestao - okrutni neprijatelj je oslabljen. Došao je vječni trijumf pobjede, nitko neće zasjeniti vječni trijumf pobjednika! Anđeli Božji darovali su svetim izabranicima Božjim šatore, palače i vrtove – prema Božjoj zapovijedi; svakome prema njegovom dostojanstvu, prema stupnju savršenstva. Neki na novoj zemlji, drugi u zraku, neki od njih hodali su po zemlji. a drugi su imali vatrena krila i od radosti su lebdjeli u zraku. I svi su se duhovno veselili i veselili, pozdravljajući se svetim poljupcem. I vidio sam sve to, i bio sam opčinjen duhovnom i radosnom opijenošću. Veliki pravednici, poput Serafima, imali su vatrena krila. I odjednom su Arkanđeli veličanstveno i svečano zatrubili u Božju trubu, tako da su nebo i zemlja zadrhtali i radosno zadrhtali, a divna i čudesna vrata su se otvorila na visini neba. Blizu njih je stajalo mnoštvo Serafima, Kerubina, Prijestolja, Arhanđela, Sila Gospodnjih, i svi su uzvikivali pobjedničku pjesmu Otkupitelju svijeta - Velikom Prvosvećeniku i vječnom Episkopu Sina Božjega, slaveći njegovu pobjedu. nad Sotonom, pakao i smrću. Majka Božja uzašla je na desnu ruku svoga Sina, blistajući ljepotom i veličanstvom. Oni koji su sa svečanim uzvicima ušli na vrata raja postali su mi nevidljivi. Pitao sam Anđela koji me je vodio: "Gdje se Vladika popeo?" Rekao je: "Kraljevstvu nebeskom, Njegovom nebeskom Svetohranište. I ostali su ostali na zemlji. To su veliki izabranici Božji, koji su obuzdavanjem osjećaja, trezvenošću i neprestanom molitvom postigli jednaku anđeosku čistoću i najvišu stupanj savršenstva.Prezirući sve zemaljske stvari i umrtvljujući strasti u sebi, sve potpuno napuštene na zemlji. Oni koji su u svjetovnom životu živjeli po zapovijedima Kristovim i ostali u čistoći kroz ženidbu, milostinju i mnoge molitve, i očistivši se istinskim pokajanjem, dobrom riječju i dobrim mislima, i umrli u pokajanju. Svi su se oni nastanili u predgrađima Nebeskog Jeruzalema, u selima i vrtovima pripremljenim za njih, a u Sionu nerukotvorenom udostojili se živjeti vječno, uživajući u rajskim ljepotama Edena!

RIJEČ GOSPODNJA GRGURU

Tada sam opet vidio Gospodina kako izlazi iz nebeskih vrata sa svom vojskom. I sjede Gospodin na prijestolje slave svoje, i svi veliki pravednici, i kraljica neba, i preteča Ivan, i apostoli, i sve je zasjalo nebeskom slavom, neiskazanom ljepotom, pjevajući pjesmu pobjede: „Sveta , Svet, Svet Gospod Bog nad vojskama, ispuni nebo i zemlju slave Tvoje, Hosana na visini, Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje, Hosana na visini!" Gospodin me pogleda milosrdnim pogledom i tiho mi reče: "Grigorije, dođi k prijestolju moje slave!" I sišli smo s anđelom koji me je vodio s visokog brda, na kojem smo stajali i promatrali ovu čudesnu, uistinu hvalevrijednu viziju slavnih Božjih djela. Sa strahom i drhtanjem pristupili su Gospodinu, pavši ničice, poklonili se Njegovim prečistim nogama i molili Njegovu dobrotu. A Kralj Slave, Gospodin, reče nam tihim i krotkim Božanskim glasom: „Evo, Grgure, po molitvama i molbi mog velikog sveca Vasilija, pokazao sam ti što će se dogoditi nakon svršetka svijeta privremenih život. Ti, Grgure, navijestiš ovo viđenje cijelom svijetu, na korist duhovnog spasenja od prijevare grijeha. Osobito tebi, neka posluži ova opomena onima koji su o Židovima pogrešno zaključili da dobro čuvaju vjeru, Mojsijev zakon, i vidjeli ste kakva ih je osuda zadesila. neće biti sudionik vječnog života: on je odvratan i bit će omražen od moga Oca i od mene, koji krivo vjeruje i odvaja se od utemeljene Svete Crkve, čak je činio nadljudske podvige i posti, milostinju, iscrpljenost tijela, i ne ulazi na vrata Moje Svete Crkve - taj razbojnik A ti, Grgure, trudi se umnožiti povjereni ti talent. Pokušajte spasiti svoju dušu i na dobrobit mnogih duša: ispuni i ne skrivaj svoje srce u zemlju - Moje duhovno srebro ali reci to Mojim svetim Crkvama, jer će se mnogi, čuvši ovo, pokajati i obratiti Meni svim srcem, i voljeti krepost, i slaviti Me zbog Moje dobrote i neizmjernog milosrđa prema palom ljudskom rodu. Svijet i sve što je na svijetu – požuda tijela, požuda očiju i oholost života bit će istinski omraženi. I ispunit će Moje zapovijedi, željet će svim svojim srcem, i, bojeći se vječne muke i patnje, postići će vječno blaženstvo i sreću, i mir, i neprestanu radost. I željet će svim svojim srcem, i pošto su ispravili sve napasti grijeha, bit će usavršeni u svakoj kreposti. A ako, čuvši vas, ne povjeruju i ne pokaju se, onda nećete biti krivi za njihovu smrt. I bit će suđeni prema djelima svojim za nevjerstvo i lijenost oko svog spasenja. A ako ste previše lijeni ili se bojite otvoriti ovu viziju Mojim Crkvama i svim ljudima, tada će se od vas tražiti izgubljene duše cijelog svijeta... "Rekao sam:" Gospodine Bože, kako mogu sadržavati takve duhovne bogatstvo i blago u mojoj nečistoj duši i u lošem mom srcu, i u svom pomračenom umu, i kako da ispričam cijelom svijetu ove neizrecive tajne, umu neshvatljive, ako ne daš heruvimske usne, a ne serafski um, Gospodine , za mene nedostojan ovih misterija. Ono što sam vidio, ni anđeoski um ne može shvatiti, i nemoguće je to objasniti ljudima." Rekavši to, bio sam opsjednut strahopoštovanjem i trepetom. Gospodin, vidjevši moju poniznost, milosrdno mi reče: "Znam da ovo je nemoguće za vas, ako vam ne date Moje milosti, koja će, nakon što se nastanila u vašem srcu, rasplamsati ga Božanskom Ljubavlju prema Meni i dati snagu i pamćenje da detaljno opišete sve što ste vidjeli - za dobrobit Mojih Crkava, jezika i plemena, koje sve pozivam na spasenje i život vječni. Ja, po Svojoj neizmjernoj dobroti i milosrđu, želim da se cijeli ljudski rod spasi od vječne propasti i beskrajne paklene muke. Sretan je onaj tko će jednostavnog uma i pravog srca poslušati ovu objavu i pokušati očistiti svoju dušu od svake grešne prljavštine i ukrasiti je svim vrlinama kako bi naslijedio vječni život i izbjegao vječne paklene muke. Ali vječni će jao biti onima koji ne vjeruju ovoj objavi i ne vjeruju u Moj Dolazak, i neće biti dostojan član Moje Svete Crkve, i neće se radovati svom spasenju, i neće pokušati očistiti svoja srca od strasti, zauvijek će propasti i neće vidjeti Gornei Uskrs. Nemojte dopustiti ni sjenu sumnje u istinitost ove objave. Zapamtite, gdje Bog hoće, tamo je poražen rang prirode. Sjetite se svake Riječi Sina Božjega: "Tko ne vjeruje, bit će osuđen..." Kroz ovu objavu očituje se Moja bezgranična ljubav prema ljudskom rodu. A ako se netko spotakne o kamen nevjere, tada će biti neodgovoran na Mom Strašnom Sudu. Ali tko poštuje Sina Božjega, on je nasljednik Moga Kraljevstva. Čije je ime zapisano u knjizi života, oni će rado vjerovati ovom otkrivenju u jednostavnosti svoga srca. Pokušat će to otpisati, pažljivo, marljivo čitati, i nastojat će poboljšati svoj život i obogatiti se svakom krepošću, a druge će svojim primjerom i riječju nazidanja učiti putu čestitih. Ali oni koji su svim svojim srcem za ispraznost zemlje, čiji su um i srce pomračeni grešnim mislima, tjelesna požuda njihovih očiju i oholost života vladaju u njihovim srcima, oni koji su potpuno ugasili svjetiljke vjere , riječi ovog otkrića će se činiti nevjerojatnim. I ne samo da neće vjerovati, nego će se i smijati ovom otkriću. Tko se usuđuje klevetati Boga na takav način, budući da je i sam očevidac takve objave, koju nitko od svetaca nije vidio i nije prenio u Svetom pismu, koju sam ti, Grgure, otkrio na zagovor Vasilija, mog velikog sveca , radi moga mnoštva milosrđa i dobrote. Ali miroljubivi ljudi će vam reći: jeste li vi zaista veći od Petra ili Pavla, Mojsija, Danijela, Davida i svih ostalih svetih proroka, slavni i u novoj milosti, blistavi sveti bogonosni oci i ekumenski učitelji, da nisu sposobni vidjeti takve tajne koje su poznate Jedinom Bogu. A na drugi način će te poniziti i predbaciti i viziju koju si napisao i izgovorio. Nazvat će te senilnim basnama, ali ne obraćaj pažnju na njih. Znajte da će se preko njih otac laži – Sotona – suprotstaviti otkrivenoj istini. Pokušavate svima i svakome ispričati ovo otkriće i zapisati ga u knjigu s točnim detaljima. Prenesite svim Mojim svetim Crkvama i vjernicima u Moj Drugi Dolazak. Reci patrijarsima, biskupima, svećenicima Mojih Crkava da ću uskoro doći, i Moja nagrada je sa Mnom. Bit ćete sretni ako svoje duše kitite vrlinom, kao što se mladenka kiti na dan vjenčanja za svog mladoženju. Evo, otvorit ću vam svoju nebesku odaju, i doći će blagdan vjere i vjenčanje Jaganjca - Sina Božjega - s ljubljenom Bezgrješnom i Svetom Crkvom, koju sam otkupio od naroda, plemena i jezika. Ali jao, vječni jao, tko ne napasa povjereno mu stado. Evo, podsjećam vas ovim otkrivenjem, i to ne radi neznanja, nego zbog tajne skrivene od vječnosti. Ali tko se brine za svoje spasenje i predano stado, bit će podvrgnut vječnoj osudi. Ako netko ne uloži svu marljivost i brigu za spas svoje duše, nego bude zaveden zemaljskim užicima bogatstva, časti svijeta i tjelesnih užitaka i skorom prolaznom taštinom, ljudskom slavom, tražit ću izgubljene duše iz njihovih ruku i podvrgnuti ih posebnoj osudi i smaknuću. Recite to onima koji žive u samostanima. Evo me, u svom milosrđu ne želim smrt grešnika, ali čekam njihovo obraćenje i pokajanje uz ispovijed. Također vam kažem, ako netko dođe čist i besprijekoran, istinit, ispravljen kajanjem za Moj nadolazeći Drugi dolazak, Ja ću ga primiti u Moje vječno Kraljevstvo. Ovdje je pripremljeno. Čekam i svi moji blagoslovi su pripremljeni. Moje dvorane su stvorene, a moj grad Jeruzalem može slobodno primiti sve Adamove sinove. Edenov raj je otvoren, čekam one koji uđu – svi idite i požurite. Svaki, prema svojoj snazi, ukrasi odjeću svoje duše, za dostojan boravak u Mojim nebeskim dvoranama. Uzmite trudove i trudove, privremene i beznačajne, u usporedbi s vječnim. I naslijedite vječni odmor za kratkotrajnu glad i žeđ, vječnu zasićenost Mojim nematerijalnim blagoslovima. Suze pokajanja su vječna utjeha, za siromaštvo i nedostatak imetka - vječno bogatstvo i počasti, za kratkotrajne tuge po Boseu - vječna radost. I buka glasa onih koji slave, i buka vječnog trijumfa, pobjede Janjeta nad drevnom zmijom razornom. Da, nitko neće biti lijen, ali nitko neće očajavati! Požurite, požurite, dok se vrata Nebeskog Jeruzalema i Moje dvorane ne zatvore. Raj i Moje Kraljevstvo su otvoreni. Nemojte otvrdnuti svoja srca prevarenim ispraznošću svijeta i žudnjom za tjelesnim užicima. Bježi od zla, čini dobro, ostavi zemaljske i lažne blagoslove. Prihvatite istinsko dobro, neotuđivo i neuništivo. Sve je pripremljeno za vas - sve vas čekam raširenih ruku. Ja sam Gospodin - spreman vam oprostiti sve, sve čime ste Me uvrijedili i obeščastili, ali samo se umijte suzama pokajanja i obrišite grešnu nečistoću sa skrušenošću srca. A ja ću te obasuti nebeskim darovima. Ja sam Jedinorođenac Velikog Velikog Svećenika Božjeg, koji je svojom Krvlju posvetio ljude: Biskup dobrih stvari koje dolaze. Glava života – život vječni, suvječna Riječ Očeva. Pod Poncijem Pilatom, Raspetim za grijehe cijeloga svijeta, palo čovječanstvo. Koji vas je svojom časnom Krvlju otkupio od sotonskog ropstva i pravednog prokletstva i vječne smrti, za kršenje presvetih zapovijedi Moga Nebeskog Oca. Ti bi, prema pravednom sudu Božjem, bio podvrgnut vječnoj kazni. Ali ja sam, ljubeći vas, prihvatio pogubljenje na Križu za vas sa Svojim Prečistim Tijelom i prinio pomirbenu Žrtvu na svjetskom oltaru - Golgotskom Životvornom Križu - Mome Nebeskom Ocu. I uzvratio vam je svoju naklonost i, kao Svojim ljubljenim sinovima, učinio je nasljednicima Mojih blagoslova! Ja sam vam otvorio put do Drveta života i otvorio zatvorena vrata raja, Svojim Križem sam slomio moć i moć pakla. Dao slobodu zarobljenicima pakla. I zli vođa Sotona zatvorio se nerazrješivim okovama tame, udario je svoju lukavu glavu Mojim Križem, nanijevši neizlječivu ranu. U tami onih koji sjede - prosvijetljeni svjetlom Moga Evanđelja; one koji su zalutali od istine - postavio ih je na put koji vodi postojano u vječnu radost i blaženstvo. One umrtvljene grijehom - uskrsnuo je, one gubave s čirevima strasti - očistio je; zaslijepljen umom – prosvijetljen; opušten od nepodnošljivog tereta grijeha – podignut i obdaren moći; oskvrnjen gadošću grijeha – posvećen; a one krivce za bezbrojne zločine oslobodio. Zapamtite i ne zaboravite Moje velike blagoslove i budite Mi zahvalni. Prestanite ponovno razapinjati i obeščastiti i ocrniti Me svojim opakim djelima, riječima, mislima, željama i namjerama. Zašto Mi uzvraćate zlom za Moje dobro? Za moju ljubav prema tebi - mržnju? Shvatite!!! I otrijezniti se od opijenosti grijehom. Prestanite piti bezakonje kao vodu, ostavite lukavstvo i naučite činiti dobro i ljubite Me svim svojim srcem. Bili ste Moji ljuti neprijatelji, a ja sam vas neizmjerno volio i prolio svoju čistu Krv za vaše spasenje na Križu usred neizdrživih teških muka. Operite svoje grijehe i poroke suzama pokajanja, odjenite i ukrasite svoje duše sjajnom haljinom kreposti, ukrasite svoj um nebeskom mudrošću, prezrite svijet i sve što je na svijetu, a Ja ću vas odjenuti u svoj Drugi dolazak s kraljevske purpure, i okrunit ću vaše glave neuvenljivim krunama slave nebeske; Bit ćete kraljevi i svećenici Boga Svevišnjega, i građani Jeruzalema na Visokom, sugrađani Mojih svetih proroka i apostola, svetaca, mučenika, pustinjaka, djevica i svih Mojih izabranih svetaca, bit ćete prijatelji Nebeskih Sila : i jednim ćete ustima pjevati pjesmu na Mom Sionu nerukotvorenom: i obasut ću vas svim Svojim milostima, i dat ću neizrecive blagoslove i ispuniti vaša srca neizrecivom radošću. Ustani iz smrdljive močvare svojih strasti, da te smrt ne obuzme nespremne, bez istinskog pokajanja. Tada vam vjera u Mene neće donijeti ništa dobro. Evo me, Gospodina, Boga tvoga, koji ljubi pravednost i izlijeva milosrđe i dobročinstvo na istinski pokorne grešnike. Moja Milost je otvorena za Moje stvaranje. Pogotovo oni koji vjeruju u Moje Ime. Zbog njih sam izdržao raspeće i mnogo patio od neposlušnih Židova. Ali sam milostiv prema onima koji se istinski kaju i opraštam im grijehe. Ali nakon smrti više nema mjesta pokajanju, i nema koristi od suza i uzdaha srca. Tada nema mjesta za Moje milosrđe, nego vrijeme pravde - nagrade ili osude: nepokajani grešnici će biti shvaćeni Mojim pravednim i strašnim Sudom. I tako ti prvo kažem, a tebi sam, Grgure, pokazao i otkrio sve što će biti na mom sudu. Tada te neću osuditi za tvoje grijehe, tada ćeš sam sebe osuditi, videći svoju podlost i razvratnost. Nisam sakrio ništa od tebe što bi ti moglo donijeti duhovnu korist. Što god hoćeš, izaberi za sebe - vječni život, kraljevstvo nebesko, vječni počinak, vječna radost, vječni užitak ili - vječna smrt, vječna muka u plamenu pakla sa sotonom i zlim demonima, vječni smrad i smrad, vječna glad i užarenu žeđ, vječni nesadrživi mrak i nepodnošljivu stegnutost, i vječnu patnju, i nepodnošljive bolesti - skup svih zala, nevolja i nedaća nad vašim glavama. Evo mene, Sina Božjega Isusa Krista, koji ostajem sa svojim Ocem i Duhom Svetim, sve sam ovo rekao prije. Moji proroci, apostoli i crkveni učitelji, koje sam poučavao, to su naveli u svetim pismima i ostavili vam to poslije sebe, da se vi, vođeni ovim spisima i uputama, spasite, izbjegavajući heretičke zablude i demonska iskušenja. Oni bi se revno borili sa svojim mesom, obuzdavajući njegove požude i zločine. Uzdržavanjem bi pobjednički odbijali zle strasne misli nadahnute demonima, nemilosrdno bi ih tukli, neprestano gledajući umom prema vratima vječnosti, odnosno smrti. Gledajući i prisjećajući se svojih grijeha, prolivali bi suze pokajanja i čistili se od smrada grijeha. Obukavši haljinu čistoće i poštenja!" I naš Gospodin je dodao: "Ovo sam vam rekao, da će nebo i zemlja proći, ali moje riječi neće proći. Istina ti je rekla nepromjenjivu", a Gospodin je završio naš razgovor sa mnom, nedostojnim. A sveti anđeli i svi izabrani Njegovim glasom slavili su milosrđe Njegovo velikim i ljupkim pjesmama, a Gospodin je rekao: " Grgure, ustani i učini kako sam ti zapovjedio..." A ja, već ustajući sa zemlje na kojoj sam ležao pred Gospodinom, htjedoh ući kroz vrata iza našeg Gospodina, i upitah svetog anđela koji me je vodio o tome A on mi nije dopustio, govoreći: "Nemoguće je da tamo uđe onaj koji je u tijelu" A ja sam mislio da se svijet već promijenio i da je nastupio vječni neprolazni život. I u to vrijeme čaja probudio se, drhteći od ove strašne i divne vizije! Pitao sam se što znači ovo strašno i čudesno viđenje. I bio sam u nedoumici mnogo dana. Sedam dana sam beznadno ostao u svojoj ćeliji, prisjećajući se svega što sam vidio i razmišljajući o tome da napišem sve to u knjizi da s vremenom ne zaboravim.Molio sam usrdno svoga Gospodara da mi pošalje svoju milost i prosvjetljenje ludo mo da učini točno ono što mi je naredio. Nakon nekoliko dana, vizija koju sam vidio došao mi je do detalja u sjećanju, što sam vidio i što sam čuo, i počeo sam žurno sve u detalje zapisivati. Ne blistajući rječitošću i ne filozofirajući mudrošću, nego ono što je vidio, i što je čuo u viđenju, i što mi je Gospodin nedostojnom objavio po molitvama moga duhovnog oca Vasilija i po svome bogatom milosrđu nama grešnima, želeći da se svi spasimo. Sve sam zapisivao po redu, od Boga poučen i naučen. Preklinjem sve očeve i braću i sestre, ali nitko vam ne vjeruje, i nitko se neće uvrijediti, i nitko neće sumnjati, čitajući ovo divno otkrivenje, misleći da se ove skrivene tajne ne mogu otkriti grešnoj osobi i nedostojnom mužu , koje od početka svijeta nitko od velikih svetaca nije mogao vidjeti. Ali zapamtite, mnogi od njih s drugim nebeskim darovima bili su jamčeni od Boga da vide koga Bog hoće, prema Njegovoj milosti i prema stupnju savršenstva svakoga. Amen.

Kako će se dogoditi Posljednji sud – hoće li Gospodin doista djelovati kao sudac: slušati svjedoke, donositi sud? misli da će stvari biti drugačije.

Zanimljivo, uoči Velike korizme Crkva nas podsjeća da će ipak biti suda, da će čovjek, nakon što je primio život od Boga kao neprocjenjiv dar, tada morati Bogu odgovarati kako je živio ovaj život.

I sama ta pomisao o Sudu, o odgovornosti za sve svoje postupke i za cijeli život čini osobu u duhovnom i moralnom smislu prikladnijom. Ako čovjek zna da Bog vidi njegova djela, njegove misli i da će to tražiti, sačuvat će ga od mnogih grijeha ova jedna činjenica, ova jedna misao.

Na početku bih želio reći nekoliko riječi o samoj riječi "presuda". na grčkom sud – kriza. A što je u našem konceptu? Na primjer, postoji kriza u medicini, kada je čovjek bolestan, u groznici, a liječnik kaže: "Pacijent ima krizu bolesti." A nakon ove krize postoje dva scenarija razvoja događaja: ili će se pacijent sutra oporaviti, temperatura će pasti ili će umrijeti. Odnosno, kriza je određena najviša točka bolesti, nakon koje će biti ili dobra ili loša.

Postoji politička, ekonomska, financijska kriza. Zašto dolazi do ovih kriza? Nagomilavaju se nepravilnosti i proturječnosti, a onda, već na nekom najvišom vrelištu, nastaje kriza. Ili kriza međuljudskih odnosa. Tu je i niz proturječnosti, nesporazuma, propusta, što u konačnici dovodi do krize, nakon koje ljudi ili nauče razgovarati jedni s drugima, ili se razilaze.

Odnosno, postoji neka vrsta presude. Kad čovjek na kraju mora odgovarati za neki svoj postupak u vrijeme krize.

Svi znaju da kršćani neprestano plaše ljude Posljednjim sudom. Kako bi bilo lako i mirno živjeti, znajući da neće biti Suda. I ovdje svećenici stalno ponavljaju da će biti Suda. U kakvom će se obliku dogoditi ovaj Sud, na različite načine odgovaraju sveti oci.

Postoji mišljenje da će Bog odvagnuti dobra i zla djela ljudi na vagi, a ako zla djela nadjačaju osobu, onda će osoba otići u pakao, ako su dobra, onda će biti spašen. Dakle, Bog se poistovjećuje s božicom pravde Temidom, kojoj su zavezane oči, ona nepristrano vaga ljudske poslove.

Ali čini mi se da će na Sudu Krist ispružiti svoje ruke, probodene čavlima, k njemu i reći: “Evo, dijete Moje, što sam učinio za tebe. Ovako se očitovala Moja Ljubav prema vama. I dokazao sam vam ovu Ljubav svojom smrću, Svojim patnjama i svom Svojom Krvlju prolivenom za vas na križu. Sada mi reci što si učinio za mene?"

I osoba će se početi sjećati koja je djela činila radi Gospodina Boga. Čak je moguće da će mu mnoga dobra djela pasti na pamet, ali ispada da ih je učinio iz pristojnosti, kako bi se pred drugim ljudima doimao kao dobra, odgojena osoba. Činio je dobra djela radi voljenih. Ne susjedi, nego rođaci, odnosno rođaci: roditelji, djeca. I pokazalo se da je većinu dobrih djela učinio ne zbog Gospodina, već zbog ljudi ili zbog svoje taštine.

I tada, pognuvši glavu, čovjek će shvatiti da nema što odgovoriti cijeloj ovoj Ljubavi do posljednje kapi Krvi koju nam je Bog pokazao. Čak i uz neku malu manifestaciju ljubavi i zahvalnosti Bogu, neće moći odgovoriti.

I u ovome će, možda, biti Posljednji sud - osoba će sebe osuditi. Nitko ga neće nikamo otjerati, on će se otjerati i neće moći ući u Kraljevstvo ove Božanske Ljubavi.

U današnjem Evanđelju, Krist kaže da će se, kada po drugi put dođe na zemlju, Njegov dolazak biti drugačiji od prvog dolaska. Prvi put je došao kao propovjednik Kraljevstva Božjega, prosjak koji nije imao ni moć ni vanjski politički autoritet. Ali postojala je samo snaga i istina riječi, kao i snaga božanskih čuda, kojima je Gospodin potvrdio istinitost svojih riječi.

A kad Krist dođe drugi put, doći će kao Kralj i Sudac. I zato je u Evanđelju rečeno: u Njegovoj slavi svi su sveti anđeli s Njim. Krist će doći kao Kralj, on će podijeliti sve narode, kao što pastir odvaja ovce od jaraca, i stavit će ovce na svoju desnu ruku, a koze na lijevu.

Često sam razmišljao o tome kako se ovce razlikuju od koza. Prema Starom zavjetu, i ovce i koze smatrane su čistim životinjama, mogle su se jesti i žrtvovati Bogu. Razlika u ponašanju ovih životinja.

Kad sam služio u Volgogradu, u crkvi koja je bila u privatnom sektoru, jedan od mojih župljana je držao koze. I često sam kroz prozor oltara gledao kako teta Nadia čuva svoje koze. Kad ovce pasu, ispred ide ili pastir ili najvažniji ovan, a sve ostale ovce poslušno ga slijede. A kad pastir pase koze, nije jasno tko koga pase. Pastir neprestano sustiže svoje koze, koje jure u potpuno različitim smjerovima: jure preko ceste, penju se na drveće i penju se preko ograde u susjedna dvorišta. Nisu neposlušni svom pastiru, stalno pokazuju svoju ludu volju, a jako ih je teško nahraniti.

I gle, Kralj će reći onima s Njegove desne strane: “Dođite, blagoslovljeni, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanka svijeta.” A onima s lijeve strane: "Idite u oganj vječni pripremljen za đavla i njegove anđele."

I ljudi će zbunjeno odgovoriti: “Gospodine, kad Tebi nismo služili?”. A Krist će reći: „Ono što nisi učinio jednom od svojih bližnjih, nisi meni učinio“. Shvaćate li što je jednostavan kriterij?

Ispada da osoba koja učini nešto dobro bližnjemu čini to Bogu. Kad bismo bez prepreka i izobličenja mogli vidjeti Božju sliku u nekom od naših bližnjih, kako bi nam se lako dala sva dobra djela! Ali često se događa da našu pomoć zatraže ljudi koji nam nisu dragi, ljudi u kojima je slika Božja zamračena i iskrivljena porocima i grijesima.

A ako činimo dobra djela samo radi ljudi, nikada nećemo naučiti činiti dobra djela našim neprijateljima, našim prijestupnicima, nama nesimpatičnim ljudima. A ako se češće prisjetimo da ovo dobro djelo činimo ne samo za ovu osobu, već za Boga koji nas na to poziva, onda će nam biti puno lakše činiti sva dobra djela. I tada ćemo moći služiti Bogu i opravdavati se na Sudu.

Što neće pomoći na Posljednjem sudu?

Vladimir Berkhin

Ne znam za vas, ali ja se jako bojim Posljednjeg suda. Bojim se običnog, a još više Strašnog.

Ne znamo puno o tome kako će se to odigrati. Postoji prispodoba o posljednjem sudu u Evanđelju po Mateju, ima još nekoliko naznaka u Svetom pismu da “vjernik ne dolazi na sud, nego je nevjernik već osuđen”, postoji nekoliko poglavlja u knjizi proroka Danijela i u Otkrivenju, upečatljiv u opsegu događaja, ali ne otkriva detalje sudskog postupka. To se očito radi namjerno - da ljudi ne stvaraju kazuistiku, ne pokušavaju, kao u egipatskoj "Knjizi mrtvih", smisliti lukave odgovore i dvosmislene izgovore, kako odnosi s Bogom ne bi upali ni u magije ili jurisprudencije.

I to me plaši. Jer svi načini koje znam da se obrane od optužbi tu neće funkcionirati. Sudeći po onome što znamo, oni neće pomoći na Posljednjem sudu:

- pokušava prebaciti krivnju na okolnosti za koje nije odgovorna sama osoba, već Onaj Koji Sudi. Takav presedan već je zabilježen u Svetom pismu. Upravo je to Adam učinio nakon pada – počeo je govoriti Bogu da to nije on, to je bila sve žena koju je Bog dao, što znači da je Bog kriv za tužan rezultat. Kako je to završilo poznato je. Vjerojatno neće uspjeti ni ostalima.

- pokušaj da se "izgubi u gomili", odnosno da se referira na svjetsku ili svesaveznu praksu. Kao, svi to rade. Ponekad mi se čini da će jedan od trojice pravednika koji imaju iskustvo života u potpuno neprijateljskom okruženju - Noa, Lot i prorok Ilija - biti pozvan da razgovaraju o ovoj vrsti izlika. Ova tri stroga čovjeka jako dobro znaju što znači „ne ponašati se kao svi drugi“. I mogu objasniti.

- upućivanje na poseban povijesni trenutak, koji je iz nekog razloga učinio beznačajnim ispunjenje zapovijedi. Ali ako si mrzio bližnjega, onda si mrzio bližnjega. Pa makar se on, takva zvijer, usudio biti od tebe s druge strane barikade, kad se odlučivala o sudbini Domovine. Sinedrion je opravdao potrebu za pogubljenjem Spasitelja dobrom Domovine.

- reference na povijesne presedane. Recimo, očevi su sagriješili i bilo nam je dopušteno. Ali priča o Ananiji i Safiri, koji su kažnjeni za svoj grijeh, iako nisu bili ni najveći, ni, štoviše, posljednji koji su pokušali zavući ruku u crkvenu blagajnu, prilično uvjerljivo pokazuje da grijeh ostaje grijeh, čak i ako Gospodin za sada oprašta.

- opravdanja da je samo netko drugi kriv. Osim što je Adam to već učinio, to je i kršenje zapovijedi da se ne osuđuje. Kaže se da kakav ti sud bude suđen, takav ćeš biti osuđen. Svoje grijehe vješate na druge – pa, bit ćete odgovorni i za druge.

– upućivanje na visoke rezultate postignute u drugim područjima. Kako je jedan novinar jednom napisao, korumpirani dužnosnici gradili su dalekovode prve kategorije pouzdanosti, a to nisu učinili ni njihovi protivnici, pa je krađa sasvim opravdana. Ali o tome i Sveto pismo govori više nego definitivno – “što je visoko među ljudima mrsko je pred Bogom” i “što koristi čovjeku ako zadobije cijeli svijet, a šteti njegovoj duši”. Neće pomoći.

– upućivanje na činjenicu da ste djelovali u okviru važećeg zakonodavstva, a sve ispravne papire potpisale su ovlaštene osobe na pravim mjestima. Juda nije prekršio nikakve zakone, Neron i Dioklecijan su djelovali u okviru svojih ovlasti, a čak su i pogubljenja novih mučenika do te mjere bila u skladu s uputama OGPU-a. Građanski zakoni su potrebni, oni osiguravaju red i barem privid pravde. Ali oni ne vode u Kraljevstvo nebesko.

- upućivanje na zbrku i nedosljednost načela suda, njihovu dvosmislenost i dvosmislenost. Htio sam, kažu, najbolji način, ali pamet nije bila dovoljna. Ni to neće uspjeti. Jer je Gospodin rekao da je s nama u sve dane do svršetka vremena. To znači da će svaki pokušaj da se kaže “nisam znao što da radim” biti praćen razumnim odgovorom “bio sam tamo, zašto nisi pitao?”. A ne znam za vas, ali ja sam već sam naučio da “ne znam što da radim” u praksi gotovo uvijek znači “ne želim postupati po zapovijedi”.

- neke opcije za opravdanje činjenicom da je pripadao pravoj skupini ljudi koji su znali prave riječi, ma kako se to zvalo - Crkva, narod, nacija, tradicija ili stranka. Uostalom, i ovo se kaže – da će se na Sudnjem danu neki početi sjećati da su izgonili demone i proricali u ime Njegovo, ali ih čeka oštar ukor i vječni pakao. Ili se sasvim otvoreno kaže da Bog može napraviti novu djecu od kaldrme Abrahamu ako se postojeća pokažu nedostojnom.

I još mnogo takvih razmatranja može se smisliti koja neće pomoći na Posljednjem sudu. Zato je strašan.

Ali ova je presuda i milosrdna. Najmilosrdniji. Zapravo, neće biti ništa osim Grace.

Najteže će biti prihvatiti Milost na Sudu. Milost se ne može zaslužiti dobrim ponašanjem. Ne ovisi o pomilovanom, nego o Milostivom. Samo trebate prestati riječima i djelima dokazivati ​​da „imate pravo“. Da biste bili opravdani, morate prestati tražiti izgovore. Ne smijemo se opravdavati, nego se kajati.

Jer sve te riječi i razlozi su samo pokušaji da se uzvrati, da se ne ponize milosrđem, da ne pomiluju. Uostalom, samo oni koji su krivi mogu biti pomilovani. A ako planirate ući u Kraljevstvo nebesko kao onaj koji ima pravo, Milosti neće biti, jer je jednostavno ne želite. Ne treba vam Milost - Milosti neće biti.

Slobodno, idi u vanjsku tamu.

Opusti se konačno čovječe, prestani izmišljati, zašto ne griješiš još malo. Ovo je Strašni i Milostivi Sud. Sjetite se prispodobe i ponovite – “Oče, sagriješih o tebi i više nisam dostojan zvati se sinom tvojim, nego me prihvati. Zgriješio sam i nemam isprike, i nema nade, osim Tvoje ljubavi.”

Posljednji sud ili najbolji dan u našim životima?

Svećenik Konstantin Kamyshanov

Zašto su se kršćani bojali Posljednjeg suda – uostalom, nije uvijek bilo tako? protojerej Konstantin Kamyshanov žali što sve više govorimo o Presudi, a sve manje o onome što bi trebalo uslijediti nakon nje.

Dan kada će se dogoditi Posljednji sud bit će prvi dan trijumfa Dženneta. Novi dan će se dodati danima stvaranja svijeta. Tijekom nje naš će se grešni svijet potpuno preobraziti. I dogodit će se nešto čudno: anđeli će saviti nebo kao pergament, i sunce će potamniti, a mjesec neće dati svoju svjetlost, i zvijezde će pasti s neba, i sile će se nebeske uzdrmati.

I doći će Jutro mira.

Počeće kada broj stanovnika Dženneta dostigne određenu potrebnu i dovoljnu vrijednost.

Za njih – pravednike – Posljednji sud neće biti strašni sud, već će im postati najbolji dan u životu, jer je prva radost najjača. Duša izabranih vidjet će Onoga koga su voljeli, o kome su sanjali, kojeg su uvijek željeli vidjeti - Krista.

I Kristu će biti drago vidjeti svoje prijatelje. On će ih uvesti Novi svijet zlatna vrata.

Za Boga ni ovaj Sudnji dan neće biti strašan. Ova noćna mora koja se zove "naš svijet" konačno će završiti. Prema riječi proroka, lav i janje ležat će jedno uz drugo, zlo će biti ukinuto i doći će vječno kraljevstvo dobra. Početak Suda bit će kraj ovog strašnog dana pada, koji je trajao cijelu vječnost, sa svojim ratovima, ubojstvima, prijevarom i gnjevom.

Za grešnike će posljednji sud donijeti neki strah, ali u budućnosti će im Gospodin dati, po njihovom vlastitom srcu, da zauvijek budu s istim kakvi jesu.

To je kao u zatvoru. Tamo se okupljaju, doduše protiv svoje volje, neka gospoda koja imaju isti pogled na život, koju spaja nekakav privid bratstva i koncepata. Ne moraju raditi, a dan im prolazi u filozofskim razgovorima o smislu života. Tamo se ne morate naprezati oko hrane, rublja i hranjenja rodbine ili voljenih. Sve je plaćeno. Tamo su trijezni i njihov život teče po razumnom režimu koji isključuje zlostavljanje i grijeh.

Naravno, ova sličnost je uvjetna i zahtijeva pojašnjenje.

Prvo, Krist je rekao da će zli sluga biti lišen onih talenata koje je bio previše lijen da ih umnoži. Odnosno, osoba će biti pojednostavljena u svojoj organizaciji za red veličine i, poput demona, prihvatit će više jednostavna organizacija osobnosti poput životinja.

To ne znači da će Bog osvetiti njihov grijeh. Sveti su oci jednoglasni u mišljenju da je Gospodin apsolutno dobar. Naprotiv, takvo pojednostavljenje državi poljska goveda, smanjit će stupanj patnje osobe koja će biti nesposobna za suptilna iskustva. Kao rezultat degradacije, stanovnik pakla neće moći griješiti u potpunosti, kao što bi mogao, ostajući u punom umu i svom snagom duše.

Drugo, gotovo svi sveti oci su sigurni da je slanje grešnika u pakao dobro za njega, ne samo zato što je sam izabrao mjesto kojemu je težio. Bit će mu ugodnije u paklu nego u raju. Za čovjeka je volja najvažnija. To je njegova sloboda i individualnost. Slomivši volju grešnika, Bog će slomiti cijelu osobu. Ali Gospodinu ne treba slomljena, unakažena i suprotstavljena osobnost u Raju. Bog joj daje volju po srcu - i to je dobro.

Na tako neobičan način, Gospodin će pokušati ne samo povećati mjeru džennetske milosti, već i smanjiti razinu patnje u paklu.

Kao rezultat toga, razina zla će se smanjiti u cijelom svemiru.

Dakle, posljednji će sud paradoksalno donijeti više svjetla u svijet i smanjiti razinu zla, u usporedbi s trenutnim stanjem stvari. Posljednji sud učinit će svijet manje strašnim.

I ako je tako, zašto se pripremati za katastrofu? A tko bi se trebao pripremiti za katastrofu, i kako se treba pripremiti za ovaj Posljednji sud?

Očito će posljednji sud biti strašan za građane pakla. Bit će tako ne samo zato što im prijeti postojanje u zlu, nego i zato što moraju proći kroz proces degradacije osobnosti. I stvarno je strašno.

Tumači, pozivajući crkvu da pamti prvi dan obnovljenog svijeta kao Posljednji sud, a priori pretpostavljaju da među nama nema pravednika, nema onih koji ljube Boga, već samo potencijalnih žrtava pakla. Iz nekog razloga, u komentarima na ovaj događaj, ne propovijeda se radost dugo očekivanog susreta s Kristom, već se, naprotiv, pojačava strah od božanske osvete.

Kako ispravno proslaviti ovaj dan?

Profesor Aleksej Iljič Osipov je napomenuo da da bi oslobođenje počelo, prvo mora postojati svijest o svom ropstvu. To znači da moramo uočiti psihologiju i način razmišljanja roba.

Sveti Siluan Atoski dao je sljedeću formulu za pripremu za Posljednji sud: „Drži um u paklu i ne očajavaj“. Stoga moramo biti u iskušenju da živimo u paklu.

Ali kako jednostavna osoba može zadržati svoj um u paklu i ne bojati se i očajavati?

Kako se može naučiti biti građanin Nebeskog Jeruzalema ako neprestano trenira svoj um u stvarnosti Chertograda?

Na primjer, htio sam postati arhitekt. I za to sam odlučio postati to kroz uskraćivanje drugih profesija: ne biti liječnik, ne biti mehaničar, ne biti ronilac. I, mogli biste pomisliti, kroz ovu negativnu teologiju ja sam arhitekt zemlje? Ne.

Kroz takvo poricanje nemoguće je stvoriti i formirati pozitivnu i bitnu sliku. Negacija ne može biti temelj postojanja.

Uskrsne riječi anđela "Što tražiš Živago s mrtvima" poprimaju novu dubinu. U paklu je nemoguće pripremiti se za Džennet. U Raju nije potrebna vještina očaja i straha stečena u novoj Sodomi, nego vještina ljubavi prema Bogu, ljudima i Zemlji.

Kako sve to možete naučiti dok sjedite u paklu već za života? Kako pronaći svjetlo u prljavštini? Kako možete gurati bisere u smeće?

Prisjetimo se senzacionalnog spora u odsutnosti našeg poznatog teologa, profesora i sveca nedavno proslavljenog u Grčkoj Crkvi. Govorimo o Porfiriju Kavsokalivitu.

Moskovski profesor, uoči samog slavljenja ovog sveca, objavio je da je Porfirije u zabludi. Razlog tome bile su svečeve riječi da se ne isplati boriti protiv demona, jer su oni vječni, neuništivi, neumorni, a mi privremeni. Neće ih biti moguće uništiti, a borba protiv njih je besmislena u projekciji Vječnosti.

Umjesto da postane specijalist za borbu protiv đavla, svetac se ponudio da postane stručnjak za život u Bogu. Napomenuo je da je bolje uroniti u Boga nego u pakao. I tada će sama milost iscijeliti i ispuniti slabosti i zaštititi od demona na najpouzdaniji način.

Zapravo, ovdje nema kontradikcije. Svetac, kako bi svetac i trebao, gleda dalje i više. Porfirije Kavsokalivit govori o strategiji, a profesor o taktici.

Svetac kaže da se smisao života sastoji u približavanju Kristu i stjecanju sličnosti s Njim. Cilj života ne može biti vještina hrvanja na paklenim stadionima. U Raju je ovo beskorisna vještina.

Što tražite Živaga s mrtvima?

Ali da bi se postigla ova sličnost, taktički je potrebno prevladati otpor duhova zlobe, koji ne namjeravaju propustiti plijen.

Zbunjenost je, kao i obično, došla iz drugačijeg pogleda s druge točke promatranja u vremenu i prostoru.

Što nas briga za te teološke suptilnosti?

Činjenica je da oni sadrže izravnu naznaku strategije našeg života u perspektivi Vječnosti. Konkretno, ova teologija sadrži ispravan pristup vježbi koja daje boravak u Raju – postu.

Ako ne mislite na strategiju, već samo na taktiku, onda je post borba. Osoba koja ne vidi raj ispred sebe ide na post kao u nevolji i ratu. I on slavi kraj posta kao kraj nevolje i priređuje pobjedničku gozbu. “Odmara” se od posta, od umora od bistrog i ljubaznog. Znakovi takvog posta su nesnosna glad, kronični umor i umor duše.

Ali mršavi ljudi drugačije pristupaju uskrsnim gozbama. Uskrsni blagdani duhovnih ljudi, naprotiv, tihi. Radost vijesti o Kristovom uskrsnuću je legitimna i poštena, ali kraj posta često donosi tugu. To proizlazi iz činjenice da suptilna osoba vrijeme posta smatra vremenom svog približavanja Bogu, a svoje finale završetkom ovog perigeja i nehotičnog uklanjanja iz Božjeg svjetiljka. I često izađu riječi žaljenja: “Nisam postio” ili “Upravo sam počeo postiti i upravo sam naučio radost posta.” Znak takvog posta je radost.

Ove postove umora i radosti ne mogu se pomiješati.

Osoba koja Boga vidi nad manevrima posta, post ne susreće kao nacionalnu nesreću, već kao radost koja se približava, riječima:

- Sretan post braćo i sestre! Postimo uz ugodan post.

Prije tjedna posljednjeg suda prošao je tjedan izgubljenog sina. Povezani su u jedan logički krug. U tjednu izgubljenog sina osoba je tražila svoj pravi dom - raj, ovoga tjedna crkva ga stavlja na sam prag raja:

- Pogledaj!

Halo pakao? Ne. Zdravo jutro svijete!

U stara vremena ljudi su bolje razumjeli bit sjećanja na ovaj dan. Dokaz za to su drevne ikone ruskog sjevera. Na bijelim zvučnim podlogama otkrivaju se svijetle glavne mrlje crvene boje. Pakao u ovim ikonama je skriven na takav način da ga nećete odmah pronaći.

S vremenom nam je sa Zapada stigla još jedna interpretacija Posljednjeg suda – pravi trailer holivudskog horora.

Boraveći u Sikstinskoj kapeli, čovjek se može začuditi nevjerojatnom umjetničkom genijalnosti Michelangela, a u isto vrijeme, s ništa manje snage, može se iznenaditi njegovom duhovnom sljepoćom za boje.

Umjesto Jutra svijeta na poznatoj fresci ne vidimo susret svijeta i Krista, nego studijski vodiči prema crtežu u halama tvornice za preradu mesa. Kako to? Uostalom, tisuće teologa, apostola i sam Krist rekli su da nećemo umrijeti, ali ćemo se svi promijeniti. Ponovno ćemo se vratiti suptilnim tijelima, zauvijek ostavljajući privremene "kožne haljine" u zemlji. Kako je to previdjela tako talentirana osoba, potpuno je neshvatljivo.

U redu, ova kapelica. Ta gozba mesa uravnotežuje eteričnog Botticellija. No, ovi zverogradski trileri postali su uobičajeni na zapadnim zidovima hramova. Moda je došla sa Zapada, a trijumfirala je na zapadnom zidu. Na ovim freskama ne trijumfuje pravednik, nego Stranac.

Nažalost, s vremenom su se preobrazile ne samo freske na zapadnom zidu, nego i crkvena svijest, traumatizirana duhom burze. Vrijeme otpadništva ostavilo je traga na cjelokupnoj percepciji svijeta od strane čovjeka. Umjesto da se pripremaju za susret sa svojim Nebeskim Ocem, Božji sinovi počeli su se pripremati za susret s Antikristom.

jao. Danas se mora uložiti napor da se naš začarani pogled odvrati od pogleda Antikrista i prenese ga na lice našeg milosrdnog Gospodina i Boga našega Spasitelja Isusa Krista.

zdravo dovraga! - nije za nas. Ne za one koje je Gospodin pozvao u život. Ne za one koji Ga vole. Ne za one koji su, unatoč padu, pali bezglavo prema Džennetu.

Vojnik koji ne sanja da postane general je loš. Loš je onaj kršćanin koji ne teži raju, nego sjedi dušom u paklu i ne može odvojiti svoj hipnotički pogled od Sotone, kao zec od pogleda udava. Jadan je kršćanin koji je zaboravio na veličinu koju mu je Bog dao i na mjesto koje mu je pripremio na nebu.

Loše je što umjesto da uz pomoć Gospodnju stremi vlastitom domu, raju, ionako slaba osoba još više slabi, sjedi na rijekama Babilona, ​​kopa po paklu i sređuje njegova značenja.

naš - Krist je uskrsnuo! « Neka nebesa budu dostojna zabave, ali neka se veseli zemlja, neka slavi svijet, cijeli vidljivi i nevidljivi: Krist je uskrsnuo ... O veliki i najsvetiji Uskrs: Danas se svako stvorenje raduje i raduje, kao što je Krist uskrsnuo i pakao biti zarobljen.

Naše - „Sada je sve ispunjeno svjetlošću, i nebo i zemlja, i podzemlje, neka cijela tvorevina slavi uskrsnuće Kristov, i to se u njemu potvrđuje. Jučer sam bio pokopan s tobom, Kriste, danas stojim zajedno…”

Što je posljednji sud, svi dijelom znaju. Čak i ako nije pročitao Evanđelje, nije čuo kršćansku propovijed i uopće nema vjere. On zna, jer svi ljudi imaju savjest. I prije nego što se otvore sudske knjige i nelicemjerni Sudac izrekne svoju odluku o našoj vječnoj sudbini, i u ovozemaljskom životu sudi nam strogi glas savjesti. Baš kao i nebeski sudac, ovaj tužitelj je nepotkupljiv i pravedan, jer je savjest Vox Dei, glas Božji u čovjeku. Također provodi malu probu posljednjeg dana Gospodnjeg, izazivajući mučan osjećaj krivnje i srama i prije konačne osude naših bezakonja.

Međutim, zemaljsko postojanje ostavlja nam pravo da se ne pokoravamo ovom svjedočanstvu i da se ponašamo kako želimo; ali unutarnji glas savjesti ipak se neće umoriti od prigovaranja do kraja dana, podsjećajući nas na naše nepravde. Apostol Pavao je o tome napisao u svojoj poslanici Rimljanima. Govoreći o poganima, Pavao kaže: djelo zakona zapisano je u njihovim srcima, o čemu svjedoči njihova savjest i njihove misli, čas optužujući, čas opravdavajući jedni druge(Rimljanima 2:15). Naravno, to vrijedi za kršćane na potpuno isti način kao i za pogane, jer zakon milosti ne poništava zakon savjesti.

Apostolske riječi pružaju zanimljivu sliku. Na srcima svih ljudi, kao na nekim pločama, ispisan je božanski zakon savjesti, koji diže svoj glas bez obzira na našu želju. Štoviše, u duši svake osobe, i vjernika i nevjernika, stalno zasjeda svojevrsni unutarnji parlament. Osim glasa savjesti čuju se i drugi govori i izjave – naše želje, osjećaji, um, volja. Govornici se međusobno mijenjaju, raspravlja se o određenim “nacrtima zakona” i donose se neke odluke. Glas savjesti može se usporediti s govorom vrhovnog vladara – predsjednika. Njegovo mišljenje prevladava nad bukom sastanka. Ali za razliku od vladara, postoji opozicija u kojoj se može naslutiti šapat neprijatelja ljudskog roda. Dovođenje u pitanje predsjednikovih ukaza njegovo je najstarije zanimanje.

Konačna presuda ovisi o izboru glasovanja. Ovdje je već važna osobnost same osobe, vagajući sve "pro et contra". Sveti Teofan Samotnik o tome kaže ovo: „Tko je odlučujući? Slobodno lice osobe koja glumi. I nitko ne može odlučiti zašto se ta osoba naginje na jednu ili drugu stranu, a njegove se odluke ni na koji način ne mogu podvesti pod nikakve zakone kako bi se od njega mogle predvidjeti njegove odluke. Dakle, osoba donosi svoj izbor i na ovom sastanku završava - kako bi sljedeći počeo.

Ovaj unutarnji parlament također će raditi na Posljednjem sudu. Istina, rasprave i odluke će se ticati ne današnjih, nego prošlih poslova osobe u svrhu njihove duhovne i moralne procjene. Evo što Pavao kaže sljedeće: djelo zakona zapisano je u njihovim srcima, o čemu svjedoči njihova savjest i njihove misli, čas optužujući, čas opravdavajući jedni druge na dan kada će, po mom evanđelju, Bog suditi tajna ljudska djela po Isusu Kristu(Rimljanima 2:15-16).

Kako zanimljivo sve ovo interno misaoni savjet Pavao upućuje na Posljednji sud. Ispada da će tog dana naš srčani sabor preuzeti sudbenu funkciju, a i prije Božjeg suda čovjeka će osuditi vlastita savjest. U stvarnom životu, ovo vijeće može pogriješiti u svojim odlukama ili bježati od savjesnih prijava. Ali toga dana sudski će postupak nadzirati svevideće Božje oko, a pogreške su ovdje isključene. Naš vlastiti duhovni parlament (već u sudačkoj funkciji i predvođen Kristom) donijet će poštenu i konačnu odluku o nama samima.

Sveti oci potvrđuju i razvijaju misao apostola. Prema svetom Ivanu Zlatoustom, “na dan suda pojavit će se naše vlastite misli, čas osuđujuće, čas opravdavajuće, i osobi na tom sudištu neće trebati drugi tužitelj.” Na isti način argumentira i sveti Bazilije Veliki. Po njegovom mišljenju, Posljednji sud bit će događaj više unutarnjeg nego vanjskog poretka: odvijat će se u savjesti osobe, u njezinu sjećanju i umu. Štoviše, Božji sud će se dogoditi munjevitom brzinom: “Vjerojatno će se nekom neizrecivom silom u trenutku vremena svi poslovi našega života, kao na slici, utisnuti u sjećanje naše duše .” “Ne treba misliti da će se potrošiti mnogo vremena dok svatko ne vidi sebe i svoja djela; i Sudac, i posljedice Božjega suda s neopisivom snagom u trenutku vremena, um će zamisliti, sve će to živo ocrtati pred sobom, a u dominirajućoj duši, kao u zrcalu, vidjet će slike što je učinilo.

Takva ideja posljednjeg suda malo razbija uobičajene stereotipe, zar ne? Ispada da se nitko nikamo neće odvući kao uhvaćeni lopov. Prije Božjeg određenja, čovjek će sam sve razumjeti i naći se u vlastitom paklu. Ne znam kako itko, ali ova unutarnja samoosuda čini mi se mnogo strašnijom od mučenja grešnika na Boschovim platnima. Kad vam je sada sve jasno, kada shvatite da je sve u vašem životu bilo krivo i da više nikada neće biti druge prilike, a savjest vam iznutra gori nepodnošljivom vatrom - ovo je najstrašniji pakao. Pakao kasni, rekao je Dostojevski, a takvo "kasno" zajedno s mukama savjesti doista je strašnije i od Danteova pakla i od fantazije briljantnog Jeronima.

Zato sud nazivamo Užasnim, iako takve fraze nema u Bibliji. Zapravo, kršćanin bi se trebao veseliti Sudnjem danu s radošću i nadom. Zajedno s armenskim pjesnikom Grigorom Narekatsijem, trebali bismo reći:

Znam da je blizu dan suda,

I na sudu ćemo biti osuđeni na mnogo načina,

Ali Božji sud nije susret s Bogom?

Gdje će Sud biti – tamo ću požuriti!

Ali grijesi su uznemirujući, a vjera je mala, a strah od kazne je težak. A savjest – ona koja već sada ima vlast suditi – potiče redove crkvene molitve: „Tvoj strašni i strašni, i neoprani sud, Kriste, u mislima primam dan i čas, drhtim, kao zlikovac, imajući žestoka djela i djela, čak i jedan az sodeyah marljivo".

I nakon crkvenih riječi, želim izgovoriti svoje, jednostavne riječi: Gospodine, primi nas koji se kajemo, smiluj se nama koji se Tebi ne znamo radovati. Dopusti nam da dočekamo Tvoj dolazak u pokajanju. Vjerujemo da nećete protjerati, prihvatit ćete i oprostiti - jer vjeru i pokajanje nikada neće odbaciti Onaj koji je rekao: pokajte se i vjerujte u evanđelje(Marko 1:15).

Dakle, apostol Pavao, a nakon njega i sveti oci, kažu da će Božjem sudu prethoditi nepobitno svjedočanstvo ljudske savjesti. Konačan iskaz Sudca o vječnoj sudbini čovjeka nitko neće osporiti, jer će savjest okrivljenika potvrditi ovu presudu. Neku sličnost Posljednjeg suda doživljavamo već u ovom životu, kada naša savjest sudi o našim mislima, riječima, djelima. Samo će toga dana glas savjesti biti poput golog oštrog mača. Ovaj mač je zasad prekriven hrđom naše lukavštine i samoobmane, ali na dan Gospodnji sva će hrđa skinuti, a naoštrena oštrica savjesti - glas Božji u čovjeku - odvojit će pravednost od bezakonja i jasno naznačiti našu vječnu sudbinu. I o tome vrijedi razmišljati i brinuti se.

Teofan Samotnjak, svetac. Komentar na poslanicu apostola Pavla Rimljanima, 2. poglavlje, 15. redak. El. resurs: https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/tolkovanie-k-rimljanam/3_1_3

Ivan Zlatousti, sv. Rasprave o poslanici apostola Pavla Rimljanima, poglavlje 5, stih 15. El. resurs: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_63/10

Bazilija Velikog, sv. Tumačenje knjige proroka Izaije. Poglavlje 1, stih 18. El. resurs: https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/tolkovanie_na_knigu_proroka_Isaii/1_5

Ibid., poglavlje 3, stih 13. El. resurs: https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/tolkovanie_na_knigu_proroka_Isaii/3_2

Grigor Narekatsi. Knjiga tuge. Poglavlje 1. Prijevod N. Grebneva. E-mail izvor: http://www.vehi.net/narekacy/slovo.html

Molitva prema 13. katizmi psaltira. E-mail resurs: https://azbyka.ru/bogosluzhenie/psalm/psalm13.shtml