Bizant (Bizantsko Carstvo) je srednjovjekovna država po imenu grada Bizanta, na čijem je mjestu car Rimskog Carstva Konstantin I. Veliki (306.–337.) osnovao Konstantinopol i 330. godine prenio ovdje glavni grad iz Rima ( vidi Stari Rim). 395. godine carstvo je podijeljeno na zapadno i istočno; 476. palo je Zapadno Carstvo; Onaj istočni je preživio. Njegov nastavak bio je Bizant. Sami su je podanici zvali Rumunjska (Rimsko Carstvo), a sebe - Rimljani (Rimljani), bez obzira na njihovo etničko podrijetlo.

Bizantsko Carstvo u 6. – 11. stoljeću

Bizant je postojao do sredine 15. stoljeća; do 2. polovice 12. stoljeća. bila je to moćna, najbogatija država koja je igrala golemu ulogu u političkom životu Europe i Bliskog istoka. Najznačajnije vanjskopolitičke uspjehe Bizant postiže krajem 10. stoljeća. - početak 11. stoljeća; privremeno je osvojila zapadnorimske zemlje, zatim zaustavila arapsku ofenzivu, osvojila Bugarsku na Balkanu, pokorila Srbe i Hrvate i postala, zapravo, grčko-slavenska država za gotovo dva stoljeća. Njegovi su carevi nastojali djelovati kao vrhovni gospodari cijelog kršćanskog svijeta. U Carigrad su dolazili veleposlanici iz cijelog svijeta. Suvereni mnogih zemalja Europe i Azije sanjali su o srodstvu s bizantskim carem. Posjetio je Carigrad oko sredine 10. stoljeća. i ruska princeza Olga. Njezin prijem u palači opisao je sam car Konstantin VII Porfirogenet. Prvi je Rusiju nazvao "Rusija" i govorio o putu "od Varjaga u Grke".

Još značajniji bio je utjecaj osebujne i živahne kulture Bizanta. Sve do kraja 12.st. ostala je najkulturnija zemlja u Europi. Kijevska Rus i Bizant podržavani su od 9. stoljeća. redovite trgovačke, političke i kulturne veze. Izmislili su ga oko 860. bizantski kulturnjaci - "braća Solun" Konstantin (u monaštvu Ćiril) i Metod, slavensku pismenost u 2. polovici 10. stoljeća. - početak 11. stoljeća. prodro u Rusiju uglavnom preko Bugarske i brzo se ovdje raširio (vidi. Pisanje). Od Bizanta 988. Rusija je prihvatila kršćanstvo (vidi Religija). Istodobno s krštenjem, kijevski knez Vladimir oženio je carevu sestru (unuku Konstantina VI.) Anu. U sljedeća dva stoljeća dinastički brakovi između vladarske kuće Bizant i Rusija sklapani su mnogo puta. Postupno u 9-11 st. Na temelju ideološke (tada prvenstveno vjerske) zajednice formirala se ogromna kulturna zona (“svijet ortodoksije” – pravoslavlje) čije je središte bio Bizant i u kojoj su se tekovine bizantske civilizacije aktivno uočavale, razvijale i razvijale. obrađene. Uz Rusiju, u pravoslavnu zonu bile su uključene Gruzija, Bugarska i veći dio Srbije (suprotstavila joj se katolička).

Jedan od čimbenika koji je kočio društveni i državni razvoj Bizanta bili su neprekidni ratovi koje je on vodio tijekom cijelog svog postojanja. U Europi je zadržao navalu Bugara i nomadskih plemena - Pečenega, Uza, Polovca; vodio ratove sa Srbima, Mađarima, Normanima (1071. oduzeli su carstvu posljednje posjede u Italiji), konačno, s križarima. Na istoku je Bizant stoljećima služio kao barijera (npr Kijevska Rus) za azijske narode: Arape, Turke Seldžuke, a od 13.st. - i Turci Osmanlije.

U povijesti Bizanta postoji nekoliko razdoblja. Vrijeme od 4 do. do sredine 7. stoljeća. - ovo je doba kolapsa robovlasničkog sustava, prijelaza iz antike u srednji vijek. Ropstvo je nadživjelo svoju korist, antički polis (grad), uporište starog sustava, rušio se. Gospodarstvo, državni sustav i ideologija doživljavali su krizu. Carstvo su zahvatili valovi "barbarskih" invazija. Oslanjajući se na golem birokratski aparat vlasti naslijeđen iz Rimskog Carstva, država je dio seljaka regrutirala u vojsku, druge prisiljavala da izvršavaju državne dužnosti (prevoz robe, podizanje tvrđava), nametnula velike poreze stanovništvu i privezala ga na zemlja. Justinijan I. (527.-565.) pokušao je vratiti Rimsko Carstvo na njegove prijašnje granice. Njegovi zapovjednici Belizar i Narses privremeno su osvojili sjevernu Afriku od Vandala, Italiju od Ostrogota i dio jugoistočne Španjolske od Vizigota. Grandiozne Justinijanove ratove zorno je opisao jedan od najvećih suvremenih povjesničara - Prokopije Cezarejski. Ali uspon je bio kratak. Do sredine 7.st. teritorij Bizanta smanjen je gotovo tri puta: izgubljeni su posjedi u Španjolskoj, više od polovice zemalja u Italiji, veći dio Balkanskog poluotoka, Sirija, Palestina, Egipat.

Kultura Bizanta u ovo doba odlikovala se živopisnom originalnošću. Iako je latinski gotovo do sredine 7.st. službenom jeziku, postojala je i književnost na grčkom, sirijskom, koptskom, armenskom, gruzijskom. Kršćanstvo, koje je postalo državna religija u 4. stoljeću, imalo je ogroman utjecaj na razvoj kulture. Crkva je kontrolirala sve žanrove književnosti i umjetnosti. Opustošene su ili uništene knjižnice i kazališta, zatvorene su škole u kojima su se predavale "poganske" (stare) znanosti. Ali Bizantu su bili potrebni obrazovani ljudi, očuvanje elemenata svjetovne učenosti i prirodoslovnog znanja, kao i primijenjene umjetnosti, umijeće slikara i arhitekata. Značajan fond antičke baštine u bizantskoj kulturi jedno je od njezinih karakterističnih obilježja. Kršćanska Crkva ne bi mogla postojati bez kompetentnog svećenstva. Pokazala se nemoćnom pred kritikama pogana, heretika, pristaša zoroastrizma i islama, ne oslanjajući se na antičku filozofiju i dijalektiku. Na temeljima antičke znanosti i umjetnosti nastali su raznobojni mozaici 5. – 6. st., neprolazni po svojoj umjetničkoj vrijednosti, među kojima se posebno ističu mozaici ravenskih crkava (npr. s likom cara u Crkvi). iz San Vitalea). Izrađen je "Justinijanov zakonik građanskog prava", koji je kasnije bio temelj građanskog prava, budući da se temeljio na načelu privatnog vlasništva (vidi Rimsko pravo). Veličanstvena crkva sv. Sofije, sagrađena u Carigradu 532-537. Himna Trala i Izidora iz Mileta. Ovo čudo građevinske tehnologije svojevrsni je simbol političkog i ideološkog jedinstva carstva.

U 1. trećini 7. stoljeća. Bizant je bio u stanju teške krize. Ogromne površine ranije obrađivane zemlje bile su puste i depopulirane, mnogi gradovi su ležali u ruševinama, riznica je bila prazna. Cijeli sjever Balkana zauzeli su Slaveni, neki od njih su prodrli daleko na jug. Država je izlaz iz ove situacije vidjela u oživljavanju malog slobodnog seljačkog posjeda. Jačajući vlast nad seljacima, učinila im je glavni oslonac: riznicu su činili porezi iz njih, stvorena je vojska od onih koji su bili dužni služiti u miliciji. To je pomoglo jačanju moći u provincijama i vraćanju izgubljenih zemalja u 7-10. stoljeću. nova administrativna struktura, takozvani femme sustav: upravitelj provincije (fema), stratig, dobio je od cara svu vojnu i civilnu vlast. Prve teme nastale su u područjima blizu glavnog grada, svaka nova tema poslužila je kao temelj za stvaranje sljedeće, susjedne. Barbari koji su se naselili u carstvu također su postali podanici carstva: kao porezni obveznici i ratnici korišteni su za njegovo oživljavanje.

Gubitkom zemlje na istoku i zapadu, većinu stanovništva činili su Grci, car se počeo zvati na grčkom - "Basileus".

U 8-10.st. Bizant je postao feudalna monarhija. Jaka središnja vlast kočila je razvoj feudalnih odnosa. Neki su seljaci zadržali slobodu, ostajući porezni obveznici riznice. Vazalno-feudski sustav nije se oblikovao u Bizantu (vidi Feudalizam). Većina feudalaca živjela je u velikim gradovima. Moć bazileusa posebno je ojačana u doba ikonoklazma (726.–843.): pod zastavom borbe protiv praznovjerja i idolopoklonstva (štovanja ikona, relikvija) carevi su pokorili svećenstvo koje se s njima prepiralo u borbi. za vlast, a u provincijama, koji su podržavali separatističke tendencije, zaplijenili su bogatstva crkava i samostana... Odsad je izbor patrijarha, a često i biskupa, počeo ovisiti o volji cara, kao i o dobrobiti crkve. Nakon što je riješila te probleme, vlada je 843. obnovila štovanje ikona.

U 9-10.st. država je potpuno podjarmila ne samo selo, nego i grad. Bizantski zlatnik - nomizma dobio je ulogu međunarodne valute. Carigrad je opet postao "radionica sjaja" koja je zadivila strance; kao "zlatni most", povezao je trgovačke putove iz Azije i Europe. Ovamo su težili trgovci cijelog civiliziranog svijeta i svih "barbarskih" zemalja. Ali obrtnici i trgovci velikih središta Bizanta bili su podvrgnuti strogoj kontroli i regulaciji od strane države, plaćali su visoke poreze i carine i nisu mogli sudjelovati u političkom životu. Od kraja 11.st. njihovi proizvodi više nisu mogli izdržati konkurenciju talijanskih proizvoda. Ustanak građana u 11-12 stoljeću. bili su brutalno potisnuti. Gradovi, uključujući glavni grad, propadali su. Njihovim tržištima dominirali su stranci koji su kupovali proizvode na veliko od velikih feudalaca, crkava, samostana.

Razvoj državne vlasti u Bizantu u 8-11.st. - to je put postupnog ponovnog rađanja u novom ruhu centraliziranog birokratskog aparata. Brojni odjeli, sudovi i organi otvorene i tajne policije upravljali su ogromnim strojem moći, dizajniranim da kontrolira sve sfere života podanika, osigurava da plaćaju poreze, ispunjavaju svoje dužnosti i bespogovornu poslušnost. U njegovu središtu stajao je car - vrhovni sudac, zakonodavac, vojskovođa, koji je dijelio titule, nagrade i položaje. Svaki njegov korak bio je okićen svečanim ceremonijama, posebice prijemima veleposlanika. Predsjedavao je vijećem najvišeg plemstva (sinklita). Ali njegova moć nije bila pravno nasljedna. Vodila se krvava borba za prijestolje, ponekad je Sinklit odlučivao o tome. U sudbinu prijestolja umiješali su se patrijarh, čuvari palače, svemoćni privremeni radnici i prijestolnički plebs. U 11. stoljeću. natjecale su se dvije glavne skupine plemstva - građanska birokracija (zalagala se za centralizaciju i pojačano porezno ugnjetavanje) i vojska (zalagala se za veću neovisnost i širenje posjeda na račun slobodnih poreznih obveznika). Vasilevs makedonske dinastije (867.–1056.), koju je utemeljio Bazilije I. (867.–886.), tijekom kojega je Bizant dosegao vrhunac moći, predstavljao je građansko plemstvo. S njom su se buntovni generali-uzurpatori neprestano borili i 1081. uspjeli na prijestolje postaviti svog štićenika Alekseja I. Komnena (1081.-1118.), utemeljitelja nove dinastije (1081.-1185.). Ali Komnini su postigli privremene uspjehe, samo su odgodili pad carstva. U provincijama su bogati magnati odbili učvrstiti središnju vlast; Bugari i Srbi u Europi, Armenci u Aziji nisu priznavali moć vasilevsa. Bizant, koji je bio u krizi, pao je 1204. tijekom invazije križara tijekom 4. križarskog rata (vidi Križarski ratovi).

U kulturnom životu Bizanta 7-12 st. promijenile su se tri faze. Do 2. trećine 9. stoljeća. njegova je kultura obilježena pečatom propadanja. Elementarna pismenost postala je rijetkost, svjetovne znanosti su gotovo izbačene (osim onih koje su se odnosile na vojne poslove; na primjer, u 7. stoljeću izumljena je "grčka vatra", tekuća zapaljiva smjesa koja je više puta donosila pobjede carskoj floti). Književnošću je dominirao žanr svetačkih života - primitivne pripovijesti koje su veličale strpljenje i ulijevale vjeru u čuda. Bizantsko slikarstvo ovog razdoblja slabo je poznato - ikone i freske nestale su u doba ikonoklazma.

Razdoblje od sredine 9.st. i gotovo do kraja 11. stoljeća. nazvano imenom vladajuće dinastije, vrijeme "makedonskog preporoda" kulture. Još u 8. stoljeću. postala je pretežno grčki govorni jezik. "Renesansa" je bila osebujna: temeljila se na službenoj, strogo sistematiziranoj teologiji. Kapitalna škola djelovala je kao zakonodavac i na polju ideja i u oblicima njihova utjelovljenja. Kanon, model, šablona, ​​odanost tradiciji, nepromjenjiva norma trijumfirala je u svemu. Sve vrste likovne umjetnosti bile su prožete spiritualizmom, idejom poniznosti i trijumfom duha nad tijelom. Slikarstvo (ikonopis, freske) bilo je regulirano obveznim temama, slikama, redoslijedom likova, određenom kombinacijom boja i svjetla i sjene. To nisu bile slike pravi ljudi sa svojim individualnim obilježjima i simbolima moralnih ideala, lica kao nositelja određenih vrlina. Ali i u takvim uvjetima umjetnici su stvarali prava remek-djela. Primjer za to su prekrasne minijature Psaltira s početka 10. stoljeća. (pohranjeno u Parizu). Bizantske ikone, freske, minijature knjiga zauzimaju počasno mjesto u svijetu likovne umjetnosti (vidi Umjetnost).

Filozofiju, estetiku, književnost obilježava konzervativizam, sklonost kompiliranju, strah od novina. Kulturu ovog razdoblja odlikuje vanjska raskoš, pridržavanje strogih rituala, sjaj (tijekom bogosluženja, prijema u palačama, pri organizaciji praznika i sportskih natjecanja, tijekom trijumfa u čast vojnih pobjeda), kao i svijest o superiornosti nad kulture naroda ostatka svijeta.

No, ovo je vrijeme obilježeno i borbom ideja, te demokratskim i racionalističkim tendencijama. Veliki napredak postignut je u prirodnim znanostima. Bio je poznat po svojoj učenosti u 1. polovici 9. stoljeća. Lev matematičar. Aktivno se shvaćalo antičko naslijeđe. Često mu je prilazio patrijarh Focije (sredina 9. st.), koji je bio zabrinut za kvalitetu nastave u višoj mangavrskoj školi u Carigradu, gdje su u to vrijeme studirali slavenski prosvjetitelji Ćiril i Metod. Oslanjali su se na drevna znanja pri stvaranju enciklopedija o medicini, poljoprivrednoj tehnologiji, vojnim poslovima, diplomaciji. U 11. stoljeću. obnovljeno je nastavu jurisprudencije i filozofije. Povećao se broj škola koje su podučavale pismenost i matematiku (vidi Obrazovanje). Strast prema antici dovela je do pojave racionalističkih pokušaja da se potkrijepi superiornost razuma nad vjerom. U „niskim“ književnim vrstama sve su češći pozivi na suosjećanje prema siromašnima i poniženim. Herojski ep (pjesma "Digenis Akrit") prožet je idejom domoljublja, sviješću o ljudskom dostojanstvu i neovisnosti. Umjesto kratkih svjetskih kronika, za autora se pojavljuju opsežni povijesni opisi nedavne prošlosti i suvremenih događaja, gdje se često čula destruktivna kritika Basileusa. Takva je, primjerice, visokoumjetnička "Kronografija" Mihaela Pselusa (2. polovica 11. stoljeća).

U slikarstvu se broj predmeta naglo povećao, tehnika je postala složenija, povećala se pažnja na individualnost slika, iako kanon nije nestao. U arhitekturi je baziliku zamijenila križno-kupolna crkva s bogatim dekorom. Vrhunac historiografskog žanra bila je "Povijest" Nikite Choniatesa, opsežna povijesna pripovijest, dovedena do 1206. (uključujući priču o tragediji carstva 1204.), puna oštrih moralnih procjena i pokušaja da se razjasni uzrok - i -učinkoviti odnosi između događaja.

Na ruševinama Bizanta 1204. godine nastalo je Latinsko Carstvo koje se sastojalo od nekoliko vazalnih država zapadnih vitezova. Istodobno su nastala tri državna udruženja lokalnog stanovništva - Epirsko kraljevstvo, Trapezundsko carstvo i Nicejsko carstvo, neprijateljski raspoloženi prema Latinima (kako su Bizantinci nazivali sve katolike čiji je crkveni jezik bio latinski) i međusobno. U dugoj borbi za “bizantsko naslijeđe” postupno je pobjeđivalo Nicejsko Carstvo. 1261. protjerala je Latine iz Carigrada, ali obnovljeni Bizant nije povratio nekadašnju veličinu. Daleko od svih zemalja su vraćene, a razvoj feudalizma vodio je u 14. stoljeću. do feudalne rascjepkanosti. U Carigradu i drugim velikim gradovima vladali su talijanski trgovci, koji su od careva dobili nečuvene privilegije. Ratovima s Bugarskom i Srbijom pridodani su i civili. Godine 1342-1349. demokratski elementi gradova (prije svega Soluna) pobunili su se protiv krupnih feudalaca, ali su bili poraženi.

Razvoj kulture Bizanta 1204-1261. izgubio je jedinstvo: odvijao se u okviru tri gore spomenute države iu latinskim kneževinama, odražavajući i bizantske tradicije i karakteristike ovih novih političkih formacija. Od 1261. kultura kasnog Bizanta okarakterizirana je kao "paleološki preporod". Bio je to svijetli novi procvat bizantske kulture, no obilježen posebno oštrim proturječjima. U književnosti su, kao i prije, prevladavali eseji na crkvene teme - jadikovke, panegirici, životi, teološke rasprave itd. No, svjetovni motivi počeli su zvučati sve upornije. Razvio se pjesnički žanr, pojavili su se romani u stihovima na antičke teme. Nastala su djela u kojima su se vodile rasprave o značenju antičke filozofije i retorike. Folklorni motivi, posebice narodne pjesme, počeli su se smjelije koristiti. Basne su ismijavale poroke društvenog sustava. Nastala je književnost na narodnom jeziku. Filozof-humanist 15. stoljeće Georgy Gemist Plifon razotkrio je vlastite interese feudalaca, predložio likvidaciju privatnog vlasništva, zamjenu zastarjelog kršćanstva novim religijskim sustavom. Na slici su dominirale jarke boje, dinamične poze, individualnost portreta i psihološke karakteristike. Nastali su mnogi izvorni spomenici kultne i svjetovne (palačne) arhitekture.

Počevši od 1352. godine, Turci Osmanlije, zauzevši gotovo sve posjede Bizanta u Maloj Aziji, počinju osvajati njegove zemlje na Balkanu. Pokušaji privlačenja slavenskih zemalja na Balkanu u uniju su propali. Zapad je, međutim, obećao Bizantu pomoć samo pod uvjetom da se crkva podredi carstvu papinstvu. Feraro-florentinsku uniju iz 1439. narod je odbacio, koji je žestoko protestirao, mrzeći Latine zbog prevlasti u gradskom gospodarstvu, zbog pljačke i ugnjetavanja križara. Početkom travnja 1453. godine Carigrad je, gotovo sam u borbi, bio opkoljen golemom turskom vojskom i 29. svibnja zauzeo juriš. Posljednji car Konstantin XI Paleolog umro je s oružjem na zidinama Carigrada. Grad je uništen; tada je postao Istanbul – glavni grad Osmanskog Carstva. Godine 1460. Turci su osvojili bizantsku Moreju na Peloponezu, a 1461. Trebizond, posljednji fragment nekadašnjeg carstva. Pad Bizanta, koji je postojao tisuću godina, bio je događaj od svjetsko-povijesnog značaja. Reagirao je s akutnim simpatijama u Rusiji, u Ukrajini, među narodima Kavkaza i Balkanskog poluotoka, koji su već 1453. iskusili težinu osmanskog jarma.

Bizant je nestao, ali je njegova živa, višestruka kultura ostavila dubok trag u povijesti svjetske civilizacije. Tradicije bizantske kulture brižljivo su se čuvale i razvijale u ruskoj državi, koja je doživjela uspon i ubrzo nakon pada Carigrada, na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće, pretvorena u moćnu centraliziranu državu. Njezin suveren Ivan III (1462–1505), pod kojim je dovršeno ujedinjenje ruskih zemalja, bio je oženjen Sofijom (Zojom) Paleolog, nećakinjom posljednjeg bizantskog cara.

Povijest Bizanta, jedne od "svjetskih" sila srednjeg vijeka, društva osebujnog razvoja i visoke kulture, društva na spoju Zapada i Istoka, bila je puna nasilnih unutarnjih događaja, beskrajnih ratova sa susjedima, intenzivnih političkih , gospodarski, kulturni odnosi s mnogim zemljama Europe i Bliskog istoka...

Politička struktura Bizanta

Od Rimskog Carstva Bizant je naslijedio monarhijski oblik vladavine s carem na čelu. Od VII stoljeća. šefa države često su nazivali autokratom.

Bizantsko Carstvo sastojalo se od dvije prefekture – Istočne i Iliričke, od kojih su na čelu svake bili prefekti: prefekt Istočnog pretorija (lat. Praefectus praetorio Orientis) i prefekt Praefectus praetorio Illyrici (lat. Praefectus praetorio Illyrici). Carigrad je izdvojen u zasebnu jedinicu, na čijem je čelu bio prefekt grada Carigrada (lat.Praefectus urbis Constantinopolitanae).

Dugo se očuvao stari sustav državne i financijske uprave. No od kraja 6. stoljeća započinju značajne reforme, povezane uglavnom s obranom (administrativna podjela na feme umjesto egzarhata) i grčkom kulturom zemlje (uvođenje dužnosti logoeta, stratega, drungarije itd.).

Od 10. stoljeća feudalna načela vladavine su bila široko rasprostranjena, što je dovelo do uspostavljanja predstavnika feudalne aristokracije na prijestolju. Sve do samog kraja carstva nisu prestajale brojne pobune i borba za carsko prijestolje. Dva najviša vojna dužnosnika bila su glavni zapovjednik pješaštva (lat. Magister paeditum) i načelnik konjice (lat. Magister equitum), kasnije su ti položaji spojeni (magister militum); u prijestolnici su bila dva majstora pješaštva i konjice (Stratig Opsikia) (lat.Magistri equitum et paeditum in praesenti). Osim toga, tu je bio i meštar pješaštva i konjice Istoka (Stratig Anatolica), meštar pješaštva i konjice Ilirika, meštar pješaštva i konjice iz Trakije (Stratig od Trakije).

Nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva (476.), Istočno Rimsko Carstvo nastavilo je postojati gotovo tisuću godina; u historiografiji se iz tog vremena obično naziva Bizant.

Vladajuću klasu Bizanta karakterizira vertikalna mobilnost. U svakom trenutku se čovjek s dna mogao probiti na vlast. U nekim slučajevima bilo mu je čak i lakše: na primjer, postojala je prilika da napravi karijeru u vojsci i zaradi vojničku slavu. Primjerice, car Mihael II Travl bio je neobrazovani plaćenik, osuđen je na smrt od cara Lava V. zbog pobune, a njegovo pogubljenje je odgođeno samo zbog proslave Božića (820.). Bazilije I. bio je seljak, a potom i vozač autobusa u službi plemenitog plemića. Roman I. Lacapenus također je bio rodom iz seljaka, Mihael IV, prije nego što je postao car, bio je mjenjač, ​​poput jednog od njegove braće.

Vojska Istočnog Rimskog Carstva do 395. godine

Iako je Bizant naslijedio svoju vojsku od Rimskog Carstva, svojim se ustrojem približio sustavu falangi helenskih država. Do kraja postojanja Bizanta postao je uglavnom plaćenički i odlikovao se prilično niskom borbenom sposobnošću. S druge strane, detaljno je razvijen sustav vojnog zapovijedanja i opskrbe, objavljuju se radovi o strategiji i taktici, naširoko se koriste razna tehnička sredstva, posebice se gradi sustav svjetionika za upozorenje neprijatelja na napad. . Za razliku od stare rimske vojske, značajno je povećana važnost mornarice, kojoj izum "grčke vatre" pomaže u stjecanju prevlasti na moru. Sasanidi su usvojili potpuno oklopljenu konjicu - cataphractarii. U isto vrijeme nestaju tehnički složena bacačka oružja, baliste i katapulti, istisnuti jednostavnijim bacačima kamena.

Prijelaz na ženski sustav regrutiranja vojnika osigurao je zemlji 150 godina uspješni ratovi, no financijska iscrpljenost seljaštva i njegov prijelaz u ovisnost o feudalcima doveli su do postupnog smanjenja borbene učinkovitosti. Sustav popune osoblja promijenjen je u tipično feudalni, kada je plemstvo bilo dužno opskrbljivati ​​vojne kontingente za pravo posjedovanja zemlje. U budućnosti su vojska i mornarica padale u sve veći pad, a na samom kraju postojanja carstva bile su isključivo plaćeničke formacije.

Godine 1453. Carigrad je sa 60 tisuća stanovnika mogao poslati samo vojsku od 5 tisuća i 2,5 tisuća plaćenika. Od 10. stoljeća carigradski carevi unajmljuju Ruse i ratnike iz susjednih barbarskih plemena. Od 10. stoljeća, etnički miješani Varjazi imali su značajnu ulogu u teškom pješaštvu, a laka konjica regrutirana je od turskih nomada. Nakon što je era vikinških pohoda završila početkom 11. stoljeća, plaćenici iz Skandinavije (kao i iz Normandije i Engleske koje su Vikinzi osvojili) pohrlili su u Bizant preko Sredozemnog mora. Budući norveški kralj Harald Teški borio se nekoliko godina u Varjaškoj gardi po cijelom Sredozemlju. Varjaška garda hrabro je branila Carigrad od križara 1204. godine i bila poražena prilikom zauzimanja grada.

Razdoblje vladavine careva od Vasilija I Makedonskog do Alekseja I Komnena (867-1081) bilo je od velike kulturne važnosti. Bitne značajke ovog razdoblja povijesti su visoki uspon bizantinizma i širenje njegove kulturne misije na jugoistočnu Europu. Kroz djela slavnih Bizanta Ćirila i Metoda pojavila se slavenska abeceda – glagoljica, što je dovelo do pojave vlastite pisane književnosti među Slavenima. Patrijarh Focije je postavio prepreke papinim zahtjevima i teorijski potkrijepio pravo Carigrada na crkvenu neovisnost od Rima (vidi Podjela crkava).

U znanstvenom području to se razdoblje odlikuje izuzetnom plodnošću i raznolikošću književnih poduhvata. Zbirke i prerade ovog razdoblja sačuvale su dragocjenu povijesnu, književnu i arheološku građu posuđenu od danas izgubljenih književnika.

Ekonomija

Država je uključivala bogate zemlje s velikim brojem gradova - Egipat, Malu Aziju, Grčku. U gradovima su se obrtnici i trgovci ujedinjavali u posjede. Pripadnost posjedu nije bila obveza, već privilegija, a pridruživanje mu je bilo podvrgnuto nizu uvjeta. Uvjeti koje je eparh (gradonačelnik) uspostavio za 22 carigradska posjeda objedinjeni su u 10. stoljeću u zbirci dekreta, Eparhovoj knjizi. Unatoč korumpiranom sustavu vlasti, vrlo visokim porezima, ropskom gospodarstvu i dvorskim spletkama, gospodarstvo Bizanta je dugo vremena bilo najjače u Europi. Trgovina se vodila sa svim bivšim rimskim posjedima na zapadu i s Indijom (preko Sasanida i Arapa) na istoku.

Čak i nakon arapskih osvajanja, carstvo je bilo vrlo bogato. No i financijski troškovi bili su vrlo visoki, a bogatstvo zemlje izazivalo je snažnu zavist. Pad trgovine uzrokovan povlasticama talijanskim trgovcima, zauzimanje Carigrada od strane križara i navala Turaka doveli su do konačnog slabljenja financija i države u cjelini.

U početnom razdoblju povijesti države temelj gospodarstva činila je proizvodnja i carinska struktura. 85-90 posto proizvodnje u cijeloj Euroaziji (bez Indije i Kine) dolazilo je iz Istočnog Rimskog Carstva. U carstvu se radilo apsolutno sve: od proizvoda široke potrošnje (uljanice, oružje, oklopi, proizvodnja primitivnih dizala, ogledala, neki drugi predmeti vezani uz kozmetiku), koji su danas prilično zastupljeni u svim muzejima svijeta, do unikatnih umjetnička djela, na drugim područjima svijeta uopće nisu zastupljena - ikonopis, slikarstvo i tako dalje.

Medicina u Bizantu

Bizantska znanost tijekom cijelog razdoblja postojanja države bila je u bliskoj vezi s antičkom filozofijom i metafizikom. Glavna djelatnost znanstvenika bila je na području primjene, gdje je postignut niz izuzetnih uspjeha, poput izgradnje katedrale Svete Sofije u Carigradu i izuma grčke vatre.

Istodobno, čista znanost praktički se nije razvila ni u smislu stvaranja novih teorija, niti u smislu razvoja ideja drevnih mislilaca. Od Justinijanove ere do kraja prvog tisućljeća znanstvena saznanja su bila u velikom padu, ali su se kasnije bizantski znanstvenici ponovno pokazali, posebno u astronomiji i matematici, već oslanjajući se na dostignuća arapske i perzijske znanosti.

Medicina je bila jedna od rijetkih grana znanja u kojoj je postignut napredak u usporedbi s antikom. Utjecaj bizantske medicine osjetio se i u arapskim zemljama i u Europi tijekom renesanse. U posljednjem stoljeću carstva, Bizant je igrao važnu ulogu u širenju starogrčke književnosti u Italiji tijekom rane renesanse. Glavno središte za proučavanje astronomije i matematike u to vrijeme bila je Akademija u Trebizondu.

Godine 330. rimski car Konstantin Veliki proglasio je grad Bizant svojom prijestolnicom, preimenujući ga u "Novi Rim" (Konstantinopol je neslužbeni naziv).

Nova prijestolnica nalazila se na najvažnijem trgovačkom putu od Crnog mora do Sredozemlja, kojim se dopremalo žito. U Rimu se stalno pojavljivalo sve više novih kandidata za prijestolje. Pobijedivši suparnike u iscrpljujućim građanskim ratovima, Konstantin je želio stvoriti prijestolnicu, koja bi u početku i u potpunosti bila podvrgnuta samo njemu. Duboka ideološka revolucija bila je pozvana da služi istom cilju: donedavno, proganjano u Rimu, za vrijeme Konstantinove vladavine, kršćanstvo je proglašeno državnom religijom. Konstantinopol je odmah postao glavni grad kršćanskog carstva.

Konačna podjela Rimskog Carstva na Istočno i Zapadno dogodila se 395. godine nakon smrti Teodozija I. Velikog. Glavna razlika između Bizanta i Zapadnog Rimskog Carstva bila je prevlast grčke kulture na njegovu teritoriju. Razlike su rasle, a tijekom dva stoljeća država je konačno dobila svoj individualni izgled.

Formiranje Bizanta kao samostalne države može se pripisati razdoblju 330.-518. U tom su razdoblju brojna barbarska, uglavnom germanska plemena prodrla na rimsko područje preko granica na Dunavu i Rajni. Ništa manje teška situacija nije bila ni na istoku, a mogao se očekivati ​​i sličan završetak, nakon što su Vizigoti 378. pobijedili u slavnoj bitci kod Adrianopola, poginuo je car Valens, a kralj Alarik opustošio cijelu Grčku. Ali ubrzo je Alarik otišao na zapad - u Španjolsku i Galiju, gdje su Goti osnovali svoju državu, a opasnost s njihove strane za Bizant je prošla. Godine 441. Huni su došli zamijeniti Gote. Njihov vođa Atila je nekoliko puta započinjao rat, a jedino ga je plaćanjem velikog danaka bilo moguće otkupiti. U bitci naroda na katalonskim poljima (451.) Atila je poražen, a njegova se moć ubrzo raspala.

U drugoj polovici 5. stoljeća dolazi opasnost od Ostrogota – Teodorik Veliki je razorio Makedoniju, zaprijetio je Carigradu, ali je otišao i na zapad osvajajući Italiju i uspostavljajući svoju državu na ruševinama Rima.

Godine 1204. Carigrad se prvi put predao pod naletom neprijatelja: bijesni zbog neuspješnog pohoda na "obećanu zemlju", križari su pohrlili u grad, objavili stvaranje Latinskog Carstva i podijelili bizantsku zemlju između francuskih baruna.

Nova formacija nije dugo trajala: 51. srpnja 1261. Konstantinopol je bez borbe zauzeo Mihael VIII Paleolog, koji je najavio oživljavanje Istočnog Rimskog Carstva. Dinastija koju je osnovao vladala je Bizantom sve do njegovog pada, ali ta je vladavina bila prilično jadna. Naposljetku, carevi su živjeli od donacija đenovskih i mletačkih trgovaca, a prirodno su pljačkali crkvene i privatne posjede.

Do početka XIV stoljeća od nekadašnjih područja ostali su samo Carigrad, Solun i male raštrkane enklave na jugu Grčke. Očajnički pokušaji posljednjeg bizantskog cara Manuela II. da pridobije vojnu potporu Zapadne Europe bili su neuspješni. Dana 29. svibnja 1453. godine po drugi i posljednji put osvojen je Carigrad.

Religija Bizanta

U kršćanstvu su se borili i sukobljavali različiti pravci: arijanstvo, nestorijanstvo, monofizitizam. Dok su na Zapadu pape, počevši od Lava Velikog (440.-461.), uspostavile papinsku monarhiju, na istoku su aleksandrijski patrijarsi, posebice Ćiril (422.-444.) i Dioskor (444.-451.), pokušavali uspostaviti papinsko prijestolje u Aleksandriji. Osim toga, kao rezultat ovih nevolja, izbijaju stari nacionalni sukobi i separatističke tendencije.

Politički interesi i ciljevi bili su usko isprepleteni s vjerskim sukobima.

Od 502. godine Perzijanci nastavljaju navalu na istoku, Slaveni i Bugari započinju napade južno od Dunava. Unutarnja previranja dosegla su krajnje granice, u glavnom gradu se vodila intenzivna borba između stranaka "zelenih" i "plavih" (prema bojama kočijaških zaprega). Konačno, trajno sjećanje na rimsku tradiciju, koja je podržavala ideju o potrebi jedinstva rimskog svijeta, neprestano je okretala umove prema Zapadu. Za izlazak iz tog stanja nestabilnosti bila je potrebna snažna ruka, jasna politika s preciznim i određenim planovima. Ovu politiku vodio je Justinijan I.

Etnički sastav carstva bio je vrlo šarolik, ali od 7. stoljeća Grci su činili većinu stanovništva. Od tada se bizantski car počeo zvati na grčkom - "Basileus". U 9.-10. stoljeću, nakon osvajanja Bugarske i pokoravanja Srba i Hrvata, Bizant postaje, u biti, grčko-slavenska država. Na temelju vjerske zajednice oko Bizanta formirana je ogromna "zona pravoslavlja (Pravoslavlja)", uključujući Rusiju, Gruziju, Bugarsku i veći dio Srbije.

Sve do 7. stoljeća latinski je bio službeni jezik carstva, ali je postojala književnost na grčkom, sirijskom, armenskom i gruzijskom jeziku. Godine 866. "braća Solun" Ćiril (oko 826.-869.) i Metod (oko 815.-885.) izumili su slavensko pismo, koje se brzo proširilo u Bugarskoj i Rusiji.

Unatoč činjenici da je cijeli život države i društva bio prožet religijom, svjetovna vlast u Bizantu je uvijek bila jača od moći crkve. Bizantsko Carstvo uvijek se odlikovalo stabilnom državnošću i strogo centraliziranom vladom.

U pogledu svoje političke strukture, Bizant je bio autokratska monarhija, čija se doktrina ovdje konačno oblikovala. Sva vlast bila je u rukama cara (basileusa). Bio je vrhovni sudac, vodio vanjsku politiku, donosio zakone, zapovijedao vojskom itd. Njegova se moć smatrala božanskom i bila je praktički neograničena, međutim (paradoks!) pravno nije bila nasljedna. Posljedica toga bila su stalna previranja i ratovi za vlast, koji su završili stvaranjem još jedne dinastije (jednostavan ratnik, čak i od barbara, ili seljak, zahvaljujući spretnosti i osobnim sposobnostima, često je mogao zauzeti visok položaj u državi ili čak postati i car.Povijest Bizanta puna je takvih primjera).

U Bizantu se razvio poseban sustav odnosa između svjetovne i crkvene vlasti, nazvan cezaropapizam (Carevi su, u biti, vladali Crkvom, postajući “pape”. Crkva je, s druge strane, postala samo dodatak i oruđe svjetovne vlasti) . Vlast careva posebno je ojačala u zloglasnom razdoblju "ikonoklazma", kada je svećenstvo bilo potpuno podređeno carskoj vlasti, lišeno mnogih privilegija, crkveno i samostansko bogatstvo je djelomično zaplijenjeno. Što se tiče kulturnog života, rezultat "ikonoklazma" bila je potpuna kanonizacija duhovne umjetnosti.

Kultura Bizanta

U umjetničkom stvaralaštvu Bizant je srednjovjekovnom svijetu dao visoke slike književnosti i umjetnosti, koje su se odlikovale plemenitom gracioznošću oblika, maštovitom vizijom mišljenja, profinjenošću estetskog mišljenja, dubinom filozofske misli. Izravna nasljednica grčko-rimskog svijeta i helenističkog istoka, po snazi ​​izražajnosti i duboke duhovnosti, Bizant je stoljećima stajao ispred svih zemalja srednjovjekovne Europe. od 6. stoljeća Konstantinopol se pretvara u renomirano umjetničko središte srednjovjekovnog svijeta, u "paladij umjetnosti i znanosti". Slijedila je Ravenna, Rim, Nikeja, Solun, koja je također postala žarište bizantskog umjetničkog stila.

Umjetnički razvoj Bizanta nije bio jednostavan. Imala je epohe uspona i opadanja, razdoblja trijumfa progresivnih ideja i mračne godine dominacije reakcionara. Bilo je nekoliko razdoblja, više ili manje prosperitetnih, obilježenih posebnim procvatom umjetnosti:

Vrijeme cara Justinijana I. (527.-565.) - "zlatno doba Bizanta"

i takozvane bizantske "renesanse":

Vladavina makedonske dinastije (sredina 9. - kasno 11. st.) - "makedonska renesansa".

Vladavina dinastije Komnena (kraj 11. - kasno 12. stoljeće) - "komninska renesansa".

Kasni Bizant (od 1260.) - "paleološka renesansa".

Bizant je preživio invaziju križara (1204., IV križarski rat), ali formiranjem i jačanjem svojih granica Osmansko Carstvo njegov je kraj bio neizbježan. Zapad je obećao pomoć samo pod uvjetom prijelaza na katoličanstvo (feraro-florentinska unija, ogorčeno odbačena od strane naroda).

U travnju 1453. Carigrad je opkolila ogromna turska vojska, a dva mjeseca kasnije zauzela ga je juriš. Posljednji car - Konstantin XI Paleolog - umro je na zidu tvrđave s oružjem u rukama.

Od tada se Carigrad zove Istanbul.

Pad Bizanta bio je golem udarac za pravoslavni (i kršćanski općenito) svijet. Kršćanski teolozi su vidjeli kako odvlače pažnju od politike i ekonomije glavni razlog njezina smrt u tom padu morala i u onom licemjerju u pitanjima vjere koje je cvjetalo u Bizantu u posljednjim stoljećima njegova postojanja. Dakle, Vladimir Solovjev je napisao:

"Nakon mnogih odlaganja i duge borbe s materijalnim propadanjem, Istočno Carstvo, koje je odavno moralno umrlo, konačno je neposredno prije

oživljavanje Zapada, srušenog s povijesne arene. ... Ponosni na svoje pravovjerje i pobožnost, nisu htjeli shvatiti onu jednostavnu i samorazumljivu istinu da prava pravoslavnost i pobožnost zahtijevaju da nekako uskladimo svoj život s onim u što vjerujemo i što poštujemo - nisu htjeli razumjeti, da prava prednost pripada kršćanskom kraljevstvu nad ostalima samo ukoliko je organizirano i vođeno u Kristovom duhu. ... Našavši se beznadno nesposobnim za svoju uzvišenu misiju - biti kršćansko kraljevstvo - Bizant je izgubio unutarnji razlog njegovo postojanje. Jer sadašnje, uobičajene zadatke državne uprave mogla je, pa čak i puno bolje, ispunjavati vlada turskog sultana, koja je, budući da je bila slobodna od unutarnjih proturječnosti, bila poštenija i jača i, štoviše, nije se miješala u vjersku sferu. kršćanstva, nije izmislio upitne dogme i pogubne hereze, ali niti je branio pravoslavlje masakrirajući krivovjerce i svečano spaljivanjem krivovjeraca na lomačama."

Istočno Rimsko Carstvo – Bizant

Tijekom svoje tisućljetne povijesti, Bizantsko Carstvo, koje je apsorbiralo veličanstvenu baštinu antičke Grčke i Rima, kao i helenističkog Istoka, prošlo je kroz iste osnovne faze društvenog razvoja kao i mnoge zemlje srednjovjekovnog svijeta. Jedinstven zemljopisni položaj carstva, koje je posjedovalo i u Europi i u Aziji, te u drugim razdobljima povijesti u Africi, učinio je zemlju svojevrsnom poveznicom između Istoka i Zapada. Miješanje različitih kultura - istočne, grčke i rimske - nije moglo ne ostaviti traga na sve aspekte života bizantskog društva - državno ustrojstvo, vjeru, kulturu i umjetnost. Takozvana otvorenost bizantske civilizacije nastala je zahvaljujući dobro uspostavljenim gospodarskim i političkim odnosima koji su Bizant povezivali s mnogim zemljama Europe i Azije. Istodobno, Bizant je slijedio vlastiti povijesni put. Tvrdila je da je vladarica cijelog civiliziranog svijeta. Vladari zapadne i jugoistočna Europa nastojao oponašati običaje i metode vladavine i diplomacije Bizanta.

U povijesti Bizantskog Carstva, ako uzmemo u obzir njegov unutarnji razvoj i ulogu koju je igralo u međunarodnom životu srednjeg vijeka, može se izdvojiti nekoliko razdoblja: formiranje Carstva, vrijeme njegovog najvećeg procvata, pad pod udarima križara i konačnom smrću pod naletom Turaka Seldžuka i Turaka.Osmanlije.

Na počecima civilizacije

Godine 330. rimski car Konstantin premješta glavni grad Rimskog Carstva u Konstantinopol. Grad je izgrađen na mjestu nekadašnje grčke kolonije Bizanta na obali Mramornog mora. Nova prijestolnica nazvana je u čast cara Konstantinopola - "Konstantinov grad". A 395. godine Veliko Rimsko Carstvo se podijelilo na istočni i zapadni dio. Upravo se taj datum smatra početkom samog Bizantskog Carstva. Od tog vremena počinje povijest bizantske civilizacije. U svom ranom razdoblju Bizant je imao vlast u Europi, kao iu Aziji i Africi. Nakon propasti rimske države, najbogatije regije došle su pod vlast Bizanta.

Ogromno Bizantsko Carstvo obuhvaćalo je Balkanski poluotok, Egejsko otočje, Kretu i Cipar, Malu Aziju, Siriju, Palestinu i Egipat, dijelove Mezopotamije, Armenije i Arabije. Bizantski posjedi bili su i na području Sjevernog Crnog mora. Teritorija carstva bila je golema. Priroda i klima ove države bili su vrlo raznoliki: vruća i suha ljeta s toplim i kišnim zimama u jednom dijelu carstva, hladne i snježne zime u drugom.

Visoke planine u Grčkoj i Maloj Aziji, široke plodne ravnice u Tesaliji i Trakiji, masne zemlje doline Nila - Bizantsko Carstvo je bilo bogato. U Egiptu i Trakiji uzgajali su se pšenica i ječam. Obalne regije Egejskog mora bile su poznate po svojim vrtovima i ogromnim vinogradima, dok je Grčka bila poznata po maslinovom ulju. U Egiptu se uzgajao lan, a u Siriji i Feniciji bavili su se uzgojem svilene bube, što je Bizantu donijelo slavu kao proizvođač vrijednih svilenih tkanina. U planinskim krajevima i u stepama razvijeno je stočarstvo.

“Velika državna cesta, koja je vodila od zapada prema istoku, prolazila je kroz Solun i neizbježno je nagovarala putnike da zastanu i ovdje kupe sve što im je potrebno. Stoga smo ispali vlasnici svih vrsta, kako god nazvali, pogodnosti. Ulice grada uvijek su bile ispunjene šarolikom gomilom Solunjana i gostiju u prolazu, tako da je bilo lakše prebrojati zrnca pijeska na morskoj obali nego ljude koji su prolazili tržnicom i bavili se trgovinom..." - ovo tako je salunski svećenik Ivan Kameniata opisao trgovinu u gradovima Bizantskog Carstva (početak X. st.) u svom eseju "Ouzimanje Soluna".

Bizantske zemlje bile su poznate po svojim prirodnim bogatstvima: građevinsko drvo, kamen i mramor, zlato i srebro, željezo i bakar. Željezna ruda dopremana je s udaljenih kavkaskih grebena u Bizant, a srebro i bakar iz Armenije. Najvažniji materijal za pisanje, papirus, donesen je iz Egipta, a uz obale Male Azije i Fenicije iskopana je posebna školjka koja je služila kao sirovina za izradu čuvene ljubičaste boje. Iz jedne školjke mogla se dobiti samo jedna kap te boje, pa je bila užasno skupa i uglavnom se koristila za bojanje carske odjeće. U potrazi za novom robom, bizantski su trgovci odlazili u različite zemlje, ponekad se probijajući do najudaljenijih krajeva svijeta. Trgovci su često bili izviđači: pokušavali su naučiti što više o običajima, prednostima i slabostima zemalja koje su posjećivali. "Sigurnije je pobijediti neprijatelja domišljatošću, inteligencijom ili čak lukavstvom nego silom oružja", vjerovali su Bizantinci. I premda je Carstvo stalno bilo u ratnom stanju, budući da su njegove bogate zemlje uvijek privlačile osvajače, svejedno su Rimljani - podanici bizantskih kraljeva - radije plaćali nego se borili. Istovremeno su održavali dobro uvježbanu profesionalnu vojsku. Bizant je uspio sretno izbjeći sudbinu Zapadnog Rimskog Carstva - nije znao za potpuno osvajanje cijele zemlje od strane barbarskih plemena i nije doživio smrt centralizirane države. Sve do VII stoljeća. Latinski se smatrao službenim jezikom Bizanta, ali su knjige pisane na grčkom, armenskom, sirijskom i gruzijskom. Većinu stanovništva činili su Grci. Stanovnici carstva nazivali su se Rimljanima, njihova država nazivala se Rimskim Carstvom, a Carigrad Novim Rimom. Vladar Bizantskog Carstva zvao se basileus. Prema Bizantincima, on je bio jedini zakoniti nasljednik rimskih careva.

Rođenje carstva

Prvo razdoblje povijesti carstva obuhvaća tri i pol stoljeća – od 4. do sredine 7. stoljeća. U Bizantu je bilo oko tisuću gradova u kojima su mnogi različite nacije koji su govorili različitim jezicima. Ali najveći je bio, naravno, Konstantinopol, u kojem je živjelo više od pola milijuna ljudi. Imao je povoljan geografski položaj: ovdje su se križali glavni trgovački putovi koji su vodili od zapada prema istoku - do Perzijskog zaljeva, Crvenog mora i Indijskog oceana, od Crnog mora do Sredozemlja. S jedne strane, zidine Carigrada oprale su vode Mramornog mora, s druge je bio zaljev Zlatni rog. Ova je uvala bila veličanstvena luka za bizantske brodove, a u slučaju opasnosti ulaz u zaljev bio je blokiran posebnim željeznim lancem.

Utvrđene gradske zidine i kule Carigrada koje su preživjele do danas zadivljuju svojom snagom i veličinom. Bila je i najveća luka na cijelom Mediteranu. Gotovo cijeli rani srednji vijek Bizant je bio velika pomorska sila. Upravo je prisutnost flote pridonijela gospodarskom i politički utjecaj Bizant u srednjovjekovnom svijetu.

U IV stoljeću. diljem svijeta već su bili poznati proizvodi vještih bizantskih majstora, koji su izrađivali predmete najprofinjenijeg luksuza. Radovi draguljara, mozaičara, emajlira, drvorezbara i kamenorezaca i drugih bizantskih majstora služili su kao nedostižni standard zanatlije u mnogim zemljama. Bizantinci su svoj glavni grad nazivali "velikom radionicom svemira". U cijelom svijetu bile su poznate raskošne svilene tkanine s uzorcima, najfinije lanene i vunene tkanine. Ali trgovci nisu smjeli strancima prodavati ljubičaste, grimizne, ljubičaste tkanine, budući da je nošenje odjeće takvih boja bila isključiva privilegija cara. Prodaja takvih tkanina smatrala se povredom carskih boja, a time i samog dostojanstva cara.

Radovi bizantskih draguljara odlikovali su se svojom izvanrednom ljepotom i nježnim okusom. Vrijedne rukopisne knjige, izvrsno ilustrirane umjetničkim minijaturama, bile su visoko cijenjene u cijelom civiliziranom svijetu.

“Križari nisu mogli ni zamisliti da na svijetu postoji tako moćan grad prije nego što su vidjeli visoke zidine i moćne kule koje ga okružuju, njegove veličanstvene palače, visoke katedrale. A ima ih toliko da je nemoguće vjerovati a da svojim očima ne vidite širinu i udaljenost, grad, kralja koji stoji nad drugim gradovima ”, napisao je J. Villardouin iz Champagnea, koji je sudjelovao u zarobljavanju Carigrad.

Ljepota i veličina grada zadivili su suvremenike. Zadivljeni prekrasnim izgledom palača i hramova, pisci i pjesnici u svojim su djelima veličali sjaj i izuzetnu ljepotu bizantske prijestolnice: „Grad gradova, svjetionik svemira, slava svijeta, majka crkava, temelj vjere, zaštitnika znanosti i umjetnosti, domovine i ognjišta ljepote."

U Carigrad su dolazili trgovci iz različitih zemalja, a sami Bizantinci odlazili su u najudaljenije kutke ekumene. Na istoku su trgovali s tako fantastičnim zemljama kao što su Indija i Cejlon, daleka Kina. Na jugu su stigli do Arabije i Etiopije, bogate zlatom i bjelokosti, na sjeveru - do krševitih obala Skandinavije i maglovitih otoka Albiona.

Državna struktura carstva

Po svom državnom ustroju Bizant je bio autokratska monarhija. Suverenim vladarom zemlje smatrao se autokratski car - Vasileus. Prema rimskoj tradiciji, cara su birali senat, vojska i narod. Njegov se autoritet smatrao svetim. Imao je pravo donositi i mijenjati zakone, postavljati i smjenjivati ​​dužnosnike, osuđivati ​​svoje podanike na smrt i oduzimati im imovinu. Car je bio vrhovni sudac, vrhovni zapovjednik vojske, vodio je svu vanjsku politiku. Vasivlevs je bio vladar zemlje, ali još uvijek nije njezin vlasnik, što se moglo primijetiti u istočnim državama. Vlast cara u Bizantu nije naslijeđena. Car se morao dokazati "vjernim slugom Krista Boga". Kad je pogriješio, izgubio je Božju potporu. I tada bi svatko mogao zadirati u njegovu moć. Ako je pokušaj preuzimanja vlasti bio uspješan, tada je uzurpator postao car, inače je bio oslijepljen. Mnogi bizantski vladari vladali su kratko vrijeme i završili život u najboljem slučaju u samostanu, u najgorem - smrću od ruke najamnih ubojica. Istraživači su zabilježili da je "u Bizantu tijekom njegovog postojanja vladalo sto devet careva, a samo njih trideset i četiri umrlo je prirodnom smrću". Dakle, sudbina mnogih od njih bila je tragična: “Mihael III je izboden na gozbu u svojoj seoskoj rezidenciji, Nicefor II je ubijen u vlastitoj spavaćoj sobi, Ivan I. je otrovan, Roman III je utopljen u kadi. U samo stotinu godina od početka vladavine Bazilija II (976.) do početka vladavine Alekseja I. Komnena (1081.) bilo je oko 50 zavjera i pobuna." (S. B. Daškov, Carevi Bizanta, Moskva: 1996.). Čak je i osoba plemenitog porijekla mogla postati car. Na primjer, car Justinijan bio je sin seljaka, a njegova žena, lijepa Teodora, u prošlosti je bila glumica; Vasilij I i Roman I također su bili seljaci, a Mihail IV je bio mjenjač. Međutim, upravo je u Bizantu kršćanska crkva potkrijepila teoriju o božanskom podrijetlu carske vlasti, postavljajući temelje za neograničenu kršćansku monarhiju.

Car je bio podređen moćnom, ali glomaznom administrativnom sustavu. Cijelo carstvo bilo je podijeljeno na feme (okruge), na čijem je čelu bio stratig koji je u njemu posjedovao vojnu i civilnu moć. Upravljao je okrugom i bio je dužan svake godine javljati se bazileusu. Mogao bi se premjestiti da vodi drugu županiju. Stratig je bio podređen sucu, koji je bio zadužen za civilnu upravu. Za održavanje tako velikog državnog aparata bio je potreban novac. Stoga su svi carevi podanici morali plaćati porez. Posebni službenici određivali su visinu tih poreza, a sakupljači su ih ubirali. Svako je selo bilo kolektivno odgovorno za plaćanje poreza. Ako netko nije platio, onda su drugi morali platiti za njega.

Drugom osobom u državi smatrao se patrijarh, koji je predvodio sve svećenstvo i bio podređen caru.

bizantske vojske

U Bizantu su se sačuvale tradicije rimske vojne umjetnosti, objavljena su i proučavana djela o teoriji, strategiji i taktici vojnih poslova. Međutim, do kraja postojanja carstva, vojska je postala uglavnom plaćenička i odlikovala se prilično niskom borbenom sposobnošću.

Mnogi pisani spomenici i slike preživjeli su do našeg vremena, zahvaljujući kojima možemo rekonstruirati oružje bizantskih vojnika. Skulpturalne slike potvrđuju da je kasnotalijansko oružje sačuvano do cara Teodozija (346–395). Istodobno, rimski vojni povjesničar Publius Flavius ​​Vegetius (kraj 4. - početak 5. stoljeća) žali se da je obrambeno oružje postupno nestalo u vojsci, posebno u pogledu lakog pješaštva.

Bizantska vojska bila je podijeljena prema vrstama oružja u nekoliko klasa: teška konjica ili katafrakti, laka konjica, teška pješaka i laka pješaka, topništvo, koje je bilo malobrojno i koristilo se uglavnom u opsadi i jurišanju gradova.

Istodobno s profesionalnom vojskom postojale su osobne odrede zapovjednika i privatnika, zvane bucellaria. Druzhinniki su se regrutirali od barbara češće samo tijekom vojne kampanje, budući da je održavanje takvog odreda bilo prilično skupo. Za zaštitu cara i carice postojali su gardisti - tagma. Dijelile su se na konjičke tagme (škole, eskuvite, aritme, ikanate) i nožne tagme - brojeve i zidove. Uz to je bila i unajmljena strana straža - etherea - i straža palače: kuvikulari, kandidati i vigle.

Aetheria - Odred od nekoliko tisuća teško naoružanih pješaka pod zapovjedništvom Aetheriarcha. Bizantski povjesničari Michael Psellus, Nikifor Briennius, Anna Komnina nazivaju ethereum ili "onima koji nose mačeve na ramenima" ili "naoružanim sjekirama", što znači anglosaksonski, odnosno varjaško-ruski dio. Što se tiče naoružanja i načina borbe, to je bilo jako dobro teško pješaštvo.

Udarni dio vojske činili su ratnici-konjanici - katafrakti, čiji su napadi kopljem često odlučivali o ishodu bitke. Njihovo oružje su koplja, mačevi, bodeži, toljage, štitovi. Tijelo ratnika bilo je zaštićeno lančanom bojom, preko koje su stavili klibanion oklop - metal ili oklop od debele kože, opremljen pterigovima - kožnim prugama na ramenima. Donji dio karapaksa, nazvan cremasmata, štitio je trbuh i bedra. Jahačeve ruke i noge od ozljeda su štitile khalkotuba tajice i panicelia naramenice koje su pokrivale ruku od lakta do zapešća, kao i kožne rukavice. Tijekom iskopavanja velike palače u Carigradu pronađene su maske za lice koje su nosili ratnici katafrakta. Osim toga, oklop je također štitio konja. Ponekad su neki katafraktni ratnici umjesto koplja bili naoružani lukovima i kopljima. “Bizantski katafrakti nisu nalikovali zapadnoeuropskoj viteškoj miliciji, bili su dovoljno disciplinirani, organizirani u stalne jedinice, pa su čak imali (to je bila uobičajena karakteristika bizantske vojske) elemente uniforme: ogrtače i snopove konjske dlake na kacigama. određenu boju, što ukazuje na pripadnost vojnika jednoj ili drugoj jedinici." (S. B. Daškov, Carevi Bizanta, Moskva: 1996.).

Laka konjica bila je naoružana štitovima, kopljima i lukovima sa strijelama. Napadno oružje teškog pješaštva sastojalo se od mačeva, a obrambeno oružje su bili štitovi i verige. Lako pješaštvo bilo je naoružano lukovima sa strijelama, strelicama i praćkama. Često su vojnici dobivali oružje o trošku riznice.

Sudeći prema podacima koje je iznio car Lav VI u svojoj raspravi "Taktika" (početak 10. stoljeća), glavno napadno oružje teško naoružanih vojnika, pješaka i na konjima, bila su duga koplja i mačevi. Zaštitno naoružanje teško naoružanih pješačkih vojnika (hoplita) sastojalo se od okruglog ili ovalnog štita s metalnim umbonom prekrivenim debelom sirovom kožom, okrugle kacige s visokim grbom i slušalicama, košulje s lančićem, ponekad opremljene kapuljačom i lamelarni oklop od metalnih ploča međusobno povezanih ...

Glavni dio bizantske vojske činilo je lako pješaštvo. Tijelo pješačkog vojnika bilo je zaštićeno mekim oklopom od višeslojnog filca. Pješaci su u početku koristili okrugle štitove za zaštitu, koji su postupno zamijenjeni duguljastim bademastim štitovima, što je omogućilo pokrivanje gotovo cijele figure ratnika. Lako naoružani pješaci bili su naoružani praćkama, kopljima i bodežima kao napadnim oružjem, a koristili su i moćne kompozitne lukove i strijele.

Na vrhuncu moći

Car Justinijan Veliki (482.-565.)

Bizantsko Carstvo doseglo je svoj najviši vrhunac u ranom razdoblju pod Justinijanom I. U tom razdoblju carstvo ne samo da je uspješno odbijalo navalu barbarskih plemena, već je počelo provoditi i široku osvajačku politiku na Zapadu. Bizantinci su osvojili sjevernu Afriku od Vandala, Italiju od Ostrogota, a dio Španjolske od Vizigota. Neko vrijeme Rimsko Carstvo je obnovljeno unutar svojih prijašnjih granica. Međutim, pod Justinijanovim nasljednicima većina tih osvajanja ponovno je izgubljena. Budući car Justinijan rođen je u obitelji siromašnog ilirskog seljaka, a njegova supruga i vjerna pomoćnica Teodora prije je bila cirkuska glumica i kurtizana. Njezina izuzetna ljepota i inteligencija osvojili su Justinijana, te je Teodoru učinio svojom ženom i caricom. Teodora je, prema bizantskom povjesničaru Prokopiju iz Cezareje (između 490. i 507. – nakon 562.), bila “niska, lijepo građena i graciozna, nevjerojatno lijepa duguljastog mat lica, duhovita, vesela, zloćudna i inteligentna”. (Prokopije Cezarejski. Tajna povijest. / Preveo S. P. Kondratjev. // VDI. 1938. br. 4).

U VII stoljeću. Bizantinci su izmislili posebnu zapaljivu smjesu, koju su nazvali "grčka vatra". Bilo je to uistinu strašno oružje. Vatra se proširila čak i preko vode i bacala se s broda na brod.

Justinijan je bio inteligentan i energičan vladar, neumorni reformator koji je sanjao o preporodu Velikog Rimskog Carstva. A pritom je, iako je odavao dojam velikodušne, pristupačne i lake za rukovanje, bio nemilosrdan prema protivnicima, dvoličan i lukav. Tijekom njegove vladavine započeo je okrutni progon pogana i heretika, čija je imovina oduzeta u riznicu, također im je zabranjen ulazak u javnu službu. “Pravedno je”, pisao je Justinijan, “oduzeti zemaljske blagoslove onome tko se neispravno klanja Bogu”. (S. B. Daškov, Carevi Bizanta, Moskva: 1996.), učvrstio je svoju moć željezom i krvlju. Doslovno je u krvi utopio najveći carigradski ustanak "Nika". Inače, veliku je ulogu u tome odigrala Teodorina odlučnost. Nemilosrdno se obračunao s neposlušnim plemstvom, uzimajući imovinu osuđenih u riznicu. Justinijan je postao poznat po svojoj zakonodavnoj i administrativnoj djelatnosti. Posjeduje poznati zakonik građanskih zakona "Justinijanov zakonik", koji je bio temelj pravnih sustava mnogih država.

Kultura Bizanta

Bizantinci su oduvijek vjerovali da je kultura upravo ono što ih razlikuje od barbara. Povijesni spisi bizantskih povjesničara Prokopija, Psela, Ane Komnine, Jurja Pakhimera i drugih preživjeli su do našeg vremena.Od osme godine djeca su počela učiti u školi koja je pružala osnovno obrazovanje. Potom su oni koji su se željeli potpunije obrazovanje nastavili pod vodstvom učiteljice koju su plaćali roditelji. Studirali su "Homer i geometriju, dijalektiku i druge filozofske discipline, retoriku i aritmetiku, astronomiju, glazbu i druge helenske znanosti". Mogao se ući na sveučilište u Carigradu, koje je osnovano dekretom Teodozija II 425. godine. “Na sveučilištu su osnovani odjeli za grčku i latinsku gramatiku i retoriku, pravo i filozofiju. Nastava se izvodila na grčkom i latinskom jeziku. Ukupan broj nastavnika određen je na 31 osobu, uključujući deset grčkih i deset latinskih gramatika, tri latinska i pet grčkih retoričara, dva profesora prava i jednog filozofa" (S. Valyansky, D. Kalyuzhny. Iz povijesti obrazovanja. Bizantski obrazovanje).

Za vladavine cara Justinijana bizantska umjetnost počinje cvjetati. Samo u Carigradu, njegovim dekretom, podignuto je 30 crkava i najpoznatiji hram Aja Sofija (Hram mudrosti), koji je postao simbol "zlatnog doba" Bizanta. Katedralu su projektirali bizantski arhitekti Izidor iz Mileta i Anthimije iz Trala. Iz cijele zemlje bili su pozvani u Carigrad najbolji majstori... Za ukrašavanje hrama dostavljene su najbolje stijene od granita i mramora; osam stupova je razbijeno iz Artemidinog hrama u Efezu i vraćeno natrag. Prema figurativnom izrazu bizantskog povjesničara Prokopija Cezarejskog: "U visinu se on (hram Svete Sofije) uzdiže kao u nebo i poput broda na visokim morskim valovima ističe se među ostalim građevinama." Kupola katedrale Svete Sofije, visoka 54 m, bila je "tako lagana, tako prozračna da se činilo da nije držana na kamenu, nego da je obješena s neba na zlatnom lancu".

Unutrašnjost katedrale bila je ispunjena svjetlošću koja se reflektirala od svjetlucavih mozaika koji su krasili zidove hrama.

I to nije bilo slučajno: prema definiciji Bazilija Velikog, nadbiskupa Cezareje u Kapadokiji, “svjetlo je vidljivi oblik Božanskog”. Stupovi su bili ukrašeni izvrsnim rezbarijama, podovi i zidovi bili su isklesani od raznobojnog mramora, a srebrne svjetiljke, poput drveća, spuštale su se sa stropa. “Čuven je po svojoj neopisivoj ljepoti... Moglo bi se reći da ovo mjesto izvana nije obasjano suncem, nego se taj sjaj rađa sam po sebi: takva količina svjetlosti se širi u ovom hramu. Strop je obložen čistim zlatom, kombinirajući ljepotu i sjaj; natječući se u sjaju, njegov sjaj pobjeđuje sjaj kamenja. S obje strane su dvije galerije; a strop im je kupola, a ukras je zlatan. Jedna od tih galerija namijenjena je za molitve muškaraca, druga za žene. Tko bi mogao izbrojati raskoš stupova i mramora koji krase hram? Čovjek bi pomislio da se nalazite na veličanstvenoj livadi prekrivenoj cvijećem “, napisao je zadivljeni bizantski povjesničar Prokopije iz Cezareje. (Rat s Perzijancima. Rat s vandalima. Tajna povijest. Aletheia, Sankt Peterburg - 1998.).

Kupola katedrale bila je ukrašena velikim zlatnim križem. Aja Sofija i sada služi kao ukras glavnog grada Turske - Istanbula, nekadašnjeg Konstantinopola. U katedrali se nalazi džamija Aja Sofija, okružena s četiri veličanstvena minareta, a veličanstveni mozaici koji su nekada krasili njene zidove nestali su pod slojem žbuke.

U mnogim dijelovima carstva podignuti su hramovi koji su nalikovali katedrali Aja Sofija. Hram, prekriven kupolom, kao da je personificirao sliku svemira, uzvišeni svod crkve je "nebo nebesko", a široki i lijepi lukovi koji podupiru kupolu su četiri kardinalne točke. Bizantinci su voljeli ukrašavati svoje hramove mozaicima. Od čestica smalte (komada obojene staklene mase, mramora i raznobojnog kamena) napravili su nevjerojatne slike. Dakle, mozaik katedrale Aja Sofija prikazuje cara Konstantina i njegovu suprugu caricu Zoju, njihove slike utjelovljuju ideju kraljevstva. Na mozaicima crkve San Vitale u Ravenni prikazana je svečana procesija: s jedne strane, okružen dvorjanima, kreće se car Justinijan, donosi dragocjenu čašu na dar u hram; s druge strane, njegova supruga Teodora, zajedno s dvorskim gospođama, u rukama drži kalež (kalež za sakrament) koji također donosi na dar crkvi. Odjeća cara i carice izrađena je od skupocjenih tkanina, ukrašena zlatovezom i dragim kamenjem, glave su im okrunjene carskim krunama optočenim nakitom. Čini se da figure strše iz okolne svjetlucave zlatne pozadine, što im daje svečanost i značaj.

Bizantinci su također s velikom ljubavlju ukrašavali svoje kuće: mogle su se vidjeti skupocjene tkanine, poznate bizantske svile s tkanim uzorcima koje su služile kao zavjese, dragocjeno posuđe, lijep namještaj, veličanstveni podovi. Stolovi su bili prekriveni posebno skupim tepisima. Sobe u kućama bile su osvijetljene uljanicama u obliku cvjetova ljiljana ili dvogrbe deve, ribe i glave strašnog zmaja.

Obrazovanje stečeno u Bizantu bilo je visoko cijenjeno: “Nijedan Europljanin ne bi se mogao smatrati dovoljno obrazovanim ako neko vrijeme nije studirao u Carigradu”, napisao je papa Pio II (1405-1464).

Posebno je veličanstvena bila palača Basileus - Velika carska palača, podignuta na samoj obali Mramornog mora. Palača je bila cijeli kompleks luksuznih zgrada. Prekrasne palače s lijepo uređenim svečanim dvoranama i dnevnim boravcima, s otvorenim terasama i luksuznim kupatilima, sve okruženo vrtovima i fontanama. Posebni zatvoreni prolazi vodili su do carske lože na hipodromu i do drugih zgrada kompleksa palače. Veličina i razmjer zgrada bili su nevjerojatni. Posjetio je Carigrad 1348-1349. Stefan Novgorodec je napisao: "Postoji i palača koja se zove" Odaja pravoslavnog cara Konstantina". Zidine su mu vrlo visoke, više od gradskih zidina, palača je velika, kao grad, stoji blizu hipodroma uz more." („Šetnja Stjepana Novgorodca“ u knjizi. I. Maleto „Antologija šetnji ruskih putnika. XII-XV stoljeća“. Moskva: Nauka, 2005).

Zidovi i podovi u palačama bili su ukrašeni raznobojnim mramorom i mozaicima, od kojih su mnogi motivirani vojnim pobjedama cara Justinijana nad barbarima. Ne samo zidovi palače, već i podovi bili su ukrašeni veličanstvenim mozaičkim kompozicijama - ovdje imamo seljaka koji muze kozu, ribar lovi ribu na obali rijeke, lijepa djevojka nosi teški vrč napunjen do vrh vode, a mladić svira frulu.

Skupe tkanine krasile su zidove, bile su prebačene preko prozora i vrata. Prijestolja, stolice i kutije bili su umetnuti plemenitim metalima i bjelokosti. Ali najveličanstveniji prostor palače bio je, naravno, "Dvorana Zlatnog prijestolja" nazvana Chrysotriclinius, gdje su se održavali svečani prijemi stranih veleposlanika.

Luksuz i bogatstvo bizantske carske palače bili su legendarni. “Pred carevim prijestoljem stajalo je pozlaćeno brončano stablo, na čijim su granama sjedile ptice različitih pasmina, također izrađene od pozlaćene bronce, pjevajući prema svojim vrstama ptica u različitim glasovima. Carsko prijestolje bilo je tako vješto konstruirano da se u jednom trenutku činilo niskim, u sljedećem - višim, a onda uzvišenim. Ovo prijestolje je, takoreći, čuvali lavovi iznimne veličine, ne znam, izrađeni od bronce ili drveta, ali pozlaćeni. Lupali su repom o pod, otvarali usta i, mičući jezikom, ispuštali režanje. Na moju pojavu lavovi su rikali, ptice cvrkutale, svaka na svoj način, kada sam se, klanjajući se pred carem, naklonio treći put, tada sam, podižući glavu, ugledao njega, kojeg sam upravo vidio kako sjedi na malom podiju , koji sada sjedi gotovo pod stropom dvorane i obučen u drugu odjeću. Nisam mogao razumjeti kako se to dogodilo: mora da ju je podigao stroj..., - napisao je, ne skrivajući svoje divljenje zbog prijema održanog u Carigradskoj palači, veleposlanik njemačkog cara Liutpranda od Cremone (Liutprand of Cremona. Anatapodosis, ili Retribution). Za opskrbu ogromnog grada vodom izgrađen je cijeli sustav akvadukta i cisterni. Za vladavine Justinijana izgrađen je najveći i najveličanstveniji rezervoar u gradu - ova građevina podsjeća na prekrasnu palaču, ukrašenu mnogim gracioznim mramornim stupovima, ali smještena pod zemljom i ispunjena prozirnom vodom. Voda je ovamo dolazila posebnim vodovodnim cjevovodima i akvaduktima iz izvora koji se nalaze u šumi 19 km od grada. Kada su Turci zauzeli Carigrad, zadivljeni ljepotom i sjajem rezervoara, nazvali su ga "Tisuću i jedan stup".

Središte društvenog i kulturnog života glavnog grada bio je hipodrom. Ovdje, uz ogromno mnoštvo ljudi, a hipodrom je mogao primiti oko sto tisuća gledatelja, održavale su se razne proslave, javna pogubljenja, utrke kočija, sve vrste sportova, lov na životinje i drugi slični spektakli. Hipodrom je bio ukrašen antičkim spomenicima koji su kao trofeji u grad doneseni s raznih mjesta: serpentinasti stup iz Delfa, egipatski obelisk Tutmozisa III donijet iz Luksora po Konstantinovom nalogu. Vrata hipodroma bila su ukrašena veličanstvenim brončanim konjima, koje je isklesao najveći grčki kipar Lysippos, a potom su križari odveli u Veneciju. “… Uz ovaj trg (hipodrom) bio je zid, koji je imao dobrih 15 stopa u visinu i 10 u širinu; a na vrhu ovog zida bili su likovi muškaraca i žena i konja i bikova, deva, medvjeda i lavova i mnogih drugih životinja izlivenih od bakra. I svi su bili tako dobro izrađeni i tako prirodno isklesani da se ni u poganskim zemljama, ni u kršćanskom svijetu nije mogao naći tako vješt majstor koji bi mogao zamisliti i izliti figure tako dobro kao što su ovi izliveni." (Opis trkaće staze od strane sudionika Četvrtog križarskog rata Roberta de Clarija).

Bizantsko Carstvo u 7. – 11. stoljeću

Bizantsko Carstvo je cvjetalo. Ipak, ta je veličina kupljena po previsokoj cijeni - razorni ratovi postupno su potkopavali gospodarstvo zemlje, stanovništvo je osiromašilo. A zemlje i bogatstvo carstva privukli su moćne susjede. Justinijanovi nasljednici više nisu razmišljali o osvajačkim pohodima, bili su prisiljeni samo braniti granice države. Uskoro su mnoge zemlje koje je osvojio Justinijan na zapadu bile izgubljene.

Sljedeće, VII stoljeće, donijelo je neke poteškoće Bizantu - ovo je bilo jedno od najtežih razdoblja u povijesti carstva. Sasanijski Iran se borio za trgovačke puteve s Bizantom, a sa sjevera su napadali Slaveni. Dugotrajni ratovi s Perzijom i sukobi sa slavenskim plemenima, koja su nezaustavljivom strujom hrlila s druge strane Dunava i naselila se na zemljama carstva, sve je to dovelo do činjenice da je Bizant počeo gubiti svoje posjede. Do sredine VII stoljeća. Slavenska plemena zauzela su balkanske provincije: Dalmaciju, Istru, Makedoniju, Meziju, Peloponez i Trakiju.

Ubrzo se pojavio još jedan moćni protivnik - arapski kalifat. Bizant je izgubio većinu svojih posjeda u Siriji i Palestini, zatim u Gornjoj Mezopotamiji i Egiptu, a kasnije - zemlje u sjevernoj Africi, Arapi su čak opsjedali Carigrad. Treba napomenuti da je u samoj zemlji bilo nemirno - mnogi gradovi su bili razoreni i prazni, unutarnji nemiri značajno su potkopali gospodarstvo zemlje.

Cisterna Bazilika jedan je od najvećih i najbolje očuvanih antičkih podzemnih rezervoara u Carigradu. Nalazi se u povijesnom centru Istanbula, nasuprot Aja Sofije. Gradnju cisterne započeli su Grci za vrijeme vladavine cara Konstantina I. (306.–337.), a dovršeni 532. godine za vrijeme cara Justinijana. Dimenzije podzemne konstrukcije su 145 × 65 m, kapacitet je 80 000 m 3 vode. Zasvođeni strop spremnika podupire 336 stupova (12 redova po 28 stupova) visine osam metara, međusobno udaljeni 4,8 metara. Zidovi su debljine 4 m, izrađeni od vatrostalne opeke i obloženi posebnim hidroizolacijskim mortom.

Razdoblje od VII do XI stoljeća. pokazalo se teškim za Bizantsko Carstvo. Međutim, carevi nove makedonske dinastije, koji su došli na vlast u ovo teško vrijeme, uspjeli su ne samo izvući zemlju iz krize, već i učiniti carstvo jedinstvenijim i monolitnijim. Proveli su niz reformi u državnom ustroju i u vojsci. Grčki jezik je postao državni jezik. Krajem 9. stoljeća, počevši od vladavine Bazilija I., Bizantsko Carstvo ponovno doživljava kratak procvat, makedonska dinastija 867.-1081. priskrbio je Bizantu sto pedeset godina blagostanja i moći. Tijekom tog razdoblja, koje se često naziva "zlatnim dobom" bizantske državnosti, došlo je do uspješnih vojnih pohoda protiv Arapa, granice carstva ponovno su proširene do Eufrata i osvojene su Tigris, Armenija i Iberija. Ovo razdoblje također karakterizira procvat kulture.

Propadanje Carstva

Nakon kratkog procvata za vrijeme vladavine moćne makedonske dinastije, Bizantsko je Carstvo ušlo u razdoblje opadanja. Razlozi slabosti carstva u ovim posljednjim stoljećima složeni su i raznoliki. Oni su vrebali u usporavanju društveno-ekonomskog razvoja Bizanta, u jačanju feudalne rascjepkanosti – vladari provincija u ovom razdoblju više nisu vodili računa o središnjoj vlasti. Gradovi su postupno propadali, vojska i mornarica su slabile. Istovremeno, još uvijek očuvana moć i bogatstvo Bizantskog Carstva izazvala je zavist susjeda, a početkom XIII.st. doživjela je golem šok. Godine 1204. vitezovi iz Četvrtog križarskog rata, podržani od Mlečana, zauzeli su i opljačkali Carigrad. Bizantski povjesničar Nikita Choniates (sredina 12. stoljeća - 1213.), koji je u to vrijeme bio u gradu, s užasom je opisao što se događalo: „Prekinuvši lanac, neprijateljska flota je krenula naprijed: naši su brodovi dijelom bili zarobljeni, a drugi, otjerani na obalu i ostavljeni od svojih ljudi bili su uništeni. Nemoguće je ravnodušno slušati o pljački glavne crkve (Aja Sofija). Svete analogije, satkane draguljima i izvanredne ljepote, koje su ih zadivile, bile su izrezane na komade i podijeljene među vojnike, zajedno s drugim veličanstvenim stvarima. Kada su iz hrama trebali iznijeti svete posude, predmete izuzetne umjetnosti i izuzetne rijetkosti, srebro i zlato, kojima su bili položeni propovjedaonice, propovjedaonice i kapije, u predvorje hramova dovodili su mazge i konje sa sedlima." (Nikita Choniates. Nikita Choniates povijest, počevši od vladavine Ivana Komnena. VIPDA. St. Petersburg: 186–862). Jedan od sudionika napada i autor kronike "Osvajanje Konstantinopola" Robert de Clari, zadivljen bogatstvom grada i pohlepom križara, prisjeća se: "Bilo je toliko bogatog posuđa od zlata i srebra , toliko zlatotkanih tkanina, i toliko bogatog blaga da je bilo pravo čudo, sve te ogromne stvari koje su tamo nosile. I sam mislim da u 40 najbogatijih gradova svijeta jedva da je bilo toliko dobra koliko se našlo u Carigradu. I baš oni ljudi koji su trebali štititi dobro, oduzimali su dragulje od zlata i sve što su htjeli, i tako su pljačkali dobro; a svaki od moćnika uzeo je bilo zlatno posuđe ili zlatno tkanu svilu, ili što god mu se najviše svidjelo, a onda to odnio." Nakon pada carstva, križari su osvojili i podijelili cijelo carstvo i uspostavili u njemu svoja vlastita pravila. Moćno se Bizantsko Carstvo podijelilo na nekoliko nezavisnih država: na obali Crnog mora formirano je Trapezundsko carstvo, na Balkanskom poluotoku Epirsko kraljevstvo, u Maloj Aziji Nicejsko carstvo. Križari su stvorili Latinsko Carstvo, koje je vladalo zemljama Srednje Grčke, Trakije i poluotoka Peloponeza. Godine 1261. Mihael VIII Paleolog (1258.–1282.) uspio je osloboditi Konstantinopol od Latina i ponovno je proglašen carem u katedrali Aja Sofija. Pust grad bio je vrlo tužan prizor. Većina palača, hramova, javnih zgrada bile su ruševine, koje su bile obrasle travom i grmljem, među kojima su lokalni stanovnici pasli koze i ovce. "Ništa više od ravnice razaranja, puna krhotina i ruševina", napisao je kasnije bizantski povjesničar Nikifor Grigora (rimska povijest Nicefora Grigore, počevši od zauzimanja Konstantinopola od strane Latina / Preveo ML Shalfeev // VIPDA. SPb. , 1862). Posjedi Carstva znatno su smanjeni – dijelom zbog provala sa zapada, dijelom zbog nestabilne situacije u Maloj Aziji, u kojoj je sredinom 13.st. Zemlju su razdvojili građanski sukobi i sukobi na vjerskoj osnovi.

U XV stoljeću. Bizantsko se Carstvo susrelo s novim, mnogo strašnijim neprijateljem - Turcima Osmanlijama. U travnju 1453. godine ogromna (prema raznim povjesničarima, od osamdeset do tri stotine tisuća ljudi) turska vojska predvođena sultanom Mehmedom II opsjedala je bizantsku prijestolnicu. Branitelji grada su se hrabro borili i uspjeli odbiti nekoliko napada, ali su snage bile prenejednake, redovi branitelja su se topili, a zamjene za njih nije bilo. I već krajem svibnja, unatoč tvrdoglavom otporu stanovnika grada, turske trupe provale su u Carigrad i podvrgnule ga trodnevnom pogromu. Posljednji bizantski car Konstantin XI Paleolog (1405-1453) borio se zajedno s braniteljima grada, kao običan vojnik, i poginuo u bitci. Slika opljačkanog grada bila je uistinu strašna. “Vojnička sreća već se naginjala Turcima, a mogao se vidjeti prizor pun jeze, Rimljani i Latini sprječavaju one koji su gurali stepenice do zidova, jedni su oni posjekli, a drugi zatvarajući oči, pali sa zida, smrskali tijela i izgubili živote na užasan način... Turci su sada počeli nesmetano postavljati stepenice i penjali se na zid poput letećih orlova ”, napisao je bizantski povjesničar Mihail Duka o posljednjim satima opsade Carigrada od strane Turaka. Prema riječima očevidaca, "na mnogim mjestima zemlja nije bila vidljiva zbog mnoštva leševa". Porobljeno je oko 60.000 stanovnika. Veličanstveni hramovi i palače su opljačkani i spaljeni, a mnogi spomenici likovne umjetnosti su uništeni. Dana 30. maja 1453. godine, sultan Mehmed II je svečano ušao u glavni grad i, zadivljen ljepotom i veličinom Aja Sofije, naredio da se središnji gradski hram pretvori u džamiju. Padom Carigrada prestalo je postojati nekoć veličanstveno Bizantsko Carstvo koje je zadivilo svoje suvremenike svojim luksuzom, visokom razinom kulture i prosvjetiteljstva. Završila je njezina tisućljetna povijest, koja je tako blagotvorno utjecala na kulturu Zapadne Europe i Drevne Rusije.

Jedna od najvećih državnih formacija antike, u prvim stoljećima naše ere propala je. Brojna plemena, koja su stajala na nižim stupnjevima civilizacije, uništila su velik dio naslijeđa antičkog svijeta. Ali Vječnom gradu nije bilo suđeno da propadne: ponovno se rodio na obalama Bospora i dugi niz godina zadivio svoje suvremenike svojim sjajem.

Drugi Rim

Povijest nastanka Bizanta seže u sredinu 3. stoljeća, kada je Flavije Valerije Aurelije Konstantin, Konstantin I (Veliki) postao rimski car. Tih je dana rimska država bila rastrgana unutarnjim sukobima i opkoljena vanjskim neprijateljima. Država istočnih provincija bila je prosperitetnija, a Konstantin je odlučio premjestiti glavni grad u jednu od njih. Godine 324. započela je izgradnja Carigrada na obalama Bospora, a već 330. godine proglašen je Novim Rimom.

Tako je započeo svoje postojanje Bizant s poviješću koja se proteže kroz jedanaest stoljeća.

Naravno, tada nije bilo govora ni o kakvim stabilnim državnim granicama. Tijekom svog dugog vijeka, moć Carigrada je ili slabila ili ponovno stekla moć.

Justinijana i Teodore

Stanje u zemlji na mnogo načina ovisilo je o osobnim kvalitetama njezina vladara, što je općenito tipično za države s apsolutnom monarhijom, kojoj je Bizant pripadao. Povijest njegovog nastanka neraskidivo je povezana s imenom cara Justinijana I. (527.-565.) i njegove supruge, carice Teodore - žene koja je vrlo izvanredna i, po svemu sudeći, iznimno nadarena.

Do početka 5. stoljeća carstvo se pretvorilo u malu državu na Mediteranu, a novi je car bio opsjednut idejom oživljavanja nekadašnje slave: osvojio je ogromna područja na Zapadu, postigao relativni mir sa Perzija na istoku.

Povijest je neraskidivo povezana s dobom Justinijanove vladavine. Zahvaljujući njegovoj brizi danas postoje spomenici antičke arhitekture kao što su džamija u Istanbulu ili crkva San Vitale u Raveni. Povjesničari smatraju jednim od najznačajnijih dostignuća cara u kodificiranju rimskog prava, koje je postalo temelj pravnog sustava mnogih europskih država.

Srednjovjekovni običaji

Izgradnja i beskrajni ratovi zahtijevali su velike troškove. Car je beskrajno povećavao poreze. U društvu je raslo nezadovoljstvo. U siječnju 532. godine, za vrijeme pojave cara na hipodromu (neka vrsta analoga Koloseuma, koji je mogao primiti 100 tisuća ljudi), započeli su nemiri koji su prerasli u pobunu velikih razmjera. Ustanak je ugušen neviđenom okrutnošću: pobunjenike su nagovorili da se okupe na Hipodromu, kao na pregovore, nakon čega su zaključali vrata i sve pobili.

Prokopije iz Kesarije izvještava o smrti 30 tisuća ljudi. Važno je napomenuti da je krunu caru sačuvala njegova supruga Teodora, ona je bila ta koja je uvjerila Justinijana, koji je bio spreman na bijeg, da nastavi borbu, rekavši da joj je draža smrt nego bijeg: "kraljevska moć je prekrasan pokrov ."

Godine 565. carstvo je obuhvaćalo dijelove Sirije, Balkana, Italije, Grčke, Palestine, Male Azije i sjeverne obale Afrike. Ali beskrajni ratovi nepovoljno su utjecali na stanje u zemlji. Nakon Justinijanove smrti granice su se ponovno počele smanjivati.

"makedonski preporod"

Godine 867. na vlast je došao Bazilije I, utemeljitelj makedonske dinastije, koja je trajala do 1054. godine. Povjesničari ovo doba nazivaju "makedonskim preporodom" i smatraju najvećim procvatom svjetske srednjovjekovne države, koja je u to vrijeme bila Bizant.

Povijest uspješne kulturne i vjerske ekspanzije Istočnog Rimskog Carstva dobro je poznata svim državama istočne Europe: jedno od najkarakterističnijih obilježja vanjske politike Carigrada bilo je misionarstvo. Upravo zahvaljujući utjecaju Bizanta na Istoku proširila se ta grana kršćanstva, koja je nakon 1054. postala pravoslavlje.

Europska prijestolnica kulture

Umjetnost Istočnog Rimskog Carstva bila je usko povezana s religijom. Nažalost, nekoliko stoljeća političke i vjerske elite nisu se mogle složiti oko toga je li štovanje svetih slika idolopoklonstvo (pokret je nazvan ikonoklazam). Pritom je uništen ogroman broj kipova, fresaka i mozaika.

Izuzetno dužna carstvu, povijest je kroz svoje postojanje bila svojevrsni čuvar antičke kulture i pridonijela širenju starogrčke književnosti u Italiji. Neki su povjesničari uvjereni da je renesansa postala moguća uvelike zahvaljujući postojanju Novog Rima.

Za vrijeme vladavine makedonske dinastije, Bizantsko je Carstvo uspjelo neutralizirati dva glavna neprijatelja države: Arape na istoku i Bugare na sjeveru. Povijest pobjede nad ovim posljednjim je prilično impresivna. Kao rezultat iznenadnog napada na neprijatelja, car Bazilije II uspio je zarobiti 14 tisuća zarobljenika. Naredio je da ih zaslijepe, ostavljajući svakom stotom samo jedno oko, nakon čega je osakaćene pustio kući. Ugledavši svoju slijepu vojsku, bugarski car Samuel doživio je udarac od kojeg se nikada nije oporavio. Srednjovjekovni su maniri doista bili vrlo grubi.

Nakon smrti Bazilija II., posljednjeg predstavnika makedonske dinastije, započela je priča o padu Bizanta.

Proba za kraj

Godine 1204. Carigrad se prvi put predao pod naletom neprijatelja: bijesni zbog neuspješnog pohoda na "obećanu zemlju", križari su pohrlili u grad, objavili stvaranje Latinskog Carstva i podijelili bizantsku zemlju između francuskih baruna.

Nova formacija nije dugo trajala: 51. srpnja 1261. Konstantinopol je bez borbe zauzeo Mihael VIII Paleolog, koji je najavio oživljavanje Istočnog Rimskog Carstva. Dinastija koju je osnovao vladala je Bizantom sve do njegovog pada, ali ta je vladavina bila prilično jadna. Naposljetku, carevi su živjeli od donacija đenovskih i mletačkih trgovaca, a prirodno su pljačkali crkvene i privatne posjede.

Pad Carigrada

Do početka su od nekadašnjih teritorija ostali samo Carigrad, Solun i male raštrkane enklave na jugu Grčke. Očajnički pokušaji posljednjeg bizantskog cara Manuela II. da pridobije vojnu potporu bili su neuspješni. Dana 29. svibnja po drugi i posljednji put osvojen je Carigrad.

Osmanski sultan Mehmed II preimenovao je grad u Istanbul, a glavni kršćanski hram grada, Sv. Sofije, pretvorena u džamiju. Nestankom glavnog grada nestao je i Bizant: zauvijek je prestala povijest najmoćnije države srednjeg vijeka.

Bizant, Carigrad i Novi Rim

Vrlo je zanimljiva činjenica da se naziv "Bizantsko carstvo" pojavio nakon njegovog raspada: prvi put je pronađen u studiji Jeronima Wolfa već 1557. godine. Razlog je bio naziv grada Bizanta, na čijem je mjestu podignut Carigrad. Sami su ga stanovnici zvali Rimsko Carstvo, a sami - Rimljani (Rimljani).

Kulturni utjecaj Bizanta na zemlje istočne Europe teško se može precijeniti. Međutim, prvi ruski znanstvenik koji je počeo proučavati ovu srednjovjekovnu državu bio je Yu. A. Kulakovsky. "Povijest Bizanta" u tri sveska objavljena je tek početkom dvadesetog stoljeća i obuhvatila je događaje od 359. do 717. godine. Posljednjih nekoliko godina svog života znanstvenik je pripremao četvrti svezak djela za objavljivanje, ali nakon njegove smrti 1919. godine rukopis nikada nije pronađen.

BIZANTSKO CARSTVO
istočni dio Rimskog Carstva, koji je preživio pad Rima i gubitak zapadnih provincija u ranom srednjem vijeku i postojao sve do osvajanja Carigrada (glavnog grada Bizantskog Carstva) od strane Turaka 1453. godine. razdoblje kada se protezao od Španjolske do Perzije, ali se uvijek temeljio na Grčkoj i drugim balkanskim zemljama, kao i Maloj Aziji. Sve do sredine 11.st. Bizant je bio najmoćnija država u kršćanskom svijetu, a Konstantinopol najveći grad u Europi. Bizantinci su svoju državu nazivali "Carstvo Rimljana" (grčki "Romei" - rimski), ali je bilo izrazito drugačije od Rimskog Carstva Augustovog vremena. Bizant je zadržao rimski sustav vlasti i zakona, ali je u jezičnom i kulturnom smislu bio grčka država, imao je orijentalnu monarhiju i što je najvažnije, revno je čuvao kršćansku vjeru. Stoljećima je Bizantsko Carstvo djelovalo kao čuvar grčke kulture, zahvaljujući kojoj su se slavenski narodi pridružili civilizaciji.
RANOVIBIZANTSKI
Osnivanje Carigrada. Bilo bi legitimno započeti povijest Bizanta od trenutka pada Rima. Međutim, dvije važne odluke koje su odredile karakter ovog srednjovjekovnog carstva - prelazak na kršćanstvo i osnivanje Konstantinopola - donio je car Konstantin I. Veliki (vladao 324.-337.) oko stoljeće i pol prije pada Rimskog Carstva. . Dioklecijan, koji je vladao malo prije Konstantina (284.-305.), reorganizirao je upravu carstva, podijelivši ga na istočno i zapadno. Nakon Dioklecijanove smrti, carstvo je upaljeno u građanski rat, kada se nekoliko kandidata odjednom borilo za prijestolje, među kojima je bio i Konstantin. Godine 313. Konstantin se, porazivši svoje protivnike na Zapadu, povukao od poganskih bogova, s kojima je Rim bio neraskidivo povezan, i proglasio se pristašem kršćanstva. Svi osim jednog od njegovih nasljednika bili su kršćani, a uz potporu carske vlasti, kršćanstvo se ubrzo proširilo po cijelom carstvu. Još jedna važna odluka koju je Konstantin donio nakon što je postao jedini car, svrgnuvši svog suparnika na Istoku, bila je izbor za novi glavni grad starogrčkog grada Bizanta, koji su osnovali grčki mornari na europskoj obali Bospora 659. (ili 668.). ) prije Krista.... Konstantin je proširio Bizant, podigao nove obrambene građevine, obnovio ga po rimskom uzoru i gradu dao novo ime. Službeno proglašenje nove prijestolnice dogodilo se 330. godine.
Pad zapadnih provincija.Činilo se da je Konstantinova administrativna i financijska politika udahnula novi život ujedinjenom Rimskom Carstvu. Ali razdoblje jedinstva i prosperiteta nije dugo trajalo. Posljednji car koji je vladao cijelim carstvom bio je Teodozije I Veliki (vladao 379.-395.). Nakon njegove smrti, carstvo je konačno podijeljeno na istočno i zapadno. Kroz cijelo 5. stoljeće. na čelu Zapadnog Rimskog Carstva bili su nesposobni carevi koji nisu bili u stanju obraniti svoje pokrajine od napada barbara. Osim toga, dobrobit zapadnog dijela carstva uvijek je ovisila o dobrobiti istočnog dijela carstva. Podjelom carstva Zapad je bio odsječen od svojih glavnih izvora prihoda. Postupno su se zapadne provincije raspale na nekoliko barbarskih država, a 476. svrgnut je posljednji car Zapadnog Rimskog Carstva.
Borba za očuvanje Istočnog Rimskog Carstva. Carigrad i istok u cjelini bili su u boljem položaju. Na čelu Istočnog Rimskog Carstva bili su sposobniji vladari, njegove granice su bile manje proširene i bolje utvrđene, štoviše, bilo je bogatije i brojnije stanovništvo. Na istočnim granicama, Konstantinopol je zadržao svoje posjede tijekom beskrajnih ratova s ​​Perzijom koji su započeli u rimsko doba. Međutim, Istočno Rimsko Carstvo također se suočilo s nizom ozbiljnih problema. Kulturne tradicije bliskoistočnih provincija Sirije, Palestine i Egipta bile su vrlo različite od grčkih i rimskih, a stanovništvo ovih teritorija s gađenjem je reagiralo na vladavinu carstva. Separatizam je bio usko povezan s crkvenim sukobima: u Antiohiji (Sirija) i Aleksandriji (Egipat) s vremena na vrijeme pojavila su se nova učenja koja su Ekumenski sabori osudili kao heretičke. Od svih krivovjerja, monofizitizam je bio najteže. Pokušaji Carigrada da postigne kompromis između pravoslavnog i monofizitskog učenja doveli su do raskola između Rimske i Istočne Crkve. Raskol je prevladan nakon stupanja na prijestolje Justina I. (vladao 518.-527.), nepokolebljivog pravoslavca, ali su se Rim i Konstantinopol nastavili udaljavati u doktrini, bogoslužju i crkvenoj organizaciji. Prije svega, Konstantinopol se usprotivio papinim tvrdnjama o poglavarstvu nad cijelom kršćanskom Crkvom. Povremeno su se javljali sporovi koji su 1054. doveli do konačnog raskola (sizma) kršćanske crkve na rimokatoličku i pravoslavnu.

Justinijan I. Veliki pokušaj povratka vlasti nad Zapadom učinio je car Justinijan I. (vladao 527.-565.). Vojni pohodi koje su vodili izvanredni zapovjednici - Velizar, a kasnije i Narses, završili su velikim uspjesima. Osvojene su Italija, sjeverna Afrika i južna Španjolska. Međutim, na Balkanu se invazija slavenskih plemena, prešavši Dunav i opustošivši bizantske zemlje, nije mogla zaustaviti. Osim toga, Justinijan se morao zadovoljiti krhkim primirjem s Perzijom koje je uslijedilo nakon dugog i neuvjerljivog rata. U samom carstvu Justinijan je zadržao tradiciju carskog luksuza. Pod njim su podignuta takva remek-djela arhitekture kao što je katedrala sv. Sofije u Carigradu i crkva San Vitale u Ravenni, izgrađeni su i akvadukti, terme, javne zgrade u gradovima i pogranične tvrđave. Možda najznačajnije Justinijanovo postignuće bila je kodifikacija rimskog prava. Iako je u samom Bizantu naknadno zamijenjen drugim zakonicima, na Zapadu je rimsko pravo činilo osnovu zakonodavstva Francuske, Njemačke i Italije. Justinijan je imao divnu pomoćnicu - Teodorovu ženu. Jednom je zadržala krunu za njega, nagovarajući Justinijana da ostane u glavnom gradu tijekom nereda. Teodora je podržavala monofizite. Pod njezinim utjecajem, a također suočen s političkom stvarnošću jačanja monofizita na istoku, Justinijan je bio prisiljen odmaknuti se od ortodoksne pozicije koju je imao u ranom razdoblju svoje vladavine. Justinijan je jednoglasno priznat kao jedan od najvećih bizantskih careva. Obnovio je kulturne veze između Rima i Konstantinopola i produžio razdoblje prosperiteta sjevernoafričke regije za 100 godina. Tijekom njegove vladavine, carstvo je doseglo svoju maksimalnu veličinu.

FORMIRANJE SREDNJOVJEKOVNOG BIZANTA
Stoljeće i pol nakon Justinijana, lice carstva potpuno se promijenilo. Izgubila je većinu svojih posjeda, a preostale provincije su reorganizirane. Grčki je zamijenio latinski kao službeni jezik. Čak se i etnički sastav carstva promijenio. Do 8. stoljeća. zemlja je zapravo prestala biti Istočno Rimsko Carstvo i postala srednjovjekovno Bizantsko Carstvo. Vojni zastoji su počeli ubrzo nakon Justinijanove smrti. Germanska plemena Langobarda napala su sjevernu Italiju i uspostavila neovisna vojvodstva južnije. Bizant je zadržao samo Siciliju, krajnji jug Apeninskog poluotoka (Bruttius i Calabria, tj. "prst" i "peta"), kao i koridor između Rima i Ravenne, sjedišta carskog namjesnika. Sjeverne granice carstva ugrožavala su azijska nomadska plemena Avara. Na Balkan su se izlili Slaveni, koji su počeli naseljavati ove zemlje, uspostavljajući na njima svoje kneževine.
Heraklije. Zajedno s napadima barbara, carstvo je moralo izdržati razorni rat s Perzijom. Odredi perzijskih trupa upali su u Siriju, Palestinu, Egipat i Malu Aziju. Carigrad je jedva zauzet. Godine 610. Heraklije (vladao 610.-641.), sin namjesnika Sjeverne Afrike, stigao je u Carigrad i preuzeo vlast u svoje ruke. Prvo desetljeće svoje vladavine posvetio je podizanju srušenog carstva iz ruševina. Podigao je moral vojske, reorganizirao je, pronašao saveznike na Kavkazu i porazio Perzijance tijekom nekoliko briljantnih pohoda. Do 628. Perzija je konačno poražena, a mir je zavladao na istočnim granicama carstva. Međutim, rat je potkopao snagu carstva. Godine 633. Arapi, koji su prešli na islam i bili puni vjerskog entuzijazma, pokrenuli su invaziju na Bliski istok. Egipat, Palestina i Sirija, koje je Heraklije uspio vratiti carstvu, ponovno su izgubljeni do 641. (godina njegove smrti). Do kraja stoljeća, carstvo je izgubilo sjevernu Afriku. Sada se Bizant sastojao od male teritorije u Italiji, koju su Slaveni balkanskih provincija neprestano pustošili, i u Maloj Aziji, koja je tu i tamo patila od napada Arapa. Drugi carevi iz dinastije Heraklije borili su se s neprijateljima koliko su mogli. Provincije su reorganizirane, upravna i vojna politika radikalno su revidirane. Državne zemlje bile su dodijeljene Slavenima za naseljavanje, što ih je učinilo podanicima carstva. Uz pomoć vješte diplomacije, Bizant je uspio napraviti saveznike i trgovačke partnere turskim govornim plemenima Hazara, koji su naseljavali zemlje sjeverno od Kaspijskog mora.
Izaurska (sirijska) dinastija. Politiku careva iz dinastije Heraklije nastavio je Lav III (vladao 717.-741.), utemeljitelj Izaurijske dinastije. Izaurski carevi bili su aktivni i uspješni vladari. Nisu mogli vratiti zemlje koje su zauzeli Slaveni, ali su barem uspjeli spriječiti Slavene da se približe Carigradu. U Maloj Aziji su se borili protiv Arapa, potiskujući ih s ovih teritorija. Međutim, u Italiji su naišli na neuspjehe. Prisiljeni odbijati napade Slavena i Arapa, zaokupljeni crkvenim sporovima, nisu imali ni vremena ni sredstava braniti koridor koji je povezivao Rim s Ravennom od agresivnih Langobarda. Oko 751. bizantski namjesnik (egzarh) predao je Ravennu Langobardima. Papa, i sam napadnut od Langobarda, dobio je pomoć od Franaka sa sjevera, a 800. godine papa Lav III. okrunio je Karla Velikog u Rimu za cara. Bizantinci su ovaj papin čin smatrali povredom njihovih prava i kasnije nisu priznavali legitimitet zapadnih careva Svetog Rimskog Carstva. Izaurski carevi bili su posebno poznati po svojoj ulozi u burnim događajima oko ikonoklazma. Ikonoklazam je heretički vjerski pokret usmjeren protiv štovanja ikona, slika Isusa Krista i svetaca. Podupirali su ga široki slojevi društva i brojni kler, prvenstveno u Maloj Aziji. Međutim, bio je u suprotnosti sa starim crkvenim običajima i osudila ga je rimska crkva. Na kraju, nakon obnove štovanja ikona u katedrali 843, pokret je ugušen.
ZLATNO DOBA SREDNJOVJEKOVNOG BIZANTA
Amoritske i makedonske dinastije. Izaursku dinastiju zamijenila je kratkotrajna amorska, odnosno frigijska dinastija (820-867), koju je utemeljio Mihael II, u prošlosti jednostavni vojnik iz grada Amorija u Maloj Aziji. Pod carem Mihaelom III (vladao 842.-867.) carstvo je ušlo u razdoblje nove ekspanzije koja je trajala gotovo 200 godina (842.-1025.), zbog čega se ljudi sjećaju svoje nekadašnje moći. Međutim, dinastiju Amoreja zbacio je Bazilije, strogi i ambiciozni carev miljenik. Seljak, u nedavnoj prošlosti mladoženja, Vasilij se popeo na mjesto velikog komornika, nakon čega je postigao pogubljenje Varde, moćnog strica Mihaila III., a godinu dana kasnije otpustio je i pogubio samog Mihaila. Bazilije je podrijetlom bio Armenac, ali je rođen u Makedoniji (sjeverna Grčka), pa se stoga dinastija koju je osnovao zvala Makedonska. Makedonska dinastija bila je vrlo popularna i trajala je do 1056. Bazilije I (vladao 867-886) bio je energičan i darovit vladar. Njegove administrativne preobrazbe nastavio je Lav VI. Mudri (vladao 886.-912.), tijekom čije je vladavine carstvo pretrpjelo neuspjehe: Arapi su zauzeli Siciliju, ruski princ Oleg se približio Carigradu. Sin Lava Konstantina VII Porfirogenita (vladao 913.-959.) usredotočio se na književna djelatnost, a vojne poslove vodio je suvladar, pomorski zapovjednik Roman I. Lacapenus (vladao 913.-944.). Konstantinov sin Roman II (vladao 959.-963.) umro je četiri godine nakon stupanja na prijestolje, ostavljajući dva mlada sina, do punoljetnosti, istaknute vojskovođe Nicefora II Foku (963.-969.) i Ivana I. Tzimiskes (969.). ) vladali kao sucarevi.-976.). Postigavši ​​punoljetnost, sin Romana II stupio je na prijestolje pod imenom Bazilije II (vladao 976-1025).

Uspjeh u borbi protiv Arapa. Vojni uspjesi Bizanta pod carevima makedonske dinastije odvijali su se uglavnom na dva fronta: u borbi s Arapima na istoku i s Bugarima na sjeveru. Napredovanje Arapa u unutrašnjost Male Azije zaustavili su izaurski carevi u 8. stoljeću, ali su se muslimani učvrstili u jugoistočnim planinskim područjima, odakle su s vremena na vrijeme napadali kršćanske krajeve. Arapska flota dominirala je Sredozemljem. Sicilija i Kreta su zarobljene, a Cipar je bio pod potpunom kontrolom muslimana. Sredinom 9.st. situacija se promijenila. Pod pritiskom veleposjednika Male Azije, koji su željeli pomaknuti granice države na istok i proširiti svoje posjede na račun novih zemalja, bizantska vojska je izvršila invaziju na Armeniju i Mezopotamiju, uspostavila kontrolu nad planinama Taurus i zauzela Siriju. pa čak i Palestina. Ništa manje važno nije bilo spajanje dvaju otoka – Krete i Cipra.
Rat protiv Bugara. Na Balkanu je glavni problem u razdoblju od 842. do 1025. bila prijetnja od Prvog bugarskog kraljevstva, koja se oblikovala u drugoj polovici 9. stoljeća. države Slavena i Turskog govornog područja Protobugara. Godine 865. bugarski knez Boris I. uveo je kršćanstvo među njemu podložni narod. Međutim, prihvaćanje kršćanstva ni na koji način nije ohladilo ambiciozne planove bugarskih vladara. Borisov sin, car Simeon, nekoliko je puta upadao u Bizant, pokušavajući zauzeti Carigrad. Planove mu je poremetio mornarički zapovjednik Roman Lakapin, koji je kasnije postao su-car. Ipak, carstvo je moralo biti na oprezu. U kritičnom trenutku Nikifor II, koji se usredotočio na osvajanja na istoku, obratio se kijevskom knezu Svjatoslavu za pomoć u smirivanju Bugara, ali je otkrio da sami Rusi nastoje zauzeti mjesto Bugara. Godine 971. Ivan I. je konačno porazio i protjerao Ruse te je istočni dio Bugarske pripojio carstvu. Bugarsku je konačno osvojio njegov nasljednik Vasilij II u nekoliko žestokih pohoda protiv bugarskog kralja Samuela, koji je na području Makedonije stvorio državu s glavnim gradom u gradu Ohridu (današnji Ohrid). Nakon što je Vasilij zauzeo Ohrid 1018. godine, Bugarska je podijeljena na nekoliko provincija kao dio Bizantskog Carstva, a Vasilij je dobio nadimak “bolgarski borac”.
Italija. Situacija u Italiji, kao što se događalo i prije, bila je nepovoljnija. Pod Albericom, "princepsom i senatorom svih Rimljana", papinska vlast bila je nepristrana u Bizantu, ali je 961. kontrola nad papama prešla na njemačkog kralja Otona I. iz saksonske dinastije, koji je 962. u Rimu okrunjen za cara Svetog rimskog carstva. . Oton je nastojao sklopiti savez s Carigradom, a nakon dva neuspješna poslanstva 972. godine ipak je uspio dobiti ruku Teofana, rođaka cara Ivana I., za njegovog sina Otona II.
Unutarnja postignuća carstva. Za vrijeme vladavine makedonske dinastije, Bizantinci su postigli impresivan uspjeh. Književnost i umjetnost su cvjetali. Bazilije I. stvorio je komisiju zaduženu za reviziju zakona i njegovo formuliranje na grčkom jeziku. Pod Bazilijevim sinom Lavom VI. sastavljena je zbirka zakona, poznata kao Bazilike, koja se dijelom temelji na Justinijanovom zakoniku i zapravo ga zamjenjuje.
Misionarski rad. Ništa manje važno u ovom razdoblju razvoja zemlje nije imala ni misionarska djelatnost. Započeli su ga Ćirilo i Metod, koji su, kao propovjednici kršćanstva među Slavenima, doprli do same Moravske (iako je kraj na kraju završio u sferi utjecaja Katoličke crkve). Balkanski Slaveni koji su živjeli u susjedstvu Bizanta primili su pravoslavlje, iako to nije prošlo bez kraćeg prepirke s Rimom, kada ga je lukavi i neprincipijelni bugarski knez Boris, tražeći privilegije za novostvorenu crkvu, prvo stavio na Rim, a zatim na Carigrad. Slaveni su dobili pravo obavljanja bogoslužja na svom materinjem jeziku (staroslavenskom). Slaveni i Grci zajedno su školovali svećenike i redovnike i prevodili vjersku literaturu s grčkog jezika. Stotinjak godina kasnije, 989., crkva je postigla još jedan uspjeh kada je kijevski knez Vladimir prešao na kršćanstvo i uspostavio bliske veze između Kijevske Rusije i njezine nove kršćanske crkve s Bizantom. Ova zajednica je zapečaćena brakom vlastita sestra Vasilij Ana i knez Vladimir.
Fotijeva patrijaršija. Posljednjih godina dinastije Amorijana i prvih godina makedonske dinastije, kršćansko jedinstvo narušeno je velikim sukobom s Rimom u vezi s imenovanjem Focija, laika velikog učenja, za carigradskog patrijarha. Godine 863. papa je proglasio imenovanje ništavim, a kao odgovor 867. godine crkveni sabor u Carigradu je objavio smjenu pape.
ZALAZAK SUNCA BIZANTSKOG CARSTVA
Slom 11. stoljeća. Nakon smrti Bazilija II, Bizant je ušao u vladavinu osrednjih careva, koja je trajala do 1081. godine. U to vrijeme nad zemljom se nadvila vanjska prijetnja, što je na kraju dovelo do gubitka većine teritorija od strane carstva. Sa sjevera su se približila nomadska plemena Pečenega koja su govorila turski jezik, opustošivši zemlje južno od Dunava. No, mnogo razorniji za carstvo bili su gubici pretrpljeni u Italiji i Maloj Aziji. Počevši od 1016. godine, Normani su pohrlili na jug Italije u potrazi za srećom, služeći kao plaćenici u beskonačnim malim ratovima. U drugoj polovici stoljeća počeli su voditi osvajačke ratove pod vodstvom ambicioznog Roberta Guiscarda i vrlo brzo zauzeli cijeli jug Italije i protjerali Arape sa Sicilije. Godine 1071. Robert Guiscard je zauzeo posljednje preostale tvrđave iz Bizanta u južnoj Italiji i, prešavši Jadransko more, napao Grčku. U međuvremenu su napadi turskih plemena u Maloj Aziji postajali sve češći. Sredinom stoljeća jugozapadnu Aziju zauzele su vojske Seldžučkih kanova, koji su 1055. godine osvojili oslabljeni Bagdadski kalifat. Godine 1071. seldžučki vladar Alp-Arslan porazio je bizantsku vojsku koju je predvodio car Roman IV Diogen u bici kod Manzikerta u Armeniji. Nakon ovog poraza, Bizant se nikada nije uspio oporaviti, a slabost središnje vlasti dovela je do toga da su se Turci izlili u Malu Aziju. Seldžuci su ovdje stvorili muslimansku državu, poznatu kao Rum ("rimski") Sultanat, sa glavnim gradom u Iconiumu (današnja Konya). Svojedobno je mladi Bizant uspio preživjeti invazije Arapa i Slavena u Malu Aziju i Grčku. Do sloma 11. stoljeća. dovelo do posebnih razloga koji nisu povezani s navalom Normana i Turaka. Povijest Bizanta između 1025. i 1081. obilježena je vladavinom izrazito slabih careva i pogubnim sukobima između civilne birokracije u Carigradu i vojno-zemaljske aristokracije u provincijama. Nakon smrti Bazilija II prijestolje je prvo pripalo njegovom osrednjem bratu Konstantinu VIII (vladao 1025.-1028.), a zatim njegovim dvjema starijim nećakinjama, Zoi (vladala 1028.-1050.) i Teodori (1055.-1056.), posljednjim predstavnicima. makedonske dinastije. Carica Zoe nije imala sreće s tri muža i posvojenim sinom, koji nije dugo izdržao na vlasti, ali je ipak opustošio carsku riznicu. Nakon Teodorine smrti, bizantska politika došla je pod kontrolu stranke na čijem je čelu bila moćna obitelj Duka.

Dinastija Komnina. Daljnji pad carstva privremeno je obustavljen dolaskom na vlast predstavnika vojne aristokracije Alekseja I. Komnena (1081.-1118.). Dinastija Komnena vladala je do 1185. Aleksej nije imao snage protjerati Seldžuke iz Male Azije, ali je s njima barem uspio sklopiti ugovor koji je stabilizirao situaciju. Nakon toga se počeo boriti protiv Normana. Prije svega, Aleksej je pokušao upotrijebiti sve svoje vojne resurse, a privukao je i plaćenike iz Seldžuka. Osim toga, po cijenu značajnih trgovačkih privilegija, uspio je kupiti potporu Venecije i njezine flote. Tako je uspio obuzdati ambicioznog Roberta Guiscarda, ukorijenjenog u Grčkoj (u. 1085.). Zaustavivši napredovanje Normana, Aleksej je ponovno preuzeo Seldžuke. Ali ovdje ga je ozbiljno sputao križarski pokret koji je započeo na zapadu. Nadao se da će plaćenici služiti u njegovoj vojsci tijekom maloazijskih pohoda. Ali 1. križarski rat, koji je započeo 1096., težio je ciljevima koji su se razlikovali od onih koje je zacrtao Aleksej. Križari su svoju zadaću vidjeli u jednostavnom protjerivanju nevjernika iz kršćanskih svetinja, posebice iz Jeruzalema, dok su često pustošili i pokrajine samog Bizanta. Kao rezultat 1. križarskog rata, križari su stvorili nove države na teritoriju bivših bizantskih provincija Sirije i Palestine, koje, međutim, nisu dugo trajale. Dolazak križara u istočno Sredozemlje oslabio je položaj Bizanta. Povijest Bizanta pod Komninskim Carstvom može se okarakterizirati kao razdoblje ne preporoda, već opstanka. Bizantska diplomacija, koja se oduvijek smatrala najvećim bogatstvom carstva, uspjela je odigrati križarske države u Siriji, utvrđene balkanske države, Mađarsku, Veneciju i druge talijanske gradove, kao i normansko sicilijansko kraljevstvo. Ista politika vođena je i prema raznim islamskim državama, koje su bile zakleti neprijatelji. Na domaćem planu komninska politika je dovela do jačanja veleposjednika slabljenjem središnje vlasti. Kao nagradu za vojnu službu, provincijsko plemstvo je dobilo goleme posjede. Ni moć Komnina nije mogla zaustaviti klizanje države prema feudalnim odnosima i nadoknaditi gubitak prihoda. Financijske teškoće pogoršao je pad prihoda od carina u carigradskoj luci. Nakon tri istaknuta vladara, Alekseja I., Ivana II. i Manuela I., 1180.-1185. na vlast dolaze slabi predstavnici dinastije Komnena, od kojih je posljednji Andronik I. Komnin (vladao 1183.-1185.) koji je bezuspješno pokušao ojačati središnju vlast. Godine 1185. prijestolje je preuzeo Izak II (vladao 1185-1195), prvi od četiri cara iz dinastije Anđela. Anđelima nije nedostajalo ni sredstava ni snage karaktera da spriječe politički kolaps carstva ili da se odupru Zapadu. Godine 1186. Bugarska je ponovno stekla neovisnost, a 1204. sa zapada je na Carigrad pao shrvan udarac.
4. križarski rat. Od 1095. do 1195. kroz područje Bizanta prošla su tri vala križara, koji su ovdje više puta pljačkali. Stoga su svaki put bizantski carevi žurili da ih što prije isprate iz carstva. Pod Komnenima su mletački trgovci dobili trgovačke koncesije u Carigradu; vrlo brzo velik dio vanjske trgovine prešao je s vlasnika na njih. Nakon stupanja na prijestolje Andronika Komnena 1183. talijanski su ustupci povučeni, a talijanski trgovci masakrirani ili prodani u ropstvo. Međutim, carevi iz dinastije anđela koji su na vlast došli nakon Andronika bili su prisiljeni vratiti trgovačke privilegije. 3. križarski rat (1187.-1192.) pokazao se potpunim neuspjehom: zapadni baruni u potpunosti nisu mogli povratiti kontrolu nad Palestinom i Sirijom, koje su osvojene tijekom 1. križarskog rata, ali su izgubljene nakon 2. križarskog rata. Pobožni Europljani bacali su zavidne poglede na kršćanske relikvije sakupljene u Carigradu. Konačno, nakon 1054. godine, pojavio se jasan rascjep između grčke i rimske crkve. Naravno, pape nikada nisu izravno pozivali na juriš kršćana na kršćanski grad, ali su nastojali iskoristiti situaciju kako bi uspostavili izravnu kontrolu nad Grčkom Crkvom. Na kraju su križari okrenuli oružje protiv Carigrada. Povod za napad bilo je uklanjanje Izaka II Anđela od strane njegovog brata Alekseja III. Izakov sin je pobjegao u Veneciju, gdje je starijem duždu Enricu Dandolu obećao novac, pomoć križarima i savez grčke i rimske crkve u zamjenu za mletačku potporu u obnavljanju moći njegova oca. Četvrti križarski rat, koji je organizirala Venecija uz potporu francuske vojske, okrenut je protiv Bizantskog Carstva. Križari su se iskrcali u Carigrad, naišavši samo na simboličan otpor. Uzurpiravši vlast, Aleksej III je pobjegao, Izak je ponovno postao car, a njegov sin je okrunjen kao sucar Aleksej IV. Uslijed izbijanja narodnog ustanka došlo je do promjene vlasti, ostarjeli Izak je umro, a sin mu je ubijen u zatvoru gdje je bio zatvoren. Razbješnjeli križari u travnju 1204. zauzeli su Konstantinopol na juriš (prvi put od njegova osnutka) i izdali grad na pljačku i uništenje, nakon čega su ovdje stvorili feudalnu državu, Latinsko Carstvo, na čelu s Balduinom I. Flandrskim. Bizantske zemlje podijeljene su na feudalne posjede i prebačene na francuske barune. Međutim, bizantski knezovi uspjeli su zadržati kontrolu nad trima regijama: Epirskom despotovinom u sjeverozapadnoj Grčkoj, Nicejskim Carstvom u Maloj Aziji i Trapezundskim Carstvom na jugoistočnoj obali Crnog mora.
NOVI USPON I KONAČNI KRAH
Obnova Bizanta. Moć Latina u egejskoj regiji, općenito govoreći, nije bila jako jaka. Epir, Nicejsko Carstvo i Bugarska su se borili s Latinskim Carstvom i međusobno, pokušavajući vojnim i diplomatskim sredstvima povratiti kontrolu nad Konstantinopolom i protjerati zapadne feudalne gospodare koji su se ustalili u raznim regijama Grčke, na Balkanu i u Egejskom moru. Morska regija. Nicejsko Carstvo postalo je pobjednik u borbi za Carigrad. 15. srpnja 1261. Carigrad se predao bez otpora caru Mihaelu VIII Paleologu. Međutim, posjedi latinskih feudalaca u Grčkoj pokazali su se ustrajnijim, a Bizanti ih nisu uspjeli okončati. Bizantska dinastija Paleologa, koja je pobijedila u borbi, vladala je Konstantinopolom sve do njegovog pada 1453. Carski su posjedi znatno smanjeni, dijelom zbog provala sa zapada, dijelom zbog nestabilne situacije u Maloj Aziji, u kojoj je sredinom iz 13. stoljeća. napali su Mongoli. Kasnije je veći dio završio u rukama malih turskih bejlika (kneževina). Grčkom su vladali španjolski plaćenici iz katalonske čete, koje je jedan od Paleologa pozvao u borbu protiv Turaka. Unutar znatno smanjenih granica carstva se podijelila na dijelove, dinastija Paleologa u 14. stoljeću. rastrgan građanskim sukobima i sukobima na vjerskoj osnovi. Imperijalna je moć oslabljena i svedena na prevlast nad sustavom polufeudalnog nasljeđa: umjesto da njome upravljaju guverneri odgovorni središnjoj vlasti, zemlje su prebačene na članove carske obitelji. Financijska sredstva Carstva bila su toliko iscrpljena da su carevi uvelike ovisili o zajmovima Venecije i Genove, ili o prisvajanju bogatstva u privatnim rukama, kako svjetovnih tako i crkvenih. Većinu trgovine u carstvu kontrolirale su Venecija i Genova. Krajem srednjeg vijeka bizantska crkva znatno je ojačala, a njezino oštro suprotstavljanje Rimskoj crkvi bio je jedan od razloga zašto bizantski carevi nisu uspjeli dobiti vojnu pomoć Zapada.

Pad Bizanta. Krajem srednjeg vijeka pojačala se moć Osmanlija, koji su u početku vladali u maloj turskoj uji (granici), samo 160 km udaljenoj od Carigrada. Tijekom 14.st. Osmanska država je preuzela kontrolu nad svim ostalim turskim krajevima u Maloj Aziji i prodrla na Balkan, koji je prije pripadao Bizantskom Carstvu. Mudra unutarnja politika konsolidacije, zajedno s vojnom nadmoći, omogućila je osmanskim suverenima dominaciju nad njihovim neprijateljima kršćanima koji su ih dijelili. Do 1400. od Bizantskog Carstva ostali su samo gradovi Konstantinopol i Solun, plus male enklave u južnoj Grčkoj. U proteklih 40 godina svog postojanja, Bizant je zapravo bio vazal Osmanlija. Bila je prisiljena opskrbljivati ​​regrute osmanskoj vojsci, a bizantski se car morao osobno pojaviti na poziv sultana. Manuel II (vladao 1391.-1425.), jedan od sjajnih predstavnika grčke kulture i rimske carske tradicije, posjetio je glavne gradove europskih država u uzaludnom pokušaju da dobije vojnu pomoć protiv Osmanlija. Dana 29. svibnja 1453. godine, Carigrad je zauzeo osmanski sultan Mehmed II, dok je posljednji bizantski car Konstantin XI pao u bitci. Atena i Peloponez izdržali su se još nekoliko godina, Trebizond je pao 1461. Turci su Carigrad preimenovali u Istanbul i učinili ga glavnim gradom Osmanskog Carstva.

DRŽAVNA STRUKTURA
Car. Kroz srednji vijek tradicija monarhijske vlasti, koju je Bizant naslijedio od helenističkih monarhija i carskog Rima, nije prekinuta. Cijeli sustav vladavine Bizanta temeljio se na uvjerenju da je car izabranik Božji, njegov namjesnik na Zemlji, te da je carska vlast odraz u vremenu i prostoru vrhovne Božje moći. Osim toga, Bizant je vjerovao da njegovo "rimsko" carstvo ima pravo na ekumensku moć: prema široko rasprostranjenoj legendi, svi su suvereni na svijetu činili jednu "kraljevsku obitelj" na čelu s bizantskim carem. Neizbježna posljedica je bio autokratski oblik vladavine. Car, iz 7.st. koji je nosio titulu "basiley" (ili "basileus"), sam je određivao unutarnju i vanjsku politiku zemlje. Bio je vrhovni zakonodavac, vladar, zaštitnik crkve i vrhovni zapovjednik. U teoriji, cara su birali senat, narod i vojska. Međutim, u praksi je odlučujući glas pripadao ili moćnoj stranci aristokracije, ili, što se događalo mnogo češće, vojsci. Narod je oduševljeno odobrio tu odluku, a izabrani je car okrunjen za kraljevstvo carigradskog patrijarha. Car je, kao predstavnik Isusa Krista na zemlji, imao posebnu odgovornost za zaštitu crkve. Crkva i država u Bizantu bile su usko povezane jedna s drugom. Njihov odnos se često naziva "cezarepapizam". Međutim, ovaj izraz, koji podrazumijeva podređenost crkve državi ili caru, donekle dovodi u zabludu: zapravo se radilo o međuovisnosti, a ne pokornosti. Car nije bio poglavar crkve, nije imao pravo ispunjavati vjerske dužnosti svećenika. Međutim, dvorska vjerska ceremonija bila je usko povezana s bogoslužjem. Postojali su određeni mehanizmi koji su održavali stabilnost carske moći. Često su se djeca krunila odmah nakon rođenja, što je osiguravalo kontinuitet u dinastiji. Ako bi dijete ili nesposobni vladar postao car, bio je običaj kruniti mlađe careve, odnosno suvladare, koji mogu, ali i ne moraju pripadati vladajućoj dinastiji. Ponekad su vojskovođe ili pomorski zapovjednici postajali suvladari, koji su najprije stjecali kontrolu nad državom, a potom legalizirali svoj položaj, primjerice, brakom. Tako su na vlast došli mornarički zapovjednik Roman I. Lacapenus i zapovjednik Niceforus II Phoca (vladao 963.-969.). Na ovaj način, najvažnija karakteristika Bizantski sustav vlasti bio je strogi kontinuitet dinastija. Povremeno su bila razdoblja krvave borbe za prijestolje, građanskih ratova i nesposobne vlasti, ali nisu dugo trajala.
Pravo. Odlučujući poticaj bizantskom zakonodavstvu dalo je rimsko pravo, iako se jasno osjećaju tragovi i kršćanskih i bliskoistočnih utjecaja. Zakonodavna vlast pripadala je caru: promjene zakona obično su se uvodile carskim ediktima. Povremeno su osnivana pravna povjerenstva za kodificiranje i reviziju postojećih zakona. Stariji zakonici bili su na latinskom, a najpoznatiji od njih su Justinijanovi Digesti (533.) s dodacima (Novele). Zbirka zakona Bazilike, sastavljena na grčkom, bila je očito bizantinskog karaktera, a rad na tome započeo je u 9. stoljeću. pod Vasilijem I. Do posljednja faza povijest zemlje, crkva je imala vrlo mali utjecaj na desnicu. Bazilike su čak ukinule neke od privilegija koje je crkva dobila u 8. stoljeću. Međutim, postupno je utjecaj crkve rastao. U 14-15 st. i laici i klerici već su bili na čelu sudova. Područja djelovanja crkve i države uvelike su se preklapala od samog početka. Carski zakoni sadržavali su odredbe o vjeri. Justinijanov zakonik je, na primjer, uključivao pravila ponašanja u redovničkim zajednicama, pa je čak pokušao definirati ciljeve monaškog života. Car je, kao i patrijarh, bio odgovoran za ispravno upravljanje crkvom, a samo je svjetovna vlast imala sredstva za održavanje discipline i izvršavanje kazni, bilo u crkvenom ili svjetovnom životu.
Kontrolni sustav. Administrativni i pravni sustav Bizanta naslijeđen je iz kasnog Rimskog Carstva. Općenito, organi središnje vlasti - carski dvor, riznica, sud i tajništvo - djelovali su odvojeno. Na čelu svakog od njih bilo je nekoliko dostojanstvenika koji su bili izravno odgovorni caru, što je smanjilo rizik od prejakih ministara. Osim stvarnih pozicija, postojao je razrađen sustav rangova. Neki su bili dodijeljeni dužnosnicima, drugi su bili čisto časni. Svaka titula bila je povezana s određenom uniformom koja se nosila na službenim događajima; car je osobno plaćao službeniku godišnju pristojbu. U provincijama je promijenjen rimski upravni sustav. U kasnom Rimskom Carstvu, civilna i vojna uprava provincija bile su razdvojene. No, počevši od 7. stoljeća, zbog potreba obrane i teritorijalnih ustupaka Slavenima i Arapima, i vojna i civilna vlast u provincijama bila je koncentrirana u istim rukama. Nove administrativno-teritorijalne jedinice nazvane su fems (vojni naziv za vojni zbor). Žene su često dobivale nazive prema korpusu koji se nalazi u njima. Na primjer, Bukelaria fem dobila je ime po pukovniji Bukelaria. Po prvi put se sustav fema pojavio u Maloj Aziji. Postupno, tijekom 8.-9. stoljeća, sustav lokalne uprave u bizantskim posjedima u Europi bio je na sličan način reorganiziran.
Vojska i mornarica. Najvažnija zadaća carstva, koje je gotovo neprekidno vodilo ratove, bila je organizacija obrane. Redovni vojni zborovi u provincijama bili su podređeni vojskovođama, ujedno i upraviteljima provincija. Ti su korpusi, pak, bili podijeljeni u manje postrojbe, čiji su zapovjednici bili odgovorni i za odgovarajuću vojnu postrojbu i za red na određenom teritoriju. Uz granice su uspostavljene redovite granične postaje na čijem su čelu bile tzv. "akrites", koji su postali praktički nepodijeljeni gospodari granica u neprestanoj borbi s Arapima i Slavenima. Epske pjesme i balade o junaku Digenisu Akritu, "gospodaru granice, rođenom od dva naroda", pjevale su i veličale ovaj život. Najbolje trupe bile su stacionirane u Carigradu i na udaljenosti od 50 km od grada, uz Veliki zid koji je branio glavni grad. Carska garda, koja je imala posebne privilegije i plaće, privlačila je najbolje ratnike iz inozemstva: početkom 11. stoljeća. to su bili vojnici iz Rusije, a nakon osvajanja Engleske od strane Normana 1066. - mnogi Anglosaksonci protjerani odatle. Vojsku su činili topnici, majstori specijalizirani za utvrđivanje i opsadni rad, postojalo je topništvo za potporu pješaštva, kao i teška konjica, koja je činila okosnicu vojske. Budući da je Bizantsko Carstvo posjedovalo mnoge otoke i imalo vrlo dugu obalu, flota mu je bila od vitalnog značaja. Rješenje pomorskih zadaća povjereno je obalnim provincijama na jugozapadu Male Azije, obalnim oblastima Grčke, kao i otocima Egejskog mora, koji su trebali opremiti brodove i opskrbiti ih mornarima. Osim toga, na području Carigrada je bila bazirana flota pod zapovjedništvom visokog mornaričkog zapovjednika. Bizantski ratni brodovi bili su različitih veličina. Neki su imali dvije palube za veslanje i do 300 veslača. Drugi su bili manji, ali su se brže razvijali. Bizantska flota bila je poznata po svojoj razornoj grčkoj vatri, čija je tajna bila jedna od najvažnijih državnih tajni. Bila je to zapaljiva mješavina, vjerojatno napravljena od nafte, sumpora i salitre, i bačena na neprijateljske brodove katapultima. Vojska i mornarica regrutirane su dijelom iz domaćih novaka, dijelom iz stranih plaćenika. Od 7. do 11. stoljeća U Bizantu se prakticirao sustav prema kojemu su stanovnici dobivali zemljište i malu naknadu u zamjenu za službu u vojsci ili mornarici. Regrutacija je prelazila s oca na najstarijeg sina, što je državi osiguravalo stalan priljev lokalnih novaka. U 11. stoljeću. ovaj sustav je uništen. Slaba središnja vlast namjerno je ignorirala potrebe obrane i dopuštala stanovnicima da otkupljuju vojnu službu. Štoviše, lokalni zemljoposjednici počeli su prisvajati zemlju svojih siromašnih susjeda, zapravo pretvarajući potonje u kmetove. U 12. stoljeću, za vrijeme vladavine Komnena i kasnije, država je morala pristati da velikim zemljoposjednicima odobri određene povlastice i oslobođenje od poreza u zamjenu za stvaranje vlastite vojske. Unatoč tome, Bizant je cijelo vrijeme uvelike ovisio o vojnim plaćenicima, iako su sredstva za njihovo održavanje padala na teret riznice kao težak teret. Još skuplje, počevši od 11. stoljeća, carstvo je stajalo potporu mletačke mornarice, a potom i Genove, koju je trebalo kupovati uz velikodušne trgovačke povlastice, a kasnije i izravne teritorijalne ustupke.
Diplomacija. Načela obrane Bizanta dala su posebnu ulogu njegovoj diplomaciji. Dokle god je to bilo moguće, nikada nisu štedjeli na luksuznim udarcima u strane zemlje ili kupovini potencijalnih neprijatelja. Veleposlanstva su stranim sudovima darovala veličanstvena umjetnička djela ili odjeću od brokata. Važni izaslanici koji su pristizali u glavni grad primani su u Velikoj palači uz svu raskoš carskih ceremonija. Na bizantskom su dvoru često odgajani mladi prinčevi iz susjednih zemalja. Kad je savez bio važan za politiku Bizanta, uvijek je postojala prilika za predložiti brak s članom carske obitelji. Krajem srednjeg vijeka brakovi između bizantskih prinčeva i zapadnoeuropskih nevjesta postali su uobičajeni, a od vremena križarskih ratova u žilama mnogih grčkih aristokratskih obitelji teče mađarska, normanska ili germanska krv.
CRKVA
Rim i Carigrad. Bizant je bio ponosan što je kršćanska država. Do sredine 5.st. kršćanska crkva bila je podijeljena na pet velikih regija pod vodstvom vrhovnih biskupa, ili patrijarha: Rim na zapadu, Konstantinopol, Antiohija, Jeruzalem i Aleksandrija na istoku. Budući da je Konstantinopol bio istočna prijestolnica carstva, pripadajući patrijarhat smatran je drugim nakon Rima, dok su ostali izgubili na značaju nakon u 7. stoljeću. zauzeli su ih Arapi. Tako su se Rim i Konstantinopol pokazali središtima srednjovjekovnog kršćanstva, ali su se njihovi rituali, crkvena politika i teološki pogledi postupno udaljavali sve dalje jedan od drugoga. Godine 1054. papinski legat je anatemisao patrijarha Mihaela Cerularija i "njegove sljedbenike", a kao odgovor je dobio anatemu na saboru koji se sastao u Carigradu. Godine 1089. činilo se caru Alekseju I. da se raskol može lako prevladati, ali nakon 4. križarskog rata 1204. godine razlike između Rima i Carigrada postale su toliko jasne da ništa nije moglo prisiliti Grčku crkvu i grčki narod da napuste raskol.
Kler. Duhovni poglavar Bizantske crkve bio je carigradski patrijarh. Odlučujući glas pri njegovom imenovanju imao je car, ali patrijarsi nisu uvijek ispadali marionete carske moći. Ponekad su patrijarsi mogli otvoreno kritizirati postupke careva. Tako je patrijarh Polyeuctus odbio okruniti cara Ivana I. Tzimiskesa sve dok se nije odbio oženiti udovicom svoje suparnice, carice Teofane, koju je on ubio. Patrijarh je predvodio hijerarhijski ustroj bijelog klera, koji je uključivao metropolite i biskupe na čelu provincija i biskupija, "autokefalne" nadbiskupe koji nisu imali biskupe pod svojom vlašću, svećenike, đakone i čitatelje, posebne katedralne službenike kao što su čuvari arhive i riznice, kao i voditelji zborova zaduženi za crkvenu glazbu.
redovništvo. Redovništvo je bilo sastavni dio bizantskog društva. Nastao u Egiptu početkom 4. stoljeća, monaški pokret generacijama je raspirivao maštu kršćana. Organizacijski je imala različite oblike, a među pravoslavcima su bili fleksibilniji nego među katolicima. Njegova dva glavna tipa bila su cenobitsko ("cinober") monaštvo i pustinjaštvo. Oni koji su odabrali cenobitsko monaštvo živjeli su u samostanima pod vodstvom opata. Njihove glavne zadaće bile su razmatranje i slavljenje liturgije. Osim redovničkih zajednica, postojale su udruge zvane lovorike, u kojima je način života bio međufaza između kina i pustinjaka: redovnici su se ovdje okupljali, u pravilu, samo subotom i nedjeljom radi bogosluženja i duhovnog pričešća. Pustinjaci su polagali zavjete raznih vrsta. Neki od njih, zvani stilisti, živjeli su na stupovima, drugi, dendritima, na drveću. Jedno od mnogih središta pustinjaštva i samostana bila je Kapadokija u Maloj Aziji. Redovnici su živjeli u ćelijama uklesanim u stijene, zvanim čunjevi. Pustinjacima je cilj bila samoća, ali nikada nisu odbili pomoći patnicima. I što se osoba smatrala svetijom, to su mu se više seljaci obraćali za pomoć u svim pitanjima svakodnevnog života. U slučaju potrebe i bogati i siromašni dobivali su pomoć od redovnika. Carice udovice i politički upitne osobe smjenjivane su u samostane; sirotinja je tamo mogla računati na besplatne pogrebe; redovnici su se brinuli za siročad i starce u posebnim domovima; bolesnike su njegovali u samostanskim bolnicama; čak i u najsiromašnijoj seljačkoj kolibi redovnici su pružali prijateljsku podršku i savjete potrebitima.
Teološka polemika. Bizantinci su od starih Grka naslijedili njihovu ljubav prema raspravi, koja je u srednjem vijeku obično dolazila do izražaja u kontroverzama oko pitanja teologije. Ta sklonost kontroverzama dovela je do širenja hereza koje su pratile cijelu povijest Bizanta. U zoru carstva, Arijanci su poricali božansku prirodu Isusa Krista; nestorijanci su vjerovali da božanska i ljudska narav u njemu postoje odvojeno i odvojeno, nikada se u potpunosti ne spajajući u jednoj osobi utjelovljenog Krista; Monofiziti su bili mišljenja da je samo jedna narav svojstvena Isusu Kristu – božanska. Arijanstvo je nakon 4. stoljeća počelo gubiti svoj položaj na Istoku, ali nikada nije bilo u potpunosti moguće iskorijeniti nestorijanstvo i monofizitstvo. Ti su pokreti cvjetali u jugoistočnim provincijama Sirije, Palestine i Egipta. Šizmatičke sekte opstale su pod muslimanskom vlašću, nakon što su ove bizantske provincije osvojili Arapi. U 8-9 st. ikonoklasti su se protivili štovanju slika Krista i svetaca; dugo je njihovo učenje bilo službeno učenje istočne Crkve, koje su dijelili carevi i patrijarsi. Najveću zabrinutost izazvale su dualističke hereze, koje su vjerovale da samo duhovni svijet je Božje kraljevstvo, a materijalni svijet je rezultat djelovanja nižeg đavolskog duha. Razlog posljednjeg većeg teološkog spora bio je nauk o isihazmu, koji je u 14. stoljeću podijelio pravoslavnu crkvu. Ovdje se radilo o načinu na koji je osoba mogla upoznati Boga tijekom svog života.
Crkvene katedrale. Svi ekumenski sabori u razdoblju prije odvajanja crkava 1054. godine održavani su u najvećim bizantskim gradovima - Konstantinopolu, Nikeji, Kalcedonu i Efezu, što je svjedočilo kako o važnoj ulozi Istočne Crkve tako i o širokom širenju heretičkih učenja u istok. 1. ekumenski sabor sazvao je Konstantin Veliki u Nikeji 325. Time je stvorena tradicija prema kojoj je car bio odgovoran za očuvanje čistoće doktrine. Ti su sabori uglavnom bili crkvene skupštine biskupa koji su bili odgovorni za razvoj pravila koja se odnose na nauk i crkvenu disciplinu.
Misionarska djelatnost. Istočna crkva nije posvećivala ništa manje energije misionarskom radu od Rimske. Bizantinci su pokrštavali južne Slavene i Rusiju, počeli su ga širiti i među Mađarima i velikomoravskim Slavenima. Tragovi utjecaja bizantskih kršćana nalaze se u Češkoj i Mađarskoj, njihova ogromna uloga na Balkanu iu Rusiji je nedvojbena. Od 9.st. Bugari i drugi balkanski narodi bili su u bliskom kontaktu i s bizantskom crkvom i s civilizacijom carstva, budući da su crkva i država, misionari i diplomati radili ruku pod ruku. Pravoslavna crkva Kijevske Rusije bila je izravno podređena carigradskom patrijarhu. Bizantsko Carstvo je palo, ali je njegova crkva opstala. Kako se srednji vijek bližio kraju, crkva među Grcima i balkanskim Slavenima dobivala je sve veći autoritet i nije je slomila ni vladavina Turaka.

DRUŠTVENO-GOSPODARSKI ŽIVOT BIZANTA
Raznolikost unutar carstva. Raznolik softver etnički sastav stanovništvo Bizantskog Carstva ujedinilo je pripadnost carstvu i kršćanstvo, a također je u određenoj mjeri bilo pod utjecajem helenističke tradicije. Armenci, Grci, Slaveni imali su svoje jezične i kulturne tradicije. ali grčki jezik uvijek je ostao glavni književni i državni jezik carstva, a od ambicioznog znanstvenika ili političara svakako se zahtijevalo tečno znanje njime. U zemlji nije bilo rasne ili socijalne diskriminacije. Među bizantskim carevima bili su Iliri, Armenci, Turci, Frigijci i Slaveni.
Carigrad. Središte i žarište cijelog života carstva bio je njegov glavni grad. Grad je bio idealno smješten na raskrižju dvaju velikih trgovačkih puteva: kopna između Europe i jugozapadne Azije i mora između Crnog i Sredozemnog mora. Morski put vodio je od Crnog mora do Egejskog mora kroz uski tjesnac Bosfor (Bospor), zatim kroz malo Mramorno more, stisnuto kopnom, i, konačno, još jedan tjesnac - Dardanele. Neposredno prije izlaza iz Bospora u Mramorno more, duboko u obalu strši uski zaljev u obliku polumjeseca zvan Zlatni rog. Bila je to veličanstvena prirodna luka koja je štitila brodove od opasnih udarnih struja u tjesnacu. Konstantinopol je podignut na trokutastom rtu između Zlatnog roga i Mramornog mora. S obje strane grad je bio zaštićen vodom, a sa zapada, s kopnene strane, jakim zidinama. Drugi pojas utvrda, poznat kao Veliki zid, protezao se 50 km zapadno. Veličanstvena rezidencija carske sile bila je i trgovačko središte za trgovce svih mogućih nacionalnosti. Privilegiraniji su imali svoje četvrti, pa čak i svoje crkve. Istu privilegiju dobila je i anglosaksonska carska garda, koja je krajem 11.st. pripadao maloj latinskoj crkvici sv. Nikole, kao i muslimanski putnici, trgovci i veleposlanici koji su imali svoju džamiju u Carigradu. Stambeni i poslovni prostori uglavnom su bili uz Zlatni rog. Ovdje su, kao i s obje strane lijepe, šumovite, strme padine koja se nadvija nad Bosforom, nastajale stambene četvrti i podizali samostani i kapele. Grad je rastao, ali srce carstva i dalje je bio trokut, na kojem je izvorno nastao grad Konstantina i Justinijana. Postojao je kompleks carskih građevina, poznat kao Velika palača, a uz nju crkva sv. Sofije (Aja Sofija) i crkvu sv. Irina i sv. Sergija i Baka. U blizini su bili hipodrom i zgrada Senata. Odavde je Mesa (Srednja ulica), glavna ulica, vodila u zapadni i jugozapadni dio grada.
Bizantska trgovina. Trgovina je cvjetala u mnogim gradovima Bizantskog Carstva, na primjer u Solunu (Grčka), Efezu i Trapezundu (Mala Azija) ili Hersonesu (Krim). Neki su gradovi imali svoju specijalizaciju. Korint i Teba, kao i sam Konstantinopol, bili su poznati po proizvodnji svile. Kao u Zapadna Europa, trgovci i zanatlije organizirani su u ceh. Dobru predstavu o trgovini u Carigradu daje jedan sastavljen u 10. stoljeću. Eparhova knjiga, koja sadrži popis pravila za obrtnike i trgovce, kako za svakodnevnu robu, kao što su svijeće, kruh ili riba, tako i za luksuznu robu. Neke luksuzne robe, poput najfinije svile i brokata, nisu se mogle izvoziti. Bili su namijenjeni samo carskom dvoru i mogli su se izvoziti u inozemstvo samo kao carski darovi, primjerice kraljevima ili kalifima. Uvoz robe mogao se obavljati samo u skladu s određenim ugovorima. Sklopljen je niz trgovačkih ugovora s prijateljskim narodima, posebice s istočnim Slavenima, koji su stvarali u 9. stoljeću. vlastitu državu. Duž velikih ruskih rijeka istočni su se Slaveni spustili na jug u Bizant, gdje su našli gotova tržišta za svoju robu, uglavnom krzna, vosak, med i robove. Vodeća uloga Bizanta u međunarodnoj trgovini temeljila se na prihodima od lučkih usluga. Međutim, u 11.st. došlo je do ekonomske krize. Zlatna krutina (na Zapadu poznata kao "besant", valuta Bizanta) počela je deprecirati. U bizantskoj trgovini počeli su dominirati Talijani, posebice Mlečani i Genovežani, koji su postigli tako pretjerane trgovačke povlastice da je carska riznica bila ozbiljno iscrpljena, čime je izgubio kontrolu nad većinom carina. Čak su i trgovački putovi počeli zaobilaziti Carigrad. Krajem srednjeg vijeka doživjelo je procvat istočnog Sredozemlja, ali svo bogatstvo nije bilo u rukama careva.
Poljoprivreda. Poljoprivreda je bila još važnija od carina i trgovine rukotvorinama. Jedan od glavnih izvora prihoda u državi bio je porez na zemlju: naplaćivao se i na velike zemljišne posjede i na poljoprivredne zajednice. Strah od poreznika proganjao je male posjednike koji bi zbog toga lako mogli propasti loša žetva ili gubitak nekoliko stoke. Ako je seljak napustio zemlju i pobjegao, dio poreza koji mu je pripadao, u pravilu se naplaćivao od njegovih susjeda. Mnogi mali zemljoposjednici radije su postali ovisni zakupci od velikih zemljoposjednika. Pokušaji središnje vlasti da preokrene ovaj trend nisu bili baš uspješni, a do kraja srednjeg vijeka poljoprivredni resursi bili su koncentrirani u rukama velikih zemljoposjednika ili su bili u vlasništvu velikih samostana.