Janjičari su bili elitni ratnici Osmanskog Carstva. Čuvali su samog sultana, koji je prvi ušao u Carigrad. Janjičari su od ranog djetinjstva obučavani za službu. Disciplinirani, fanatični i apsolutno odani sultanu, živjeli su u ratu.

Vojska robova

Početkom 14. stoljeća mlada osmanska država imala je hitnu potrebu za kvalitetnim pješaštvom, budući da je zauzimanje tvrđava opsadom bilo previše dugotrajno i resursno zahtjevno (opsada Bruse trajala je duže od 10 godina).

U tadašnjoj osmanskoj vojsci glavna udarna snaga bila je konjica koja je bila od male koristi za jurišnu taktiku. Pješaštvo u vojsci bilo je neredovno, angažirano samo za vrijeme trajanja rata. Naravno, razina njezine obuke i odanosti sultanu ostavljala je mnogo za poželjeti.

Sultan Orkhan, sin utemeljitelja Osmanskog carstva, počeo je formirati odrede janjičara od zarobljenih kršćana, ali je sredinom 14. stoljeća ova tehnika počela posustajati - nije bilo dovoljno zarobljenika, a osim toga, bili su nepouzdani. Orkhanov sin, Murad I., 1362. promijenio je princip odabira janjičara - počeli su se regrutirati od kršćanske djece zarobljene u vojnim pohodima na Balkan.
Ova praksa je pokazala odlične rezultate. Do 16. stoljeća to postaje svojevrsna dužnost nametnuta kršćanskim zemljama, prvenstveno Albaniji, Mađarskoj i Grčkoj. Nazivao se "udio Sultana" i sastojao se u činjenici da je svaki peti dječak od pet do četrnaest godina bio odabran od strane posebne komisije za službu u janjičarskom korpusu.

Nisu sve uzeli. Izbor se temeljio na tadašnjim idejama o psihofizionomiji. Prvo, u janjičare su se mogla odvesti samo djeca iz plemićkih obitelji. Drugo, nisu uzeli previše pričljivu djecu (odrast će tvrdoglavi). Također, nisu uzimali djecu s nježnim crtama lica (sklonu pobuni, a neprijatelji ih se neće bojati). Nemojte uzimati previsoko i premalo.

Nisu sva djeca bila iz kršćanskih obitelji. Kao privilegiju, mogli su uzimati djecu iz muslimanskih obitelji u Bosni, ali, što je važno, i iz Slavena.

Dječacima je naređeno da zaborave svoju prošlost, upućeni u islam i poslani na obuku. Od tada je cijeli njihov život bio podvrgnut najstrožoj disciplini, a glavna vrlina bila je apsolutna slijepa odanost sultanu i interesima carstva.

Trening

Priprema janjičara bila je sustavna i promišljena. Kršćanski dječaci, koji su se rastali od prošlih života, odlazili su u obitelji turskih seljaka ili zanatlija, služili kao veslači na brodovima ili postajali pomoćnici mesara. U ovoj fazi novopreobraćeni muslimani su shvatili islam, naučili jezik i navikli se na teške nedaće. S njima namjerno nije stajao na ceremoniji. Bila je to surova škola tjelesnog i moralnog kaljenja.

Nakon nekoliko godina oni koji se nisu slomili i preživjeli su upisani u pripremni odred janjičara, tzv. achemi oglan (ruski "neiskusni mladići"). Od tada se njihova obuka sastojala od razvijanja posebnih vojnih vještina i teškog fizičkog rada. Od mladića u ovoj fazi već su odgojili odane ratnike islama, koji su bespogovorno izvršavali sve naredbe zapovjednika. Bilo kakve manifestacije slobodoumlja ili tvrdoglavosti zaustavljene su u korijenu. No, i mladi "kadeti" janjičarskog korpusa imali su svoj izlaz. Za vrijeme muslimanskih praznika mogli su si priuštiti da pokažu nasilje nad kršćanima i Židovima, prema čemu su "stariji" bili prije samozadovoljni nego kritični.

Tek u dobi od 25 godina fizički najjači od onih koji su trenirali achemi oglan, najbolji od najboljih, postali su janjičari. To se moralo zaraditi. Oni koji iz nekog razloga nisu položili ispit postali su "odbijeni" (tur. chikme) i nisu smjeli služenje vojnog roka u zboru.

Lavovi islama

Kako se dogodilo da su djeca iz pretežno kršćanskih obitelji postala fanatični muslimani, spremni ubijati svoje bivše suvjernike, koji su za njih postali "nevjernici"?

Samo osnivanje janjičarskog zbora prvotno je planirano prema tipu viteškog vjerskog reda. Duhovna osnova ideologije janjičara nastala je pod utjecajem bektašijskog derviškog reda. Čak se i sada u turskom jeziku riječi "janjičari" i "bektaši" često koriste kao sinonimi. Prema legendi, čak se i pokrivalo za glavu janjičara - šešir s komadom tkanine pričvršćenim na stražnjoj strani, pojavio zbog činjenice da je glava derviša Khachi Bektash, blagoslovivši ratnika, otrgnuo rukav s odjeće, stavio na glavi početnika i rekao: "Neka se ovi vojnici zovu janjičari. Da, njihova će hrabrost uvijek biti briljantna, njihov mač oštar, njihove ruke pobjedničke."

Zašto je bektašijski red postao duhovno uporište "nove vojske"? Najvjerojatnije je to zbog činjenice da je janjičarima bilo prikladnije prakticirati islam u ovom pojednostavljenom obliku u smislu obreda. Bektaši su bili oslobođeni obaveznih petostrukih namaza, od hodočašća u Meku i posta u mjesecu ramazanu. Za "lavove islama", koji žive u ratu, to je bilo zgodno.

Jedna obitelj

Život janjičara strogo je deklariran poveljom Murada I. Janjičari nisu mogli osnivati ​​obitelji, morali su izbjegavati ekscese, pridržavati se discipline, pokoravati se nadređenima i pridržavati se vjerskih propisa.

Živjeli su u kasarni (obično smještenoj u blizini sultanove palače, budući da je njegova zaštita bila jedna od njihovih glavnih dužnosti), ali se njihov život nije mogao nazvati asketskim. Nakon tri godine službe, janjičari su primali plaću, država im je osiguravala hranu, odjeću i oružje. Sultanovo neispunjavanje obveza da opskrbi svoju "novu vojsku" više puta je dovelo do janjičarskih nereda.

Jedan od glavnih simbola janjičara bio je kotao. Zauzeo je tako važno mjesto u životu janjičara da su ga Europljani čak zamijenili sa zastavom osmanskih vojnika. U vrijeme kada je u gradu bio stacioniran janjičarski zbor, jednom tjedno, svakog petka, orta janjičari su sa svojim kazanom odlazili u sultanov dvor na pilav (rižu s janjetinom). Ta je tradicija bila obvezna i simbolična. Ako je među janjičarima bilo nezadovoljstva, mogli su napustiti pilav i prevrnuti kotao, što je služilo kao znak za početak ustanka.

Kazan je također zauzimao središnje mjesto tijekom vojnih pohoda. Obično su ga nosili ispred orte, a na zaustavljanju su ih postavljali u središte logora. Najveći "promašaj" bio je gubitak kotlića. U ovom slučaju, časnici su izbačeni iz odreda, a obični janjičari kažnjeni.
Zanimljivo je da se tijekom nemira prijestupnik mogao sakriti ispod kotla. Tek tada mu se moglo oprostiti.

Propadanje

Povlašteni položaj janjičara, stalno povećanje njihovog broja, kao i odstupanje od temeljnih instalacija korpusa, na kraju su doveli do njegove degradacije. Do kraja 16. stoljeća broj janjičara dosegao je 90 tisuća, od elitne vojne postrojbe pretvorili su se u utjecajnu političku snagu koja je potkopavala carstvo iznutra, inscenirala zavjere i pobune.
Od početka 16. stoljeća sustav novačenja za odabir janjičara počeo je doživljavati ozbiljne promjene, sve više Turaka se pokazalo u korpusu, došlo je do odstupanja od načela celibata, janjičari su počeli stjecati obitelji koje zahtijevala sve više ulaganja.

Djeca janjičara dobivala su pravo upisa u orte od rođenja, dok su bila obdarena odgovarajućim povlasticama. Janjičari su se počeli pretvarati u nasljednu instituciju, sa svim posljedičnim žalosnim posljedicama.

Naravno, ova situacija mnogima nije odgovarala. Svako malo, nakon pobuna, dogovarala su se pokazna pogubljenja janjičara, ali to pitanje nije bilo radikalno riješeno. Čak je i fenomen "mrtvih duša" nastao, kada je bilo tko evidentiran kao janjičar, samo da bi dobio dodatne obroke i beneficije. Korpus je uništio tek 1826. sultan Mahmud II. Nije ni čudo da su ga zvali "turski Petar I".

7 587

U 13. stoljeću turska nomadska plemena potisnuta od strane mongolskih osvajača stupaju u službu seldžučkog sultana, dobivši od njega mali feudalni posjed na granici s Bizantom i stvorivši vlastiti emirat. Nakon propasti Sultanata u XIV stoljeću, Osman I. postao je vladar emirata, dajući svoje ime novoj državi, poznatoj po svojim osvajanjima uz sudjelovanje posebnih odreda redovitog pješaštva - janjičara.

Yeni Cheri - nova vojska

Nova osmanska država za nekoliko godina osvojila je bizantske posjede u Maloj Aziji. Zauzevši Dardanele, Turci su krenuli u osvajanje Balkanskog poluotoka.

Osmanska vojska bila je rulja raznih nomadskih plemena koja su izašla iz dubina Azije i vjerovala u moć Muhameda. Opsada bizantskih tvrđava zahtijevala je velike snage discipliniranog pješaštva. Ali niti jedan slobodni turski nomad, naviknut na borbu na konju, nije se htio boriti pješice.

Nakon neuspješnih pokušaja stvaranja pješačkih formacija od muslimanskih plaćenika, sultan Orhan je 1330. organizirao odred pješaka od tisuću zarobljenih kršćana koji su prešli na islam. U nastojanju da takve odrede učini udarnom snagom u ratovima protiv giaura (“nevjernika”), sultan im je nastojao dati vjerski karakter, povezujući ih s bektašijskim derviškim redom, slično europskom modelu vojnog monaškog reda. Prema legendi, poglavar reda, Hadži Bektaši, na svečanosti inauguracije odreda, otrgnuo je rukav sa svoje bijele haljine, stavio ga na glavu jednog od vojnika, nazvao ga "yeni cheri" ("novi ratnik”) i dao svoj blagoslov. Tako su janjičari dobili pokrivalo za glavu u obliku šešira s visećim komadom tkanine pričvršćenim na leđima.

Janjičarsko pješaštvo postalo je glavna snaga osmanske vojske. Pod sultanom Muratom I (1359.-1389.) konačno je formiran način njegovog stjecanja. Korpus se od sada regrutirao iz djece kršćanske vjere zarobljene tijekom pohoda na Balkan, koja su prošla posebnu vojnu obuku. Novačenje djece u janjičare pretvorilo se u jednu od dužnosti kršćanskog stanovništva carstva - devshirme (krvni porez). Posebni službenici birali su na posebnim "nevjestama" u svakoj kršćanskoj zajednici petinu svih dječaka u dobi od sedam do četrnaest godina (tzv. sultanov udio) za službu u janjičarskom zboru.

Sultanovi sinovi

Svi odabrani dječaci su obrezani i prevedeni na islam. U prvoj fazi poslani su na školovanje u obitelji turskih seljaka i zanatlija u Maloj Aziji. Tamo su savladali turski jezik, muslimanske običaje i bili naviknuti na razne vrste teškog fizičkog rada. Nekoliko godina kasnije upisani su u pripremni odred janjičarskog korpusa. Ova faza obuke trajala je sedam godina, a sastojala se od tjelesnog treninga i osposobljavanja za korištenje mnogih vrsta oružja. U dobi od 20 godina mladići su postali pravi "ratnici islama".

S navršenom 21. godinom odvedeni su u vojarnu janjičara. Regruti su se postrojili na trgu, a derviši, njihovi budući duhovni vodiči, položili su zakletvu na vjernost islamu. Nakon toga, bivši robovi postali su regruti za sultanove elitne trupe. Vježba je bila oštra i nemilosrdna, borbena obuka odvijala se do bubnja. Pod utjecajem iskaza očevidaca u Europi, rođen je mit o nepobjedivosti turske vojske.

Janjičari su sebe nazivali "rukom i krilom osmanske dinastije". Sultani su se brinuli o njima, osobno se udubljujući u njihovo obrazovanje i život, a često su ih koristili u sukobima u palačama i u suzbijanju pobuna.

Janjičari nisu brijali bradu, bilo im je zabranjeno ženiti se i obavljati kućanske poslove. Njihovo najveće svetište bio je bakreni kotao. Svaka stotinka imala je svoj kotao, koji je stajao usred bivaka ili u dvorištu vojarne. Pred kotlom su regruti položili zakletvu sultanu i ovdje šibali krivce. Stotina koja je u ratu izgubila svoj kotao smatrala se obeščašćenom. Janjičari su vjerovali da je smrt bolja od takve sramote.

Jelo se svaki put pretvorilo u složen ritual. U miru je svečana povorka ispratila kazan s hranom od kuhinje do vojarne. Zatim su vojnici sjeli oko kotla. Ovdje su provodili svoje slobodno vrijeme u večernjim satima. Europljani nisu razumjeli takav ritual, ali za janjičare je imao duboko značenje. Kotao je bio jamstvo da će biti nahranjeni. Vrata Mesne čaršije u glavnom gradu bila su ukrašena ponosnim i izražajnim natpisom: "Ovdje sultan hrani janjičare".

Mafija koja je postala elita

Na svom vrhuncu, Osmansko Carstvo se protezalo od Gibraltara do Kaspijskog mora i od Transilvanije do Perzijskog zaljeva. Njegov glavni grad bio je Istanbul (Konstantinopol), koji su Turci zauzeli 1453. godine. Janjičari, čiji je ukupan broj dosegao gotovo 200 tisuća, opsjedali su tvrđave i porazili križare poslane protiv njih, stekavši slavu nepobjedivih ratnika. Njihovi napadi bili su popraćeni glazbom koju je orkestar svirao na limenim cijevima, bubnjevima i timpanima, izazivajući paniku neprijateljima. Janjičarska kapela postala je prototip vojnih limenih orkestara mnogih vojski.

U 16. stoljeću počinje vojna degradacija janjičarske vojske. Od dobro uvježbane, disciplinirane i kohezivne postrojbe pretvorila se u privilegiranu kastu pretorijanaca, koja nije imala borbeni duh i vojničke kvalitete starih vremena. Razlog tome je odstupanje od izvornih načela njegova stjecanja. Janjičarska vojska počela je primati djecu plemenitih Turaka, koja nisu bila pripremljena za tegobe službe. Celibat je ukinut. Oženjenim janjičarima bilo je dopušteno živjeti u svojim domovima, a onda su neoženjeni odbili ostati u vojarni i podvrgnuti se strogoj disciplini. Kao rezultat toga, korpus se pretvorio u nasljednu instituciju. Tijekom vojnih pohoda, janjičari su često odbijali borbu, radije su se bavili pljačkom i iznudom.

lov na lavove

Do kraja 18. stoljeća turske trupe počele su trpjeti brojne poraze. Dobro uvježbana ruska vojska slomila ih je na kopnu i na moru. Janjičarsko pješaštvo nije željelo učiti vojnu taktiku niti ovladati novim oružjem. Bonaparteovi veleposlanici, koketirajući s turskim sultanom Selimom III., darovali su mu topove na kotačima, a Mihail Kutuzov, koji je nakon ranjavanja bio ruski veleposlanik u Turskoj, obavijestio je caricu o slabosti janjičara.

Shvativši da je potrebno reformirati vojsku, sultan je pozvao francuske vojne savjetnike i u jednoj od četvrti Istanbula tajno počeo pripremati nove trupe - "nizam-i dzhedid". U to vrijeme, Bonaparte je započeo kampanje u Europi, a zatim se preselio u Rusiju. Turska je tiho reformirala svoju vojsku.

Janjičarima je 14. lipnja 1826. objavljen ultimatum "da više neće vidjeti janje dok ne prouče borbeni red, po uzoru na vojske europskih giaura".

- Nismo mi giauri, i nećemo se osramotiti! - odgovorili su janjičari i izvukli svoje kotlove iz barake. Na trgu su se pojavili rasplesani bektaši derviši koji su skidali rukave sa svoje pohabane odjeće za janjičarske vrpce. U iščekivanju hrane "razbježali su se po ulicama, pljačkali i napadali sve ljude koji su naišli na njih". Bravurozno i ​​divlje svirali orkestri.

Sultan Mahmud II naredio je povlačenje novih dobro uvježbanih trupa s topovima iz kasarni. Tisuće janjičara su strijeljane sačrkom na trgu. Mnogi su se skrivali po podrumima, tavanima, pa čak i u bunarima, ali su ih posvuda nalazili i ubijali. Čitav tjedan zaredom sultanovi su krvnici radili bez odmora: odsjekli su im glave, vješali ih, davili vezicama, janjičare isjekli na mnogo komada. Očevidac je napisao: “Nekoliko dana su mrtva tijela janjičara iznosila na kolima i kolima, koja su bacana u vode Bospora. Plivali su na valovima Mramornog mora, a površina vode bila je toliko prekrivena njima da su leševi čak sprečavali plovidbu brodova..."

Ekspanzija vanjskopolitičke ekspanzije mlade osmanske države početkom 14. stoljeća. potaknuo je potrebu stvaranja redovitog i discipliniranog pješaštva kako za opsadu kršćanskih tvrđava tako i za agresiju velikih razmjera u Europi. Međutim, Turci su se, sa svojom tradicijom nomadskog života i neorganiziranom konjaničkom borbom, radije borili u sastavu lake konjice (akinci). Nakon neuspješnih pokušaja stvaranja jedinstvenih pješačkih formacija od sinova osmanskih konjanika i muslimanskih plaćenika, sultan Orhan (1326–1359) organizira 1330. odred pješaka od zarobljenih kršćana koji su dobrovoljno ili prisilno prešli na islam (1000 ljudi). U nastojanju da postane udarna snaga u ratovima protiv "nevjernika", sultan mu je odmah pokušao dati vjerski karakter, povezujući ga s bektašijskim derviškim redom; možda se vodio uzorom kršćanskog vojnog redovništva. Prema legendi, poglavar reda Khachi Bektash, na ceremoniji inauguracije odreda, otkinuo je rukav sa svoje bijele haljine, stavio ga na glavu jednog od vojnika (i tako je taj dio visio na potiljak), nazvao ga "janjičarom" ("novim ratnikom") i dao tvoj blagoslov. Od tada se janjičarski korpus formalno smatrao dijelom Bektašija, a Khachi Bektash je bio njegov svetac zaštitnik; članovi reda služili su kao vojni svećenici; Pokrivalo za glavu janjičara bio je šešir s komadom tkanine pričvršćenim straga.

Sredinom 14.st potreba za povećanjem novih postrojbi naišla je na dvije prepreke – nedostatak zarobljenih kršćanskih vojnika i njihovu nepouzdanost. To je potaknulo sultana Murata I. (1359.-1389.) 1362. godine da promijeni način novačenja: od sada se korpus regrutirao od djece kršćanske vjere zarobljene tijekom pohoda na Balkan, koja su prošla posebnu vojnu obuku. Do početka 16.st. ova praksa se pretvorila u obveznu obavezu nametnutu kršćanskom stanovništvu balkanskih pokrajina, prvenstveno Albanije, Grčke i Mađarske: svake pete/sedme godine (u kasnijem razdoblju još češće) posebni službenici birali su 1/5 svih dječaka od sedam godina do četrnaest godina (tzv. "udio sultana") za službu u janjičarskom korpusu.

Taj sustav, koji je ubrzo postao temelj za velike zloporabe, izazvao je otvoren i prikriven otpor pokorenih kršćanskih naroda: od ustanaka i bijega izvan Osmanskog Carstva do raznih trikova kada su roditelji koristili rupe u zakonu, posebice zabranu o uzimanju oženjenih ljudi koji su prešli na islam (udali dječake u djetinjstvu, preveli ih na muslimansku vjeru). Turske vlasti su brutalno suzbile pokušaje ogorčenja i smanjile broj legalnih načina utaje. U isto vrijeme, neki siromašni roditelji dragovoljno su dali svoju djecu janjičarima, želeći im dati priliku da pobjegnu iz siromaštva i sačuvaju obitelj od suvišnih usta.

Janjičarska priprema.

Svi odabrani dječaci poslani su u Istanbul (Carigrad), obrezani i prevedeni na islam. Zatim su se u prisustvu sultana dogodile "nevjeste". Najsposobniji i fizički najjači upisivali su se u školu paža, koja je bila kovačnica kadrova za dvorske službe, državnu upravu i konjicu. Većina djece bila je raspoređena za janjičarski zbor. U prvoj fazi slani su na školovanje u obitelji turskih seljaka i obrtnika (uglavnom u Malu Aziju), koji su za njih plaćali malu naknadu; tu su savladali turski jezik i muslimanske običaje, navikli na razne vrste teškog fizičkog rada i navikli podnositi tegobe. Nekoliko godina kasnije vraćeni su u Istanbul i upisani u achemi oglan (“neiskusni mladići”), pripremni odred janjičarskog korpusa. Ova faza obuke trajala je sedam godina i sastojala se od vojne obuke i teškog fizičkog rada za državne potrebe; Achemi oglan je živio u vojarni u jedinicama od dvadeset do trideset ljudi, bio je podvrgnut strogoj disciplini i primao malu novčanu naknadu. Nisu napustili Istanbul i nisu sudjelovali u neprijateljstvima. Odgajali su islamski fanatizam, apsolutnu odanost sultanu, slijepu poslušnost zapovjednicima; sve manifestacije slobode i individualnosti bile su strogo kažnjene. Svojoj energiji dali su oduška za vrijeme vjerskih praznika, kada su počinili nasilje nad istanbulskim kršćanima i Židovima; njihovi su zapovjednici zatvarali oči pred tim ekscesima. Po navršenoj dvadeset i petoj godini, fizički najjači achemi oglan, koji su do savršenstva dokazali svoju sposobnost rukovanja oružjem, postali su janjičari; ostali - chikme ("odbijeni") - poslani su u pomoćne javne službe.

Ustroj i život janjičarske vojske.

Janjičarski se korpus zvao očak ("ognjište"). Podijeljena je na taktičke formacije - ortove (također "ognjište"); u doba Sulejmana II (1520.-1566.) bilo ih je 165, zatim se taj broj povećao na 196. Broj članova orte nije bio stalan. U miru je varirao od 100 u glavnom gradu do 200–300 ratnika u provincijama; tijekom rata porastao je na 500. Svaka orta bila je podijeljena na male odrede od 10–25 ljudi. Orte su objedinjene u tri velike skupine: boluk, borbene jedinice stacionirane u Istanbulu i granične tvrđave (62 orta); sebgan, dreseri pasa i lovci (33); chemaat, pomoćni spojevi (101).

Načela života janjičara utvrđena su zakonom (Eve) Murata I: naređeno im je da se bespogovorno pokoravaju svojim nadređenima, izbjegavaju sve što ne priliči ratniku (luksuz, sladostrasnost, umijeće, itd.), ne stupaju u brak, živjeti u vojarni, pridržavati se vjerskih normi; bili su podvrgnuti samo svojim zapovjednicima i imali su privilegiju da budu podvrgnuti posebno časnoj vrsti smrtne kazne (gušenje); promaknuće se provodilo strogo po načelu radnog staža; braniteljima koji su napustili zbor osigurana je državna mirovina. Svaka orta bila je svojevrsna velika obitelj, zbijena skupina muškaraca ujedinjenih zajedničkom svrhom i zajedničkim načinom života.

Poglavar cijeloga zbora, da, svojim je činom nadmašio zapovjednike drugih vojnih rodova (konjica, flota) i civilne dostojanstvenike i bio je član divana (državnog vijeća). Imao je apsolutnu vlast nad janjičarima. Aga je, kao i ostali časnici, potjecao od jednostavnih janjičara i popeo se na ljestvici karijere zahvaljujući principu starešinstva, a ne milošću sultana, te je stoga bio relativno neovisan o vrhovnoj vlasti. Selim I. (1512.-1520.) ukinuo je tu neovisnost i počeo postavljati agu po svom izboru, što je izazvalo snažno protivljenje janjičara: oni su agu počeli doživljavati kao stranca, a tijekom njihovih pobuna često se ispostavilo da je on prva žrtva. Krajem 16.st vlasti su morale vratiti staru proceduru izbora Age.

Janjičarski zbor bio je poznat po učinkovitoj organizaciji prehrambenog sustava. Ona je slijedila cilj da ratnike stalno održava u dobroj fizičkoj i psihičkoj formi; njegova su glavna načela dostatnost i umjerenost. Post se držao i za vrijeme rata. Strogo se pratio jednakost vojničkih obroka. Vojno obilježje zbora bio je sveti kotao. Svaka orta imala je veliki brončani kotao (kotlić) za kuhanje mesa; svaki je odred imao svoj mali kotlić. Za vrijeme pohoda kotao se nosio ispred orte, u logoru se stavljao ispred šatora; gubitak kotla, osobito na bojnom polju, smatrao se najvećom sramotom za janjičare – u ovom slučaju svi su časnici izbačeni iz orte, a običnim vojnicima zabranjeno je sudjelovati u službenim ceremonijama. U vrijeme mira, svakog petka, orti stacionirani u prijestolnici odlazili su s kotlovima u sultanov dvor, gdje su dobivali pilav od hrane (riža i janjetina). Ako je orta odbila prihvatiti pilav, prevrnula kazan i okupila se oko njega na hipodromu, to je značilo odbijanje poslušnosti vlasti i početak pobune. Kazan se također smatrao svetim mjestom i utočištem: skrivajući se ispod njega, krivac je mogao spasiti svoj život.

Kontrola hrane bila je glavna funkcija srednjih i nižih časnika. To se odrazilo u većini naslova časničkih mjesta u Orti. Na čelu ju je bio korbachi baši (“razmazivač gulaša”); važnu ulogu igrao je ashchi bashi (“glavni kuhar”), koji je istovremeno djelovao kao intendant orte i krvnik. Mlađi časnici nosili su zvanja "glavni vodonoša", "vodič deva" itd.

Država je janjičarima djelomično osiguravala hranu, odjeću i novac. Uz petak kalaf redovito su dobivali kruh i janjetinu; ostalo je o trošku samih vojnika kupio glavni kuhar orte. Vlasti su dale materijal za uniforme 12 tisuća vojnika, a tijekom rata davale su oružje onima koji ga još nisu imali. Novčane plaće isplaćivane su tek nakon tri godine boravka u vojsci; varirao je prema duljini službe i činu. Primalo se jednom kvartalno uz predočenje posebnih ulaznica, a janjičari su ostavljali 12% iznosa u vojnoj blagajni. Ova riznica, koja se također nadopunjavala plaćanjem studenata i imovine umrlih janjičara, bila je rezervni fond koji se trošio na poboljšanje životnih uvjeta vojnika, hranu i odjeću, pomoć bolesnicima i novacima, otkup zarobljenika. Kašnjenja u isplatama plaća i pokušaji vlasti da pribjegnu praksi kvarenja kovanica često su izazivali janjičarske ustanke.

Odora janjičara sastojala se od duge haljine (dolarma), pokrivala za glavu s drvenom žlicom zakopčanom sprijeda, bluza i štitnika za koljena. U pohodu i u bitci podovi dolarma bili su skupljeni sa strane u nabore i pričvršćeni pojasom.

U miru nije bilo općih vojnih vježbi; svaki je janjičar samostalno vježbao sa svojim oružjem. Na maršu se nije održavao nikakav poseban red; međutim, u vrijeme bitke svaki je vojnik brzo zauzeo svoje mjesto u redovima. U vojarni je vladala teška disciplina; u njima se održavala apsolutna čistoća, žene tamo nisu smjele. Disciplinu je osiguravao sustav kazni: od tjelesnih i kaznenih ćelija do otpuštanja, progonstva u graničnu tvrđavu, doživotnog zatvora i smrtne kazne. Najtežim prijestupima smatrali su se dezerterstvo i kukavičluk na bojnom polju. Postupno se ustalila ideja da se janjičar ne može pogubiti; dakle krivac je prvo isključen iz zbora, a tek onda lišen života.

Evolucija janjičarskog korpusa.

Janjičari su od samog početka bili udarna snaga osmanskih osvajanja. Upravo njima carstvo duguje svoje najveće vojne uspjehe u 14.-16. stoljeću. Broj i udio janjičara u turskoj vojsci stalno se povećavao. Pod Sulejmanom II bilo ih je već 40 tisuća. Stekli su niz privilegija (oslobođenje od svjetovne i crkvene jurisdikcije i plaćanja poreza, nadležnost samo njihovim zapovjednicima, pravo na azil u kasarni i dr.); povećala se njihova povezanost s vrhovnom vlašću – počevši od Sulejmana II, sultan je tradicionalno bio uključen u janjičarske liste i primao boračku plaću. Korpus je mogao ići u pohod samo pod zapovjedništvom samog sultana. Od sredine 15.st Janjičari su se počeli pretvarati u ozbiljnu političku snagu. Njihov prvi ustanak dogodio se 1449. godine, a uzrokovan je zahtjevima za većim plaćama. Godine 1451. Muhamed II (1451–1481), koji je stupio na prijestolje, u nastojanju da osigura lojalnost janjičara, dao im je novčani dar, koji se pretvorio u običaj da im se darivati ​​svakim novim pristupanjem: veličina ovog dar se stalno povećavao; u nadi da će je dobiti, janjičari su spremno podržavali svaku promjenu vlasti. Ovu tradiciju ukinuo je tek 1774. Abdul Hamid I. Postojao je i običaj da se svaki janjičar daruje prilikom prvog pohoda novog sultana. Prije bitaka isplaćene su im znatne svote.

U drugoj polovici 16.st u vezi s opadanjem konjičke milicije, korpus se pretvorio u najveću formaciju turske vojske; njegov je broj do kraja stoljeća dosegao 90 tisuća.Početkom 17. stoljeća. janjičari su također postali vodeća politička snaga Osmanskog Carstva, glavni izvor pobuna i zavjera; zapravo prisvajajući sebi pravo svrgavanja i ustoličavanja sultana. Pokušaj Osmana II (1618–1622) 1622. da reformira korpus koštao ga je života. Janjičari su 1623. zbacili Mustafu I (1617–1618, 1622–1623), 1648 Ibrahima (1640–1648), 1703 Mustafu II (1695–1703), 1730 Ahmeda III (1307–1703), Selima 1703. (1789.–1807.); još češće su se njihovim žrtvama ispostavili najviši državni dostojanstvenici.

Usporedno s porastom političkog utjecaja janjičarskog korpusa odvijala se njegova vojna degradacija. Od dobro uvježbane, disciplinirane i kohezivne postrojbe pretvorila se u privilegiranu kastu pretorijanaca, koja nije imala borbeni duh i borbena svojstva starih vremena. Razlog tome bio je odmak, počevši od 16. stoljeća, od početnih načela njegova stjecanja i funkcioniranja. Već u ranom razdoblju mnogi Turci su bili nezadovoljni činjenicom da su elitne postrojbe i državna uprava regrutirane iz pokorenog kršćanskog stanovništva: neki turski roditelji dogovorili su se s kršćanima da prilikom novačenja svoju djecu izdaju za svoju. Pod Sulejmanom II, Turci su već otvoreno bili primljeni u achemi oglan, pa čak i izravno u vojsku. Značajan dio ovih novaka nije bio spreman za teškoće službe; mnogi su umrli tijekom perioda obuke. Upisani u redove janjičara pod patronatom ili za mito, u pravilu nisu pokazivali veliku hrabrost na bojnom polju. Stari janjičari odbili su služiti s njima; između ove dvije skupine često je dolazilo do krvavih sukoba. Do kraja 17.st. već su Turci činili glavninu janjičarske vojske. Njihov se broj posebno povećao nakon ukidanja 1638. poreza na djecu kršćanima i bivšeg sustava novačenja.

Povećanje turske komponente dovelo je do odbacivanja jednog od najvažnijih principa života janjičara – celibata. U ranom razdoblju, dopuštenje za sklapanje braka Agha je davao samo u iznimnim slučajevima, osobito starim i uglednim braniteljima. Ali 1566. Selim II (1566.–1574.), po stupanju na prijestolje, bio je prisiljen dati ovo pravo svim janjičarima. Kao rezultat toga, praksa zajedničkog života u vojarni nestala je: prvo je oženjenim janjičarima bilo dopušteno živjeti u svojim domovima, a zatim su nevjenčani odbili ostati u vojarni i podvrgnuti se strogoj disciplini. Ubrzo se pojavio problem opskrbe janjičarskih obitelji; budući da vojnička plaća nije bila dovoljna za to, država je preuzela brigu o njihovoj djeci. Sinovi janjičara dobili su pravo na žitni obrok od trenutka rođenja, a kasnije su se počeli upisivati ​​u ort još u dojenačkoj dobi uz odgovarajuće povlastice. Kao rezultat toga, korpus se pretvorio u nasljednu instituciju.

Postupno je izgubio svoj čisto vojnički karakter.U 17.st. u svezi s porastom broja janjičara proširile su se njihove funkcije: osim sudjelovanja u neprijateljstvima i borbenoj obuci, sve su više bili uključeni u razne nevojne dužnosti (redarstvena služba, čišćenje ulica, gašenje požara i dr.). U 17. a osobito u 18. stoljeću. Janjičari su se počeli aktivno baviti obrtničkom djelatnošću i trgovinom. Sultani su podržavali ovaj trend, nadajući se da će ih odvratiti od politike. Janjičari su monopolizirali brojne obrtničke industrije. U Istanbulu su u potpunosti kontrolirali proizvodnju i prodaju voća, povrća i kave, a značajan dio vanjske trgovine bio je u njihovim rukama. Porezne i sudske povlastice janjičara bile su privlačan trenutak za predstavnike raznih društvenih slojeva. Širila se praksa formalnog članstva u janjičarskoj vojsci: svatko za mito janjičarskim časnicima mogao se upisati u ortu i dobiti porezne olakšice. S druge strane, u njegov sastav prodrlo je mnogo kriminalnih elemenata. U vojsci su cvjetali mito i pronevjere. Tijekom vojnih pohoda, janjičari su često odbijali borbu, radije su se bavili pljačkom i iznudom.

Likvidacija janjičara.

Raspad korpusa bio je uzrok niza vojnih poraza Osmanskog Carstva, počevši od kraja 17. stoljeća. Pokušaji sultana (Mahmud I, Selim III) da je reformiraju ili stvore paralelne vojne formacije novog, europskog tipa, naišli su na oštar otpor janjičara, koje je podržavalo muslimansko svećenstvo, derviši iz reda bektašija, ulema. (pravni učitelji), kao i niži slojevi turskog društva. Samo je Mahmud II (1808–1839), koji je uspio izazvati raskol između janjičara i vjerskih krugova, uspio provesti vojnu reformu. 28. svibnja 1826. izdao je dekret o stvaranju redovitih vojnih formacija iz dijela janjičarskog zbora. Kao odgovor, 15. lipnja janjičari su podigli ustanak, koji je surovo ugušen. Zbor je ukinut, kasarne razorene, sveti kotlovi uništeni, samo ime janjičara osuđeno je na vječno prokletstvo.

Ivan Krivušin

do favorita do favorita od favorita 9

Često se piše o janjičarima. Ponekad su predstavljeni kao superelitni ratnici koji nisu poznavali neuspjeh; ponekad, osobito kad se opisuju kasnije vrijeme, općenito su lišeni svih vojničkih kvaliteta. Osim toga, čak iu znanstvenoj i povijesnoj literaturi svi pješaci turskog sultana često se nazivaju janjičarima, zbog čega čitamo o janjičarima koji su sudjelovali u pohodima tatarskih kanova ili borbama na kopnu i na moru.

Ovaj je članak pokušaj razumjeti kakvu su ulogu janjičari imali u vojsci Uzvišene Porte i što je ta riječ općenito značila u različitim razdobljima povijesti.

Budući da je ovo samo pokušaj, bit će mi drago čuti svaku kritiku.

Kao što znate, osmanski bejlik (kneževina) nastao je krajem 13. stoljeća. Isprva je zauzimao mali teritorij otet od Bizanta i pod kontrolom plemena Kayly (ili Kayi), koje je svojedobno pobjeglo od Mongola u tursku Anadoliju (M. Azija). U skladu s tim, vođa plemena zvao se beg.

Nakon polulegendarnog Ertogrula, o kojem se zapravo ništa ne zna, na čelu plemena je bio njegov sin Osman (1281.-1324.) koji je postavio temelje osmanske države.

Osnova njegove vojske bila je plemenska milicija ( taife). Osman je također počeo stvarati i darovati svoje ratnike timari(zemljišta sa seljacima, ponekad tržnice i sl.) u zamjenu za uslugu. Zapravo, imamo pred sobom tipične feude ili posjede, podijeljene na službu. Obično su bili naslijeđeni.

Ako je imanje donosilo 2000 akči godišnje, timariot je morao služiti osobno, a ako više, onda je za svakih dodatnih 2000 akči prihoda vlasnik morao donijeti sa sobom jebel(latnik).

Treba napomenuti da se među timariotima često nalaze prezimena karakteristična za Grke koji su prešli na islam (Mihailogulari, Evrenosogulari) itd. Povjesničari sugeriraju da su to bili Akriti (bizantski graničari, poput kozaka), koji su prešli na islam. S druge strane, u isto vrijeme u Anadoliji se pojavio veliki broj izbjeglica s Bliskog istoka, među kojima je bilo dosta obrazovanih ljudi koji su zauzimali važna mjesta u osmanskom sudskom i upravnom aparatu. Tako su i bizantska i bliskoistočna tradicija igrale ulogu u formiranju osmanske države i vojske.

Osim milicije, osmanski begovi su koristili dobrovoljačke odrede ( gasi), tj. borci za vjeru, koji naravno nisu prezirali plijen. Osmanova prva velika meta bila je Brusa, ali nedostatak pješaštva u njegovoj vojsci značio je da je opsada (točnije, redovite pljačke) trajala gotovo deset godina.

Kad se grad konačno predao, Osmanlije su ga proglasile svojom prijestolnicom i stvorile prve pješačke jedinice - odrede da. Formirane su po sljedećem principu: nekoliko obitelji seljaka dobilo je porezne olakšice, a zauzvrat su morali jednoga ratnika staviti u pohod. Kasnije su se po istom principu počeli regrutirati konjanici - Muselemov.

Prva polovica 14. stoljeća Osmanski begovi su zapravo ostali sitni knezovi koji su pljačkali bizantske posjede u Maloj Aziji. Osim toga, Bizanti su ih često koristili kao plaćenike, osobito u međusobnim ratovima.

Susjedni turski bejlici kao što su Germiyan, Aydin, Sarukhan bili su mnogo veći i jači.

Slabljenje Bizanta dovelo je do toga da je sredinom XIV.st. Osmanlije su zauzele Galliopoli, tvrđavu na europskoj obali Bospora. Zbog toga su njihovi odredi počeli prodirati na Balkan i pljačkati ih. Treba napomenuti da je u to vrijeme Balkan postao poprište gotovo kontinuiranog rata za vodstvo u regiji. Bizantinci su oslabili u građanskim sukobima i bili su poraženi od Bugara. Kasnije je bugarsko kraljevstvo počelo trpjeti međusobne ratove, a vodstvo je prešlo na Srbe, koji su se na kraju također borili među sobom. Osim toga, na Balkanu su još postojale samostalne križarske države (npr. Atensko vojvodstvo), Epirska despotovina, posjedi Venecije itd.

U tim uvjetima Osmanlije su počele osvajati Balkan u dijelovima.

To su činili polusamostalni odredi, koji su se zvali akynji(jurišnici, ili drznici), koji se sastoje od oba vazala osmanskih begova i gazija.

Bilo je vrlo važno da su svi ti odredi, vraćajući se, morali proći kroz mali teritorij koji su kontrolirali Osmanlije, i prijeći s plijenom na svojim brodovima.

Čak i u onim slučajevima kada su Akynji begovi zaplijenili vlastite posjede na Balkanu, ipak su im trebala pojačanja, a ponekad i pomoć iz centra.

Stoga su bili prisiljeni pokoriti se sultanu (ovu je titulu uzeo treći vladar iz osmanske obitelji, Murad I Khudavendigar (1362-1389)), prihvativši njegovu ulogu organizatora (tj. napadajući one zemlje koje je on naznačio) i dajući njemu 1/5 plijena, uključujući svakog petog zarobljenika-roba.

Zahvaljujući prihodima i primljenim ljudima, nastavljajući bliskoistočne tradicije formiranja vojske među robovima (gulovi u arapskom kalifatu, mameluci u Egiptu), Turci su počeli stvarati odrede zarobljenika, koje su zvali kap kulu(robovi palače). Vjerovalo se da će robovi-ratnici koji nisu imali rodbinske veze s lokalnom elitom i općenito stanovništvom bejlika biti odani sultanovi sluge.

Inicijator i prvi organizator ove jedinice bio je kadija (sudac) Brussy Kary Khalky Pasha, koji je kasnije postao vezir Murada Khudavendigyara.

Kasnije su se te jedinice počele formirati prema devshirmiye sustavu, t.j. regrutiranjem kršćanskih dječaka od 7-12 godina, koji su potom na nekoliko godina slani u muslimanske obitelji, nakon čega su ponovno skupljani i podučavani. Tada su ovi učenici, inače, koji su služili tijekom obuke kao sluge u sultanovoj palači, postali ratnici kapa kulua.

Nožni dio ove straže počeo se zvati yoni trešnja(nova vojska), t.j. janjičari.

Dakle, dok su susjedni turski bejlici bili oslabljeni unutarnjim sukobima, Osmanlije su zadržale kontrolu nad svojim posjedima zbog mogućnosti kontrole profita od napada i prisutnosti prilično moćnog korpusa kapa kulua.

U drugoj polovici XIV stoljeća. Osmanska vojska formirana je na sljedećim principima.

Većinu vojske činili su timarioti, analogni ruskoj lokalnoj miliciji ili viteškoj miliciji u srednjem vijeku. Zanimljivo je da su u početku i kršćani mogli biti timarioti, iako su njihovi nasljednici obično već prelazili na islam.

No, za razliku od feudalne Europe, kod Osmanlija ulogu zapovjednika nisu imali veći feudalci, koji su svoje položaje prenosili nasljeđem, već službenici koje je postavljao sultan. Uz prisutnost straže kapa kulu, to je jamčilo visoku razinu discipline u osmanskoj vojsci.

Zajedno s timariotskim milicijama, podređenim odgovarajućim guvernerima sultana, služili su Yayas i Musselems. Također, tijekom pohoda vojnicima su se pridružili dobrovoljci, koji su služili svojim oružjem i konjima te djelovali kao laka konjica, koja se još naziva akindži. Djelovali su u prethodnici vojske, što im je dalo priliku da prvi pljačkaju sela i gradove kroz koje su prolazili.

Osim toga, nastavljajući tradiciju milicije, iz svakog sela u pohod je poslan i opremljen po jedan pješak. Ti su se ratnici zvali azapy(neženja).

U kampanji su primali plaću, a nakon nje su otišli kući.

Naravno, u pohodima su sudjelovali i dijelovi kapa kulua, među kojima i janjičari (pješaštvo), jabeji(oružari) i sipahis(čuvar konja).

Broj janjičara u XIV stoljeću. nije prelazio 3000 ljudi, a poznato je da su oni bili najveća skupina kapa kulua, tako da je ukupan broj sultanove straže jedva prelazio 5000 vojnika.

Naravno, u bitkama je sudjelovalo manje vojnika, budući da su zasebni odredi janjičara zauzeli ključne tvrđave Osmanskog Carstva, jamčeći lojalnost lokalnih feudalaca, a čuvali su i palaču i sultanovu riznicu.

S druge strane, tadašnja turska vojska rijetko je prelazila brojku od deset do dvadeset tisuća ljudi, tako da je 2-3 tisuće vojnika ostalo strašna snaga.

Općenito, u tom razdoblju janjičari su obično sudjelovali u pohodima samo zajedno sa samim sultanom. Međutim, tada je to značilo gotovo godišnja putovanja.

Zahvaljujući njima, Turci su brzo osvojili većinu posjeda Bizantskog Carstva (osim Carigrada i same Moreje), pokorili Bugarsku i Makedoniju.

Bitka na Kosovu polju 1389. postala je odlučujuća, kada su Srbi poraženi, sve do ove bitke smatrani su najmoćnijom vojskom na Balkanu. Tijekom (ili neposredno nakon bitke) sultan Murad je ubijen. Njegov sin Bajazid, koji je za to prvi doznao, brzo je postupio – pozvao je brata Jakuba u štab u ime svog oca i ubio ga.

Za vladavine Bajazida, koji je dobio nadimak Yoldirm (Munja), Turci su nastavili osvajati Balkan, istovremeno počevši pripajati turske kneževine u Anadoliji svojim posjedima. Ovdje su nastojali više djelovati uz pomoć diplomacije, privlačeći domaću elitu s perspektivom sudjelovanja i osvajanja Balkana, kao i moralnim autoritetom boraca za vjeru.

Počeli su se vrlo uspješno boriti i s lokalnim nomadima koji se nisu htjeli pokoravati središnjoj vlasti, poput plemena Kayi u svoje vrijeme.

Turci nisu od njih tražili porez, nego vojnike za pohode.

Neposlušni su preseljeni na Balkan, šireći muslimansku bazu na poluotoku.

Imenovani su odredi nomadskih plemena Yuryuki, i obično je služio kao laka konjica, poput akynjija.

Kada se opisuju bitke tog vremena, poredak i taktika osmanske vojske su sljedeći: prva linija, koju čine akindži i jurjuci, su jedinice lake konjice. Njihova je zadaća bila izviđati položaj neprijateljskih postrojbi, ometati ga laganim napadima i idealno isprovocirati njegov napad u pravom smjeru iu pravo vrijeme.

Druga linija, glavna linija, obično se sastojala od pješaštva koji je stajao u središtu i Timariota na bokovima. Pješački položaji često su bili pojačani raznim građevinama – kolcima, vučjim jamama, kolima, ponekad jarcima i bedemima. Zadatak pješaštva bio je preuzeti udarac neprijatelja i zaustaviti ga. A onda je teška (po mjerilima Istoka) timariotska konjica udarila s boka.

Janjičari su zauzimali mjesto ili u centru ili iza središta, obično okružujući sultana. Glavno oružje im je bio luk, t.j. pred nama pješački strijelci. Kao što znate, obuka strijelaca zahtijeva puno vremena (idealno od adolescencije) i truda.

Koliko su dobro obučeni strijelci učinkoviti dobro je poznato iz britanskih pobjeda u Stogodišnjem ratu.

Tako su janjičari igrali ulogu strijelaca, a također su, vjerojatno, održavali disciplinu među ostalim pješačkim postrojbama koje su stajale u prvom planu (jaji i azapi), t.j. pokrivajući kape kulua. Također su igrali ulogu posljednje sultanove rezerve, koju su bacili u bitku kako bi ili dokrajčili neprijatelja ili pokušali preokrenuti tok bitke.

Tako su se, za razliku od odreda drugih balkanskih vladara, koji su obično bili tipične feudalne milicije, uglavnom konjičke snage, Turci oslanjali na kombinaciju konjice i pješaštva, čemu je kasnije dodano i topništvo.

Tijekom opsada u njima su aktivno sudjelovali janjičari. Kao iu terenskim borbama, obično se ne koriste u općoj masi trupa, već u ključnim trenucima, uključujući zauzimanje najvažnijih položaja, poput proboja u zidu.

Osvajanje Anadolije nije prošlo bez sukoba. Istovremeno, janjičari su pokazali vrlo visoku razinu profesionalnosti. Tako se 1425. odred od samo pet stotina janjičara nosio s pettisućitim odredom Azapa i Timariota jedne od pobunjenih kneževina.

Naravno, to nije značilo da su janjičari neporaženi ili da je turska vojska u cjelini nepobjediva. Više puta je doživjela poraze i od Srba i od Mađara. Najteži je bio poraz sultana Bajazida od srednjoazijskog vladara Timura 1401. Janjičarska straža koja je okruživala sultana borila se do kraja, ali nije mogla ni preokrenuti tok bitke ni spasiti svog gospodara, koji je na kraju zarobljen, gdje je on izvršio samoubojstvo.

Nakon Timurovog odlaska, Bajazidovi nasljednici započeli su međusobne ratove, a anadolski bejlici ponovno su stekli samostalnost. Susjedne države, ponajprije Bizantinci, nastojale su što više oslabiti Turke, suprotstavljajući ih. Ali balkanski posjedi carstva, unatoč činjenici da je postojala utjecajna aristokracija (nasljednici Akynjija), nisu se namjeravali podijeliti u zasebne posjede, jer su se lokalni Turci osjećali kao stranci, nesposobni preživjeti sami. Na temelju ovih posjeda, sultan Murad II uspio je obnoviti carstvo, uključujući oživljavanje korpusa janjičara.

Prva intervencija janjičara u politiku pripada njegovoj vladavini. Kada je Murad abdicirao s prijestolja, oni su se, vidjevši mladost svog nasljednika, pobunili, opljačkali palače dostojanstvenika i zahtijevali od mladog sultana da mu vrati oca na prijestolje.

Kasnije, nakon Muradove smrti, njegov sin Mehmed, poznat kao Fatih (Osvajač) (1451.-1481.), ponovo se popeo na prijestolje i ubrzo zauzeo Carigrad, preimenujući ga u Istanbul, a kasnije osvojio i sve preostale posjede na Balkanu i Anadoliji. Osim osvajačkih pohoda, poznat je i kao uspješan zakonodavac. Među njegovim zakonima bio je i zakon da je sultan bio dužan ubiti svoju braću ako bi ona predstavljala prijetnju prijestolju.

Očevidac navodi da je tada broj kapa kulua bio oko 6000 ljudi, od čega oko četiri tisuće janjičara.

Od pedesetih godina topchu se pojavljuje u sastavu kapa kulu, t.j. topnici.

Za vrijeme vladavine Bajezida II Walija (Svetca) (1481.-1512.) praktički nije bilo većih ratova. Ali došlo je do ozbiljnih promjena u organizaciji janjičara.

Prvo, pošto je nakon smrti Mehmeda Bajazida silom preuzeo vlast, porazivši trupe svog brata Džema, povećao je lojalnost janjičara dajući im velikodušne darove prilikom pristupanja, a od tada je svaki novi sultan velikodušno obdario svoju gardu. prilikom stupanja na prijestolje.

Drugo, neki od janjičara bili su naoružani vatrenim oružjem.

Treće, janjičari su dobili pravo da upisuju svoju djecu u janjičarski zbor.

Istodobno se dio janjičara (isprva, očito, stariji ili invalidi koji su imali status umirovljenika) počeo baviti zanatima kako bi se prehranili. Dakle, mesnicu u Istanbulu činili su samo janjičari. Za razliku od običnih obrtnika, janjičari nisu plaćali porez.

Miljenik janjičara tog vremena bio je Bajezidov sin, koji je dobio ime Yavuz (Žestoki ili Strašni). Otac je vjerovao da bi njegov drugi sin Ahmed trebao postati nasljednikom, ali se Selim pobunio, svrgnuo oca, koji je ubrzo umro u zatvoru, i pogubio svu braću.

Selim II Yavuz (1512-1520) započeo je sveti rat sa šijitima, predvođen perzijskim šahom Ismailom, čija se konjica smatrala nezaustavljivom u napadu. Nakon što su za početak poklali nekoliko desetaka tisuća šijita u Anadoliji, suni Selim je 1514. porazio perzijske trupe kod Chaldirana. Tu je veliku ulogu odigralo pješaštvo Turaka. Oslanjajući se na wagenburg (utvrde napravljene od vagona) i aktivno koristeći topništvo i muškete, Turci su uspjeli zaustaviti napade perzijske konjice, a zatim ih poraziti. Godine 1516., prema istoj shemi, poražena je vojska egipatskih Mameluka, koji su smatrani najboljim ratnicima muslimanskog istoka. Sada je ova titula prešla na janjičare.

Nakon Selimove smrti, vlast je dobio njegov sin Sulejman, među Europljanima poznat kao Veličanstveni, a među Turcima kao Kanuni (Zakonodavac) (1520-1566).

U XVI stoljeću. broj janjičarskog korpusa kretao se u rasponu od 8-12 tisuća vojnika.

Janjičari su i dalje igrali veliku ulogu kao sultanove straže, tim više što je u bitkama Novog doba pješaštvo naoružano vatrenim oružjem postajalo sve važnije. Osim toga, na glavnom putu osmanske ekspanzije – invaziji na Europu, Europljani se nisu oslanjali na borbe na terenu, već na brojne tvrđave, tijekom čijih su opsada topništvo i pješaštvo imali veliku ulogu.

Valja napomenuti da dijelovi Yay i Musselems, koji su se sastojali od seljaka koji su pozivani u vojsku tijekom kampanja, u ovom trenutku gube svoj značaj, pretvarajući se ili u jednostavne seljake ili u pomoćne jedinice koje su nadgledale mostove, ceste i druge lokalne zadatke. .

S druge strane, mnogi pokrajinski namjesnici počinju stvarati svoje odrede ne od konjanika, kao prije, nego od pješaka. To je bilo olakšano činjenicom da, za razliku od luka, vatreno oružje ne zahtijeva dugotrajnu obuku.

Kao što znate, u Osmanskom Carstvu, kao iu Moskovskom kraljevstvu, najviši činovi nisu primali novčanu naknadu, već posjede kao nagradu za svoju službu. Prihodi od posjeda trebali su ne samo osigurati pašu i njegovu obitelj, nego i nadoknaditi njegove troškove za uzdržavanje osobnih pomoćnika (službenika, stražara i sl.).

Ti su se ratnici obično regrutirali među muslimanima, najčešće samim Turcima, ili stanovnicima drugih zemalja koji su prešli na islam (Arapi, Bosanci i dr.). U slučaju dugog radnog staža mogli su računati na dobivanje posebnog statusa, t.j. njihova su gospodarstva bila oslobođena poreza.

Najspremnijim od njih smatrali su se odredi Albanaca ( Arnauti kako su ih Turci zvali). Vjerovalo se da su samo arnautske jedinice po borbenim sposobnostima mogle parirati janjičarima.

Upravo su te jedinice, poznate pod različitim imenima - Azaps, Levends, Deli, Kuguglis, itd., stranci često smatrali janjičarima.

U XVI stoljeću. Osmansko Carstvo dostiglo je svoju maksimalnu moć.

Međutim, nakon što je zauzeo Mađarsku na zapadu i Irak na istoku, carstvo više nije moglo pomicati svoje granice dalje. Protivnici su uspjeli zaustaviti njezin nalet.

U međuvremenu, brodovi Kolumba i Vasca da Game već su zadali snažan udarac Turcima, što je dovelo do pojave poznate kao revolucija cijena.

Njegova je bit bila sljedeća: stoljećima je osnova monetarnog sustava Europe, kao i drugih zemalja svijeta, bila zlato i srebro. No, Europljanima su bila potrebna dobra koju su mogli dobiti samo na Istoku - svila (osnova higijene), papar (zamjena za hladnjake), začini (osnova lijekova), koje su mogli kupiti samo na Istoku. I nisu imali što ponuditi zauzvrat. Stoga su zlato i srebro stoljećima odlazili iz Europe na istok. Što se Europa više razvijala, to je sve više rasla njezina trgovina, pa je stoga rasla potreba za novcem, t.j. u plemenitim metalima. I otišli su na istok. Stoga je nedostajalo plemenitih metala; cijene robe u kovanicama (tj. zlatu i srebru) ili su ostale stabilne (u prosjeku) ili su porasle.

Štoviše, potpuna kontrola ove trgovine između Istoka i Zapada, koja je pala u ruke Turaka nakon osvajanja Sirije i Egipta, donijela je carstvu ogromne zarade.

No, kada je Vasco da Gama otvorio pomorski put do Indije, oko polovice začina počelo se dopremati u Europu morem, zaobilazeći otomanske carine i trgovce. A kad su Španjolci osvojili Ameriku, najprije je opljačkavši, a zatim tamo uspostavivši masivno rudarenje zlata i srebra uz pomoć besplatnog rada Indijanaca, ogromna količina plemenitih metala izlila se u Europu. Ponuda je premašila potražnju, a vrijednost zlata i srebra je pala. To je značilo da su kovanice deprecirali, a cijene su u skladu s tim rasle. Kao rezultat toga, cijene su se utrostručile u jednom stoljeću. Oni s fiksnim primanjima utvrdili su da s istim novcem ne mogu kupiti istu količinu robe.

U Osmanskom Carstvu takav prihod, t.j. plaće od države ili poreze koje je država ustanovila od seljaka, primali su svi njezini vojnici.

Timariotci su prvi osjetili ovaj udarac. Oni su prije toga jako patili od širenja carstva. Nekada su njihovi preci mogli biti na području neprijatelja, namijenjenom pljački, za nekoliko dana ili barem tjedana putovanja. To je omogućilo ne samo opljačkanje neprijateljske imovine, već i donošenje kući sav plijen (stoka, zarobljenici, imovina koja se može ukrcati na stoku i zarobljenike), gdje se može koristiti na farmi ili s vremenom prodati, mirno čekajući za povoljnu cijenu. Sada, kada je put do neprijateljskih posjeda u jednom smjeru često trajao mjesecima, plijen se morao prodati lukavim trgovcima koji su ga plaćali mnogo manje.

Osim toga, duga putovanja dovela su do činjenice da Timarioti nisu mogli brinuti o svom kućanstvu mnogo mjeseci.

Kao rezultat toga, Timariotsi su imali dva puta. Prvi, tradicionalan način bio je pokušati dobiti više plijena i zaraditi padišahovu nagradu u obliku novih posjeda. Ali u uvjetima kada su kampanje davale malo plijena i nisu donosile nova osvajanja, ovaj put je bio nerealan: vlasti jednostavno nisu imale dovoljno zemlje da sve nagrade. Štoviše, pokušavajući opremiti sebe i svoje ratnike, takvi su tradicionalisti u novim uvjetima jednostavno bankrotirali.

Drugi način je bio nastaniti se na zemlji, kada je nasljednik hrabrih ratnika pokušavao poboljšati svoje gospodarstvo, izbjegavati što više planinarenja, najčešće dajući mito guverneru da ga priznaju bolesnim itd.

Naravno, u praksi su mnogi timarioti pokušavali spojiti oba ova puta, ili su se pokušavali nekako izvući.

S druge strane, lokalne paše, uvidjevši sve veću potrebu za pješaštvom i jačanje vlastite moći zbog rasta vlastitih odreda, često su i sami gurali Timariote na drugi put ili otimali njihovu zemlju.

Kao rezultat toga, broj i kvaliteta vojnika timariotske milicije postupno se smanjivao. S druge strane, rasla je moć provincijskih paša i njihovih odreda, protuteža sve slabijim dijelovima Timariota i Capa Kulua.

Slijedom toga, od jednog od elemenata osmanske vojske, kape Kulua su se sve više pretvarale u glavni vojni oslonac sultanove moći.

Stoga je broj janjičara rastao, a u prvoj polovici XVII. u redovima korpusa bilo je već 30-35 tisuća janjičara. Ukupan broj kapa kulua dostigao je više od pedeset tisuća. Tome je olakšala činjenica da je od 1574. bilo dopušteno upisivanje mladih muslimana u korpus.

No, istodobno je revolucija cijena na isti način pogodila i državne prihode i plaće janjičara. Državni prihodi su padali, a zbog slabljenja sustava kontrole nad lokalnim vlastima država više nije mogla povećavati svoj udio u prihodima. Naprotiv, stvarni prihodi države su pali. Dakle, iako je vlast bila prijeko potrebna janjičarima, nije im mogla pružiti pristojan sadržaj. Plaća običnih janjičara postala je niža od plaća nekvalificiranih radnika u Istanbulu, često se izdavala s kašnjenjem i oštećenim novčićima.

U tim je uvjetima prva žrtva postala disciplina janjičarskog zbora. Kako bi postigli lojalnost janjičara, vlasti su zatvarale oči pred brojnim kršenjima reda. Janjičari su počeli puno manje trenirati, zapovjednici janjičara morali su mnogo više nego prije voditi računa o mišljenju svojih podređenih.

Iskoristivši stečenu slobodu, janjičari počinju zarađivati.

Mnogi janjičari počinju se baviti obrtom i sitnom trgovinom. Kao što je već spomenuto, njihov status im je omogućio da ne plaćaju porez. Uz to, budući da su obavljali poslove policije i vatrogasaca, nije im bilo lako konkurirati, blago rečeno. Konačno, sudovi se često nisu usuđivali kontaktirati s janjičarima.

Osim toga, često janjičari, odnosno njihovi časnici, u ime svojih jedinica, počinju pružati pokroviteljstvo obrtnicima i malim trgovcima. Izvana se to izražava u činjenici da u dućanu, na primjer, na zidu visi ili janjičar ili janjičarska kapa. To znači da je ovaj dućan pod zaštitom janjičara ove postrojbe, prvenstveno od ostalih janjičara, kao i od iznuda lokalnih dužnosnika. Oni. zapravo je to bila neka vrsta krovišta. Ponekad je to omogućavalo trgovcu ili obrtniku da izbjegne plaćanje barem dijela državnih poreza.

Osim toga, u janjičarskom korpusu raste broj “mrtvih duša”. Bez prijavljivanja gubitaka, janjičarski časnici primaju plaću za mrtve suborce.

Štoviše, dokumenti za titulu janjičara počinju se prodavati obrtnicima i trgovcima, koji, nakon što su ih kupili i dobili službeni status janjičara, nastavljaju poslovati bez plaćanja poreza i ne ovise o lokalnim vlastima. U slučaju mobilizacije takvi janjičari daju mito časnicima koji im pomažu da izbjegnu regrutaciju.

Dakle, unutar korpusa postoji podjela na stare janjičare, koji u najmanju ruku služe, primaju razne prihode, i one koji se samo vode kao janjičari. Nemoguće je uspostaviti točan odnos između njih dvoje.

Povremeno, kada je na vlast došao dovoljno utjecajan vezir, vršene su provjere, određeni broj novih janjičara brisan je s popisa.

Ali ubrzo se situacija vratila u normalu.

Naravno, vlasti su uvidjele slabljenje borbene sposobnosti janjičarskog korpusa. Prvi je to shvatio sultan Osman II (1618-1622). Mladi (prijesto je preuzeo sa 14 godina) sultan je nastojao oživjeti slavu Osmanlija. Osobno je provodio policijske provjere u Istanbulu, a potom vodio tursku kampanju protiv Poljske. Ali u blizini Hotina, postao je uvjeren da su njegove brojne trupe inferiorne kvalitete u odnosu na europske plaćenike koji su koristili linearni sustav. Uslijed toga, Osman je odlučio provesti radikalnu reformu – tijekom svog hodočašća u Meku namjeravao je u Anadoliji okupiti nove trupe koje će obučiti na europski način i zamijeniti ih janjičarima. Pročulo se o njegovoj odluci, a mladog sultana ubili su janjičari. Iako je kasnije četa koja je to učinila bila raspuštena, a krvnik sultana pogubljen, janjičari su sultane više puta zbacili.

Sljedeći sultan, Murad IV, prozvan Krvavi, uspio je dobiti podršku dijela janjičara i dostojanstvenika, koji su bili umorni od nereda i kaosa koji je vladao čak i u glavnom gradu. Zahvaljujući njihovoj potpori, ojačao je svoju moć, a zatim krenuo u nemilosrdni teror nad nezadovoljnima. Budući da je vojska Timariota već izgubila svoju borbenu sposobnost, počeo je povećavati broj kapa kulua, čime je broj janjičara porastao na 46 tisuća. Pod njim je službeno ukinut sustav devshirmiye, međutim, posljednje regrutiranje dogodilo se u 1607. budući da je već bilo dovoljno ljudi koji su htjeli služiti u janjičarima. Od sada se korpus kapa kulua formirao samo na račun mladih muslimanskih dječaka.

Muradovog nasljednika, Ibrahima I. od Delhija (Ludi), zbacili su janjičari.

Delhijev sin Mehmed IV Awaji (Lovac) predao je svu vlast dinastiji vezira Keprel, dajući se svojoj omiljenoj zabavi. Na kraju je još jedan predstavnik dinastije, Kara-Mustafa Keprelu, napao Austriju, ali je kod Beča poražen. Za borbu protiv Turaka organizirana je koalicija europskih sila i počeo je rat, čiji su dio bili Krimski pohodi Golitsina i Azovski pohodi Petra. Broj janjičara ponovno se popeo na 70 tisuća, a ukupan broj kapa kulua dosegao je više od 100 tisuća. Međutim, nakon završetka rata broj janjičara naglo je smanjen na oko 33 tisuće ljudi.

Dakle, brojka od više od 30.000 janjičara i oko 50.000-ak za cijeli sastav Capa Kulua čini se najjasnijom procjenom jačine tih postrojbi u mirnodopskim uvjetima.

Sada su se janjičari konačno pretvorili u obične unajmljene jedinice. Zajedno s odredima provincijskih paša činili su osnovu osmanske vojske.

Treba napomenuti da postoji nekoliko postojanih mitova o janjičarima tog vremena. Osim što se praktički sve pješačke trupe Osmanlija danas zovu janjičari, postoji mit o brojnosti muslimanske vojske i legenda o krajnjoj degradaciji janjičarskog korpusa, kao i da su zbacili sultane i vezire. jednostavno iz hira.

Prvo, pozabavimo se veličinom osmanske vojske. Najčešće se spominju podaci raznih protivnika Osmanlija, koji su ocjenjivali svoje trupe. Iz očitih razloga, ti su zapovjednici bili zainteresirani za preuveličavanje veličine neprijatelja. Osim toga, za razliku od regularnih vojski, u osmanskim postrojbama svaka je postrojba formirana samostalno i imala je svoj konvoj, t.j. postotak neboraca u turskoj vojsci bio je mnogo veći od onog njezinih europskih protivnika.

Ne zaboravite da su, kao što je gore prikazano, časnici janjičara i provincijskih paša bili zainteresirani za napuhavanje broja svojih jedinica.

Premda tek treba utvrditi razmjere preuveličavanja veličine osmanskih vojski, može se pretpostaviti sljedeće. S obzirom na to da je značajan dio janjičara ostao obavljati garnizonsku službu, kao i brojne dopise, može se sa sigurnošću pretpostaviti da bi na kazalište operacija (u cjelini) donijelo više od 50 tisuća kapa kulua (uzimajući u obzir činjenica da su u slučaju neprijateljstava regrutirali u korpus dodatne vojnike) krajnje je malo vjerojatna.

Ukupan broj sultanovih vojski jedva je premašio 100-150 tisuća ljudi (ne računajući trupe vazala, kao što su Tatari, Moldavci, Egipćani itd.).

Drugo, razjasnit ćemo borbene kvalitete janjičara u ovom trenutku. Janjičari su, kao i prije, pokušavali čekati neprijateljski napad iza utvrda, ili su napadali neravnim trapezom, gotovo u gomili, ne poštujući red, odnosno, zbog neuvježbanosti, nisu mogli promatraj to.

S druge strane, janjičari, čiju su jezgru činili ljudi koji su naslijedili svoju profesiju, imali su dobru obuku u rukovanju oružjem, imali su priličnu dozu izdržljivosti i ustrajnosti.

Iako su Osmanlije u to vrijeme pretrpjele mnoge poraze, uključujući i od ruskih trupa, ruski vojskovođe nisu ih bili skloni smatrati igračkama za bičevanje. A Austrijanci su tijekom 18. stoljeća više puta doživjeli poraze od Turaka.

Što se tiče sklonosti janjičara pobuni, može se primijetiti da je u 17.st. srušili su tri sultana, u XVIII stoljeću. — dva. Mnogo češće su nemiri među janjičarima doveli do promjene velikog vezira, t.j. šefovi vlada. No, treba imati na umu da su janjičari u ovom razdoblju bili vrlo usko povezani s raznim skupinama stanovništva. Nadalje, napominjemo da su svi sultani koje su zbacili bili prilično nepopularni, a njihovo je svrgavanje obično bilo uzrokovano djelovanjem raznih snaga, čiji su dio bili i janjičari.

Među samim janjičarima vojne reforme izazvale su najveće odbijanje. Sami janjičari svojom strogom disciplinom nisu htjeli prekvalificirati i pokoriti se europskim instruktorima. Ali nisu htjeli dopustiti stvaranje sebi ozbiljne alternative kao osnove sultanove vojske. Kao rezultat toga, svi pokušaji stvaranja moderne vojske, koje su Osmanlije povremeno činili u 18. stoljeću, završili su neuspjehom. Sultan Selim III bio je najuporniji. Nakon niza poraza koje su pretrpjele ruske i francuske trupe, odlučio je stvoriti novi sustav organizacije vojske, u kojem nije bilo mjesta za janjičare. Kao rezultat njegovih reformi, koje su izazvale nemire i nezadovoljstvo značajnog dijela osmanskog društva, izbila je janjičarska pobuna i sultan je zbačen.

Njegov nećak Mahmud II uspio je pažljivije pripremiti reforme i pridobiti podršku društva. Kao rezultat toga, do 1826. uspio je stvoriti gardijske jedinice.

Kada su ovom prilikom ponovo počeli nemiri među janjičarima, sultan je uspio dobiti podršku svećenstva, koje je osudilo pobunu (zatočenicima je postavljeno pitanje – jeste li vi janjičar ili musliman?), te veliki broj stanovnika koji se pridružio njegovim trupama.

Janjičari su pokušali sjediti u vojarni, ali je topništvo reklo svoju tešku riječ - vojarna je spaljena, značajan dio janjičara je stradao u borbi ili je pogubljen. Zatim su poslani dekreti o uništenju janjičara u provincijama, gdje se najčešće sve svodilo na raspuštanje janjičarskih jedinica.

Poraz janjičara ozbiljno je oslabio tursku vojsku i značajno pridonio oslobađanju Grčke od osmanske vlasti.