سلام علیکم (salaam "aleikom") - Mir tebi! Sjećaš li se daleke prekomorske zemlje iz dječjih bajki? One u koju su trgovci išli po čudnu robu i začine?.. Gdje su u raskošnim palačama, okruženim vrtovima s paunovima, ljepotice crnih obrva čamile su u iščekivanju hrabrih heroja? Gdje su priče sijedih mudraca zvučale nad zdjelama zelenog čaja? Gdje je neumorni سندباد - Sinbad Moreplovac - započeo svoje sljedeće putovanje da trguje i vidi svijet?.. Oh , kako bih samo na tren želio tamo stići!Prolutajte labirintom krivudavih ulica, sakrijte se od žarkog sunca u hladu mirisnih voćaka, počastite se slasticama od meda, izgubite se u gužvi i buci bazara, među mirisima začina i začina... Nepoznata i tajanstvena, poput vremena, očaravajuća i svijetla, poput njegovih tepiha, Perzija... Ali ova bajkovita zemlja stvarno postoji I da biste u nju ušli, potrebna vam je samo avionska karta i zbornik izraza ... A kojim jezikom tamo govore?
U indoeuropskoj obitelji jezika زبان فارسی - farsi ili parsi, perzijski je najpopularniji jezik, dio jugozapadne podskupine iranske skupine. Prema različitim procjenama, u svijetu ga govori od 60 do 80 milijuna ljudi.
Suvremeni perzijski je široko rasprostranjen u mnogim zemljama i zajednicama. Budući da su neke zemlje za njega uspostavile svoje posebne norme, to daje za pravo da ga svrstamo u pluricentrične jezike. Tri srodne varijante su službeno priznate i postale su nacionalni jezici Irana, Afganistana i Tadžikistana. Najpoznatiji među njima je farsi, poznat i kao "zapadni farsi" ili farsi Islamske Republike Iran - materinji jezik Perzijanaca, kao i drugi jezik međuetničke komunikacije, jezik književnosti, medija itd. za predstavnike drugih nacionalnosti u ovoj zemlji. "Istočni farsi" uključuje دری - dari ili farsi-kabuli - službeni jezik Afganistana, kao i tadžički ili todžiki - službeni jezik Tadžikistana. Perzijskim jezikom govore nacionalne manjine u Bahreinu, Iraku, Kuvajtu, Omanu, Jemenu, UAE, Pakistanu, Uzbekistanu i drugim zemljama.
Unatoč razlikama između tri glavne književne norme, obrazovani ljudi iz Irana, Afganistana i Tadžikistana mogu se lako razumjeti. Ali govorni dijalekti perzijskog mogu biti toliko različiti da svojim govornicima otežavaju komunikaciju (osobito dijalekti zapadnoiranskih i sjevernotadžičkih naroda).
Farsi danas uključuje nekoliko oblika: jezik visokog i arhaičnog govora koji se temelji na klasičnoj verziji - knjižnom i pisanom standardu ili modernom, koji, zbog prilično konzervativnog odnosa prema književnoj normi, Perzijancima danas omogućuje razumijevanje tekstova čak i tisućama godina prije; funkcionalna opcija za svakodnevnu uljudnu komunikaciju - narodni kolokvijalni govor, koji sve više utječe na knjižni jezik, često korišten u modernoj književnosti; i خودمونی - hodemuni - ležerni govor, koji uključuje i nepravilne dijalekte. Ovi se oblici dosta razlikuju jedni od drugih, kako na gramatičkoj, fonetskoj, leksičkoj, sintaktičkoj razini, tako i na razini tvorbe riječi, odražavajući promjene akumulirane tijekom tisuća godina od klasičnog razdoblja. Sve to još jednom potvrđuje da je perzijski fluidan, pokretljiv i polisemantičan, kakav bi i trebao biti jezik Istoka. Da, farsi je bio pod utjecajem grčkog, rimskog, indijskog, arapskog... Ali je zadržao svoju drevnu magiju, svoj poseban šarm i individualnost.
Perzijska abeceda u farsiju i dariju temelji se na dodavanju četiri slova arapskom i stoga uključuje 32 znaka. Značajka perzijskog pisma je dosljedan prikaz suglasnika i stabilnih, dugih samoglasnika. Kratki samoglasnici pišu se samo na početku i kraju riječi, što dovodi do pojave velikog broja homografa - riječi koje imaju isti pravopis, ali različit zvuk. To jest, da biste ispravno pročitali ili izgovorili perzijsku riječ, morat ćete je znati unaprijed. Slažete se, ovo je prilično teško ne samo za početnike u farsiju, već i za same izvorne govornike! Još jedna poteškoća je nedostatak pravopisnih standarda. Perzijski je jezik u stalnom razvoju. Pravila zastarijevaju, na njihovo mjesto dolaze nova, kreće se, teče poput rijeke, bez prepreka i ograničenja. Naravno, s vremenom će biti napisani udžbenici, riječi i rečenice će dobiti stroge granice, ali za sada možete uživati u “dahu” živog, slobodnog i fleksibilnog jezika.
Kad se susretnete s perzijskim, vidjet ćete da su vremena bliskih trgovačkih i kulturnih odnosa između Irana (Perzije) i Rusije (Rus) ostavila traga na oba jezika. Uzmimo za primjer takve iranske posuđenice kao što su: بادیه - kada, پنبه - papir, دیوان - sofa, پلاس - tepih, پیاله - zdjela, استکان - staklo, تاس - umivaonik, انبار - štala, بازار - baza ar, جامهدان - kofer - i Ovo je samo mali dio posuđenica. Ovaj popis se može nastaviti: raj, nebo, čast, cijena, mudar, bakar, čizma, hmelj, hlače, zdjela, pas, sjekira, koliba i mnoge druge "domaće" riječi za nas došle su iz Perzije. Prema jednoj verziji, riječ "bog" također ima drevne iranske korijene. Koliko nas “žica” povezuje s ovom drevnom zemljom!
Govoreći o perzijskom, nemoguće je ne spomenuti da je to jezik na kojem su napisani najveći književni spomenici, filozofske, medicinske, vojne i prirodoslovne rasprave. Godine 1872. na Berlinskom kongresu lingvista farsi je priznat kao svjetski klasični jezik uz sanskrt, starogrčki i latinski. Razlog je bogatstvo perzijske književnosti i njezin ogroman utjecaj na svjetsku kulturu. Omar Khayyam, Saadi, Nizami, Ibn Sina (Avicenna), Rumi, Al Biruni, Rudaki, Firduosi, Jami, Nasir Khosrow, Attar, Balkhi, Sanai, Hafiz Shirazi, Dehlavi - ovi i mnogi drugi najveći pjesnici i učeni filozofi pisali su na perzijskom Jezik.
Na kraju bih se želio vratiti perzijskim bajkama. Ovo je nevjerojatan svijet mudrih, poučnih priča, uzbudljivih avantura i strastvenih ljubavnih priča... Ovdje će svatko, i djeca i odrasli, pronaći nešto za sebe. A tko nije čuo priče o veselom momku Khoja Nasreddinu, koji je iz svake teške situacije izašao kao pobjednik? Njegovo oružje bile su prikladne riječi, humor i nekonvencionalan način razmišljanja. Netko će se vjerojatno sjetiti priče o "Šahu i veziru" ili "Perzijskom mačku". Ili ste možda imali priliku pročitati uzbudljivu هزار و یک شب - “Tisuću i jedna noć” ili knjigu temeljenu na njoj هزار افسانه - “Tisuće mitova”? Ljubitelji legendi o drevnim vremenima možda su upoznati s شاهنامه - "Shah-nameh" ili "Knjigom kraljeva", koja govori o povijesti Irana prije dolaska islama u 7. stoljeću, ili s tako zanimljivom i poznatom knjigom kao što je Perzijski dastan iz 19. stoljeća. "Amir Arslan."
Možda želite čitati knjige naših suvremenika koje još nisu prevedene na farsi, ili poslujete s partnerima iz Irana i trebate prijevod komercijalnih dokumenata, ili trebate prevesti osobne dokumente s/na farsi - onda nam dobrodošli . Profesionalni prevoditelji iz .
Književni i kolokvijalni farsi imao je zamjetan utjecaj na razvoj drugih iranskih, turskih i modernih indijskih jezika.
Pisanje farsi i dari jezika je perzijska abeceda, stvorena na temelju arapskog pisma, dopunjenog nekoliko znakova za zvukove koji se ne nalaze na arapskom. Tadžikistanski jezik koristi ćirilično pismo (uvedeno 1939.; moderni oblik dobilo 1998.).
Perzijski jezik pripada jugozapadnoj podskupini iranske skupine indoeuropske obitelji. Njegovi najbliži srodnici su luro-bakhtiyarski dijalekti, koji su se najvjerojatnije razvili iz ranog novog perzijskog (VII-VIII stoljeća), kao i tatski jezik, pronađen u Republici Azerbajdžan. Nešto dalji srodnici farsija su domaći dijalekti farsa, dijalekti lasrestana i baškardija, poput perzijskog, koji potječu iz srednjeperzijskog jezika.
Tijekom klasičnog razdoblja perzijskog (i [ɒ:], upotreba digrafa (što može dovesti do homografije, npr. sh = š , ali kombinacija odgovarajućih suglasnika nalazi se u nekim perzijskim riječima).
Perzijski jezik pripada iranskoj skupini indoeuropske obitelji jezika i seže do dijalekata starih Arijevaca (Indoiranaca), od kojih su neki u kasnom II - početak 1. tisućljeće pr e. napredovali iz srednje Azije na zapad Iranske visoravni, gdje su u povijesnoj regiji Parsa (Fars) postali poznati kao Perzijanci.
Ako su drevni perzijski spomenici klinasti kameni natpisi Ahemenida 6.-6.st. PRIJE KRISTA e. - pokazuju jezik s izraženom flektivnom strukturom sintetičkog tipa, zatim njegov potomak, srednjoperzijski jezik (spomenici 1. tisućljeća n. e.) je jezik s visoko razvijenom analitikom, koji je izgubio nominalnu deklinaciju i u morfološkom smislu je znatno blizak suvremenom perzijskom jeziku.
Dakle, temelj novog perzijskog jezika nisu bili dijalekti farsa, kao u slučaju staroperzijskog i srednjeperzijskog, već dijalekti sistana i horasana, gdje su lokalni iranski dijalekti (prvenstveno partski jezik) zamijenjeni koine perzijskim u kasno sasanidsko doba. Dalje prema istoku, na području Transoksijane (Baktrija, Sogdijana, Čač i Fergana) perzijski položaji francuski jezik uvelike intenzivirana s islamskim osvajanjem, brza asimilacija lokalnog istočnoiranskog stanovništva poslužila je kao osnova za nastajanje tadžičke zajednice koja govori perzijski. Zajedno s Horasanom, te su regije činile jedinstveno područje, na koje je datirana pojava rane književnosti na novom perzijskom jeziku. Konkretno, dijalekt Buhare, koji je postao u 10. stoljeću, odigrao je veliku ulogu u formiranju novog perzijskog književnog jezika. prijestolnica Samanida i središte kulturnog života u istočnim dijelovima kalifata.
U početku je književnost na novom perzijskom jeziku bila isključivo poetska; prvi prozni tekst datira iz 957. godine - stoljeće nakon pojave prvih stihova. Postupno, od XI-XII, perzijski se postupno počinje koristiti u drugim područjima kulturnog života, iako u tom razdoblju još uvijek ustupa mjesto arapskom jeziku.
Od 12. stoljeća. književni perzijski značajno proširuje ne samo svoj opseg, istiskujući književni arapski, već i geografiju distribucije. On postaje zajednički književni jezik stanovništva Velikog Irana i lingua franca u cijelom istočnom dijelu islamskog svijeta, od Anatolije do sjeverne Indije. Nakon što je počeo funkcionirati kao službeni jezik horasanske dinastije iranskog podrijetla, Samanida, perzijski nije izgubio status službenog jezika, beletristike i znanstvene književnosti ni u narednim stoljećima pod vladarima turskog podrijetla (Gaznavidi, Seldžuci, Osmanlije, Khorezmshahs, Timuridi, Baburidi, Safavidi, Qajari, Afsharidi, itd. ) Bilo je to u razdoblju od X-XIV stoljeća. stvaraju svjetski poznati perzijski pjesnici iz različitih dijelova istoka muslimanskog svijeta, čija se ostavština s pravom ubraja u klasike svjetske književnosti: Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Nasir Khosrow, Nizami, Saadi, Rumi, Attar, Hafiz Shirazi, Jami, Dehlavi i mnogi drugi. Bogatstvo perzijske književnosti, duljina njezine tradicije i zamjetan utjecaj koji ima na susjedne narode omogućili su europskim književnim znanstvenicima i lingvistima na kongresu u Berlinu 1872. priznati farsi kao svjetski klasični jezik ravan starogrčkom, latinskom i sanskrt.
Perzijski se naširoko koristio kao jezik međunarodne komunikacije i kao književni jezik - uključujući i regije u kojima njegovi govornici nikada nisu činili većinu stanovništva. U srednjoj Aziji govorni tadžički dijalekti, potisnuti turkijskim jezicima, postali su supstrat za uzbečki i turkmenski jezik, a farsi književnost imala je izravan utjecaj na formiranje čagatajskog književnog jezika. Na drugom kraju istočnog svijeta, Seldžukidi i vladari Osmanskog Carstva, od kojih su neki bili poznati perzijski pjesnici, stoljećima su štitili književni perzijski jezik, a utjecaj perzijskog na osmanski jezik bio je vrlo velik. U Indiji su perzijski jezik bili pokrovitelji muslimanskih sultana, počevši od Ghaznavida (10. stoljeće) pa sve do Tamerlanovih potomaka - Velikih Mogula. Indijski koine urdu razvio se pod značajnim perzijskim utjecajem, a taj je utjecaj još uvijek primjetan u govornom jeziku diljem sjeverne Indije.
Kao jezik posrednik perzijski je bio još rašireniji. Na primjer, farsi je bio jedini istočnjački jezik koji je Marko Polo poznavao i koristio ga na svojim putovanjima kroz Kinu koju su osvojili Mongoli.
Tijekom više od tisuću godina povijesti novoperzijski jezik sigurno nije mogao ostati nepromijenjen, kao što se u njemu nisu mogle ne pojaviti regionalne razlike. Od 16. stoljeća. prethodno jedinstven u jeziku i stilu diljem Irana, Zakavkazja, središnje Azije i Indije, književna i pisana tradicija farsija počinje pokazivati raspad na lokalne oblike: zapadnoiranski, srednjoazijski ("tadžički") i sjevernoindijski. Uz nagomilane dijalektalne razlike, to je uvelike bilo posljedica podjele perzijskog govornog prostora između šijitske safavidske sile (preteče moderne Republike Iran), šejbanidskih država u srednjoj Aziji i mogulskog carstva u Indiji, kojoj se od 18.st. dodane su države Afganistana-Paštuna i slabljenje kulturnih veza između tih država.
Sustav samoglasnika klasičnog perzijskog u cjelini nastavlja vokalizam srednjeg perzijskog, koji se sastojao od 8 fonema i bio je karakteriziran fonološkom razlikom između kratkih (a, i, u) i dugih (ā, ī, ū, ē, ō) samoglasnici. Osim toga, u novoperzijskom su se razvila dva diftonga: ai i au. U suvremenom je jeziku opreka po dužini zamijenjena fonološkom oprekom po kvaliteti, dopunjenom oprekom po stabilnosti - nepostojanost u slabom (nenaglašenom) položaju. U različitim regionalnim varijantama transformacija klasičnog vokalizma odvijala se različito. Na iranskom farsiju, nestabilni samoglasnici odgovaraju kratkim samoglasnicima klasičnog jezika, stabilni samoglasnici odgovaraju dugim samoglasnicima, a ē se podudara s ī, a ō s ū.
Samoglasnici ranog novog perzijskog u modernom jeziku odgovaraju sljedećim glasovima (u IPA transkripciji njihova uobičajena transliteracija navedena je u zagradama).
Nestabilni se vokali razlikuju od stabilnih samoglasnika po tome što su podložniji redukciji u nenaglašenom položaju. U udarnom položaju, dužina nestabilnih praktički se ne razlikuje od stabilnih. Samoglasnik /ɒ/ je zaobljeni stražnji zvuk, koji govornici ruskog jezika percipiraju gotovo kao dugo /o/.
Transformacija vokalizma klasičnog jezika jasno pokazuje razliku između glavnih oblika modernog novog perzijskog jezika:
U perzijskom jeziku razlikuju se sljedeći suglasnički fonemi (u IPA simbolima):
Fonemi /p/, /t/, /k/ imaju tendenciju aspiracije, posebno ispred naglašenih samoglasnika i sonornih suglasnika, kao i na kraju riječi: پول pul"novac", توپ tup"lopta" . /k/ i /g/ su palatalizirani na kraju riječi i ispred prednjih samoglasnika: گرگ gorg"vuk". Zvučni suglasnici na kraju riječi gotovo da se i ne gluše.
Osim toga, fonemi /k/ i /g/ imaju tendenciju velarnog izgovora ispred samoglasnika [ā], [u], [o]. (Na primjer, ovako se izgovara prvo /g/ u riječi “vuk” - [ġorg"]).
U klasičnom perzijskom, kao i u modernom tadžičkom i darijskom, razlikovala su se dva uvularna fonema: frikativni zvučni /ʁ/ (u domaćim riječima, arabizmima i turcizmima) i stop /q/ (samo u arabizmima i turcizmima). Na suvremenom farsiju u Iranu, ova dva fonema podudaraju se u jednom (transliterirano kao q). Ima dva zvučna alofona: frikativni [ʁ] i stop [ɢ]. Stop varijanta javlja se na početku riječi.
Glatalni stop /ʔ/ može se pojaviti u riječima posuđenim iz arapskog.
Naglasak je u perzijskom jeziku dvokomponentan - silina (dinamički) i tonik. Pada, u pravilu, na zadnji slog: خانه xân e"kuća", خانهها xâneh â "Kuće". Naglasak na prvom slogu karakterističan je za neke veznike i čestice (بلی b a li"da", اگر a gar"ako" itd.).
U glagolskim oblicima koji počinju prefiksima mi- I biti-, glavni je naglasak na prefiksu, a sporedni naglasak na osobnom završetku: میروم miravam"Dolazim."
Glavne vrste slogova su: CV - دو čini"dva", تو do"Vas"; CVC - دود neuspjeh"dim", مار mâr"zmija"; CVCC - مست jarbol"pijan", صبر sabr"strpljivost", گفت goft"rekao je"; VCC - آرد ârd"brašno", اسب asb"konj" (čitaj: asp); VC - آب âb"voda", از az"od, od"; V - او u"ona on".
Riječ i morfem ne mogu imati početnu strukturu CCV-; u posuđenicama ovog tipa obično se ubacuje glasovna proteza ili epenteza /e/ ili /o/: استکان estekân(Rusko staklo), درشکه doroške(ruski droški). Iznimka su posuđenice s početnim "nijemi s glatkim" (C + l ili C + r): C + l ili C + r: پلان plan‘plan’, پراژه prože"projekt".
U riječima iranskog podrijetla, sljedeće kombinacije -CC-/-CC uobičajene su izvan morfemskih spojeva:
Arapske riječi mogu sadržavati široku paletu kombinacija suglasnika i geminata; u nekim slučajevima one su u govornom jeziku znatno pojednostavljene.
Gramatička struktura perzijskog jezika može se okarakterizirati kao flektivno-analitička s elementima aglutinacije. Konjugacija glagola je flekcijska, gdje lični nastavci kombiniraju značenja lica i broja, dok se mnogi aspektualni i modalni oblici glagola izražavaju analitički. Većina nominalnih kategorija izražena je i analitički, osim toga, postoje nominalni afiksi aglutinativnog tipa.
Imena na perzijskom jeziku nemaju kategoriju roda, što vrijedi i za osobne zamjenice od 3 litre. jedinice h. Umjesto kategorije živo/neživo postoji kategorija osoba/neosoba, u kojoj se u sastav neosoba ubrajaju i životinje. Izražava se leksički (korelacijom sa zamjenicom ke/ki"tko" ili če/či“što”, “tko (o životinjama)”) i sintaktički (osobiteti slaganja s predikatom).
Formalna podjela imena na imenice i pridjeve slabo je izražena; neizvedeni pridjevi ne razlikuju se izgledom od imenica; izvedenice se odlikuju posebnim sufiksima. Široko je razvijena supstantivizacija pridjeva. Definicija je uvijek nepromjenjiva i njezina je uloga sintaktički naznačena. Glavni način uvođenja definicije je dizajn izafeta, gdje je glavna riječ u imenskom izrazu (definirana) označena aglutinativnim nenaglašenim pokazateljem -e(poslije samoglasnika -vi), na koje se definicija nadovezuje u postpoziciji. Ako ima više definicija, one se “nižu” jedna na drugu također izafetom:
Ovo je gotovo univerzalan način izražavanja i kvalitativne definicije i definicije po pripadnosti, pa perzijski izafet odgovara ruskoj frazi i s pridjevom i s genitivom. Na primjer, ketâb-e mâdar‘materinska knjiga’; ketâb-e mâdar-e Âmin"knjiga Aminove majke"; šâh-e bozorg'veliki kralj', šâh-e bozorg-e Iran"Veliki kralj Irana" U prijedlozima uz imenice postoje ograničeni tipovi definicija, prvenstveno atributivnih zamjenica. Od kvalitativnih pridjeva (i priloga) mogu se tvoriti stupnjevi usporedbe: komparativ (prilog -katran) i odličan (afiks -tarin).
Kategorija padeža potpuno je izgubljena u perzijskom. Padežna značenja iskazuju se analitički i sintaktički: brojnim prijedlozima, postpozicijama -râ, izafetna konstrukcija i položaj riječi u rečenici. Postpozicija -râ, koji označuje izravni objekt, daje mu i značenje određenosti, neodređeni izravni objekt obično se njime ne označava.
U nominalnoj sintagmi svi afiksi imaju strogo mjesto. Svi postfiksi, osim indikatora množine, uvijek slijede posljednju definiciju u isafet lancu:
(Prijedlog) + Imenica + (množinski afiks) + izafet ( -e) + Definicija + (dodaj komparativni stupanj. -katran) + (članak -i) + (postpozicija -râ):
Imenski sustav dopunjen je zamjenicama. Osobne zamjenice karakteriziraju supletivne osnove za tri osobe i dva broja. U trećem licu jednine koriste se pokazne zamjenice za neosobe.
Pristojna zamjenica čovjek("I") može se zamijeniti s bande (بنده), ânhâ("oni su je (ایشان).
Nema posvojnih zamjenica. Umjesto toga koristi se isafet lanac: medâd -e u (“njegova olovka”) ili zamjeničke enklitike: medâd am ("moja olovka")
Uz osobne zamjenice ide povratna zamjenica xod“sam”, “sebe”, kao definicija - “svoj”.
Konjugacija. Osim toga, glagol dobiva izraz sadašnjosti-budućnosti, prošlosti i svršenog oblika.
Konjugacija je ista za sve glagole u svim oblicima. U naglašenoj verziji osobni se nastavci koriste u sadašnjem i budućem vremenu, u nenaglašenoj verziji - u prošlom vremenu i kao kratki glagolski veznik. Iznimka je 3 l. jedinice h., gdje je u svakom od ovih slučajeva drugačiji završetak.
Svaki glagol ima dvije osnove: prezentacija(sadašnje vrijeme - ONV) i preterijalni(prošlo vrijeme - OPV), na primjer, kon-: kartica-"čini", red- : splav-"ići", suz- : sukst-"gori, gori" ruy- : rast-“rasti (o biljkama).” Prvi od njih nastavlja staroiransku konačnu osnovu sadašnjeg vremena, drugi - pasivni particip s * -ta-, dakle, kod većine glagola nastaje od prvoga netrivijalnim povijesnim izmjenama i u krajnjem samoglasniku korijena i često u samoglasniku korijena. Ukupno postoji oko trideset vrsta omjera ONV ~ OPV.
Od ONV vremena tvore se sadašnje-buduće i sadašnje određeno vrijeme, aorist konjunktiva i imperativ. Od OPV tvore se oblici prošlog vremena, kao i glagolski prilog prošli od -e, aktivno sudjelujući u oblikovanju analitičkih vidno-vremenskih oblika.
Glagolski oblici budan“biti” koristi se kao verbalni veznik čija je uporaba formalizirana i gotovo da ne dopušta izostavljanje. U sadašnjem-budućem vremenu koristi se nekoliko varijanti veznika:
U mnogim kontekstima, varijante kopule su međusobno zamjenjive, a korištenje jednog ili drugog oblika određeno je pragmatičnim čimbenicima. Međutim, samo se kratki oblik koristi kao pomoćni glagol u analitičkim oblicima.
Rani novi perzijski naslijedio je od Pahlavija suprotnost oblika ONV (sadašnje vrijeme) i oblika OPV (prošlo vrijeme). Nadopunjeni su inovativnim perfektnim oblicima koji su formirani pomoću participa poput karda(“napravio”) i glagolski veznik. Osim toga, srednjoperzijski verbalni aspektualni prefiksi su generalizirani:
Poseban oblik budućeg vremena, formiran pomoću konjugiranih oblika glagola, također je postao široko rasprostranjen x w āstan i nepromjenjivi particip jednak OPV: x w āhad kard"učinit će", "učinit će". Istodobno, općenito, prefiksni i neutralni oblici nisu bili formalizirane prirode i upotrebljavali su se prilično slobodno.
Oko 15. stoljeća ovaj je sustav doživio daljnje promjene, izražene u sve većoj formalizaciji i povećanju broja analitičkih oblika. Neutralni oblici podudarali su se s perfektima, postavši suprotstavljeni dugim oblicima na ja->mi-.
Sadašnje-buduće vrijeme s formaliziranim prefiksom mi-široko pokrio označavanje budućeg vremena i zahtijevao razvoj posebnog oblika za izražavanje radnje koja se vrši u trenutku govora. Na iranskom farsiju razvijen je korištenjem konjugiranih oblika glagola dâštan: dâram miravam"Ja (sada) idem", lit. "Idem." Istočne verzije farsija (tadžički i dari) razvile su vlastite oblike sadašnjeg određenog vremena, koji se ne podudaraju s oblicima iranskog farsija. U Iranu se ovaj oblik još uvijek smatra kolokvijalnim i dugo nije bio uključen u gramatike.
Prošla vremena postala su naširoko korištena za prenošenje nestvarnih stanja ("kad bi samo...").
Suvremeni sustav glagolskih vremenskih i modalnih oblika ima sljedeći oblik:
Pasivni oblici (uglavnom 3. lice) tvore se od prijelaznih glagola pomoću participa prošlosti of -te/-de i glagol sklonjen vidnim i vremenskim oblicima i konjugiran brojevima i osobama šodan"postati": karde mi-šav-ad"radi se" karde šod"učinjeno je" karde šode ast“(već) gotovo”, itd.
Paradigma osnovnih vrsta-vremenskih oblika, koji su ujedno i najčešći:
Niječni oblici tvore se pomoću naglašenog prefiksa na- (ne- prije -mi-), uvijek vezan uz prvi (leksički) dio glagola i ispred prefiksa mi-. Na primjer, nemiravàd"on neće ići" nágoft"Nije rekao", nákarde bâšám"(ako) sam (i) jesam." Izuzetak su složeni glagoli ( jodấ nákardè ast“još (nije) podijelio”) i oblici pasiva ( gofte nášod"nije rečeno") U oblicima aorista i imperativa niječni prefiks uvijek zamjenjuje prefiks biti-: nákon"nemoj to učiniti" naravàd"neka ne hoda."
Naknadno, s razvojem arapsko-perzijske dvojezičnosti i perzijske percepcije društvenih funkcija arapskog jezika, arabizmi se širokom strujom ulijevaju u rječnik perzijskog jezika. Prema grubim procjenama, arabizmi čine 14% u rječniku materijalne kulture, 24% u intelektualnoj sferi i 40% u običnom književnom tekstu. Većina perzijskih arabizama potencijalno se može zamijeniti domaćim ekvivalentima, što često i jest. S druge strane, mnoge obične domaće riječi imaju "visoke" arapske ekvivalente.
Druga značajna komponenta perzijskog vokabulara su turcizmi, koji su prodrli prvenstveno u vokabular vezan uz vojsku, svakodnevni život, stočarstvo i geografske objekte i aktivno prodrli u Mohammad Reza Shah 1970-ih. Nakon Islamske revolucije 1979., proces "čišćenja" jezika je zaustavljen, a arabizmi i zapadnjačke posuđenice ponovno su u širokoj upotrebi. Godine 1990. stvorena je nova Akademija za perzijski jezik i književnost, koja je dosad objavila 6 zbirki neologizama, kao i etimološki rječnik perzijskog jezika M. Hasandusta (2014.).
Ne postoje akademske gramatike ili rječnici perzijskog jezika. Perzijske gramatike nastale u Iranu dijele se u dva smjera: opis jezika klasičnih pjesnika koji nastavlja srednjovjekovne tradicije (s primjerima gotovo isključivo iz njih) i opis modernog jezika temeljenog na europskim uzorima. U Rusiji su gramatičare perzijskog jezika (klasične i moderne) sastavili Zaleman i Žukovski, Bertels, Žirkov L. I., Ju. A. Rubinčik i drugi. Od zapadnoeuropskih perzijskih gramatika, jednom od najistaknutijih se smatra ona koju je sastavio francuski iranski učenjak Gilbert Lazare. Najveći rječnik perzijskog jezika sastavio je Dehkhoda (u Iranu se još uvijek smatra standardnim, iako je njegov vokabular djelomično zastario).
Odlomak iz pjesme “متاسفم” (Motasefam), koju izvodi poznati iranski pjevač i kompozitor Mohsen Chavoshi. Autor - Hossein Safa.
Perzijski ili farsi službeni je jezik Islamske Republike Iran. Pripada iranskoj skupini indoeuropske obitelji jezika. Također se govori u Afganistanu, Tadžikistanu i Pamiru (iako je oblik jezika tamo arhaičniji). Prije samo stotinjak godina ovaj je jezik bio mnogo rašireniji - od Bliskog istoka do Indije. Ukupan broj govornika farsi prilično je velik: 65 milijuna u Iranu, oko 7 milijuna u Tadžikistanu; plus govornici dari (farsi dijalekt): 34 milijuna u Afganistanu i oko 2 milijuna u Pakistanu.
Pored perzijskog, iranska grupa jezika uključuje mnoge suvremene žive jezike: baloči, gilan, dari, kurdski, mazandaranski, osetijski, paštu, tadžički, tališki, tatski, itd. Iranska grupa uključuje i mrtve jezike: avestijski, alanski, baktrijski, staroperzijski, medijski, partski, saka, skitski, sogdijski, srednjoperzijski (pahlavi), horezmijski.
U povijesti perzijskog jezika postoje tri razdoblja: staro, srednje i moderno.
Antičko razdoblje(VI-III. st. pr. Kr.) predstavljen je drevnim perzijskim jezikom, koji je bio raširen u jugozapadnom dijelu Iranske visoravni (moderna pokrajina Fars). O starom perzijskom jeziku svjedoče klinasti natpisi dinastije Achamenid (VI-IV. st. pr. Kr.), napravljeni na zidovima i arhitektonskim detaljima palača, grobnica kraljeva, stijenama itd. Sveta knjiga Zoroastrijanaca, Avesta , također je napisan na jednom od dijalekata starog perzijskog jezika, koji je nazvan u čast svete knjige - Avestan. A jezik najstarijeg dijela Aveste (Gatas - himne) toliko je blizak po zvučnom sastavu i gramatičkim oblicima staroindijskom (vedski sanskrt) da se oba mogu smatrati dijalektima jednog zajedničkog prajezika Arijevaca. . I staroperzijski i avestanski jezik imaju bogat flekcijski sustav s prisutnošću izražene gramatičke kategorije roda (muški, ženski, srednji), tri broja (jednina, dvojina, množina) i padeža (u staroperzijskom ih je sedam, u avestijskom ih je osam).
Srednje razdoblje(III. st. pr. Kr. - 7. st. n. e.) zastupljen je srednjoperzijskim jezikom (pahlavi). To je pisani i književni jezik Irana tijekom Sasanidske ere (224-651. CE). Temelji se na istakhri, dijalektu glavnog grada jedne od južnih pokrajina Irana – Farsa (Perzijanci), domovine Sasanida. Razdoblje vladavine ove dinastije postalo je vrhunac pisanja na srednjeperzijskom jeziku. Kasnije, nakon što je prestao biti jezikom žive komunikacije, srednjoperzijski je stoljećima ostao kao pisani jezik, uglavnom među Zoroastrijancima. Do nas su došle dvije kategorije spomenika na srednjeperzijskom jeziku: oni pisani pahlavi pismom i oni koji su nastali drugim vrstama pisma. U spomenike prve kategorije spadaju: natpisi na raznim građevinama, nadgrobnim spomenicima, stijenama, na novcu, pečatima, amuletima, posudama, kao i dosta opsežna zoroastrijska literatura duhovnog i svjetovnog sadržaja. Pismo srednjeperzijskog jezika temeljilo se na aramejskom alfabetu. Najstariji primjer pisanja knjiga je kršćanski Pahlavi psaltir (prijevod sa sirijskog). Rukopis datira približno u 7. stoljeće nove ere. e. Psaltir je pronađen u Bulayiku (sjeverno od Turfana). Do nas je došlo dosta primjera zoroastrijske književnosti, uglavnom religioznog sadržaja: Bundahishn (Svemir), koji iznosi poglede zoroastrijanaca na stvaranje svijeta, "Datastan i Menoye Khrat" ("Sudovi višeg" Um”), “Pandnamak i Zardusht” (“Upute iz knjige Zoroastera”), itd. Spomenici nastali korištenjem drugih vrsta pisma uključuju: manihejske tekstove pisane manihejskim i sogdijskim pismom i tursko runsko pismo. Religioznog su sadržaja i manihejski tekstovi. Pahlavi, u usporedbi sa staroperzijskim, karakterizira pojednostavljenje morfologije, promjena u sintaksi, kao i neki fonetski pomaci. U njoj dominiraju značajke analitičkog sustava. Zbog urušavanja fleksije, već u vrlo ranom razdoblju svog razvoja gubi gramatičke kategorije roda i padeža, dvojine, a bitno se mijenjaju i glagolski oblici. U razdoblju dominacije arapskog kalifata u Iranu (VII-X st. nove ere), arapski je postao državni jezik, kao i jezik književnosti i pisma.
Novo razdoblje(moderni) započeo je otprilike u 7.-8.st. e. i traje do danas. Do početka 9. stoljeća u središnjoj Aziji i Horasanu nastaje književni jezik, koji se u raznim književnim i povijesnim djelima naziva dari jezik, kao i parsi (ili farsi), koji postaje zajednički jezik Perzijanaca i Tadžika. U to doba datira i nastanak prvih pisanih spomenika na temelju arapskog alfabeta.
Suvremeni perzijski i tadžički jezik predstavljaju daljnju modifikaciju dari jezika, odnosno praktički su dvije grane izvorno jedinstvenog dari jezika. Iranci su, nakon što su prihvatili islam, počeli dalje širiti na teritoriju moderne Zakavkazije, središnje Azije, Afganistana i Indije. To je dalo povoda da se perzijski nazove drugim jezikom islama. U velikom dijelu ove regije klasični perzijski postaje zajednički jezik za Indijce, Irance, Tadžike i druge narode, funkcionirajući kao jezik književnosti, znanosti, kulture i međuetničke komunikacije. Stoga u jezicima ove regije, uz arapske posuđenice, postoje i mnoge perzijske riječi i izrazi.
U X-XV stoljeću na farsiju je stvoreno bogatstvo književnosti, uglavnom poezije. Među autorima su predstavnici naroda Irana, Afganistana i srednje Azije: Rudaki (10. st.) u Buhari, Ferdowsi (10.-11. st.) u Horasanu, Omar Khayyam (12. st.), Jami (15. st.) u Heratu, Saadi (13. st.) i Hafiz (XIV. st.) u Širazu, Nizami (XIII. st.) na tlu Azerbejdžana, Rumi (XIII. st.) u Balhu (Khorasan). Na farsiju su pisali veliki znanstvenik Abu Ali ibn Sina (Avicena), istaknuti povjesničari iranskog srednjeg vijeka Beyhaki, Gardezi, Rashid ad-Din i drugi.
Osvajanje Irana od strane Arapa imalo je značajan utjecaj na perzijski jezik: arapska grafika je posuđena, a vokabular je obogaćen ogromnim brojem arapskih riječi. Prema stručnjacima, više od polovice aktivnog leksičkog sastava modernog perzijskog jezika su riječi arapskog podrijetla. Međutim, gramatička struktura perzijskog jezika pokazala je izuzetnu stabilnost u odnosu na arapski jezik i nije pretrpjela gotovo nikakve promjene.
Perzijski jezik, poznat i kao farsi, zaslužuje da ga razmotre svi ljubitelji jezika. A sada ću vam reći zašto.
1. Ljepota
Iranci imaju izreku "farsi shirin ast" - "farsi je sladak". Melodija, rastezanje, topli zvuci - ovaj jezik kao da je posebno stvoren za poeziju i pjesme. Evo jedne recenzije: „Kada slušam Irance, imam osjećaj kao da mi teče med kroz uši, dok govorim, odnosno pokušavam, u ustima mi se javlja jedinstveni osjećaj slatkoće, šerbeta, nježnosti grožđa, koji ne želim se rastati od.”
2. Jednostavnost gramatike
Ako ste ljubitelj iznimaka, bijesne gramatike i tablica nepravilnog oblika, nemojte učiti farsi. Jednom sam na Internetu vidio popis perzijskih gramatičkih pravila koji stanu na dvije stranice Worda. Na farsiju nema slaganja u rodu i broju, nema padeža, nastavci glagola su isti u svim vremenima. Ubrzo nakon što počnete učiti, moći ćete voditi osnovne razgovore.
3. Slikovitost
Ali s vokabularom će biti teže. Svi Iranci su pomalo pjesnici, a njihov jezik je dijelom poezija. Prosudite sami, ovdje su obični izrazi svakodnevnog govora: „moja misao je pala na činjenicu da ...“, „moja duša želi da vam kaže da ...“, „žrtvovat ću se za vas“, „moja duša ”, “tvoje mjesto je bilo prazno” (šteta što te nije bilo), “moje srce želi...”, “neka tvoje ruke ne poznaju bol.” Takvi se izrazi na farsiju nalaze na svakom koraku.
4. Ključ za druge jezike
Iz povijesnih razloga, utjecaj farsija se može pratiti u velikom broju jezika: hindi, armenski, gruzijski, turski, azerbajdžanski... Bez poznavanja turskog, mogao sam razumjeti pojedine riječi u avionskoj karti, ali općenito sam razumjeti hindski gotovo kroz jednu riječ.
5. Perzijska poezija
Već sam ovaj cilj može biti dovoljan. Omar Khayyam, Hafiz, Saadi, Rumi - svi su pisali na perzijskom. Naši prijevodi njihovih djela žrtvuju ili značenje za formu ili obrnuto. U prijevodu, nikada nećemo čuti glazbu njihovih pjesama, niti shvatiti njihovu pravu veličinu. Nakon što naučite farsi, moći ćete ih razumjeti, jer se jezik od tada nije mnogo promijenio.
6. Kino
Činjenica da je iranska kinematografija vrlo jaka poznata je samo uskom krugu obožavatelja. Sad i ti znaš. Iranci snimaju duboke i dirljive filmove. Majid Majidi, Jafar Panahi, Asghar Farhadi (koji je već dobio dva Oscara), Mohsen Makhmalbaf, Abbas Kiarostami - savjetujem svima, čak i onima koji nisu zainteresirani za farsi, da pogledaju njihove filmove. Pa, ako razumijete farsi, dobit ćete dvostruko zadovoljstvo i moći ćete pogledati u srce perzijske duše.
7. Izvorna kultura
Perzijska kultura neobična je mješavina drevnih zoroastrijskih i islamskih tradicija. U Iranu je sve drugačije, čak imaju i svoj kalendar. Znate li koja se knjiga kod nas smatra Biblijom, nalazi se u svakom domu, a za blagdane se stavlja na stol? Mislite li na Kuran? Ne, ovo je zbirka Hafizovih pjesama. Ovo vrlo jasno pokazuje originalnost perzijske kulture. Čak je i islam ovdje drugačiji, na primjer, dozvoljeno je prikazivati ljude.
8. Putujte
Iran je jedna od najpodcijenjenijih turističkih destinacija na planetu. Ovdje je sigurno i nema terorista. Ali tu je raznolika priroda (od snježnih planina do vrućih pustinja) i bogato povijesno nasljeđe stare Perzije: Isfahan, Shiraz, Perspepolis, Yazd star pet tisuća godina... Ali za opuštajuće putovanje trebat će vam minimalno znanje farsijskog. Lokalno stanovništvo, u pravilu, ne govori engleski.
9. Iranci
Bez poznavanja jezika nećete moći razgovarati s lokalnim stanovništvom, a time ćete puno propustiti. Iranci su vrlo susretljivi i ljubazni ljudi, a njihovo gostoprimstvo uzdignuto je u pravu umjetnost. Pokušat će vam pomoći na sve moguće načine, priredit će pravu gozbu u vašu čast (iranska kuhinja je vrlo ukusna) i mogu ponuditi da vam daju sve što hvalite u njihovoj kući (bolje je biti ljubazan i odbiti) .
Čak i ako malo govorite farsi, Iranci će vam se nasmiješiti i dati vam puno komplimenata. Mnogi putnici primjećuju da su, unatoč svim ljepotama Irana, stekli najljepši dojam od lokalnih stanovnika.
10. Prilika za komunikaciju s izvornim govornikom
Možda još uvijek nemate priliku ili želju otputovati u Iran. Nema veze - u Rusiji možete pronaći Irance. Mnogi Iranci već dolaze u Rusiju, a bit će ih još više jer su upravo ukinute vize za turističke grupe. A ako se ovdje s njima sprijateljite, onda vam je poziv u Iran zagarantiran! I ne treba ih se bojati. Naravno, loših ljudi ima posvuda i morate biti na oprezu. Ali među Irancima ima puno obrazovanih i zanimljivih, apsolutno modernih ljudi s kojima vrijedi razgovarati.
Što da kažem u zaključku? Idemo učiti farsi! Vic. Perzijski vam vjerojatno neće trebati za vašu karijeru ili druga praktična postignuća. Ali nedvojbeno može postati vaš jezik za dušu!
Naglasak
Naglasak je u perzijskom jeziku dvokomponentan - silina (dinamički) i tonik. Obično pada na zadnji slog: xân e h'kuća', xâneh â 'Kuće'. Neki gramatički pokazatelji na kraju riječi (na primjer, izafet), kao i čestice, obično nisu naglašeni. U glagolskim oblicima koji počinju prefiksima mi- I biti-, glavni je naglasak na prefiksu, a sporedni je na osobnom završetku: miravam'Dolazim'.
Struktura sloga
Glavne vrste slogova su: CV - čini'dva', do'Vas'; CVC- neuspjeh'dim', mâr'zmija'; CVCC- jarbol'pijan', sabr'strpljenje', goft'rekao je'; VCC- ârd'brašno', asb'konj'; VC- âb'voda', az‘od, iz’; V- u'ona on'. Budući da riječ i morfem ne mogu imati početnu CCV strukturu, u posuđenice ove vrste obično se umeće protetski samoglasnik /e/ ili /o/: estekân(Ruski) kupa), doroške(Ruski) droshky). Izuzetak su posuđenice s početnim C + l ili C + r: plan'plan', prože'projekt'.
Morfologija
Perzijski je flektivno-analitički jezik. U glagolu prevladavaju ostaci fleksije, gdje istodobno ima mnogo novih analitičkih oblika. Ime karakterizira tzv. isafet konstrukcija i afiksi aglutinativnog tipa za izražavanje broja, pripadnosti, stupnjeva usporedbe. U perzijskom jeziku ne postoji kategorija roda.
Ime
Imena na perzijskom tradicionalno se dijele na imenice, pridjeve, zamjenice i brojeve. Imenica ima kategorije broja i određenosti/neodređenosti, pridjev ima stupnjeve usporedbe (komparativ - sufiks. -katran, izvrsno - -tarin: loše'loše' - badtar'gore' - badtarin‘najgori’), osobne zamjenice – kategorija lica. Sva imena karakteriziraju analitičnost i aglutinativna pojava nekoliko afiksa. U perzijskom jeziku ne postoji kategorija padeža, već se koristi takozvani indikator isafet ( -e), koja označava glavnu riječ u imenskom izrazu ( ketâb-e mâdar‘materinska knjiga’; ketâb-e mâdar-e Amin‘knjiga Aminove majke’; šâh-e bozorg'veliki kralj').
Množina se dosljedno izražava samo u imenicama gdje se koriste dva glavna pokazatelja: -ân(samo za žive osobe, parne dijelove ljudskog tijela i neke skupine imenica) i -Ha(za bilo koju kategoriju imenica): mard - mardan/mardhâ'muškarac muškarci'; setâre - setârehâ‘zvijezda’ – ‘zvijezde’. Riječi posuđene iz arapskog obično zadržavaju indikatore arapske množine: entehâbât- ‘izbori’. Pokazne zamjenice tvore množinu na isti način kao i imenice, ali pridjevi uopće nemaju kategoriju broja. Kod osobnih zamjenica broj se izražava leksički.
Indikator množine također se može koristiti s nebrojivim imenicama, na primjer, "voda", za označavanje velike količine. Istodobno, ako postoji oznaka količine (dva, tri, itd.), tada se ne koristi pokazatelj množine.
Osim izafeta, za označavanje posjeda koriste se i posebni posvojni afiksi (zamjeničke enklitike): -am('moj'), -na('je tvoje'), -kao('njegov'), -emân('naše'), -etân('tvoj'), -esan('njihov').
Padežna značenja obično se izražavaju prijedlozima i jednom postpozicijom -râ, označavanje izravnog objekta ako označava određeni objekt. Perzijski također ima nenaglašeni neodređeni član. -i: pesar-i‘neki (jedan) dječak’; isto značenje mogu prenijeti brojevi da: yek pesar(i u kolokvijalnom govoru yek pesar-i). Općenito, izraz sigurnosti/nesigurnosti nije tako krut kao u jezicima poput francuskog ili engleskog.
Kardinalni brojevi se ne mijenjaju i uvijek dolaze ispred riječi koju definiraju, a koja ima oblik jednine. Redni brojevi tvore se od kardinalnih brojeva pomoću sufiksa -om I -omin.
Broj priloga u perzijskom jeziku vrlo je mali, a vrlo često imenice i pridjevi djeluju kao prilozi, uključujući i bez prijedloga: na primjer, šab znači i 'večer, noć' i 'večer, noć'.
Glagol
Glavni članak: perzijski glagol
Glagoli u perzijskom jeziku u konačnim oblicima konjugirani su prema osobama i brojevima. Glasovna, vremenska i načinska značenja iskazuju se razvijenim sustavom ličnih glagolskih oblika. Postoje tri načina: indikativ, konjunktiv i imperativ. Sačuvano je i nekoliko zamrznutih oblika 3. lica jednine. brojevi željenog raspoloženja (optativ). Prijelazni glagoli imaju dva glasa: aktiv i trp, što se iskazuje analitičkom konstrukcijom s pomoćnim glagolom. šodan.
Perzijski glagol karakterizira prisutnost dvije osnove: prezentacija(sadašnje vrijeme) i preteritalni(prošlo vrijeme), na primjer: kon- : kartica-'čini', red- : splav-'ići'. Tvorba osnove prošlog vremena, kao iu mnogim drugim iranskim jezicima (na primjer, osetskom), karakterizirana je dodavanjem afiksa na osnovu sadašnjeg vremena -t(d) i netrivijalne glasovne izmjene u osnovi i suglasničke na kraju: suz- : sukst-'gori, gori', ruy- : rast-‘rasti (biljke)’.
U modernom perzijskom, glagol poveznice ima dvije varijante: puni (osnov žurno/pupoljak-/bâš-) i enklitike (oblici se u razgovornom jeziku potpuno podudaraju s osobnim glagolskim nastavcima; u književnom jeziku razlika je samo u obliku 3 l. jed. h. ast). U mnogim se kontekstima to dvoje koristi naizmjenično, a korištenje jednog ili drugog oblika određeno je pragmatičnim čimbenicima. Međutim, u savršenim oblicima može se koristiti samo enklitička verzija kopule. Potpuna podudarnost potonjeg s osobnim glagolskim nastavcima u govornom jeziku, kao i gubitak indikatora participa prošlosti u živom govoru -e omogućio je nekim istraživačima da savršene oblike smatraju sintetičkim zajedno s prezentom i preteritom.
Dolje je tradicionalna klasifikacija osnovnih oblika perzijskog glagola. Naglasak, ako nije drugačije naznačeno, pada na prefiks ili (u nedostatku potonjeg) na osnovu. Negacija izgleda na-/ne-(ispred palataliziranih suglasnika), dok u konjunktivu zamjenjuje indikator biti-. Također, ovaj indikator se obično izostavlja u složenim glagolima.
- Sintetski oblici
- Indikativno
- Sadašnje-buduće vrijeme: mi mi-kon-am'(Ja) radim'). Koristi se u sljedećim značenjima:
- 1) obična sadašnja redovito ponavljana radnja ( čovjek dar kârxâne kâr mikonam 'Radim u tvornici');
- 2) djelovanje sadašnjeg trenutka ( hâlâ esterâhat mikonam '(Sada se odmaram');
- 3) buduća radnja ( šeširdžija miâyad ‘(on) će sada doći’).
- Jednostavno prošlo vrijeme (aorist): ( na) + osnova prošlog vremena + osobni nastavci ( kartica-am'(Učinio sam'). Jednostavni prošli oblici veznih glagola redovito se izražavaju iz osnove pupoljak.
- 1) izražava prošlu radnju bez posebnih karakteristika ( pandž bâr maqâle-râ xândand ‘članak su pročitali pet puta’);
- 2) u podređenim vremenskim i uvjetnim rečenicama može označavati buduću radnju, koja se smatra dovršenom ( agar u-râ didi, salâm-am-râ bede'ako ga vidite, pozdravite').
- Prošlo kontinuirano: mi+ osnova prošlog vremena + osobni nastavci ( mi-kard-am‘(Ja) jesam’), u 3 l. jedinice h. lični završetak nula;
- izražava dugotrajnu radnju koja se ponavlja ( sâl-e gozâšte hafte-i yek bâr sinemâ miraftam 'jednom tjedno prošle godine (ja) sam išao u kino').
- Sadašnje-buduće vrijeme: mi mi-kon-am'(Ja) radim'). Koristi se u sljedećim značenjima:
- Konjunktiv
- Sadašnje vrijeme: biti/na+ osnova sadašnjeg vremena + osobni nastavci ( biti-kon-am). Oblici sadašnjeg vremena konjunktiva veznog glagola tvore se od osnove bâš uz dodatak standardnih osobnih završetaka.
- Imperativ
- Ima oblike od 2 litre. jedinice i još mnogo toga h. Tvori se identično kao i konjunktiv u odgovarajućim oblicima (s izuzetkom nekih glagola, npr. bokon (kardan), boro (raftan)), ali u 2 l. jedinice h. izostavljen je lični završetak.
- Indikativno
- Analitički obrasci
- Indikativno
- Perfekt: osnova prošlog vremena + sufiks participa prošlog ( -ecard-é am'(Učinio sam'). U govornom jeziku obično postoji kontrakcija na oblike poput kartica-ám, zbog čega se perfekt razlikuje od jednostavnog preterita samo po mjestu naglaska.
- Dugo savršeno: mi+ osnova prošlog vremena + sufiks participa prošlog ( -e) + enklitički oblici veznog glagola ( mí-kard-e am‘(ja) jesam (i učinio)’). U govornom jeziku vrijede ista pravila kontrakcije kao i za jednostavni perfekt.
- svršeni oblici izražavaju učinkovitost radnje za sadašnji trenutak ( hanuz nayâmade-ast '(još nije došao');
- također može prenijeti značenje očitosti, neočiglednosti ( miguyând ke u fomt karde ast 'kažu da je umro').
- Pluskvaperfekt: osnova prošlog vremena + sufiks participa prošlog vremena ( -e) + oblici prošlog vremena glagola poveznice ( card-é bud-am);
- označava radnju koja prethodi drugoj ( prašina-am nahâr xorde pupoljak, ke man be u telefon kardam‘moj prijatelj je već ručao kad sam ga nazvao’);
- Indikativno
Osim osnovnih oblika, perzijski jezik razlikuje i niz složenih glagolskih oblika koji izražavaju različita aspektualna i vremenska značenja.
- prezent određeni (konkretni): sadašnje-buduće vrijeme glagola dâštan+ sadašnje-buduće vrijeme glavnog glagola.
- koristi se umjesto sadašnjosti-budućnosti kako bi se naglasilo da se radnja izvodi u sadašnjem trenutku ( dâram miâyam'(Dolazim sada').
- prošlo određeno (specifično): jednostavno prošlo vrijeme glagola dâštan+ prošlo kontinuirano vrijeme glavnog glagola.
- označava radnju koja se dogodila u nekom određenom trenutku u prošlosti, posebice u vrijeme počinjenja neke druge radnje ( hasan medresa rafte bud va mâdarbozorg-aš dâšt nahâr mipoxt 'Hassan je išao u školu, a njegova baka je kuhala večeru');
- futur kategorijalni: pomoćni glagol xâstan+ tzv kratki infinitiv glavnog glagola (koji se podudara s osnovom prošlog vremena).
- knjižno-književni oblik ( tehrân splav xâham ‘(ja) ću ići u Teheran’), u suvremenom živom jeziku umjesto njega upotrebljava se sadašnje-buduće vrijeme;
Perzijski ima dva prefiksa koji izražavaju aspektualno značenje. Prefiks mi-, dajući glagolskom obliku značenje trajanja, ponavljanja, spaja sljedeće glagolske oblike:
- indikativ sadašnjosti-budućnosti;
- prošlo kontinuirano indikativno vrijeme;
- dugi perfektni indikativ;
- druga sastavnica analitičkih oblika sadašnjeg i prošlog određenog vremena indikativnog načina (npr. dâram mi-ravam'Sad dolazim', dâšt mi-splav'hodao je');
Prefiks biti-, naprotiv, označava jednokratnost, cjelovitost i može se koristiti u oblicima sadašnjeg i budućeg konjunktivnog načina.
Perzijski glagol ima i sljedeće ne-konačne forme:
- infinitiv (preteritalna osnova + sufiks -an: kardan ‘raditi’);
- particip prošli (preteritalna osnova + sufiks -e: karde'izrađen');
- particip prezenta (osnova prezenta + sufiksi -ande, -â , ân: xânande'čitatelj, čitatelj', dânâ'znajući', suzan'gorenje');
- particip futur (infinitiv + sufiks -i: kardani 'ono što treba ili se može učiniti').
zamjenice
Pristojna zamjenica čovjek("I") može se zamijeniti s bande(بنده), “ânhâ” (“oni”) - na je (ایشان).
U perzijskom nema posvojnih zamjenica. Umjesto toga koristi se isafet lanac: medâd -e u (“njegova olovka”) ili zamjeničke enklitike: medâd am ("moja olovka")
Upitne zamjenice
- كی (ki) - WHO?
- چه (çe) - Što?
- كی (ključ) - Kada?
- كجا (koja) - Gdje?
- چرا ( çera) - Zašto?
- چطور ( Cetor) - Kako?
- چگونه (çegune) - kako?
- چند (çand) - Koliko?
- كدام (kodirati) - Koji? koji?
Sintaksa
Perzijski je jedan od nominativnih jezika. Uobičajeni red riječi u rečenici je subjekt-objekt-predikat: ahmad dust-am-râ mibinad'Ahmed vidi mog prijatelja.' Slučajevi inverzije uočeni su u kolokvijalnom govoru, folkloru i poeziji. Uobičajeni red riječi u rečenici je sljedeći: na prvom mjestu ili iza priložne radnje stoji subjekt, na zadnjem mjestu je predikat, koji se slaže sa subjektom u licu i broju. Izravni objekt s postpozicijom râ- ili bez postpozicije stavlja se neposredno ispred predikatskog glagola (ponekad se od njega može odvojiti neizravnim objektom ili priloškom riječi): u in ketâbhâ va daftarhâ-râ be šomâ midahad'on vam daje ove knjige i bilježnice', čovjek ime minevisam'Pišem pismo'.
Definicija, kvalitativna ili po pripadnosti, stavlja se iza riječi koja se definira, a koja ima indikator isafet -e: šahr-e zibâ'Prekrasan grad', xodnevis-e barâdar'bratovo nalivpero'. Ako riječ ima više kvalitativnih definicija, onda one slijede jedna za drugom i iza svake od njih, osim posljednje, stavlja se pokazatelj isafeta.
Zamjenice se stavljaju u prijedlog riječi koju određuju.
Općenito, sintaktički odnosi izražavaju se slaganjem (predikata sa subjektom), upravljanjem (predikata njegovim zavisnicima uz pomoć raznih prijedloga i postpositiona). -râ), susjedstvo (predikat i neoblikovani izravni objekt; modifikator i definicija izraženi superlativima pridjeva, brojevima i nekim vrstama zamjenica; predikat s adverbijalom), red riječi, kao i podjela rečenice na skupine riječi koje su međusobno povezane značenjem i intonacija.
dijalekti
Dijalekti perzijskog jezika danas su slabo proučeni i teško da je moguće dati njihov potpuni popis. Teheranski dijalekt, koji zauzima vodeće mjesto među ostalima, najviše je proučavan. Poznati su i dijalekti Kerman, Isfahan, Novgan (Mashhad), Birjand, Sistan, Sebzevar. Dijalekti i dijalekatne skupine razlikuju se na temelju leksiko-gramatičkih i fonetskih obilježja. Razlike s književnim jezikom mogu biti toliko značajne da se, zapravo, ne može govoriti o perzijskim dijalektima, nego o mnogim blisko srodnim jezicima; Nažalost, stupanj proučavanja dijalekata premalen je da bi se mogli donijeti bilo kakvi manje-više jednoznačni zaključci o ovom pitanju.
teheranski dijalekt ima veliki utjecaj na jezik fikcije, na njega su orijentirani mediji, film i kazalište. Zapravo, teheranski dijalekt postao je općeprihvaćena književna i kolokvijalna norma modernog perzijskog jezika.
Fonemski sastav teheranskog dijalekta identičan je književnom, ali se značajno razlikuje u implementaciji fonema. Navodno je najčešći glas [e], koji često zamjenjuje književni [æ], kao i kratki oblik glagola poveznice -ast. Konsonantizam karakterizira izmjena /l/ i /r/. Množina većine imenica tvori se pomoću nastavka -â . Lični nastavci glagola ne podudaraju se s književnim jezikom, mnogi glagoli imaju stegnute nagibe.
Kolokvijalni
Govorni perzijski prilično se razlikuje od književnog perzijskog. Razlike između ovih stilova ne odnose se samo na fonetiku, već i na gramatiku, sintaksu i tvorbu riječi. Osim toga, u perzijskom (za razliku od ruskog, gdje je knjiški vokabular prihvatljiv u razgovoru), upotreba književnih oblika umjesto kolokvijalnih često je pogrešna ili nepoželjna, na primjer, u telefonskom razgovoru.
Najčešće pravilo je zamjena dugog [â] sa [u] ispred suglasnika [m] i [n]: Iran - Ir u n, Teheran - Tehr u n, bâran - bar u n. Vezni glagol ast a završetak glagola u trećem licu jednine -oglas ide do kraja -e: bârân mibârad - bâr u n mibar e (pada kiša), dorost ast - dorost e (točno točno) U javâni ast - jav u ni vi (on je mlad). Nakon riječi koje završavaju s -e ili -A mnogo ast poprima oblik -dupe: U tešne ast - U tešn dupe (žedan je).
Kada se konjugira, povezujući glagol stapa se s imenicom, poprimajući oblik osobnog završetka: Čovjek dânešju hastam - dânešju jam (Ja sam student), ânhâ tehrâni hastand - tehr u ni yand (Oni su Teheranci).
završetak 2. lica množine -iskaznica u govornom jeziku ima oblik -u: Cherâ diruz telefon nakard u ? (Zašto nisi nazvao jučer?)
5 najčešće korištenih glagola u jeziku imaju korijen sadašnjeg vremena reduciran na jedan suglasnik i par samoglasnik-suglasnik u njihovoj kolokvijalnoj verziji: goftan-g(govoriti), dâdan - d(dati) raftan-r(napustiti), šodan - š(postati), âvardan - âr(donijeti). Bahâr barf ab mi šavad- bahâr barf ab mi še (U proljeće se snijeg topi) in râ âbejo miguyad – u râ âbejo mi ge (On to zove pivo). U imperativnom raspoloženju neki glagoli imaju i skraćeni oblik.
Postpozicija râ u razgovornom jeziku pretvara se u ro, ako označena imenica završava na suglasnik - na završetak -o: Man râ bebakhš - Čovjek o bebakhš(Žao mi je).
Jezični opisi
Ne postoje akademske gramatike ili rječnici perzijskog jezika. Perzijske gramatike nastale u Iranu dijele se u dva smjera: opis jezika klasičnih pjesnika koji nastavlja srednjovjekovne tradicije (s primjerima gotovo isključivo iz njih) i opis modernog jezika temeljenog na europskim uzorima. U Rusiji su gramatike perzijskog jezika (klasične i moderne) sastavili Zaleman i Žukovski, Bertels, Žirkov, Ju. A. Rubinčik i drugi. Od zapadnoeuropskih perzijskih gramatika, jednom od najistaknutijih se smatra ona koju je sastavio francuski iranski učenjak Gilbert Lazare. Najveći rječnik perzijskog jezika sastavio je Dehkhoda (u Iranu se još uvijek smatra standardnim, iako je njegov vokabular djelomično zastario).
Pisanje
Osnovni fontovi za pisanje farsi: naskh (1, 2), nastaliq (3)
Perzijski alfabet, temeljen na arapskom, koristi se za pisanje modernog perzijskog jezika. Arapska abeceda dopunjena je s četiri slova za predstavljanje glasova kojih nema u arapskom. Abeceda se sastoji od ukupno 32 slova. Većina slova ima četiri vrste stila, ovisno o tome gdje se u riječi nalazi. Nema velikih slova. Smjer pisanja je s desna na lijevo. Brojevi u složenim brojevima i datumi pišu se s lijeva na desno.
Karakteristična značajka perzijskog jezika u Iranu je raširena upotreba pisma Nastaliq (Tahriri), koje se u drugim zemljama s arapskim pismom smatra arhaičnim i koristi se izuzetno rijetko. U isto vrijeme, standardni "naskh" također se široko koristi u Iranu.
Mnoga su slova identična u pravopisu i međusobno se razlikuju samo u dijakritičkom znakovu.
- Slovo "Budi" ( ﺏ ) ima opći izgled sa slovima "Pe" ( پ ), "Te" ( ﺕ ), "Se" ( ﺙ );
- Slovo "Jim" ( ﺝ ) ima opći izgled sa slovima "Che" ( چ ), "Ha-ye hotti" ( ﺡ ), "On" ( ﺥ ).
7 slova perzijske abecede nije povezano sa sljedećim slovima: “Aleph” ( ﺍ ), "Dal" ( ﺩ ), "Dvorana" ( ﺫ ), "Re" ( ﺭ ), "Ze" ( ﺯ ), "Zhe" ( ژ ) i "Vav" ( و ).
Neka slova s različitim pravopisom predstavljaju iste glasove. Na primjer, slova "Hall" ( ﺫ ), "Ze" ( ﺯ ), "Stražnji" ( ﺽ ) i "Za" ( ﻅ ) prenose zvuk [z]. Druga slova, naprotiv, mogu značiti različite zvukove. Dakle, "Vav" ( و ) mogu se koristiti za snimanje glasova [v], [o] i [u].
Većina slova je napisana na liniji, dok je "Re" ( ﺭ ), "Ze" ( ﺯ ), "Zhe" ( ژ ) i "Vav" ( و ) napisani su ispod crte.
Pravopis
Problem perzijskog pravopisa je akutan. Temeljni problem je u tome što arapsko pismo ne odgovara strukturi indoeuropskog jezika, ne prenosi kratke (slabe) vokale u pisanom obliku (osim u edukativnim knjigama i rječnicima), a u jeziku ima mnogo homografa. Osim toga, još uvijek nema jasnih pravopisnih normi, mnoga slova, izvorno namijenjena samo arabizmima, koriste se suprotno etimologiji u izvornim riječima, mnoge riječi imaju nekoliko mogućnosti čitanja ili pisanja, prijedloge, prefikse i druge formante neki autori pišu zajedno , od drugih zasebno itd. Ni šahova vlada ni islamski režim nisu pozdravili želju za romanizacijom ili reformom pravopisa. Tek je tridesetih godina 20. stoljeća pokret romanizacije bio relativno aktivan.
Unatoč tome, u pravopisu barem književnog jezika strogo se poštuju mnoga načela. Uz vrlo rijetke iznimke, dugi samoglasnici u pisanju su predstavljeni zasebnim znakovima (alif, vav, yod), dok se kratki samoglasnici (uključujući isafet završetak -e ili -ue) ne izražavaju. Pravopis suglasnika je strogo fonetski, iako neki zvukovi odgovaraju nekoliko različitih slova (to se u većini slučajeva odnosi na arapske posuđenice, ponekad za razlikovanje homonima).
Primjer teksta
Prozni tekst
Poetski govorni tekst
|
|
| Moderni jezici |
Osetski Yaghnobi Pashto Vanetsi
|
|---|---|
| Sjeverozapadni iranski jezici | |
| Stari jezici | Srednji † Partski † Azerski † |
| Moderni jezici | podskupina Tati-Talysh: Kilit † Talysh tati Kaspijska podskupina: Gilan Mazanderan velatru shamerzadi Semnan kurdska podskupina: Kurmanji Sorani Kelhuri Lucky Podskupina Zaza-Gurani: gurani zazaki Srednjoiranska podskupina: srednjoiranski (uključujući židovsko-iranske dijalekte) Sivendi Tajrishi† podskupina Baloch: Baluchi Bashkardi Ormuri-parachi podskupina: ormuri parachi |
| Jugozapadni iranski jezici | |
| Stari jezici | staroperzijski † srednjoperzijski (pahlavi) † |
| Moderni jezici |
Tat Lur-Bakhtiyar dijalekti Farsa Lara Kurdshuli Kumzari
|
Zaklada Wikimedia. 2010.
