Predavanje 5

Pravo

Osnova ustavnog sustava Ruske Federacije

Ustavni sustav- oblik i način uređenja države, koji osiguravaju podređenost njezinu pravu i karakteriziraju je kao podložnu ustavu države

država kao službeni predstavnik društva, ovlašten rješavati samo ona pitanja koja su ustavom dodijeljena državi.

Temeljni zakon ima poglavlje - Osnove ustavnog poretka (ne podliježe izmjenama)

Osnove ustavnog poretka- temelje i osnovna načela koja Ruskoj Federaciji daju karakter demokratske i pravne države

· Francuska - nacionalni moto “Sloboda, jednakost i bratstvo”

· Grčka - sloboda ili smrt

RF - br

Demokracija

Jedan od glavnih oblika političkog režima, koji se temelji na priznavanju naroda kao jedinog izvora vlasti i sposobnosti upravljanja poslovima društva i države, izravnim ili neizravnim izražavanjem volje građana

Glavni modeli:

1. Agregativno : skup pravnih mehanizama koji osiguravaju stabilnu ravnotežu u društvu putem kompromisa između različitih slojeva i slojeva
2. Deliberativni (Deliberativno): demokratičnost sustava u izravnoj je korelaciji s otvorenošću države za raspravu
3. Institucionalni: institucije vlasti kao temelj
4. Konsenzus: uzimajući u obzir mišljenja ne samo većine, već i manjine
5. Većina: naglasak na mišljenju većine (mišljenje manjina se može zanemariti)
6. Minimalistički: unatoč vođenju računa o očitovanju volje, narod mora prenijeti vlast na profesionalce koji će upravljati državom
7. Sudjelujući: ljudi sudjeluju u izravnoj proizvodnji pravnih normi
8. Plebiscitarno: (= demokracija kontrole) glas o povjerenju određenim pojedincima na trajnoj osnovi
9. pluralistički: što je društvo raznolikije, to je bolji razvoj (naglasak na ulogu grupe)
10. Ekonomski: ideja da država imovina se mora podijeliti između građana i države (građani su dioničari države)
11. Elita: dijeli na vladajuću manjinu (elitu) i većinu (narod); manjina kontrolira većinu
12. Konzervativno: demokracija je podređena nacionalnim interesima

Proglašeno načelo diobe vlasti

Načelo i provedba ovog načela

1. Provodi se samo ustavom, a ne postojećim zakonodavstvom
2. Izvršnu, zakonodavnu i sudbenu vlast moraju obnašati različita tijela i osobe
3. Sve podružnice su ravnopravne i samostalne
4. Nijedna se grana ne miješa u prerogative druge
5. Legitimno usvojena samo od strane zakonodavnih tijela
6. Izvršna vlast bavi se samo provođenjem zakona
7. Pravosuđe može poništiti zakon ako je u suprotnosti s ustavom (ustavni savjet se odnosi samo na pravosuđe)
8. Sporovi o nadležnosti grana vlasti rješavaju se samo pred sudom
9. Sustav provjera i ravnoteže

Narod kao jedini izvor suvereniteta u Ruskoj Federaciji

Narod - pripadnost određenoj skupini stanovništva, udruženoj unutar jednog teritorija, koji odgovara suverenoj državi

Narod je pripisan državi

Narodni suverenitet - Vršenje neovisne vlasti bez sankcije ili dopuštenja države

Oblici demokracije

1. Zastupnik- to je neposredno sudjelovanje građana u pripremi, raspravi i donošenju odluka. Ovaj oblik sudjelovanja dominirao je u starim demokracijama. Sada je to moguće u malim gradovima, zajednicama, poduzećima itd. pri rješavanju pitanja koja ne zahtijevaju visoke kvalifikacije

Prednosti izravne demokracije

1. Originalnost- korijeni izravne demokracije potječu iz grčkih gradova-država
2. Bez izobličenja- ako je donošenje odluka logičan cilj, onda nema grana
3. Odgovornost- svaki građanin je odgovoran za ovaj ili onaj izbor
4. Bez birokracije
5. Duševno zdravlje- pri donošenju odluka polazimo od vlastitih interesa
6. Pravda- kada donosimo odluke, razumijemo da će naša odluka odrediti je li pravedna ili ne

Nedostaci izravne demokracije:

1. Poteškoće u donošenju odluka
2. Nedostatak kompetencije(prema odvjetnicima)
3. Visok stupanj manipulacije javnim mnijenjem
4. Raspon mišljenja- teško je razviti konsolidirano rješenje
5. Skup- jer trebate provesti velika istraživanja
6. Oživljavanje arhaičnog- “krvna osveta” nije objektivno mišljenje

2. Izravno (izravno) - vodeći oblik političke participacije građana u suvremenim političkim sustavima. Njegova bit je neizravno sudjelovanje subjekata u donošenju odluka. Građani biraju svoje predstavnike u tijela vlasti, koji su pozvani izražavati njihove interese, donositi zakone i naređivati ​​u njihovo ime. Ovaj oblik demokracije nužan je u uvjetima ogromnih društvenih sustava i složenosti odluka koje se donose.

Prednosti predstavničke demokracije

1. Veća politička stabilnost
2. Osiguravanje reda i zakona, obrane i sigurnosti
3. Državna prisila
4. Neizbježnost kazne
5. Resurs za mobilizaciju
6. Dostupnost kompetentnog rukovodećeg osoblja
7. Nedostatak populističkih odluka

Što je demokracija? U prijevodu s grčkog ovaj pojam znači “moć naroda”. Demokracija je politički režim kojeg karakterizira kolektivno donošenje odluka s jednakim utjecajem sudionika na cjelokupan ishod procesa, odnosno utjecajem u fazi na kojoj se on nalazi. Istini za volju, ova metoda utjecaja primjenjiva je na gotovo svaku društvenu strukturu, no danas je njezin najvažniji organ država, jer je država ta koja ima najveću količinu moći.

Da bismo razumjeli što je demokracija, Pogledajte sljedeće znakove gdje se to odnosi, ako govorimo o cijeloj državi:

1. Narod postavlja vođe koji će upravljati narodom i državom u cjelini putem poštenih i konkurentnih izbora.
2. Narod je taj koji jest i bit će jedini legitimni izvor moći.
3. narod ostvaruje samoupravu za opće dobro i zadovoljenje zajedničkih interesa.

Upravo je u demokraciji općeprihvaćeno da se vlast ne može domoći silom, te da ona nije dana od viših sila, primjerice Boga, nego pripada jednom izvoru - narodu. Ovaj politički režim datira još iz antičke Grčke i starog Rima, ali je istinski primijenjen na cijelu zemlju tek 1776. godine u SAD-u.

Demokratiju karakteriziraju sljedeće značajke:

• puno priznanje i proklamacija ljudskih prava i sloboda;
• kolektivno donošenje odluka;
• mogućnost izbora tijela vlasti i upravljanja te dužnosnika od strane svojih birača;
• transparentnost u djelovanju države.

Prednosti i prednosti demokracije

Demokracija - Ovo je oblik političkog organiziranja u kojem narod donosi, usvaja i provodi sve zakone i odluke. Demokracija ima mnoge prednosti:

1) Ovakav oblik organizacije društvenog života osigurava učinkovitu kontrolu nad političkim institucijama i dužnosnicima, a također sprječava zlouporabu vlasti i sprječava odvajanje vladajuće stranke od naroda.

2) Demokracija je oblik organizacije vlasti u kojem će se glas svake osobe ne samo čuti, već i uzeti u obzir i imati svoju težinu u donošenju odluka.

3) Smatra se da je u predstavničkoj demokraciji zajamčena politička stabilnost.

4) Profesionalizam vlasti.

5) Kad se o određenom pitanju raspravlja u parlamentu, to omogućuje postizanje ravnoteže interesa.

Prednosti i mane demokracije

1) Vrlo je teško privući svaku osobu ili društvo da aktivno sudjeluje u političkom životu zemlje bez prisile, budući da većina građana ne želi dobrovoljno sudjelovati u politici.

2) Često se događa da vlast ne padne u ruke pravih vođa, nego demagoga.

3) Velika raznolikost vođa i široka raznolikost mišljenja otežavaju odabir jednog rješenja.

4) Narod je zapravo lišen istinske vlasti, s izuzetkom vremena kada se održavaju izbori u državne institucije.

5) Postoji osebujna otuđenost poslanika i službenika od naroda, a to pak dovodi do birokratskih oblika vlasti.

6) Ako promatramo društvo u cjelini, shvaćamo da su ovim oblikom demokracije ljudi praktički lišeni stvarne moći, osim u trenutku kada biraju vođe.

Ispada da složeni hijerarhijski sustav oduzima ljudima moć, O kakvoj onda demokraciji možemo govoriti? Naravno, ako govorimo o “idealnoj” demokraciji, čak i ako je predstavnička forma, možemo shvatiti da osoba u principu ima glas na izborima, referendumima, ako bolje razmislite, svaka osoba time utječe na politički život zemlje u kojoj živi. No, budimo realni. U ovom slučaju, govorimo o tome da je ovakva demokracija samo bajka za svakog građanina zemlje, ispod koje se kriju visoki dužnosnici, koji se pak ne rukovode interesima svoje domovine, svojih ljudi, već po nekim osobnim interesima i željama.

Sažimajući, vidimo da takav politički režim kao što je demokracija ima jasan zdrav razum, blagotvorno djeluje na ljude i većina građana je zadovoljna kako može utjecati na političku situaciju u zemlji, ali nedostatke treba rješavati pružanje ugodnih uvjeta za život u zemlji.

Duboka analiza društvenog razvoja podrazumijeva prevladavanje stereotipa, kada se život čovječanstva promatra uglavnom kroz prizmu društveno-ekonomskog razvoja. Obratimo pozornost na neke temeljne čimbenike.

Potrebno je voditi računa o biološkoj interakciji čovjeka s prirodnim okolišem i prostorom. To nam omogućuje da razmotrimo ne samo probleme pravedne raspodjele resursa unutar društva, već i probleme nužne razmjene društvenih resursa s okolišem. Biosfera i čovječanstvo su integralni sustav. Sociološki istraživač često ne može izaći izvan granica društva, stoga je za sociologiju karakterističan “pogled iznutra”, iako je za ocjenu položaja društva, putanje i cilja razvoja potreban “pogled izvana”. potrebno, uzimajući u obzir činjenicu da je vanjski okoliš za čovječanstvo biosfera. Noosferski pristup omogućuje nam da vidimo "supersustav", da um smatramo atributom žive materije. Time je moguće izbjeći antropocentrizam i predvidjeti budućnost čovječanstva kao dijela biosfere.

Poznato je da se razvoj uvijek odvija u pozadini slučajnih događaja. Ali povijest ima obrasce (1 U pozadini nasumičnih događaja, teško je identificirati trendove ako interval promatranja nije dovoljno dug. Kako bismo proširili razdoblje promatranja, pratimo evoluciju ne samo čovječanstva (30 tisuća godina), već i njegovi životinjski preci (stotine milijuna godina), t jer su zakoni razvoja žive tvari nepromjenjivi. Vidi: Popov V. P. Invarijante nelinearnog svijeta, - Pyatigorsk. Izdavačka kuća Tehnološkog sveučilišta, 2005. (holizam. narod.ru) ; Popov V. P. Organizacija. Tektologija XXI, - Pjatigorsk : Izdavačka kuća Tehnološkog sveučilišta, 2007. (holizam. narod.ru); Popov V. P., Krainjučenko I. V. Privide postmodernosti. Pjatigorsk INEU. 2009. (holizam. narod.ru)) , pomoću kojih se može predvidjeti budućnost, a “progresivnim” se mogu smatrati događaji koji odgovaraju zakonima razvoja. Povijest je posljedica ljudskih postupaka, a postupci ljudi određeni su njihovom psihom (1 Popov V.P., Krainyuchenko I.V. Psihosfera, - Pjatigorsk: Izdavačka kuća RIA - KMV. 2008. (holizam. narod.ru)). Tijekom evolucije psiha je akumulirala najvažnije zakone prirode u obliku programa ponašanja.

Potrebno je napustiti modele linearnog razvoja. To će nam omogućiti da izbjegnemo mnoge pogreške u predviđanju i shvatimo da se Svijet razvija u valovima, ciklički, naizmjenično. Svaki predmet ima svoj individualni životni ciklus. Postoji periodično ubrzanje i usporavanje razvoja, povećanje i smanjenje raznolikosti elemenata bioloških i društvenih sustava. Nelinearnost svijeta ne dopušta iluzije o “održivom, kontinuiranom razvoju” društva.

Koncepti demokratskog ustroja društva temelje se na pretpostavci izvorne racionalnosti i konstruktivnosti čovjeka. Ljudi su navodno sposobni pregovarati jedni s drugima, ne karakteriziraju ih destruktivne tendencije, skloni su poštivati ​​pravila koja postoje u društvu, jer razumiju njihovu razumnost i nužnost. S takvim pogledom na osobu povezan je i odnos demokratskih sustava prema nasilju - ono je dopušteno samo kao iznimna mjera u odnosu na manjinu stanovništva. U modernom društvu pojavilo se nešto slično religijskom vjerovanju u moć naroda. To je uvjerenje potkrijepljeno najmoćnijim sredstvom indoktrinacije javne svijesti.

U stvarnosti, ljudi će vjerojatnije pokazati svoju životinjsku prirodu, naslijeđenu od dalekih predaka. Svi prošli politički sustavi, slijedeći genetske programe, sanjali su o svijetloj (nebeskoj) budućnosti, gdje se slatko jede, zabavlja, množi, vlada, postiže popularnost i slava. Aristokrati i ljudi natjecali su se za život u raju. I totalitarni i demokratski režimi usmjereni su na osvajanje resursa, povećanje razine potrošnje i povećanje GNP-a.

Demokracija se često povezuje sa željom za pravednom raspodjelom resursa. Ali "poštenost" je subjektivan koncept. Pravednost je kada ljudi nemaju želju za redistribucijom resursa. Minimalna, ali jednaka raspodjela proizvoda može biti pravedna, na primjer, tijekom gladi u SSSR-u (kartični sustav). I vrlo neravnomjerna raspodjela dohotka uz visoku prosječnu razinu potrošnje (zapadni kapitalizam) može se smatrati nepravednom. Želja za pravdom među ljudima je neiskorijenjiva (temeljena je na genetskoj zavisti), ali je doista nemoguća. Teorija pravedne raspodjele temelji se na subjektivnim procjenama doprinosa rada društvenom proizvodu. Važno je ne lišiti osobu sredstava za život i ne izazvati akutni osjećaj zavisti. U takvom društvu bit će manje sukoba. U nekim slučajevima dovoljno je stvoriti iluziju pravednog društva.

Dakle, demokracija je samo pokušaj konceptualizacije temeljnog problema ljudskog suživota (avaj, neriješenog). A osnovni program ljudi ostaje želja za hedonizmom, a ne za razumnim uređenjem svog života. Analog ideje demokracije je ideja komunizma, iluzornog cilja, pojmovno neformaliziranog, ali primamljivog.

„U biti, demokracija je samo više ili manje slobodno natjecanje više ili manje autoritarnih institucionalnih i izvaninstitucionalnih oblika, između kojih je ponekad moguć kompromis” (1 Vidi govor V. Tretjakova. Demokracija: univerzalne vrijednosti i raznolikost povijesno iskustvo Materijali zajedničkog okruglog stola Instituta za filozofiju Ruske akademije znanosti, časopisa "Polis" i "Politička klasa". U našem dobu mnogi politički sustavi tvrde da su demokracije (liberalni, sovjetski, postsovjetski, "suvereni", fašistički, libijska "džamahirija" itd.).

Demokracija pretpostavlja sudjelovanje društva u rješavanju društvenih i političkih problema te u upravljanju javnim poslovima. Mehanizmi za to sudjelovanje mogu biti različiti (parlamentarno zastupstvo, samouprava, vijeća, itd.). Ali u svim političkim modelima, čak i onim najdemokratskijim, uvijek postoje autoritarni i tradicionalni elementi (2 Vidi govor G. Glinčikove. Ibid.).

Pri ocjeni stupnja realnosti demokracije potrebno je uzeti u obzir utjecaj imovinskog raslojavanja, krutost monetarnog mehanizma koji posreduje u mnogim aspektima društvenih odnosa, relativnost tolerancije koja nije zapreka nasilju nad društvom. od strane državnog aparata. Konačno, u uvjetima najrazvijenije demokracije postoji “supersila” - vladajuća elita. Ti ljudi imaju tako visok društveni status da zapravo ne ovise o državnoj vlasti, kao ni o političkoj i ekonomskoj situaciji, a povezuju ih osobna poznanstva ili obiteljski odnosi” (1 Zinovjev A. A. Na putu u super-društvo München 1991.).

Navedimo neke elemente političkih sustava koji se općenito smatraju pozitivnim aspektima demokracije.

1. Načelo diobe vlasti na zakonodavnu, izvršnu i sudbenu ograničava samovolju vlasti. S razvojem civilnog društva pojavljuju se mediji koji imaju značajan utjecaj. Ali te pozitivne značajke često su negirane postojanjem monetarne moći (2 Ibid.).

2. Postoje institucije kontrole nad djelovanjem države. To je, prije svega, univerzalni izborni sustav, zahvaljujući kojem građani imaju mogućnost ograničene prilagodbe vlasti. Kontrolnu funkciju ima i pravosudni sustav koji bi trebao biti neovisan, a u razvijenim zemljama u velikoj mjeri takav i jest.

3. U demokraciji se podržava pluralizam mišljenja. Osuđuju se represije protiv “neistomišljenika”. To tjera vlast da sluša mišljenja različitih segmenata društva i različitih političkih snaga.

4. U demokraciji možete održavati skupove, organizirati marševe i demonstrirati svoje mišljenje. Nesložna manjina može biti nositelj alternativnih ciljeva i načina za njihovo postizanje, ali se istovremeno ne može miješati u većinu. Kada većina odvede sustav u slijepu ulicu, onda može poslušati glas manjine. Međutim, društvo obično ne vjeruje disidentima dugo vremena.

5. Demokratski politički sustavi oštro ograničavaju mogućnost eksplicitne individualne moći. Jača moć elitnih skupina. Kada narod bira svoje zastupnike u strukture vlasti, oni zapravo čine elitu. Ali ta se elita može pretvoriti u autoritarnu skupinu, što se zapravo i događa. Osim toga, na čelu svake elitne skupine obično je vođa, lider, čije mišljenje dominira u donošenju odluka. Time je uloga pojedinca u povijesti sačuvana, iako u drugom obliku.

6. Demokracija stvara određene mogućnosti za dolazak na vlast predstavnika naroda koji je u stanju usmjeriti napore države u rješavanju problema društva. Prema našem mišljenju, demokraciju treba shvatiti kao politički sustav koji je sposoban dovesti na vlast elitu koja ispunjava očekivanja većine. Istodobno treba pružiti povratnu informaciju stanovništvu, ali za sada su „demokracija dani i sati kada svi članovi društva postaju jednaki jedni drugima” (1 Ivin A. A. Filozofija povijesti. Udžbenik, - M.: Gardariki. 2000.) .

7. Izbornost pruža potencijalnu priliku da se na vlast dovedu ljudi odabrani psihološkim testovima. Pod naslijeđenom moći ili diktaturom, zemljom vladaju slučajni psihotipovi. Međutim, te se prednosti izbornosti lako mogu krivotvoriti, što se zapravo i događa.

Nabrojani politički mehanizmi zapravo su usmjereni na postizanje kompromisa između vrha elite i širokih slojeva društva.

Pogledajmo negativne aspekte demokracije.

1. Niti jedan model demokracije neće stvoriti mehanizam demokracije, kada “sva vlast pripada narodu”, jer je to stvarno nemoguće. Narod ima mnogo lica, sastoji se od raznih društvenih skupina koje imaju svoje specifične interese. Nemoguće je i nepraktično anketirati milijune ljudi o svakom pitanju kako bi se saznalo mišljenje većine. Ljudi ne mogu istovremeno objedinjavati funkcije izvršnog i upravljačkog sustava jer se time krši načelo specijalizacije i pogoršava kvaliteta upravljanja.

2. Nedostatak demokracije je što većinsko mišljenje nije u stanju izraziti i podržati nestandardne odluke. U jednoj glavi se pojavi briljantna ideja. Da bi ga podržali, većina ga mora barem razumjeti. Najčešće, neshvaćeni geniji ostaju u sjajnoj izolaciji. Većina podržava banalne, instinktivne odluke proizašle iz prošlih iskustava.

3. Demokracija je u biti vladavina instinkata. Mase u tijeku samoorganiziranja ne mogu potisnuti genetski uvjetovane instinkte, na primjer, dobrovoljno stvoriti društvo ograničene potrošnje. Potražnja za kruhom i cirkusima neće osigurati kretanje prema noosferi, sferi razumne, ograničene potrošnje. Povijest pokazuje da je civilizacije često uništavala nesvjesna i gruba gomila (1 Chernyavskaya A.G. Psihologija dominacije i podređenosti: Čitanka, (knjiga Z.ru zbirka)).

Teško je zamisliti um gomile. Čak i okrutni diktator koji društvo vodi prema spasonosnom cilju čini dobro djelo. A ako demokratsko društvo jednoglasno i s entuzijazmom ide prema lažnom cilju, onda ono čini samoubojstvo. Ako je cilj pokreta krivo odabran, onda svi jednodušni ideali i lijepi slogani neće dati pozitivne rezultate.

4. Demokratsko društvo nastavlja izdavati “licence” za moć ljudima koji obećavaju “nebeski život”. No, jasno je da mnogi potrošački trendovi stvaraju probleme i prepreke razvoju društva.

5. Dosadašnja povijest čovječanstva je proces prilagodbe ljudi društvenoj sredini, samima sebi. Odnosi s prirodom uvijek su se povlačili u drugi plan, jer su se problemi s resursima rješavali kao sami od sebe. U našem stoljeću problemi interakcije s biogeosferom dolaze do izražaja, što bi se trebalo odraziti i na politiku. Tehnički, to se može postići ograničavanjem potrošnje prirodnih resursa. Za uvjeravanje naroda u to bit će potreban snažan utjecaj elite.

6. Svaka nacija nastoji povećati razinu potrošnje, do razine elite ili barem do razine prosječnog Amerikanca. Ali uz trenutne proizvodne mogućnosti, ako polovica Zemljine populacije bude trošila kao prosječni Amerikanac, biosfera će izgubiti svoje reproduktivne sposobnosti, što će dovesti do ekološke katastrofe. Demokratski izabrana elita neće moći provesti volju naroda a da ne izazove ekološku katastrofu.

7. Demokracija i ljudska prava su plodno tlo za bujanje terorizma, jer ograničavaju mogućnosti borbe protiv terorizma i ograničavaju prava istražnih agencija. Briga za prava građana koji poštuju zakon proširuje mogućnosti ilegalnih elemenata.

Vidimo da je demokracija, promatrana u relativno kratkom povijesnom intervalu, kontradiktoran skup činjenica na čijem je pozadini teško prepoznati trend razvoja. Promatrano stanje društva nije proizvod svjesnog djelovanja vođa, ono je rezultat stohastičke samoorganizacije, karakteristične za sve mlade biološke i društvene sustave.

Ljudsko društvo (sustav) sadrži podsustave specijalizirane za obavljanje različitih funkcija. Ljudi su izvršni podsustav koji stvara materijalno bogatstvo i resurse. Podsustav upravljanja sastoji se od elite i vođe, koji ništa ne proizvode i egzistiraju na račun resursa koje su stvorili ljudi. Profesionalno upravljaju unutarnjim i vanjskim procesima. Podsustav upravljanja donosi odluke i uz pomoć mehanizama moći motivira ljude da ih provode. Vlasti su zainteresirane za to da izvršni podsustav ne izgubi sposobnost proizvodnje javnih dobara. Stoga se razvija odnos poput "gospodar - konj". Dobar vlasnik se često bolje brine o konju nego o ljudima. Demokracija je politički sustav u kojem se pri donošenju odluka na različite načine uvažavaju mišljenja i želje izvršnog podsustava. Zakon sebičnosti podsustava doveo je do toga da više hijerarhije brinu o sebi više nego o podređenima, ali su prisiljene održavati ravnotežu interesa između izvršnih jedinica.

Ideja demokracije kao vladavine naroda je netočna. Prava moć je uvijek kod elite. Opći izbori elite ne oduzimaju joj pravo odlučivanja ni protiv volje naroda. Osim toga, dobro razvijene tehnologije za lažiranje izbora pretvaraju izbore u spektakl. Ostaje problem stvaranja “poštene”, znanstveno argumentirane vlasti.

Trenutno postoji intenziviranje samoorganiziranja u “ljudskoj zajednici”. Civilno društvo se razvija. Koordinacija međudržavnih odnosa odvija se putem niza međuvladinih posredničkih organizacija (IGO). Promatrani proces nalikuje na početnu fazu formiranja novog društva, koju karakterizira visoka stohastička aktivnost koja nema očitu ciljnu orijentaciju. Linearno razmišljanje predviđa da će se ovaj proces intenzivirati, državna regulativa može nestati, a civilno društvo će je zamijeniti. Međutim, linearni predviđači trebali bi biti razočarani. Najmanje, prije svega, da bi se zaustavilo nekontrolirano uništavanje okoliša, stohastični društveni procesi moraju se transformirati u upravljive. Razvoj će vjerojatno dovesti populaciju ljudi prema organizaciji u kojoj su podsustavi specijalizirani i konsolidirani u postizanju zajedničkog cilja. Ovo stanje ne uključuje sukobe između organa.

Procesi koji se danas promatraju nisu nenormalni; normalna evolucija odvija se u pozadini prirodnih fluktuacija. Stoga odabir daljnjeg puta razvoja neće biti slučajan, već ga određuje memorija akumulirana u sustavu. To znači da će veze i dalje jačati, ne samo unutar države, nego i među državama. Već danas, kao rezultat globalizacije i širenja na planetu, povećava se broj velikih gospodarskih subjekata (TNC), duljina horizontalnih i vertikalnih veza, te sve veća integracija svjetskog gospodarskog sustava. Postoji pokret prema kontroliranom društvu.

Po našem mišljenju, glavni problem ljudskog društva nije restrukturiranje strukture odnosa, već "reformatiranje" postojećeg pogleda na svijet. To će se najvjerojatnije dogoditi pod pritiskom nadolazećih kriza.

Valerij Popov, doktor kemijskih znanosti, profesor na Odsjeku za menadžment Tehnološkog sveučilišta Pyatigorsk; Irina Krainyuchenko, doktorica filozofije, profesorica Odsjeka za ekonomiju i menadžment (Pyatigorsk)

DEMOKRACIJA KAO POLITIČKI REŽIM: ZA, PROTIV I ALTERNATIVE

Gordejev Kiril Sergejevič 1, Židkov Aleksej Andrejevič 1, Bičkov Danil Vladimirovič 1, Dubrovin Nikita Aleksejevič 1
1 Državno pedagoško sveučilište u Nižnjem Novgorodu nazvano po Kozmi Mininu

anotacija
Demokracija je politički režim čija je najvažnija odlika priznavanje većine, odnosno naroda, kao izvora vlasti. Ona je temelj političkog sustava mnogih modernih, najrazvijenijih država, što određuje relevantnost članka. Demokratski režim ima mnoge prednosti, ali ima i svojih nedostataka. Znanstvena novost članka je u kritičkoj analizi nekih temeljnih odredbi spomenutog političkog režima, kao i prikazu različitih alternativa koje postoje u filozofiji i političkoj znanosti.

Bibliografska poveznica na članak:
Gordeev K.S., Zhidkov A.A., Bychkov D.V., Dubrovin N.A. Demokracija kao politički režim: prednosti, mane i alternative // ​​Humanitarian Research. 2017. No. 12 [Elektronički izvor]..03.2019).

Povijest demokracije seže više od jednog tisućljeća u prošlost. Možemo reći da su oblici organizacije vlasti, u određenoj mjeri utemeljeni na demokraciji, ukorijenjeni u plemenskom sustavu. U srednjem vijeku, ne bez utjecaja kršćanstva, ustalile su se ideje da monarh i općenito sama vlast trebaju služiti svom narodu. Značajan utjecaj na razvoj demokratske teorije imao je Jean-Jacques Rousseau, koji je razvio koncept u kojem je ona dobila središnje mjesto.

Kritika demokratskog sustava vuče korijene iz antičke filozofije. Jednim od glavnih kritičara demokracije može se smatrati Platon, koji je pak iznio svoju viziju idealnog političkog ustroja države, koja je predstavljena u njegovom djelu “Država”. Platon je vjerovao da je tiranija jedina stvar gora od demokracije i rekao je da je tiranija manifestacija moralne izopačenosti. Također u njegovom radu postoje razmišljanja o takvim mogućim sustavima vlasti kao što je timokracija, odnosno moć bogatih, koju je smatrao manifestacijom pohlepe, oligarhije, koja po njegovom mišljenju odgovara ambiciji. Demokraciju je nazvao vlašću najgorih ljudi koji se oslanjaju na robove, te izrazio mišljenje da ona odgovara neozbiljnosti i rastrošnosti. Po njegovom mišljenju, država je idealna ako vlast u njoj pripada filozofima.

Treba spomenuti i pojam meritokracije, jer se bez pretjerivanja može tvrditi da seže do Platonove društveno-političke filozofije. Doslovno, meritokracija se prevodi kao vlast dostojnih i pretpostavlja načelo upravljanja prema kojem je vlast u rukama najsposobnijih i najvrjednijih ljudi i ne ovisi o njihovom društvenom podrijetlu i financijskom bogatstvu. Ovaj koncept, kao i demokracija, ima svoje nedostatke, ali, po našem mišljenju, ima svoje važno mjesto u političkoj znanosti i može se dobro predstaviti kao moguća alternativa demokraciji. Valja napomenuti da je pojam meritokracija 1958. godine spomenuo Michael Young u eseju pod naslovom „Uspon meritokracije 1870-2033“, u kojemu je u prilično negativnom kontekstu opisao buduće društvo u kojem se status građana određuje njihovu razinu inteligencije.

Također, kao primjer možemo navesti još jednog grčkog mislioca - Aristotela. Također je imao negativan stav prema demokraciji i suprotstavljao joj je oblik vladavine koji je nazivao politikom. Po njegovom mišljenju, ona spaja najbolje aspekte oligarhije i demokracije, ali je oslobođena njihovih nedostataka i krajnosti.

Govoreći o antidemokratskim režimima, treba reći da oni po našem mišljenju imaju puno više nedostataka od demokratskih. U antidemokratskom režimu najčešće se uopće ne vodi računa o interesima pojedinca, provodi se potpuna državna kontrola nad svim sferama nečijeg života, što nedvojbeno koči društveni napredak i smanjuje vjerojatnost pojave istaknutih i briljantnih. pojedinaca. Ali također treba reći da u nekim slučajevima, na primjer, monarhija može biti učinkovitija od demokracije u gornjem aspektu, naime, ako se monarh pokaže kao dobar vladar i promiče napredak, kreativni i znanstveni potencijal pojedinca u državi. Primjer takvog vladara može se smatrati Petrom 1, koji je imao ogroman utjecaj na razvoj Ruskog carstva, a pod njegovom vladavinom ljudi mogu postići uspjeh zahvaljujući svojim sposobnostima.

Uz kratku povijest demokracije, gore su navedene sljedeće alternative: meritokracija i, u nekim slučajevima, monarhija. Ali treba reći da nacionalni i kulturni identitet svakog pojedinog naroda igra važnu ulogu u izboru političkog režima. Dakle, jedan politički režim može učinkovito obavljati svoje funkcije u jednoj zemlji, a biti potpuno neučinkovit u drugoj.

Kao što je ranije spomenuto, demokratski sustav ima i prednosti i mane, koje ćemo ispitati u nastavku analizirajući neka osnovna načela.

Načelo demokratskih izbora karakterizira sudjelovanje u vlasti svih građana, koji zauzvrat preuzimaju odgovornost prema društvu izravno ili preko predstavnika koje biraju na slobodnoj osnovi. Problem je, po našem mišljenju, u tome što je državna vlast u određenoj mjeri dana ljudima koji se u politiku uglavnom ne razumiju, ili barem politika nije dio njihovog profesionalnog i svakodnevnog djelovanja. Iz ovoga proizlazi da oni nemaju određena znanja koja su neophodna za najracionalniji i najispravniji izbor. Također postoji velika vjerojatnost da propaganda utječe na ljude, uključujući i putem medija. Treba reći da se u demokratskim zemljama prije izbora gotovo uvijek provodi politička kampanja, odnosno u biti reklamiranje osoba ili bilo kojih stranaka koje pretendiraju na vlast.

Slobodni i pošteni izbori također su načelo demokracije. Ali treba reći da izbori mogu biti podložni lažiranju od strane državnih tijela, što može biti problem.

Također, jedno od temeljnih načela demokratskog sustava je zaštita prava i sloboda svih stanovnika demokratske države. Popis tih prava uključuje i slobodu vjeroispovijesti. Po našem mišljenju, ta je sloboda neotuđiva, ali može dovesti i do pojave raznih sekti, odnosno jačanja utjecaja radikalnih religija čije djelovanje može dovesti do štetnih posljedica za društvo.

Konstitucionalizam, kao jedno od značajnih načela demokracije, karakterizira postojanje temeljnog državnog dokumenta koji utvrđuje okvir ovlasti za grane vlasti, kao i okvir ovlasti u djelovanju države. Glavna odlika konstitucionalizma je da se ti okviri ne mogu lako mijenjati, a za to postoji složena procedura. Naravno, postojanje određene zakonske osnove je pozitivan aspekt demokracije, ali ovdje postoji problem što postojanje složene procedure za promjenu te osnove često onemogućuje pravodobno odgovoriti na političke potrebe društva u razvoju. .

Ukratko, možemo reći da demokracija ima svojih pozitivnih strana, ali ima i svojih nedostataka. Ovaj članak je predstavio neke političke režime kao alternativu demokraciji, ali ne smijemo zaboraviti da oni imaju i svoje nedostatke. Drugi važan aspekt su kulturne i nacionalne razlike svake zemlje, koje se moraju povezati s političkim režimom radi njihove najveće učinkovitosti.

Ovdje ću govoriti o izravnoj demokraciji putem referenduma, jer izabrana vlast nema nikakve veze s izravnom demokracijom.

1. Odgovornost. U društvu izravne demokracije odgovornost se prenosi na svakog člana društva. Kao rezultat toga, gradimo društvo odgovornih ljudi, što se ne može postići ni u jednoj drugoj vlasti.
2. Nedostatak birokracije. Samo u društvu izravne demokracije prijeći ćemo s vertikalne vlasti na horizontalnu vlast, u kojoj će nestati birokratski slojevi hijerarhije. A, kao što znate, birokracija je kočnica napretka i plodno tlo za korupciju.
3. Promicanje znanstvenih ideja. Snaga referenduma je društvo natjecanja za najbolje ideje, koje će u nedostatku birokracije postati temelj brzog razvoja znanosti i medicine.
4. Duševno zdravlje. Moć manjine uvijek se više bavi osobnim interesima nauštrb interesa većine. U izravnoj demokraciji društvo se kreće izravno prema zajedničkom prosperitetu.
5. Pobjeda dobra. Rušenje hijerarhijskog vrha dovest će do moći većine, a većina je uvijek na strani dobra i pravde. Osim toga, većina, za razliku od manjine, uvijek može prihvatiti interese bilo koje manjine ako ta manjina ne poziva na nasilje.
6. Misleće društvo. Zahvaljujući čestim federalnim, regionalnim i raznim lokalnim referendumima, svaka će osoba morati koristiti svoj mozak, što će neizbježno dovesti do povećanja intelektualne razine društva. Stoga je nužno da svaka osoba ima pravo glasa i svoje pitanje predložiti na referendumu.
7. Eliminacija kriminala i korupcije. Samo izravna demokracija može uništiti korijene kriminala, jer izravna demokracija svakom čovjeku daje prava vlasnika zemlje. U društvu u kojem je svatko gospodar svoje zemlje, zalutali zločinac jednostavno neće imati nikakve šanse za svoja zlodjela.
8. Nestanak ravnodušnosti u društvu. Svaki će građanin biti uključen u aktivno upravljanje svojom državom, što će neizbježno dovesti do naglog porasta svijesti u društvu.
9. Dobrobit građana. Odsutnost birokracije i kriminala u pozadini brzog razvoja znanosti neizbježno će dovesti do naglog povećanja blagostanja svakog člana društva.

"Možeš prevariti svakoga neko vrijeme, možeš prevariti neke zauvijek, ali ne možeš prevariti sve zauvijek." Abraham Lincoln.

Budućnost pripada izravnoj demokraciji, portalu Rossia.PRO, jer ona i samo ona može izvesti čovječanstvo iz močvare nepravde u stvaranje visokorazvijenog civiliziranog društva.