Ikona Vladimira Majka Božja prikazuje Majku Božju. Jedna je od najcjenjenijih relikvija Ruske pravoslavne crkve.
Vladimirska ikona Majke Božje: Predanje
Prema pobožnoj predaji, sliku Majke Božje Vladimirske naslikao je evanđelist Luka na ploči sa stola, za kojom je Spasitelj jeo s Prečistom Majkom i pravednim Josipom Zaručnikom. Majka Božja, vidjevši ovu sliku, rekla je: „Od sada će me svi blagoslivljati. Milost Onoga koji je rođen od mene i od Moga neka bude s ovom slikom ”.
Do sredine 5. stoljeća ikona je ostala u Jeruzalemu. Pod Teodozijem Mlađim prenesena je u Carigrad, odakle je 1131. poslana u Rusiju na dar Juriju Dolgorukomu od carigradskog patrijarha Luke Krizoverha. Ikona je podignuta u djevojačkom samostanu u gradu Vyshgorod, nedaleko od Kijeva, gdje se odmah proslavila po mnogim čudima. Godine 1155. sin Jurija Dolgorukog, sv. Knez Andrej Bogoljubski, želeći imati proslavljenu relikviju, prenio je ikonu na sjever, u Vladimir i postavio je u čuvenu katedralu Uznesenja koju je on podigao. Od tada je ikona dobila ime Vladimirskaya.
Tijekom pohoda kneza Andreja Bogolyubskog protiv Volških Bugara, 1164. godine, slika "Presvete Bogorodice Vladimirske" pomogla je Rusima da poraze neprijatelja. Ikona je sačuvana tijekom strašna vatra 13. travnja 1185., kada je izgorjela Vladimirska katedrala, i ostala neozlijeđena tijekom propasti Vladimira Batua 17. veljače 1237. godine.
Daljnja povijest slike već je u potpunosti povezana s glavnim gradom Moskvom, kamo je prvi put donesena 1395. godine tijekom invazije kana Tamerlana. Osvajač je s vojskom napao Ryazan, opljačkao ga i upropastio te se usmjerio prema Moskvi, opustošivši i uništivši sve oko sebe. Dok je Moskva veliki vojvoda Vasilij Dmitrijevič je okupio trupe i poslao ih blizu Kolomne, u samoj Moskvi, mitropolit Ciprijan blagoslovio je stanovništvo na post i pokajanje u molitvi. Na zajednički savjet, Vasilij Dmitrijevič i Ciprijan odlučili su pribjeći duhovnom oružju i prenijeti čudotvornu ikonu Prečiste Majke Božje iz Vladimira u Moskvu.
Ikona je donesena u katedralu Uznesenja moskovskog Kremlja. Kronika izvješćuje da se Tamerlan, koji je dva tjedna stajao na jednom mjestu, odjednom preplašio, okrenuo se prema jugu i napustio moskovske granice. Dogodilo se veliko čudo: tijekom vjerska procesija s čudotvornom ikonom, koja se kretala od Vladimira prema Moskvi, kada je bezbroj ljudi kleknulo s obje strane ceste i molilo se: „Majko Božja, spasi rusku zemlju!“ Tamerlane je imao viziju. Pred okom njegova uma pojavila se visoka planina s čijeg su se vrha spustili sveci sa zlatnim štapovima, a iznad njih u blistavom sjaju pojavila se Veličanstvena žena. Naredila mu je da napusti granice Rusije. Probudivši se u čudu, Tamerlane je upitala o značenju vizije. Rečeno mu je da je ozarena žena Majka Božja, velika zaštitnica kršćana. Tada je Tamerlane naredio da se pukovi vrate natrag.
U spomen na čudesno izbavljenje Rusije od invazije na Tamerlan na dan susreta u Moskvi Vladimirske ikone Majke Božje 26. kolovoza / 8. rujna, održan je svečani vjerski blagdan Susret ove ikone, a na samom mjestu sastanka, podignut je hram, oko kojeg se kasnije i nalazio Sretenjski samostan.
Po drugi je put Majka Božja spasila Rusiju od propasti 1480. godine (spomen 23. lipnja / 6. srpnja), kada se vojska kana Zlatne Horde Akhmat približila Moskvi.
Sastanak Tatara s ruskom vojskom održan je u blizini rijeke Ugre (tzv. "Stoji na Ugri"): trupe su stajale na različitim obalama i čekale izgovor za napad. U prvim redovima ruskih trupa držala se ikona Gospa od Vladimira, što je čudesno dovelo u bijeg ordske pukovnije.
Treća proslava Vladimirske Majke Božje (21. svibnja / 3. lipnja) podsjeća na oslobođenje Moskve od poraza Makhmet-Gireya, kazanskog kana, koji je 1521. godine dosegao granice Moskve i počeo paliti njena naselja, ali iznenada povukao se iz glavnog grada ne oštetivši ga.
Prije Vladimirske ikone Majke Božje dogodili su se mnogi važni događaji iz ruske crkvene povijesti: izbor i postavljanje svetog Jone - predstojnika autokefalne ruske crkve (1448.), svetog Joba - prvog patrijarha moskovskog i cijele Rusije ( 1589), Sveti patrijarh Tihon (1917.), kao i u svim razdobljima prije nje, polagale su se zakletve na vjernost Domovini, klanjale su se molitve prije vojnih pohoda.
Ikonografija Vladimirske Majke Božje
Ikona Vladimirske Majke Božje pripada vrsti "Maženje", poznato i pod epitetima "Eleusa" (ελεουσα - "Milosrdna"), "Nježnost", "Glikofil" (γλυκυφιλουσα - "Slatki poljubac"). Ovo je najlirskiji od svih tipova ikonografije Djevice Marije koji otkriva intimnu stranu komunikacije Djevice Marije s njezinim sinom. Slika Majke Božje koja miluje Dojenče, njegova duboka ljudskost pokazala se posebno bliskom ruskom slikarstvu.
Ikonografska shema uključuje dva lika - Majku Božju i Malog Krista, koji se licem drže jedan za drugog. Marijina je glava nagnuta prema Sinu, a On rukom grli Majku za vrat. Posebnost Vladimirska ikona s drugih ikona tipa "Nježnost": lijeva noga Dojenčeta Krista savijena je na takav način da je vidljiv potplat, "peta".
Osim izravnog značenja, ovaj dirljivi sastav sadrži duboku teološku ideju: Majka Božja, milujući Sina, pojavljuje se kao simbol duše u bliskom zajedništvu s Bogom. Osim toga, zagrljaji Marije i Sina upućuju na buduće Spasiteljeve patnje na križu; u milovanju djeteta od strane Majke predviđena je njegova buduća žalost.
Djelo je prožeto potpuno očitom žrtvenom simbolikom. S teološkog gledišta, njezin se sadržaj može svesti na tri glavne teme: "utjelovljenje, predodređenost djeteta na žrtvu i jedinstvo u ljubavi Marije Crkve s Kristom velikim svećenikom". Ovakvo tumačenje Gospe od milovanja potvrđuje slika na stražnjoj strani ikone prijestolja sa simbolima Muke. Ovdje u XV stoljeću. naslikali su sliku prijestolja (etimazija - "pripremljeno prijestolje"), prekrivenog oltarskim pokrovom, Evanđelje sa Duhom Svetim u obliku goluba, čavala, trnove krune, iza prijestolja - kalvarijski križ , koplje i štap sa spužvom, ispod - pod poda oltara. Teološko tumačenje etimazije temelji se na Svetom pismu i spisima crkvenih otaca. Etimasia simbolično označava Kristovo uskrsnuće i Njegov sud nad živima i mrtvima te oruđa Njegove muke - žrtvu koja se prinosi za iskupljenje grijeha čovječanstva. Usporedba Marije koja miluje Dijete i zaokret s prijestoljem jasno su izražavali žrtvenu simboliku.
Izneseni su argumenti u prilog činjenici da je ikona od samog početka bila dvostrana: o tome svjedoče identični oblici arke i ljuske s obje strane. U bizantskoj tradiciji često su se nalazile slike križa na stražnjoj strani ikona Majke Božje. Počevši od 12. stoljeća, u vrijeme stvaranja Gospe od Vladimira, u bizantskom zidnom slikarstvu, etimazija se često stavljala u oltar kao oltarna slika, vizualno otkrivajući žrtveno značenje euharistije koja se ovdje odvija na prijestolju. To sugerira moguće mjesto ikone u antici. Na primjer, u samostanskoj crkvi Vyshgorod mogla se staviti u oltar kao dvostrana oltarna slika. Tekst Legende sadrži podatke o upotrebi Vladimirske ikone kao oltara i prijenosne, koja se preselila u crkvu.
Raskošna haljina Vladimirske ikone Majke Božje, koju je imala prema ljetopisima, također ne svjedoči u prilog mogućnosti njezina smještaja u oltarnoj pregradi u XII stoljeću: Nakon što ste je ukrasili, stavite svoju rkvi u Volodymeri. " No mnoge su vanjske ikone kasnije ojačane upravo na ikonostasima, poput ikone Vladimira u katedrali Uznesenja u Moskvi, izvorno postavljene desno od kraljevskih vrata:<икону>u unaprijed smišljenom hramu njezine slavne Uznesenja, kao da postoje velike katoličke i apostolske crkve Ruske mitropolije, te je stavile u futrolu sa ikonama u desnoj zemlji, gdje je i dalje vidljiva i svi je štuju "(Vidi: Knjiga stupnjeva. M., 1775. 1. dio. P. 552).
Postoji mišljenje da je "Vladimirskaya Majka Božja" bila jedna od kopija ikone Majke Božje "Milovanje" iz bazilike Blakherna, odnosno popis s poznatim antičkim čudotvorna ikona... U Legendi o čudima Vladimirske ikone Majke Božje uspoređena je sa Zavjetnim kovčegom, poput same Djevice Marije, kao i njezina ogrtača, koji se čuva u rotondi Agia Soros u Blachernaeu. Legenda govori i o ozdravljenjima koja se vrše uglavnom zahvaljujući vodi iz abdesta Vladimirske ikone: piju ovu vodu, umivaju bolesne njome, šalju ih u zapečaćenim posudama da liječe bolesne u druge gradove. Ovo čudesno djelo vode od pranja Vladimirske ikone, naglašeno u Legendi, moglo bi se ukorijeniti i u ritualima svetišta Blachernae, čiji je najvažniji dio bila kapela izvora posvećena Majci Božjoj. Konstantin Porfirogenit opisao je običaj abdesta u krstionici ispred mramornog reljefa Majke Božje, iz čijih je ruku tekla voda.
Osim toga, ovo je mišljenje potkrijepljeno činjenicom da je za vrijeme kneza Andreja Bogolyubskog u njegovoj Vladimirskoj kneževini kult Majke Božje, povezan s vlahernskim svetištima, dobio poseban razvoj. Na primjer, na Zlatnim vratima grada Vladimira, princ je podigao crkvu položaja ogrtača Majke Božje, izravno je posvetivši relikvijama crkve Blakherna.
Stil Vladimirske ikone Majke Božje
Vrijeme slikanja Vladimirske ikone Majke Božje, XII. Stoljeće, odnosi se na takozvani preporod Komnena (1057.-1155.). Ovo razdoblje u bizantskoj umjetnosti karakterizira ekstremna dematerijalizacija slikarstva, izvedena crtanjem lica, odjeće s brojnim linijama, izbjeljivanjem motora, ponekad hirovito, ukrasno preko slike.
Na ikoni koju razmatramo najstarija slika 12. stoljeća uključuje lica Majke i Bebe, dio plave kape i obrub od maforija sa zlatnom pomoćnicom, kao i dio oker boje, sa zlatna potpora dječje tunike s rukavom do lakta i prozirnim rubom košulje vidljivim ispod njega, četkom lijevo i dijelom desna ruka Beba, kao i ostaci zlatne pozadine. Ovih nekoliko sačuvanih fragmenata visoki su primjer carigradske slikarske škole iz komunskog razdoblja. Ne postoji namjerna grafičnost karakteristična za to vrijeme, naprotiv, linija na ovoj slici nije nigdje suprotna volumenu. Glavni lijek umjetnički izraz izgrađen na "kombinaciji neosjetljivih talina, ostavljajući površini dojam čudesnosti, s geometrijski čistom, vidljivo izgrađenom linijom". „Slovo osobnosti jedan je od najsavršenijih primjera Comnenian plutača, kombinirajući višeslojno sekvencijalno oblikovanje s apsolutnom nerazlučivošću poteza kistom. Slikarski slojevi - labavi, vrlo prozirni; glavna stvar je u njihovom međusobnom odnosu, u prijenosu donjih kroz gornje.<…>Složen i transparentan sustav omjera tonova - zelenkasta sankira, oker, sjene i svjetla - dovodi do specifičnog učinka raspršenog, titravog svjetla. "
Među bizantskim ikonama iz komninskog razdoblja Vladimirska Majka Božja također razlikuje karakteristiku najbolja djela ovaj put duboko prodiranje u regiju ljudska duša, njezina skrivena tajna patnja. Glave Majke i Sina pritisnute su jedna o drugu. Majka Božja zna da je njezin Sin osuđen patiti zbog ljudi, a tuga vreba u njezinim tamnim, zamišljenim očima.
Vještina kojom je slikar uspio prenijeti suptilno duhovno stanje najvjerojatnije je poslužila kao podrijetlo legende o ispisivanju slike od strane evanđeliste Luke. Valja se podsjetiti da je slikarstvo ranokršćanskog razdoblja - vrijeme u kojem je živio poznati evanđelist -ikonopisac - tijelo umjetnosti kasnoantičkog razdoblja sa svojom senzualnom, "životnom" prirodom. No, u usporedbi s ikonama iz ranog razdoblja, slika Vladimirske Majke Božje nosi otisak najviše "duhovne kulture", koja je mogla biti samo plod vjekovnih kršćanskih promišljanja o dolasku Gospodina na zemlju, poniznost Njegove Najčistije Majke i put samozatajnosti i žrtvene ljubavi kojim su prošli.
Časni čudesni popisi s ikonama Vladimirske Majke Božje
Sa Vladimirske ikone Sveta Majko Božja mnogi su popisi napisani kroz stoljeća. Neki od njih postali su čudesni i dobili su posebna imena ovisno o mjestu podrijetla. To:
- Vladimirskaya - ikona Volokolamsk (spomen na g. 3/16), što je bio doprinos Malyute Skuratov samostanu Josip -Volokolamsk. Sada se nalazi u zbirci Središnjeg muzeja stare ruske kulture i umjetnosti Andreja Rubljova.
- Vladimirskaya - Seligerskaya (sjećanje D. 7/20), koju je u 16. stoljeću donio u Seliger Nil Stolbensky.
- Vladimirskaya - Zaonikievskaya (sjećanje na M. 21./ U. 3; U. 23 / Ill. 6, iz samostana Zaonikievsky), 1588.
- Vladimirskaya - Oranskaya (spomen na M. 21 / Ivan 3), 1634.
- Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Crnogorka) (obilježava se na M. 21 / In. 3). 1603 godine.
- Vladimirskaya - Rostov (spomen Av. 15/28), XII stoljeće.
Tropar Vladimirskoj ikoni Majke Božje, ton 4
Danas se najslavniji grad Moskva jarko razmeće, / kao da će sunce svanuti, mi ćemo primiti tvoju čudesnu ikonu, Gospo, / njoj sada, koja teče i moli se Tebi, dozivamo njezinu sestru: / oh, divna Gospo Bogorodice, / moli se od Tebe našem utjelovljenom Bogu, / neka grad ovo izbavi i svi gradovi i zemlje kršćanstva su sigurni od svih neprijateljskih kleveta, // i spasit će naše duše, poput Milostivog.
Kondak Vladimirske ikone Majke Božje, ton 8
Pobjedničkom Voevodu, / kao da su se dolaskom Tvoje poštene slike riješili zla, / Gospi Majke Božje, / olako stvaramo proslavu Tvog susreta i obično zovemo Ty: // Raduj se, Nevjesta Neudata.
Molitva Vladimirskoj ikoni Majke Božje
O svemilostiva gospođo Bogorodice, nebeska kraljice, svemoguća zagovornice, naša sramotna Nada! Hvala Ti za sva velika dobra djela, u naraštajima ruskog naroda iz Tebe, pred tvojom najčistijom slikom Te molimo: spasi ovaj grad (ili: sve ovo, ili: ovo sveto prebivalište) i tvoje predstojeće sluge i sva ruska zemlja od radosti, uništenja, zemalja koje se tresu, poplava, vatre, mača, invazije vanzemaljaca i međusobnog ratovanja. Spasite i spasite, gospođo, naš veliki Gospodine i o. Kiril, sveti patrijarh moskovski i cijele Rusije, i naš Gospodin (ime rijeka), preosvećeni biskup (ili: nadbiskup, ili: mitropolit) (naslov), i sve najviše Časni nadbiskupi i metropoliti pravoslavni biskupi. Udijeli im dobrotu Ruske Crkve da upravljaju, vjerne Kristove ovce nepogrešivo je čuvati. Sjeti se, Gospo, i čitavog svećeničkog i redovničkog obreda, zagrijte njihova srca revnošću prema Bozu i koračajte dostojno svoje titule i nekoga osnažite. Spasi, Gospo, i smiluj se svim svojim slugama i daj nam put zemaljskog roda bez mane. Potvrdi nas u Kristovoj vjeri i u revnosti za Pravoslavna crkva, stavi u naša srca duh straha Božjega, duh pobožnosti, duh poniznosti, daj nam strpljenja u nedaćama, umjerenost u blagostanju, ljubav prema bližnjima, oprost prema neprijatelju, prosperitet u dobrim djelima. Izbavi nas od svakog iskušenja i okamenjene bezosjećajnosti, na strašni sudnji dan jamči za nas svojim zagovorom da budemo s desne strane Tvoga Sina, Krista Boga našega. Njemu priliči svaka slava, čast i štovanje s Ocem i Duhom Svetim, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.
______________________________________________________________________
Ti dugi i brojni pokreti ikone u prostoru pjesnički su tumačeni u tekstu Legende o čudima Vladimirske ikone Majke Božje koju je prvi pronašao V.O. Klyuchevsky u Milyutinovoj Chetyah -Minei, a objavljena prema popisu zbirke Sinodalne knjižnice broj 556 (Klyuchevsky V.O. Legende o čudesima Vladimirske ikone Majke Božje. - St. Petersburg, 1878). U ovom drevnom opisu uspoređuju se sa stazom koju prelazi sunčeva zvijezda: „Kad je Bog stvorio sunce, nije ga postavio da svijetli na jednom mjestu, već je, zaobilazeći cijeli svemir, obasjan zrakama, pa ova slika Presveta Gospo naša Majka Božja i Uvijek Djevica Marija nisu na jednom mjestu ... već, zaobilazeći sve zemlje i cijeli svijet, prosvjetljuje ... "
Etingof O.E. DO ranu povijest ikone "Vladimirskaya Majka Božja" i tradicije kulta Blacherne Majke Božje u Rusiji u XI-XIII stoljeću. // Slika Majke Božje. Eseji o bizantskoj ikonografiji XI-XIII stoljeća. - M.: "Napredak-tradicija", 2000., str. 139.
Isto, str. 137. Štoviše, N.V. Kvilidze otkriva sliku đakonisa crkve Trojstva u Vyazemyju krajem XVI stoljeća, gdje se na južnom zidu nalazi liturgija u crkvi s oltarom, iza koje je predstavljena ikona Gospe od Vladimira (N.V. Kvilidze. Novootkrivene freske oltara crkve Trojstva u Vyazemyju. Izvjestite Odjel. drevna ruska umjetnost na Državnom institutu za povijest umjetnosti. Travnja 1997.).
Etingof O.E. Do rane povijesti ikone "Gospe od Vladimira" ...
Tijekom svoje povijesti zabilježen je najmanje četiri puta: u prvoj polovici 13. stoljeća, početkom 15. stoljeća, 1521. godine, tijekom preinaka u katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja i prije krunidbe Nikole II. 1895-1896 restauratora O. S. Chirikova i M. D. Dikareva. Osim toga, manji popravci izvedeni su 1567. (u manastiru Chudov mitropolit Atanasije), u 18. i 19. stoljeću.
Kolpakova G.S. Umjetnost Bizanta. Rano i prosječna razdoblja... - SPb: Nakladna kuća "Azbuka-Klassika", 2004., str. 407.
Isto, str. 407-408 (prikaz, stručni).
Pročitali ste članak "". Možda će vas zanimati i:
Ikona Vladimirske Majke Božje pomaže
Ikona Vladimirske Majke Božje u tome što pomaže: kako se ispravno moliti Vladimir Ikona, značenje Vladimirska ikona Majke Božje i kako pomaže
Ikona Vladimirske Majke Božje u čemu pomaže: kako se pravilno moliti Vladimirovoj ikoni
Velika naklonost Gospodina i njegova sklonost prema našem grešnom, patničkom svijetu, a to je teško ne primijetiti. Morate bolje pogledati, a to možete vidjeti u uobičajenoj vjeri svakog kršćanina, u skromnom sjaju lica besprijekornih, u tijeku naše povijesti i udjelima vođa. I također nam je Božja dobrota i naklonost predstavljena u obliku svetih ikona, koje su tako bogate našom Pravoslavna crkva... Kao i prije, tako je i danas od posebne važnosti i poštovanja među ljudima koji vjeruju u Boga koji ima lice.
Ikona Vladimirske Majke Božje zaštitnica je ruskog naroda i samog Ruska Federacija... Prema legendi, ovu pojavu je propisao evanđelist Luka u razdoblju njezina zemaljskog postojanja. Vidjevši vlastiti prikaz, Djevica Marija je rekla:
Od sada će mi svi porođaji biti ugodni. Milost rođenog od mene, i moje će stići s ovim licem.
Kroz povijest pojavljivanja Presvetog zabilježeno je mnogo nevjerojatnih djela i nevjerojatnih događaja koji su utjecali na sudbinu ne samo Ruske Federacije, već i tisuća ljudi koji vjeruju u Stvoritelja Boga. Značaj onoga u čemu Vladimirova slika Bezgrešne može pomoći, kako se moliti i moliti za podršku - naša publikacija će vam reći o apsolutno svemu.
Značenje Vladimirske ikone Majke Božje i kako pomaže
Od velike je važnosti molitva prije bilo koje od štovanih slika Presvete Čuvarice i Zaštitnice ljudskog roda pred našim Stvoriteljem. Uostalom, ona može zaštititi svakoga od nas, a našu dušu od nesreće. Zemljnom stanovništvu predstavljene su mnoge njegove čudotvorne ikone, a povijest njihova stjecanja svjedoči o činjenici da u različitim trenucima života možemo težiti njegovim raznolikim hipostazama.
Božja Prečista Bogorodica Vladimirova može pomoći svakoj osobi koja vjeruje u Boga i obraća joj se iskrenom molitvom. Ona je zaštitnica i braniteljica, štiti dom i može pomoći u rješavanju velikog broja svakodnevnih poslova. Svaki pobožni kršćanin jednostavno je dužan imati ovo čudesno lice u svom domu.
A o povijesti i značaju ikone za građane Rusije zabilježeni su mnogi slučajevi koji su se dogodili u antici i koji su počinjeni do danas.
Osim što je ikona tri puta spasila ruske zemlje od neprijateljskih najezda, Prečista Djevica je svoju volju izrazila uz pomoć svoje slike. Tako je, na primjer, knez Andrej Bogoljubski u vrijeme molitve dobio znanje o tome gdje se trebao pojaviti pojava na teritoriju Vladimira.
Također na području Vyshgoroda, u katedrali, ikona se neovisno preselila s jednog mjesta na drugo. Kao rezultat toga, princ Andrey je na kraju molitve odnio ikonu sa sobom u rostovske zemlje.
Nakon toga je potvrđen prilično velik broj čudesnih izlječenja kršćana. Konkretno, bolesti oka i srca podlegle su čestom ozdravljenju.
Duhovnik po imenu Mikula imao je ženu na položaju. Ona je nekim čudom uspjela pobjeći od konja koji je poludio nakon molitve.
Župljanka Marija uspjela se izliječiti od očne tegobe nakon što se pomolila da popije vode iz njezina besprijekornog izgleda.
Jednom se u gradu zvanom Vladimir dogodila nesreća. Zlatna vrata putnog tornja pala su i preplavila dvanaest ljudi. Vladar grada neprestano se molio pred licem Majke Božje, a svi ljudi ne samo da su ostali živi, već su i izašli bez i jedne ogrebotine.
Novorođenče je spašeno od zla oka nakon što je oprano svetom vodom.
Kršćanki Efimiji dijagnosticirana je srčana bolest. Čim su joj javili o čudesnim izlječenjima s lica Prečiste, ona je zajedno sa svećenikom Lazarom poslala veliki broj zlatnih predmeta u katedralu radi slike. A kasnije joj je donio svetu vodu. Ponudila je molitvu, popila je i oporavila se.
Postoji mnogo sličnih priča. Odnose se i na izvornu sliku presvete zaštitnice, i na veliki broj njezinih popisa i molitve onih koji joj teže.
Kako pomaže ikona Vladimirske Majke Božje
Ikona je svjedok najvažnijih incidenata u povijesti Ruske Federacije. Naime: provedeni su vojni pohodi, imenovanje patrijarha, pred licem Presvete Bogorodice, krunjenje monarha i prisega na vjernost otadžbini. Molitva, usmjerena prema svetom, spas je u vrijeme nevolja i raskola u državi. Pomaže u uklanjanju neprijateljstva, ljutnje i smirivanju strasti.
Veliki broj ljudi koji vjeruju u Boga žure prema Bezgrešnoj za podršku u donošenju važnih odluka, u prisutnosti tegoba, kako bi ojačali duh. U slučaju da postavite pitanje što vam može pomoći Pravoslavni kršćanin odgovor ikone bit će sljedeći:
Pomaže u traženju pravi put donošenje prave odluke.
Daje snagu u najtežim trenucima postojanja, pomaže jačanju vjere.
Liječi od tjelesnih tegoba. Konkretno, često joj se nudi molitva za liječenje srčanih i očnih tegoba.
Štiti od napada neprijatelja, grešnih misli i malodušnosti.
Zaštitnica pomaže braku da ostane sretan, kao i da održi snagu obiteljskih veza, isključujući svađe, svađe. Uostalom, upravo je to jamstvo jake države.
Molitva pred ikonom Vladimira
** „O Majko Božja, nebeska kraljice, svemoguća zaštitnice, sramotna naša Nada! Hvala vam na svim velikim blagodatima, generacijama za narod Rusije od vas koji ste bili, prije vašeg Bezgrešnog pojavljivanja šaljemo molitvu: spasite ovaj grad i vaše robove i svu rusku zemlju od poplava, požara, razaranja, potresa, međusobnih uzajamnih veza ratnici, invazije vanzemaljaca. Spasi i pomozi, presveti, naš svevišnji (ime rijeka), presveti patrijarh moskovski i cijele ruske zemlje, i naš Gospodin (ime rijeka), presveti biskup (naslov) i svi Visokopreosvećeni Mitropoliti, nadbiskupi i pravoslavni biskupi. Dajte im Crkvu Rusiju dobrog upravitelja, vjerne se Kristove ovce sagnu da ih čuvaju. Sjeti se, Gospo, i čitavog svećeničkog i redovničkog obreda i čuvajući ih, zagrijte njihova srca revnošću za Bozom i koračajte dostojno svoje titule, te osnažite sve. Spasi, Gospo, i smiluj se, sve svoje sluge i daj nam put zemaljskog polja bez mane. Potvrdi nas u Kristovoj vjeri i u revnosti za Pravoslavnu Crkvu, stavi u naša srca duh straha Božjega, duh pobožnosti, duh poniznosti, stavi na nas strpljenje u nedaćama, uzdržanje u blagostanju, razumijevanje za susjedi, oprost za neprijatelja, prosperitet u dobrim djelima. Izbavi nas od svakog grešnog djela i od okamenjenog osjećaja, na strašni sudnji dan, daj nam svojim zagovorom da budemo s desne strane Sina tvoga, Krista Boga našega, svu slavu, poštovanje i štovanje s Ocem i Duhom Svetim , sada i uvijek vječni kapci. Neka bude tako ". **
Izvornik Najčišće slike nalazi se na teritoriju grada Tolmacha u Tretyakovskoj galeriji katedrale - muzeju svetog Nikole. Dopušteno je lutati prema čudesnom popisu koji se nalazi u katedralama nazvanim u čast pijeteta Presvete Bogorodice:
U selu Novovasilyevka, Berdjanska oblast,
Selo Bykovo, koje se nalazi u okrugu Ramensky,
Popise možete vidjeti i u selu Vilne u Moskovskoj oblasti,
Južno Butovo ima popis ikona,
Grad Vinogradovo,
i naravno u glavnom gradu.
Na teritoriju Ukrajine možete žuriti s molitvom u hramu koji je nazvan u čast Gospe od Vladimira u glavnom gradu.
Neka naš svemogući stvoritelj i zaštitnik bude s vama!
Prema crkvenoj predaji, ikonu Eleus, s kojom su izrađene brojne štovane kopije, naslikao je za života Majke Božje evanđelist Luka na dvije daske nejednake širine od stola, iza kojih su jeli. Sveta obitelj- Marija, Josip, djeca. Međutim, L.A. Ouspensky u svojoj knjizi Teologija ikone Pravoslavne crkve piše da se osobno autorstvo evanđeliste Luke bolje razumije kao autorstvo prototipa ovih kasnijih kopija. Međutim, legenda o ovom izvornom autorstvu potvrđena je primjerom iz teksta litija, u stihiri 6. glasa Večernje na dane proslave nekih ikona ovog tipa, uključujući i Vladimirsku, gdje su riječi božanske službe izgovaraju se: Tebi, Kraljici, donijelo je više, zato shvati to i učini sve što možeš da spasiš one koji Te poštuju, a ti si se obradovao, kao što si milosrdan, spasenju našeg ashaba, kao usta i glas ikone ranije, kao da uvijek zamišljate Boga u utrobi, pjevate pjesmu: ugodit će mi svima. I onome tko vidi, govorit ćeš s autoritetom: s ovom slikom moja je milost i snaga. I doista vjerujemo, kao da ovo reklamirate, damo, na ovaj način ste s nama ... "
A na matinima, u prvoj pjesmi kanona: "Napisavši Tvoju svečasnu sliku, božanski Luka, nadahnuti prepisivač Kristovog evanđelja, prikazao je Stvoritelja svega u tvojim rukama." Nadalje L.A. Ouspensky piše: "Ako drugi od ovih tekstova samo ukazuje na samu činjenicu da je ikonu Majke Božje naslikao sveti Luka, tada prvi tekst, osim toga, tvrdi da je sama Majka Božja ne samo odobrila njezinu ikonu, ali i udijelio njezinu milost i moć. " Time se naglašava kontinuitet milosti koju je sama Majka Božja dala ovoj ikoni.
Ako slijedite verziju povijesti ove slike, koju je predstavio L.A. Uspenskog - i mi, naravno, imamo razloga potpuno vjerovati ovom izvanrednom povjesničaru, piscu, teologu, najstarijem povijesni dokazi pripisuje bizantskom povjesničaru Fjodoru Čitatelju, koji je živio u prvoj polovici 6. stoljeća, čitatelju carigradske crkve svete Sofije. On govori o tome da je carica Evdokija poslala ikonu supruzi cara Teodozija II Mlađeg, njegovoj sestri svetoj Pulheriji. Pod Teodozijem Mlađim prenesena je u Carigrad. Početkom 12. stoljeća patrijarh Luka Chryssoverg poslao je posebnu njegovu kopiju (kopiju) na dar velikom kijevskom knezu Juriju Dolgorukomu oko 1132. (?) Godine.
Nadalje, ikona, koja je kasnije dobila ime Vladimirskaya, tajno od njegovog oca, kako se pojavljuje u ljetopisima, iznesena je iz Kijeva, gdje se nalazila u samostanu Theotokos u Vyshgorodu, sinu Jurija Dolgorukog, princa Andreja Bogolyubsky, koji je odlučio stvoriti na sjeveru posjede neovisne o Kijevskoj kneževini ... To se, prema ljetopisu, dogodilo 1155. godine. Princ je cijelim putem upravljao ikonom, prinoseći joj usrdne molitve. Nakon ceste za Rostov, konji koji su nosili ikonu stajali su ukorijenjeni na mjestu ispred Vladimira na Kljazmi. Pokušali smo promijeniti tim, ali to je bilo beskorisno. Tek nakon još jedne duge i iskrene molitve, Majka Božja ukazala se knezu i naredila da ikonu ostavi u Vladimiru i sagradi joj katedralu. To je za kneza postao znak, znak da ikona treba ostati u Vladimiru. Tako je Popis Vyshgorod dobio ime Vladimirske ikone Majke Božje.
Grad Vladimir postao je Prva stolica, a za ikonu Andrej Bogoljubski podigao je katedralu Uspenja Majke Božje, gdje je ikona prenesena. Za ikonu je stvorena bogata odjeća od zlata i srebra, ukrašena drago kamenje i bisera, ali kasnije je izgubljen. Nakon smrti Andreja Bogolyubskog, knez Yaropolk Rostislavovich uklonio je plaću sa slike, a kao posljedica kneževske svađe završio je sa svojim saveznikom Glebom Ryazanskim, zajedno s plaćom. Kad je knez Mihail Jurijevič, mlađi brat Andrei Bogolyubsky, pobijedio je Yaropolka, zatim je Gleb vratio Vladimiru i čudesnu ikonu i dragocjenu plaću. Godine 1237. trupe kana Batua zauzele su Vladimira. Grad je opljačkan, katedrala Uznesenja nije zaobišla istu sudbinu, ordski pljačkaši otkinuli su plaću s ikone, ali je samo svetište preživjelo, a nakon što je Jaroslav Vsevolodovič obnovio katedralu, bogoslužje se svetišta nastavilo.
Ukratko o ikonografiji slike
Kao što smo gore rekli, ikonografski odnosi se na vrstu Eleusa - "Nježnost", inače se naziva i "Glikofil" - "Dušo". Beba je nježno pritisnula njegov obraz uz Majčin obraz, ona je sagnula glavu prema Sinu, vidjevši cijeli Njegov život, sve buduće patnje na Križu, a u Njezinu licu, koje je slikar fino naslikao, svu majčinsku bol koja može samo biti u našem svijetu je koncentrirano.
Najpoznatiji cijenjeni popisi - a bilo ih je jako puno iz prototipa koji je bizantski patrijarh poslao Juriju Dolgorukyu: ikona Vladimira Volokolamska, koja je bila doprinos Malyute Skuratov manastiru Josipa Volokolamska, sada se nalazi u fondovima Andreja Rublev Central Museum of Ancient Russian Culture and Art; Vladimirskaya Seligerskaya, koju je u 16. stoljeću u Seliger donio Nil Stolbensky; Vladimirskaya Zaonikievskaya iz manastira Zaonikievsky, kopija 1588. godine; Vladimirskaya Krasnogorskaya (Crnogorka), popis 1603; Vladimirskaya Oranskaya, popis 1634.
S vremenom su izgled bizantskog prototipa uvelike promijenili kasniji recepti - Vladimirska je ikona bila propisana najmanje četiri puta: u prvoj polovici 13. stoljeća, zatim početkom 15. stoljeća, kada je stražnja strana ikone naslikana ili stvorena iznova - likovnim je kritičarima bilo teško dati preciznu definiciju - drevnu sliku Estimasije, prijestolja s instrumentima Kristovih strasti.
Ikona je ponovno obnovljena 1514. godine, tijekom preinaka u katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja, a prije krunidbe Nikole II 1895. -1896., Sve to - ne računajući manje popravke.
Tako su od drevne slike sačuvana samo lica Majke i Djeteta, dio plave kape i obrub ljubičaste maforije (omofor) sa zlatnom asistencijom, dio Kristove tunike napisane oker bojom, sa rukav do lakta, te ostaci zlatne podloge. U Bizantu je ljubičasta bila boja odjeće koju su nosile osobe carskog ranga, pa su sada kritičari umjetnosti sigurni da je već u 5. stoljeću Majka Božja bila štovana kao nebeska kraljica.
Kao što smo već rekli, kasnija obnova promijenila je opću paletu slike i njezin sastav - obnova 15. stoljeća unijela je u ikonu zabačenu glavu Dojenčeta, njegovu obrnutu petu, izduženi rub tunike. Godine 1514., kada je popravljena antička slika, gdje se stare levke više nisu držale, položena je nova, torzo, glava i lijeva ruka Majke Božje ponovno su naslikani u tamnijoj paleti. Štoviše, I.E. Grabar je vjerovao da je u početku Dojenče prikazano ne sjedi, već stoji na majčinoj ruci.
Na kraju se pokazalo da je to ikonografska fuzija tipično bizantske osnove s kasnijim slojevima klasičnog ruskog ikonopisa. 1918. provedena je znanstvena restauracija Vladimirske ikone Majke Božje, a zatim su otkriveni izvorni ulomci izvornog popisa.
Kakvo se čudo dogodilo
Povijest ruskog srednjeg vijeka prikupila je mnogo dokaza o čudesnim svojstvima ... 1395., kada je Khan Tamerlane sa svojim hordama napredovao prema ruskim granicama, svetište je s molitvom premješteno iz Vladimira u Moskvu. Nošena je deset dana u naručju, srela se u Moskvi na mjestu gdje je, u spomen na ovaj događaj, Sretenjski samostan kasnije podigao mitropolit Ciprijan, nazvan tako iz Slavenska riječ"Sastanak" je sastanak. Samostan postoji i djeluje do danas, a ulica u Moskvi zove se Sretenka. Dakle, čudo je bilo to što je nakon što je ikonu prenio u Moskvu, Tamerlane, koji je stigao u Yelets, iznenada okrenuo svoje trupe i pobjegao, bojeći se moći Kraljice neba.
1451., kada su se nogajske trupe, predvođene carevičem Mazovšom, približile moskovskim zidinama, mitropolit Jona izveo je procesiju s ikonom uz gradske zidine. Sljedećeg jutra nije bilo neprijatelja pred zidinama Majke Stolice. Čuli su veliku buku, odlučili da se približava princ Vasilij Dmitrijevič i radije se povukli.
Konačno, tijekom "velikog stajanja na Ugri" 1480. godine, kojemu je stavljena točka Tatarsko-mongolski jaram, bio u logoru ruske vojske. Povjesničari vjeruju da je nakon toga slika konačno prenesena na ikonostas katedrale Uznesenja u Moskvi. Car Ivan Grozni - autor stihera za proslavu Vladimirske slike 23. srpnja 1480., sastavio ih je kasnije, ali činjenica nadahnuća svetišta za teološki rad jednog od najvećih despota ruske povijesti je zanimljivo.
Odlazak trupa kana Makhmet-Gireya iz Moskve 1521. također se pripisuje djelovanju čudotvorne ikone, nakon čega je njoj u čast ustanovljen treći praznik. Kad su se hanove trupe približile Moskvi, svi su bili užasnuti, ali malo je onih koji su se molili za spas Vladimirovoj slici Majke Božje, iako su znali za veliku čudesnu moć spasenja ove Njezine ikone.
Prema legendi, Vasilij Blaženi vidio je kako napustila svoje mjesto u katedrali Uznesenja, začuo se glas koji je rekao da su ljudi naljutili blagog Boga i da želi, na zapovijed svoga Sina, zajedno sa svecima, napustiti ovaj grad. Istodobno, katedrala je bila ispunjena najsjajnijim svjetlom - vatra je sijala kroz prozore i vrata crkve, zatim je svjetlo nestalo, a slijepa časna sestra iz samostana Uzašašća u Kremlju i osjećaji, te je vlastitim očima vidjela kako su odlazili kroz samostan Spassky, tada su se zvali Florovsky, vrata svjetlećih likova Majke Božje i svetaca ... Još jedno svjedočanstvo u tradiciji: tinejdžerka je vidjela Sergija Radoneškog i Vasilija Hutynskog u suzama kako mole svece da ne napuste prijestolnicu. Sveci i sveci također su obavili molitvu pred Vladimirskom ikonom i vratili se po Božjoj zapovijedi u glavni grad, dok su Tatari odmah napustili Moskvu.
S ovom ikonom ljudi su otišli u samostan Novodevičiji da na prijestolje pozovu Borisa Godunova, s njom se mitropolit Arseny susreo s pukovnijama Minin i Пожаrski, koji su 1613. oslobodili Moskovski Kremlj od poljskih osvajača.
Bilo je i drugih čuda. postao poznat i po čudesnim iscjeljenjima vodom od pranja ikone, opisanim u analima različitih povijesnih razdoblja.
1163-1164 sastavljena je Legenda "O Chyudesekh-u Presvete Bogorodice Vladimirovih ikona". Povjesničari tvrde da ga je inicirao knez Andrej Bogoljubski, a sastavljači su bili svećenici katedrale Uznesenja u Vladimiru Lazaru, Nestor i Mikula, koji su došli s knezom iz Višgoroda, koje je dobio od svog oca Jurija Dolgorukog nakon što je zauzeo Kijev .
Legenda sadrži 10 čuda koja su ostvarena molitveni apel Majci Božjoj ispred Njezine Vladimirske ikone.
Prvo čudo: Na putu kneza Andreja iz Vyshgoroda u Pereslavl na rijeci Vazuzi, vodič je tražio brijeg, ali je posrnuo, počeo se daviti, ali je čudom pobjegao kroz kneževu žarku molitvu pred ikonom koju je nosio.
Drugi: supruga svećenika Mikule, koji je čekao dijete, pobjegla je od bijesnog konja moleći se Vladimirovoj slici.
Treći: u katedrali Vladimirskog Uznesenja okrenuo se čovjek suhe ruke Vladimirska ikona Majke Božje sa suznom molitvom. Svjedoci - princ Andrei Bogolyubsky, svećenik Nestor vidio je kako je sama Prečista dama uzela pacijenta za ruku i držala do kraja službe, nakon čega je potpuno ozdravio.
Četvrti: supruga princa Andreja teško je nosila dijete, porod je bio težak. Bilo je to na dan blagdana Uspenja Presvete Bogorodice. Vladimirska ikona Majke Božje oprao vodom i dao ovu vodu princezi da popije, nakon čega ju je lako riješio njezin sin Jurij.
Peti: spašavajući bebu od čarobnjaštva nad njim ispiranjem vodom iz Vladimirska ikona Majke Božje.
Šesti: iscjeljenje srčanog bolesnika iz Muroma vodom s ove ikone.
Sedmi: ozdravljenje od sljepoće Majke Nadmoćne Marije iz samostana Slavyatin u blizini Pereslavl-Khmelnitskog (Ukrajina); njezin brat, Boris Zhidislavich, koji je bio namjesnik kneza Andreja, zatražio je od svećenika Lazara vode iz ikone, opatica ju je popila uz molitvu, pomazala oči i povratila vid.
Osmo: žena Efimia bolovala je od srčanih bolesti sedam godina. Učenje o ljekovita svojstva voda iz Vladimirska ikona Majke Božje, a svećenik Lazar joj je rekao, poslala je s njim k Vladimiru k ikoni mnogo zlatnih ukrasa; primivši svetu vodu, popila ju je uz molitvu i ozdravila.
Deveti: izvjesna plemkinja iz Tvera nije mogla roditi tri dana i već je umirala; po savjetu istog Lazara zavjetovala se svetoj Majci Božjoj Vladimirovoj (kako se kaže u opisu čuda), a rođenje je završilo uspješnim rođenjem sina. Ispunivši zavjet, plemkinja je Vladimirovoj slici poslala mnogo dragocjenog nakita.
Deseti: dogodilo se da su Zlatna vrata Vladimirova prolaznog tornja - još uvijek se nalaze u gradu, u njegovom središtu, pala, ispod njih je bilo 12 ljudi. Princ Andrija apelirao je na Najčistiju u molitvi ispred ikone Vladimir, a svih 12 ljudi je čudom spašeno čak i bez ozljeda.
Ovo je najstarija od legendi zabilježenih u ljetopisima. Do početka 20. stoljeća zabilježene su mnoge priče, kao i kneževske knjige tog stupnja, gdje se više puta svjedoče čudesna djela. Vladimirska ikona Majke Božje, njezinu kreativnu moć za jačanje Pravoslavne vjere i stanje Rusije i mnoga druga čuda učinjena molitvama ispred čudesnih popisa s izvorne slike, zarobljenih nastojanjima evanđeliste Luke uz dopuštenje Najčistijega.
Značenje ikone
Ikonopisac Jurij Kuznjecov napisao je nekoliko primjeraka ove divne ikone i, iako nije za sve odabrao klasičnu paletu boja, u njima je sačuvano glavno - sva majčina ljubav, sva patnja Majke, sva beskrajna nježnost ljudskog srca, koja ljudski osjećaj podiže do Božanske visine, povezujući Boga s čovjekom po krvi. Zahvaljujući sjaju Kuznjecovog pisma, kroz veliku tugu Majke Božje, još uvijek osjećamo neumrlost Uskršnja radost, koji Majci obećava vječnu radost što je sa Sinom, a za nas - nadolazeće Uskrsnuće.
Danas, kada se ruska država ponovno rađa pred našim očima, a to ponovno rođenje popraćeno je velikim brojem nesuglasica, kontradiktornih prosudbi o budućnosti Rusije - od zlatnog doba do najdramatičnijih razvojnih mogućnosti, na ishod ne možemo utjecati samo sudjeluje u javni život, ili ga predvidjeti. No, dostupno nam je još nešto: znamo Kome se obratiti za pomoć, Tko neće napustiti Rusiju, tko će spasiti Otadžbinu u jedinstvu, u javnom razumijevanju, Tko neće dopustiti prodor i uvođenje krivovjerja u iskonski pravoslavne zemlje ili druga, poštovana, kao i svaka druga, ali vanzemaljska vjera ...
Slika Majke Božje, koja je od posebne važnosti za našu državu i njezin glavni grad: Kraljicu neba, njezin je veo naša zaštita, vjerna i pouzdana kao u stara vremena. Ako se, osjećajući se kao Rus, molite, nadate i tražite je ne samo za sebe, za pomoć u vašim privatnim problemima, nego i nudite molitve za cijelu Domovinu, ona će čuti da će sve njezine brige o Rusiji, sve njezine molitve upućene Sin za prosperitet naše zemlje također smo podijeljeni s nama. Ova zajednička molitva s Njom pomoći će Rusiji da izdrži sve sudare i nevolje koje su do sada neizbježne u povijesti naše države, ali nadamo se da imamo u koga vjerovati i hvala Bogu!
Kakve su recenzije ostale o ikonama Kuznjecovog pisma
| Ova neobična priča započela je na sasvim običan način. Na telefon je nazvao muškarac koji je želio naručiti ikonu s likom Vladimirske Majke Božje. Pozvao sam ga da dođe u galeriju, pogleda ikone uživo i upozna se. Stigao je i počeo pričati. Gost je rekao da bi mu se svidjela slika u tirkiznim tonovima. Rekao sam da svaku ikonu slikaju naši slikari pojedinačno, što određuje njezinu ukrasnu i otopina u boji... Gost je upitao koja bi mu ikona odgovarala? Ikonopisac Yuri Kuznetsov utvrdio je da će tirkiz biti upravo ono što je potrebno. Tako su odlučili. Kad je kupac primio ikonu, njegovom oduševljenju nije bilo granica, te je rekao da će ikonu definitivno pokazati svojoj poznanici, ženi slikarki, koja je upravo sad planirala naslikati neku posebnu sliku Majke Božje, za koju dugo se pripremala, ali se još nije odlučila za to. otkrijte. Nekoliko sati kasnije primio je poziv: „Možete li zamisliti, pokazujem ikonu svojoj prijateljici, a ona je u suzama. Ovo je, kaže, upravo slika koju sam želio napisati! " Evo jedne priče. Christina Kondratyeva Nisam namjeravao namjerno odvraćati djecu od bilo kakvih aktivnosti. No, kad sam izvadio ikonu kako bih je pokazao odraslima, djeca su nam došla sama, ne samo oprezna ili jednostavno prigušena, kako im se to događa kad se pojavi nova osoba, koju je potrebno pogledati, kako bi utvrdila svoju odnos prema njemu. Ne, sad je bilo drugačije! Oni su, čak i ako nisu shvatili, ali su zasigurno osjetili prisutnost Majke Božje, doživjeli i osjetili prodor svjetla Njezine pojave u svoje duše. Ubrzo su im odvukli pažnju i vratili se svojim napuštenim zanimanjima, inače to ne bi moglo biti s djecom. Ali nevidljivi impuls preobrazbe koja im se dogodila već ih je poslao udesno životni put od kojih se, vjerujem, neće okrenuti, bez obzira na sve kušnje koje moraju podnijeti. |
 |
Nizak naklon Marini Yurievni za velikodušno srce i milostiv talent. Hvala vam, Kristina Leonidovna, na odazivu i ljubaznom sudjelovanju. " |
Ikona Vladimira Majka Božja, slikarica ikona Marina Filippova |
K.K.:
“Vaše riječi su melem na srcu i meni i ikonopiscu!
Upravo u tome vidim zadatak: dati čovjeku poticaj za skladna djela i postupke.
I pomislio sam: što mogu dati ovoj djeci?
Znanje engleskog jezika- naravno da ne, ali mogu im dati malo dobra, što će, možda, odigrati ulogu i u kritičnom će trenutku prevrnuti vagu pozitivna strana a možda čak i nekome spasiti život. Vjerujem i sada u ikone, koje su mi i same jako pomogle, budući da je Božja milost koncentrirana u njima na malom prostornom području, koje utječe na nas, usmjeravajući nas u smjeru koji nam treba.
Nedavno sam gledao film o snu neke osobe da izmisli lijek koji bi mu pomogao da se koncentrira na glavnu stvar u svom životu, uvijek nađe pravo rješenje u svim pitanjima i stoga bude uspješan i sretan. Tako vidim da ikone Kuznjecovog pisanja obavljaju tu funkciju.
Zato želim vašoj djeci (unuci, kako ja to razumijem) da pronađu svoj put u životu, a time i svoju sreću. "
Iskreno,
Christina Kondratyeva
Najpoznatija i najcjenjenija slika Majke Božje je ikona Vladimirske Majke Božje.
Za Rusiju je u svakom trenutku bio značajan.
Molitva upućena Majci Božjoj mnogo je puta štitila zemlju od neprijatelja.
Povijest ikone
Prema legendi, sliku je naslikao apostol Luka za vrijeme Marijinog života. Slika je stvorena na ploči stola na kojoj je jela njezina obitelj.
U početku je lice bilo u Jeruzalemu, zatim je 450. prevezeno u Carigrad. Ikona se tamo čuvala otprilike do sredine 12. stoljeća. Zatim je ikona predstavljena na dar knezu Mstislavu, tadašnjem vladaru Kijevske Rusije.
Slika se neko vrijeme čuvala u samostanu Majke Božje u Vyshgorodu, naselju nedaleko od Kijeva. Nakon nekog vremena, Andrei Bogolyubsky odveo ju je do Vladimira.
Na putu do mjesto dobio je znak Majke Božje, te je nastalo ime ikone. Tada je bila u katedrali Uznesenja.
Gdje je ikona
Godine 1237., kao posljedica invazije mongolsko-tatarskih, katedrala je uništena i ponovno oživljena pod vlašću kneza Yaroslava. U 14. stoljeću, po nalogu Vasilija 1, slika je prenesena u Moskvu. To je bilo potrebno za spas Majke Božje prijestolnice od invazije Tamerlana. Lice je postavljeno u katedrali Uznesenja Uznesenja Kremlja.
Godine 1918. ikona je poslana na obnovu, 1926. - u Povijesni muzej, 1930. - u Tretjakovsku galeriju, 1999. - u crkvu sv. Nikole Čudotvorca, koja se nalazi u Tretyakovskoj galeriji u Zamoskvorechyeju.
Značenje i način na koji ikona pomaže
Uvijek su se molili pred slikom kada je bilo potrebno zaštititi Domovinu od protivnika. I svaki put kad je došlo do spasenja, vjera ljudi je sve više jačala.
No Majci Božjoj se obraćaju i u „svakodnevnim“ slučajevima:
- žene traže brzi i lagani porod;
- mlade obitelji o jačanju odnosa;
- bolesni ljudi o ozdravljenju od bolesti;
- pravoslavci, čija je vjera poljuljana, duhovna snaga za njeno obnavljanje;
- putnici o beskrajnom putu i zaštiti od nesreća;
- sumnjači traže da ih upute na pravi put;
- ljudi koji posuđuju novac traže da se on svakako vrati.
Da biste se molili pred ikonom, ne morate ići u hram, to se može učiniti kod kuće. Izgovara se posebna molitva ili se molitva izražava u proizvoljnom obliku.
Da bi se zahtjevi čuli, moraju se govoriti iz čista srca. Prilikom izgovaranja molitve ne treba misliti na autsajdera.
Čuda Vladimirske ikone Majke Božje
Vjeruje se da je slika tri puta spasila Rusiju od neprijatelja. Osim toga, zabilježeni su i drugi čudesni slučajevi.
- U samostanu Vyshgorod, bez ljudske intervencije, ikona je premještena na različita mjesta.
- U Vladimiru su vrata pala na nekoliko ljudi. Jedan od kršćana uputio je molitvu Majci Božjoj, a svi su ljudi ostali živi.
- Supruga princa Andreja rodila je teško vrijeme. Prije snimke suprug je zatražio olakšanje od porođajnih muka. Njegova molba se čula: princeza je odmah rodila zdravo dijete, a da ni sama nije patila.
- U jednoj od kampanja, bezgranična rijeka spriječila je kneza Andreja u daljnjem putovanju. Poslao je slugu da pronađe plitko mjesto u rijeci, ali se počeo utapati. Princ se počeo klanjati, a sluga je isplivao zdrav i zdrav.
- Legenda kaže da je za vrijeme Velikog Domovinski rat da bi spasio Moskvu, slika je postavljena u avion, a letjela je po cijelom glavnom gradu. Nakon prelijetanja spustila se magla i počeo je padati snijeg. Napadač je bio dezorijentiran.
Postoji mnogo kopija ikone. Pravoslavci su primijetili da nevjerojatne stvari proizlaze iz molitvi ispred svih slika.
Katedrala Vladimirske ikone Majke Božje
Sankt Peterburg je poznat po svom lijepe zgrade... Turisti i hodočasnici dolaze iz cijelog svijeta kako bi vidjeli ljepotu arhitekture i štovali sveta mjesta.
Jedan od arhitektonskih spomenika je katedrala Vladimirske Majke Božje. to dvokatnica s 5 kupola, izgrađena u baroknom stilu. Posebno veličanstveno izgleda na pozadini okolnih zgrada.
Glavna vrijednost crkve je ikonostas. Dizajnirao ga je sam Rastrelli. Ikonostas se smatra jednim od jedinstvenih djela u crkvenoj umjetnosti.
U Vladimirskoj crkvi ima mnogo rijetkih ikona, ali jedna od najcjenjenijih - s likom Majke Božje, donesena u Rusiju u 12. stoljeću. Turiste zanima katedrala kao arhitektonski spomenik, za vjernike je središte duhovnog života.
Ikona Vladimirske Majke Božje časti se 3 puta godišnje: 21. svibnja, 23. lipnja, 26. kolovoza. Možete se moliti kao u Božji hram a kod kuće ispred ikonostasa.
Napisao ju je evanđelist Luka na ploči sa stola za kojom je Spasitelj jeo s Prečistom Majkom i pravednim Josipom Zaručnikom.
Majka Božja, vidjevši ovu sliku, rekla je: „Od sada će me svi blagoslivljati. Milost Onoga koji je rođen od mene i od Moga neka bude s ovom slikom ”.Do sredine 5. stoljeća ikona je ostala u Jeruzalemu. Pod Teodozijem Mlađim prenesena je u Carigrad, odakle je 1131. poslana u Rusiju na dar Juriju Dolgorukomu od carigradskog patrijarha Luke Krizoverha. Ikona je podignuta u djevojačkom samostanu u gradu Vyshgorod, nedaleko od Kijeva, gdje se odmah proslavila po mnogim čudima. Godine 1155. sin Jurija Dolgorukog, sv. Knez Andrej Bogoljubski, želeći imati proslavljenu relikviju, prenio je ikonu na sjever, u Vladimir i postavio je u čuvenu katedralu Uznesenja koju je on podigao. Od tada je ikona dobila ime Vladimirskaya.
Tijekom pohoda kneza Andreja Bogolyubskog protiv Volških Bugara, 1164. godine, slika "Presvete Bogorodice Vladimirske" pomogla je Rusima da poraze neprijatelja. Ikona je sačuvana tijekom strašnog požara 13. travnja 1185., kada je izgorjela Vladimirska katedrala, a ostala je neozlijeđena tijekom pustošenja Vladimira Batua 17. veljače 1237. godine.
Daljnja povijest slike već je u potpunosti povezana s glavnim gradom Moskvom, kamo je prvi put donesena 1395. godine tijekom invazije kana Tamerlana. Osvajač je s vojskom napao Ryazan, opljačkao ga i upropastio te se usmjerio prema Moskvi, opustošivši i uništivši sve oko sebe. Dok je moskovski veliki vojvoda Vasilij Dmitrijevič okupljao trupe i slao ih u Kolomnu, u samoj Moskvi je mitropolit Ciprijan blagoslovio stanovništvo na post i molitveno pokajanje. Na zajednički savjet, Vasilij Dmitrijevič i Ciprijan odlučili su pribjeći duhovnom oružju i prenijeti čudotvornu ikonu Prečiste Majke Božje iz Vladimira u Moskvu.
Ikona je donesena u katedralu Uznesenja moskovskog Kremlja. Kronika izvještava da se Tamerlane, nakon što je dva tjedna stajala na jednom mjestu, odjednom preplašio, okrenuo se prema jugu i napustio moskovske granice. Dogodilo se veliko čudo: tijekom procesije s čudotvornom ikonom, koja je krenula od Vladimira do Moskve, kad je nebrojeno ljudi kleknulo s obje strane ceste i molilo se: „Majko Božja, spasi rusku zemlju!“ Tamerlane je imao viziju. Pred okom njegova uma pojavila se visoka planina s čijeg su se vrha spustili sveci sa zlatnim štapovima, a iznad njih u blistavom sjaju pojavila se Veličanstvena žena. Naredila mu je da napusti granice Rusije. Probudivši se u čudu, Tamerlane je upitala o značenju vizije. Rečeno mu je da je ozarena žena Majka Božja, velika zaštitnica kršćana. Tada je Tamerlane naredio da se pukovi vrate natrag.
U spomen na čudesno izbavljenje Rusije od invazije na Tamerlan, na dan susreta u Moskvi Vladimirske ikone Majke Božje 26. kolovoza / 8. rujna ustanovljen je svečani crkveni blagdan Susreta ove ikone , a na samom mjestu sastanka podignuta je crkva oko koje se kasnije nalazio Sretenjski samostan.
Po drugi je put Majka Božja spasila Rusiju od propasti 1480. godine (spomen 23. lipnja / 6. srpnja), kada se vojska kana Zlatne Horde Akhmat približila Moskvi.
Sastanak Tatara s ruskom vojskom održan je u blizini rijeke Ugre (tzv. "Stoji na Ugri"): trupe su stajale na različitim obalama i čekale izgovor za napad. U prvim redovima ruskih trupa bila je ikona Vladimirske Majke Božje, koja je čudesno dovela u bijeg ordske pukovnije.
Treća proslava Vladimirske Majke Božje (21. svibnja / 3. lipnja) podsjeća na oslobođenje Moskve od poraza Makhmet-Gireya, kazanskog kana, koji je 1521. godine dosegao granice Moskve i počeo paliti njena naselja, ali odjednom se povukao iz glavnog grada a da mu nije nanio štetu.
Prije Vladimirske ikone Majke Božje dogodili su se mnogi važni događaji iz ruske crkvene povijesti: izbor i postavljanje svetog Jone - predstojnika autokefalne ruske crkve (1448), svetog Joba - prvog patrijarha moskovskog i cijele Rusije ( 1589), Njegova Svetost Patrijarh Tihon (1917).), A također i u svim razdobljima prije nje, polagale su se zakletve na vjernost domovini, molile su se prije vojnih pohoda.
Ikonografija Vladimir Majka Božja
Ikona Vladimirske Majke Božje pripada vrsti "Maženje", poznato i pod epitetima "Eleusa" (ελεουσα - "Milosrdna"), "Nježnost", "Glikofil" (γλυκυφιλουσα - "Slatki poljubac"). Ovo je najlirskiji od svih tipova ikonografije Djevice Marije koji otkriva intimnu stranu komunikacije Djevice Marije s njezinim sinom. Slika Majke Božje koja miluje Dojenče, njegova duboka ljudskost pokazala se posebno bliskom ruskom slikarstvu.
Ikonografska shema uključuje dva lika - Majku Božju i Malog Krista, koji se licem drže jedan za drugog. Marijina je glava nagnuta prema Sinu, a On rukom grli Majku za vrat. Posebnost Vladimirske ikone od drugih ikona tipa Nježnost: lijeva noga Dojenčeta Krista savijena je tako da je vidljiv potplat, "peta".
Osim izravnog značenja, ovaj dirljivi sastav sadrži duboku teološku ideju: Majka Božja, milujući Sina, pojavljuje se kao simbol duše u bliskom zajedništvu s Bogom. Osim toga, zagrljaji Marije i Sina upućuju na buduće Spasiteljeve patnje na križu; u milovanju djeteta od strane Majke predviđena je njegova buduća žalost.
Djelo je prožeto potpuno očitom žrtvenom simbolikom. S teološkog gledišta, njezin se sadržaj može svesti na tri glavne teme: "utjelovljenje, predodređenost djeteta na žrtvu i jedinstvo u ljubavi Marije Crkve s Kristom velikim svećenikom". Ovakvo tumačenje Gospe od milovanja potvrđuje slika na stražnjoj strani ikone prijestolja sa simbolima Muke. Ovdje u XV stoljeću. naslikali su sliku prijestolja (etimazija - "pripremljeno prijestolje"), prekrivenog oltarskim pokrovom, Evanđelje sa Duhom Svetim u obliku goluba, čavala, trnove krune, iza prijestolja - kalvarijski križ , koplje i štap sa spužvom, ispod - pod poda oltara. Teološko tumačenje etimazije temelji se na Svetom pismu i spisima crkvenih otaca. Etimasia simbolično označava Kristovo uskrsnuće i Njegov sud nad živima i mrtvima te oruđa Njegove muke - žrtvu koja se prinosi za iskupljenje grijeha čovječanstva. Usporedba Marije koja miluje Dijete i zaokret s prijestoljem jasno su izražavali žrtvenu simboliku.
Izneseni su argumenti u prilog činjenici da je ikona od samog početka bila dvostrana: o tome svjedoče identični oblici arke i ljuske s obje strane. U bizantskoj tradiciji često su se nalazile slike križa na stražnjoj strani ikona Majke Božje. Počevši od 12. stoljeća, u vrijeme stvaranja Gospe od Vladimira, u bizantskom zidnom slikarstvu, etimazija se često stavljala u oltar kao oltarna slika, vizualno otkrivajući žrtveno značenje euharistije koja se ovdje odvija na prijestolju. To sugerira moguće mjesto ikone u antici. Na primjer, u samostanskoj crkvi Vyshgorod mogla se staviti u oltar kao dvostrana oltarska ikona. Tekst Legende sadrži podatke o upotrebi Vladimirske ikone kao oltara i prijenosne, koja se preselila u crkvu.
Raskošna haljina Vladimirske ikone Majke Božje, koju je imala prema ljetopisima, također ne svjedoči u prilog mogućnosti njezina smještaja u oltarnoj pregradi u XII stoljeću: Nakon što ste je ukrasili, stavite svoju rkvi u Volodymeri. " No mnoge su vanjske ikone kasnije ojačane upravo na ikonostasima, poput ikone Vladimira u katedrali Uznesenja u Moskvi, izvorno postavljene desno od kraljevskih vrata:<икону>u glavnom hramu njezine slavne Uznesenja, poput velike katedrale i Apostolske crkve Ruska metropolija, i stavili je u kovčeg sa ikonama na desnoj zemlji, gdje i dalje stoji vidljiva i svi je štuju ”(Vidi: Knjiga stupnjeva. M., 1775. Dio 1. P. 552).
Postoji mišljenje da je "Vladimirskaja Majka Božja" bila jedna od kopija ikone Majke Božje "Milovanja" iz bazilike Blakherna, to jest kopija poznate drevne čudotvorne ikone. U Legendi o čudima Vladimirske ikone Majke Božje uspoređena je s Kovčegom saveza, poput same Djevice Marije, kao i sa svojim ogrtačem koji se čuvao u rotodi Agia Soros u Blachernaeu. Legenda govori i o ozdravljenjima koja se vrše uglavnom zahvaljujući vodi iz abdesta Vladimirske ikone: piju ovu vodu, umivaju bolesne njome, šalju ih u zapečaćenim posudama da liječe bolesne u druge gradove. Ovo čudesno djelo vode od pranja Vladimirske ikone, naglašeno u Legendi, moglo bi se ukorijeniti i u ritualima svetišta Blachernae, čiji je najvažniji dio bila kapela izvora posvećena Majci Božjoj. Konstantin Porfirogenit opisao je običaj abdesta u krstionici ispred mramornog reljefa Majke Božje, iz čijih je ruku tekla voda.
Osim toga, ovo je mišljenje potkrijepljeno činjenicom da je za vrijeme kneza Andreja Bogolyubskog u njegovoj Vladimirskoj kneževini kult Majke Božje, povezan s vlahernskim svetištima, dobio poseban razvoj. Na primjer, na Zlatnim vratima grada Vladimira, princ je podigao crkvu položaja ogrtača Majke Božje, izravno je posvetivši relikvijama crkve Blakherna.
Stil
Vrijeme slikanja Vladimirske ikone Majke Božje, XII. Stoljeće, odnosi se na takozvani preporod Komnena (1057.-1155.). Ovo razdoblje u bizantskoj umjetnosti karakterizira ekstremna dematerijalizacija slikarstva, izvedena crtanjem lica, odjeće s brojnim linijama, izbjeljivanjem motora, ponekad hirovito, ukrasno preko slike.
Na ikoni koju razmatramo najstarija slika 12. stoljeća uključuje lica Majke i djeteta, dio plave kape i obrub maforije sa zlatnom asistencijom, kao i dio oker boje, s zlatna pomoćnica Bebine tunike s rukavom do lakta i prozirnim rubom košulje vidljivim ispod njega, četkom lijeve i dijela desne ruke djeteta, kao i ostaci zlatne podloge. Ovih nekoliko sačuvanih fragmenata visoki su primjer carigradske slikarske škole iz komunskog razdoblja. Ne postoji namjerna grafičnost karakteristična za to vrijeme, naprotiv, linija na ovoj slici nije nigdje suprotna volumenu. Glavno sredstvo umjetničke izražajnosti izgrađeno je na "kombinaciji neosjetljivih talina koje ostavljaju dojam da površina nije stvorena rukama, s geometrijski čistom, vidljivo izgrađenom linijom". „Slovo osobnosti jedan je od najsavršenijih primjera Comnenian plutača, kombinirajući višeslojno sekvencijalno oblikovanje s apsolutnom nerazlučivošću poteza kistom. Slikarski slojevi - labavi, vrlo prozirni; glavna stvar je u njihovom međusobnom odnosu, u prijenosu donjih kroz gornje.<…>Složen i transparentan sustav omjera tonova - zelenkasta sankira, oker, sjene i svjetla - dovodi do specifičnog učinka raspršenog, titravog svjetla. "
Među bizantskim ikonama iz komninskog razdoblja, Vladimirska Majka Božja također ističe duboki prodor u područje ljudske duše, njezine skrivene tajne patnje, karakteristične za najbolja djela ovoga doba. Glave Majke i Sina pritisnute su jedna o drugu. Majka Božja zna da je njezin Sin osuđen patiti zbog ljudi, a tuga vreba u njezinim tamnim, zamišljenim očima.
Vještina kojom je slikar uspio prenijeti suptilno duhovno stanje najvjerojatnije je poslužila kao podrijetlo legende o slikanju slike od strane evanđeliste Luke. Valja se podsjetiti da je slika ranokršćanskog razdoblja - vremena u kojem je živio poznati evanđelist -ikonopisac - bila meso i krv umjetnosti kasnoantičkog razdoblja, sa svojom senzualnom, "životnom" prirodom. No, u usporedbi s ikonama iz ranog razdoblja, slika Vladimirske Majke Božje nosi pečat najviše "duhovne kulture", koja je mogla biti samo plod stoljetnih kršćanskih promišljanja o dolasku Gospodina na zemlju , poniznost Njegove Najčistije Majke i put samozatajnosti i žrtvene ljubavi kojim su prošli.
Poštovani čudesni popisi s ikone Vladimir Majka Božja
Tijekom stoljeća napisano je mnogo primjeraka s Vladimirske ikone Presvete Bogorodice. Neki od njih postali su čudesni i dobili su posebna imena ovisno o mjestu podrijetla. To:
Vladimirskaya - ikona Volokolamsk (spomen na g. 3/16), što je bio doprinos Malyute Skuratov samostanu Josip -Volokolamsk. Sada se nalazi u zbirci Središnjeg muzeja stare ruske kulture i umjetnosti Andreja Rubljova.
Vladimirskaya - Seligerskaya (sjećanje D. 7/20), koju je u 16. stoljeću donio u Seliger Nil Stolbensky.
Vladimirskaya - Zaonikievskaya (sjećanje na M. 21./ U. 3; U. 23 / Ill. 6, iz samostana Zaonikievsky) 1588.
Vladimirskaya - Oranskaya (spomen na M. 21 / Ivan 3) 1634.
Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Crnogorka) (obilježava se na M. 21 / In. 3). 1603.
Vladimirskaya - Rostov (spomen Av. 15/28) 12. stoljeće.
Tropar Vladimirskoj ikoni Majke Božje, ton 4
Danas se najslavniji grad Moskva jarko razmeće, / kao da će sunce svanuti, mi ćemo primiti tvoju čudesnu ikonu, Gospo, / njoj sada, koja teče i moli se Tebi, dozivamo njezinu sestru: / oh, divna Gospo Bogorodice, / moli se od Tebe našem utjelovljenom Bogu, / neka grad ovo izbavi i svi gradovi i zemlje kršćanstva su sigurni od svih neprijateljskih kleveta, // i spasit će naše duše, poput Milostivog.
Kondak, glas 8
Pobjedničkom Voevodu, / kao da su se dolaskom Tvoje poštene slike riješili zla, / Gospi Majke Božje, / olako stvaramo proslavu Tvoga susreta i obično zovemo Ty: // raduj se, Nevjesta neoženjenih.
Molitva ikona Majke Božje Vladimirske
O svemilostiva gospođo Bogorodice, nebeska kraljice, svemoguća zagovornice, naša sramotna Nada! Hvala Ti za sva velika dobra djela, u naraštajima ruskog naroda iz Tebe, pred tvojom najčistijom slikom Te molimo: spasi ovaj grad (ili: sve ovo, ili: ovo sveto prebivalište) i tvoje predstojeće sluge i sva ruska zemlja od radosti, uništenja, zemalja koje se tresu, poplava, vatre, mača, invazije vanzemaljaca i međusobnog ratovanja. Spasite i spasite, gospođo, naš veliki Gospodine i o. Kiril, sveti patrijarh moskovski i cijele Rusije, i naš Gospodin (ime rijeka), preosvećeni biskup (ili: nadbiskup, ili: mitropolit) (naslov), i sve najviše Časni nadbiskupi i metropoliti pravoslavni biskupi. Udijeli im dobrotu Ruske Crkve da upravljaju, vjerne Kristove ovce nepogrešivo je čuvati. Sjeti se, Gospo, i čitavog svećeničkog i redovničkog obreda, zagrijte njihova srca revnošću prema Bozu i koračajte dostojno svoje titule i nekoga osnažite. Spasi, Gospo, i smiluj se svim svojim slugama i daj nam put zemaljskog roda bez mane. Potvrdi nas u Kristovoj vjeri i u revnosti za Pravoslavnu Crkvu, stavi u naša srca duh straha Božjega, duh pobožnosti, duh poniznosti, daj nam strpljenja u nedaćama, umjerenost u blagostanju, ljubav prema našim susjedi, oprost za neprijatelja, prosperitet u dobrim djelima. Izbavi nas od svakog iskušenja i okamenjene bezosjećajnosti, na strašni sudnji dan jamči za nas svojim zagovorom da budemo s desne strane Tvoga Sina, Krista Boga našega. Njemu priliči svaka slava, čast i štovanje s Ocem i Duhom Svetim, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.
______________________________________________________________________
Ti dugi i brojni pokreti ikone u prostoru pjesnički su tumačeni u tekstu Legende o čudima Vladimirske ikone Majke Božje koju je prvi pronašao V.O. Klyuchevsky u Milyutinovoj Chetyah -Minei, a objavljena prema popisu zbirke Sinodalne knjižnice broj 556 (Klyuchevsky V.O. Legende o čudesima Vladimirske ikone Majke Božje. - St. Petersburg, 1878). U ovom drevnom opisu uspoređuju se sa stazom kojom prolazi sunčevo svjetlo: „Kad je Bog stvorio sunce, nije ga postavio da svijetli na jednom mjestu, već je, zaobilazeći cijeli svemir, obasjan zrakama, pa ova slika presveta Gospa naše Bogorodice i zauvijek Djevice Marije nije na jednom mjestu ... već, zaobilazeći sve zemlje i cijeli svijet, prosvjetljuje ... ".
Etingof O.E. Do rane povijesti ikone "Gospe od Vladimira" i tradicije kulta Blacherne Majke Božje u Rusiji u XI-XIII stoljeću. // Slika Majke Božje. Eseji o bizantskoj ikonografiji XI-XIII stoljeća. - M.: "Napredak-tradicija", 2000., str. 139.
Isto, str. 137. Osim toga, N.The. Kvilidze je krajem 16. stoljeća otkrio sliku đakona crkve Trojstva u Vyazemyju, gdje je na južnom zidu prikazana liturgija u crkvi s oltarom, iza koje je predstavljena ikona Gospe od Vladimira (NV Kvilidze Novootkrivene freske oltara crkve Trojstva u Vyazemahu, Državni institut za povijest umjetnosti, travanj 1997.
Etingof O.E. Do rane povijesti ikone "Gospe od Vladimira" ...
Tijekom svoje povijesti zabilježen je najmanje četiri puta: u prvoj polovici 13. stoljeća, početkom 15. stoljeća, 1521. godine, tijekom preinaka u katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja, a prije krunidbe Nikole II. 1895.-1896. restauratori O S. Chirikov i M. D. Dikarev. Osim toga, manji popravci izvedeni su 1567. (u manastiru Chudov mitropolit Atanasije), u 18. i 19. stoljeću.
Kolpakova G.S. Umjetnost Bizanta. Rano i srednje razdoblje. - SPb: Nakladna kuća "Azbuka-Klassika", 2004., str. 407.
